Qriqorian təqvimi nədir. Gənc texnikin ədəbi və tarixi qeydləri

Hamımız üçün təqvim tanış və hətta adi bir şeydir. İnsanın bu qədim ixtirası günlər, rəqəmlər, aylar, fəsillər və səma cisimlərinin: Ay, Günəş və ulduzların hərəkət sisteminə əsaslanan təbiət hadisələrinin dövriliyini qeyd edir. Yer Günəş orbiti ilə tələsir, illəri və əsrləri geridə qoyur.
Bir gündə Yer öz oxu ətrafında tam bir inqilab edir. İldə bir dəfə Günəşin ətrafından keçir. Günəş və ya astronomik il üç yüz altmış beş gün, beş saat, qırx səkkiz dəqiqə, qırx altı saniyə davam edir. Beləliklə, günlərin tam sayı yoxdur. Vaxtın düzgün hesablanması üçün dəqiq təqvim tərtib etməkdə çətinlik yaranır.
Qədim romalılar və yunanlar rahat və sadə təqvimdən istifadə edirdilər. Ayın yenidən doğulması 30 günlük fasilələrlə, daha dəqiq desək, iyirmi doqquz gün, on iki saat 44 dəqiqədə baş verir. Buna görə də Aydakı dəyişikliklərlə günlər və sonra aylar hesablana bilərdi. Başlanğıcda bu təqvimdə Roma tanrılarının adları ilə adlandırılan on ay var idi. Eramızdan əvvəl III əsrdən etibarən qədim dünya günəş ilində bir günə səhv verən dörd illik Ay-Günəş dövrünə əsaslanan analoqdan istifadə etdi. Misirdə Günəş və Siriusun müşahidələrinə əsaslanan günəş təqvimindən istifadə edirdilər. Ona görə il üç yüz altmış beş gün idi. Otuz gündən ibarət on iki aydan ibarət idi. Müddəti bitdikdən sonra daha beş gün əlavə edildi. Bu, "tanrıların doğulması şərəfinə" kimi tərtib edilmişdir.

Julian təqviminin tarixi Daha çox dəyişikliklər eramızdan əvvəl qırx altıncı ildə baş verdi. e. Qədim Roma imperatoru Yuli Sezar Misir modeli əsasında Julian təqvimini təqdim etdi. Orada günəş ili astronomik ildən bir qədər böyük olan və üç yüz altmış beş gün altı saat təşkil edən ilin ölçüsü kimi götürüldü. Yanvarın 1-i ilin başlanğıcı oldu. Julian təqviminə görə Milad bayramı yanvarın 7-də qeyd olunmağa başladı. Yeni təqvimə keçid belə baş verdi. İslahat üçün minnətdarlıq hissi ilə Roma Senatı Sezarın doğulduğu Quintilis ayının adını Julius (indiki iyul) adlandırdı. Bir il sonra imperator öldürüldü və Roma kahinləri ya bilmədikləri üçün, ya da bilərəkdən təqvimi yenidən qarışdırmağa başladılar və hər üçüncü ildən bir sıçrayış ili elan etməyə başladılar. Nəticədə eramızdan əvvəl qırx dörddən doqquza qədər. e. Doqquz il əvəzinə on iki sıçrayış ili elan edildi. İmperator Octivian Augustus vəziyyəti xilas etdi. Onun əmri ilə sonrakı on altı ildə sıçrayış illəri olmadı və təqvimin ritmi bərpa olundu. Onun şərəfinə Sextilis ayı Avqust (Avqust) adlandırıldı.

Pravoslav Kilsəsi üçün kilsə tətillərinin eyni vaxtda olması çox vacib idi. Birinci Ekumenik Şurada Pasxa bayramının tarixi müzakirə edildi və bu məsələ əsas məsələlərdən birinə çevrildi. Bu Şurada təsbit edilmiş bu bayramın dəqiq hesablanması qaydalarını lənətləməklə dəyişmək olmaz. Qriqorian təqvimi Katolik kilsəsinin başçısı Papa On Üçüncü Qriqori 1582-ci ildə yeni təqvimi təsdiqlədi və tətbiq etdi. "Qriqorian" adlanırdı. Görünür ki, hər kəs Avropanın on altı əsrdən çox yaşadığı Julian təqvimindən razı idi. Bununla belə, On Üçüncü Qriqori hesab edirdi ki, islahat Pasxa bayramının qeyd olunma tarixini daha dəqiq müəyyən etmək, həmçinin yaz bərabərliyi gününün martın iyirmi birincisinə qayıtmasını təmin etmək üçün lazımdır.

1583-cü ildə Konstantinopoldakı Şərq Patriarxları Şurası Qriqorian təqviminin qəbulunu liturgik dövrü pozmaq və Ekumenik Şuraların qanunlarını şübhə altına almaq kimi qınadı. Həqiqətən də, bəzi illərdə o, Pasxa bayramının qeyd edilməsinin əsas qaydasını pozur. Katolik Parlaq Bazar günü yəhudi Pasxasından daha erkən düşür və buna kilsənin qanunları icazə vermir. Rusiyada hesablama Ölkəmizin ərazisində X əsrdən başlayaraq Yeni il martın 1-də qeyd olunurdu. Beş əsr sonra, 1492-ci ildə Rusiyada ilin əvvəli kilsə ənənələrinə görə sentyabrın 1-nə köçürüldü. Bu, iki yüz ildən çox davam etdi. Yeddi min iki yüz səkkiz dekabrın on doqquzunda Çar I Pyotr Rusiyada vəftizlə birlikdə Bizansdan qəbul edilmiş Julian təqviminin hələ də qüvvədə olması barədə fərman verdi. İlin başlama tarixi dəyişdi. Ölkədə rəsmi olaraq təsdiqləndi. Julian təqviminə görə Yeni il yanvarın 1-də "Məsihin Doğuşundan" qeyd edilməli idi.
On dördüncü, min doqquz yüz on səkkiz fevral inqilabından sonra ölkəmizdə yeni qaydalar tətbiq olundu. Qriqorian təqvimi hər kvadrantda üç sıçrayış ili istisna edirdi. Buna riayət etməyə başladılar. Julian və Gregorian təqvimləri nə ilə fərqlənir? Aralarındakı fərq sıçrayış illərinin hesablanmasındadır. Zamanla artır. Əgər XVI əsrdə on gün idisə, XVII əsrdə on birə yüksəldi, XVIII əsrdə artıq on iki günə bərabər idi, iyirminci və iyirmi birinci əsrlərdə on üç, iyirmi ikinci əsrdə isə bu rəqəm on dörd günə çatacaq.
Rusiya Pravoslav Kilsəsi Ekumenik Şuraların qərarlarına əsasən Julian təqvimindən, katoliklər isə Qriqorian təqvimindən istifadə edir. Tez-tez sualı eşidə bilərsiniz ki, niyə bütün dünya Milad bayramını dekabrın iyirmi beşində, biz isə yeddinci yanvarda qeyd edirik. Cavab tamamilə aydındır. Rus Pravoslav Kilsəsi Milad bayramını Julian təqviminə uyğun olaraq qeyd edir. Bu, digər böyük kilsə bayramlarına da aiddir. Bu gün Rusiyada Julian təqvimi "köhnə üslub" adlanır. Hazırda onun tətbiq dairəsi çox məhduddur. Bəzi pravoslav kilsələri tərəfindən istifadə olunur - serb, gürcü, Yerusəlim və rus. Bundan əlavə, Julian təqvimi Avropa və ABŞ-ın bəzi pravoslav monastırlarında istifadə olunur.

Rusiyada Qriqorian təqvimi
Ölkəmizdə təqvim islahatı məsələsi dəfələrlə qaldırılıb. 1830-cu ildə Rusiya Elmlər Akademiyası tərəfindən səhnələşdirilib. Şahzadə K.A. Həmin vaxt təhsil naziri vəzifəsində çalışan Lieven bu təklifi vaxtsız saymışdı. Yalnız inqilabdan sonra məsələ Rusiya Federasiyası Xalq Komissarları Sovetinin iclasına çıxarıldı. Artıq yanvarın 24-də Rusiya Qriqorian təqvimini qəbul etdi. Qriqorian təqviminə keçidin xüsusiyyətləri Pravoslav xristianlar üçün hakimiyyət tərəfindən yeni üslubun tətbiqi müəyyən çətinliklərə səbəb oldu. Yeni il, hər hansı bir əyləncənin xoş qarşılanmadığı bir zamanda Doğuş Orucuna keçirildi. Üstəlik, 1 yanvar sərxoşluqdan əl çəkmək istəyən hər kəsin himayədarı olan Müqəddəs Bonifasın anım günüdür və ölkəmiz bu günü əlində qədəhlə qeyd edir. Qriqorian və Julian təqvimləri: fərqlər və oxşarlıqlar Onların hər ikisi adi ildə üç yüz altmış beş gündən və sıçrayış ilində üç yüz altmış altı gündən ibarətdir, 12 aydan ibarətdir, onlardan 4-ü 30 gün, 7-si isə 31 gündür, Fevral ya 28, ya da 29-dur, yeganə fərq sıçrayış illərinin tezliyindədir. Julian təqviminə görə, sıçrayış ili hər üç ildən bir baş verir. Bu zaman təqvim ilinin astronomik ildən 11 dəqiqə uzun olduğu üzə çıxır. Yəni 128 ildən sonra artıq bir gün qalır. Qriqorian təqvimi də dördüncü ilin sıçrayış ili olduğunu qəbul edir. İstisnalar 100-ə çox olan illər, eləcə də 400-ə bölünə bilən illərdir. Buna əsasən əlavə günlər yalnız 3200 ildən sonra yaranır. Gələcəkdə bizi nələr gözləyir Qriqorian təqvimindən fərqli olaraq, Julian təqvimi xronologiya baxımından daha sadədir, lakin astronomik ildən qabaqdadır. Birincinin əsası ikinci oldu. Pravoslav Kilsəsinə görə, Qriqorian təqvimi bir çox bibliya hadisələrinin ardıcıllığını pozur. Yulian və Qriqorian təqvimləri zaman keçdikcə tarix fərqini artırdığına görə, onlardan birincisini istifadə edən pravoslav kilsələri Milad bayramını 2101-ci ildən indiki kimi yanvarın 7-də deyil, yanvarın səkkizində qeyd edəcəklər. doqquz min doqquz yüz birinci ildə qeyd etmə 8 Martda keçiriləcək. Liturgik təqvimdə tarix hələ dekabrın iyirmi beşinə uyğun olacaq.

XX əsrin əvvəllərində Julian təqviminin istifadə edildiyi ölkələrdə, məsələn, Yunanıstanda, min beş yüz səksən iki oktyabrın on beşindən sonra baş verən bütün tarixi hadisələrin tarixləri nominal olaraq eyni tarixlərdə qeyd olunur. hansı meydana gəldi. Təqvim islahatlarının nəticələri Hazırda Qriqorian təqvimi kifayət qədər dəqiqdir. Bir çox ekspertlərin fikrincə, onun dəyişikliklərə ehtiyacı yoxdur, lakin onun islahatı məsələsi bir neçə onilliklər ərzində müzakirə olunur. Bu, yeni təqvim və ya sıçrayış illərinin uçotu üçün hər hansı yeni metodların tətbiqi ilə bağlı deyil. Bu, hər ilin başlanğıcının bir günə, məsələn, bazar gününə düşməsi üçün ilin günlərini yenidən təşkil etməkdir. Bu gün təqvim ayları 28 ilə 31 gün arasında dəyişir, dörddəbirin uzunluğu doxsan ilə doxsan iki gün arasında dəyişir, ilin birinci yarısı ikincidən 3-4 gün qısadır. Bu, maliyyə və planlaşdırma orqanlarının işini çətinləşdirir. Hansı Yeni Təqvim Layihələri Var Son yüz altmış il ərzində müxtəlif dizaynlar təklif edilmişdir. 1923-cü ildə Millətlər Liqasında təqvim islahatı komitəsi yaradıldı. İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan sonra bu məsələ BMT-nin İqtisadi və Sosial Komitəsinə verildi. Onların kifayət qədər çox olmasına baxmayaraq, üstünlük iki varianta verilir - fransız filosofu Auguste Comte-nin 13 aylıq təqvimi və fransız astronomu Q.Armelin təklifi.
Birinci variantda ay həmişə bazar günü başlayır və şənbə günü bitir. İldə bir günün ümumiyyətlə adı yoxdur və son on üçüncü ayın sonunda daxil edilir. Bir sıçrayış ilində belə bir gün altıncı ayda görünür. Mütəxəssislərin fikrincə, bu təqvim çox əhəmiyyətli çatışmazlıqlara malikdir, buna görə də Qustav Armelin layihəsinə daha çox diqqət yetirilir, ona görə il on iki ay və doxsan bir günün dörddə rübündən ibarətdir. Rübün ilk ayında otuz bir, sonrakı iki ayda otuz gün var. Hər ilin və rübün birinci günü bazar günü başlayır və şənbə günü bitir. Normal ildə bir əlavə gün dekabrın otuzundan sonra, sıçrayış ilində isə iyunun 30-dan sonra əlavə olunur. Bu layihə Fransa, Hindistan, Sovet İttifaqı, Yuqoslaviya və bir sıra başqa ölkələr tərəfindən bəyənilib. Baş Assambleya uzun müddət layihənin təsdiqini gecikdirdi və son vaxtlar BMT-də bu iş dayandırıldı. Rusiya “köhnə üsluba” qayıdacaqmı?Əcnəbilər üçün “Köhnə Yeni il” anlayışının nə demək olduğunu, Milad bayramını niyə avropalılardan gec qeyd etdiyimizi izah etmək olduqca çətindir. Bu gün Rusiyada Julian təqviminə keçid etmək istəyənlər var. Üstəlik, təşəbbüs layiqli və hörmətli insanlardan gəlir. Onların fikrincə, rus pravoslav ruslarının 70%-i Rus Pravoslav Kilsəsinin istifadə etdiyi təqvimlə yaşamaq hüququna malikdir. http://vk.cc/3Wus9M

YULİAN VƏ QRIQORİAN TƏQVİMLƏRİ

Təqvim- hamımıza tanış olan günlər, rəqəmlər, aylar, fəsillər, illər cədvəli - bəşəriyyətin ən qədim ixtirası. O, göy cisimlərinin: Günəşin, Ayın, ulduzların hərəkət sxemi əsasında təbiət hadisələrinin dövriliyini qeyd edir. Yer öz günəş orbiti boyunca illəri və əsrləri sayaraq qaçır. Gündə öz oxu ətrafında, ildə isə Günəş ətrafında bir inqilab edir. Astronomik və ya günəş ili 365 gün 5 saat 48 dəqiqə 46 saniyə davam edir. Buna görə də, düzgün vaxt hesabını saxlamalı olan təqvim tərtib etməkdə çətinlik yaranan günlərin tam sayı yoxdur. Adəm və Həvva dövründən insanlar vaxtı saxlamaq üçün Günəş və Ayın “dövlətindən” istifadə etmişlər. Romalıların və Yunanların istifadə etdikləri ay təqvimi sadə və rahat idi. Ayın bir yenidən doğulmasından digərinə təxminən 30 gün, daha dəqiq desək, 29 gün 12 saat 44 dəqiqə keçir. Buna görə də, Aydakı dəyişikliklərlə günləri, sonra ayları saymaq mümkün idi.

Ay təqvimi ilkin olaraq 10 aydan ibarət idi, birincisi Roma tanrılarına və ali hökmdarlarına həsr olunmuşdu. Məsələn, mart ayı Mars (Martius) tanrısının, may ayı Maya ilahəsinə, iyul ayı Roma imperatoru Yuli Sezarın, avqust ayı imperator Oktavian Avqustun şərəfinə adlandırılıb. Qədim dünyada, eramızdan əvvəl III əsrdən etibarən, ətinə görə, dörd illik Ay-Günəş dövrünə əsaslanan, günəş ilinin dəyəri ilə 4 gündə 4 gün uyğunsuzluq verən bir təqvim istifadə edilmişdir. illər. Misirdə Sirius və Günəşin müşahidələri əsasında günəş təqvimi tərtib edilib. Bu təqvimdə il 365 gün davam etdi, 12 ay 30 gün idi və ilin sonunda “tanrıların doğulması” şərəfinə daha 5 gün əlavə edildi.

Eramızdan əvvəl 46-cı ildə Roma diktatoru Yuli Sezar Misir modelinə əsaslanan dəqiq günəş təqvimini təqdim etdi - Julian. Günəş ili astronomik ildən bir qədər böyük olan təqvim ilinin ölçüsü kimi götürülüb - 365 gün 6 saat. Yanvarın 1-i ilin əvvəli kimi qanuniləşdirilib.

Eramızdan əvvəl 26-cı ildə. e. Roma İmperatoru Avqust hər 4 ildən bir daha 1 gün əlavə edilən İsgəndəriyyə təqvimini təqdim etdi: 365 gün əvəzinə - ildə 366 gün, yəni ildə 6 əlavə saat. 4 il ərzində bu, hər 4 ildən bir əlavə edilən tam bir günə bərabər idi və fevralda bir günün əlavə olunduğu il sıçrayış ili adlanırdı. Əslində bu, eyni Julian təqviminin aydınlaşdırılması idi.

Pravoslav Kilsəsi üçün təqvim illik ibadət dövrünün əsasını təşkil edirdi və buna görə də bütün kilsədə bayramların eyni vaxtda keçirilməsini qurmaq çox vacib idi. Birinci Ekumenik Şurada Pasxa bayramını nə vaxt qeyd etmək məsələsi müzakirə edildi. Katedral*, əsaslardan biri kimi. Şurada qurulan Pasxaliya (Pasxa gününün hesablanması qaydaları), onun əsası - Julian təqvimi ilə birlikdə - anatema - kilsədən xaric edilmə və rədd edilməsi ilə dəyişdirilə bilməz.

1582-ci ildə Katolik Kilsəsinin rəhbəri Papa Qriqori XIII yeni təqvim üslubunu təqdim etdi - Qriqorian. İslahatın məqsədi guya Pasxa gününü daha dəqiq müəyyən etmək idi ki, yaz bərabərliyi martın 21-nə qayıtsın. 1583-cü ildə Konstantinopolda Şərq Patriarxları Şurası Qriqorian təqvimini bütün liturgik dövrü və Ekumenik Şuraların qanunlarını pozmaq kimi qınadı. Qeyd etmək vacibdir ki, bəzi illərdə Qriqorian təqvimi Pasxa bayramının qeyd olunma tarixi üçün əsas kilsə qaydalarından birini pozur - elə olur ki, katolik Pasxa yəhudilərdən daha tez düşür, buna Kilsənin qanunları ilə icazə verilmir. ; Petrovun orucu da bəzən “yoxa çıxır”. Eyni zamanda, Kopernik kimi böyük astronom (katolik rahib olmaqla) Qriqorian təqvimini Julian təqvimindən daha dəqiq hesab etmirdi və onu tanımırdı. Yeni üslub Papanın səlahiyyəti tərəfindən Julian təqvimi və ya köhnə üslubun əvəzinə təqdim edildi və tədricən katolik ölkələrində qəbul edildi. Yeri gəlmişkən, müasir astronomlar da hesablamalarında Julian təqvimindən istifadə edirlər.

rus dilində 10-cu əsrdən etibarən Yeni il martın 1-də qeyd olunur, bibliya əfsanəsinə görə, Tanrı dünyanı yaratmışdır. 5 əsr sonra, 1492-ci ildə, kilsə ənənəsinə uyğun olaraq, Rusiyada ilin əvvəli sentyabrın 1-nə köçürüldü və 200 ildən çox müddət ərzində bu şəkildə qeyd edildi. Ayların mənşəyi təbiət hadisələri ilə əlaqəli olan sırf slavyan adları var idi. İllər dünyanın yarandığı gündən sayılırdı.

7208-ci il dekabrın 19-da (“dünyanın yaranmasından”) I Pyotr təqvim islahatı haqqında fərman imzaladı. Təqvim, Rusiya tərəfindən vəftizlə birlikdə Bizansdan qəbul edilən islahatdan əvvəl olduğu kimi Julian olaraq qaldı. İlin yeni başlanğıcı - 1 yanvar və "Məsihin Doğuşundan" xristian xronologiyası təqdim edildi. Çar fərmanında deyilirdi: “Dünyanın yarandığı gündən 7208-ci il dekabrın 31-i (Pravoslav Kilsəsi dünyanın yaranma tarixini eramızdan əvvəl 5508-ci il sentyabrın 1-i hesab edir) Mövlud günündən 1700-cü il yanvarın 1-i hesab edilsin. Məsihin. Sərəncamda bu hadisənin xüsusi təntənə ilə qeyd olunması da tapşırılıb: “Və o xeyirxah işin və yeni əsrin əlaməti olaraq, bir-birinizi Yeni il bayramı münasibəti ilə təbrik edin... Soylu və cığırlarda, darvazalar və evlərdə. , ağaclardan və şam budaqlarından, ladin və ardıc ağaclarından bəzi bəzəklər düzəldin... kiçik toplardan və tüfənglərdən atəş açmaq, hər kəsin bacardığı qədər raket atmaq və od yandırmaq”. Məsihin doğumundan illərin hesablanması dünyanın əksər ölkələri tərəfindən qəbul edilir. Ziyalılar və tarixçilər arasında allahsızlığın yayılması ilə onlar Məsihin adını çəkməkdən çəkinməyə və Onun Doğuşundan olan əsrlərin hesablanmasını “bizim dövrümüz” adlandırılan dövrlə əvəz etməyə başladılar.

Böyük Oktyabr sosialist inqilabından sonra 1918-ci il fevralın 14-də ölkəmizdə yeni üslub (qriqorian) adlanan üslub tətbiq olundu.

Qriqorian təqvimi hər 400 il ərzində üç sıçrayış ilini aradan qaldırdı. Zaman keçdikcə Qriqorian və Julian təqvimləri arasındakı fərq artır. 16-cı əsrdə 10 günün ilkin dəyəri sonradan artır: 18-ci əsrdə - 11 gün, 19-cu əsrdə - 12 gün, 20-ci və 21-ci əsrlərdə - 13 gün, 22-ci - 14 gün.
Rus Pravoslav Kilsəsi Ekumenik Şuralardan sonra Julian təqvimindən istifadə edir - Qriqoriandan istifadə edən katoliklərdən fərqli olaraq.

Eyni zamanda mülki hakimiyyət orqanları tərəfindən Qriqorian təqviminin tətbiqi pravoslav xristianlar üçün müəyyən çətinliklərə səbəb oldu. Bütün vətəndaş cəmiyyətinin qeyd etdiyi Yeni il əylənməyin uyğun olmadığı halda Doğum orucuna köçürüldü. Bundan əlavə, kilsə təqviminə görə, yanvarın 1-də (19 dekabr, köhnə üslub) alkoqoldan sui-istifadədən qurtulmaq istəyən insanlara himayədarlıq edən müqəddəs şəhid Bonifasın xatirəsi qeyd olunur və bütün nəhəng ölkəmiz bu günü qeyd edir. əlində eynəklə. Pravoslavlar Yeni ili "köhnə şəkildə" yanvarın 14-də qeyd edirlər.

- göy cisimlərinin görünən hərəkətlərinin dövriliyinə əsaslanan böyük zaman dövrləri üçün say sistemi.

Ən çox yayılmış günəş təqvimi günəş (tropik) ilinə - Günəş mərkəzinin yaz bərabərliyi ilə iki ardıcıl keçidi arasındakı müddətə əsaslanır.

Tropik bir ildə təxminən 365,2422 orta günəş günü var.

Günəş təqviminə Julian təqvimi, Qriqorian təqvimi və digərləri daxildir.

Müasir təqvim 1582-ci ildə Papa XIII Qriqori tərəfindən təqdim edilmiş və eramızdan əvvəl 45-ci əsrdən istifadə edilən Yulian təqvimini (köhnə üslub) əvəz edən Qriqorian (yeni üslub) adlanır.

Qriqorian təqvimi Julian təqviminin daha da təkmilləşdirilməsidir.

Yuli Sezarın təklif etdiyi Yulian təqvimində dörd il intervalında bir ilin orta uzunluğu 365,25 gün olub ki, bu da tropik ildən 11 dəqiqə 14 saniyə uzundur. Zamanla, Julian təqviminə görə mövsümi hadisələrin başlanğıcı getdikcə daha erkən tarixlərdə baş verdi. Xüsusilə güclü narazılığa yaz bərabərliyi ilə bağlı Pasxa tarixinin daimi dəyişməsi səbəb oldu. 325-ci ildə Nikea Şurası bütün xristian kilsəsi üçün Pasxa üçün vahid bir tarix təyin etdi.

Sonrakı əsrlərdə təqvimin təkmilləşdirilməsi üçün çoxlu təkliflər irəli sürülüb. Neapolitan astronomu və həkimi Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) və Bavariya Cizviti Kristofer Klaviusun təklifləri Papa XIII Qriqori tərəfindən bəyənildi. 24 fevral 1582-ci ildə o, Julian təqviminə iki mühüm əlavə təqdim edən bir öküz (mesaj) verdi: 1582-ci il təqvimindən 10 gün çıxarıldı - 4 oktyabrdan dərhal sonra 15 oktyabr gəldi. Bu tədbir martın 21-ni gündüz bərabərliyi tarixi kimi saxlamağa imkan verdi. Bundan əlavə, hər dörd əsrdən üçü adi illər, yalnız 400-ə bölünənlər sıçrayış illəri hesab edilməli idi.

1582-ci il yeni üslub adlanan Qriqorian təqviminin ilk ili idi.

Qriqorian təqvimi müxtəlif ölkələrdə müxtəlif vaxtlarda tətbiq edilmişdir. 1582-ci ildə yeni üsluba keçən ilk ölkələr İtaliya, İspaniya, Portuqaliya, Polşa, Fransa, Hollandiya və Lüksemburq oldu. Sonra 1580-ci illərdə Avstriya, İsveçrə və Macarıstanda təqdim edildi. 18-ci əsrdə Qriqorian təqvimi Almaniya, Norveç, Danimarka, Böyük Britaniya, İsveç və Finlandiyada, 19-cu əsrdə isə Yaponiyada istifadə olunmağa başladı. 20-ci əsrin əvvəllərində Çin, Bolqarıstan, Serbiya, Rumıniya, Yunanıstan, Türkiyə və Misirdə Qriqorian təqvimi tətbiq edildi.

Rusiyada xristianlığın qəbulu ilə (X əsr) birlikdə Yulian təqvimi quruldu. Yeni din Bizansdan götürüldüyü üçün illər “dünyanın yaranmasından” (e.ə. 5508) Konstantinopol dövrünə uyğun olaraq hesablanırdı. 1700-cü ildə I Pyotrun fərmanı ilə Rusiyada Avropa xronologiyası tətbiq edildi - "Məsihin Doğuşundan".

Dünyanın yaranmasından 7208-ci il dekabrın 19-u, islahat fərmanının verildiyi vaxtdan Avropada Qriqorian təqviminə görə Məsihin Doğulduğu gündən 29 dekabr 1699-cu ilə uyğun gəlir.

Eyni zamanda, Rusiyada Julian təqvimi qorunub saxlanıldı. Qriqorian təqvimi 1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra - 1918-ci il fevralın 14-dən tətbiq edilib. Rus Pravoslav Kilsəsi adət-ənənələrini qoruyaraq, Julian təqviminə görə yaşayır.

Köhnə və yeni üslublar arasındakı fərq 18-ci əsr üçün 11 gün, 19-cu əsr üçün 12 gün, 20-ci və 21-ci əsrlər üçün 13 gün, 22-ci əsr üçün 14 gündür.

Qriqorian təqvimi təbiət hadisələri ilə kifayət qədər uyğun olsa da, həm də tam dəqiq deyil. Qriqorian təqvimində ilin uzunluğu tropik ildən 26 saniyə uzundur və ildə 0,0003 gün xəta toplayır ki, bu da 10 min ildə üç gündür. Qriqorian təqvimi də Yerin fırlanmasının ləngiməsini nəzərə almır, bu da hər 100 ildə günü 0,6 saniyə uzadır.

Qriqorian təqviminin müasir quruluşu da ictimai həyatın tələbatını tam ödəmir. Onun çatışmazlıqları arasında başlıcası günlərin və həftələrin sayının aylar, rüblər və yarımillər üzrə dəyişkənliyidir.

Qriqorian təqvimi ilə bağlı dörd əsas problem var:

— Nəzəri cəhətdən mülki (təqvim) ili astronomik (tropik) il ilə eyni uzunluğa malik olmalıdır. Bununla belə, bu mümkün deyil, çünki tropik ildə tam sayda günlər yoxdur. Zaman-zaman ilə əlavə bir gün əlavə etmək zərurəti yarandığından, illərin iki növü var - adi və sıçrayış illəri. İl həftənin istənilən günündə başlaya biləcəyi üçün bu, yeddi növ adi il və yeddi növ sıçrayış ili verir - cəmi 14 il növü. Onları tam bərpa etmək üçün 28 il gözləmək lazımdır.

— Ayların uzunluğu dəyişir: onlar 28 gündən 31 günə qədər ola bilər və bu qeyri-bərabərlik iqtisadi hesablamalarda və statistikada müəyyən çətinliklərə səbəb olur.|

— Nə adi, nə də sıçrayış illərində həftələrin tam sayı yoxdur. Yarımillər, rüblər və aylar da tam və bərabər sayda həftələri ehtiva etmir.

— Həftədən həftəyə, aydan aya və ildən ilə həftənin tarix və günlərinin uyğunluğu dəyişir, ona görə də müxtəlif hadisələrin anlarını müəyyən etmək çətindir.

1954 və 1956-cı illərdə BMT-nin İqtisadi və Sosial Şurasının (ECOSOC) sessiyalarında yeni təqvim layihələri müzakirə olundu, lakin məsələnin yekun həlli təxirə salındı.

Rusiyada Dövlət Duması 2008-ci il yanvarın 1-dən ölkənin Julian təqviminə qaytarılmasını təklif edirdi. Deputatlar Viktor Alksnis, Sergey Baburin, İrina Savelyeva və Aleksandr Fomenko 2007-ci il dekabrın 31-dən etibarən keçid dövrünün yaradılmasını təklif etdilər, o zaman Julian və Gregorian təqvimlərinə uyğun olaraq 13 gün ərzində xronologiya eyni vaxtda aparılacaq. 2008-ci ilin aprelində qanun layihəsi səs çoxluğu ilə rədd edildi.

Material RİA Novosti və açıq mənbələrin məlumatları əsasında hazırlanıb

07.12.2015

Qriqorian təqvimi astronomik hadisələrə, yəni planetimizin Günəş ətrafında dövri inqilabına əsaslanan müasir hesablama sistemidir. Bu sistemdə ilin uzunluğu 365 gündür, hər dördüncü il sıçrayış ilinə çevrilir və 364 günə bərabərdir.

Mənşə tarixi

Qriqorian təqviminin təsdiq olunma tarixi 4 oktyabr 1582-ci ildir. Bu təqvim o vaxta qədər qüvvədə olan Julian təqvimini əvəz etdi. Müasir ölkələrin əksəriyyəti yeni təqvimə uyğun yaşayır: istənilən təqvimə baxın və siz Qriqorian sistemi haqqında aydın təsəvvür əldə edəcəksiniz. Qriqorian hesablamasına görə, il 12 aya bölünür, müddəti 28, 29, 30 və 31 gündür. Təqvim Papa XIII Qriqori tərəfindən təqdim edilmişdir.

Yeni hesablamaya keçid aşağıdakı dəyişikliklərə səbəb oldu:

Qəbul zamanı Qriqorian təqvimi dərhal cari tarixi 10 günə dəyişdi və əvvəlki sistem tərəfindən yığılmış səhvləri düzəltdi;
Yeni hesablamada sıçrayış ilini təyin etmək üçün daha düzgün qayda tətbiq olunmağa başladı;
Xristian Pasxa gününün hesablanması qaydaları dəyişdirilib.

Yeni sistemin qəbul edildiyi ildə İspaniya, İtaliya, Fransa və Portuqaliya xronologiyaya, bir neçə ildən sonra isə digər Avropa ölkələri də onlara qoşuldu. Rusiyada Qriqorian təqviminə keçid yalnız 20-ci əsrdə - 1918-ci ildə baş verdi. O vaxta qədər sovet hakimiyyətinin nəzarətində olan ərazidə 1918-ci il yanvarın 31-dən sonra dərhal 14 fevralın gələcəyi elan edildi. Uzun müddət yeni ölkənin vətəndaşları yeni sistemə öyrəşə bilmirdilər: Rusiyada Qriqorian təqviminin tətbiqi sənədlərdə və düşüncələrdə çaşqınlıq yaradırdı. Rəsmi sənədlərdə doğum tarixləri və digər əlamətdar hadisələr çoxdan ciddi və yeni üslubda göstərilmişdir.

Yeri gəlmişkən, pravoslav kilsəsi hələ də Julian təqviminə uyğun olaraq yaşayır (katolik təqvimindən fərqli olaraq), buna görə də katolik ölkələrində kilsə tətillərinin günləri (Pasxa, Milad) Rusiya ilə üst-üstə düşmür. Pravoslav Kilsəsinin ən yüksək ruhanilərinin fikrincə, Qriqorian sisteminə keçid kanonik pozuntulara səbəb olacaq: Həvarilərin qaydaları Müqəddəs Pasxa bayramının yəhudi bütpərəstliyi bayramı ilə eyni gündə başlamasına icazə vermir.

Çin yeni vaxt hesablama sisteminə sonuncu keçən ölkə oldu. Bu, 1949-cu ildə Çin Xalq Respublikasının elan edilməsindən sonra baş verdi. Elə həmin il Çində illərin dünya tərəfindən qəbul edilmiş hesablanması quruldu - Məsihin Doğuşundan.

Qriqorian təqviminin təsdiqi zamanı iki hesablama sistemi arasındakı fərq 10 gün idi. İndiyə qədər sıçrayış illərinin müxtəlifliyi səbəbindən uyğunsuzluq 13 günə qədər artıb. 2100-cü il martın 1-nə qədər fərq artıq 14 günə çatacaq.

Julian təqvimi ilə müqayisədə Qriqorian təqvimi astronomik baxımdan daha dəqiqdir: tropik ilə mümkün qədər yaxındır. Sistemlərin dəyişməsinə səbəb Julian təqvimində gecə-gündüz bərabərliyi gününün tədricən yerdəyişməsi idi: bu, Pasxa tam ayları ilə astronomik aylar arasında uyğunsuzluğa səbəb oldu.

Bütün müasir təqvimlər məhz Katolik Kilsəsinin rəhbərliyinin yeni vaxt hesablamasına keçidi sayəsində bizə tanış bir görünüşə malikdir. Julian təqvimi işləməyə davam etsəydi, həqiqi (astronomik) bərabərlik və Pasxa bayramları arasındakı uyğunsuzluqlar daha da artacaq və bu, kilsə tətillərinin müəyyən edilməsi prinsipində çaşqınlıq yaradacaq.

Yeri gəlmişkən, Qriqorian təqviminin özü astronomik nöqteyi-nəzərdən 100% dəqiq olmasa da, astronomların fikrincə, ondakı xəta yalnız 10.000 illik istifadədən sonra toplanacaq.

İnsanlar 400 ildən artıqdır ki, yeni vaxt sistemindən uğurla istifadə etməyə davam edirlər. Təqvim hələ də hər kəsin tarixləri əlaqələndirmək, biznes və şəxsi həyatı planlaşdırmaq üçün lazım olan faydalı və funksional bir şeydir.

Müasir poliqrafiya istehsalı misli görünməmiş texnoloji inkişafa nail olmuşdur. İstənilən kommersiya və ya ictimai təşkilat mətbəədən öz simvolları olan təqvimlər sifariş edə bilər: onlar operativ, yüksək keyfiyyətlə və münasib qiymətə istehsal olunacaq.

07.12.2015

Mənşə tarixi

Yeni hesablamaya keçid aşağıdakı dəyişikliklərə səbəb oldu:

Qəbul zamanı Qriqorian təqvimi dərhal cari tarixi 10 günə dəyişdi və əvvəlki sistem tərəfindən yığılmış səhvləri düzəltdi;
Yeni hesablamada sıçrayış ilini təyin etmək üçün daha düzgün qayda tətbiq olunmağa başladı;
Xristian Pasxa gününün hesablanması qaydaları dəyişdirilib.

Yeri gəlmişkən, Qriqorian təqviminin özü astronomik nöqteyi-nəzərdən 100% dəqiq olmasa da, astronomların fikrincə, ondakı xəta yalnız 10.000 illik istifadədən sonra toplanacaq.