Hermes - kreikkalainen jumala. Minkä jumala Hermes on? Antiikin Kreikan jumala Hermes Kuva jumalasta Hermes

Hellas on aina ollut antelias perinteiden ja legendojen suhteen. Myytti tuli muinaisten kreikkalaisten tietoisuuteen niin syvästi, että siitä tuli olennainen osa sitä, jota ilman ihmiset eivät voineet kuvitella elämäänsä. Tällainen taivaan ja maan läheisyys johti siihen, että kreikkalaiset sankarit jumalautuivat ja jumalat inhimillistettiin.

Hermes on korkeimman ukkonen Zeuksen ja kauniin vuoristonymfi Mayan, mahtavan Atlasin tyttären, avioton lapsi.

Hän syntyi aivan Peloponnesoksen sydämessä Arkadian metsien ja kukkuloiden keskellä Killena-vuoren syrjäisessä luolassa.

Jokaisella lukuisista olympialaisten taivaallisista oli oma luonteensa ja tapansa. Kaikki taivaallisen hierarkian edustajat olivat vastuussa jostakin ja holhosivat jotakuta. Mutta kenties yhdelläkään muinaisella jumaluudella tai jumalattarella ei ollut niin paljon velvollisuuksia kuin nopealla ja kekseliäisellä Hermeksellä!

Hermes - nopea kuin ajatus

Jumalallisella jälkeläisellä oli kehdosta lähtien terävä mieli ja nerokkuus kehittyi hänen vuosiensa jälkeen. Hyvän luonteiset kepposet huvittivat taivaallisia sukulaisia, ja nuoren miehen ahkeruus ja väsymättömyys tekivät hänestä lopulta pyhällä Olympuksella pääsanansaattajan. Sanansaattaja ryntäsi ympäri maailmaa isänsä salamaa nopeammin välittäen olympialaisten tahdon kuolevaisille ja joskus täyttäen herkimmätkin pyynnöt. Pojan pyhät ominaisuudet olivat vaaleat siivekkäät sandaalit, caduceus-sauva, joka on kietoutunut kahden käärmeen kuviin, ja leveälierinen matkahattu - petas.

Jumaluuden elementtiä kutsuttiin tuuleksi. Taitava nuori mies oli epätoivoinen jokeri.

Pahuudesta hän varasti kerran isänsä valtikka ja samalla setänsä Poseidonin kolmihamman. Pilkuntekijä jätti vanhemmat veljensä Areksen ja Apollon hetkeksi ilman miekkaa, jousta ja nuolta.

Mutta tuhma poika ei ollut kiireinen vain pikkuasioissa. Hän ennusti tulevaisuutta ja opetti ihmisille aakkosia, laskemista ja painoja. Lisäksi kevytsiipinen sanansaattaja oli erittäin musikaalinen. Jo nuoruudessaan hän rakensi ensimmäisen suloisen kuuloisen lyyran kilpikonnankuoresta ja herkän piipun ruokosta ja vahasta.

Hänellä, toisin kuin muilla hänen lukuisilla sukulaisillaan, ei käytännössä jäänyt aikaa rakkaussuhteisiin. Siitä huolimatta hän synnytti useita maallisia sankareita. Legendan mukaan ovelan taivaallisen olennon pojanpoikana pidetään Odysseusta, joka peri jumalalliselta esi-isältään kekseliäisyyden, kekseliäisyyden ja selittämättömän matkanhimon.

Energisellä teini-ikäisellä oli sanansaattajan tehtäviensä lisäksi aina paljon tekemistä ja vastuuta:

• Juuri hänen uskottiin saattavan sieluja Hadeksen maanalaiseen valtakuntaan, koska hän oli aiemmin nukahtanut henkilön caduceus-kosketuksella. Hän myös piti matkustajat turvassa tiellä.
• Hän holhosi kauppiaita lähettäen tuloja ja varallisuutta.
• Varkaat pitivät häntä suojelijanaan.
• Nuoret urheilijat palvoivat häntä, koska häntä ei turhaan pidetty ikuisesti nuorekkaan urheilullisen voiman persoonallisuutena.
• Retorit kutsuivat häntä kaunopuheisuuden jumalaksi.
• Hän oli myös paimenten suojeluspyhimys. Hän tarkkaili valppaasti laumoja ja osoitti, mistä etsiä laumasta eksyneen eläimen.
• Hän näytti numeroita, opetti tavallisille ihmisille laskemaan ja antoi monia muita hyödyllisiä asioita.

Siivekäs juoksijan kunniaksi

Kunnioituksen ja kunnioituksen osoittaminen jumaluudelle ei ollut vähemmän tärkeää muinaisille kreikkalaisille kuin rakkaan sukulaisen kunniallinen vastaanottaminen.
Tien risteyksiin ja asuntojen sisäänkäyntiin asennettiin erityisiä kivipilareita - hermoja, joiden yläosa oli koristeltu hänen päänsä kaiverretulla kuvalla. Jotta "nopea" jumala voisi antaa käytännön neuvoja vaikeassa elämäntilanteessa, hänelle uhrattiin eläinten kielet.

Kaikista voimistelukouluista - palestraista - löytyi patsaita siivekkäästä sanansaattajasta. Ennen heitä muinaiset nuoret pyysivät jumalallista apua viisiottelun, voimistelun ja uinnin kilpailujen aattona. Myöhemmin yhteen muinaisista roomalaisista hippodromeista niin sanotussa Circus Maximuksessa pystytettiin Hermekselle omistettu majesteettinen pyhäkkö. Valitettavasti temppelirakennus ei ole säilynyt.

Lasten kepposia

Nuoren miehen luonnetta voi parhaiten havainnollistaa yksi tapaus, jonka sankari hänestä tuli lapsenkengissä.

Eräänä päivänä kehdossa makaamalla vauva, jolle oli tunnusomaista sankarillinen ruokahalu, tuli vakavaksi nälkäiseksi. Odotettuaan, kunnes äiti oli hajamielinen, ketterä vauva pääsi hitaasti ulos luolista ja meni läheiselle niitylle, jossa Apollon pyhä lauma laidunsi. Siellä Hermes valitsi useita parhaiten ruokituista lehmistä ja päätti kidnapata ne.

Jotta se ei jättäisi jälkiä eikä joutuisi epäiltyksi varkaudesta, nokkela pilailija sitoi ruohotuppeja jalkoihinsa ja johti lehmiä niiden hännästä. Taakse kävelevien eläinten kaviot tekivät jälkiä ikään kuin lauma kävelisi kohti laitumia, eikä päinvastoin. Syrjäisessä paikassa vauva tyydytti nälkäänsä parilla lehmällä ja piilotti muun saaliin. Hän itse, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut, palasi kehtoon ja nukahti makeasti.

Apollo, saatuaan tietää menetyksestä, oli raivoissaan. Hän etsi pitkään petollista sieppaajaa ja lopulta törmäsi Hermeksen ja Mayan luolaan. Lavien kultatukkainen omistaja vetosi turhaan varkaan omaantuntoon. Hän vain unisesti kielsi sen sanoen, ettei hän tiennyt yhdestäkään lehmistä. Tämän seurauksena jumalan kärsivällisyys loppui, ja hän toi tuhman miehen Zeuksen luo oikeudenkäyntiin. Ukkosmies tunnisti helposti poikansa ovelasta pikkupojasta ja tietysti armahti häntä.

Niin kekseliäs nuori ilkivalta asettui ikuisesti pyhään Olympukseen.

Ja Maya, titaani Atlasin tytär. Välittömästi syntymän jälkeen tämä jumala paljasti kaikki luonteensa tärkeimmät piirteet: kekseliäisyys, ketteryys yhdistettynä armoon, ovela ja ovela. Epätavallisen nopeasti kehittyen, viidentenä tunnin kuluttua syntymästä hän jättää kehdon, tekee lyyran venyttämällä kielet kilpikonnan kuoreen ja laulaa siinä Zeuksen ja hänen äitinsä Mayan rakkautta. Hän tuntee halua syödä lihaa, ja hän kiirehtii hämärässä Pierian alueelle ja varastaa Apollon laumasta 50 sonnia. Sidottuaan sandaalit tai puun oksia härkien jalkoihin hämmentämään jäljet, hän ajaa ne eteensä, piilottaa ne luolaan lähellä Pyloksen kaupunkia ja sitten palaa äitinsä luo ja makaa kehtoon. jos mitään ei olisi tapahtunut. Mutta Apollo, jolla on huolenpidon lahja, paljastaa varkaan ja johdattaa hänet Zeuksen luo. Zeuksen tuomiolla Apollo saa takaisin härkänsä ja luovuttaa ne vapaaehtoisesti Hermekselle vastineeksi keksimästään lyyrasta. Sitten Hermes keksii itselleen vaatimattoman paimenpiipun (syringan), mutta hän myös luovuttaa sen Apollolle "saarnaajan sauvasta". Siten Hermeksestä tuli karjan ja laidunten jumala, kun taas Apollo siitä lähtien alkoi innokkaasti opiskella musiikkia. Lisäksi Apollo opetti nuoremmalle veljelleen ennustamisen taidon, ja Zeus teki hänestä jumalten saarnaajan.

Tästä lähtien Hermes esiintyy jumalia ja sankareita koskevissa myyteissä, useimmiten Zeuksen sanansaattajana, mutta usein myös ovelana ihmisten ja sankareiden ystävänä, joka on aina valmis antamaan järkeviä neuvoja. Hän viettää mielellään aikansa metsä- ja peltonymfien seurassa. Niinpä Priapus, Hermaphroditus, Daphnis Sisiliassa ja monia muita pidettiin hänen poikinaan. Aluksi "nopea, kiireinen" Hermes oli tuulen jumala, minkä seurauksena hänet kuviteltiin siivekkääksi, sitten hänestä tuli matkojen ja matkustamisen jumala ja lopulta kaupan ja kaikenlaisten asioiden jumala yleensä. ; matkustusjumalana hän seuraa ihmisiä heidän viimeisellä matkallaan Haadeksen valtakuntaan, minkä vuoksi häntä kutsutaan "sielujen oppaaksi" (ψνχοπομπός).

Hermeksen vanhin palvontamuoto oli palvoa häntä yksinkertaisen kivikasan muodossa. Tällaisessa kasassa pylväs vahvistettiin, ja kun he alkoivat kuvata pylväässä fallosta ja myöhemmin kiinnittää pylvääseen myös jumalan pään, tulos oli herms, jotka toimivat samalla alun perin reittipylväinä ja varustettiin viisailla sanoilla.

Mytologiset filosofit kutsuivat Hermesiä "yleiseksi kääntäjäksi" (Έρμηνενς), joka antoi ihmisille kielet ja kirjoittamisen ja samalla mahdollisuuden ilmaista ajatuksiaan; kreikkalaiset osoittivat tämän symbolisesti uhraamalla hänelle uhrieläinten kielet. Palaistrat ja kuntosalit pidettiin myös hänen keksintönsä ja omistettiin hänelle.

Muinaisen Kreikan myytit. Hermes. Jumalten arvaamaton sanansaattaja

Erityinen juhla Hermeksen kunniaksi kutsuttiin "Hermeiaksi", ja sitä vietettiin pääasiassa Ateenassa kuntosalilla ja palaestreissa. Hermestä, luonteeltaan niin monipuolista jumaluutta, pidettiin täällä ensisijaisesti voimistelun ketteryyden jumalana. Täysin eri merkityksessä (epidemioiden ehkäisejänä) häntä kunnioitettiin Tanagrassa (Boiotia); Toinen merkitys oli hänen kulttinsa Kreetan saarella, missä hän lähestyi kulttia Saturnus roomalaisessa Saturnaliassa. Hermeksen kultin keskus oli Arcadia, ja täällä (etenkin Feneassa) Hermestä pidettiin suuressa arvossa maan vanhimman maaseutuväestön jumalana. Kaupan jumalana Hermes tunnistettiin roomalaiseen Merkuriukseen.

Hermeksen ominaisuuksia ovat pilot (pileus, kartiomainen korkki) tai πέταβος (leveäreunainen matkahattu). Homeros kuvasi jo Hermeksen siivekkäissä sandaaleissa; myöhemmin hän sai siivet paitsi sandaaleihinsa, myös hattunsa, sauvansa ja hartioidensa taakse. Hermeksen ominaisuudet sisältävät myös κηρνκεών, "saarnaajan sauva"

Hermes Dionysoksen kanssa. Praxitelesin patsas. IV vuosisata eKr

Hermeksen taiteelliset kuvaukset olivat yhtä vaihtelevia kuin hänen merkityksensä: hän on joskus paimen, joskus varas, joskus kauppias (lompakko), joskus lyyra, joskus jumalten sanansaattaja tai sanansaattaja. Oinasta kantava Hermes siirtyi kristilliseen symboliikkaan Hyvän paimenen kuvan muodossa. Vanhin taide edusti häntä parrakkaana eli vahvana aviomiehenä, mutta jo varhain hermeksen kuva hänen nuoruudessaan levisi laajalle. Hänellä on lyhyet kiharat hiukset ja hänellä on utelias ja älykäs ilme.

Kreikkalainen mytologia on ihmiskunnan rikkain kulttuuriperintö. Jumala Hermes, jolla on myös nimet Agoreus, Akaketus, Dolius ja monet muut, ei ole viimeinen paikka siinä. Muinaisten kreikkalaisten myyttien lisäksi Homeros sävelsi hänestä hymnejä, hän oli yksi Aristophanesin muinaisten komedioiden hahmoista, ja muinaiset teatterihahmot rakastivat näytelmien näyttämistä hänen osallistumisellaan.

Kuvan merkitys

Kreikkalaisille hän oli rohkeuden ja hyveen symboli yhdessä henkilössä. Hän oli jumalten sanansaattaja, joka lähetti ihmisille unia ja varoitti heitä etukäteen tietyistä tulevista tapahtumista.

Jos verrataan antiikin kreikkalaista mytologiaa skandinaaviseen mytologiaan, niin Hermeksen analogi pohjoisten kansojen joukossa oli Loki, mutta jälkimmäinen ei ollut erityisen hyveellinen, ja hänen temppunsa aiheutti usein ongelmia sekä astgareille että hänelle itselleen. Hermes puolestaan ​​tuli tunnetuksi varkaana, mutta lievemmässä kontekstissa. Hänellä oli terävä mieli ja kauneus, ja hän osasi puhua kauniisti, mikä teki hänestä kauppiaiden ja vaeltajien suojeluspyhimyksen.

• Hyvän nimissä hän saattoi tehdä alhaisia ​​asioita: salakuunnella jumalien keskustelua, aloittaa käsittämättömän seikkailun. Häntä arvostettiin Olympuksella, kaikki ihmettelivät hänen näppäryyttään ja kykyään kääntää mikä tahansa tilanne edukseen.
• Hermes saattoi olla näkymättömästi läsnä kaikkialla ja poissa siellä, missä he luulivat hänen olevan lähellä. Zeuksen lapsista nuorin, hän oli isänsä suosikki ja käytti taitavasti hyväkseen hänen alentuvaa asennettaan.

Alkuperä

Hermes kuuluu korkeimman tason jumaliin. Hän on seitsemännen plejadin, Mayan jumalatar, poika, joka ilmensi hedelmällisyyden ja kauneuden käsitteitä. Hänen kunniakseen roomalaiset antoivat kuukauden nimeksi toukokuu.

Yksi dramaattisimmista antiikin kreikkalaisista myyteistä liittyy Hermeksen syntymään. Kuten Hera tietää, Zeuksen laillinen vaimo ei pitänyt Mayasta tämän kauneuden vuoksi ja pelkäsi, että galaksi ottaisi hänen miehensä pois häneltä. Maya joutui piiloutumaan raskauden aikana Kerikon-vuoren luolissa, missä Hermes syntyi. Äiti kääri poikansa liinavaatteisiin, laittoi pajukehdoon ja antoi nymfin kasvatettavaksi. Mutta vauva osoittautui epätavalliseksi, varhainen lapsi oppi nopeasti kävelemään ja puhumaan, vain muutaman tunnin kuluttua syntymästä.

Myyttejä ja legendoja

Kun hänen äitinsä ja hoitaja lähtivät, hän pääsi ulos piilostaan ​​ja lähti liikkeelle toista tietä pitkin. Siten hän saavutti jalkaisin Thessaliaan, missä tapasi vanhemman veljensä Apollon, jonka piti vartioida kuningas Admetukselle kuulunutta upeaa lehmälaumaa. Näitä löi 12 aikuista lehmää ja sata nuorta hiehoa, joilla oli kullatut sarvet.

Muutaman tunnin ikäinen Hermes, Mayan ja Thundererin poika, katseli ympärilleen eikä huomannut ketään. Päätettyään, että hänen huomionsa häiritsi hänen tavanomainen kuolevaisten kaunokaisten viettely tai keskustelut Hymenin kanssa, hän päättää, ettei tällaista tilaisuutta voi hukata. Ovela miehemme kietoi jalkansa lehtiin, jotta häntä ei voitu tunnistaa jälkistään, ja ajoi lehmälauman Pylos-vuorelle.

Se oli kuitenkin melko autio alue ja poika pohti, kuinka hän voisi varmistaa turvallisuutensa ja välttää jumalten vihan. Hän päättää uhrata kaksi lehmää asukkaille, leikkaamalla ruhot 12 yhtä suureen osaan ja laittamalla ne tuleen. Hän piilotti jäljellä olevan lauman kukkuloiden taakse ja palasi luolan suojaan.

Zeus katsoi mitä tapahtui ja nimitti pojan kaikkien varkaiden, huijareiden ja pettäjien suojeluspyhimykseksi. Tämä oli ainoa hypostasis, johon kukaan jumalista ei halunnut vastata.

Pilkun ja pilkun

Palattuaan luolaan, lähellä suojaa, Hermes huomasi suuren kilpikonnan paistattelemassa auringossa. Leikkisän luonteensa vuoksi pikkujumala ihmetteli heti, mitä hän voisi tehdä hänen kanssaan. Hän otti kilpikonnan, puhdisti sen sisälmyksistä, sitoi sen kuolleen lehmän jänteiden yli ja teki ensimmäisen lyyran (soittimen) maan päällä. Tyytyväisenä hän palasi kehtoon ja nukahti kuin mitään ei olisi tapahtunut.

Tällä kertaa Apollo vihdoin huomasi arvokkaiden lehmien katoamisen. Hän vietti paljon aikaa ja vaivaa etsimiseen, etsimiseen maan päällä ja taivaassa, mutta turhaan. Tämän seurauksena Apollo päättää kääntyä satyyrien puoleen saadakseen apua. He etsivät kaikkialta, mutta laumaa ei löytynyt mistään. Satyyrit olivat valmiita suorittamaan etsintönsä, mutta yhtäkkiä he kuulivat upeita ääniä.

He eivät aiemmin tienneet soitinta, joka voisi tuottaa tällaisia ​​ääniä. Satyyrit seurasivat säveltä ja lähestyivät luolaa, jossa vauva ja hänen äitinsä olivat piilossa, ja heitä kohtasi nymfi. Kun he kysyivät, millaista musiikkia he olivat kuulleet, hoitaja kertoi heille uskomattomasta kilpikonnan ja lehmän jänteestä tehdystä instrumentista. Satyyrit ymmärsivät, että erittäin lahjakas vauva oli sama varas, joka varasti lauman vanhemmalta veljeltään.

Apollo kääntyi pojan äidin puoleen puhuakseen vauvasta järkeä, ja hän tunnusti, minne hän piilotti lauman. Mutta yllättynyt Maya päätti, että oli järjetöntä syyttää vauvaa varastamisesta. Sitten Apollo meni etsimään oikeutta Zeukselta. Tämän seurauksena pilailija suostuu palauttamaan karjan kahta uhrattua hiehoa lukuun ottamatta. "Leikkasin ne 12 yhtä suureen osaan Olympoksen jokaisen jumalan kunniaksi", poika sanoi. Apollo oli yllättynyt, koska Olympuksella on vain 11 jumaluutta. Nuori mies julisti ylpeänä olevansa 12. täysivaltainen jumala. Tällä hetkellä Zeus oli hyvin ylpeä pojasta.

Voiman ominaisuudet ja symbolit

Maalauksissa hänet esitetään usein päällään leveälierisessä hatussa, jossa on siivet. Myös varkaiden ja vaeltajien suojelijan perinteisiä ominaisuuksia ovat siivekäs sauva ja siivelliset sandaalit. Hän tarvitsee sauvan lähettääkseen profeetallisia unia, ja hatun ja sandaalit liikkuakseen näppärästi ja huomaamattomasti.

Hermes, kreikkalaisessa mytologiassa jumalien sanansaattaja, matkailijoiden suojelija, kuolleiden sielujen opas, kaupan, voiton, rationaalisuuden, näppäryyden, huijauksen, petoksen, varkauden ja kaunopuheisuuden jumala, varallisuuden ja tulon antaja kaupassa urheilijoiden jumala. Sanoittajien, suurlähettiläiden, paimenten ja matkailijoiden suojelija; taikuuden, alkemian ja astrologian suojelija. Hän keksi mittoja, numeroita, aakkosia ja opetti niitä ihmisille.

Perhe ja ympäristö

Tehdäkseen poikastaan ​​Ephaliksesta kuolemattoman, Hermes antoi hänelle rajattoman muistin. Kuten Apollonius Rodoslainen kirjoitti: ”Jos hän ylitti Acheronin, joen kuolleiden valtakunnassa, unohdutus ei niellyt hänen sieluaan, ja vaikka hän asuu joskus varjojen asuinpaikassa, toisinaan maallisessa maailmassa, auringonvalossa , hän säilyttää aina muistot näkemästään."

Kun jumalat pakenivat Egyptiin, hän muuttui ibikseksi.

Nimi, epiteetit ja luonne

Hermes Olympolainen jumaluus, jonka alkuperä on esikreikkalainen, mahdollisesti Vähä-Aasia. Hermeksen nimi ymmärretään johdannaiseksi sanasta "herma", joka osoittaa tämän jumaluuden fetisististä antiikin. Herma oli kivipylväs (joko kivikasa tai kivipilari), johon oli kaiverrettu Hermeksen pää ja korostetut sukuelimet.

Aluksi hermet merkitsivät hautauspaikkoja, myöhemmin ne asennettiin teiden risteyksiin ja toimivat pyhän tehtävänsä ohella liikennemerkeinä. Ne toimivat opasteina, fetissinä - teiden, rajojen, porttien vartijoina (siis Hermeksen epiteetti "kieroutunut" - "Propyleus"). Hermeksen pylväät (hermes, jotka näyttivät Hermeksen pään pylväiltä) yleistyivät kaduilla, aukioilla ja palaestran sisäänkäynnillä.

Hermes suorittaa yhtä vanhimmista tehtävistään kuolleiden sielujen ohjaajana Hadesissa tai avustajana matkalla kuolleiden valtakuntaan, mistä johtuu hänen epiteettinsä Psychopomp - "sielujen opas". Hermes on yhtäläisesti läsnä molemmissa maailmoissa - elämässä ja kuolemassa; hän on välittäjä toisen ja toisen välillä, aivan kuten hän on välittäjä jumalien ja ihmisten välillä. Hän johdattaa Heran, Athenen ja Afroditen Pariisin tuomioon.

Myöhäisen antiikin aikana Hermes Trismegistoksen ("kolmen kertaa suurimman") kuva syntyi Hermeksen läheisyyden yhteydessä toiseen maailmaan; Tähän kuvaan yhdistettiin okkulttiset tieteet ja niin sanotut hermeettiset (salaiset, suljetut, vain vihittyjen saatavilla olevat) kirjoitukset.

Joskus häntä kuvattiin karitsa olkapäillään laumien suojelijana, tästä syystä toinen epiteetti Kriofor, toisin sanoen "kantamassa pässiä". Muitakin Hermeksen epiteettejä tunnetaan: Agoreus "markkinat", kaupan suojelijana; Akaketus (tai Akakesius) on yksi merkityksistä "auttaja", "armollinen" tai "haavoittumaton", ehkä tämä epiteetti liittyy Akakesiuksen kaupunkiin Arkadiassa; Doly "oveluus"; Ktharos "kannattava"; Tikhon "lyö maaliin" tuoden onnea; Tricephalus "kolmipäinen", risteyksen suojelijana.

Hermes on jokeri ja iloinen kaveri, joka rakastaa käytännön vitsejä. Hän ylittää kaikki oveluudessa, oveluudessa ja kekseliäisyydessä, Hermeksen oveluus ja näppäryys tekevät hänestä huijausten ja varkauksien suojelijan, ei turhaan, että varkaat ja huijarit pitivät häntä suojelijanaan.

Roomalaisessa mytologiassa häntä kunnioitettiin nimellä Merkurius. Maeonian joukossa Candaules, legendaarinen Lydian kuningas, Heraklid-dynastian viimeinen jäsen, tunnistetaan häneen.

Kultti ja symboliikka

Herodotoksen mukaan ateenalaiset olivat ensimmäiset helleenit, jotka tekivät hänestä kuvan jännittyneellä jäsenellä, koska he olivat oppineet tämän pelasgilaisilta, joilla oli pyhä legenda. Alun perin Hermes oli fallinen jumaluus, jota hermet kuvasivat. Vuonna 415 eaa e. hermit tuhoutuivat. Rooman aikana ne menettivät yhteyden Hermeksen falliseen kulttiin ja niitä alettiin tehdä suorakaiteen muotoisena pylvänä, johon asetettiin henkilön tai jumaluuden rintakuva.

Jumalan fetisistiset alkeet löytyvät sellaisista Hermeksen välttämättömistä ominaisuuksista kuin "ambrosiaaliset" (kirjaimellisesti "kuolemattomat") kultasiipiset sandaalit "talaria" ja kultainen sauva - kerikion tai caduceus - maagisen voiman keskipiste, jonka hän sai. Apollolta. Caduceuksella oli kaksi käärmettä (toisessa versiossa - kaksi nauhaa), jotka kietoutuivat sauvan ympärille sillä hetkellä, kun Hermes päätti testata sitä asettamalla sen kahden taistelevan käärmeen väliin. Jumala käytti sauvaansa ihmisten nukkumiseen tai herättämiseen - välittääkseen viestin jumalilta yhdelle kuolevaisista. Toinen Hermeksen ominaisuus on leveälierinen petas-hattu.

Keskiaikaisissa kirjojen kuvissa Hermes on kuvattu Merkurius-planeetan symbolina (monilla eurooppalaisilla kielillä elohopea, jolla oli erittäin tärkeä rooli alkemiassa 1600-luvulle asti, kantoi tämän planeetan nimeä).

Hermestä kunnioitettiin nuorten urheilijoiden suojeluspyhimyksenä, hänen kunniakseen rakennettiin stadioneja, jotka oli tarkoitettu erilaisiin urheilukilpailuihin, sekä kouluja, joissa harjoitettiin voimistelua. Nämä koulut oli koristeltu Hermeksen veistoksilla.

Pausanias lainaa legendaa boiootialaisesta Tanagra-kaupungista, jonka Hermes pelasti rutolta kantamalla oinasta hartioillaan kaupungin muurien ympärillä: "Mitä Hermeksen temppeleistä tulee, yksi on omistettu Hermes Kriophorokselle (Päsynkantaja) , toinen Hermekselle, jota he kutsuvat Promachoksi (soturiksi). Mitä tulee etunimeen, he sanovat, että Hermes esti heiltä pässiä kantamalla oinasta hartioillaan Niinpä tähän päivään asti, Hermeksen juhlassa, tuo nuori mies kävelee ulkonäöltään kauneimmaksi, lammas hartioillaan.

Hermestä kunnioitettiin Anthesteriassa - kevään heräämisen ja kuolleiden muiston juhlassa. Roomassa kauppiaat juhlivat Merkuriuksen juhlaa 15. toukokuuta. Tänä päivänä vuonna 495 eaa. Ensimmäinen temppeli pyhitettiin hänelle ja ensimmäinen Mercurial-kauppiaiden korkeakoulu perustettiin. Hermeksen alttari sijaitsi myös lähellä niin kutsuttuja Merkuriuksen vesiä, jonne kauppiaat ripottelivat tavaroitaan suojellakseen niitä pilaantumiselta.

Vaikutus kulttuuriin ja taiteeseen

Homeroksen III ja XVII hymni, XXVIII Orfinen hymni on omistettu hänelle.

Hermes on päähenkilö Aischyloksen tragedioissa "Eumenides" ja "Kahlittu Prometheus", Euripideksen tragedioissa "Antiope" ja "Ion", Aristophanesin komediassa "Maailma" ja "Plutos", Astydamas nuoremman näytelmässä. Hermes".

Lukuisia muinaisia ​​Hermeksen patsaita - "Sandaalin sitominen", "Hermes Belvedere", "Hermes Olympus" ja muut. Muinaisen kuvanveiston teoksista, jotka ovat tulleet meille: Praxitelesin "Hermes Dionysoksen vauvan kanssa", "Hermes levossa" roomalaisessa kopiossa; "Hermes Ludovisi", "Hermes Fariese" tunnetaan myös. Hermien joukossa on Pergamonin kopio Alcamenesin työstä. Reliefien joukossa ovat "Hermes ja Charites".

Joskus Hermestä kuvattiin kaunopuheisuuden jumalana. Renessanssin ja barokin symboliikassa Hermes on sielujen opas (Malatestian temppelin kohokuva Riminissä; Rafaelin fresko "Hermes esittelee Psychen Olympukselle"), jumalien sanansaattaja (patsas "Mercury Giambologna"), rauhantekijä (maalaus) P. P. Rubens "Marie de Medicin sovinto poikansa kanssa") ja muut. Hermes kuvattiin usein Charit-Gracesin seurassa (J. Tintoretto "Mercury and the Three Graces"). Euroopan taiteessa 15-17. vuosisatojen ajan juonit "Elohopea mestaa Argosin päät" (Rubens, J. Jordans, Velazquez, Rembrandt jne.), "Admetuksen karjan raiskaus Mercuryn toimesta" (Domenichino, C. Lorrain jne.).

1700-luvun taiteessa - 1800-luvun alussa. Hermeksen kuva ilmentyy pääasiassa muoviin (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen jne.)

Hermes nykyaikana

(69230)Hermes- Maanläheinen asteroidi Apollo-ryhmästä, jolle on ominaista erittäin pitkänomainen kiertorata, minkä vuoksi se ylittää Auringon ympäri liikkuessaan kolmen planeetan kiertoradat kerralla: Venuksen, Maan ja Marsin. Löysi Karl Reinmuth 28. lokakuuta 1937.

On kummallista, että yrittäjät käyttävät nykyään hyvin usein Hermeksen nimeä kauppayhtiöidensä nimissä.