Niyə Juliandan Qriqorianlığa keçdilər? Qriqorian təqvimi ilə əvəz

Roma təqvimi ən dəqiq olmayanlardan biri idi. Əvvəlcə o, ümumiyyətlə 304 gündən ibarət idi və yazın ilk ayından (Martius) başlayaraq qışın başlanğıcı ilə (dekabr - "oncu" ay) bitən cəmi 10 ayı əhatə edirdi; Qışda, sadəcə olaraq, vaxtı izləmək yox idi. Kral Numa Pompilius iki qış ayını (Yanvar və Fevral) təqdim etməklə hesablanır. Əlavə ay - Mercedonius - pontifiklər tərəfindən öz mülahizələri ilə tamamilə özbaşına və müxtəlif ani maraqlara uyğun olaraq daxil edildi. Eramızdan əvvəl 46-cı ildə. e. Yuli Sezar Misir günəş təqvimini əsas götürərək İsgəndəriyyə astronomu Sosigenesin inkişaflarına əsaslanan təqvim islahatı həyata keçirdi.

Yığılmış səhvləri düzəltmək üçün o, böyük pontifik kimi qüdrəti ilə, keçid ilinə, Mersedoniyaya əlavə olaraq, noyabr və dekabr ayları arasında əlavə iki ay əlavə etdi; 1 yanvar 45-dən isə 4 ildən bir sıçrayış ili olmaqla 365 gündən ibarət Julian ili müəyyən edildi. Bu halda, Mercedonia-dan əvvəl olduğu kimi, 23-24 fevral tarixləri arasında əlavə bir gün daxil edildi; və Roma hesablama sisteminə görə, fevralın 24-ü "Martın Kalendlərindən altıncı (sekstus)" adlandığından, sonra interkalar gün "Mart Kalendlərindən iki dəfə altıncı (bis sextus)" adlanırdı. və il müvafiq olaraq annus bissextus - deməli, vasitəsilə yunan dili, sözümüz “sıçrayış ilidir”. Eyni zamanda, Quintilius ayının adı Sezarın şərəfinə dəyişdirildi (Yuliyə).

4-6-cı əsrlərdə əksər xristian ölkələrində vahid Pasxa süfrələri quruldu. Julian təqvimi; Beləliklə, Julian təqvimi bütün xristian dünyasına yayıldı. Bu cədvəllərdə martın 21-i gündüz bərabərliyi günü kimi götürülüb.

Bununla belə, səhv yığıldıqca (128 ildə 1 gün) astronomik yaz bərabərliyi ilə təqvim arasındakı uyğunsuzluq getdikcə daha aydın oldu və Katolik Avropasında bir çoxları buna daha göz yuma bilməyəcəyinə inanırdılar. Bunu 13-cü əsrdə Kastiliya kralı Müdrik X Alfonso qeyd etdi; növbəti əsrdə Bizans alimi Nikephoros Gregoras hətta təqvim islahatı təklif etdi. Reallıqda belə bir islahat riyaziyyatçı və həkim Luici Lilionun layihəsi əsasında 1582-ci ildə Papa XIII Qriqori tərəfindən həyata keçirilmişdir. 1582-ci ildə: 4 oktyabrdan sonrakı gün 15 oktyabr gəldi. İkincisi, yeni, daha çox dəqiq qayda sıçrayış ili haqqında.

Julian təqvimi Sosigenesin rəhbərlik etdiyi bir qrup İskəndəriyyə astronomu tərəfindən hazırlanmış və eramızdan əvvəl 45-ci ildə Yuli Sezar tərəfindən təqdim edilmişdir. uh..

Julian təqvimi Qədim Misirin xronologiya mədəniyyətinə əsaslanırdı. Qədim Rusiyada təqvim “Sülhməramlı dairə”, “Kilsə dairəsi” və “Böyük indiksiya” kimi tanınırdı.

Julian təqviminə görə il yanvarın 1-də başlayır, çünki eramızdan əvvəl 153-cü ildən bu günə təsadüf edir. e. yeni seçilmiş konsullar vəzifələrinə başladılar. Julian təqvimində normal bir il 365 gündən ibarətdir və 12 aya bölünür. Hər 4 ildən bir sıçrayış ili elan edilir, ona bir gün əlavə olunur - 29 fevral (əvvəllər Dionysiusa görə zodiak təqvimində oxşar sistem qəbul edilmişdir). Beləliklə, Julian ilinin orta uzunluğu 365,25 gündür ki, bu da tropik ildən 11 dəqiqə fərqlənir.

Julian təqvimi adətən köhnə üslub adlanır.

Təqvim statik aylıq bayramlara əsaslanırdı. Ayın başladığı ilk bayram Kalendlər idi. Növbəti tətil, 7-də (mart, may, iyul və oktyabrda) və digər ayların 5-nə düşənlər yox idi. Üçüncü bayram, ayın 15-nə (mart, may, iyul və oktyabrda) və digər ayların 13-nə təsadüf edən İdes idi.

Qriqorian təqvimi ilə əvəz

Katolik ölkələrində Julian təqvimi 1582-ci ildə Papa XIII Qriqorinin fərmanı ilə Qriqorian təqvimi ilə əvəz olundu: oktyabrın 4-dən sonrakı gün oktyabrın 15-i idi. Protestant ölkələr 17-18-ci əsrlər boyu Julian təqvimindən tədricən imtina etdilər (sonuncu 1752-ci ildən Böyük Britaniya və İsveç idi). Rusiyada Qriqorian təqvimi 1918-ci ildən (adətən yeni üslub adlanır), pravoslav Yunanıstanda 1923-cü ildən istifadə olunur.

Julian təqvimində bir il eramızın 00.325-ci ildə bitərsə, sıçrayış ili sayılırdı. Nikea Şurası bütün xristian ölkələri üçün bu təqvimi təyin etdi. 325 q gündüz bərabərliyi günü.

Qriqorian təqvimi köhnə Julian təqvimini əvəz etmək üçün 4 oktyabr 1582-ci ildə Papa XIII Qriqori tərəfindən təqdim edildi: cümə axşamı, 4 oktyabrdan sonrakı gün, 15 oktyabr Cümə günü oldu (Qriqorian təqvimində 5 oktyabrdan 14 oktyabr 1582-ci ilə qədər gün yoxdur) .

Qriqorian təqvimində tropik ilin uzunluğu 365,2425 gün olaraq götürülür. Artıq olmayan ilin müddəti 365 gün, sıçrayış ilinin müddəti 366 gündür.

Hekayə

Yeni təqvimin qəbul edilməsinə səbəb Pasxa tarixinin təyin olunduğu yaz bərabərliyi gününün yerdəyişməsi idi. XIII Qriqoridən əvvəl Papa III Pavel və IV Piy layihəni həyata keçirməyə çalışsalar da, uğur qazana bilmədilər. XIII Qriqorinin rəhbərliyi ilə islahatın hazırlanması astronomlar Kristofer Klavius ​​və Luici Lilio (aka Aloysius Lilius) tərəfindən həyata keçirilmişdir. Onların işlərinin nəticələri Latın ilk xəttinin adını daşıyan bir papa öküzündə qeyd edildi. Inter gravissimas (“Ən vaciblər arasında”).

İlk olaraq, yeni təqvim Dərhal qəbul zamanı yığılmış səhvlərə görə cari tarixi 10 günə dəyişdim.

İkincisi, sıçrayış illəri ilə bağlı yeni, daha dəqiq bir qayda tətbiq olunmağa başladı.

Bir il sıçrayış ilidir, yəni 366 günü ehtiva edir, əgər:

Onun sayı 4-ə bölünür və 100-ə və ya bölünmür

Onun sayı 400-ə bölünür.

Beləliklə, zaman keçdikcə Yulian və Qriqorian təqvimləri getdikcə daha çox fərqlənir: əgər əvvəlki əsrin sayı 4-ə bölünmürsə, əsrdə 1 günə. Qriqorian təqvimi işlərin həqiqi vəziyyətini Julian təqvimindən daha dəqiq əks etdirir. Tropik ilin daha yaxşı təxminini verir.

1583-cü ildə XIII Qriqori yeni təqvimə keçmək təklifi ilə Konstantinopol Patriarxı II Yeremyaya səfirlik göndərdi. 1583-cü ilin sonunda Konstantinopoldakı məclisdə təklif Pasxa bayramını qeyd etmək üçün kanonik qaydalara uyğun gəlmədiyi üçün rədd edildi.

Rusiyada Qriqorian təqvimi 1918-ci ildə Xalq Komissarları Sovetinin qərarı ilə tətbiq edildi, buna görə 1918-ci ildə 31 yanvardan sonra fevralın 14-nə keçildi.

1923-cü ildən bəri, Rus, Qüds, Gürcü, Serb və Athos istisna olmaqla, əksər yerli pravoslav kilsələri 2800-cü ilə qədər onunla üst-üstə düşən Qriqorian təqviminə bənzər Yeni Julian təqvimini qəbul etdilər. O, həmçinin 15 oktyabr 1923-cü ildə Patriarx Tixon tərəfindən Rus Pravoslav Kilsəsində istifadə üçün rəsmi olaraq təqdim edilmişdir. Bununla belə, bu yenilik, demək olar ki, bütün Moskva kilsələri tərəfindən qəbul edilsə də, ümumiyyətlə kilsədə fikir ayrılığına səbəb oldu, buna görə də artıq 8 noyabr 1923-cü ildə Patriarx Tixon “yeni üslubun kilsə istifadəsinə universal və məcburi tətbiqini müvəqqəti olaraq təxirə salmağı əmr etdi. .” Beləliklə, yeni üslub Rus Pravoslav Kilsəsində cəmi 24 gün qüvvədə idi.

1948-ci ildə Moskva Pravoslav Kilsələri Konfransında qərara alındı ​​ki, Pasxa, eləcə də bütün daşınan bayramlar İsgəndəriyyə Pasxasına (Yulian təqvimi), daşınmaz bayramlar isə insanların yaşadığı təqvimə görə hesablansın. . Yerli kilsə. Fin pravoslav kilsəsi Pasxa bayramını Qriqorian təqvimi ilə qeyd edir.

Julian təqvim IN Qədim Roma 7-ci əsrdən e.ə e. 12 aya bölünmüş 355 gündən ibarət olan Ay-Günəş təqvimi istifadə edilmişdir. Batil Romalılar cüt ədədlərdən qorxurdular, buna görə də hər ay 29 və ya 31 gündən ibarət idi. Yeni il martın 1-dən başlayıb.

İli tropik aya (365 və ¼ gün) mümkün qədər yaxınlaşdırmaq üçün hər iki ildən bir əlavə ay - marsedoniya (latınca "marces" - ödəniş), ilkin olaraq 20 günə bərabər tətbiq edildi. Bu ay ötən il üçün bütün nağd ödənişlərin sonu olmalı idi. Lakin bu tədbir Roma və tropik illər arasındakı uyğunsuzluğu aradan qaldıra bilmədi. Buna görə də V əsrdə. e.ə e. Marcedonium, 22 və 23 əlavə günlərlə növbə ilə dörd ildən bir iki dəfə tətbiq olunmağa başladı. Beləliklə, orta il bu 4 illik tsikldə 366 günə bərabər idi və tropik ildən təxminən ¾ gün uzun oldu. Təqvimə daxil olmaq hüququnuzdan istifadə edin əlavə günlər və aylarda Roma kahinləri - pontifiklər (kahinlər kolleclərindən biri) təqvimi o qədər qarışdırdılar ki, 1-ci əsrdə. e.ə e. Onun islahatına təcili ehtiyac var.

Belə bir islahat eramızdan əvvəl 46-cı ildə həyata keçirilmişdir. e. Yuli Sezarın təşəbbüsü ilə. İslah edilmiş təqvim onun şərəfinə Julian təqvimi kimi tanındı. İsgəndəriyyəli astronom Sosigenes yeni təqvim yaratmaq üçün dəvət olunub. İslahatçılar eyni vəzifə ilə üzləşdilər - Roma ilini tropik ilə mümkün qədər yaxınlaşdırmaq və bununla da təqvimin müəyyən günlərinin eyni fəsillərə daimi uyğunluğunu saxlamaq.

365 gün olan Misir ili əsas götürüldü, lakin hər dörd ildən bir əlavə bir gün tətbiq edilməsi qərara alındı. Beləliklə, 4 illik dövrədə orta il 365 gün 6 saata bərabər oldu. Ayların sayı və adları dəyişməz qaldı, lakin ayların uzunluğu 30 və 31 günə qədər artırıldı. 28 gün olan fevral ayına əlavə bir gün əlavə edilməyə başlandı və əvvəllər marsedoniumun daxil edildiyi 23-24-cü günlər arasında daxil edildi. Nəticədə, belə uzun bir ildə ikinci 24-cü meydana çıxdı və romalılar günü hesabladıqları üçün orijinal şəkildə, hər ayın müəyyən bir tarixinə neçə gün qaldığını təyin edərək, bu əlavə günün mart təqvimindən əvvəl (1 martdan əvvəl) ikinci altıncı olduğu ortaya çıxdı. Latın dilində belə bir gün "bis sectus" - ikinci altıncı ("bis" - iki dəfə, həmçinin "sexto" - altı) adlanırdı. Slavyan tələffüzündə bu termin bir qədər fərqli səsləndi və rus dilində "sıçrayış ili" sözü meydana çıxdı və uzanan il sıçrayış ili adlandırılmağa başladı.

Qədim Romada təqvimlərə əlavə olaraq, hər qısa (30 günlük) ayın beşinci və ya uzun (31 gün) ayın yeddinci günləri - heç biri yoxdur və qısa və ya on beşinci uzun ayın on üçdə - xüsusi adlar verilirdi. fikirlər.

Yanvarın 1-i yeni ilin başlanğıcı hesab olunmağa başladı, çünki bu gün konsullar və digər Roma hakimləri öz vəzifələrini yerinə yetirməyə başladılar. Sonradan bəzi ayların adları dəyişdirildi: eramızdan əvvəl 44-cü ildə. e. Quintilis (beşinci ay) eramızdan əvvəl 8-ci ildə Yuli Sezarın şərəfinə iyul adlandırılmağa başladı. e. Sextilis (altıncı ay) - İmperator Octavian Augustusun şərəfinə avqust. İlin əvvəlindəki dəyişikliklə əlaqədar bəzi ayların sıra adları öz mənasını itirmiş, məsələn, onuncu ay (“dekabr” – dekabr) on ikinci olmuşdur.

Yeni Julian təqvimi alındı növbəti görünüş: Yanvar (“Yanvaris” – ikiüzlü tanrı Yanusun adını daşıyır); fevral (“fevral” – təmizlənmə ayı); Mart (“martius” – müharibə tanrısı Marsın adını daşıyır); aprel (“Aprilis” – yəqin ki, adını “Apricus” sözündən almışdır – günəşlə isidilmiş); May (“Mayus” – ilahə Mayanın adını daşıyır); İyun (“Junius” – ilahə Juno adına); İyul (“Yuli” – Yuli Sezarın adını daşıyır); Avqust (“Avqust” – İmperator Avqustun şərəfinə); sentyabr (“sentyabr” – yeddinci); oktyabr (“oktyabr” – səkkizinci); noyabr (“noyabr” – doqquzuncu); dekabr (“dekabr” – onuncu).

Beləliklə, Julian təqvimində il tropikdən uzun oldu, lakin Misir ilindən əhəmiyyətli dərəcədə az oldu və tropik ildən daha qısa oldu. Misir ili tropik ildən hər dörd ildən bir gün qabaqlanırdısa, Julian ili hər 128 ildən bir tropik ildən bir gün geri qalırdı.

325-ci ildə Nikeyanın ilk Ekumenik Şurası bu təqvimi bütün xristian ölkələri üçün məcburi hesab etmək qərarına gəldi. Julian təqvimi hazırda dünyanın əksər ölkələrinin istifadə etdiyi təqvim sisteminin əsasını təşkil edir.

Praktikada Julian təqvimində sıçrayış ili ilin son iki rəqəminin dördə bölünməsi ilə müəyyən edilir. Bu təqvimdə sıçrayış illəri həm də təyinatlarında son iki rəqəmdə sıfır olan illərdir. Məsələn, 1900, 1919, 1945 və 1956-cı illər, 1900 və 1956-cı illər sıçrayış illəri olub.

Qriqorian təqvim Julian təqvimində ilin orta uzunluğu 365 gün 6 saat idi, buna görə də tropik ildən (365 gün 5 saat 48 dəqiqə 46 saniyə) 11 dəqiqə 14 saniyə uzun idi. Hər il yığılan bu fərq 128 ildən sonra bir günlük, 1280 ildən sonra isə 10 günə qədər səhvə gətirib çıxardı. Nəticədə 16-cı əsrin sonunda yaz bərabərliyi (21 mart). martın 11-nə düşdü və bu, xristian kilsəsinin əsas bayramı olan Pasxa bayramını yazdan yaya köçürməklə, martın 21-də gecə-gündüz bərabərliyinin qorunub saxlanılması şərti ilə gələcəkdə təhlükə yaratdı. Kilsə qaydalarına görə, Pasxa martın 21-dən aprelin 18-nə təsadüf edən yaz tam ayından sonrakı ilk bazar günü qeyd olunur. Yenə təqvim islahatına ehtiyac yarandı. Katolik Kilsəsi 1582-ci ildə Papa XIII Qriqorinin rəhbərliyi altında yeni bir islahat həyata keçirdi və ondan sonra yeni təqvim öz adını aldı.

Ruhanilərdən və astronomlardan ibarət xüsusi komissiya yaradıldı. Layihənin müəllifi italyan alimi - həkim, riyaziyyatçı və astronom Aloysius Lilio idi. İslahat iki əsas problemi həll etməli idi: birincisi, təqvim və tropik illər arasında yığılmış 10 gün fərqi aradan qaldırmaq, ikincisi, təqvim ilini tropik ilə mümkün qədər yaxınlaşdırmaq, beləliklə, gələcəkdə aralarındakı fərq nəzərə çarpmayacaq.

Birinci vəzifə inzibati yolla həll olundu: xüsusi papa öküzü 5 oktyabr 1582-ci il tarixinin 15 oktyabr hesab edilməsini əmr etdi. Beləliklə, yaz bərabərliyi martın 21-nə qayıtdı.

İkinci problem Julian təqvim ilinin orta uzunluğunu azaltmaq üçün sıçrayış illərinin sayını azaltmaqla həll edildi. Hər 400 ildən bir təqvimdən 3-ü atılırdı sıçrayış illəri, yəni əsrlər bitənlər, bir şərtlə ki, ilin ilk iki rəqəmi qalıqsız dördə bölünməsin. Beləliklə, 1600 yeni təqvimdə sıçrayış ili, 1700, 1800 və 1900-cü il olaraq qaldı. sadə oldu, çünki 17, 18 və 19 qalıqsız dördə bölünmür.

Yaradılan yeni Qriqorian təqvimi Julian təqvimindən qat-qat təkmil idi. Hər il indi tropikdən cəmi 26 saniyə geri qalırdı və bir gündə aralarındakı uyğunsuzluq 3323 ildən sonra toplanır.

Müxtəlif dərsliklərdə qriqorian və tropik illər arasında bir günün uyğunsuzluğunu xarakterizə edən müxtəlif rəqəmlər verildiyi üçün müvafiq hesablamalar aparıla bilər. Bir gün 86.400 saniyədən ibarətdir. Üç günlük Julian və tropik təqvimlər arasındakı fərq 384 ildən sonra toplanır və 259.200 saniyə təşkil edir (86400*3=259.200). Qriqorian təqvimindən hər 400 ildən bir üç gün çıxarılır, yəni hesab edə bilərik ki, Qriqorian təqvimində il 648 saniyə (259200:400=648) və ya 10 dəqiqə 48 saniyə azalır. Beləliklə, Qriqorian ilinin orta uzunluğu 365 gün 5 saat 49 dəqiqə 12 saniyədir (365 gün 6 saat - 10 dəqiqə 48 saniyə = 365 gün 5 saat 48 dəqiqə 12 saniyə), bu da tropik ildən (365) cəmi 26 saniyə uzundur. günlər 5 saat 49 dəqiqə 12 saniyə – 365 gün 5 saat 48 dəqiqə 46 saniyə = 26 saniyə). Belə bir fərqlə, bir gündə Qriqorian təqvimi ilə tropik illər arasındakı uyğunsuzluq yalnız 3323 ildən sonra baş verəcək, çünki 86400:26 = 3323.

Qriqorian təqvimi əvvəlcə İtaliya, Fransa, İspaniya, Portuqaliya və Cənubi Hollandiyada, sonra Polşa, Avstriya, Almaniyanın katolik dövlətləri və bir sıra digər Avropa ölkələrində tətbiq edilmişdir. Pravoslav Xristian Kilsəsinin üstünlük təşkil etdiyi ştatlarda, uzun müddətə Julian təqvimindən istifadə etdi. Məsələn, Bolqarıstanda yeni təqvim yalnız 1916-cı ildə, Serbiyada 1919-cu ildə tətbiq edilib. Rusiyada qriqorian təqvimi 1918-ci ildə tətbiq edilib. 20-ci əsrdə. Julian və Gregorian təqvimləri arasındakı fərq artıq 13 günə çatmışdı, buna görə də 1918-ci ildə 31 yanvardan sonrakı günü fevralın 1-i deyil, fevralın 14-ü hesab etmək təyin edildi.

Bu zaman köhnə və yeni üslublar arasında fərq 13 gün olduğundan, fərman 1918-ci il yanvarın 31-dən sonra fevralın 1-i deyil, fevralın 14-nə təyin edilməsini əmr etdi. Eyni fərman 1918-ci il iyulun 1-dək hər günün tarixindən sonra yeni üsluba uyğun olaraq mötərizədə nömrənin köhnə üsluba uyğun yazılmasını nəzərdə tuturdu: 14 fevral (1), 15 fevral (2) və s.

Rusiyada xronologiya tarixindən.

Qədim slavyanlar, bir çox digər xalqlar kimi, ilkin olaraq təqvimlərini ayın fazalarının dəyişmə dövrünə əsaslandırdılar. Ancaq artıq xristianlığın qəbulu zamanı, yəni. 10-cu əsrin sonunda. n. e., Qədim rus Ay-günəş təqvimindən istifadə etdim.

Qədim slavyanların təqvimi. Qədim slavyanların təqviminin nə olduğunu qəti şəkildə müəyyən etmək mümkün deyildi. Yalnız məlumdur ki, əvvəlcə vaxt fəsillərlə hesablanırdı. Yəqin ki, 12 aylıq müddətdən də eyni vaxtda istifadə olunub ay təqvimi. Sonrakı dövrlərdə slavyanlar hər 19 ildən bir yeddi dəfə əlavə 13-cü ayın daxil edildiyi Ay-Günəş təqviminə keçdilər.

Rus yazısının ən qədim abidələri ayların sırf olduğunu göstərir Slavyan adları, mənşəyi təbiət hadisələri ilə sıx bağlı idi. Üstəlik, müxtəlif tayfaların yaşadığı yerlərin iqlimindən asılı olaraq eyni aylar alınırdı müxtəlif adlar. Beləliklə, yanvar ayı prosinetlərin (qış buludlarından sonra mavi səmanın göründüyü), jelenin (buzlu, soyuq olduğu üçün) və s. olduğu bölmə (meşələrin qırılma vaxtı) adlandırıldı; Fevral - kəsilmiş, qarlı və ya şiddətli (şiddətli şaxtalar); Mart - berezozol (burada bir neçə şərh var: ağcaqayın çiçək açmağa başlayır; ağcaqayın şirəsini götürdülər; kömür üçün ağcaqayın yandırdılar), quru (qədimdə ən zəif yağıntı). Kiyev Rus, bəzi yerlərdə yer artıq qurumuşdu, sap (ağcaqayın şirəsinin xatırlatması); aprel - polen (bağların çiçəklənməsi), ağcaqayın (ağcaqayın çiçəklənməsinin başlanğıcı), duben, kviten və s.; May - ot (ot yaşıllaşır), yay, polen; İyun - Cherven (albalı qırmızıya çevrilir), İzok (çəyirtkələr cik-cik - "İzoki"), Mlechen; iyul - lipets (cökə çiçəkləri), çerven (fenoloji hadisələrin gecikdiyi şimalda), ilan (məhsul vaxtını göstərən "oraq" sözündən); Avqust - oraq, küləş, nərilti (“nərilmək” felindən - maral nəriltisi və ya “parıltı” sözündən - soyuq şəfəqlər və bəlkə də “pasori” dən - qütb işıqları); sentyabr - veresen (heather çiçəkləri); ruen (Slavyan kök sözündən ağac mənasını verən, sarı boya verən); Oktyabr - yarpaq düşməsi, "pazdernik" və ya "kastrychnik" (pazdernik - çətənə qönçələri, Rusiyanın cənubunun adı); Noyabr - gruden ("yığın" sözündən - yolda donmuş çuxur), yarpaq düşməsi (Rusiyanın cənubunda); Dekabr - jele, sinə, prosinets.

İl martın 1-də başladı və bu vaxta yaxın kənd təsərrüfatı işləri başladı.

Ayların bir çox qədim adları sonra bir sıra slavyan dillərinə keçdi və bəzi dillərdə əsasən saxlanıldı. müasir dillər, xüsusən Ukrayna, Belarus və Polşa dillərində.

10-cu əsrin sonunda. Qədim Rusiya xristianlığı qəbul etdi. Eyni zamanda, romalıların istifadə etdiyi təqvim bizə gəldi - Julian təqvimi (əsasən günəş ili), ayların Roma adları və yeddi günlük həftə ilə. O, bizim xronologiyamızdan 5508 il əvvəl baş verdiyi iddia edilən “dünyanın yaradılmasından” illəri hesab edirdi. Bu tarix - "dünyanın yaradılması" ndan dövrlərin çoxsaylı variantlarından biri - 7-ci əsrdə qəbul edilmişdir. Yunanıstanda və uzun müddət pravoslav kilsəsi tərəfindən istifadə edilmişdir.

Uzun əsrlər boyu 1 mart ilin əvvəli hesab edilsə də, 1492-ci ildə kilsə ənənəsi, ilin əvvəli rəsmi olaraq sentyabrın 1-nə köçürüldü və iki yüz ildən artıqdır ki, bu şəkildə qeyd olunurdu. Lakin moskvalılar növbəti Yeni illərini 7208-ci il sentyabrın 1-də qeyd etdikdən bir neçə ay sonra bayramı təkrar etməli oldular. Bu, 7208-ci il dekabrın 19-da I Pyotrun Rusiyada təqvim islahatı haqqında şəxsi fərmanı imzalandı və elan edildi, ona görə ilin yeni başlanğıcı - yanvarın 1-dən və yeni era- Xristian xronologiyası (“Məsihin Doğuşundan”).

Peterin fərmanı belə adlandırıldı: "Bundan sonra Genvarın 1700-cü ilin 1-ci günündən etibarən ilin bütün qəzetlərində dünyanın yaradılmasından deyil, Məsihin Doğuşundan yazılması haqqında". Buna görə də, fərman "dünyanın yaradılmasından" 7208-ci il dekabrın 31-dən sonrakı günün "Məsihin Doğuşundan" 1700-cü il yanvarın 1-i hesab edilməsini təyin etdi. İslahatın heç bir problem olmadan qəbul edilməsi üçün fərman ehtiyatlı bir bəndlə başa çatdı: "Və əgər hər kəs həm dünyanın yaradılmasından, həm də Məsihin Doğuşundan bu illəri ardıcıl olaraq sərbəst yazmaq istəsə."

Moskvada ilk vətəndaş Yeni ilini qeyd edir. I Pyotrun Moskvadakı Qırmızı Meydanda təqvim islahatı haqqında fərmanının elanından bir gün sonra, yəni 7208-ci il dekabrın 20-də çarın yeni fərmanı - "Yeni ilin qeyd edilməsi haqqında" elan edildi. Nəzərə alsaq ki, 1700-cü il yanvarın 1-i təkcə yeni ilin deyil, həm də yeni əsrin başlanğıcıdır (Burada fərmanda ciddi səhvə yol verilib: 1700-cü il keçən il XVII əsr, XVIII əsrin birinci ili deyil. Yeni yaş 1701-ci il yanvarın 1-də baş vermişdir. Bu gün də bəzən təkrarlanan səhv.), fərman bu hadisənin xüsusi təntənə ilə qeyd olunmasını əmr etmişdir. Moskvada tətilin necə təşkil edilməsi ilə bağlı ətraflı göstərişlər verdi. Yeni il ərəfəsində I Pyotrun özü Qızıl Meydanda ilk raketi yandıraraq bayramın açılışı üçün siqnal verdi. Küçələr işıqlandırıldı. Zəng və top atəşi başladı, truba və timpani səsləri eşidildi. Çar paytaxt əhalisini Yeni il münasibətilə təbrik etdi və şənlik bütün gecəni davam etdi. Rəngarəng raketlər həyətlərdən qaranlıq qış səmasına qalxdı və "boşluq olan böyük küçələr boyu" işıqlar - tonqallar və dirəklərə bərkidilmiş tar çəlləkləri yandı.

Taxta paytaxtın sakinlərinin evləri "şam, ladin və ardıc ağaclarından və budaqlarından" iynələrlə bəzədilmişdir. Bütün bir həftə ərzində evlər bəzədilib, gecə düşən kimi işıqlar yandırıldı. “Kiçik toplardan, muşketlərdən və ya digər kiçik silahlardan” atəş açmaq, eləcə də “raketlər” atmaq “qızıl saymayanlara” həvalə olunurdu. Və “kasıblardan” “hər bir darvazasına və ya məbədinin üstünə ən azı bir ağac və ya budaq qoymağı” xahiş etdilər. Həmin vaxtdan ölkəmizdə hər il yanvarın 1-də Yeni il bayramının qeyd olunması adəti yaranıb.

1918-ci ildən sonra SSRİ-də hələ də təqvim islahatları gedirdi. 1929-cu ildən 1940-cı ilə qədər olan dövrdə ölkəmizdə üç dəfə istehsal ehtiyacları ilə bağlı təqvim islahatları aparılmışdır. Belə ki, 1929-cu il avqustun 26-da SSRİ Xalq Komissarları Soveti “SSRİ-nin müəssisə və idarələrində fasiləsiz istehsala keçid haqqında” qərar qəbul edərək, müəssisə və idarələrin sistemli və ardıcıl köçürülməsinə başlamaq zərurətini qəbul etdi. 1929-1930-cu iş ilindən başlayaraq fasiləsiz istehsala. 1929-cu ilin payızında, 1930-cu ilin yazında Əmək və Müdafiə Şurası yanında xüsusi hökumət komissiyasının qərarının dərcindən sonra başa çatan "fasiləsizliyə" tədricən keçid başladı. Bu fərman vahid istehsal cədvəli və təqvimini tətbiq etdi. Təqvim ilində 360 gün, yəni 72 beş günlük dövr var idi. Qalan 5 günün bayram günləri hesab edilməsi qərara alınıb. Qədim Misir təqvimindən fərqli olaraq, onlar ilin sonunda hamısı bir yerdə yerləşmirdilər, lakin sovetlərin xatirə günləri və inqilabi bayramlara təsadüf edirdilər: 22 yanvar, 1 və 2 may, 7 və 8 noyabr.

Hər bir müəssisə və qurumun işçiləri 5 qrupa bölünür, hər qrupa il boyu hər beşgünlük həftədə bir gün istirahət verilirdi. Bu, dörd iş günündən sonra istirahət gününün olması demək idi. "Fasiləsiz" dövr tətbiq edildikdən sonra artıq yeddi günlük həftəyə ehtiyac qalmadı, çünki həftə sonları təkcə ayın müxtəlif günlərinə deyil, həm də həftənin müxtəlif günlərinə düşə bilərdi.

Lakin bu təqvim uzun sürmədi. Artıq 1931-ci il noyabrın 21-də SSRİ Xalq Komissarları Soveti “Müəssisələrdə fasilələrlə istehsal həftəsi haqqında” qərar qəbul etdi ki, bu da Xalq Komissarlıqlarına və digər qurumlara altı günlük fasiləli istehsal həftəsinə keçməyə icazə verdi. Onlar üçün daimi istirahət günləri ayın aşağıdakı tarixlərində müəyyən edilirdi: 6, 12, 18, 24 və 30. Fevralın sonunda istirahət günü ayın son gününə düşürdü və ya martın 1-nə keçirildi. 31 gündən ibarət olan aylarda ayın son günü eyni ay hesab olunurdu və xüsusi olaraq ödənilirdi. Fasiləli altıgünlük həftəyə keçid haqqında fərman 1931-ci il dekabrın 1-də qüvvəyə minir.

Həm beş günlük, həm də altı günlük dövrlər bazar günü ümumi istirahət günü ilə ənənəvi yeddi günlük həftəni tamamilə pozdu. Altı günlük həftədən təxminən doqquz il istifadə edildi. Yalnız 26 iyun 1940-cı ildə SSRİ Ali Sovetinin Rəyasət Heyəti “Səkkiz saatlıq iş gününə, yeddi günlük iş gününə keçid haqqında” fərman verdi. iş həftəsi fəhlə və qulluqçuların müəssisə və idarələrdən icazəsiz çıxmasının qadağan edilməsi haqqında." Bu dekretin hazırlanması zamanı 1940-cı il iyunun 27-də SSRİ Xalq Komissarları Soveti qərar qəbul etdi və orada müəyyən etdi ki, "əlavə olaraq. Bazar günləri, qeyri-iş günləri də:

22 yanvar, 1 və 2 may, 7 və 8 noyabr, 5 dekabr. Eyni fərmanla mövcud olanlar ləğv edildi kənd yerləri altı xüsusi günlər istirahət və qeyri-iş günləri martın 12-də (Mütokratiyanın devrilməsi günü) və 18 martda (Paris Kommunası Günü).

1967-ci il martın 7-də Sov.İKP MK, SSRİ Nazirlər Soveti və Ümumrusiya Həmkarlar İttifaqları Mərkəzi Şurası “Müəssisələrin, idarələrin və təşkilatların fəhlə və qulluqçularının beşinci dərəcəli dövlət qulluğuna keçirilməsi haqqında” qərar qəbul etdilər. -iki istirahət günü ilə gündəlik iş həftəsi”, lakin bu islahat müasir təqvimin strukturuna heç bir şəkildə təsir etmədi.

Amma ən maraqlısı odur ki, ehtiraslar səngimir. Növbəti inqilab bizim yeni dövrümüzdə baş verir. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, İrina Savelyeva və Aleksandr Fomenko Dövlət Duması Rusiyanın 2008-ci il yanvarın 1-dən Julian təqviminə keçməsi haqqında qanun layihəsi. İzahat yazısında deputatlar “dünya təqvimi yoxdur” qeyd edərək, 2007-ci il dekabrın 31-dən keçid dövrünün müəyyən edilməsini təklif ediblər ki, bu zaman 13 gün ərzində eyni vaxtda iki təqvim üzrə xronologiya aparılsın. Səsvermədə cəmi dörd deputat iştirak edib. Üçü əleyhinə, biri tərəfdardır. Bitərəf qalan olmayıb. Qalan seçilmiş nümayəndələr səsverməyə məhəl qoymadılar.

Təqvimin hesablanmasının müxtəlif yolları. Şura tərəfindən vaxtın hesablanmasının yeni üslubu tətbiq edilib Xalq Komissarları- Sovet Rusiyası hökuməti 24 yanvar 1918-ci il “Müqaviləsi haqqında Fərman Rusiya Respublikası Qərbi Avropa təqvimi".

Fərman təşviq etmək məqsədi daşıyırdı "Rusiyada demək olar ki, bütün mədəni xalqlarla eyni vaxtda qurulan". Həqiqətən, 1582-ci ildən bəri, bütün Avropada Julian təqvimi, astronomların tövsiyələrinə uyğun olaraq, Qriqorian təqvimi ilə əvəz olundu. Rus təqvimi sivil dövlətlərin təqvimlərindən 13 gün fərqli olduğu ortaya çıxdı.

Məsələ burasındadır ki, yeni Avropa təqvimi Papanın səyi ilə yaranıb, lakin rus pravoslav ruhanilərinin katolik papasının heç bir səlahiyyəti və fərmanı yox idi və onlar yeniliyi rədd etdilər. Beləliklə, onlar 300 ildən çox yaşadılar: Avropada Yeni il, Rusiyada hələ 19 dekabr.

Xalq Komissarları Sovetinin 24 yanvar 1918-ci il tarixli qərarında (Xalq Komissarları Sovetinin abbreviaturası) 1918-ci il fevralın 1-i fevralın 14-ü hesab edilsin (mötərizədə qeyd edirik ki, uzun illərin müşahidələrinə görə, Rusiya pravoslav təqvimi, yəni " köhnə üslub", Avropa hissəsinin iqliminə daha uyğundur Rusiya Federasiyası. Məsələn, martın 1-də, köhnə üsluba görə hələ də dərin fevral olanda, yazın qoxusu yoxdur və nisbi istiləşmə martın ortalarında və ya köhnə üsluba görə ilk günlərində başlayır).

Yeni üslubu hər kəs bəyənmədi

Bununla belə, təkcə Rusiya katolik günlərin hesablanmasına müqavimət göstərmədi, Yunanıstanda “Yeni Üslub” 1924-cü ildə, Türkiyə - 1926, Misir - 1928-ci ildə qanuniləşdirildi. Eyni zamanda, yunanlar və ya misirlilərin Rusiyada olduğu kimi iki bayramı qeyd etdikləri eşidilmir: Yeni il və Köhnə Yeni il, yəni köhnə üsluba uyğun olaraq Yeni il.

Maraqlıdır ki, həmin ölkələrdə Qriqorian təqviminin tətbiqi həvəssiz qəbul edilib. Avropa ölkələri, burada aparıcı din protestantlıq idi. Beləliklə, İngiltərədə yeni vaxt hesabına yalnız 1752-ci ildə, İsveçdə - bir il sonra, 1753-cü ildə keçdilər.

Julian təqvimi

Eramızdan əvvəl 46-cı ildə Yuli Sezar tərəfindən təqdim edilmişdir. Yanvarın 1-dən başlayıb. İl 365 gündən ibarət idi. 4-ə bölünən bir il sıçrayış ili hesab olunurdu. Ona bir gün də əlavə edildi - 29 fevral. Yuli Sezarın təqvimi ilə Papa Qriqorinin təqvimi arasındakı fərq ondan ibarətdir ki, birincidə istisnasız olaraq dördüncü ildən bir sıçrayış ili olur, ikincisində isə yalnız dördə bölünən, lakin yüzə bölünməyən illər var. Nəticədə, Julian və Gregorian təqvimləri arasındakı fərq getdikcə artır və məsələn, 2101-ci ildə pravoslav Milad yanvarın 7-də deyil, 8 yanvarda qeyd olunacaq.

Julian təqvimi eramızdan əvvəl 46-cı ildə Yuli Sezar tərəfindən təqdim edilmişdir. Onu Misir astronomları (Sosigenesin rəhbərlik etdiyi İsgəndəriyyə astronomları) inkişaf etdirdiyi güman edilir, lakin onlar məhz onun şərəfinə adlandırdılar.
Son formasını eramızın 8-ci ilində almışdır.
İl yanvarın 1-də başladı, çünki məhz bu gün seçilmiş konsullar vəzifəyə başladılar və sonra hər şey bildiyimiz kimi oldu - 12 ay, 365 gün, bəzən 366.

Onu Qriqorian təqvimindən fərqləndirən də məhz bu “bəzən”dir.

Əslində problem ondadır ki, Yer Günəş ətrafında tam dövriyyəni - tropik ili 365,24219878 gündə tamamlayır. Təqvimdə günlərin sayı tam ədəddir. Belə çıxır ki, bir ildə 365 gün olarsa, onda hər il təqvim səhv gedəcək - demək olar ki, bir günün dörddə birinə qədər irəli gedəcək.
Julian təqvimində bunu sadəcə etdilər - uyğunsuzluğu düzəltmək üçün hər dördüncü ilin sıçrayış ili olacağını güman etdilər ( annus bissextus) və 366 gün olacaq. Beləliklə, orta müddət Julian təqvimində il 365,25-dir, artıq real tropik ilə çox yaxındır.

Amma kifayət qədər yaxın deyil - indi təqvim hər il 11 dəqiqə 14 saniyə geri qalır. 128 ildən sonra bu artıq bir gün olacaq. Bu, astronomik yaz bərabərliyi kimi astronomik hadisələrlə bağlı bəzi tarixlərin təqvim ilinin əvvəlinə doğru dəyişməyə başlamasına səbəb olur.

Martın 21-də qeydə alınan astronomik yaz bərabərliyi ilə təqvim arasındakı uyğunsuzluq getdikcə daha aydın oldu və Pasxa bayramı yaz bərabərliyi ilə bağlı olduğundan, Katolik Avropasında çoxları problemlə bağlı nəsə etmək lazım olduğuna inanırdılar.

Nəhayət, Papa XIII Qriqori öz hərəkətini topladı və təqvimdə islahatlar apardı, nəticədə indi Qriqorian təqvimi kimi bildiyimiz şey yarandı. Layihə Luici Lilio tərəfindən hazırlanmışdır və onun fikrincə, gələcəkdə yalnız yüz illərin sayı 4-ə qalıqsız (1600, 2000, 2400) bölünən sıçrayış illəri hesab edilməli idi. digərləri isə sadə hesab ediləcək. 8-ci ildən yığılan 10 günlük xəta da aradan qaldırıldı və papanın 24 fevral 1582-ci il tarixli fərmanına əsasən, 1582-ci il oktyabrın 4-dən dərhal sonra oktyabrın 15-nə təsadüf etməsi müəyyən olundu.

Yeni təqvimdə ilin orta uzunluğu 365,2425 gün olub. Səhv cəmi 26 saniyə idi və gündə uyğunsuzluq təxminən 3300 ildir yığılırdı.

Necə deyərlər, “yaxşı, daha doğrusu, bizə lazım deyil”. Ya da belə deyək, bunlar bizim uzaq nəsillərimizin problemləri olacaq. Prinsipcə, 4000-ə bölünən hər ilin sıçrayış ili olmadığını elan etmək mümkün olardı və o zaman ilin orta qiyməti daha kiçik bir səhvlə 365,24225 olardı.

Katolik ölkələri, demək olar ki, dərhal yeni təqvimə keçdilər (papaya qarşı mübahisə edə bilməzsiniz), protestant ölkələri çətinliklə, sonunculardan biri 1752-ci ildə Böyük Britaniya, yalnız 1929-cu ildə Qriqorian təqvimini qəbul edən pravoslav Yunanıstan, sonuna qədər davam etdi.

İndi yalnız bir neçəsi Julian təqviminə riayət edir pravoslav kilsələri məsələn, rus və serb.
Julian təqvimi Qriqorian təqvimindən geri qalmaqda davam edir - yüz ildən bir bir gün (əsr ili qalıqsız 4-ə bölünmürsə) və ya hər 400 ildən bir üç gün. 20-ci əsrdə bu fərq 13 günə çatmışdı.

Aşağıdakı kalkulyator tarixi Qriqorian təqvimindən Julian təqviminə və əksinə çevirir.
Onu necə istifadə etmək olar - tarixi daxil edin, “Julian təqvimi” sahəsində Julian təqvim tarixi göstərilir, sanki daxil edilmiş tarix Qriqorian təqviminə aid idi və “Qriqorian təqvimi” sahəsində isə sanki daxil edilmiş tarix kimi Qriqorian təqvim tarixi göstərilir. Julian təqviminə aid idi.

Onu da qeyd edim ki, 1582-ci il oktyabrın 15-nə qədər Qriqorian təqvimi prinsipcə mövcud deyildi, ona görə də əvvəlki Yulian tarixlərinə uyğun gələn qriqorian tarixləri haqqında danışmaq mənasızdır, baxmayaraq ki, onları keçmişə ekstrapolyasiya etmək olar.