Temple of Three Joys på Pokrovka tidsplan. Temple of the Life-Giving Trinity, som er på mudderet

For første gang blev stedet, hvor Kirken for den livgivende treenighed på Gryazekh nu står, nævnt i historiens annaler tilbage i det 16. århundrede. Der var engang bygget en trækirke til ære for Skt. Basil den Store. I det 17. århundrede besluttede man at dække det med sten, men i midten af ​​1700-tallet faldt klokketårnet ned fra en højde og styrtede sammen. Denne ulykke opstod på grund af den tætte nærhed til Rachka-floden, som flød fra dammen, som nu kaldes Chisty.

Krebsdyret krydsede Pokrovskaya-gaden. Om foråret eller efter længere tids regn løb floden over og forvandlede hele området til mudder. Det er derfor, dette område har fået sit navn.

Kirkeværge

I 1812, da Moskva brændte, blev kirken ikke beskadiget, men i midten af ​​det 19. århundrede var Kirken for den livgivende treenighed på Gryazekh ikke i stand til at rumme alle sognebørn. Derfor besluttede kirkens leder, filantrop og Evgraf Vladimirovich Molchanov, at genopbygge den for egen regning.

Evgraf Molchanov var en stor iværksætter, ejer af adskillige tekstil- og calico-trykfabrikker i Moskva og Moskva-regionen. Hele sit liv hjalp Evgraf Vladimirovich de fattige, forældreløse og hans arbejdere.

Og så, for at implementere sin plan og bygge templet, henvender han sig til den berømte arkitekt og hans ven M. D. Bykovsky.

Renæssance

Kirken for den livgivende treenighed på Gryazekh ved Pokrovsky-porten vil snart få et nyt udseende. På den vestlige side af kirken beslutter arkitekten at opføre et tre-etages klokketårn, som skal stå færdigt i 1870. Templets facade er lavet i klassisk stil,

I 1861 stod byggeriet færdigt. Metropoliten i Moskva på det tidspunkt var St. Philaret, som indviede den livgivende treenighed på Gryazekh - dette er en fantastisk struktur, da mange interessante historier er forbundet med den. Det er der, det mirakuløse ikon med en rørende historie opbevares.

Mirakuløst ikon

Ikonet hedder "Den Hellige Familie", og forfatteren er den berømte italienske kunstner Raphael. Allerede før genopbygningen af ​​templet bragte en from kunstner det fra Italien og gav det til sin slægtning, som viste sig at være rektor for templet på Gryazekh. Nogen tid senere, efter kunstnerens død, placerede rektor ikonet på kirkens våbenhus.

Fyrre år senere skete et mirakel forbundet med ikonet. En kvindes mand blev bagtalt og forvist til Sibirien, og hendes ejendom blev returneret til statskassen. Og den eneste søn blev fanget. Den stakkels kvinde råbte til Guds Moder om hjælp dag og nat. Så en dag, mens hun sørgede og bad, hørte hun en stemme, der sagde, at hun skulle finde ikonet for den hellige familie og bede foran det. Heldigvis finder kvinden ikonet og beder med al iver. Efter nogen tid bliver kvindens mand rehabiliteret, hjemmet gives tilbage til ejerne, og sønnen vender tilbage fra fangenskab.

Church of the Life-Giving Trinity på Gryazekh bliver et pilgrimssted for troende, og folk giver ikonet navnet "Three Joys."

Der er også et ikon af den store georgiske asket i templet. Helgenens liv er skrevet i Cheti-Minea. De siger, at i løbet af David af Garejis liv, overtalte troldmandspræsterne, for en vis bestikkelse, en bestemt pige til offentligt at vanære den kristne prædikant. Pigen anklagede helgenen for sin graviditet, så spurgte Guds mand, der rakte sin stav frem og rørte ved pigens mave, om han var far til barnet. Til hvilken alle fra livmoderen hørte stemmen "Nej". Georgiske kvinder kender godt denne frygtelige historie, og det er derfor, de beder helgenen om hjælp til fødslen, give et barn og så videre.

I 1929 besluttede Moskva, eller rettere den sovjetiske regering, at omdanne Kirken for den livgivende treenighed på Gryazekh til et kornmagasin, og fra midten af ​​50'erne af det tyvende århundrede blev der åbnet en klub der. Efter begivenhederne i 1991 hører tempelbygningen igen til kirken, den fungerer stadig i dag, rektor er ærkepræst Ivan Kaleda.

Trinity of the Life-Giving, som er på Gryazekh

I umindelige tider stod klostret på et sumpet sted nær Rachka-floden - deraf navnet "mudder". Før hende blev flere kirker udskiftet her. Den første, vi kender, er en trækirke til ære for Basilikum fra Cæsarea, som brændte ned i en brand i 1547. Senere blev det restaureret.

I 1649 blev den første sten med grænser rejst til ære for St. Basil og Jomfru Marias forbøn. I 1701 blev en anden tilføjet til den, med en ny grænse til ære for Jomfru Marias indtræden. Fra dette øjeblik ophører Pokrovsky-grænsen med at eksistere.

I de dage var Moskva rig på brande - de skete næsten hver uge. På en af ​​disse dage, den 20. maj 1737, Treenighed på Gryazekh- taget udbrændte stedvis og klokketårnet blev delvist beskadiget, nogle beklædningsgenstande blev brændt. Og i 1742 styrtede klokketårnet uventet sammen til jorden - højst sandsynligt på grund af den sumpede jord. Ivan Michurin (kompilator af Moskva-kortet) restaurerede det med sine egne penge.

I 1748 blev hovedalteret i den genopbyggede kirke indviet til ære for den livgivende treenighed; sidekapellerne blev indviet i 1752.

I 1812 blev Treenighedsklosteret hverken beskadiget af brande eller af franskmændene. Men i 1819 blev en varm kirke genopbygget med donationer fra købmanden Borisovsky. Sådan optrådte yderligere to grænser - Vor Frue Katedral og ikonet for De Tre Glæder (de fejres samme dag) og St. Nicholas.

I 1826 blev templet indviet af Metropolitan Filaret Drozdov selv.

I 1856-1861 arkitekten M. Bykovsky byggede en ny, allerede femte stenkirke på dette sted. Det skal bemærkes, at fragmenter af mure og fundamentet af tidligere kirker forblev i den. Hovedgrænsen for det nye kloster blev indviet til ære for den livgivende treenighed, og den anden til ære for ikonet for Guds Moder "Three Joys" (og igen blev det indviet af Filaret Drozdov). Midlerne til byggeriet blev leveret af den berømte producent Evgraf Molchanov.

Arkitekturen i Treenighedskirken på Gryazekh afslører renæssancens tendenser. Dette er en rektangulær bygning, fire søjler, med lave hjørneceller. Den er kronet med en stor squat kuppel og et klokketårn over det vestlige våbenhus.

Templets ydre har rig udsmykning. De østlige og sydlige facader er udsmykket med pilasterportikoer med utroligt smukke kapitæler. Frisen med frodige blomstermønstre og de storslåede fluer med gennembrudt mønster vækker også opmærksomhed. De halvcirkelformede vinduer, der løber gennem bygningen, passer meget harmonisk ind i dens udseende. Hovedindgangen fra gaden er interessant designet - i form af et lille tårn med en figureret finish.

Den Hellige Treenigheds Kirke på Gryazekh har en interessant funktion vedrørende indretningen: dens hovedgrænse er til højre, og siden er i midten.

Efter oktoberrevolutionen delte klostret de fleste andre Moskva-kirkers vanskelige skæbne. Først blev den erobret af de såkaldte "gregorianere", og i 1930 lukkede myndighederne den fuldstændig.

Indtil 1950 rummede bygningen et kornmagasin, hvorefter det blev et kulturcenter. Desværre blev templet radikalt genopbygget - det var opdelt i etager og mange rum, kupler og klokketårn blev revet ned. Ved nordgrænsen var der biograf og koncertsal.

Den eksisterede i denne form indtil 1979, hvor bygningen revnede, hvorefter den blev sat til større reparationer. Dog genopretning Den Hellige Treenigheds Kirke, på Gryazekh begyndte først i 1992, da den endelig blev overført til den russisk-ortodokse kirke.

I det gamle Vladimir er der Dmitrievsky-katedralen, fuldstændig dækket af udskårne billeder af fantastiske dyr.

Løver, griffiner, enhjørninger - deres forviklinger underholder ikke kun, men danner også en tekst. I Moskva er der også et hus med en betydelig zoomorphic ornament.

Treenighedskirken på Gryazekh byggede sin lejlighedsbygning nær Pokrovsky-porten i 1905-1907, og arkitekten Lev Kravetsky brugte gamle russiske motiver i udsmykningen af ​​huset, efter datidens mode. Sandt nok er der ingen mening i at læse ind i dyrehemmeligheder: Dyrenes udseende og placering er underlagt lovene for ren æstetik.

Siden da er det enestående Moscow Dombestiary blevet et vartegn i området. Og den voksede i størrelse - med to etager i 1945. Det var i 1905, at kirkefolk havde nok af to etager til trængende sognebørn og to mere til leje - og i midten af ​​århundredet tvang boligkrisen Moskvarådet til at bygge alle de huse op, hvor mure og fundament tillod det.

Gave

Et ikon blev leveret til vores kirke fra Georgia. Abbeden for Svetitskhoveli-klosteret, Archimandrite Seraphim, sendte os et ikon af Sankt Johannes af Zedazni og hans tolv disciple, stort i størrelse og bemærkelsesværdigt på skrift.

Indskrifterne på ikonet er georgiske, så vi vil navngive dem, der er afbildet på det - i midten er St. John. Og i mærkerne, hvis du ser fra venstre mod højre og bevæger dig fra top til bund (som når du læser en bog): Stefan af Hir, Ise, biskop af Tsilkan, Aviv, biskop af Nekres, Joseph, biskop af Alaverdi, Isidore af Samtavi, Shio Mgvim, David af Gareji (med tre sten!), Michael af Ulumbia, Pyrrhus af Brettsky, Anthony af Martkob, Zenon af Ikalta, Thaddeus af Stepantsminda.

Det er syriske asketer, grundlæggerne af den georgiske klostervæsen, som kom til Georgien fra Kappadokien i midten af ​​det 6. århundrede.

Gud velsigne dig for sådan en gave!

Opførelse af templet

Bygget i 1861 efter designet af en berømt Moskva-arkitekt på bekostning af domstolsråd E.V. Molchanov.

Den blev forudgået af 4 stenkirker, som successivt afløste hinanden i det 16.-19. århundrede.

Trækirken med Basil of Caesareas trone har været kendt på dette sted siden 1547. Den stod på den sumpede bred af den lille flod Rachka, hvorfor den fik navnet "mudder".

Forbønens trone har været kendt siden 1619.

I 1649 blev den første stenkirke med begge altre bygget.

I 1701 blev et andet bygget med et nyt introduktionskapel.

I sommeren 1742 styrtede klokketårnet med den nederste og øverste spisesal sammen, sandsynligvis fordi de var bygget på en sumpet plads.

I 1745 blev det tilladt at bygge en ny kirke uden Vasilevsky-kapellet.

Præsentationens trone blev indviet i juli 1748, den vigtigste - Treenigheden, i 1752.

I 1819 blev den varme kirke demonteret, og en ny blev bygget på bekostning af Borisovskaya med altrene i Vor Frue Katedral og St. Nicholas.

I 1855–1884 var kirkens ærkepræst Alexander Sokolov.

Tempel arkitektur

Den store, majestætiske struktur i Treenighedskirken på Gryazekh, sammen med den ubevarede Himmelfartskirke på Pokrovka, som stod mod vest på samme side af gaden, bestemte i høj grad udseendet af denne del af Pokrovka.

Kirken blev bygget ved hjælp af teknikker og eksempler på renæssancearkitektur. Den rektangulære plan af templet med 4 søjler med sænkede hjørneceller og en søjleportiko blev afsluttet med en monumental kuppeltromme og et højt klokketårn med flere niveauer over den vestlige forhal.

Den store ordens pilasterportikoer er blevet bevaret på de forhøjede risalitter i midten af ​​templets østlige og sydlige facader, hvilket tiltrækker opmærksomhed med perfektion af proportioner og den storslåede udsmykning af de sammensatte kapitæler. Langs toppen af ​​væggene er bygningen omgivet af en storslået frise med rige stuk blomstermønstre. Verandaen foran hovedindgangen fra gaden var interessant designet, der repræsenterer et lille tårn med en figureret finish.

Den eksisterende bygnings rumfang omfattede dele af 1700-tallets kirkes mure og dens senere nordlige sideskib.

I 1929 blev templet erobret af repræsentanter for de såkaldte "gregorianere" (som dannede det provisoriske øverste kirkeråd - VVTsS) ledet af den falske storby Boris (Rukin).

I januar 1930 blev Trefoldighedskirken lukket ved beslutning fra Moskvas byråd den 20. december 1929 om at besætte kirken som kornmagasin.

I midten af ​​1950'erne blev tempelbygningen omdannet til et kulturcenter. Kuppelen og klokketårnet er revet ned. Bygningens indre volumen var opdelt af skillevægge og lofter i mange rum fordelt på tre etager. Samtidig blev hvælvingerne i den nordlige sidegang ødelagt, og tredje sal stod færdig. I det centrale kapel var der en biograf og en koncertsal med en scene i stedet for alteret.

I 1979 opstod en revne på hvælvingen i det tidligere tempel. Det blev besluttet at lukke Kulturhuset og foretage større renoveringer. I 1980-1981 blev der udført reparationsarbejder, og fundamentet blev styrket.

I begyndelsen af ​​forrige århundrede bragte en from maler fra Italien en kopi af maleriet "Den hellige familie" og efterlod det i Moskva hos sin slægtning, præsten for Treenighedskirken på Gryazekh (på Pokrovka), og han selv tog snart til udlandet igen, hvor han døde. Efter at have modtaget nyheden om sin død, donerede præsten dette ikon til sin kirke og placerede det i våbenhuset over indgangen. Fyrre år er gået siden da. En adelig kvinde led i løbet af kort tid store tab, det ene efter det andet: hendes mand blev bagtalt på en eller anden måde og sendt i eksil, godset blev taget i statskassen, og hendes eneste søn, hendes mors trøst, blev fanget under krigen. Den ulykkelige kvinde søgte trøst i bøn og bad himlens dronning om at være en forbeder for Guds nåde for de uskyldige lidende. Og så en dag hører hun en stemme i en drøm, der befaler hende at finde ikonet for den hellige familie og bede foran det. Den sørgende kvinde ledte længe i Moskva-kirkerne efter det ønskede ikon, indtil hun endelig fandt det ved treenighedskirkens veranda på Pokrovka. Hun bad inderligt foran dette ikon og modtog snart tre gode nyheder: hendes mand blev frikendt og vendt tilbage fra eksil, hendes søn blev befriet fra tungt fangenskab, og hendes ejendom blev returneret fra statskassen. Derfor fik dette hellige ikon navnet "Three Joys".

Og i dag holder ikonet aldrig op med at vise mirakler. En akatist til Guds Moders "Three Joys"-ikon blev for nylig bragt til Kirken for den livgivende treenighed på Gryazekh, nær Pokrovsky-porten (Pokrovka, 13), hvor hun blev glorificeret. Før dette blev der læst en akatist til Sankt Nikolaus i kirken om onsdagen. Nu opstod spørgsmålet, om man skulle fortsætte med at læse akathisten for St. Nicholas, eller begynde at læse den til det ærede "Three Joys"-ikon. Midt i diskussionerne blev en lampe tændt af sig selv ved "Three Joys"-ikonet for Guds Moder. Siden da begyndte de i kirken om onsdagen kl. 17.00 at læse akatisten til ikonet for Guds Moder "Tre Glæder". Hun betragtes som forbeder for de bagtalte, adskilt fra deres kære, som har mistet, hvad de havde akkumuleret gennem arbejdskraft, en hjælper i familiens behov og protektor for familiens velvære.

Billedet af Guds Moder "Three Joys" viser sin nåde til militært personel, der har behov for hendes høje beskyttelse i de varme steder i vores langmodige moderland. Under Guds Moders særlige beskyttelse er mennesker, der er efterladt alene, herunder, som allerede nævnt, dem, der befinder sig i fangenskab og i et fremmed land.

Her er vidnesbyrdet fra en oberst fra den russiske hær: "Det, der bragte mig til Den Hellige Treenigheds Kirke, var ønsket om at modtage en velsignelse, før jeg tog afsted på en forretningsrejse til de fredsbevarende styrker i Abkhasien. Fader John velsignede mig og gav mig et ikon med billedet af Guds Moder "Three Joys".

I december 2002 Vi bevægede os ad ødelagte veje til stedet for permanent udstationering, og der faldt en ubehagelig småregn. Da jeg ankom til stedet for den militære enhed, beliggende langt fra befolkede områder i en ødelagt fjerkræfarm, så jeg kun ét bjerg, Urta, og min sjæl blev ked af et sådant miljø. Efter at have slået mig ned i et fugtigt rum uden lys eller varme, placerede jeg ikonet på et fremtrædende sted, bad foran det, mit hjerte føltes straks varmt. I min efterfølgende tjeneste bad jeg foran ikonet hver dag, og når jeg tog afsted til kontrolposter, der var placeret på de stridende parters adskillelseslinje, og hvor fredsbevarende styrker tjente og beskyttede blandt andet civile mod banditter, tog jeg altid det med mig. Den 14. februar 2003 blev der modtaget en rapport om opdagelsen af ​​en mine ved checkpoint 301, på vejen nær Enguri-floden. På grund af min pligt var jeg nødt til at forstå situationen og træffe en beslutning. Da jeg tog ikonet med mig, ankom jeg til stedet og så, at der i nærheden af ​​flygtningeteltet var en mine med en ukendt hjemmelavet lunte; den anden mine blev fundet under broen. Da jeg opsatte en afspærring og evakuerede folk, befandt jeg mig 15 meter fra minen, og på det tidspunkt skete en eksplosion. Spredningen af ​​fragmenter med fuldstændig skade ved minen er op til 200 meter, men takket være ikonet ramte ikke et eneste fragment mig. Da jeg var i "frontlinjen" under betingelserne for en minekrig og konstante sammenstød med banditter, i løbet af tjenesteåret, af de 1.500 soldater og officerer under min kommando, døde ingen.

18. september 2003 Menig Derevyannykh A.V. blev taget til fange af banditter. Under eftersøgningen måtte jeg bevæge mig om natten gennem områder, hvor banditgrupper opererede, og overalt var ikonet med mig og holdt mig sikker. Den 1. oktober 2003, efter at banditgruppen var blevet afvæbnet, blev gidslet løsladt.

I december 2003 Jeg gav ikonet til moderen til et andet gidsel taget til fange af banditter i Gagra i juli 2003. Hun havde forsøgt at befri sin søn i seks måneder; hun var i en desperat tilstand, fordi... Russiske sikkerhedsstyrker kunne ikke gøre noget i Abkhasien. Forhandlingerne med banditterne var meget vanskelige - de krævede et kæmpe beløb og truede med at dræbe gidslet.

31. december 2003 gidslet, den 18-årige moskovit Alexey Vorobyov, blev løsladt under meget farlige og vanskelige forhold - to miner blev fjernet langs afdelingens tilbagetrækningsrute, mens alle deltagere i operationen forblev i live."

Vidunderlige er dine gerninger, o Herre, gennem din moders forbøn!

Vi kan sige, at det var med dette ikon, at genoplivningen af ​​det åndelige liv begyndte i Muranovo-ejendommen og i det omkringliggende område, som har ret dybe åndelige traditioner. I 1998 blev Hieromonk Feofan (Zamesov) ved dekret fra Hans Eminence Metropolitan Yuvenaly af Krutitsy og Kolomna udnævnt til rektor for Kirken af ​​Guds Moders Passionerede Ikon i landsbyen Artemovo; han blev også udnævnt til ansvarlig for genoplivningen af det fantastiske hellige sted i vores Store Rusland - Muranovo-ejendommen opkaldt efter F.I. Tyutcheva. I dette arrangement var og er initiativtageren og den aktive deltager direktør for museet V.V. Patsyukov.

I juni, på den hellige treenighedsfest, blev den første gudstjeneste holdt på gaden foran den restaurerede kirke. Ved afslutningen af ​​gudstjenesten henvendte en kvinde sig til kirkens rektor, som af kærlighed til Gud, selv i hendes hårde tider, tog klostervæsen og blev vejledt af den store russiske fromhedsasket af det 20. århundrede, skema-abbed Savva. Denne kvinde, Schema-nunn Mikhail, rakte præsten en hel pakke med ikoner - disse var "Three Joys"-ikonerne. Hun opfyldte sin mentors vilje, som velsignede hende til at distribuere disse billeder til mennesker. Forresten tilbragte skema-abbed Savva de sidste dage af sit liv med at askese i Pskov-Pechersk-klosteret; russiske folk kom fra hele vores store moderland for hans råd og venlige ord. Abbeden behandlede de foreslåede ikoner med særligt ansvar, og de blev efterfølgende uddelt til pilgrimme. Faktisk velsignede Guds Moder åbningen af ​​Muranovo-templet gennem dette billede.

År med utrætteligt arbejde og bøn gik. Hieromonk Feofan blev udnævnt til ansvarlig for den pastorale omsorg for den legendariske Sofrinsky-operative brigade af de interne tropper i Ruslands indenrigsministerium. Enhedens enheder var og udfører konstant kampmissioner på steder med regionale etniske konflikter på det tidligere Sovjetunionens territorium med det formål at etablere lov og orden der - Baku, Fergana, Nagorno-Karabakh, Tbilisi, Dagestan og Tjetjenien. For flere år siden blev et gensidigt ønske udtrykt af brigadekommandoen og gejstligheden i Pushkin-dekaniet om at bygge et tempel på enhedens territorium. Så den 27. september 2003 blev et tempel grundlagt i navnet på den hellige velsignede prins Alexander Nevsky, og snart begyndte dets opførelse. I henhold til eksisterende praksis bygges der under byggeriet et kapel-tempel, hvor et komplet udvalg af gudstjenester kan afholdes. Militærenhedens ledelse tildelte et passende rum, hvor der på kortest mulig tid blev indrettet et tempel i navnet på den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir Døberen, Rus' samler og forsvarer, som er protektor for de interne tropper i vores stat. Under skabelsen af ​​det hellige sted hjalp Herren synligt denne gode sag – der var mennesker, som donerede de nødvendige redskaber og liturgiske bøger. I påskeugen 2004 blev der afholdt et lille indvielsesritual her af dekanen for Pushkin-distriktet, John Monarshek, og derefter blev den første liturgi afholdt, hvor soldaterne modtog nadverens sakramente. Der blev i øvrigt tidligere udført åndeligt arbejde i enheden, herunder skriftemål, nadver og dåb. Under det tætte samarbejde mellem præsteskabet og militæret blev omkring 1.000 soldater døbt. Templets rektor, Hieromonk Theophan, kom gentagne gange på ideen om, at det ville være godt at have et ikon her, som ville hjælpe soldater på deres vanskelige felt, og som ville være deres beskytter. Til dette formål blev der ved afslutningen af ​​liturgien serveret en bønsgudstjeneste henvendt til Herren og hans mest rene mor i Muranovo-kirken. Et par timer senere gik pilgrimme fra byen Khimki nær Moskva ind i refektoriet og bragte humanitær hjælp til krigerne, herunder åndelig hjælp. Efter en kort samtale tog Guds tjener Sergius, ved at pakke pakken ud, et gammelt ikon frem... - det viste sig at være billedet af Guds Moder "Tre Glæder". Forresten er sådanne ikoner meget sjældne. Ifølge dem, der kom, har dette billede allerede hjulpet krige i deres vanskelige tjeneste. De overrakte det til præsten med den faste tillid til, at ikonet for Guds Moder "Three Joys" ville hjælpe soldaterne fra Sofrino-brigaden. Da præsten så Guds forsyn, anbragte han helligdommen på sin retmæssige plads i kirkekapellet i den hellige lige-til-apostle-prins Vladimirs navn.

Ortodokse mennesker, efter at have lært, at det vidunderlige billede af Guds Moder var i kirkesamfundet, udtrykte et ønske om at bede foran det. Rektor, Fader Theophan, tog "Tre Glæder"-ikonet et kort stykke tid uden for militærenheden, så alle kunne bede om forbøn fra Guds Allerhelligste Moder. I de følgende dage var der gentagne tilfælde af nådig hjælp og forbøn fra himlens dronning for dem, der bad foran hendes billede.

Hvor harmonisk sammenflettet i Guds verden er skæbnen for levende og afdøde mennesker, hvad der omgav dem, og hvad der var værdifuldt for dem...

Anna Fedorovna Aksakova (født Tyutcheva), som var den første lærer af storhertug Sergei Alexandrovich (søn af Alexander II), skrev i et brev til Sergei Alexandrovich, at hun gerne ville forære hans brud en usædvanlig gave... For mange år siden , efter en bønsgudstjeneste og løfte ved helligdommen for St. Sergius, gav Anna Feodorovna Sergei Alexandrovichs (kejserinde Maria Alexandrovnas) mor billedet af Jomfru Maria "Tre glæder". Dette billede var altid med hende, og hun bad foran det hver dag. Billedet blev returneret til A.F. Aksakova efter kejserindens død ... "Jeg vil gerne (skrev Anna Fedorovna) for din brud (storhertuginde Elizaveta Fedorovna, som besøgte Muranovo-ejendommen flere gange og var gudmor til en af ​​efterkommerne af digteren F.I. Tyutchev) at acceptere dette billede som en velsignelse, der kommer fra din mor og fra helgenen, som er skytshelgen for Rusland, som på samme tid også er din skyts."

Nu har billedet af Guds Moder "Three Joys" indtaget sin retmæssige plads i livsstilen for Sofrino-operative brigade af de interne tropper i Den Russiske Føderations indenrigsministerium. Denne helligdom bringes til paradepladsen eller til forsamlingshuset ved særlige lejligheder i brigadens liv - Brigadedagen og Mindedagen for de faldne Sofrino-soldater, samt når soldater sendes på forretningsrejser og under bønnegudstjenester og religiøse processioner - som en velsignelse og hjælp til det militære personel.