អានធម្មទាននៅលើភ្នំ អានធម្មទេសនានៅលើភ្នំដោយឥតគិតថ្លៃ អានធម្មទាននៅលើភ្នំតាមអ៊ីនធឺណិត។ អរិយសច្ចៈ - ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ ធម្មទេសនា ហៅថា ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ ព្រោះ

ធម្មទេសនាដ៏ល្បីល្បាញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើភ្នំសង្ខេបការបង្រៀនទាំងមូលនៃគ្រិស្តសាសនា។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមានពេលអានព្រះគម្ពីរទាំងមូល ឬសូម្បីតែគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមួយ ឬសូម្បីតែដំណឹងល្អមួយ (ដំណឹងល្អ) គាត់អាចអានធម្មទាននៅលើភ្នំបាន។ មនុស្សម្នាក់នឹងរកឃើញនៅក្នុងនោះ capacious, ការយល់ដឹងពេញលេញនៃគ្រីស្ទសាសនា, ដែលគាត់អាចឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅឥតឈប់ឈរ។

យើងសង្ឃឹមថាសៀវភៅនេះនឹងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ទាំងអ្នកដែលគ្រាន់តែចាប់អារម្មណ៍លើជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងអ្នកដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍រួចហើយក្នុងរឿងនេះ។

ធម្មទាន​នៅ​លើ​ភ្នំ​នេះ​មាន​ឈ្មោះ​ដូច្នេះ ព្រោះ​គេ​ប្រកាស​ពី​ភ្នំ។ បញ្ហាភាគច្រើនរបស់មនុស្សគឺកើតចេញពីការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ ហើយតាមរយៈការស្តាប់អំពីព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលជាអ្នកបង្កើតរបស់ទាំងអស់ នោះមនុស្សម្នាក់អាចបំពេញតម្រូវការជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតនេះ។

ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ពី​លើ​ភ្នំ​មួយ​ក្បែរ​ក្រុង​កាពើណិម ប៉ុន្តែ​ព្រះអង្គ​អាច​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ពី​ភ្នំ​ផ្សេង​ទៀត។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អស់​អ្នក​ដែល​យល់​ច្បាស់​ពី​គំនិត​នៃ​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ អាច​និយាយ​ចេញ​ពី​«ភ្នំ» ដូច​ជា​គេហទំព័រ​អ៊ីនធឺណិត វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ កាសែត​ជាដើម។

សេចក្ដីអធិប្បាយនៅលើភ្នំមានទាំងស្រុងតែដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ (លេវី) ដែលជាអ្នកសរសេរដំបូងក្នុងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់។ ផ្នែកខ្លះនៃសេចក្ដីអធិប្បាយនៅលើភ្នំក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងលូកាផងដែរ។ បន្ទាប់ពីសរសេរដំណឹងល្អ ម៉ាថាយបានអធិប្បាយយ៉ាងយូរនៅប៉ាឡេស្ទីនក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ហើយបន្ទាប់មកបានផ្សព្វផ្សាយដំណឹងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗ ហើយត្រូវបានសម្លាប់នៅប្រទេសអេត្យូពី។

ជាអកុសល ពិភពសម្ភារៈត្រូវបានរស់នៅដោយសត្វមានជីវិត ដែលព្យាយាមបំភ្លេចព្រះ ដើម្បីបង្កើតសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនដាច់ដោយឡែកពីគេ។ ដូច្នេះហើយ អ្នករស់នៅក្នុងលោកនេះ មិនដែលចូលចិត្តស្តាប់ឮថា មានអ្នកណាខ្លាំងជាង និងខ្លាំងជាងពួកគេនោះទេ។ ដូចគ្រូអធិប្បាយដទៃទៀតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រះយេស៊ូវ និងសិស្សជាច្រើនរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបៀតបៀន និងប្រហារជីវិត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងសំខាន់ដែលព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានយាងមក—សាររបស់ទ្រង់—នៅតែមាន។ ហើយសូម្បីតែពីរពាន់ឆ្នាំក្រោយមក មនុស្សគ្រប់រូបអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដូចគ្នាពីវា ដូចជាពួកគេបាននិយាយទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវទល់មុខគ្នា។

ជំពូកទី 1 (5)

1-2
«កាល​ទ្រង់​ទត​ឃើញ​ប្រជាជន ទ្រង់​យាង​ឡើង​លើ​ភ្នំ។ លុះ​ព្រះអង្គ​គង់​ចុះ សិស្ស​ក៏​ចូល​មក​គាល់​ព្រះអង្គ។ ហើយ​ទ្រង់​ក៏​បើក​ព្រះឱស្ឋ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បង្រៀន​ពួកគេ​ថា​៖
ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងណាមួយ អ្នកត្រូវទៅរកអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ដែលមានចំណេះដឹងរួចហើយនៅក្នុងនោះ។ ដូចគ្នាដែរ ជីវិតខាងវិញ្ញាណអាចរៀនពីគ្រូខាងវិញ្ញាណដែលមានកម្រិតខ្លះ ឬតាមឧត្ដមគតិ យ៉ាងពេញលេញ ស្ទាត់ជំនាញគោលការណ៍នៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ការអប់រំខាងវិញ្ញាណគឺស្រដៀងនឹងការអប់រំធម្មតា។ គ្រូពន្យល់ដល់អ្នកដែលចង់ដឹងអំពីព្រះ ហើយអ្នកស្តាប់ព្យាយាមយល់ ហើយប្រសិនបើអ្វីមួយមិនច្បាស់លាស់ចំពោះពួកគេ ពួកគេសួរសំណួរ។ គ្រូបង្រៀនខាងវិញ្ញាណដែលមានបទពិសោធន៍មើលឃើញអ្វីដែលមនុស្សជាក់លាក់អាច និងមិនអាចយល់បាន ហើយបង្រៀនពួកគេតាមសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។

3-4
«មាន​ពរ​ហើយ អស់​អ្នក​ក្រ​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ ដ្បិត​គេ​ជា​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ»។
ប្រទានពរ (រីករាយ) - ដោយសារតែពួកគេនឹងទទួលបានរង្វាន់។ ចិត្តទន់ខ្សោយ មានន័យថា បន្ទាបខ្លួន អត់ធ្មត់ សក្តិសមទទួលយកអំណោយ ដើម្បីទទួលបាន។ អត្ថន័យ​ទូទៅ​គឺ​ថា ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ នោះ​ព្រះ​ជួយ​គាត់ ។

5-6
«មាន​ពរ​ហើយ អ្នក​ដែល​ស្លូតបូត ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​ផែនដី​ជា​មរដក។ អ្នក​ណា​ស្រេក​ឃ្លាន​សេចក្ដី​សុចរិត អ្នក​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​ស្កប់​ចិត្ត»។
អ្នកដែលប្រាថ្នាសូមទទួល។ ពិភពលោកគឺពិតប្រាកដ ពីព្រោះប្រភពរបស់វាក៏ពិតប្រាកដ និងអាចដឹងផងដែរ។ ទោះបីជាព្រះជាម្ចាស់មិនអាចស្គាល់បានទាំងស្រុងក៏ដោយ ដោយសារភាពអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់គឺគ្មានដែនកំណត់ វាអាចទៅរួចដើម្បីយល់ពីទ្រង់ជាគោលការណ៍។ ហើយ​ដោយ​សារ​តែ​ព្រះ​អម្ចាស់​ជា​ព្រះ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត ការ​និយាយ​អំពី​ទ្រង់ ការ​ស្គាល់​ទ្រង់​ជា​រឿង​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត។ មិនមានអ្វីសំខាន់ជាងនេះទេ។

7
«មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា»។
អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​ជុំវិញ​នេះ​ជា​ច្បាប់​យុត្តិធម៌។ អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ​ក្នុង​ន័យ​សម្ភារៈ ទទួល​រង្វាន់​ជា​សម្ភារៈ។ ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​មេត្តា​ខាង​វិញ្ញាណ ពោល​គឺ​និយាយ​អំពី​ព្រះ ទទួល​រង្វាន់​គ្រប់​ប្រភេទ៖ ទាំង​ខាង​វិញ្ញាណ និង​សម្ភារៈ។

8
«មាន​ពរ​ហើយ អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ ដ្បិត​គេ​នឹង​ឃើញ​ព្រះ»។
ព្រះអម្ចាស់​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​អាច​មើល​ឃើញ​តាម​រយៈ​ការ​និមិត្ត​ខាង​វិញ្ញាណ។ មាន​ការ​ថ្លែង​ក្នុង​បទគម្ពីរ​ថា វា​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​ព្រះ​បាន​ទេ—សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​មាន​សម្ភារៈនិយម​ដែល​ចង់​ឃើញ​ទ្រង់​ដោយ​ភ្នែក​ខាង​សម្ភារៈ។ អ្នកទើបចូលថ្មីក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណត្រូវយល់ថាព្រះជាម្ចាស់ជាវត្ថុមិនសំខាន់ ហើយនៅពេលដែលពួកគេយល់ថាមានវិញ្ញាណជាទម្រង់ខាងវិញ្ញាណ មនុស្សដូចគ្នាត្រូវបានគេប្រាប់ថាអាចឃើញព្រះ។

9
«មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​បង្កើត​សន្តិភាព ដ្បិត​គេ​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា​ជា​កូន​របស់​ព្រះ»។
ព្រះអម្ចាស់​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​មាន​បុត្រា​ជា​ច្រើន ដូច​បាន​លើក​ឡើង​ជា​ច្រើន​ដង​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ។ ព្រះជាព្រះវរបិតាដ៏អស់កល្បនៃសត្វមានជីវិតទាំងអស់ ហើយដោយផ្នែកបន្ថែម កូនប្រុសទាំងអស់របស់ទ្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកការយល់ដឹងអំពីព្រះ នោះគាត់ផ្ទាល់ជួយគាត់ដោយទទួលស្គាល់គាត់តាមរបៀបនេះ។

10
«មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​ព្រោះ​តែ​សេចក្ដី​សុចរិត ដ្បិត​គេ​ជា​នគរ​ស្ថានសួគ៌»។
នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទាក់ទងគ្នាច្រើន ឬតិច ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្លៃខាងវិញ្ញាណ ឬការពិតខាងវិញ្ញាណគឺដាច់ខាត។ រាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ ឬពិភពខាងវិញ្ញាណ មិនមែនជាការនិទានទេ វាមានហើយ អ្នកដែលគិតអំពីវា សម្រេចបានដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់។

11-12
«អ្នក​មាន​ពរ​ហើយ ពេល​គេ​ជេរ​ប្រមាថ​អ្នក ហើយ​បៀតបៀន​អ្នក ហើយ​និយាយ​អាក្រក់​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​ដោយ​មិន​សុចរិត ដោយសារ​ខ្ញុំ។ ចូរ​អរ​សប្បាយ​ចុះ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​រង្វាន់​ដ៏​ធំ​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​បៀតបៀន​ហោរា​ដែល​នៅ​មុន​អ្នក​រាល់​គ្នា»។
នគរសម្ភារៈគឺទាំងអស់តិចឬច្រើននៅក្រោមការមើលរំលងរបស់អារក្ស ឬភាពគ្មានព្រះ។ មិន​ថា​ប្រទេស​ណា ឬ​ចំណុច​ណា​ក្នុង​ពេល​ដែល​គ្រូ​អធិប្បាយ​លេច​ឡើង​នោះ មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន​ចាត់​ទុក​គាត់​ជា​ឧបសគ្គ​ចំពោះ​ផែនការ​របស់​ពួកគេ។ អ្នកមិនគួរភ្ញាក់ផ្អើលនឹងរឿងនេះទេ វាជាធម្មជាតិ។

13
"អ្នកគឺជាអំបិលនៃផែនដី។ បើ​អំបិល​អស់​កម្លាំង​ហើយ តើ​ប្រើ​អ្វី​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រៃ? វា​មិន​ល្អ​សម្រាប់​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ទេ លើក​លែង​តែ​បោះ​វា​ទៅ​ក្រៅ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជាន់​ជើង»។
ការអធិប្បាយគឺជាផ្នែកដ៏លំបាកបំផុត ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ តាមលទ្ធភាពខ្លះ មនុស្សគ្រប់រូបគួររៀនស្តាប់អំពីព្រះ និងផ្សព្វផ្សាយ។

14-16
“អ្នកគឺជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ទីក្រុង​ដែល​ឈរ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​មិន​អាច​លាក់​ខ្លួន​បាន​ទេ។ ពេល​អុជ​ទៀន គេ​មិន​ដាក់​ក្រោម​គុម្ពោត​ទេ គឺ​ដាក់​លើ​ជើង​ចង្កៀង ហើយ​បំភ្លឺ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​ផ្ទះ។ ដូច្នេះ ចូរ​ឲ្យ​ពន្លឺ​របស់​អ្នក​ភ្លឺ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​បាន​ឃើញ​អំពើ​ល្អ​របស់​អ្នក ហើយ​លើក​តម្កើង​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌»។
គ្មានអ្នកណាធំជាងព្រះជាម្ចាស់ ឬស្មើទ្រង់ក្នុងអ្វីទាំងអស់ ដូច្នេះហើយ ចំណេះដឹងអំពីទ្រង់គឺជាការល្អបំផុតនៃការទទួលបានទាំងអស់។ វាត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងពន្លឺឬឧទាហរណ៍ទៅនឹងផ្លែឈើដ៏ស្រស់ស្អាតដែលត្រូវតែចែកចាយដល់អ្នកដទៃ។

17
«កុំ​គិត​ថា​ខ្ញុំ​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ក្រឹត្យវិន័យ ឬ​ព្យាការី​ឡើយ ខ្ញុំ​មិន​បាន​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ទេ គឺ​ដើម្បី​សម្រេច»។
វិញ្ញាណគឺតែមួយ ហើយចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណគឺតែមួយ។ ជាមូលដ្ឋាន ព្យាការី និងពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់និយាយអំពីរឿងដូចគ្នា - ថាព្រះមាន ហើយយើងត្រូវតែខិតខំដើម្បីស្គាល់ និងស្រឡាញ់ទ្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សដែលមានចិត្តចង្អៀត ចាប់អារម្មណ៍នឹងភាពខុសគ្នានៃឃ្លាខ្លះ ជឿថាពួកហោរាកំពុងនិយាយអំពីរឿងផ្សេងៗ ឬសូម្បីតែពាក្យផ្ទុយ។ មនុស្សបែបនេះខុស។

18
«ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា ដរាប​ណា​ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី​កន្លង​ផុត​ទៅ នោះ​គ្មាន​លេខ​មួយ ឬ​ចំណង​ជើង​ណា​មួយ​នឹង​បាត់​ពី​ក្រឹត្យ​វិន័យ​ឡើយ ដរាប​ណា​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​សម្រេច»។
វានឹងកន្លងផុតទៅ នោះគឺវានឹងបញ្ចប់។ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធពិពណ៌នាអំពីពិភពលោកដោយគោលបំណង ផ្ទុយពីចំណេះដឹងរបស់មនុស្សដោយការពិសោធ ដែលខុសកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សដែលមានចិត្តក្រអឺតក្រទម ដោយយកទិន្នន័យ "វិទ្យាសាស្រ្ត" ដែលទាក់ទងគ្នាជាសេចក្តីពិត ជឿថាពួកគេត្រឹមត្រូវ ហើយជាឧទាហរណ៍ ព្រះគម្ពីរ ឬបទគម្ពីរពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតគឺពោរពេញដោយកំហុស។

19
«ដូច្នេះ អ្នកណាដែលបំពានលើបញ្ញត្តិមួយក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំងនេះតិចបំផុត ហើយបង្រៀនមនុស្សយ៉ាងនោះ អ្នកនោះនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកតូចជាងគេនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ និង​បង្រៀន នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ធំ​នៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌»។
សេចក្តីពិត និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្តីពិតគឺនៅជាមួយព្រះ ឬនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ មិនមែនជាមួយមនុស្សទេ។ ដោយហេតុផលនេះ បុគ្គលជឿនលឿនខាងវិញ្ញាណមានការព្រួយបារម្ភអំពីការអនុលោមតាមការវាយតម្លៃនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ហើយមិនខ្វល់ខ្វាយជាពិសេសចំពោះការវាយតម្លៃរបស់មនុស្សដែលមានផលប្រយោជន៍ខាងលោកិយទេ។

20
«ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ប្រសិន​បើ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​អ្នក​មិន​លើស​ពី​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារីស៊ី នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។
ពួកអាចារ្យគឺជាអាចារ្យដែលបានទទួលការអប់រំជាផ្លូវការ ហើយពួកផារិស៊ីគឺជាទិសដៅក្នុងសាសនាដែលសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសអំពីចរិតលក្ខណៈសីលធម៌ និង«ភាពឥតខ្ចោះ»។ ការ​ដាក់​ការ​អប់រំ​ខាង​លោកិយ​ដែល​ទាក់ទង​គ្នា ឬ​សូម្បី​តែ​សីលធម៌​នៅ​ពី​លើ​ព្រះ​គឺ​ជា​ការ​យល់​ខុស​ធម្មតា​ដែល​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្កេត​ឃើញ​សព្វ​ថ្ងៃ។ ទោះបីជាការអប់រំ និងសីលធម៌មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៅដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ ការពិតដាច់ខាតមិនអាចយល់បានដោយប្រើជំនួយរបស់ពួកគេ សូម្បីតែនៅក្នុងទ្រឹស្តីក៏ដោយ។ ព្រះអម្ចាស់​ជា​ប្រភព​នៃ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ហើយ​មិន​អាស្រ័យ​លើ​អ្វី​នោះ​ទេ។ អ្នកអាចយល់ពីទ្រង់បាន លុះត្រាតែស្តាប់ទ្រង់ផ្ទាល់។

21-22
«អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​មនុស្ស​បុរាណ​និយាយ​ថា កុំ​សម្លាប់​អ្នក​ណា​ដែល​សម្លាប់​អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ទោស។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​ខឹង​នឹង​បង​ប្អូន​ខ្លួន​ដោយ​គ្មាន​មូលហេតុ នោះ​នឹង​ត្រូវ​ទទួល​ទោស។ អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្រុស​របស់​ខ្លួន​ថា “គ្មាន​តម្លៃ” គឺ​ជា​កម្មវត្ថុ​របស់​តុលាការ​កំពូល។ ហើយអ្នកណាដែលនិយាយថា "អ្នកជាមនុស្សល្ងីល្ងើ" នឹងត្រូវទទួលរងនូវភ្លើង Gehenna (នរក) ។
ព្រះ​គឺ​ជា​ច្បាប់​ត្រឹមត្រូវ ហើយ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​យុត្តិធម៌។ យុត្តិធម៍ មានន័យថា រង្វាស់សម្រាប់រង្វាស់។ ច្រើន​ដូច​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ​នោះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​គាត់​ត្រូវ​តែ​ត្រឡប់​មក​វិញ​។ ដូច្នេះក្នុងស្ថានភាពត្រឹមត្រូវ ឃាតកត្រូវតែប្រហារជីវិត ហើយអំពើដែលមិនសមហេតុផលចំពោះអ្នកដ៏ទៃត្រូវផ្តន្ទាទោសទៅតាមការខូចខាត។

23-24
«ដូច្នេះ​បើ​ឯង​យក​តង្វាយ​ទៅ​អាសនៈ​ហើយ​នៅ​ទី​នោះ ឯង​ចាំ​ថា​បង​ឯង​មាន​រឿង​ទាស់​នឹង​ឯង ចូរ​ទុក​អំណោយ​របស់​ឯង​នៅ​មុខ​អាសនៈ ហើយ​ទៅ​ជា​មុន​សិន ហើយ​ផ្សះផ្សា​នឹង​បង​ប្រុស​ឯង រួច​មក​ថ្វាយ​តង្វាយ”
សត្វនីមួយៗមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយព្រះ និងពិភពលោកជុំវិញ។ ដូច្នេះហើយ អ្នក​គួរតែ​ប្រយ័ត្ន​កុំ​បៀតបៀន​នរណាម្នាក់​ដោយ​មិនចាំបាច់​។ ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង អ្នកត្រូវធ្វើការកែប្រែចំពោះបុគ្គលជាក់លាក់។ អ្នក​មិន​គួរ​គិត​ថា អ្នក​អាច​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ចេតនា ហើយ​បន្ទាប់​មក​ទទួល​បាន​ការ​អភ័យទោស​ពី​ព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់​អាច​អត់ទោស​ចំពោះ​ទង្វើ​ចំពោះ​ខ្លួន​គាត់ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ចំពោះ​ទង្វើ​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ​នោះ​ទេ។

25-26
« ចូរ​ធ្វើ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​ជា​មួយ​នឹង​មារ​សត្រូវ​របស់​អ្នក​ជា​ប្រញាប់ កាល​អ្នក​នៅ​តែ​ធ្វើ​ដំណើរ​ជាមួយ​គាត់ ក្រែង​លោ​មារសត្រូវ​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​ចៅក្រម ហើយ​ចៅក្រម​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​អ្នក​បម្រើ ហើយ​គេ​ចាប់​អ្នក​ចូល​គុក។ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្នក​នឹង​មិន​ចេញ​ពី​ទី​នោះ​ទេ រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​បាន​សង​គ្រប់​កាក់ (កាក់​តូច)»។
ការផ្សះផ្សាជាមួយអ្នកដទៃគឺល្អសូម្បីតែសម្រាប់ជីវិតស្ងប់ស្ងាត់ធម្មតា។ ព្រះ​គឺ​ជា​មនុស្ស​សុចរិត ដូច្នេះ​កូន​របស់​ទ្រង់​ជា​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ក៏​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​នេះ​ដែរ ដើម្បី​រក​យុត្តិធម៌។ ពួកគេ​កំពុង​ព្យាយាម​ចាប់​និង​បង្ហាញ​អ្នក​ដែល​កំពុង​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់។ ជីវិត​របស់​មនុស្ស​សុចរិត​ពោរពេញ​ដោយ​សុភមង្គល រីឯ​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​មាន​បាប​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ទុក្ខព្រួយ។

27-28
“អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​មនុស្ស​បុរាណ​ថាៈ កុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​សម្លឹង​មើល​ស្ត្រី​ដោយ​តណ្ហា អ្នក​នោះ​បាន​ផិត​ក្បត់​នឹង​នាង​ក្នុង​ចិត្ត​រួច​ហើយ»។
ទាំងភាពបរិសុទ្ធ និងការបំពុលកើតចេញពីចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ បើមនុស្សមើលមនុស្សស្រីគ្មានតណ្ហា នោះស្អាតជាងអ្នកមើលដោយតណ្ហា ឬសូម្បីតែមនុស្សស្រីដែលឃ្លាតពីស្រី ហើយមិនមើលក៏គិតតែពីតណ្ហា។ ព្រហ្មចារីយ៍គឺជាស្ថានភាពនៃចិត្តជាងរាងកាយ។

29-30
“ប្រសិនបើភ្នែកស្តាំរបស់អ្នកនាំឲ្យអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ចូរដកវាចេញ ហើយបោះវាចេញពីអ្នក ព្រោះវាប្រសើរជាងសម្រាប់អ្នកដែលអវយវៈណាមួយរបស់អ្នកត្រូវវិនាស ហើយមិនមែនថារូបកាយរបស់អ្នកទាំងមូលត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកនោះទេ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​ដៃស្តាំ​របស់​អ្នក​បណ្តាល​ឱ្យ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើបាប ចូរ​កាត់​វា​ចោល​អោយ​ឆ្ងាយ​ពី​អ្នក​ទៅ ព្រោះ​វា​ប្រសើរ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​អវយវៈ​ណាមួយ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​វិនាស ហើយ​មិនមែន​ថា​រូបកាយ​ទាំងមូល​របស់​អ្នក​ត្រូវ​ធ្លាក់​ទៅក្នុង​នរក​ឡើយ​»​។
ឡូជីខលណាស់។ ចិត្ត ភ្នែក ដៃ ជើង និង​អ្វីៗ​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​ប្រើ​ដើម្បី​យល់​ពី​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ជា​ប្រភព​នៃ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់។ ដូច្នេះហើយ ចិត្ត ដៃ ជើង និងអ្វីៗដែលនៅសល់របស់យើង ក្លាយជាមនុស្សផ្តាច់ចេញពីការប្រកាន់យកតែខ្លួនយើង ឬការល្បួង ហើយជីវិតរបស់យើងបានបរិសុទ្ធ។

31-32
«​គេ​និយាយ​ដែរ​ថា បើ​អ្នក​ណា​លែង​លះ​ប្រពន្ធ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ចេញ​ក្រឹត្យ​លែង​លះ​នាង។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកណាលែងលះប្រពន្ធ លើកលែងតែអំពើផិតក្បត់ អ្នកនោះផ្តល់ហេតុផលឱ្យនាងប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រៀបការ​នឹង​ស្ត្រី​ដែល​លែង​លះ អ្នក​នោះ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់»។
ប្រសិនបើប្រពន្ធមិនស្មោះត្រង់នឹងបុរសហើយមិនចង់កែលម្អគាត់អាចចាកចេញពីនាង។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនាងស្មោះត្រង់នឹងគាត់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ព្យាយាម ប៉ុន្តែបុរសនោះគ្រាន់តែស្វែងរកជីវិតដ៏សុខស្រួលជាងនៅកន្លែងផ្សេង ហើយចាកចេញពីប្រពន្ធរបស់គាត់ គាត់កំពុងធ្វើខុស។

33-36
«អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​មនុស្ស​បុរាណ​បាន​និយាយ​ម្ដង​ទៀត​ថា​៖ ​«​កុំ​បំពាន​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​ឡើយ តែ​ត្រូវ​បំពេញ​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា កុំ​ស្បថ​អ្វី​ទាំង​អស់ កុំ​ស្បថ​នឹង​ស្ថាន​សួគ៌​ឡើយ ពី​ព្រោះ​វា។
បល្ល័ង្ករបស់ព្រះ; ក៏​មិន​មែន​ផែនដី​ដែរ ពី​ព្រោះ​វា​ជា​ជើង​របស់​ទ្រង់។ មិន​មែន​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ទេ ព្រោះ​ជា​ក្រុង​របស់​ស្ដេច​ដ៏​អស្ចារ្យ។ កុំ​ស្បថ​នឹង​ក្បាល​អ្នក​ឡើយ ព្រោះ​អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​សក់​មួយ​ពណ៌​ស ឬ​ខ្មៅ​បាន​ឡើយ»។
នៅសម័យបុរាណ មនុស្សកាន់តែមានអំណាច និងមានប្រាជ្ញាជាងមុន ដូច្នេះពួកគេបានស្បថថាពួកគេអាចបំពេញបាន។ យូរៗទៅ ដោយសារការកើនឡើងនៃភាពគ្មានព្រះ ពួកគេបានបាត់បង់ភាពវៃឆ្លាត និងគុណសម្បត្ដិរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ហើយតាមនោះ សមត្ថភាពក្នុងការរក្សាពាក្យរបស់ពួកគេ។ ពេល​ដែល​មនុស្ស​ទន់ខ្សោយ វា​ជា​ការ​ប្រសើរ​សម្រាប់​គាត់​ដែល​មិន​ត្រូវ​ស្បថ​ទាល់​តែ​សោះ។

37
“ប៉ុន្តែ សូមឲ្យពាក្យរបស់អ្នក៖ បាទ បាទ។ ទេ​ទេ; ហើយអ្វីដែលលើសពីនេះ គឺមកពីអារក្ស (សាតាំង)។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសួរថាតើគាត់អាចធ្វើអ្វីបាន ឬមិនអាចធ្វើអ្វីបាន វាជាការប្រសើរក្នុងការឆ្លើយយ៉ាងខ្លី និងច្បាស់លាស់ ឧទាហរណ៍ - បាទ ទេ ។

38-39
“អ្នកធ្លាប់ឮគេនិយាយថា៖ ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក និងធ្មេញសម្រាប់ធ្មេញមួយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: កុំប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​វាយ​អ្នក​លើ​ថ្ពាល់​ស្តាំ​របស់​អ្នក ចូរ​បង្វែរ​ម្ខាង​ទៅ​អ្នក​នោះ​ដែរ»។
សមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោសអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបង្ហាញពីកម្លាំង។ បុគ្គលទន់ខ្សោយ ឬមានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងសម្ភារៈមិនអាចអត់ទោសឱ្យពិតប្រាកដបានទេ ចំណែកឯមនុស្សដែលមានកម្ពស់គ្រប់គ្រាន់ នេះគឺអាចធ្វើទៅបាន។ បុរសអសីលធម៌ត្រូវបានលើកតម្កើងដោយគោលការណ៍យុត្តិធម៌ ឬ "រង្វាស់សម្រាប់រង្វាស់" ហើយនៅពេលដែលគាត់ក្លាយជាអរិយធម៌ នោះគាត់អាចយល់ពីគោលការណ៍ដែលកាន់តែខ្ពស់ជាងមុន ពោលគឺការអភ័យទោស។ គោលការណ៍ទាំងនេះបន្តគ្នាទៅវិញទៅមក។

40-42
«ហើយអ្នកណាចង់ប្ដឹងអ្នក ហើយយកអាវរបស់អ្នកនោះ ឱ្យគាត់នូវសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់អ្នកផងដែរ។ ហើយអ្នកណាបង្ខំអ្នកឱ្យទៅមួយម៉ាយជាមួយគាត់ ចូរទៅជាមួយគាត់ពីរម៉ាយ។ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ដែល​សុំ​ពី​អ្នក ហើយ​កុំ​ងាក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​ចង់​ខ្ចី​ពី​អ្នក​ឡើយ»។
ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ខំប្រឹងប្រែងដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បតិ្តកាន់តែច្រើនឡើង គាត់ត្រូវបានគេណែនាំឱ្យបរិច្ចាគយ៉ាងហោចណាស់ផ្នែកខ្លះនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទៅឱ្យអ្នកដទៃ។ ការជួយអ្នកដែលត្រូវការគឺថ្លៃថ្នូរ បូកនឹងមនុស្សម្នាក់ទទួលបានបទពិសោធន៍ដែលសុភមង្គលកើតចេញពីខាងក្នុង ចេញពីព្រលឹង មិនមែនមកពីទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុន្មានទេ។

43-44
“អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្លាប់​ឮ​គេ​និយាយ​ថា: ចូរ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​ស្អប់​ខ្មាំង​សត្រូវ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា ចូរ​ស្រឡាញ់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក សូម​ប្រទាន​ពរ​ដល់​អ្នក​ដែល​ដាក់​បណ្តាសា​អ្នក ចូរ​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ស្អប់​អ្នក ហើយ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ប្រើ​អ្នក ហើយ​បៀតបៀន​អ្នក»។
ពីកម្រិតខាងវិញ្ញាណ មនុស្សម្នាក់មើលឃើញថាសត្វមានជីវិតទាំងអស់គឺជាកូនប្រុសរបស់ព្រះវរបិតាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មួយ ដូច្នេះជាទូទៅគាត់ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាយ៉ាងល្អ។

45
«សូម​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្លាយ​ជា​កូន​របស់​ព្រះវរបិតា​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដ្បិត​ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះអាទិត្យ​រះ​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​ខាង​ល្អ ហើយ​នឹង​បង្អុរ​ភ្លៀង​មក​លើ​មនុស្ស​សុចរិត និង​មនុស្ស​អយុត្តិធម៌»។
ព្រះអម្ចាស់​សម្លឹង​មើល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដោយ​មិន​លម្អៀង ហើយ​មិន​ច្រណែន​អ្នក​ណា​ឡើយ។ អ្នក​បម្រើ​របស់​លោក​ទទួល​បាន​គុណ​សម្បត្តិ​ដូច​គ្នា។

46-48
«ដ្បិត​បើ​អ្នក​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក តើ​អ្នក​នឹង​បាន​រង្វាន់​អ្វី? តើនោះមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកប្រមូលពន្ធ (អ្នកប្រមូលពន្ធ) ធ្វើទេ? ចុះ​បើ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​តែ​បង​ប្អូន តើ​មាន​អ្វី​ពិសេស? តើ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ? ដូច្នេះ ចូរ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​គ្រប់​លក្ខណ៍។
ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ឈ្លាសវៃ អស្ចារ្យ និងឯករាជ្យ គ្មានអ្នកណាខ្ពស់ជាង ឬស្មើទ្រង់ឡើយ។

បណ្តាញទាំងអស់ដែលអ្នកបានអានគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្ទាល់ខ្លួននៃការពិត ដែលជៀសមិនរួចក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ស្តាប់ខ្លួនឯងជាមុនសិន - របៀបដែលព័ត៌មានឆ្លើយតបនៅក្នុងបេះដូងរបស់អ្នក។ ការងាររបស់ខ្ញុំគឺបង្កើតសំណួរដែលអ្នកប្រហែលជាគិត។ ហើយគ្រប់គ្នានឹងស្វែងរកចម្លើយដោយខ្លួនឯង។

ជំរាបសួរព្រះយេស៊ូវ។ ខ្ញុំ​ចង់​និយាយ​អំពី​ការ​បង្រៀន​ដែល​អ្នក​បាន​បង្ហាញ​ដល់​មនុស្ស ដែល​គេ​ហៅ​ថា ធម្មទាន​នៅ​លើ​ភ្នំ។

ជំរាបសួរព្រលឹងជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។ វា​ជា​យូរ​មក​ហើយ​កាល​ពី​ពេល​ថ្មីៗ​នេះ។ ពួកគេបានស្តាប់ប៉ុន្តែមិនបានឮ។ ព្រោះ​អ្នក​អាច​ស្តាប់​ដោយ​ចិត្ត​របស់​អ្នក មិន​មែន​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក​ទេ។ ពួកគេ​បាន​ស្តាប់ ហើយ​ភ្ញាក់ផ្អើល​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​ហោរា​នេះ​កំពុង​និយាយ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះខ្ញុំបានឃើញពន្លឺនៃការចងចាំនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេនៅពេលដែលព្រលឹងរបស់ពួកគេភ្ញាក់ឡើង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាបានចេញ។ ដូច​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ព្យាយាម​ដុត​ឈើ​សើម ខ្ញុំ​បាន​ព្យាយាម​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដើម្បី​ដុត​ចិត្ត​ពួក​គេ។ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​បាន​ឮ​ទេ ដ្បិត​ចិត្ត​គេ​ថ្លង់។ ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ថា​ផ្លូវ​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​យូរ​ទេ ហើយ​ខ្ញុំ​ចង់​ទុក​ពួកគេ​ចោល​នូវ​សេចក្ដីសញ្ញា​របស់​ឪពុក​យើង​ដើម្បី​ប្រាប់​ពួកគេ​ពី​របៀប​ស្រឡាញ់​ព្រះវរបិតាសួគ៌​ដែល​ជា​អ្វីៗ​ទាំងអស់ ។

តើ​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ដែល​មនុស្ស​ឥឡូវ​ដឹង​អំពី​ធម្មទាន​នៅ​លើ​ភ្នំ សក្ខីកម្ម​របស់​អ្នក និង​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​អ្នក?

សូម​ពន្យល់​ពី​បទបញ្ញត្តិ​មួយ​ចំនួន​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ធម្មទាន​នៅ​លើ​ភ្នំ។ ឧទាហរណ៍ Beatitudes ។

3. មានពរហើយ អស់អ្នកក្រខាងវិញ្ញាណ ដ្បិតគេជានគរស្ថានសួគ៌។

តើ​នេះ​មានន័យថា​ម៉េច​? តើវិញ្ញាណអាក្រក់មានន័យដូចម្តេច?

តើអ្នកសុំទានមានន័យដូចម្តេច? អ្នកដែលគ្មានអ្វីជារបស់ខ្លួនឯង។ ហើយ​បើ​គាត់​មាន​ស្មារតី​ក្រ នោះ​មាន​ន័យ​ថា​ព្រះវិញ្ញាណ​គង់​នៅ​ក្នុង​គាត់ ជា​វិញ្ញាណ​របស់​ឪពុក​គាត់ ហើយ​គាត់​មិន​មាន​វិញ្ញាណ​របស់​គាត់​ទេ។ ប៉ុន្តែមានតែវិញ្ញាណរបស់ព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះ។ ហើយ​បើ​គាត់​ក្រ គាត់​មិន​ខ្លាច​បាត់បង់​អ្វី​ទេ ព្រោះ​គាត់​គ្មាន​អ្វី​សោះ។ គាត់​បាន​បោះ​ចោល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់​នៃ​ពិភព​លោក ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​របស់​ឪពុក​គាត់ ដែល​នាំ​គាត់​ទៅ​កាន់​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ ដ្បិត​មាន​តែ​តាមរយៈ​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​បិតា​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​បាន។ ប៉ុន្តែ​គេ​និយាយ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ។ មានពរហើយ អ្នកក្រខាងវិញ្ញាណ។

អ្វី​ទៅ​ជា​សេចក្ដី​ល្អ? តើ​ការ​ទទួល​បាន​ពរ​មានន័យ​ដូចម្តេច ?

នេះ​មាន​ន័យ​ថា​មាន​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ វា​មាន​ន័យ​ថា​រួបរួម​នឹង​វិញ្ញាណ​របស់​ឪពុក​យើង ហើយ​នៅ​ជាប់​នឹង​ទ្រង់។

ដូច្នេះ ហេតុអ្វី?

ប្រសិនបើអ្នកយំ នោះព្រលឹងអ្នកយំ។ តើមនុស្សយំនៅពេលណា? បើ​គាត់​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់​ខាង​រាង​កាយ គាត់​ស្រែក។ ហើយ​បើ​ព្រលឹង​គាត់​ឈឺ គាត់​យំ។ នេះ​គឺ​ជា​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ វិញ្ញាណ​របស់​ឪពុក​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ក្នុង​គាត់ ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​គុក។ ដូច្នេះ បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​យំ នោះ​គេ​នឹង​ឮ​ព្រលឹង​ខ្លួន។ ហើយ​ប្រសិនបើ​គាត់​យំ វា​មានន័យ​ថា​ការហៅ​របស់គាត់​ទៅកាន់​ព្រះវរបិតាសួគ៌​ដើម្បី​សុំ​ជំនួយ ដ្បិត​សេចក្តីស្រឡាញ់​ត្រូវបាន​ឮ​នៅក្នុង​គាត់​។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជិតស្និទ្ធនឹងវិញ្ញាណរបស់ឪពុករបស់គាត់។ ពេល​នោះ​ផ្លូវ​របស់​គាត់​ត្រេកអរ ហើយ​គាត់​មិន​យំ​ទេ ព្រោះ​គាត់​រួបរួម​នឹង​វិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ អស់​អ្នក​ដែល​យំ​នឹង​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ ដ្បិត​ឪពុក​នឹង​ឮ​គ្រប់​គ្នា ហើយ​ឆ្លើយ​តប​គ្រប់​គ្នា ហើយ​ជួយ​គ្រប់​គ្នា ហើយ​នឹង​នៅ​ជាប់​នឹង​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ហើយបន្ទាប់មកសុភមង្គលនឹងមកដល់អស់អ្នកដែលយំ។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនយំទេនោះគាត់រីករាយ។ ប៉ុន្តែ​បើ​វា​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ទេ នោះ​មាន​ន័យ​ថា​គាត់​បាន​វង្វេង​បិទ​ខ្លួន​ពី​វិញ្ញាណ​របស់​ឪពុក​យើង ហើយ​មិន​បាន​ឮ​វា​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់​ទេ។ សម្រាប់ព្រលឹងអាចត្រេកអរហើយនៅតែមានសុភមង្គល។ ថាមានការរួបរួមជាមួយនឹងវិញ្ញាណរបស់ឪពុកយើង ខ្ញុំពិតជានិយាយមែន។

5. អ្នក​ដែល​ស្លូតបូត​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​ផែនដី​ជា​មរតក។

វា​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ទេ គឺ​ជា​កូន​ចៀម​ដែល​នឹង​ទទួល​ផែនដី​ជា​មរតក។ មិនចាំបាច់ឈ្លោះជាមួយអ្នកណាទេ ឪពុកអ្នកផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ពង្រីកដៃរបស់អ្នកទៅគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់ការឱប។ ចូរ​ឱប​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី​របស់​អ្នក​ចុះ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ស្មារតី​តែ​មួយ។ តើមនុស្សស្លូតបូតធ្វើអ្វី? គាត់យល់ព្រម គាត់មិនទាមទារទេ។ គាត់មិនប្រយុទ្ធទេ។ គាត់​មិន​លើក​តម្កើង​ខ្លួន​ឯង​លើស​អ្នក​ដទៃ​ទេ។ ដ្បិត​គ្មាន​អ្នក​ណា​នឹង​ឡើង​ខ្ពស់​ជាង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ ដ្បិត​នៅ​គ្រប់​ទាំង​វិញ្ញាណ​នៃ​បិតា​របស់​យើង ហើយស្មារតីនេះគឺដូចគ្នានៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបនិងជាមួយ។ អ្នក​ណា​ឃើញ​បង​ប្អូន​មាន​វិញ្ញាណ ហើយ​ក្នុង​បង​ប្អូន​ស្រី​មាន​វិញ្ញាណ​មាន​សុភមង្គល។ ហើយ​ពួក​គេ​មិន​ខុស​គ្នា​ទេ ព្រោះ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​តែ​មួយ។

6. មានពរហើយអស់អ្នកដែលស្រេកឃ្លានសេចក្ដីសុចរិត ដ្បិតគេនឹងបានស្កប់ស្កល់។

អស់​អ្នក​ដែល​ពេញ​ដោយ​អាហារ​ខាង​សាច់​ឈាម មិន​តែង​តែ​ស្វែង​រក​អាហារ​ខាង​វិញ្ញាណ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ស្កប់​ចិត្ត​នឹង​អាហារ​ខាង​រូបកាយ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ស្វែង​រក​អាហារ​ខាង​វិញ្ញាណ នោះ​អ្នក​នឹង​ទៅ​កាន់​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ គ្រោះថ្នាក់ជាច្រើនកំពុងរង់ចាំនៅតាមផ្លូវនេះ។ ការពិតគឺវិញ្ញាណខ្លួនឯង ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ ហើយអ្នកណាដែលស្រេកឃ្លានដើម្បីស្គាល់ព្រះវិញ្ញាណ ហើយរួបរួមជាមួយនឹងព្រះវិញ្ញាណ ហើយស្នាក់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ដែលជាសេចក្តីពិត នោះនឹងពេញចិត្តខាងវិញ្ញាណ ហើយមកឯព្រះវរបិតារបស់យើង ហើយនឹងបានប្រទានពរ ត្បិតទ្រង់នឹងគង់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណជារៀងរហូត។ 7. អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​មាន​ពរ​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះតែងតែនៅជាមួយអ្នក។ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​គឺ​ជា​ការ​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង។ ព្រះបិតា​របស់​យើង​បាន​ប្រគល់​ខ្លួន​ឯង​ដល់​អ្នក អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​កូន​របស់​ទ្រង់ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ដោយ​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​បាន​បង្កើត​អ្នក​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់។ ហើយ​ដោយ​បាន​ទទួល​ព្រះ​គុណ​នេះ​ហើយ តើ​អ្នក​មិន​គួរ​ចែក​ឲ្យ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ឬ? ចូរ​មាន​ចិត្ត​មេត្ដា​ចំពោះ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​អ្នក​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ដូច​ឪពុក​របស់​អ្នក​ដែរ គឺ​បាន​ផ្តល់​របស់​ខ្លួន​ឯង​ដល់​អ្នក​ដទៃ។ ដ្បិត​អ្វីៗ​ដែល​អ្នក​មាន​គឺ​មក​ពី​ឪពុក​យើង ហើយ​មិន​មែន​ជា​របស់​អ្នក​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ដ្បិត​នៅ​ក្នុង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​មាន​ឪពុក​របស់​យើង។ ហើយ​តើ​អ្នក​នឹង​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ​យ៉ាង​ណា។ ដូច្នេះ គេ​ក៏​នឹង​អាណិត​អ្នក​ដែរ។ ដ្បិត​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ​នឹង​កើន​ឡើង។

8. អ្នកដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ មានពរហើយ ព្រោះពួកគេនឹងឃើញព្រះជាម្ចាស់។

ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ​ចូល​មក​ក្នុង​ចិត្ត​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ហើយ​បើ​ចិត្ត​របស់​អ្នក​បរិសុទ្ធ បើ​វា​ជា​ច្រក​នៃ​ការ​ទាក់ទង​នឹង​វិញ្ញាណ នោះ​វិញ្ញាណ​នឹង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អ្នក ហើយ​អ្នក​នឹង​ឃើញ​វា។ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយភ្នែកទេ។ ហើយដោយបេះដូងរបស់អ្នក។ ហើយប្រសិនបើបេះដូងរបស់អ្នកត្រូវបានបិទ នោះវិញ្ញាណនឹងចូលទៅក្នុងអ្នកដោយរបៀបណា តើវានឹងអាចបំពេញភាជន៍ដ៏មានតម្លៃរបស់អ្នកបានយ៉ាងដូចម្ដេច? តើអ្វីជាកប៉ាល់សម្រាប់វិញ្ញាណ? ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះគង់នៅក្នុងអ្នកជានិច្ច ប៉ុន្តែនៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន វាទម្លុះតាមរយៈរបាំង និងភាពមិនជឿរបស់អ្នក តាមរយៈកំហឹង និងការព្យាបាទរបស់អ្នក។ តើ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​អាច​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​ធុង​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​មិន​បរិសុទ្ធ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? ដក​វត្ថុ​របស់​អ្នក​ចេញ ហើយ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​វិញ្ញាណ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វា ហើយ​ឃើញ​ព្រះ​ក្នុង​ចិត្ត​អ្នក។

9. អ្នកបង្កើតសន្តិភាពមានពរហើយ ព្រោះគេនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះ។

នេះគឺជាបទបញ្ជាដ៏លំបាកមួយ។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​វា ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​បាន​ឮ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ជា​ច្រើន​ទៀត​មិន​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ស្តាប់​។ បុត្រានៃព្រះបង្កើតពិភពលោក ហើយអ្នកអាចក្លាយជាអ្នកបង្កើតពិភពលោក ហើយអ្នកនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​សម័យ​នោះ ពួក​គេ​មិន​អាច​ឮ​វា​បាន​ទេ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​បង្កើត​ដោយ​វិញ្ញាណ អ្នក​នោះ​មាន​ពរ​ហើយ ដែល​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​វិញ្ញាណ​របស់​ឪពុក​យើង​ចូល​ក្នុង​ខ្លួន ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​អំពើ​ល្អ ប៉ុន្តែ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ថា​៖ ​មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​សុខសាន្ត និង​ភាព​ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយ​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​បុត្រា​បុត្រី​របស់​ព្រះ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​ឯង​មាន​កម្លាំង​នៃ​វិញ្ញាណ​របស់​ឪពុក​យើង​នឹង​ក្លាយ​ជា​ជំនួយ​ការ​របស់​គាត់ ដូច​កូន​ប្រុស​កូន​ស្រី​គ្រប់​រូប​ក្លាយ​ជា​ជំនួយ​ការ​របស់​ឪពុក​គាត់​ដែរ។ ហើយគាត់នឹងបង្កើតពិភពលោករួមគ្នាជាមួយឪពុករបស់គាត់។

10. អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​ព្រោះ​តែ​សេចក្ដី​សុចរិត អ្នក​នោះ​មាន​ពរ​ហើយ ដ្បិត​គេ​ជា​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

បាទ ពីព្រោះមានសេចក្តីពិតតែមួយ - នេះគឺជាវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ហើយអ្វីៗទាំងអស់គឺនៅក្នុងនោះ។ ហើយ​សូម​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​សារ​សេចក្ដី​ពិត​នេះ​កុំ​ព្រួយ​ចិត្ត។ ដ្បិត​ព្រះ‌អម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះ‌សណ្ដាប់​គ្រប់​ទាំង​ចលនា​នៃ​ព្រលឹង​គេ និង​គ្រប់​សំឡេង និង​គ្រប់​ទាំង​សំណូម​ពរ។ ហើយប្រសិនបើការពិតគឺនៅក្នុងពួកគេ។ ពេល​នោះ ពួក​គេ​នឹង​នៅ​ក្នុង​នោះ​ជា​រៀង​រហូត ហើយ​ទទួល​គ្រង​រាជ្យ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ជា​មត៌ក។

11. អ្នកមានពរហើយ ពេលគេជេរអ្នក បៀតបៀនអ្នក និងបង្កាច់បង្ខូចអ្នកគ្រប់មធ្យោបាយដោយអយុត្តិធម៌ដោយសារខ្ញុំ។ 12. ចូរអរសប្បាយចុះ ដ្បិតអ្នកនៅស្ថានសួគ៌មានរង្វាន់ធំណាស់ ពួកគេបានបៀតបៀនព្យាការីដែលនៅមុនអ្នករាល់គ្នា។

ប្រសិន​បើ​នរណា​ម្នាក់​ជេរ​ប្រមាថ និង​បៀតបៀន​អ្នក​ដោយ​សារ​វិញ្ញាណ​នៅ​ក្នុង​អ្នក កុំ​សោកស្ដាយ។ និងមានភាពសប្បាយរីករាយ។ ដ្បិត​រង្វាន់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​គឺ​ជា​ការ​រួម​រស់​ជា​មួយ​នឹង​ឪពុក​របស់​អ្នក ការ​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​បន្ទាប់​ពី​បែក​គ្នា។ ហើយសេចក្តីអំណររបស់អ្នកនឹងអស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែ ភាព​រីករាយ​របស់​ឪពុក​យើង​នឹង​កាន់តែ​ធំ។ ហើយរង្វាន់របស់អ្នកនឹងក្លាយជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ដែលនឹងនៅជាមួយអ្នកជារៀងរហូត។

13. អ្នកគឺជាអំបិលនៃផែនដី។ បើ​អំបិល​អស់​កម្លាំង​ហើយ តើ​ប្រើ​អ្វី​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រៃ?

វា​មិន​ល្អ​សម្រាប់​អ្វី​ទៀត​ទេ លើក​លែង​តែ​បោះ​វា​ទៅ​ក្រៅ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជាន់​ក្រោម​ជើង។ តើអំបិលជាអ្វី? ចំនុច​ហ្នឹង​ហើយ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​គ្មាន​ន័យ​ត្រូវ​បាត់​បង់។ អាហារ​របស់​អ្នក​នឹង​គ្មាន​ជាតិ​ប្រៃ ដូច​ជា​គ្មាន​ជាតិ​ប្រៃ ដូច្នេះ​បើ​គ្មាន​អ្នក​ទេ ផែនដី​នឹង​ត្រូវ​បោះចោល។ សម្រាប់​ឪពុក​របស់​យើង​បាន​ផ្ទុក​ផែនដី​ជាមួយ​នឹង​កូន​ប្រុស​និង​កូន​ស្រី​របស់​គាត់​។ ដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាខ្លឹមសាររបស់វា។ ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​អាច​បំពេញ​វា​ដោយ​វិញ្ញាណ​របស់​ពួក​គេ ដើម្បី​ឲ្យ​ផែនដី​ក្លាយ​ជា​ថ្មី ដើម្បី​ឲ្យ​វា​ចេញ​ផ្កា ហើយ​ពោរពេញ​ដោយ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ។

14. អ្នកគឺជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ទីក្រុង​ដែល​ឈរ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​មិន​អាច​លាក់​ខ្លួន​បាន​ទេ។ 15. ហើយ​ដោយ​បាន​អុជ​ទៀន គេ​មិន​ដាក់​នៅ​ក្រោម​គុម្ពោត​ទេ គឺ​នៅ​លើ​ជើង​ចង្កៀង ហើយ​វា​បំភ្លឺ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​ផ្ទះ។ 16. សូមអោយពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក ដើម្បីអោយគេបានឃើញអំពើល្អរបស់អ្នក ហើយលើកតម្កើងព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ។

អ្នកគឺជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ពន្លឺនៃព្រះដែលបាននាំខ្លួនគាត់ជាអំណោយដល់ពិភពលោក។ ពន្លឺនៃព្រះវិញ្ញាណ បំភ្លឺពិភពលោក និងទីក្រុងទាំងអស់ និងផ្ទះទាំងអស់តាមរយៈអ្នក។ ហើយអ្វីដែលនៅខាងក្រៅផ្ទះ។ ផែនដីគឺជាផ្ទះរបស់អ្នក។ ហើយអ្នកបំភ្លឺវា។ បើគ្មានអ្នក វានឹងនៅទទេ ហើយពន្លឺនៃសន្តិភាពនឹងមិនអាចរកឃើញបានទេ។ អ្នកគឺជាអត្ថន័យរបស់នាង អ្នកគឺជាពន្លឺរបស់នាង។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកគឺជាពន្លឺនៃពិភពលោកទាំងមូល ដ្បិតពិភពលោកទាំងអស់មាននៅក្នុងអ្នក។ ហើយនាំពិភពលោកទាំងនេះមកផែនដី។ ហើយ​នាំ​យក​ពន្លឺ​នៃ​ព្រះ​ដែល​ផ្តុំ​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ទៅ​កាន់​ដី​របស់​អ្នក ផ្ទះ​របស់​អ្នក ហើយ​បំភ្លឺ​វា។ ដូចម្ចាស់ផ្ទះដែលមានចិត្តខ្នះខ្នែងបំភ្លឺផ្ទះរបស់គាត់ដើម្បីឱ្យអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះភ្លឺច្បាស់ដើម្បីកុំឱ្យមានភាពកខ្វក់និងភាពស្មោកគ្រោកនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ដូច្នេះអ្នកនាំពន្លឺនៃពិភពលោកចូលក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកហើយបំភ្លឺវា។ ដ្បិត​បើ​គ្មាន​អ្នក ផ្ទះ​ទទេ ហើយ​គ្មាន​ភ្លើង។ សម្រាប់នេះគឺជាភារកិច្ចរបស់អ្នក: ដើម្បីនាំយកពន្លឺនៃ Boah របស់អ្នកចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក។

17. កុំ​គិត​ថា​ខ្ញុំ​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ក្រឹត្យវិន័យ ឬ​ព្យាការី​ឡើយ៖ ខ្ញុំ​មិន​មែន​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ទេ គឺ​ដើម្បី​សម្រេច។ 18. ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ដរាបណាស្ថានសួគ៌ និងផែនដីកន្លងផុតទៅ នោះគ្មានលេខមួយ ឬចំណងជើងណាមួយនឹងហួសពីក្រិត្យវិន័យឡើយ ដរាបណាអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានសម្រេច។

តើ​គេ​អាច​យល់​យ៉ាង​ណា​ពេល​នោះ? ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែនិយាយវា។ ព្រោះ​វា​នឹង​កើត​ឡើង ហើយ​នឹង​កើត​ឡើង។ ដរាបណាផែនដីក្លាយជាស្ថានសួគ៌ វាមិនអាចរំលងច្បាប់នៃពិភពលោកចាស់បានទេ។ រហូតដល់ផែនដីផ្លាស់ប្តូរ ហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅស្របតាមច្បាប់នៃស្ថានសួគ៌ នោះច្បាប់នៃផែនដីនឹងនៅតែមាននៅលើវា។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលផែនដីឡើងដល់ឋានសួគ៌ ច្បាប់ថ្មីនឹងមកដល់។ ច្បាប់នៃស្ថានសួគ៌រហូតដល់ច្បាប់ទាំងអស់នៃផែនដីត្រូវបានបំពេញ។ ប៉ុន្តែ តើ​គេ​អាច​យល់​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​រឿង​នេះ?

19. ដូច្នេះ អ្នក​ណា​ដែល​បំពាន​លើ​បញ្ញត្តិ​ដ៏​តិច​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​បញ្ញត្តិ​ទាំង​នេះ ហើយ​បង្រៀន​មនុស្ស​ដូច្នេះ នោះ​អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​តូច​បំផុត​នៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ​និង​បង្រៀន អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ធំ​នៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ 20. ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា លុះត្រាតែសេចក្ដីសុចរិតរបស់អ្នកលើសពីសេចក្ដីសុចរិតរបស់ពួកអាចារ្យ និងពួកផារីស៊ី នោះអ្នកនឹងមិនចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ឡើយ។

ភាព​ធំ​និង​តូច​គឺ​អាច​សម្គាល់​បាន​តែ​ក្នុង​ស្មារតី​របស់​ឪពុក​។ ប្រសិន​បើ​របស់​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៅ​ក្នុង​អ្នក នោះ​វិញ្ញាណ​ស្ថានសួគ៌​ក៏​អស្ចារ្យ​នៅ​ក្នុង​អ្នក នោះ​វត្ថុ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​របស់​អ្នក​នឹង​ពេញ។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់គឺជាអ្នកដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ពីព្រោះគាត់នឹងនៅទីនោះហើយរួបរួមគ្នាជាមួយវា។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​វិញ្ញាណ​ចូល​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​តូច អ្នក​ណា​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ពេញ​ធុង នោះ​នឹង​ធ្ងន់ ហើយ​នឹង​មិន​ឡើង​ដល់​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ ព្រោះ​មុន​ដំបូង​គេ​ត្រូវ​ដក​ទម្ងន់​របស់​ខ្លួន​ចោល។ រះ។ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ស្មារតី​របស់​ឪពុក​គាត់ គាត់​នឹង​មិន​បំពាន​លើ​បញ្ញត្តិ​ដែល​ឪពុក​ខ្លួន​ឯង​បាន​បង្កើត​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ការ​បំពាន គាត់​បាន​បំពេញ​វត្ថុ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​របស់​គាត់​ជាមួយ​នឹង​នោះ។ ដែលមិនមែនជាវិញ្ញាណរបស់ឪពុក។ ហើយ​ចង្កៀង​តូច​មួយ​ឆេះ​នៅ​ក្នុង​នោះ ជំនួស​ឲ្យ​ពន្លឺ​ស្ថានសួគ៌​ភ្លឺ​ដោយ​ថាមពល​ទាំង​អស់។ គ្មាន​អ្នក​ណា​តូច ឬ​ធំ​នោះ​ទេ គឺ​ដូច​គ្នា​មុន​ឪពុក។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​រក​ឃើញ​ក្នុង​ចិត្ត​នឹង​ក្លាយ​ជា​មុខ​គេ។

21. អ្នកធ្លាប់ឮគេនិយាយដោយមនុស្សបុរាណថា កុំសម្លាប់អ្នកណាសម្លាប់អ្នកនោះនឹងត្រូវកាត់ទោស។ 22. ប៉ុន្តែខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកណាដែលខឹងនឹងបងប្អូនរបស់ខ្លួនដោយគ្មានមូលហេតុ នឹងត្រូវទទួលទោស។ អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្រុស​របស់​ខ្លួន​ថា “raqa” គឺ​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​សេនហេរិន។ ហើយអ្នកណាដែលនិយាយថា "អ្នកល្ងង់" នឹងត្រូវទទួលរងនូវនរកដ៏កាចសាហាវ។ 23 ដូច្នេះ បើអ្នកយកតង្វាយរបស់អ្នកទៅអាសនៈ ហើយនៅទីនោះ អ្នកត្រូវចាំថា បងប្រុសរបស់អ្នកមានរឿងទាស់នឹងអ្នក 24. ចូរទុកអំណោយរបស់អ្នកនៅទីនោះនៅមុខអាសនៈ ហើយទៅចុះ ចូរផ្សះផ្សាជាមួយបងប្រុសរបស់អ្នកជាមុនសិន រួចមកថ្វាយរបស់អ្នក អំណោយ។ 25. ចូរ​ធ្វើ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​ជា​មួយ​គូ​ប្រជែង​របស់​អ្នក​ឲ្យ​បាន​ឆាប់ ពេល​អ្នក​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ជា​មួយ​គាត់ ក្រែង​លោ​គូ​ប្រជែង​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​ចៅក្រម ហើយ​ចៅក្រម​ប្រគល់​អ្នក​ទៅ​អ្នក​បម្រើ ហើយ​គេ​ចាប់​អ្នក​ចូល​គុក។ 26. ខ្ញុំប្រាប់អ្នកយ៉ាងពិតប្រាកដថា: អ្នកនឹងមិនចេញពីទីនោះរហូតដល់អ្នកបានបង់កាក់ចុងក្រោយ។

ខ្ញុំមិនបាននិយាយនោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ពួក​អាចារ្យ​បាន​បដិសេធ ហើយ​បន្ថែម​ច្រើន​ទៀត។ ខ្ញុំមិនបាននិយាយអ្វីអំពីសត្វតិរច្ឆានដ៏កាចសាហាវនោះទេ ដ្បិតសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះវរបិតារបស់យើង និងសត្វហៃណាដ៏កាចសាហាវរស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់អ្នក គឺនៅក្នុងអំពើដែលអ្នកបានឆ្កាងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​និយាយ​អំពី​សភា​ជាន់​ខ្ពស់​និង​តុលាការ​របស់​អ្នក​ទេ ដ្បិត​តុលាការ​របស់​ព្រះ​គឺ​នៅ​ទី​នោះ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។ តែ​ខ្ញុំ​ថា កុំ​សម្លាប់​បង​ឯង​ឲ្យ​សោះ តែ​ប្រគល់​ខ្លួន​ឲ្យ​គាត់។ សម្រាប់ការលះបង់គឺជាអំណោយ។ អ្វីដែលអ្នកប្រាប់គាត់គឺមកពីព្រះ។ សម្រាប់​អ្វី​ៗ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​អ្នក និង​អ្នក​គឺ​មក​ពី​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​មែន​ជា​របស់​អ្នក​ទេ។ ហើយផ្តល់ឱ្យអ្នកផ្សេង។ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវការវា។ ហើយ​បើ​សម្លាប់​យក​របស់​ដែល​មិន​មែន​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អ្នក។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា កុំ​ខឹង​អី ព្រោះ​កំហឹង​ជា​អ្វី​ដែល​ញែក​អ្នក​ចេញ​ពី​ព្រះ។ តើអ្នកខឹងអ្នកណា? ចំពោះបងប្អូនរបស់គាត់ គឺព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតារបស់យើង។ តើ​អ្នក​អាច​ខឹង​នឹង​ព្រះវរបិតា​ដែល​បាន​ប្រទាន​ជីវិត​ដល់​អ្នក​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? ចូរ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​បង​ប្អូន ដ្បិត​មាន​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​គាត់ ហើយ​អ្នក​នឹង​ឃើញ​គាត់ បើ​អ្នក​បើក​ចិត្ត។ ហើយ​អ្នក​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​ជា​បង​ប្រុស​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ធ្វើឱ្យមានសន្តិភាពជាមួយគូប្រជែងរបស់អ្នក។ ខណៈពេលដែលអ្នកនៅតែធ្វើដំណើរ។ ដ្បិត​ពេល​ដែល​អ្នក​បែក​គ្នា គាត់​នឹង​ទៅ​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ដែរ។ តើអ្នកអាចឃើញព្រះរបស់អ្នកនៅក្នុងអ្នកណា? ព្រោះ​ពេល​អ្នក​ត្រឡប់​ទៅ​ជួប​បិតា​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​វិញ តើ​អ្នក​នឹង​ប្រាប់​គាត់​យ៉ាង​ណា? តើអ្នកមិនខ្មាស់ទេ? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មិន​ទទួល​ស្គាល់​វិញ្ញាណ​របស់​ឪពុក​អ្នក​នៅ​ក្នុង​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក? តើអ្នកប្រកួតប្រជែងដើម្បីអ្វី? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ដាក់​ខ្លួន​លើស​ពី​បង​ប្អូន? នៅចំពោះព្រះវរបិតា កូនទាំងអស់គឺស្មើគ្នា ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចឡើងពីលើបានឡើយ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ឋានៈ​ខ្ពស់ ហើយ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​វិញ្ញាណ​នៃ​ស្ថានសួគ៌។

27. អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្លាប់​ឮ​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​បុព្វបុរស​ថា: កុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់។ 28 ប៉ុន្តែខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកណាដែលសម្លឹងមើលស្ត្រីដោយតណ្ហា នោះបានផិតក្បត់នឹងនាងក្នុងចិត្តរួចទៅហើយ។ 29. ប្រសិនបើភ្នែកស្តាំរបស់អ្នកនាំអោយអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ចូរដកវាចេញ ហើយបោះវាអោយឆ្ងាយពីអ្នក ព្រោះវាជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នកដែលអវយវៈណាមួយរបស់អ្នកត្រូវវិនាស មិនមែនថារូបកាយរបស់អ្នកទាំងមូលត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកនោះទេ។ 30. ហើយប្រសិនបើដៃស្តាំរបស់អ្នកបណ្តាលឱ្យអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ចូរកាត់វាចោល ហើយបោះវាចេញពីអ្នក ព្រោះវាប្រសើរជាងសម្រាប់អ្នកដែលអវយវៈណាមួយរបស់អ្នកត្រូវវិនាស ហើយមិនមែនថារូបកាយរបស់អ្នកទាំងមូលនឹងត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកនោះទេ។ ៣១.គេ​និយាយ​ផង​ដែរ​ថា បើ​អ្នក​ណា​លែង​លះ​ប្រពន្ធ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ចេញ​ក្រឹត្យ​លែង​លះ។ 32. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: អ្នកណាដែលលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់លើកលែងតែកំហុសនៃការផិតក្បត់, បង្ហាញហេតុផលរបស់នាងដើម្បីប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់; ហើយអ្នកណារៀបការជាមួយស្ត្រីដែលលែងលះគ្នា អ្នកនោះប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។

ហើយខ្ញុំមិនបាននិយាយនោះទេ។ ហើយខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីស្នេហា។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ទាមទារ​ឲ្យ​អ្នក​ដក​ភ្នែក​ចេញ ហើយ​ដៃ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​កាត់​ចោល​ទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបាននិយាយថា: ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ដ្បិត​ដោយ​ការ​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក អ្នក​រាល់​គ្នា​ស្រឡាញ់​បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ។ ទាំងស្ត្រីនិងបុរសគឺតែមួយ។ ដូចជាកូនប្រុសស្រីរបស់ឪពុក។ ហើយគ្មានច្បាប់ទេ។ ដែល​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចិត្ត​ស្រឡាញ់​រួបរួម។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​បាន​ចាក់សោ​ស្ត្រី​របស់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​អ្នក​និង​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក​។ ហើយអ្នកមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេរីភាពទេ។ ហើយអ្នកហាមគេមិនអោយស្រលាញ់។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​អាច​ជា​ធម្មជាតិ​ជាង​ស្នេហា​ដែល​ឆេះ​ក្នុង​ចិត្ត​អ្នក​ទៅ​ទៀត។ តើ​ការ​លែង​លះ​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អាច​ហាម​ឃាត់​មនុស្ស​មិន​ឲ្យ​ស្រឡាញ់? ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា: មានតែព្រះអម្ចាស់ទេដែលបង្រួបបង្រួមដួងចិត្តនៅពេលដែលពន្លឺនៃវិញ្ញាណនៃកូនប្រុសរបស់គាត់រួបរួមជាមួយនឹងពន្លឺនៃវិញ្ញាណនៃកូនស្រីរបស់គាត់។ ទាំងពិធីសាសនា និងច្បាប់លោកិយ មិនមានអំណាចលើរឿងនេះទេ។ នេះ​ជា​អំណាច​នៃ​វិញ្ញាណ និង​អំណាច​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​មិន​មែន​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នៅ​ផែនដី​ទេ។ ហើយ​បើ​អ្នក​មាន​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ នោះ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក​ក៏​បរិសុទ្ធ។ ហើយនេះមិនមែនជាអំពើផិតក្បត់ទេ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​ចិត្ត​របស់​អ្នក​មិន​បរិសុទ្ធ នោះ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក​មិន​បាន​បរិសុទ្ធ​ទេ ហើយ​នេះ​ជា​អំពើ​ផិត​ក្បត់។ នោះ​មិន​មែន​ជា​ទង្វើ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ទេ។ ហើយរឿងមួយទៀត។

33. អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​មនុស្ស​បុរាណ​បាន​និយាយ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​ថា: កុំ​បំពាន​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​ឡើយ ត្រូវ​បំពេញ​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ‌ភ័ក្ត្រ​ព្រះ‌អម្ចាស់។ 34. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: កុំស្បថអ្វីទាល់តែសោះ: មិនមែនដោយស្ថានសួគ៌ទេព្រោះវាជាបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ។ 35. មិន​មែន​ដោយ​ផែនដី​ទេ ព្រោះ​វា​ជា​ជើង​របស់​ទ្រង់។ មិន​មែន​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ទេ ព្រោះ​ជា​ក្រុង​របស់​ស្ដេច​ដ៏​អស្ចារ្យ។ 36. កុំស្បថដោយក្បាលរបស់អ្នក, ដោយសារតែអ្នកមិនអាចធ្វើឱ្យសក់តែមួយពណ៌សឬខ្មៅ។ 37. ប៉ុន្តែសូមឱ្យពាក្យរបស់អ្នក: បាទ, បាទ; ទេ​ទេ; ហើយអ្វីដែលលើសពីនេះ គឺមកពីអារក្ស។

មិនបាននិយាយទេ ប៉ុន្តែបិទ។ ដ្បិត​សម្បថ​ត្រូវ​បាន​ផ្សាភ្ជាប់​ក្នុង​ពិភព​ដ៏​ក្ដៅ​គគុក​ជា​ពាក្យ​សច្ចា។ ហើយ​រហូត​ដល់​អ្នក​សម្រេច​វា អ្នក​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​របស់​ព្រះ​បាន​ឡើយ។ សម្រាប់​កិច្ចសន្យា​ដែល​និយាយ​និង​បិទ​ត្រា​ត្រូវតែ​បំពេញ។ ហើយ​ពាក្យ​សម្បថ​បែប​នេះ​ជា​ច្រើន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ធ្លាក់​ចុះ។ ហើយ​អ្នក​មិន​អាច​រំលង​វាំង​នៃ​ព្រះ​បាន​ទេ​ព្រោះ​បំណុល​របស់​អ្នក​បាន​ទាញ​អ្នក​ទៅ​ផែនដី​ជា​កន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​តែ​សង​។ ដូច្នេះ កុំ​ស្បថ​នឹង​នរណា​ម្នាក់។ បើ​ចង់​រួច​ផុត​ពី​ជំនោរ​នៃ​សម្បថ។ រក្សាវាឱ្យស្អាត និងសាមញ្ញ។ ព្រោះ​ពេល​មាន​ពាក្យ​ច្រើន គេ​អាច​បក​ស្រាយ​តាម​វិធី​ផ្សេង​ៗ។ ហើយនៅពេលណា៖ បាទ - បាទ / ចាស ទេ - ទេ បន្ទាប់មកអ្នកដឹងច្បាស់ពីអ្វីដែលពួកគេនិយាយ និងអ្វីដែលពួកគេបានសន្យាចំពោះអ្នកណា។

38. អ្នកធ្លាប់ឮគេនិយាយថា ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក និងធ្មេញសម្រាប់ធ្មេញមួយ។ 39. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: កុំប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់។ ប៉ុន្តែ អ្នកណាវាយអ្នកលើថ្ពាល់ខាងស្តាំរបស់អ្នក ចូរបង្វែរម្ខាងទៅគាត់ដែរ។ 40. ហើយអ្នកណាចង់ប្តឹងអ្នក ហើយយកអាវរបស់អ្នក ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅរបស់អ្នកផងដែរ។ 41. ហើយអ្នកណាបង្ខំអ្នកឱ្យទៅមួយម៉ាយជាមួយគាត់ ចូរទៅជាមួយគាត់ពីរម៉ាយ។ 42. ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​សុំ​ពី​អ្នក ហើយ​កុំ​ងាក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​ចង់​ខ្ចី​ពី​អ្នក​ឡើយ។

អ្នក​ដែល​វាយ​អ្នក​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ មិន​មែន​អ្នក​ទេ។ ដ្បិត​គាត់​រង​ទុក្ខ​ដោយសារ​គាត់​បាន​ញែក​ចេញ​ពី​ព្រះ ពី​ព្រះវរបិតាសួគ៌។ ដូច្នេះ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​វាយ​គឺ​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​អ្នក​ដែល​វាយ​។ ហើយឃើញទុក្ខវេទនារបស់គាត់។ ពេល​គាត់​វាយ​អ្នក​កុំ​តទល់​គាត់។ ហើយ​កុំ​បែរ​ថ្ពាល់​របស់​អ្នក ប៉ុន្តែ​បើក​ចិត្ត​ឲ្យ​ទូលាយ។ ហើយ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​គាត់ ហើយ​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​គាត់​នូវ​ពន្លឺ​នៃ​ព្រះ​ដែល​បាន​ហូរ​តិចៗ។ សូម​ឲ្យ​គាត់​ឆេះ​ទៅ​ក្នុង​អណ្ដាតភ្លើង​ដ៏​ឆេះ ហើយ​ដុត​អ្វីៗ​ដែល​ញែក​គាត់​ចេញ​ពី​ព្រះ។ ហើយ​ត្រូវ​នៅ​ជិត​គាត់ ដ្បិត​គាត់​រង​ទុក្ខ​ដោយ​សារ​គាត់​បាន​បែក​ចេញ​ពី​ព្រះ​វរបិតា។ ហើយកុំរក្សាទុកអ្វីទាំងអស់។ សម្រាប់ការទាំងអស់នេះគឺអាចបំផ្លាញបាន។ ហើយប្រគល់វាទៅអ្នកដែលត្រូវការវា ហើយផ្តល់អាវចុងក្រោយរបស់អ្នក។ ដោយ​សារ​វត្ថុ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បំផុត​នៅ​ជាមួយ​អ្នក នោះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​ក៏​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ជានិច្ច។ ហើយអ្វីដែលអាចខ្ពស់ជាងនិងស្រស់ស្អាតជាងគាត់? ផ្តល់ឱ្យអ្វីគ្រប់យ៉ាង, ដោយសារតែអ្នកមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងហើយតែងតែនិងតែងតែ។ ដ្បិត​ព្រះបិតា​របស់​យើង​ទ្រង់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តាករុណា ហើយ​ប្រទាន​ដល់​គ្រប់​គ្នា​នូវ​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​សូម។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់សួរអ្នក នោះគឺជាឪពុករបស់អ្នកដែលដឹកនាំអ្នកទៅកាន់គាត់ ដើម្បីអោយសេចក្តីមេត្តារបស់គាត់បានសំរេច។ ហើយ​កុំ​ប្រឆាំង​នឹង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ឪពុក​ដែល​មក​តាម​អ្នក​ឡើយ ចូរ​សក្ដិសម​នឹង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​នេះ។ ដ្បិត​បិតា​នឹង​ប្រទាន​អំណោយ​ជា​ច្រើន​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​នឹង​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា។ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ប្រឆាំង​នឹង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ទ្រង់​ឡើយ។ ឆ្លងកាត់អ្នក។ ហើយគាត់នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសំលៀកបំពាក់និងអ្វីៗជាច្រើនទៀតដល់អ្នក។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ការ ដូច្នេះ​កុំ​ទុក​ឱ្យ​អ្នក​ព្រួយ​បារម្ភ។ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មិន​ត្រូវ​ទុក​ចោល​ដោយ​គ្មាន​សំលៀក​បំពាក់ និង​គ្មាន​អាហារ​ឡើយ ប្រសិន​បើ​អ្នក​នៅ​ក្នុង​វិញ្ញាណ​ជានិច្ច។ នៅក្នុងន័យនេះផងដែរនៅក្នុងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះបិតា។

43. អ្នកធ្លាប់ឮគេនិយាយថា ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង ហើយស្អប់ខ្មាំងសត្រូវ។ 44. ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: ចូរស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក, ប្រទានពរដល់អ្នកដែលដាក់បណ្តាសាអ្នក, ធ្វើល្អចំពោះអ្នកដែលស្អប់អ្នក, ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលប្រើអ្នកនិងបៀតបៀនអ្នកសុចរិត។ 46. ​​​​បើ​អ្នក​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក តើ​អ្នក​នឹង​បាន​រង្វាន់​អ្វី? អ្នក​យក​ពន្ធ​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ? 47. ហើយប្រសិនបើអ្នកសួរសុខទុក្ខតែបងប្អូនរបស់អ្នក តើអ្នកធ្វើអ្វីពិសេស? តើ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ? 48. ដូច្នេះ ចូរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ជា​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទ្រង់​គ្រប់​លក្ខណ៍។

វា​ជា​ការពិត។ ចូរ​ស្រឡាញ់​អ្នក​រាល់​គ្នា ដ្បិត​ព្រះ‌អម្ចាស់​គង់​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា ហើយ​ទ្រង់​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា ហើយ​បំភ្លឺ​គ្រប់​គ្នា ហើយ​តើ​អ្នក​អាច​ស្អប់​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដោយ​របៀប​ណា បើ​ព្រះ​ស្រឡាញ់​គាត់? តើអ្នកខ្ពស់ជាងឪពុករបស់អ្នក ហើយស្គាល់សត្រូវរបស់អ្នកប្រសើរជាងឪពុករបស់អ្នកទេ? ហើយ​ដោយ​សារ​ព្រះវរបិតាសួគ៌​ស្គាល់​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​អត់ទោស​ដល់​ម្នាក់ៗ ទោះបីជា​គាត់​ដឹង​ពី​គំនិត​របស់គាត់​ក៏ដោយ ។ តើ​អ្នក​មិន​អាច​អត់ទោស​ឲ្យ​បង​ប្រុស​ដែល​ខុស​បាន​ដោយ​របៀប​ណា បើ​ឪពុក​របស់​អ្នក​បាន​អត់​ទោស​ឲ្យ​គាត់? ម៉េចមិនស្រលាញ់គាត់។ ប្រសិនបើឪពុកនៅជាប់នឹងគាត់ហើយស្រឡាញ់គាត់។ មាន​ន័យ​ថា​អ្នក​មិន​ស្រឡាញ់​ឪពុក​របស់​អ្នក​។ បើ​ឯង​មិន​ស្រឡាញ់​បង​ប្អូន​ទេ តើ​ឪពុក​នឹង​នៅ​ជា​អ្នក​ណា។ ហើយឪពុកនៅស្ថានសួគ៌មិនបែងចែករវាងកូនរបស់គាត់ទេ។ ហើយគាត់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នាស្មើគ្នាហើយមានតែគាត់ទេដែលអាចវិនិច្ឆ័យដោយវិធានការផ្សេងគ្នាប៉ុន្តែគាត់មិនវិនិច្ឆ័យទេតែអ្នកវិនិច្ឆ័យ។ ចូរ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក និង​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ពី​ព្រោះ​ពួកគេ​រង​ទុក្ខ​ព្រោះ​ពួកគេ​បាន​បែក​ចេញ​ពី​ឪពុក។ ហើយបើកចិត្តរបស់អ្នកចំពោះពួកគេដើម្បីឱ្យពួកគេអាចមើលឃើញមុខរបស់ឪពុករបស់យើងនៅក្នុងអ្នកហើយឆ្លើយតបដោយទឹកមុខដូចគ្នានោះការឈឺចាប់របស់ពួកគេនឹងធូរស្រាលហើយពួកគេនឹងត្រលប់ទៅឪពុករបស់ពួកគេនៅក្នុងគ្រួសារស្ថានសួគ៌វិញ។ ចូរ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ពួកគេ ដ្បិត​ពេល​អ្នក​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ពួកគេ អ្នក​បាន​បញ្ជូន​ពួកគេ​នូវ​ពន្លឺ​នៃ​បិតា​ដែល​មាន​នៅក្នុង​អ្នក ហើយ​ពន្លឺ​នេះ​នឹង​ទៅដល់​ពួកគេ ហើយ​បំភ្លឺ​ពួកគេ និង​សម្រាល​ទុក្ខ​របស់​ពួកគេ​។ មនុស្សសុចរិតទាំងអស់បានអធិស្ឋានសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស។ ព្រោះ​ពួក​គេ​យល់​អំពី​រឿង​នេះ ហើយ​បាន​បញ្ជូន​ពន្លឺ​នៃ​ឪពុក​ទៅ​ជួយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​រក​ផ្លូវ​ទៅ​ផ្ទះ។ ដូចជាពន្លឺនៃបង្គោលភ្លើងហ្វារដែលបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ច្រាំង។ ផ្លូវទៅផ្ទះឪពុកខ្ញុំ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកយ៉ាងពិតប្រាកដ។

ធម្មទាននៅលើភ្នំនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ - អត្ថបទពេញលេញ និងការបកស្រាយនៃការណែនាំរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះអម្ចាស់អាចរកបាននៅក្នុងអត្ថបទនេះ!

P. អាង។ ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ។

ធម្មទាន​នៅ​លើ​ភ្នំ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ( ម៉ាថាយ ៥–៧ )

(4:25 ហើយ​មាន​ហ្វូង​មនុស្ស​យ៉ាង​ច្រើន​តាម​ទ្រង់​ពី​ស្រុក​កាលីឡេ, និង​ក្រុង​ដេកាប៉ូលី, និង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម, និង​ស្រុក​យូដា, និង​តំបន់​ហួស​ពី​ទន្លេ​យ័រដាន់.

2 កាល​ទ្រង់​គង់​ហើយ ពួក​សិស្ស​ក៏​ចូល​មក​ឯ​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​ក៏​បើក​ព្រះ‌ឱស្ឋ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​បង្រៀន​គេ​ដូច​ត​ទៅ:

៣ «មាន​ពរ​ហើយ អស់​អ្នក​ក្រ​តាម​បញ្ញត្តិ​នៃ​ព្រះ​វិញ្ញាណ ដ្បិត​គេ​ជា​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌។

៤ អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ។

៥ មាន​សុភមង្គល​ហើយ អ្នក​ដែល​ស្លូតបូត ដ្បិត​គេ​នឹង​យក​ផែនដី​ទុក​ជា​មរតក។

៦ អ្នក​ណា​ស្រេក​ឃ្លាន​សេចក្ដី​សុចរិត អ្នក​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​ពួក​គេ​នឹង​បាន​ឆ្អែត។

៧ អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។

៨ មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ ដ្បិត​គេ​នឹង​ឃើញ​ព្រះ។

៩ អ្នក​បង្កើត​សន្តិភាព​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​ត្រូវ​ហៅ​ថា​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ។

10 មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​ព្រោះ​តែ​សេចក្ដី​សុចរិត ដ្បិត​គេ​ជា​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

11 អ្នក​មាន​សុភមង្គល​ហើយ នៅ​ពេល​ដែល​ពាក្យ​តិះដៀល និង​ការ​បៀតបៀន​បាន​កើត​ឡើង​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក ហើយ​គ្រប់​ទាំង​ពាក្យ​អាក្រក់​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​ដោយ​មិន​ពិត 12 ដោយ​សារ​ខ្ញុំ។/ ចូរ​អរ​សប្បាយ​ចុះ! ដូច្នេះ ពួក​គេ​បៀតបៀន​ព្យាការី​ដែល​នៅ​មុន​អ្នក​រាល់​គ្នា។

១៣ អ្នកជាអំបិលនៃផែនដី។ តែ​បើ​អំបិល​គ្មាន​មេ តើ​ធ្វើ​ម៉េច​អំបិល​បាន? វាមិនល្អសម្រាប់អ្វីទាំងអស់; លុះត្រាតែអ្នកបោះវាចោលដើម្បីឱ្យមនុស្សជាន់ឈ្លីជើង។

១៤ ទ្រង់ជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ទីក្រុង​ដែល​ឈរ​លើ​ភ្នំ​មិន​អាច​លាក់​ខ្លួន​បាន​ឡើយ។

១៥ ហើយ​ចង្កៀង​ត្រូវ​បំភ្លឺ មិន​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​ក្រោម​គុម្ពោត​ទេ គឺ​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​លើ​ជើង​ចង្កៀង ដើម្បី​បំភ្លឺ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​ផ្ទះ។

16 សូម​ឲ្យ​ពន្លឺ​របស់​អ្នក​ភ្លឺ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​លោក ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​បាន​ឃើញ​ការ​ល្អ​ពី​អ្នក ហើយ​លើក​តម្កើង​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌។

17 កុំ​គិត​ថា​ខ្ញុំ​មក​ដើម្បី​លប់​បំបាត់​ក្រិត្យ​វិន័យ ឬ​ពួក​ហោរា​ឡើយ ខ្ញុំ​មិន​បាន​មក​លុប​បំបាត់​ទេ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​បញ្ចប់។

១៨ត្បិត​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា ដរាប​ណា​ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី​កន្លង​ផុត​ទៅ នោះ​មិន​មាន​លេខ​មួយ​ឬ​ចំណង​ជើង​ណា​មួយ​នឹង​បាត់​បង់​ពី​ក្រឹត្យ​វិន័យ​ឡើយ ដរាប​ណា​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​បាន​សម្រេច។

១៩ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ បើ​អ្នក​ណា​បំពាន​លើ​បទបញ្ញត្តិ​ចុង​ក្រោយ​បំផុត​នៃ​បទបញ្ញត្តិ​ទាំង​នេះ ហើយ​បង្រៀន​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា នោះ​អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​នៅ​ក្នុង​ព្រះរាជាណាចក្រ​ស្ថានសួគ៌។ អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ​និង​បង្រៀន អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ធំ​នៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

២០ត្បិត​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា ប្រសិន​បើ​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​អ្នក​ធំ​ជាង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារិស៊ី នោះ​អ្នក​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។

២១ អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្លាប់​ឮ​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​បុព្វបុរស​ថា៖ «កុំ​សម្លាប់» ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​ណា​សម្លាប់ អ្នក​នោះ​នឹង​ឆ្លើយ​ទៅ​តុលាការ។

២២ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​ខឹង​នឹង​បង​ប្អូន​នឹង​ឆ្លើយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​តុលាការ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយទៅកាន់បងប្រុសរបស់គាត់ថា "មហារីក!" - នឹងផ្តល់ចម្លើយនៅចំពោះមុខសភា។ ហើយ​បើ​អ្នក​ណា​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្រុស​ខ្លួន​ថា “អ្នក​ល្ងង់!

២៣ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ បើ​អ្នក​យក​តង្វាយ​របស់​អ្នក​ទៅ​អាសនៈ ហើយ​នៅ​ទី​នោះ អ្នក​ត្រូវ​ចាំ​ថា ប្អូន​ប្រុស​របស់​អ្នក​មាន​កំហឹង​នឹង​អ្នក

២៤ ចូរ​ទុក​តង្វាយ​របស់​អ្នក​នៅ​ទី​នោះ​នៅ​មុខ​អាសនៈ រួច​ទៅ​ធ្វើ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​ជា​មួយ​នឹង​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក រួច​មក​ថ្វាយ​តង្វាយ​របស់​អ្នក។

25 ចូរ​ដឹង​ពី​របៀប​ផ្គាប់​ចិត្ត​ដើម​បណ្តឹង​ក្នុង​ពេល​ដែល​អ្នក​នៅ​តែ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​តុលាការ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ដើម​ចោទ​បញ្ជូន​អ្នក​ទៅ​ចៅក្រម និង​ចៅក្រម​ទៅ​ឃុំ​ឃាំង ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ជាប់​គុក។

២៦ ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្នក​នឹង​មិន​ចាក​ចេញ​ពី​ទី​នោះ​ឡើយ រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​បង់​កាក់​ចុង​ក្រោយ។

២៧ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​គេ​និយាយ​ថា៖ «កុំ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់»។

28 ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​មើល​ទៅ​លើ​ស្ត្រី​ដោយ​តណ្ហា អ្នក​នោះ​បាន​ផិត​ក្បត់​នឹង​នាង​ក្នុង​ចិត្ត​ហើយ។

២៩ ដូច្នេះ ប្រសិនបើភ្នែកខាងស្តាំរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកជំពប់ដួល ចូរដកវាចេញ ហើយបោះវាចោលទៅ។ ដ្បិត​ជា​ការ​ប្រសើរ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ផ្នែក​នៃ​រាង​កាយ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​វិនាស​ទៅ ហើយ​មិន​មែន​រូប​កាយ​របស់​អ្នក​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បោះ​ទៅ​ក្នុង​កេហេណា​ឡើយ។

៣០ហើយ​ប្រសិន​បើ​ដៃ​ស្តាំ​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ជំពប់​ដួល ចូរ​កាត់​វា​ចោល ហើយ​បោះ​វា​ចោល។ ព្រោះ​ជា​ការ​ប្រសើរ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ផ្នែក​មួយ​នៃ​រាង​កាយ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​វិនាស​ទៅ ហើយ​មិន​មែន​ថា​រូប​កាយ​របស់​អ្នក​ទាំង​មូល​ត្រូវ​ទៅ Gehenna នោះ​ទេ។

៣១ មាន​សេចក្ដី​ចែង​ទុក​មក​ថា អ្នក​ណា​លែង​លះ​ប្រពន្ធ​ត្រូវ​ប្រគល់​លិខិត​បញ្ជាក់​លែង​លះ​ឲ្យ​នាង។

៣២ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​ណា​ដែល​លែង​លះ​ប្រពន្ធ លើក​លែង​តែ​ដោយ​សារ​ភាព​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​នាង នាំ​ឲ្យ​នាង​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រៀបការ​នឹង​ស្ត្រី​ដែល​លែង​លះ​នោះ អ្នក​នោះ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់។

33 អ្នក​រាល់​គ្នា​ក៏​ធ្លាប់​ឮ​ដែរ​ថា​មាន​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​មនុស្ស​បុរាណ​ថា​៖ ​«​កុំ​ស្បថ​នឹង​ពាក្យ​សម្បថ​មិន​ពិត​ឡើយ តែ​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​សម្បថ​របស់​អ្នក​ចំពោះ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​វិញ។

៣៤ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា កុំ​ស្បថ​ទាល់​តែ​សោះ ទោះ​បី​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ក៏​ដោយ ព្រោះ​វា​ជា​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះ

35 មិន​មែន​ដោយ​ផែនដី​ទេ ព្រោះ​វា​ជា​កន្លែង​ដាក់​ជើង​របស់​ទ្រង់ ឬ​ក៏​ដោយ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដែរ ត្បិត​វា​ជា​ក្រុង​នៃ​ស្តេច​ដ៏​អស្ចារ្យ

36 ហើយ​កុំ​ស្បថ​នឹង​ក្បាល​អ្នក​ឡើយ ដ្បិត​វា​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អំណាច​របស់​អ្នក​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​សក់​មួយ​ពណ៌​ស ឬ​ខ្មៅ។

37 ប៉ុន្តែ ចូរ​ឲ្យ​ពាក្យ​របស់​អ្នក​មាន​ដូច​ជា៖ «បាទ បាទ» «ទេ»។ ហើយអ្វីដែលលើសពីនេះគឺមកពីអារក្ស។

៣៨ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​គេ​និយាយ​ថា «ភ្នែក​សម្រាប់​ភ្នែក ហើយ​ធ្មេញ​សម្រាប់​ធ្មេញ»។

39 ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា កុំ​តទល់​នឹង​មនុស្ស​អាក្រក់​ឡើយ បើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​វាយ​អ្នក​លើ​ថ្ពាល់​ស្តាំ​របស់​អ្នក ចូរ​ឲ្យ​ម្ខាង​ទៀត​ទៅ។

40 ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​ចង់​ប្តឹង​អ្នក​យក​អាវ​របស់​អ្នក ចូរ​ឲ្យ​អាវ​របស់​អ្នក​ទៅ​គាត់​ផង

41 ហើយ​ប្រសិនបើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដាក់​បន្ទុក​លើ​អ្នក​ក្នុង​ការ​ទៅ​ជាមួយ​គាត់​មួយ​ម៉ាយ ចូរ​ទៅ​ជាមួយ​គាត់​សម្រាប់​ពីរ។

៤២ ចូរ​ប្រគល់​ទៅ​អ្នក​ណា​ដែល​សុំ​ពី​អ្នក ហើយ​កុំ​ងាក​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​ចង់​ខ្ចី​ពី​អ្នក​ឡើយ។

៤៣ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​គេ​និយាយ​ថា៖ «ត្រូវ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​ស្អប់​ខ្មាំង​សត្រូវ»។

44 ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា: ចូរស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នកហើយអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបៀតបៀនអ្នក!

45 ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ទៅ​ជា​កូន​របស់​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះអាទិត្យ​របស់​ទ្រង់​លេច​មក​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​ខាង​ល្អ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​បង្អុរ​ភ្លៀង​មក​លើ​មនុស្ស​សុចរិត និង​មនុស្ស​អយុត្តិធម៌។

៤៦ បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក តើ​អ្នក​នឹង​មាន​គុណ​សម្បត្តិ​អ្វី? អ្នក​យក​ពន្ធ​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ?

47 ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​គ្រាន់​តែ​ជា​មិត្ត​ភាព​ជា​មួយ​នឹង​ប្រជាជន​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​បញ្ហា​ធំ? តើ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ?

48 ប៉ុន្តែ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​តែ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរម‌សុខ*​គ្រប់​លក្ខណ៍​ដែរ។

6:1 ហើយ​ត្រូវ​ប្រយ័ត្ន​ខ្លួន​អ្នក​រាល់​គ្នា, កុំ​ធ្វើ​ការ​សុចរិត​សម្រាប់​ការ​បង្ហាញ, សម្រាប់​អ្នក​ទស្សនា; បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ អ្នក​រាល់​គ្នា​គ្មាន​រង្វាន់​អ្វី​ជា​មួយ​នឹង​បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។

2 ដូច្នេះ បើ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ មិន​ត្រូវ​ស្រែក​គំហក ដូច​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​តាម​សាលា​ប្រជុំ និង​តាម​ផ្លូវ ដើម្បី​ស្វែង​រក​ការ​សរសើរ​ពី​មនុស្ស​ឡើយ។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ពួកគេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ពេញ​លេញ។

៣ ប៉ុន្តែ​កាល​ណា​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ មិន​ត្រូវ​ឲ្យ​ដៃ​ឆ្វេង​ដឹង​ថា​ដៃ​ស្តាំ​ធ្វើ​អ្វី​ឡើយ

៤ ដើម្បីអោយអំពើល្អរបស់អ្នកត្រូវបានលាក់កំបាំង។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​អ្វី​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា។

៥ ហើយ​ពេល​អ្នក​អធិស្ឋាន កុំ​ធ្វើ​ដូច​អ្នក​ដែល​ចូល​ចិត្ត​ឈរ​អធិស្ឋាន​នៅ​ក្នុង​សាលា​ប្រជុំ ឬ​នៅ​ផ្លូវ​បំបែក ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​ឃើញ​ឡើយ។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ពួកគេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ពេញ​លេញ។

6 ប៉ុន្តែ ពេល​អ្នក​អធិស្ឋាន ចូរ​ទៅ​បន្ទប់​របស់​អ្នក ហើយ​បិទ​ទ្វារ​ពី​ក្រោយ​អ្នក ហើយ​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះ‌បិតា​ដែល​លាក់​កំបាំង​របស់​អ្នក។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​អ្វី​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា។

៧ ប៉ុន្តែ ពេល​ដែល​អ្នក​អធិស្ឋាន ចូរ​កុំ​រអ៊ូ​ដូច​សាសន៍​ដទៃ​ឡើយ។ ព្រោះ​គេ​គិត​ថា បើ​មាន​ពាក្យ​ច្រើន គេ​នឹង​ឮ។

៨ ដូច្នេះ កុំធ្វើដូចគេអី! ដ្បិត​បិតា​របស់​អ្នក​ជ្រាប​ពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ការ មុន​ពេល​អ្នក​ទូល​សូម​ទ្រង់។

៩ ដូច្នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​អធិស្ឋាន​ដូច​ត​ទៅ៖ ព្រះបិតា​របស់​យើង​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ! សូមថ្វាយបង្គំព្រះនាមទ្រង់

10 រាជាណាចក្រ​របស់​អ្នក​បាន​មក​ដល់ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​នៅ​លើ​ផែនដី ដូច​នៅ​ស្ថានសួគ៌។

11 សូម​ប្រទាន​អាហារ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​យើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ

12 ហើយ​អត់​ទោស​ឲ្យ​យើង​ខ្ញុំ ដូច​ជា​យើង​អត់​ទោស​កូន​បំណុល​របស់​យើង

13 ហើយ​កុំ​នាំ​យើង​ទៅ​ក្នុង​ការ​ល្បួង​ឡើយ គឺ​សូម​រំដោះ​យើង​ឲ្យ​រួច​ពី​មារ​កំណាច​វិញ។

១៤ ព្រោះ​បើ​អ្នក​អត់​ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​នូវ​អ្វី​ដែល​គេ​បាន​ធ្វើ​ខុស នោះ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ក៏​នឹង​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ដែរ។

១៥ ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​ទេ ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​នូវ​អ្វី​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ខុស។

16 ហើយ​កាល​ណា​អ្នក​តម​អាហារ ចូរ​កុំ​ដាក់​ខ្លួន​ឯង ដូច​ជា​អ្នក​សម្តែង​ដែល​មាន​រូបរាង​អាប់អួរ​ឡើយ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេធ្វើទឹកមុខក្រៀមក្រំដើម្បីបង្ហាញមនុស្សអំពីរបៀបដែលពួកគេតមអាហារ។ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ពួកគេ​បាន​ទទួល​រង្វាន់​ពេញ​លេញ។

17 ប៉ុន្តែ​កាល​ណា​អ្នក​តម​នោះ ចូរ​លាប​ក្បាល ហើយ​លាង​មុខ

18 មិន​មែន​ដើម្បី​បង្ហាញ​មនុស្ស​ពី​របៀប​ដែល​អ្នក​តម​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បង្ហាញ​ដល់​ព្រះវរបិតា​ដែល​លាក់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​វិញ។ ហើយ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក ដែល​ទត​ឃើញ​អ្វី​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ នឹង​ប្រទាន​រង្វាន់​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា។

19 កុំ​ប្រមូល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទុក​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​លើ​ផែនដី ជា​កន្លែង​ដែល​កន្លាត និង​ច្រែះ​ស៊ី ហើយ​ចោរ​ចូល​ទៅ​ប្លន់​យក​ទៅ។

20 ប៉ុន្តែ ចូរ​ប្រមូល​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទុក​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ជា​កន្លែង​ដែល​សត្វ​កន្លាត ឬ​ច្រែះ​មិន​ពុក​រលួយ ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ចោរ​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​យក​ទៅ​បាត់។

២១ ព្រោះ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​នៅ​ទីណា ចិត្ត​អ្នក​ក៏​នៅ​ទី​នោះ​ដែរ។

២២ ចង្កៀង​របស់​រូប​កាយ​ជា​ភ្នែក។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើភ្នែករបស់អ្នកមានសម្លេង នោះរូបកាយរបស់អ្នកនឹងពោរពេញដោយពន្លឺ។

23 ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​ភ្នែក​អ្នក​មិន​ស្អាត រូប​កាយ​អ្នក​ទាំង​មូល​នឹង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​ងងឹត។ ប៉ុន្តែ​បើ​ពន្លឺ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ភាព​ងងឹត​វិញ តើ​ងងឹត​យ៉ាង​ណា​ទៅ!

២៤ គ្មាននរណាអាចបម្រើចៅហ្វាយពីរបានឡើយ។ ទាំង​គាត់​នឹង​បដិសេធ​មួយ​ហើយ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត, ឬ​គាត់​នឹង​ត្រូវ​បាន​លះបង់​ដើម្បី​ទី​មួយ, ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វេសប្រហែស​សម្រាប់​អ្នក​ទី​ពីរ. អ្នកមិនអាចបម្រើព្រះ និងទ្រព្យសម្បត្តិបានទេ។

25 ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា កុំ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​ជីវិត​របស់​អ្នក អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​បរិភោគ និង​ផឹក ឬ​អំពី​រូប​កាយ​របស់​អ្នក​ឡើយ តើ​អ្នក​នឹង​ស្លៀក​ពាក់​អ្វី។ តើ​ជីវិត​មិន​លើស​អាហារ ហើយ​រូបកាយ​ជាង​សម្លៀក​បំពាក់​ទេ​ឬ?

26 ចូរ​មើល​ទៅ​សត្វ​ស្លាប​នៅ​លើ​អាកាស ដែល​វា​មិន​សាប​ព្រោះ ឬ​ច្រូត​កាត់ ឬ​ស្តុក​ទុក​ឡើយ ហើយ​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ក៏​ចិញ្ចឹម​វា​ដែរ។ ហើយអ្នក តើអ្នកមិនមានតម្លៃជាងពួកគេទេឬ?

២៧ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​មាន​នរណា​អាច​បន្ថែម​មួយ​ហត្ថ​ដល់​ជីវិត​គាត់ ដោយ​សារ​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​គាត់?

28 ហើយ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ខ្វល់​ខ្វាយ​នឹង​សម្លៀក​បំពាក់? រកមើលពីរបៀបដែលផ្កាដុះនៅក្នុងវាល - វាមិនដំណើរការ, ពួកគេមិនវិល;

29 ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា​សាឡូម៉ូន​ក្នុង​សិរី​ល្អ​ទាំង​អស់​របស់​ទ្រង់​មិន​បាន​ស្លៀក​ពាក់​ដូច​អ្នក​ទាំង​នោះ​ទេ។

30 ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​ព្រះជាម្ចាស់​សម្លៀក​បំពាក់​ស្មៅ​នៅ​វាល​ដែល​មាន​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​ថ្ងៃ​ស្អែក​ត្រូវ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ឡ តើ​អ្នក​មាន​ជំនឿ​តិច​ជាង​អ្នក​ទៅ​ទៀត។

31 ដូច្នេះ ចូរ​កុំ​ខ្វល់​នឹង​ការ​និយាយ​ថា “តើ​យើង​ត្រូវ​បរិភោគ​អ្វី?” ឬ “តើ​យើង​ត្រូវ​ផឹក​អ្វី?” ឬ “តើ​យើង​ត្រូវ​ស្លៀក​អ្វី?

32 កង្វល់បែបនេះបានកាន់កាប់សាសន៍ដទៃ។ ប៉ុន្តែព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នកដឹងថាអ្នកត្រូវការអ្វីៗទាំងអស់នេះ។

៣៣ ត្រូវ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ជា​មុន​អំពី​រាជាណាចក្រ និង​សេចក្ដី​សុចរិត​របស់​វា ហើយ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ​នឹង​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​បន្ថែម​ទៀត។

៣៤ ដូច្នេះ ចូរ​កុំ​ខ្វល់ខ្វាយ​អំពី​ថ្ងៃ​ស្អែក​ឡើយ ដ្បិត​ថ្ងៃ​ស្អែក​នឹង​ខ្វល់ខ្វាយ​អំពី​ខ្លួន​ឯង។ រាល់ថ្ងៃមានបន្ទុកគ្រប់គ្រាន់។

7:1, កុំ​វិនិច្ឆ័យ, ក្រែង​លោ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ:

២ត្បិត​ដោយ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដែល​អ្នក​វិនិច្ឆ័យ នោះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ ហើយ​ដោយ​រង្វាស់​ដែល​អ្នក​ប្រើ នោះ​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​វាស់​មក​អ្នក​វិញ។

3 ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មើល​ស្នាម​ប្រេះ​ក្នុង​ភ្នែក​បង​ប្អូន តែ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ធ្នឹម​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់?

៤ ឬ​តើ​អ្នក​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច​ថា «សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដក​ស្នាម​ឆ្កូត​ចេញ​ពី​ភ្នែក​អ្នក»។

5 អ្នក​ជា​អ្នក​សម្តែង​អើយ ចូរ​ដក​បន្ទះ​ឈើ​ចេញ​ពី​ភ្នែក​របស់​អ្នក​ជា​មុន​សិន នោះ​អ្នក​នឹង​ឃើញ​ច្បាស់ ដើម្បី​ដក​បន្ទះ​ពី​ភ្នែក​បង​ប្អូន​ចេញ។

៦ កុំ​ឲ្យ​របស់​បរិសុទ្ធ​ដល់​ឆ្កែ ហើយ​កុំ​ខ្ចាត់​ខ្ចាយ​គុជ​របស់​អ្នក​នៅ​មុខ​ជ្រូក​ឡើយ ក្រែង​វា​ជាន់​ជើង​វា ហើយ​វាយ​អ្នក ហើយ​ហែក​អ្នក​ជា​ដុំៗ។

៧ ចូរ​សុំ នោះ​វា​នឹង​បាន​ប្រទាន​មក​អ្នក ស្វែងរកហើយអ្នកនឹងរកឃើញ; គោះហើយវានឹងបើកឱ្យអ្នក។

8 ដ្បិត​អ្នក​ណា​សុំ​ក៏​ទទួល ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​រក​ក៏​ឃើញ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​គោះ នោះ​ទ្វារ​នឹង​បើក​ឲ្យ​អ្នក​នោះ។

៩ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​មាន​បុរស​ណា​ដែល​កូន​សុំ​នំប៉័ង ហើយ​យក​ថ្ម​មក​ឲ្យ​គាត់?

១០ ឬ​មួយ​គាត់​នឹង​សុំ​ត្រី ហើយ​គាត់​នឹង​ឲ្យ​ពស់​មួយ​ក្បាល?

11 ដូច្នេះ​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់​ចេះ​ផ្តល់​អំណោយ​ល្អ​ដល់​កូន តើ​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ​នឹង​ប្រទាន​របស់​ល្អ​ដល់​អ្នក​ដែល​សុំ​ទ្រង់​យ៉ាង​ណា?

12 ដូច្នេះ ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ ចូរ​ធ្វើ​ចំពោះ​មនុស្ស​ដូច​ជា​អ្នក​ចង់​ឲ្យ​គេ​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក នេះ​ហើយ​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​ក្រិត្យ​វិន័យ និង​ពួក​ហោរា។

១៣ ចូរ​ចូល​តាម​ទ្វារ​ចង្អៀត ដ្បិត​ទ្វារ​ធំ​ទូលាយ ហើយ​ផ្លូវ​ដែល​នាំ​ទៅ​រក​សេចក្ដី​វិនាស ហើយ​មាន​អ្នក​ចូល​តាម​ផ្លូវ​នោះ​ច្រើន។

១៤ ប៉ុន្តែ​ទ្វារ​នោះ​ចង្អៀត ហើយ​ផ្លូវ​នាំ​ទៅ​រក​ជីវិត​ក៏​តូច​ដែរ ហើយ​មាន​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​រក​ឃើញ។

15 ចូរ​ប្រយ័ត្ន​នឹង​ហោរា​ក្លែង​ក្លាយ ដែល​មក​រក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ចៀម ប៉ុន្តែ​ដោយ​ក្នុង​ចិត្ត ពួក​គេ​ជា​ចចក​ដែល​កំពុង​ឆ្មក់។

16 ដោយ​ផល​របស់​គេ អ្នក​នឹង​ស្គាល់​វា។ តើ​គេ​ប្រមូល​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​ពី​គុម្ពបន្លា ឬ​ផ្លែ​ល្វា​ពី​អញ្ចាញ?

១៧ ដើម​ឈើ​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូរ​បង្កើត​ផល​ល្អ ប៉ុន្តែ​ដើម​ឈើ​អាក្រក់​បង្កើត​ផល​អាក្រក់។

18 ដើម​ឈើ​ល្អ​មិន​អាច​បង្កើត​ផល​អាក្រក់​បាន​ទេ ហើយ​ដើម​ឈើ​អាក្រក់​ក៏​មិន​អាច​បង្កើត​ផល​ល្អ​បាន​ដែរ។

១៩ ដើម​ឈើ​ណា​ដែល​មិន​ផ្ដល់​ផ្លែ​ល្អ​ត្រូវ​កាប់​ទម្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ភ្លើង។

20 ដូច្នេះ ដោយ​សារ​ផល​ផ្លែ​របស់​គេ អ្នក​នឹង​ស្គាល់​វា។

២១ មិន​មែន​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា​៖ ​«​លោក​ម្ចាស់! ព្រះ!" - នឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។/

២២ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់! ព្រះ! តើ​យើង​មិន​បាន​ទាយ​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់​ទេ តើ​យើង​បាន​ដេញ​អារក្ស​ចេញ​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់​ឬ​ទេ តើ​យើង​មិន​បាន​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់​ឬ?»

23 ហើយ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រកាស​ទៅ​ពួក​គេ​ថា: «ខ្ញុំ​មិន​ដែល​បាន​ស្គាល់​អ្នក​; អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​ខ្ញុំ!»។

២៤ហេតុ​ដូច្នោះ​ហើយ អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​របស់​យើង ហើយ​ធ្វើ​តាម​នឹង​បាន​ដូច​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ម្នាក់​ដែល​បាន​សង់​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន​នៅ​លើ​ថ្ម។

25 ហើយ​ភ្លៀង​បាន​មក ហើយ​ទឹក​ទន្លេ​ក៏​ហក់​មក ហើយ​ខ្យល់​បក់​បោក​មក​លើ​ផ្ទះ​នោះ ប៉ុន្តែ​ផ្ទះ​នោះ​មិន​រលំ​ទេ ព្រោះ​គ្រឹះ​វា​នៅ​លើ​ថ្ម។

២៦ ប៉ុន្តែ អស់​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​របស់​យើង ហើយ​មិន​ធ្វើ​តាម​នឹង​បាន​ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ដែល​សង់​ផ្ទះ​នៅ​លើ​ខ្សាច់។

២៧ ភ្លៀង​ធ្លាក់​មក ហើយ​ទឹក​ទន្លេ​ក៏​ជន់​ឡើង ហើយ​ខ្យល់​បក់​បោក​មក​លើ​ផ្ទះ​នោះ ហើយ​ផ្ទះ​នោះ​ក៏​រលំ ហើយ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង»។

កំណត់ចំណាំលើខគម្ពីរនៃធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

ការអធិប្បាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នៅក្នុងលក្ខណៈខាងក្រៅរបស់វា គឺនៅជិតនឹងប្រពៃណីព្រះគម្ពីរបុរាណនៃការនិយាយទំនាយ។ សុន្ទរកថានេះមានចង្វាក់ និងប្រើព្យញ្ជនៈជាច្រើន; ទាំងចង្វាក់ និងព្យញ្ជនៈ (ជាពិសេសអាចកត់សម្គាល់បានក្នុងការព្យាយាមបកប្រែពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅជាភាសាអារ៉ាមិច) ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត មានមុខងារ mnemotechnical utilitarian ជួយផ្នែកចង្វាក់ - ស៊ីសង្វាក់ជាប់ក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកស្តាប់។ សេចក្ដីអធិប្បាយពីបុរាណមានសំឡេងពិសេស ដែលខុសគ្នាដាច់ស្រឡះ ជាឧទាហរណ៍ ពីសំឡេងដែលស្ទើរតែប្រមូលផ្តុំគ្នា ដែលជាលក្ខណៈនៃខ្សែភាពយន្តដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Pasolini ដែលមានចំណងជើងថា "ដំណឹងល្អនៃម៉ាថាយ"។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនសម្រាប់ការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងដើម្បីផ្តោតលើការបញ្ចេញសំឡេងដែលសូត្រឡើងវិញបន្តិច ដូច្នេះជៀសមិនរួចសម្រាប់ផ្នែកនៃការបង្រៀននៅក្នុងរចនាប័ទ្មបូព៌ា។ ការសូត្រធម៌ស្រាលនេះមិនរំខានដល់ការផ្ទុះនៃការបញ្ចេញមតិទេ (ដូចជាបទភ្លេងនៃការទួញសោកក្នុងរឿងព្រេងនិទានបង្រៀនយើង) ឬភាពសាមញ្ញបំផុត វាផ្តល់ទាំងបរិបទពិសេស។

ពាក្យជាច្រើនមានអត្ថន័យប្រមូលផ្តុំពិសេស ទម្ងន់ខ្លាំង ពាក្យវាក្យស័ព្ទ អាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការរំពឹងទុកជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ យើង​បាន​ព្យាយាម​បន្លិច​ពាក្យ​បែប​នេះ​ជា​ប្រចាំ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកអាននឹងជួបប្រទះនូវនាមជាច្រើនដែលមានអក្សរធំ។ ដូច្នេះ ពាក្យ «នគរ» ដែលជាពាក្យនៃទ្រឹស្ដីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ត្រូវបានត្រឡប់ទៅជាទម្រង់ស្លាវីវិញ។ ចូរយើងសំដៅទៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃកំណាព្យរបស់រុស្ស៊ី ដែលកំណត់ការប្រឆាំងនៃនគរពិភពលោកនេះ និងព្រះរាជាណាចក្រដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ការបកប្រែបទបញ្ញត្តិនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបានដកស្រង់នៅក្នុង 5: 21 និង 27 ធ្វើឱ្យយើងគិតច្រើនពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ - "អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់" បានចូលទៅក្នុងការប្រើប្រាស់ភាសារុស្ស៊ីប៉ុន្តែ "អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់" មិនបានចូលទេ។ បកប្រែ Synodal ហើយមិនចង់ចូល! ( មិន​សមរម្យ​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ការ​ហាម​ប្រាម​ការ​ផិតក្បត់​គឺ​ជា​ទម្រង់​នៃ​ទម្រង់​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ជា​បទគម្ពីរ​ហាមប្រាម​មិន​មែន​ជា​ទង្វើ​មួយ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​កាន់កាប់)។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងបរិបទនៃធម្មទាននៅលើភ្នំ នេះគឺជាការដកស្រង់យ៉ាងជាក់លាក់ ដែលស្តាប់ទៅខុសពីអត្ថបទទាំងមូល។

(៥:៣) ហ្វ។ សុខដុម, ក្រិក makarioi - ចាប់តាំងពីសម័យ Septuagint ការឆ្លងធម្មតានៃភាសាហេព្រើរ។ >ashrej (តែងតែជាទម្រង់នៃស្ថានភាព constructus pluralis ពោលគឺពហុវចនៈនៃសំណង់វេយ្យាករណ៍ Semitic នៃ "រដ្ឋ conjugate" សូមមើលឧទាហរណ៍នៅក្នុងទំនុកតម្កើងមួយចំនួនដែលចាប់ផ្តើមដោយ 1:1)។ កន្សោម​បុរាណ​ដែល​មាន​និរុត្តិសាស្ត្រ​មិន​ច្បាស់លាស់ មាន​លក្ខណៈ​រូបមន្ត​ជាក់លាក់។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងប្រព័ន្ធ lexical នៃភាសាក្រិចនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី នេះគឺជាការសម្គាល់ព្រះគម្ពីរនិយម សម្រង់ពណ៌ សំដៅលើវាក្យសព្ទ Semitic និង Septuagint ។ ដូច្នេះហើយ យើងបានចាត់ទុកថាវាសមស្របក្នុងការរក្សាការបកប្រែតាមបែបប្រពៃណីជាសញ្ញានៃលក្ខណៈរូបមន្តនៃការបញ្ចេញមតិ។

អ្នកសុំទាន ក្រិក ptchos គឺជាការបង្ហាញបែបប្រពៃណីនៃអត្ថន័យដ៏សំបូរបែបនៃភាសាហេព្រើរ ebjon "កោង សង្កត់សង្កិន វេទនា"។ នៅក្នុងបរិបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ វាមានន័យថា អ្នកដែលមិនមានជំនួយក្រៅពីជំនួយពីព្រះទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមការការពារភ្លាមៗពីព្រះ ច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀត (ចោទិយកថា 24:14)។ នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​សម្រាប់​ជនជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ម្នាក់​ដែល​រក្សា​ជំនឿ​របស់​គាត់​ចំពោះ​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​ជាប់​ជា​ឈ្លើយ​របស់​បាប៊ីឡូន (អេសាយ ២៥:៤។ល។)។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "យុគសម័យនេះ" រាល់មនុស្សសុចរិតដែលបដិសេធគុណសម្បត្តិអយុត្តិធម៌ ហើយចូលចិត្តធ្វើជាជនរងគ្រោះ ប៉ុន្តែមិនមែនជាប្រភពនៃការឈ្លានពាន អាចត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យនេះ; វាជាលក្ខណៈដែលវាបានក្លាយជាឈ្មោះខ្លួនឯងនៃក្រុម Judeo-Christian (គេហៅថា Ebionites)។

តាម​ការ​បញ្ជា​របស់​វិញ្ញាណ ការ​បកប្រែ​នេះ​ជា​ភាសា​ក្រិច។ pneumati ត្រូវបានផ្អែកលើការប៉ារ៉ាឡែល Qumran មួយចំនួន; ការយល់ដឹងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុង exegesis patristic (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុង Short Rule of St. Basil the Great, 205, សូមមើល Migne, Patrologia Graeca 31, 1217); ថ្ងៃពុធ និក្ខមនំ 35:21 ផងដែរ ដែលជាកន្លែងដែលគំនិតនៃការផ្តល់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានបង្ហាញដូចខាងក្រោម: « ហើយអស់អ្នកដែលស្ម័គ្របានមកយកតង្វាយថ្វាយព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការសាងសង់ព្រះពន្លា។ នៅក្នុងន័យធៀបនៃពាក្យ ebjon ទើបតែបានពិពណ៌នា គំនិតនៃភាពស្ម័គ្រចិត្ដគឺមានវត្តមានរួចទៅហើយ ដូច្នេះហើយគ្មាននរណាម្នាក់គួរច្រឡំដោយការពិតដែលថានៅក្នុងអត្ថបទស្របគ្នានៅក្នុងលូកា (លូកា 6:20) ពាក្យថា "ក្រីក្រ" គឺ ផ្តល់ឱ្យដោយគ្មានការពន្យល់ណាមួយឡើយ ហើយដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ ផ្ទុយទៅវិញ បង្ហាញពីការជាប់ពាក់ព័ន្ធ។ ការបកស្រាយ​ដែល​ការ​បកប្រែ​របស់​យើង​ដំណើរការ​មិន​ផ្ទុយ​ពី​ការ​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ប្រធានបទ​នៃ​ការ​បន្ទាបខ្លួន​ដែល​លេច​ចេញ​ជា​រូបរាង​នៅ St. John Chrysostom, Gregory the Great និងបិតាមួយចំនួនផ្សេងទៀត (សម្រាប់ការស្ម័គ្រចិត្តជ្រើសរើសជោគវាសនារបស់ ebjon គឺពិតជាទង្វើនៃភាពរាបទាប) ឬជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពី "វិញ្ញាណ" ជាព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ដែលបានរកឃើញឧទាហរណ៍នៅក្នុង Bl. Jerome (សម្រាប់វិញ្ញាណរបស់មនុស្ស តាមទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ក្នុងសកម្មភាពល្អរបស់វា ទទួលបានការបំផុសគំនិតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ)។ អត្ថបទ​បុរាណ​ដូច​គេ​ដឹង​ហើយ​ថា​មិន​ចេះ​ប្រកប​ពាក្យ​ដោយ​អក្សរ​ធំ​ឬ​អក្សរ​តូច​ទេ។ អ្នក​អាន​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ឲ្យ​ស្ដាប់​ជម្រើស​ទាំង​ពីរ​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ៖ «ក្នុង​វិញ្ញាណ» និង «ក្នុង​ព្រះវិញ្ញាណ»។

(៥:៤) អ្នកកាន់ទុក្ខ - ក្រិក។ penthountes ដែលជាពាក្យដែលអត្ថន័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកាន់ទុក្ខ និងការកាន់ទុក្ខ ពោលគឺជាមួយនឹងទុក្ខសោកបែបនេះ ដែលមិនត្រឹមតែជាអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកាតព្វកិច្ចផងដែរ ហើយការបដិសេធរបស់វាគឺជាការក្បត់។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចស្វែងរកព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ និងសេចក្តីពិតរបស់ព្រះបានដោយយកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនជួបប្រទះនូវការឈឺចាប់ពិតប្រាកដពីស្ថានភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃពិភពលោក និងខ្លួនគាត់ឡើយ។ មានតែការយាងមកចុងក្រោយនៃព្រះរាជាណាចក្រប៉ុណ្ណោះដែលនាំឲ្យមានការកាន់ទុក្ខនេះ។ យោង​តាម​អេសាយ 61:2 ការ​លួង​លោម​តាម​មេស្ស៊ី​ត្រូវ​បាន​ផ្ញើ​ទៅ​«​អស់​អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​នៅ​ក្រុង​ស៊ីយ៉ូន​»។ ផ្លូវ John Chrysostom នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់គាត់នៃវគ្គនេះ សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើធម្មជាតិដ៏ខ្លាំងក្លា ឆន្ទៈដ៏ខ្លាំងក្លា និងសកម្មនៃទុក្ខព្រួយនេះ ដែលខុសគ្នាខ្លាំងពីភាពទុក្ខសោក និងទុក្ខព្រួយដ៏អសកម្ម។ ពាក្យ penthos (នៅក្នុងការបកប្រែបែបបុរាណ "យំ") បានក្លាយជាពាក្យសំខាន់បំផុតនៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

(៥:៥) ថ្ងៃពុធ។ ទំនុកតម្កើង ៣៦:១១ ។

(5:15) នៅក្រោមកប៉ាល់មួយ - នៅក្នុងផ្ទះចាស់ៗនៃមជ្ឈិមបូព៌ា វាជាទម្លាប់ក្នុងការពន្លត់ចង្កៀង ដោយតែងតែគ្របវាជាមួយនឹងកប៉ាល់ ដើម្បីកុំឱ្យផ្សែងដែលចេញពីភ្លើងដែលឆេះចេញពីបន្ទប់ដែលមានខ្យល់ចេញចូលមិនល្អ។

(៥:១៧) ភាសាក្រិច plerosai មានន័យថា "បំពេញ" និង "បំពេញ" ។ ក្នុង​បរិបទ​នេះ អត្ថន័យ​ទីពីរ​គឺ​មាន​សារៈសំខាន់​ជា​ពិសេស ៖ ពេល​វេលា​មេស្ស៊ី​បង្ហាញ​ពី​អត្ថន័យ​ពេញលេញ​នៃ​វិវរណៈ​បឋម។

(៥:២២) គាត់​ខឹង​នឹង​បង​ប្រុស​របស់​គាត់—សាត្រាស្លឹករឹត​មួយ​ចំនួន​បន្ថែម​«ឥត​ប្រយោជន៍»។ រ៉ាកា ជា​ពាក្យ​ស្បថ​បែប​អារ៉ាម ("មនុស្ស​ទទេ")។ Madman គឺ​ជា​បណ្តាសា​ដ៏​ឃោរឃៅ​បំផុត​ក្នុង​បរិយាកាស​របស់​សាសន៍​យូដា ដែល​មាន​ន័យ​ថា​មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​ខ្វះ​បញ្ញា​ដូច​ជា​អំពើ​ទុច្ចរិត និង​អំពើ​ពុករលួយ​ទេ (ទំនុក​តម្កើង ១៣:១៖ «មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បាន​និយាយ​ក្នុង​ចិត្ត​ថា៖ «គ្មាន​ព្រះ​ទេ»)។

Gehenna ដើមឡើយជាឈ្មោះនៃជ្រលងភ្នំ (ហេប ហ៊ីនណម ឬបេនហ៊ីនណម) ភាគខាងត្បូងនៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ជ្រលង​ភ្នំ​នេះ​មាន​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​អាក្រក់​នោះ​គឺ​ថា​វា​ជា​កន្លែង​នៃ​ពិធី​សាសនា​មិន​ពិត​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​កុមារ​ត្រូវ​បាន​បូជា (យេរេមា ៧:៣១)។ បន្ទាប់ពីពិធីទាំងនេះត្រូវបានបញ្ឈប់ កន្លែងនេះត្រូវបានបណ្តាសា ហើយប្រែទៅជាកន្លែងចាក់សំរាម និងសាកសពដែលមិនទាន់កប់។ នៅ​ទី​នោះ ភ្លើង​បាន​ឆាប​ឆេះ​ឥត​ឈប់ឈរ បំផ្លាញ​រលួយ។ រួចហើយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ការងារឥតឈប់ឈរនៃដង្កូវ និងភ្លើងនេះបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយនៃមនុស្សមានបាប៖ “... ហើយពួកគេនឹងឃើញសាកសពមនុស្សដែលបានចាកចេញពីខ្ញុំ។ ដង្កូវ​របស់​វា​មិន​ស្លាប់​ទេ ហើយ​ភ្លើង​ក៏​មិន​រលត់​ដែរ។ ហើយ​គេ​នឹង​ត្រូវ​ស្អប់ខ្ពើម​ដល់​មនុស្ស​ទាំង​អស់» (អេសាយ ៦៦:២៤)។ ដូច្នេះ ការ​ប្រើ​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​នៃ​នាម​នេះ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ដំណឹងល្អ។

(5:26) Codrant (Latin quadrans “quarter”) គឺជាកាក់តម្លៃតូចមួយរបស់រ៉ូម៉ាំង។

(៥:៣១) ថ្ងៃពុធ។ ចោទិយកថា ២៤:១ ។

(5:37) “បាទ/ចាស” “ទេ ទេ”៖ ប្រហែលជាពាក្យដដែលៗនៃការបញ្ជាក់ និងការបដិសេធត្រូវបានប្រើប្រាស់ជារូបមន្តនៃការធានាជំនួសឱ្យពាក្យសម្បថដែលហាមឃាត់។ ពីអារក្ស - ឬ "ពីអារក្ស" i.e. "ពីអំពើអាក្រក់" ។

(5:39) ផ្តល់ឱ្យអ្នកនៅលើថ្ពាល់ខាងស្តាំ - ការធ្វើពិធីមួយជាមួយនឹងខ្នងដៃនៅលើថ្ពាល់ខាងស្តាំនៅក្នុងប្រពៃណីនៃប្រជាជនមជ្ឈិមបូព៌ា - ការប្រមាថដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតមួយដែលមិនអាចប្រៀបធៀបបានធ្ងន់ធ្ងរជាងការទះមុខ .

(៥:៤៧) ដោយ​ខ្លួន​ឯង - តាម​ន័យ​ត្រង់ «ជាមួយ​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក»; នេះមានន័យថាណាមួយ សូម្បីតែរង្វង់ធំទូលាយ ប៉ុន្តែបិទជិត - សាច់ញាត្តិ បងប្អូនបង្កើត មិត្តភក្តិ កុលសម្ព័ន្ធមិត្តជាដើម។

(៦:២) តួសម្តែង - ក្រិក។ ពុតត្បុត ជាពាក្យដែលជាធម្មតាមានន័យថា តួសម្តែង។ ការបកប្រែតាមប្រពៃណីគឺ "មនុស្សលាក់ពុត" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យថា "មនុស្សពុតត្បុត" បានក្លាយទៅជាពាក្យស្មុគ្រស្មាញក្នុងអត្ថន័យរបស់វា។ ចូរនិយាយថា វីរបុរសនៃរឿងកំប្លែងរបស់ Molier គឺ "Tartuffe, or the Hypocrite" គឺជាអ្នកមើលងាយដែលចាប់ផ្តើមមានអាកប្បកិរិយាដូចសត្វគោភ្លាមៗ នៅពេលដែលម្ចាស់របស់គាត់ងាកចេញមួយនាទី។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះគឺអាក្រក់ណាស់ ជនជាតិយូដា និងពួកអ្នកមិនគោរពសាសនាណាម្នាក់បានដឹង សូម្បីតែគ្មានទេសនានៅលើភ្នំក៏ដោយ។ ហើយពួកផារីស៊ីនៅសម័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីការបំពេញតាមពេលវេលា និងត្រឹមត្រូវនៃសំបុត្រនៃក្រិត្យវិន័យ ដូចជាអ្នកជឿចាស់របស់យើង ស្ទើរតែមិនសមនឹងទទួលបានឈ្មោះដូចគ្នានឹង Tartuffe នោះទេ។ ប៉ុន្តែនេះគឺច្បាស់ណាស់ រ៉ាឌីកាល់និយមខាងវិញ្ញាណនៃធម្មទាននៅលើភ្នំ ដែលវាបដិសេធរាល់អាកប្បកិរិយា "នៅទីសាធារណៈ" រាល់ការអនុវត្តតួនាទីសង្គម (សូម្បីតែ "សតិសម្បជញ្ញៈ") និងការសម្ដែងទាំងអស់ សូម្បីតែនៅចំពោះមុខខ្លួនឯង និងនៅចំពោះព្រះ ដូចជាពួកផារីស៊ី។ លេង​ក្នុង​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​ក្នុង​ដំណឹងល្អ​លូកា (លូកា ១៨:១០-១៤)។

(៦:៦) សាត្រាស្លឹករឹតខ្លះបន្ថែមថា «យ៉ាងច្បាស់លាស់»។

(6:7) កុំ​និយាយ​កុហក – នៅ​ក្នុង​ដើម​ក៏​មាន​កិរិយា​ស័ព្ទ onomatopoeic battologein ដែរ។

(6:9) Hallow ឈ្មោះ - ជាការបញ្ចេញមតិទូទៅរបស់ជនជាតិយូដា ដែលមានន័យថា អ្នកជឿមានអាកប្បកិរិយាមិនល្អឥតខ្ចោះ ហើយដោយហេតុនេះ លើកទឹកចិត្តអ្នកមិនជឿឱ្យសរសើរជំនឿរបស់គាត់ និងព្រះរបស់គាត់។

(៦:១១) ប្រចាំថ្ងៃ - ភាសាក្រិក។ ពាក្យ epiousios បណ្តាលឱ្យមានការលំបាករួចទៅហើយនៅក្នុងបុរាណ។ វាអាចមានន័យថា ក) "ចាំបាច់" ខ) "សម្រាប់ថ្ងៃនេះ" និងគ) "សម្រាប់ថ្ងៃខាងមុខ"។

(6:12) អត់ទោស - នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតក្រោយៗទៀត យើងអត់ទោស។

(៦:១៣) សូមមើលកំណត់ចំណាំ។ ដោយ 5:37 ។

(6:24) ដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិ - នៅក្នុងសាសនា Aramaicism ដើម "mammon" ។

(6:25) កុំរំខាន - ក្រិក។ កិរិយាស័ព្ទ merimnao សង្កត់ធ្ងន់លើអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភនិងភាពតានតឹងខ្លាំងជាងភាសារុស្ស៊ី "ខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់" ។ វាមិនមែនជាគំនិតសមហេតុសមផលសម្រាប់ថ្ងៃស្អែកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបណ្តាក់ទុកក្នុងការថែរក្សាចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលត្រូវតែផ្តល់ឱ្យទាំងស្រុងដល់ព្រះ និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។

(6:27) រយៈពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ - ដើមអនុញ្ញាតឱ្យមានការយល់ដឹងមួយផ្សេងទៀត: "ដល់ការរីកលូតលាស់របស់គាត់" ។

(6:28) ផ្កា​នៅ​ទីវាល​ពិត​ជា​ផ្កា​អម្ពិល (ក្នុង​ការ​បក​ប្រែ​បែប​បុរាណ​គឺ «ផ្កា​លីលី»)។

(៧:១២) អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ច្បាប់​មាស។ ការបង្កើតស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែអវិជ្ជមានរបស់វា - អ្វីដែលអ្នកមិនចង់បានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក កុំធ្វើចំពោះអ្នកដ៏ទៃ - ត្រូវបានសន្មតថាជាអាជ្ញាធរ Talmudic មួយចំនួន (Hillel Sab. 31a; Rabbi Akiba Ab. R. Nachm. xxvi, f. 27 ក) ការបង្រៀនដំណឹងល្អត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្កើតជាវិជ្ជមាន - មិនមែនគ្រាន់តែជាការជៀសវាងពីអំពើអាក្រក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការល្អសកម្ម។

(៧:២២) នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ជា​ការ​កំណត់​ពាក្យ​សម្រាប់​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ចុង​ក្រោយ។

ការបកប្រែគឺផ្អែកលើការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Novum Testamentum Graece post E. Nestle denuo edid ។ K. Aland, M. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger និង A. Wikgren, 26. Aufl., 10. Druck, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 1979 ។

ការបកប្រែនិងកំណត់ចំណាំដោយ S. Averintsev

អាចារ្យ Seraphim Slobodskoy
ច្បាប់របស់ព្រះ

គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

បន្ទាប់​ពី​ការ​បោះឆ្នោត​ជ្រើសរើស​ពួក​សាវ័ក ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​យាង​ចុះ​ពី​កំពូល​ភ្នំ​ជាមួយ​ពួកគេ ហើយ​ឈរ​នៅ​លើ​ដី។ នៅទីនេះ សិស្សរបស់ទ្រង់ជាច្រើននាក់ និងប្រជាជនដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាមកពីគ្រប់ទិសទីនៃទឹកដីសាសន៍យូដា និងពីកន្លែងជិតខាង ដែលពួកគេបានរង់ចាំទ្រង់។ ពួកគេបានមកស្តាប់ទ្រង់ ហើយទទួលការព្យាបាលពីជំងឺរបស់ពួកគេ។ គ្រប់​គ្នា​បាន​ព្យាយាម​ពាល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ព្រោះ​អំណាច​បាន​ចេញ​ពី​ទ្រង់ ហើយ​បាន​ប្រោស​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឲ្យ​ជា។

ដោយ​ឃើញ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ទ្រង់ ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​ពួក​សិស្ស បាន​ឡើង​ទៅ​កន្លែង​ខ្ពស់​មួយ​ក្បែរ​ភ្នំ ហើយ​អង្គុយ​ចុះ​បង្រៀន​ប្រជាជន។

ដំបូង ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​អ្វី​ដែល​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ នោះ​គឺ​ជា​គ្រិស្តបរិស័ទ​ទាំងអស់​គួរតែ​ដូច​ជា។ តើ​ពួកគេ​ត្រូវ​បំពេញ​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ​ដោយ​របៀប​ណា​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ (នោះ​គឺ​ជា​សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​រីករាយ) ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ សម្រាប់គោលបំណងនេះទ្រង់បានប្រទាន សម្រស់ប្រាំបួន. បន្ទាប់​មក ព្រះ​អម្ចាស់​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ការ​បង្រៀន​អំពី​ការ​ប្រោស​ប្រទាន​របស់​ព្រះ អំពី​ការ​មិន​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​ដទៃ អំពី​អំណាច​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន អំពី​ការ​ប្រោស​ទាន និង​ជា​ច្រើន​ទៀត។ សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនេះត្រូវបានគេហៅថា ខ្ពង់រាប.

ដូច្នេះ នៅពាក់កណ្តាលនៃថ្ងៃនិទាឃរដូវដ៏ច្បាស់លាស់ ជាមួយនឹងខ្យល់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ពីបឹងកាលីឡេ នៅលើជម្រាលភ្នំដែលគ្របដណ្ដប់ដោយរុក្ខជាតិបៃតង និងផ្កា ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ។

នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ក្រឹត្យវិន័យ​នៅ​វាល​រហោស្ថាន នៅ​លើ​ភ្នំ​ស៊ីណៃ។ បន្ទាប់មក ពពកខ្មៅងងឹតគ្របដណ្តប់លើកំពូលភ្នំ ផ្គរលាន់បន្លឺឡើង ផ្លេកបន្ទោរ និងសំឡេងត្រែបានឮឡើង។ គ្មាន​នរណា​ហ៊ាន​ចូល​ទៅ​ជិត​ភ្នំ​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ព្យាការី​ម៉ូសេ ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រគល់​បញ្ញត្តិ​ទាំង​ដប់​ប្រការ​នៃ​ក្រិត្យ​វិន័យ។

ឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំព័ទ្ធ​ដោយ​ហ្វូងមនុស្ស​យ៉ាង​កៀក។ មនុស្សគ្រប់រូបព្យាយាមចូលទៅជិតទ្រង់ ហើយប៉ះយ៉ាងហោចណាស់ក្រវាត់នៃសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ ដើម្បីទទួលបានអំណាចដែលពោរពេញដោយព្រះគុណពីទ្រង់។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចាកចេញពីទ្រង់ដោយគ្មានការលួងចិត្តឡើយ។

ច្បាប់សញ្ញាចាស់ គឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីពិតដ៏តឹងរឹង ហើយច្បាប់សញ្ញាថ្មីនៃព្រះគ្រីស្ទ គឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងព្រះគុណដ៏ទេវភាព ដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវអំណាចដើម្បីបំពេញច្បាប់របស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មក​មិន​មែន​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ក្រឹត្យវិន័យ​ទេ គឺ​ដើម្បី​សម្រេច​វា​» ( ម៉ាថ. 5 , 17).

ពាក្យបញ្ជាសុភមង្គល

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ក្នុងនាមជាព្រះវរបិតាដ៏មានសេចក្តីស្រឡាញ់ បង្ហាញយើងនូវផ្លូវ ឬទង្វើដែលមនុស្សអាចចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ជាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​នឹង​បំពេញ​តាម​ការ​ណែនាំ ឬ​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទ​សន្យា​ជា​ស្តេច​នៃ​ស្ថានសួគ៌ និង​ផែនដី។ សុភមង្គលជារៀងរហូត(សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​អស្ចារ្យ, សុភមង្គល​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់) ក្នុង​អនាគត​កាល, ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទ្រង់ហៅមនុស្សបែបនេះ ប្រទានពរឧ. រីករាយបំផុត។

ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ- ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ និងទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់ពួកគេ និងការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេចាំថា បើគ្មានជំនួយពីព្រះទេ ពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចធ្វើអ្វីល្អបានទេ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេមិនអួត ឬអួតអំពីអ្វីទាំងអស់ មិនថានៅចំពោះព្រះ ឬនៅចំពោះមុខមនុស្សឡើយ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សរាបទាប។

យំ- មនុស្សដែលសោកសៅ និងយំអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ និងការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងអត់ទោសអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ទ្រង់​ប្រទាន​ការ​លួង​លោម​ដល់​ពួក​គេ​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ និង​មាន​សេចក្តី​អំណរ​ជា​រៀង​រហូត​នៅ​ស្ថានសួគ៌។

អ្នកស្លូតបូត- ជាមនុស្សអត់ធ្មត់ ស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាកគ្រប់បែបយ៉ាង ដោយមិនតូចចិត្ត (មិនរអ៊ូរទាំ) ចំពោះព្រះ ហើយស៊ូទ្រាំនឹងបញ្ហាគ្រប់ប្រភេទ និងការប្រមាថពីមនុស្សដោយមិនខឹងអ្នកណា។ ពួក​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​លំនៅឋាន​សួគ៌ា ពោល​គឺ​ផែនដី​ថ្មី (ដែល​បាន​កើត​ឡើង​វិញ) ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។

ស្រេកឃ្លាននិងស្រេកឃ្លានការពិត- មនុស្ស​ដែល​ប្រាថ្នា​សេចក្ដី​ពិត​ដោយ​ឧស្សាហ៍ ដូចជា​អ្នក​ស្រេក​ឃ្លាន - នំប៉័ង និង​អ្នក​ស្រេក​ទឹក សូម​សុំ​ព្រះ​ឲ្យ​សម្អាត​ពួកគេ​ពី​អំពើ​បាប ហើយ​ជួយ​ពួកគេ​ឲ្យ​រស់​នៅ​ដោយ​សុចរិត (ពួកគេ​ចង់​បាន​សុចរិត​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ)។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​បែប​នេះ​នឹង​បាន​សម្រេច គេ​នឹង​បាន​ពេញ​ចិត្ត ពោល​គឺ​គេ​នឹង​បាន​សុចរិត។

មេត្តា- មនុស្សដែលមានចិត្តសប្បុរស - មេត្តាករុណា អាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប តែងតែត្រៀមខ្លួនជួយអ្នកខ្វះខាតតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលគេអាចធ្វើបាន។ មនុស្សបែបនេះខ្លួនឯងនឹងត្រូវបានលើកលែងទោសដោយព្រះ ពួកគេនឹងត្រូវបានបង្ហាញនូវសេចក្តីមេត្តាករុណាពិសេសរបស់ព្រះ .

ចិត្តបរិសុទ្ធ- មនុស្ស​ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​ការពារ​អំពើ​អាក្រក់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រលឹង​ខ្លួន​បរិសុទ្ធ ពោល​គឺ​ពួក​គេ​រក្សា​វា​ឲ្យ​រួច​ពី​ការ​គិត​អាក្រក់ និង​ចំណង់។ នៅទីនេះពួកគេក៏ជិតស្និទ្ធនឹងព្រះដែរ (ពួកគេតែងតែមានអារម្មណ៍ថាទ្រង់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ) ហើយនៅក្នុងជីវិតនាពេលអនាគតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ពួកគេនឹងនៅជាមួយព្រះជារៀងរហូត ហើយឃើញទ្រង់។

អ្នករក្សាសន្តិភាព- ជាមនុស្សមិនចូលចិត្តការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ពួកគេ​ខ្លួនឯង​ព្យាយាម​រស់នៅ​ដោយ​សន្តិវិធី និង​ស្និទ្ធស្នាល​ជាមួយ​មនុស្ស​គ្រប់រូប និង​ផ្សះផ្សា​អ្នកដទៃ​ជាមួយ​គ្នា​។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលបានយាងមកផែនដីដើម្បីផ្សះផ្សាមនុស្សមានបាបជាមួយនឹងយុត្តិធម៌នៃព្រះ។ មនុស្សបែបនេះនឹងត្រូវបានគេហៅថាកូនប្រុស ពោលគឺកូនរបស់ព្រះ ហើយជាពិសេសនឹងមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះ។

បណ្តេញចេញសម្រាប់ការពិត- មនុស្សដែលចូលចិត្តរស់នៅតាមសច្ចៈ ពោលគឺតាមច្បាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់ តាមច្បាប់យុត្តិធ៌ម គឺពួកគេស៊ូទ្រាំ និងស៊ូទ្រាំនឹងការបៀតបៀន ការខ្វះខាត និងគ្រោះមហន្តរាយចំពោះសេចក្តីពិតនេះ ប៉ុន្តែកុំក្បត់តាមវិធីណាមួយឡើយ។ សម្រាប់ការនេះ ពួកគេនឹងទទួលបានព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថាៈ ប្រសិនបើគេជេរអ្នក (ចំអកអ្នក ជេរអ្នក បង្អាប់អ្នក) ប្រើអ្នក ហើយនិយាយមិនពិតអំពីអ្នក (បង្កាច់បង្ខូច ចោទប្រកាន់អ្នកដោយអយុត្តិធម៌) ហើយអ្នកស៊ូទ្រាំនឹងការទាំងអស់នេះ ដោយសារជំនឿលើខ្ញុំ ចូរធ្វើ កុំសោកសៅ ប៉ុន្តែ ចូរអរសប្បាយចុះ ពីព្រោះរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅស្ថានសួគ៌កំពុងរង់ចាំអ្នក នោះគឺជាកម្រិតដ៏ខ្ពស់នៃសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

អំពីការផ្តល់របស់ព្រះ

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បង្រៀន​ថា ព្រះ​ទ្រង់​ប្រទាន​ឲ្យ នោះ​គឺ​ទ្រង់​យក​ព្រះទ័យ​ទុកដាក់​ចំពោះ​សត្វ​ទាំងអស់ ប៉ុន្តែ​ជាពិសេស​ទ្រង់​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស ។ ព្រះអម្ចាស់​មើល​ថែ​យើង​ច្រើន​ជាង ហើយ​ល្អ​ជាង​ឪពុក​ដ៏​សប្បុរស និង​សម​ហេតុផល​បំផុត​មើល​ថែ​កូនៗ​របស់​គាត់។ ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវជំនួយរបស់ទ្រង់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយដែលបម្រើសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ពិតរបស់យើង។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « កុំ​បារម្ភ​ពេក​អំពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ញ៉ាំ ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ផឹក ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ស្លៀក​នោះ » ។ “មើល​ទៅ​សត្វ​ស្លាប​លើ​អាកាស៖ វា​មិន​សាប​ព្រោះ មិន​ច្រូត​កាត់ ហើយ​ប្រមូល​ក្នុង​ជង្រុក​ទេ ហើយ​ព្រះ‌បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ចិញ្ចឹម​វា ហើយ​តើ​អ្នក​មិន​ប្រសើរ​ជាង​វា​ទេ ចូរ​មើល​ផ្កា​លីលី​នៅ​ចម្ការ តើ​វា​ដុះ​យ៉ាង​ណា? ពួក​គេ​មិន​នឿយហត់​ក៏​មិន​វិល​ដែរ តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ព្រះ‌បាទ​សាឡូម៉ូន​មិន​បាន​ស្លៀក​ពាក់​ដូច​គេ​ទេ តែ​បើ​ព្រះជាម្ចាស់​ស្លៀក​ពាក់​ស្មៅ​នៅ​វាល​ដែល​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​ថ្ងៃ​ស្អែក​ត្រូវ​គេ​បោះ​ចូល​ក្នុង​ឡ ឱ​ព្រះ​ជា​ព្រះ​វរបិតា​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​ដ៏​តូច ទ្រង់​ជ្រាប​ថា​ទ្រង់​ត្រូវ​ការ​អ្វី​ទាំង​អស់ ដូច្នេះ ចូរ​ស្វែង​រក​នគរ​នៃ​ព្រះ​ជា​មុន​សិន ហើយ​សេចក្តី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​នឹង​បាន​បន្ថែម​ដល់​អ្នក»។

អំពីការមិនកាត់ក្តីរបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​មិន​បាន​មាន​បន្ទូល​ដើម្បី​វិនិច្ឆ័យ​មនុស្ស​ដទៃ​នោះ​ទេ។ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ដូច្នេះ​ថា​៖ ​«​កុំ​វិនិច្ឆ័យ ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​ថ្កោល​ទោស​ទេ ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ថ្កោល​ទោស​ទេ ព្រោះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ដោយ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដូច​គ្នា​ដែរ (ឧ. មនុស្សផ្សេងទៀត នោះការជំនុំជំរះរបស់ព្រះនឹងអាណិតអាសូរអ្នក)៖ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចូលចិត្តកត់សម្គាល់សូម្បីតែអំពើបាបតូចតាច និងភាពខ្វះខាតនៅក្នុងអ្នកដទៃ ប៉ុន្តែមិនចង់ឃើញអំពើបាប និងអំពើអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនអ្នក?) ឬដូចដែលអ្នកនិយាយទៅ។ បងប្រុសរបស់អ្នក៖ អោយខ្ញុំយកស្នាមចេញពីភ្នែករបស់អ្នក ប៉ុន្តែមានធ្នឹមនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកទេ? ដក​ស្នាម​ប្រឡាក់​ចេញ​ពី​ភ្នែក​បង​ប្អូន​អ្នក» (បន្ទាប់​មក​អ្នក​នឹង​អាច​កែ​ប្រែ​អំពើ​បាប​ផ្សេង​ទៀត​ដោយ​មិន​បាច់​ប្រមាថ​ឬ​បង្អាប់​គាត់)។

អំពីការអភ័យទោសដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​អត់​ទោស នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​អត់​ទោស​»។ «ដ្បិត​បើ​អ្នក​អត់​ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​ពី​អំពើ​បាប​របស់​គេ នោះ​ព្រះវរបិតា​សួគ៌​របស់​អ្នក​ក៏​នឹង​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ដែរ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ពួកគេ នោះ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​នឹង​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ពី​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​ឡើយ»។

អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​បង្គាប់​យើង​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​មិន​ត្រឹម​តែ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ទាំងអស់ សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​អាក់អន់ចិត្ត និង​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​យើង នោះ​គឺ​ជា​សត្រូវ​របស់​យើង ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​បាន​និយាយ (​ដោយ​គ្រូ​របស់​អ្នក​គឺ​ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារិស៊ី​)៖ ចូរ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​ស្អប់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា ចូរ​ស្រឡាញ់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក ចូរ​ឲ្យ​ពរ​អ្នក​ដែល​ដាក់​បណ្ដាសា​អ្នក ហើយ​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​អ្នក​ណា​នោះ។ ចូរ​ស្អប់​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​ប្រើ​អ្នក​ដោយ​កំហឹង ហើយ​បៀតបៀន​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា​៖ «​ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ជា​ព្រះវរបិតា​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដ្បិត​ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះអាទិត្យ​របស់​ទ្រង់​រះ​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​លើ​មនុស្ស​ល្អ ហើយ​នឹង​បង្អុរ​ភ្លៀង​មក​លើ​មនុស្ស​សុចរិត។ អយុត្តិធម៌។"

ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់តែអ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នក; ឬ​តើ​អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ល្អ​ចំពោះ​តែ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​តើ​អ្នក​នឹង​ខ្ចី​តែ​អ្នក​ដែល​អ្នក​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ទទួល​បាន​វា​វិញ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះ​គួរ​ផ្តល់​រង្វាន់​ដល់​អ្នក? មនុស្សអត់ច្បាប់ធ្វើដូចគ្នាឬ? តើ​អ្នក​មិន​គោរព​សាសនា​មិន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ឬ?

ដូច្នេះ ចូរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ចិត្ត​មេត្ដា​ករុណា ដូច​ជា​បិតា​របស់​អ្នក​មាន​ចិត្ត​មេត្ដា ចូរ​ធ្វើ​ជា​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដូច​ជា​បិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​គ្រប់​ល័ក្ខណ៍​ដែរ?

ច្បាប់ទូទៅសម្រាប់ការព្យាបាលអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

តើ​យើង​គួរ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង​ដោយ​របៀប​ណា ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រទាន​ច្បាប់​នេះ​ដល់​យើង​ថា ៖ «ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ តាម​តែ​អ្នក​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ធ្វើ​ចំពោះ​អ្នក (ហើយ​យើង​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ស្រឡាញ់​យើង» ធ្វើ​ចំពោះ​យើង​ដោយ​ចិត្ត​សប្បុរស និង អត់ទោសឱ្យយើង) ធ្វើដូចគ្នាចំពោះពួកគេ” (កុំធ្វើចំពោះអ្នកដទៃនូវអ្វីដែលអ្នកមិនចង់បានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក) ។

អំពីអំណាចនៃការអធិស្ឋាន

ប្រសិន​បើ​យើង​អធិស្ឋាន​ទូល​ព្រះ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត ហើយ​សុំ​ជំនួយ​ពី​ទ្រង់ នោះ​ព្រះ​នឹង​ធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​នឹង​បម្រើ​ជា​ប្រយោជន៍​ពិត​ប្រាកដ​របស់​យើង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលអំពីរឿងនេះថា៖ «ចូរសុំ នោះនឹងឲ្យអ្នកស្វែងរក នោះនឹងបានគោះ នោះនឹងបើកឲ្យអ្នក សម្រាប់អ្នកដែលសុំ នោះនឹងទទួល ហើយអ្នកណាដែលគោះ តើមានបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេ ដែលនៅពេលដែលកូនគាត់សុំនំប៉័ង តើគាត់នឹងឲ្យថ្មមួយដុំឬទេ? អាក្រក់ ចូរ​ចេះ​ឲ្យ​អំណោយ​ល្អ​ដល់​កូន តើ​ព្រះវរបិតា​របស់​អ្នក​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ប្រទាន​របស់​ល្អ​ដល់​អ្នក​ដែល​សុំ​ទ្រង់​យ៉ាង​ណា​ទៅ​ទៀត»។

អំពី ALMS

យើងត្រូវតែធ្វើអំពើល្អគ្រប់បែបយ៉ាង មិនមែនដើម្បីអួតពីមនុស្ស មិនមែនដើម្បីបង្ហាញដល់អ្នកដទៃ មិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​កុំ​ធ្វើ​ទាន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ឃើញ​អ្នក បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ អ្នក​នឹង​មិន​បាន​រង្វាន់​ពី​ព្រះវរបិតាសួគ៌​ឡើយ ដូច្នេះ ពេល​អ្នក​ធ្វើ​ទាន ចូរ​កុំ​ផ្លុំ​ត្រែ​ កុំផ្សព្វផ្សាយ) នៅចំពោះមុខអ្នក ដូចជាមនុស្សមានពុតធ្វើនៅក្នុងសាលាប្រជុំ និងនៅតាមដងផ្លូវ ដើម្បីអោយមនុស្សបានលើកតម្កើងពួកគេតាមពិត ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា ពួកគេបានទទួលរង្វាន់ពីអ្នករួចហើយ នៅពេលដែលអ្នកធ្វើទាន សូមកុំបណ្តោយ ដៃឆ្វេងដឹងពីអ្វីដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកកំពុងធ្វើ (នោះគឺនៅចំពោះមុខខ្លួនអ្នក) កុំអួតខ្លួនអំពីអំពើល្អដែលអ្នកបានធ្វើ ភ្លេចអំពីវា) ដើម្បីអោយទានរបស់អ្នកនឹងនៅក្នុងអាថ៌កំបាំង សម្ងាត់ (នោះ​គឺ​ជា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង​របស់​អ្នក​និង​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​ការ​ដែល​អ្នក​ធ្វើ​ការ​ទាំង​អស់​នេះ​) នឹង​ផ្តល់​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដោយ​បើក​ចំហ​» - ប្រសិន​បើ​មិន​ឥឡូវ​នេះ, បន្ទាប់​មក​នៅ​ក្នុង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ចុង​ក្រោយ​របស់​ទ្រង់.

អំពីភាពចាំបាច់នៃអំពើល្អ។

ដូច្នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​បាន​ដឹង​ថា​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ព្រះ អារម្មណ៍ និង​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​តែ​មួយ​មុខ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់ នោះ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​មិនមែន​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ទេ​ថា​៖ ឱ​ព្រះអម្ចាស់​អើយ! ប៉ុន្តែមានតែព្រះអង្គទេដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យ (បញ្ញត្តិ) នៃព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំ” ពោលគឺវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគ្រាន់តែជាអ្នកជឿ និងជាអ្នកគោរពបូជានោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវតែធ្វើអំពើល្អទាំងនោះដែលព្រះអម្ចាស់តម្រូវពីយើងផងដែរ។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបញ្ចប់ការអធិប្បាយរបស់ទ្រង់ ប្រជាជនបានស្ងើចសរសើរចំពោះការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ពីព្រោះទ្រង់បានបង្រៀនដូចជាអ្នកមានអំណាច មិនមែនដូចពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីបានបង្រៀននោះទេ។ នៅពេលដែលទ្រង់ចុះពីលើភ្នំ មនុស្សជាច្រើនបានដើរតាមទ្រង់ ហើយទ្រង់បានធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។

កំណត់ចំណាំ ៖ សូមមើលនៅក្នុងដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ជំពូក - 5, 6 និង 7th, from Luke, ch. ៦, ១២–៤១។

ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ

សូមអរគុណចំពោះការទាញយកសៀវភៅពីបណ្ណាល័យអេឡិចត្រូនិកដោយឥតគិតថ្លៃ http://filosoff.org/ សូមរីករាយអាន! ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ។ ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​បោះឆ្នោត​ជ្រើសរើស​ពួក​សាវ័ក ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​យាង​ចុះ​ពី​កំពូល​ភ្នំ​ជាមួយ​ពួកគេ ហើយ​ឈរ​នៅ​លើ​ដី។ នៅទីនេះ សិស្សរបស់ទ្រង់ជាច្រើននាក់ និងប្រជាជនដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាមកពីគ្រប់ទិសទីនៃទឹកដីសាសន៍យូដា និងពីកន្លែងជិតខាង ដែលពួកគេបានរង់ចាំទ្រង់។ ពួកគេបានមកស្តាប់ទ្រង់ ហើយទទួលការព្យាបាលពីជំងឺរបស់ពួកគេ។ គ្រប់​គ្នា​បាន​ព្យាយាម​ពាល់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ព្រោះ​អំណាច​បាន​ចេញ​ពី​ទ្រង់ ហើយ​បាន​ប្រោស​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឲ្យ​ជា។ ដោយ​ឃើញ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ទ្រង់ ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ដែល​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​ពួក​សិស្ស បាន​ឡើង​ទៅ​កន្លែង​ខ្ពស់​មួយ​ក្បែរ​ភ្នំ ហើយ​អង្គុយ​ចុះ​បង្រៀន​ប្រជាជន។ ដំបូង ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​អ្វី​ដែល​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ នោះ​គឺ​ជា​គ្រិស្តបរិស័ទ​ទាំងអស់​គួរតែ​ដូច​ជា។ តើ​ពួកគេ​ត្រូវ​បំពេញ​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ​ដោយ​របៀប​ណា​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ (នោះ​គឺ​ជា​សេចក្តី​អំណរ​ដ៏​រីករាយ) ជីវិត​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ ក្នុង​គោល​បំណង​នេះ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​នូវ​គុណធម៌​ទាំង​ប្រាំបួន។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​អម្ចាស់​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ការ​បង្រៀន​អំពី​ការ​ប្រោស​ប្រទាន​របស់​ព្រះ អំពី​ការ​មិន​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​ដទៃ អំពី​អំណាច​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន អំពី​ការ​ប្រោស​ទាន និង​ជា​ច្រើន​ទៀត។ សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនេះត្រូវបានគេហៅថា ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ។ ដូច្នេះ នៅពាក់កណ្តាលនៃថ្ងៃនិទាឃរដូវដ៏ច្បាស់លាស់ ជាមួយនឹងខ្យល់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ពីបឹងកាលីឡេ នៅលើជម្រាលភ្នំដែលគ្របដណ្ដប់ដោយរុក្ខជាតិបៃតង និងផ្កា ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ។ នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ក្រឹត្យវិន័យ​នៅ​វាល​រហោស្ថាន នៅ​លើ​ភ្នំ​ស៊ីណៃ។ បន្ទាប់មក ពពកខ្មៅងងឹតគ្របដណ្តប់លើកំពូលភ្នំ ផ្គរលាន់បន្លឺឡើង ផ្លេកបន្ទោរ និងសំឡេងត្រែបានឮឡើង។ គ្មាន​នរណា​ហ៊ាន​ចូល​ទៅ​ជិត​ភ្នំ​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ព្យាការី​ម៉ូសេ ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រគល់​បញ្ញត្តិ​ទាំង​ដប់​ប្រការ​នៃ​ក្រិត្យ​វិន័យ។ ឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំព័ទ្ធ​ដោយ​ហ្វូងមនុស្ស​យ៉ាង​កៀក។ មនុស្សគ្រប់រូបព្យាយាមចូលទៅជិតទ្រង់ ហើយប៉ះយ៉ាងហោចណាស់ក្រវាត់នៃសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ ដើម្បីទទួលបានអំណាចដែលពោរពេញដោយព្រះគុណពីទ្រង់។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចាកចេញពីទ្រង់ដោយគ្មានការលួងចិត្តឡើយ។ ច្បាប់សញ្ញាចាស់ គឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីពិតដ៏តឹងរឹង ហើយច្បាប់សញ្ញាថ្មីនៃព្រះគ្រីស្ទ គឺជាច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងព្រះគុណដ៏ទេវភាព ដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវអំណាចដើម្បីបំពេញច្បាប់របស់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ផ្ទាល់​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មិន​មែន​មក​ដើម្បី​បំផ្លាញ​ក្រឹត្យវិន័យ​ទេ គឺ​ដើម្បី​បំពេញ​តាម​ច្បាប់​នោះ » ( ម៉ាថាយ 5:17 ) ។ សុភមង្គល ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ក្នុងនាមព្រះវរបិតាដ៏មានសេចក្តីស្រឡាញ់ បង្ហាញយើងនូវផ្លូវ ឬទង្វើដែលមនុស្សអាចចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ជាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ។ ចំពោះអស់អ្នកដែលនឹងបំពេញតាមការណែនាំ ឬបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទសន្យាក្នុងនាមជាស្តេចនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី សុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច (សេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យ សុភមង្គលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត) នាពេលអនាគត ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ទ្រង់​ហៅ​មនុស្ស​បែប​នេះ​ថា​មាន​ពរ នោះ​គឺ​ជា​អ្នក​មាន​សុភមង្គល​បំផុត។ 1. “មានពរហើយ អស់អ្នកក្រខាងវិញ្ញាណ ដ្បិតគេជាព្រះរាជ្យនៃស្ថានសួគ៌។ (ម៉ាថាយ ៥:៣) មនុស្សទន់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ គឺជាមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ និងទទួលស្គាល់អំពើខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ និងភាពខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេចាំថាបើគ្មានជំនួយពីព្រះទេ នោះពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចធ្វើអ្វីល្អបានឡើយ ដូច្នេះហើយពួកគេមិនអួតអាង ឬអួតអាងឡើយ។ អ្វីទាំងអស់ មិនថានៅចំពោះព្រះ ឬនៅចំពោះមុខមនុស្សទេ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សរាបទាប ដោយពាក្យទាំងនេះ ព្រះគ្រីស្ទបានប្រកាសដល់មនុស្សជាតិនូវសេចក្តីពិតថ្មីទាំងស្រុង ដើម្បីចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ចាំបាច់ត្រូវដឹងថាក្នុងលោកនេះ មនុស្សម្នាក់មិនមានអ្វីទាំងអស់។ សុខភាព កម្លាំង សមត្ថភាព - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាអំណោយពីព្រះ ភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណត្រូវបានគេហៅថាការបន្ទាបខ្លួន បើគ្មានការបន្ទាបខ្លួន ការងាកទៅរកព្រះគឺមិនអាចទៅរួចទេ គ្មានគុណធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទទេ មានតែវាបើកបេះដូងរបស់មនុស្សចំពោះការយល់ឃើញនៃព្រះគុណរបស់ព្រះ ភាពក្រីក្រក៏អាចបម្រើភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណផងដែរ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសវាដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ដើម្បីជាប្រយោជន៍របស់ព្រះ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់បាននិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងដំណឹងល្អទៅកាន់បុរសអ្នកមានម្នាក់ថា « បើអ្នកចង់ក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ចូរទៅលក់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកទៅ។ ផ្តល់ឱ្យអ្នកក្រ។ ហើយ​អ្នក​នឹង​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៅ​ស្ថានសួគ៌...» យុវជន​នោះ​មិន​បាន​រក​ឃើញ​កម្លាំង​ដើម្បី​ដើរ​តាម​ព្រះគ្រីស្ទ​ទេ ព្រោះ​គាត់​មិន​អាច​រួម​ចំណែក​ជាមួយ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៅ​លើ​ផែនដី​បាន ហើយ​អ្នក​មាន​ក៏​អាច​មាន​ស្មារតី​ក្រ​ដែរ បើ​មនុស្ស​យល់​ថា​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៅ​លើ​ផែនដី​អាច​វិនាស ហើយភ្លាមៗនោះបេះដូងរបស់គាត់នឹងមិនពឹងផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផែនដីទេហើយបន្ទាប់មកគ្មានអ្វីនឹងរារាំងអ្នកមានពីការខិតខំដើម្បីទទួលបានពរជ័យខាងវិញ្ញាណដើម្បីទទួលបាននូវគុណធម៌និងភាពល្អឥតខ្ចោះព្រះអម្ចាស់សន្យារង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យដល់ជនក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ - នគរស្ថានសួគ៌។ ២.មានពរហើយអស់អ្នកដែលកាន់ទុក្ខ ព្រោះគេនឹងបានសម្រាលទុក្ខ ហើយនៅស្ថានសួគ៌ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលអំពីសេចក្តីអំណរដ៏អស់កល្បជានិរន្តរ៍ មានន័យថា ទឹកភ្នែកដែលប្រែចិត្ត និងទុក្ខសោកនៃចិត្តចំពោះអំពើបាបដែលមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្ត វាត្រូវបានគេដឹងថា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រងទុក្ខ ហើយយំដោយសារតែអំនួត តណ្ហា ឬមោទនភាព នោះការរងទុក្ខបែបនេះនឹងនាំមកនូវទុក្ខ។ ដល់ព្រលឹងហើយមិនផ្តល់ផលប្រយោជន៍អ្វីឡើយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខ នោះប្រៀបដូចជាការល្បងលដែលព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូនមក ទឹកភ្នែករបស់គាត់បានសម្អាតព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់ពីរងទុក្ខនោះ ព្រះអម្ចាស់នឹងបញ្ជូនគាត់នូវសេចក្តីអំណរ និងការលួងលោមចិត្ត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនព្រមប្រែចិត្ត ហើយរងទុក្ខក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ ហើយមិនកាន់ទុក្ខចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្លួនឡើយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែត្រៀមខ្លួនដើម្បីរីករាយ និងរីករាយ នោះបុគ្គលបែបនេះនឹងមិនទទួលបានការគាំទ្រ និងការការពារពីព្រះក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ឡើយ ហើយនឹងមិន ចូលទៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ អំពី​មនុស្ស​បែប​នេះ ព្រះ‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា៖ «វេទនា​ដល់​អ្នក​ដែល​សើច​ឥឡូវ​នេះ! ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​កាន់​ទុក្ខ ហើយ​យំ​សោក» (លូកា ៦:២៥)។ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​សម្រាល​ទុក្ខ​អស់​អ្នក​ដែល​យំ​អំពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន ហើយ​ប្រទាន​ដល់​ពួកគេ​នូវ​សន្តិភាព​ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​ព្រះគុណ។ ភាពសោកសៅរបស់ពួកគេនឹងត្រូវជំនួសដោយសេចក្តីអំណរដ៏អស់កល្ប សុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ «យើង​នឹង​កែប្រែ​ទុក្ខ​ព្រួយ​របស់​គេ​ឲ្យ​ទៅ​ជា​អំណរ ហើយ​នឹង​សម្រាល​ទុក្ខ​គេ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​រីករាយ​ក្រោយ​ពី​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​គេ» (យេ. ៣១:១៣)។ ៣.«មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្លូត​បូត ដ្បិត​គេ​នឹង​ទទួល​ផែនដី​ជា​មរតក»។ (ម៉ាថ. ៥:៥) មនុស្សដែលស្លូតបូត គឺជាមនុស្សដែលអត់ធ្មត់នឹងសំណាងអាក្រក់គ្រប់បែបយ៉ាង ដោយមិនតូចចិត្ត (ដោយមិនរអ៊ូរទាំ) ជាមួយព្រះ ហើយស៊ូទ្រាំនឹងបញ្ហា និងការជេរប្រមាថពីមនុស្សគ្រប់បែបយ៉ាងដោយរាបទាប ដោយមិនខឹងអ្នកណាឡើយ។ មនុស្សស្លូតបូត មិនចេះគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឆ្មើងឆ្មៃ ក្រអឺតក្រទម ច្រណែន អួតអាង អំនួត ឥតប្រយោជន៍។ ពួកគេ​មិន​ខិតខំ​ដើម្បី​ខ្លួន​ឯង​នូវ​តំណែង​ដ៏​ប្រសើរ ឬ​កន្លែង​ខ្ពស់​ក្នុង​សង្គម មិន​ស្វែងរក​អំណាច​លើ​អ្នក​ដ៏ទៃ មិន​ប្រាថ្នា​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ឡើយ ព្រោះ​កន្លែង​ដែល​ល្អ និង​ខ្ពស់​បំផុត​សម្រាប់​ពួកគេ​មិនមែន​ជា​វត្ថុ​បំភាន់​នៃ​ផែនដី និង​ក្តី​រីករាយ​ក្នុង​ក្តី​ស្រមៃ​ឡើយ​។ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​នៅ​ជា​មួយ​ព្រះ​គ្រីស្ទ ដោយ​យក​តម្រាប់​តាម​ទ្រង់។ ពួក​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​លំនៅឋាន​សួគ៌ា ពោល​គឺ​ផែនដី​ថ្មី (ដែល​បាន​កើត​ឡើង​វិញ) ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ មនុស្សស្លូតបូត មិនដែលត្អូញត្អែរប្រឆាំងនឹងព្រះ ឬមនុស្សឡើយ។ គាត់តែងតែសោកស្ដាយចំពោះភាពរឹងប៉ឹងនៃបេះដូងរបស់អ្នកដែលបានធ្វើឱ្យគាត់អាក់អន់ចិត្ត ហើយអធិស្ឋានសុំការកែតម្រូវរបស់ពួកគេ។ គំរូដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃភាពស្លូតបូត និងភាពរាបទាបត្រូវបានបង្ហាញដល់ពិភពលោកដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ នៅពេលដែលទ្រង់បានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង ទ្រង់បានអធិស្ឋានសម្រាប់សត្រូវរបស់ទ្រង់។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បុគ្គលនោះដែលមានសមត្ថភាពប្រែចិត្តចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់ និងដឹងពីភាពខ្វះខាតរបស់គាត់ ដែលបានយំដោយស្មោះ និងសោកសៅចំពោះអំពើបាបជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខវេទនាដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ មនុស្សបែបនេះទំនងជានឹងរៀនពីភាពស្លូតបូត។ ពីព្រះគ្រូរបស់ព្រះអង្គ។ ដូចដែលយើងឃើញ លក្ខណៈសម្បត្តិបែបនេះនៃព្រលឹងមនុស្ស (ដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង Beatitudes ពីរដំបូង) ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រែចិត្ត ដូចជាទឹកភ្នែកដោយស្មោះពីអំពើបាប រួមចំណែកដល់ការកើតឡើង ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគុណភាពនៃចរិតមនុស្សដូចជាភាពស្លូតបូត។ ដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងបញ្ញត្តិទីបី។ 4. «មានពរហើយអស់អ្នកដែលស្រេកឃ្លានសេចក្ដីសុចរិត ត្បិតគេនឹងបានស្កប់ស្កល់»។ (ម៉ាថាយ ៥:៦) អ្នកដែលស្រេកឃ្លានសេចក្ដីសុចរិត គឺជាមនុស្សដែលឧស្សាហ៍ចង់បានសេចក្ដីសុចរិត ដូចអ្នកស្រេកឃ្លានសុំនំប៉័ង និងស្រេកទឹក សុំព្រះឲ្យសម្អាតពួកគេពីអំពើបាប ហើយជួយពួកគេឲ្យរស់នៅដោយសុចរិត។ (ពួកគេចង់រាប់ជាសុចរិតនៅចំពោះព្រះ)។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​បែប​នេះ​នឹង​បាន​សម្រេច គេ​នឹង​បាន​ពេញ​ចិត្ត ពោល​គឺ​គេ​នឹង​បាន​សុចរិត។ ៥.មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា ត្បិត​គេ​នឹង​បាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា។ (ម៉ាថ. ៥:៧) អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្ដា​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​ល្អ មាន​ចិត្ត​មេត្តា អាណិត​អាសូរ​ចំពោះ​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា តែង​តែ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ជួយ​អ្នក​ដែល​ខ្វះខាត​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​ពួក​គេ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន។ មនុស្សបែបនេះខ្លួនឯងនឹងត្រូវលើកលែងទោសដោយព្រះ ហើយសេចក្តីមេត្តាករុណាពិសេសរបស់ព្រះនឹងត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកគេ។ ៦.មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ ដ្បិត​គេ​នឹង​ឃើញ​ព្រះ»។ (ម៉ាថ. ៥:៨) ចិត្តបរិសុទ្ធគឺជាមនុស្សដែលមិនត្រឹមតែជៀសពីអំពើអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងព្យាយាមធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់ពួកគេបរិសុទ្ធផងដែរ ពោលគឺឧ. នោះគឺពួកគេរក្សានាងពីគំនិតអាក្រក់និងបំណងប្រាថ្នា។ នៅទីនេះពួកគេក៏ជិតស្និទ្ធនឹងព្រះដែរ (ពួកគេតែងតែមានអារម្មណ៍ថាទ្រង់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ) ហើយនៅក្នុងជីវិតនាពេលអនាគតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ ពួកគេនឹងនៅជាមួយព្រះជារៀងរហូត ហើយឃើញទ្រង់។ 7. «មានពរហើយអ្នកបង្កើតសន្តិភាព ដ្បិតគេនឹងត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ»។ (ម៉ាថាយ ៥:៩) អ្នកបង្កើតសន្តិភាពគឺជាមនុស្សដែលមិនចូលចិត្តការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ពួកគេ​ខ្លួនឯង​ព្យាយាម​រស់នៅ​ដោយ​សន្តិវិធី និង​ស្និទ្ធស្នាល​ជាមួយ​មនុស្ស​គ្រប់រូប និង​ផ្សះផ្សា​អ្នកដទៃ​ជាមួយ​គ្នា​។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលបានយាងមកផែនដីដើម្បីផ្សះផ្សាមនុស្សមានបាបជាមួយនឹងយុត្តិធម៌នៃព្រះ។ មនុស្សបែបនេះនឹងត្រូវបានគេហៅថាកូនប្រុស ពោលគឺកូនរបស់ព្រះ ហើយជាពិសេសនឹងមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះ។ ៨.«មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​បៀតបៀន​ដោយ​ព្រោះ​តែ​សេចក្ដី​សុចរិត ដ្បិត​គេ​ជា​នគរ​ស្ថានសួគ៌»។ (ម៉ាថ. ៥:១០) អ្នកដែលត្រូវគេបៀតបៀនដោយសារសេចក្ដីសុចរិត គឺជាមនុស្សដែលចូលចិត្តរស់នៅតាមសេចក្ដីពិត ពោលគឺតាមច្បាប់របស់ព្រះ ស្របតាមយុត្ដិធម៌ គឺពួកគេស៊ូទ្រាំនិងស៊ូទ្រាំនឹងការបៀតបៀនគ្រប់ប្រភេទ ការខ្វះខាត និង។ គ្រោះមហន្តរាយសម្រាប់ការពិតនេះ ប៉ុន្តែកុំផ្លាស់ប្តូរអ្វីចំពោះនាង។ សម្រាប់ការនេះ ពួកគេនឹងទទួលបានព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ 9. “អ្នក​មាន​ពរ​ហើយ ពេល​គេ​ជេរ​អ្នក ហើយ​បៀតបៀន​អ្នក ហើយ​បង្កាច់​បង្ខូច​អ្នក​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដោយ​អយុត្តិធម៌​ដោយ​សារ​ខ្ញុំ។ ចូរ​អរ​សប្បាយ​ចុះ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​រង្វាន់​ដ៏​ធំ​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​បៀតបៀន​ហោរា​ដែល​នៅ​មុន​អ្នក​រាល់​គ្នា»។ (ម៉ាថ. ៥:១១-១២) ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រងការបៀតបៀន តិះដៀល បង្កាច់បង្ខូច និងបំពានលើជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីជីវិតដ៏សុចរិតក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស៊ូទ្រាំនឹងការទាំងអស់នេះដោយអត់ធ្មត់ នោះបុគ្គលបែបនេះនឹងទទួល។ រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ និងខ្ពស់បំផុតនៅស្ថានសួគ៌ (នោះគឺជាកម្រិតដ៏ខ្ពស់នៃសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច)។ បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​បាន​ប្រកាស​អំពី​គុណធម៌​ទាំង​ប្រាំបួន ទ្រង់​បាន​បន្ត​ពន្យល់​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​ធម្មទាន​នៅ​លើ​ភ្នំ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយហ្វូងមនុស្ស ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិយូដា ដែលសុបិនអំពីការស្ដារឡើងវិញនូវរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល ដែលចង់បានរបស់នៅលើផែនដី និងការសប្បាយនៅក្នុងនគរនេះ។ ដោយ​ការ​ខក​ចិត្ត ជន​ជាតិ​យូដា ពួក​អាចារ្យ និង​ពួក​ផារិស៊ី បាន​ឮ​ថា រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​មិន​រង់ចាំ​ពួក​គេ​ទេ គឺ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​អ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក យ៉ាកុប ប៉ុន្តែ​មាន​វិញ្ញាណ​ក្រី​ក្រ អស់​អ្នក​ដែល​យំ អស់​អ្នក​ស្រេក​ឃ្លាន​សេចក្តី​សុចរិត អ្នក​ដែល​មាន​មេត្តា។ ចិត្តបរិសុទ្ធ ជាអ្នកបង្កើតសន្តិភាព និរទេសខ្លួនសម្រាប់សេចក្តីពិត បៀតបៀន និងជេរប្រមាថចំពោះព្រះនាមនៃព្រះគ្រីស្ទ។ អំពីការផ្តល់ជំនួយរបស់ព្រះ (ម៉ាថាយ ៦:២៥-៣៤; លូកា ១២:២២-៣១) ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង្រៀនថា ព្រះប្រទាន ពោលគឺ យកព្រះទ័យទុកដាក់ចំពោះសត្វទាំងអស់ ប៉ុន្តែជាពិសេសផ្តល់ដល់មនុស្ស។ ព្រះអម្ចាស់​មើល​ថែ​យើង​ច្រើន​ជាង ហើយ​ល្អ​ជាង​ឪពុក​ដ៏​សប្បុរស និង​សម​ហេតុផល​បំផុត​មើល​ថែ​កូនៗ​របស់​គាត់។ ទ្រង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវជំនួយរបស់ទ្រង់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយដែលបម្រើសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ពិតរបស់យើង។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « កុំ​បារម្ភ​ពេក​អំពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ញ៉ាំ ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ផឹក ឬ​អ្វី​ដែល​អ្នក​នឹង​ស្លៀក​នោះ » ។ « ចូរ​មើល​ទៅ​សត្វ​ស្លាប​នៅ​លើ​អាកាស​ចុះ វា​មិន​សាប​ព្រោះ មិន​ច្រូតកាត់ ឬ​ប្រមូល​ក្នុង​ជង្រុក​ឡើយ ហើយ​ព្រះវរបិតា​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ក៏​ចិញ្ចឹម​វា ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​មិន​ប្រសើរ​ជាង​វា​ទេ? សូមក្រឡេកមើលផ្កាលីលីនៃវាលថាតើវាដុះយ៉ាងដូចម្តេច។ ពួកគេ​មិន​នឿយហត់ ឬ​វិល​។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ព្រះ‌បាទ​សាឡូម៉ូន​មិន​បាន​ស្លៀក​ពាក់​ដូច​គេ​ឡើយ។ បើ​ព្រះជាម្ចាស់​យក​ស្មៅ​ក្នុង​វាល​ដែល​មាន​ថ្ងៃ​នេះ និង​ថ្ងៃ​ស្អែក​បោះ​ទៅ​ក្នុង​ឡ​យ៉ាង​នេះ​ហើយ ឱ​អ្នក​មាន​ជំនឿ​តិច​អើយ! ព្រះ ជាព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នក ទ្រង់ជ្រាបថា អ្នកត្រូវការអ្វីៗទាំងអស់នេះ។ ដូច្នេះ ចូរ​ស្វែង​រក​នគរ​នៃ​ព្រះ និង​សេចក្តី​សុចរិត​របស់​ទ្រង់​ជា​មុន​សិន នោះ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នឹង​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​មក​ក្នុង​អ្នក​រាល់​គ្នា»។ សាវក​បរិសុទ្ធ និង​អ្នក​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ ម៉ាថាយ បាន​ដក​ស្រង់​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ដូច​ត​ទៅ៖ ៦:២៦ ចូរ​ក្រឡេក​មើល​សត្វ​ស្លាប​លើ​អាកាស៖ ពួក​គេ ចូរកុំសាបព្រោះ ឬច្រូតកាត់ ឬប្រមូលក្នុងជង្រុកឡើយ ហើយព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ ទ្រង់ចិញ្ចឹមពួកគេមែនទេ?