១ ទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការ។ ទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការគឺជាផ្លូវត្រឹមត្រូវសម្រាប់ tsarist រុស្ស៊ី

ឆ្លើយតបទៅនឹងរូបមន្តរបស់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំសាធារណៈ (១៨៣៣-១៨៤៩) "អូធូដូដូ ស្វ័យភាព សញ្ជាតិ" ។

ការអភិវឌ្ឍមនោគមវិជ្ជារដ្ឋថ្មី។

រជ្ជកាលរបស់នីកូឡាទី ១ (១៨២៥-១៨៥៥) បានឃើញការចេញផ្កានៃការអភិរក្សនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ Tsar ដែលជាអ្នកអភិរក្សដំបូងនៃចក្រភពបានចាត់ទុកថាសំណាងអាក្រក់ចម្បងរបស់វាគឺជាការរីករាលដាលនៃគំនិតសេរីនិយមពីលោកខាងលិច។ ដើម្បី​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា គាត់​បាន​បង្កើត​កម្លាំង​ប៉ូលិស​នយោបាយ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា វិធានការ​គាប​សង្កត់​តែ​ឯង​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ។ មនោគមវិជ្ជានយោបាយផ្លូវការមួយត្រូវបានទាមទារ ដែលអាចបង្ហាញអំពីភាពមិនអាចរំលោភបាននៃប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់។

តួនាទីសំខាន់ក្នុងការបង្កើតមនោគមវិជ្ជាបែបនេះត្រូវបានលេងដោយលោក Sergei Semenovich Uvarov ដែលបានដឹកនាំក្រសួងអប់រំសាធារណៈពីឆ្នាំ 1833 ដល់ឆ្នាំ 1849 ។ ជាមនុស្សដែលមានការអប់រំល្អ គាត់អាចសាកល្បងដៃរបស់គាត់ជាអ្នកការទូត និងជាអ្នកធានានៃសង្កាត់អប់រំ St. នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1810 ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដំបូងរបស់ Uvarov បានបង្ហាញខ្លួនដែលក្នុងនោះគាត់បានវិភាគហេតុផលសម្រាប់ការទទួលជ័យជម្នះរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុង។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះគំនិតបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងគាត់ដែលបន្ទាប់មកនឹងនាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិជាផ្លូវការ។ ដូច្នេះ Uvarov បានសរសេរអំពីចរិតលក្ខណៈជាតិនៃសង្គ្រាមឆ្នាំ 1812 អំពីការរួបរួមរបស់ tsar និងប្រជាជនអំពីការស្តាប់បង្គាប់ធម្មជាតិនៃជំនាន់ក្រោយចំពោះអតីត។ គាត់បាននិយាយប្រឆាំងនឹង "អនាធិបតេយ្យនិយម" និងបដិវត្តគ្រប់ប្រភេទ។

បន្តិចម្ដងៗ Uvarov បានសន្និដ្ឋានថាវាចាំបាច់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើពុករលួយសេរីនៃសីលធម៌ហើយបានបង្ហាញពីគំនិតនៃ "ទំនប់ផ្លូវចិត្ត" ដែលយោងទៅតាមការតស៊ូនេះគួរតែមានមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសកម្មភាពដាក់ទណ្ឌកម្មនៃសាខាទី III ប៉ុណ្ណោះទេ។ ក្នុងការអភិវឌ្ឍមនោគមវិជ្ជាអភិរក្សផ្លូវការ។ ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់គឺផ្អែកលើគំនិតនៃគោលការណ៍រុស្ស៊ីជាចម្បងដែលបានសម្គាល់ប្រទេសរុស្ស៊ីពីប្រទេសផ្សេងទៀតនិងធ្វើឱ្យវាពិសេស។

នៅឆ្នាំ 1843 នៅក្នុងរបាយការណ៍ទៅកាន់អធិបតេយ្យភាពលោក Sergei Semenovich បានបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាដើម្បីស្វែងរកការចាប់ផ្តើមដែលបង្កើតបានជាផ្តាច់មុខនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាលទ្ធផលពួកគេបានក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់, ស្វ័យភាព, សញ្ជាតិ - រូបមន្តដែលត្រូវបានគេហៅថា "Uvarov triad" ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការ។

នៅក្នុងសមាសធាតុទាំងបីនៃរូបមន្ត S.S. Uvarov អត្ថន័យជាក់លាក់មួយត្រូវបានវិនិយោគ។ “ស្វ័យភាព” ត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម៖ ដោយសារទំហំនៃទឹកដី និងភាពពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី លក្ខខណ្ឌដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្រោមប្រទេសនេះ អាចកើតមានបានតែជាមួយរបបរាជានិយមគ្មានដែនកំណត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតមនុស្សដែលមានសុភមង្គល និងមានអាកប្បកិរិយាល្អ ហើយវាក៏ហាក់ដូចជាអ្នកអភិរក្សជាមធ្យោបាយងាយស្រួលក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គមផងដែរ។ គំនិតពិបាកបំផុតគឺ "សញ្ជាតិ" ។ នៅក្រោមវា Uvarovites មានន័យថាការស្តាប់បង្គាប់អាជ្ញាធរនិងការអត់ធ្មត់ - លក្ខណៈពិសេសដូចដែលពួកគេជឿថាមានដើមកំណើតនៅក្នុងប្រជាជាតិរុស្ស៊ី។

ដូច្នេះវាបានប្រែក្លាយថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលខុសពីរដ្ឋផ្សេងទៀតនៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសដូចជាអូធូដូដូស្វ័យភាពនិងសញ្ជាតិមិនមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ជម្លោះសង្គមទេហើយការមិនសប្បាយចិត្តនិងការតវ៉ាទាំងអស់ត្រូវបានពន្យល់ដោយឥទ្ធិពលដ៏អាក្រក់នៃលោកខាងលិច។ រុស្ស៊ី​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​លោក ដោយ​ច្បាស់​ជា​ចាត់​ទុក​ថា​ល្អ​ជាង និង​ខ្លាំង​ជាង​មហាអំណាច​លោកខាងលិច។

មនោគមវិជ្ជា​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​អាជ្ញាធរ និង​ព្រះមហាក្សត្រ​ទទួលយក​ទាំងស្រុង​។ ឥស្សរជនសាធារណៈ និងវប្បធម៌រុស្ស៊ីជាច្រើនបានហៅវិធីសាស្រ្តនេះថា "បន្សល់ទុកនូវស្នេហាជាតិ" ដែលពោរពេញដោយគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យ។

នៅក្នុងគំនិតនយោបាយសង្គមនៃត្រីមាសទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ មានទិសដៅបី៖

1) អភិរក្សនិយម;

2) ការប្រឆាំងសេរី;

៣) បដិវត្តន៍-ប្រជាធិបតេយ្យ។

នៅក្រោម Nicholas I Pavlovich (1825-1855) គោលលទ្ធិមនោគមវិជ្ជានៃ "សញ្ជាតិផ្លូវការ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

1) អ័រតូដូដូ- ត្រូវបានបកស្រាយថាជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី;

2) ស្វ័យភាព- នៅក្នុងនោះ អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីបានឃើញការធានា ភាពមិនអាចរំលោភបាននៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។

3) សញ្ជាតិ- វាត្រូវបានយល់ថាជាការរួបរួមរបស់ស្តេចជាមួយប្រជាជនដែលនៅក្នុងសង្គមដែលមិនមានជម្លោះអាចធ្វើទៅបាន។

គោលលទ្ធិផ្លូវការមានអ្នកគាំទ្រច្រើន។ ក្នុងចំណោមនោះមានអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យ A.S. Pushkin (ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830), N.V. Gogol, F.I. Tyutchev ។ Slavophilism និងលោកខាងលិចនៅត្រីមាសទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ ប្រកាសថាខ្លួនជាអ្នកគិតសេរី មិនពេញចិត្តនឹងសភាពការណ៍ក្នុងប្រទេស៖

1) បស្ចិមប្រទេស -គឺជាអ្នកគាំទ្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាមគន្លងអឺរ៉ុបខាងលិច រដ្ឋធម្មនុញ្ញ សភានិយម និងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងបូជឺហ្គោស។ អ្នកតំណាង៖ N. Granovsky, P.V. Annenkov, B.N. Chicherin និងអ្នកដទៃ P.Ya. Chaadaev ដែលនៅក្នុង "លិខិតទស្សនវិជ្ជា" របស់គាត់បាននិយាយយ៉ាងខ្លាំងអំពីអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់ជឿថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលបង្កើតជាវិធីពិសេសនៃការគិត បានរុញច្រានរុស្ស៊ីឱ្យនៅទ្រឹង និងដើរយឺតជាងអឺរ៉ុប។ Granovsky, Solovyov, Kavelin, Chicherin ជឿថារុស្ស៊ីគួរតែអភិវឌ្ឍនិងដើរតាមគន្លងប្រវត្តិសាស្ត្រដូចគ្នានឹងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចផ្សេងទៀត។ ពួកគេបានរិះគន់ទ្រឹស្តីរបស់ Slavophiles អំពីផ្លូវដើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់រុស្ស៊ី។ ពួកលោកខាងលិចប្រាកដក្នុងចិត្តថា ដល់ពេលបញ្ជារបស់អឺរ៉ុបខាងលិចក៏នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ - សេរីភាពនយោបាយ រចនាសម្ព័ន្ធសភា សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ ឧត្តមគតិនយោបាយរបស់ពួកគេគឺរបបរាជានិយមអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។

2) Slavophiles- ដូចពួកលោកខាងលិច ពួកគេបានតស៊ូមតិលើការលុបបំបាត់ serfdom ដោយទទូចលើផ្លូវពិសេសមួយសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលពួកគេបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្មារតីនៃលក្ខណៈសមូហភាពនិយមរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ដែលជាពិសេសត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងស្ថាប័ននៃសហគមន៍កសិករ។ អ្នកតំណាងសំខាន់នៃ Slavophilism - A.S. Khomyakov បងប្អូន I.V. និង P.V. Kireevsky បងប្អូន K.S. ហើយ​គឺ​ជា។ Aksakovs - បានតស៊ូមតិវិធីដើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់រុស្ស៊ីដែលមិនគួរជាច្បាប់ចម្លងពិតប្រាកដនៃការអភិវឌ្ឍន៍លោកខាងលិច។ ពួកគេក៏បានធ្វើឧត្តមគតិដល់បុព្វបុរសប្រពៃណីរបស់ប្រទេស សហគមន៍ គ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាគឺជាទំនៀមទម្លាប់ទាំងនេះ យោងទៅតាមពួកស្លាវហ្វីល ដែលគួរតែជួយសង្គ្រោះប្រទេសរុស្ស៊ីពីអំពើអាក្រក់ដែលបានបង្ហាញខ្លួនរួចហើយនៅពេលនោះនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចដែលកំពុងធ្វើដំណើរតាមមាគ៌ានៃមូលធននិយម។ ពួក Slavophiles មិនបានប្រឆាំងនឹងទម្រង់រាជាធិបតេយ្យនៃរដ្ឋាភិបាលទេ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេបានរិះគន់ការ despotism ដែលជាលក្ខណៈនៃគោលនយោបាយនៃស្វ័យភាពរបស់ Nicholas I. The Slavophiles បានតស៊ូមតិលើការលុបបំបាត់ serfdom ការអភិវឌ្ឍនៃឧស្សាហកម្មក្នុងស្រុក និងពាណិជ្ជកម្ម សេរីភាពនៃ មនសិការ ការនិយាយ និងសារព័ត៌មាន។ ទីតាំងដូចគ្នាបេះបិទនៃចរន្តសេរី៖

1) ការការពារសេរីភាពនយោបាយដោយពួកបស្ចិមប្រទេស និងពួកស្លាវហ្វីល;

2) ការនិយាយប្រឆាំងនឹង despotism និង serfdom;

ក្នុង​នយោបាយ​ក៏​ដូច​ជា​ក្នុង​ជីវិត​សង្គម​ទាំង​អស់ ការ​មិន​ដើរ​ទៅ​មុខ​មាន​ន័យ​ថា​ត្រូវ​គេ​បោះ​ចោល។

លេនីន Vladimir Ilyich

ទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការបានកើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់នីកូឡាស ១; ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍នៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស្វ័យភាព និងសញ្ជាតិ។ មនោគមវិជ្ជានេះត្រូវបានសម្តែងជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1833 ដោយលោក Count Uvarov ដែលនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីបានបម្រើការជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ។

ខ្លឹមសារសំខាន់នៃទ្រឹស្តី

រដ្ឋាភិបាលរបស់ Nicholas 1 បានស្វែងរកការបង្កើតមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបំពេញតម្រូវការរបស់រដ្ឋ។ ការអនុវត្តគំនិតនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ S.S. Uvarov ដែលនៅថ្ងៃទី 19 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1833 បានផ្ញើរបាយការណ៍ពិសេសមួយទៅព្រះចៅអធិរាជដែលមានចំណងជើងថា "នៅលើគោលការណ៍ទូទៅមួយចំនួនដែលអាចបម្រើជាការណែនាំក្នុងការពង្រឹងក្រសួង" ។

នៅក្នុងរបាយការណ៍នេះ លោកបានកត់សម្គាល់ថា នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី មានគោលគំនិតដែលមិនអាចរុះរើបានតែបីប៉ុណ្ណោះ៖

  • ស្វ័យភាព។ Uvarov ជឿដោយស្មោះថាប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនចែករំលែកគំនិតដូចជា "ស្តេច" និង "ប្រទេស" ទេ។ សម្រាប់មនុស្ស, នេះគឺតែមួយ, ធានាសុភមង្គល, អំណាចនិងសិរីរុងរឿង។
  • អូធូដូដូ។ ប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានសាសនា ហើយគោរពបព្វជិតដូចគ្នាជាមួយនឹងអំណាចរដ្ឋ។ សាសនាអាចដោះស្រាយបញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបានដោយស្វ័យភាព។
  • សញ្ជាតិ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រទេសរុស្ស៊ីស្ថិតនៅក្នុងការរួបរួមនៃគ្រប់ជាតិសាសន៍។

ខ្លឹមសារទូទៅនៃគំនិតថ្មីបានពុះកញ្ជ្រោលដល់ការពិតដែលថាប្រជាជនរុស្ស៊ីត្រូវបានអភិវឌ្ឍរួចហើយ ហើយរដ្ឋគឺជាអ្នកដឹកនាំមួយក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះ មិនចាំបាច់មានការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានទេ។ រឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវបានទាមទារគឺដើម្បីអភិវឌ្ឍស្នេហាជាតិ ពង្រឹងស្វ័យភាព និងជំហររបស់ពួកជំនុំ។ នៅពេលអនាគត អ្នកគាំទ្រកម្មវិធីនេះបានប្រើពាក្យស្លោក “ស្វ័យភាព។ អូធូដូដូ។ សញ្ជាតិ”។

គួរកត់សំគាល់ថា គោលការណ៍ដែលបានចែងក្នុងទ្រឹស្ដីស្តីពីសញ្ជាតិផ្លូវការមិនមែនជារឿងថ្មីទេ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1872 A.N. Pypin នៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចគ្នា។


គុណវិបត្តិនៃមនោគមវិជ្ជាថ្មី។

ទ្រឹស្តីរបស់ Uvarov គឺឡូជីខល ហើយអ្នកនយោបាយជាច្រើនបានគាំទ្រវា។ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នករិះគន់ជាច្រើនផងដែរ ដែលភាគច្រើនបានលើកឡើងពីចំណុចខ្វះខាតពីរនៃទ្រឹស្តី៖

  • នាងបានបដិសេធរាល់ការបង្កើត។ តាមការពិត ឯកសារនេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយអំពីការពិតដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ី និងអ្វីដែលបង្រួបបង្រួមពួកគេ។ មិនមានសំណើអភិវឌ្ឍន៍ទេ ព្រោះអ្វីៗគឺល្អឥតខ្ចោះ។ ប៉ុន្តែសង្គមត្រូវការការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងន័យស្ថាបនា។
  • ផ្តោតតែលើផ្នែកវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។ ជាតិនីមួយៗមានទាំងគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិ។ ទ្រឹស្ដីប្លក់ផ្លូវការបានសង្កត់ធ្ងន់តែវិជ្ជមាន បដិសេធមិនទទួលយកអវិជ្ជមាន។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានបញ្ហាជាច្រើនដែលត្រូវដោះស្រាយ មនោគមវិជ្ជានៃសញ្ជាតិផ្លូវការបានបដិសេធតម្រូវការបែបនេះ។

ប្រតិកម្មនៃសហសម័យ

ជាធម្មតា ចំណុចខ្វះខាតនៃមនោគមវិជ្ជាថ្មីគឺជាក់ស្តែងសម្រាប់មនុស្សដែលមានគំនិតទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលហ៊ានបញ្ចេញជំហររបស់ពួកគេឱ្យខ្លាំងៗ ដោយខ្លាចមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានពីរដ្ឋ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពីរបីនាក់ដែលបានសម្រេចចិត្តបង្ហាញពីជំហររបស់ពួកគេគឺ Pyotr Yakovlevich Chaadaev ។ នៅឆ្នាំ 1836 ទស្សនាវដ្ដីតេឡេស្កុបបានបោះពុម្ពសំបុត្រទស្សនវិជ្ជាដែលក្នុងនោះអ្នកនិពន្ធបានកត់សម្គាល់ថាប្រទេសរុស្ស៊ីពិតជាឯកោខ្លួនឯងពីអឺរ៉ុប។

រដ្ឋបានបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសនូវបរិយាកាសនៃជាតិនិយមដែលមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដែលមិនមែនផ្អែកលើស្ថានភាពជាក់ស្តែងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើភាពជាប់គាំងនៃសង្គម។ អ្នកនិពន្ធសង្កត់ធ្ងន់ថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាចាំបាច់ដើម្បីអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មនូវចរន្តមនោគមវិជ្ជានិងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។ ប្រតិកម្មរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃចក្រភពគឺផ្ទុយស្រឡះ - Chaadaev ត្រូវបានប្រកាសថាជាមនុស្សឆ្កួតហើយត្រូវបានគេឃុំខ្លួនក្នុងផ្ទះ។ នេះគឺជាមុខតំណែងផ្លូវការរបស់រដ្ឋ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អធិរាជនីកូឡាទី ១ ដែលទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានក្លាយជាឯកសារមនោគមវិជ្ជាសំខាន់នៅក្នុងប្រទេស។ ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយអ្នកគ្រប់គ្នាដែលមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយរដ្ឋ។


អក្សរសាស្ត្រ

  • ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសតវត្សទី 19 ។ P.N. Zyryanov ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1999 "ការត្រាស់ដឹង"
  • របាយការណ៍របស់ Uvarov ទៅកាន់អធិរាជនីកូឡាស 1 ។
  • ជាតិផ្លូវការ។ R. Wortman ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ១៩៩៩។
  • ៥ ការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត និងសារៈសំខាន់របស់វា។ វ្ល៉ាឌីមៀ 1 Saint
  • 6 ការកើនឡើងនៃ Kievan Rus ។ Yaroslav the Wise ។ "ការពិតរបស់រុស្ស៊ី" ។ Vladimir Monomakh និងតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី
  • ៧ ការបែងចែកសក្តិភូមិ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋរុស្ស៊ី
  • ៨ នឹមម៉ុងហ្គោល-តាតារ៖ ប្រវត្តិនៃការបង្កើត និងផលវិបាករបស់វា។
  • 9. ការតស៊ូនៃទឹកដីភាគពាយ័ព្យប្រឆាំងនឹងការបញ្ជាទិញរបស់ Knightly A. Nevsky ។
  • 11. ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបង្រួបបង្រួម។ សង្គ្រាមសក្តិភូមិនៃសតវត្សទី 15 ។ Ivan III និងការផ្តួលរំលំនឹម Horde ។ Basil III ។
  • 12. Ivan IV the Terrible ។ របបរាជានិយមតំណាងអចលនវត្ថុនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
  • 13. ពេលវេលានៃបញ្ហានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ មូលហេតុ, ខ្លឹមសារ, លទ្ធផល។
  • 14. ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្រោម Romanovs ដំបូង។ ភាពជាទាសកររបស់កសិករ។ សាសនាចក្របំបែក។
  • 15. Peter I: បុរស និងអ្នកនយោបាយ។ សង្គ្រាមខាងជើង។ ការបង្កើតចក្រភពរុស្ស៊ី។
  • 16. កំណែទម្រង់របស់ Peter I - បដិវត្ត "ពីខាងលើ" នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
  • 17. រដ្ឋប្រហារវិមាននៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVIII ។ អេលីសាបិត Petrovna ។
  • 186 ថ្ងៃនៃពេត្រុស III
  • 18. Catherine II ។ "ភាពពេញលេញនៃការបំភ្លឺ" នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ គណៈកម្មាការថេរ។
  • 19.) Catherine II ។ កំណែទម្រង់សំខាន់ៗ។ "លិខិតត្អូញត្អែរ ... "
  • ធម្មនុញ្ញដល់ពួកអភិជន និងទីក្រុងឆ្នាំ ១៧៨៥
  • 20.) គំនិតសង្គម-នយោបាយនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVIII ។ វិទ្យាសាស្ត្រនិងការអប់រំនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVIII ។
  • 22.) Decembrists: អង្គការនិងកម្មវិធី។ ការបះបោរ Decembrist និងសារៈសំខាន់របស់វា។
  • 1.) រដ្ឋ។ ឧបករណ៍៖
  • ២.) ការបម្រើ៖
  • ៣.) សិទ្ធិពលរដ្ឋ៖
  • 23.) Nicholas I. ទ្រឹស្តីនៃ "សញ្ជាតិផ្លូវការ" ។
  • ទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការ
  • 24.) បស្ចិមប្រទេស និង Slavophiles ។ កំណើតនៃសេរីនិយមរុស្ស៊ី។
  • 25.) ចរន្តបីនៃប្រជានិយមរុស្ស៊ី។ "ទឹកដីនិងសេរីភាព" ។
  • 1. អភិរក្សនិយម
  • 2. បដិវត្តន៍
  • ៣.សេរីនិយម
  • 26.) ការលុបបំបាត់ serfdom នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អាឡិចសាន់ឌឺទី ២ ។
  • 27.) កំណែទម្រង់នៃទសវត្សរ៍ទី 60-70 នៃសតវត្សទី XIX និងលទ្ធផលរបស់ពួកគេ។ "អំណាចផ្តាច់ការនៃបេះដូង" ដោយ Loris-Melikov
  • 28.) អាឡិចសាន់ឌឺ III និងការប្រឆាំងកំណែទម្រង់
  • 29. ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ការប៉ុនប៉ងធ្វើទំនើបកម្ម៖ Witte S.Yu., Stolypin P.A.
  • 30. បដិវត្តន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ បូជឺហ្គោស លើកទីមួយ និងគោលនយោបាយស្វ័យភាព។ នីកូឡាស II ។ ថ្ងៃទី 17 ខែតុលា Manifesto ។
  • 32. បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មទីពីរ៖ ដំណាក់កាល ផលវិបាក លទ្ធផល។
  • 33. សង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ (1914-1918): មូលហេតុ លទ្ធផល។
  • 35. ការបង្កាត់នៃវិបត្តិជាតិ។ បដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។ ការផ្តួលរំលំរបបស្វ័យភាព។
  • 36. ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបដិវត្តន៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអំណាចពីរ។ ខែកុម្ភៈ - កក្កដា 1917 ។
  • 37. ដំណាក់កាលសង្គមនិយមនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ (ខែកក្កដា - តុលា 1917)
  • 38.Pervye ក្រឹត្យនៃអំណាចសូវៀត។ ក្រឹត្យសន្តិភាព។ ការចាកចេញរបស់រុស្ស៊ីពីសង្គ្រាមចក្រពត្តិនិយម។
  • II សភានៃសហភាពសូវៀត
  • 39. សង្រ្គាមស៊ីវិល និងគោលនយោបាយ "សង្រ្គាមកុម្មុយនិស្ត"។
  • 40. NEP: មូលហេតុ, វគ្គសិក្សា, លទ្ធផល។
  • 42. គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃគោលនយោបាយការបរទេសសូវៀត និងការតស៊ូរបស់សហភាពសូវៀតសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិក្នុងសម័យអន្តរសង្រ្គាម។
  • 43. ការតស៊ូរបស់សហភាពសូវៀតដើម្បីសន្តិភាពនៅមុនថ្ងៃនៃសង្គ្រាម។ សន្ធិសញ្ញាមិនឈ្លានពានរបស់សូវៀត - អាល្លឺម៉ង់។
  • 44. សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ: មូលហេតុ, វដ្តរដូវ, លទ្ធផល។ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនសូវៀត។
  • 45. ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ និងសង្រ្គាមលោកលើកទីពីរ។ សមរភូមិ Stalingrad និងអត្ថន័យរបស់វា។
  • 46. ​​ការរួមចំណែករបស់សហភាពសូវៀតចំពោះការបរាជ័យនៃហ្វាស៊ីសនិយម និងយោធានិយម លទ្ធផលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។
  • 47. ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសហភាពសូវៀតក្នុងសម័យក្រោយសង្គ្រាម។ ដំណាក់កាលជោគជ័យ និងបញ្ហា។
  • 48. គោលនយោបាយការបរទេសនៃសហភាពសូវៀតក្នុងសម័យក្រោយសង្គ្រាម។ ពីសង្គ្រាមត្រជាក់ដល់ Detente (1945-1985) ។
  • 49. Perestroika: មូលហេតុ គោលដៅ និងលទ្ធផល។ គំនិតនយោបាយថ្មី។
  • 50. ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90: ការផ្លាស់ប្តូរគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

    • ទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការ

    មនោគមវិជ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាល បង្កើតនៅឆ្នាំ១៨៣៣ ដោយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំសាធារណៈ Count S.S. យូវ៉ារូវ។ ស្របតាមគំនិតនៃការអភិរក្សនិយម នាងបានបញ្ជាក់ពីភាពមិនអាចរំលោភបាននៃស្វ័យភាព និង serfdom ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពង្រឹងចលនាសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងគោលបំណងដើម្បីពង្រឹងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គម-នយោបាយថ្មី។ ទ្រឹស្ដីនេះមានសំឡេងពិសេសសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីដោយសារតែការពិតដែលថានៅអឺរ៉ុបខាងលិចនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ absolutism ត្រូវបានលុបចោល។ ទ្រឹស្ដីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការគឺផ្អែកលើគោលការណ៍បីគឺ អ័រធូដូដូ ស្វ័យភាព សញ្ជាតិ។ ទ្រឹស្តីនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតបំភ្លឺអំពីការរួបរួម ការរួបរួមដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់អធិបតេយ្យ និងប្រជាជន អំពីអវត្តមាននៃក្រុមប្រឆាំងនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។ ប្រភពដើមមាននៅក្នុងការទទួលស្គាល់ស្វ័យភាពជាទម្រង់រដ្ឋាភិបាលតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ Serfdom ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រយោជន៍សម្រាប់ប្រជាជន និងរដ្ឋ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​សាសនា​ស៊ីជម្រៅ​និង​ការ​ប្តេជ្ញា​ចិត្ត​ចំពោះ​គ្រិស្តសាសនា​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី។ ពីអំណះអំណាងទាំងនេះ ការសន្និដ្ឋានត្រូវបានទាញអំពីភាពមិនអាចទៅរួច និងភាពគ្មានប្រយោជន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អំពីតម្រូវការដើម្បីពង្រឹងស្វ័យភាព និង serfdom ។ ចាប់តាំងពីសម័យនីកូឡាទី 1 ទ្រឹស្ដីនៃសញ្ជាតិជាផ្លូវការត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយតាមរយៈសារពត៌មាន ណែនាំទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការត្រាស់ដឹង និងការអប់រំ។ ទ្រឹស្តីនេះបណ្តាលឱ្យមានការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមផ្នែករ៉ាឌីកាល់នៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងចំណោមពួកសេរីនិយមទៀតផង។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺការសម្តែងរបស់ P.Ya ។ Chaadaev ជាមួយនឹងការរិះគន់ស្វ័យភាព។

    24.) បស្ចិមប្រទេស និង Slavophiles ។ កំណើតនៃសេរីនិយមរុស្ស៊ី។

    អ្នកមនោគមវិជ្ជានៃពួកស្លាវីគឺ A. Khomyakov, Yu. Samarin, បងប្អូន Aksakov និងបងប្អូន Kirievsky ។

    Slavophiles គឺជាអ្នកគាំទ្រនៃផ្លូវដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេជឿថាវាចាំបាច់ដើម្បីក្លាយជាជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង: នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរដ្ឋនិងជីវិតនៅក្នុងអង្គការនៃកម្លាំងពលកម្មនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអក្សរសាស្រ្តជាដើម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមិនបដិសេធសមិទ្ធិផលនៃអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុបនោះទេ ប៉ុន្តែបានប្រឆាំងនឹងការបន្តនៃភាវូបនីយកម្មអឺរ៉ុបដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នដែលបានចាប់ផ្តើមដោយលោក Peter I ដែលជាផ្លូវដែលនឹងមហន្តរាយសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពួកគេបានចាត់ទុក serfdom និងរដ្ឋប៉ូលីស-ការិយាធិបតេយ្យ ជាកូនចៅនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់លោកខាងលិច។

    Slavophils បានចាត់ទុកមូលដ្ឋានគ្រឹះសំខាន់នៃអត្តសញ្ញាណរុស្ស៊ីថាជាទម្រង់សហគមន៍នៃការរៀបចំជីវិត ទម្រង់រដ្ឋាភិបាល zemstvo និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ Sobornost - គោលការណ៍សំខាន់នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍នៃបុគ្គលនិយមហើយក្នុងពេលតែមួយធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គល។ Serfdom, ជនបរទេសចំពោះប្រពៃណីរុស្ស៊ី, ត្រូវតែត្រូវបានលុបចោល។

    ពួក Slavophils បានបដិសេធស្វ័យភាព ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលផ្អែកលើគំរូលោកខាងលិច ពួកគេពេញចិត្តក្នុងការកោះប្រជុំ Zemsky Sobor ដែលមានចេតនាជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់មតិរបស់ប្រជាជននៅចំពោះមុខ tsar ។ នៅក្នុងនេះពួកគេបានឃើញការវិលត្រឡប់ទៅកាន់គោលការណ៍រដ្ឋជាចម្បងរបស់រុស្ស៊ីដែល K. Aksakov បានបង្កើតដូចខាងក្រោម: "សម្រាប់រដ្ឋាភិបាល - សិទ្ធិក្នុងការធ្វើសកម្មភាពហើយជាលទ្ធផលច្បាប់ដល់ប្រជាជន - អំណាចនៃមតិនិង។ ដូច្នេះ​ហើយ​ពាក្យ​»​។

    Slavophiles គឺជាអ្នកតំណាងនៃពួកអភិជនសេរីនិយម ដែលមើលឃើញឆ្ងាយបានស្វែងរកផ្លូវចេញពីភាពជាប់គាំង ដើម្បីជៀសវាងការផ្ទុះបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីលើគំរូលោកខាងលិច។ ប្រាកដណាស់ ពួកគេបានកំណត់អតីតកាលរបស់រុស្ស៊ីឱ្យបានល្អ ប៉ុន្តែការតស៊ូរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងការបម្រើដល់លោកខាងលិចគឺមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

    អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃបស្ចិមប្រទេសគឺ P. Annenkov, I. Vernadsky, T. Granovsky, B. Chicherin, S. Solovyov ។ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាមួយ Slavophiles ដែលរុស្ស៊ីត្រូវការការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយរបស់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បស្ចិមប្រទេសបានរិះគន់ពួកស្លាវហ្វីល ចំពោះការប្រឆាំងរុស្ស៊ីចំពោះលោកខាងលិច។ ពួកគេជឿថាវប្បធម៌រុស្ស៊ីគឺជាវប្បធម៌មួយក្នុងចំនោមវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបតែនៅឆ្ងាយ។ បញ្ហាប្រឈមគឺត្រូវបន្តលើមាគ៌ានៃអឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្ម ដើម្បីតាមទាន់លោកខាងលិច ហើយបន្ទាប់មកលើសពីវា។ បស្ចិមប្រទេស​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ឧត្តមគតិ​នូវ​បញ្ជា​សភា​នៃ​បណ្តា​ប្រទេស​អឺរ៉ុប​ខាង​លិច ហើយ​បាន​តស៊ូ​មតិ​លើ​របបរាជានិយម​អាស្រ័យ​ធម្មនុញ្ញ។

    ដូច្នេះ ពួក Slavophiles និងពួកបស្ចិមប្រទេសបានរួបរួមគ្នាក្នុងភាពស្នេហាជាតិរបស់ពួកគេ ក្នុងការបដិសេធរបស់ពួកគេនូវរបបផ្តាច់ការនិយម និង serfdom ។ ភាពខុសគ្នាគឺស្ថិតនៅក្នុងជម្រើសនៃវិធីដើម្បីឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ។ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការបដិសេធនៃវិធីសាស្រ្តបដិវត្តន៍នៃការតស៊ូការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការអនុវត្តកំណែទម្រង់ពីខាងលើ។ ទាំងអស់នេះបង្ហាញថាទាំង Slavophiles និងពួកបស្ចិមប្រទេសតំណាងឱ្យចរន្តពីរនៃនិន្នាការមនោគមវិជ្ជា និងនយោបាយដូចគ្នា - សេរីនិយម។

    សេរីនិយម គឺជាមនោគមវិជ្ជានយោបាយ ដែលឈ្មោះរបស់វាមកពីពាក្យឡាតាំង libero មានន័យថា សេរី។ តាមឈ្មោះនៃមនោគមវិជ្ជា យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា សេរីនិយម ឈរសម្រាប់សេរីភាពគ្រប់ប្រភេទ។ ផ្ទាល់ខ្លួន នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងអ្នកដទៃ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា តាម​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ គោល​គំនិត​នៃ​សេរីភាព​គឺ​មិន​ច្បាស់​លាស់​ណាស់។ ហើយ​ដោយ​ពាក្យ​នេះ​គ្រប់​គ្នា​យល់​ពី​ខ្លួន​ឯង។ សេរីភាព ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ផ្តល់នូវការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សទាំងអស់ ដែលស្ថិតនៅក្រោមរបបរាជានិយមតែមួយ ត្រូវបានកំណត់ដោយសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណី។ វា​គឺ​ជា​ការ​អរគុណ​ដល់​មនោគមវិជ្ជា​សេរី​ដែល​បាតុភូត​ដូច​ជា​ទំនាក់ទំនង​ភេទ​ដូច​គ្នា​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​ណាស់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។ សេរីនិយមជារឿយៗផ្តល់ឱ្យយើងនូវការចាកចេញពីតម្លៃនៃជីវិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

    នៅក្នុងលទ្ធិសេរីនិយម ដូចជានៅក្នុងមនោគមវិជ្ជានយោបាយណាមួយ មានចំណុចខ្លាំង វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ខ្ពស់ជាងនេះបន្តិចគឺភាពជ្រុលនិយមនៃសេរីនិយម និងលក្ខណៈអវិជ្ជមានរបស់វា។ ឥឡូវនេះសូមនិយាយអំពីវិជ្ជមាន។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មនោគមវិជ្ជាសេរីអាចត្រូវបានផ្សំជាមួយមនោគមវិជ្ជាណាមួយនៃស្តាំ ឬឆ្វេង។ បន្ទាប់មកគំនិតសេរីនឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សង្គម។ យករជ្ជកាល Alexander II ។ ព្រះចៅអធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី ២ បានធ្លាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជា "អ្នករំដោះ" ។ គាត់បានលុបបំបាត់ serfdom និងអនុវត្តកំណែទម្រង់សេរីជាបន្តបន្ទាប់ដែលធ្វើអោយស្ថានភាពរបស់រុស្ស៊ី និងប្រជាជនមានភាពប្រសើរឡើង។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ លទ្ធិ​សេរីនិយម​គឺ​ជា​មនោគមវិជ្ជា​នយោបាយ​ដែល​រីក​ចម្រើន​បំផុត។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតសាធារណៈជនសេរីបានកាន់អំណាចនៅក្នុងប្រទេស។

    វាត្រូវបានផ្អែកលើទស្សនៈអភិរក្សលើការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសិល្ប៍។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយ Count Sergei Uvarov នៅពេលចូលកាន់តំណែងជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំសាធារណៈនៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់ទៅកាន់ Nicholas I "លើគោលការណ៍ទូទៅមួយចំនួនដែលអាចធ្វើជាមគ្គុទ្ទេសក៍ក្នុងការគ្រប់គ្រងក្រសួងអប់រំសាធារណៈ" (ថ្ងៃទី 19 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1833)៖

    ស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅទៅលើការពិចារណាលើប្រធានបទ និងស្វែងរកគោលការណ៍ទាំងនោះដែលបង្កើតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី (និងគ្រប់ទឹកដី គ្រប់ជាតិសាសន៍មាន Palladium បែបនេះ) វាច្បាស់ណាស់ថាគោលការណ៍ទាំងនេះ បើគ្មានរុស្ស៊ីមិនអាចរីកចម្រើន រីកចម្រើនខ្លាំងជាងរស់នៅបានឡើយ - យើង មានបីសំខាន់ៗ៖ ១) ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ២) ស្វ័យភាព។ ៣) សញ្ជាតិ។

    ក្រោយមក មនោគមវិជ្ជានេះបានចាប់ផ្តើមហៅយ៉ាងខ្លីថា "អ័រតូដូដូ, ស្វ័យភាព, ជាតិ" ។

    យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះប្រជាជនរុស្ស៊ីមានជំនឿសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនិងលះបង់ចំពោះបល្ល័ង្កហើយជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់និងស្វ័យភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់អត្ថិភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ម្យ៉ាងវិញទៀតសញ្ជាតិត្រូវបានគេយល់ថាជាតម្រូវការក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទំលាប់ផ្ទាល់ខ្លួន និងបដិសេធឥទ្ធិពលបរទេស ដោយសារតម្រូវការក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគំនិតលោកខាងលិចនៃសេរីភាពនៃការគិត សេរីភាពរបស់បុគ្គល បុគ្គលនិយម សនិទាននិយម ដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាត់ទុកថាជា "ការគិតដោយសេរី។ " និង "ការរំខាន" ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីនេះ ប្រធាននាយកដ្ឋាន III លោក Benkendorf បានសរសេរថា អតីតកាលរបស់រុស្ស៊ីគឺអស្ចារ្យណាស់ បច្ចុប្បន្នគឺស្រស់ស្អាត អនាគតគឺហួសពីការស្មាន។ Pogodin បានហៅទ្រឹស្តីសំខាន់ៗចំនួន 3 នៃគំនិតនៃ "សសរស្តម្ភ" ។ សម្ភារៈបោះពុម្ពកាសែតទាក់ទងនឹងទ្រឹស្តីនេះគឺ Northern Bee ។ triad នេះគឺជាប្រភេទនៃការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ជាក់មនោគមវិជ្ជានៃដំណើររបស់រដ្ឋាភិបាលរបស់ Nicholas I នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ហើយក្រោយមកបានបម្រើជាប្រភេទបដាសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃកម្លាំងនយោបាយដែលធ្វើសកម្មភាពពីមុខតំណែងឯកោ និងជាតិនិយម។

    អក្សរសាស្ត្រ

    • R. Wortman ។ "សញ្ជាតិផ្លូវការ" និងទេវកថាជាតិនៃរាជាធិបតេយ្យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIX // រុស្ស៊ី / រុស្ស៊ី។ កិច្ចការ។ ៣ (11) ឝ្វរឝ្វរោឝ្វរ៌្វន៌្ហ៌្ហត៌្ហ៌្ហ៌្ហ៌្ហ៌្ហ៌្ហ៌្ហ៌្ហ៌្ហ។ - M.: OGI, 1999, ទំ។ ២៣៣-២៤៤
    • របាយការណ៍របស់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំសាធារណៈ S. S. Uvarov ទៅកាន់អធិរាជនីកូឡា I

    សូម​មើល​ផង​ដែរ


    មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

    សូមមើលអ្វីដែល "ទ្រឹស្តីសញ្ជាតិផ្លូវការ" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

      គំនិតដែលរកឃើញនៅបូព៌ា។ លីត្រ re និងនិមិត្តសញ្ញាប្រតិកម្ម ext ។ គោលនយោបាយរបស់នីកូឡាទី ១ ជាពិសេសក្នុងវិស័យអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ។ មូលដ្ឋាននៃ T. o. ន. រូបមន្តរបស់ S. S. Uvarov ជាធម្មតាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស្វ័យភាព និងសញ្ជាតិ ... ...

      ទ្រឹស្ដីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការ ការកំណត់នៃទស្សនៈសង្គម-នយោបាយ ប្រតិកម្មរបស់អ្នកតំណាងនៃរង្វង់កាន់អំណាចនៃ tsarist រុស្ស៊ី ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងសូវៀត ជាពិសេសនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់នីកូឡាទី ១ (១៧៩៦ ១៨៥៥) ….. . សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ

      សូមមើលទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិផ្លូវការ... សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត

      ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការកំណត់ប្រព័ន្ធទស្សនៈក្នុងវិស័យអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសិល្ប៍ក្នុងរជ្ជកាលរបស់នីកូឡា I. រូបមន្តគឺ អ័រធូដូដូ ស្វ័យភាព និងជាតិ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

      ទ្រឹស្តីសញ្ជាតិផ្លូវការ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ការបង្កើតប្រព័ន្ធទស្សនៈដែលបានអនុម័តជាផ្លូវការនៅក្នុងវិស័យអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្រ្តក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជនីកូឡា I. វាបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ។ ជាប្រតិកម្មទៅនឹងការសម្តែងរបស់ពួក Decembrists ។ ... ... ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

      នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការកំណត់ប្រព័ន្ធទស្សនៈក្នុងវិស័យអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសិល្ប៍ក្នុងរជ្ជកាលរបស់នីកូឡា I. រូបមន្តគឺ “អ័រធូដូដូ ស្វ័យភាព និងសញ្ជាតិ”។ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ៖ វចនានុក្រមយោង។ កុំព្យូទ័រ prof ភេទ ...... វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ។ វចនានុក្រម។

      ការរចនានៃប្រព័ន្ធទស្សនៈដែលទទួលយកជាផ្លូវការក្នុងវិស័យអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសិល្ប៍ ដែលត្រូវបានអនុម័តក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជនីកូឡាសទី ១ ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី វាបានកើតឡើងនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ។ វាជាការប៉ុនប៉ងបង្កើតរដ្ឋ ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

      ទ្រឹស្តី។ [ភាសាក្រិច ការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី] ។ 1. ការបង្រៀន ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត ការអនុវត្តទូទៅ បទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ … “ទ្រឹស្តី បើជាទ្រឹស្តីត្រឹមត្រូវ ផ្តល់ឲ្យអ្នកអនុវត្តនូវអំណាចនៃការតំរង់ទិស ភាពច្បាស់លាស់នៃទស្សនវិស័យ… …។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

      ទ្រឹស្តី- ហើយអញ្ចឹង។ ទ្រឹស្តី f., អាឡឺម៉ង់។ ទ្រឹស្ដី n. ឡាត ទ្រឹស្តី gr ។ 1. ទូទៅនៃការពិត បទពិសោធន៍ ចំណេះដឹង ផលិតឡើងតាមគោលការណ៍ទូទៅ ដោយផ្អែកលើការជ្រៀតចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា បង្ហាញពីគំរូរបស់វា។ ALS 1. ខ្ញុំ…… វចនានុក្រមប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Gallicisms នៃភាសារុស្ស៊ី

      - (សហភាពសូវៀត, សហភាព SSR, សហភាពសូវៀត) ទីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គមនិយម។ រដ្ឋនៅក្នុង។ វាកាន់កាប់ស្ទើរតែមួយភាគប្រាំមួយនៃដីដែលមានមនុស្សរស់នៅលើពិភពលោក 22 លាន 402.2 ពាន់គីឡូម៉ែត្រ2។ បើគិតពីចំនួនប្រជាជន ២៤៣,៩ លាននាក់។ (គិតត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1971) Sov. សហភាព​ជាប់​ចំណាត់ថ្នាក់​លេខ​៣​ក្នុង​...... សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត