Yderligere uddannelseskurser ved Moskva Teologiske Akademi. Om teologisk Uddannelse for Lægfolk

BESTEMMELSER OM TEOLOGISKE KURSSER

I. Generelle bestemmelser.

Teologiske kurser har til formål at give summen af ​​den nødvendige viden om ortodoksi, kristen kultur og historie. Uddannelse på kurserne er åben for gymnasieelever (fra 15 år), elever og voksne uden aldersbegrænsning.

Undervisningen foregår om søndagen og om aftenen på hverdage. Uddannelsens varighed er 3 år.

Uddannelse er gratis.

Efter afslutning af de teologiske kurser udstedes certifikater af den type, der er fastsat af Kursusvejledningen.

II. Discipliner.

Kurserne underviser i følgende discipliner:

• Grundlæggende om den ortodokse kirkes doktrin (1-3 år);
• Introduktion til Det Gamle Testamente (1-3 år);
• Introduktion til Det Nye Testamente (1-3 år);
• Liturgi (Introduktion til ortodoks guddommelig liturgi) (1-3 år);
• Kirkens historie (1-3 år);
• Den russisk-ortodokse kirkes historie (1-3 år);
• Kirkeslavisk (1-2 år);
• Kirkekunst (2. årgang);
• Sektstudier og det grundlæggende i åndelig sikkerhed (3 år);
• Sammenlignende teologi (årgang 3);
• Den ortodokse kirke og den moderne verden (1 år).

III. Ledelse og lærere.

Lederen af ​​de teologiske kurser er dekanen for kirker i Stupino-distriktet, rektor for All Saints-kirken i det russiske land for de strålende i Stupino, som koordinerer alt pædagogisk og kreativt arbejde.

Lærerne på de teologiske kurser er Stupino-dekanatets præster, som har en højere teologisk uddannelse, samt inviterede specialister fra visse grene af kirkevidenskaben.

På hvert kursus vælges en skoleleder, som er bindeleddet mellem de studerende og kursuslederen. Forstanderen vælges blandt tilhørerne. Hans ansvar omfatter løsning af organisatoriske problemstillinger, samt implementering af de opgaver, som Kursusledelsen har stillet for de studerende.

IV. Tidsplan for klasser.

Undervisningsskemaet udarbejdes ved studieårets begyndelse af direktøren for teologiske kurser efter aftale med lærerne. Varigheden af ​​en lektion er 50 minutter. Pausen mellem klasserne er 10 minutter.

I løbet af alle årene studeres otte discipliner i hvert kursus. Afhængigt af omstændighederne kan antallet af fag samt rækkefølgen af ​​deres undersøgelse efter kursusledelsens beslutning ændre sig.

OPMÆRKSOMHED PÅ STUDENTER PÅ TEOLOGISKE KURSSER

Meddelt ottende sæt ved de teologiske kurser i Allehelgenskirken i det russiske land af lysende i byen Stupino. Optagelse sker på grundlag af en samtale med kursuslederen.

Interviewet finder sted den 19. og 26. september i All Saints Church i det russiske land, der skinnede frem i byen Stupino (Pushkin St., 25) kl. 12.00. Undervisningen starter den 4. oktober.

HVIS DU RINGER FOR VIDEN OG RINGER AF GRUND;

HVIS DU LEDER EFTER DET SOM SØLV,

OG FOR AT SØGE DET SOM EN SKAT,

DU VIL FORSTÅ HERRENS FRYGT OG

DU VIL FINDE GUDS VIDEN.

(Salomons Ordsprog 2:3-5)

Den teologiske uddannelses historie er ret gammel. Uddannelse for alle, ikke kun for gejstlige og kirkelige præster, var en forudsætning for, at en person havde ret til at kalde sig kristen. Åndelig uddannelse, der indeholder troens sandheder og forståelse af en kristens personlige vej, modtog folk under offentlige diskussioner. Det var ikke kun 1-4 samtaler med dem, der ønskede at blive døbt. Det var en hel periode i et menneskes liv, hvor han gradvist trådte ind i kirkens liv, hvor han bevidst forberedte sig på et nyt liv. I nogle byer i Romerriget (Edessa, Alexandria ...) var der endda katekumenskoler.

Efterhånden blev praksis med annoncering mere formel og endda delvist tabt. Mennesker, for størstedelens vedkommende, døbt fra barndommen, skulle undervises i troen af ​​deres forældre – sådan blev teologisk viden videregivet fra generation til generation, og både den levende tro og de fordomme og fordrejninger, som mange generationer har akkumuleret, bevares. men der var en anden form for oplysning - præstens prædikener i templet. Men da præsternes uddannelsesniveau var meget forskelligt, havde deres sognebørn en anden idé om tro. Naturligvis stræber menneskesjælen efter Gud, og det var nok for rigtig mange mennesker, så de, som ikke er vellærte mennesker, blev oplyst af Kristus selv.

I Rusland blev åndelig uddannelse hovedsageligt modtaget af præster og præster i klostre, mens de læste bøger på egen hånd, da disse bøger blev mere tilgængelige. Systematisk organiseret åndelig uddannelse begynder at dukke op i slutningen af ​​det 16. århundrede. i Ukraine, hvor de broderskoler, der fandtes der, bliver grundlaget for Kiev-Mohyla Akademiet. I slutningen af ​​det XVII århundrede. i Moskva oprettes det slavisk-græsk-latinske akademi, som vi i dag allerede kender som Moskvas teologiske akademi.

I det næste århundrede begyndte religiøse uddannelsesinstitutioner at åbne i Rusland ved biskoppens huse. Senere blev de kendt som seminarer. Selve ordet "seminar" er lånt gennem det polske seminarium fra lat. sēminārium "plantested": sēmen "frø". Seminarer var ikke bare en uddannelsesinstitution, men en uddannelsesinstitution for unge mænd. Senere blev de førende seminarier omdannet fra teologiske akademier og til n. 19. århundrede en åndelig uddannelse på tre niveauer opstod (teologisk skole, seminarium, akademi). Det er interessant, at undervisningen blev gennemført på latin indtil den gradvise overgang til russisk i det 19. århundrede.

Men seminarer gav ikke kun åndelig uddannelse. Deres programmer omfattede almen uddannelsesvidenskab (som i et klassisk gymnasium). Seminarer, der gennemførte kurset, kunne lave andre ting eller komme ind på en anden uddannelsesinstitution. Men de bedste af dem blev udnævnt til præster, blev præster eller indtog pladser som lærere og opsynsmænd i teologiske uddannelsesinstitutioner.

Og hvad med lægfolket? De kunne gå i kirke- og søndagsskoler, studere Guds lov i gymnastiksalen, lytte til prædikener og studere på egen hånd. Katekumenernes traditioner gik tabt, og systematisk åndelig uddannelse var kun tilgængelig for dem, der ønskede at hellige sig helt til tjeneste i kirken eller til børn af præster.

I dag har situationen ændret sig. I dag har ikke kun præsterne, men også lægfolket mulighed for at få en teologisk uddannelse, og den mulighed er der mange, der ønsker at benytte sig af. Men spørgsmålet opstår: hvorfor skulle kirkernes sognebørn studere teologi? Er det ikke nok at tro på Gud, at kende trosbekendelsen, at deltage i gudstjenester, at bede, at læse den hellige skrift, de hellige fædres skrifter? Vi ved, at mange helgener nogle gange slet ikke havde nogen uddannelse.

Faktisk havde de uuddannede (i vores forståelse) helgener en vej til direkte kundskab om Gud, de havde inderlig tro og tillid til Gud. Imidlertid var blandt dem dem, som havde de ovennævnte gaver, var uddannede, og kundskaben blandede sig ikke i ham, men hjalp ham med at finde vejen til Gud. Vi husker, at Herren selv kaldte på sine disciple til at undervise og oplyse nationerne.

Som bemærket af ig. Kyprian (Yashchenko) i dag er der et særligt problem: de fleste mennesker er døbt, men ikke oplyst. I mellemtiden er kundskaben om Gud det direkte formål med det menneskelige sind. Gennem studiet af Kirkens erfaringer (og dette er teologisk viden) dannes en person "et krystalgitter, på hvilket troen styrkes og bliver mere effektiv" (f.eks. Cyprian).

Ifølge patriark Kirill har folk brug for en teologisk uddannelse, uanset om de skal arbejde i en kirke eller lave noget andet. Denne uddannelse giver en person mulighed for bedre selv at assimilere troens sandheder og fortælle andre om dem korrekt. "Betydningen af ​​teologisk uddannelse er ikke så meget, at den studerende oplever personlig åndelig vækst takket være den, men at han ved at studere teologi og beslægtede videnskaber lærer at tale om sin tro" (A. Mitrofanov, profet MDS).

Tidligere var teologisk uddannelse hovedsagelig tilgængelig for mænd (oftere for dem, hvis liv på en eller anden måde var forbundet med tjeneste i kirken). Kan en ortodoks kvinde i dag stræbe efter at modtage sådan en uddannelse? Ikke kun kan, men skal (St. Viktor Kobzov). Vi husker, at Frelseren selv talte hellige ord og henvendte sig til kvinder. I dag arbejder kvinder i kirker, udfører forskellige lydigheder i sognene. Det er for en kvinde, at det er lettere at henvende sig for at få hjælp til en person, der først kommer til templet. Moderen er primært ansvarlig for opdragelsen af ​​børnene. Så teologisk uddannelse for en kvinde i dag er "ikke en luksus, men en nødvendighed", og åndeligt uddannede kvinder i dag skal deltage i Kirkens liv.

Teologisk uddannelse i kurser på Donskoy Theological Seminary i dag kan modtages af enhver person af den ortodokse tro, som er klar til at arbejde lidt på vidensvejen og har et ønske om at bruge den opnåede viden både til deres egen interne udvikling og til gavn for dem, der er ved begyndelsen af ​​den kristne vej.

2. Opførelse af templet 3. Vestments

På 3. år er det meningen, at den skal skrive speciale. Lytteren kan valgfrit vælge enten gennemførelse af praktisk arbejde, eller afdækning af en teoretisk problemstilling i en af ​​de studerede discipliner. Mængden af ​​skriftligt arbejde er 50-60 trykte sider. Når man udfører et specialearbejde, bør man være vejledt af metodiske instruktioner.

jeg. Ledelse af teologiske kurser.

Sognets teologiske kurser er en afdeling af Perlovsky Spiritual and Educational Center ved Church of the Don Icon of the God Mother of God og administreres af direktøren for Perlovsky Spiritual and Educational Center, udpeget af templets rektor og ansvarlig over for ham . Direktøren bistås af stedfortræderen for akademiske anliggender samt præfekterne for første, andet og tredje år, udpeget af direktøren med samtykke fra flertallet af studerende.

II. Formål med teologiske kurser.

Formålet med de teologiske kurser er at introducere et menneske i kirkens liv, at danne ortodokse ideer og systematisk viden om Gud, verden, mennesket, det åndelige liv i Kristus.

III. Adgang til teologiske kurser og bortvisning.

Teologiske kurser accepterer både ortodokse kristne og personer, der forbereder sig på at komme ind i Kirken - gymnasieelever, studerende og voksne uden aldersgrænse.

Optagelse på de teologiske kurser sker inden studieårets start efter samtale med kirkerektor og (eller) centrets direktør. Samtidig udfylder de, der ønsker at tilmelde sig kurserne personligt en standardformular, der indeholder de nødvendige oplysninger (navn, fødselsdato og -sted, uddannelse, arbejdsplads, bopæl, kontaktoplysninger, Angel Day). Ved at underskrive spørgeskemaet udtrykker deltageren på kurserne således sit samtykke til behandlingen af ​​de nødvendige minimumsoplysninger om sig selv.

Også berettiget til kurset gratis lyttere. De er ikke forpligtet til at deltage i alle klasser, bestå prøver og eksamener. Efter endt uddannelse får de kun udstedt et certifikat, der viser, at de har deltaget i et kursus i teologiske discipliner. Hvis en fri studerende ønsker at modtage et bevis for afslutning af de teologiske kurser, skal han efterhånden bestå alle de prøver og eksamener, der er fastsat af uddannelsen, og efter dem forberede et afsluttende arbejde i overensstemmelse med de generelle krav, der er angivet nedenfor.

Bortvisning fra antallet af studerende på teologiske kurser før eksamen sker efter ordre fra centrets direktør i følgende tilfælde:

Grove overtrædelser af disciplin og anstændighed, inkl. at begå handlinger, der er uværdige for en ortodoks kristen;

Mangler mere end 50% af undervisningen i et semester uden en gyldig grund.

IV. Organisering af uddannelsesforløbet.

I løbet af det akademiske år arrangeres og afholdes seminarer i klasseværelset, hvor de studerende laver deres rapporter om de emner, der undersøges. Til enkeltfag skriver de studerende essays, og i slutningen af ​​hvert semester består de prøver og eksamener.

Uddannelsesforløbet på de teologiske kurser gennemføres på baggrund af læseplaner og læreplaner udviklet af ledelsen og underviserne på de teologiske kurser.

Læreprocessen omfatter udvikling af det teoretiske hovedprogram, samt selvstændigt overordnet arbejde med den litteratur, som underviseren tilbyder.

Uddannelsen omfatter et treårigt program.

I øjeblikket undervises i følgende discipliner i teologiske kurser:

1. Grundlæggende om den ortodokse kirkes doktrin (jeggodt);

2. dogmatisk teologi (II- IIIgodt);

3. Apologetik (IIIgodt);

4. Gamle Testamente: Bibelsk historie og arkæologi (jeg- IIIgodt);

5. Introduktion til Det Nye Testamente (jeg- IIIgodt);

6. Liturgics (vejledning til ortodoks guddommelig liturgi) (jeg- IIIgodt);

7. Kirkeslavisk (jeg- IIkursus +IIIkursus - bibelsk poetik og den kirkelige tradition for fortolkningen af ​​salmerne);

8. Den gamle kirkes historiejeg- IIgodt);

9. Lokale ortodokse kirkers historie (IIIgodt);

10. Verdensreligions historie (IIIgodt);

11. Sammenlignende teologi og sektstudier (IIgodt);

12. Grundlæggende om den russisk-ortodokse kirkes sociale koncept (IIgodt);

13. Introduktion til ortodoks pædagogik (IIIgodt);

14. Introduktion til ortodoks psykologi (IIIgodt);

15. græsk (valgfrit) (II- IIIgodt);

16. Kirkesang (valgfrit) (jeg- IIIgodt).

Hvert studieår er opdelt i to semestre, som afsluttes med en meriteksamen.

En forudsætning for at studere er at bestå en prøve eller eksamen i hvert studiefag i slutningen af ​​hvert semester i hvert studieforløb. Type, indhold, volumen og regler for beståelse af prøveeksamen fastlægges af læreren efter aftale med centrets direktør.

Resultaterne af prøveeksamenerne registreres af faglærerne i de relevante erklæringer og undervisningsjournalen.

Kursets leder fører en journal, hvori lærerne nedskriver undervisningens emner, giver karakterer til prøveeksamen og noterer elevernes deltagelse i undervisningen.

Som en del af læringsprocessen gennemføres undervisningsrejser til ortodokse helligdomme, aktiviteter udenfor skolen, filmvisninger, konferencer, rundbordssamtaler, deltagelse i udgivelsen af ​​sogneavisen, udvikling af kirkens hjemmeside og bibliotek, social kirkelig betjening, og der arrangeres festlige aftener.

En sådan integreret tilgang til undervisningen bygger på ønsket om ikke blot at give en systematisk teologisk uddannelse, men også at skabe en kreds af levende kommunikation i sognet, at gøre sognelivet så meningsfuldt og interessant som muligt.

V. Læringsregler.

Det akademiske år begynder i den første uge af oktober. Den nøjagtige dato for undervisningens begyndelse bestemmes af ledelsen af ​​kurserne. På hjemmesiden for Donskoy-templet ( ) afsat til Spirituelt og Uddannelsescenter, er der en uddannelseskalender.

Forud for begyndelsen af ​​den første lektion er der en bønsgudstjeneste og en generalforsamling for studerende i forsamlingshuset i Åndeligt og Uddannelsescenter.

Kursustilhørerens mundtlige besvarelser i prøverne bedømmes efter standard fem-point system. Hvis den studerende har opnået en utilfredsstillende karakter, har han ret til at gå om til prøven inden for de frister, der er fastsat af administrationen af ​​de teologiske kurser.

VI. Tidsplan for klasser.

Undervisningen foregår søndag og hverdagsaftener.

Undervisningsskemaet udarbejdes i begyndelsen af ​​det akademiske år af ledelsen af ​​de teologiske kurser efter aftale med underviserne og lægges ud på kursernes hjemmeside og på centrets stand.

Varigheden af ​​en lektion er 50 minutter. Pausetiden mellem timerne er 10 minutter og efter tredje lektion er der pause fra 15.50 til 16.10 - te i spisesalen.

Vintersessionen finder sted i de første to uger efter juleferien, forårssamlingen finder sted i maj (ifølge den faglige kalender). Tag igen eksamener af vintersessionen - indtil slutningen af ​​februar, forår - indtil slutningen af ​​oktober. Hvis den studerende ikke bestod prøverne inden for de fastsatte tidsfrister, overføres han til kategorien: "revisor", uden ret til at tage yderligere prøver i disse fag. I de fag, som den frivillige ikke har gæld til, kan han tage eksamen efter eget ønske.

Hvis den studerende under den tredje omprøve i overværelse af en kommission ledet af centrets direktør får en utilfredsstillende score, vil han også blive overført fra "studerende" til "revisorer".

For sessionernes varighed udarbejdes der efter aftale med lærerne og ledelsen af ​​de teologiske kurser et særligt skema; den bliver gjort opmærksom på alle tilhørere gennem de ældste og er placeret på en stand i bygningen af ​​det spirituelle og uddannelsesmæssige center.

VII. Afgangseksamen fra teologiske kurser.

Ved afslutningen af ​​hvert kursus opsummerer lederen: udarbejder de endelige opgørelser af en særlig prøve og lister:

• studerende, der afsluttede året uden akademisk gæld,
• studerende, der afsluttede året med akademisk gæld,
• gratis lyttere.

Disse lister godkendes af centrets direktør og sættes på centrets stand.

Studerende, der har gennemført 3 års studier uden akademisk gæld, får lov til at tage en samlet eksamen: "Teologisk minimum" og afslutte deres studie ved at skrive et afsluttende værk. Lytteren kan valgfrit vælge enten gennemførelse af praktisk arbejde (f.eks. udarbejdelse af manualer, herunder computer og multimedie), eller dækning af en teoretisk problemstilling i en af ​​de studerede discipliner.

Som forberedelse til forsvaret af det afsluttende arbejde er den studerende forpligtet til at holde et oplæg om emnet for arbejdet på den årlige teologiske forårskonference i Perl Spiritual and Educational Center, gennemgå forforsvaret og bestå det "teologiske minimum".

Pre-forsvar af værker og en omfattende eksamen "Teologisk minimum" afholdes i slutningen af ​​august. Beskyttelse og frigivelse - i begyndelsen af ​​september.

Studerende, der har forsvaret deres afgangsarbejde, i en højtidelig atmosfære efter den guddommelige liturgi og taksigelsesgudstjeneste, modtager et certifikat for afslutning af teologiske kurser med et bilag, der angiver alle de undersøgte fag, antal timer, modtagne karakterer, tema og profil af det forsvarede værk. Frivillige modtager et certifikat-bevis på, at de har deltaget i et naturvidenskabeligt kursus på et 3-årigt teologisk kursus.

VIII. Økonomisk støtte til teologiske kurser.

Klasser afholdes i forsamlingshuset og auditorierne i Perlovsky Spiritual and Educational Center.

Den økonomiske støtte til driften af ​​de teologiske kurser udføres på bekostning af frivillige donationer fra kursister og sognemedlemmer i Donskoy-kirken.

Begyndelsen af ​​det 21. århundrede er præget af den hurtige vækst inden for fjernundervisning. I dag modtager millioner af studerende rundt om i verden uddannelse eller forbedrer deres færdigheder ved at bruge internettet. Ortodokse uddannelser holdt sig heller ikke væk fra denne proces. Hvert år er der flere og flere muligheder for at studere teologiske discipliner og endda få en eksamen i teologi på afstand. Hvad kan det russisksprogede segment af internettet tilbyde en nysgerrig ortodoks troende i øjeblikket?

I en generel forstand betyder ordet "fjern" kun, at eleven og eleven er adskilt fra hinanden af ​​en vis afstand (eller tid), der ikke tillader dem at kommunikere ansigt til ansigt. Spørgsmål, som engang kristne har givet videre til deres mentor og modtaget et skriftligt svar på dem, kan også betragtes som fjernundervisning. Derfor kan vi sige, at fjernundervisning har eksisteret i Kirken siden apostolsk tid.

Men i dag betyder udtrykket "fjernundervisning" som regel den uddannelsesproces, der udføres ved hjælp af telekommunikationsnetværk, primært internettet.
Uddannelse inden for ortodoks teologi har to målgrupper - studerende fra teologiske skoler (det vil sige fremtidige præster) og lægfolk, der ønsker at forbedre deres teologiske niveau. Projekter for begge publikummer dukkede op i Rusland næsten samtidigt. I slutningen af ​​2003 blev et fjernundervisningsprojekt lanceret for teologiske skoler på basis af Sretenskaya Seminary, og i begyndelsen af ​​2004 organiserede St. Tikhon Orthodox Theological Institute (nu PSTGU) de første fjernkurser. Derfor kan vi sige, at historien om ortodokse fjernundervisning har stået på i ti år. Hvordan har situationen ændret sig gennem årene?

Kendskab til de projekter, der præsenteres på internettet i dag, giver os mulighed for at hævde, at tre hovedretninger udvikler sig støt. Dette er for det første et fjernundervisningssystem for teologiske skoler. For det andet systematisk langsigtet og kortvarig fjernundervisning inden for ortodoks teologi for lægfolk. Og endelig for det tredje individuelle ortodokse uddannelsesprojekter, der primært sigter mod selvuddannelse.

Uddannelse,men ikke uddannelse

Den sidste gruppe omfatter flere velkendte portaler, hvor ortodoks litteratur med forskellige formål er udlagt - fra liturgiske bøger til skønlitteratur, kalendere med liv og læsninger fra den hellige skrift, programmer med citater "til hver dag" osv. og multimediematerialer. I ordets snævre forstand kan sådanne projekter ikke klassificeres som uddannelsesmæssige, på grund af det faktum, at uddannelse - og især spirituel dannelse - involverer interaktion mellem lærer og elev. Denne interaktion bør være obligatorisk (derfor organiseret af lærergruppen), systematisk og bygget efter metodisk begrundede skemaer. Når uddannelsesprocessen reduceres til formen af ​​"stil et spørgsmål", så opnås ingen pædagogisk interaktion: eleven selv igangsætter kommunikation og går derfor ikke ud over den viden eller uvidenhed, han allerede har. Kun en lærer kan forelægge en elev en opgave eller et problem, der stadig er ukendt for ham, og derved skabe betingelser for hans udvikling. Derfor vil de ovenfor nævnte portaler mere korrekt tilskrives informationsressourcer af en uddannelsesorientering.
Et godt eksempel er den velkendte portal "Azbuka Veri" (http://azbyka.ru), som udover materialer til selvuddannelse også tilbyder tests til selvkontrol. Den synodale missionsafdeling driver "Skolen for den ortodokse missionær" (http://orthomission.ru). Også sidste år blev webstedet for elektroniske lærebøger fra den russisk-ortodokse kirkes uddannelsesudvalg (http://mpda-dl.ru) lanceret, som tilbyder alle elektroniske lærebøger i disciplinerne i den forberedende afdeling af MTA med tests på hvert emne.

Flagskibe for seminarister

Af størst interesse er to andre kategorier af fjernundervisningsprojekter, der giver dig mulighed for direkte og målrettet at påvirke udviklingen af ​​niveauet for åndelig uddannelse, udvide og uddybe det. Det mest ambitiøse uddannelsesforetagende, der sigter mod at forbedre kvaliteten af ​​undervisning og læring i hele netværket af seminaruddannelsesinstitutioner i den russisk-ortodokse kirke, er studieudvalgets projekt. Det implementeres med deltagelse af OJSC Rostelecom (http://www.uchkomportal.ru). Dens prototype var de forsøg, som Sretensky Seminary gjorde tilbage i 2005 på at udsende forelæsninger af førende lærere og autoritative specialister til fjerntliggende seminarer. Men det var separate foredrag, der ikke var forbundet med et enkelt uddannelsesprogram. Nu har denne idé i undervisningsudvalgets regi fået ikke kun sin fortsættelse, men også udvikling. Ud over at udsende live forelæsninger om forskellige discipliner, der studeres på seminarer, giver arrangørerne mulighed for, at de studerende kan "stille et spørgsmål", som underviseren vil svare på enten under lektionen eller efter forelæsningen; forelæsninger optages med mulighed for adgang for dem, der af forskellige årsager ikke var i stand til at "deltage" i klassen, "feedback" og andre slags organiseres, hvilket giver inspektører fra Moskva og St.

Arrangørerne planlægger at udvikle systemet yderligere og udvide mulighederne for den anvendte WebTutor-platform (udvikler - WebSoft-virksomhed). Ud over at sende og optage forelæsninger giver det dig mulighed for at sende elektroniske undervisningsmaterialer og tests. Det er også muligt at forbinde ikke kun seminarer, men også individuelle brugere, hvilket i fremtiden kan være nyttigt til at understøtte fjernundervisning.

Et andet projekt for brugen af ​​fjernundervisning til seminarer, der kræver opmærksomhed, er elevstøttesystemet udviklet på St. Petersburg Academy and Seminary (http://learn.spbda.ru) og implementeret på en åben platform, der er populær på russiske universiteter. Moodle (denne platform er gratis, men kræver, at skolen har sine egne programmører til at sætte den op).
Begge projekter er, ud over at være direkte rettet mod at forbedre kvaliteten af ​​uddannelsen af ​​fremtidige præster, forenet af deres virksomhedskarakter. Kun seminarstuderende kan studere med deres hjælp: et (som i SPDAiS-projektet) eller et netværk af seminarer (som i studiekomitéprojektet). En sådan nærhed er naturligvis både nødvendig og berettiget. Begge projekter er en slags flagskibe inden for ortodoks fjernundervisning, hvis indhold og metodik er lig med alle andre.

For lægfolk

Den sidste komponent i ortodoks fjernundervisning er systematisk langsigtet og kortvarig fjernundervisning for lægfolk. Pioneren på dette område er det ortodokse St. Tikhon-universitet for humaniora, som næsten samtidig med Sretensky Seminary åbnede de første fjernundervisningsprogrammer for lægfolk (http://pstgu.elearn.ru). PSTGU har udviklet et kortvarigt et-semester katekismusprogram "Fundamentals of Orthodoxy" og et langsigtet uddannelsesprogram for teologisk uddannelse "Teologi", designet til flere års studier, som med succes er blevet implementeret helt eksternt i ti år nu ( studerende kommer kun personligt til universitetet for endelig certificering). Med tiden blev uddannelsesprogrammet overført fra den forældede VirtualUniversity-platform til den mere moderne eLearningServer (udviklet af Hypermethod). Værktøjer som f.eks. webinarer, wikier, blogs, studerendes peer-vurderinger og mere er nu tilgængelige. Ud over de egentlige teologiske uddannelser blev der også gennemført kurser om almene kulturelle emner.

Samtidig med uddannelsen af ​​studerende på PSTGU blev der gennemført systematisering af de indhøstede erfaringer og målrettet forskning inden for voksenundervisning generelt, spirituel undervisning for voksne lægfolk og selve muligheden for spirituel undervisning ved hjælp af fjernundervisningsværktøjer. Resultaterne var artikler, metodiske udviklinger egnet til brug i teologiske uddannelsesinstitutioner, samt i implementering af fjernundervisning inden for det humanistiske område og frem for alt ideologiske discipliner. Forfatterne til denne artikel udviklede også et uddannelsesforløb for "fjernundervisere" (videregående uddannelse), som allerede er blevet gennemført flere gange, herunder for lærere på teologiske skoler, og helt eksternt.

Blandt de uddannelsesmæssige projekter for teologisk uddannelse for lægfolk bør man nævne fjernafdelingen for de højere teologiske kurser ved Moskvas teologiske akademi (http://dist.kursmda.ru) og de højere St. Vladimirs ortodokse teologiske kurser (Kiev) . Formålet med at oprette en fjernafdeling af MTA's Højere Teologiske Kurser, der står på hjemmesiden, er "at gøre alle bekendt med det grundlæggende i den ortodokse tro, med essensen af ​​den ortodokse kristendom eksternt via internettet." Projektets målgruppe er ikke veldefineret; udbudt uddannelsesforløb - flere kortvarige forløb fra forskellige områder og forskellige niveauer.

De højere St. Vladimir-ortodokse teologiske kurser tilbyder et uddannelsesprogram, der som sagt består af "mere end 20 akademiske discipliner undervist af specialister fra teologiske og sekulære uddannelsesinstitutioner." Som publikum udpeges "personer med den ortodokse bekendelse (fra 15 år) (uanset deres sociale status, bopæl og statsborgerskab)".

Mission

Kurserne på det patriarkalske center for åndelig udvikling af børn og unge (http://pravkurs.ru) (ortodokse internetkurser, PIK) fortjener særlig opmærksomhed. Projektets mission, mål og mål er detaljeret beskrevet på projektets hjemmeside, og målgruppen er skitseret. I modsætning til de foregående ser dette projekt kommunikationen mellem dem, der allerede har opnået en vis erfaring med kirkelivet, med dem, der lige har nærmet sig kirkens tærskel, som grundlaget for alle aktiviteter. Uddannelsens indholdsside er sekundær i forhold til denne hovedopgave. PIK er et grundkursus, der ikke fokuserer på systematisk teologisk uddannelse, men på missionær-kateketisk aktivitet. Et særkende ved PIK er dets fokus på et veldefineret publikum og en hensigtsmæssig udvikling af uddannelseskonceptet.

I overensstemmelse med projektets mission bruges den tilgængelige gratis Moodle-platform som en fjernundervisningsplatform. Det er sikkert at sige, at PIK er en original udvikling, der fuldt ud overholder den erklærede mission og dækker en bestemt målgruppe.
For nylig har flere ortodokse uddannelsesinstitutioner annonceret lanceringen af ​​fjernundervisningsprojekter. John the Theologians RPU udviklede fjernundervisningskurser "i områderne kirketjeneste" sammen med Yakutsk og Ulan-Ude bispedømmer, samt fjernundervisningskurset "Fundamentals of the Orthodox Worldview". Fra det akademiske år 2014/2015 planlægger Poltava Theological Seminary (http://orth-mission.org.ua/today/distancyonnoe) at starte fjernundervisning for deltidsstuderende.

Ti år efter de første erfaringer med ortodokse fjernundervisning er der således oparbejdet en del erfaring i brugen af ​​uddannelses- og uddannelsesprojekter på forskellige niveauer, beregnet både til studerende fra teologiske uddannelsesinstitutioner og for alle, der ønsker at deltage i oplevelsen af kirken gennem uddannelse. Vi kan sige, at det er ret bredt - enhver ortodokse kristen har nu adgang til den form for kirkelig uddannelse, som han har brug for i øjeblikket, på et bestemt stadium af hans åndelige og kirkelige liv.
I betragtning af størrelsen og geografien af ​​det russisktalende publikum, gejstlighedens konstante opmærksomhed på emnet samt den løbende udvikling af informations- og kommunikationsteknologier, kan man forvente en seriøs udvikling af eksisterende og fremkomsten i den nærmeste fremtid af nye interessante projekter inden for ortodoks fjernundervisning.

Reference.Ærkepræst Gennady Egorov - Kandidat for psykologiske videnskaber, lektor. Uddannet fra fakultetet for fysik ved Moskvas statsuniversitet, det teologiske fakultet ved PSTBI. Stifter og førstedekan på Fakultetet for Supplerende Uddannelse, hvor fjernundervisningssystemet blev udviklet og lanceret. I øjeblikket er han vicerektor for akademiske anliggender på PSTGU og leder af afdelingen for nye teknologier i humanitær uddannelse på samme universitet.

Melanina Tatyana Vladimirovna - kandidat for tekniske videnskaber, leder af PSTGU's uddannelses- og metodeafdeling. Uddannet fra et af de første sæt af fjernuddannelsesprogrammet "Teologi" ved Fakultetet for Supplerende Uddannelse i PSTGU. Som vicedekan for FDO stod hun i starten og tog aktiv del i organisering, udvikling og implementering af fjernundervisning.