រូបមន្តនៃសេចក្តីស្រឡាញ់៖ តើអារម្មណ៍ពិតលេចឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? យន្តការនៃការអាណិតអាសូរនិងស្នេហា។

ទ្រឹស្ដី។

E. ពីម

យោងទៅតាម E. Fromm សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនចាំបាច់ជាអាកប្បកិរិយាចំពោះបុគ្គលជាក់លាក់នោះទេ។ នេះគឺជាអាកប្បកិរិយា ការតំរង់ទិសនៃចរិតលក្ខណៈដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោកជាទូទៅ ហើយមិនត្រឹមតែចំពោះ "វត្ថុ" នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្រឡាញ់តែមនុស្សម្នាក់ ហើយព្រងើយកន្តើយនឹងអ្នកជិតខាងខ្លួន នោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់មិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ ប៉ុន្តែជាការពឹងផ្អែកដោយស៊ីសង្វាក់ ឬភាពអត្មានិយមហួសហេតុ។ មនុស្សភាគច្រើននៅតែប្រាកដថាស្នេហាអាស្រ័យលើវត្ថុមិនមែនសមត្ថភាពនោះទេ។ ពួកគេ​ប្រាកដ​ថា​នេះ​បង្ហាញ​ពី​ភាព​រឹងមាំ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួកគេ​ដោយ​សារ​ពួកគេ​មិន​ស្រឡាញ់​នរណា​ម្នាក់​ក្រៅ​ពី​មនុស្ស​ដែល​ជា “មនុស្ស​ជា​ទីស្រឡាញ់”។ យោងតាមលោក E. Fromm មានការយល់ខុសលាក់មួយនៅទីនេះ ដែលរួមមានការយល់ច្រលំពីអារម្មណ៍ដំបូងនៃការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយនឹងការមានស្នេហាជាអចិន្ត្រៃយ៍។ មនុស្សទាំងនេះមិនយល់ថាស្នេហាគឺជាសកម្មភាព កម្លាំងនៃស្មារតី ហើយពួកគេជឿថារឿងសំខាន់គឺស្វែងរកវត្ថុត្រឹមត្រូវ ហើយបន្ទាប់មកអ្វីៗនឹងទៅដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ អាកប្បកិរិយានេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលចង់គូរ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការរៀនពីរបៀបគូរ គាត់ទទូចថាគាត់គ្រាន់តែត្រូវរង់ចាំវត្ថុត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះ។ ហើយ​ពេល​គាត់​រក​ឃើញ គាត់​នឹង​គូរ​យ៉ាង​អស្ចារ្យ។ តែ​បើ​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​ណា​មួយ ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​ពិភពលោក ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​ជីវិត។ ប្រសិនបើខ្ញុំអាចនិយាយថា "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក" ទៅកាន់នរណាម្នាក់ ខ្ញុំគួរតែអាចនិយាយថា "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីអ្នក" "ខ្ញុំស្រឡាញ់ពិភពលោកទាំងមូលដោយសារតែអ្នក ខ្ញុំស្រឡាញ់ខ្លួនឯងនៅក្នុងអ្នក" ។

ស្នេហា​ជា​សកម្មភាព​មួយ​ដែល​រឿង​សំខាន់​គឺ​ឲ្យ​មិនមែន​ទទួល។ វាគឺជាពេលដែលមនុស្សម្នាក់ផ្តល់ឱ្យដោយមិនគិតពីរង្វាន់ដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានជីវិត។ “មានតែអ្នកដែលចេះឲ្យទេ ទើបជាអ្នកមាន” តាមទស្សនៈផ្លូវចិត្ត។

បើ​សង្គម​មួយ​គ្មាន​ស្នេហា​ទេ សង្គម​បែប​នេះ​បែកបាក់​គ្នា។ កង្វះ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ជា​ប្រភព​នៃ​ការ​ខ្មាស់​អៀន ព្រម​ទាំង​កំហុស និង​ការ​ថប់​បារម្ភ។

“ភាពឆ្កួតលីលា” រវាងគ្នានឹងគ្នា យោងតាមលោក E. Fromm មិនតែងតែជាភស្តុតាងនៃអំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាបង្ហាញពីកម្រិតនៃភាពឯកោពីមុន។

ទ្រឹស្តីស្នេហា V.I. មូស្ទីណា

យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធ គំនិតនៃ "សេចក្តីស្រឡាញ់" រួមមានលក្ខណៈជាច្រើនដូចជា ភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្និទ្ធស្នាល ការកោតសរសើរ ការគោរព ការចូលរួម ការជឿទុកចិត្ត ការយល់ព្រម មោទនភាព។ លក្ខណៈនីមួយៗអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់បន្ថែមទៀតតាមវិធីដែលវាត្រូវបានសម្តែង៖

ក) អារម្មណ៍;

ខ) ការដំឡើង;

ខ) អាកប្បកិរិយា;

ឃ) សុភវិនិច្ឆ័យ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យឈានមុខគេសម្រាប់និយមន័យ "ស្នេហា" នោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ដៃគូអាចឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាពួកគេ "ស្រឡាញ់" ដោយ "សំដៅទៅលើអារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា ឬអាកប្បកិរិយា ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ការវាយតម្លៃអំពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេនៅតែជាការសម្រេចចិត្តដោយមនសិការ" (ហើយឆន្ទៈ "សម្លាប់" ការបញ្ចេញមតិដោយឯកឯង។ ក្នុង​ក្តី​ស្រលាញ់)។ សំណួរនៅតែបើកចំហ។ យោងទៅតាម V.I. Mustaine, ការស្រាវជ្រាវណែនាំបីដំណាក់កាលនៃ "ស្នេហា":

ក) សេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លាំង;

ខ) មនោសញ្ចេតនា;

ខ) ស្នេហាអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ស្នេហា​ងប់ងល់​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ស្រើបស្រាល​ខ្លាំង ហើយ​ផ្អែក​លើ​ការ​រួម​ភេទ បើ​ទោះ​បី​ជា​មិន​មាន​ទំនាក់ទំនង​ផ្លូវ​ភេទ​ដោយ​សារ​ឧបសគ្គ​ខាង​ក្នុង និង​ខាង​ក្រៅ​ក៏​ដោយ។ ស្នេហាពិបាកបែងចែកភាពខ្លាំងពីស្នេហាងប់ងល់ ប៉ុន្តែវាផ្តោតលើឧត្តមគតិរបស់ដៃគូ មិនមែនលើភេទទេ។ ស្នេហា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​កើតឡើង​ក្រោយ​ពេល​រៀបការ ឬ​បើ​ដៃគូ​មាន​ទំនាក់ទំនង​យូរអង្វែង​មុន​ពេល​រៀបការ ។ ផ្អែកលើចំណេះដឹងល្អ។ លទ្ធផលនៃដំណាក់កាលនីមួយៗ និងលំដាប់របស់ពួកគេមិនត្រូវបានគេសិក្សាទេ។ គ្រោងការណ៍មួយក្នុងចំណោមគ្រោងការណ៍មានដូចខាងក្រោម: ស្នេហាងប់ងល់ (ការទាក់ទាញខាងរាងកាយ) យ៉ាងឆាប់រហ័សតាមឧត្តមគតិ (ស្នេហារ៉ូមែនទិក) បន្ទាប់មកប្រែទៅជាស្នេហាយូរអង្វែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយខ្លះចាប់ផ្តើមដោយមិត្តភាពបន្ទាប់មកដោយមនោសញ្ចេតនានិងស្នេហាងប់ងល់។

A. Afanasyev ទ្រឹស្តីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ("វាក្យសម្ព័ន្ធនៃសេចក្តីស្រឡាញ់")

"ស្នេហាគឺជាស្ថានភាពពិសេសនៃភាពរីករាយដែលបណ្តាលមកពីការបំភាន់នៃការស្វែងរក "សុភមង្គល" នៅក្នុងគូជាមួយនឹងប្រធានបទដែលផ្តល់ឱ្យគ្រប់គ្រាន់ជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ខ្វះខាត។ អ្នកនិពន្ធបានបញ្ជាក់ពីគំនិតរបស់គាត់អំពីស្ថាបត្យកម្មផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សដែលមានម៉ូឌុលផ្លូវចិត្តចំនួនបួន៖ អារម្មណ៍ ("ព្រលឹង") តក្កវិជ្ជា ("ចិត្ត") រូបវិទ្យា ("រាងកាយ") និងឆន្ទៈ ("វិញ្ញាណ") ។ . សំណុំនៃមុខងារនេះគឺមាននៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែវាបង្កើតជាឋានានុក្រមនៅក្នុងបុគ្គល ដែលកំណត់ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស។ មនុស្សបង្រួបបង្រួមគ្នាប្រកបដោយផ្លែផ្កាដល់កម្រិតផ្សេងៗគ្នា ដោយខិតខំដើម្បីភាពសុខដុមនៃផ្លូវចិត្ត និងជីវិតស្របតាមឋានានុក្រមនៃមុខងាររបស់ពួកគេ។ អ្នកនិពន្ធ តាមលំដាប់លំដោយទាក់ទងនឹងគណិតវិទ្យា កំណត់ជម្រើស 24 សម្រាប់អន្តរកម្មរវាងមនុស្សពីរនាក់ក្នុងនាម "ស្នេហា" ។ វាគឺជាកង្វះដ៏សំខាន់ក្នុងការបង្ហាញមុខងារណាមួយ (ឆន្ទៈ អារម្មណ៍ រាងកាយ ចិត្ត) ដែលជាហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត។ មាន​ស្នេហា​បី​ប្រភេទ (ឬ​ការ​ផ្សំ​មុខងារ​ខ្សោយ​ជាមួយ​មុខងារ​ម្ខាង​ទៀត​ដែល​អាច​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ភាព​សប្បាយ​រីករាយ)៖

Eros គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការផ្ទុយ។ វាកើតឡើងញឹកញាប់បំផុត ជាអកុសល ផ្នែកដ៏រឹងមាំរបស់ម្ខាងទៀតមិនបន្ថែមកម្លាំងទេ។ ផ្នែកទន់ខ្សោយ. ស្រឡាញ់ - ច្រណែន - ស្អប់។

Philia គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណ។ ព្រលឹងសប្បុរស ដោយទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក ទីបំផុតរកឃើញខ្លួនឯងនៅចំពោះមុខការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងកញ្ចក់។

Agape - ស្នេហា - គឺជាការវិវត្តន៍ដែលផ្លាស់ប្តូរដៃគូពីផ្ទុយពីអត្តសញ្ញាណ។ "រូបមន្តនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ដ៏ពិតប្រាកដដែលប្រកបដោយផ្លែផ្កានាំទៅរកការចុះសម្រុងគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គូស្នេហ៍។

មានទំនាក់ទំនងអន្តរកាលដ៏បរិសុទ្ធ និងជាច្រើនប្រភេទ (ជម្រើស 24) ជាមួយនឹងទស្សនវិស័យអភិវឌ្ឍន៍ផ្សេងៗគ្នា។ La Rochefoucauld បាននិយាយថា "ស្នេហានឹងរលាយបាត់នៅពេលដែលវាឈប់សង្ឃឹមឬភ័យខ្លាច" ។ តាមក្បួនមួយ ភាពរីករាយមានរយៈពេលបីឆ្នាំ បន្ទាប់មកការសម្រាកកើតឡើង (ប្រសិនបើការបំភាន់ប្រែទៅជាគ្មានមូលដ្ឋាន ឬទំនាក់ទំនងនៅតែបន្តក្នុងកម្រិតខុសគ្នា។ ដូច្នេះហើយ ចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃកំណត់លទ្ធភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។

A.V. Petrovsky

សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអារម្មណ៍ដ៏ខ្លាំងក្លា ខ្លាំងក្លា និងស្ថិតស្ថេរ លក្ខណៈរាងកាយដោយតម្រូវការផ្លូវភេទ និងបង្ហាញក្នុងបំណងចង់បង្ហាញឱ្យឃើញនូវភាពពេញលេញជាអតិបរមាដោយលក្ខណៈសំខាន់ៗផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដើម្បីដាស់គាត់នូវបំណងប្រាថ្នាទៅវិញទៅមកនៃអាំងតង់ស៊ីតេដូចគ្នា , អាំងតង់ស៊ីតេនិងស្ថេរភាព។

ទ្រឹស្តីបីផ្នែករបស់ Sternberg នៃសេចក្តីស្រឡាញ់

Sternberg ជឿថាស្នេហាមានធាតុផ្សំបី។

ទីមួយគឺភាពស្និទ្ធស្នាល អារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាលដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងស្នេហា។ មនុស្សដែលមានស្នេហាមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ យើងចង់ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងកាន់តែប្រសើរឡើង។ យើងអាណិតពួកគេដោយស្មោះ ហើយមានសុភមង្គលនៅពេលពួកគេនៅក្បែរយើង។ យើងពឹងផ្អែកលើពួកគេដើម្បីគាំទ្រយើងក្នុងគ្រាលំបាក ហើយយើងព្យាយាមបង្ហាញពួកគេថាយើងតែងតែត្រៀមខ្លួនធ្វើដូចគ្នា។ យើងមានចំណាប់អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរួម យើងចែករំលែករឿង គំនិត និងអារម្មណ៍របស់យើងជាមួយពួកគេ។

សមាសធាតុទីពីរនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់ Sternberg គឺចំណង់ចំណូលចិត្ត។ តណ្ហានាំទៅរកចំណង់ផ្លូវភេទ និងសម្រើបផ្លូវភេទ

សមាសភាគទីបីគឺការសម្រេចចិត្ត / ការប្តេជ្ញាចិត្ត។ សមាសធាតុនេះមានទិដ្ឋភាពរយៈពេលវែង និងរយៈពេលខ្លី។ ទិដ្ឋភាពរយៈពេលខ្លីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តថាបុគ្គលជាក់លាក់មួយស្រឡាញ់មួយផ្សេងទៀត។ ទិដ្ឋភាពរយៈពេលវែងគឺការតាំងចិត្តដើម្បីរក្សាស្នេហានេះ។ ប្រសិនបើយើងវិភាគបន្សំដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃសមាសធាតុខាងលើនោះ យើងនឹងទទួលបានក្រុមរងចំនួន 8 ដែលបង្កើតជាចំណាត់ថ្នាក់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់យោងទៅតាម R.J. Sternberg៖

លទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមាសធាតុស្នេហាយោងទៅតាម Stenberg

1. ភាពស្និទ្ធស្នាល (ភាពស្និទ្ធស្នាលតែប៉ុណ្ណោះ) - ដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូរមានធាតុផ្សំស្និទ្ធស្នាលតែមួយគត់ ក្នុងករណីដែលគ្មានចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការសម្រេចចិត្ត/ការប្តេជ្ញាចិត្ត។

2. សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន (តណ្ហាតែប៉ុណ្ណោះ) - វត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាក្បួនត្រូវបានឧត្តមគតិ។

3. ទទេ (បង្កើត) ស្នេហា (គ្រាន់តែជាធាតុផ្សំនៃការសម្រេចចិត្ត / ការប្តេជ្ញាចិត្ត) - មូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងគឺការសម្រេចចិត្តដើម្បីស្រឡាញ់និងកាតព្វកិច្ចចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់;

4. ស្នេហាស្នេហា (ភាពស្និទ្ធស្នាលនិងចំណង់ចំណូលចិត្ត) - គូស្នេហ៍ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយការទាក់ទាញខាងរាងកាយនិងផ្លូវភេទប៉ុន្តែមិនមានកាតព្វកិច្ចចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកទេ (ដៃគូពឹងផ្អែកលើឱកាស); អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺមិនទំនង;

5. ស្នេហាក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ (ភាពស្និទ្ធស្នាលនិងការសម្រេចចិត្ត / ការប្តេជ្ញាចិត្ត) - មិត្តភាពយូរអង្វែង (ប្តីប្រពន្ធខ្លះស្វែងរកចំណង់ចំណូលចិត្តខាងក្រៅ);

6. សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្មានន័យ (តណ្ហា និងការប្តេជ្ញាចិត្ត) - "ងាយនឹងវិនាសណាស់" ចំណង់ចំណូលចិត្តធ្លាក់ចុះ ហើយការតាំងចិត្តគឺរាក់។

7. សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ (ភាពស្និទ្ធស្នាល ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការប្តេជ្ញាចិត្ត) - "ការសម្រេចបាននូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះអាចជាការពិបាក ប៉ុន្តែការរក្សាវារឹតតែពិបាក" ។

8. មិនចូលចិត្ត (អវត្តមាននៃសមាសធាតុទាំងអស់) - ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។

I.S. Cohn កំណត់​ប្រភេទ​ស្នេហា​ប្រាំមួយ​ប្រភេទ៖

ស្នេហា erotic (ស្នេហា - ចំណង់ចំណូលចិត្ត),កំណត់លក្ខណៈដោយអាំងតង់ស៊ីតេខ្ពស់នៃអារម្មណ៍, បំណងប្រាថ្នាងប់ងល់សម្រាប់ការទំនាក់ទំនងរាងកាយពេញលេញ, ការកាន់កាប់, ការរួបរួមជាមួយដៃគូមួយ;

សេចក្តីស្រឡាញ់ hedonistic,ដើរតួជាការរីករាយ, លេង, ចែចង់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ដៃគូគឺមិនសំខាន់នៅទីនេះ តួនាទីរបស់គាត់គឺសំខាន់។ ទំនាក់ទំនងគឺរាក់, ផុយស្រួយ, ការក្បត់ត្រូវបានអនុញ្ញាត, ការបែកគ្នាជាមួយដៃគូគឺងាយស្រួលហើយមិនទុកឱ្យមានបទពិសោធន៍ឈឺចាប់នៅក្នុងព្រលឹង;

ស្នេហា-មិត្តភាព- ស្ងប់ស្ងាត់ កក់ក្តៅ និងអាចទុកចិត្តបាន។ ការផ្តោតសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងស្នេហា-មិត្តភាពគឺលើការគាំទ្រផ្លូវចិត្ត ការយល់ចិត្ត ចំណេះដឹងរបស់ដៃគូ ការពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងវិញ្ញាណ និងផ្ទាល់ខ្លួន។ ស្នេហា-មិត្តភាពគឺផ្អែកលើសមភាព និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។ មានសមតុល្យសមហេតុផលនៅទីនេះរវាងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងនូវចំណែករបស់អ្នក និងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកនូវអ្វីដែលដៃគូរបស់អ្នកផ្តល់ឱ្យអ្នក។ ក្រោយមកទៀតគឺមិនតិចជាងពរជ័យនិងទេពកោសល្យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាងសមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់ឱ្យ;

ស្នេហាជាក់ស្តែង- ស្នេហាសមហេតុផល យោងតាមការគណនា សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលដឹងពីរបៀប "មាន" ។ តម្លៃជាក់ស្តែង (ការកែលម្អលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនៃអត្ថិភាព ការបង្កើនឋានៈ ការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយ ឯកសិទ្ធិ) ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងស្នេហាបែបនេះ។ ទំនាក់ទំនងបែបនេះមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយជម្រៅនៃអារម្មណ៍ អាំងតង់ស៊ីតេ និងខ្លឹមសារនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនោះទេ។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដៃគូគឺជាដៃគូក្នុងការបណ្តាក់ទុនរួមគ្នា ហើយត្រូវការគ្នាទៅវិញទៅមក ដរាបណាការបណ្តាក់ទុនមានផលចំណេញ។ ដរាបណាប្រភពនៃអត្ថប្រយោជន៍ និងសិទ្ធិកាន់តែរីងស្ងួត ទំនាក់ទំនងត្រូវបានរំខាន ហើយអតីតដៃគូប្រញាប់ប្រញាល់ស្វែងរកជម្រើសដែលរកប្រាក់ចំណេញកាន់តែច្រើន។

សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនគិតពីខ្លួនឯង- សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯង, សេចក្តីស្រឡាញ់ដោយស្មោះ។ ក្នុងករណីនេះមុខតំណែងរបស់ដៃគូគឺ asymmetrical ។ គូស្នេហ៍​ដែល​មិន​គិត​តែ​ពី​ខ្លួន​ឯង​ខំ​ឲ្យ​ដោយ​មិន​ចង់​យក​អ្វី​មក​តបស្នង។ នេះ​ជា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​មាតា​ក្នុង​ន័យ​ដ៏​ល្អ​បំផុត​នៃ​ពាក្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ មិនដូចទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូនទេ ទំនាក់ទំនងនៃដៃគូដែលមានសក្តានុពលស្មើគ្នា ការផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងដោយអសមមាត្រអាចនាំឱ្យមានវិសមភាពជាក់ស្តែង ហើយតាមពិតទៅ ការដកហូតដៃគូនៃឱកាសដើម្បីបំពេញតួនាទីជា "អ្នកឱ្យ" ។ កំណត់លទ្ធភាពនៃការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីបែបនេះ មានគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្វើឱ្យដៃគូរបាត់បង់សមត្ថភាព និងធ្វើឱ្យតម្លៃសមត្ថភាពរបស់គាត់ធ្លាក់ចុះ។

ស្នេហា - maniaស្នេហាមិនសមហេតុផល - ការគិតមមៃដែលកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកាន់កាប់ទាំងស្រុងរបស់ដៃគូ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ដៃគូមិនដើរតួជាតម្លៃខាងក្នុងទេ ហើយមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាក្រៅពីទំនាក់ទំនងនោះទេ។ ប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះត្រូវបានកំណត់ដោយភាពមិនច្បាស់លាស់និងការពឹងផ្អែកលើអាកប្បកិរិយានៃវត្ថុនៃការទាក់ទាញ។ នៅពេលដែលមានការខកចិត្ត រូបភាពរបស់ដៃគូក្នុងការយល់ឃើញបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងពី "idol" ទៅជា "ភាពឯកកោពេញលេញ" ។

កម្រិត​នៃ​ស្នេហា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ចាប់ផ្តើម​ពី​ពេលដែល​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​ប្រុស និង​ស្រី​បង្កើត​គ្រួសារ ហើយ​សម្រេចចិត្ត​នៅ​ជាមួយគ្នា​។ លក្ខណៈពិសេសនៃកម្រិតនេះ៖ - ស្នូលនៃទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើជាមិត្ត។ ប្តីប្រពន្ធដែលបានបញ្ចប់ដំណាក់កាលទីពីរដោយជោគជ័យកាន់តែច្រើន អាពាហ៍ពិពាហ៍កាន់តែរឹងមាំ។ - ភាពស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាមូលដ្ឋាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ជោគជ័យ។ ស្នេហា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​គឺ​មាន​បំណង​សម្រាប់​តែ​មនុស្ស​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ ចំណែក​ស្នេហា​មិត្តភាព​គឺ​មាន​បំណង​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​រូប។ - ស្នេហាអាពាហ៍ពិពាហ៍ខុសគ្នាពីកម្រិតនៃមិត្តភាពនៅក្នុងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីផ្តល់ឱ្យកាន់តែច្រើន ការលះបង់កាន់តែច្រើនចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ - ភាពពិសេសនៃដំណាក់កាលនេះគឺជាឱកាសដើម្បីស្វែងយល់ពីលក្ខណៈនៃធម្មជាតិរបស់បុរស និងស្ត្រី និងរៀនដើម្បីសម្រេចបាននូវឯកភាពទាំងស្រុង ដែលជាគោលដៅនៃដំណាក់កាលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់អាពាហ៍ពិពាហ៍។

មនុស្ស​យើង​ម្នាក់ៗ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​នោះ​ទេ គាត់​ជា​បុរស ឬ​ស្ត្រី។ សំខាន់​ដែល​បុគ្គល​អាច​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​បុរស ឬ​ស្ត្រី (​ប្រុស​-​ក្មេង​-​បុរស​-​នារី​-​នារី​-​ស្ត្រី​) ។ _ប្តី ឬប្រពន្ធ; _ឪពុក ឬម្តាយ។

ទំនួលខុសត្រូវមួយរបស់ប្ដីប្រពន្ធ គឺត្រូវជួយគ្នាឱ្យមានសុភមង្គល ពោលគឺឧ. ជួយអ្នកឱ្យដឹងពីធម្មជាតិរបស់អ្នក សម្រេចបានអតិបរមារបស់អ្នកជាបុរស ឬជាស្ត្រី។ យើងត្រូវតែយល់ថា យើងបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់តាមរបៀបដែលយើងខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែយើងត្រូវស្វែងរកអ្វីដែលប្ដីប្រពន្ធរបស់យើងរំពឹងពីយើង។

ភាសាស្នេហា: 1) ពាក្យមានសារៈសំខាន់ - សរសើរ; - អនុម័ត; - ការគាំទ្រ; 2) ការងារជាក់លាក់ - ដើម្បីជួយ; - នៅផ្ទះ; - ធ្វើច្រើននៅក្នុងផ្ទះ; 3) ចំណាយពេលជាមួយគ្នា - ចំណាយពេលច្រើនជាមួយគ្នា; - ទំនាក់ទំនង; - ធ្វើអ្វីមួយរួមគ្នា 4) អំណោយ (ក្នុងទម្រង់ណាមួយ) ។

ស្រឡាញ់​មនុស្ស​តាម​ចិត្ត​យើង​មិន​ឆ្លាត​ទេ យើង​ត្រូវ​ស្រឡាញ់​គេ​តាម​ចិត្ត។ បន្ទាប់មកគាត់អាចមានអារម្មណ៍រីករាយ។ ចិត្តវិទ្យាសង្គម កំណត់ថាស្នេហាជាអ្វី កំណត់គោលគំនិតនៃការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល ភាពស្និទ្ធស្នាលខាងរាងកាយ ភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយ ភាពស្រដៀងគ្នា និងការបំពេញបន្ថែម។ គោលគំនិតនីមួយៗក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតកំណត់ពីលទ្ធភាពនៃការកើតឡើងនៃអារម្មណ៍ ការអាណិតអាសូរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងមនុស្ស។

ការទាក់ទាញអន្តរបុគ្គល ការទាក់ទាញដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតអាស្រ័យលើកត្តាជាច្រើន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនជឿថា ការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមករបស់មនុស្សពីរនាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយសញ្ញាខាងក្រៅរបស់មនុស្សច្រើនជាងដោយគុណសម្បត្តិខាងក្នុងរបស់គាត់។

ភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយនៅពេលដែលអ្នកស្គាល់គ្នាបានកើតឡើង បុគ្គលដែលមានរូបរាងកាយទាក់ទាញ ច្រើនតែចាប់ផ្តើមយល់ថាជាមនុស្សពូកែជាងអ្នកដ៏ទៃក្នុងភាពស្មោះត្រង់ ភាពវៃឆ្លាត និងខាងវិញ្ញាណ។ ទំនោរ​ក្នុង​ការ​ចាត់​ទុក​លក្ខណៈ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ច្រណែន​ចំពោះ​មនុស្ស​ “ស្អាត” គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​សូម្បី​តែ​ចំពោះ​កុមារ​ក៏​ដោយ អាយុមត្តេយ្យសិក្សា; ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេមានទំនោរចាត់ទុកក្មេងប្រុសតូចៗដែលមានរូបរាងមិនទាក់ទាញថាជាមនុស្សឆេវឆាវ និងមិនរួសរាយរាក់ទាក់។

ភាពស្រដៀងគ្នា និងការបំពេញបន្ថែមការបំពេញបន្ថែម (មកពីភាសាឡាតាំង complementarity - complementarity) ក្នុងករណីនេះមានន័យថាជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងតែមួយគត់រវាងមនុស្សពីរនាក់ នៅពេលដែលលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់បំពេញបន្ថែមនូវលក្ខណៈបុគ្គលរបស់អ្នកដទៃ។ នេះគឺជាទំនាក់ទំនងរវាងដោត និងរន្ធ។ ឬសោជាមួយសោ។ អ្នកបំពេញបន្ថែមគឺជាអ្នកនិយាយ និងអ្នកស្តាប់ ស្រឡាញ់អាហារ និងចូលចិត្តចម្អិនអាហារ អ្នកដឹកនាំ និងអ្នកដើរតាម។ គូស្វាមីភរិយាដែលចុះសម្រុងគ្នាគឺពិតជាបំពេញបន្ថែម។ តាមក្បួនមួយ មនុស្សម្នាក់មានការទាក់ទាញកាន់តែខ្លាំងចំពោះមនុស្សទាំងនោះដែលស្រដៀងនឹងខ្លួនគាត់ក្នុងលក្ខណៈរូបវន្ត ប្រវត្តិសង្គម ចំណាប់អារម្មណ៍ និងទស្សនៈ។ មនុស្សដែលមានការទាក់ទាញទៅវិញទៅមកដោយផ្អែកលើគុណសម្បត្តិផ្ទុយគ្នាគឺមិនសូវមានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបំពេញបន្ថែមនៃតម្រូវការប្រែទៅជាកត្តាសំខាន់ក្នុងស្ថេរភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដែលជ្រើសរើសពីគ្នាដំបូងដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នានៃគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើភាពស្រដៀងគ្នាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការបង្កើតទំនាក់ទំនង នោះការបំពេញបន្ថែមហាក់ដូចជាចាំបាច់សម្រាប់ការបន្តរបស់ពួកគេ។

អ្វី​ដែល​គេ​មិន​យល់ គឺ​មិន​ចេះ​ដឹង។
I.V.Goethe

ស្នេហា? ការបង្កើតសតវត្សទីដប់ពីរ!
លោក Charles Sei nyobo

1. ធម្មជាតិស្នេហាធម្មជាតិ។

ប៉ុន្តែអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីដែលថាស្នេហាមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនពេលរូបរាងរបស់មនុស្សក៏មានការខ្វែងគំនិតគ្នាដែរ។ អ្នកគាំទ្រដំបូង និងច្រើនបំផុតនៃកំណែនៃការកើតឡើងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះ ច្រឡំរដូវកាលមិត្តរួមនៅក្នុងសត្វសម្រាប់ស្នេហា។ តាមក្បួនវាមានវដ្តរដូវ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ សត្វជាច្រើនទទួលបានលក្ខណៈផ្លូវភេទបន្ទាប់បន្សំ (ឧទាហរណ៍ ការដាក់ពណ៌ និងការផ្គូផ្គង plumage នៅក្នុងត្រី និងបក្សី) និងបង្ហាញទម្រង់ជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា (កន្ទេល ការប្រកួត ការបង្កើតសំបុក)។ ការចាប់ផ្តើមនៃរដូវកាលមិត្តរួមគឺត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពតាមរដូវនៃក្រពេញផ្លូវភេទដែលផលិតអរម៉ូនដែលជំរុញសកម្មភាពផ្លូវភេទរបស់សត្វ។

សំណុំនៃអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍ដែលមនុស្សហៅថាស្នេហាគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តលើចំណង់ផ្លូវភេទ ដែលជាជីវសាស្ត្រនៅក្នុងធម្មជាតិ។
សរីរវិទ្យា ម្ចាស់រង្វាន់ណូបែល I.I. មេចនីកូវ

យោងទៅតាម I. Kant ស្នេហាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៃសភាវគតិផ្លូវភេទដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាធាតុខ្ពស់បំផុតនៃវប្បធម៌។ យោងតាម ​​N.A. Berdyaev, ស្នេហាគឺជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ពិភពលោកដែលជា "លទ្ធផល" ពីភាពចាំបាច់ធម្មជាតិ។

...យើងគ្រាន់តែជាមនុស្សពីរបីភាគរយប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺច្រើនដូច Cortex កាន់កាប់ក្នុងបរិមាណសរុបនៃខួរក្បាល។ អ្វីផ្សេងទៀតគឺជាប្រព័ន្ធ limbic ដែលយើងបានទទួលមរតកពីសត្វល្មូន។ វាគឺជានាងដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ នោះគឺសម្រាប់ស្នេហា។
បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្ត្រ លោក Sergey Savelyev

កត្តាជាមូលដ្ឋានក្នុងការវិវឌ្ឍន៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺការបន្តពូជផ្លូវភេទ ដែលបុរស និងស្ត្រីបានរួមចំណែកចំនួនហ្សែនស្មើគ្នាក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតសត្វថ្មី ដែលធានានូវភាពប្រែប្រួលហ្សែន ហើយដូច្នេះ គឺជាមធ្យោបាយចាំបាច់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ ក្រុម។
Ethologist A. Protopopov "ការបកស្រាយអំពីស្នេហា។ ថនិកសត្វដ៏ក្រអឺតក្រទម” ។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

TSB (Great Soviet Encyclopedia) ក៏យល់ស្របថាសេចក្ដីស្រឡាញ់ «មានតម្រូវការជីវសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាចំពោះសត្វ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងសភាវគតិមាតាបិតា និងផ្លូវភេទដែលទាក់ទងនឹងការបន្ត និងការអភិរក្សពូជសាសន៍។ សេចក្ដីស្រឡាញ់រួមបញ្ចូលនូវសភាវគតិដែលបញ្ជាក់ពីជីវិត និងការជំរុញនៃ "សាច់ឈាម" ហើយសូម្បីតែមិនអាចស្មានបានដោយគ្មានពួកវា ទាំងនៅក្នុងហ្សែន ឬខ្លឹមសាររបស់វាក៏ដោយ។

អ្នក​គាំទ្រ​ទ្រឹស្ដី​នេះ​ជឿ​ថា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ជា​សាច់​ឈាម​ខាង​វិញ្ញាណ។

ស្នេហាគឺជារបាំងនៅលើសភាវគតិនៃការបង្កើត។
A. Schopenhauer

ស្នេហា​មួយ​រំពេច... ស្នេហា​គ្រាន់​តែ​ជា​ឧបករណ៍​របស់​ធម្មជាតិ​បង្ខំ​ឱ្យ​យើង​នាំ​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង​មក​ក្នុង​លោក​នេះ...
N. Machiavelli

ប៉ុន្តែក្រុមអ្នកគាំទ្រមួយចំនួនតូចនៃគំនិតដែលថាមនុស្សបានទទួលមរតកនូវសមត្ថភាពក្នុងការស្រលាញ់ពីសត្វជឿថារដូវនៃការរួមរស់ និងការរួមរស់មានដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅរបស់អ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែល Konrad Lorenz "YEAR OF THE GREY GOOSE"៖

"ស្នេហានិងការរួមភេទ" មានដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងជីវិតរបស់ goose ។ នៅពេលបញ្ចូលគ្នា ពួកគេភ្ជាប់គូដោយភាពជឿជាក់ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ពួកគេត្រូវបានសង្កេតដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈធម្មតា ភាពស្និទ្ធស្នាលសកម្មត្រូវបានដឹកនាំដោយ gander ។ goose ទទួលយកបានតែការទាក់ទងគ្នា ហើយដូច្នេះ goose នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមាននៅក្នុងការចោលរបស់នាងប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាណាមួយដើម្បីទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីគូស្នេហ៍របស់នាង។ នាង​មិន​មាន​បច្ចេកទេស​ដូច​ដែល​យើង​បាន​ឃើញ​កន្លែង​លេង​ល្បែង​ស៊ីសង​នោះ​ទេ។ សត្វពពែអាចហាក់ដូចជាចៃដន្យនៅកន្លែងណាមួយនៅជិតអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់វា ហើយមើលវាដោយភ្នែករបស់នាងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ (“លេងជាមួយភ្នែក” ហាក់ដូចជាកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់សត្វក្ងាន Greylag ដូចជានៅក្នុងជីវិតរបស់សត្វស្លាបដទៃទៀត។ )

ប្រសិនបើ goose ឆ្លើយតបទៅនឹងការដើរលេងរបស់គាត់ ពួកគេធ្វើពិធីរាប់បាត្រជាមួយគ្នា ហៅថា ពិធីសម្រែកជ័យជំនះ។ បន្ទាប់មក ប្រសិនបើគ្មានអ្វីកើតឡើងដោយស្មានមិនដល់នោះ គូស្នេហ៍មួយគូនេះនៅតែស្មោះត្រង់នឹងគ្នាអស់មួយជីវិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលខ្លះមានអ្វីដែលមិននឹកស្មានដល់កើតឡើង—ម្តងទៀត ដូចមនុស្សដែរ។ ចំណង​មិត្តភាព​រវាង​សមាជិក​នៃ​សត្វ​ស្វា​មួយ​គូ​ត្រូវ​បាន​ពង្រឹង​ដោយ​ការ​ស្រលាញ់​រួម​គ្នា​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​កូន​មាន់ ដែល​ជា​ការ​លះបង់​ស្មើ​គ្នា​ចំពោះ​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​ពួកគេ​។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "អ្វីមួយដែលមិននឹកស្មានដល់" ក៏អាចបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះឬ goose ទោះបីជា "ការភ្ជាប់ពាក្យ" ដែលមានស្រាប់ឬសូម្បីតែ "អាពាហ៍ពិពាហ៍" ចុងក្រោយក៏ដោយ "ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍" ជាមួយដៃគូផ្សេងទៀត។ ការក្បត់បែបនេះតែងតែកើតឡើងលុះត្រាតែគូស្នេហ៍ខ្លួនឯងមិនបានល្អទាំងស្រុង ឧទាហរណ៍នៅពេលដែល gander បាត់បង់គូស្នេហ៍ដំបូងរបស់គាត់ ហើយដៃគូបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់គ្រាន់តែជាអ្នកជំនួសប៉ុណ្ណោះ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ការមើលសត្វក្ងាន យើងបានឃើញតែបីដងប៉ុណ្ណោះ ពីរបៀបដែលគូដែលញាស់កូនមាន់ដោយជោគជ័យបានបែកបាក់គ្នា។ វា​គួរ​ឱ្យ​ចង់​ដឹង​ដែល​ថា​ក្នុង​ករណី​ពីរ​នេះ​អ្នក​ល្បួង​គឺ​ជា​ជន​ដៃ​ដល់​ឈ្មោះ Ado»។

ក្នុង​រដូវ​មិត្ត​រួម​គ្នា ក្ងាន​ប្រផេះ​បែក​គ្នា​មួយ​រយៈ ហើយ​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ​ជាមួយ​ដៃគូ​ផ្សេង​ទៀត (ឆែប)។ បន្ទាប់​មក​គូស្នេហ៍​ទាំង​ពីរ​បាន​ជួបជុំ​គ្នា​វិញ ហើយ​បន្ត​ជីវិត​ធម្មតា​របស់​ពួកគេ​។

“ទំនាក់ទំនងរវាងការយំនៃជ័យជំនះ និងការរួមភេទ ពោលគឺឧ។ សភាវគតិពិតប្រាកដនៃការ copulation គឺមិនងាយយល់ដូច្នេះទេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងនេះគឺខ្សោយ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយផ្ទាល់ ផ្លូវភេទដើរតួជាអ្នកក្រោមបង្គាប់សុទ្ធសាធនៅក្នុងជីវិតរបស់សត្វក្ងានព្រៃ។ អ្វី​ដែល​បង្រួបបង្រួម​ក្ងាន​មួយ​គូ​សម្រាប់​ជីវិត​នោះ​គឺ​ជា​ការ​សម្រែក​ជ័យ​ជម្នះ ហើយ​មិន​មែន​ជា​ទំនាក់ទំនង​ផ្លូវ​ភេទ​របស់​ប្ដី​ប្រពន្ធ​នោះ​ទេ។ វត្តមាននៃចំណងដ៏រឹងមាំនៃសម្រែកជ័យជំនះរវាងបុគ្គលពីរនាក់ "ត្រួសត្រាយផ្លូវ", i.e. ក្នុងកម្រិតខ្លះរួមចំណែកដល់ការលេចចេញនៃការរួមភេទ។ ប្រសិនបើក្ងានពីរ... ត្រូវបានចងភ្ជាប់គ្នាជាយូរយារណាស់មកហើយ ដោយការរួបរួមនៃពិធីនេះ នោះនៅទីបញ្ចប់ តាមក្បួនមួយ ពួកវាព្យាយាមរួមផ្សំគ្នា»។

ប៉ុន្តែទោះបីជា storks មានគូស្វាមីភរិយាដែលមានស្ថេរភាពក៏ដោយក៏ទំនាក់ទំនងនៅក្នុងវាត្រូវបានសាងសង់ដោយយោងទៅតាមច្បាប់ផ្សេងៗគ្នា។ ពីខាងក្រៅវាហាក់បីដូចជាសត្វក្រៀលគឺជាប្តីប្រពន្ធដ៏ស្មោះត្រង់ និងសុភាព។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​តាម​ការ​ពិត អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ផ្អែក​លើ​ការ​ភ្ជាប់​នឹង​សំបុក​តែ​មួយ។ ការ​សិក្សា​បាន​បង្ហាញ​ថា​សត្វ​ស្វា​មិន​ស្គាល់​ដៃ​គូ​ដោយ​ការ​មើល​ឃើញ​ទេ។ ពួកគេ​មិន​ដឹង​ច្រើន​ទេ​ថា បើ​សត្វ​ស្វា​មួយ​ក្បាល​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​មួយ​ក្បាល​ទៀត ប្តី​ប្រពន្ធ​នឹង​មិន​សង្ស័យ​អ្វី​ពិសេស​នោះ​ទេ។ ហើយប្រសិនបើនៅនិទាឃរដូវសត្វក្រៀលចម្លែកហើរទៅសំបុកមុនពេលប្រពន្ធស្របច្បាប់របស់វានោះបុរសនឹងមិនកត់សំគាល់វាទេ។ ពិត​មែន ប្តី​ប្រពន្ធ​ស្រប​ច្បាប់​ពេល​ត្រឡប់​មក​វិញ​នឹង​យក​សិទ្ធិ​ទៅ​សំបុក​វិញ ហើយ​នៅ​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នឹង​ខាង​ប្រុស។ ដូច្នេះវាប្រែថាមានតែកន្លែងដែលការទទួលស្គាល់ផ្ទាល់ខ្លួននិងការភ្ជាប់បុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនកើតឡើងប៉ុណ្ណោះដែលស្នេហាកើតឡើង។

ដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ យើងនឹងនៅតែប្រើពាក្យ "ប្រឆាំងសេចក្តីស្រឡាញ់" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍របស់សត្វ និងសត្វស្លាប។ មិនដូចសត្វក្ងោកទេ សត្វក្ងានពណ៌ប្រផេះដឹងថាអ្វីជាស្នេហា។ ពួកគេស្គាល់ដៃគូរបស់ពួកគេតាមរូបរាង និងសំឡេង ហើយមានការចងចាំពិសេសសម្រាប់រូបភាពនៃ "មនុស្សជាទីស្រឡាញ់" របស់ពួកគេ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបែកគ្នាយូរ - ការធ្វើចំណាកស្រុកសត្វក្ងានចូលចិត្តស្នេហាចាស់; ពួកគេចំណាយពេលច្រើនជាមួយគ្នាសូម្បីតែនៅខាងក្រៅរដូវបង្កាត់ពូជ។

ហ្សែនរបស់មនុស្ស និងសត្វស្វាគឺស្រដៀងគ្នាជាង 99% ហ្សែនកណ្ដុរគឺ 85% ស្រដៀងនឹងមនុស្ស ហើយដង្កូវនាងមានប្រហែល 70% នៃហ្សែនដូចគ្នាទៅនឹងមនុស្ស។

មាន​យើង​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ភាព​ដូច​ព្រះ
ហើយ​មួយ​ៗ​ក៏​មាន​កំហុស​ដែរ។
យើងនឹងសន្មត់ថាគុណវិបត្តិ
យើងជំពាក់វាទៅសត្វស្វា។
Oleg Grigoriev

អ្នកអាចពិចារណាជីវគីមីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - តាមរយៈឥទ្ធិពលនៃអរម៉ូនផ្សេងៗ អង់ស៊ីម និងសារធាតុបញ្ជូនសរសៃប្រសាទលើការកើតឡើងនៃស្ថានភាពជាក់លាក់នេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ (ខ្ញុំនឹងកត់សម្គាល់នៅក្នុងការឆ្លងកាត់ថាអរម៉ូនបុរាណ prolactin ដែលត្រូវបានរកឃើញរួចហើយនៅក្នុងអាមីបាស ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុង ដំណើរការនេះ!)...
A. Protopopov "ការបកស្រាយអំពីស្នេហា។ ថនិកសត្វក្រអឺតក្រទម"

សត្វ​ស្លាប​ឈ្មោល​ច្បាស់​ជា​រង​ទុក្ខ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​នៅ​ពេល​ដែល​វា​បាត់​ញី ដែល​ប្រហែល​ជា​អាស្រ័យ​លើ​ការ​ពិត​ថា “វា​ពិបាក​ជាង​សម្រាប់​ពួក​គេ​ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​សត្វ​ថ្មី” (Brehm. Animal Life)។
ជាញឹកញយ ស្ត្រី និងបុរសរួមដៃគ្នាបណ្ដេញគូស្នេហ៍ដែលក្លាហានពេកក្នុងការស្វែងរកការផ្សះផ្សា ប៉ុន្តែវាក៏កើតមានឡើងដែលស្ត្រីប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកក្រោយដោយអនុគ្រោះ ដោយចូលចិត្តគាត់ជាប្ដីប្រពន្ធស្របច្បាប់។

ស្នេហាក្នុងន័យត្រឹមត្រូវត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសត្វ ដោយចាប់ផ្តើមពីសត្វស្លាប។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានបង្ហាញថាចំពោះស្ត្រីមានការប្រឆាំងគ្នារវាងសភាវគតិផ្លូវភេទ និងមាតា (តម្រូវការ កត្តាជំរុញ) ដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងទៅជាភាពលេចធ្លោនៃកត្តាក្រោយៗទៀត។ ប្រហែលជាដោយសារហេតុផលនេះ សភាវគតិស្នេហារបស់បុរសត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាង
C. Lombroso

ហើយទេវកថាដែលមានស្រាប់អំពីភាពស្មោះត្រង់នៃក្តីស្រឡាញ់របស់សត្វស្វា៖ ដៃគូពីកម្ពស់បុកដីរហូតដល់ស្លាប់ប្រសិនបើមួយទៀតស្លាប់នេះគឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់កវី។ ក្នុង​ពិភព​សត្វ ការ​ធ្វើ​អត្តឃាត​ក្នុង​ឱកាស​នេះ​មិន​កើត​ឡើង​ដូច​ក្នុង​វប្បធម៌​បុរាណ​របស់​មនុស្ស​ទេ។

សត្វកណ្ដុរ Vole បង្ហាញសញ្ញាទាំងអស់នៃ Proto-Love។ អ្នករស់នៅវាលស្មៅទាំងនេះស្ថិតក្នុងចំណោម 3% នៃថនិកសត្វដែលយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានទំនាក់ទំនងឯកកោ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងចំណោមវាលស្មៅគឺជា "សកម្មភាព" ដ៏អស្ចារ្យដែលមានរយៈពេលពេញមួយថ្ងៃ។ បន្ទាប់​ពី​នេះ ពួក​គេ​ចូល​ជា​សម្ព័ន្ធ​ភាព​ជា​មួយ​អ្នក​ដែល​គេ​ជ្រើស​រើស​អស់​មួយ​ជីវិត។

Voles ដែល​បាន​បែក​គ្នា​ពី​ដៃ​គូ​របស់​ពួក​គេ កើត​ទុក្ខ​ខណៈ​មនុស្ស​កើត​ទុក្ខ​ចំពោះ​ការ​បាត់​បង់​ស្នេហា​និង​ការ​ស្លាប់​របស់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់។
L. Young, B. Alexander “គីមីសាស្ត្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ទស្សនៈបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ការរួមភេទ និងការទាក់ទាញ" សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង "សេចក្ដីស្រឡាញ់ គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី..." របស់យើង។

ស្នេហាជាភ្លើង ចង់បានសុភមង្គល។
អំណាចដែលមិនអាចប្រកែកបាន។
សត្វ​ណា​មួយ​ជា​អ្នក​ក្រោម។
Lope de Vega

ប្តីប្រពន្ធ - voles ចូលចិត្តចំណាយពេលជាមួយគ្នាចំណាយពេលច្រើនម៉ោងដើម្បីសំអាតគ្នាទៅវិញទៅមកហើយរស់នៅក្នុងរន្ធតែមួយ។ ហើយបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់កូន ៗ ប្តីប្រពន្ធក្លាយជាឪពុកម្តាយទន់ភ្លន់និងយកចិត្តទុកដាក់។ Voles ជៀសវាងការទាក់ទងជាមួយដៃគូសក្តានុពលផ្សេងទៀត។ បុរស​ក្លាយ​ជា​ឆ្មាំ​ដ៏​ឆេវឆាវ​របស់​មនុស្ស​ស្រី ប្រសិន​បើ​គូ​ប្រកួត​ឯក​ជន​ចាប់​ផ្តើម​សកម្ម។

ប៉ុន្តែសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធនៃ steppe vole, ភ្នំភ្លើង, មិនបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងទំនាក់ទំនងរយៈពេលវែងជាមួយដៃគូ, i.e. គឺជាសត្វពហុហ្គាំ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីជីវិតរបស់ voles បានបង្កើតសម្មតិកម្មថា ភាពឯកកោនៃបុគ្គលខ្លះ និងពហុពន្ធភាពរបស់អ្នកដទៃគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយទាក់ទងទៅនឹងបរិមាណនៃការសំយោគអរម៉ូនអុកស៊ីតូស៊ីន និង vasopressin ដែលកណ្តុរដែលពាក់ព័ន្ធទាំងនេះមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ មានសត្វកណ្ដុរចំនួន 24 ប្រភេទ ហើយមានតែវាលស្មៅប៉ុណ្ណោះដែលមានលក្ខណៈឯកត្តកម្ម។

Proto-love ជាដំណើរការសិក្សាគឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់សត្វកណ្តុរ វេជ្ជបណ្ឌិត Pfaus បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននេះនៅពេលសិក្សាជីវិតរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើបុរសវ័យក្មេងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីរួមរស់ជាមួយនារីណាមួយនោះបុរសដែលចាស់ទុំត្រូវបានកំណត់ដោយចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលពួកគេទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិត ពួកគេបង្កើតមនុស្សស្រីដែលចូលចិត្ត ដែលពួកគេយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស ដោយមិនអើពើនឹងអ្នកដទៃ។ ទម្រង់ជាច្រើននៃការបង្ហាញការយល់ចិត្តស្មុគ្រស្មាញនៅក្នុងសត្វកកេរទាំងនេះត្រូវបានគេរកឃើញរួចហើយ។

ដាវីនគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនតូចដែលជឿថាសត្វដឹងពីអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ … អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកម្រនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមសត្វ បើទោះបីជាការពិតដែលថាការពិពណ៌នាអំពីភាពផ្អែមល្ហែមក្នុងចំណោមប្រភេទសត្វផ្សេងៗតែងតែសំដៅទៅលើចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍។

នៅឆ្នាំ 1872 លោក Charles Darwin បានបោះពុម្ភផ្សាយ ស្តីពីការបញ្ចេញមតិនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងមនុស្ស និងសត្វ ដែលគាត់បានវិភាគយ៉ាងលម្អិតអំពីអារម្មណ៍ និងមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រភេទសត្វបក្សី និងថនិកសត្វជាច្រើន។ តាមរយៈការប្រៀបធៀបអារម្មណ៍របស់សត្វជាមួយនឹងមនុស្ស ស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍បានរកឃើញការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈជាសកល។
ដាវីនបានសរសេរអំពីអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលជួបប្រទះដោយសត្វក្រៀលខ្មៅ សត្វស្លាប និងសត្វស្លាបដទៃទៀត។ ដាវីនគឺជាអ្នកគាំទ្រគំនិតដែលថាសត្វខ្ពស់ទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "តណ្ហា អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ដូចគ្នា សូម្បីតែសត្វដែលស្មុគស្មាញបំផុត រួមទាំងការច្រណែន ការសង្ស័យ ការប្រជែងគ្នា ការដឹងគុណ និងសប្បុរស" ។

អ្នកជំនាញខាងដើមកំណើតជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ធ្វើការជាមួយសត្វសេះបង្កង់ (បក្សីនៃគ្រួសារអ្នកតម្បាញ) បានប្រៀបធៀបភាពជោគជ័យនៃការបន្តពូជរបស់គូស្វាមីភរិយាដែលត្រូវគ្នានឹង "ស្នេហា" ជាមួយអ្នកដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយបង្ខំជាមួយអ្នកផ្សេងដែលបានជ្រើសរើស។ មានមនុស្សវ័យក្មេង 37% ច្រើនជាងនៅក្នុងគូស្វាមីភរិយា "រីករាយ" ជាងនៅក្នុង "មិនសប្បាយចិត្ត" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាពមិនស៊ីគ្នានៃហ្សែននៅក្នុងក្រុមទាំងពីរគឺប្រហែលនៅកម្រិតដូចគ្នា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថាជាមួយនឹង monogamy ភាពសុខដុមក្នុងគ្រួសារគឺជាចំណុចដូចគ្នានៃការអនុវត្តការជ្រើសរើសធម្មជាតិដែលជាលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលបង្កើនចំនួនកូនចៅដែលបានលើកឡើង។

ការជ្រើសរើសគូក្នុងគ្រួសារឆ្កែត្រូវបានគេស្គាល់៖ ចចក ចចក ឆ្កែព្រៃ និងឆ្កែព្រៃផ្សេងទៀតត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងខ្ពស់ និងក៏ជាសត្វដែលរៀបចំសង្គមផងដែរ៖ ជីវិតរបស់ប្រជាជនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់តឹងរឹង។

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សគ្រប់រូបគឺដូចគ្នា។
វឺជីល។

របកគំហើញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថាមនុស្ស និងសត្វដទៃទៀតមានប្រព័ន្ធសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់គ្រប់គ្រងទម្រង់បែបបទស្មុគស្មាញទាំងនេះ។
Oxytocin និង vasepressin គឺជានិយតករនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារនៅក្នុងសត្វ រួមទាំងមនុស្សផងដែរ។
នៅក្នុងសត្វ នៅក្នុងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល មានសៀគ្វីសរសៃប្រសាទបុរាណខ្លាំងណាស់ បណ្តាញសរសៃប្រសាទដែលមានជំនាញពិសេសក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ និងសង្គម។
បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្ត្រ A. Markov

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​ធ្លាក់​ក្នុង​អន្លង់​ស្នេហ៍​នឹង​អ្នក​នេះ​ឬ​អ្នក​នោះ, ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្តើ​ម​មើល​នៅ​ក្នុង​សរសៃប្រសាទ. ខ្ញុំបានសិក្សាអក្សរសិល្ប៍អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ ហើយកាន់តែជឿជាក់កាន់តែខ្លាំងថា ចរិតលក្ខណៈនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធអរម៉ូនមួយក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធអរម៉ូនចំនួនបួន - dopamine/norepinephrine, serotonin, testosterone និង estrogen/oxytocin ។ គំរូនេះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណមិនត្រឹមតែនៅក្នុងមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសត្វស្វា ព្រាប និងសូម្បីតែសត្វចៃផងដែរ។
អ្នកជំនាញផ្នែកនរវិទ្យា Helen Fisher

Primates ក៏មានប្រូតូស្នេហាពហុហ្គាំមផងដែរ ដូចជាសត្វស្វាហ្គោរីឡា។ មនុស្ស​ស្រី​ប្រកួត​ប្រជែង​គ្នា គេ​មិន​ចូល​ចិត្ត​គ្នា​ទេ តែ​សុទ្ធតែ​មាន​មនោសញ្ចេតនា​នៅ​ខាង​ប្រុស ហើយ​គ្រប់​គ្នា​នៅ​ជាមួយ​ប្រុស​នេះ​តាម​ចិត្ត​សេរី។ បុរសមានសិទ្ធិជ្រើសរើស "ប្រពន្ធសំណព្វ" របស់គាត់ ដោយផ្តល់ឱ្យនាង និងកូនរបស់គាត់យកចិត្តទុកដាក់ខាងផ្លូវចិត្ត ផ្លូវភេទ និងសម្ភារៈ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់មានកាតព្វកិច្ចរួមរស់ជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។ បើ​មាន​សំណាង​អាក្រក់​កើត​ឡើង​លើ​មនុស្ស​ប្រុស នោះ​មនុស្ស​ស្រី​កើត​ទុក្ខ ហើយ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ដូចដែលការសិក្សាពិសោធន៍ដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក Harry Harlow បានបង្ហាញរួចហើយនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ស្វា (rhesus monkeys) ពោលគឺបុគ្គល ការជ្រើសរើស ការភ្ជាប់អារម្មណ៍ មិនមែនជារដ្ឋតែមួយដែលមិនផ្លាស់ប្តូរនោះទេ ប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលផងដែរ យោងទៅតាម យ៉ាងហោចណាស់, ប្រព័ន្ធស្វ័យភាពប្រាំ "ឥទ្ធិពល":
- សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយ;
- សេចក្តីស្រឡាញ់របស់កុមារចំពោះម្តាយ;
- ស្រឡាញ់មិត្តភក្ដិ កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក;
- ស្នេហាភេទដូចគ្នា;
- សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកចំពោះកូន។

គាត់បានចាត់ទុករឿងសំខាន់មួយថាជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មិត្តភក្ដិ កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយ E. Fromm បានប្រកែកថា “... ប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមូលដ្ឋានបំផុត ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់គ្រប់ប្រភេទ គឺសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន។ ” ដែលសំខាន់គឺដូចគ្នា។

ប្រព័ន្ធទាំងពីរនេះមិនអាចកាត់បន្ថយបាន ឬមកពីប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រព័ន្ធហ្សែនមុនរៀបចំទម្រង់ទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគស្មាញ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺការសន្និដ្ឋានរបស់ Harlow ថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយចំពោះកូនរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងស្នេហា និងការយកចិត្តទុកដាក់ មិនត្រឹមតែមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍនៃគុណភាពទំនាក់ទំនង និងការភ្ជាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការបង្ហាញលក្ខណៈរួមទៀតផង។ ទាំងនោះ។ កូន​ដែល​ខ្វះ​ការ​ស្រលាញ់​ពី​ម្តាយ​ក្នុង​វ័យ​កុមារភាព​ធំ​ឡើង​ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត និង​សង្គម​អន់​ខ្សោយ មិន​អាច​បង្កើត​កូន​បន្ត​ពូជ​បាន។ ភាពជាក់លាក់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតា និងបិតាចំពោះកុមារ និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើសង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងវ័យពេញវ័យត្រូវបានសិក្សា។

ឪពុកនៅក្នុងគ្រួសារដែលរស់នៅជាមួយគ្នាមិនអនុញ្ញាតឱ្យម្តាយ - អ្នករួមរស់ និងអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ - ដើម្បីប្រមាថ ឬបោះបង់ចោលទារក ហើយបម្រើជាកម្លាំងចងដែលការពារក្រុមពីសត្រូវ ជាចម្បងពីអ្នកពិសោធន៍។ លើសពីនេះ ឪពុកអរគុណចំពោះយន្តការវិវត្តន៍មួយចំនួនដែលមិនទាន់ច្បាស់សម្រាប់យើង បង្ហាញក្តីស្រលាញ់ស្មើៗគ្នាចំពោះទារកទាំងអស់។ ឪពុកជាច្រើនលេងជាមួយពួកគេច្រើនជាងម្តាយទៅទៀត។ ឪពុក​មិន​អើពើ​នឹង​ការ​ឈ្លានពាន​ពី​ទារក និង​ក្មេង​ជំទង់​ទេ ពួកគេ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួកគេ​ខាំ ខាំ កន្ទុយ និង​ទាញ​ត្រចៀក។ ដោយវិធីនេះ ពួកគេមិនដែលអនុញ្ញាតឱ្យស្វាចាស់ ឬពេញវ័យនោះទេ ទាំងបុរស និងស្ត្រី។
G. Harlow "ធម្មជាតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" (1958)

G. Harlow បានបង្ហាញថាបុគ្គលម្នាក់អាចមានសមត្ថភាពស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាបាន លុះត្រាតែគាត់បានឆ្លងកាត់ "សាលា" នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពីមុនៗទាំងអស់៖ «ប្រព័ន្ធស្នេហាបន្ទាប់ក្នុងចំណោមសត្វព្រូន គឺស្នេហាភេទដូចគ្នា ។ ស្នេហា​ប្រភេទ​នេះ​កើត​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មិត្តភ័ក្ដិ ដូច​គ្នា​នឹង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មិត្ត​ភក្តិ​កើត​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​មាតា»។

អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិដាណឺម៉ាក និងអាឡឺម៉ង់ បានរកឃើញថា ការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍កាលពីអតីតកាលត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមរបៀបស្រដៀងគ្នាចំពោះមនុស្ស និងសត្វព្រូនពីរផ្សេងទៀត៖ សត្វស្វាស្វា និងសត្វស្វាអូរ៉ង់ហ្គូតាន់។

សត្វស្វា Titi ដែលចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេជាគូតែមួយជាមួយគ្នា វាច្បាស់ណាស់ថាបុរសនិងស្ត្រីម្នាក់ៗទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកថាពួកគេនៅជាប់នឹងគ្នាហើយប្រាថ្នាចង់បានការស្លាប់របស់ប្តីប្រពន្ធ។ ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេ ស្រលាញ់គ្នា មិនថាយើងចូលចិត្ត ឬមិនចង់បាន មិនអាចហៅថាអ្វីក្រៅពីស្នេហានោះទេ ហើយស្នេហានេះគឺជាការវិវត្តន៍។

វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងសត្វស្វា ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទនៅតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយនឹងរយៈពេលនៃការទទួល ហើយអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទបម្រើគោលបំណងបន្តពូជ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្វា គេអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងតាមដានតម្រូវការជាមុនមួយចំនួនសម្រាប់បាតុភូតនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់មនុស្សដូចជាការរួមភេទ៖ ការជ្រើសរើសដៃគូ វត្តមាននៃចំណុចកំពូលក្នុងបុរស និងស្ត្រី ការសម្រុះសម្រួលនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទដោយ កត្តាសង្គម ការរៀនសូត្រពីសង្គម-ផ្លូវភេទ ក៏ដូចជាទម្រង់មួយចំនួននៃរោគសាស្ត្រ និងអសមត្ថភាពផ្លូវភេទ។ នេះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​សត្វ​ស្វា​គឺ​ជា​ការ​ពិត គំរូសមរម្យដើម្បីសិក្សាពីកត្តា និងលក្ខណៈមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មតា និងរោគសាស្ត្រ ក៏ដូចជាដើម្បីកំណត់និន្នាការ phylogenetic ក្នុងការបង្កើតរបស់វាជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ស្ទើរតែគ្រប់ម៉ូដែលទាំងអស់អាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងបុរសសម័យទំនើប ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទបានពិពណ៌នានៅក្នុងលំដាប់ Primates" ។
Ethologist, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ M.L. Butovskaya "ថាមពល យេនឌ័រ និងការបន្តពូជ" ។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់សត្វ (ដែលពិតជាមាន ហើយមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកអានសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់សត្វឆ្មា និងឆ្មាយ៉ាងតិច)…
A. Protopopov "ការបកស្រាយអំពីស្នេហា។ ថនិកសត្វដ៏ក្រអឺតក្រទម” ។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាមិនមែនឆ្មាទាំងអស់នឹងត្រូវបានចូលចិត្តដោយឆ្មាទេ: ជាទូទៅឆ្មាទាំងអស់សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនត្រូវបានទាក់ទាញទៅជា "ប៍នតង់ដេង" ។ ខ្ញុំ​មាន ឆ្មាផ្សេងគ្នា. ជាឧទាហរណ៍ ឆ្មាពិតជាមិនចូលចិត្តឆ្មាពណ៌ប្រផេះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេឃើញ "ប៍នតង់ដេង" ពួកគេញ័រ។ ហើយមិនមែនឆ្មាទាំងអស់ក៏សមរម្យសម្រាប់ឆ្មាដែរ។ ខ្ញុំ​មាន Strelka នាង​មិន​ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ឆ្មា​មួយ​ក្បាល​នៅ​ក្បែរ​នាង​ពេញ​មួយ​ជីវិត​របស់​នាង ហើយ​នាង​បាន​ស្លាប់​ដោយសារ​ជំងឺមហារីក​ស្បូន ។ អ្នក​ដែល​នាង​ចូល​ចិត្ត​គឺ​មហាសេដ្ឋី គាត់​មិន​បាន​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង "ស្ត្រី" ទាល់​តែ​សោះ។ គាត់បានរស់នៅពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដោយសន្តិភាព ប៉ុន្តែ Strelka មិនចង់លះបង់ខ្លួនឯងសម្រាប់តែនរណាម្នាក់នោះទេ។ អ្នកផ្សេងទៀតផ្ទុយទៅវិញគឺត្រៀមខ្លួនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចជាមនុស្ស ...
Yu. Kuklachev ពីបទសម្ភាសន៍មួយ។

មិនត្រឹមតែអ្នកជីវវិទូ និង ethologists បានសរសេរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សម្នាក់ៗនៅក្នុងពិភពសត្វប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ៖

ទស្សនវិទូរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ V.S. Soloviev: "ទាំងសត្វ និងមនុស្ស ស្នេហាផ្លូវភេទគឺជាការចេញផ្កាខ្ពស់បំផុតនៃជីវិតបុគ្គល" "អត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" (1892),

E. Fromm: “ទោះបីជាយើងរកឃើញសេចក្តីស្រឡាញ់ ឬស្មើនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមាននៅក្នុងសត្វរួចហើយក្តី សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃសភាវគតិនៃធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងមនុស្ស មានតែសំណល់នៃសភាវគតិទាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលដំណើរការ។" "សិល្បៈនៃការស្រឡាញ់" (1956) ។

មានអ្នកមន្ទិលសង្ស័យជាច្រើនដែលជឿថាការប្រើពាក្យ "ស្នេហា" ទាក់ទងនឹងសត្វគឺជានិរន្តរភាព ប៉ុន្តែការដឹងរឿងនេះ អ្នកឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងពិភពសត្វរដ្ឋនេះនាំមកនូវអារម្មណ៍វិជ្ជមានច្រើនជាងមនុស្ស។

សត្វអាចប្រាប់យើងច្រើនអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស និងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់យើង។ ...នៅពេលនិយាយអំពីការទាក់ទងគ្នា និងការបន្តពូជ សត្វ - សូម្បីតែសត្វដែលចាត់ទុកថាជាបុព្វកាល - ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសារធាតុដូចគ្នាដែលយើងមាន។ សារធាតុទាំងនេះបង្កឱ្យមានអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះសត្វ និងមនុស្ស។ មនុស្សបានរក្សាធាតុនៃឥរិយាបទដែលស្រដៀងទៅនឹងឥរិយាបទរបស់សត្វ ពីព្រោះនៅក្នុងខ្លួនគាត់មានសារធាតុគីមីដូចគ្នាទៅនឹងសត្វ ហើយដោយសារធាតុមួយចំនួនត្រូវបានរក្សានៅក្នុងខួរក្បាលរបស់គាត់។ កោសិកាសរសៃប្រសាទ(ណឺរ៉ូន) ងាយនឹងសារធាតុទាំងនេះ។
L. Young, B. Alexander “គីមីសាស្ត្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ទស្សនៈ​វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ភេទ និង​ការ​ទាក់​ទាញ​»។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

មាត្រដ្ឋានពេលវេលាដែលបំបែកសត្វក្ងាន Greylag និងសត្វពីមនុស្សអាចត្រូវបានតំណាងយ៉ាងពេញលេញបំផុតដោយការគណនាដូចខាងក្រោម។

ផ្អែកលើទិន្នន័យនរវិទ្យាទំនើប វាធ្វើតាមថា មួយទៅពីរពាន់លានឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីការកើតនៃជីវិត ទម្រង់នៃជីវិតតែមួយគត់នៅលើផែនដីគឺបាក់តេរី និងសារាយខៀវបៃតង។ ហើយបន្ទាប់មក វាត្រូវចំណាយពេលធម្មជាតិ 150 លានឆ្នាំសម្រាប់សត្វស្លាប និងថនិកសត្វដើម្បីអភិវឌ្ឍទឹកដីរបស់យើង។ វាគឺជាអំឡុងពេលប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ ដែលសត្វក្ងានពណ៌ប្រផេះ សត្វក្ងានវាលស្មៅ ជាដើម បានសាកល្បង និងស្ទាត់ជំនាញនូវអាកប្បកិរិយាស្នេហា។ នៅក្នុងសត្វខ្ពង់ខ្ពស់ និងសត្វព្រូន ដែលក្នុងនោះអាកប្បកិរិយាស្រលាញ់បានបន្តអភិវឌ្ឍ និងកាន់តែស្មុគស្មាញ វាចំណាយពេលត្រឹមតែ 20 លានឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្ស និងស្វាស្វា ស្វា និងបូណូបូស មានបុព្វបុរសធម្មតា ហើយការបែងចែកប្រភេទសត្វបានចាប់ផ្តើមប្រាំលានឆ្នាំមុន។

ជាច្រើនលានឆ្នាំមុន ដូនតាបុរាណរបស់យើង (Homo erectus) បានផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទពីសត្វស្វាហ្គោរីឡា ដែលបុរសអាល់ហ្វានឹងឈ្នះដោយបង្ខំ និងរក្សាភាពជាស្រីរបស់ហារេម ទៅមួយដែលបុរសភាគច្រើនមានសិទ្ធិរួមភេទជាមួយនារី។
Christopher Ryan, ការរួមភេទនៅព្រឹកព្រលឹមនៃអរិយធម៌។ ការ​វិវត្ត​នៃ​ភេទ​របស់​មនុស្ស​ពី​សម័យ​បុរេប្រវត្តិ​រហូត​ដល់​បច្ចុប្បន្ន»។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

មនុស្ស - ប្រភេទ Homo sapiens ("បុរសសមហេតុផល") - ត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងទទួលបានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តទំនើបកាលពី 70-80 ពាន់ឆ្នាំមុននៅអាហ្វ្រិក។ ក្រុមហ្សែនមួយក្នុងចំណោមក្រុមហ្សែនដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអេត្យូពីសម័យទំនើបបានឆ្លងកាត់ច្រកសមុទ្រក្រហមទៅកាន់ប្រទេសអារ៉ាប់ពីកន្លែងដែលមនុស្សបានតាំងលំនៅទូទាំងពិភពលោក។ ប្រហែលជានៅពេលនេះមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃ Homo sapiens ជាមួយ Neanderthals ។ ពី 1 ទៅ 4% នៃហ្សែន មនុស្សសម័យទំនើបមានសារធាតុហ្សែន Neanderthal ។

ផ្ទាំងគំនូរថ្មនៃដើម Paleolithic (1 លាន - 100,000 ឆ្នាំមុនគ។ ស។
បណ្ឌិត L.N. អាគីម៉ូវ៉ា។

បណ្ឌិតទស្សនវិជ្ជា V.M. Rozin វិភាគប្រភពដើមនៃវប្បធម៌មនុស្សជឿថាតម្រូវការជាមុនលេចឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណ (10 - 50 ពាន់ឆ្នាំមុន) ក្នុងទម្រង់នៃពិធីពិសេសមួយ។ អាកប្បកិរិយាស្រលាញ់ដោយសារតែការចុះខ្សោយនៃការគ្រប់គ្រងទូទៅនៃកុលសម្ព័ន្ធ ការបង្កើតធាតុ ឯកជនភាពការអប់រំដាច់ដោយឡែករបស់បុរស និងស្ត្រី។

ការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ និងចរិតលក្ខណៈនៃគូស្នេហ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលរាប់លានឆ្នាំនៃការវិវត្តន៍។ លោក Sergey Savelyev ។

សូមអរគុណដល់ក្រមសីលធម៌ យើងបានដឹងថានៅក្នុងសរីរវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មានរួចទៅហើយនៅក្នុងបុព្វបុរសទាំងអស់របស់មនុស្ស។ នេះមានន័យថាមនុស្សម្នាក់អាចជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជានិច្ច ប៉ុន្តែវប្បធម៌នៃអារម្មណ៍នេះ និងស្ថានភាពសង្គមរបស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិបានផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយ​យើង​អាច​ស្មាន​តែ​អំពី​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មុន​ពេល​ការ​ចូល​មក​ដល់​នៃ​ការ​សរសេរ និង​សារ​សម្ភារៈ​ផ្សេង​ទៀត។

...អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍ មានទំនុកចិត្តថា ស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍សម្របខ្លួនខ្លាំង ហើយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរស់រានមានជីវិត និងការបន្តពូជរបស់មនុស្ស។ ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិនៃការវិវត្តនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ មិនបានកាត់បន្ថយសារៈសំខាន់ និងតួនាទីដ៏ធំសម្បើមរបស់វានៅក្នុងជីវិតមនុស្សនោះទេ។
Ethologist, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ M.L. Butovskaya

អ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានឃើញមូលដ្ឋាននៃសមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់នៅក្នុង phylogenesis របស់មនុស្សជាសត្វមួយហ្វូងដែលការរស់រានមានជីវិតគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយប្រភេទរបស់គាត់ផ្ទាល់។ អត្ថិភាពនៃឫសគល់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺហួសពីការសង្ស័យ។
បណ្ឌិត អិល.យ៉ា. Gozman "ចិត្តវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍" ។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

ស្នេហា Proto អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​បុរស​និង​ស្ត្រី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​យល់​ព្រម​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៅ​ក្នុង​ដំណាក់​កាល​ដំបូង​នៃ​ហ្វូង​បុព្វកាល​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ការ​ផ្គូផ្គង​។ គូលទ្ធផលអាចជាបណ្តោះអាសន្ន ឬយូរអង្វែងពេញមួយជីវិត។ ដោយសារដៃគូផ្លូវភេទជាកម្មសិទ្ធិរបស់អំបូរផ្សេងៗគ្នាដែលរស់នៅចម្ងាយជាក់លាក់មួយពីគ្នាទៅវិញទៅមកនោះ មានបេសកកម្មពិសេសរបស់បុរស និងស្ត្រីនៃត្រកូលមួយទៅកាន់ទីជម្រករបស់សមាជិកនៃត្រកូលមួយទៀត ក៏ដូចជាការប្រជុំគ្នានៅកន្លែងដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។ សំណល់នៃនេះគឺជាកិច្ចការស្នេហារបស់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី ដែលត្រូវបានកត់ត្រាដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាលជាច្រើន (ក្នុងចំណោមក្រុម Bushmen, Papuans នៃ New Guinea នៅលើកោះ Trobriand ។ល។)។ ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទនៅក្នុងគូស្វាមីភរិយាបែបនេះមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្នុងសង្គមទេ ដូច្នេះពួកគេក៏បានកើតឡើងនៅខាងក្រៅវាផងដែរ។

TSB: "... នៅក្នុងយុគសម័យនៃ "ហ្វូងមនុស្សបុព្វកាល" មិនមានអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ។ អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ទំនាក់​ទំនង​បាន​ឈ្នះ។ promiscuity ដែលស្ត្រីគ្រប់រូបអាចមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយបុរសទាំងអស់ និងបុរសគ្រប់រូប - ជាមួយស្ត្រីទាំងអស់។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាក្រុម គឺជាទម្រង់អាពាហ៍ពិពាហ៍ចាស់ជាងគេ ដែលបុរសទាំងអស់នៃក្រុម phratry តែមួយ ត្រកូល ឬក្រុមក្នុងត្រកូលជាក់លាក់មួយមានទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយស្ត្រីទាំងអស់នៃក្រុមស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។ វាកើតចេញពីភាពស្រពិចស្រពិលផ្លូវភេទដំបូង ហើយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានជំនួសដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាគូ»។

នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាក្រុម ការទទួលបានអាហារ ជំនួយទៅវិញទៅមក និងការចិញ្ចឹមកូនត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងត្រកូល ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទត្រូវបានប្រមូលផ្តុំទាំងស្រុងនៅខាងក្រៅវា។

អាពាហ៍ពិពាហ៍​ជា​គូ​ដែល​ត្រូវ​គ្នា​ទៅ​នឹង​ប្រព័ន្ធ​ត្រកូល ដែល​ភាគច្រើន​វា​ជា​ការ​រួមរស់​របស់​បុរស​ម្នាក់​និង​ស្ត្រី​ម្នាក់។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​រាប់​បញ្ចូល​ការ​រួម​រស់​ជាមួយ​បុរស​ម្នាក់​ជាមួយ​ស្ត្រី​ច្រើន​នាក់ ឬ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ជាមួយ​បុរស​ច្រើន​នាក់​នោះ​ទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជម្រើសដែលបានរៀបរាប់សម្រាប់ការរួមរស់ជាមួយគ្នាមិនបង្កើតទម្រង់ថ្មីនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ៖ គ្រាន់តែបុរស ឬស្ត្រីស្ថិតក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។

សាស្រ្តាចារ្យបណ្ឌិតប្រវត្តិសាស្ត្រ Yu.I. Semenov កត់សម្គាល់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ថាសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្រមើស្រមៃសូម្បីតែមុនពេលរៀបការជាក្រុមក៏ដោយក៏ប្រហែលជាមានគូស្វាមីភរិយាអចិន្រ្តៃយ៍ច្រើនឬតិចឬអ្វីដែលគេហៅថាជាគូ។ រឿងនេះបានកើតឡើងតែលើការស្រលាញ់ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយ គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា ទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលមានស្ថេរភាពដំបូងបង្អស់ដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ សហជីពទាំងនេះមិនត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬគ្រប់គ្រងដោយសង្គមតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ដូច្នេះហើយបានអនុញ្ញាតឱ្យមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ទំនាក់ទំនងដែលមាននៅក្នុងគូស្វាមីភរិយាបែបនេះអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានពីការពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម: «នៅពេលដែលបុរសម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងតែម្នាក់ឯងជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់នៅឯភ្លើងឆេះជំរុំគាត់នឹងស្តាប់ការត្អូញត្អែររបស់នាងចងចាំសំណើរបស់នាងហើយទាមទារឱ្យនាងចូលរួមក្នុងបញ្ហាជាច្រើន។ ការអួតបុរសផ្តល់ផ្លូវនៅទីនេះដល់សកម្មភាពរួមគ្នារបស់ដៃគូទាំងពីរ ដោយដឹងពីតម្លៃសំខាន់ដែលពួកគេតំណាងឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក... រីករាយ, និងចែចង់។ ភ្លើង​ឆេះ​នៅ​ក្នុង​វាលស្មៅ​ដ៏​ងងឹត។ នៅក្បែរបេះដូង មានតែការការពារពីភាពត្រជាក់ដែលកំពុងមកដល់... ប្តីប្រពន្ធ ដេកលើដី ឱបគ្នាយ៉ាងជិតស្និត មានអារម្មណ៍ក្នុងចិត្តគ្នា មានតែការលួងលោមចិត្ត មានតែការជួយជ្រោមជ្រែងពីទុក្ខលំបាកប្រចាំថ្ងៃ... ទុក្ខព្រួយមិនឈប់សូម្បីតែ នៅពេលដែលមនុស្សចម្លែកចូលមកជិត” ។
អ្នកនិពន្ធជនជាតិភាគតិច K. Lévi-Strauss "Sad Tropics"

“ការភ្ជាប់ពាក្យគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការលេចចេញនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍បុគ្គល ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលក្រោយលេចចេញ ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនត្រូវតែកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ សង្គមបុព្វកាល" Yu.I. Semenov "ប្រភពដើមនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ" ។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

"អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាក្រុមបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមត្រកូល។ បុរស​និង​ស្ត្រី​ដែល​រួម​ភេទ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ត្រកូល​ផ្សេង​គ្នា​។ ស្ត្រីទាំងអស់នៃប្រភេទមួយគឺជាភរិយាដ៏មានសក្តានុពលរបស់បុរសនៃប្រភេទមួយផ្សេងទៀត។ ប្តីប្រពន្ធនេះរស់នៅក្នុងកំណើតរៀងៗខ្លួន។ កុមារដែលស្គាល់តែម្តាយ គឺជាផ្នែកនៃត្រកូលរបស់នាង ឬគ្រួសារមាតា ដែលជាក្រុមសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុតនៅខាងស្រី។

ក្រោយមក ការរួមរស់ជាមួយគ្នាជាក្រុមដែលកើតឡើងក្នុងក្របខណ្ឌនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាក្រុម នាំឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាគូ និងគ្រួសារគូដែលផុយស្រួយ។ ការតាំងទីលំនៅដោយឡែកពីគ្នានៃប្តីប្រពន្ធនៅទីបំផុតបានផ្តល់ផ្លូវដល់ការតាំងទីលំនៅរបស់ស្វាមីនៅក្នុងត្រកូលរបស់ភរិយាប៉ុន្តែកូន ៗ នៅតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូលម្តាយ។ គ្រួសារ​ដែល​ជា​គូ​មិន​ទាន់​ដំណើរការ​គ្រួសារ​របស់​ខ្លួន​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​មែន​ជា​អង្គភាព​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​សង្គម​ទេ»។ A.G. Spirkin "ប្រវត្តិសង្ខេបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" ។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

ដូច្នេះ ក្រោយ​ពី​មាន​ភាព​ស្រពិចស្រពិល ការ​រៀប​ការ​ជា​ក្រុម​បាន​កើត​ឡើង បន្ទាប់​មក​រៀប​ការ​ជា​គូ និង​បន្ទាប់​មក​រៀប​ការ​ជា​ឯកតា។

មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងស្នេហាប្រូតូ និងស្នេហារបស់មនុស្សសម័យទំនើប វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងការរួមផ្សំនៃស្នេហាប្រូតូ - ការមានគភ៌ ការរួមភេទ សូម្បីតែសង្គមវណ្ណៈ - មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវាទេ។

ទាំងសត្វក្ងានពណ៌ប្រផេះ និងសត្វឯកត្តជនជាច្រើនដែលបង្កើតជាគូមានស្ថេរភាពក្នុងអំឡុងរដូវនៃការរួមភេទដែលបានកំណត់ទុកជាមុនដោយហ្សែនដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ពេលខ្លះ និងមានផ្ទៃពោះជាមួយដៃគូផ្សេងទៀត (shams) ។ បន្ទាប់មកគូដែលរួបរួមដោយស្នេហាប្រូតូបានជួបជុំគ្នាវិញ ហើយបន្តជីវិតធម្មតារបស់ពួកគេ ហើយនៅពេលដែលកូនតូចលេចឡើង បុរសនោះក៏ថែរក្សាពួកគេ។

ឧទាហរណ៍ beavers បានបង្កើតគូក្នុងយុវវ័យរបស់ពួកគេ រស់នៅជាមួយគ្នាអស់មួយជីវិត។ Beavers មានដំណាក់កាលផ្សេងគ្នានៃការទាក់ទងគ្នាមុនពេលមានគូ ដែលពួកគេចំណាយថាមពលច្រើន ពួកគេឱប និងថើបគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាមួយនឹងការជជែកគ្នាលេងទាំងនេះ ជាក់ស្តែងពួកគេបង្ហាញពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃចេតនារបស់ពួកគេ។ ពួកគេរួមគ្នាសាងសង់រណ្ដៅធំៗ និងរចនាសម្ព័ន្ធធារាសាស្ត្រស្មុគស្មាញ - ទំនប់។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំពួកគេចិញ្ចឹមកូនចៅ ការមានគភ៌កើតឡើងនៅខាងក្រៅគូស្នេហ៍។ "ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថា តាមវិធី 'ស្រលាញ់'... ក្នុងចំណោមសត្វឃ្មុំ អារម្មណ៍នៃការទាក់ទាញ និងការស្រលាញ់គឺដាច់ដោយឡែកពីការរួមភេទ។ H. Fischer ។

“សត្វស្វា titi របស់អាមេរិកខាងត្បូង ហាក់ដូចជាមានគូសម្រាប់ជីវិត ដែលជាអ្វីដែលជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមសត្វស្វាដែលមានតែនៅក្នុងសត្វទោច និងមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ការស្រលាញ់គ្នាពេញមួយជីវិតត្រូវបានបង្ហាញដោយការយកចិត្តទុកដាក់ ថែរក្សារោមរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយការពិតនៅពេលដែលពួកគេតាំងលំនៅនៅពេលយប់ ពួកគេតែងតែចងកន្ទុយវែងៗរបស់ពួកគេ»។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ “មួយឆ្នាំម្តង ក្នុងរដូវចាប់ដៃគូ ពួកវាចែកផ្លូវគ្នាក្នុងរយៈពេលខ្លី ហើយបុរស និងស្ត្រីនៃគូផ្សេងទៀតក្លាយជាដៃគូររបស់ពួកគេភ្លាមៗ។ បន្ទាប់មកគូអចិន្រ្តៃយ៍បានជួបជុំគ្នាវិញ ហើយបន្តជីវិតធម្មតារបស់ពួកគេ ហើយនៅពេលដែលកូនៗលេចឡើង ខាងប្រុសក៏មើលថែពួកគេ ហើយការពិតថាគាត់មិនមែនជាឪពុក ហាក់ដូចជាមិនរំខានគាត់ទាល់តែសោះ»។
P. Wood "ជីវិតមុនមនុស្ស"

សាច់ញាតិដែលរស់នៅជិតបំផុតរបស់មនុស្សគឺសត្វស្វា។ នៅពេលដែលសត្វស្វាញីមួយក្បាលចូលទៅក្នុង estrus នាងបានរួមរស់ជាមួយឈ្មោលជាច្រើន។ ទាំងអ្នកដឹកនាំ ឬបុរសផ្សេងទៀតមិនបង្ហាញសញ្ញាណាមួយនៃការច្រណែនផ្លូវភេទ ឬការឈ្លានពានឡើយ។ នៅដំណាក់កាលនៃវដ្តផ្លូវភេទនេះ ស្ត្រីត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រភេទនៃប្រភពនៃការសប្បាយជាសកល ដែលអាចប្រើបានដោយបុរសណាដែលនៅក្បែរនោះ។ សត្វស្វាឈ្មោលពិតជាប្រកួតប្រជែងគ្នាសម្រាប់តំណែងនៅក្នុងឋានានុក្រមគ្រប់គ្រង។
ទោះបីជាពួកគេមានទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញ, ជ្រើសរើស, អារម្មណ៍: មិត្តភាព, សត្រូវ, ចូលចិត្តនិងមិនចូលចិត្ត។ Chimpanzees អាច​មាន​មិត្ត​រួម​ថ្នាក់​ដែល​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ក្រុម​ហ៊ុន​គ្នា​យ៉ាង​ច្បាស់។
Goodall, D. "Chimpanzees in the Wild: អាកប្បកិរិយា"

នៅក្នុងពិភពសត្វ មានយុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់តាមបែបវិវឌ្ឍន៍សម្រាប់ឥរិយាបថរបស់សត្វឯកត្តជន៖ ការរួមរស់ជាមួយក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនហ្សែនដ៏ខ្លាំងបំផុត និងការស្នាក់នៅអចិន្ត្រៃយ៍ជាមួយដៃគូដែល "ព្រលឹងកុហក" ។

Yu.I. Semenov: "ការចុះសម្រុងគ្នានៃទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទទៅនឹងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមគឺមិនមានលក្ខណៈពេញលេញនៅក្នុងសង្គមមុនវណ្ណៈនោះទេ។ ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទអាចប្រព្រឹត្តទៅបានដោយសេរីទាំងមុនពេលរៀបការ និងក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​បាន​កំណត់​កាតព្វកិច្ច​ខ្លះ​ដល់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ ផ្តល់​សិទ្ធិ​ខ្លះៗ​លើ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ក្នុង​ផ្នែក​នៃ​ជីវិត​ផ្លូវ​ភេទ ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​កំណត់​ឱ្យ​ពួកគេ​មាន​កាតព្វកិច្ច​មិន​មាន​ទំនាក់ទំនង​ផ្លូវភេទ​ជាមួយ​មនុស្ស​ចម្លែក​នោះ​ទេ»។ (ការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរពីប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល - សង្គមមុនវណ្ណៈចុងក្រោយទៅសង្គមទាសករទី 4 - សហវត្សទី 3 មុនគ។

អ្នកដែលសម មធ្យោបាយ​ល្អ​បំផុតសម្រាប់ការរួមរស់ប្រកបដោយភាពរីករាយខាងវិញ្ញាណ - ប្រូតូ - ស្នេហា មិនចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតកូនចៅដែលអាចសម្រេចបានបំផុតនោះទេ។ ជម្រើសនៃដៃគូសម្រាប់ការមានគភ៌គឺមានលក្ខណៈបុរាណជាង ហើយការស្រលាញ់ប្រូតូគឺក្មេងជាង សកម្មភាពកំណត់ហ្សែនដែលធានាបាននូវការរស់រានមានជីវិតនៃប្រភេទសត្វ។ ហើយការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញតែមួយបានប្រែក្លាយទៅជាគំនិតដែលមិនមែនជាធម្មជាតិ ប៉ុន្តែរបស់មនុស្សដែលមានគោលដៅនៃការបញ្ជាទិញ ការដាំដុះ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ការលុបបំបាត់ខាងវិញ្ញាណ និងការរួមភេទ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរួមភេទគឺជាទិដ្ឋភាពនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលនៅតែហួសពីការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌នៅក្នុងទិដ្ឋភាពសំខាន់របស់វា។ នៅក្នុងស្នូលរបស់វាវាតែងតែដូចគ្នា។ មានតែភាពស្រើបស្រាលនៃការរួមភេទ ការស្រមើស្រមៃ ការជំនួស គុណលក្ខណៈ និងការព្យាករណ៍ពីខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះដែលផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតមើលតែការវិវត្តន៍នៃឧបាយកលវប្បធម៌នៃការរួមភេទ ការព្យាយាមធ្វើឱ្យការងារផ្លូវភេទសម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀត - ស្នេហា ចិត្តវិទ្យា សិល្បៈ វិវរណៈសាសនា ប្រាក់ចំណេញ។
Victor Tancher

ជំនឿបិសាចដែលកំពុងកើតឡើងមានឥទ្ធិពល និងការយល់ដឹងក្នុងអំឡុងពេលនេះពីរបៀបដែលព្រលឹងរបស់បុរសមានឥទ្ធិពលលើព្រលឹងរបស់ស្ត្រី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការបរបាញ់ និងសង្គ្រាមក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា រូបរាងពិសេសឥទ្ធិពលលើព្រលឹងសត្វ និងសត្រូវ។ បុរសម្នាក់ ដើម្បីរក្សាកម្លាំងរបស់គាត់ ត្រូវតែបដិសេធមិនទាក់ទងជាមួយស្ត្រីក្នុងអំឡុងពេលបែបនេះ។ សុន្ទរកថាតែមួយគត់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្កើតឡើង: នៅលើដៃមួយការបរបាញ់សង្គ្រាមនិងការរួមភេទត្រូវបានរួបរួមដោយគោលការណ៍ពន្យល់ទូទៅ - ឥទ្ធិពលនៃព្រលឹងរបស់បុរសលើព្រលឹងស្ត្រីសត្វសត្រូវ។ លំនាំនៃឥរិយាបទដែលបានដឹងនៅក្នុងការបរបាញ់ និងសង្គ្រាមត្រូវបានផ្ទេរទៅទំនាក់ទំនងរវាងបុរស និងស្ត្រី។ បុរសដើរតួជាអ្នកប្រមាញ់ដែលដេញតាម ឈ្នះ ធ្វើកូដកម្ម ស្ត្រីត្រូវបានចាត់តាំងតួនាទីជាល្បែង សត្វព្រៃ ជនរងគ្រោះ - នាងរត់ទៅឆ្ងាយ អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេដេញតាម។ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការបរបាញ់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់រុស្ស៊ី និងនៅក្នុងភាសា petroglyphs នៃ Tiu (Africa) ជាភាសាទួគី៖ អាតា - បុរស ឪពុក អាត - បាញ់ អាណា - ស្ត្រី ម្តាយ អាន់ - ហ្គេម - និងជាភាសារុស្សី។ (ពាក្យ «បរបាញ់» និង «តណ្ហា» មានឫសដូចគ្នា)។ ម៉្យាងវិញទៀត វាប្រឆាំងនឹងការបរបាញ់ និងសង្គ្រាម ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនារីម្នាក់បានបាត់បង់កម្លាំងរបស់បុរស ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលបានជោគជ័យក្នុងការបរបាញ់ ឬសង្គ្រាមឡើយ។

អន្តរកម្មរវាងភេទនៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកម្រិតនៃសារពាង្គកាយ ប្រភេទ និងប្រធានបទធម្មជាតិ។ ស្របតាមការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត កម្មវិធីមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិរក្សប្រភេទសត្វដំណើរការ មនុស្សម្នាក់អនុវត្តកម្មវិធីនេះតាមរយៈអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ និងមាតាបិតា ខណៈពេលដែលបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់សម្រាប់ការសប្បាយ សុវត្ថិភាព និងការលួងលោម។

ដូច្នេះ លោក Robert Wright ដែលបានសង្ខេបគំនិតរបស់ពួក neo-Darwinists សម័យទំនើប សង្កត់ធ្ងន់ថា សង្គមពហុពន្ធភាពគឺមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្សច្រើនជាងក្រុម monogamous ដូចដែលបានបង្ហាញដោយតួលេខ៖ ក្នុងចំណោម 1154 សង្គមដែលមាន និងមានវត្តមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ , 980 ជាពហុហ្គាម ហើយមានតែ 60 ប៉ុណ្ណោះដែលមានលក្ខណៈឯកត្តកម្ម។
បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ Alex Battler "អំពីស្នេហាគ្រួសារនិងរដ្ឋ" ។ សៀវភៅគឺនៅក្នុងរបស់យើង។

នៅក្នុងមនុស្ស មានតែនៅក្រោមប្រព័ន្ធទាសករប៉ុណ្ណោះ តាមរយៈបទដ្ឋានសីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់ ការរួមភេទ និងការមានគភ៌ត្រូវបានកំណត់ចំពោះគ្រួសារ។ បុរស​ជា​មេ​គ្រួសារ​ក្នុង​នាម​ជា​ម្ចាស់​ទ្រព្យ​ធំ មិន​ចង់​ទទួល​មរតក​ទ្រព្យសម្បត្តិ និង​អំណាច​ដល់​កូន​ដែល​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ជីវសាស្ត្រ​នោះ​ទេ។ នេះជារបៀបដែលគំនិតសីលធម៌ថ្មីនៃភាពស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍បានលេចចេញមក។
ប្រហែលសតវត្សទី 10 មុនគ។ បទបញ្ញត្តិបានលេចចេញមក៖
«កុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់» (និក្ខមនំ ២០:១៤)។
«មិនត្រូវលោភលន់ផ្ទះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ។ អ្នក​មិន​ត្រូវ​លោភលន់​ប្រពន្ធ​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​អ្នក​ឡើយ…» (និក្ខមនំ ២០:១៧) ច្បាប់​គ្រប់គ្រង​ទំនាក់ទំនង​ផ្លូវ​ភេទ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ជា​លើក​ដំបូង។

ហើយកវីរ៉ូម៉ាំង Ovid និង Horace បានចាប់ផ្តើមសរសេរអំពីភាពស្មោះត្រង់ក្នុងស្នេហាក្នុងសតវត្សទី 1 ។ BC

នៅពេលដែលបុរសម្នាក់ដឹងថាកូន - នៅក្នុងពាក្យនៃព្រះគម្ពីរ - គឺជាផលផ្លែនៃ "ពូជរបស់គាត់" អារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ត្រូវបានកើនឡើងទ្វេដងដោយសារតែការពិតដែលថាគាត់មានសិទ្ធិអំណាចឪពុកម្តាយនិងបំណងប្រាថ្នាចង់យកឈ្នះសេចក្តីស្លាប់នៅក្នុង យល់ថាសមិទ្ធិផលនៃកូនចៅរបស់គាត់បន្តសមិទ្ធិផលរបស់គាត់និងរបស់ពួកគេ ជីវិតគឺជាការបន្តនៃជីវិតរបស់គាត់។
ប៊ែរត្រាន រ័សសែល។ រង្វាន់ណូបែល។

ចម្លើយលម្អិតបំផុតចំពោះភាពខុសគ្នាទាំងនេះរវាងស្នេហាប្រូតូ និងស្នេហា ដែលជាសីលធម៌ដែលមិនអាចយល់បាន និងមិនអាចទទួលយកបានរបស់មនុស្សសម័យទំនើបត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការសិក្សារបស់អ្នកនរវិទ្យានៃសំណល់នៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់ថ្មីៗនេះ។

អ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យា M. Mead “ធំឡើងនៅសាម័រ”៖ “... សង្គមសាម័រមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសង្គមរបស់យើងក្នុងការមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលនៃអារម្មណ៍ ជាពិសេសផ្លូវភេទ…”។ "នៅក្នុងទម្រង់ដែលវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអរិយធម៌របស់យើង គឺត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយឧត្តមគតិនៃ monogamy, monogamy, ច្រណែន, និងភាពស្មោះត្រង់ដែលមិនអាចបំបែកបាន។ ស្នេហា​បែប​នេះ​គឺ​ជនជាតិ​សាម័រ​មិន​ស្គាល់​ទេ»។

"វត្តមានក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាច្រើន រយៈពេលខ្លីរបស់ពួកគេ បំណងប្រាថ្នាជាក់ស្តែងដើម្បីជៀសវាងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដ៏រឹងមាំ ការប្រើឱកាសណាមួយដែលបង្ហាញខ្លួនឯងសម្រាប់ពួកគេ - ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យការរួមភេទនៅ Samoa បញ្ចប់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ... អ្វីមួយដែលមានតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនវា... ពួកគេមិនមានទំនោរក្នុងការចាត់ទុកទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជារឿងសំខាន់នោះទេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលហើយ​កំណត់​ពី​សារៈសំខាន់​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ផ្លូវ​ភេទ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ…»។

Samoans មិនភ្ជាប់ការរួមភេទជាមួយការបង្កកំណើតទេ។ ការរួមភេទគឺដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នា ហើយការមានគភ៌ និងកូនគឺជាការសម្រេចចិត្តរបស់វិញ្ញាណ។ យ៉ាងណាមិញ មានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទច្រើនជាងការមានគភ៌ និងកំណើតរបស់កុមារ។

អន្តរកម្មរបស់បុរស និងស្ត្រី យោងទៅតាមជំនឿរបស់ពួកបិសាច ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយនៃការជះឥទ្ធិពលដល់ព្រលឹងរបស់បុរសទៅលើព្រលឹងរបស់ស្ត្រី។ មិន​មាន​អារម្មណ៍​ច្រណែន​ទេ៖ ទំនៀម​ទម្លាប់​ផ្តល់​ភរិយា​ដល់​ភ្ញៀវ​បាន​រីក​រាលដាល​នៅ​គ្រប់​ទ្វីប។
បណ្ឌិត E.V. វ៉ារ៉ាក់ស៊ីណា

យោងតាមលោក Bancroft ប្រជាជននៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាទាប “មិនមានពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬពាក្យណាមួយនៅក្នុងភាសាដែលតំណាងឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍នោះទេ។ ដូច​ជា​សត្វ​ស្លាប ឬ​គោ​ក្របី​ដែល​មាន​សេរីភាព ពួក​វា​បាន​រួម​រស់​នៅ​ពេល​មាន​កម្លាំង​ចិត្ត​ដំបូង»។

Pul រាយការណ៍ថាក្នុងចំណោមស្ត្រី Haidaks "រួមរស់ស្ទើរតែមិនរើសអើងជាមួយបុរសនៃកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ" ។

Ethnographer Powers រាយការណ៍ថា ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Cherokee នៃរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា មិនមានការហាមឃាត់ផ្លូវភេទជាដាច់ខាត៖ "ស្ត្រីវ័យក្មេងភាគច្រើនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរួម"។

Brik អ្នកនិពន្ធសៀវភៅប្រលោមលោក "Negro Eros" ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1928 ដោយផ្អែកលើការសង្កេតរយៈពេលពីរឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ជនជាតិដើមនៃទ្វីបអេក្វាទ័រអាហ្រ្វិកបានសរសេរថាយុវជននៃកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើនរស់នៅក្នុងភាពមិនសមហេតុផលមុនពេលរៀបការ។

មានស្នាដៃជាច្រើនដែលកត់សម្គាល់ពីវត្តមាននៃសេរីភាពនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទក្នុងចំណោមមនុស្សមួយចំនួន ដែលវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរាយបញ្ជីពួកគេ។
Yu.I. Semenov "ប្រភពដើមនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ" ។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

ពីការងាររបស់អ្នកនរវិទ្យាវាត្រូវបានគេដឹងថាមានកុលសម្ព័ន្ធដែលវាក្យសព្ទមិនមានពាក្យ "ស្នេហា" មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺកុលសម្ព័ន្ធ Manu នៅ New Guinea ហើយនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃសមាជិករបស់ពួកគេមិនមានធាតុផ្សំនៃពិធីសាសនាដែលត្រូវគ្នា។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា មនុស្ស​មក​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​នេះ​មិន​ធ្លាប់​មាន​បទពិសោធន៍​ស្នេហា​នោះ​ទេ។

ពាក្យថាស្នេហាបានលេចចេញជាភាសាអង់គ្លេសតែនៅក្នុងសតវត្សទី 12 ប៉ុណ្ណោះ។

យោងតាមការវិភាគលើ 166 វប្បធម៌ 89% នៃអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេមានគំនិតខ្លះនៃស្នេហារ៉ូមែនទិក ដែលឧទាហរណ៍ រកឃើញការបញ្ចេញមតិក្នុងការចែចង់ ឬក្នុងគូស្នេហ៍ដែលរត់ចេញជាមួយគ្នា (Jancowiak & Fischer, 1992)។

D. Ackerman កត់សម្គាល់ថា មូលដ្ឋានទិន្នន័យនរវិទ្យាអន្តរជាតិបានរាយបញ្ជីវប្បធម៌ជាងបីរយនៃពិភពលោក ដែលគំនិតអំពីស្នេហាមិនត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។

បច្ចុប្បន្ននេះ (2006) គំនិតនៃ matriarchy គឺជារឿងអតីតកាលទាំងស្រុង។ ការពិតគឺថាយើងមិនមានទិន្នន័យអំពីសង្គមតែមួយ (សម័យទំនើប ឬជាប្រវត្តិសាស្ត្របានពិពណ៌នា) ដែលមុខងារអំណាចត្រូវបានអនុវត្តជាប្រព័ន្ធដោយស្ត្រី ហើយនៅក្នុងនោះការសម្រេចចិត្តនយោបាយនឹងជាសិទ្ធិអភ័យឯកសិទ្ធិរបស់ស្ត្រី។ ដូចដែល O. Yu. Artemova កត់សម្គាល់ សូម្បីតែនៅក្នុងសង្គមខាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែលភាពជាញាតិត្រូវបានរាប់តាមខ្សែបន្ទាត់មាតា ការគ្រប់គ្រងត្រូវបានអនុវត្តតាមប្រពៃណីដោយបុរស សាច់ញាត្តិរបស់ស្ត្រីទាំងនោះ ដែលតាមរយៈញាតិសន្តានត្រូវបានតាមដាន។ នៅក្នុងសង្គមស្នេហាជាតិ និងខាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ បុរសមានឋានៈ និងអំណាចខ្ពស់ជាងបើធៀបនឹងស្ត្រី។
Ethologist, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ M.L. Butovskaya "អាថ៌កំបាំងនៃភេទ។ បុរសនិងស្ត្រីនៅក្នុងកញ្ចក់នៃការវិវត្តន៍” ។ សៀវភៅនេះមាននៅក្នុង “ស្នេហា គ្រួសារ ការរួមភេទ និងអំពី...” របស់យើង។

ជាមួយនឹងវត្តមាននៃការសរសេរ ទិន្នន័យដែលអាចទុកចិត្តបានត្រូវបានដឹងរួចហើយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងស្នេហា។

2. ស្នេហាបុរាណ។

នៅក្នុងវប្បធម៌ Sumerian-Akkadian សេចក្តីស្រឡាញ់ចាប់ផ្តើមលេចចេញជាកម្លាំងពិសេសនៃជីវិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការរួមផ្សំគ្នាដ៏ចាស់នៃស្នេហា និងសង្រ្គាមនៅតែមាន៖ ទេពធីតា Ishtar គឺជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសង្រ្គាម ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងពេលតែមួយ។ ទំនាក់ទំនងស្នេហាលែងមានទំនាក់ទំនងតែជាមួយមុខងារនៃសារពាង្គកាយ ប្រភេទសត្វ និងប្រធានបទធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏មានមុខងារនៃប្រធានបទសង្គម (វប្បធម៌) ផងដែរ។ ស្នេហាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការស៊ីវិលរបស់មនុស្ស៖ ភាពមានកូនរបស់គ្រួសារ និងប្រទេសជាតិអាស្រ័យទៅលើសកម្មភាពនៃការបន្តពូជ ហើយការរួមភេទ និងកម្លាំងរបស់បុរសក្លាយជាសញ្ញា និងគុណលក្ខណៈនៃអំណាចសង្គម។ សត្រូវ និងមិត្តភាព ទម្រង់ខ្ពស់បំផុតចូលចិត្ត និង​មិន​ចូល​ចិត្ត - បង្គោល​មិន​ចូល​គ្នា​ទាំង​នេះ​នៅ​តែ​ចូល​គ្នា​ក្នុង​ព្រះ​ឥសី។ ព្រះក្រោយមក - មកពីទេវកថាក្រិកនិងឥណ្ឌា - លែងមានល្បាយបែបនេះទៀតហើយ។

Sultan Mohammed II ដូចដែលរឿងព្រេងអារ៉ាប់បាននិយាយថាគាត់បានចាក់សម្លាប់ភាពស្រស់ស្អាតពីហារ៉េមរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមលង់ស្នេហ៍នឹងនាងដើម្បីការពារសេរីភាពរបស់គាត់: Stenka Razin បានធ្វើអ្វីស្រដៀងគ្នា។

ដោយវិនិច្ឆ័យដោយ Akkadian "Epic of Gilgamesh" (XXIII-XXI សតវត្សមុនគ។ ស។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនាងកម្ចាត់ខ្លួននាងយ៉ាងងាយនិងក្បត់: ពីប្តីរបស់នាង Tammuz បញ្ជូនគាត់ទៅពិភពក្រោមដីពីអ្នកគង្វាលដែលនាងស្រឡាញ់ដោយបង្វែរគាត់ទៅជាចចកពីអ្នកថែសួនដែលមិនចង់បានស្នេហាដោយ ប្រែក្លាយគាត់ទៅជាសត្វពីងពាង។

កំណាព្យអំពី Gilgamesh មានវ័យចំណាស់ជាង Iliad មួយពាន់ឆ្នាំ វាត្រូវបានតែងប្រហែលបួនពាន់ឆ្នាំមុន។ នៅពេលនោះបូជាចារ្យពិសេសនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់បានរស់នៅក្នុងប្រាសាទបុរាណពួកគេត្រូវបានគេគោរពស្រឡាញ់ត្រូវបានគេកំណត់ថាជាកម្លាំងអាថ៌កំបាំងដែលផ្តល់ឱ្យជីវិត ( "ទង្វើនៃការបន្តពូជ" ត្រូវបានចាត់ទុកថាស្ទើរតែពិសិដ្ឋ) ។

មាននៅក្នុងកំណាព្យរឿងរបស់បូជាចារ្យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ Shamhat និងបុរសព្រៃ Enkidu ដែលនាងត្រូវបានគេបញ្ជូនឱ្យទៅចិញ្ចឹម។ នេះជាអ្វីដែលកំណាព្យនិយាយអំពីវា៖
Shamkhat បើកសុដន់របស់នាងហើយលាតត្រដាងភាពអាម៉ាស់របស់នាង។
ខ្ញុំបានឃើញ Enkidu - ខ្ញុំភ្លេចកន្លែងដែលខ្ញុំកើត!
ដោយមិនខ្មាសអៀន ខ្ញុំទទួលយកដង្ហើមរបស់គាត់...
ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេចក្តីរីករាយ, ការងាររបស់ស្ត្រី,
ការមើលថែរបស់នាងគឺរីករាយចំពោះគាត់។

សំណឹកសាមញ្ញ វិនិច្ឆ័យដោយរឿងព្រេងដែលបានទៅដល់យើង គឺជាស្នេហាដំបូងនៅអេហ្ស៊ីបបុរាណ។ កាលពីបួនពាន់ឆ្នាំមុន ជនជាតិអេស៊ីបមានការគោរពបូជា Hathor រួចហើយ ដែលជាព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពសប្បាយរីករាយ។ ពេល​នោះ​ទំនុក​តម្កើង​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ជា​កិត្តិយស​របស់​នាង ដែល​ក្នុង​នោះ​នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​ស្រី​ស្អាត មាស នារី​នៃ​តារា។

ជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅ ហើយបទចម្រៀងស្នេហាបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ដែលប៉ិនប្រសប់ និងស្មុគ្រស្មាញក្នុងការហោះហើរខ្ពស់បំផុតរបស់ពួកគេ។ ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវាលែងជាបញ្ហាដ៏សាមញ្ញទៀតហើយ - វាមានអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណរួចទៅហើយ តាមរបៀបជាច្រើនដែលស្រដៀងទៅនឹងបច្ចុប្បន្ន។

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Akhenaten ចំពោះ Nefertiti គឺជាអារម្មណ៍ស្នេហាដ៏ភ្លឺស្វាងដំបូងគេដែលស្គាល់យើងពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាលើកដំបូង សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការសោភ័ណភាពរបស់មនុស្ស៖ នៅក្នុងសិលាចារឹករាប់រយនៅក្នុងរូបចម្លាក់ និងផ្នូរជាច្រើន ផារ៉ោនបានប្រកាសពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះ Nefertiti ។ ហើយរឿងព្រេងអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់នេះត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ព្រះចៅផារ៉ោនគឺជាបុរសដែលមានភាពក្លាហានអស្ចារ្យ - ទោះជាបូជាចារ្យក៏ដោយ ក៏គាត់បានបង្កើតសាសនាថ្មីមួយ - ការគោរពនៃការបម្រើពន្លឺ។ ដល់ព្រះអាទិទេព អាតេន លះបង់អាម៉ុនដ៏អាប់អួរ ដែលស្រឡាញ់ការលះបង់របស់មនុស្ស។

ស្នេហានៅក្នុងវប្បធម៌ឥណ្ឌាបុរាណគឺជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹងនិងការសិក្សាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ គំនិត​អំពី​ស្នេហា​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា៖ ប្រភេទ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ប្រភេទ​បុរស និង​ស្ត្រី​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្គាល់​តាម​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ និង​ភាព​ទាក់ទាញ​ខាង​ផ្លូវភេទ​របស់​ពួកគេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតសីលធម៌ សេចក្តីស្រឡាញ់សមនឹងចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ និងគោលដៅជីវិតរបស់មនុស្ស (គោលដៅបីក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស៖ ការបំពេញភារកិច្ច ការសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពសម្ភារៈ ការពេញចិត្តនៃអារម្មណ៍) និងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ប្រព័ន្ធនេះក្លាយជាប្រធានបទនៃហេតុផលសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការសម្រាប់ទស្សនៈពិភពលោកជាមួយនឹងតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយាស្របតាម ស្តង់ដារសីលធម៌. នៅក្នុងរឿងរាមាយណៈដ៏ល្បីដែលមានអាយុកាលពីរពាន់កន្លះឆ្នាំ ស្នេហារបស់រាមា និងស៊ីតាគឺខាងវិញ្ញាណ និងបុគ្គលរួចទៅហើយ។

សាសនាឥណ្ឌាបុរាណនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់មានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌អារ៉ាប់។ សម្រាប់​ជនជាតិ​អារ៉ាប់ ស្នេហា​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ជា​បុណ្យ​នៃ​អារម្មណ៍​មនុស្ស​ទាំងអស់។ ក្នុង​រឿង​អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ពេល​ដែល​គូស្នេហ៍​បាន​ជួប​គ្នា គេ​ងូត​ទឹក អុជ​ធូប និង​ស្លៀក​ពាក់​ស្អាត​បំផុត។ ពួកគេញ៉ាំអាហារឆ្ងាញ់ៗ ផឹកស្រាផ្អែម ស្តាប់តន្ត្រី និងច្រៀង។ ពី​សេចក្តី​ត្រេក​អរ​មួយ​ទៅ​មួយ​ជំហាន​ៗ ពួក​គេ​ចូល​ទៅ​ដល់​កំពូល​នៃ​សេចក្តី​ត្រេក​អរ។

ស្នេហាសម័យដើមអាចត្រូវបានគេហៅថា eros បុរាណ។ នេះគឺដូចដែលវាធ្លាប់មានពីមុនមក ស្នេហា វានៅតែមានច្រើននៅក្នុងវា ដែលជាទូទៅមានលក្ខណៈធម្មជាតិដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្ស និងសត្វមានជីវិតដទៃទៀត។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែល Zeus ក្លាយជាគោមួយដើម្បីរួមរស់ជាមួយ Europa ដែលជាសត្វស្វាដើម្បីស្រលាញ់ Leda និង satyr ដើម្បីបំពេញចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះ Antione ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែល Poseidon ប្រែទៅជាសេះដើម្បីផ្សំជាមួយ Demeter និងជាមួយ Titanide Medusa ដែលក្រោយមកបានផ្តល់កំណើតដល់សេះស្លាប Pegasus ។

នៅក្នុងការបំប្លែងដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ នៅក្នុងការបំប្លែងកំណាព្យទាំងនេះ ទស្សនៈរបស់មនុស្សចាស់លើសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ ធម្មជាតិនៃសំណឹករបស់ពួកគេអាចមើលឃើញ។ រាងកាយ (ទោះបីជាមានវិញ្ញាណរួចទៅហើយ) ការទាក់ទាញ, ចំណង់ខាងសាច់ឈាម - ជាក់ស្តែង, នេះគឺជាការលុបបំបាត់ដំបូងនៃវត្ថុបុរាណ។

ច្រើនជាងមួយដង វាត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងទេវកថាថាព្រះបានយករូបរាងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដើម្បីបង្ហាញខ្លួនដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេនៅក្រោមការក្លែងបន្លំរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ Zeus បានមក Alcmene ដោយយកទម្រង់ជាប្តីរបស់នាងឈ្មោះ Amphitryon ហើយពីការប្រជុំនេះ Hercules បានកើតមក។ ព្រះនៃទេវកថាឥណ្ឌាបានធ្វើដូចគ្នា: ជាឧទាហរណ៍ព្រះឥន្ទ្របានមករកប្រពន្ធរបស់គាត់ Ahalya ។ ទាំងអស់នេះបាននិយាយថាព្រះមិនត្រូវការសេចក្ដីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមក, សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាពិសេសសម្រាប់ពួកគេ, អារម្មណ៍បុគ្គល។ ពួកគេ​ត្រូវ​ការ​ដើម្បី​បំពេញ​ចំណង់​ខាង​សាច់ឈាម​របស់​ពួកគេ ពួកគេ​មិន​បាន​គិត​អំពី​ការ​តបស្នង​អ្វី​ឡើយ។

នៅសតវត្សទី 5 BC ទស្សនវិទូបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពី Aphrodites ពីរ: Aphrodite Pan-demos (ជាតិ) - អាទិទេពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រេកត្រអាលរដុបនិង Aphrodite Urania - ទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចម្រាញ់។ ហើយនៅក្នុងទ្រឹស្ដី Socratic សេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានគេនិយាយថាជាសាលានៃប្រាជ្ញា ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃគុណធម៌ ជំនួយការហេតុផល។

ហើយនៅក្នុងទេវកថារ៉ូម៉ាំង Venus បានក្លាយជាទេពធីតានៃសួនច្បារ ភាពស្រស់ស្អាត និងស្នេហា នាងត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Aphrodite ។ Venus មានកូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Cupid ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Cupid ដែលសមភាគីនៅក្នុងទេវកថាក្រិកបុរាណគឺ Eros ។

ផ្លាតូ (៤២៧-៣៤៧ មុនគ.ស)

ម្ភៃបួនសតវត្សមុន ផ្លាតូបានបង្កើតទស្សនវិជ្ជាដំបូងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ វាបានសម្គាល់ដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការយល់ដឹងអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ហើយក្រោយមកបានក្លាយជាប្រភពនៃទ្រឹស្តីស្នេហាភាគច្រើន។

ហើយនៅក្នុងសម័យរបស់យើង ទេវកថានៃ androgynes ដែល Aristophanes ប្រាប់ Socrates នៅក្នុងការសន្ទនារបស់ Plato "Symposium" គឺមានប្រជាប្រិយភាព។ ទេវកថាគឺថា ពីមួយដើមមក ក្រៅពីមនុស្សធម្មតា ក៏មានមនុស្សដែលមានរូបរាងកាយពីរដែរ គឺដៃ និងជើងពីរគូ មុខពីរ - androgynes ។ ពួក​គេ​«​គួរ​ឲ្យ​ស្ញែង​ខ្លាច​ចំពោះ​កម្លាំង​និង​អំណាច​របស់​គេ​»។ Zeus ខ្លាច androgynes ដោយសារតែប្រាជ្ញា និងកម្លាំងរបស់ពួកគេ ពួកគេអាចដកអំណាចរបស់គាត់ចេញ។ ហើយដើម្បីការពារខ្លួន Zeus ដែលភ័យខ្លាចបានកាត់ពួកគេពាក់កណ្តាល។ ដូច្នេះ កូនចៅរបស់ androgynes ឥឡូវនេះគឺពាក់កណ្តាល ដែលប្រាថ្នាចង់បានការស្ដារឡើងវិញរបស់ពួកគេ។

មុនពេលផ្លាតូ វាត្រូវបានគេជឿថា ស្នេហាមិនអាស្រ័យលើមនុស្សម្នាក់នោះទេ វាកើតឡើងនៅពេលដែល Eros ប៉ះមនុស្សម្នាក់ដោយព្រួញមាសរបស់គាត់ វាគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្ត ការទាក់ទាញខាងរាងកាយ ភាពរីករាយ។ ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ផ្លាតូបានកំណត់គោលការណ៍សមហេតុផលចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់ ប្រឆាំងនឹងការយល់ដឹងដែលមានស្រាប់ - ចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ផ្លាតូក៏ចាត់ទុកសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះផ្លាតូគឺជាអារម្មណ៍ពីរ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវផ្នែកផ្ទុយគ្នានៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងវារស់នៅការចង់បានភាពស្រស់ស្អាតរបស់មនុស្ស - និងអារម្មណ៍នៃអ្វីដែលបាត់, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មិនមាន។ ផ្លាតូ​និយាយ​ថា អេរ៉ូស​មាន​មុខ​ពីរ គាត់​នាំ​ទាំង​ផលប្រយោជន៍ និង​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​មនុស្ស ផ្តល់​ឱ្យ​គាត់​នូវ​អំពើ​អាក្រក់ និង​ល្អ។ ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់គឺត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីព្យាបាលភាពខ្វះខាតនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដើម្បីផ្តល់សំណងដល់ពួកគេ។ ផ្លាតូ​បាន​ហៅ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ថា «ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​ចំពោះ​សេចក្ដី​សុចរិត និង​សេចក្ដី​ប្រាថ្នា​សម្រាប់​វា»។ ដូច្នេះហើយ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងអារ្យធម៌របស់យើង គំនិតនេះបានកើតឡើងអំពីអំណាចពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ អំពីតួនាទីរបស់វាជាអ្នកកែតម្រូវធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ហើយការពិតដែលថាមនុស្សរួបរួមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចជា androgynes ទទួលបានប្រាជ្ញា កម្លាំង និងថាមពលពិសេស។

ផ្លាតូគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងប្រចាំថ្ងៃអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ពីរូបកាយទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ហើយអ្នកមិនចាំបាច់រង់ចាំឱ្យបេះដូងរបស់អ្នកត្រូវព្រួញរបស់ Cupid ទៀតទេ អ្នកអាចរកឃើញវាដោយខ្លួនឯងបាន។

គំនិតនៃការកើតឡើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅពេលដែលការរួបរួមនៃពាក់កណ្តាលពីរបានកើតឡើងនៅក្នុងកំណែផ្សេងគ្នា។ កវីជនជាតិអារ៉ាប់ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Ibn Hazm (994-1064) សរសេរថា "អល់ឡោះ ដ៏អស្ចារ្យ និងរុងរឿង" មិនត្រឹមតែបានបង្កើតគូសម្រាប់ព្រលឹងនីមួយៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែ "គូសម្រាប់ព្រលឹងមួយបានកើតឡើងពីវា" ។ ពីនេះវាកើតឡើងថា "បុព្វហេតុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺការរួបរួមនៅក្នុងធាតុដ៏ឧឡារិកជាមូលដ្ឋាននៃភាគល្អិតនៃព្រលឹងដែលបំបែកនៅក្នុងធម្មជាតិក្នុងតំបន់" ។

នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ បុគ្គលិកលក្ខណៈពិតតែមួយបានកើតជាថ្មី ជាមួយនឹងការលាយបញ្ចូលគ្នាដោយសេរីនៃផ្នែករបស់វា ស្ដារឡើងវិញនូវអ្វីដែលធ្លាប់មានពីមុនមក ហើយត្រូវបានរំលាយដោយវា។
ទស្សនវិទូសាសនា L.P. Karsavin (ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20)

មកដល់ពេលនេះ ពាក្យមាននៅក្នុងភាសាក្រិចបុរាណ៖
ហ្វីលីយ៉ា - សេចក្តីស្រឡាញ់ - សេចក្តីស្រឡាញ់, សេចក្តីស្រឡាញ់ - ការអាណិតអាសូរ, សេចក្តីស្រឡាញ់ - មិត្តភាព, សន្មតជម្រើសបុគ្គលដោយឥតគិតថ្លៃ;
storge - ចំណងដែលមិនអាចរំលាយបានរបស់ដូនតា, ការភ្ជាប់ស្នេហា;
pragma - ស្នេហា "ជាក់ស្តែង" ដែលមានតុល្យភាពដោយជម្រើសដ៏មានអត្ថន័យ;
agape - ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង, មិនគិតតែពីខ្លួនឯង, ស្នេហាលះបង់;
អេរ៉ូស - សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រេកត្រអាល;
mania - ស្រឡាញ់ - ងប់ងល់, ស្នេហា - ការពឹងផ្អែក;
អ៊ីណូយ៉ា - ស្រឡាញ់ - ផ្តល់ឱ្យ;
pothos - តណ្ហា;
aphrodisia - "កិច្ចការរបស់ Aphrodite";
អាកូឡាស៊ីយ៉ា - សេចក្តីរីករាយនៃរូបកាយ ជាពាក្យដែលបង្ហាញពីសេចក្តីត្រេកអរ ដែលកើតឡើងដោយការមើលឃើញ ការស្តាប់ និងក្លិន។
ហារីស - សេចក្តីស្រឡាញ់ - ការដឹងគុណនិងការគោរព។
Latreya - "ការគោរពប្រណិប័តន៍", "ការគោរពបូជា", សេចក្តីស្រឡាញ់ - ការគោរព។
មានពាក្យផ្សេងទៀតដែលសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃការទាក់ទាញស្នេហា។

មនុស្សម្នាក់អាចសោកស្តាយថានៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើបមិនមានពាក្យសម្បូរបែបដែលលុបបំបាត់ការភាន់ច្រលំនិងការយល់ខុសនោះទេ។

នៅប្រទេសក្រិកបុរាណ អាពាហ៍ពិពាហ៍ស្នេហាមិនមានទេ។ ផ្លាតូ​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​ថា នៅ​ចន្លោះ​អាយុ​ពី ៣០ ទៅ ៣៥​ឆ្នាំ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​តែ​រៀប​ការ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាផ្នែកមួយនៃកាតព្វកិច្ចសាធារណៈរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ការបដិសេធមិនរៀបការ យោងតាមប្លាតូ គឺជាឧក្រិដ្ឋកម្ម។ “អ្នកណាដែលធ្វេសប្រហែសកាតព្វកិច្ចនេះ ត្រូវបង់ពន្ធប្រចាំឆ្នាំ ដើម្បីកុំឲ្យនឹកស្មានថា ជីវិតដែលគ្មានអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺងាយស្រួល និងចំណេញ”។

អារីស្តូតនៅក្នុងក្រមសីលធម៌ Nicomachean ពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាង eros និង philia ដូចជាស្នេហាខាងសាច់ឈាម និងស្នេហានៃមិត្តភាព។ លោកបានសរសេរថា “ហេតុនេះសេចក្តីស្រឡាញ់កើតចេញពីមិត្តភាពជាជាងការទាក់ទាញខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែប្រសិនបើភាគច្រើនបានមកពីមិត្តភាព នោះមិត្តភាពគឺជាគោលដៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​មិត្តភាព»។ សម្រាប់ជនជាតិក្រិចបុរាណ តាមឋានានុក្រមនៃតម្លៃសីលធម៌របស់ពួកគេ សេចក្ដីស្រឡាញ់បានកាន់កាប់កន្លែងក្រោមចំណងមិត្តភាព ដែលភាពល្អរបស់មនុស្សទាំងពីរ និងសង្គមទាំងមូលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នា។

Ovid (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 1 មុនគ - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 1 នៃគ។

គ្រិស្តអូស្សូដក់បាននាំមកក្នុងជីវិតនូវឧត្តមគតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានចែងនៅក្នុងពាក្យរបស់សាវកប៉ុល។

សំបុត្រទីមួយទៅកាន់ទីក្រុងកូរិនថូស។

១.បើ​ខ្ញុំ​និយាយ​ភាសា​មនុស្ស​និង​ទេវតា តែ​មិន​មាន​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ទេ នោះ​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​និយាយ​ដើម​គេ ឬ​ជា​សំឡេង​ឆែប។

2. ប្រសិនបើខ្ញុំមានអំណោយទាននៃទំនាយ និងដឹងពីអាថ៌កំបាំងទាំងអស់ ហើយមានចំណេះដឹង និងជំនឿទាំងអស់ ដូច្នេះខ្ញុំអាចរើភ្នំបាន ប៉ុន្តែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ នោះខ្ញុំមិនមានអ្វីទាំងអស់។

៣.ហើយ​បើ​ខ្ញុំ​លះបង់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់ ហើយ​យក​ខ្លួន​ទៅ​ដុត​ចោល តែ​មិន​មាន​ស្នេហា​ទេ នោះ​មិន​ចំណេញ​អ្វី​ទាំង​អស់។

៤.ស្រលាញ់​គ្នា​ឲ្យ​បាន​យូរ មាន​ចិត្ត​មេត្តា ស្រលាញ់​មិន​ច្រណែន ស្រលាញ់​មិន​លើក​តម្កើង​ខ្លួន មិន​អំនួត។

៥.មិន​ប្រព្រឹត្ត​ទុច្ចរិត មិន​ស្វែង​រក​របស់​ខ្លួន មិន​ខឹង មិន​គិត​អាក្រក់។

6. គាត់មិនត្រេកអរនឹងសេចក្តីមិនពិតទេ ប៉ុន្តែទ្រង់រងទុក្ខក្នុងសេចក្តីពិត។

៧.គ្រប​ដណ្តប់​លើ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ជឿ​លើ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ សង្ឃឹម​គ្រប់​យ៉ាង ស៊ូ​ទ្រាំ​នឹង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់។

៨.សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មិន​ចេះ​ចប់​ឡើយ ទោះ​ជា​ទំនាយ​នឹង​រលត់​ក៏​ដោយ អណ្ដាត​នឹង​នៅ​ស្ងៀម ហើយ​ចំណេះ​ក៏​នឹង​ត្រូវ​រលត់​ទៅ...

13. ហើយឥឡូវនេះទាំងបីនេះនៅតែមាន: ជំនឿ, ក្តីសង្ឃឹម, សេចក្ដីស្រឡាញ់, ប៉ុន្តែសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺអស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមទាំងនេះ។

១.កូរិនថូស ១៣, ១–៨, ១៣។

សាសនាចក្រ​គូស​បន្ទាត់​មុតស្រួច​រវាង​តណ្ហា និង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ។ តណ្ហា​មិន​មែន​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​នៃ​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​ខាង​សាច់​ឈាម​នោះ​ទេ តែ​ជា​ការ​រីករាយ​ពី​វា​វិញ។ សេចក្តីត្រេកអរ អាស្រ័យសេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីត្រេកអរ អាស្រ័យហេតុនោះ សេចក្តីត្រេកអរ ចាត់ជាឧបាទាន។ ការ​រួម​ភេទ​មិន​គួរ​ជា​ការ​សប្បាយ​នោះ​ទេ វា​គួរ​នៅ​ក្នុង​នាម​សុខភាព និង​ការ​សម្រាល។ ការរួមភេទតែងតែមកក្រោមសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ហើយមិនគួរជ្រៀតជ្រែកជាមួយវាឡើយ។ វា​មិន​មែន​ជា​រូប​កាយ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​នោះ​ទេ គឺ​ជា​ព្រលឹង។

កម្រិតផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធនៃពួកស្លាវខាងកើតបានធានានូវភាពជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើជនជាតិប៉ូលីយ៉ានបានចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ឯកត្តជននោះ "ជនជាតិភាគខាងជើង Radimichi និង Vyatichi គឺស្រដៀងគ្នានៅក្នុងសីលធម៌ទៅនឹង Drevlyans ។ ពួកគេក៏មិនបានស្គាល់ព្រហ្មចារីយ៍ ឬអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែរ។ ប៉ុន្តែយុវជនទាំងពីរភេទបានប្រមូលផ្តុំគ្នាលេងល្បែងរវាងភូមិ។ កូនកំលោះបានជ្រើសរើសកូនក្រមុំ ហើយយល់ព្រមរស់នៅជាមួយពួកគេដោយគ្មានពិធីសាសនាណាមួយឡើយ។ ពហុពន្ធភាពគឺជាទម្លាប់របស់ពួកគេ”។
N.M. ការ៉ាមហ្សីន

ព្រះអង្គម្ចាស់គៀវវ្ល៉ាឌីមៀ "Krasno Solnyshko" បន្ថែមលើប្រពន្ធសំខាន់ៗទាំងប្រាំនាក់មានប្រពន្ធចុងចំនួន 800 នាក់ (... ហើយគាត់មានប្រពន្ធចុង 300 នាក់នៅ Vyshegorod និង 300 នាក់នៅ Belegorod និង 200 នាក់នៅ Berestovy) ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាព្រះអង្គម្ចាស់ "មិនធុញទ្រាន់" ជាមួយរឿងនេះ ហើយបានចំណាយលើគ្រែរបស់ប្រពន្ធ និងស្រីក្រមុំ។ ហារេមនេះត្រូវបានរំលាយជាផ្លូវការនៅពេលដែល Rus ទទួលយក Orthodoxy ។

ប្រពៃណីនៃពហុពន្ធភាពបានបន្តនៅក្នុង Rus ជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ការមាន "មហេសី" ជាច្រើនមិនមែនជាឯកសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងអភិជនទេ។ ក្រមនីតិប្បញ្ញត្តិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីចាស់ "Long-Range Pravda" ផ្តល់នូវស្ថានភាពមួយដែល "កូន" របស់គាត់រួមជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេចូលរួមក្នុងការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកស្លាប់ (មាត្រា 98) ។

Famous បាននិយាយថា:
អ្វី​ដែល​ល្អ?
តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​អាក្រក់?
វាទាំងអស់អាស្រ័យ
សម័យណា។

E Pushkarev ប្រធានក្លឹបអ៊ិនធឺណិត "បំភ្លឺសេចក្តីស្រឡាញ់"

Diana Ackerman "ស្នេហាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ"

Jean Jacob Bachofep "ប្រវត្តិនៃពិធីផ្លូវភេទ"

Yuri Belanovsky, Alexander Bozhenov "ពីរចូលទៅក្នុងសាច់តែមួយ: ស្នេហាការរួមភេទនិងសាសនា"

Johann Bloch "ប្រវត្តិនៃពេស្យាចារ"

Vadim Dolgov "ជីវិតលាក់កំបាំងនៃ Rus បុរាណ" ។ ជីវិត ទំនៀមទម្លាប់ ស្នេហា”

Oleg Ivik "ប្រវត្តិនៃការហាមឃាត់និងបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវភេទ"

Barbara Cartland "អាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់តាមរយៈ Prism នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ"

Vasily Koltahov "បដិវត្តផ្លូវភេទ"

Jean de La Bruyère "ចរិតលក្ខណៈឬអាកប្បកិរិយានៃយុគសម័យបច្ចុប្បន្ន"

Hans Licht, ជីវិតផ្លូវភេទនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ

Bronislaw Malinowski "ការរួមភេទនិងការគាបសង្កត់នៅក្នុងសង្គមនៃភាពសាហាវឃោរឃៅ"

Anna Sardaryan "100 រឿងស្នេហាដ៏អស្ចារ្យ"

Alexander Spirkin "ប្រវត្តិសង្ខេបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់"

Alexander Sosnovsky "មុខនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសីលធម៌ផ្លូវភេទ"

Michel Foucault "ប្រវត្តិនៃការរួមភេទ: ការថែរក្សាខ្លួនឯង"

"Sylvester: Domostroy"

អារម្មណ៍​នេះ​មិន​បាន​កើត​ឡើង​ចំពោះ​មនុស្ស​ប្រុស​នៅ​ពេល​ឃើញ​ស្ត្រី​គ្រប់​រូប​ទេ (ដូច​នឹង​មនុស្ស​ស្រី​ដែល​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ប្រុស​គ្រប់​រូប)។ ជាច្រើនឆ្នាំ ទស្សវត្សរ៍ ឬសូម្បីតែជីវិតទាំងមូលបានកន្លងផុតទៅ ហើយគាត់ (នាង) នៅតែមិនអាចរកឃើញរបស់គាត់ (តែមួយគត់របស់គាត់) ។
ហើយភ្លាមៗនោះបុរស (ស្ត្រី) ត្រូវបានដុតដោយគំនិត: វាគឺជានាង (វាជាគាត់)!

... ខ្ញុំនឹងធ្វើការបកស្រាយតូចមួយ។ ស្បែក (គម្របការពាររាងកាយ) របស់សត្វណាមួយ (រួមទាំងមនុស្ស) គឺជាប្រភេទរោងចក្រនៃសារធាតុ pheromones ផ្សេងៗ ដែលជាសារធាតុងាយនឹងបង្កជាហេតុជីវសាស្រ្ត ដែលសត្វបញ្ចេញទៅក្នុងបរិស្ថានក្នុងបរិមាណតិចតួចបំផុត។ ពួកវាមានឥទ្ធិពលជាពិសេសទៅលើឥរិយាបថ និងស្ថានភាពសរីរវិទ្យានៃបុគ្គលផ្សេងទៀតនៃប្រភេទដូចគ្នា។ Pheromones មានប្រសិទ្ធភាពនៅចម្ងាយរហូតដល់មួយម៉ែត្រ។

មាន pheromones ជាច្រើនប្រភេទ។

សត្វប្រើសារធាតុ pheromones មួយចំនួនដើម្បីសម្គាល់ព្រំដែននៃទឹកដីរបស់ពួកគេ។
សារធាតុ pheromones ផ្សេងទៀតបម្រើជាសញ្ញាសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំបុគ្គលនៃប្រភេទដូចគ្នាចូលទៅក្នុងមួយចំនួន ក្រុមធំ: ហ្វូង, គ្រួសារ, ល។

មានសារធាតុ pheromones ដែលសត្វបញ្ចេញនៅពេលមានគ្រោះថ្នាក់។ ពួកគេជំរុញឱ្យមានអាកប្បកិរិយាការពារនៅក្នុងបុគ្គលផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃប្រភេទដូចគ្នា។

ប៉ុន្តែក៏មាន pheromones ផ្លូវភេទផងដែរ - aphrodisiacs ។ ពួកគេចាំបាច់សម្រាប់ការស្វែងរក ទទួលស្គាល់ និងទាក់ទាញបុគ្គលដែលមានភេទផ្ទុយ និងជំរុញអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ។

សញ្ញានៃជំងឺហឺតត្រូវបានរកឃើញដោយសរីរាង្គពិសេសមួយនៅក្នុងច្រមុះដែលហៅថា vomeronasal organ (VNO) ឬសរីរាង្គ Jacobs ។ នៅពេលដែល VNO ដឹងពីសារធាតុ pheromones វាបញ្ជូនសញ្ញាផ្លូវភេទទៅកាន់ខួរក្បាល។

នៅក្នុងរន្ធច្រមុះនីមួយៗ យើងមានរន្ធតូចមួយដែលមានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែល 1mm ប៉ុណ្ណោះ។ ផ្លូវកាត់ប្រវែងប្រហែលមួយសង់ទីម៉ែត្រចាប់ផ្តើមពីវា ហើយវានាំចូលទៅក្នុងអង្គជំនុំជម្រះ VNO នៃរាងសាជី។ ជញ្ជាំងនៃច្រកចូល និងអង្គជំនុំជម្រះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអ្នកទទួលជាច្រើនដែលតភ្ជាប់ដោយចុងសរសៃប្រសាទទៅកាន់ខួរក្បាល។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវការ VNO?
សរីរាង្គនេះត្រូវបានកែសម្រួលជាពិសេសទៅនឹងសារធាតុ pheromones ហើយមានសមត្ថភាពឆ្លើយតបទៅនឹង 30 ផ្នែកក្នុងមួយលាននៃមួយពាន់លានមីលីក្រាម (នោះគឺ 30 ភីកកូក្រាម) នៃសារធាតុទាំងនេះ!
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចរកឃើញនិងទទួលស្គាល់ក្លិននៃ pheromones ជាគោលការណ៍: សញ្ញាអំពី pheromones មិនមកដល់ខួរក្បាលខួរក្បាល។

... អស្ចារ្យមែន! យើងអាចធុំក្លិនបានរាប់រយពាន់ បើមិនរាប់លាន នៃសារធាតុ! ប៉ុន្តែក្លិនរបស់ស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់ (ឬបុរស) មិនអាចចូលបានសម្រាប់យើង ... ពិតណាស់យើងអាចធុំក្លិននិយាយញើស។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា នេះជាក្លិនញើស មិនមែនមនុស្សទេ។

Willy-nilly ខ្ញុំនឹកចាំពីទ្រឹស្ដីរបស់ Schopenguaer ដែលក្នុងនោះទស្សនវិទូដ៏មានសិទ្ធិអំណាចរូបនេះបានបញ្ចេញគំនិតបែបនេះជាលើកដំបូងដូចជាការហៅរបស់ត្រកូល។

ការហៅរបស់គ្រួសារគឺខ្លាំងជាងនេះ។ មនុស្សជាក់លាក់និងមិនគិតពីឆន្ទៈរបស់គាត់។ ប្រសិនបើខួរក្បាលដោយផ្អែកលើសញ្ញាដែលទទួលបានពីសរីរាង្គ Jacobs បានសម្រេចចិត្តថាម្ចាស់នៃក្លិនពិសេសនេះគឺជាបេក្ខជនដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់បុរសនេះវា (ផ្នែកនៃខួរក្បាលនេះ) បញ្ជូនសញ្ញាអំពីរឿងនេះទៅខួរក្បាលខួរក្បាល។

យើង​មិន​ដឹង​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​តម្លៃ​តាម​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​ណា​ទេ។ ខ្ញុំថែមទាំងទទួលស្គាល់ថា កន្លែងណាមួយនៅទីនោះ ក្នុងជម្រៅនៃខួរក្បាល លេខកូដហ្សែនរបស់មនុស្សពិសេសនេះត្រូវបានវិភាគដោយក្លិន ពូជពង្សរបស់គាត់ ភាពងាយនឹងកើតជំងឺផ្សេងៗ លទ្ធភាពបង្កើតកូន និងកត្តាជាច្រើនទៀតត្រូវបានសិក្សា។

ជាងនេះទៅទៀត តំបន់នៃខួរក្បាលដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់បុគ្គលម្នាក់អាចមានអាយុច្រើនជាង cerebral Cortex រាប់លានឆ្នាំ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ ប្រហែលជាសញ្ញាអំពីជំងឺស្រើបស្រាលមិនទៅដល់ Cortex ខួរក្បាលនោះទេ។

នៅពេលដែលផ្នែកមួយនៃខួរក្បាលសម្រេចចិត្តថាបេក្ខជនពិសេសនេះគឺល្អសម្រាប់ម្ចាស់ សញ្ញាផ្លូវភេទជាក់លាក់មួយត្រូវបានបញ្ជូនទៅខួរក្បាលខួរក្បាល។ នោះគឺដោយបានសិក្សាពី pheromones របស់មនុស្សជាក់លាក់ DNA របស់នាង ដែលជាផ្នែកមិនស្គាល់នៃខួរក្បាលសម្រេចចិត្តថា: នេះគឺជារបស់នាង!

លេខកូដហ្សែនរបស់នាងត្រូវគ្នានឹងលេខកូដរបស់បុរសយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ហើយស្ត្រីនេះមានសមត្ថភាពបន្សល់ទុកកូនចៅដែលមានសុខភាពល្អបំផុតពីបុរសនេះ។

យន្តការនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចាប់ផ្តើម។ វាត្រូវបានគេជឿថាអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់គឺបណ្តាលមកពីដំណើរការគីមីកើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាលរបស់មនុស្ស។ មិនយូរប៉ុន្មាន បុរសនោះចាប់ផ្តើមឆ្កួត។ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់មិនអាចរស់នៅមួយថ្ងៃដោយគ្មាននាងទេថាបើគ្មាននាងគាត់មិនអាចរស់នៅបានទេ។

ការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ គឺជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមិនប្រក្រតីរបស់មនុស្ស ជិតនឹងវិកលចរិត។

អារម្មណ៍នៃការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍មិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ (ធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់សន្តិភាពការគេងនិងចំណង់អាហារ) ធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការគិតប្រកបដោយសមហេតុផលរិះគន់និងជំរុញឱ្យគាត់ប្រព្រឹត្តអំពើរោលរាល។ អាចទៅរួច គាត់នឹងត្រូវស្តាយក្រោយពេញមួយថ្ងៃ។

ដូច្នេះហើយ ទើបគេដឹងច្បាស់ថា ស្នេហាមិនសប្បាយចិត្ត តែងតែនាំទៅរកឃាតកម្ម ដែលបណ្ដាលមកពីការប្រច័ណ្ឌ និងធ្វើអត្តឃាត...

Aphrodisiacs ត្រូវបានរកឃើញថ្មីៗនេះ។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកផលិតទឹកអប់បានចាប់ផ្តើមផលិតទឹកអប់ដែលមានសារធាតុ pheromones ។ ឥឡូវនេះមនុស្សវ័យក្មេងគួរតែប្រុងប្រយ័ត្ន: ប្រសិនបើភ្លាមៗគាត់ "ដួល" ចំពោះមនុស្សជាក់លាក់នៃភេទផ្ទុយនោះវាអាចទៅរួចដែលថាអារម្មណ៍ជ្រៅបានលេចឡើងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃសារធាតុ pheromone ដែលមាននៅក្នុងទឹកអប់។

នោះគឺជា, នេះគឺជាអារម្មណ៍មិនពិត; សារធាតុ pheromone ទាំងនេះមិនមែនជារបស់ក្មេងស្រីនេះទេ! និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅ ជាការបោកបញ្ឆោតដែលទាំងពីរនឹងត្រូវសងនៅពេលក្រោយ...

មនុស្សម្នាក់មិនរិះគន់អ្វីទាំងអស់ចំពោះវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់។

មនុស្ស​ស្រី​ប្រហែល​ជា​គ្មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ ឈ្លើយ ខ្ជិល​អាត្មានិយម ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​អ្នក​មាន​ស្នេហា​ជាមួយ​នាង បុរសវ័យក្មេង“រឿងតូចតាច” ទាំងអស់នេះគ្មានន័យអ្វីទាល់តែសោះ៖ សម្រាប់គាត់ នាងគឺល្អបំផុត ស្អាតបំផុត និងជានារីដ៏ល្អបំផុតក្នុងពិភពលោក!

... នៅពេលដែលខ្ញុំបានឃើញផ្ទាំងរូបភាពមួយដែលមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គ្រូដ៏ល្បីល្បាញ V. Sukhomlinsky៖

មុន​ស្រលាញ់​មនុស្ស​ស្រី​ត្រូវ​ស្រលាញ់​មនុស្ស​ក្នុង​ខ្លួន​សិន!

ថ្វីត្បិតតែខ្ញុំនៅក្មេងក៏ដោយ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះបានធ្វើឱ្យខ្ញុំអស់សំណើចយ៉ាងខ្លាំង។ យ៉ាងណាមិញ សម្រាប់​បុរស​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់​ដែល​មាន​ស្នេហា វា​ពិតជា​មិន​សំខាន់​អ្វី​ដែល​វត្ថុ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់​តំណាង​ឱ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​នោះ​ឡើយ!

គាត់អាចកោតសរសើរ (និងកោតសរសើរ) នាងទាំងស្រុងក្នុងនាមជាស្ត្រី! ហើយនៅក្នុងសមត្ថភាពនេះនាងសាកសមនឹងគាត់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ!

ផ្ទាំងរូបភាពនេះនឹងល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់បុរសអាយុ 70 ឆ្នាំ ... ប៉ុន្តែបុរសចំណាស់នៅក្នុងអាយុធ្លាក់ចុះរបស់គាត់លែងត្រូវការការបង្រៀនបែបនេះទៀតហើយ។ បាទ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានដឹងរឿងនេះច្បាស់ហើយ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ តាំងពីគាត់អាយុ 40 ឆ្នាំ បើមិនមែន 30...

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាខ្ញុំខឹងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការហៅទទេបែបនេះ អ្នកនិពន្ធដែល (មនុស្សម្នាក់ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍) មិនដឹងពីអ្វីដែលពួកគេចង់និយាយនោះទេ។
នេះជាឧទាហរណ៍៖

អ្នកត្រូវតែខិតខំ!
- អ្នកត្រូវតែធ្វើការឱ្យបានល្អជានិច្ច!
- សុខភាពត្រូវតែការពារ!

អ្នកណាប្រកែក...

... សម្រាប់ហេតុផលនេះ អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានបញ្ចប់នៅអាយុ 18 ឆ្នាំ ច្រើនតែមានរយៈពេលខ្លី។ មិនយូរប៉ុន្មាន សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមនឹងរលាយបាត់ ហើយបុរសវ័យក្មេងរូបនេះ ឃើញថាខ្លួនគាត់អាចឃើញមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់មិនត្រឹមតែស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមនុស្សផងដែរ។ ដូចដែលពួកគេនិយាយ ភ្នែករបស់គាត់បើក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រាល់ការប៉ុនប៉ងរបស់ឪពុកម្តាយដែលមានប្រាជ្ញាក្នុងជីវិត ដើម្បីរារាំងកូនពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់ ភាគច្រើនតែងតែក្លាយទៅជាមិនអាចទទួលយកបាន៖ ពួកគេមិនចង់ស្តាប់អ្វីទាំងអស់!

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានវិធីមួយដ៏មានប្រសិទ្ធភាព ទោះបីជាឃោរឃៅខ្លាំងក៏ដោយ ក្នុងការបំបែកគូស្នេហ៍វ័យក្មេង៖ ពួកគេគួរតែត្រូវបានគេទុកឲ្យជាប់គាំងមួយថ្ងៃ ឬមួយយប់តែម្នាក់ឯង ដោយផ្ដល់ឱ្យនូវធុងបន្ទប់មួយ។

ការមើលឃើញមនុស្សជាទីស្រឡាញ់កំពុងបន្ទោរបង់ ក៏ដូចជា "ក្លិនក្រអូប" នៃលាមករបស់គាត់ ជាក្បួននឹងបង្អាក់មនុស្សវ័យក្មេងជារៀងរហូតពីការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ វត្ថុអតីតស្នេហា។

អ្វីដែលជាលក្ខណៈគឺថាការពិសោធន៍នេះនឹងមិនប៉ះពាល់ដល់ស្ថិរភាពនៃអារម្មណ៍របស់គូស្វាមីភរិយាដែលមានភាពចាស់ទុំរួចទៅហើយនោះទេ។

… កំឡុង​ពេល​ធ្លាក់​ក្នុង​អន្លង់​ស្នេហ៍ បុរស​ម្នាក់​មាន​សមត្ថភាព​ធ្វើ​រឿង​ឆ្កួត​ៗ​បំផុត​។ សរីរាង្គនេះ (នៅក្នុងខួរក្បាល) មិនខ្វល់ថាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ប្រហែលជាទាបជាងនៅលើជណ្ដើរសង្គម ហើយស្ត្រីនោះមិនអាចជាគូនឹងបុរសបានទេ!

ស្ត្រីម្នាក់អាចជាស្រីពេស្យា ឬមានសញ្ជាតិផ្សេង (ចងចាំ "Carmen" ដោយ P. Merimee "Garnet Bracelet" ដោយ Kuprin ឬ "Camera Obscura" ដោយ Nabokov) ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនថាអារម្មណ៍នេះខ្លាំងយ៉ាងណានោះទេ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះ (មួយឆ្នាំ ឬពីរឆ្នាំ) វារលត់ទៅ។ ពេលវេលានេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ធម្មជាតិសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងការមានគភ៌ និងសម្រាលបានកូន ហើយមិនមែនសូម្បីតែម្នាក់នោះទេ។

ជាញឹកញាប់បំផុត ដោយបានបំពេញកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋរបស់វា សរីរាង្គនេះទុកមនុស្សម្នាក់ឱ្យនៅម្នាក់ឯងយូរ ប្រសិនបើមិនជារៀងរហូតទេ៖ វាបានបំពេញគោលបំណងរបស់វា បានរកឃើញការផ្គូផ្គងដ៏ល្អសម្រាប់ម្ចាស់របស់វា ហើយបន្ទាប់មកវាអាស្រ័យលើវា - វាមិនចង់បាន ដូចដែលវាចង់បាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំពោះបុរស សរីរាង្គនេះភ្ញាក់ឡើងវិញនៅអាយុប្រហែល 40 ឆ្នាំ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ គឺអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ ដែលបុរសម្នាក់ចាប់ផ្តើមជួបវិបត្តិនៅអាយុ 40 ឆ្នាំ។

បុរស​ជា​ច្រើន​ចេញ​ពី​វិបត្តិ​នេះ​ដោយ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់។ ការពិតនេះបង្ហាញថាអ្វីៗដំណើរការល្អសម្រាប់បុគ្គលនេះក្នុងគ្រួសារ និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយគាត់ក៏មិនគិតចង់ផ្លាស់ប្តូរដៃគូរបស់គាត់ដែរ។

វាជាបញ្ហាមួយទៀត ប្រសិនបើបុរសក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនសប្បាយចិត្ត ឬមិនសប្បាយចិត្តទាំងស្រុង។ វាកើតឡើងដែលថាប្រពន្ធដែលធុញទ្រាន់ និងអាយុខ្លះលែងបំពេញតាមមហិច្ឆតារបស់ស្វាមីដែលនៅក្មេងនៅឡើយ។

ក្នុងករណីនេះគាត់ជាក្បួនកំពុងស្វែងរក (ហើយភាគច្រើនរកឃើញ) ក្មេងស្រីអាយុ 20 - 30 ឆ្នាំ។

ជួនកាលគូស្នេហ៍ដែលចុះសម្រុងនឹងគ្នាគួរឱ្យច្រណែននឹងវិវឌ្ឍន៍៖ បុរសមានប្រាជ្ញា ជាធម្មតាជាអ្នកមាន ភាពចាស់ទុំ និងក្មេងស្រីដែលមានរូបរាងស្រស់សង្ហារម្នាក់ ដែលចូលចិត្តអ្នកកោតសរសើររបស់នាង ដោយសារតែបទពិសោធន៍ជីវិតដ៏ទូលំទូលាយ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ និងគុណសម្បត្តិជាច្រើនទៀត។

អាពាហ៍ពិពាហ៍​បែប​នេះ​គឺ​មាន​ភាព​ច្រណែន​នឹង​ភាព​រឹង​មាំ​និង​ជាប់​លាប់។ ហើយភាគច្រើនពួកគេបញ្ចប់ដោយការស្លាប់ខាងរាងកាយរបស់ប្តីចាស់។

មនុស្សនៅតែស្មានថាតើស្នេហាចាប់ផ្តើមដោយរបៀបណា និងនៅពេលណា។ មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាជាច្រើនចំពោះសំណួរថាតើវាបានកើតឡើងនៅពេលណា។

1. យោងតាមកំណែមួយបាតុភូតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានលេចឡើងប្រហែលប្រាំពាន់ឆ្នាំមុន។ ភរិយារបស់ព្រះអេហ្ស៊ីប Osiris ព្រះនាង Isis ដែលបានរស់ឡើងវិញនូវស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់នាងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសនៃគូស្នេហ៍ទាំងអស់។

2. កំណែទីពីរគឺផ្អែកលើការពិតដែលថាមិនមានស្នេហានៅសម័យបុរាណ។ អ្នក​រូងភ្នំ​ដែល​រស់​នៅ​ជា​ក្រុម​ក្នុង​ការ​រៀបការ​ជា​ក្រុម មិន​ដឹង​ថា​មាន​ស្នេហា​ទេ គ្រាន់​តែ​កាយ​វិការ ចំណង់ផ្លូវភេទ. ស្នេហានៅក្នុងការយល់ដឹងបច្ចុប្បន្នរបស់វាបានកើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 2 ។ AD នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃវត្ថុបុរាណ និងរយៈពេលដ៏យូរនៃអំពើព្រៃផ្សៃលើរលកនៃសាសនាគ្រឹស្ត ការកើនឡើងខាងវិញ្ញាណបន្តិចម្តងៗបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសង្គម។ ទស្សនវិជ្ជា និងសិល្បៈកំពុងអភិវឌ្ឍ របៀបរស់នៅរបស់មនុស្សកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ការចង្អុលបង្ហាញមួយនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះគឺការលេចឡើងនៃ chivalry ដែលបានក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាពិសេសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ សេចក្ដីស្រឡាញ់នេះគឺខាងវិញ្ញាណជាចម្បង។ មជ្ឈមណ្ឌលរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងព្រលឹងនៃអ្នកជិះសេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែនេះមិនគួរត្រូវបានទទួលយកទេ។ ប្រភព​ឯកសារ​ជា​ច្រើន​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា ៖ សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​កើត​ឡើង ហើយ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ស្គាល់​តាំង​ពី​សម័យ​បុរាណ។

ការគោរពស្រឡាញ់បូព៌ាដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង ឥណ្ឌាបុរាណផ្តើមចេញពីការពិតដែលថាស្នេហាគឺជាគោលដៅសំខាន់មួយក្នុងជីវិត (រួមជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ និងចំណេះដឹង)។ សន្ធិសញ្ញា​ជា​ច្រើន​អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បាន​មក​ដល់​យើង ដែល​ល្បី​ជាង​គេ​គឺ «កាមា​សូត្រ» (IV – V សតវត្ស​នៃ គ.ស.)។ សម្រាប់ជនជាតិហិណ្ឌូ សេចក្ដីស្រឡាញ់មានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកទាំងមូលនៃអារម្មណ៍ និងចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ ត្រេកត្រអាល​បាន​ឡើង​ដល់​កម្រិត​នៃ​ឧត្តមគតិ ទទួល​បាន​នូវ​ខ្លឹមសារ​ខាង​វិញ្ញាណ។

IN ប្រទេសអារ៉ាប់មានការគោរពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ខាងរាងកាយ; សេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមជនជាតិអារ៉ាប់គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលជាពិធីបុណ្យនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សទាំងអស់លើកតម្កើងឧទាហរណ៍នៅក្នុងរឿងនិទាននៃរាត្រីអារ៉ាប់។

ទេវកថានិយាយអំពីស្នេហា ក្រិកបុរាណ. ទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ Aphrodite នៅក្នុងការបន្តរបស់នាងមានព្រះ Eros ដែលបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ (គាត់មានព្រួញដែលផ្តល់កំណើតដល់សេចក្តីស្រឡាញ់និងព្រួញដែលពន្លត់វា) ។ ជនជាតិក្រិចបុរាណបានបែងចែកសេចក្តីស្រឡាញ់បួនប្រភេទគឺៈ ក) សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏រីករាយ ចំណង់ផ្លូវកាយ និងខាងវិញ្ញាណ ការចង់បានកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ (អេរ៉ូស) ។ ខ) ស្នេហាមិត្តភាព អារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ វារួបរួមមិនត្រឹមតែគូស្នេហ៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាមិត្តភក្តិផងដែរ (philia); គ) សេចក្តីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណដែលពោរពេញដោយការលះបង់ និងការបដិសេធខ្លួនឯង ការលះបង់ និងការអភ័យទោស ស្រដៀងទៅនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតា។ នេះគឺជាឧត្តមគតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាតិចំពោះអ្នកជិតខាង (អាកាប៉េ); ឃ) សេចក្តីស្រឡាញ់ - ភាពទន់ភ្លន់ស្នេហាគ្រួសារការយកចិត្តទុកដាក់ពេញលេញចំពោះអ្នកជាទីស្រឡាញ់។ វាកើតចេញពីការស្រលាញ់ធម្មជាតិចំពោះសាច់ញាតិ និងបានសង្កត់ធ្ងន់លើញាតិសន្តានខាងសាច់ឈាម និងខាងវិញ្ញាណនៃគូស្នេហ៍ (storge)។

យូ ភីថាហ្គោរ៉ាសសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាគោលការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃពិភពលោក (លោហធាតុ) កម្លាំងជីវិត ទំនាក់ទំនងរាងកាយ រួមទាំងរវាងមនុស្ស។

ទ្រឹស្ដីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ។ បាទ y ផ្លាតូស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍ដែលភ្ជាប់ការចង់បានភាពស្រស់ស្អាតរបស់មនុស្ស និងអារម្មណ៍នៃអ្វីដែលបាត់ បំណងប្រាថ្នាចង់បំពេញនូវអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មិនមាន។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់, មនុស្សគ្រប់គ្នារកឃើញតែមួយគត់របស់ពួកគេ; ខ្លួនឯងមួយទៀត នៅក្នុងការរួបរួម ដែលភាពសុខដុមរមនាត្រូវបានសម្រេច។ ផ្លាតូនិយាយឡើងវិញនូវទេវកថាដែលបុរសនិងស្ត្រីធ្លាប់ជាបុរស - androgynous ។ បន្ទាប់មក ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាពាក់កណ្តាល ហើយឥឡូវនេះ ពាក់កណ្តាលនីមួយៗនឹងត្រូវវិនាសក្នុងការស្វែងរកមួយទៀត ដើម្បីបង្កើតជាទាំងមូលជាមួយវាម្តងទៀត។ នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់ចូលរួមជាមួយល្អ, cosmos, និងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ កំណែនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ "platonic" លេចឡើងជាការខិតខំដើម្បីភាពអស្ចារ្យនិងស្រស់ស្អាត។ ក្នុង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ បុគ្គល​នោះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ថា​បាន​កើត​ឡើង​វិញ កើត​ឡើង​ហើយ​ទទួល​បាន​អមតៈ។

សម្រាប់ អារីស្តូតស្នេហាពិតស្ថិតនៅលើការតបស្នង ការសប្បុរស ការជឿទុកចិត្ត ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការស្វែងរកគុណធម៌ និងឧត្តមភាព។

ក្នុងយុគសម័យកណ្តាលសេចក្តីស្រឡាញ់នៅស្ថានសួគ៌ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ព្រលឹងដើម្បីរីករាយជាមួយព្រះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ត្រូវបានគេប្រឆាំងទៅនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់នៅលើផែនដីដូចជាតណ្ហា បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរីករាយជាមួយខ្លួនឯង និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលផ្ទុយនឹងព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះ។

Augustine បានបដិសេធ "ទំនាក់ទំនងខាងសាច់ឈាម" ថាជាតំណាងនៃតណ្ហា ប៉ុន្តែបានអនុញ្ញាតឱ្យទំនាក់ទំនងត្រេកត្រអាលរវាងប្តីប្រពន្ធជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កកំណើត។

នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissanceមនោសញ្ចេតនារបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតជាកំណាព្យ។ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការស្រេកឃ្លានដើម្បីភ្លក់សេចក្តីរីករាយពីវត្ថុនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា សេចក្តីស្រឡាញ់មាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបដោយធម្មជាតិ តាមរយៈវា ភាពល្ងង់គឺស្មើនឹងមនុស្សឆ្លាតវៃ និងមនុស្សជាមួយនឹងសត្វ។

នៅក្នុងសម័យទំនើប Descartesបែងចែករវាងសេចក្តីស្រឡាញ់ (វត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មានតម្លៃជាងខ្លួនឯង) សេចក្តីស្រឡាញ់ - មិត្តភាព (មួយទៀតមានតម្លៃស្មើៗគ្នា) សេចក្តីស្រឡាញ់ - ការគោរព (វត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់មានតម្លៃជាងខ្លួនឯង) ។

និង កនជឿថាសេចក្តីស្រឡាញ់មិនអាចជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាទេ កាតព្វកិច្ចតិចជាងច្រើន ទ្រង់ដាក់សេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្រៅសីលធម៌។ យោងតាមលោក Kant ការជម្រុញនៃសកម្មភាពសីលធម៌មិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ទេតែជាកាតព្វកិច្ច។ កាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សគឺធ្វើល្អចំពោះអ្នកដទៃដោយមិនគិតពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះគាត់។ តម្រូវការសំខាន់របស់ Kant ស្របគ្នានឹងបទបញ្ញត្តិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់៖ “ ចូរប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលអ្នកតែងតែប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សម្នាក់ ទាំងក្នុងខ្លួនរបស់អ្នក និងចំពោះអ្នកដ៏ទៃជាទីបញ្ចប់ ហើយមិនដែលប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ ... ដូចជា មធ្យោបាយមួយ។”

បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងស្នេហានិងកាតព្វកិច្ចបានទទួលការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ F.M. ដូស្តូវស្គី. ផ្ទុយពី I. Kant គាត់ជឿថាស្នេហាគឺជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌។ F.M. Dostoevsky បានប្រកែកថានៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់មានឱកាសសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាសកម្មនិងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្ស។ បញ្ញត្តិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់អាចត្រូវបានដឹងនៅលើមូលដ្ឋាននៃកាតព្វកិច្ច, ទំនោរទៅរកការអាណិតអាសូរ។

នៅសតវត្សទី 19 V. Solovievជឿថាអត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺយកឈ្នះភាពអាត្មានិយម។ ស្នេហាគឺជាការទទួលស្គាល់តម្លៃដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃអ្នកដទៃ។ ភាពអាត្មានិយមនាំមកនូវសេចក្តីស្លាប់ដល់គោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់នាំទៅរកការរីកចំរើននៃជីវិតបុគ្គល។ ស្នេហាគឺជាការរួមរស់ជាមួយគ្នាដ៏ល្អនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពីរ នៅពេលដែលការខ្វះខាតរបស់មួយនឹងត្រូវបានផ្តល់សំណងដោយគុណសម្បត្តិរបស់ផ្សេងទៀត។ Soloviev បែងចែក ស្នេហា ៣ ប្រភេទ៖

Ø ស្នេហាចុះក្រោម ដែលផ្តល់ឲ្យច្រើនជាងការទទួល។ នេះ​គឺ​ជា​ក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​មាតាបិតា ដែល​ផ្អែក​លើ​ការ​អាណិត និង​មេត្តា វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​មើល​ថែ​អ្នក​ខ្លាំង​ចំពោះ​អ្នក​ទន់ខ្សោយ អ្នក​ចាស់​ទុំ​សម្រាប់​ក្មេង។ គ្រួសារដែលរីកចម្រើន - ទំនាក់ទំនង "ឪពុក" នាងបង្កើតគំនិតនៃ "មាតុភូមិ" ។

Ø សេចក្តីស្រលាញ់ដែលទទួលច្រើនជាងផ្តល់ឲ្យ។ នេះជាក្តីស្រលាញ់របស់កូនចំពោះឪពុកម្តាយ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើអារម្មណ៍នៃការដឹងគុណនិងការគោរព; នៅ​ខាង​ក្រៅ​គ្រួសារ វា​ផ្តល់​នូវ​គំនិត​នៃ​តម្លៃ​ខាង​វិញ្ញាណ។

Ø ស្រលាញ់គ្នាពេលមានតុល្យភាព។ មូលដ្ឋានអារម្មណ៍នៃប្រភេទនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះគឺពេញលេញនៃ reciprocity សំខាន់, ដែលត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ផ្លូវភេទ; នៅទីនេះការអាណិត និងការគោរពត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការអាម៉ាស់ និងបង្កើតរូបរាងថ្មីខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

Soloviev ជឿថា "ស្នេហាផ្លូវភេទ និងការបន្តពូជគឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងបញ្ច្រាសគ្នាទៅវិញទៅមក: ខ្លាំងជាងគឺខ្សោយជាង" ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់, ស្នេហាខ្លាំងជាញឹក​ញាប់​នៅ​តែ​មិន​ទទួល​បាន​ការ​តបស្នង ការ​តណ្ហា​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​ជា​រឿយៗ​នាំ​ឱ្យ​មាន​សោកនាដកម្ម​ជា​រឿយៗ មិន​ទុក​ពូជ​ពង្ស​ឡើយ។ ស្នេហា​សប្បាយ​ចិត្ត បើ​ខ្លាំង​ក៏​ច្រើន​តែ​រសាត់​ដែរ។

Soloviev ចង្អុលបង្ហាញប្រាំ វិធីដែលអាចធ្វើបានការអភិវឌ្ឍន៍ស្នេហា៖

1) ផ្លូវមិនពិត - "ឋាននរក" - តណ្ហាដែលមិនសមហេតុផលដ៏ឈឺចាប់;

2) ផ្លូវខុសផងដែរ - "សត្វ" - ការពេញចិត្តដោយមិនរើសអើងនៃចំណង់ផ្លូវភេទ;

3) ផ្លូវពិតគឺអាពាហ៍ពិពាហ៍;

៤) មាគ៌ាទី៤ គឺការបិណ្ឌបាត បដិសេដនូវទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។

5) ផ្លូវទីប្រាំខ្ពស់បំផុតគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនៅពេលដែលអ្វីដែលលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងមិនមែនជាភេទ - "មនុស្សពាក់កណ្តាល" ប៉ុន្តែជាមនុស្សទាំងមូលនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគោលការណ៍បុរសនិងស្ត្រី។ មនុស្សម្នាក់បានក្លាយជា "កំពូល" ។ វានៅទីនេះដែលគាត់បានដោះស្រាយភារកិច្ចចម្បងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ - ដើម្បីបន្តដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ជួយសង្គ្រោះគាត់ពីការស្លាប់និងការរលួយ។

គួរកត់សំគាល់ថា ការវិភាគតាមទ្រឹស្ដី វិធីសាស្រ្តសមហេតុផលចំពោះបាតុភូតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ គឺមិនអាចបង្ហាញពីអត្ថន័យខាងក្នុងបំផុតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ អាថ៌កំបាំង និងអាថ៌កំបាំងរបស់វា។ គ្មាន​នរណា​អាច​យល់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បុរស​ម្នាក់​នេះ​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​ស្រី​ពិសេស​ម្នាក់​នេះ​ឡើយ។ ដូច​ជា​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​ពន្យល់​បាន​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បុរស​ម្នាក់​នេះ​ឈប់​ស្រលាញ់​មនុស្ស​ស្រី​ម្នាក់​នេះ ហើយ​ទៅ​ស្រលាញ់​អ្នក​ផ្សេង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេដឹងថានិស្ស័យ ចរិតលក្ខណៈ និងវប្បធម៌សីលធម៌ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរបៀបដែលពួកគេស្រឡាញ់ និងរបៀបដែលពួកគេបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។

3.1.3 តើស្នេហាមានមុខប៉ុន្មាន?

ជាធម្មតាស្នេហាផ្លូវភេទគឺជាមូលដ្ឋាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។

គ្រួសារ- នេះគឺជាឯកតាចម្បងនៃសង្គមដែលផ្អែកលើទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណ សេដ្ឋកិច្ច និងផ្លូវច្បាប់របស់មនុស្ស (ទោះបីជាគ្រួសារមិនតែងតែមានលក្ខណៈផ្លូវការក៏ដោយ)។ វាគឺនៅក្នុងគ្រួសារដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសុវត្ថិភាព ការលួងលោមសេដ្ឋកិច្ច និងការគាំទ្រខាងសីលធម៌។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារបង្ហាញពីអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងគ្រួសារ ការទទួលខុសត្រូវកើតឡើងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ គ្រួសារ ទម្លាប់ បុគ្គល ឱ្យ ទប់ ចិត្ត ខ្លួន ឯង ដើម្បី អនុលោម តាម សេចក្តី ប្រាថ្នា អាត្មានិយម របស់ គាត់ ដើម្បី ប្រយោជន៍ គ្រួសារ ។

ក្តីសង្ឃឹម និងការខកចិត្ត. វាហាក់ដូចជាពួកយើងជាច្រើនថាបញ្ហានៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺត្រូវស្រឡាញ់, និងមិនស្រឡាញ់ខ្លួនឯង; យើងគិតថាការស្រលាញ់គឺងាយស្រួល ប៉ុន្តែការស្វែងរកវត្ថុស្នេហាពិត ឬត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយវត្ថុនេះគឺពិបាក។ ជារឿយៗយើងត្រូវបានជំរុញដោយអាកប្បកិរិយាថាគ្មានអ្វីងាយស្រួលជាងការស្រលាញ់នោះទេ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗទំនាក់ទំនងទីផ្សារដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការគណនាសម្ភារៈដែលប្រែទៅជាការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់ស្នេហាត្រូវបានត្បាញបន្តិចម្តង ៗ និងដោយមិនដឹងខ្លួនទៅក្នុងទំនាក់ទំនងស្នេហាទាំងនេះ។

ស្នេហាចាប់ផ្តើមដោយក្តីសង្ឃឹម និងការរំពឹងទុកដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន វាតែងតែបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ និងល្អបំផុតដើម្បីចៀសវាងការបរាជ័យ គឺពិនិត្យមើលមូលហេតុរបស់វា ហើយបន្តស្វែងរកអត្ថន័យនៃស្នេហា។

Erich Fromm,អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ និងជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "សិល្បៈនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" អះអាងដូច្នេះ ជំហានដំបូងដែលត្រូវអនុវត្តនៅទីនេះ- គឺ​ដើម្បី​ទទួល​ស្គាល់​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នោះ។- វាជាសិល្បៈមួយ ដូចគ្នានឹងសិល្បៈនៃការរស់នៅដែរ។នេះត្រូវតែរៀនដូចគ្នានឹងសិល្បៈផ្សេងទៀតដែរ។

ត្រូវការការរួបរួម. បេះដូង​នៃ​ស្នេហា​គឺ​ជា​តម្រូវការ​ដ៏​ជ្រៅ​បំផុត​របស់​បុរស​ដើម្បី​យកឈ្នះ​លើ​ភាព​ឯកោ​របស់​គាត់។ គាត់ចង់ចាកចេញពីគុកនៃភាពឯការបស់គាត់ ពីព្រោះការយល់ដឹងពីការបែកគ្នារបស់គាត់គឺជាប្រភពនៃភាពអាម៉ាស់ កំហុស និងការថប់បារម្ភសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

អំពី masochism និង sadism. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់វិធីនៃការភ្ជាប់គ្នាតំណាងឱ្យស្នេហាពិតនោះទេ។ នៅក្នុងរបស់ពួកគេ។ ទម្រង់មិនទាន់ពេញវ័យស្នេហាកើតឡើងលើទម្រង់នៃសហជីពស៊ីមេទ្រី ដែលទម្រង់អកម្មគឺ masochism ហើយទម្រង់សកម្មគឺសោកនាដកម្ម។

ជាមួយនឹងកំណែ masochistic នៃការរួបរួម, មនុស្សម្នាក់, ក្នុងគោលបំណងដើម្បីជៀសវាងអារម្មណ៍នៃភាពឯកោនិងភាពឯកោ, ធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត។ Masochist បំផ្លើសអំណាចនៃអ្នកដែលខ្លួនចុះចូល: វាជាបុរសឬព្រះ។ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា Masochistic អាចមានភាពសម្បូរបែប ហើយមិនទាក់ទងតែជាមួយនឹងចំណង់ផ្លូវកាយ និងផ្លូវភេទនោះទេ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើបាបចិត្តរបស់គាត់ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែថែមទាំងរាងកាយរបស់គាត់ទៅអ្នកដទៃទៀតផង។ យោងតាមលោក E. Fromm ប្រហែលជាមានការចុះចូលនៃជោគវាសនា ជំងឺ តន្ត្រីចង្វាក់ ឬស្ថានភាពនៃសរីរាង្គដែលផលិតដោយថ្នាំ ឬអន្លង់អន្លោច។ ក្នុង​ករណី​ទាំង​អស់​នេះ បុគ្គល​ម្នាក់​បោះ​បង់​ចោល​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ខ្លួន។

មិនដូច Masochist ទេ អ្នកសោកសៅជៀសវាងអារម្មណ៍ឯកោ និងឯកោដោយធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ទៀតក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃខ្លួនគាត់។

ស្នេហាចាស់ទុំ. ស្នេហាចាស់ទុំគឺជាការរួបរួម ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវភាពស្មោះត្រង់ និងបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួន។ ស្នេហាចាស់ទុំគឺជាកម្លាំងសកម្មនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្លាំងដែលបំបែកជញ្ជាំងដែលបំបែកមនុស្សម្នាក់ពីអ្នកជិតខាងរបស់គាត់។ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបង្រួបបង្រួមគាត់ជាមួយអ្នកដទៃ។

ស្នេហាជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយកឈ្នះលើអារម្មណ៍ឯកោ និងភាពឯកោ ហើយក្នុងពេលតែមួយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រក្សាខ្លួនគាត់ និងរក្សាភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់។

ការខូចទ្រង់ទ្រាយស្នេហា. សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេក្នុងវ័យពេញវ័យគឺដូចទៅនឹងការបន្តនៃអារម្មណ៍ ការរំពឹងទុក និងការភ័យខ្លាចដែលពួកគេបានជួបប្រទះចំពោះឪពុក ឬម្តាយរបស់ពួកគេនៅពេលពួកគេនៅតូច។ វាអាចមានគ្រោះថ្នាក់ជាពិសេស ការតាំងចិត្តលើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតា។ម្តាយជាច្រើនព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីរក្សាកូនប្រុសធំរបស់ពួកគេឱ្យនៅជិតពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វើ​បែប​នេះ​បាន​ជោគជ័យ​កាន់​តែ​ច្រើន ពួក​គេ​នឹង​បំផ្លាញ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​កូនៗ​កាន់​តែ​ខ្លាំង។ ដូច្នេះ ម្តាយអាចផ្តល់ជីវិត និងអាចយកវាទៅឆ្ងាយបាន។

ការគោរពបូជា. នៅក្នុងនោះ មនុស្សម្នាក់ដែលមិនទាន់ឈានដល់ភាពចាស់ទុំផ្ទាល់ខ្លួនចាប់ផ្តើម "ថ្វាយបង្គំ" មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ដោយ​ផ្តាច់​ខ្លួន​ពី​អំណាច​របស់​គាត់ គាត់​បាន​គ្រោង​វា​មក​លើ​គាត់។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ ដូចដែល Fromm សរសេរ គាត់ដកខ្លួនចេញពីអារម្មណ៍នៃអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ បាត់បង់ខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ជាជាងស្វែងរកខ្លួនឯងនៅក្នុងគាត់។

IN មនោសញ្ចេតនា ដៃគូ​រៀបការ​រស់​នៅ​ក្នុង​ការ​ស្រមើស្រមៃ​ជាង​នៅ​ក្នុង​ ជីវិត​ពិត. ទន្ទឹមនឹងនោះ សេចក្តីប្រាថ្នានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនបានបំពេញបានស្វែងរកការពេញចិត្តរបស់ពួកគេតាមរយៈបទពិសោធន៍នៃរឿងស្នេហាក្នុងរឿងប្រលោមលោក ភាពយន្ត និងចម្រៀង។ ត្រឡប់ពីពិភពនៃក្តីស្រមៃសិល្បៈមកពិភពនៃទំនាក់ទំនងពិត ពួកគេក្លាយជាមនុស្សត្រជាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

ស្នេហាសរសៃប្រសាទ. នៅក្នុងនោះ ជៀសវាងបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន មនុស្សម្នាក់ផ្តោតលើចំណុចខ្វះខាត និងភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស "ជាទីស្រឡាញ់" ។ ក្នុង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​បែប​នេះ ដៃគូ​អាច​យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​ចំណុច​ខ្វះខាត​តូចតាច​របស់​គ្នា។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ឆ្លងកាត់​ដោយ​សុភមង្គល​ដោយ​ខ្លួនឯង​ដោយ​មិន​អើពើ​នឹង​ពួកគេ​តែងតែ​ស្រូប​យក​នូវ​បំណង​ចង់​បន្ទោស​ឬ​កែទម្រង់​អ្នកដទៃ​។

3.1.4 របៀបបង្កើតជម្រើស?

បន្ទុកដ៏ធ្ងន់នៃជម្រើសគឺប្រហែលជាធ្លាប់ស្គាល់ចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលធ្លាប់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យជ្រើសរើសសកម្មភាពរវាងជម្រើសពីរ ឬសូម្បីតែជម្រើសជាច្រើន។ តើ​ត្រូវ​ទិញ​រ៉ូប​មួយ​ណា​សម្រាប់​ពិធី​ជប់លៀង​? តើខ្ញុំគួរទៅសាកលវិទ្យាល័យណា - នៅស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ ឬផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយ ទីក្រុង​ដ៏​ធំ? តើខ្ញុំគួរជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈមួយណា?

សំណួរ​ទាំង​អស់​នេះ​ហាក់​បី​ដូច​ជា​មិន​សូវ​សំខាន់​បើ​ធៀប​នឹង​សំណួរ​ដែល​ត្រូវ​ដោះ​ស្រាយ​ពេល​ជ្រើស​រើស​ដៃ​គូ​ជីវិត។

តើ​អ្នក​គួរ​ជ្រើស​រើស​គូ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​អ្វី?

ការសង្កេតប្រចាំថ្ងៃធម្មតាបង្ហាញថា ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ជម្រើសនៃអ្នកតំណាងនៃការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌ធ្លាក់ទៅលើអ្នកមាន អ្នកដែលមានអំណាច និងកិត្យានុភាព អ្នកល្បីល្បាញ និងអ្នកដែលតែងតែបង្ហាញមុខតាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍។

នៅពេលខុសគ្នា បាតដៃនៃអ្នកឈ្នះក្នុងការប្រណាំងស្នេហាបានទៅខុសគ្នា កម្រិតសង្គម. ក្នុង​សម័យ​បុរាណ​ដ៏​ល្អ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ពួក​អភិជន ជា​អ្នក​រាប់ និង​ជា​សម្ដេច។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល និងបដិវត្តន៍ មេបញ្ជាការ និងគណៈបញ្ជាការ អ្នកបើកយន្តហោះ និងក្រុមរថក្រោះត្រូវបានគេពេញចិត្តក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មក វាជាវេនរបស់អ្នករូបវិទ្យា និងអ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិស្វករ។ សព្វថ្ងៃនេះ សុបិនរបស់មនុស្សជាច្រើនគឺចង់រៀបការជាមួយ "ជនជាតិរុស្ស៊ីថ្មី" - ធនាគារិក ពាណិជ្ជករ ឬសហគ្រិន។ បុរសត្រូវតែមិនត្រឹមតែមានចរិតលក្ខណៈផ្លូវភេទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានឋានៈសង្គមដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញផងដែរ។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាញឹកញាប់ថាពាក្យបុរសមានគំនិតពីរ - "ប្តី" និង "ឋានៈ" ។

នៅពីក្រោយភាពប្រថុយប្រថានសង្គម-ផ្លូវចិត្តទាំងអស់នៅក្នុងស្មារតីរបស់ស្ត្រីមានរឿងមួយ - នៅពេលនេះ រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រអ្នកតំណាងនៃរឿងនេះយ៉ាងជាក់លាក់ ក្រុមសង្គមនឹងអាចផ្គត់ផ្គង់ដល់កូនរបស់ខ្ញុំ លក្ខខណ្ឌល្អបំផុតសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត។ ប៉ុន្តែជារឿយៗសុខុមាលភាពនេះតែម្នាក់ឯងមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ជោគជ័យ និងសុភមង្គលនោះទេ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រាប់យើងថា វាជាការងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់អ្នកដែលមានប្រព័ន្ធឋានានុក្រមច្បាស់លាស់នៃតម្លៃដើម្បីធ្វើការជ្រើសរើស នៅពេលដែលតម្លៃខ្ពស់ជាង ធ្វើឱ្យតម្លៃទាបជាង។

ដូចគ្នាដែរ នៅពេលជ្រើសរើសដៃគូ មនុស្សម្នាក់នឹងស្វែងរកភាពកក់ក្តៅ និងការលួងលោម មួយទៀត - ដំណើរផ្សងព្រេងរួមគ្នាដ៏គ្រោះថ្នាក់ ទីបី - អ្នកប្រាជ្ញឆ្លាតវៃ ទីបួន - សាមញ្ញ។

អំពីទិសដៅនៃចិត្ត. ដោយផ្អែកលើសូចនាករអ្វីខ្លះដែលយើងអាចទស្សន៍ទាយទំនាក់ទំនងនាពេលអនាគតរបស់ប្តីប្រពន្ធនៅក្នុងគ្រួសារ? ទ្រឹស្តីរាប់មិនអស់ និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ។ យើងនឹងរស់នៅលើគោលគំនិតនៃការតំរង់ទិស ដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលយ៉ាងពេញលេញ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ក្នុងចំណោមប្រភេទផ្សេងៗរបស់វា បីសំខាន់ត្រូវបានសម្គាល់ - សម្រាប់ខ្លួនឯងសម្រាប់ហេតុផលមួយ និងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

អ្នក​ដែល​តម្រង់​ទិស​ខ្លួន​ឯង​ដាក់​ការ​ខិត​ខំ​ខ្លាំង​បំផុត​ដើម្បី​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​របស់​ខ្លួន។ សម្រាប់ខ្លួនគេ ពួកគេដើរតួជាវត្ថុនៃការគោរពដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមបំផុត ដែលត្រូវតែមានចិត្តរីករាយ និងពេញចិត្តក្នុងអ្វីៗទាំងអស់។ មនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ ពួកគេផ្តល់នូវការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះ egoists ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច, ដោយសារតែការសន្ទនារបស់ពួកគេទាំងអស់គឺសម្រាប់តែខ្លួនគេ, មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។

អ្នក​ដែល​មាន​ទិសដៅ​ផ្សេង​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​រីករាយ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ពី​ការ​អាច​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ​សម្រាប់​អ្នក​ផ្សេង។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការច្រើនលើសលប់ដើម្បីធ្វើអំពើល្អសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ពួកគេផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេដោយបត់បែនអាស្រ័យលើស្ថានភាពរបស់មនុស្សដែលទាក់ទងជាមួយពួកគេ ហើយតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីចែករំលែកទាំងទុក្ខសោក និងសេចក្តីរីករាយរបស់នរណាម្នាក់ ដែលធ្វើឱ្យសេចក្តីអំណរកាន់តែភ្លឺស្វាង និងសំណាងអាក្រក់មិនសូវធ្ងន់ធ្ងរ។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា altruists ។ ជាមួយពួកគេ ជីវិតគ្រួសារមានភាពងាយស្រួល និងរីករាយ លុះត្រាតែដៃគូររៀបការព្យាយាមទប់ចិត្ត ដើម្បីជួយអស់អ្នកដែលរងទុក្ខ។

អ្នកដែលមានទំនួលខុសត្រូវលើការងារ ជាធម្មតារុញច្រានទាំងអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍របស់អ្នកដទៃ ប្រសិនបើអារម្មណ៍ទាំងនេះរារាំងពួកគេមិនឱ្យធ្វើការងារមួយចំនួន។ អ្នក​ដែល​មាន​ទិសដៅ​អាជីវកម្ម​មិន​មែន​ជា​អារម្មណ៍ និង​បទពិសោធន៍​អ្វី​ទាំងអស់​ក្នុង​គ្រួសារ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អង្គការ​ច្បាស់លាស់​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​សណ្តាប់ធ្នាប់​ក្នុង​ផ្ទះ ហើយ​ថា "អ្វីៗ​គឺ​នៅ​ក្នុង​នោះ"។

វាជាការប្រសើរជាងកុំដោះស្រាយជាមួយទីមួយ ប៉ុន្តែជាមួយទីពីរ និងទីបី - អ្នកណាចូលចិត្តវាច្រើនជាង។

នៅពេលព្យាករណ៍ពីភាពរឹងមាំនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនចូលចិត្តនិយាយអំពីលក្ខណៈនៃភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្តរបស់ដៃគូ។ វាអាចមានមូលដ្ឋាន និងពូជជាច្រើន។

និស្ស័យ

លក្ខណៈទីមួយនៃលក្ខណៈទាំងនេះគឺជីវសាស្រ្តដែលទាក់ទងនឹងលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់ប្តីប្រពន្ធ។ មនុស្សរៀបការអាចមាននិស្ស័យខុសៗគ្នា ដែលនឹងប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃភាពជោគជ័យនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។ ប្រភេទនៃនិស្ស័យបុរាណគឺ៖

Melancholic៖ស្វាមីដែលស្មោះត្រង់ និងយកចិត្តទុកដាក់។ ប៉ុន្តែជាអកុសល ពួកគេមិនតែងតែទទួលបានឋានៈសង្គមខ្ពស់នោះទេ។

Phlegmatic:វាជាការល្អក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃគ្រប់ប្រភេទជាមួយពួកគេ ហើយវាពិតជាល្អណាស់ក្នុងការពឹងផ្អែកលើស្មារបស់ពួកគេក្នុងជីវិត។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះវាធុញទ្រាន់នឹងផ្ទះនេះ។

មនុស្សសាមណេរ៖មិត្តភ័ក្តិដ៏រីករាយ និងជាអ្នកកំប្លែង ដែលជាអ្នកធ្វើនំបញ្ចុកដែលមិនអាចជំនួសបាននៅឯពិធីជប់លៀង អាចទាក់ទាញ និងទាក់ទាញស្ត្រីគ្រប់វ័យ និងជាមួយតួអង្គណាមួយ។ ឥឡូវនេះ នៅពេលនេះ គាត់ច្រៀងទំនុកតម្កើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះតែអ្នក ហើយអ្នកពិតជាស្រឡាញ់វា ប៉ុន្តែនៅនាទីបន្ទាប់អ្នកឃើញគាត់លុតជង្គង់នៅចំពោះមុខមិត្តរបស់អ្នក។

Cholerics៖ពួក​គេ​ឆ្លង​ទៅ​នឹង​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត សម្ពាធ និង​ការ​ខិត​ខំ​របស់​ពួក​គេ​ដែល​មិន​ចេះ​បត់បែន។ ការ​ចុះចាញ់​នឹង​ពួកគេ​គឺ​ជា​ការ​ជៀស​មិន​រួច​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ និង​ផ្អែមល្ហែម។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ជ្រើស​រើស​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​មក​មិន​ល្អ នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​ច្រណែន​ឡើយ។

ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ ប៉ុន្តែដោយសារតែភាពស្រដៀងគ្នានៃលក្ខណៈថាមវន្តនៃនិស្ស័យធម្មជាតិ ការរួមបញ្ចូលគ្នាដូចជា "sanguine-sanguine" និង "choleric-choleric" បង្ហាញពីភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្តមិនល្អ។ នៅក្នុងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល ពួកគេម្នាក់ៗនឹងទាញ “ភួយពីលើខ្លួន” ពោលគឺឧ។ ខិតខំ​យក​អាទិភាព​ក្នុង​គ្រួសារ និង​ធ្វើ​អ្វីៗ​តាម​ផ្លូវ​ខ្លួន។ ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃប្រតិកម្មល្បឿន គូស្នេហ៍ "phlegmatic-sanguine" ក៏នឹងមិនមែនជាគំរូនៃភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្តដែរ។

ជួរធំទូលាយភាពឆបគ្នាបង្ហាញពីនិស្ស័យ melancholic ដែលមិនចុះសម្រុងនឹងប្រភេទ choleric ប៉ុន្តែត្រូវគ្នាជាមួយនឹងប្រភេទស្រដៀងគ្នា ក៏ដូចជាជាមួយមនុស្ស phlegmatic និង sanguine ។

ភាពស្រដៀងគ្នានៃសមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្តក៏សំខាន់ផងដែរ។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីសមត្ថភាពនៃអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍របស់ដៃគូដោយគ្មានពាក្យសម្ដី ដោយផ្អែកលើរូបរាងរបស់គាត់ ការបញ្ចេញសំឡេង និងទឹកមុខ។

ការស្គាល់គ្នារយៈពេលវែង និងការទំនាក់ទំនងសម្ងាត់បង្កើនភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត។ ជារឿយៗ គូស្វាមីភរិយា មានភាពស្រដៀងគ្នានឹងគ្នាទៅវិញទៅមក នៅក្នុងរូបរាងផ្លូវចិត្តខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។

គោលការណ៍នៃការបំពេញបន្ថែម

យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ ភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សអាស្រ័យទៅលើថាតើអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗអាចបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃបានកម្រិតណា។

ប្រពន្ធជាប្រពន្ធ ឬជាម្តាយ?

កំហុសទូទៅមួយនៅក្នុងគ្រួសារគឺអាកប្បកិរិយារបស់ម្តាយចំពោះបុរសចំពោះប្រពន្ធរបស់គាត់។ ស្ត្រីជាច្រើនយកគំរូតាមស្ទីលនៃការថែទាំប្តីរបស់ពួកគេតាមវិធីដែលម្តាយរបស់ពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេកាលពីពួកគេនៅក្មេង។ ប្រសិនបើអ្នកចាត់ទុកបុរសពេញវ័យដូចជាក្មេងប្រុសតូច នោះគាត់នឹងចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តដូចកូនក្មេង ឬនឹងចាប់ផ្តើមការពារសិទ្ធិមនុស្សពេញវ័យរបស់គាត់ ឬនឹងចាកចេញទៅឱ្យស្ត្រីផ្សេងទៀតដែលគាត់នឹងមានអារម្មណ៍ថាដូចជាមនុស្សពេញវ័យពិតប្រាកដ។

ការរិះគន់ឥតឈប់ឈរ និងបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រពន្ធក្នុងការអប់រំគាត់ឡើងវិញ មានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងទៅលើចិត្តសាស្ត្ររបស់បុរស។ ការ​រិះគន់​ឥត​ឈប់ឈរ​របស់​ប្រពន្ធ​និង​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ប្តី​ដំបូង​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ខុស​។ បន្ទាប់ពីបានជួបប្រទះអារម្មណ៍នេះ ស្វាមីកាន់តែចេះស្តាប់បង្គាប់ និងបត់បែន ហើយព្យាយាមបំពេញរាល់ការទាមទាររបស់ពាក់កណ្តាលរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​មាន​ចំណុច​សំខាន់​មួយ​នៃ​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង​របស់​ប្តី ដែល​បន្ទាប់​មក​ប្រពន្ធ​ដែល​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ជា​រៀង​រហូត​ត្រូវ​បាន​ប្តី​បញ្ជូន​ទៅ​នរក ហើយ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ក៏​រលំ​ទៅ។

បើ​ស្ត្រី​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​អាពាហ៍​ពិពាហ៍ នាង​ត្រូវ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ចិត្ត ហើយ​ឈប់​ដឹក​នាំ​ប្តី។ ដំបូង ប្តីប្រពន្ធនឹងមកលេងយឺត ដោយសារប្តីធ្វើខុស ភ្លេចលុយនៅផ្ទះ ឬបើកឡានបត់ស្តាំ ដែលប្រពន្ធតែងតែរំលឹកគាត់។

ទិសដៅតម្លៃ

តាំងពីបុរាណកាលមក ក្នុងវប្បធម៌ជាច្រើននៅពេលជ្រើសរើសកូនក្រមុំ ឬកូនកំលោះ មនុស្សបានស្វែងរកគោលការណ៍សមភាពនៃទំនៀមទម្លាប់ ពោលគឺឧ។ ការប្រតិបត្តិដោយគូអនាគតទាំងពីរនៃគោលការណ៍ដូចគ្នានៃជីវិត។ នៅក្នុងភាសានៃចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងតម្រូវការនៃភាពស្រដៀងគ្នាក្នុងការតំរង់ទិសតម្លៃ។

គំនិតរបស់ប្តីប្រពន្ធទាំងពីរអំពីអ្វីដែលប្រពន្ធគួរធ្វើ និងអ្វីដែលស្វាមីគួរធ្វើត្រូវតែស្របគ្នា។ នេះគឺសំខាន់ព្រោះ បន្ថែមពីលើភាពមិនស៊ីគ្នានៅកម្រិតនិស្ស័យ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការរំពឹងទុកតួនាទីគឺជាហេតុផលទូទៅបំផុតសម្រាប់ការបរាជ័យនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាច្រើន។

ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃតួនាទីភាគច្រើនលេចឡើងក្នុងផ្នែកខាងក្រោម៖

Ø ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល;

Ø សេដ្ឋកិច្ចគ្រួសារ;

Ø ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។

ការស្វែងយល់ពីលក្ខណៈនៃតម្លៃនៃគូអនាគតគឺត្រូវបានធ្វើបានល្អបំផុតក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្គាល់គ្នាមុនពេលរៀបការ។

ដូច្នេះភាពឆបគ្នា។គឺ​ជា​សមត្ថភាព​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​ការ​រួបរួម​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ទោះ​បី​ជា​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ។ នេះត្រូវបានសម្រេចបានល្អបំផុតដោយមនុស្សដែលមានការអប់រំល្អដែលយល់ពីភាពជៀសមិនរួចនៃការពិតដែលថាមនុស្សទាំងអស់គឺខុសគ្នា។ កុំរំពឹងថានឹងស្តារនីតិសម្បទាប្តីឬប្រពន្ធរបស់អ្នកក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ សម្រាប់គូស្វាមីភរិយាភាគច្រើន នេះបញ្ចប់ដោយការលែងលះ។

គោលការណ៍នៃភាពស្រដៀងគ្នានៃទស្សនៈទូទៅលើជីវិតបន្ទាប់ពីការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមកគឺសំខាន់បំផុតនៅក្នុងសហជីពគ្រួសារ។ ដូច្នេះ សូមជ្រើសរើសមួយដែលអ្នកចូលចិត្តពីរង្វង់របស់អ្នក។

ការ​រៀបការ​ដូច​រឿង​ផ្សេង​ទៀត​ក្នុង​ជីវិត​គឺ​ជា​កិច្ចការ​ប្រឌិត​ជាង។ មិនថាមនុស្សថ្លឹងថ្លែង និងពិនិត្យមើលដៃគូអនាគតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណានោះទេ ហានិភ័យតែងតែនៅតែមាន ក៏ដូចជាការលំបាកនៃជំហានចុងក្រោយដែលជាការសម្រេចចិត្ត។ នេះ​គឺ​ដោយសារ​តែ​បុគ្គល​ណា​ម្នាក់​លូតលាស់​និង​អភិវឌ្ឍ​។ ហើយអ្វីដែលហាក់ដូចជាសំខាន់ និងមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់គាត់កាលពីម្សិលមិញប្រហែលជាថ្ងៃមួយហាក់ដូចជាតូចនិងមិនសំខាន់។

មនុស្សម្នាក់ដែលតែងតែសួរអ្នកដទៃ និងខ្លួនឯងថាតើត្រូវរៀបការឬមិនរៀបការ អ្នកណាជ្រើសរើសពីបេក្ខជនពីរនាក់ អាចក្លាយជាមនុស្សខ្វិនក្នុងការសម្រេចចិត្តដែលគាត់ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃសត្វលា Buridan ដែលបានស្លាប់ដោយសារភាពអត់ឃ្លាន ស្ថិតក្នុងរវាងពីរនាក់។ អាវុធនៃស្មៅ។

ជីវិតគឺជាដំណើរឆ្ពោះទៅរកភាពមិនស្គាល់ ហើយការរីកចំរើនរបស់យើងតាមវានៅក្នុងករណីជាច្រើនពាក់ព័ន្ធនឹងហានិភ័យ។ អ្នកណាក៏ដោយដែលចង់បានការធានាមួយរយភាគរយសម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់ មិនអាចសូម្បីតែចេញទៅតាមផ្លូវនៃទីក្រុងទំនើបដែលពោរពេញទៅដោយគ្រោះថ្នាក់គ្រប់ប្រភេទ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកត្រូវរៀនទទួលយកហានិភ័យ ជឿជាក់លើជម្រើសរបស់អ្នក និងដៃគូរបស់អ្នក។ ប្រាកដ​ណាស់ ការ​នៅ​លីវ​ដែល​មាន​សុភមង្គល​គឺ​ប្រសើរ​ជាង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដែល​គ្មាន​សុភមង្គល។ ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលជោគជ័យគឺតែងតែប្រសើរជាងភាពឯកកោដែលជោគជ័យបំផុត។ អ្នក​ដែល​ចោទ​សួរ​តម្លៃ​គ្រួសារ​គឺ​ពិត​ជា​បង្ហាញ​ពី​ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់​របស់​ខ្លួន និង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ចំពោះ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​លទ្ធផល​នៃ​សកម្មភាព​របស់​ខ្លួន។

ព័ត៌មានពាក់ព័ន្ធ។

មានកត្តាជាច្រើនដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការកើតមាននៃការអាណិតអាសូរ ការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមក ទំនាក់ទំនង និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ កត្តាសំខាន់បំផុតអ្វីដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានភាពទាក់ទាញគឺភាពស្រដៀងគ្នារបស់គាត់ចំពោះយើង៖ មនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈ ចំណាប់អារម្មណ៍ ទំនោរ ជំនឿ និងតម្លៃជីវិតគឺស្រដៀងគ្នាមកជាមួយគ្នា។ ឧទាហរណ៍ ងាយរងគ្រោះ ថប់បារម្ភ និង មនុស្សងាយរងគ្រោះអ្នកទំនងជាមិនចូលចិត្តការផ្ទុះ ស្វាហាប់ និងមុតស្រួចនោះទេ។ វាពិបាកសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានដកចេញ និងមិនមានទំនាក់ទំនងក្នុងការយល់ដឹងអំពីនរណាម្នាក់ដែលព្យាយាមបង្ហាញមុខជាសាធារណៈឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលវិនិច្ឆ័យអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមទស្សនៈនៃការទទួលបានសម្ភារៈនឹងមិនបង្កឱ្យមានការអាណិតអាសូរពីអ្នកស្នេហាដែលឱ្យតម្លៃលើអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យនិងការលះបង់ខ្លួនឯងនោះទេ។

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះជំនឿដ៏ពេញនិយមដែលផ្ទុយគ្នាទាក់ទាញ? ជាឧទាហរណ៍ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមដ៏ល្បីល្បាញ Elliot Aronson ជឿជាក់ថា មនុស្សមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នា មិនត្រឹមតែដោយសារតែភាពស្រដៀងគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែពួកគេអាចបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមកផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់យល់ស្របជាមួយគាត់ទេ។ ការពិសោធន៍ជាច្រើនដែលធ្វើឡើងដោយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នាបានបង្ហាញពីគំរូស្របគ្នាមួយ៖ លទ្ធភាពដ៏ធំបំផុតដែលការអាណិតអាសូរនឹងវិវត្តទៅជាស្នេហា និងស្នេហាមានរវាងមនុស្សដែលមានស្មារតីស្រដៀងគ្នា។ ដូច្នេះសម្រាប់ការកើតឡើងនៃការភ្ជាប់គំនិតស្រដៀងគ្នាអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតគឺសំខាន់ជាងឧទាហរណ៍ការចៃដន្យនៃនិស្ស័យឬល្បឿនដូចគ្នានៃប្រតិកម្ម។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក David Bass និង Sandra Barnes ជឿថានៅពេលបង្កើតទំនាក់ទំនងយូរអង្វែង និងរឹងមាំ មនុស្ស តម្លៃខ្ពស់បំផុតផ្តល់លទ្ធភាពឱ្យក្លាយជាសមមិត្ត និងមិត្តល្អ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគោរពចំពោះដៃគូ ភាពស្មោះត្រង់ ការលះបង់ ភាពជឿជាក់ ភាពវៃឆ្លាត និងការប្រុងប្រយ័ត្ន ភាពសប្បុរស សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីអ្នកដទៃ និងសិល្បៈនៃការជាអ្នកសន្ទនាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

យើងក៏មានទំនោរមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរជាពិសេសចំពោះនរណាម្នាក់ដែលបានបើកចំហរចំពោះយើង ដែលបានចែករំលែកអ្វីមួយដែលលាក់កំបាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាមួយយើង ទោះបីជាវាជាចំណុចខ្សោយ ឬចំណុចខ្វះខាត ឬសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលយើងបានលាតត្រដាងផ្នែកមួយនៃពិភពខាងក្នុងរបស់យើងក៏ដោយ ព្រលឹង។ បេះដូងដែលយើងមិនបង្ហាញ។

វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការពិចារណាលើកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ទំនាក់ទំនងនៅដើមដំបូងនៃការលេចឡើងរបស់ពួកគេ។ គំនិត និងការចាប់អារម្មណ៍ដែលយើងបង្កើតអំពីមនុស្សម្នាក់ ការអាណិតអាសូរ ឬការប្រឆាំងរបស់យើងចំពោះគាត់ ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ស្តេរ៉េអូគឺជាស្លាកមួយប្រភេទដែលយើងបិទ។ យើងសន្មតថាមនុស្សម្នាក់ដោយអចេតនាចំពោះប្រភេទមួយដែលយើងប្រើជាធម្មតា៖ "បុរសសប្បាយ", "អ្នកបោកប្រាស់", "ក្អេងក្អាង", "ប៊្លូស្តុក" ជាដើម ហើយបន្ទាប់មកយើងពិបាកក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតដែលមានស្រាប់។

ប្រភេទទាំងអស់ដែលយើងបែងចែកមនុស្សច្រើនតែអាស្រ័យលើស្ថានភាព និងអារម្មណ៍របស់យើង ប៉ុន្តែជាពិសេសលើចរិតលក្ខណៈ និងរបៀបរស់នៅរបស់យើង ក៏ដូចជាគំរូនៃបរិស្ថានរបស់យើង។ អ្នកតស៊ូប្រឆាំងនឹងការជក់បារី បញ្ញាស្មារតីបែងចែកអ្នកគ្រប់គ្នាទៅជាអ្នកជក់បារី និងអ្នកមិនជក់បារី បញ្ញវន្តទៅអ្នកដែលមានអ្វីត្រូវនិយាយ និងអ្នកដែលគ្មានអ្វីត្រូវនិយាយ អ្នកដើរម៉ូដ ជាអ្នកស្លៀកពាក់ល្អ និងអ្នកដទៃ។

មួយ​នៃ​ភាគច្រើន កំហុសទូទៅនៅពេលយល់ឃើញពីមនុស្សម្នាក់ទៀត - "ឥទ្ធិពលនៃហាឡូ" ។ យើងត្រូវបានចាប់យកដោយចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅដែលកំណត់ការវាយតម្លៃរបស់យើងទាំងអស់៖ ប្រសិនបើយើងគិតថាមនុស្សម្នាក់ជាទូទៅល្អ នោះគាត់ល្អក្នុងគ្រប់យ៉ាង ឬស្ទើរតែទាំងអស់ ហើយប្រសិនបើគាត់អាក្រក់ នោះគាត់នឹងឆ្កួតដោយគ្មានការកក់ទុក។ យើងមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលវាបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ដែលយើងចូលចិត្តអាចមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ហើយមានការលះបង់ជាមួយប្រពន្ធនិងកូនរបស់គាត់។

កត្តាសំខាន់ និងជាលក្ខណៈធម្មតាមួយទៀតដែលកំណត់ការវាយតម្លៃរបស់មនុស្សលើអ្នកស្គាល់គ្នាលើសលប់គឺរូបរាង។ និស្សិតមកពីសាកលវិទ្យាល័យមួយបានឆ្លើយសំណួរថាតើគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ពួកគេនៅពេលពួកគេចង់ស្គាល់គាត់។ វាប្រែថាគុណភាពទាំងអស់មានតែភាពទាក់ទាញខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះដែលសំខាន់។ ប៉ុន្តែអ្នកចូលរួមទាំងអស់ក្នុងការពិសោធន៍គឺជានិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យដ៏ល្បីមួយ បញ្ញវន្ត!

ខាងក្នុង យើងដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា គុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស សមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត និងសេចក្តីស្រឡាញ់មិនទាក់ទងនឹងទំហំចង្កេះ ឬរូបរាងច្រមុះរបស់គាត់នោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលនេះទំនាក់ទំនងចាប់ផ្តើម (ក៏ដូចជារយៈពេលយូរបន្ទាប់ពីនោះ) មនុស្សជាច្រើនភ្លេចអំពីរឿងនេះ។ ទាំងអស់នេះចាប់ផ្តើមត្រូវបានដឹងតែជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងយូរនិងកាន់តែស៊ីជម្រៅប៉ុណ្ណោះ។

អ្វីដែលគួរឱ្យសោកស្ដាយនោះគឺថាដោយសារតែការប្រណាំងសម្រាប់ភាពទាក់ទាញខាងក្រៅ - ប្រសិនបើវាក្លាយជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់សម្រាប់ការបង្កើតទំនាក់ទំនង - យើងអាចនឹកមនុស្សជិតស្និទ្ធនិងជាទីស្រឡាញ់ដែលប្រហែលជាជិតស្និទ្ធណាស់។

មនុស្ស​ដែល​ស្គាល់​គ្នា​ច្បាស់​ហើយ​អស់​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ទទួល​បទពិសោធន៍​ការ​ទាក់​ទាញ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៅ​កម្រិត​ខាង​វិញ្ញាណ គោលការណ៍​ដ៏​អស្ចារ្យ​ចាប់​ផ្ដើម​ដំណើរការ៖ អ្នក​ណា​ដែល​នៅ​ជិត​គឺ​ស្អាត។ គ្មានភាពស្រស់ស្អាតណាដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់លាក់ព្រលឹងអាក្រក់ ឬវេទនាគ្មានទីបញ្ចប់នោះទេ។ ហើយ​ក៏​គ្មាន​មុខ​ណា​ដែល​មិន​ស្រស់​ស្អាត​លើស​ពី​ការ​សម្លឹង​មើល​ដោយ​ក្តី​ស្រឡាញ់​ដែរ។ ភាពអស្ចារ្យ និងថាមពលនៃភាពស្រស់ស្អាតខាងក្នុងដែលបំភ្លឺមុខមិនអាចពិពណ៌នាជាពាក្យពេចន៍បានទេ!

នៅទីនេះយើងគួរតែរកមើលហេតុផលនៃស្ថានភាពដែលត្រូវបានចាក់ចេញជាច្រើនដងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍និងភាពយន្តនៅពេលដែលបុរសម្នាក់ដែលធ្លាប់មានស្នេហាជាមួយស្ត្រីបិសាចដែលមិនអាចទ្រាំបានបានទុកនាងឱ្យ "កណ្ដុរប្រផេះ" ដែលមើលទៅធម្មតាដែលយល់។ បេះដូង​របស់​គាត់ ឬ​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ស្រី​ចូល​ចិត្ត​មិត្ត​រួម​ព្រលឹង​ចំពោះ​បុរស​សង្ហា​ម្នាក់​។​ នាង​ជា​មនុស្ស​ដែល​មិន​មាន​រូបរាង​ស្រស់​ស្អាត។

កត្តាសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងគឺតាមពិត បុរស និងស្ត្រី។ បញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងកើតឡើងនៅពេលដែលបុរសនិងស្ត្រីផ្លាស់ប្តូរតួនាទីរបស់ពួកគេ - ហើយនេះគឺជាបញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហា សង្គមទំនើបកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅៗ។ "នាង" ក្លាយជា "បុរស" នៅក្នុងផ្ទះ ក្នុងចំណង ទំនាក់ទំនង ហើយគាត់ក្លាយជា "ស្រី" ពេក មិនស្ថិតស្ថេរ មានភាពទន់ខ្សោយ។ តាមក្បួនមួយ បញ្ហាបែបនេះកើតឡើងនៅពេលដែលដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូឈប់បង្ហាញពីគុណសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកម្នាក់ទៀតកាន់កាប់ពួកគេ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើទោះបីជាមានការជំនួសគំនិតក៏ដោយ នៅក្នុងស្មារតីរបស់យើងតាំងពីបុរាណកាលមក មានគំរូនៃបុរសពិត និងស្ត្រីពិត។ ហើយយើងកំពុងស្វែងរក និងចង់ឃើញនៅក្បែរយើង មិនមែនជា "ស្ត្រីទីពីរ" (ក្នុងករណីស្ត្រី) ឬ "បុរសទីពីរ" (ក្នុងករណីបុរស) ប៉ុន្តែតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយបុរសម្នាក់កំពុងស្វែងរក រូបភាពនៃ "Lady" ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ជាស្ត្រីពិត និងស្ត្រីម្នាក់កំពុងស្វែងរក "Knight" របស់គាត់ដែលជាបុរសពិត។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តឆ្នើម Jung និយាយអំពីអត្ថិភាពនៅក្នុងសន្លប់របស់មនុស្សគ្រប់រូបនៃផ្នែកបន្ថែមនៃធម្មជាតិផ្ទុយគ្នា។ នៅក្នុងសន្លប់របស់បុរសគ្រប់រូបមាន "ធម្មជាតិរបស់ស្ត្រី" - "អានីម៉ា" ហើយនៅក្នុងស្ត្រីគ្រប់រូបមាន "ធម្មជាតិបុរស" ដែលមិនដឹងខ្លួន - "អានីមុស" ។ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនេះត្រូវបានដាក់ក្នុងវ័យកុមារភាព (Anima ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃរូបភាពរបស់ម្តាយ Animus - នៅលើមូលដ្ឋាននៃរូបភាពរបស់ឪពុក) ហើយជារឿយៗមានឥទ្ធិពលលើជម្រើសនៃដៃគូជីវិត។

ទាំង Anima ("ធម្មជាតិស្រី") និង Animus ("ធម្មជាតិបុរស") មានភាគីវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ Positive Anima ឬ Animus គឺជាផ្នែក subconscious នៃខ្លួនយើងដែលទាមទារការយល់ដឹងនិងការអភិវឌ្ឍន៍ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងមានភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនយើងនិងមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងយើង។ អវិជ្ជមាន Animus ឬ Anima គឺជាផ្នែកមួយនៃខ្លឹមសាររបស់យើង ដែលត្រូវតែដឹង ហើយជាការពិតណាស់ យកឈ្នះ។ កត្តាទាំងនេះធ្វើឱ្យបុរសមើលទៅដូចស្ត្រី ហើយមនុស្សស្រីមើលទៅដូចបុរស ហើយថែមទាំងអាចបណ្តាលឱ្យមាននិន្នាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទៀតផង។

ពង្រឹងដោយការចាប់អារម្មណ៍ពីកុមារភាពដំបូង អាណាម៉ាអវិជ្ជមាន ឧទាហរណ៍ ក្មេងប្រុសម្នាក់ (ហើយបន្ទាប់មកបុរសម្នាក់) គឺ "នៅក្រោមកែងជើង" របស់ម្តាយរបស់គាត់ ឬពឹងផ្អែកលើនាងពេក។ នេះពិតជាប៉ះពាល់ដល់ចរិតលក្ខណៈរបស់បុរសពេញវ័យ ធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ស្រើបស្រាល និងស្រើបស្រាល ("ព្រះនាង និងពារាំង") អាស្រ័យលើការស្រលាញ់ ស្ទាបអង្អែល អសន្តិសុខ និងត្រូវការជំនួយ និងសិទ្ធិអំណាចពីម្តាយរបស់គាត់ ឬ "ពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀត"។ នៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីលាក់ភាពទន់ខ្សោយ និងអសន្តិសុខផ្ទាល់ខ្លួន បុរសម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យនិយាយអសុរស ធ្វើពាក្យប្រមាថ ឈ្លើយ ឬគេចចេញពីជីវិតពិត និងបញ្ហាទៅជាចំណង់ចំណូលចិត្តបញ្ញា និងរឿងស្រមើស្រមៃ ដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអាចធ្វើទៅបានក្នុងគំនិត ប៉ុន្តែ គ្មានអ្វីត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងការពិត។

អានីម៉ាវិជ្ជមានគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃគុណសម្បត្តិ "ស្រី" ដ៏ថ្លៃថ្នូនិងស្រស់ស្អាតនៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់បុរសដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់អភិវឌ្ឍប្រាជ្ញាជីវិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ទាំងនេះគឺជាវិចារណញាណ, ការយល់ដឹង, ភាពរសើបចំពោះភាពមិនសមហេតុផល, សមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់, មេត្តា, ការយកចិត្តទុកដាក់, ភាពសុខដុមរមនានិងអារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាត។

ចំពោះស្ត្រី ភាពអវិជ្ជមាន Animus ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងរូបភាពនៃ "ស្ត្រីធុងទឹក" ដែលបំផ្លាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងផ្លូវរបស់នាង ដោយលាក់ខ្លួននៅក្រោមរូបរាងស្រីតិចឬច្រើន ដែលជាកម្លាំងដ៏លំបាក រដុប មិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងត្រជាក់។ ជារឿយៗទិដ្ឋភាពដែលមិនដឹងខ្លួននេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងទម្រង់នៃការកាត់ទោសដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវ (ជាពិសេសនៅពេលស្ត្រីខុស) ហើយការផ្តន្ទាទោសបែបនេះច្រើនតែអមដោយបំណងប្រាថ្នាចង់វាយដំនិងប្រមាថឬដាក់គំនិតរបស់អ្នកដទៃដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពឈ្លើយ។ រឿងអាស្រូវ និងឈុតឆាក។ ការបង្ហាញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៃ animus អវិជ្ជមានគឺបំណងប្រាថ្នារបស់ស្ត្រីដើម្បីត្រូវបានគេស្រឡាញ់នៅគ្រប់ការចំណាយទាំងអស់និងឆន្ទៈរបស់នាងក្នុងការធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ការនេះ។ ហើយក៏ជាលទ្ធផលនៃ "ទឹកដីខ្លួនឯង" គំនិតអាក្រក់ដែលលាក់នៅក្រោមស្នាមញញឹមដ៏ផ្អែមល្ហែម ការរិះគន់ ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះការនិយាយដើម និងច្រើនទៀត។ ក្នុង​ករណី​ខ្លះ សត្វ​អវិជ្ជ​មាន​បង្កើត​ជា​ភាព​ខ្វិន​នៃ​អារម្មណ៍​ទាំង​អស់​ឬ​ការ​សង្ស័យ​លើ​ខ្លួន​ឯង​យ៉ាង​ជ្រៅ ជួនកាល​ឈាន​ដល់​អារម្មណ៍​គ្មាន​តម្លៃ​ទាំង​ស្រុង។ នៅក្នុងជម្រៅជ្រៅ Animus ខ្សឹបប្រាប់ស្ត្រីម្នាក់ថា "អ្នកអស់សង្ឃឹមហើយ។ តើ​អ្វី​ជា​ចំណុច​នៃ​ការ​ព្យាយាម? វាគ្មានន័យក្នុងការធ្វើអ្វីនោះទេ។ ជីវិត​នឹង​មិន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ឲ្យ​កាន់​តែ​ប្រសើរ​ឡើយ»។ នៅក្នុងជីវិត និងនៅក្នុងមនុស្ស មានតែពណ៌ខ្មៅប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេមើលឃើញ អ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែមានពណ៌សត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយមួយឡែក ហើយមិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ឡើយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Animus វិជ្ជមាននឹងក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តខាងក្នុងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដែលនឹងផ្តល់ឱ្យស្ត្រីនូវគុណសម្បត្តិបុរសពិតប្រាកដ - គំនិតផ្តួចផ្តើម ភាពក្លាហាន ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការស្រេកឃ្លានក្នុងការរកឃើញ គំនិតច្បាស់លាស់ គោលបំណង និងប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណ។