Sophia palæolog regeringstid. Sofia Paleolog

Sofya Fominichna Paleolog, aka Zoya Paleologina (født ca. 1455 - død 7. april 1503) - Storhertuginde af Moskva. Hustru til Ivan III, mor til Vasily III, bedstemor til Ivan IV den Forfærdelige. Oprindelse: Palaiologos byzantinske kejserdynasti. Hendes far, Thomas Palaiologos, var bror til den sidste kejser af Byzans, Konstantin XI, og despot af Morea. Sophias morfar er Centurion II Zaccaria, den sidste frankiske prins af Achaia.

Fordelagtigt ægteskab

Ifølge legenden medbragte Sophia en "knogletrone" (nu kendt som "Ivan den Forfærdeliges trone") som en gave til sin mand: dens træramme var dækket af plader af elfenben og hvalrosben med bibelske temaer udskåret på dem.

Sophia bragte også adskillige ortodokse ikoner, herunder formodentlig et sjældent ikon af Guds Moder "Velsignet Himmel".

Betydningen af ægteskabet mellem Ivan og Sophia

Storhertugens ægteskab med den græske prinsesse fik vigtige konsekvenser. Der havde før været tilfælde af, at russiske prinser giftede sig med græske prinsesser, men disse ægteskaber havde ikke samme betydning som Ivans og Sophias ægteskab. Byzans blev nu gjort til slaver af tyrkerne. Den byzantinske kejser blev tidligere betragtet som den vigtigste forsvarer af al østlig kristendom; nu blev Moskvas suveræne sådan en forsvarer; med Sophias hånd så han ud til at arve Palaiologos' rettigheder, og han adopterede endda det østromerske riges våbenskjold - den dobbelthovedede ørn; på seglerne, der var knyttet til bogstaverne, begyndte de at afbilde en dobbelthovedet ørn på den ene side, og på den anden side det tidligere Moskva-våbenskjold, St. George den Sejrrige, der dræber dragen.

Den byzantinske orden begyndte at få en stærkere og stærkere virkning i Moskva. Selvom de sidste byzantinske kejsere slet ikke var magtfulde, holdt de sig meget højt i øjnene på alle omkring dem. Adgangen til dem var meget vanskelig; mange forskellige hofrækker fyldte det storslåede palads. Paladsskikkens pragt, luksuriøse kongelige klæder, skinnende med guld og ædelsten, den usædvanligt rige udsmykning af kongeslottet - alt dette hævede i høj grad suverænens personlighed i folkets øjne. Alt bøjede sig for ham som før en jordisk guddom.

Det var ikke det samme i Moskva. Storhertugen var allerede en magtfuld suveræn og levede lidt bredere og rigere end bojarerne. De behandlede ham respektfuldt, men ganske enkelt: nogle af dem var fra apanage-prinser og som storhertugen sporede deres oprindelse tilbage til. Zarens simple liv og den simple behandling af bojarerne kunne ikke glæde Sophia, som kendte til de byzantinske autokraters kongelige storhed og havde set pavernes hofliv i Rom. Fra sin kone og især fra de mennesker, der fulgte med hende, kunne Ivan III høre meget om de byzantinske kongers hofliv. Han, der gerne ville være en rigtig autokrat, må virkelig have holdt af mange af de byzantinske hofpraksis.

Og lidt efter lidt begyndte nye skikke at dukke op i Moskva: Ivan Vasilyevich begyndte at opføre sig majestætisk, i forhold til udlændinge blev han tituleret "zar", han begyndte at modtage ambassadører med storslået højtidelighed og etablerede ritualet med at kysse den kongelige hånd som et tegn på særlig gunst. Så dukkede hofrækkerne op (sygeplejerske, staldmester, sengemand). Storhertugen begyndte at belønne bojarerne for deres fortjenester. Ud over boyarens søn optræder på dette tidspunkt en anden lavere rang - okolnichy.

Bojarerne, der tidligere havde været rådgivere, Duma-fyrster, som suverænen efter skik rådførte sig med om enhver vigtig sag ligesom med kammerater, blev nu til sine lydige tjenere. Suverænens barmhjertighed kan ophøje dem, vrede kan ødelægge dem.

I slutningen af hans regeringstid blev Ivan III en rigtig autokrat. Mange boyarer kunne ikke lide disse ændringer, men ingen vovede at udtrykke dette: Storhertugen var meget hård og straffet grusomt.

Innovationer. Sophias indflydelse

Siden Sofia Paleologus ankomst til Moskva er forbindelserne begyndt med Vesten, især med Italien.

En opmærksom iagttager af livet i Moskva, baron Herberstein, der kom til Moskva to gange som ambassadør for den tyske kejser under Ivans efterfølger, efter at have lyttet til nok boyar-snak, noterer Sophia i sine notater, at hun var en usædvanlig snedig kvinde, der havde stor indflydelse på storhertugen, som efter hendes forslag gjorde meget . Selv Ivan III's beslutsomhed om at smide det tatariske åg blev tilskrevet hendes indflydelse. I boyarernes fortællinger og domme om prinsessen er det ikke let at adskille observation fra mistanke eller overdrivelse styret af ond vilje.

Moskva på det tidspunkt var meget grimt. Små træbygninger, tilfældigt placeret, skæve, ikke-asfalterede gader, beskidte pladser - alt dette fik Moskva til at ligne en stor landsby, eller rettere, en samling af mange landsbyejendomme.

Efter brylluppet følte Ivan Vasilyevich selv behovet for at genopbygge Kreml til et kraftfuldt og uindtageligt citadel. Det hele startede med katastrofen i 1474, da Assumption Cathedral, bygget af Pskov-håndværkere, kollapsede. Rygter spredte sig straks blandt folket om, at balladen var sket på grund af den "græske kvinde", som tidligere havde været i "latinismen". Mens årsagerne til kollapset blev afklaret, rådede Sophia sin mand til at invitere arkitekter fra Italien, som dengang var de bedste håndværkere i Europa. Deres kreationer kunne gøre Moskva lige i skønhed og majestæt til europæiske hovedstæder og støtte Moskvas suverænes prestige, samt understrege Moskvas kontinuitet ikke kun med det andet, men også med det første Rom.

En af datidens bedste italienske bygherrer, Aristoteles Fioravanti, indvilligede i at tage til Moskva for en løn på 10 rubler om måneden (en anstændig sum penge på det tidspunkt). På 4 år byggede han et tempel, der var storslået på det tidspunkt - Assumption Cathedral, indviet i 1479. Denne bygning er stadig bevaret i Kreml i Moskva.

Derefter begyndte man at bygge andre stenkirker: I 1489 blev Bebudelseskatedralen opført, som havde betydningen af zarens huskirke, og kort før Ivan III's død blev Ærkeengelskatedralen bygget igen i stedet for den tidligere faldefærdige kirke. Suverænen besluttede at bygge et stenkammer til ceremonielle møder og receptioner af udenlandske ambassadører.

Denne bygning, bygget af italienske arkitekter, kendt som Chamber of Facets, har overlevet den dag i dag. Kreml var igen omgivet af en stenmur og dekoreret med smukke porte og tårne. Storhertugen beordrede opførelsen af et nyt stenpalads til sig selv. Efter storhertugen begyndte Metropolitan at bygge murstenskamre til sig selv. Tre boyarer byggede sig også stenhuse i Kreml. Således begyndte Moskva gradvist at blive bygget med stenbygninger; men disse Bygninger blev ikke Skik længe derefter.

Børns fødsel. Statsanliggender

Ivan III og Sophia Paleolog

1474, 18. april - Sophia fødte sin første datter Anna (som døde hurtigt), derefter en anden datter (som også døde så hurtigt, at de ikke havde tid til at døbe hende). Skuffelser i familielivet blev kompenseret af aktivitet i regeringsanliggender. Storhertugen rådførte sig med hende ved at træffe regeringsbeslutninger (i 1474 købte han halvdelen af Rostov-fyrstendømmet og indgik en venskabelig alliance med Krim-Khan Mengli-Girey).

Sofia Paleologue tog en aktiv del i diplomatiske receptioner (den venetianske udsending Cantarini bemærkede, at den reception, hun organiserede, var "meget statelig og kærlig"). Ifølge legenden citeret ikke kun af russiske krøniker, men også af den engelske digter John Milton, var Sophia i 1477 i stand til at overliste den tatariske khan ved at erklære, at hun havde et skilt fra oven om opførelsen af et tempel til St. Nicholas d. stedet i Kreml, hvor huset til khans guvernører stod, som kontrollerede yasak-samlingerne og Kremls handlinger. Denne legende repræsenterer Sophia som en afgørende person ("hun smed dem ud af Kreml, rev huset ned, selvom hun ikke byggede et tempel").

1478 - Rus stoppede faktisk med at hylde horden; Der er 2 år tilbage til den fuldstændige omstyrtning af åget.

I 1480, igen efter "råd" fra sin kone, gik Ivan Vasilyevich med militsen til Ugra-floden (nær Kaluga), hvor tataren Khan Akhmats hær var stationeret. "Stå på Ugra" sluttede ikke med slaget. Begyndelsen af frost og mangel på mad tvang khanen og hans hær til at forlade. Disse begivenheder satte en stopper for Horde-åget.

Den største hindring for at styrke den storhertugelige magt brød sammen, og i afhængighed af hans dynastiske forbindelse med det "ortodokse Rom" (Konstantinopel) gennem sin kone Sophia, udråbte suverænen sig selv til efterfølgeren til de byzantinske kejseres suveræne rettigheder. Moskvas våbenskjold med St. George den Sejrrige blev kombineret med en dobbelthovedet ørn - det gamle våbenskjold fra Byzans. Dette understregede, at Moskva er arving til det byzantinske imperium, Ivan III er "kongen af al ortodoksi", og den russiske kirke er den græske kirkes efterfølger. Under indflydelse af Sophia opnåede ceremonien ved storhertugens hof en hidtil uset pomp, svarende til den byzantinsk-romerske.

Rettigheder til Moskva-tronen

Sophia begyndte en stædig kamp for at retfærdiggøre retten til Moskva-tronen for sin søn Vasily. Da han var otte år gammel, forsøgte hun endda at organisere en sammensværgelse mod sin mand (1497), men det blev opdaget, og Sophia blev selv dømt på mistanke om magi og forbindelse med en "heksekvinde" (1498) og sammen med Tsarevich Vasily, blev udsat for vanæret.

Men skæbnen var barmhjertig mod hende (i årene af hendes 30-årige ægteskab fødte Sophia 5 sønner og 4 døtre). Døden af Ivan III's ældste søn, Ivan den Unge, tvang Sophias mand til at ændre sin vrede til barmhjertighed og returnere dem, der var i eksil til Moskva.

Sophia Paleologs død

Sophia døde den 7. april 1503. Hun blev begravet i den storhertugelige grav i Kristi Himmelfartsklostret i Kreml. Bygningerne i dette kloster blev demonteret i 1929, og sarkofagerne med resterne af de store hertuginder og dronninger blev transporteret til kælderkammeret i Ærkeengelskatedralen i Kreml, hvor de forbliver i dag.

Efter døden

Denne omstændighed, såvel som den gode bevarelse af Sophia Paleologues skelet, gjorde det muligt for eksperter at genskabe hendes udseende. Arbejdet blev udført på Moskvas bureau for retsmedicin. Tilsyneladende er der ikke behov for at beskrive gendannelsesprocessen i detaljer. Vi bemærker kun, at portrættet blev gengivet ved hjælp af alle videnskabelige teknikker.

En undersøgelse af resterne af Sophia Paleolog viste, at hun var lav - omkring 160 cm. Kraniet og hver knogle blev nøje undersøgt, og som et resultat blev det fastslået, at storhertugindens død skete i en alder af 55-60 år . Som et resultat af undersøgelser af resterne blev det fastslået, at Sophia var en fyldig kvinde, med viljestærke ansigtstræk og havde et overskæg, der slet ikke forkælede hende.

Da denne kvindes udseende viste sig for forskerne, blev det igen klart, at intet sker tilfældigt i naturen. Vi taler om den fantastiske lighed mellem Sophia Paleolog og hendes barnebarn, zar Ivan IV den Forfærdelige, hvis sande udseende er velkendt for os fra den berømte sovjetiske antropolog M.M. Gerasimovs arbejde. Videnskabsmanden, der arbejdede på portrættet af Ivan Vasilyevich, bemærkede middelhavstypens træk i sit udseende, og kædede dette netop sammen med indflydelsen af blodet fra hans bedstemor, Sophia Paleolog.

Den anden kone til storhertug John III, spillede en vigtig rolle i Moskva-statens historie. Datter af Thomas, bror til den sidste byzantinske kejser Konstantin. Efter Byzans fald søgte Thomas tilflugt i Rom; ved sin død... Biografisk Ordbog

Den anden kone til storhertug John III spillede en vigtig rolle i Moskva-statens historie. Datter af Thomas, bror til den sidste byzantinske kejser. Konstantin. Efter Byzans fald søgte Thomas tilflugt i Rom; efter sin død... Encyklopædisk ordbog F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Dette udtryk har andre betydninger, se Sofia (betydninger). Sofia græsk køn: kvinde Etymologisk betydning: "visdom" Andre former: Sophia Prod. former: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sona, Sonyusha ... Wikipedia

- (bulgarsk. Sredets, tyrkisk. Sofia) hovedstaden i det bulgarske fyrstendømme, indtager en meget fordelagtig position nær midten af Balkanhalvøen, midt i et helt netværk af veje, hvoraf der nu er anlagt en jernbane langs vigtigste. vej... ... Encyclopedia of Brockhaus og Efron

- (Zoya Paleolog) født byzantinsk prinsesse, storhertuginde af Moskva, født omkring 1448, ankom til Moskva og giftede sig med Johannes III den 12. november 1472, døde den 7. april 1503. Zoya Paleolog nedstammede fra den sidste kongelige... .. . Stort biografisk leksikon

Datter af despoten af Morea, anden hustru. Bestil Moskva Johannes III Vasilyevich (fra 1472); † 7. april 1503 (Polovtsov) ... Stort biografisk leksikon

Sofia Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sofia Paleolog. Rekonstruktion baseret på kraniet af S. A. Nikitin, 1994 ... Wikipedia

- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia

græsk Μανουήλ Παλαιολόγος Beskæftigelse: Aristokrat, en af arvingerne til den byzantinske trone ... Wikipedia

Bøger

Rusland og Østen. Kongeligt bryllup i Vatikanet. Ivan III og Sofia Paleologus. , Pearling P.. Denne bog vil blive produceret i overensstemmelse med din ordre ved hjælp af Print-on-Demand-teknologi. Bogen er et genoptryk fra 1892. På trods af at en seriøs...
Sofia. Ivan III og Sofia Paleologus. Klogskab og loyalitet. Historien om kongelig kærlighed, Pirling P.. Sophia, datter af den byzantinske despot Thomas Palaiologos, havde flere bejlere til sin hånd. Men da Ivan III's hustru døde i 1467, friede pave Paul II til suverænen af hele Rusland...

Faktisk hed niesen til den sidste kejser af Byzans, Konstantin XI Palaiologos, Zoe. Hun fik et nyt navn - Sofia - på russisk jord, hvor mærkelige omstændigheder og usædvanlige skæbnedrejninger bragte hende. Indtil nu er hendes navn indhyllet i legender og spekulationer, selvom næsten alle historikere er enige om, at denne kvinde havde en ubestridelig indflydelse på dannelsen af den russiske stat i Ivan III's tid.

Onkels profeti

Thomas Paleologus, far til Sophia Paleologus

Det lod til, at kun Zoya altid vidste i sin sjæl, hvad hendes onkels døende ord sagde til tjeneren betød: "Sig til Foma at han skal redde hans hoved!" Hvor hovedet er, er der Byzans, der er vores Rom!"

Zoyas far, Thomas, tog dem bogstaveligt og forsøgte at bevare hovedrelikvien fra den ortodokse verden - hovedet af apostlen Andrew. Til sidst fandt denne helligdom sin plads i Rom, i Peterskirken. Men dette ændrede ikke noget og påvirkede ikke på nogen måde genoplivningen af Byzans.

Thomas selv, såvel som hans sønner, forblev titulerede landflygtige uden deres land. Og så satte faderen alt sit håb til sin smarte datter Zoya. Det er uvist, hvilke tanker han satte i hendes smarte hoved, hvilke vidtrækkende planer han gav udtryk for under deres lange samtaler. Desværre, efter nogen tid, blev pigen efterladt som forældreløs og befandt sig i Vatikanets varetægt, og specifikt af kardinal Vissarion fra Nicaea, som forsøgte at indgyde hendes katolske værdier.

Brudgommens valg

Hvis vi sammenligner forskellige kilder, skinnede den byzantinske prinsesse, selvom hun var behagelig i udseende, ikke med særlig skønhed. Ikke desto mindre havde hun selvfølgelig bejlere. Sandt nok forstyrrede hun selv de påtænkte ægteskaber i hemmelighed. Som de senere vil sige, fordi bejlerne til hendes hånd var katolikker. Men det kommer senere.

I det øjeblik, da Vatikanet ønskede at placere Zoya, kunne ingen have troet, at hun ventede på en brudgom af den ortodokse tro.

Sofia Paleolog er gift med Ivan III Vasilyevich. Zoe Palaeologus, niece til den sidste kejser af Byzans, Konstantin XI, efter Byzans fald ved sværdet.

Desuden profeterede Vatikanet om, at den enke Moskva-suveræne Ivan III ville blive hendes fremtidige ægtemand, og lavede vidtrækkende planer - ikke kun for at skaffe Moskvas støtte til en ny kampagne mod tyrkerne, men også for at fremme udbredelsen af katolicismen.

Efterfølgende begivenheder viste, at Zoya, som tidligere kommunikerede med de atonitiske ældste, modstandere af den florentinske union, dygtigt skjulte sin sande tro for sine romerske mæcener. Så snart hun satte foden på russisk jord, blev det indlysende og klart for enhver. Her skiftede hun også navn til det byzantinske navn Sophia.

Som krønikerne vidner om, kunne brudeparret godt lide hinanden, selvom bruden på det tidspunkt ikke var ung, hun var næsten 30 år gammel. I betragtning af, at i de dage blev folk gift i en alder af 14-15, så reddede selv hendes ungdommelighed (ifølge nogle beviser, hun så 24 år gammel ud) ikke situationen. Sandsynligvis spillede hendes tilhørsforhold til den byzantinske familie en stor rolle, hvilket efterlod et aftryk på selve opfattelsen af denne utvivlsomt intelligente, diplomatiske, uddannede kvinde, der vidste, hvordan man præsenterer sig selv med værdighed.

Karamzin skrev om dette ægteskab sådan her:

"Hovedvirkningen af dette ægteskab... var, at Rusland blev mere berømt i Europa, som ærede stammen af de gamle byzantinske kejsere i Sofia og så at sige fulgte den med øjnene til vores fædrelands grænser... Desuden mange grækere, der kom til os med prinsessen, de blev nyttige i Rusland med deres kundskaber i kunster og sprog, især latin, som dengang var nødvendig for ydre statsanliggender; berigede Moskvas kirkebiblioteker med bøger reddet fra tyrkisk barbari og bidrog til vort hofs pragt ved at bibringe det de storslåede byzans ritualer, så hovedstaden Ioann fra nu af virkelig kunne kaldes det nye Konstantinopel, ligesom det gamle Kiev."

Ved begyndelsen af "det tredje Rom"

Forskellige kilder har forskellige vurderinger af Sofias rolle i dannelsen af den russiske stat. Nogle gange bliver hendes navn nævnt i forbifarten i denne historiske periode, og nogle gange omtales hun som personen "der bogstaveligt talt begyndte at skrive historien om den moderne supermagt."

Faktisk bragte arvingen fra Byzans til Rusland ikke kun en rig åndelig arv.

Først og fremmest Liberias gamle bibliotek, bedre kendt nu som "Ivan den Forfærdeliges bibliotek" (det er ikke blevet fundet den dag i dag), men også deres ideer om, hvordan hovedstaden i en magtfuld stat skulle være, og hvad regeringen skulle blive. Biblioteket omfattede græske pergamenter, latinske kronografer, gamle østlige manuskripter, blandt hvilke var ukendte digte af Homer, værker af Aristoteles og Platon og endda overlevende bøger fra det berømte bibliotek i Alexandria.
Efter brylluppet accepterede Ivan III våbenskjold byzantinsk dobbelthovedet ørn- et symbol på kongemagt, der placerer det på sit segl.

Ifølge legenden bragte hun som gave til sin mand "knogletrone" nu kendt som "Ivan den Forfærdeliges trone". Dens træramme var helt dækket af plader af elfenben og hvalros elfenben med bibelske scener udskåret på dem.
Sofia havde flere med Ortodokse ikoner, herunder, som foreslået, et sjældent ikon af Guds Moder "Blessed Heaven".

A. Vasnetsov. Moskva Kreml under Ivan III

I løbet af Sofias levetid fik Moskva, der mere lignede flere forenede landsbyer, et helt andet udseende. Meget af det, der har overlevet i Kreml, blev bygget i denne periode. Ivan III selv kunne lide transformationen af Moskva, så han inviterede aktivt italienske arkitekter og håndværkere til hovedstaden.

Samtidig mener historikere, at Ivan III, der snart begyndte at kalde sig zar, næppe havde krav på den byzantinske trone. Under alle omstændigheder er der ikke sådanne beviser.

Ja, i Ærkeengelskatedralen efter Ivan III's bryllup dukkede et billede op af Michael III, den byzantinske kejser, som var grundlæggeren af Palaeologus-dynastiet. Således blev det angiveligt vist, at Moskva er efterfølgeren til det byzantinske imperium, og russernes suveræner er arvingerne til de byzantinske kejsere. Derudover dukkede et symbol på autokrati op - den byzantinske dobbelthovedet ørn.

Virkeligheden i disse år er dog langt fra moderne spekulation. Hvis Ivan III virkelig drømte om Byzans, ville han have tænkt sig, at hans fælles søn med Sophia, Vasily, skulle være hans arving, og ikke sønnen fra hans første ægteskab, Ivan, og derefter hans barnebarn Dmitry. Og om den dobbelthovedede ørn er ikke alt så simpelt - moderne forskere hævder, at det dukkede op i Rus' statslige praksis næsten to årtier efter ægteskabet mellem Ivan III og Sofia.

Alt liv er en intrige

Faktisk blev hele Sofias liv efter fødslen af hendes længe ventede arvinger til en kamp for deres plads i solen.

På grund af sine intriger faldt hun flere gange i skændsel, men vendte så tilbage til retten igen og styrkede sin stilling med alle midler. Til sidst døde Ivan III's elskede søn, Ivan den Yngre, på grund af forkert behandling. På det tidspunkt var der ingen beviser for, at Sofia var involveret i dette, selvom mange ønskede det. Men hun indsamlede omhyggeligt "kompromitterende beviser" på alle, der kunne skade hende. Især hustruen til den afdøde stedsøn og hendes søn Dmitry, som sigtede mod tronen.

Snart, også ved hjælp af de papirer, hun samlede, indså kongen, at hans svigerdatter viste sig at være en snedig og ondsindet kvinde, der ydmygede og forklejnede sin egen familie og børn og praktisk talt forberedte en sammensværgelse mod ham. Han sendte sin engang elskede svigerdatter og sit barnebarn i fængsel og henrettede deres tilhængere. Den almindelige søn af Ivan III, Vasily, blev velsignet og placeret i Vladimirs, Moskvas og Hele Rus' store regeringstid af autokraten.

Sofias sidste tilflugtssted

Endelig kunne Sofia ånde lettet op. Men det tog ikke lang tid at glæde sig over, at alt fungerede så godt. Snart blev hun alvorligt syg og døde og bad endelig sin mand om tilgivelse for sin tidligere svigerdatter, som blev returneret fra fængslet til sit hjemland, Moldova.

Sofia døde den 7. august 1503, hun blev begravet i Kremls Moscow Ascension Convent i en massiv sarkofag, på hvis låg ordet "Sofia" var ridset.

Denne katedral blev ødelagt i 1929, og resterne af Sophia blev overført til det underjordiske kammer i det sydlige anneks af Ærkeengelskatedralen.

Snart døde også hendes mand, hvis arbejde blev videreført af Vasily III og Ivan IV den Forfærdelige.

I midten af det 15. århundrede, da Konstantinopel faldt til tyrkerne, forlod den 17-årige byzantinske prinsesse Sophia Rom for at overføre det gamle imperiums ånd til en ny, stadig begyndende stat.
Med sit eventyrlige liv og rejse fuld af eventyr - fra de svagt oplyste gange i den pavelige kirke til de sneklædte russiske stepper, fra den hemmelige mission bag hendes forlovelse med Moskva-prinsen, til den mystiske og stadig ufundne samling af bøger, hun bragte med hende fra Konstantinopel, - blev vi introduceret af journalist og forfatter Yorgos Leonardos, forfatter til bogen "Sophia Paleologus - fra Byzans til Rusland", samt mange andre historiske romaner.

I en samtale med en korrespondent fra Athens-Macedonian Agency om optagelserne af en russisk film om Sophia Palaiologos liv, understregede hr. Leonardos, at hun var en alsidig person, en praktisk og ambitiøs kvinde. Den sidste Palaeologs niece inspirerede sin mand, prins Ivan III af Moskva, til at skabe en stærk stat, som opnåede Stalins respekt næsten fem århundreder efter hendes død.
Russiske forskere sætter stor pris på det bidrag, Sophia efterlod i middelalderens Ruslands politiske og kulturelle historie.
Giorgos Leonardos beskriver Sophias personlighed på denne måde: “Sophia var niece til den sidste byzantinske kejser, Konstantin XI, og datter af Thomas Palaiologos. Hun blev døbt i Mystras og gav hende det kristne navn Zoya. I 1460, da Peloponnes blev erobret af tyrkerne, tog prinsessen sammen med sine forældre, brødre og søster til øen Kerkyra. Med deltagelse af Vissarion af Nicaea, som på det tidspunkt allerede var blevet katolsk kardinal i Rom, flyttede Zoya og hendes far, brødre og søster til Rom. Efter hendes forældres for tidlige død tog Vissarion forældremyndigheden over tre børn, der konverterede til den katolske tro. Sophias liv ændrede sig dog, da Paul II indtog den pavelige trone, som ønskede, at hun skulle indgå et politisk ægteskab. Prinsessen blev bejlet til Moskva-prins Ivan III i håb om, at det ortodokse rusland ville konvertere til katolicismen. Sophia, som kom fra den byzantinske kejserfamilie, blev sendt af Paul til Moskva som arving af Konstantinopel. Hendes første stop efter Rom var byen Pskov, hvor den unge pige blev entusiastisk modtaget af det russiske folk.”

Forfatteren til bogen betragter et besøg i en af Pskov-kirkerne som et nøgleøjeblik i Sophias liv: ”Hun var imponeret, og selvom den pavelige legat på det tidspunkt var ved siden af hende og iagttog hende hvert skridt, vendte hun tilbage til ortodoksien. , forsømmer pavens vilje. Den 12. november 1472 blev Zoya den anden hustru til Moskva-prins Ivan III under det byzantinske navn Sophia."
Fra dette øjeblik, ifølge Leonardos, begynder hendes strålende vej: "Under indflydelse af en dyb religiøs følelse overbeviste Sophia Ivan om at smide byrden af det tatar-mongolske åg, fordi Rus' på det tidspunkt hyldede horden . Og faktisk befriede Ivan sin stat og forenede forskellige uafhængige fyrstendømmer under hans styre."

Sophias bidrag til udviklingen af staten er stort, da hun, som forfatteren forklarer, "indførte en byzantinsk orden ved det russiske hof og hjalp med at skabe den russiske stat."
"Da Sophia var den eneste arving fra Byzans, troede Ivan, at han havde arvet retten til den kejserlige trone. Han antog den gule farve på Palaiologos og det byzantinske våbenskjold - den dobbelthovedede ørn, som eksisterede indtil revolutionen i 1917 og blev returneret efter Sovjetunionens sammenbrud, og også kaldt Moskva det tredje Rom. Da sønnerne af de byzantinske kejsere tog navnet Cæsar, tog Ivan denne titel for sig selv, som på russisk begyndte at lyde som "tsar". Ivan ophøjede også Moskvas ærkebispedømme til et patriarkat, hvilket gjorde det klart, at det første patriarkat ikke var Konstantinopel, der blev erobret af tyrkerne, men Moskva.”

Ifølge Yorgos Leonardos, "Sofia var den første til at skabe i Rus' efter modellen fra Konstantinopel, en hemmelig tjeneste, prototypen af det tsaristiske hemmelige politi og den sovjetiske KGB. Dette hendes bidrag anerkendes stadig af de russiske myndigheder i dag. Således sagde den tidligere leder af den føderale sikkerhedstjeneste i Rusland, Alexei Patrushev, på den militære kontraintelligence-dag den 19. december 2007, at landet ærer Sophia Paleologus, da hun forsvarede Rus' mod interne og eksterne fjender."
Moskva "skylder det også en ændring i dets udseende, da Sofia bragte italienske og byzantinske arkitekter hertil, som hovedsageligt byggede stenbygninger, for eksempel Kremls Ærkeengel-katedral, såvel som Kreml-murene, der stadig eksisterer i dag. Også efter den byzantinske model blev hemmelige passager gravet under hele Kremls territorium."

© Sputnik. Sergey Pjatakov

"Historien om den moderne - tsaristiske - stat begynder i Rusland i 1472. På det tidspunkt dyrkede man på grund af klimaet ikke landbrug her, men jagtede kun. Sofia overbeviste Ivan III's undersåtter om at dyrke markerne og markerede dermed begyndelsen på dannelsen af landbrug i landet."
Sofias personlighed blev behandlet med respekt selv under sovjetisk styre: ifølge Leonardos, "da Kristi Himmelfartsklosteret, hvori resterne af dronningen blev opbevaret, blev ødelagt i Kreml, blev de ikke blot ikke bortskaffet, men efter dekret fra Stalin de blev lagt i en grav, som derefter blev overført til Archangelsk katedral".
Yorgos Leonardos sagde, at Sofia bragte fra Konstantinopel 60 vogne med bøger og sjældne skatte, som blev opbevaret i Kremls underjordiske skatte, og som ikke er blevet fundet den dag i dag.
"Der er skriftlige kilder," siger hr. Leonardos, "der indikerer eksistensen af disse bøger, som Vesten forsøgte at købe af hendes barnebarn, Ivan den Forfærdelige, som han selvfølgelig ikke var enig i. Der bliver fortsat søgt efter bøger den dag i dag."

Sophia Palaiologos døde den 7. april 1503 i en alder af 48 år. Hendes mand, Ivan III, blev den første hersker i russisk historie, der blev kaldt den Store for sine handlinger udført med støtte fra Sophia. Deres barnebarn, zar Ivan IV den Forfærdelige, fortsatte med at styrke staten og gik over i historien som en af de mest indflydelsesrige herskere i Rusland.

"Sofia overførte ånden fra Byzans til det russiske imperium, der lige var begyndt at dukke op. Det var hende, der byggede staten i Rusland, hvilket gav den byzantinske træk og generelt berigede landets struktur og dets samfund. Selv i dag i Rusland er der efternavne, der går tilbage til byzantinske navne, som regel ender de på -ov,” bemærkede Yorgos Leonardos.
Med hensyn til billederne af Sophia understregede Leonardos, at "ingen portrætter af hende har overlevet, men selv under kommunismen genskabte videnskabsmænd ved hjælp af specielle teknologier dronningens udseende fra hendes rester. Sådan så busten ud, som er placeret nær indgangen til Det Historiske Museum ved siden af Kreml.”
"Arven fra Sofia Paleologus er Rusland selv..." opsummerede Yorgos Leonardos.

Sophia Paleologus (?-1503), hustru (fra 1472) til storhertug Ivan III, niece til den sidste byzantinske kejser Konstantin XI Paleologus. Ankom til Moskva den 12. november 1472; samme dag fandt hendes bryllup med Ivan III sted i Assumption Cathedral. Ægteskabet med Sophia Paleologus bidrog til at styrke den russiske stats prestige i internationale forbindelser og storhertugmagtens autoritet i landet. Særlige palæer og en gårdsplads blev bygget til Sophia Paleolog i Moskva. Under Sophia Paleologus udmærkede sig storhertuggården ved sin særlige pragt. Arkitekter blev inviteret fra Italien til Moskva for at dekorere paladset og hovedstaden. Murene og tårnene i Kreml, Himmelfarts- og Bebudelseskatedralerne, Facetkammeret og Terem-paladset blev rejst. Sofia Paleolog bragte et rigt bibliotek til Moskva. Det dynastiske ægteskab mellem Ivan III og Sophia Paleologus skylder sit udseende til ritualet om kongelig kroning. Ankomsten af Sophia Paleologus er forbundet med udseendet af en elfenbenstrone som en del af de dynastiske regalier, på bagsiden af hvilken blev placeret et billede af en enhjørning, som blev et af de mest almindelige emblemer af russisk statsmagt. Omkring 1490 dukkede billedet af en kronet dobbelthovedet ørn første gang op på frontportalen af Facetpaladset. Det byzantinske koncept om imperialistisk magts hellighed påvirkede direkte Ivan III's introduktion af "teologi" ("ved Guds nåde") i titlen og i præamblen til statscharter.

KURBSKY TIL GROZNY OM SIN BEDSTEMOR

Men overfloden af Deres Majestæts ondskab er sådan, at den ødelægger ikke kun dine venner, men sammen med dine vagtmænd hele det hellige russiske land, en husplyndrer og en sønnemorder! Må Gud beskytte dig mod dette, og må Herren, Tidernes Konge, ikke tillade, at dette sker! Når alt kommer til alt, selv da går alt som på knivsæggen, for hvis ikke dine sønner, så dine halvbrødre og nære brødre ved fødslen, har du overløbet mål af blodsugere - din far og din mor og bedstefar. Når alt kommer til alt, din far og mor - alle ved, hvor mange de har dræbt. På nøjagtig samme måde dræbte din bedstefar sammen med din græske bedstemor, efter at have givet afkald på og glemt kærlighed og slægtskab, sin vidunderlige søn Ivan, modig og forherliget i heroiske foretagender, født af hans første kone, Saint Mary, prinsesse af Tver. som hans guddommeligt kronede barnebarn født af ham zar Demetrius sammen med sin mor, Sankt Helena - den første med dødelig gift, og den anden med mange års fængsel i fængsel og derefter ved kvælning. Men han var ikke tilfreds med dette!..

Ægteskab med IVAN III OG SOFIA PALEOLOG

Den 29. maj 1453 faldt det legendariske Konstantinopel, belejret af den tyrkiske hær. Den sidste byzantinske kejser, Konstantin XI Palaiologos, døde i kamp for at forsvare Konstantinopel. Hans yngre bror Thomas Palaiologos, hersker over den lille appanage-stat Morea på Peloponnes-halvøen, flygtede med sin familie til Korfu og derefter til Rom. Trods alt underskrev Byzans i håbet om at modtage militær bistand fra Europa i kampen mod tyrkerne Unionen i Firenze i 1439 om foreningen af kirkerne, og nu kunne dets herskere søge asyl fra den pavelige trone. Thomas Palaiologos var i stand til at fjerne de største helligdomme i den kristne verden, inklusive hovedet af den hellige apostel Andreas den førstekaldte. Som taknemmelighed herfor fik han et hus i Rom og et godt pensionat af pavetronen.

I 1465 døde Thomas og efterlod tre børn - sønnerne Andrei og Manuel og den yngste datter Zoya. Den nøjagtige dato for hendes fødsel er ukendt. Det menes, at hun blev født i 1443 eller 1449 i sin fars ejendele på Peloponnes, hvor hun fik sin tidlige uddannelse. Vatikanet påtog sig uddannelsen af de kongelige forældreløse børn og betroede dem til kardinal Bessarion af Nicaea. Græsk af fødsel, tidligere ærkebiskop af Nicaea, han var en ivrig tilhænger af underskrivelsen af Unionen i Firenze, hvorefter han blev kardinal i Rom. Han opdragede Zoe Paleologe i europæiske katolske traditioner og lærte hende især at følge katolicismens principper i alt, idet han kaldte hende "den elskede datter af den romerske kirke." Kun i dette tilfælde, han inspirerede eleven, vil skæbnen give dig alt. Alt viste sig dog stik modsat.

I februar 1469 ankom kardinal Vissarions ambassadør til Moskva med et brev til storhertugen, hvori han blev inviteret til lovligt at gifte sig med datteren af despoten af Morea. Brevet nævnte blandt andet, at Sophia (navnet Zoya blev diplomatisk erstattet med den ortodokse Sophia) allerede havde nægtet to kronede bejlere, der havde bejlet til hende - den franske konge og hertugen af Milano, og ville ikke gifte sig med en katolsk hersker.

Ifølge ideerne fra den tid blev Sophia betragtet som en midaldrende kvinde, men hun var meget attraktiv med forbløffende smukke, udtryksfulde øjne og blød mat hud, som i Rus blev betragtet som et tegn på fremragende sundhed. Og vigtigst af alt var hun kendetegnet ved et skarpt sind og en artikel, der var en byzantinsk prinsesse værdig.

Moskvas suveræne accepterede tilbuddet. Han sendte sin ambassadør, italieneren Gian Battista della Volpe (han fik tilnavnet Ivan Fryazin i Moskva), til Rom for at lave en kamp. Budbringeren vendte tilbage et par måneder senere, i november, med et portræt af bruden. Dette portræt, der så ud til at markere begyndelsen på Sophia Paleologus æra i Moskva, betragtes som det første sekulære billede i Rusland. I det mindste var de så forbløffede over det, at kronikøren kaldte portrættet et "ikon" uden at finde et andet ord: "Og tag prinsessen med på ikonet."

Matchmakingen trak imidlertid ud, fordi Moskva-metropoliten Philip i lang tid gjorde indsigelse mod suverænens ægteskab med en Uniate-kvinde, som også var elev på den pavelige trone, af frygt for spredningen af katolsk indflydelse i Rusland. Først i januar 1472, efter at have modtaget hierarkens samtykke, sendte Ivan III en ambassade til Rom for bruden. Allerede den 1. juni fandt en symbolsk forlovelse sted i Rom efter insisteren fra kardinal Vissarion - forlovelsen af prinsesse Sophia og storhertugen af Moskva Ivan, som var repræsenteret af den russiske ambassadør Ivan Fryazin. Samme juni tog Sophia ud på sin rejse med et æresfølge og den pavelige legat Anthony, som snart måtte se på egen hånd, hvor nytteløst det håb, Rom havde til dette ægteskab. Ifølge katolsk tradition blev et latinsk kors båret foran optoget, hvilket skabte stor forvirring og begejstring blandt Ruslands indbyggere. Efter at have lært om dette, truede metropolit Philip storhertugen: "Hvis du tillader, at korset i det velsignede Moskva bliver båret frem for den latinske biskop, så vil han gå ind i den eneste port, og jeg, din far, vil gå anderledes ud af byen ." Ivan III sendte straks bojaren for at møde processionen med ordre om at fjerne korset fra slæden, og legaten måtte adlyde med stor utilfredshed. Prinsessen selv opførte sig, som det sømmer sig for den fremtidige hersker over Rus. Da hun var kommet ind i Pskov-landet, var det første hun gjorde at besøge en ortodoks kirke, hvor hun ærede ikonerne. Legaten måtte også adlyde her: følg hende til kirken, og der ære de hellige ikoner og ære Guds Moders billede efter ordre fra despina (fra græsk despot- "lineal"). Og så lovede Sophia de beundrende Pskoviter hendes beskyttelse over for storhertugen.

Ivan III havde ikke til hensigt at kæmpe for "arven" med tyrkerne, meget mindre at acceptere Unionen i Firenze. Og Sophia havde ikke til hensigt at katolisere Rus'. Tværtimod viste hun sig som en aktiv ortodoks kristen. Nogle historikere mener, at hun var ligeglad med, hvilken tro hun bekendte sig til. Andre tyder på, at Sophia, tilsyneladende opvokset i barndommen af de atonitiske ældste, modstandere af Unionen Firenze, var dybt ortodokse i sindet. Hun skjulte dygtigt sin tro for de magtfulde romerske "mæcener", som ikke hjalp sit hjemland, og forrådte den til hedningerne for ruin og død. På den ene eller anden måde styrkede dette ægteskab kun Muscovy, hvilket bidrog til dets konvertering til det store Tredje Rom.

Tidligt om morgenen den 12. november 1472 ankom Sophia Paleologus til Moskva, hvor alt var klar til bryllupsfejringen dedikeret til storhertugens navnedag - mindedagen for St. John Chrysostom. Samme dag, i Kreml, i en midlertidig trækirke, der blev opført nær Assumption Cathedral under opførelse, for ikke at stoppe gudstjenesterne, giftede suverænen sig med hende. Den byzantinske prinsesse så sin mand for første gang. Storhertugen var ung – kun 32 år gammel, smuk, høj og statelig. Hans øjne var især bemærkelsesværdige, "formidable øjne": når han var vred, besvimede kvinder af hans frygtelige blik. Tidligere var han kendetegnet ved en hård karakter, men nu, efter at være blevet beslægtet med de byzantinske monarker, blev han en formidabel og magtfuld suveræn. Dette skyldtes i høj grad hans unge kone.

Brylluppet i en trækirke gjorde et stærkt indtryk på Sophia Paleolog. Den byzantinske prinsesse, opvokset i Europa, adskilte sig på mange måder fra russiske kvinder. Sophia bragte sine ideer om hoffet og regeringsmagten med sig, og mange af Moskva-ordenerne passede ikke til hendes hjerte. Hun kunne ikke lide, at hendes suveræne mand forblev en biflod til den tatariske khan, at boyar-følget opførte sig for frit med deres suveræne. At den russiske hovedstad, der udelukkende er bygget af træ, står med lappede fæstningsmure og faldefærdige stenkirker. At selv suverænens palæer i Kreml er lavet af træ, og at russiske kvinder ser på verden fra et lille vindue. Sophia Paleolog foretog ikke kun ændringer ved retten. Nogle monumenter i Moskva skylder hende deres udseende.

Hun bragte en generøs medgift til Rus'. Efter brylluppet adopterede Ivan III den byzantinske dobbelthovedet ørn som et våbenskjold - et symbol på kongemagt, og placerede det på sit segl. De to hoveder af ørnen vender mod Vesten og Østen, Europa og Asien, og symboliserer deres enhed, såvel som enhed ("symfoni") af åndelig og verdslig magt. Faktisk var Sophias medgift det legendariske "Liberia" - et bibliotek, der angiveligt havde 70 vogne (bedre kendt som "Ivan den Forfærdeliges bibliotek"). Det omfattede græske pergamenter, latinske kronografer, gamle østlige manuskripter, blandt hvilke var ukendte for os digte af Homer, værker af Aristoteles og Platon og endda overlevende bøger fra det berømte bibliotek i Alexandria. Da Sophia så et træ-Moskva, brændt efter branden i 1470, var Sophia bange for skattens skæbne og gemte for første gang bøgerne i kælderen i stenkirken for Jomfru Marias fødsel på Senya - hjemkirken for Moskvas storhertuginder, bygget efter ordre fra St. Eudokia, enken. Og i henhold til Moskva-skik lagde hun sin egen skatkammer til bevarelse i undergrunden af Kreml-kirken for Johannes Døberens fødsel - den allerførste kirke i Moskva, som stod indtil 1847.

Ifølge legenden medbragte hun en "knogletrone" som en gave til sin mand: dens træramme var helt dækket af plader af elfenben og hvalros elfenben med scener om bibelske temaer udskåret på dem. Denne trone er kendt for os som Ivan den Forfærdeliges trone: kongen er afbildet på den af billedhuggeren M. Antokolsky. I 1896 blev tronen installeret i Assumption Cathedral til kroningen af Nicholas II. Men suverænen beordrede det iscenesat for kejserinde Alexandra Feodorovna (ifølge andre kilder for hans mor, enkekejserinde Maria Feodorovna), og han ønskede selv at blive kronet på den første Romanovs trone. Og nu er Ivan den Forfærdeliges trone den ældste i Kreml-samlingen.

Sophia bragte flere ortodokse ikoner med sig, herunder angiveligt et sjældent ikon af Guds Moder "Velsignet Himmel"... Og selv efter brylluppet med Ivan III, et billede af den byzantinske kejser Michael III, grundlæggeren af Paleologus dynasti, som Moskva-folket blev beslægtet med, dukkede op i Ærkeengel-katedralens herskere. Dermed blev Moskvas kontinuitet til det byzantinske rige etableret, og Moskvas suveræner fremstod som arvingerne til de byzantinske kejsere.