Rəng sxemi hər rəngin mənasıdır. Alovlu rəng - alovlu münasibətlər

Psixologiyada rəngin mənasının öyrənilməsi, təsnifatı və onların insan şüuruna təsiri.

Psixologiyada hər rəng şüura fərqli təsir göstərir və bir məna daşıyır. Bir kölgə görəndə müəyyən bir emosiya hiss edirik. Rəngin təsiri altında insanlar düşünmədən müəyyən seçimlər edirlər.

Psixologiyada rəngin mənası

Rəng anlayışı Höte tərəfindən işlənib hazırlanmışdır: açıq rənglər həyəcanlandırır, tünd rənglər isə sakitləşdirir. Palitrada qısamüddətli fiziki, uzun bir görünüşlə isə zehni təsir ola bilər.

Rənglər assosiasiyalar vasitəsilə qəbul edilir, məsələn, mavi soyuqdur. Bundan əlavə, qavrayış orqanlara - toxunma hisslərinə keçir. Hər rəngin mənası nədir?

bənövşəyi

Həssaslığı ifadə edir, fərdiliyin astanasında dayanır, onu təklif kimi təyin edə bilərsiniz. O, idealizmi təcəssüm etdirir, özünə hörməti artırır. Bu, depressiyaya səbəb ola biləcəyi üçün qızılla seyreltilməli olan ağır bir tondur. Uşaqlarla işləyərkən tövsiyə edilmir.

Firuzəyi

Yaş və soyuq, dərin sirli. Və nə qədər mavi olsa, təsiri bir o qədər güclü, daha sıx və soyuqdur. Daha çox sarı varsa, kölgə daha ahəngdar və daha asan hərəkət edir. Firuzəyi rəng təravət və sərinlik yaratmaq üçün istifadə olunur, həm də sterilliyi simvollaşdırır.

Qırmızı

Gücün təcəssümü, sıçrayış, qazanmaq istəyi, istədiyinizə nail olmaq. Qırmızı rəng həmişə birinci olmaq istəyir, daim hərəkətdədir, enerji mənbəyidir.

Onun şüarı “ən güclünün sağ qalması”dır. Sizi təhlükədə xəbərdar edir, ehtirasları təcəssüm etdirir və ehtirasları həyəcanlandırır.

Hisslərdə o, maksimum ilə xarakterizə olunur. Bu rəng hər şeydə aktivliyi təmsil edir, güc verir və başladığı işi davam etdirməyə ruhlandırır.

mavi

Mavi həyat haqqında dərin düşünmək üçün ilkin şərt yaradır; məna, həqiqət axtarışına çağırır. Ancaq həyatın mənasını dərk etməyə, zəifliyə və melankoliyaya sürükləməyə cavab vermir. Həssas təəssüratlara deyil, mənəvi təəssüratlara səbəb olur.

Mavi:

• sabitlik;
• əzmkarlıq;
• əzmkarlıq;
• sədaqət;
• fədakarlıq;
• ciddilik;
• şiddət.

Qəhvəyi

Tünd qırmızı-sarı rəng, qırmızı rəngin impulsivliyinin və canlılığının donmuş və təmkinli olduğunu göstərir. Fəaliyyətini itirmiş canlılığı saxlayır. Bədənin həyati hisslərini təyin edir.

Paltarda bu kölgəyə üstünlük verənlər fiziki istirahətə və dincliyə ehtiyac duyurlar.

O, təcəssüm etdirir:

• sədaqət;
• sabitlik;
• sakit;
• qarışıqlıq dövründə dəstək.

Yaşıl

Sülh və sükunəti təmsil edir. O, həmişə həyat imkanlarını ehtiva edir, potensial enerji ehtiva edir, yaşıl gərgin daxili vəziyyəti əks etdirir.

Yaşıl insanın özünə necə davrandığını ifadə edir - sirlərini gizlədir. Bu, yeni başlanğıclar və firavanlıq deməkdir və sabitliyə ilham verir.

sarı

Ağlın təcəssümü, dominantın təsiri. Çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edir, konsentrasiyanı artırır. Sarının təsiri altında qərarlar tez qəbul edilir.

Sarı sözlə mübarizəyə üstünlük verənlər heyran olmağı sevir, küncə sıxılmağa nifrət edirlər.

Onlar aşağıdakılarla xarakterizə olunur:

• yüksək özünüqiymətləndirmə;
• özünə inam;
• sürətli ağıl;
• intuisiya.

narıncı

Hər cür qabiliyyətlərin məmnunluğuna cavabdehdir, həmişə yaxşı formada saxlayır. Onun təsiri isti, sevincli və həyəcanvericidir. Rəng özünü təsdiq etmək istəyi ilə əlaqələndirilir.

Bu, xoşbəxtlik və parıltı rəmzidir, eyni zamanda gün batımının yumşaqlığı parlayır, gözü sevindirir və yaxşı əhval-ruhiyyəyə kömək edir.

mavi

Sakitləşdirən, etibarlılığı yayan diqqətsizlik simvolu. Ancaq ona baxanda diqqəti cəmləmək mümkün deyil və bu, təxəyyülün inkişafına kömək etmir.

Mavi stresi azaldan "sakit emosionallığın" kölgəsidir, rahatdır. Xəyalları və xəyalları, sülh və harmoniyanı təcəssüm etdirir.

Ağ

Yekun və mütləq qərarı, tam fürsət azadlığını və maneələrin olmamasını nümayiş etdirən mükəmməllik və tamlıq rəngi.

Əsas keyfiyyət bərabərlikdir, çünki bütün rənglər onun tərkibindədir, onlar bərabərdir. O:

• ruhlandırır;
• işıqlandırır;
• bədəndəki bütün rənglərin yenilənməsinə kömək edir;
• sərtliyi aradan qaldırır.

yasəmən

Balans və sakitliyi təcəssüm etdirir. Bu qeyri-adi rəng eyni zamanda uzaqlıq ilə xarakterizə olunur. O, pirsinq və güclüdür, mistisizm ilə xarakterizə olunur. Qəbul etmək çox qeyri-adidir.

Müsbət aspektdə, orkide rəngi (yasəmən kölgəsi) parlaq fərdilik fərqi, mənfi cəhətdə isə qəsdən ekzotiklik və əyilməzlikdir.

Çəhrayı

Xoşbəxt, dadlı, isti, qadın və zərif rəng. Bu bayram və xoş duyğular, romantikanın, xeyirxahlığın və sevginin təcəssümüdür. Kölgə nə qədər solğun olarsa, sevginin təzahürü bir o qədər güclü olar.

Rahatlıq hissi yaradır, obsesif fikirlərdən qurtularaq sakitləşdirir, böhran vəziyyətində kömək edir. Bununla belə, artan həssaslıq ilə xarakterizə olunur.

Qara

Maraqla əlaqələndirilir və özünə cəlb edir, sirri ilə qorxudur. Qara həmişə öz mahiyyətini azad etməkdə çətinlik çəkir - sizdə nə qədər ağın olduğunu dərk etmək üçün qaradan keçmək.

Qara sizə istirahət etmək imkanı verir, ümid ehtiva edir, amma asılılıq yaradır, çünki sizi nəyəsə məcbur etmir. Depressiya ilə yalnız mənfi xüsusiyyətləri qalır.

Boz

Boz rəngə üstünlük verənlər emosiyaların gücünə, nəyəsə qərar vermək qabiliyyətinə inanmırlar, emosional təcrübələrin səmimiliyinə inanmırlar; inanırlar ki, onlar yalnız müəyyən hallarda göstərilməlidir.

Boz ətrafdakı prosesləri sabitləşdirməyə meyllidir, lakin bu, həmişə ikilik deməkdir.

bej

Bu rəngin psixoloji qavrayışı kifayət qədər mürəkkəb və qeyri-müəyyəndir. Bej durğunluğun rəngi hesab olunur, çünki açıq bir emosional rəng ona xas deyildir.

Bununla belə, çoxşaxəlidir, sakitləşdirə bilər, sakit, isti və sakit enerjiyə malikdir. Eyni zamanda, palitranın asılı, arxa plan hissəsi kimi istinad edilir.

Bordo

Rəng qırmızıdan onun iradəsini və fəlsəfi düşüncə meylini qəhvəyi rəngdən aldı. Onun tərəfdarlarının problemi keçmiş xoşagəlməz hadisələrin üzərində dayanmaq qabiliyyətidir.

O, həm də müəyyən dərəcədə əxlaqsız, cəfəngiyat, maqnit və ağır hesab olunur.

mərcan

Çəhrayı və narıncı qarışığı, gənclik və enerji ilə xarakterizə olunur. Mərcan qırmızı və narıncı spektrin sərhədidir, ona görə də təəccüblü deyil ki, bu cazibədar qadın kölgəsi sizi canlılıq və nikbinliklə doldurur və pis əhval-ruhiyyə şansı qoymur.

açıq yaşıl

Tərəvəz təmizliyinin və soyuq ifadəliliyin rəngi. Möhtəşəm və şirəli, isti çalarlar sırasına daxildir və onların xüsusiyyətlərini ehtiva edir, digər tərəfdən yaşıl keyfiyyətləri əhatə edir, neytrallaşdırıcı funksiyaya malikdir.

O, həvəsləndirir:

• çoxlu sayda əlaqə yaratmağa çalışmaq;
• xarici dünya ilə aktiv ünsiyyət;
• yeni biliklər.

Qızıl

Qaçılmaz qələbə və şöhrət simvolu. Onun müsbət cəhəti təcrübə, yetkinlik, müdriklik, tükənməz resurslar və canlılıqdır. Mənfi cəhətlərə bədbinlik, şərəfsizlik, dar düşüncə daxildir.

Qızıl uşaq təvazökarlığının əsl hökmdarın müdrikliyi ilə birləşməsidir. Bununla belə, münaqişələrə səbəb ola bilər.

Uşaqlarda palitra və xarakter

Körpələr yaşadıqları bütün hissləri ifadə edə bilmirlər. Ancaq seçdikləri rənglər daha çox şey söyləyəcək.

1. "Narıncı" və "Qırmızı" uşaqlar çox nəzərə çarpır: onlar həmişə qışqırır, zarafat edir, cığal çəkirlər.
2. "Sarı"- şən, şən, xəyal qurur və çox xəyal edir.
3. "Yaşıl" Sizə təhlükəsizlik və təhlükəsizlik hissi lazımdır.
4. Mavi rəngi seçənlər- ən qayğısız.
5. "Mavi" qırıntılar sakit və balanslıdır, hər şeyi ətraflı şəkildə edir.
6. bənövşəyi- bədii və həssas təbiətlər.
7. Budur qəhvəyi və qara dərin stressin yaşadığı disfunksional psixi vəziyyətə işarə edir.

Rənglər varlığımızı daha parlaq edir və əhvalımızı müəyyənləşdirir, düşüncələrə və hərəkətlərə təsir edir və göz rəngini xarakterizə edərək bir insan haqqında çox şey öyrənə bilərsiniz.

Biz ətrafımızdakı dünyanı daha yaxşı tanıyırıq və onların köməyi ilə mühüm həyat vəzifələrinin öhdəsindən gəlirik. Buna görə də, onların özlərində daşıdıqları məlumatlara çox qeyri-ciddi yanaşmaq olmaz.

Video: Rəng psixologiyası

Hər rəngin öz mənası, öz xarakteri var ki, bu da həyatımıza və davranışımıza göründüyündən daha çox təsir edir. Rəng psixologiyası nədir? Rənglər duyğularımıza necə təsir edir? Hər rəng nə deməkdir? Müxtəlif mədəniyyətlərdə çiçəklərin simvolizmi nədir? Psixologiyada rənglərin mənası nədir? Hər bir ton və kölgə müəyyən hisslər, düşüncələrlə əlaqələndirilir... Bu yazıda biz rəng psixologiyasının əsas anlayışları ilə tanış olacağıq və sizə gündəlik həyatda rəngin təsirindən necə istifadə edə biləcəyinizlə bağlı bəzi məsləhətlər verəcəyik. Bu elmin biliklərini praktikada necə tətbiq edəcəyinizi öyrənəcəksiniz.

Rəng psixologiyası

Rəng psixologiyası: bu nədir və nə üçün istifadə olunur

Psixologiyada rənglərin mənası nədir? Hər rəng nə deməkdir? adlanan rəngin təbiəti, komponentləri, xüsusiyyətləri, rəng kontrastları, harmoniya və s. haqqında bilikləri özündə cəmləşdirən bütöv bir rəng elmi var. rəngləmə. Rəng psixologiyası, öz növbəsində, araşdırır Rənglər bizə necə təsir edir?. Rənglər ola bilər anlayışımızı dəyişdirin hisslər yaradır və hətta bizi narahat edir. Rəngin köməyi ilə siz yaddaş və diqqəti yaxşılaşdıra, hətta bir insanı müəyyən bir qərar verməyə inandıra bilərsiniz. Rənglərin mənalarını bilmək insan davranışını başa düşmək üçün açardır.

Rəng müəyyən bir obyekt, mövzu və ya element haqqında təsəvvürümüzü tamamilə dəyişdirə bilər. Bir anlıq körpələr üçün oyuncaq təsəvvür edin. Çox güman ki, siz parlaq, şən bir cingilti və ya parlaq, ziddiyyətli əyləncəli oyuncaq təsəvvür etdiniz. İndi eyni oyuncağı təsəvvür edin, yalnız ... gümüş detallarla tamamilə qara ... şok edici, elə deyilmi?

Yaddaş, diqqət və digər qabiliyyətləri sınayın

Çox güman ki. Bəzi şeylər üçün rəng kodu olmasa da, Həyatımız boyu gördüyümüz hər şeyi müəyyən rənglərlə əlaqələndiririk. Biz bunu hər gün edirik və bu barədə düşünmürük. Ancaq birdən, məsələn, mavi banan, narıncı göz linzaları və ya parıldayan sarı ağac gördüyümüz zaman bizi təəccübləndirir.

Rəng psixologiyası sahəsində araşdırmalar dayanmır. Bu biliyə sahib olmaq, bazara yeni məhsullar çıxarmağı planlaşdıran yaradıcı insanlar, müəssisələr və şirkətlər üçün açardır. Bununla belə, bu elm gündəlik həyatda da faydalıdır: xüsusi bir hadisə üçün hədiyyə seçimində necə səhv etməmək, ən yaxşı dostunuzu düzgün hədiyyə ilə necə sevindirmək, evdə rahatlıq yaratmaq - psixologiyanı başa düşmək. rəng bütün bunlarda bizə kömək edə bilər.

Rəng duyğulara və psixi vəziyyətə təsir göstərir. Rəng psixologiyası: beyin və duyğular

Hər gün biz çoxlu sayda iş görürük və çoxsaylı stimullardan təsirlənirik. Beynimiz daim sınaqdan keçirilir. Gün ərzində hisslər vasitəsilə qəbul edilən bütün məlumatları emal etmək üçün həmişə kifayət qədər vaxtımız olmur.

Buna görə də, forma və rənglə bağlı qəbul etdiyimiz assosiasiyalar bizə çox vaxt qənaət edirçünki onlar avtomatik işlənir.

Rəng psixologiyası: mavinin simvolizmi

Yaşılın mənası

Yaşıl ən təbii rəngdir, təbiətin rəngidir, ot, gənclik və ümid, sağlamlıq, məhsuldarlıq, pul. Rəng psixologiyasına görə, həm də təravət və harmoniyanın, sülhün, əmin-amanlığın rəngidir. Təbiəti qoruyan insanlara “yaşıllar” da deyirlər.

Ancaq bu rəngin də "qaranlıq" tərəfi var. O, həm də yuxarıdakı misalda olduğu kimi bizi zəhərləyən zəhərlə əlaqələndirilir - "paxıllıq və ya qəzəblə yaşıllaşdı". Ancaq bu rəngin mənalarının əksəriyyəti müsbətdir.

nöropsikoloji

Qəhvəyi mənası

Qəhvəyi tənbəllik, kir, vulqarlıq, avaralıq və çirkinliklə əlaqələndirilir. Köhnəlmiş, darıxdırıcı görünə bilər. Bu, ən çox qiymətləndirilən rənglərdən biridir.

Bununla belə, qəhvəyi rəng həm də ağacın və payızın, istilik və rahatlığın rəngidir. Şokolad və qara rəngdədir. Bu rəng bizi hər yerdə əhatə edir və çox müxtəlif assosiasiyalara səbəb olur.

Rəng psixologiyası: qəhvəyi nə deyir

Bozun mənası

Rəng psixologiyasında boz əsasən qocalığı, təvazökarlığı və sadəliyi simvollaşdırır. Qaranlıq, darıxdırıcı və ya mülayim ola bilər, hətta sirləri və sirlərini ehtiva edə bilər. Beləliklə, ifadələr - "boz sxem" və ya "boz maaş". Digər tərəfdən, bu rəng bizə dəbdəki zərifliyi və ya beynin “boz maddəsini” xatırladır.

Qara nə deməkdir

Ağda olduğu kimi, qaranın əslində rəng olub-olmadığı ilə bağlı hələ də mübahisələr var. Rəng psixologiyasına görə, qara gecə, güc və ölümlə əlaqələndirilir. Bu sirr, yas, inkar, nifrət, qəddarlıq və s. Qara pişiklər uğursuzluqla əlaqələndirilir və heç kim "yağışlı gün" yaşamaq istəmir.

Lakin... kimin qarderobunda qara yoxdur? Bu rəng bizi hər yerdə əhatə edir, faydalı və funksionaldır. Gözəl qara paltar və ya kostyum həmişə axşam geyimi üçün zərif bir seçimdir.

Rəng psixologiyası: qara nə deməkdir

Eva Gellerin "Rənglərin psixologiyası" kitabında rənglərin mənası haqqında ətraflı məlumat verilir. Bu kitab bu məqalə üçün əsas mənbələrdən biridir.

Müxtəlif mədəniyyətlərdə rəng simvolizmi

Rənglərin təsnifatının təbii və ya cəmiyyət tərəfindən müəyyən edilməsi ilə bağlı araşdırmalar aparılmışdır. B.Berlin və P.Kay müxtəlif mədəniyyətləri tədqiq edərək belə nəticəyə gəliblər ki, əksər mədəniyyətlər arasında rənglərin təsnifatında ümumi meyllər mövcuddur. Bu, ümumiyyətlə qəbul edilir altı əsas rəng var, və qalanların hamısı bir növ onların ətrafında qruplaşdırılıb. Əsas rənglərin anlayışları eynidır və sonra dəyişikliklər artıq mümkündür.

Mənalara gəlincə: Avropada yas mərasimində açıq-saçıq geyinmək adət deyil, qara və ya tünd rənglərə üstünlük verilir. Asiyada yas ağ rənglə simvollaşdırılır, çünki bu rəng reenkarnasyon haqqında fikirlərlə əlaqələndirilir. Halbuki, əvvəllər Avropada bu rəngdən qadınlar matəmdə geniş istifadə edirdilər, başlarını iri ağ yaylıqlarla bağlayırdılar.

Halbuki bizim mədəniyyətimiz daxilində rəng simvolizmi daimi deyil. Avropada 1920-ci illərdə qızların çəhrayı, oğlanların isə mavi geyinməyə başladığını bilirdinizmi? Son illərdə bu ənənə getdikcə daha çox tənqid olunur. Zamanla biz rənglərin mənalarını dəyişirik və nə vaxtsa unudulacaq yeni ənənələr yaradırıq və ya moda öz yeni qaydalarını diktə edir.

Bir şirkətin markası çox vacibdir. Əgər bizə qırmızı rəng və içki haqqında danışsalar... daha çox ipucu lazım deyil, biz hansı şirkətdən danışdığımızı anlayırıq. Müxtəlif şirkətlər öz loqosunda müəyyən rənglərdən və digər vizual elementlərdən fərdiliklərini çatdıracaq şəkildə istifadə edirlər. Rəngin rolu marketinq strategiyalarında əsasdır, və neyromarketinq kimi elmlər rənglərin beyinə və insanın istehlakçı davranışına təsirini araşdırır.

Təsəvvür edin ki, eyni restoranlar şəbəkəsi öz restoranlarının hər birini korporativ üsluba hörmət etmədən tamamilə əks rənglərlə bəzəyəcək. Bu halda, bu marka haqqında anlayışımız bulanıq olacaq, bunun eyni şəbəkə olduğunu xatırlamaya bilərik. Nəticədə belə bir restoran müştəri bazasını saxlamaq və genişləndirmək üçün bir çox imkanları itirəcək. Əlbəttə ki, imic, loqo və korporativ üslub hər şey deyil, amma vacibdir. Xüsusilə indi bazarda rəqabətin yüksək səviyyədə inkişafı ilə.

Hətta hədəf auditoriyadan və ya cari bazar tendensiyalarından asılı olaraq şirkətlərin rənglərdən necə istifadə etdiyini görə bilərik. Məsələn, bir çox insanlar ekologiya və ətraf mühitin mühafizəsini simvolizə edən loqosuna yaşıl işıq əlavə edirlər.

Rəng təkcə müştərilər və istehlakçılar üçün vacib deyil. İşçilər də rahat ofisdə və ya məkanda işləsələr, özlərini daha yaxşı hiss edəcək və daha məhsuldar olacaqlar. Qaranlıq, zəif işıqlandırılmış yer performansa pis təsir edəcək və işçiləri iş yerində mümkün qədər az vaxt keçirməyə məcbur edəcək.

Və əksinə, divarları ağ rəngə boyasaq, interyerə yaşıl, mavi və digər isti rənglər əlavə etsək (korporativ üslubu nəzərə alaraq), iş yeri rahatlaşacaq.

Rənglərin gündəlik həyatımıza necə təsiri

Rənglər gündəlik həyatımızda böyük rol oynayır. Doğuşdan bizdən hansı rəngi bəyəndiyimizi soruşurlar və burada hər kəsin öz üstünlükləri var. Satılan demək olar ki, bütün əşyalar müxtəlif rənglərdə mövcuddur. Buna görə də, şübhəsiz ki, bir fincan alarkən sevimli rəngimizi seçəcəyik.

Daha ciddi alışlar üçün seçimlər mümkündür. Burada əsas şey səhv etməməkdir. Ola bilsin ki, narıncı rəngi sevirsiniz, amma avtomobil alanda yolda hədsiz diqqət çəkmək istəmədiyinizi başa düşürsünüz. Buna görə də, ehtimal ki, seçim fərqli rəngli bir avtomobilə düşəcək.

Digər tərəfdən, gecələr yolda qara və ya mavi avtomobilləri görmək çətindir. Ağ rəng təmizlik mövzusunda çox seçicidir və siz "əyləncəli" bir şey istəyə bilərsiniz. Bu cür şübhələr ailə və dostların çoxlu fikir və məsləhətləri ilə həll olunur.

nöropsikoloji

1 Sevimli rəng bütün hallar üçün uyğun deyil

Ola bilsin ki, bənövşəyi sevirsiniz, amma bu rənglə otağınızı həddən artıq bəzəsəniz, sönük ola bilər. Bununla belə, geyimdə gözəl bir rəngdir. Qeyri-adi, qeyri-adi birləşmələr yarada bilərsiniz, məsələn, portağal ilə birləşdirərək. Ancaq geyinməzdən əvvəl həmişə belə bir paltarın bu xüsusi hadisə üçün uyğun olub olmadığını düşünün.

2 Rəng seçimində kontekst əsas rol oynayır

Müxtəlif mədəniyyətlərdə və şəraitdə rəngin mənasını bilirik. Vəkil müsahibəsinə parlaq yaşıl rəngli payetli kostyumda gəlməyin çox mənası yoxdur. Digər hallarda, sınaqdan qorxmayın.

3 Əsas odur ki, rəngləri birləşdirə biləsən

Təsəvvür edin ki, vacib bir məktub göndərməliyik və ya afişa tərtib etməliyik və biz rəng psixologiyasının bütün elementlərini nəzərə almışıq. Bununla belə, başqa bir cəhət də var - iki rəng birlikdə bir-biri ilə necə birləşdiriləcək? Məsələn, qızıl, sarı və ya narıncı ilə birləşən qəhvəyi payızla əlaqələndirilir. Bununla birlikdə, qara və ya boz ilə birlikdə, çox mühafizəkar və təsirsiz olur.

4 Rəng də funksional olmalıdır

Ağ köynək geyərkən, gün ərzində hər hansı bir şeylə nə qədər asanlıqla çirklənəcəyini kim düşünməyib? Elə rənglər var ki, çirklənməyə daha davamlıdır, ya da istidə geyinməyə daha uyğundur, ya da əhval-ruhiyyəmiz olmayanda diqqətdən kənarda qalmağımıza kömək edəcək...

Məktub yazarkən və ya afişa yaradarkən font rənginin fon rəngindən fərqlənməsi vacibdir. Nə qədər ağa açıq çəhrayı ilə yazmaq istəsək də, narıncı üzərinə qara daha yaxşı görünür. Üstəlik, bu, ən ziddiyyətli birləşmələrdən biridir.

5 Rənglərdən istifadə edin

Əgər imtahan üçün oxuyursunuzsa və məsələn, siyahı və ya yoxlama siyahısını xatırlaya bilmirsinizsə, hər bir elementi müəyyən bir rənglə əlaqələndirməyə çalışın. Mnemotexniki üsullar öyrənmə qabiliyyətimizi artırır. Təqdimat etmək lazımdırsa, eyni üsul işləyir. Ən vacibi vurğulamaq üçün rəngdən istifadə edin və hər bir rəngi müəyyən məna ilə əlaqələndirin.

6 Davamlı olun

Əgər öz biznesiniz varsa və ya sadəcə bu barədə düşünürsünüzsə, müştərilərinizə hansı mesajı çatdırmaq istədiyinizi diqqətlə düşünün. Analizinizi tamamladıqdan sonra bu məqsədlərə çatmaq üçün markanızın nə etməli olduğunu müəyyənləşdirin. Şirkətin bütün bölmələrinin vahid korporativ üslubda fəaliyyət göstərməsi vacibdir. Bütün bu aspektləri nəzərə ala biləcək brendi inkişaf etdirmək üçün düzgün dizaynerin seçilməsi biznesin uğurlu başlaması və ya inkişafı üçün əsas şərt ola bilər.

Bu məqaləni oxuduğunuz üçün təşəkkür edirik. İndi gündəlik həyatda sizi ən çox hansı rənglərin əhatə etdiyini düşünürsünüz və niyə? Məsləhətlərdən istifadə edirsiniz? Həmişə olduğu kimi, məqalə ilə bağlı suallara və şərhlərə görə minnətdar olacağıq.

Anna Inozemtseva tərəfindən tərcümə

İstənilən rəng söz kimi oxuna bilər və ya siqnal, işarə və ya simvol kimi şərh edilə bilər. Rəngin "oxuması" subyektiv, fərdi ola bilər və ya kollektiv, böyük sosial qruplar və mədəni və tarixi bölgələr üçün ümumi ola bilər. Rəng simvolizminin hərtərəfli təsviri böyük miqdarda mətn materialı tələb edəcək və bu səbəbdən bu saytda mümkün deyil. Burada özümüzü əsas rənglərin simvolik mənalarının siyahısı ilə məhdudlaşdıracağıq və bir neçə tipik nümunə verəcəyik.

Qırmızı

Vasitələri:

1. Qüvvələrin gərginliyi, enerjinin konsentrasiyası- zəhmət, mübarizə, müharibə, münaqişələr, faciə, dram, qəzəb, qəddarlıq, qəzəb, ehtiraslar.

Sonsuz suların genişliklərində, Gün batımı ilə bənövşəyi örtülmüş, Veriliş edir və oxuyur, Çaşqın qanadları qaldıra bilmir ... Pis tatarların boyunduruğu yayımlanır, Bir sıra qanlı edamlar verilir, Və qorxaq, aclıq və bir yanğın, Zərərli güc, sağın ölümü ... (A. Blok)

Qırmızı rəng Rusiyanı məhv edən xaosun emblemi idi (Andrey Bely).

2. sehrli təsir- tərəfdaş cəlb etmək (sevgi sehri), məhsuldarlığı, sağlamlığı təmin etmək, pis ruhlardan, cinlərdən, pis gözdən, zərərdən, xəstəlikdən qorunmaq, görünüşünü və yaşayış yerini bəzəmək.

Rəngarəng qollar "Hündür kameralar"dan olan xanımlar Mən çox şey görürəm... Amma mənim üçün bir rəngdən daha əzizdir: Sevginin qırmızı boyası! (Yamato Monogatari)

Düyü ruhunun məhsuldarlığını təmin etmək üçün sehri:

Ey düyü, canını ehtiyatla oyadıram... Ruhuna toxunuram... Xoruzun, tinqanqa xoruzunun qanı ilə ləkələyirik, Əvəzi ilə ovuruq, Xoruzdan, xoruzdan hündürlükdən götürürük. ... (E. V. Revunenkova, kitabda: " Miflər, kultlar ...")

3. Cəmiyyətdəki nişanlar- kralın, imperatorun, kahinlərin, döyüşçülərin, hakimlərin, cəlladların, sehrbazların, nəzakətçilərin, inqilabçıların paltarları və ətrafı ...

Sonra İsa tikan tacı və qırmızı paltar geyinərək çıxdı. Pilat onlara dedi: «Bax, insan! (Yəhya 19:5) Onu soyunduqdan sonra bənövşəyi paltar geyindirdilər və Ona istehza edərək dedilər: “Salam, Yəhudilərin Padşahı! (Matta 27-29)

4. - məbədlərin və onlarda bəzək əşyalarının rənglənməsi, məbədlərə və ziyarətgahlara qurban kəsilməsi, tanrıların və müqəddəslərin təsvirləri, müqəddəs kitablardan səhnələr, dini emblemlər.

Aqniyə yalvarıram başda, Qurban allahı, keşiş kimi, Xotar kimi, ən böyük xəzinələri gətirirsən... ... Qırmızı küləklərlə uçursan, Ocağa xeyir-dua gətirirsən... İstədiyiniz rəngdə , bütün gözəlliklər bir anda görünür... (Riqveda, Aqninin himni) Qaranlıq görünməz məkanın şərq hissəsində İnəklərin anası bayrağı qaldırdı ... Bu gənclik (yer üzünə) bir nur göndərdi. şərq. O, qırmızı inəklərdən ibarət qatardan istifadə edir. Qoy indi püskürsün! Qoy bayrağını assın! Hər evdə yanğın olsun! (Riq Veda, Uşas himni) Edomdan gələn, Bosordan al-qırmızı paltarlı, paltarında belə əzəmətli, Öz qüdrəti ilə hərəkət edən bu kimdir? "Mən doğru danışan, xilas etmək üçün güclüdür." Bəs niyə paltarın qırmızıdır, paltarın üzümsıxanda tapdalananın paltarı kimi? “Mən üzümsıxanı tək-tənha tapdaladım, millətlərdən heç biri mənimlə olmadı və qəzəbimlə onları tapdaladım və qəzəbimlə onları tapdaladım; onların qanı paltarıma sıçradı və mən bütün paltarlarımı ləkələdim; və mən qəzəbimlə millətləri tapdaladım, qəzəbimlə onları əzdim və qanlarını yerə tökdüm” (Yeşaya 63: 1-6) İkinci mələk çanağını dənizə tökdü: qan oldu. dənizdə öldü. Üçüncü mələk kasasını çaylara və su bulaqlarına tökdü: və qan var idi ... Onlar müqəddəslərin və peyğəmbərlərin qanını tökdüklərinə görə, Sən onlara qan içdirdin: onlar buna layiqdirlər. (Vəhy 16; 3-6)

5. Ritualların dili- bayramlar, toylar, yaslar, karnavallar, yürüşlər, nümayişlər, paradlar, təmizlənmələr.

- Evi təmizləmək üçün iki quş, bir sidr ağacı, qırmızı sap və issop götürəcək və bir quşu saxsı qabın üstündə, canlı suyun üstündə öldürəcək ... - Və evi qanla təmizləyəcək. quş və canlı su, və canlı quş, və sidr ağacı, və issop və qırmızı sap ... (Levililər, 14; 49-52) Qırmızı rəng ürəyə sevinc aşılayır, Şirinlik yaqutda gizlənir şərab. Qırmızı qönçələr bağı rəngləndirir, Allıq günəş doğuşu və parlaq qırmızı qürub. Həyatı sevinclə zəngin olanlar üçün lanitlər narın rəngi kimi parlaqdır. İbrahimin bağı çiçəkləndi, Musanın odu qürub kimi yandı. (Əmir Xosrov Dəhləvi. Səkkiz Cənnət bağı)

6. İşarələr və işarələr - təhlükə, qadağa, günah, tamah, şöhrətpərəstlik, ağrı; emblemlərdə və heraldik işarələrdə şərti rəng.

…və mən küfr adları ilə dolu, yeddi başı və on buynuzlu qırmızı vəhşi heyvanın üstündə oturan bir qadın gördüm. Qadın bənövşəyi və qırmızı paltar geyinmiş, qızıl, qiymətli daşlar və mirvarilərlə bəzədilmişdi və əlində iyrənc və zinakarlığının natəmizliyi ilə dolu qızıl kasa tutmuşdu; və onun alnına bir ad yazılmışdı: sirr, böyük Babil, yer üzünün fahişələrinin və iyrənclərinin anası. (Vəhy 17, 3-5) İclas çadırının qulluqçusu baş kahin Harunun döş nişanında dörd qırmızı daş - yaqut, karbunkul, yaxont və jasper - talismans və talismanlar var idi. İsrailin dörd qəbiləsi.

Bir çox ölkələrin dövlət rəmzləri və heraldikaları qırmızı rənglə çox zəngindir.

Sarı

Vasitələri:

1. Müsbət enerji ilə əlaqəli dövlətlər: əyləncə, gərginliyin rahatlaması, sevinc, bayram, oyun, gözəllik.

“1001 gecə” nağıllarından sarı qul onun gözəlliyini belə tərifləyir: “Rəngim bu dünyada əzizdir, xalis qızıl kimi. Və mənim nə qədər üstünlüklərim var və şair mənim kimi biri haqqında dedi: Onun sarılığı günəşin gözəl rəngi kimi parlayır. O, gözəl görünüşünə görə Dinara bərabərdir.

9-cu əsrin ərəb şairi sarı paltar geyinmiş qadının gözəlliyini tərənnüm edir:

O, sarı paltar geyindi - və bizi məftun etdi və ovsunladı, çox ürəkləri və gözləri fəth etdi.

Əmir Xosrov Dəhləvinin “Səkkiz Cənnət bağı” şeirində baş qəhrəman şah həftənin ən şən günü olan bazar günü sarı sarayı ziyarət edir. Şeirin bu fəslinin sonunda sarıya təriflər oxunur:

Ən nəcib rəng! Aşiqlər bu rəngə sahibdirlər Lanita cavabsız. Qızıl bizi dərdlərə şəfa edər, Çünki ona zəfəranın rəngi tökülər. …və dağların arxasından çıxan günəş genişliyi qızıla boyayır. Və qaba yağlı plov ədviyyatlı iyi gəlir, Zəfəran təbəssümü ilə dadlı.

2. sehrli təsir- ölümsüzlük, evlilikdə xoşbəxtlik, bədənin sarılığına səbəb olan xəstəliklərin müalicəsi, yerin əlaməti və qadın yin.

Qədim Çində ölülərin məskəni “Sarı açarlar” adlanırdı, lakin sarı durna ölümsüzlüyün alleqoriyası idi. (E. V. Zavadskaya, 1975). Hindistanda yeni evlənənlər evlilikdə xoşbəxtlik və yekdilliyi təmin etmək üçün əllərini sarı rənglə örtürlər. (D. Foley, İşarələr və Simvollar Ensiklopediyası, 1997).

Qədim Hindistanda sarılığın müalicəsi: “... sehrli əməliyyatın əsası sarı rəngi xəstədən sarı varlıqlara və sarı rəngin yapışdığı əşyalara, məsələn, günəşə sürtmək idi. (Ayin "günəşdə sarılıq" göndərən sehrlərlə müşayiət olunurdu). Eyni müalicəvi güc bir sarı çaqqal çeşidinə, xüsusən də onun nəhəng qızıl gözlərinə aid edilirdi. Hesab olunurdu ki, əgər onun gözlərinə diqqətlə baxsanız və quş eyni baxışla cavab verərsə, o zaman insan sağalacaq - xəstəlik quşa keçəcək ... Plini ... eyni xüsusiyyəti hansısa sarı daşa aid edir, rəngi xəstənin dərisinə bənzəyir.

Yunanıstanda bu xəstəlik hələ də "qızıl xəstəlik" adlanır və qızıl amulet və ya üzük onu müalicə etməyə kömək edir ... (D. Fraser. The Golden Bough).

3. Cəmiyyətdəki nişanlar- padşahın paltarı və baş geyimi, keşişin ritual geyimi, kral və kahin hakimiyyətinin əlamətləri - çubuq, kürə, xaç... Burada sarı rəng qiymətli faktura və materiallarda göstərilir - məsələn. qızıl, ipək, brokar, qiymətli daşlar.

Baş Çin demiurq tanrısı Huang-di "Sarı imperator" (E. V. Zavadskaya) adlanırdı.

Davud onların padşahının tacını onun başından götürdü - içində talant qızıl və qiymətli daş var idi - və Davud onu başına qoydu ... (2 Şam. 12:30) Padşah Esterə uzandı. əlində qızıl əsa götürdü və Ester gəlib əsanın ucuna toxundu (Ester 5:2).

4. Tanrılar və ruhlarla ünsiyyət dili- izzət, ilahi güc, Apollonun, Zevsin, Çin imperatorlarının, Roma qaliblərinin atributu, Allaha qurban, Buddanın və onun müqəddəslərinin heykəlləri, Buddist təbliğatçılarının və rahiblərinin geyimləri; işıq, günəş, Allah, hikmət, salehlik.

“Musa öz qövmünə dedi: “Bax, Allah sizə bir inək kəsməyi əmr edir... O, sarı bir inəkdir, rəngi açıqdır, baxanları sevindirir”. (Quran, surə 2). “Bütün xalq qulaqlarından qızıl sırğaları çıxarıb Harunun yanına gətirdi. Onları əllərindən alıb əridilmiş buzov düzəltdi və kəsiklə işlətdi. Onlar dedilər: “Ey İsrail, səni Misir torpağından çıxaran Allahın! (Çıx. 32:3, 4) “Şəffaf gümüş qablardakı qızıl almalar yaxşı deyilən sözdür. Qızıl sırğa və xalis qızıl zərgərlik diqqətli qulaq üçün müdrik məzəmmətdir. (Sül. məs. 25:11, 12).

5. Ritualların dili- təşəbbüslər, bayramlar, rituallar, mərasimlər.

Hind ayininin şagirdə keçməsi: “Mərasimdən bir gün əvvəl oğlanın üstünə sarı toz sürtdülər və alnına gümüş üzük taxdılar. Bundan sonra ona bütün gecəni mütləq sükutla keçirmək əmri verildi. Bu, oğlanı ikinci doğuşa hazırlayan mistik bir ayin idi. Sarı toz ana bətnində olmağı simvolizə edirdi, mütləq sükut isə uşağın yenidən, sanki, lal dölə çevrilməsi demək idi. (R. B. Pandey, 1982).

Çində Yer Festivalı sarı paltarda qeyd olundu (Sychev L.P., Sychev V.L., "Çin kostyumu"). Yerin qurbangahında bal rəngli kəhrəba var.

6. İşarələr və siqnallar- xəbərdarlıq, xəbərdarlıq, sarı və qara - qadağan əlaməti, qızıl şəklində sarı - malın yüksək qiymətinə və yüksək keyfiyyətinə işarədir.

Sarı vərəqə - inamsızlıq, xəbərdarlıq; "sarı akasiya" çiçəklərin dilində "sevgi getdi" deməkdir. Çində “sarı filmlər” və “sarı ədəbiyyat” pornoqrafik məhsullardır (D. Foley, s. 438)

"Sarı bilet" - korrupsioner qadınlar üçün şəxsiyyət vəsiqəsi.

On doqquzuncu əsr İngiltərəsində müflis borcluların sarı papaqları, gettodan gələn yəhudilərin paltolarında sarı üzüklər.

7. Sarı və qızılın mənfi simvolizmi- günah, xəyanət, xəyanət, dəlilik, solğunluq, kədər, tənəzzül, ümidsizlik, xəstəlik.

Sarı mətbuat, sarı həmkarlar ittifaqları, Sarı Ev kimi ifadələr yaxşı məlumdur; "Sarı Cek" - karantin əlaməti olaraq gəmilərdə qaldırılan bayraq. Orta əsrlər İspaniyasında bidətçilər inkvizisiya dirəyində yandırılarkən sarı paltar geyinirdilər.

Yəhuda İskaryot sarı paltarda Məsih satıcısı kimi təsvir edilmişdir. Fransada sarı aldadılmış ərlərin, boynuzların əlaməti idi. Sarının bir sıra mənfi mənaları ölən payız yarpaqlarının rəngi və yazın sonu ilə bağlı kədərli əhval-ruhiyyə ilə əlaqələndirilir.

Yapon ayələr:

Sənin üçün sındırdığım budaq saraldı; Bahar və onun üzərində artıq payızın izi var! (Manyoshu)

Anna Axmatova: Lampadan dairə sarıdır, xışıltıya qulaq asıram. Niyə tərk etdiniz? Başa düşmürəm... Əsrarəngiz eşqindən, Dərddən qışqırıram, saralmışam saralmışam, Ayaqlarımı çətinliklə dartıram...

Sergey Yesenin:

Peşiman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram, Ağ alma ağaclarından tüstü kimi keçəcək hər şey. Qızıla bürünən solmuş, daha cavan olmayacağam... ... Yenə burada içirlər, döyüşürlər və ağlayırlar Sarı kədərin harmonikləri altında ...

S. Eyzenşteyn F. Portaldan sitat gətirir:

“Mavrlar əks simvolları sarının iki fərqli nüansı ilə fərqləndirirdilər. Qızıl sarı "müdrik" və "yaxşı məsləhət" mənasını verirdi, solğun sarı isə xəyanət və hiylə deməkdir ... "

"Geraldikada qızıl sevgi, davamlılıq və müdriklik, sarı isə əks keyfiyyətləri ifadə edir: qeyri-sabitlik, paxıllıq və zina..."

Sarı rəngin insan taleyinə mənfi təsirinin gülməli nümunəsi Teffinin “Həyat və yaxa” hekayəsində var. Bluzasının yaxasındakı sarı yay ləyaqətli qadını qeyri-ciddi israfçıya və vicdansız yalançıya çevirdi.

Ancaq sarı rəngin mənfi simvolizm nümunələri o qədər çoxdur ki, oxucu özü də bu siyahıya əlavə edəcəkdir.

Yaşıl

1. Bu, bitki örtüyünün rəngidir; deməli, onun bütün müsbət mənaları: böyümə, təbiətin bahar dirçəlişi, ümid (məhsul üçün), gənclik. Cənnət bağının (Eden) rəngi, səhrada vahə, müsəlman cənnəti.

“Yaşıl rəng günorta kölgəsi ilə sığallayır, Ruha, baxışa dinclik verir. Və otlar yaşıl, və meşələrdə qaranlıq, Yaşıl işıq dalğalanır gözlərdə. Yaşıl rəng hər bir bağın paltarıdır, Yasəmən üçün isə gövdəsi mükafat kimidir ”(Əmir Xosrov Dəhləvi)

Yaponiyada yaşıl yaz kənd təsərrüfatı ayinlərinin simvoludur (May sarmaşığı yaz orgiyalarının iştirakçıları üçün yataqdır); Avropada bu, dünyəvi məhəbbət və ümidin əlamətidir: "Yaşıl geyin, özünü, yəni sevgililərin paltarını" - rənglər haqqında kitabın müəllifi Sicilian Herald yazır. Gözəl bir xanıma sitayiş edən cəngavər cəngavər mütləq yaşıl geyinməlidir. "Və may ayının başlaması ilə mən yaşıldan başqa rəng görmək istəmirəm" deyə Gerold yekunlaşdırır. (J. Huizinganın “Orta əsrlərin payızı” kitabından sitat gətirir).

2. müqəddəs simvollar: Çində - bahar, ağac, Yupiter, Yaşıl əjdaha; Yaxın Şərqdə - Osiris, Tammuz, (Tanrılar-taxıllar), Yunanıstanda - Demeter, Persephone (məhsuldarlıq ilahələri); Hindistanda - Karma növündən olan Buddalar, eləcə də karmik tip insan. Xristianlıqda bu, Məsihin və müqəddəslərin yer üzündəki həyatının simvoludur. Yəhudilikdə İsrailin iki qəbiləsinin əlamətləri.

İlk xristian kilsələrindən biri (və ən diqqətəlayiq) St. Konstantinopoldakı Sofiya - Bizans inşaatçıları tərəfindən Efesdəki Diana məbədindən götürülmüş yaşıl mərmər sütunlar üzərində tikilmişdir.

Və bütün əsrlərə - Justinian nümunəsi, Efesli Diana xarici tanrılar üçün yüz yeddi yaşıl mərmər sütunu oğurlamağa icazə verəndə. (O. Mandelstam)

3. İnsanlar arasında ünsiyyət dili: qədim Romada kişi geyimində yaşıl rəng incəlik və qeyri-təbii meyllər demək idi; müasir dövrdə Avropada - ironiya, aldatma, burjuaçılıq (məhkum edilmiş mülk kimi).

G. S. Knabe qədim Romada yaşıl rəngin semantikasından nümunələr verir ("Qədim Roma - Tarix və gündəlik həyat" kitabında, 1986): "Hər şeyin absurd və qeyri-təbii olduğu Trimalchio evində qonaqları bir qapıçı qarşılayır. yaşıl tunika. Martialın kobud və həyasız bir tanışı olan müəyyən bir Boss teatrda "ot rəngli paltarda" göründü. Bu qavrayışın səbəbləri açıqdır. Yaşıl... “qadın” rəngi idi və onun kişi geyimində istifadəsi qadınlıq, qadınlıq əlaməti, qeyri-təbii pozğunluğun işarəsi idi. “Yaşıl (yəni ərköyün, pozulmuş) əxlaq” ifadəsi var idi.

Rus kub-futurist Aleksey Kruçenix görünüşü ilə tamaşaçıları qəsdən şoka salır:

Mən bir zümrüd-ədəbsiz hər parça Kostyum: kəsilmiş şok. Ağızda isti bulud var. Polad yaramaz Eros Bayrağım yoluxmuş cır-cındır Gözdə nizam yoxdur! ...Mən güzgüdə əks olunmuram!

A.P.Çexovun dəftərlərindən: Zənginləşəndə ​​özümə hərəm açacağam, orada yaşıl boya ilə boyanmış ombası olan çılpaq kök qadınlar olacaq. (Əsərlər. XII cild, M. 1949)

V.Kandinski yaşıl haqqında: “...rənglər səltənətində yaşıllıq insanların - burjuaziya aləmində olduğu kimidir: hərəkətsiz, özündən tam razı, hər tərəfdən məhduddur. O, kök, iri, hərəkətsiz inəyə bənzəyir, ancaq çeynəməyi və çeynəməyi bacarır, dünyaya axmaq, mat gözlərlə baxır. (“İncəsənətdə mənəviyyat haqqında”)

4. sehrli təsir. Ən yaxşısı, yaşılın sehrli təsiri zümrüddə özünü göstərir. Bu barədə akademik A.E.Fersman “Daşlar haqqında hekayələr” kitabında yazır: “Qədim dövrlərdə yunanların “parlaqlıq daşı” olan zümrüddən daha qiymətli olan başqa bir daş tapmaq çətindir. ...Zümrüdün şirəli yaşıl rəngi həyatın, gəncliyin, saflığın ifadəsi kimi dərin qiymətləndirilirdi. O, xəstəlikləri sağaltmaq və xoşbəxtlik bəxş etmək üçün sirli bir gücə sahib idi.

Bu daşı dünyanın bütün ölkələrinin şairləri oxuyur. Zümrüd rəngi, hind rəvayətlərinə görə, "gənc tutuquşunun boyun rəngini, gənc ot, su palçığı, dəmir və tovuz quşunun quyruğundan lələk dizaynlarını təqlid edir". Gürcülər bu daşı "Zmuri" adlandırdılar, güzgüdəki kimi indinin və gələcəyin bütün sirlərini əks etdirdiyinə inandılar.

Roma alimi Plini yazırdı ki, “təbiətin bu daşı bütün dünyəvi nemətlərdən üstündür, onun gözəlliyi bahar çiçəyinin qoxusundan daha gözəldir və rəssamın çiselinin bakirə cizgilərinə toxunmağa icazə verilməməlidir”.

Fransız şairi Remi Bello yaşıl beril daşını oxuyur:

Yaşıl ən yaxşısıdır, çünki dərin rəngi ilə dağ zümrüdünü xatırladır. Bizə Hindistan sahillərindən yaşıl və qızılı gətirilir. Xəstənin korlanmış gözləri və qaraciyəri üçün bundan faydalı bir şey yoxdur; O, təngnəfəsliyi, ürəkbulanmanı, ürək xəstəliklərini müalicə edir - həm də qadınlar və kişilər üçün evlilik bağlarının yeganə qoruyucusu. Tənbəlliyi qovar, dostu qaytarar, qarşısında təkəbbürlü düşmən qorxudan qorxar...

5. Mənfi xarakterlər: çürümə, çürümə, iblislik, ikrah, kin, paxıllıq, həsrət, dəlilik, ölüm dəhşəti. Bu mənalar kif rəngindən, çürüyən üzvi maddələrdən, pis mifoloji heyvanlardan (ilanlar, əjdahalar), meşələrin əsrarəngiz sakinlərindən (qoblin, Yaşıl kral), yırtıcı gecə heyvanlarının və quşların gözlərindən, acı zəhərli otlardan, eləcə də bəzi xəstəliyə işarə edən insan axıntısı.. “Yaşıl həsrət”, kinlə (yaxud paxıllıqla) yaşıllaşan, yaşıl ilan (sərxoşluq) ifadələri məşhurdur. Bodlerin dişi şeytanı “yaşıl üzlü sukkubus”, F. G. Lorkanınki: “qürubun zəhəri yaşıldır, amma mən iksiri içəcəyəm”; “Moruqum, moruqum... Dəli kimi yaşıl idin, göyün altında quşları silkələdin...” “Somnabulistik romantika” şeirindən boğulan qadının təsviri: “Hovuzun yaşıl dibindən yellənərək, o baxdı - Görünüşün gümüşü şaxtası və yaşıl saç və bədən ..."

İnsan bədəninin rəngindəki yaşıl rəng (saç, göz və s.), əlbəttə ki, şok edicidir, çünki burada qeyri-təbiidir. S. Bodler Delakrua haqqında belə danışır: “Bir dəfə o, ziyarətə gəldi, əvvəllər öz saçını yaşıl rəngə boyadı və bununla böyük effekt əldə edəcəyinə ümid etdi. "Bunun nə qədər özəlliyi var, dostum" dedi sahibi, "onlar bütün insanlar üçün yaşıldır."

S.Eisenstein yaşılın simvolizmi haqqında yazır: Ruhun və müdrikliyin yenidən doğulmasının rəngi, eyni zamanda mənəvi tənəzzül və dəlilik demək idi.

İsveçli teosof Swedenborg cəhənnəmdə əzilən dəlilərin gözlərini yaşıl kimi təsvir edir. Chartres Katedralinin vitraj pəncərələrindən biri Məsihin vəsvəsəsini təmsil edir; onun üzərində Şeytanın yaşıl dərisi və nəhəng yaşıl gözləri var... Simvolizmdəki göz ağıl deməkdir. İnsan onu yaxşıya da, şərə də yönəldə bilər. Həm Şeytan, həm də Minerva - həm dəlilik, həm də müdriklik - hər ikisi yaşıl gözlərlə təsvir edilmişdir ...

A.Perruşonun yazdığı kimi, fransız rəssamı Tuluza-Lotrek "yaşılın bütün çalarlarında şeytani bir şey gördü".

Hind poetikasında yaşıl ikrah deməkdir. Bu barədə D.Selincerin “Və o dodaqlar və gözlər yaşıldır” hekayəsində oxuya bilərsiniz.

Müasir rus elmi-fantastika ədəbiyyatında yaşılın mənfi semantlaşmasına nəzərəçarpacaq tendensiya var. Məsələn, V.Pelevinin hekayələrində o biri dünyadakı “1 nömrəli emalatxana”nın darvazaları yaşıl rəngə boyanır, burada aləmlərin, o cümlədən Yerin ölümü baş verir. Hekayələrdə həm də “Yaşıl Xızır” canavarı – pis canavar, direktorun skeletə çevrildiyi zavod direktorunun yaşıl kreslosu; ruhi xəstə olan danışanın evində yaşıl kreslo və yaşılımtıl-sarı pərdə var.

Yaşıllıq haqqındakı bu qısa hekayənin sonunda Qurandan (55-ci surə) sözlərlə onun haqqında ən yaxşısını demək istərdim.

46. ​​Rəbbinin izzətindən qorxanlara iki bağ 48. budaqlı 62. iki bağdan başqa daha iki bağ, 64. tünd yaşıl 66. xurma ağacları və nar 70. orada möhkəm, gözəldir. , - 72. qaragözlü, çadırlarda gizlənmiş, - 76. yaşıl yastıqlara və gözəl xalçalara söykənən ...

Mavi

Mavinin simvolizmi aşkar fiziki faktdan - buludsuz səmanın maviliyindən irəli gəlir. Mifoloji şüurda səma həmişə tanrıların, əcdad ruhlarının, mələklərin məskəni olmuşdur; buna görə də mavinin əsas simvolu ilahilikdir. Onun əlaqəli mənaları sirr, mistisizm, müqəddəslik, nəciblik və saflıq (mənəviyyat), sabitlik (imanda, sədaqətdə, məhəbbətdə), kamillik, yüksək mənşəli (mavi qan), ədalət (Allahın işi).

Mavi təsvir: Misirdə, Qədim Yunanıstanda və Romada tanrıların kultunun obyektləri (Zevs, Hera, Yupiter, Juno); məclis çadırının örtüyü (Əhdi-Ətiq), məskəndə baş kahinin paltarı; ikon boyama və rəsmdə İsanın və Allahın Anasının paltarları; Pseudo-Dionysiusda mavi anlaşılmaz sirləri bildirir. Xristian kilsələrində mavi günbəzlər səmanı simvolizə edirdi, Qədim Misir məbədlərindəki tavanlar da eyni şeyi edirdi.

Orta əsr Avropasında mavi öz xanımına məhəbbətdə sədaqət nümayiş etdirmək istəyən cəngavər kostyumunun rəngi idi; "Mavi corab" - elmlə məşğul olan qadının ləqəbi (15-ci əsrdə Venesiyada yaranıb). Yeni Dövrün Avropasında (İngiltərə, Rusiya) ordenlər və mükafatlar mavi lentlərə asılırdı - "Carter ordeni", yarışlarda mükafatlar, sürətə görə mükafatlar və s. (igidlik, üstünlük əlamətləri). Yüksək mənşəli əlamət "mavi qan"dır.

Mavinin mənfi simvolizmi bu rəngin qaraya, yəni ölüm və şər rənginə yaxınlığından irəli gəlir. Bundan əlavə, mavi qırmızı və sarının əksidir, həyatın, sevincin və çiçəklənmənin simvoludur. Şeytani qüvvələrin aşması və ölümün özü də mavinin mənfi simvolizminə səbəb olur.

Çində bu, pis şeytan məxluqların rəngidir (Qədim Çin mifləri), Yaponiyada yaramazların və şeytanların rəngidir (Kabuki teatrı).

Müsəlman Hindistanında - kədər, matəm rəngi.

“Bir həftə sonra qəmgin oldular, Hamı matəm getdi, hamı mavi” (Əmir Xosrov Dəhləvi)

İnsan bədənində mavi və mavi yalnız göz rəngi kimi yaxşıdır. Mavi uyğun olmayan yerdə pislik, narkomaniya, soyuqdan ağrılı bir vəziyyət, aclıq və s.

"Mən özüm, utanc verici və korlanmışam, Gözlərimdən mavi dairələr ilə ..." (A. Blok) "Ancaq mavi ağızlar qaralmış üzlərdə qıvrılır ..." (S. Yesenin - məhkumlar haqqında)

Orta əsr Avropasında “mavi yubka” ifadəsi qadının ilk ən qədim peşəyə mənsub olması mənasını verirdi.

“Mənə mavi pambıq verən kim, Hər kəsi barmağı ilə soxan, ölsün!” (Johan Huizinga. Orta əsrlərin payızı)

A. Blokun mavi rəngi var - toranlığın, sirrin, soyuqluğun və kədərin rəngi.

"Kədərlə özünü mavi plaşa bürüdün, Nəmli bir gecə evdən çıxdın."

D. A. Prigovun "mavi şəffaf çayı" aldadıcı dərəcədə gözəldir. Əslində, bu Styx - bütün insanların həlak olduğu cəhənnəm çayıdır.

Mavinin simvolizmi bir qədər fərqli xarakter daşıyır. Bizim dövrümüzdə ya şübhə doğurur, ya da açığı mənfidir. Çox vaxt bu rəng sentimentallığı, erotizmi (sodomitizm), manilovizmi (boş xəyallar), qeyri-ciddi və problemsiz (ən pis mənada), filistizmi ifadə edir.

Mavi fiziki olaraq çəhrayı rəngin əksidir, lakin simvolik olaraq onunla eynidir. İfratlar belə birləşir.

Ağ

Ağ rəng bütün dövrlərdə və bütün xalqlar arasında çox dəyərli bir simvol olmuşdur. Onun pis və orijinal mənası yüngüldür. Ağ günəş işığı ilə eynidir, işıq isə tanrı, yaxşılıq, həyat, varlığın tamlığıdır.

Ağın simvolik mənaları:

1. Tam istirahət, sükunət, qeyri-hərəkət, sülh, sükut, saflıq (sattva), boşluq (şunya), iffət, bakirəlik, konsentrasiya.

"Ağ Sən, dərinliklərdə narahat olmayan, Həyatda sərt və qəzəbli, Gizli narahat və gizli sevilən - Qız, Şəfəq, Kupina ..." (A. Blok)

2. sehrli hərəkət- ağ paltar və rəngləmə - təmizlənməyə, müharibədə (ibtidai tayfalar arasında) uğurlar, uzun ömür, sağlamlıq, xeyirxahlığa kömək edən bir vasitədir. “Bemba qəbiləsində təşəbbüskar qızlar ağartma ilə örtülür. Eyni zamanda nəğmə oxuyurlar: - Qızları ağardıq, ağ qarğalar kimi. Onları gözəl etdik... İndi qan ləkələrindən ağarıblar... “Ağ muncuqlar qadınların məhsuldarlığını təmin edir”. (W. W. Turner. Simvol və Ritual)

3. Sosial mövqe əlaməti- nəciblik, nəciblik, böyüklük, firavanlıq. Misir fironlarının, Qədim Şərq keşişlərinin ağ paltarları, Roma patrisilərinin toqaları, antik dövrdə, orta əsrlərdə və başqa dövrlərdə "cəmiyyətdən" qadınların paltarları; "ağ yaxalıqlar" - zəka əlaməti, ağ kostyumlar, avtomobillər, köynəklər, interyerlər - varlı təbəqəyə mənsub olma əlaməti.

4. Tanrılar və ruhlarla ünsiyyət dili- tanrıların, mələklərin, müqəddəslərin, cənnətdə saleh insanların ağ paltarları, Yahweh (Sabaoth), Brahman, Atman, Akshobhya'nın görünüşü - Tibet beş üzvlü mandalanın (ikona) ilk Buddası; pravoslav və katolik kilsələrində nazirlərin paltarları, xristian kilsələrinin ağ rəngi.

Əhdi-Ətiqdə ağ rəng:

“Onun başı və saçı ağ, ağ dalğa kimi, qar kimi; Onun gözləri od alovuna bənzəyir” (Vəhy 1:14).

“Və mən gördüm ki, göylər açılıb, bir ağ at var və onun üstündə oturan Sadiq və Həqiq adlanır, O, ədalətlə hökm edir və döyüşür” (Vəhy 19:11).

“Göylərin orduları ağ və təmiz kətan geyinmiş, ağ atlara minib Onun ardınca getdi” (Vəhy 19:14).

Pseudo-Dionysius'a görə, "Ağ örtük Məsihin ətinin surətidir, ilahi izzətin ən saf ehtirassız paltarı, çürümə paltarıdır." (Bıçkov V.V., Bizans estetikası, 1977)

Bizim dövrümüzdə ağ rəng yeni dini-fəlsəfi təlimlərdə - teosofiyada, aqni-yoqada, “canlı etikada”, ekumenizmdə tanrı simvolu kimi qəbul edilir. Deməli, Reriklər “tanrıların yer üzündəki məskəni” – parlaq Şambhala haqqında yazırdılar; onun qədim adı Ağ Qardaşlığın yaşadığı Ağ Adadır. Ağ dağ da var, ya da Ağ Burxan. “Bu, qədim zamanlardan bütün xalqların ən uca ümidləri və gizli istəkləri ilə körüklənən Dünya İşıq Qalasıdır”... (Uguns, yanvar 1990)

5. Ritualların dili- vəftiz, birlik, Məsihin Doğuşu, Pasxa, Yüksəliş, kilsələrin təqdis edilməsi bayramlarında ağ paltar geyilir. İbtidai xalqlarda bir çox mərasimlər ağ boya ilə boyanma, ağ paltar geyinmə, ağ heyvan və quşlardan istifadə ilə müşayiət olunur. Afrikalı Banyoro xalqı arasında ağ inəklər suverenə sadiqlik əlaməti olaraq təhvil verilirdi. Suverenin tacqoyma mərasiminin iştirakçılarına ağ toz tökülüb. Ağ həm də kral regaliyasının əsas rəngi idi. Kral aşpazı vəzifələrini yerinə yetirməzdən əvvəl özünü təmizləməli idi. Bu məqsədlə bədəninin yarısı ağ gillə örtülmüşdü. (W. W. Turner. Simvol və Ritual)

İtaliyadakı İntibah mədəniyyətindən bir nümunə: Karlo Malatestanın Rimini şəhərinə qoşulması münasibətilə təşkil edilən təntənəli ibadət mərasimi doqquz min ağ geyimli kişi və səkkiz min qadının müşayiəti ilə müşayiət olundu. (A. Venediktov, Renessans in Rimini, 1970)

6. İşarələr və siqnal s - Yaponiyada - xrizantema, ağ leyləklər və durnalar; Çində - Qərbin, payızın və metalın əlaməti; Hindistanda - "Günəşin ağ şəkli", Brahmin kastasının rəngi; Xristianlıqda - ağ zanbaq, ağ gül - Məryəmin simvolları. Ağ bayraq sülh təklifidir. Heraldikada ağ rəngdən simvol kimi geniş istifadə olunur.

7. Ali gözəllik atributu— ağ buludlardan, xrizantemadan, jasmindən, albalı çiçəklərindən, ağ qu quşlarından gözəl nə ola bilər? “Min bir gecə” ərəb nağıllarında ağ qul onun rəngini belə tərifləyir: “Deyirlər ki, ağlıq demiş: “Mən parlaq nuram, mən çıxan ayam, rəngim aydın, alnım işıq saçır. , və şair mənim gözəlliyim haqqında dedi: O, ağ, rəvan yanaqlı və zərif, gözəllikdə gizli inci kimi.

... Rəngim xoşbəxt bir günə və qoparılmış çiçəkə və parıldayan bir ulduza bənzəyir ... Rəngim möcüzədir və cazibəm hədddir və gözəlliyim sondur və mənim kimi hər hansı bir paltar yaxşıdır və ruhlar mənim üçün çalışır. Ağlıqda isə bir çox fəzilətlər var, məsələn, qarın cənnətdən ağ rəngdə enməsi və güllərin ən yaxşısının ağ olduğunu çatdırması, müsəlmanların ağ çalmalarla fəxr etmələri və əgər ağlıq haqqında deyilənləri xatırlamağa başlasam. şöhrət, ekspozisiya, haqlı olaraq, sürünəcəkdi. (Altı qulun hekayəsi, cild 5).

Ağın müsbət mənaları Dəhləvinin misralarında lakonik və zərif şəkildə ifadə edilmişdir:

Ağ paltar - gələcək üçün hər kəs üçün. "Daha yaxşı örtük yoxdur!" peyğəmbər dedi. Ağ çiçəklərə üstünlük veririk Ağ rəngdə yazıb oxuyuruq. Ağ saçın ağlığı şərəflidir, Allah-taala onu ucaltmışdır. Gün geniş hüdudlarında bütün rəngləri ehtiva edir, amma özü ağdır.

8. İncəsənətdə ənənə buxovlarından qurtuluş. XX əsrin rəssamlığında inqilab ağ rəngin simvolikasını dəyişdirərək ona misli görünməmiş mənalar verdi. Beləliklə, suprematistlər ağı Zen Buddist təcrübəsi kimi ruhu saflaşdıran bir növ meditativ transa batıran qeyri-Evklid n-ölçülü məkanın simvolu (və ya ekvivalenti) kimi görürlər. Bunu suprematizmin banisi K.Maleviçin özü sübut edir: “Suprematizmin hərəkatı artıq bu istiqamətdə, ağ qeyri-obyektiv təbiətə doğru, ağ həyəcanlara doğru, bu dövlətin ən yüksək səviyyəsi kimi ağ şüur ​​və ağ saflığa doğru irəliləyir. istər sülh olsun, istərsə də hərəkət”. (Lenz Schoenberg toplusu, kataloq, 1989)

Maleviçin Suprematist rəsminin zirvəsi və tamamlanması "Ağ fonda ağ meydan" əsəri oldu. "Böyük Kazimir" özü, həmkarlarının onu adlandırdığı kimi, kəşfindən çox məmnun idi. "Mən rəng məhdudiyyətlərinin mavi ekranını sındırdım" dedi, "və ağlığa çıxdım; yelkən açıb arxamca gedin, yoldaş naviqatorlar, uçuruma doğru, Suprematizmin mayaklarını ucaltmışam... Ardımca hökmranlıq edin! Pulsuz ağ uçurum - sonsuzluq - qarşınızda. 20-ci əsrin ikinci yarısının abstraksionistləri K.Maleviçi öz müəllimləri hesab edirlər. Və onlar bacarıqlı tələbələr kimi ağın dibsiz dərinliklərini dərk etmək sahəsində ustadını üstələyiblər. Yuxarıda göstərilən Lenz Schoenberg kolleksiyasının kataloqunda Raimund Gierke-nin məqaləsini oxumağı tövsiyə edirəm, 1989.

8. Mənfi ağ simvolizm.

Ağ ölüm, xəstəlik, pislik, yadlıq, əzab mənasını verə bilər.

Zairian komosları arasında ağ rəng ilk növbədə çirkab, xəstəlik və ölümlə əlaqələndirilir. Bu, qorxunun, yoxluğun rəngidir (Iordansky V. B., Chaos and Harmony, 1982). Ərəb nağıllarından qaradərili bir kəniz xatırlayır ki, boz saç ölümə yaxınlaşmaq əlaməti, ağ isə ölü kişinin kəfəni, cüzam və likenin rəngidir, göz yarasıdır. Ağ əhəng ən ucuz material, qara müşk isə ən bahalı materialdır.

Yapon klassik poeziyasında ağ soyuqluğu, ayrılığı, qarşılıqsız sevgi əzabını simvollaşdırır.

Şeh ağ toxunmuş qolları yuyub apardı. Və soyuqla nüfuz edən payız küləyi əsdi.

Yeni Dövrün Avropa mədəniyyətində ağ işarələr: ölüm, huşunu itirmə, soyuqluq, sükut, tükənmə, təklik, hətta nifrət və qəddarlıq. Avropa romanlarının axirət obrazlarını (kabuslar, ölülərin kəfənləri) xatırlamaq kifayətdir; 20-ci əsrdə Ku Klux Klan üzvləri ağ başlıq taxırlar; qəzəbli Bernardina Alba ağ evdə yaşayır (F. G. Lorcanın pyesində); Jean Cocteau'nun qəhrəmanı intihar etməzdən əvvəl hər şeyin ağ olduğu bir otaqda yaşayır; zəmanəmizin qəddarlığının qurbanı olan Merilin Monro da qar kimi ağ otaqdan başqa bir dünyaya göndərilir.

Əsrin əvvəllərindəki rus poeziyasında ağ mənfi duyğularla, o biri dünyaya yönəlmiş düşüncələrlə əlaqələndirilir. A.Blokda ağ çox vaxt ölüm, melanxolik, yadlaşma, trans deməkdir. “Üzüm ağ divardan daha ağdır. Yenə də o gələndə utanacağam..."

"Ağ yuxu ilə, hərəkətsiz zəncirlənmiş Sonrakı zamanların sahilinə ..." "Tikanlar təvazökar və müdrikləri Kolun Ağ Odu ilə taclandırır."

Velimir Xlebnikovun ağ rəngi boz və qara rənglərlə birləşərək faciəvi bir ləzzət yaradır. Burada, məsələn, şairin avtoportreti:

“Üz dəftərim o qədər açılıb: Ağda, ağda - iki boz znya! Arxamda, boz piqalitsa kimi, Bir çarşaf Moskvaya həsrətdir.

Qara

Əksər xalqlarda qara rəngin simvolizmi əsasən mənfidir. Qara səmada, mağaraların, çuxurların, quyuların dərinliklərində, dərin kölgələrdə sirli və təhlükəli bir şey gizlənir. Qara insanın görmə qabiliyyətini gücsüz edir, bu da özlüyündə təhlükə ilə təhdid edir.

1. ƏSAS SİMQOLLAR: ölüm, çürümə, maddənin parçalanması, gecə (passivlik vaxtı kimi), kədər, qəm.

V. B. İordanski yazır ki, “Uqandanın banyoro xalqı arasında qara rəng gecə, ölüm, şər və təhlükə ilə əlaqələndirilir... Ağ heyvanlar adətən banyoro tanrılarına qurban verilirdi və quyruğunda hətta qara tükün olması belədir. qurbanlıq inək bütün ayinləri effektivlikdən məhrum edə bilərdi. Əksinə, insana şər ruhlar girəndə onlara (ruhlara) qara keçi və ya toyuq qurban verilirdi. Qara banan lifi yas əlaməti olaraq geyildi. Yeraltı dünyasının Banyoro tanrısı his ilə örtülmüş qablardan yeyirdi. Yeməyi dumanlı, içdiyi süd qara inəkdən gəlirdi”.

Rus xalq dilində "qara" sözü köhnə, çirkli, yarımçıq, parlaqlıqdan məhrum bir şey deməkdir: qara qarı, qara qadın, arxa qapı, qara döşəmə, qaralama; həm də tutqun və tutqun: qara yumor, "qara içmək" ...

W. W. Turnerin araşdırmasına görə, Ndembu Afrika xalqı arasında "qaralıq" belədir:

1. şər, pis şeylər, 2. paklıq və ya bəyazlıq, 3. iztirab və ya bədbəxtlik, 4. xəstəlik, 5. cadu və cadu: adamın qara ciyəri varsa, öldürməyə qadirdir, pis adamdır. , 6. ölüm, 7. cinsi istək, 8. gecə və ya qaranlıq.

2. Sehrli simvol: qara sehr, demonizm, cadu.

Sehrli ayinlər bütün dövrlərin və xalqların mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsi olmuşdur (yuxarıya bax). Avropada orta əsrlərdə, İntibah dövründə və s. ağ və qara sehri ayırd edin. Ölülərin ruhlarını çağırmaq, öldürmək və ya uzaqdan “zərər” vermək, sevgi ehtirası və ya nifrət aşılamaq qara sehr sayılırdı. Gizli prosedurlar adətən qaranlıqda, yerin altında həyata keçirilirdi, qara paltarlar, qara heyvanlar görünərkən, hətta qara qan tələb olunurdu (E. Parnovun "Lüsifer taxtı", M. 1991 kitabını oxumağı tövsiyə edirik).

3. Etik xüsusiyyətlər: qürur, gizli paxıllıq, günahkarlıq, bədxahlıq, alçaqlıq, qisasçılıq. Qara cəlladların, qatillərin, dəniz quldurlarının rəngidir; “qara nankorluq, qara bədxahlıq və s.” ifadələri. Qədim Hindistanda qara rəng tamas anlayışına uyğun gəlirdi - sıxılma, təzyiq vəziyyəti. A.Blokun poeziyasında qara rəngin təsirli obrazlarını görürük:

Köhnə, köhnə yuxu. Qaranlıqdan Fənərlər qaçır - hara? Yalnız qara su var, Unudulmaq var əbədi... Gözə qədər dona bükülmüş skelet, Nə isə axtarır, qara ağız sızlayır... Canlı yuxu. Ölən adam tabutdan qalxır. Və o, banka gedir və məhkəməyə, senata gedir ... Gecə nə qədər ağarsa, qəzəb daha da qaralır və lələklər zəfərlə cırıldayır. (Ölüm rəqsi)

4. Tanrılar və ruhlarla ünsiyyət dili: qara Yer Ananın, yeraltı dünyasının sakinlərinin, iblis məxluqların rəngidir. Qədim Çin miflərindən biri qara quşların, qara ilanların, qara bəbirlərin, qara pələnglərin və tüklü, tüklü quyruqlu qara tülkülərin yaşadığı "Yudu yeraltı krallığından" danışır. Qara insanların yaşadığı böyük bir qara dağ da var idi. Qara qadınlıq rəngidir (öldürmə və yaradan prinsip kimi, Ana Yerə bənzər). Afrika Ndembu xalqı arasında çox qara dərili qadınlar arvad kimi deyil, sevgili kimi qiymətləndirilir. Dövrümüzdə ağ irq qadınları axşam paltarı kimi qara paltara (ağır dekolte) üstünlük verirlər (əgər iqlim imkan verirsə, hətta gündüz də).

Qara "ilahi qaranlığı" və ya "super işıqlı qaranlığı" (Pseudo-Dionysius the Areopagite) simvollaşdıra bilər, qaranın dəyəri ağdan az deyil.

“Göyləri qaranlığa bürüyürəm, onlara çul bürüyürəm” (İş. 50:2).

5. Ritualların dili: dəfn mərasimləri, toylar, gizli mərasimlər (yuxarıda, 1-ci paraqrafa bax). Ən “qara” ayin “Qara kütlə”dir; ən təhlükəli sehr "qara sehr"dir. D.Folinin İşarələr və Simvollar Ensiklopediyasından: “Cadugərlərin və sehrbazların məşğul olduğu gizli elmlər, eləcə də “Qaranlıq Şahzadəsi”, şeytanla məşğul olan digər elmlər “qara sehr” adlanırdı (səh. 420).

6. İşarələr, simvollar: anarxistlərin, quldurların bayraqlarında ölüm əlaməti, neofaşistlərin əlamətləri - svastikalar, qara köynəklər; Britaniya məhkəməsində qara yamaq ölüm hökmünə, Avropada matəm kostyumuna, qara cübbə monastizmə işarədir.

7. Müsbət qara dəyərlər: gənclik, gözəllik, sülh (istirahət). Müsəlman Şərqində qara rəngə xüsusi dəyər verilir. “1001 gecə” nağıllarından olan qaradərili qul onun rəngini belə ifadələrlə tərifləyir: “Məgər bilmirsən Quranda nə verilir... Allahın böyük kəlamı: And içirəm gecəni örtən zaman, parladığı gün!” Əgər gecə daha layiqli olmasaydı, Allah ona and içməz və onu gündüzdən qabağa qoymazdı - fərasətli və fərasətlilər bununla razılaşırlar. Məgər bilmirsən ki, qaralıq cavanlığın zinətidir, saç ağaranda ləzzətlər gedir, ölüm vaxtı yaxınlaşır? Əgər qaralıq hər şeydən daha layiqli olmasaydı, Allah onu qəlbin və gözün dərinliklərinə yerləşdirməzdi. Qaralığın üstünlüklərindən biri də ondan mürəkkəb alınmasıdır ki, onunla Allahın kəlamları yazılır... Üstəlik, gecədən başqa aşiqlərlə görüşmək yaxşıdırmı?...”

Abbasilər sülaləsinin xəlifələri qara geyinməyi xoşlayırdılar. Onların bayrağı da qara idi. Əmir Xosrov Dəhləvi yazır:

Şanlı Abbasilərin rəngi qaradır. Planetlərin birincisinə mənsubdur, Gecələrin qaranlığı isə həmişə qaradır, Həyat verən rahatlıq içində enir. Gözəlin köstəbəyi isə qaradır, Qat kimi qalın saçları dalğadır.

9. Qara daşlar - talismans: Kəbənin daşı - Məkkədə əsas müsəlman məbədi; reaktiv, hematit, obsidian, qara əqiq və s. (E. Qonikmanın “Sənin talisman” kitabına bax, M., 1997) Bu kitabdan bir neçə parça: “Reaktiv fiqur pis gözdən, pislikdən və xəstəlikdən... qorxudan geyildi. Qaqat gecə və gecə sirlərinin daşıdır. Çox vaxt qara sehrbazlar ölülərin ruhlarına zəng etmək və onlarla əlaqə saxlamaq üçün reaktivdən istifadə edirdilər. Hematit (qan daşı) müdrikliyi və cəsarəti simvollaşdırır (Hindistanda). Köhnə günlərdə qan daşı qanaxmanı dayandırmaq, qəzəb patlamalarını söndürmək və şişləri müalicə etmək üçün xüsusiyyətlərə sahib idi. Üzük, bilərzik və ya boyunbağa taxılan obsidian sizə soyuqqanlılıq, konsentrasiya verəcək. Qədimlər onu daş adlandırırdılar - xilaskar, pis işlərdən və ləyaqətsiz, natəmiz sevgidən xəbərdarlıq.

Narıncı, bənövşəyi və bənövşəyi- əsas arasında aralıq, bir dairədə bitişik rənglər. Onların dəyərləri əsasən qonşu rənglərin dəyərləri ilə üst-üstə düşür.

Bənövşə: qırmızı və mavi, həmçinin mavi ilə qara arasında balans yaradan mürəkkəbliyi ilə bütün spektral rənglərdən seçilir. Beləliklə, onun semantikası və simvolizmi. Əsas mənalar: yas, qorxu, sıxılmış ruhun kədəri, sirr (mistisizm), qocalıq, həyatın yox olması, faciə, ağrı, kədərli hallar (almanlar arasında), sevgi ehtirası (orta əsr Yaponiyasında).

Bir neçə nümunə:

"Bəzi xalqlar arasında bənövşəyi rəngin yalnız yas kimi seçilməsi heç də təsadüfi deyil ... Bu rəngin görünüşü depressiv təsir göstərir və onun yaratdığı kədər hissi depressiyaya uğramış bir ruhun kədəri ilə uyğun gəlir" ( S. Eyzenşteyn - M. Nordau). Paul Gauguin bənövşəyi fonda səhnə təsvir etməklə qadının xəyal qorxusunu çatdırır (“Manao Tupapao” rəsmi). Bənövşənin semantikası XX əsrin əvvəllərinin rənglər kataloqunda öz adları ilə göstərilir - ruhani, fandanqo, Ofeliya və bir çox başqaları, dərin təsir edici və faciəli hadisələri ifadə edir.

Yapon ayələr:

Məni sevirsənsə, sevgini qəlbində saxlayarsan: Boyalı paltarın bənövşələri Rəngini göstərmə!

Maviyə tərəf əyilmiş bənövşəyə yasəmən, ağardılmış çalarlarına isə yasəmən deyilir. Bunlar melanxolik, sirli, kədərli-romantik rənglərdir:

Boş yerə sərf olunan illər üçün təəssüflənmirəm, yasəmən çiçəyinin ruhuna yazığım gəlmir ... (S. Yesenin)

Yasəmən qara poetikləşir:

Yaxud San-Fransiskonun yuvalarında Purple Negro sizə palto verir. (İ.Vertinski)

Bənövşəyi

Sərvətin, krallığın, ali gözəlliyin rəngi. O, Yunan-Roma antik dövrünün bəlkə də ən şərəfli və gözəli idi. Homerdə bu rəngi qəhrəmanlar və tanrılar geyinirlər.

“Mantiya yun, bənövşəyi, qoşa idi, geyinmişdi” (Odyssey, XIX, 225). “İliada”nın qəhrəmanları parıldayan bənövşəyi kəmər taxırlar. Beytlər dəfələrlə təkrarlanır: “Qaranlıqdan bənövşəyi barmaqları ilə gənc bir qadın çıxdı Eos”; "Bənövşəyi dalğalar omurgasının ətrafında dəhşətli şəkildə xışıltı verdi ..." Roma şairi Virgildə bənövşəyi Homerdən daha şərəflidir:

"Buradakı parçalar sənətlə və qürurlu bənövşəyi ilə sökülür ..." "Ayaqları bənövşəyi ilə də koturna ilə bağlayın" (Aeneid, 1, 635, 335).

Qədim Romada yalnız imperatorlara bənövşəyi paltar geyinməyə icazə verilirdi. Senatorlara yalnız geyimlərində bu rəngdə zolaqlar və ya haşiyələr olmasına icazə verilirdi (adətən ağ).

Bizansda bənövşəyi imperiya rəngidir. Vasilevlər bənövşəyi mürəkkəblə imza atdılar, bənövşəyi taxtda oturdular və bənövşəyi çəkmələr geyindilər. “Üçüncü Ekumenik Şura (Efes, 431) Məryəm və Annaya ən yüksək ehtiram əlaməti olaraq onları bənövşəyi paltarda təsvir etmək qərarına gəldi” (Bychkov V.V. Byzantine estetikası, 1977, s. 103) “... bənövşəyi birləşdi. əbədi, səmavi, transsendental ( mavi, mavi) yerlə (qırmızı). Qarşılıqları birləşdirən bənövşəyi rəng antinomik düşüncə mədəniyyətində xüsusi əhəmiyyət kəsb etmişdir. (Bıçkov V.V., həmin yerdə)

Məsihin bənövşəyi rəngi Onun şəhidliyinin və məzəmmətinin simvolu idi və imperiya bənövşəyi rəngində kral özbaşınalığının qanlı qəddarlığının izi var idi - bunlar bu dəbdəbəli rəngin mənfi simvollarıdır.

Slavların xalq sənətində bənövşəyi rəngin bütün çalarları sevilir. S.Yeseninin poeziyasında al-qırmızı çoxlu var:

“Oyna, oyna, talyanochka, moruq xəzləri. Küçəyə bəyi qarşılamağa çıx, gözəllik... "" Sübhlər alovlanır, dumanlar tüstülənir Oyulmuş pəncərənin üstündə al qırmızı pərdə var ... "

"Moruq zəngi", "həyat deyil, moruq" xalq ifadələrini xatırlaya bilərsiniz. Folklorda sevindirici, gözəl, geniş olan hər şey bu rənglə boyanır.

Boz

Yoxsulluğun, cansıxıcılığın və melankoliyanın rəngi, şəhər sıxlığı, çürük duman. Antik dövrdə və orta əsrlərdə ona heç dəyər verilmirdi. O, kasıbların cır-cındırının rəngi, bədbəxtliyin və ortabablığın rəngi sayılırdı. Qədim Romalıların boz-mavi rəngi paxıllığı simvolizə edirdi. Qədim Şərqdə kədər əlaməti olaraq başlarına kül səpiblər.

Qədim rus ədəbiyyatında və folklorunda boz və boz-boz yırtıcı heyvanların və ya quşların epitetləridir (“boz canavar”, “boz-boz qartal”); bu rənglərə sanki insanların bu heyvanlarla qidalanması antipatiyası keçir. Boz rəng yoxsul kəndlinin (sermyaga) geyiminin fərqli xüsusiyyəti idi.

N.V.Qoqolun əsərlərində boz hər şeyi orta, qeyri-müəyyən və alçaldılmış şəkildə müşayiət edir. Manilov ətrafında və Plyushkinin yaşayış yerində (qalın bir toz təbəqəsi və köhnə zibil) çoxlu boz rəng var. Bir vaxtlar qara olan katib Foma Qriqoryeviçin cüppəsi boz rəng aldı (kargüzar Foma Qriqoryeviçin cüppəsi soyudulmuş kartof jelesinin rəngi idi).

S.Yeseninin poeziyasında həzin, solğunluq, yorğunluq motivləri boz rəngə boyanmışdır.

“Heç kəsin xəyanətindən xəstə deyiləm, Qələbələrin asanlığından da sevinmirəm - O saçlar qızıl saman dönür.

A.Blokun poeziyasındakı şəhər mənzərəsi boz ləkələrlə doludur: qalay damlar, boz daş gövdə, dumanlı boz duman, tozlu-boz duman... bu ümidsiz faciəli rəng insanı boğur, sıxır.

"Küçə ayağa qalxdı, boz rənglə dolu, Hörümçək toru ilə toxunmuşdu ..."

V. Kandinski boz rəngi də kifayət qədər mənfi qiymətləndirir: “Boz... bir tərəfdən hərəkətsiz müqavimətdən və hərəkətsiz hərəkətsizlikdən (sonsuz qalınlıqda divar və sonsuzluğa gedən dibsiz, hüdudsuz uçurum kimi) ibarətdir. Və nə qədər qaranlıq olarsa, təsəllisizliyin üstünlüyü bir o qədər artır və boğucu görünür.” (“Sənətdə Ruhani haqqında”)

Son İntibahda boz dəyər qazanır. Lütfün, zərifliyin, nəcibliyin rənginə çevrilir. Florensiya zadəganları boz məxmər və brokar geyinirlər, İspan şahzadələri və Hollandiya zadəgan xanımları boz atlazla təriflənir, Salviatinin kətanlarında bütün rənglər solğunlaşır və az-çox boz olur, El Greco-da boz çalarları demək olar ki, şəklin bütün sahəsini tutur, yaradır. "qiymətli daşlar" üçün çərçivə - xromatik rənglər. 18-ci əsrdə boz ən zərif rəngə çevrilir. Pudralı pariklər, kişi və qadın paltarları, qobelenlər, üzlüklər, divar kağızları və qobelenlər - hər yerdə bozun bir çox çalarlarını görmək olar - sədəf, mirvari, "göyərçin boyun" və s.

19-20-ci əsrlərdə boz rəng geyimdə ən “praktik”, interyerdə ən sakit rəng kimi qəbul edilirdi. Boz yun, xəz, ağacın gözəlliyi yüksək qiymətləndirildi. Boz zərifliyin rənginə çevrildi, yaxşı tonun, yüksək zövqün əlaməti. "nəcib siçan rəngi" ifadəsi ortaya çıxdı.

Qəhvəyi

Qəhvəyi rəngin taleyi və mədəniyyətdəki rolu bozun taleyinə bənzəyir. Təbiətdə bu rəng çox yaygındır və bütün təbii obyektlərdə insanlar tərəfindən qiymətləndirilir. Ancaq qədim dövrlərdə və orta əsrlərdə bu rəngə mənfi məna verilmişdir. Qədim Romada qəhvəyi tunikalar qullar və ya lumpen proletarları tərəfindən geyilirdi; cəmiyyətin yuxarı təbəqələri üçün bu rəng qadağan idi. İslam mədəniyyətində qəhvəyi rəng çürümə və çürümə rəngi kimi qəbul edilir. Quranın 87-ci surəsində buyurulur:

"bir. 2. yaradan və nizama salan, 3. paylayan və idarə edən, 4. otlaqları çıxaran, 5. onu qəhvəyi zibil edən Rəbbinin adına həmd-səna de!

Orta əsrlər Avropasında qəhvəyi və boz paltarlar əzab və ümidsizlik demək idi. "Mən boz və qəhvəyi geyinirəm, ümid edirəm və yorğun gözləyirəm" (Johan Huizinga, "Orta əsrlərin payızı").

20-ci əsrdə Art Nouveau ustaları kədər, solğunluq, ölüm xəbərləri, yorğunluq və melankoliya əhval-ruhiyyəsini qəhvəyi rəngdə ifadə edirlər. D. Merejkovski və Z. Gippiusun həyatını təsvir edən Andrey Bely qeyd edir ki, hətta evlərindəki atmosfer qəhvəyi idi və hər şey eyni idi, çünki sahibləri "tutqun insanlardır". Vyaçeslav İvanovun mənzilində "kvadrat-qəhvəyi" xalçalar var, küçədəki evlərin rəngləri isə "qəhvəyi" və "şokolad"dır.

Görünür, bu rəngdə həyat sevincini dərhal itirmiş yorğun və xəstə ruhu özünə cəlb edən bir şey var. Bu mənada çox xarakterik olan İosif Brodskinin şair üçün çox xoş olan bir çox qəhvəyi şeyləri sadalayan "Trophy" essesidir: radio, qrammofon, çəkmələr, Venesiya fotoşəkilləri.

Bizim real və ya ideal I. Sahib olduğumuz və ya sahib olmaq istədiyimiz xarakterə uyğundur. Müəyyən bir təəssürat yaratmaq istəyiriksə, biz də şüursuz olaraq bunun üçün düzgün kölgə seçəcəyik.

Ağ- saflıq və mükəmməllik simvolu. Xristian ənənəsində müqəddəsliyin, fəzilətin, ilahiliyin rəngi. Rəngi ​​kimi ağ seçən insanlar adətən səliqəli, ləyaqətli və səmimi olurlar. Yoxsa belə görünmək istəyirlər (unutmayın, elə deyilmi?).

Bozözünü çox yüksək səslə ifadə etməkdən qorxan insanlar tərəfindən seçilir. Yaxud da nəyisə əldə etmək üçün gözə dəyməz olmaq istəyirlər (“boz şöhrət”). Boz neytrallığın rəngidir. Bu, hər hansı digər rəng, hər hansı manipulyasiya və ya oyun üçün mükəmməl fondur. O, zəif və zəif olanlara güc verir.

Çəhrayı- yumşaqlıq, incəlik, mehribanlıq və sentimentallıq rəngi, xəyalların və xəyalların rəngi. Əgər çəhrayı rəngi sevirsinizsə, deməli, onun heç bir təzahürlərində qəddarlığa və zorakılığa dözmürsünüz. Özü üçün bu rəngi seçən insan öz icad etdiyi asan, rahat bir dünyada yaşamağa üstünlük verir. Çəhrayı aqressivliyi və əsəbiliyi azaldır, buna görə də çox əsəbiləşən və özlərini bir yerə yığmaqda çətinlik çəkən insanlar üçün yaxşıdır.

Bununla belə, ətrafdakı həddindən artıq çəhrayı dünyadan tamamilə ayrılmağa səbəb ola bilər. Çəhrayı rəngi sevən insanlarla diqqətli olun - onlar çox həssasdırlar.

Mavi- Soyuducu və sakitləşdirici rəng. Mavi (sterotiplərə baxmayaraq) qadınlıq, analıq rəngidir. Sülh, əmin-amanlıq, diqqətsizliyi simvollaşdırır. İstirahət və istirahət üçün əlverişlidir.

Sarı- ən açıq rəng. Yüngüllük, canlılıq, parlaqlıq və həyatın sevincli qavrayış simvolu. Onu təmasda olan, maraqlanan, nikbin, başqalarının diqqətini cəlb etməyə öyrəşmiş insanlar seçirlər. Bir insan sarıdan tamamilə imtina edərsə, o, boşluq, təcrid və ya həddindən artıq qıcıqlanma vəziyyətindədir.

Narıncı- istilik, xoşbəxtlik, sevinc, enerji, azadlıq və güc rəngi. İnkişafı simvollaşdırır, uğura diqqət yetirir. Narıncı həm də maarifçiliyin rəngidir, Buddist rahiblərin onu geyinməsi heç də əbəs yerə deyil. O, insanın gizli imkanlarını açır, qorxu və depressiyadan qurtulmağa kömək edir, bütün münaqişələrdə gərginliyi aradan qaldırır.

Bənövşə bütün qeyri-standartları təcəssüm etdirir. Bu, bizim fantaziyamızın, sehrimizin, sehrimizin rəngidir. Onu sevən nəinki sehrlənmək istəyir, həm də cadu gücünə sahib olmaq arzusundadır. Bənövşəyi rədd etmək, insanlarla mümkün qədər aydın münasibət qurmaq istəyini göstərir.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı, əlbəttə ki, müəyyən dərəcədə şərtiliklə qəbul edilməlidir. Unutmayın ki, biz çalarlar, yarımtonlar və mürəkkəb qarışıq rənglər dünyasında yaşayırıq.

"Dad və rəng üçün yoldaşlar yoxdur" deyən ümumi ifadə. Bunun niyə baş verdiyini heç düşünmüsünüzmü? Vizual qavrayış nədir? Banal rəng seçimlərinin arxasında insan psixikasının hansı sirləri gizlənir?

Rəng qavrayışının fiziologiyası

Rəngləri ayırd etmək bacarığı anadangəlmə bizə xas deyil. Yeni doğulmuş uşağın kontrast görmə qabiliyyəti var: o, işıq və qaranlığı fərqləndirir. Növbəti mərhələ - hərəkətə diqqət yetirir, sonra - forma və forma, və sonuncusu rəngləri ayırd etməyə başlayır.

Gözün torlu qişasının reseptorlarına - konuslara (rəng və qara-ağ görmə üçün cavabdehdirlər) və çubuqlara (qara və ağ görmə üçün cavabdehdir) toxunaraq, rəngli fotonlar onların həyəcanlanmasına və inhibəsinə səbəb olur, beləliklə beyinə məlumat ötürür.

İnsanlarda və primatlarda rəng görmə (konuslar) üçün məsul olan retinal reseptorlar rəngləri ayırd etməyə imkan verən müəyyən bir işığa həssas piqmentə malikdir:

mavi;
qırmızı;
yaşıl.

Thomas Young, 19-cu əsrin əvvəllərində, eksperimental olaraq göstərdi ki, spektrin görünən bütün rəngləri bu üç rəngi qarışdırmaqla əldə edilə bilər.

Rəng qavrayışının fiziologiyası beyin qabığının ali və primitiv fəaliyyət sahələri ilə bağlıdır. Qavrama funksiyaları, fərqlər və rəngləri adlandırmaq qabiliyyəti insan inkişafının nəticəsidir, instinktiv reaksiyalar deyil, buna görə də beyin qabığının daha yüksək sahələrinin nəzarəti altındadır. Beynin primitiv sahələri rəngə (açıq və qaranlıq) refleks reaksiyalarını idarə edir.

Rəng qavrayış psixologiyası

Rəng qavrayışı qərəzlidir, çünki bir çox amillər bu və ya digər rəngə üstünlük verir:

yaş;
həyat təcrübəsi;
peşə;
sağlamlıq vəziyyəti;
yer və yaşayış şəraiti;
psixi vəziyyət;
müəyyən bir mədəniyyətə mənsub olmaq;
parlaqlıq, doyma, rəng dəyişmə sürəti;
fon rəngi, qonşu obyektlər, işıqlandırma.

Hər bir konkret vəziyyətdə, istər paltarın, istər interyerin, istərsə də avtomobilin rənginin seçimində, biz əlavə amilləri rəhbər tuturuq: paltarın geyimin digər detalları ilə uyğun olub-olmaması, interyerin rənginin uyğun olub-olmaması. otağın yaşayış məqsədi və s. Seçim tamamilə şərtidir.

Hansı rəngin daha yaxşı olduğu ilə bağlı mübahisələr mənasızdır, çünki hər bir fərd rəngləri öz subyektiv təcrübəsi prizmasından qəbul edir.

Bunun niyə baş verdiyini aydınlaşdırmaq üçün bəşəriyyətin mənşəyinin mənşəyinə müraciət edək.

Sonra yer üzündə həyat üçün iki amil həlledici oldu: gündüz və gecə. İşıq və qaranlıq. Gecələr bir insan intensiv fəaliyyətlə məşğul olmağı dayandırdı, instinktiv olaraq bu vaxtı istirahətə, yatmağa və sağalmağa həsr etdi. Bədəndəki bütün proseslər, xüsusən də endokrin bezlərin işi yavaşladı.

Gün özü ilə aktiv hərəkətlər (yemək istehsal etmək) imkanı gətirdi. Maddələr mübadiləsi, bezlərin işi gücləndi, enerji axını aktiv hərəkətlərə sövq etdi.

Müəyyən bir rəngə rəğbət beynin xüsusiyyətlərinə və həyatın müəyyən bir dövründə bədən sistemlərinin işləməsinə bağlıdır.

Hər bir rəngin hansı məna daşıdığını aydınlaşdırmaq üçün bəzi rənglər üçün lütfü, digərlərinin isə rədd edilməsini əks etdirir, isveçrəli psixoloq Maks Luşerin araşdırmasına müraciət edək.

Luscher rəng testi

Psixoloq Maks Luşer uzun müddət vizual qavrayış fenomenini tədqiq etmişdir. Nəticədə fərdin psixoloji vəziyyətinin ən çox seçilən rənglərlə birbaşa əlaqəsi haqqında məlumatlar əldə edilmişdir. Luscher rəng diaqnostikasının unikal metodunu yaratdı. Buna Luscher testi deyilir.

Testin sadələşdirilmiş, lakin kifayət qədər informativ versiyası haqqında ümumi şəkildə danışaq.

Sınaq rənglərə olan sevginin azaldılması prinsipinə uyğun olaraq səkkiz müxtəlif rəngə boyanmış kartların düzülməsi ilə həyata keçirilir. Kartlar nömrələnir:

əsas rənglər: mavi (1), yaşıl (2), qırmızı (3), sarı (4);
köməkçi: bənövşəyi (5), qəhvəyi (6), qara (7), boz (0).

Testdən keçərkən, rənglərin bir-birinə münasibətindən yayınmaq lazımdır. Yalnız rəngin özünü mücərrəd, heç bir qiymətləndirmə olmadan qəbul edin, bu rəngli paltarları bəyənib-bəyənmədiyinizi, interyerdə belə tonların məqbul olub-olmadığını düşünməyin.

Bu prosedur iki dəfə həyata keçirilir. İkinci dəfə seçim edərkən, daha əvvəl hansı tonların seçildiyini düşünmək və ya xatırlamaq lazım deyil. Bu, üstünlük sırasına görə yazılmalı olan iki sıra nömrə ilə nəticələnəcəkdir. Test zamanı əldə edilən məlumatlara əsasən, bir şəxs şəxsi psixoloji vəziyyətinin hərtərəfli təhlilini alır.

Maraqlıdır ki, Luscher rəng testi bəzən tibbi diaqnozun qoyulmasında köməkçi diaqnostik üsul kimi istifadə olunur, ağrılı vəziyyətlərin baş verməsi barədə xəbərdarlıq edə bilər: ürək çatışmazlığı, beyin damarlarının daralması, mədə-bağırsaq traktının nasazlığı.

Testin obyektivliyi rəngin kontrastlar vasitəsilə qavranılması ilə bağlıdır. Beləliklə, əgər bədən həddindən artıq stressə məruz qalırsa, sakitləşdirməyə, dincliyə, emosional və fiziki istirahətə, stresdən azad olmağa ehtiyac duyursa - seçim instinktiv olaraq daha qaranlıq rənglərə düşəcəkdir. Enerjili fəaliyyət, yaradıcılıqla məşğul olmaq istəyi varsa, daha parlaq tonlar seçimin nəticəsi olacaqdır.

Rəng korluğu (bir və ya bir neçə rəngi ayırd edə bilməmə) testdən keçməyə və etibarlı nəticələr əldə etməyə mane olmur.

Test üçün rənglər psixoloji və fizioloji əhəmiyyəti əsasında hərtərəfli seçilmişdir. Bu məlumatlar hər bir insan üçün universaldır. Əsas şərt, diaqnozun necə aparıldığını aydın şəkildə başa düşməkdir: mövzu rəngli kartları intuitiv səviyyədə üstünlük verməsi üçün təşkil etməlidir.

Test nəticələrinin təfsiri aşağıdakıların şərhinə əsaslanır:

hər kartın yerləri (sifarişi);
seçilmiş rənglərin dəyərləri;
hər seçimdə eyni mövqedə olan kart cütlərində rənglərin nisbətinin dəyəri (məsələn, birinci seçimdə yaşıl lider, ikinci sarıda isə).

Testdən keçən insanlar çox vaxt şoka düşürlər ki, sadəcə rəngli kartlar düzülməklə psixoloji vəziyyəti bu qədər dərindən üzə çıxarmaq olur.

Kartların mövqelərinin qısa mənası budur

Hər cərgədəki ilk kartın rəngi məqsədə doğru irəliləmə metodunu, insanın istədiyinə nail olmağa çalışdığı vəziyyəti bildirir. Məsələn, mavi rəng birinci yerdədirsə, əsas üsul sülh, əmin-amanlıqdır.

İkinci mövqe əsl məqsəddir, insanın nəyə can atdığıdır.

Üçüncü və dördüncü yerlər vəziyyəti, sınaq zamanı mövcud həyat dövrünün şərtlərini əks etdirir.

Beşinci və altıncı kartlar laqeydliyi ifadə edir, onların mənası rədd edilmir, lakin mövcud vəziyyətdə yer yoxdur.

Yeddinci və səkkizinci - düşmənçilik, rədd etmə, antipatiya, məcburi şəkildə yatırılan ehtiyaclar.

Səkkiz rəngin mənası

Səkkiz rəngin hər birinin xüsusi mənası var, aşağıda qısa xüsusiyyətlər var.

Mavi rəng hisslərin dərinliyini, sülhü, konsentrasiyanı simvollaşdırır. Mavi rəngi seçən insanlar həssas, qəbuledici və bütövlük istəyirlər. Onlara sevgi, incəlik, qarşılıqlı sevgi lazımdır. Bu, sədaqət rəngidir, fəlsəfi düşüncəni, konsentrasiyanı təşviq edir. Əbəs yerə deyil ki, sonsuz dənizə baxa bilərsiniz. Mavi rəngin rədd edilməsi, emosional bir təbiətin təmin edilməmiş ehtiyaclarını, sülh üçün bastırılmış bir istəyi göstərir.

Yaşıl rəng zehnin çevikliyinə işarə edir. Onun psixoloji komponentləri: inadkarlıq, əzmkarlıq, dəyişikliklərə müqavimət, özünə inam. Yaşıl rəngi seçən insanlar fikirlərində qətidir, prinsiplərə sadiqdirlər. Onlar üçün öz əhəmiyyətini, özünə hörmətini, başqaları üzərində hökmranlığını gücləndirmək vacibdir.

Qırmızı rəng iradə, qan, atəş, kişiliyi simvollaşdırır. Arzuları, ehtiraslı istəkləri təcəssüm etdirir. Sinir sisteminə həyəcan verici təsir. Qan təzyiqini artırır, endokrin sistemin işini gücləndirir.

Qırmızıdan imtina həyati enerji çatışmazlığından qıcıqlanmağı, həyəcanlı fəaliyyətə qarşı düşmənçiliyi ifadə edir. Bunun səbəbi fiziki zəiflik, yorğunluq və ya ürək çatışmazlığı ola bilər.

Sarı- spontanlıq, kortəbiilik, parlaq sevinc və şən nikbinlik mənbəyi. Sarıya üstünlük verənlər xoşbəxtlik arzusu, ümid, impulsivlik ilə xarakterizə olunur. Xoşbəxtlik gözləməsi özünü müxtəlif formalarda göstərir: intim macəradan maariflənmə ilə yekunlaşan mənəvi axtarışa qədər. Sarı rəng inkar edilərsə, bu, ümidlərin və istəklərin çökdüyünün, insanın özgələşdiyinin açıq bir göstəricisidir.

Bənövşəyi- qırmızı və mavinin birləşməsi. Qırmızının impulsiv ehtirasını və mavinin dərin dincliyini birləşdirən ayrı bir rənglə təmsil olunur. Bənövşəyi rəngi sevən insan möcüzəyə inanır, sehr gözləyir, təəssürat yaratmaq istəyir, heyran olmaq istəyir. Yetkinlik dövründə uşaq spontanlığını saxlayır. Səbəbsiz deyil ki, körpələr rəngləri ayırd etməyi öyrəndikdən sonra təklif olunan çoxrəngli oyuncaqlar arasından bənövşəyi rəngi seçirlər.

Qəhvəyi rəng fiziki qavrayışın əhəmiyyətini ifadə edir. Qəhvəyi rəngin seçilməsi insanın müəyyən fiziki xəstəlikləri, problemləri, öz təhlükəsizliyini təmin edə bilməməsi, narahatlıq hissi olduğunu göstərir. Fiziki narahatlığa səbəb olan problemlərdən xilas olmaq istəyi var.

Müharibədən keçmiş insanlara Luscher testi verildikdə, psixoloji tənəzzül və sağlamlıq problemlərinə görə onların əksəriyyəti qəhvəyi rəngə üstünlük verirdi.

Qara reng rəngin rədd edilməsini təcəssüm etdirir. Qara rəng "yox", həyatın sonu, məhvidir. Üstünlük siyahısında qara rəngi üstünə qoyan insanlar - hər şeyi rədd edir, etiraz edir, müəyyən edilmiş qaydadan razı olmadıqlarını bəyan edirlər. Qiyam onların həyat tərzidir. Burada qaydaları, konvensiyaları inkar edən, başqa rəngləri tanımayan “Qotlar” adlı hərəkatı xatırlatmaq yerinə düşər.

Boz rəng neytrallığı simvollaşdırır. İşıq və qaranlıq deyil, parlaq və solğun deyil. O, heç kimin deyil, psixoloji cəhətdən neytraldır. Boz rəngi seçib onu birinci yerə qoyan insanlar özlərini xarici aləmdən qorumaq istəyirlər, heç kimin həyatına qarışmamasını istəyirlər. Öz problemlərini həll edərkən müşahidəçi mövqe tuturlar.

Qavrama psixologiyası incə, mürəkkəb bir elmdir, lakin dəlicəsinə maraqlıdır. Xarici hiss orqanları xaricdən gələn siqnalları qəbul edərək beyinə göndərir. Beyin refleks səviyyəsində (avtomatik olaraq) alınan siqnalları bədənin daxili vəziyyəti ilə əlaqələndirir, məlumatları emal edir və nəticə verir. Beləliklə, insanın hansı rəngləri bəyəndiyini bilməklə onun təkcə daxili psixoloji vəziyyətini deyil, həm də fiziki sağlamlığını asanlıqla təhlil etmək olar.