Byzans: historie om fremkomst og fald. Byzans og det byzantinske rige - et stykke oldtid i middelalderen

Navnet på denne nye stat var "romernes rige"; i det latinske vest blev det kaldt "Rumænien", og tyrkerne begyndte efterfølgende at kalde det "romernes stat" eller blot "rom". Historikere begyndte at kalde denne stat "Byzans" eller "Byzantinske Rige" i deres skrifter efter dens fald.

Historien om Konstantinopel, hovedstaden i Byzans

Omkring 660 f.Kr., på en kappe vasket af vandet i Bosporusstrædet, Sortehavsbølgerne i Guldhornsbugten og Marmarahavet, grundlagde immigranter fra den græske by Megar en handelsudpost på vej fra Middelhavet til Sortehavet, opkaldt efter kolonisternes leder, byzantinsk. Den nye by fik navnet Byzans.

Byzans eksisterede i omkring syv hundrede år og tjente som et transitpunkt på ruten for købmænd og sømænd, der rejste fra Grækenland til de græske kolonier ved de nordlige kyster af Sortehavet og Krim og tilbage. Fra metropolen bragte handlende vin og olivenolie, stoffer, keramik og andet kunsthåndværk og tilbage - brød og pelse, skib og tømmer, honning, voks, fisk og husdyr. Byen voksede, blev rigere og var derfor konstant under truslen om fjendens invasion. Mere end én gang afviste dens indbyggere angrebet af barbarstammer fra Thrakien, persere, spartanere og makedonere. Først i 196-198 e.Kr. faldt byen under angreb fra den romerske kejser Septimius Severus' legioner og blev ødelagt

Byzans er måske den eneste stat i historien, der har nøjagtige fødsels- og dødsdatoer: 11. maj 330 - 29. maj 1453

Byzans historie. Kort

• 324, 8. november - Den romerske kejser Konstantin den Store (306-337) grundlagde Romerrigets nye hovedstad på stedet for det gamle Byzans. Det vides ikke præcist, hvad der forårsagede denne beslutning. Måske søgte Konstantin at skabe et centrum for imperiet, fjernt fra Rom med dets vedvarende stridigheder i kampen om den kejserlige trone.
• 330, 11. maj - højtidelig ceremoni for at udråbe Konstantinopel til Romerrigets nye hovedstad

Ceremonien blev ledsaget af kristne og hedenske religiøse ritualer. Til minde om grundlæggelsen af ​​byen beordrede Konstantin at en mønt skulle præges. På den ene side af den var kejseren selv afbildet iført hjelm og med et spyd i hånden. Der var også en inskription her - "Konstantinopel". På den anden side er en kvinde med aks og et overflødighedshorn i hænderne. Kejseren gav Konstantinopel den kommunale struktur i Rom. Et senat blev oprettet i det, og egyptisk korn, som tidligere havde forsynet Rom, begyndte at blive rettet til befolkningen i Konstantinopel. Ligesom Rom, bygget på syv bakker, er Konstantinopel spredt over det enorme område af de syv bakker i Bosporus-kappen. Under Konstantins regeringstid, omkring 30 storslåede paladser og templer, mere end 4 tusinde store bygninger, hvor adelen boede, et cirkus, 2 teatre og en hippodrome, mere end 150 bade, omtrent det samme antal bagerier, samt 8 vandledninger blev bygget her

• 378 - Slaget ved Adrianopel, hvor romerne blev besejret af den gotiske hær
• 379 - Theodosius (379-395) blev romersk kejser. Han sluttede fred med goterne, men Romerrigets stilling var usikker
• 394 - Theodosius proklamerede kristendommen som den eneste religion i imperiet og delte den mellem sine sønner. Han gav den vestlige til Honoria, den østlige til Arcadia
• 395 - Konstantinopel blev hovedstad i det østromerske imperium, som senere blev til staten Byzans
• 408 - Theodosius II blev kejser af det østromerske imperium, under hvis regeringstid mure blev bygget omkring Konstantinopel, der definerede de grænser, inden for hvilke Konstantinopel eksisterede i mange århundreder.
• 410, 24. august - tropperne fra den vestgotiske kong Alarik erobrede og plyndrede Rom
• 476 - Det vestromerske riges fald. Den tyske leder Odoacer væltede den sidste kejser af det vestlige imperium, Romulus.

De første århundreder af Byzans historie. Ikonoklasme

Byzans omfattede den østlige halvdel af Romerriget langs en linje, der løb gennem den vestlige del af Balkan til Cyrenaica. Beliggende på tre kontinenter - i krydset mellem Europa, Asien og Afrika - besatte det et areal på op til 1 million kvadratmeter. km, herunder Balkanhalvøen, Lilleasien, Syrien, Palæstina, Egypten, Cyrenaica, en del af Mesopotamien og Armenien, øer, primært Kreta og Cypern, højborge på Krim (Chersonese), i Kaukasus (i Georgien), nogle områder af Arabien, øer i det østlige Middelhav. Dens grænser strakte sig fra Donau til Eufrat. Imperiets område var ret tæt befolket. Ifølge nogle skøn havde den 30-35 millioner indbyggere. Hovedparten var grækere og den helleniserede befolkning. Ud over grækerne, syrere, koptere, thrakere og illyrere, boede armeniere, georgiere, arabere, jøder i Byzans.

• V århundrede, slutningen - VI århundrede, begyndelsen - det højeste punkt af stigningen i det tidlige Byzans. Fred herskede ved den østlige grænse. Østgoterne blev fjernet fra Balkanhalvøen (488), hvilket gav dem Italien. Under kejser Anastasius (491-518) regeringstid havde staten betydelige besparelser i statskassen.
• VI-VII århundreder - Gradvis befrielse fra latin. Det græske sprog blev ikke kun kirkens og litteraturens sprog, men også regeringens sprog.
• 527, 1. august - Justinian I blev kejser af Byzans Under ham blev Justinian Code udviklet - et sæt love, der regulerede alle aspekter af livet i det byzantinske samfund, kirken St. Sophia blev bygget - et mesterværk af arkitektur, et eksempel på det højeste udviklingsniveau af byzantinsk kultur; der var et oprør fra Konstantinopel-mobben, som gik over i historien under navnet "Nika"

Justinians 38-årige regeringstid var klimakset og perioden i den tidlige byzantinske historie. Hans aktiviteter spillede en væsentlig rolle i konsolideringen af ​​det byzantinske samfund, de store succeser med byzantinske våben, som fordoblede imperiets grænser til grænser, der aldrig blev nået i fremtiden. Hans politik styrkede den byzantinske stats autoritet, og herligheden fra den strålende hovedstad, Konstantinopel, og kejseren, der regerede der, begyndte at brede sig blandt folkene. Forklaringen på denne "opgang" af Byzans er Justinians personlighed: kolossal ambition, intelligens, organisatorisk talent, ekstraordinær arbejdsevne ("kejseren, der aldrig sover"), udholdenhed og udholdenhed i at nå sine mål, enkelhed og stringens i hans personlige liv, snedigheden af ​​en bonde, der vidste hvordan man skjuler sine tanker og følelser under en fingeret ydre lidenskab og ro

• 513 - den unge og energiske Khosrow I Anushirvan kom til magten i Iran.
• 540-561 - begyndelsen på en storstilet krig mellem Byzans og Iran, hvor Iran havde som mål at afskære Byzans forbindelser med landene i Østen i Transkaukasien og det sydlige Arabien, nå Sortehavet og slå til i det rige østlige land. provinser.
• 561 - fredsaftale mellem Byzans og Iran. Det blev opnået på et niveau, der var acceptabelt for Byzans, men efterlod Byzans ødelagt og ødelagt de engang rigeste østlige provinser
• 6. århundrede - invasioner af hunnerne og slaverne i Balkan-territorierne i Byzans. Deres forsvar var baseret på et system af grænsefæstninger. Men som et resultat af kontinuerlige invasioner blev Balkan-provinserne i Byzans også ødelagt

For at sikre fortsættelsen af ​​fjendtlighederne var Justinian nødt til at øge skattetrykket, indføre nye nødafgifter, naturlige afgifter, vende det blinde øje til den stigende afpresning af embedsmænd, så længe de sikrede indtægter til statskassen, måtte han begrænse ikke kun konstruktion, herunder militær konstruktion, men også kraftigt reducere hæren. Da Justinian døde, skrev hans samtidige: (Justinian døde) "efter at have fyldt hele verden med mumlen og uro."

• 7. århundrede, begyndelse - I mange områder af imperiet brød opstande fra slaver og ruinerede bønder ud. De fattige gjorde oprør i Konstantinopel
• 602 - oprørerne indsatte en af ​​deres militære ledere, Phocas, på tronen. Den slaveejende adel, aristokratiet og store godsejere var imod ham. En borgerkrig begyndte, som førte til ødelæggelsen af ​​det meste af det gamle jordaristokrati, og de økonomiske og politiske positioner i dette sociale lag svækkedes kraftigt
• 610, 3. oktober - tropperne fra den nye kejser Heraclius gik ind i Konstantinopel. Phocas blev henrettet. Borgerkrigen er forbi
• 626 - krig med Avar Kaganate, som næsten endte med plyndringen af ​​Konstantinopel
• 628 - Heraclius' sejr over Iran
• 610-649 - opkomsten af ​​de arabiske stammer i det nordlige Arabien. Hele det byzantinske Nordafrika var i hænderne på araberne.
• 7. århundrede, anden halvdel - araberne ødelagde kystbyerne i Byzans og forsøgte gentagne gange at erobre Konstantinopel. De opnåede overherredømme til søs
• 681 - dannelsen af ​​det første bulgarske kongerige, som i et århundrede blev den største modstander af Byzans på Balkan
• 7. århundrede, slutningen - 8. århundrede, begyndelsen - en periode med politisk anarki i Byzans forårsaget af kampen om den kejserlige trone mellem fraktioner af den feudale adel. Efter vælten af ​​kejser Justinian II i 695 erstattede seks kejsere tronen på mere end to årtier.
• 717 - tronen blev erobret af Leo III Isaureren - grundlæggeren af ​​det nye Isauriske (syriske) dynasti, som regerede Byzans i halvandet århundrede
• 718 - Mislykket arabisk forsøg på at erobre Konstantinopel. Et vendepunkt i landets historie er begyndelsen på fødslen af ​​middelalderbyzans.
• 726-843 - religiøse stridigheder i Byzans. Kampen mellem ikonoklaster og ikontilbedere

Byzans i feudalismens æra

• 8. århundrede - i Byzans faldt antallet og betydningen af ​​byer, de fleste kystbyer blev til små havnelandsbyer, bybefolkningen tyndede ud, men landbefolkningen steg, metalværktøj blev dyrere og sparsomt, handel blev fattigere, men rollen naturlig udveksling steg markant. Disse er alle tegn på dannelsen af ​​feudalisme i Byzans
• 821-823 - den første anti-feudale opstand af bønder under ledelse af Thomas den Slaver. Befolkningen var utilfreds med skattestigningen. Oprøret blev generelt. Thomas den slaviske hær erobrede næsten Konstantinopel. Kun ved at bestikke nogle af Thomas' støtter og modtage støtte fra den bulgarske Khan Omortag, lykkedes det for kejser Michael II at besejre oprørerne
• 867 - Basil I af Makedonien blev kejser af Byzans. Den første kejser af det nye dynasti - det makedonske

Hun regerede Byzans fra 867 til 1056, som blev Byzans storhedstid. Dets grænser udvidede sig næsten til grænserne af det tidlige Byzans (1 million kvadratkilometer). Det tilhørte igen Antiokia og Nordsyrien, hæren stod ved Eufrat, flåden ud for Siciliens kyst, og beskyttede det sydlige Italien mod forsøg på arabiske invasioner. Byzans magt blev anerkendt af Dalmatien og Serbien, og i Transkaukasien af ​​mange herskere i Armenien og Georgien. Den lange kamp med Bulgarien endte med dets transformation til en byzantinsk provins i 1018. Befolkningen i Byzans nåede 20-24 millioner mennesker, hvoraf 10% var byboere. Der var omkring 400 byer, med antallet af indbyggere fra 1-2 tusinde til titusinder. Den mest berømte var Konstantinopel

Storslåede paladser og templer, mange blomstrende handels- og håndværksvirksomheder, en travl havn med utallige skibe fortøjet ved dens moler, en flersproget, farverigt klædt skare af byfolk. Hovedstadens gader vrimlede med mennesker. Størstedelen myldrede omkring de talrige butikker i den centrale del af byen, i rækkerne af Artopolion, hvor bagerier og bagerier lå, samt butikker med grøntsager og fisk, ost og forskellige varme snacks. Almuen spiste normalt grøntsager, fisk og frugter. Utallige værtshuse og værtshuse solgte vin, kager og fisk. Disse etablissementer var en slags klubber for de fattige i Konstantinopel.

Almindelige folk krøb sammen i høje og meget smalle huse, hvor der var snesevis af små lejligheder eller skabe. Men denne bolig var også dyr og uoverkommelig for mange. Udviklingen af ​​boligområder foregik på en meget uordnet måde. Husene var bogstaveligt talt stablet oven på hinanden, hvilket var en af ​​årsagerne til de enorme ødelæggelser under de hyppige jordskælv her. De krogede og meget smalle gader var utroligt beskidte, fyldt med affald. De høje bygninger lukkede ikke dagslys ind. Om natten var Gaderne i Konstantinopel praktisk talt ikke oplyst. Og selv om der var nattevagt, var byen domineret af talrige bander af røvere. Alle byporte var låst om natten, og folk, der ikke nåede at passere, før de lukkede, måtte overnatte under åben himmel.

En integreret del af billedet af byen var skarerne af tiggere, der stod sammenkrøbet ved foden af ​​de stolte søjler og ved soklerne af smukke statuer. Tiggerne i Konstantinopel var en slags korporation. Ikke alle arbejdende havde deres daglige indtjening

• 907, 911, 940 - de første kontakter og aftaler mellem kejserne af Byzans med fyrsterne af Kievan Rus Oleg, Igor, Prinsesse Olga: Russiske købmænd fik ret til toldfri handel med Byzans besiddelser, de blev givet fri mad og alt nødvendigt for livet i Konstantinopel i seks måneder, samt forsyninger til hjemrejsen. Igor påtog sig forpligtelsen til at forsvare Byzans besiddelser på Krim, og kejseren lovede at yde militær bistand til Kiev-prinsen, hvis det var nødvendigt.
• 976 - Vasily II overtog den kejserlige trone

Vasily den Andens regeringstid, udstyret med ekstraordinær vedholdenhed, nådesløs beslutsomhed, administrativt og militært talent, var toppen af ​​den byzantinske stat. 16 tusinde bulgarere blindet af hans ordre, som bragte ham kaldenavnet "Bulgarske Slayers" - en demonstration af beslutsomhed til nådesløst at håndtere enhver opposition. Byzans militære succeser under Vasily var dets sidste store succeser

• XI århundrede - Byzans' internationale position forværredes. Pechenegerne begyndte at skubbe byzantinerne tilbage fra nord og Seljuk-tyrkerne fra øst. I 60'erne af det 11. århundrede. Byzantinske kejsere indledte kampagner mod Seljukkerne flere gange, men formåede ikke at stoppe deres angreb. I slutningen af ​​det 11. århundrede. Næsten alle byzantinske besiddelser i Lilleasien kom under Seljukkernes styre. Normannerne fik fodfæste i det nordlige Grækenland og Peloponnes. Fra nord nåede bølger af Pecheneg-invasioner næsten Konstantinopels mure. Imperiets grænser skrumpede ubønhørligt ind, og ringen omkring dets hovedstad skrumpede gradvist ind.
• 1054 - Den kristne kirke splittes i vestlig (katolsk) og østlig (ortodoks). dette var den vigtigste begivenhed for Byzans skæbne
• 1081, 4. april - Alexei Komnenos, den første kejser af det nye dynasti, besteg den byzantinske trone. Hans efterkommere John II og Michael I var kendetegnet ved militær tapperhed og opmærksomhed på statsanliggender. Dynastiet var i stand til at genoprette imperiets magt i næsten et århundrede, og hovedstaden - pragt og pragt

Den byzantinske økonomi oplevede et boom. I det 12. århundrede. det blev fuldstændig feudalt og producerede flere og mere salgbare produkter, hvilket udvidede omfanget af sin eksport til Italien, hvor byer med behov for korn, vin, olie, grøntsager og frugter voksede hurtigt. Mængden af ​​vare-penge-forhold steg i det 12. århundrede. 5 gange i forhold til det 9. århundrede. Komnenos-regeringen svækkede Konstantinopels monopol. I store provinscentre udviklede sig industrier svarende til dem i Konstantinopel (Athen, Korinth, Nikæa, Smyrna, Efesos). Privilegier blev givet til de italienske købmænd, som i første halvdel af det 12. århundrede stimulerede stigningen i produktion og handel, håndværk i mange provinscentre

Byzans død

• 1096, 1147 - ridderne fra det første og andet korstog kom til Konstantinopel. Kejserne betalte dem med stort besvær.
• 1182, maj - pøbelen i Konstantinopel iscenesatte en latinsk pogrom.

Byens indbyggere brændte og røvede husene til venetianerne og genoveserne, som konkurrerede med lokale købmænd og dræbte, uanset alder eller køn. Da nogle af italienerne forsøgte at flygte på deres skibe i havnen, blev de ødelagt af "græsk ild". Mange latinere blev brændt levende i deres eget hjem. Rige og velstående kvarterer blev reduceret til ruiner. Byzantinerne ødelagde latinernes kirker, deres velgørende organisationer og hospitaler. Mange præster blev også dræbt, inklusive den pavelige legat. De italienere, der nåede at forlade Konstantinopel, før massakren begyndte, begyndte at ødelægge byzantinske byer og landsbyer på bredden af ​​Bosporus og på Prinseøerne som gengældelse. De begyndte universelt at opfordre det latinske vesten til gengældelse.
Alle disse begivenheder forstærkede yderligere fjendtligheden mellem Byzans og staterne i Vesteuropa.

• 1187 - Byzans og Venedig indgik en alliance. Byzans tildelte Venedig alle dets tidligere privilegier og fuldstændig skatteimmunitet. Ved at stole på den venetianske flåde reducerede Byzans sin flåde til et minimum
• 1204, 13. april - Konstantinopel blev stormet af deltagere i det fjerde korstog.

Byen blev udsat for pogrom. Dens ødelæggelse blev fuldført af brande, der rasede indtil efteråret. Brandene ødelagde de rige handels- og håndværksdistrikter og ødelagde fuldstændigt købmændene og håndværkerne i Konstantinopel. Efter denne frygtelige katastrofe mistede byens handels- og håndværksvirksomheder deres tidligere betydning, og Konstantinopel mistede i lang tid sin eksklusive plads i verdenshandelen. Mange arkitektoniske monumenter og fremragende kunstværker blev ødelagt.

Templernes skatte udgjorde en stor del af korsfarernes bytte. Venetianerne tog mange sjældne kunstmonumenter fra Konstantinopel. Den tidligere pragt af byzantinske katedraler efter korstogenes æra kunne kun ses i kirkerne i Venedig. Lagrene med de mest værdifulde håndskrevne bøger - centrum for byzantinsk videnskab og kultur - faldt i hænderne på vandaler, der opsatte bivuakbrande fra ruller. Værker af gamle tænkere og videnskabsmænd, religiøse bøger, blev kastet i ilden.
Katastrofen i 1204 bremsede kraftigt udviklingen af ​​den byzantinske kultur

Korsfarernes erobring af Konstantinopel markerede det byzantinske riges sammenbrud. Flere stater opstod fra dens ruiner.
— Korsfarerne skabte det latinske imperium med hovedstad i Konstantinopel. Det omfattede landområder langs kysten af ​​Bosporus og Dardanellerne, en del af Thrakien og en række øer i Det Ægæiske Hav
— Venedig modtog de nordlige forstæder til Konstantinopel og flere byer på kysten af ​​Marmarahavet
— lederen af ​​det fjerde korstog, Bonifatius af Montferrat, blev leder af kongeriget Thessalonika, skabt på Makedoniens og Thessaliens territorium
— Fyrstendømmet Morea opstod i Morea
— Empire of Trebizond blev dannet ved Sortehavskysten i Lilleasien
— Despotatet Epirus dukkede op i den vestlige del af Balkanhalvøen.
— I den nordvestlige del af Lilleasien blev det nikæiske rige dannet - det mest magtfulde blandt alle de nye stater

• 1261, 25. juli - hæren af ​​kejseren af ​​det nicæiske imperium, Michael VIII Palaiologos, erobrede Konstantinopel. Det latinske imperium ophørte med at eksistere, og det byzantinske rige blev genoprettet. Men statens territorium er skrumpet flere gange. Det tilhørte kun en del af Thrakien og Makedonien, flere øer i øgruppen, visse områder af den peloponnesiske halvø og den nordvestlige del af Lilleasien. Byzans genvandt heller ikke sin handelsmagt.
• 1274 - I et ønske om at styrke staten støttede Michael ideen om en forening med den romerske kirke for, afhængigt af pavens bistand, at etablere en alliance med det latinske vesten. Dette forårsagede en splittelse i det byzantinske samfund
• XIV århundrede - Det byzantinske imperium var støt på vej mod ødelæggelse. Hun var rystet af borgerlige stridigheder, hun led nederlag efter nederlag i krige med eksterne fjender. Det kejserlige hof var bundet af intriger. Selv Konstantinopels optræden talte om tilbagegangen: "det var slående for enhver, at de kejserlige paladser og adelskamre lå i ruiner og tjente som latriner for forbipasserende og som kloakbrønde; samt de majestætiske bygninger i patriarkatet omkring den store kirke St. Sophia... blev ødelagt eller fuldstændig ødelagt"
• XIII århundrede, slutningen - XIV århundrede, begyndelsen - en stærk stat af de osmanniske tyrkere opstod i den nordvestlige del af Lilleasien
• XIV århundrede, slutningen - XV århundrede, første halvdel - tyrkiske sultaner fra Osman-dynastiet underkuede fuldstændig Lilleasien, beslaglagde næsten alle besiddelser af det byzantinske imperium på Balkanhalvøen. De byzantinske kejsers magt udstrakte sig på det tidspunkt kun til Konstantinopel og mindre områder omkring det. Kejserne blev tvunget til at anerkende sig selv som vasaller af de tyrkiske sultaner
• 1452, efterår - tyrkerne besatte de sidste byzantinske byer - Mesimvria, Anikhal, Viza, Silivria
• 1453, marts - Konstantinopel er omringet af den enorme tyrkiske hær af sultan Mehmed
• 1453. 28. maj - Konstantinopel faldt som følge af det tyrkiske overfald. Byzans historie er forbi

Dynastier af byzantinske kejsere

• Konstantins dynasti (306-364)
• Valentinian-Theodosian Dynasti (364-457)
• Lviv-dynastiet (457-518)
• Justinian-dynastiet (518-602)
• Heraclius-dynastiet (610-717)
• Isaurian-dynasti (717-802)
• Nikephoros-dynastiet (802-820)
• Frygisk dynasti (820-866)
• Makedonsk dynasti (866-1059)
• Duc-dynastiet (1059-1081)
• Comneni-dynastiet (1081-1185)
• Englenes dynasti (1185-1204)
• Palaiologan-dynastiet (1259-1453)

De vigtigste militære rivaler i Byzans

• Barbarer: vandaler, østgotere, vestgotere, avarer, langobarder
• iranske rige
• bulgarske rige
• Kongeriget Ungarn
• det arabiske kalifat
• Kievan Rus
• Pechenegs
• Seljuk-tyrkere
• osmanniske tyrkere

Hvad betyder græsk ild?

Opfindelsen af ​​Konstantinopel-arkitekten Kalinnik (slutningen af ​​det 7. århundrede) er en brandfarlig blanding af harpiks, svovl, salpeter og brandfarlige olier. Ild blev kastet ud fra specielle kobberrør. Det var umuligt at slukke det

*brugte bøger
Yu. Petrosyan "Gammel by på bredden af ​​Bosporus"
G. Kurbatov "Byzantiums historie"

En af antikkens største statsdannelser faldt i forfald i de første århundreder af vores tidsregning. Talrige stammer, der stod på de laveste niveauer af civilisation, ødelagde meget af arven fra den antikke verden. Men den evige stad var ikke bestemt til at gå til grunde: den blev genfødt på bredden af ​​Bosporus og forbløffede i mange år samtidige med sin pragt.

Andet Rom

Historien om fremkomsten af ​​Byzans går tilbage til midten af ​​det 3. århundrede, da Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine, Konstantin I (den Store), blev romersk kejser. I de dage blev den romerske stat revet fra hinanden af ​​indre stridigheder og belejret af eksterne fjender. Tilstanden i de østlige provinser var mere velstående, og Konstantin besluttede at flytte hovedstaden til en af ​​dem. I 324 begyndte byggeriet af Konstantinopel ved bredden af ​​Bosporus, og allerede i 330 blev det erklæret for Nyt Rom.

Sådan begyndte Byzans sin eksistens, hvis historie går elleve århundreder tilbage.

Der var naturligvis ikke tale om nogen stabile statsgrænser i de dage. Igennem dets lange levetid blev Konstantinopels magt enten svækket eller genvundet.

Justinian og Theodora

På mange måder var tingenes tilstand i landet afhængig af dets herskers personlige kvaliteter, hvilket generelt er typisk for stater med et absolut monarki, som Byzans tilhørte. Historien om dens dannelse er uløseligt forbundet med navnet på kejser Justinian I (527-565) og hans kone, kejserinde Theodora - en meget ekstraordinær og tilsyneladende ekstremt begavet kvinde.

I begyndelsen af ​​det 5. århundrede var imperiet blevet en lille middelhavsstat, og den nye kejser var besat af tanken om at genoplive sin tidligere herlighed: han erobrede store områder i Vesten og opnåede relativ fred med Persien i Østen.

Historien er uløseligt forbundet med æraen af ​​Justinians regeringstid. Det er takket være hans omsorg, at der i dag er sådanne monumenter af gammel arkitektur som moskeen i Istanbul eller San Vitale-kirken i Ravenna. Historikere anser en af ​​kejserens mest bemærkelsesværdige resultater for at være kodificeringen af ​​romerretten, som blev grundlaget for mange europæiske staters retssystem.

Middelalderlige skikke

Byggeri og endeløse krige krævede enorme udgifter. Kejseren hævede uendeligt skatterne. Utilfredsheden voksede i samfundet. I januar 532, under kejserens optræden på Hippodromen (en slags analog af Colosseum, som rummede 100 tusinde mennesker), begyndte optøjer, der voksede til et storstilet optøjer. Oprøret blev undertrykt med uhørt grusomhed: Oprørerne blev overbevist om at samles i Hippodromen, som for forhandlinger, hvorefter de låste portene og dræbte hver enkelt.

Procopius af Cæsarea rapporterer 30 tusinde menneskers død. Det er bemærkelsesværdigt, at hans kone Theodora beholdt kejserens krone; det var hende, der overbeviste Justinian, der var klar til at flygte, til at fortsætte kampen, idet hun sagde, at hun foretrak døden frem for flugten: "kongelig magt er et smukt ligklæde."

I 565 omfattede imperiet dele af Syrien, Balkan, Italien, Grækenland, Palæstina, Lilleasien og Afrikas nordlige kyst. Men endeløse krige havde en ugunstig indvirkning på landets tilstand. Efter Justinians død begyndte grænserne at skrumpe igen.

"Makedonsk renæssance"

I 867 kom Basil I, grundlæggeren af ​​det makedonske dynasti, som varede indtil 1054, til magten. Historikere kalder denne æra den "makedonske renæssance" og betragter den som den maksimale blomstring af verdens middelalderstat, som Byzans var på det tidspunkt.

Historien om den succesrige kulturelle og religiøse ekspansion af det østromerske imperium er velkendt af alle stater i Østeuropa: et af de mest karakteristiske træk ved Konstantinopels udenrigspolitik var missionsarbejde. Det var takket være indflydelsen fra Byzans, at kristendommens gren spredte sig til Østen, som efter 1054 blev ortodoksi.

Europæisk Kulturhovedstad

Kunsten i det østromerske imperium var tæt forbundet med religion. Desværre kunne politiske og religiøse eliter i flere århundreder ikke blive enige om, hvorvidt tilbedelsen af ​​hellige billeder var afgudsdyrkelse (bevægelsen blev kaldt ikonoklasme). I processen blev et stort antal statuer, fresker og mosaikker ødelagt.

Historien står i høj grad i gæld til imperiet; gennem hele dets eksistens var det en slags vogter af oldtidens kultur og bidrog til udbredelsen af ​​oldgræsk litteratur i Italien. Nogle historikere er overbevist om, at det i høj grad var takket være eksistensen af ​​Ny Rom, at renæssancen blev mulig.

Under det makedonske dynastis regeringstid lykkedes det det byzantinske rige at neutralisere statens to hovedfjender: araberne i øst og bulgarerne i nord. Historien om sejren over sidstnævnte er meget imponerende. Som et resultat af et overraskelsesangreb på fjenden lykkedes det for kejser Vasily II at fange 14 tusinde fanger. Han beordrede dem til at blive blændet, og efterlod kun et øje for hver hundrededel, hvorefter han sendte de forkrøblede hjem. Da den bulgarske zar Samuel så sin blinde hær, led han et slag, som han aldrig kom sig over. Middelalderens moral var i sandhed meget barsk.

Efter Basil II's død, den sidste repræsentant for det makedonske dynasti, begyndte historien om Byzans fald.

Øvelse til slutningen

I 1204 overgav Konstantinopel sig for første gang under fjendens angreb: rasende over det mislykkede felttog i "det forjættede land" bragede korsfarerne ind i byen, annoncerede oprettelsen af ​​det latinske imperium og delte de byzantinske lande mellem franskmændene baroner.

Den nye formation varede ikke længe: den 51. juli 1261 blev Konstantinopel besat uden kamp af Michael VIII Palaiologos, som annoncerede genoplivningen af ​​det østromerske imperium. Dynastiet han grundlagde regerede Byzans indtil dets fald, men det var en ret elendig regeringstid. Til sidst levede kejserne af uddelinger fra genuesiske og venetianske købmænd og plyndrede naturligvis kirker og privat ejendom.

Konstantinopels fald

I begyndelsen var der kun Konstantinopel, Thessaloniki og små spredte enklaver i det sydlige Grækenland tilbage fra de tidligere territorier. Desperate forsøg fra den sidste kejser af Byzans, Manuel II, på at opnå militær støtte var mislykkede. Den 29. maj blev Konstantinopel erobret for anden og sidste gang.

Den osmanniske sultan Mehmed II omdøbte byen til Istanbul, og byens vigtigste kristne tempel, St. Sofia, forvandlet til en moske. Med hovedstadens forsvinden forsvandt Byzans også: historien om middelalderens mest magtfulde stat ophørte for evigt.

Byzans, Konstantinopel og Ny Rom

Det er et meget mærkeligt faktum, at navnet "Byzantinske Rige" dukkede op efter dets sammenbrud: det blev først fundet i undersøgelsen af ​​Jerome Wolf i 1557. Årsagen var navnet på byen Byzans, hvor Konstantinopel blev bygget. Indbyggerne selv kaldte det intet mindre end Romerriget, og dem selv - romere (romere).

Byzans kulturelle indflydelse på landene i Østeuropa er svær at overvurdere. Imidlertid var den første russiske videnskabsmand, der begyndte at studere denne middelalderlige stat, Yu. A. Kulakovsky. "The History of Byzantium" i tre bind blev først udgivet i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede og dækkede begivenheder fra 359 til 717. I de sidste par år af sit liv var videnskabsmanden ved at forberede fjerde bind af sit arbejde til udgivelse, men efter hans død i 1919 kunne manuskriptet ikke findes.

Vi anerkender ikke Byzantium i den tidlige byzantinske historie med dets prætorer, præfekter, patriciere og provinser, men denne anerkendelse vil øges, efterhånden som kejsere får skæg, konsuler bliver til ipater og senatorer til synklitikere.

Baggrund

Byzans fødsel vil ikke være forståelig uden at vende tilbage til begivenhederne i det 3. århundrede, hvor en alvorlig økonomisk og politisk krise brød ud i Romerriget, som faktisk førte til statens sammenbrud. I 284 kom Diocletian til magten (som næsten alle kejsere fra det tredje århundrede, var han blot en romersk officer af ydmyg fødsel - hans far var slave) og tog foranstaltninger til at decentralisere magten. Først i 286 delte han imperiet i to dele, overlod kontrollen over Vesten til sin ven Maximian Herculius og overlod Østen til sig selv. Da han i 293 ønskede at øge stabiliteten i regeringssystemet og sikre magtens rækkefølge, indførte han et tetrarki-system - en firedelt regering, som blev udført af to højtstående kejsere, augustanerne og to juniorer. kejsere, Cæsarerne. Hver del af imperiet havde en Augustus og en Cæsar (som hver havde deres eget geografiske ansvarsområde - for eksempel kontrollerede Augustus af Vesten Italien og Spanien, og Cæsaren fra Vesten kontrollerede Gallien og Storbritannien). Efter 20 år måtte augustierne overføre magten til cæsarerne, så de ville blive augusti og vælge nye cæsarer. Dette system viste sig dog at være ulevedygtigt, og efter Diocletianus og Maximianus abdikation i 305 kastede imperiet sig igen ind i en æra med borgerkrige.

Byzans fødsel

1. 312 - Slaget ved Milvian Bridge

Efter afvisningen af ​​Diocletian og Maximian overgik den øverste magt til de tidligere Cæsarer - Galerius og Constantius Chlorus, som blev Augusti, men mod forventning blev hverken Konstantius' søn Konstantin (senere kejser Konstantin I den Store, betragtet som den første kejser af Byzans) heller ikke Maximians søn Maxentius. Ikke desto mindre opgav de begge ikke imperiets ambitioner og indgik fra 306 til 312 skiftevis en taktisk alliance for i fællesskab at konfrontere andre magthavere (for eksempel Flavius ​​​​Severus, udnævnt Cæsar efter Diocletians abdikation), eller, gik tværtimod ind i kampen. Konstantins endelige sejr over Maxentius i slaget ved Milvian Bridge over Tiberfloden (nu i Rom) betød foreningen af ​​den vestlige del af Romerriget under Konstantins styre. Tolv år senere, i 324, som et resultat af endnu en krig (denne gang med Licinius, Augustus og hersker over den østlige del af imperiet, som blev udnævnt af Galerius), forenede Konstantin øst og vest.

MS grec 510 /

Slaget ved Milvian Bridge i det byzantinske sind var forbundet med ideen om fødslen af ​​et kristent imperium. Dette blev for det første lettet af legenden om det mirakuløse korstegn, som Konstantin så på himlen før slaget - Eusebius af Cæsarea fortæller om dette (dog på helt andre måder) Eusebius af Cæsarea(ca. 260-340) - græsk historiker, forfatter til den første kirkehistorie. og Lactantium Lactantium(ca. 250---325) - Latinsk forfatter, apologet for kristendommen, forfatter til essayet "Om forfølgernes død", dedikeret til begivenhederne i Diocletians æra., og for det andet det faktum, at to edikter blev udstedt omtrent samtidig Edikt- normativ handling, dekret. om religionsfrihed, lovliggørelse af kristendommen og ligestilling af rettigheder for alle religioner. Og selvom udgivelsen af ​​edikterne om religionsfrihed ikke var direkte relateret til kampen mod Maxentius (den første blev udgivet af kejser Galerius i april 311, og den anden af ​​Konstantin og Licinius i februar 313 i Milano), afspejler legenden den interne forbindelse af de tilsyneladende uafhængige politiske trin af Konstantin, som var den første til at mene, at statscentralisering er umulig uden konsolidering af samfundet, primært på tilbedelsesområdet.

Men under Konstantin var kristendommen kun en af ​​kandidaterne til rollen som en konsoliderende religion. Kejseren var selv i lang tid tilhænger af dyrkelsen af ​​den uovervindelige sol, og tidspunktet for hans kristne dåb er stadig genstand for videnskabelig debat.

2. 325 - Første Økumeniske Råd

I 325 tilkaldte Konstantin repræsentanter for lokale kirker til byen Nicaea Nicea- nu byen Iznik i det nordvestlige Tyrkiet., for at løse striden mellem den alexandrinske biskop Alexander og Arius, en præsbyter i en af ​​de aleksandrinske kirker, om hvorvidt Jesus Kristus blev skabt af Gud Ariernes modstandere opsummerede deres lære kortfattet: "Der var en tid, hvor [Kristus] ikke var.". Dette møde blev det første Økumeniske Råd - et møde mellem repræsentanter for alle lokale kirker, med ret til at formulere doktrin, som derefter ville blive anerkendt af alle lokale kirker Det er umuligt at sige præcist, hvor mange biskopper der deltog i rådet, da dets handlinger ikke er blevet bevaret. Traditionen kalder tallet 318. Hvorom alting er, så kan man kun tale om koncilets "økumeniske" karakter med forbehold, da der i alt var mere end 1.500 bispeseter på det tidspunkt.. Det Første Økumeniske Råd er et nøglestadium i institutionaliseringen af ​​kristendommen som en kejserlig religion: dens møder blev ikke holdt i et tempel, men i det kejserlige palads, katedralen blev åbnet af Konstantin I selv, og lukningen blev kombineret med storslåede festligheder i anledning af 20-året for hans regeringstid.

Wikimedia Commons

Det første koncil i Nikæa og det efterfølgende første koncil i Konstantinopel (mødet i 381) fordømte den ariske lære om Kristi skabte natur og uligheden af ​​hypostaser i treenigheden, og den apollinariske lære om ufuldstændigheden af ​​opfattelsen af ​​den menneskelige natur vha. Kristus, og formulerede den nikensk-konstantinopolitiske trosbekendelse, som anerkendte Jesus Kristus ikke skabt, men født (men samtidig evig), og alle tre hypostaser har samme natur. Trosbekendelsen blev anerkendt som sand, ikke genstand for yderligere tvivl og diskussioner. Ordene fra Nice-Constantinopolitan Trosbekendelsen om Kristus, som forårsagede den mest voldsomme debat, i den slaviske oversættelse lyder således: "[Jeg tror] på én Herre Jesus Kristus, Guds Søn, den enbårne, som blev født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, født, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, ved hvem alle ting var.".

Aldrig før er nogen tankegang i kristendommen blevet fordømt af den universelle kirkes og kejserlige magts fylde, og ingen teologisk skole er blevet anerkendt som kætteri. Den æra med de økumeniske råd, der er begyndt, er en æra med kamp mellem ortodoksi og kætteri, som er i konstant selv- og gensidig bestemmelse. Samtidig kunne den samme lære skiftevis anerkendes som kætteri, derefter som en ret tro - afhængig af den politiske situation (det var tilfældet i det 5. århundrede), men selve idéen om muligheden og nødvendigheden af ​​at beskytte ortodoksi og fordømme kætteri med hjælp fra staten blev stillet spørgsmålstegn ved i Byzans er aldrig blevet installeret før.

3. 330 - overførsel af Romerrigets hovedstad til Konstantinopel

Selvom Rom altid forblev imperiets kulturelle centrum, valgte tetrarkerne byer i periferien som deres hovedstæder, hvorfra det var mere bekvemt for dem at afvise eksterne angreb: Nicomedia Nicomedia- nu Izmit (Türkiye)., Sirmium Sirmium- nu Sremska Mitrovica (Serbien)., Milano og Trier. I perioden med vestligt styre flyttede Konstantin I sin bolig til Milano, Sirmium og Thessalonika. Hans rival Licinius skiftede også hovedstad, men i 324, da en krig begyndte mellem ham og Konstantin, blev hans højborg i Europa til den antikke by Byzans ved bredden af ​​Bosporus, kendt fra Herodot.

Wikimedia Commons

Under belejringen af ​​Byzans, og derefter som forberedelse til det afgørende slag ved Chrysopolis på den asiatiske kyst af sundet, vurderede Konstantin Byzans position, og efter at have besejret Licinius begyndte han straks et program for at forny byen, personligt deltagelse i markeringen af bymurene. Byen overtog gradvist hovedstadens funktioner: et senat blev etableret i den, og mange romerske senatfamilier blev tvangstransporteret tættere på senatet. Det var i Konstantinopel, mens han levede, at Konstantin beordrede opførelsen af ​​en grav til sig selv. Forskellige vidundere fra den antikke verden blev bragt til byen, for eksempel bronzeslangesøjlen, skabt i det 5. århundrede f.Kr. til ære for sejren over perserne ved Plataea Slaget ved Plataea(479 f.Kr.) — et af de vigtigste slag i de græsk-persiske krige, som et resultat af hvilket landstyrkerne fra Achaemenid Empire endelig blev besejret..

Det 6. århundredes krønikeskriver John Malala siger, at den 11. maj 330 dukkede kejser Konstantin op ved den højtidelige ceremoni for indvielsen af ​​byen iført et diadem - et symbol på magten fra østlige despoter, som hans romerske forgængere undgik på enhver mulig måde. Skiftet i den politiske vektor blev symbolsk inkorporeret i den rumlige bevægelse af imperiets centrum fra vest til øst, som igen havde en afgørende indflydelse på dannelsen af ​​den byzantinske kultur: overførslen af ​​hovedstaden til territorier, der havde været talende græsk i tusind år bestemte dets græsktalende karakter, og Konstantinopel selv blev i centrum af byzantinernes mentale kort og blev identificeret med hele imperiet.

4. 395 - deling af Romerriget i østlige og vestlige

På trods af at Konstantin i 324, efter at have besejret Licinius, formelt forenede øst og vest for imperiet, forblev båndene mellem dets dele svage, og kulturelle forskelle voksede. Ikke mere end ti biskopper (ud af ca. 300 deltagere) ankom fra de vestlige provinser til det første økumeniske råd; De fleste af de ankomne var ikke i stand til at forstå Konstantins velkomsttale, som han holdt på latin, og den måtte oversættes til græsk.

The Trustees of British Museum

Den endelige deling fandt sted i 395, da kejser Theodosius I den Store, som i flere måneder før sin død blev enehersker over øst og vest, delte magten mellem sine sønner Arcadius (Øst) og Honorius (vest). Formelt forblev Vesten dog stadig forbundet med Østen, og helt i slutningen af ​​det vestromerske imperium, i slutningen af ​​460'erne, gjorde den byzantinske kejser Leo I på anmodning fra Senatet i Rom det sidste mislykkede forsøg at hæve sin protege til den vestlige trone. I 476 afsatte den tyske barbarlejesoldat Odoacer Romerrigets sidste kejser, Romulus Augustulus, og sendte de kejserlige insignier (magtsymboler) til Konstantinopel. Ud fra magtens legitimitetssynspunkt blev imperiets dele igen forenet: Kejser Zeno, som regerede på det tidspunkt i Konstantinopel, blev de jure eneoverhoved for hele imperiet, og Odoacer, der modtog titel af patricier, regerede kun Italien som hans repræsentant. Men i virkeligheden var dette ikke længere afspejlet i det virkelige politiske kort over Middelhavet.

5. 451 - Koncilet i Chalcedon

Monofysitternes vigtigste støtte var de østlige provinser - Egypten, Armenien og Syrien. I disse regioner brød der jævnligt ud oprør på religiøse grunde, og der blev dannet et selvstændigt monofysisk hierarki parallelt med det kalcedonske (det vil sige anerkendte læren fra Chalcedons råd) og deres egne kirkeinstitutioner, som gradvist udviklede sig til selvstændige, ikke-kalkedonske kirker, der stadig eksisterer i dag - syro-jakobitiske, armenske og koptiske. Problemet mistede endelig sin relevans for Konstantinopel først i det 7. århundrede, da de monofystiske provinser som følge af de arabiske erobringer blev revet væk fra imperiet.

Opkomsten af ​​det tidlige Byzans

6. 537 - færdiggørelse af opførelsen af ​​Hagia Sophia-kirken under Justinian

Wikimedia Commons

Under Justinian I (527-565) nåede det byzantinske rige sin største velstand. Code of Civil Law opsummerede den romerske lovs århundreder lange udvikling. Som et resultat af militære kampagner i Vesten var det muligt at udvide rigets grænser til at omfatte hele Middelhavet – Nordafrika, Italien, en del af Spanien, Sardinien, Korsika og Sicilien. Nogle gange taler de om Justinians Reconquista. Rom blev igen en del af imperiet. Justinian iværksatte omfattende byggeri i hele imperiet, og i 537 blev oprettelsen af ​​en ny Hagia Sophia i Konstantinopel fuldført. Ifølge legenden blev templets plan foreslået til kejseren personligt af en engel i et syn. Aldrig mere i Byzans var der blevet skabt en bygning af en sådan skala: et storslået tempel, som i byzantinsk ceremoniel fik navnet "Store Kirke", blev magtcentrum for Patriarkatet i Konstantinopel.

Justinians æra bryder samtidig og endeligt med den hedenske fortid (i 529 lukker Athens Akademi Athens Akademi - filosofisk skole i Athen, grundlagt af Platon i 380'erne f.Kr. e.) og etablerer en kontinuitetslinje med antikken. Middelalderkulturen står i kontrast til den tidlige kristne kultur, idet den tilegner sig antikkens præstationer på alle niveauer - fra litteratur til arkitektur, men kasserer samtidig deres religiøse (hedenske) dimension.

Da han kom fra de lavere klasser, som søgte at ændre imperiets levevis, mødte Justinian afvisning fra det gamle aristokrati. Det er denne holdning, og ikke historikerens personlige had til kejseren, der afspejles i den ondsindede pjece om Justinian og hans kone Theodora.

7. 626 - Avar-slavisk belejring af Konstantinopel

Heraclius' regeringstid (610-641), glorificeret i den panegyriske hoflitteratur som den nye Herkules, markerede de sidste udenrigspolitiske succeser i det tidlige Byzans. I 626 lykkedes det Heraclius og patriarken Sergius, som direkte forsvarede byen, at afvise den avar-slaviske belejring af Konstantinopel (ordene, der åbnede akathisten til Guds Moder, fortæller præcist om denne sejr I den slaviske oversættelse lyder de således: "Til den udvalgte Voivode, sejrende, som befriet fra det onde, lad os skrive tak til Dine tjenere, Guds Moder, men som havende en uovervindelig magt, fri os fra alt problemer, lad os kalde dig: Glæd dig, ugifte brud."), og ved begyndelsen af ​​20-30'erne af det 7. århundrede under det persiske felttog mod sassanidernes magt Sasanian imperium- en persisk stat centreret om det nuværende Iraks og Irans territorium, som eksisterede i 224-651. De provinser i øst, der var gået tabt flere år tidligere, blev generobret: Syrien, Mesopotamien, Egypten og Palæstina. I 630 blev det hellige kors, stjålet af perserne, højtideligt returneret til Jerusalem, hvorpå Frelseren døde. Under den højtidelige procession bragte Heraclius personligt korset ind i byen og lagde det i Den Hellige Gravs Kirke.

Under Heraclius oplevede den videnskabelige og filosofiske neoplatoniske tradition, der kom direkte fra antikken, sin sidste opgang før den mørke middelalders kulturelle pause: en repræsentant for den sidste overlevende antikke skole i Alexandria, Stefan af Alexandria, kom til Konstantinopel på kejserlig invitation at lære.

Wikimedia Commons

Alle disse succeser blev annulleret af den arabiske invasion, som inden for få årtier udslettede sassaniderne fra jordens overflade og for altid adskilte de østlige provinser fra Byzans. Legender fortæller, hvordan profeten Muhammed tilbød Heraclius at konvertere til islam, men i muslimske folks kulturelle erindring forblev Heraclius netop kæmperen mod den begyndende islam, og ikke mod perserne. Disse krige (generelt mislykkede for Byzans) er fortalt i det episke digt fra det 18. århundrede "The Book of Heraclius" - det ældste skriftmonument på swahili.

Mørkealder og ikonoklasme

8. 642 - Arabisk erobring af Egypten

Den første bølge af arabiske erobringer i byzantinske lande varede otte år - fra 634 til 642. Som et resultat blev Mesopotamien, Syrien, Palæstina og Egypten revet væk fra Byzans. Efter at have mistet de gamle patriarkater i Antiokia, Jerusalem og Alexandria, mistede den byzantinske kirke i virkeligheden sin universelle karakter og blev lig med patriarkatet i Konstantinopel, som inden for imperiet ikke havde nogen kirkelige institutioner, der var ligestillede med det i status.

Efter at have mistet de frugtbare territorier, der forsynede det med korn, kastede imperiet sig desuden ud i en dyb indre krise. Midten af ​​det 7. århundrede oplevede en reduktion i pengecirkulationen og faldet i byer (både i Lilleasien og på Balkan, som ikke længere var truet af araberne, men af ​​slaverne) - de blev enten til landsbyer eller til middelalderlige fæstninger. Konstantinopel forblev det eneste større bycentrum, men atmosfæren i byen ændrede sig, og de gamle monumenter, der blev bragt dertil tilbage i det 4. århundrede, begyndte at indgyde irrationel frygt hos bybefolkningen.

Metropolitan Museum of Art

Konstantinopel mistede også adgangen til papyrus, som udelukkende blev produceret i Egypten, hvilket førte til en stigning i udgifterne til bøger og som følge heraf et fald i uddannelse. Mange litterære genrer forsvandt, historiens tidligere blomstrende genre gav plads til profeti - efter at have mistet deres kulturelle forbindelse med fortiden, blev byzantinerne kolde over for deres historie og levede med en konstant følelse af verdens undergang. De arabiske erobringer, som forårsagede dette sammenbrud i verdensbilledet, blev ikke afspejlet i nutidig litteratur; deres begivenhedsforløb formidles til os af monumenter fra senere epoker, og den nye historiske bevidsthed afspejler kun atmosfæren af ​​rædsel og ikke fakta. . Det kulturelle fald fortsatte i mere end hundrede år; de første tegn på genoplivning fandt sted i slutningen af ​​det 8. århundrede.

9. 726/730 årg Ifølge det 9. århundredes ikonoklastiske historikere udstedte Leo III et ikonoklastisk edikt i 726. Men moderne videnskabsmænd tvivler på pålideligheden af ​​denne information: højst sandsynligt begyndte det byzantinske samfund i 726 at tale om muligheden for ikonoklastiske foranstaltninger, og de første virkelige skridt går tilbage til 730.- begyndelsen på ikonoklastiske stridigheder

The British Library Board, Add MS 19352, f.94r

En af manifestationerne af det kulturelle fald i anden halvdel af det 7. århundrede var den hurtige vækst af uordnede praksisser for at ære ikoner (de mest nidkære skrabede og spiste gips fra helgeners ikoner). Dette forårsagede afvisning blandt nogle gejstlige, som så i dette en trussel om en tilbagevenden til hedenskab. Kejser Leo III Isaureren (717-741) brugte denne utilfredshed til at skabe en ny konsoliderende ideologi og tog de første ikonoklastiske skridt i 726/730. Men den mest voldsomme debat om ikoner fandt sted under Konstantin V Copronymus' regeringstid (741-775). Han gennemførte de nødvendige militær-administrative reformer, hvilket væsentligt styrkede rollen som den professionelle kejserlige vagt (tagmas), og med succes indeholdt den bulgarske trussel på imperiets grænser. Autoriteten hos både Konstantin og Leo, som afviste araberne fra Konstantinopels mure i 717-718, var derfor meget høj, da i 815, efter at doktrinen om ikontilbedere blev godkendt ved det VII Økumeniske Råd (787), en ny runde af krig med bulgarerne fremkaldte en ny politisk krise, kejsermagten vendte tilbage til ikonoklastisk politik.

Kontroversen om ikoner gav anledning til to magtfulde skoler for teologisk tankegang. Selvom ikonoklasternes lære er meget mindre kendt end deres modstanderes undervisning, tyder indirekte beviser på, at tanken om ikonoklasterne kejser Constantine Copronymus og Patriarken af ​​Konstantinopel Johannes Grammatikken (837-843) ikke var mindre dybt forankret i Græsk filosofisk tradition end tanken om den ikonoklastiske teolog John Damascene og lederen af ​​den anti-ikonoklastiske klosteropposition, Theodore Studite. Sideløbende udviklede striden sig på det kirkelige og politiske plan; grænserne for kejserens, patriarkens, klostervæsenets og bispedømmets magt blev omdefineret.

10. 843 - Ortodoksiens triumf

I 843, under kejserinden Theodora og patriarken Methodius, fandt den endelige godkendelse af dogmet om ikondyrkning sted. Det blev muligt takket være gensidige indrømmelser, for eksempel den posthume tilgivelse af ikonoklast-kejser Theophilus, hvis enke Theodora var. Helligdagen "Ortodoksiens triumf", arrangeret af Theodora ved denne lejlighed, afsluttede æraen for de økumeniske råd og markerede en ny fase i livet for den byzantinske stat og kirke. I den ortodokse tradition fortsætter han den dag i dag, og anathemas af ikonoklasterne, opkaldt ved navn, høres hvert år den første søndag i fasten. Siden da begyndte ikonoklasmen, som blev det sidste kætteri, der blev fordømt af hele kirken, at blive mytologiseret i Byzans historiske minde.

Wikimedia Commons

Tilbage i 787, ved det VII Økumeniske Råd, blev teorien om billedet godkendt, ifølge hvilken, med Basil den Stores ord, "æren givet til billedet går tilbage til prototypen", hvilket betyder, at tilbedelse af ikon er ikke afgudsdyrkelse. Nu er denne teori blevet kirkens officielle lære - skabelsen og tilbedelsen af ​​hellige billeder var nu ikke kun tilladt, men blev gjort til en kristen pligt. Fra dette tidspunkt begyndte en lavineagtig vækst af kunstnerisk produktion, det velkendte udseende af en østkristen kirke med ikonisk udsmykning tog form, brugen af ​​ikoner blev integreret i liturgisk praksis og ændrede gudstjenestens forløb.

Derudover stimulerede den ikonoklastiske strid læsning, kopiering og undersøgelse af kilder, som de modstående sider henvendte sig til i søgen efter argumenter. Overvindelsen af ​​kulturkrisen skyldes i høj grad filologisk arbejde i forberedelsen af ​​kirkeråd. Og opfindelsen af ​​det lille Minuskule- at skrive med små bogstaver, hvilket radikalt forenklede og reducerede omkostningerne ved bogproduktion., kan have været relateret til behovene hos den ikon-tilbedende opposition, der eksisterede under betingelserne for "samizdat": ikon-tilbedere var nødt til hurtigt at kopiere tekster og havde ikke midlerne til at skabe dyre uncial Uncial eller majuscule,- bogstav med store bogstaver. manuskripter.

makedonsk æra

11. 863 - begyndelsen på det fotianske skisma

Dogmatiske og liturgiske forskelle voksede gradvist mellem de romerske og østlige kirker (primært med hensyn til den latinske tilføjelse til teksten i trosbekendelsen af ​​ord om Helligåndens procession ikke kun fra Faderen, men "og fra Sønnen", den så- kaldet Filioque Filioque- bogstaveligt talt "og fra Sønnen" (lat.).). Patriarkatet i Konstantinopel og paven kæmpede om indflydelsessfærer (primært i Bulgarien, Syditalien og Sicilien). Proklamationen af ​​Karl den Store som Vestens kejser i 800 gav et følsomt slag mod Byzans politiske ideologi: Den byzantinske kejser fandt en konkurrent i karolingernes person.

Wikimedia Commons

To modstridende partier inden for patriarkatet i Konstantinopel, de såkaldte Ignatians (tilhængere af patriarken Ignatius, afsat i 858) og Photians (tilhængere af den rejste - ikke uden skandale - Photius i hans sted), søgte støtte i Rom. Pave Nicholas brugte denne situation til at hævde den pavelige trones autoritet og udvide sine indflydelsessfærer. I 863 trak han underskrifterne tilbage fra sine udsendinge, som godkendte opførelsen af ​​Photius, men kejser Michael III mente, at dette ikke var nok til at fjerne patriarken, og i 867 anatematiserede Photius pave Nicholas. I 869-870 afsatte et nyt råd i Konstantinopel (og den dag i dag anerkendt af katolikker som Det VIII Økumeniske Råd) Photius og genoprettede Ignatius. Men efter Ignatius' død vendte Photius tilbage til den patriarkalske trone i yderligere ni år (877-886).

Formel forsoning fulgte i 879-880, men den anti-latinske linje, som Photius lagde i Distriktsbrevet til Østens bispetroner, dannede grundlaget for en århundredgammel polemisk tradition, som man hørte ekko af både i pausen mellem kl. kirkerne i, og under diskussionen om muligheden for kirkeforening i XIII og XV århundreder.

12. 895 - oprettelse af Platons ældste kendte kodeks

I slutningen af ​​det 9. århundrede var der en ny opdagelse af den gamle arv i den byzantinske kultur. En cirkel dannedes omkring patriark Photius, som omfattede hans disciple: Kejser Leo VI den Vise, Biskop Arethas af Cæsarea og andre filosoffer og videnskabsmænd. De kopierede, studerede og kommenterede oldgræske forfatteres værker. Den ældste og mest autoritative liste over Platons værker (den er gemt under koden E. D. Clarke 39 i Bodleian Library ved Oxford University) blev oprettet på dette tidspunkt efter ordre fra Arefa.

Blandt de tekster, der interesserede epokens lærde, primært højtstående kirkehierarker, var hedenske værker. Arefa bestilte kopier af værker af Aristoteles, Aelius Aristides, Euklid, Homer, Lucian og Marcus Aurelius, og patriark Photius inkluderede dem i sin "Myriobiblion" "Myriobiblion"(bogstaveligt talt "Ti tusinde bøger") - en anmeldelse af de bøger, Photius læste, som dog i virkeligheden ikke var 10 tusind, men kun 279. anmærkninger til hellenistiske romaner, der ikke vurderer deres tilsyneladende anti-kristne indhold, men stilen og skrivemåden, og samtidig skabes et nyt terminologisk apparat for litteraturkritik, forskelligt fra det, der blev brugt af gamle grammatikere. Leo VI skabte selv ikke kun højtidelige taler på kirkelige helligdage, som han personligt holdt (ofte improviseret) efter gudstjenesterne, men skrev også anakreontisk poesi på oldgræsk manér. Og kælenavnet Wise er forbundet med samlingen af ​​poetiske profetier, der tilskrives ham om Konstantinopels fald og generobring, og som blev husket tilbage i det 17. århundrede i Rusland, da grækerne forsøgte at overtale zar Alexei Mikhailovich til at føre kampagne mod det osmanniske rige. .

Photius og Leo VI den Vises æra åbner perioden for den makedonske renæssance (opkaldt efter det herskende dynasti) i Byzans, som også er kendt som encyklopædismens æra eller den første byzantinske humanisme.

13. 952 - færdiggørelse af arbejdet med afhandlingen "On the Administration of the Empire"

Wikimedia Commons

Under protektion af kejser Konstantin VII Porphyrogenitus (913-959) blev et storstilet projekt gennemført for at kodificere viden om byzantinerne på alle områder af menneskelivet. Omfanget af Konstantins direkte involvering kan ikke altid afgøres med præcision, men kejserens personlige interesse og litterære ambitioner, som fra barnsben vidste, at han ikke var bestemt til at regere, og i det meste af sit liv var tvunget til at dele tronen med en medhersker, er hævet over enhver tvivl. Efter ordre fra Konstantin blev den officielle historie i det 9. århundrede skrevet (den såkaldte Theophanes' efterfølger), der blev indsamlet oplysninger om folkene og landene ved siden af ​​Byzans ("Om imperiets administration"), om geografi og historie om imperiets regioner ("Om temaer") Fema- Byzantinsk militæradministrativt distrikt."), om landbrug ("Geoponics"), om tilrettelæggelse af militære kampagner og ambassader og om retsceremonier ("Om ceremonierne ved det byzantinske hof"). Samtidig fandt reguleringen af ​​kirkelivet sted: Den Store Kirkes Synaxarion og Typikon blev oprettet, som definerede den årlige orden for mindehøjtidelighed for helgener og gudstjenester, og flere årtier senere (ca. 980) begyndte Simeon Metaphrastus en stor -skalaprojekt til at forene hagiografisk litteratur. Omkring samme tid blev en omfattende encyklopædisk ordbog, "Hoffet", kompileret, inklusive omkring 30 tusinde poster. Men den største encyklopædi af Konstantin er en antologi med information fra gamle og tidlige byzantinske forfattere om alle livets sfærer, konventionelt kaldet "Uddrag" Det er kendt, at denne encyklopædi omfattede 53 sektioner. Kun afsnittet "Om ambassader" har nået sin helhed, delvist "Om dyder og laster", "Om sammensværgelser mod kejsere", "Om meninger". Blandt de kapitler, der ikke har overlevet: "Om nationer", "Om kejsernes arvefølge", "Om hvem opfandt hvad", "Om Cæsarerne", "Om udbytninger", "Om bosættelser", "Om jagt", " Om budskaber”, “Om taler”, “Om ægteskaber”, “Om sejr”, “Om nederlag”, “Om strategier”, “Om moral”, “Om mirakler”, “Om kampe”, “Om inskriptioner”, “ Om offentlig administration”, “Om kirkelige anliggender”, “Om udtryk”, “Om kejsers kroning”, “Om kejsers død (afsættelse), “Om bøder”, “Om helligdage”, “Om forudsigelser”, "Om rækker", "Om krigens årsag" ", "Om belejringer", "Om fæstninger"..

Tilnavnet Porphyrogenitus blev givet til børn af de regerende kejsere, som blev født i det skarlagenrøde kammer i det store palads i Konstantinopel. Konstantin VII, søn af Leo VI den Vise fra sit fjerde ægteskab, blev ganske vist født i dette kammer, men var teknisk set illegitim. Tilsyneladende skulle kaldenavnet understrege hans rettigheder til tronen. Hans far gjorde ham til sin medhersker, og efter hans død regerede den unge Konstantin i seks år under regenternes vejledning. I 919 blev magten, under påskud af at beskytte Konstantin mod oprørere, overtaget af den militære leder Romanus I Lecapinus, han blev i familie med det makedonske dynasti, giftede sin datter med Konstantin og blev derefter kronet som medhersker. Da han begyndte sin uafhængige regeringstid, var Konstantin formelt blevet betragtet som kejser i mere end 30 år, og han var selv næsten 40 år.

14. 1018 - erobring af det bulgarske rige

Frk. gr. 17 / Biblioteca Marciana

Vasily II, de bulgarske drabsmænds (976-1025) regeringstid er en tid med hidtil uset udvidelse af kirken og Byzans politisk indflydelse på nabolandene: den såkaldte anden (endelige) dåb af Rus finder sted (den første ifølge til legende, fandt sted i 860'erne - da prinserne Askold og Dir blev angiveligt døbt med bojarerne i Kiev, hvor patriark Photius sendte en biskop specifikt til dette formål); i 1018 fører erobringen af ​​det bulgarske rige til likvideringen af ​​det autonome bulgarske patriarkat, som havde eksisteret i næsten 100 år, og etableringen i stedet for det semi-uafhængige Ohrid Ærkebispedømme; Som et resultat af de armenske felttog udvidedes byzantinske besiddelser i øst.

I indenrigspolitik blev Vasily tvunget til at tage hårde foranstaltninger for at begrænse indflydelsen fra store jordbesiddende klaner, som faktisk dannede deres egne hære i 970-980'erne under borgerkrige, der udfordrede Vasilys magt. Han forsøgte at tage hårde foranstaltninger for at stoppe berigelsen af ​​store jordejere (de såkaldte dinater Dinat ( fra græsk δυνατός) - stærk, kraftfuld.), i nogle tilfælde endda ty til direkte konfiskation af jord. Men dette medførte kun en midlertidig effekt: centralisering i den administrative og militære sfære neutraliserede magtfulde rivaler, men gjorde på lang sigt imperiet sårbart over for nye trusler - normannerne, seljukkerne og pechenegerne. Det makedonske dynasti, som regerede i mere end halvandet århundrede, sluttede først formelt i 1056, men faktisk fik folk fra bureaukratiske familier og indflydelsesrige klaner allerede i 1020-30'erne reel magt.

Efterkommere tildelte Vasily kælenavnet Bulgarian Slayer for hans grusomhed i krigene med bulgarerne. For eksempel, efter at have vundet det afgørende slag nær Mount Belasitsa i 1014, beordrede han 14 tusinde fanger til at blive blindet på én gang. Det vides ikke præcist, hvornår dette kaldenavn opstod. Det er sikkert, at dette skete indtil slutningen af ​​det 12. århundrede, hvor den bulgarske zar Kaloyan (1197-1207) ifølge historikeren fra det 13. århundrede George Acropolite begyndte at hærge byzantinske byer på Balkan og stolt kaldte sig selv en romer fighter og derved modsætte sig Vasily.

Krisen i det 11. århundrede

15. 1071 - Slaget ved Manzikert

Bibliothèque nationale de France

Den politiske krise, der begyndte efter Vasily II's død, fortsatte i midten af ​​det 11. århundrede: klaner fortsatte med at konkurrere, dynastier afløste konstant hinanden - fra 1028 til 1081 skiftede 11 kejsere på den byzantinske trone, en lignende frekvens eksisterede ikke selv i begyndelsen af ​​det 7.-8. århundrede. Udefra lagde pechenegerne og seljuk-tyrkerne pres på Byzans På blot et par årtier i det 11. århundrede erobrede Seljuk-tyrkernes territorier det moderne Iran, Irak, Armenien, Usbekistan og Afghanistan og blev den største trussel mod Byzans i øst.- sidstnævnte, efter at have vundet slaget ved Manzikert i 1071 Manzikert- nu den lille by Malazgirt på den østligste spids af Tyrkiet ved siden af ​​Van-søen., fratog imperiet de fleste af dets territorier i Lilleasien. Ikke mindre smertefuldt for Byzans var det fuldskalabrud af kirkelige forbindelser med Rom i 1054, som senere blev kendt som det store skisma. Skisma(fra græsk σχίζμα) - hul., på grund af hvilket Byzans endelig mistede kirkelig indflydelse i Italien. Men samtidige lagde næsten ikke mærke til denne begivenhed og tillagde den ikke behørig betydning.

Men det var netop denne epoke med politisk ustabilitet, skrøbelighed af sociale grænser og som en konsekvens høj social mobilitet, der fødte Michael Psellus skikkelse, unik selv for Byzans, en lærd og embedsmand, der tog aktiv del i tronbesættelse af kejsere (hans centrale værk "Kronografi" er meget selvbiografisk), tænkte over de mest komplekse teologiske og filosofiske spørgsmål, studerede hedenske kaldæiske orakler, skabte værker i enhver tænkelig genre - fra litterær kritik til hagiografi. Situationen med intellektuel frihed satte skub i en ny typisk byzantinsk version af neoplatonismen: i titlen "ipata af filosoffer" Ipat af filosoffer- faktisk imperiets hovedfilosof, lederen af ​​den filosofiske skole i Konstantinopel. Psellus blev erstattet af John Italus, der studerede ikke kun Platon og Aristoteles, men også filosoffer som Ammonius, Philoponus, Porphyry og Proclus og, i det mindste ifølge hans modstandere, underviste om sjæletransmigrering og idéers udødelighed.

Komnensk vækkelse

16. 1081 - Alexei I Komnenos kom til magten

I 1081, som et resultat af et kompromis med klanerne Douk, Melissena og Palaiologi, kom Comneni-familien til magten. Det monopoliserede gradvist al statsmagt og absorberede gennem komplekse dynastiske ægteskaber sine tidligere rivaler. Begyndende med Alexios I Komnenos (1081-1118), blev det byzantinske samfund aristokratiseret, social mobilitet faldt, intellektuelle friheder blev indskrænket, og den kejserlige regering greb aktivt ind i den åndelige sfære. Begyndelsen på denne proces blev præget af kirke-statens fordømmelse af John Italus for "palatonske ideer" og hedenskab i 1082. Dette efterfølges af fordømmelsen af ​​Leo af Chalcedon, som modsatte sig konfiskation af kirkens ejendom for at dække militære behov (på det tidspunkt var Byzans i krig med de sicilianske normannere og pechenegere) og nærmest anklagede Alexei for ikonoklasme. Massakrer af Bogomils finder sted Bogomilisme- en doktrin, der opstod på Balkan i det 10. århundrede, og som i høj grad går tilbage til manikæernes religion. Ifølge bogomilerne blev den fysiske verden skabt af Satan, der blev kastet ned fra himlen. Den menneskelige krop var også hans skabelse, men sjælen var stadig en gave fra den gode Gud. Bogomilerne anerkendte ikke kirkens institution og modsatte sig ofte de sekulære myndigheder og rejste talrige opstande., en af ​​dem, Vasily, blev endda brændt på bålet - et unikt fænomen for byzantinsk praksis. I 1117 blev Aristoteles kommentator Eustratius af Nicea stillet for retten for kætteri.

I mellemtiden huskede samtidige og umiddelbare efterkommere Alexei I snarere som en hersker, der havde succes i sin udenrigspolitik: Han formåede at indgå en alliance med korsfarerne og uddele et følsomt slag mod Seljukkerne i Lilleasien.

I satiren "Timarion" fortælles fortællingen fra perspektivet af helten, der har foretaget en rejse til efterlivet. I sin historie nævner han også John Italus, der gerne ville deltage i oldgræske filosoffers samtale, men blev afvist af dem: ”Jeg var også vidne til, hvordan Pythagoras skarpt skubbede Johannes Italus væk, som gerne ville slutte sig til dette vismandsfællesskab. "Din slyngel," sagde han, "efter at have taget den galilæiske kappe på, som de kalder de guddommelige hellige klæder, med andre ord, efter at have modtaget dåben, stræber du efter at kommunikere med os, hvis liv blev givet til videnskab og viden? Enten smid denne vulgære kjole af, eller forlad vores broderskab lige nu!’” (oversættelse af S. V. Polyakova, N. V. Felenkovskaya).

17. 1143 - Manuel I Komnenos kom til magten

De tendenser, der opstod under Alexios I, blev videreudviklet under Manuel I Komnenos (1143-1180). Han søgte at etablere personlig kontrol over imperiets kirkeliv, søgte at forene teologisk tankegang og deltog selv i kirkelige stridigheder. Et af spørgsmålene, som Manuel ønskede at sige sin mening om, var følgende: hvilke hypostaser i treenigheden accepterer ofringen under eukaristien - kun Gud Faderen eller både Sønnen og Helligånden? Hvis det andet svar er korrekt (og det er præcis, hvad der blev besluttet ved koncilet i 1156-1157), så vil den samme Søn være både den, der ofres, og den, der accepterer det.

Manuels udenrigspolitik var præget af fiaskoer i Østen (det værste var byzantinernes nedslående nederlag ved Myriokephalos i 1176 i hænderne på Seljukkerne) og forsøg på diplomatisk tilnærmelse til Vesten. Manuel så det ultimative mål for vestlig politik som forening med Rom baseret på anerkendelsen af ​​den øverste magt for en enkelt romersk kejser, som skulle blive Manuel selv, og foreningen af ​​de kirker, der officielt var delt i. Dette projekt blev dog ikke gennemført.

I Manuels æra blev litterær kreativitet et erhverv, litterære kredse opstod med deres egen kunstneriske mode, elementer af folkesproget trængte ind i aristokratisk hoflitteratur (de kan findes i digteren Theodore Prodromus eller krønikeskriveren Constantine Manasses) , genren for den byzantinske kærlighedshistorie dukkede op, arsenalet af udtryksfulde virkemidler udvidet og målet for forfatterens selvrefleksion vokser.

Byzans tilbagegang

18. 1204 - Konstantinopels fald i hænderne på korsfarerne

Andronikos I Komnenos (1183-1185) regeringstid oplevede en politisk krise: han førte en populistisk politik (sænkede skatter, afbrød forholdet til Vesten og handlede brutalt med korrupte embedsmænd), som vendte en betydelig del af eliten mod ham og forværrede imperiets udenrigspolitiske situation.

Bibliothèque nationale de France

Et forsøg på at etablere et nyt engledynasti bar ikke frugt, samfundet blev dekonsolideret. Hertil kom fiaskoer i imperiets periferi: et oprør brød ud i Bulgarien; korsfarerne erobrede Cypern; De sicilianske normannere hærgede Thessalonika. Kampen mellem tronfølgere inden for Angel-familien gav europæiske lande en formel grund til at gribe ind. Den 12. april 1204 plyndrede deltagere i det fjerde korstog Konstantinopel. Vi læser den mest levende kunstneriske beskrivelse af disse begivenheder i "Historien" om Niketas Choniates og den postmoderne roman "Baudolino" af Umberto Eco, som nogle gange bogstaveligt kopierer Choniates' sider.

På ruinerne af det tidligere imperium opstod flere stater under venetiansk herredømme, der kun i ringe grad arvede byzantinske statsinstitutioner. Det latinske imperium, centreret i Konstantinopel, var mere en feudal formation efter vesteuropæisk model, og de hertugdømmer og kongeriger, der opstod i Thessalonika, Athen og Peloponnes, havde samme karakter.

Andronikos var en af ​​imperiets mest excentriske herskere. Nikita Choniates fortæller, at han beordrede et portræt af sig selv i en af ​​hovedstadens kirker i skikkelse af en fattig bonde i høje støvler og med en le i hånden. Der var også legender om Andronicus' dyriske grusomhed. Han organiserede offentlige afbrændinger af sine modstandere på hippodromen, hvorunder bødderne skubbede offeret ind i ilden med skarpe lanser og truede med at stege læseren af ​​Hagia Sophia, George Disipata, som vovede at fordømme hans grusomhed, for at stege ham på en spytte og sende ham til sin kone i stedet for mad.

19. 1261 - generobring af Konstantinopel

Tabet af Konstantinopel førte til fremkomsten af ​​tre græske stater, der lige så hævdede at være de retmæssige arvinger til Byzans: Det Nikæiske Rige i det nordvestlige Lilleasien under Lascarea-dynastiet; imperiet Trebizond i den nordøstlige del af Lilleasiens Sortehavskyst, hvor efterkommerne af Komnenos slog sig ned - den store Komnenos, der tog titlen "romernes kejsere", og kongeriget Epirus i den vestlige del af Balkanhalvøen med engledynastiet. Genoplivningen af ​​det byzantinske imperium i 1261 fandt sted på grundlag af det nikenske rige, som skubbede sine konkurrenter til side og dygtigt brugte den tyske kejsers og genovesernes hjælp i kampen mod venetianerne. Som et resultat flygtede den latinske kejser og patriark, og Michael VIII Palaiologos besatte Konstantinopel, blev genkronet og udråbt til "den nye Konstantin".

Grundlæggeren af ​​det nye dynasti forsøgte i sin politik at indgå et kompromis med vestmagterne, og i 1274 gik han endda med til en kirkelig union med Rom, som fremmedgjorde det græske bispedømme og Konstantinopel-eliten.

På trods af det faktum, at imperiet formelt blev genoplivet, mistede dets kultur sin tidligere "Konstantinopel-centricitet": Palaiologerne blev tvunget til at affinde sig med venetianernes tilstedeværelse på Balkan og den betydelige autonomi i Trebizond, hvis herskere formelt opgav titlen af "romerske kejsere", men opgav i virkeligheden ikke deres kejserlige ambitioner.

Et slående eksempel på de kejserlige ambitioner i Trebizond er katedralen Hagia Sophia af Guds visdom, bygget der i midten af ​​det 13. århundrede og stadig gør et stærkt indtryk i dag. Dette tempel kontrasterede samtidig Trebizond med Konstantinopel med dets Hagia Sophia, og på et symbolsk niveau forvandlede Trebizond til det nye Konstantinopel.

20. 1351 - godkendelse af Gregory Palamas' lære

Anden fjerdedel af det 14. århundrede markerer begyndelsen på Palamit-stridighederne. Sankt Gregory Palamas (1296-1357) var en original tænker, der udviklede den kontroversielle doktrin om forskellen i Gud mellem den guddommelige essens (som mennesket hverken kan forene eller kende den med) og de uskabte guddommelige energier (som forening er mulig med) og forsvarede muligheden for kontemplation gennem den "mentale sans" af det guddommelige lys, åbenbaret, ifølge evangelierne, for apostlene under Kristi forvandling For eksempel beskrives dette lys i Matthæusevangeliet som følger: "Og efter seks dage tog Jesus Peter, Jakob og hans bror Johannes og førte dem alene op på et højt bjerg og blev forvandlet foran dem, og hans ansigt skinnede som solen og hans klæder blev de hvide som lys” (Matt 17:1-2)..

I 40'erne og 50'erne af det 14. århundrede var den teologiske strid tæt forbundet med politisk konfrontation: Palamas, hans tilhængere (patriarker Callistus I og Philotheus Kokkin, kejser Johannes VI Cantacuzene) og modstandere (filosoffen Barlaam fra Calabrien, som senere konverterede til katolikken , og hans tilhængere Gregory Akindinus, Patriark John IV Kalek, filosof og forfatter Nicephorus Grigora) vandt skiftevis taktiske sejre og led nederlag.

Koncilet i 1351, som bekræftede Palamas' sejr, gjorde ikke desto mindre en ende på striden, hvis genklang blev hørt i det 15. århundrede, men lukkede for altid vejen for anti-palamitterne til den højeste kirke- og statsmagt. Nogle forskere følger Igor Medvedev I.P. Medvedev. Byzantinsk humanisme i XIV-XV århundreder. St. Petersborg, 1997. De ser i anti-palamitternes tanker, især Nikephoros Gregoras, tendenser tæt på de italienske humanisters ideer. Humanistiske ideer blev endnu mere reflekteret i arbejdet fra neoplatonisten og ideologen for den hedenske fornyelse af Byzans, George Gemistus Plitho, hvis værker blev ødelagt af den officielle kirke.

Selv i seriøs videnskabelig litteratur kan man nogle gange se, at ordene "(anti)palamitterne" og "(anti)hesychasterne" bruges som synonymer. Dette er ikke helt rigtigt. Hesychasme (fra græsk ἡσυχία [hesychia] - stilhed) som en hermitisk bønspraksis, der giver mulighed for direkte erfaringskommunikation med Gud, blev underbygget i værker af teologer fra tidligere epoker, for eksempel af Simeon den nye teolog i 10. -11. århundrede.

21. 1439 - Ferraro-Florentinsk Union

British Library Board/Bridgeman Images/Fotodom

I begyndelsen af ​​det 15. århundrede blev det tydeligt, at den osmanniske militære trussel satte spørgsmålstegn ved imperiets eksistens. Det byzantinske diplomati søgte aktivt støtte i Vesten, og der blev ført forhandlinger om forening af kirker i bytte for militær bistand fra Rom. I 1430'erne blev der truffet en grundlæggende beslutning om forening, men emnet for forhandlinger var rådets placering (på byzantinsk eller italiensk område) og dets status (om det på forhånd ville blive udpeget som "forening"). Til sidst fandt møderne sted i Italien - først i Ferrara, siden i Firenze og Rom. I juni 1439 blev den Ferraro-Florentinske Union underskrevet. Dette betød, at den byzantinske kirke formelt anerkendte katolikkernes rigtighed i alle kontroversielle spørgsmål, inklusive spørgsmålet. Men foreningen fandt ikke støtte fra det byzantinske bispedømme (lederen af ​​dens modstandere var biskop Mark Eugenicus), hvilket førte til sameksistensen af ​​to parallelle hierarkier i Konstantinopel - Uniate og Ortodokse. 14 år senere, umiddelbart efter Konstantinopels fald, besluttede osmannerne at stole på anti-Uniates og indsatte efterfølgeren af ​​Mark Eugenicus, Gennady Scholarius, som patriark, men unionen blev formelt afskaffet først i 1484.

Hvis foreningen i kirkens historie kun forblev et kortvarigt mislykket eksperiment, så er dens præg på kulturhistorien meget mere betydningsfuld. Skikkelser som Bessarion af Nicea, en discipel af den neo-hedenske Pletho, en Uniate storby og senere en kardinal og titulær latinsk patriark af Konstantinopel, spillede en nøglerolle i overførslen af ​​den byzantinske (og antikke) kultur til Vesten. Vissarion, hvis epitafium indeholder ordene: "Gennem dit arbejde flyttede Grækenland til Rom," oversatte græske klassiske forfattere til latin, patroniserede græske emigrant-intellektuelle og donerede sit bibliotek, som omfattede mere end 700 manuskripter (på det tidspunkt det mest omfattende private bibliotek i Europa), til Venedig, som blev grundlaget for biblioteket i St. Mark.

Den osmanniske stat (opkaldt efter den første hersker, Osman I) opstod i 1299 fra ruinerne af Seljuk-sultanatet i Anatolien og øgede gennem det 14. århundrede sin ekspansion i Lilleasien og Balkan. Et kort pusterum for Byzans blev givet af konfrontationen mellem osmannerne og tropperne i Tamerlane i begyndelsen af ​​det 14.-15. århundrede, men da Mehmed I kom til magten i 1413, begyndte osmannerne igen at true Konstantinopel.

22. 1453 - det byzantinske riges fald

Wikimedia Commons

Den sidste byzantinske kejser, Konstantin XI Palaiologos, gjorde mislykkede forsøg på at afvise den osmanniske trussel. I begyndelsen af ​​1450'erne beholdt Byzans kun en lille region i nærheden af ​​Konstantinopel (Trebizond var praktisk talt uafhængig af Konstantinopel), og osmannerne kontrollerede både det meste af Anatolien og Balkan (Thessalonika faldt i 1430, Peloponnes blev ødelagt i 1446). På jagt efter allierede vendte kejseren sig til Venedig, Aragon, Dubrovnik, Ungarn, genoveserne og paven, men kun venetianerne og Rom tilbød reel hjælp (og meget begrænset). I foråret 1453 begyndte slaget om byen, den 29. maj faldt Konstantinopel, og Konstantin XI døde i kamp. Mange utrolige historier er blevet fortalt om hans død, hvis omstændigheder er ukendte for videnskabsmænd; I den populære græske kultur i mange århundreder var der en legende om, at den sidste byzantinske konge blev forvandlet til marmor af en engel og nu hviler i en hemmelig hule ved Golden Gate, men er ved at vække og fordrive osmannerne.

Sultan Mehmed II Erobreren brød ikke arvefølgen med Byzans, men arvede titlen som romersk kejser, støttede den græske kirke og stimulerede udviklingen af ​​græsk kultur. Hans regeringstid var præget af projekter, der ved første øjekast virker fantastiske. Den græsk-italienske katolske humanist George af Trebizond skrev om opbygningen af ​​et verdensomspændende imperium ledet af Mehmed, hvor islam og kristendommen ville forene sig til én religion. Og historikeren Mikhail Kritovul skabte en historie til ros af Mehmed - en typisk byzantinsk panegyrik med al den obligatoriske retorik, men til ære for den muslimske hersker, som ikke desto mindre blev kaldt en sultan, men på den byzantinske måde - basileus.

Konstantinopel (Tsargrad) er en af ​​de gamle hovedstæder i verden. Konstantinopel er den forsvundne hovedstad i den forsvundne stat - Det Byzantinske Rige (Byzans). Monumenter af byzantinsk arkitektur, som er placeret i Istanbul, minder os om Konstantinopels tidligere storhed.

Konstantinopel, hovedstad i Byzans. Befæstninger fra den byzantinske æra i Istanbul. Tyrkiye.

Konstantinopel (Tsargrad)- hovedstaden i Romerriget, derefter Det Byzantinske Rige - en stat, der opstod i 395 med sammenbruddet af Romerriget i dets østlige del. Byzantinerne kaldte sig selv romere - på græsk "romere", og deres stat "romerske".

Hvor er Konstantinopel? I maj 1453 erobrede tyrkiske tropper Byzans hovedstad. Konstantinopel blev omdøbt til Istanbul og blev hovedstaden i Det Osmanniske Rige. Således forsvandt den gamle hovedstad i Byzans, Konstantinopel, fra verdens politiske kort, men byen holdt ikke op med at eksistere i virkeligheden. Istanbul, hovedstaden i det osmanniske rige (indtil 1923), dukkede op på det politiske landkort i stedet for Konstantinopel.

Grundlæggelsen af ​​Konstantinopel. Konstantinopel (Tsargrad af middelalderlige russiske tekster) blev grundlagt af den romerske kejser Konstantin I (306 – 337) i 324 – 330. på stedet, der opstod omkring 660 f.Kr. e. på den europæiske kyst af Bosporus-strædet i den megariske koloni Byzans (deraf navnet på staten, indført af humanister efter imperiets fald).

Overførsel af Romerrigets hovedstad fra Rom til Konstantinopel. Overførslen af ​​Romerrigets hovedstad til Konstantinopel, som officielt fandt sted den 11. maj 330, skyldtes dens nærhed til de rige østlige provinser, gunstige handel og militær-strategiske position samt fraværet af modstand mod kejseren fra senatet. Konstantinopel, et stort økonomisk og kulturelt center, undslap ikke massive folkelige opstande (den mest betydningsfulde - "Nika", 532).

Konstantinopels fremkomst. Konstantinopel under Justinian I (527 – 565). Statuer af Justinian i Konstantinopel. Konstantinopels storhedstid er forbundet med kejser Justinian I. Der var mange statuer dedikeret til ham i hovedstaden, men de har ikke overlevet og kendes kun fra beskrivelser. En af dem repræsenterede kejseren til hest i billedet af Achilleus (543 – 544, bronze). Selve statuen og Justinians løftede højre hånd blev vendt mod øst som en "udfordring" og advarsel til perserne; til venstre holdt kejseren en bold med et kryds - en af ​​egenskaberne ved basileus magt, et symbol på Byzans magt. Statuen var placeret i Forum Augusteon, mellem portene til det store palads og kirken St. Sofia.

Hagia Sophia i Konstantinopel. Betydningen af ​​navnet på templet. Hagia Sophia i Konstantinopel, det mest berømte tempel i Byzans, blev bygget af arkitekterne Anthimius af Thrales og Isidore af Milet på ordre fra Justinian I på fem år, og den 26. december 537 blev templet indviet. "Hagia Sophia" betyder "hellig visdom", som i teologisk terminologi betyder "hellig ånd." Templet var ikke dedikeret til en helgen ved navn Sophia, dette er et synonym for "guddommelig visdom", "Guds ord".

Arkitektur af Hagia Sophia i Konstantinopel. Indvendig udsmykning af templet. Mosaikker af Hagia Sophia. Det arkitektoniske billede af Hagia Sophia bringer det symbolsk tættere på billedet af universet. Ligesom himmelhvælvingen ser den ud til at "hænge" ned fra et usynligt punkt placeret uden for verden. Ifølge den byzantinske forfatter Procopius af Cæsarea (5. – 6. århundrede) virker kuplen på Hagia Sophia-kirken ... som en gylden halvkugle, der er sænket fra himlen. Den indvendige udsmykning af templet er bemærkelsesværdig. I 867 blev apsis i Hagia Sophia-kirken dekoreret med figuren af ​​en siddende Guds Moder med Barn og to ærkeengle. Guds Moders ansigt er gennemsyret af gammel sensualitet, ikke byzantinsk askese, og på samme tid med spiritualitet. Indgangen til templet blev forudgået af en mosaikscene (slutningen af ​​det 11. århundrede), hvor kejser Leo VI den Vise (866 - 912) var repræsenteret knælende foran Kristus. Så han faldt på ansigtet hver gang under ceremonien for hans indtræden i katedralen. Scenens rituelle karakter kommer til udtryk i selve dens idé - at formidle forbindelsen mellem kejseren og Gud. Kejseren bøjede sig for Kristus som sin jordiske efterfølger.

Interessant fakta om mosaikkerne i Hagia Sophia. Mosaikkerne i Hagia Sophia er en kilde til at studere det byzantinske kejserhofs hverdagshistorie. På en mosaik fra det 12. århundrede. Kejserinde Irina ser passiv ud, afbildet i overensstemmelse med tidens mode, hendes ansigt er dækket af et tykt lag makeup, hendes øjenbryn er barberet, hendes kinder er stærkt ruede.

Konstantinopel i det 7. – 11. århundrede. Hippodromen i Konstantinopel. Bronze quadriga af den kejserlige kasse ved hippodromen. På trods af det økonomiske fald, som Byzans oplevede fra slutningen af ​​det 7. århundrede, steg hovedstadens økonomiske betydning. Da de fleste af de byzantinske byer blev agrariske, var handels- og håndværksaktiviteter hovedsageligt koncentreret i Konstantinopel. Indtil slutningen af ​​det 11. århundrede. han dominerede landet politisk og økonomisk. Basileus dekorerede deres hovedstad med talrige statuer på pladserne, mindesmærke triumfbuer og søjler, templer og underholdningsbygninger. Således blev den kejserlige kasse ved hippodromen (længde - 400 m, bredde ca. 120 m, plads til op til 120 tusinde tilskuere) dekoreret med en bronze quadriga, som senere blev transporteret til Venedig, hvor den stadig står over katedralens portal af St. Mærke. Arabisk geograf fra det 11. århundrede. Idrizi rapporterer, at der ved hippodromen udover den berømte quadriga også var meget levende udførte bronzestatuer af mennesker, bjørne og løver i to rækker, og der var også to obelisker. Og europæerne "så på det kejserlige spil som et mirakel, da de så det."

Korsfarernes erobring af Konstantinopel i 1204 I 12 Art. Nedgangen i byens håndværk og handel begyndte på grund af italienske købmænds indtrængen i Konstantinopel, som slog sig ned i et af dets distrikter - Galata. I april 1204 blev Konstantinopel indtaget og plyndret af deltagere i det IV korstog (1202 - 1204). Kun fra kirken Hagia Sophia, som et øjenvidne til begivenhedernes rapporter, blev "hellige kar, genstande af ekstraordinær kunst og ekstrem sjældenhed, sølv og guld, som prædikestole, verandaer og porte var beklædt med", taget væk. Korsfarerne, Kristi Riddere, blev begejstrede, og tvang nøgne kvinder til at danse på hovedtronen, skriver et øjenvidne og bragte muldyr og heste ind i kirken for at tage byttet ud.

Konstantinopel er hovedstaden i det latinske imperium. I samme år, 1204, blev byen hovedstaden i det latinske imperium skabt af korsfarerne (1204 - 1261), den økonomiske dominans i den overgik til venetianerne.

Konstantinopel i 1261-1453 Byzantinernes opfattelse af islam. I juli 1261 generobrede byzantinerne, støttet af genueserne, byen. Indtil midten af ​​1300-tallet. Konstantinopel forblev et stort handelscenter, faldt derefter gradvist i forfald, nøglepositioner i det blev erobret af venetianerne og genoveserne.

Fra slutningen af ​​1300-tallet. Tyrkerne forsøgte at tage hovedstaden i besiddelse mere end én gang. Og samtidig var byzantinerne forbeholdt islam. Moskeer og islamiske mausoleer blev opført i Konstantinopel og under dets mure. Og byzantinerne selv troede først, at islam var en slags kristen kætteri, at den ikke var meget forskellig fra nestorianisme og monofysitisme, ideologiske bevægelser i imperiets østlige provinser.

Tyrkernes erobring af Konstantinopel i 1453 Arkitektoniske monumenter fra den byzantinske æra i Istanbul - tidligere Konstantinopel. I maj 1453, efter en lang belejring, besatte tyrkiske tropper byen. Konstantinopel blev omdøbt til Istanbul (hovedstaden i Det Osmanniske Rige indtil 1923). Fra byzantinsk tid har det moderne Istanbul bevaret resterne af fæstningsmure, fragmenter af kejserlige paladser, en hippodrome og underjordiske cisterner. De fleste af de religiøse bygninger blev tilpasset til moskeer: Hagia Sophia-kirken er i dag Hagia Sophia-moskeen, basilikaen St. Johannes Studiten (Emir Akhor-jamisi, 5. århundrede). kirken St. Irene (532, genopbygget i det 6. – 8. århundrede), St. Sergius og Bacchus (Kyuchuk Hagia Sophia, 6. århundrede), St. Andrew (Khoja Mustafa-jami, 7. århundrede), St. Theodosius (Gul-jami, anden halvdel af det 9. århundrede), Mireleyon (Budrum-jami, første halvdel af det 10. århundrede), St. Fedora (Kilise-jami, anden halvdel af det 11. – 14. århundrede), Pantocrators tempelkompleks (Zeyrek-jami, 1100-tallet), Chora-klosterets kirke ("uden for bymurene") - Kakhrie-jami (genopbygget i det 11. århundrede, mosaikker begyndelsen af ​​det 14. århundrede).

Med tyrkernes erobring af Konstantinopel var dets historie, ligesom Byzans historie, forbi; Istanbuls og Det Osmanniske Riges historie var lige begyndt.

Genoptryk af artiklen som helhed eller i dele er forbudt. Et hyperaktivt link til denne artikel skal indeholde oplysninger om artiklens forfatter, artiklens nøjagtige titel og navnet på webstedet.