من هم الفريسيون في المسيحية الأرثوذكسية؟ الكتبة والفريسيون والصدوقيون - من هم؟ رأي يوسيفوس والرسول بولس
وإذا تعمقنا بشكل خاص، فقد انتقد يسوع المسيح الفريسيين والصدوقيين والكتبة لما يلي. 13 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون، لأنكم تغلقون ملكوت السموات أمام الناس، فلا تدخلون أنتم، ولا تسمحون للذين يريدون أن يدخلوا. 43 ويل لكم أيها الفريسيون لأنكم تحبون رئاسة المجامع والسلام في المجامع العامة. غير لامع. 23 :23 ويل لكم أيها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع و الشبث و الكمون و تركتم اهم ما في الناموس الحق و الرحمة و الايمان كان لا بد من القيام بذلك، ولا ينبغي التخلي عن هذا.
كان الفريسيون والصدوقيون فرعين (تيارين) مختلفين من اليهودية، وكان الكتبة منشغلين بإعادة كتابة أدراج الكتاب المقدس، فكانوا يعرفون ذلك جيدًا ويحظون باحترام الشعب. أي أنهم بدوا محترمين، ومرتفعين روحيا، ويتمتعون باحترام الناس، ولكن في الداخل، وهو ما لم يكن ملحوظا للمؤمنين العاديين، لم يكونوا لائقين وروحيين. 5. استوعب رجال الدين في المسيحية، الذين اندمجوا مع الدولة، الكثير من الوثنية في تعاليمها - الأضرحة المعجزة، والوسطاء المقدسين، والأماكن والأشياء السحرية.
في كل هذه الحالات، مخالفة الوصية المباشرة تفسر بالتقليد، قائلين إن الشيوخ القديسين أوضحوا أن هذا يمكن أن يتم وهذا ليس مخالفة. ولهذا السبب وبخ يسوع رجال الدين في عصره، حيث وضعوا سلطة الشيوخ فوق كلمة الله المباشرة. الفريسيون - ترجمته الحرفية من الآرامية: منفصلون.
يسوع والناموس والفريسيون
يأتي اسم الفريسيين من كلمة عبرية تعني الحرمان والفصل؛ لكن قصة أصلهم مخفية في... ... الكتاب المقدس. العهدين القديم والجديد. "الكتبة" هو الاسم الكتابي لفئة خاصة من الناس الذين غالبًا ما يتم التحدث عنهم في كل من العهدين القديم والجديد (عبرانيين سوفريم، باليونانية γραμματεΐς). الكاتب (حرفيا، كاتب، كاتب) هو ممثل، على ما يبدو، الطبقة الأكثر تعليما من الشعب اليهودي (في العهد الجديد يتم ذكرهم دائما تقريبا مع الفريسيين).
في قواميس اللغة اليونانية، يمكن للمرء أيضًا أن يجد معلومات تفيد بأن كلمة grammateus تعني أيضًا شخصًا ماهرًا في الشريعة اليهودية، ومترجمًا للقانون. 52 فقال لهم: «لذلك كل كاتب يتعلم في ملكوت السماوات يشبه معلمًا يخرج من كنزه جديدًا وقديمًا.
ومنه يأتي "النحو" لأن النحو هو ما يكتب ويستخدم عند الكتابة. وبخهم يسوع على خطاياهم وتناقضهم. وكان كاتبًا عارفًا في شريعة موسى التي أعطاها الرب إله إسرائيل.
الفريسي - ترجمة من اليونانية
13 وأقمت شلميا الكاهن وصادوق الكاتب وفدايا من اللاويين ومعهم حانان بن زخور بن متنيا في المخازن لأنهم حسبوا أمناء. بعد السبي البابلي، عندما بدأ نسيان اللغة العبرية وبدء استخدام لغة جديدة هي الآرامية، كان لا بد من إعادة كتابة جميع الكتب المقدسة من أجل الحفاظ عليها.
2 لا تزيدوا على ما أوصيكم به ولا تنقصوا منه. فاحفظ وصايا الرب إلهك التي أنا أوصيك بها. وتعرف هذه الكتب مجتمعة باسم التلمود (التعاليم)، الذي يحتوي، بحسب الحاخامات، على 613 وصية (248 وصية و365 نهيًا).
كان الكتبة المشهورون في زمن المسيح هم هليل وشاماي، اللذين كانا يرأسان مدرستين مختلفتين. كان تلميذ هليل (وحفيده، كما تقول الأسطورة)، غمالائيل، معلم شاول (الرسول بولس). 19 فتقدم واحد وقال له: يا معلم! ولا نعرف كيف حصل الفريسيون على هذا الاسم. كان الفريسيون الجماعة الدينية الرائدة في زمن يسوع.
كان الفريسيون انفصاليين لأنهم عاملوا كل الشعوب الأخرى بازدراء. وفقًا لبعض الباحثين، انتقل ازدراءهم أيضًا إلى الصدوقيين واليهود العاديين. كان شاول الطرسوسي فريسيًا في وقت تحوله إلى المسيح. يبدو أن حزب الفريسيين قد تم تشكيله قبل وقت قصير من عصر المكابيين. في البداية، كان المكابيون جزءًا من حزب الفريسيين واعتمدوا عليه، لكنهم تركوا هذا الحزب لاحقًا، بل واضطهدوا أعضائه.
اقتصر الفريسيون على التنفيذ الخارجي للقانون، بينما حاولوا في الوقت نفسه تعزيز القانون بقواعد وأنظمة جديدة تحكم تنفيذه. في الواقع، كانوا يبتعدون بشكل متزايد عن مشيئة الله الحقيقية (متى 15: 1 وما يليها). وكانت نتيجة ذلك الرياء اللاواعي، وبالتالي الخطير بشكل خاص، (الآيات 7-9؛ 23: 13-29) والنرجسية (متى 6: 5، 16؛ 23: 5-7؛ لوقا 18: 11).
أي أن انتقاد الفريسيين والصدوقيين والكتبة هو إدانة يسوع لتصرفات القادة الروحيين لإسرائيل في ذلك الوقت. 8 لان الصدوقيين يقولون ليس قيامة ولا ملاك ولا روح. والفريسيون يعترفون بكلا الأمرين. العهد القديم، ولكن بالفعل في وقته كان هناك كتبة آخرون.
في زمن يسوع المسيح، كان الكتبة والفريسيون هم القادة الدينيين للشعب اليهودي، ومرشديهم وآباءهم الروحيين. لقد خلقوا نظامهم الخاص لفهم وتنفيذ شريعة الله. لقد بذلوا الكثير من الجهد والجهد لبناء سلطتهم كطبقة معصومة من الخطأ من الناس المقربين من الله. وفجأة انتقد يسوع المسيح هذه الطبقة بشدة، معلنا أن بر الفريسي لا قيمة له. أظهر يسوع المسيح أن كل الطقوس التي اخترعها الفريسيون، وحتى التنفيذ المتفاخر لشريعة الله، لا يمكن أن تجعل الكتبة والفريسيين قديسين (الذين زعموا أنهم كذلك)، لأنهم لم يكن لديهم إيمان مخلص بالله، كانوا قديسين. غير نقي القلب، وديع الأخلاق، وما إلى ذلك، كما طلب يسوع المسيح. من خلال أسلوب حياتهم، لم يتمكن الفريسيون من تحقيق البر ولم يتمكنوا من جعل نفوسهم متوافقة مع مشيئة الله، لأن عقيدتهم كانت مبنية على الالتزام الرسمي لشريعة الله وكانت خالية من المحبة والتواضع والرحمة، وما إلى ذلك. بالنسبة ليسوع المسيح، لم يستطع الفريسيون والكتبة أن يخلصوا العالم من الهلاك، إذ صاروا مثل الملح، الذي فقد طعمه وقوته. معتقدين أنهم يخدمون الله، كان الفريسيون يخدمون أنفسهم في الواقع، بينما يتممون شريعة الله رسميًا. كان برهم يتألف من احترام سطحي ورسمي للقانون، وكان يهدف في المقام الأول إلى تلبية احتياجاتهم الطموحة والأنانية. لقد اتبعوا القانون وفقًا لتقديرهم الخاص، واعتبروا أفعالهم مبررًا لتعسفهم. وكانت شريعة الله مقدسة وكاملة، مثل الرب، وتتطلب البر والعدالة من الناس في تحقيقها. وكان بر الفريسيين يتمثل في خدمة أنفسهم، والتي كانت مغطاة بالامتثال الخارجي للقانون. ولكن في الواقع، فإن مثل هذه الخدمة الاستهزائية والأنانية للناموس شوهت شريعة الله وأذلتها. وعن بر الفريسيين، قال نبي العهد القديم إشعياء: "كل برنا كخرقة النجس" (إشعياء 64: 6). وكتب الرسول بولس عن الفريسيين: "لأنهم إذ لم يفهموا بر الله ويحاولوا إثبات برهم لم يخضعوا لبر الله" (رومية 10: 3). لذلك أعلن يسوع المسيح القدوسين كلمات مخاطبة تلاميذه وأتباعه: "لأني أقول لكم: إن لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين لن تدخلوا ملكوت السماوات" (متى 5: 20). يجب أن تفهم هذه الكلمات على النحو التالي. إذا كنت تتعامل مع حفظ وصايا الله مثل الفريسيين والكتبة (أي تنتهكهم رسميًا)، وإذا قمت بتكييف تحقيق شريعة الله لأغراضك الأنانية والباطلة، وأعلنت شفهيًا أنك تخدم الله كما تزعم، فأنت بذلك لن تدخل ملكوت السموات، لأنك في جوهرها تنتهك إرادة الله ولا تنفذها، وتغطي هذا الانتهاك نفاقًا بالبر الكاذب. بحسب كلمات يسوع المسيح، يجب أن يفوق بر تلاميذه وأتباعه بر الفريسيين والكتبة الكاذب. وهذا يعني أن المسيحيين الحقيقيين يجب أن يكون لديهم بر فريسي حقيقي، وليس كاذبًا، وأن يخدموا الرب الإله بنكران الذات وبلا تردد، ملتزمين بوصاياه التي تهدف إلى فعل الخير. علاوة على ذلك، يجب أن تكون خدمة الله صادقة وصادقة، بدون الرياء الفريسي والمكر الذي يتحايل بمكر على إتمام وصايا الله ويلتمس الأعذار عن الخطايا والانحرافات عن شريعة الله. لكن شريعة الله مقدسة ولا تسمح بالتحريف وعدم الالتزام بها. لذلك، كان على تلاميذ يسوع المسيح وأتباعه، لكي يدخلوا ملكوت السموات، أن يتمتعوا ببر مختلف عن الكتبة والفريسيين. هذا البر الشرعي والكامل يقدمه الرب الإله للمسيحيين الحقيقيين من خلال ابنه يسوع المسيح. لقد فتح تلاميذه وأتباعه قلوبهم ليسوع المسيح، وكان عليهم، من خلال تحقيق تعاليم المسيح، أن يغيروا روحهم وأسلوب حياتهم ويصبحوا على شبه يسوع المسيح على الأرض.
في البداية، بالطبع، من المفيد أن نوضح من هم الفريسيون والصدوقيون والكتبة. كان الفريسيون والصدوقيون فرعين (تيارين) مختلفين من اليهودية، وكان الكتبة منشغلين بإعادة كتابة أدراج الكتاب المقدس، فكانوا يعرفون ذلك جيدًا ويحظون باحترام الشعب. إن استنكارات يسوع المسيح للفريسيين والصدوقيين كانت موجهة بشكل رئيسي إلى سلطاتهم الروحية. أي أن انتقاد الفريسيين والصدوقيين والكتبة هو إدانة يسوع لتصرفات القادة الروحيين لإسرائيل في ذلك الوقت.
بادئ ذي بدء، بالطبع، أدان المسيح رجال الدين بالنفاق! أي أنهم بدوا محترمين، ومرتفعين روحيا، ويتمتعون باحترام الناس، ولكن في الداخل، وهو ما لم يكن ملحوظا للمؤمنين العاديين، لم يكونوا لائقين وروحيين. تحدث يسوع عنهم بهذه الطريقة:
متى 23:27 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم مثل القبور المبيضة تظهر جميلة من خارج ولكن داخلمملوءة عظام الأموات وكل نجاسة.
وإذا تعمقنا بشكل خاص، فقد انتقد يسوع المسيح الفريسيين والصدوقيين والكتبة لما يلي. فلنقتبس كلمات يسوع عنهم
1. لأنهم لم يتمم جميع الوصاياالكتب المقدسة، وإلى حد أكبر - تلك الطقوسية والتي هي على مرأى من الجميع:
غير لامع. 23:23 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تعشرون النعنع والشبث والكمون ترك أهم الأشياء في القانون: الحكم والرحمة والإيمان. كان لا بد من القيام بذلك، ولا ينبغي التخلي عن هذا.
غير لامع. 23:2 قال: على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون(معلمي شريعة الله وأولهم موسى)؛ 3 فكل ما أمروك أن تحفظه فاحفظه واعمله. بحسب أفعالهم(الفريسيون) لا تفعل كما يقولون، و لا تفعل.
2. لما علموه خطأالناس الذين خدموا تدمير الناس:
غير لامع. 23:13 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تغلقون ملكوت السموات أمام الناس، فلا تدخلون أنتم ولا تسمحون لمن يريد أن يدخل. 15 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون الذين يطوفون البحر والبر ليهتدوا ولو واحدا. وعندما يحدث هذا، تجعله ابنا لجهنم، وهو أسوأ منك مرتين.
3. لما أحبوه رفعنفسه فوق الناس (القطيع):
غير لامع. 23:6 ويحبون أيضًا أن يجلسوا على الولائم ويرئسوا المجامع 7 و تحياتفي المجالس العامة، فيطلق عليهم الناس: المعلم! مدرس!
4. لفصل أنفسهم عن الناس، بما في ذلك ملابس خاصة، وهو ما لم يكن في شريعة موسى للاويين والخدام الآخرين (فقط الكهنة، عند دخولهم الهيكل، كانوا يرتدون ملابس خاصة من الكتان الناعم، وكان رئيس الكهنة يرتدي ملابس وظيفية أكثر تعقيدًا، ترمز إلى الوسيط يسوع):
غير لامع. 23:5 يزيد ملابس الصراخهُم
5. لحقيقة ذلك يضاف إلى القانونهناك الكثير من موسى الأساطير البشرية:
غير لامع. 23:4 ربط الأعباء الثقيلةولا يطاق ويضعونها على أكتاف الناس
مرقس 7: 7 باطلا يعبدونني بتعليم التعاليم، وصايا الرجال .
6. لأن القادة الروحيين أبطلوا وصايا الله المباشرة، أي العطاء أولويةتحقيق وصايا التقاليد البشرية:
مرقس 7: 8 لأنك ترك وصية الله، يتمسك التقاليد البشريةوغسل الأكواب والأوعية، والقيام بأشياء أخرى كثيرة من هذا القبيل. 9.. هل حسن أن تترك وصية الله لتحفظ تقليدك؟
غير لامع. 15:3 لما انت أنت تتعدى وصية الله من أجل التقليدالخاص بك(نحن نتحدث عن تقاليد الشيوخ، كما هو مكتوب في متى 15: 2)؟ 6 وهكذا أبطلتم وصية الله بتقليدكم.
هل تعتقد أن كل هذه التوبيخات للمسيح تنطبق على القادة الروحيين لبعض الطوائف المسيحية التاريخية الحديثة الذين:
1. لا يتم تنفيذ جميع وصايا الكتاب المقدس(على وجه الخصوص، البعض ينتهك بشكل مباشر الوصايا 2، 3، 4 من الوصايا العشر، خروج 20: 4-11)
2. إنهم يعلمون الناس ليس كما هو مكتوب في كلمة اللهويقودهم بعيدًا عن الرب الحي إلى الأشياء والأماكن المقدسة والأشخاص الوسطاء، كما يقولون، هؤلاء الوسطاء سيربطونهم بالله. ولذلك يسيئ المؤمنون فهم شخصية الرب المحب، فيقولون إنه ليس لديه وقت، ويتواصل فقط مع المختارين، ولا يسمع أو يلاحظ الناس العاديين وينتظر منهم أن يلجأوا إلى القديسين أو المزارات... لكن الله في تقول كلمته أنه هو نفسه يسمع كل الصلوات الموجهة إليه وإلى جانب كل واحد منا ويتعمق في كل شؤوننا (مز 33: 15) بل ويعرف عدد شعر رؤوسنا (متى 10: 30)، و سوف يستجيب صلاة الإيمان والشفاء (يعقوب .5:15).
3. بعض الوزراء رفع أنفسهم: لا يمانعون في تقبيل أيديهم وأذيالهم، ويعتبرون أن وضعهم الروحي أقرب كثيرًا إلى الله. على الرغم من أنهم، في جوهرهم، نفس الأشخاص العاديين - الخطاة، وأحيانا أكثر، لأن معرفة قوانين الكنيسة في حد ذاتها لا تنير الشخص، ولكن لمن يُعطى المزيد، مطلوب المزيد (لوقا 12:48). يطلب العديد من المعلمين الروحيين أن يطلق عليهم اسم المعلم الروحي، والمرشد، والأب، والبابا، وهو ما نهى عنه يسوع مباشرة، مشيرًا إلى أخطاء مماثلة للفريسيين (انظر متى 23).
4. لقد توصلنا إلى شيء لأنفسنا ملابس خاصة، من أجل فصل نفسك أكثر عن الأشخاص العاديين، مما يجعلهم يكنون احترامًا خاصًا لأنفسهم. مع أن شريعة موسى لم تشترط على جميع الخدام ارتداء ملابس مختلفة (ما عدا رئيس الكهنة)، بل فقط على الكهنة أن يلبسوها قبل دخول الهيكل. كما أن خدام الكنيسة المسيحية الأولى (القرون الثلاثة الأولى) بما في ذلك الأساقفة لم يكن لديهم ملابس خاصة، بل كانوا يرتدون ما يرتديه الناس العاديون.
5. استوعب رجال الدين في المسيحية، الذين اندمجوا مع الدولة، الكثير من الوثنية في تعاليمها - الأضرحة المعجزة، والوسطاء المقدسين، والأماكن والأشياء السحرية. أيضًا أضاف العديد من الأعباء المخترعة إلى شريعة الله: الصيام والتكفير وغيرها مما يعقد حياة المؤمن وهو ما لم يأمر به الله في كلمته. وهذا لم يحدث قط في العهد القديم ولا في العهد الجديد.
6. يعتقد القادة الروحيون أن الشيوخ لهم الحق في التعليق على شريعة الله بطريقة تسمح لهم بذلك يغير وصايا الله المعلنة بشكل واضح لا لبس فيه. وخاصة بتغيير الوصية الرابعة بخصوص السبت وتعديل الوصية الثانية حيث يمنع الرب العبادة أيالصور، أتجاهل الوصية الثالثة، حيث ينهى الله عن تكرار اسمه عبثا، وفي بعض الصلوات يتم ذلك حتى 40 مرة، فقط للحصول على العد، وكأن الله لا يسمع في المرة الأولى. وهناك مخالفات أخرى للقانون أكتب هنا عن أبرزها. تمت مناقشة هذه المشكلة بشكل كامل في كتابي. في كل هذه الحالات، مخالفة الوصية المباشرة تفسر بالتقليد، قائلين إن الشيوخ القديسين أوضحوا أن هذا يمكن أن يتم وهذا ليس مخالفة. ولهذا السبب وبخ يسوع رجال الدين في عصره، حيث وضعوا سلطة الشيوخ فوق كلمة الله المباشرة.
فاليري تاتاركين
هنا => آخرون
لقد سمع الكثيرون كيف يمكن أن يُدعى شخص ما بالفريسي، لكن لا يعرف الجميع من هم الفريسيين. في العقل العادي، الفريسية كذبة وباطل ونفاق. ولكن دون الإشارة إلى التاريخ المعقد والمثير للاهتمام لكلمة "فريسي"، من المستحيل أن نفهم من هو الفريسي وما هي هذه الظاهرة.
الجانب الديني للمفهوم
عند الحديث عن هذه الظاهرة، غالبا ما يكون لموضوع الحديث دلالة دينية. عندما يواجه المؤمنون صفات أخلاقية سلبية لشخص ما، غالبًا ما يصفونه بالكلمة المشار إليها.
يتم قبول هذا الرأي في الغالب من قبل ممثلي الطوائف المسيحية: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية.
قد يشعر أتباع اليهودية بالإهانة عندما يسمعون مثل هذه الكلمة تستخدم في خطابهم. ويرجع ذلك إلى المواجهة التاريخية الطويلة الأمد بين الفريسيين الذين أصبحت تعاليمهم أساس اليهودية الحاخامية والمسيحيين في القرون الأولى.
حتى لو تم إجراء المحادثة في سياق علماني بحت، فلا ينبغي للمرء أن يسيء استخدام مفهوم "الفريسية"، وينسى ما كان عليه في الأصل. قد تبدو هذه الكلمة مسيئة للبعض من محاوريك، خاصة أن الدين ينتمي إلى منطقة حرية الضمير ولا يلزم أحد بإبلاغ الآخرين عنه.
خذ ملاحظة!بل إن البعض قد يعتبرون الاتهام بالفريسية علامة على معاداة السامية، الأمر الذي يمكن أن يقوض سمعة المرء في بيئة عمل أو بيئة مهنية تبدو بعيدة كل البعد عن الدين.
أصل المصطلح
دعونا نخبرك منذ البداية عن أصل الفريسية، التي لا تزال أهميتها في تاريخ البشرية تثير جدلاً بين ممثلي عالم العلوم.
الإجابة على سؤال ما هي الفريسية مقدمة من ويكيبيديا. وقد خصص مقال منفصل في الموسوعة الحرة لهذه الظاهرة في سياقها التاريخي.
من هم الفريسيين؟ تسمي ويكيبيديا هذا أتباع الحركة الدينية والاجتماعية التي كانت موجودة في يهودا في عصر الهيكل الثاني، خلال سنوات الحياة الأرضية ليسوع المسيح.
أصبح الفريسيون ظاهرة بارزة في القرن الثاني قبل الميلاد، عندما حصل اليهود على استقلال سياسي نسبي بعد ثورة المكابيين. وكان خصومهم في ذلك العصر هم الصدوقيين والإسينيين.
على الرغم من أن اسم "الفريسيين" يعود إلى الكلمة العبرية فراج، التي تعني الهراطقة والمرتدين، إلا أن هذه المدرسة أصبحت مهيمنة في يهودا، ووضع معلموها الأساس للقانون الديني اليهودي - هالاخا. وكما نرى فإن المعنى الأصلي لكلمة "فريسي" كان بعيدًا عما تعنيه كلمة "فريسي" الآن.
الفريسيون أنفسهم، معنى الكلمة التي جاء منها اسم أتباع هذه النظرة العالمية، لم يمنعهم من التبشير بآرائهم حول الإيمان بالله، والتي كانت تتعارض من نواحٍ عديدة مع طقوس اليهودية لكهنة الهيكل والصدوقيون الذين وقفوا على رأس نبلاء المعبد القريب.
ولكي نفهم من هم الفريسيين يكفي أن نذكر أن هؤلاء هم الكهنة الذين كانوا أول من خدم الله في المجامع .
قبل ذلك، تم تنفيذ جميع الطقوس في مكان واحد - معبد القدس، حيث توافد الناس من جميع أنحاء يهودا ومن أماكن التشتت في أيام العطل.
دعونا ندرج النقاط الرئيسية في العقيدة الفريسية
- الإيمان بقدرة القدر التي تؤثر على حياة الإنسان.
- الثقة بأن الإنسان يستطيع الاختيار بين العمل الصالح والسيئ.
- بيان حول ضرورة الالتزام، بالإضافة إلى التوراة، بالتعليمات الشفهية المنقولة من جيل إلى جيل.
- في انتظار قيامة الأموات.
سجل المعلمون الفريسيون عددًا كبيرًا من التعليقات والتفسيرات حول أحكام الشريعة الموسوية. بعض هذه التفسيرات عدلت وخففت بشكل كبير وصايا أسفار موسى الخمسة، على سبيل المثال، فيما يتعلق بالحفاظ على راحة السبت وطقوس الطهارة، مما يعني الإصلاح الفعلي للدين القديم، متنكرًا في صورة الالتزام الصارم بالتقاليد.
لقد كانت هذه التغييرات التعسفية في القانون، باعتبارها لا تتوافق مع الروح الحقيقية للتعليمات الإلهية، هي التي انتقدها يسوع المسيح، الذي دخل مرارًا وتكرارًا في جدال مع الفريسيين على صفحات الأناجيل.
ملحوظة!لم تمنع وجهات النظر الفريسية أتباع هذه الحركة من أن يصبحوا فيما بعد تلاميذ للمسيح.
معنى
فقط من خلال فهم التاريخ يمكن للمرء أن يفهم ما هي الفريسية بالنسبة للمؤمنين المسيحيين. في خطب الكنيسة، يمكنك في كثير من الأحيان سماع عبارات حول كيف يمكن للمسيحي تجنب أن يصبح فريسيًا؛ ويتم مناقشة تعريف هذا المفهوم وجذوره.
بادئ ذي بدء، نحن نتحدث عن المراسلات أو عدم المطابقة للشكل والمحتوى في الحياة الدينية.
على سبيل المثال، ينتقد العديد من أبناء الرعية، كما يقول الكهنة، وقوف النساء في الكنيسة دون حجاب، معتقدين أن هذا غير مقبول.
وفي الوقت نفسه، فإنهم هم أنفسهم يرتكبون خطايا أكثر خطورة، ويفترون على جيرانهم ويغضبون منهم. ويلاحظ أن مثل هذه الفريسية، بحكم التعريف، تبطل الإنجازات الروحية المرتبطة بمراعاة التقوى الخارجية.
انتباه!يمكن للمرادفات الواردة في القواميس المتخصصة أن تخبرنا الكثير عن عمل كلمة "الفريسية" في اللغة الروسية الحديثة.
وقد ذكر اللغويون الكلمات التالية على قدم المساواة:
- الباطل
- النفاق,
- الازدواجية,
- النفاق,
- نفاق،
- الخداع,
- ازدواجية,
- التفكير المزدوج،
- ازدواجية,
- الاعوجاج.
ماذا تعني الفريسية بالنسبة لشخص علماني؟ بالطبع، من المستحيل أن تصبح فريسيًا بالمعنى الأصلي للكلمة في العالم الحديث. ولكن حتى لو كنت بعيدا عن الدين، فليس من الصعب فهم ما تعنيه الفريسية.
مثير للاهتمام!معنى كلمة الابتزاز وما هو
نحن نتحدث عن أشخاص يخفيون، وراء الالتزام الخارجي بالشكل، اللامبالاة الكاملة لمحتواه. وبدلا من المساعدة الحقيقية، سيقدمون الفصل أو العذر.
وللأسف هذه الظاهرة منتشرة على نطاق واسع. أيضًا ، يمكن اتهام الأشخاص المخادعين وغير المخلصين بالفريسية لسبب وجيه.
فيديو مفيد
دعونا نلخص ذلك
بعد أن فهمت ما هي الفريسية، فمن المنطقي أن نلقي نظرة فاحصة على بيئتك الخاصة وأفعالك الشخصية. يكفي أن تسأل نفسك ما إذا كان هناك دائمًا موقف صادق في روحك تجاه ما تفعله وتقوله، وما إذا كان لدى الآخرين سبب لدعوتك بالفريسي.
في تواصل مع
غير لامع. الثالث والعشرون، 1-39: 1 فابتدأ يسوع يكلم الشعب وتلاميذه 2 وقال: «على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون. 3 فكل ما أمروك أن تحفظه فاحفظه واعمله. ولكن لا تعملوا حسب أعمالهم، فإنهم يتكلمون ولا يفعلون. 4 يحزمون أحمالا ثقيلة لا تطاق ويضعونها على أكتاف الناس، وهم أنفسهم لا يريدون أن يحركوها بإصبعهم؛ 5 ولكنهم يعملون أعمالهم لكي يراهم الناس. يوسعون مخازنهم ويزيدون ثمن ثيابهم. 6 ويحبون أن يجلسوا في الولائم، وأن يرئسوا المجامع، 7 وأن يتم السلام عليهم في المحافل العامة، وأن يدعوهم الناس: «يا معلمين!» مدرس! 8 ولكن لا تدعوا أنفسكم معلمين، لأن لكم معلما واحدا وهو المسيح، وأنتم إخوة. 9 ولا تدعوا لكم أبا على الأرض لأن لكم أبا واحدا الذي في السماوات. 10 ولا تدعوا معلمين، لأن لكم معلما واحدا: المسيح. 11 ليكن أعظمك خادما لك: 12 لأن من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع. 13 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون، لأنكم تغلقون ملكوت السموات أمام الناس، فلا تدخلون أنتم، ولا تسمحون للذين يريدون أن يدخلوا. 14 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون، لأنكم تأكلون بيوت الأرامل، وتصلون كثيرا بالرياء، لأنكم بهذا تنالون المزيد من الدينونة. 15 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون الذين يطوفون البحر والبر ليهتدوا ولو واحدا. وعندما يحدث هذا، تجعله ابنا لجهنم، وهو أسوأ منك مرتين. 16 ويل لكم أيها القادة العميان القائلون: من حلف بالهيكل فليس بشيء، ولكن من حلف بذهب الهيكل فقد أثم. 17 مجنون وأعمى! أيهما أعظم: الذهب أم الهيكل الذي يقدس الذهب؟ 18 وأيضا: من حلف بالمذبح فليس بشيء، ولكن من حلف بالقربان الذي عليه فقد أثم. 19 مجنون وأعمى! أيهما أعظم: القربان أم المذبح الذي يقدس القربان؟ 20 فمن حلف بالمذبح فقد حلف به وبكل ما عليه. 21 ومن حلف بالهيكل فقد حلف به وبالساكن فيه. 22 ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه. 23 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تعشرون النعنع والشبث والكمون، وتركتم أهم ما في الناموس: الحق والرحمة والإيمان. كان لا بد من القيام بذلك، ولا ينبغي التخلي عن هذا. 24 قادة عميان يصفون عن البعوضة ويأكلون الجمل. 25 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تطهرون خارج الكأس والصحفة وهما من داخل مملوءان اختلاسا وظلما. 26 الفريسي الاعمى! نظف أولا داخل الكأس والصحفة، ليكون خارجهما أيضا نظيفا. 27 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم مثل القبور المبيضة التي تظهر من خارج جميلة وهي من داخل مملوءة عظام أموات وكل نجاسة. 28 كذلك أنتم من خارج تظهرون للناس أبرارا، ولكنكم من داخل مملوءون رياء وتعديا. 29 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون الذين يبنون قبور الأنبياء ويزينون تماثيل الأبرار 30 ويقولون: لو كنا في أيام آبائنا لما كنا شركاءهم في الانسكاباتدماء الأنبياء؛ 31 وبهذا تشهدون على أنفسكم أنكم أبناء قتلة الأنبياء. 32 فاكملوا مكيال آبائكم. 33 حية أولاد الأفاعي! كيف تهرب من الإدانة إلى جهنم؟ 34 لذلك ها أنا أرسل إليكم الأنبياء والحكماء والكتبة. والبعض ستقتلون وتصلبون، والبعض الآخر تضربونهم في مجامعكم وتطردونهم من مدينة إلى مدينة؛ 35 ليأت عليك كل دماء زكية سفك على الأرض، من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن براخي الذي قتلته بين الهيكل والمذبح. 36 الحق أقول لكم: إن هذه الأمور كلها ستأتي على هذا الجيل. 37 أورشليم أورشليم، يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليك! كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما يجمع الطير فراخه تحت جناحيه ولم ترد! 38 هوذا بيتك قد ترك لك خرابا. 39 لأني أقول لكم: إنكم لا ترونني من الآن حتى تصرخوا: مبارك الآتي باسم الرب.
عضو الكنيست. الثاني عشر، 38-40:38وقال لهم في تعليمه: تحرزوا من الكتبة الذين يحبون المشي بالطياسات والملابس يقبليسلمون في المحافل العامة 39 جالسين في المقدمة في المجامع ومتكئين في الاولى مكانفي الولائم، 40 هؤلاء الذين يأكلون بيوت الأرامل ويصلون طويلا علنًا، ينالون دينونة شديدة.
نعم. العشرون، 45-47:45 فلما سمع جميع الشعب قال لتلاميذه: 46 تحفظوا من الكتبة، الذين يحبون المشي بالطياسات، ويحبون السلام في المجامع العامة، ورئيسوا المجامع، ورئيسوا الولائم، 47 الذين يأكلون بيوت الأرامل، ورياءً. صلوا طويلا؛ سوف يتلقون المزيد من الإدانة.
دليل لدراسة الأناجيل الأربعة
بروت. سيرافيم سلوبودسكايا (1912-1971)
من كتاب "شريعة الله" 1957.
عن الكرامة الإلهية للمسيح المسيح
(متى 21، 33-46؛ 22، 15-46؛ 23؛ مرقس 12، 1-40؛ لوقا 20، 9-47)
... ثم التفت يسوع المسيح إلى تلاميذه والشعب وبخطاب تهديد واضح أمام الجميع كشف نفاق الفريسيين والكتبة وتنبأ لهم بالحزن.
قال يسوع المسيح بحزن: ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تغلقون ملكوت السموات في وجه الناس. لأنك أنت لا تدخل، ولا تسمح لمن يريد أن يدخل».
... "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تعشرون النعنع والينسون والتيمن (أشياء قليلة القيمة)، وتركتم أهم الأشياء في الناموس: الحق (العدل) والرحمة والإيمان؛ وكان لا بد من القيام بذلك، ولا ينبغي التخلي عن هذا. قادة عميان يصفون البعوض ويبتلعون الجمل!» (وهذا يعني أنهم يراقبون الأشياء الصغيرة بعناية ويتركون الأشياء المهمة دون مراقبة).
".... من ظاهر تظهرون للناس أبرارًا، ولكن من داخل مملوء رياءً وإثمًا".
كان هذا هو التحذير الأخير من الرب، والمحاولة الأخيرة لإنقاذهم من الإدانة الرهيبة. ولكن لم تكن على وجوههم توبة، بل كان هناك غضب خفي على المخلص.
رئيس الأساقفة أفيركي (توشيف) (1906-1976)
دليل لدراسة الكتب المقدسة للعهد الجديد. أربعة أناجيل. دير الثالوث الأقدس، جوردانفيل، 1954.
13. خطبة لاذعة ضد الكتبة والفريسيين
(متى 23: 1-39؛ مرقس 12: 38-40؛ لوقا 20: 45-47)
بعد أن فضح الفريسيين وجعلهم غير مسؤولين، قام الرب، لتحذير تلاميذه وشعبه من روح الفريسيين، بإلقاء خطاب اتهامي هائل ضد الفريسيين، كشف فيه أخطائهم الرئيسية، سواء فيما يتعلق بالتعليم أو فيما يتعلق بالحياة. تم تقديم هذا الخطاب بالكامل بواسطة St. ماثيو، وسانت. مرقس ولوقا مقتطفات فقط منه. بدأ الرب هذا الكلام بالقول: "وعلى كرسي موسى جلس الكتبة والفريسي" أي. أخذ الكتبة والفريسيون مكان موسى وانتحلوا لأنفسهم الحق الحصري في تعليم شريعة موسى للشعب وتفسير معناها. "كل ما أُوصيت به أن تحفظه وتحفظه وتفعله، لكن لا تفعله حسب الفعل" - هنا يُتهم الفريسيون بحقيقة أنهم بينما يعلمون القانون، فإنهم هم أنفسهم لا يعيشون وفقًا للقانون. «الجميع» أي: "كل شيء" يجب، بالطبع، أن يُفهم بحدود، لأن المخلص نفسه كثيرًا ما أدان الكتبة والفريسيين لفهمهم وتفسيرهم غير الصحيح لوصايا الناموس. "لأنهم يحزمون أحمالًا ثقيلة ومساكين ليحملوها..." مثل حمل ثقيل على الحيوانات، يضعون "على رؤية الإنسان" جميع أحكام الشريعة الموسوية العديدة والمتنوعة (راجع أعمال الرسل 15: 10)، التي تتطلب صرامة. من الناس وفاءهم بأدق التفاصيل، لكنهم هم أنفسهم لا يريدون مساعدة الناس في هذا. إذا فعل الفريسيون أيًا مما يطلبونه من الآخرين، فهذا ليس لإرضاء الله، بل لكي يراهم الناس ويمدحونهم. "يوسعون مخازنهم" أي. ومن دون داعٍ، ولكي يظهروا للآخرين، يقومون بتكبير تلك الأكياس الجلدية أو الصناديق التي توضع فيها أوراق البردي أو الرق التي تحتوي على أقوال من الشريعة: خروج ١٣: ١-١٠؛ 13: 11-17؛ سفر التثنية. 6: 4-10 و 11: 13-22، والتي كانت أثناء الصلاة تُربط بحزامين، أحدهما إلى الجبهة والآخر إلى اليد اليسرى. نشأت عادة ارتداء هذه المستودعات من الفهم الحرفي لكلمات الكتاب. خروج 13: 9: "وتكون وصية الله علامة على يدك وتذكارا أمام عينيك." وكان اليهود يعتقدون أن هذه المستودعات تحمي من الأرواح الشريرة. "ويعظمون فضلات ثيابهم" - أربع شرابات كانت مخيطة على حواف الملابس الخارجية وخيوط ملونة من الياخون تمتد من هذه الشرابات على طول حواف الملابس. وقد أمروا بصنعها ولبسها بالناموس، للتذكير بوصايا الله وتمييز اليهود عن سائر الأمم (عدد 15: 37-40). كما أن الفريسيين، بدافع الغرور، جعلوا هذه الفرش أكبر من الفرش العادية. "إنهم يحبون الاستلقاء مبكرًا عند العشاء والجلوس أولاً في التجمعات" - في تلك الأيام كانوا يأكلون الطعام ليس أثناء الجلوس، ولكن مستلقين على وسائد خاصة طويلة وعريضة، متكئين على طاولة كانت عادة على شكل الحرف P. كانت المقاعد الرئيسية أو الفخرية في وسط المائدة وكان الفريسيون يبحثون عنها: في المجامع كانوا يطالبون بالمقاعد الأقرب إلى المنبر. "لا تدعوا معلمين"... وهذا يعني: "لا تطلبوا أن تدعى معلمين وآباء ومرشدين، لأنه بالمعنى الصحيح لجميع الناس، الآب الوحيد هو الله والمعلم الوحيد والمعلم المسيح". هذا النهي عن تسمية "معلمين" و"آباء" و"مرشدين" لا يمكن أن يُفهم حرفيًا، كما يفعل الطائفيون، إذ يتضح من الرسائل الرسولية أن هذه الأسماء قد استخدمها الرسل أنفسهم، على سبيل المثال. أنا جون. 2:13؛ روما. 4:16؛ أنا كور. 4:15؛ أفسس 6:4؛ فيل. 2:22؛ أنا سول. 2:11؛ أنا تيم. 5:11؛ أعمال 13:1؛ يعقوب 3:1؛ روما. 2:20؛ 12:71؛ أنا كور. 12:28؛ 12:29؛ أنا تيم. 2:7؛ تيم الثاني. 4:3؛ عب. 5:12 ("المعلمين")؛ أنا كور. 4:15؛ عب. 13:7؛ 13:17؛ ("الموجهون"). ومن المستحيل السماح للرسل بانتهاك وصية المسيح المعطاة لهم باستخدام هذه الأسماء. والأصح أن نفهم أن هذه الوصية تنطبق فقط على الرسل أنفسهم شخصياً، مع تحذيرهم من تعظيم أنفسهم أمام بعضهم البعض وغرس فيهم أنهم جميعاً متساوون مع بعضهم البعض، ومن أراد أن يكون عظيماً عليه أن يكون خادماً. للجميع. لا ينبغي للمرء أن يمنح الإنسان الإكرام الواجب للإله الواحد، ولا ينبغي أن يكرم المعلمين والموجهين في أنفسهم بشكل مفرط، وكأن هؤلاء المعلمين والموجهين يتكلمون بكلمتهم، وليس كلمة الله. "ويل لكم أيها الكتبة والمراؤون لأنكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس..." لأنكم أنفسكم لم تؤمنوا بالمسيح المسيح وأبعدتم الآخرين عن هذا الإيمان الخلاصي. "أنتم تأكلون بيوت الأرامل..." إنكم تخدعون الأرامل بتقواكم المتفاخرة وتنهبون ممتلكاتهن. "اذهبوا إلى البحر والبر" - تكتسبون مهتدين من الوثنيين، ولا تهتمون بتعليمهم في الإيمان الحقيقي، بل تفسدونهم أكثر بالمثال السيئ لحياتكم المنافقة. "ويل لكم أيها قادة العمى القائلين: من حلف بالكنيسة فلا يأكل شيئًا، ومن حلف بذهب الكنيسة فليأكل." - قسم معلمو اليهود الأقسام إلى كبيرة وصغيرة وعلموا أن تحقيق أ اليمين البسيطة ليست ضرورية. كان القسم الذي يُعطى كهدية أو ذهب الكنيسة يعتبر عظيمًا، وكان القسم بالمعبد أو المذبح صغيرًا. ويشير الرب إلى أن القسم بكل هذه الأشياء يعني القسم بالله نفسه، وبالتالي لا يمكن للمرء أن يحنث بأي من هذه الأيمان. "ويل لكم لأنكم تعشرون الشغب وجوز الهند والكيم وتتركون الناموس والحق والرحمة والإيمان..." الفريسيون تنفيذًا لشريعة العشور (عدد 18: 20-24)؛ (تث 14: 22- 28) كانوا يأتون بالعُشر حتى من هذه الأعشاب التي لم يذكرها الناموس لعدم أهميتها. يدينهم الرب لأنهم، مع مراعاة التفاهات، يتجاهلون أهم الأشياء، مثل: العدالة في الإجراءات القانونية، والرحمة للفقراء والبائسين، والولاء لله وشريعته. "البعوض ينتظر، لكن الدود يلتهم" هو قول شائع في الشرق: فالفريسيون، الذين يهتمون بالأشياء الصغيرة ويتجاهلون الأشياء الأكثر أهمية، يشبهون أولئك الذين يصفون بعوضة عالقة في الشراب، ويبتلعون جملًا كاملاً بلا خوف. (تعبير زائدي بالطبع)، أي ه. ارتكاب خطايا خطيرة. "تطهرون خارج الكأس والصحون، ولكن داخل الوعاء مملوء سرقة وظلمًا" - خارج الوعاء، الذي اهتم الفريسيون بنقاوته، يتناقض مع حقيقة أن داخل الوعاء طعام يتم الحصول عليه عن طريق السرقة والظلم. يجب علينا أن نعتني بهذه النقاء الداخلي، قبل كل شيء، بشأن كسب خبزنا اليومي بطريقة صادقة.
"كونوا كالنعش المكوم" أي: مبيض بالجير. في الخامس عشر من شهر آذار من كل عام، يتم تبييض الكهوف التي كانت بمثابة مقابر حتى لا يقترب منها المارة أو يلمسونها، لأن لمس التابوت حسب القانون يسبب النجاسة لمدة 7 أيام (عدد 19). :16). بدت القبور المبيضة جميلة من الخارج: هكذا بدا الفريسيون ظاهريًا أبرارًا، لكنهم في الواقع كانوا منافقين وخارجين على القانون. بعد ذلك، يدين الرب الفريسيين لأنهم نفاقوا في بناء قبور للأنبياء وتزيين تماثيل الأبرار الذين ضربهم آباؤهم. يبدو أنهم يكرمون الأبرار المضروبين، لكنهم في الحقيقة أسوأ من آبائهم الذين يفتخرون بأصلهم، لأنهم سيقتلون الرب نفسه. "وَتَقُومُونَ بِكَيْلِ آبَائِكُمْ" - أي: تتفوقون على آبائكم في شرهم. "سأرسل لكم أنبياء" - بالطبع، رسالة الرسل ومعاونوهم للتبشير بتعاليم الإنجيل؛ وهنا يتنبأ الرب كيف سيضطهدهم اليهود ويضطهدونهم، فيصيرون مثل آبائهم الذين ضربوا أنبياء العهد القديم. "ليأتي عليك كل دم صالح..." لكونه أشرارًا، سيتحمل الفريسيون مسؤولية دم جميع الأبرار الذين قتلوا على الإطلاق، سواء منهم أو مع آبائهم، بدءًا من دم هابيل الذي قتله أخوه قايين، لدم زكريا بن فاراخين المقتول بين الهيكل والمذبح. ويرى البعض أن هذا هو زكريا نفسه الذي رجم بأمر الملك يوآش في دار بيت الرب (2 أي 24: 20). صحيح أن زكريا هذا يُدعى ابن يهوياداع، لكن ربما كان هذا هو اسمه الأوسط، إذ كانت عادة اليهود أن يحملوا اسمين. بعض المترجمين القدماء مثل St. ويرى باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي وآخرون أننا نتحدث عن والد القديس. يوحنا المعمدان . بالنسبة لجميع الجرائم التي ارتكبها قادة الشعب اليهودي، الكتبة والفريسيون، أصدر الرب حكما شديدا على أورشليم: "هوذا بيتك يترك لك"، والذي تم تحقيقه بعد 36 سنة، عندما في 70 م. قام جوزيفوس والجحافل الرومانية بإخضاع القدس للتدمير الكامل. يتحدث الرب عن هذا بحزن عميق، مشيراً إلى كل محبته لهذا الشعب المتصلب الرقاب، مثل محبة العصفور لفراخه. "لن ترونني من الآن فصاعدا... حتى تقولوا: مبارك الآتي باسم الرب" - هنا بالطبع وقت المجيء الثاني للمسيح، عندما سيظهر حتى غير المؤمنين، رغماً عنهم، يجب أن تمجد لاهوته.
إيه في إيفانوف (1837-1912)
دليل لدراسة الكتب المقدسة للعهد الجديد. أربعة أناجيل. سانت بطرسبرغ، 1914.
خطبة يسوع المسيح اللاذعة ضد الفريسيين
(متى 23: 1-39؛ مرقس 12: 38-40؛ لوقا 20: 45-47)
في ختام خدمته النبوية، وجه المخلص، مثل النبي العظيم ومشرع العهد القديم، خطابًا اتهاميًا إلى قادة ومعلمي الشعب اليهودي، وكما أعلن ذات مرة - في بداية عظته - عن النعيم لأتباعه الحقيقيين - والآن، على العكس من ذلك، يعلن الويل لأولئك الذين يجلسون على كرسي موسى، ويصفون وصايا يصعب تحقيقها على الشعب ولا يقومون بها بأنفسهم؛ ويطلقون على أنفسهم اسم الآباء والمعلمين، ولا يسعون إلا إلى الشرف غير المستحق. بعد أن علم تلاميذه، كما لو كان عرضيًا، درسًا في التواضع - على عكس الكبرياء الفريسي - ومنعهم من أن يطلق عليهم آباء ومعلمين، يدعو ويلًا ثمانية أضعاف للكتبة والفريسيين:
1) بسبب سوء تفسيرهم للقانون، حيث يمنعون الناس من الوصول إلى ملكوت السماوات؛
2) بسبب جشعهم وتقواهم المزعومة، يأكلون بيوت الأرامل.
3) بسبب حماستهم الزائفة في انتشار اليهودية، مما أدى إلى وفاة المرتدين التعساء؛
4) بسبب حنثهم باليمين والتجديف على اسم الله والأشياء المقدسة، مما يسمح لهم بكسر القسم بحرية أمام هيكل أو مذبح الله، وإدانة انتهاك القسم بالذهب أو هدية المذبح؛
5) لتفضيل ما هو غير مهم على الأكثر أهمية وتافهة في القانون، والذي يتم التعبير عنه في طلب العشور من نباتات الحدائق في القانون الأخلاقي الذي لا ينص عليه القانون؛
6) للحفاظ على النظافة الخارجية للأكواب والأطباق والسماح بالنجاسة الداخلية - السرقة والكذب؛
7) من أجل ريائهم وسترهم الآثام الداخلية كما تستر القبور الجميلة داخل القبر المملوء عظام الموتى والنجاسة. و
8) لما ورثوه من الحقد عن آبائهم لأنبياء الله ورسله.
إذ رأى وتنبأ أنهم سيحققون قدر فظائع آبائهم بطرد وقتل الأنبياء والحكماء المرسلين إليهم، يدعوهم بدماء جميع الأبرار من هابيل إلى زكريا بن براخي الذي كان قُتل بين الهيكل والمذبح (2 أي 24: 20-21). وبتوبيخ مرير لأورشليم التي تغلب أنبياء الله ورسله، يستدير ويذكر للمرة الأخيرة اهتمام الله المتكرر بجمع أبنائه في قطيع واحد وإحجامه عن ذلك؛ ويدين هيكل الله نفسه بالخراب، ويتنبأ أنهم لن يرونه بعد الآن حتى يهتفوا: مبارك الآتي باسم الرب!هذا هو بالفعل التاسع - على الرغم من عدم ذكر اسمه، ولكن الحزن الشديد للمقاومة العنيدة لإرادة الله ورفض الدعوة إلى الخلاص.
بعد أن أهان الكتبة والفريسيين بأجوبة حكيمة على أسئلتهم الخاصة، وأسكتهم بطرح سؤال صعب عليهم حول شخص المسيح، ألقى يسوع المسيح خطابًا اتهاميًا هائلاً ضد الحكماء ومعلمي الشعب الوهميين، مختبئًا وراء الخارج. التقوى ولكن من الداخل مملوء بالكذب ويقود الناس إلى الهلاك.
في هذا الخطاب لخص كل ما قاله ضد الفريسيين في أوقات مختلفة من خدمته. كان من الضروري أن نكشف للناس أي نوع من المعلمين هم وما هي حكمتهم. وهذا ما اقتضته واجب العدالة والخير للشعب الذي أعماه الفريسيون. وكان هذا ضروريًا أيضًا لتلاميذ المسيح نفسه، إذ سبق فرأى أنه سيكون من بين أتباعه نفس الكتبة والفريسيين الذين يجلسون على كرسيه ويبدأون في ربط أعباء لا تطاق ليضعوها على أكتاف الآخرين، لكنهم هم أنفسهم لن يضعوا إصبعًا عليهم حتى يتحركوا، فسوف يزينون حياتهم من الخارج، ولكن من الداخل سيكونون مليئين بكل الكذب والسرقة. وضد المنافقين المسيحيين نطق بحزنه.
1) في إدانته للكتبة والفريسيين، يلفت يسوع المسيح الانتباه أولاً إلى حقيقة أنهم يقيدون ويضعون أعباء ثقيلة لا تطاق على أكتاف الناس، لكنهم هم أنفسهم لا يريدون رفعها بإصبعهم - أي إلى إن تعليمات شريعة موسى، والتي هي في حد ذاتها صعبة وجديدة، بل وأكثر تعقيدًا وبالتالي متطلبات أكثر صعوبة تضاف إلى التنفيذ، والتي لا توفر أي وسيلة لتحقيقها، لا تشير إلى أي شروط أو ظروف تخفف من وطأة مسؤولية منتهك القانون؛ إنهم أنفسهم، مستفيدين من امتياز المعلمين وحكام موسى وإيجاد أسباب مبررة للانتهاك، لا يستوفون المتطلبات التي يفرضونها على الآخرين.
2) على الرغم من أن الكتبة والفريسيين كانوا معلمين سيئين للناموس واستحقوا تمامًا التوبيخ والتوبيخ الذي تعرضوا له الآن، إلا أن يسوع المسيح يطلب من الناس أن يستمعوا إليهم ويفعلوا ما ينصحون به، لكنه ينصحهم فقط عدم التصرف وفقًا لأفعالهم - وبالتالي تقديس سلطة السلطة وتحميل مسؤولية أكبر على أولئك الذين لديهم الحق في التدريس، ويفسدون الناس بمثالهم، وتحذير الناس من انتهاك القانون لسبب وحيد وهو أن المعلمين للقانون سيئة.
إن العقيدة والقانون لهما قوة ومعنى ملزم، ليس لأنهما منقولان بواسطة معلم جيد أو سيئ، ولكن بحكم سلطة القوة الإلهية التي تنبع منها.
3) وقام الكتبة والفريسيون بتوسيع مخازنهم وأطالوا طول ثيابهم. هذه المستودعات (φυлακτήρια - تيفيلين) هي نوع من الصناديق ذات الأربع زوايا، يربط اليهود أحدها على الجبهة، والآخر على اليد اليمنى، تنفيذاً للأمر الذي يفهمونه حرفياً. اربطها على يدك علامة ولتثبت أمام عينيك(تثنية 6: 8).
توضع في الصناديق شرائح من الرق مكتوب عليها الكلمات: اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد. وتحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قدرتك.(تثنية 6: 4-5). ولا يزال اليهود يستخدمون هذا النوع من التيفيلين دائمًا أثناء الصلاة. لقد جعلهم الفريسيون أوسع وأضخم بكثير من غيرهم من اليهود لإظهار غيرتهم الخاصة لإتمام الشريعة.
"فوسكريليا" عبارة عن خيوط أو أربطة ذات لون أزرق محمر تُخيط على أطراف الملابس الخارجية، مثل خيوط الرداء الكهنوتي، تخليدًا لحقيقة أن شعب يهوذا بأكمله هو شعب كهنة (عد 15: 38). -40). وكانت طويلة بشكل خاص بين الفريسيين. يهود اليوم يرتدونها ويطلقون عليها اسم التسيسيس.
4) إن تحريم تسمية المعلمين والآباء كان مخالفًا لعادة الحاخامات في ذلك الوقت، الذين اعتبروا أنفسهم مؤسسي المدارس وكانوا يطلق عليهم الآباء. هكذا كانت مدارس شماي وهليل وجملائيل. وبهذا المعنى فقط، منع يسوع المسيح تلاميذه من أن يُدعى معلمين وآباء. لكنهم هم أنفسهم كانوا يُدعون معلمين وآباء، وآخرون أطلقوا عليهم ذلك عندما لم يكن الأمر يتعلق بالتعليم المستقل، بل بتعليم المسيح، بالكرازة بالإنجيل. عندما بدأ البعض، بدافع العقل، أو بدافع الحماس لمثال الحاخامات اليهود أو الفلاسفة اليونانيين، يُطلق عليهم أسماء بطرس وبولس وأبلوس، فقد نهى الرسول بولس دون قيد أو شرط أن يطلق عليهم مثل هذه الأسماء، لكنه طالب بذلك يُدعى الجميع للمسيح، ويقبلون المسيح ليس بمعنى مؤسس أي مدرسة فلسفية أو حاخامية، ولكن بمعنى المخلص والمعلم الوحيد للإيمان (1 كورنثوس 1: 12).
5) كانت عادة اليهود بناء قبور للأنبياء، ودهنها وتبيضها سنويًا، وذلك لإظهار الغيرة والاحترام للموتى، وربما حتى يشير المصلون القادمون إلى أورشليم للاحتفال اماكن المقابر, الذي كان يعتبر نجسا للمس.
6) من خلال بناء القبور على الأنبياء، أراد الفريسيون إظهار أنهم لم يشاركوا آراء ومشاعر أسلافهم الذين قتلوا هؤلاء الأنبياء، وأحيانا عبروا عن ذلك بشكل مباشر. لكن يسوع المسيح، إذ كشف عن خصائصهم الداخلية، وأظهر كراهيتهم لنفسه، واستعدادهم لقتله، أثبت بذلك للشعب ولأنفسهم على حد سواء أن إنهم أبناء الأشرار لأسلاف أشرار،وأنه كما قتل الأجداد الأنبياء، كذلك هم مستعدون للقتل وسيقتلونه بالفعل، الذي هو فوق جميع الأنبياء. ولذلك قال لهم في ختام كلامه: يفي بتدبير أبيك.
7) مطالبة رؤساء معلمي الشعب اليهودي بقضاء الله على سفك الدم البريء للأبرار، من دم هابيل إلى دم زكريا بن برخيا، يظهر يسوع المسيح أن الفريسيين والكتبة، الذين يقلدون الأشرار في أفعالهم، يخضعون لهم بالتساوي لنفس حكم حق الله، وهم مسؤولون ليس فقط عن أفعالهم، ولكن أيضًا عن أفعال أولئك الذين قلدوا.
8) اختلفت الآراء فيمن يتكلم زكريا بن برخيا يسوع المسيح. من بين الكتب المقدسة، فقط زكريا، أحد الأنبياء الصغار الاثني عشر، الذين عاشوا بعد سبي بابل، هو المعروف بهذا الاسم؛ لكن لا شيء معروف عن وفاته. كان والد يوحنا المعمدان يُدعى زكريا، ولكن من غير المعروف أيضًا ما إذا كان هو ابن فاراشيا. والواقع أن التقليد يخبرنا عن موت زكريا أنه عندما أمر هيرودس، الذي كان يطلب موت المسيح، بضرب جميع الأطفال الذكور في بيت لحم وما حولها، قامت أليصابات – زوجة زكريا – التي كانت تسكن بالقرب من بيت لحم، خوفاً من أن يموت ابنها. يوحنا، الذي لم يكن عمره آنذاك أكثر من سنة ونصف، لم يقتل على يد عبيد هيرودس، وهرب مع الطفل إلى الجبال واختبأ هناك في الكهف. ولم يجدهم الجنود في المنزل فأبلغوا الملك بذلك. ثم أمر هيرودس بمطالبة زكريا بتسليم ابنه، أو الإشارة إلى مكان اختباء زوجته وابنه، مما يهدده بالموت وإلا. وأجاب زكريا، الذي كان في الهيكل في ذلك الوقت أثناء الخدمات الإلهية، للجنود بأنه لا يعرف أين اختفت أليصابات وابنها. ثم قام الجنود الغاضبون، تنفيذًا لأمر الملك، بسحب زكريا من المذبح الذي كان يقدم عليه الذبيحة، وقتلوه هناك في الهيكل، أي بين المذبح والقدس. الكنيسة، كما كان يسمى الدهليزحيث يجتمع الناس للصلاة أثناء الخدمة الإلهية.
إذا كانت هذه الأسطورة مبنية على حقيقة تاريخية، فمن الواضح لماذا يسوع المسيح، الذي يدين اليهود لسفك دماء الصالحين، بدءا من هابيل، كأول قتل ببراءة، انتهى بالإشارة إلى حالة القتل الأخيرة والتي ارتكبت أمام معاصريه الذين كانوا من بين المستمعين له. ولكن يرى معظم المترجمين أن هذا هو زكريا ابن رئيس الكهنة يهوياداع الذي قتل بأمر الملك يوآش بين الهيكل والمذبح. استطاع يسوع المسيح أن يقارن بين موت زكريا بن يهوياداع وموت هابيل على أساس أن موت زكريا مذكور في الكتاب الأخير من القانون اليهودي، سفر أخبار الأيام الثاني (24: 20)، و موت هابيل في الأول (سفر التكوين)؛ أو أنهما قُتلا بالقرب من المذبح الذي قدموا عليه الذبائح لله، وقُتلوا من أجل خدمتهم الحقيقية لله. من الممكن أن اسم برخيا، كاسم شريف، يعود إلى يهوياداع بسبب تقواه. فاراخيا تعني: ابن أخي الرب.
9) الكوارث التي حلت باليهود، والحزن المتكرر والعقاب الشديد من الله بسبب سفك الدم ظلما، بحسب يسوع المسيح، كان يجب أن يصيب نفس الجيل الذي شهد تعاليمه ولعناته. ومع ذلك، فإنه لا يتعارض مع معنى كلام يسوع المسيح والرأي القائل بأننا نعني هنا الشعب اليهودي بأكمله، الذي سقطت على رأسه بالفعل مسؤولية كل سفك دماء ببراءة وما زالت تسقط منذ زمن ذبيحة الجلجثة. - إلى الحد الذي أصبح فيه نسل معاصري المسيح يقلدون أسلافهم في اضطهاد الأبرار.
يشير يسوع المسيح، في حزنه على أورشليم وهيكلها، إلى خراب هذا الهيكل، الذي سكن فيه الله ذات يوم بين شعبه: هوذا بيتك قد ترك خاليا!هكذا تبدأ رجسة الخراب التي تنبأ عنها دانيال النبي في المكان المقدس (دانيال ٩: ٢٧)! يترك الرب الهيكل ولن يأتي إليه مرة أخرى حتى يأتي كديان، فيحييه نفس اليهود بالتعجب: "مبارك الآتي باسم الرب".
يتضح من إنجيل لوقا (13: 34، 35) أن كلمات مماثلة قالها يسوع المسيح قبل وقت طويل من الدخول المنتصر إلى أورشليم، بحيث يمكن اعتبارها نبوءة عن الدخول. ولكن بما أن هذه الكلمات في الإنجيلي متى ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالخطاب عن تدمير أورشليم، فإن الخطاب، وفقًا لشهادة الإنجيليين الثلاثة، تم إلقاؤه بعد المدخل، ثم الكلمات مبارك هو الآتيفمن العدل أن نشير إلى المجيء الثاني للمسيح.