បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាក្នុងសង្គម

§ 1. គំនិត និងប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គម។
§ 2. ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃច្បាប់ជាមួយនឹងបទដ្ឋានសីលធម៌។
§ 3. ច្បាប់ និងបទដ្ឋានសង្គម-បច្ចេកទេស។
§ 4. ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់៖ គំនិត រចនាសម្ព័ន្ធ តួនាទីក្នុងជីវិតសាធារណៈ។
§ 5. លក្ខណៈពិសេសនៃបទដ្ឋានសង្គមជាធរមាននៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។

§ 1. គំនិត និងប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គម

មធ្យោបាយសំខាន់បំផុតនៃការរៀបចំទំនាក់ទំនងសង្គមគឺ បទដ្ឋានសង្គម៖ បទដ្ឋានច្បាប់ បទដ្ឋានសីលធម៌ បទដ្ឋាននៃអង្គការសាធារណៈ បទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនា។ បទដ្ឋានទាំងនេះធានាបាននូវដំណើរការសមស្របបំផុត និងសុខដុមរមនារបស់សង្គម ស្របតាមតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

បទដ្ឋានសង្គមគឺជាច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសកម្មភាពរបស់អង្គការក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ("សង្គម" មកពីពាក្យឡាតាំង socialis ដែលមានន័យថា "សាធារណៈ" ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ពីមុនតម្រូវការសម្រាប់បទដ្ឋានសង្គមបានកើតឡើងនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្សទាក់ទងនឹងតម្រូវការដើម្បីគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយច្បាប់ទូទៅ។ ដោយមានជំនួយពីបទដ្ឋានសង្គម អន្តរកម្មដ៏សមស្របបំផុតរបស់មនុស្សត្រូវបានសម្រេច កិច្ចការដែលហួសពីអំណាចរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានដោះស្រាយ។

បទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន:

1. បទដ្ឋានសង្គមគឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ពួកគេបង្ហាញពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សគួរ ឬអាចមាននៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សមួយចំនួន អង្គការផ្សេងៗ ឬរដ្ឋ។ ទាំងនេះ​គឺជា​គំរូ​ដែល​មនុស្ស​ធ្វើតាម​អាកប្បកិរិយា​របស់គេ។

2. បទដ្ឋានសង្គមគឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៃធម្មជាតិទូទៅ (ផ្ទុយទៅនឹងច្បាប់បុគ្គល) ។ លក្ខណៈទូទៅនៃបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាតម្រូវការរបស់វាមិនអនុវត្តចំពោះបុគ្គលជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែចំពោះមនុស្សជាច្រើន។ ដោយគុណធម៌នៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ វេជ្ជបញ្ជានៃបទដ្ឋានត្រូវតែបំពេញរាល់ពេលដោយអ្នកគ្រប់គ្នាដែលឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន។

3. បទដ្ឋានសង្គមមិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាច្បាប់ចាំបាច់សម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គមផងដែរ។ មិន​ត្រឹម​តែ​ផ្លូវ​ច្បាប់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​បទដ្ឋាន​សង្គម​ផ្សេង​ទៀត​ទាំងអស់​ជា​កាតព្វកិច្ច​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ពួកគេ​អនុវត្ត។ ក្នុងករណីចាំបាច់ លក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចនៃបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានធានាដោយការបង្ខិតបង្ខំ។ ដូច្នេះ វិធានការនៃឥទ្ធិពលរដ្ឋ ឬសាធារណៈអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះបុគ្គលដែលបំពានលើលក្ខខណ្ឌតម្រូវនៃបទដ្ឋានសង្គម អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃការបំពាន។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្តល្មើសនឹងបទដ្ឋានច្បាប់ នោះវិធានការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តចំពោះគាត់។ ការបំពានលើលក្ខខណ្ឌតម្រូវនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ (អំពើអសីលធម៌) អាចរួមបញ្ចូលការអនុវត្តវិធានការនៃឥទ្ធិពលសាធារណៈ៖ ការថ្កោលទោសជាសាធារណៈ ការប្រមាថ និងវិធានការផ្សេងទៀត។

សូមអរគុណចំពោះលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះ បទដ្ឋានសង្គមក្លាយជានិយតករដ៏សំខាន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងកំណត់ទិសដៅរបស់វាក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ។

បទដ្ឋានសង្គមទាំងអស់ដែលដំណើរការនៅក្នុងសង្គមទំនើបត្រូវបានបែងចែកដោយហេតុផលពីរយ៉ាង៖

យោងទៅតាមវិធីដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង (បង្កើត);

តាមរយៈការការពារពួកគេពីការរំលោភបំពាន។
ដោយផ្អែកលើនេះប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់:

1. ច្បាប់ - វិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងការពារដោយរដ្ឋ។

2. បទដ្ឋានសីលធម៌ (សីលធម៌) - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមស្របតាមគំនិតសីលធម៌របស់មនុស្សអំពីល្អនិងអាក្រក់យុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌កាតព្វកិច្ចកិត្តិយសសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងត្រូវបានការពារដោយអំណាចនៃមតិសាធារណៈឬខាងក្នុង។ ការផ្តន្ទាទោស។

3. បទដ្ឋាននៃអង្គការសាធារណៈគឺជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអង្គការសាធារណៈដោយខ្លួនឯង និងត្រូវបានការពារដោយជំនួយពីវិធានការនៃឥទ្ធិពលសាធារណៈដែលផ្តល់ដោយធម្មនុញ្ញនៃអង្គការទាំងនេះ។

4. បទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់គឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមជាក់លាក់មួយហើយជាលទ្ធផលនៃពាក្យដដែលៗរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាទម្លាប់របស់មនុស្ស។ ភាពប្លែកនៃបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទទាំងនេះគឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានអនុវត្តដោយកម្លាំងនៃទំលាប់ដែលបានក្លាយជាតម្រូវការសំខាន់ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

5. បទដ្ឋាននៃទំនៀមទំលាប់ដើរតួនាទីជាវិធានទូទៅ និងស្ថេរភាពបំផុតនៃការប្រព្រឹត្តដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងការរក្សានូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវឌ្ឍនភាពដែលបានសាកល្បងតាមពេលវេលានៃផ្នែកជាក់លាក់មួយនៃជីវិតមនុស្ស (ឧទាហរណ៍ គ្រួសារ វិជ្ជាជីវៈ យោធា ប្រពៃណីជាតិ និងប្រពៃណីផ្សេងទៀត )

6. បទដ្ឋាននៃពិធីសាសនាគឺជាប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលកំណត់ក្បួននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅពេលធ្វើពិធីហើយត្រូវបានការពារដោយវិធានការនៃឥទ្ធិពលសីលធម៌។ បទដ្ឋាននៃពិធីសាសនាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យជាតិ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការប្រជុំផ្លូវការរបស់រដ្ឋ និងសាធារណៈជន។ លក្ខណៈពិសេសនៃការអនុវត្តបទដ្ឋាននៃពិធីសាសនាគឺភាពចម្រុះពណ៌និងល្ខោន។

ការបែងចែកបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែតាមវិធីដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងការពារពីការបំពានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយខ្លឹមសារផងដែរ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ នយោបាយ បច្ចេកទេស ពលកម្ម បទដ្ឋានគ្រួសារ បទដ្ឋានវប្បធម៌ សាសនា និងផ្សេងៗទៀតត្រូវបានសម្គាល់។

បទដ្ឋានសង្គមទាំងអស់នៅក្នុងភាពពេញលេញ និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានគេហៅថា ច្បាប់នៃសង្គមមនុស្ស។

§ 2. ការកែតម្រូវនៃច្បាប់ជាមួយនឹងស្តង់ដារសីលធម៌

ជាប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គម ស្ថាប័នសីលធម៌ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈទូទៅទូទៅ និងជាក្បួននៃការប្រព្រឹត្តដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅមនុស្សម្នាក់។ ប្រសិនបើសកម្មភាពរបស់មនុស្សមិនទាក់ទងនឹងអ្នកដទៃ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់គឺមានភាពព្រងើយកន្តើយក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះ មិនមែន​អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ​ទាំងអស់​ចាត់ទុក​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​ជា​បាតុភូត​សង្គម​ផ្តាច់មុខ​នោះទេ។

តាំងពីសម័យកនមក មានជំនឿថា សីល គ្របដណ្ដប់លើពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សសុទ្ធសាធ ដូច្នេះហើយ គេអាចវាយតម្លៃទង្វើមួយថាជាសីល ឬអសីលធម៌បានតែទាក់ទងនឹងបុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តិប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាក់, ដូចដែលវាត្រូវបាន, ទាញយកបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ពីខ្លួនគាត់, នៅក្នុងខ្លួនគាត់, នៅក្នុងជម្រៅនៃ "ព្រលឹង" របស់គាត់, ផ្តល់នូវការវាយតម្លៃនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ តាមទស្សនៈនេះ មនុស្សម្នាក់ដែលយកដោយឡែកពីគ្នា ក្រៅទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត អាចត្រូវបានដឹកនាំដោយច្បាប់សីលធម៌។

ក៏មានជំហរសម្របសម្រួលក្នុងការវាយតម្លៃបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌ផងដែរ។ យោងទៅតាមនាងបទដ្ឋានសីលធម៌មានលក្ខណៈពីរ: ខ្លះមាននៅក្នុងចិត្តបុគ្គលខ្លួនឯងអ្នកផ្សេងទៀត - អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះសង្គម។ ដូច្នេះ​ការ​បែងចែក​សីលធម៌​ជា​បុគ្គល និង​សង្គម។

ទូទៅបំផុតនិងហេតុផលគឺគំនិតនៃធម្មជាតិសង្គមពិតប្រាកដនៃបទដ្ឋានសីលធម៌និងអវត្តមាននៃកត្តាបុគ្គលណាមួយនៅក្នុងពួកគេ។

ជាឧទាហរណ៍ Shershenevich ជឿថាសីលធម៌មិនមែនជាតម្រូវការរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ទេ ប៉ុន្តែជាតម្រូវការរបស់សង្គមចំពោះមនុស្សម្នាក់។ វាមិនមែនជាមនុស្សដែលកំណត់ពីរបៀបដែលគាត់គួរប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃនោះទេ ប៉ុន្តែសង្គមជាអ្នកកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត។ វាមិនមែនជាបុគ្គលដែលវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ថាល្អ ឬអាក្រក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាសង្គម។ វាអាចទទួលស្គាល់ទង្វើមួយថាជាអំពើល្អខាងសីលធម៌ ទោះបីជាវាមិនល្អសម្រាប់បុគ្គលក៏ដោយ ហើយវាអាចចាត់ទុកថាជាទង្វើដែលមិនសក្តិសមពីផ្នែកសីលធម៌ ទោះបីជាវាត្រូវបានអនុម័តយ៉ាងត្រឹមត្រូវតាមទស្សនៈបុគ្គលក៏ដោយ (សូមមើល Shershenevich G.F. General Theory of Law ។ M « 1911. ស. 169- 170 ។ ) ។

មានទស្សនៈមួយដែលថាច្បាប់សីលធម៌មាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ខាងក្រៅ ពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងអាស្រ័យលើស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់មួយ ដែលបុគ្គលរកឃើញខ្លួនឯង។ អ្នកផ្សេងទៀតអះអាងយ៉ាងជាក់លាក់ថាបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ត្រូវបានទាមទារសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ពីខាងក្រៅ។

ជាក់ស្តែង វាគ្មានហេតុផលដើម្បីគូរបន្ទាត់បែងចែករវាងបុគ្គល និងលក្ខណៈសង្គមនៃតម្រូវការសីលធម៌នោះទេ ព្រោះធាតុទាំងពីរមានទំនាក់ទំនងគ្នារវាងសរីរាង្គនៅក្នុងពួកគេ។ រឿងមួយច្បាស់ណាស់ថា បទដ្ឋានសង្គមណាមួយមានចរិតលក្ខណៈទូទៅ ហើយក្នុងន័យនេះ វាត្រូវបានដោះស្រាយមិនមែនចំពោះបុគ្គលជាក់លាក់ណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះមនុស្សទាំងអស់ ឬក្រុមធំនៃបុគ្គល។ បទដ្ឋានសីលធម៌គ្រប់គ្រងមិនមែនពិភព "ខាងក្នុង" របស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មិនគួរមើលរំលងទិដ្ឋភាពបុគ្គលនៃតម្រូវការសីលធម៌នោះទេ។ ទីបំផុត ការអនុវត្តរបស់ពួកគេអាស្រ័យទៅលើភាពចាស់ទុំខាងសីលធម៌របស់បុគ្គល ភាពខ្លាំងនៃទស្សនៈសីលធម៌របស់គាត់ និងការតំរង់ទិសសង្គមនៃផលប្រយោជន៍បុគ្គលរបស់គាត់។ ហើយនៅទីនេះ តួនាទីចម្បងគឺត្រូវបានលេងដោយប្រភេទសីលធម៌បុគ្គលដូចជា សតិសម្បជញ្ញៈ កាតព្វកិច្ច ដែលដឹកនាំអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងចរន្តនៃសីលធម៌សង្គម។ ការផ្តន្ទាទោសខាងក្នុងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសីលធម៌ឬអសីលធម៌នៃទង្វើរបស់គាត់ក្នុងកម្រិតធំកំណត់សារៈសំខាន់សង្គមរបស់វា។

ឯកភាពនៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត និងបទដ្ឋានសីលធម៌ ព្រមទាំងឯកភាពនៃបទដ្ឋានសង្គមទាំងអស់នៃសង្គមស៊ីវិល័យ គឺផ្អែកលើភាពសាមញ្ញនៃផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម វប្បធម៌នៃសង្គម និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះឧត្តមគតិនៃសេរីភាព និងយុត្តិធម៌។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បទដ្ឋាននៃច្បាប់ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ

1. តាមប្រភពដើម។ បទដ្ឋានសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដោយផ្អែកលើគំនិតរបស់មនុស្សអំពីល្អនិងអាក្រក់កិត្តិយសមនសិការយុត្តិធម៌។ ពួកគេទទួលបានសារៈសំខាន់ជាកាតព្វកិច្ច ដូចដែលពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងទទួលស្គាល់ដោយសមាជិកភាគច្រើននៃសង្គម។ វិធាននៃច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ បន្ទាប់ពីពួកគេចូលជាធរមាន ភ្លាមៗនោះត្រូវមានកាតព្វកិច្ចលើមនុស្សទាំងអស់ក្នុងវិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

2. តាមទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិ។ បទដ្ឋាននៃសីលធម៌មិនត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងអំពើពិសេសទេ។ ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស។ បទដ្ឋានគតិយុត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវការរបស់រដ្ឋ (ច្បាប់ ក្រឹត្យ ដំណោះស្រាយ) ។

3. យោងតាមវិធីសាស្រ្តនៃការការពារពីការរំលោភ។ បទដ្ឋាននៃសីលធម៌ និងបទដ្ឋានច្បាប់នៅក្នុងសង្គមស៊ីវិលផ្នែកច្បាប់ក្នុងសំណុំរឿងភាគច្រើនត្រូវបានសង្កេតដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សអំពីយុត្តិធម៌នៃវេជ្ជបញ្ជារបស់ពួកគេ។ ការអនុវត្ត​បទដ្ឋាន​ទាំងពីរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធានា​ដោយ​ការផ្តន្ទាទោស​ផ្ទៃក្នុង​ក៏ដូចជា​តាមរយៈ​មតិសាធារណៈ។ វិធីសាស្រ្តនៃការការពារបែបនេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ថ្ងៃនៃបទដ្ឋានសីលធម៌។ ដើម្បីធានាបាននូវបទដ្ឋានច្បាប់ដូចគ្នា វិធានការនៃការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ។

4. ដោយកម្រិតនៃការលម្អិត។ បទដ្ឋានសីលធម៌ដើរតួជាច្បាប់ទូទៅបំផុតនៃអាកប្បកិរិយា (មានចិត្តល្អ យុត្តិធម៌ ស្មោះត្រង់) ។ បទដ្ឋានគតិយុត្តត្រូវបានរៀបរាប់លម្អិត នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបទដ្ឋានសីលធម៌ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត។ ពួកគេបង្កើតសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់យ៉ាងច្បាស់លាស់របស់អ្នកចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងសាធារណៈ។

បទដ្ឋាននៃច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃសីលធម៌មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេដាក់លក្ខខណ្ឌទៅវិញទៅមក បំពេញបន្ថែម និងគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ លក្ខខណ្ឌ​គោលបំណង​នៃ​អន្តរកម្ម​បែបនេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ការពិត​ដែល​ច្បាប់​បង្កប់​នូវ​គោលការណ៍​មនុស្សធម៌ យុត្តិធម៌ និង​សមភាព​របស់​មនុស្ស។ ម្យ៉ាង​ទៀត ច្បាប់​នៃ​នីតិរដ្ឋ​បង្កប់​នូវ​តម្រូវការ​សីលធម៌​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​នៃ​សង្គម​ទំនើប។

ការអនុវត្តពិតប្រាកដនៃបទដ្ឋានគតិយុត្តមានន័យថាក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះតំណាងនៃតម្រូវការសីលធម៌នៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បទដ្ឋានសីលធម៌មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើការបង្កើត និងការអនុវត្តបទដ្ឋានច្បាប់។ តម្រូវការនៃសីលធម៌សាធារណៈត្រូវបានយកមកពិចារណាយ៉ាងពេញលេញដោយស្ថាប័នរដ្ឋដែលបង្កើតច្បាប់នៅពេលបង្កើតបទដ្ឋានច្បាប់។ បទដ្ឋានសីលធម៌ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការអនុវត្តបទដ្ឋានច្បាប់ដោយអាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ចក្នុងការដោះស្រាយករណីផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់។ ដូច្នេះ ការសម្រេចផ្លូវច្បាប់ត្រឹមត្រូវដោយតុលាការនៃសំណួរអំពីការប្រមាថបុគ្គល អំពើទុច្ចរិត និងអ្នកដទៃភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើការគិតគូរពីបទដ្ឋានសីលធម៌ជាធរមាននៅក្នុងសង្គម។

បទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌មានឥទ្ធិពលជន៍លើការអនុវត្តច្បាស់លាស់ និងពេញលេញនៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត លើការពង្រឹងច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់។ ការបំពានលើបទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់ បណ្តាលឱ្យមានការថ្កោលទោសខាងសីលធម៌ធម្មជាតិ លើផ្នែកនៃសមាជិកសង្គមដែលមានភាពចាស់ទុំខាងសីលធម៌។ កាតព្វកិច្ចគោរពតាមនីតិរដ្ឋ គឺជាកាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបនៃនីតិរដ្ឋ។

ដូច្នេះ ច្បាប់រួមចំណែកយ៉ាងសកម្មដល់ការបង្កើតគំនិតសីលធម៌រីកចម្រើនក្នុងសង្គម។ បទដ្ឋានសីលធម៌ ជាវេន បំពេញច្បាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារសីលធម៌ដ៏ស៊ីជម្រៅ រួមចំណែកដល់ប្រសិទ្ធភាពនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ ស្មារតីនៃសកម្មភាព និងការប្រព្រឹត្តរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាមួយនឹងឧត្តមគតិសីលធម៌។

§ 3. ច្បាប់ និងស្តង់ដារសង្គម-បច្ចេកទេស

បទដ្ឋានបច្ចេកទេសគឺជាច្បាប់សម្រាប់ការព្យាបាលដ៏សមស្របបំផុតរបស់មនុស្សដែលមានវត្ថុធម្មជាតិ ឧបករណ៍ និងមធ្យោបាយបច្ចេកទេសផ្សេងៗ។ ការតែងតាំងស្តង់ដារបច្ចេកទេសក្នុងការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិបច្ចេកវិទ្យាក្នុងវិធីសន្សំសំចៃបំផុតនិងមិត្តភាពបរិស្ថាន។

បទដ្ឋានបច្ចេកទេសមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈសម័យទំនើប។ ការណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយនៃឧបករណ៍ស្មុគ្រស្មាញ និងមានភាពជាក់លាក់ខ្ពស់ទៅក្នុងផលិតកម្ម បង្កើនផលិតភាពការងារ និងកម្រិតនៃការគាំទ្រសម្ភារៈសម្រាប់មនុស្ស។ ការប្រើប្រាស់សមិទ្ធិផលនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យាជាផលប្រយោជន៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមតម្រូវឱ្យមានការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃច្បាប់សម្រាប់ប្រតិបត្តិការនៃមធ្យោបាយបច្ចេកទេស។ នីតិរដ្ឋត្រូវបានបង្ខំឱ្យថែរក្សាជានិច្ចនូវការណែនាំអំពីបទដ្ឋានជឿនលឿនតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ប្រតិបត្តិការនៃមធ្យោបាយបច្ចេកទេសទៅក្នុងការផលិតទំនិញសម្ភារៈ។

ស្តង់ដារបច្ចេកទេសរួមមានច្បាប់សម្រាប់ការអនុវត្តការងារសំណង់ ការណែនាំសម្រាប់ប្រតិបត្តិការម៉ាស៊ីន និងយន្តការ បទដ្ឋានសម្រាប់ការប្រើប្រាស់វត្ថុធាតុដើម ប្រេងឥន្ធនៈ និងអគ្គិសនី។

បទដ្ឋានបច្ចេកទេសមានចរិតលក្ខណៈសង្គម។ ប៉ុន្តែមិនដូចបទដ្ឋានសង្គមដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងមនុស្ស (បុរស - បុរស) បទដ្ឋានបច្ចេកទេសគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យា (មនុស្ស - បច្ចេកវិទ្យា - បុរស) ។ ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចបានបង្ហាញថាទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតតែងតែធ្វើសកម្មភាពក្នុងការវិភាគចុងក្រោយជាទំនាក់ទំនងសង្គម។ “ដើម្បីផលិត មនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ ហើយមានតែតាមរយៈទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ ទើបទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅនឹងធម្មជាតិ នោះការផលិតកើតឡើង” (Marx K.. Engels F. Soch. T. 25. Part II ។ គ ៣៥៧.)។

ភាពជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានបច្ចេកទេសត្រូវបានបញ្ជាក់ដូច្នេះនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេដើរតួជាបទដ្ឋានសង្គមជាមួយនឹងមាតិកាបច្ចេកទេស។ បទដ្ឋានសង្គម-បច្ចេកទេស គឺជានិយតករដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃផ្នែកនោះនៃជីវិតសង្គមដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យា។

បទដ្ឋានបច្ចេកទេសមិនមែនជាប្រភេទបទដ្ឋានពិសេសមួយចំនួននោះទេ ប៉ុន្តែជាការរួមផ្សំនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃបទដ្ឋានសង្គមជាមួយនឹងខ្លឹមសារបច្ចេកទេស។ បទដ្ឋានទាំងនេះអាចមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា៖ ច្បាប់ សីលធម៌ ទម្រង់នៃទំនៀមទម្លាប់ និងផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍នៃបទដ្ឋានបច្ចេកទេសដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអង្គការសាធារណៈអាចជាបទដ្ឋានដែលបង្កើតទំហំនៃឧបករណ៍កីឡា ច្បាប់នៃការប្រកួតជាដើម។ ច្បាប់​សម្រាប់​កំណត់​ឆ្មាំ​ក្នុង​កង​កម្លាំង​ប្រដាប់​អាវុធ។

បទដ្ឋានបច្ចេកទេសដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់សង្គមត្រូវបានស្លៀកពាក់ជាទម្រង់ច្បាប់។ ការជួសជុលច្បាប់បច្ចេកទេសក្នុងបទដ្ឋានច្បាប់ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសារៈសំខាន់ផ្នែកច្បាប់។ ដោយសារតែនេះពួកគេក្លាយជាមិនត្រឹមតែចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាច្បាប់ចាំបាច់ដែលត្រូវបានការពារដោយរដ្ឋពីការរំលោភ។ ការខកខានក្នុងការអនុលោមតាមស្តង់ដារទាំងនេះ រួមបញ្ចូលការទទួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់។ ដូច្នេះច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃប្រទេសជាច្រើនផ្តល់ការទទួលខុសត្រូវចំពោះការរំលោភលើច្បាប់នៃការបើកបរនិងប្រតិបត្តិការនៃការដឹកជញ្ជូនការរំលោភលើច្បាប់សុវត្ថិភាពក្នុងការផលិតការងារសំណង់ច្បាប់រុករកនិងផ្សេងទៀត។

បទដ្ឋានច្បាប់ដែលមានខ្លឹមសារបច្ចេកទេសត្រូវបានគេហៅថា techno-legal ។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប សមាជិកទាំងអស់របស់ខ្លួនចាប់អារម្មណ៍លើការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃស្តង់ដារបច្ចេកទេស។ ដូច្នេះ នីតិរដ្ឋ​ផ្តល់​កម្លាំង​ផ្លូវច្បាប់​ដល់​ពួកគេ ហើយ​យក​ពួកគេ​នៅក្រោម​ការការពារ​របស់​ខ្លួន។ រួមទាំងបទដ្ឋានបច្ចេកទេសក្នុងសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ រដ្ឋមានឥទ្ធិពលជំរុញដល់ប្រសិទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យា លើការរៀបចំផលិតកម្មសង្គម។

បទដ្ឋានបច្ចេកទេសយោធាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទូទៅនៃបទដ្ឋានសង្គមជាមួយនឹងខ្លឹមសារបច្ចេកទេស។ ពួកគេតំណាងឱ្យច្បាប់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍យោធា និងអាវុធយោធាយ៉ាងសមរម្យដោយបុគ្គលិកយោធា។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងច្បាប់សម្រាប់ប្រតិបត្តិការបច្ចេកទេសនៃការប្រយុទ្ធ យានជំនិះពិសេស និងដឹកជញ្ជូន ច្បាប់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់អាវុធប្រភេទផ្សេងៗ ការដំឡើងឧបករណ៍ប្រយុទ្ធ ប្រព័ន្ធ ច្បាប់ហោះហើរ ការរុករក និងផ្សេងៗទៀត។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា តួនាទីនៃស្តង់ដារបច្ចេកទេសយោធានៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធកំពុងកើនឡើងឥតគណនា។ ម៉្យាងវិញទៀត ការកែលម្អ និងអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរនៃឧបករណ៍ និងអាវុធយោធា បង្កើនតម្រូវការសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលបច្ចេកទេសរបស់កងទ័ព។

ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃគ្រឿងបរិក្ខាយោធា កុំព្យូទ័រ គុណភាព និងបរិមាណនៃបច្ចេកទេសបុគ្គល សកម្មភាព ប្រតិបត្តិការ ដែលត្រូវបានជួសជុលក្នុងបទដ្ឋានច្បាប់យោធាកើនឡើង។ ជាធម្មជាតិ អ្នកឯកទេសដែលបម្រើឧបករណ៍ត្រូវតែដឹងក្នុងកម្រិតវិជ្ជាជីវៈ និងគោរពតាមតម្រូវការនៃស្តង់ដារទាំងនេះឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការបង្កើនចំណេះដឹងបច្ចេកទេសរបស់បុគ្គលិកយោធា ការបញ្ចូលយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃច្បាប់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងឧបករណ៍ និងសព្វាវុធ គឺជាវិធានការដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រព័ន្ធបណ្តុះបណ្តាលកងទ័ព។

បទដ្ឋានបច្ចេកទេសយោធា ជាក្បួនត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងសកម្មភាពនៃច្បាប់យោធា៖ ធម្មនុញ្ញ សៀវភៅណែនាំ បទប្បញ្ញត្តិ ការណែនាំ (ឧទាហរណ៍ សៀវភៅណែនាំស្តីពីការបាញ់ប្រហារ សៀវភៅណែនាំស្តីពីសេវារថយន្ត)។ បទដ្ឋាន​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​អំពើ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា បទដ្ឋាន​ច្បាប់​យោធា​បច្ចេកទេស។ ជាប្រភេទនៃបទដ្ឋានបច្ចេកទេស និងច្បាប់ បទដ្ឋានទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជាក់លាក់នៃតម្រូវការដែលអនុវត្តចំពោះការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍យោធា និងអាវុធ។

§ 4. មនសិការផ្លូវច្បាប់; គំនិត, រចនាសម្ព័ន្ធ, តួនាទីនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ

មានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃមនសិការសង្គមដែលមនុស្សដឹង (ឆ្លុះបញ្ចាំង) ពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ នេះ​ជា​នយោបាយ សីលធម៌ ជាតិ សោភ័ណ មនសិការ សាសនា។ មនសិការផ្លូវច្បាប់ក៏ជាកម្មសិទ្ធិនៃទម្រង់នៃមនសិការសង្គមផងដែរ។

មនសិការផ្លូវច្បាប់ គឺជាសំណុំនៃគំនិត អាកប្បកិរិយា អារម្មណ៍ ទំនៀមទម្លាប់ ការរស់នៅ ដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះបាតុភូតផ្លូវច្បាប់នៃជីវិតសាធារណៈ។ ទាំងនេះគឺជាគំនិតអំពីច្បាប់ ភាពស្របច្បាប់ យុត្តិធ៌ម អំពីអាកប្បកិរិយាស្របច្បាប់ ឬមិនស្របច្បាប់។

ភាពប្លែកនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់ ជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃមនសិការសង្គម ត្រូវបានបង្ហាញដូចខាងក្រោម។

1. មនសិការផ្លូវច្បាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងតែបាតុភូតទាំងនោះដែលបង្កើតផ្នែកច្បាប់នៃជីវិតរបស់សង្គម។ វាគ្របដណ្តប់ដំណើរការនៃការបង្កើតបទដ្ឋានច្បាប់ការអនុវត្តតម្រូវការរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ គំនិត និងគំនិតនយោបាយ សីលធម៌ និងផ្សេងទៀតក៏មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់ការបង្កើត និងការអនុវត្តនីតិរដ្ឋផងដែរ។ ប៉ុន្តែមុននឹងបង្ហាញក្នុងបទដ្ឋានគតិយុត្ត ក្នុងការអនុវត្តន៍ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ត្រូវឆ្លងកាត់មនសិការផ្នែកច្បាប់ ពោលគឺទទួលបានទម្រង់ច្បាប់ក្នុងទម្រង់នៃគំនិត និងគំនិតផ្នែកច្បាប់។

2. ភាពប្លែកនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់ក៏ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងវិធីនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបាតុភូតនៃជីវិតសង្គម។ ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតផ្លូវច្បាប់នៃជីវិតរបស់សង្គមត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈគំនិត និងប្រភេទច្បាប់ពិសេស។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលជាឧទាហរណ៍ គោលគំនិតដូចជា ភាពស្របច្បាប់ ភាពខុសច្បាប់ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ ការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់ ភាពស្របច្បាប់។ មនសិការសីលធម៌វាយតម្លៃពិភពលោកជុំវិញដោយជំនួយនៃគំនិតរបស់វា: ល្អ, អាក្រក់, យុត្តិធម៌, អយុត្តិធម៌, កិត្តិយស, សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។

តាមរចនាសម្ព័ន មនសិការផ្លូវច្បាប់មានធាតុពីរ៖ មនសិការផ្លូវច្បាប់បែបវិទ្យាសាស្ត្រ (មនោគមវិជ្ជាច្បាប់) និងមនសិការច្បាប់ធម្មតា (ចិត្តវិទ្យាច្បាប់)។

1. មនោគមវិជ្ជាច្បាប់ គឺជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈ និងគំនិតដែលតាមទ្រឹស្ដីមួយឆ្លុះបញ្ចាំងពីបាតុភូតផ្លូវច្បាប់នៃជីវិតសាធារណៈ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងទ្រឹស្តីនៃគំនិត និងទស្សនៈច្បាប់មាននៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រលើបញ្ហារដ្ឋ និងច្បាប់ ខ្លឹមសារ និងតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ ដោយសារពួកវាមានសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលមានគោលបំណង និងការសន្និដ្ឋានទូទៅ នេះអនុញ្ញាតឱ្យរដ្ឋ និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួនប្រើប្រាស់វាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងសកម្មភាពបង្កើតច្បាប់ និងការអនុវត្តច្បាប់។

2. ចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់ គឺជាសំណុំនៃអារម្មណ៍ (ទម្លាប់ អារម្មណ៍ ទំនៀមទំលាប់ ដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ក្រុមវិជ្ជាជីវៈ បុគ្គលចំពោះច្បាប់ ភាពស្របច្បាប់ ប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នច្បាប់ដែលបំពេញមុខងារក្នុងសង្គម។ ចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់កំណត់លក្ខណៈអ្នករស់នៅ។ អារម្មណ៍ គំនិតរបស់មនុស្សដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងការចេញបទដ្ឋានច្បាប់ ស្ថានភាពនៃច្បាប់បច្ចុប្បន្ន និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃតម្រូវការរបស់វា។ រីករាយ ឬសោកសៅបន្ទាប់ពីការអនុម័តច្បាប់ថ្មី អារម្មណ៍នៃការពេញចិត្ត ឬមិនពេញចិត្តជាមួយនឹង ការអនុវត្តបទដ្ឋានជាក់លាក់ អាកប្បកិរិយាមិនអត់ឱន ឬព្រងើយកណ្តើយចំពោះការរំលោភលើវេជ្ជបញ្ជាផ្លូវច្បាប់ - ទាំងអស់នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់។

មនសិការសាធារណៈ និងនីតិបុគ្គល។ មនសិការផ្នែកច្បាប់សាធារណៈ សង្ខេបទស្សនៈច្បាប់ គំនិត ទំនៀមទម្លាប់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុគ្គល (បុគ្គល)។ មនសិការផ្លូវច្បាប់បែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់មិនមាននៅខាងក្រៅមនសិការរបស់បុគ្គលនោះទេ។ ពួកគេរួមបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានលក្ខណៈធម្មតា ចាំបាច់បំផុត ដែលមាននៅក្នុងស្មារតីផ្លូវច្បាប់របស់បុគ្គល។

មនសិការផ្នែកច្បាប់បុគ្គល គឺជាអារម្មណ៍ និងគំនិតអំពីសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាក់លាក់។ មនសិការផ្នែកច្បាប់សាធារណៈកើតឡើងតាមរយៈមនសិការផ្លូវច្បាប់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិតជាសម្បូរបែបជាងមនសិការផ្លូវច្បាប់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់មួយ។ អារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៌បុគ្គលមិនអាចគ្របដណ្ដប់លើភាពខុសគ្នាទាំងមូលនៃបាតុភូតផ្លូវច្បាប់នៃសម័យកាលផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់សង្គម - វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈបុគ្គល និងលក្ខណៈសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះ។ មនសិការផ្លូវច្បាប់របស់មនុស្សជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌដែលគាត់រស់នៅ និងធ្វើការ។ ហើយ​ដោយសារ​ជីវភាព​របស់​បុគ្គល​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា នេះ​ក៏​ប៉ះពាល់​ដល់​អារម្មណ៍​យុត្តិធម៌​របស់​ពួកគេ​ដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនសិការផ្លូវច្បាប់របស់មនុស្សម្នាក់អាចមានភាពស៊ីជម្រៅ មានការវាយតម្លៃបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ ហើយមួយទៀតអាចត្រូវបានកំណត់ ដែលយឺតយ៉ាវជាងកម្រិតទូទៅនៃមនសិការផ្នែកច្បាប់សាធារណៈ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការគិតគូរពីភាពខុសគ្នានៃកម្រិតនៃការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់របស់បុគ្គលនៅពេលរៀបចំការងារលើការអប់រំផ្នែកច្បាប់។

តួនាទីនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់ក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកែលម្អ និងអភិវឌ្ឍជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គម។

ទីមួយ ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់គឺជាកត្តាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតបទដ្ឋានច្បាប់។ យ៉ាងណាមិញ បទដ្ឋានច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តនៃស្ថាប័នបង្កើតច្បាប់។ មុនពេលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងបទដ្ឋានគតិយុត្ត ផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការជាក់លាក់របស់មនុស្សឆ្លងកាត់តាមឆន្ទៈ និងមនសិការរបស់បុគ្គលដែលបង្កើតបទដ្ឋានច្បាប់។ ដូច្នេះ គុណភាពនៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត ការអនុលោមតាមតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយគំនិតច្បាប់ កម្រិតនៃការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់របស់អ្នកដែលបង្កើតបទដ្ឋានច្បាប់។

ទីពីរ ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់គឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់ និងចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញនៃបទដ្ឋានច្បាប់។ តម្រូវការនៃច្បាប់ត្រូវបានដោះស្រាយដោយផ្ទាល់ទៅមនុស្ស។ តម្រូវការទាំងនេះក៏ត្រូវបានបំពេញតាមរយៈសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលដឹងខ្លួនផងដែរ។ ហើយកម្រិតខ្ពស់នៃមនសិការផ្លូវច្បាប់របស់ពលរដ្ឋនៃរដ្ឋកាន់តែត្រឹមត្រូវ វេជ្ជបញ្ជានៃបទដ្ឋានច្បាប់ត្រូវបានបំពេញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ការយល់ដឹងអំពីយុត្តិធម៍ដែលបង្កើតបានធានានូវការអនុវត្តដោយស្ម័គ្រចិត្ត ដឹងច្បាស់ពីតម្រូវការច្បាប់ ការយល់ដឹងអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងសមហេតុផលរបស់ពួកគេ។ វា​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រជាពលរដ្ឋ​មាន​អារម្មណ៍​មិន​អត់ឱន​ចំពោះ​ការ​រំលោភ​ច្បាប់ និង​សណ្ដាប់ធ្នាប់។

ដូច្នេះ ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់ គឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នីតិកម្ម ស្ថេរភាពនៃនីតិរដ្ឋ ការពិតនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ អារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់វប្បធម៌ទូទៅ និងច្បាប់របស់បុគ្គលផងដែរ ដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកចូលរួមពេញលេញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ផ្សេងៗ។

§ 5. លក្ខណៈពិសេសនៃបទដ្ឋានសង្គមនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ

កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធមានច្បាប់ឯកសណ្ឋាន បទដ្ឋានសីលធម៌ បទដ្ឋាននៃអង្គការសាធារណៈ និងច្បាប់ផ្សេងទៀតនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមទូទៅសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គម។

លើសពីនេះទៀតលក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពរបស់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធកំណត់ពីអត្ថិភាពនៃបទដ្ឋានសង្គមបែបនេះដែលគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃអង្គការយោធា។ បទដ្ឋានទាំងនេះធ្វើនិយ័តកម្មអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយជីវិតនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។

ចូរយើងពិចារណាពីរបៀបដែលលក្ខណៈពិសេសនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលដំណើរការនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃអង្គការយោធារបស់រដ្ឋត្រូវបានបង្ហាញ។

1. ច្បាប់។ បទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ទូទៅមិនគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់ដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនោះទេ។ មានបទដ្ឋានគតិយុត្តពិសេសដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលកើតឡើងនៅក្នុងជួរកងទ័ពជាអង្គការដែលបង្កើតឡើងសម្រាប់ការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ។ បទដ្ឋានបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាច្បាប់យោធា ឬបទដ្ឋាននៃច្បាប់យោធា។

បទដ្ឋានគតិយុត្តយោធា ជួសជុលតម្រូវការចាំបាច់របស់រដ្ឋសម្រាប់ការសាងសង់ និងការរៀបចំកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ គ្រប់គ្រងជីវភាព របៀបរស់នៅ និងការហ្វឹកហ្វឺនប្រយុទ្ធរបស់កងទ័ព។ ជាពិសេស បទដ្ឋានគតិយុត្តយោធាគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយការបញ្ជា និងការគ្រប់គ្រងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ ការជ្រើសរើសបុគ្គលិក សេវាយោធា និងការរៀបចំសម្ភារៈ និងបច្ចេកទេសនៃកងទ័ព។

បទដ្ឋានគតិយុត្តរបស់យោធាមានលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងនីតិរដ្ឋជាទូទៅ។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងការពារដោយរដ្ឋ មានចរិតលក្ខណៈចងជាទូទៅ បង្ហាញពីផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការរបស់បុគ្គលិកយោធា។ ប៉ុន្តែពួកគេក៏មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនផងដែរ។

ទីមួយ បទដ្ឋានច្បាប់យោធាឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលការណ៍ជាក់លាក់នៃអង្គការយោធា៖ មជ្ឈិមភាពនៃការដឹកនាំ ការរួបរួមនៃបញ្ជា ការឯកភាពនៃបញ្ជា ការស្តាប់បង្គាប់យោធាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងផ្សេងទៀត។

ទីពីរ ខ្លឹមសារនៃបទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់យោធាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយច្បាប់គោលបំណងនៃការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ។ បទដ្ឋាននៃច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងប្រតិបត្តិការប្រយុទ្ធរបស់កងទ័ពគិតគូរពីលក្ខណៈគោលបំណងនៃភាពទៀងទាត់ទាំងនេះ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងបទដ្ឋានយោធា-ច្បាប់នៃភាពទៀងទាត់នៃសង្គ្រាម និងការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ រួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលចាំបាច់ក្នុងសង្គ្រាម។

ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះ បទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់យោធាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកើនឡើងនៃប្រភេទ ព័ត៌មានលម្អិតកាន់តែច្រើននៃច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងពួកគេ ក៏ដូចជាការទទួលខុសត្រូវដ៏តឹងរ៉ឹងចំពោះការរំលោភបំពានរបស់ពួកគេ។

2. បទដ្ឋានសីលធម៌។ នៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ បទដ្ឋានសីលធម៌ឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសនៃលក្ខខណ្ឌដែលទាហានរស់នៅ និងប្រតិបត្តិការ។ ពួកគេជួសជុលតម្រូវការខាងសីលធម៌សម្រាប់អ្នកការពារមាតុភូមិដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមទាក់ទងនឹងគំនិតរបស់មនុស្សអំពីកាតព្វកិច្ចយោធា កិត្តិយសមន្ត្រី ភាពក្លាហាន វីរភាព ភាពក្លាហាន មិត្តភាពយោធា។ បទដ្ឋានសីលធម៌ធ្វើឱ្យមានការទាមទារខ្ពស់ជាពិសេសលើគុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់ទាហានដែលពួកគេត្រូវការក្នុងសង្គ្រាម ក្នុងការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ។ ដើម្បីកម្ចាត់គូប្រជែងខ្លាំង អ្នកចម្បាំងគ្រប់រូបត្រូវតែក្លាហាន ក្លាហាន មានសមត្ថភាពវីរភាព និងលះបង់ខ្លួនឯង។

ភាពប្លែកនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេជាច្រើនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់យោធា (សម្បថយោធា ធម្មនុញ្ញ ការណែនាំ) ។ ដូច្នេះ​ពួកគេ​ទាំងពីរ​ជា​បទដ្ឋាន​ច្បាប់។ ការអនុលោមតាមបទដ្ឋានសីលធម៌បែបនេះត្រូវបានធានាមិនត្រឹមតែដោយការផ្តន្ទាទោសផ្ទៃក្នុង អំណាចនៃមតិសាធារណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងករណីចាំបាច់ តាមរយៈវិធានការនៃការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋ។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃតម្រូវការផ្នែកច្បាប់ និងសីលធម៌នៅក្នុងពួកគេបង្កើនទំនួលខុសត្រូវរបស់ទាហានសម្រាប់ការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចយោធារបស់ពួកគេ។

3. បទដ្ឋាននៃអង្គការសាធារណៈ។ ប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។ ពួកគេអភិវឌ្ឍសកម្មភាពសង្គម គំនិតផ្តួចផ្តើមច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលិកយោធា ដែលរួមចំណែកដល់ដំណោះស្រាយជោគជ័យនៃភារកិច្ចហ្វឹកហ្វឺនប្រយុទ្ធ។ ដូច្នេះ ការចូលរួមក្នុងការងាររបស់សង្គមវិទ្យាសាស្ត្រយោធាបង្កើនកម្រិតបច្ចេកទេសរបស់សមាជិកនៃសង្គមទាំងនេះ។ សកម្មភាពរបស់អង្គការនៃអ្នកច្នៃប្រឌិត និងអ្នកបង្កើតថ្មីនៅក្នុងជួរកងទ័ពធានានូវការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ និងអាវុធយោធាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងបង្កើនភាពជឿជាក់របស់ពួកគេក្នុងប្រតិបត្តិការ។ បុគ្គលិកយោធា - សមាជិកនៃសហជីពច្នៃប្រឌិត (អ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត សិល្បករ អ្នកផលិតភាពយន្ត) អង្គការសាធារណៈ និងសមាគមនានា - ធ្វើការងារជាច្រើនលើការអប់រំស្នេហាជាតិរបស់បុគ្គលិកយោធា បង្កើនកម្រិតវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

4. បទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់។ បទដ្ឋានសង្គមបែបនេះកំពុងរីករាលដាលនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។ បុគ្គលិកយោធាធ្វើតាមទម្លាប់នៃទម្លាប់ទាំងនោះ ដែលបានក្លាយជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពួកគេ សូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតស៊ីវិលក៏ដោយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងជួរកងទ័ព និងកងទ័ពជើងទឹក មានបទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់យោធា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសរបស់អង្គការយោធារបស់រដ្ឋ។ ពួកគេមិនក្លាយជាទម្លាប់របស់បុគ្គលិកយោធាភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងដំណើរការនៃការបម្រើយោធា។ ជាពិសេសជំនាញខ្លាំងក្នុងការសង្កេតលើបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទយោធាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទាហានអាជីពដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពដដែលៗដដែលៗ និងសកម្មភាពដដែលៗ។ ក្នុងចំណោមបទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់ដែលបានក្លាយជាធម្មជាតិសម្រាប់បុគ្គលិកយោធាជាច្រើនគឺ ភាពត្រឹមត្រូវ ការតាំងចិត្ត ភាពឆ្លាតវៃ ភាពត្រឹមត្រូវ ការស៊ូទ្រាំ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ តួនាទីវិជ្ជមាននៃទម្លាប់បែបនេះគឺមិនអាចប្រកែកបាន៖ នៅក្នុងសង្គ្រាមសម័យទំនើប មានតែជំនាញខ្លាំងទេដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តបានត្រឹមត្រូវក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន និងបញ្ចប់បេសកកម្មប្រយុទ្ធដោយជោគជ័យនៅក្នុងបរិយាកាសផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

5. បទដ្ឋាននៃប្រពៃណី។ ច្បាប់ប្រពៃណីទាំងនោះដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍នៃការហ្វឹកហ្វឺន និងសកម្មភាពប្រយុទ្ធរបស់កងទ័ព លក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតយោធា ត្រូវបានគេហៅថាប្រពៃណីយោធា។ អាស្រ័យលើផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលិកយោធាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងពួកគេអាចត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ

បទដ្ឋាននៃប្រពៃណីក្បាច់គុន (វិសាលភាពនៃសកម្មភាពក្បាច់គុន);

បទដ្ឋាននៃប្រពៃណីយោធានិងការងារ (វាលនៃសកម្មភាពអប់រំ);

បទដ្ឋាននៃប្រពៃណីនៃជីវិតយោធា (វិសាលភាពនៃជីវិតយោធា) ។

បទដ្ឋាននៃប្រតិបត្តិការនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធគឺជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់មួយក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជំនាញប្រយុទ្ធរបស់កងទ័ព និងបង្កើនសមត្ថភាពប្រយុទ្ធរបស់ពួកគេ។ ពួកគេដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអប់រំស្នេហាជាតិរបស់ទាហាន និងក្នុងការបង្កើតនូវសីលធម៌ខ្ពស់ និងការតស៊ូក្នុងពួកគេ។

6. បទដ្ឋាននៃពិធីសាសនា។ នៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ បទដ្ឋាននៃពិធីយោធាគឺរីករាលដាល។ ទាំងនេះ​គឺជា​បទដ្ឋាន​ដែល​កំណត់​ពី​ច្បាប់​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​បុគ្គលិក​យោធា នៅពេល​ធ្វើ​ពិធី​យោធា ពិធី​កាន់ទុក្ខ និង​ពិធី​កាន់ទុក្ខ។ បទដ្ឋាននៃពិធីយោធា ជាក្បួនត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងធម្មនុញ្ញ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀតនៃច្បាប់យោធា។ ទាំងនេះគឺជាច្បាប់សម្រាប់សច្ចាប្រណិធានយោធា ច្បាប់សម្រាប់អនុវត្តបដារបស់អង្គភាព ច្បាប់សម្រាប់ធ្វើការត្រួតពិនិត្យសមយុទ្ធ ការលែងលះរបស់ឆ្មាំយោធា និងផ្សេងៗទៀត។

ដូច្នេះទំនាក់ទំនងសង្គមនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធត្រូវបានគ្រប់គ្រងតាមរយៈបទដ្ឋានសង្គមទូទៅ និងពិសេសដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការពិសេសរបស់អង្គការរដ្ឋយោធា។ សូមអរគុណចំពោះបញ្ហានេះ បទប្បញ្ញត្តិដ៏ទូលំទូលាយមួយអំពីជីវិត និងសកម្មភាពរបស់ទាហានត្រូវបានសម្រេច។

ទំនាក់ទំនងនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃច្បាប់និងបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀត។

ស្តង់ដារច្បាប់ និងបច្ចេកទេស

មនសិការផ្លូវច្បាប់

រចនាសម្ព័ន្ធនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់

សំណួរដើម្បីពង្រឹងចំណេះដឹង

1. តើបទប្បញ្ញត្តិបទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងសាធារណៈមានសារៈសំខាន់អ្វីខ្លះ? តើវាខុសពីនិយតករផ្សេងទៀតនៃជីវិតសាធារណៈយ៉ាងដូចម្តេច?

2. លក្ខណៈទូទៅសំខាន់ៗនៃបទដ្ឋានសង្គម។

3. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់នៃបទដ្ឋានសង្គម។

4. ផ្តល់ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសង្គម។

5. ប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គម៖ ឯកភាព ភាពខុសគ្នា និងអន្តរកម្ម។

6. តើអ្វីជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃបទដ្ឋានគតិយុត្តដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង?

7. តើច្បាប់រំខានដល់បច្ចេកវិទ្យាដល់កម្រិតណា? បទដ្ឋានបច្ចេកទេស និងច្បាប់ និងភាពជាក់លាក់របស់វា។

8. មនសិការផ្លូវច្បាប់ជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គម។ តើលក្ខណៈពិសេសរបស់វាមានអ្វីខ្លះ?

9. រចនាសម្ព័ន្ធនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់៖ មនោគមវិជ្ជាច្បាប់ និងចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់។ តើពួកគេទាក់ទងនឹងមនសិការផ្នែកច្បាប់បុគ្គលយ៉ាងដូចម្តេច?

10. តើអ្វីជាសារៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់សម្រាប់សកម្មភាពនីតិប្បញ្ញត្តិប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព?

11. តួនាទីនៃការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់នៅក្នុងវិស័យនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃបទដ្ឋានច្បាប់។

12. ទំនាក់ទំនងរវាងមនសិការផ្លូវច្បាប់ និងវប្បធម៌ច្បាប់។ ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់វិជ្ជាជីវៈរបស់មេធាវី។

ពួកគេ​គឺជា កំណត់គំរូ,តាម​ដែល​មនុស្ស​ធ្វើ​អន្តរកម្ម​ជាមួយ​គ្នា។ បទដ្ឋានសង្គមបង្ហាញពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សគួរ ឬអាចជា។

បទដ្ឋានសង្គមគឺជាច្បាប់ទូទៅនៃការប្រព្រឹត្ត

នេះមានន័យថាតម្រូវការនៃបទដ្ឋានសង្គមមិនត្រូវបានរៀបចំឡើងសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ ដូចជាច្បាប់បុគ្គល ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងសង្គម។

លើសពីនេះទៀតច្បាប់ត្រូវបានអនុវត្ត ឥតឈប់ឈរ, បន្ត,នៅក្នុងទំនាក់ទំនងមួយ។ ករណីទាំងអស់។ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយច្បាប់។

បទដ្ឋានសង្គមគឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា

ដោយសារបទដ្ឋានត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីសម្រួលទំនាក់ទំនងសង្គម និងសម្របសម្រួលផលប្រយោជន៍របស់មនុស្ស តម្រូវការនៃបទដ្ឋានត្រូវបានការពារដោយអំណាចនៃមតិសាធារណៈ ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ ដោយការបង្ខិតបង្ខំអំណាចរបស់រដ្ឋ។

ដោយវិធីនេះ បទដ្ឋានសង្គម - ទាំងនេះគឺជាវិធានទូទៅនៃការប្រព្រឹត្ត ដែលបន្តប្រតិបត្តិការតាមពេលវេលាទាក់ទងនឹងរង្វង់មនុស្សមិនកំណត់ និងចំនួនករណីមិនកំណត់។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃបទដ្ឋានច្បាប់។ ប្រភេទនៃច្បាប់។

ប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គម

បទដ្ឋានសង្គមដែលមានស្រាប់ទាំងអស់អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយហេតុផលបីយ៉ាង៖

1. តាមតំបន់នៃបទប្បញ្ញត្តិទំនាក់ទំនងសង្គម បទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបែងចែកជាៈ

• • ច្បាប់- ច្បាប់ជាកាតព្វកិច្ចនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងការពារដោយរដ្ឋ។
  • ស្តង់ដារសីលធម៌- ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមស្របតាមគំនិតសីលធម៌របស់មនុស្សអំពីអំពើល្អ និងអាក្រក់ យុត្តិធម៌ និងភាពអយុត្តិធម៌ កាតព្វកិច្ច កិត្តិយស សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ពួកគេត្រូវបានការពារដោយអំណាចនៃមតិសាធារណៈ និង (ឬ) ការផ្តន្ទាទោសខាងក្នុងនៃ មនុស្ស;
  • បទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់- ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃឥរិយាបទដែលបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃពាក្យដដែលៗដ៏យូរដោយមនុស្សនៃសកម្មភាពជាក់លាក់ដែលបានជួសជុលជាបទដ្ឋានស្ថេរភាព។
  • បទដ្ឋាននៃប្រពៃណី- ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងចម្លងពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ច្បាប់ទូទៅទាក់ទងនឹងការថែរក្សាគ្រួសារ ជាតិ និងគ្រឹះផ្សេងៗទៀត។
  • បទដ្ឋាននយោបាយ- ទាំងនេះគឺជាវិធានទូទៅនៃការប្រព្រឹត្ត ដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងវណ្ណៈ ក្រុមសង្គម ទាក់ទងនឹងការអនុវត្តអំណាចរដ្ឋ របៀបរៀបចំ និងប្រតិបត្តិការរបស់រដ្ឋ។
  • បទដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច- គឺជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលទាក់ទងនឹងការផលិត ការចែកចាយ និងការប្រើប្រាស់ទំនិញសម្ភារៈ។
  • បទដ្ឋាននៃអង្គការសាធារណៈ(បទដ្ឋានសាជីវកម្ម) គឺជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមនៅក្នុងអង្គការសាធារណៈផ្សេងៗរវាងសមាជិករបស់ពួកគេ។ បទដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអង្គការសាធារណៈដោយខ្លួនឯង ហើយត្រូវបានការពារដោយមធ្យោបាយនៃវិធានការនានាដែលមើលឃើញដោយធម្មនុញ្ញនៃអង្គការទាំងនេះ។
  • បទដ្ឋានសាសនាដូចជាប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យនៃ primitiveness ។ បុរសសម័យបុរាណ ដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ មុនពេលកម្លាំងនៃធម្មជាតិ សន្មតថាជាអំណាចដ៏ទេវភាព។ ដំបូងវត្ថុនៃការកោតសរសើរខាងសាសនាគឺជាវត្ថុដែលមានជីវិតពិត - fetish ។ បន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់បានចាប់ផ្តើមថ្វាយបង្គំសត្វឬរុក្ខជាតិណាមួយ - totem មួយដោយមើលឃើញបុព្វបុរសនិងអ្នកការពាររបស់គាត់។ បន្ទាប់មក totemism ត្រូវបានជំនួសដោយ animism (ពី ឡាត. "anima" - ព្រលឹង) ពោលគឺ ជំនឿលើវិញ្ញាណ ព្រលឹង ឬភាពខាងវិញ្ញាណសកលនៃធម្មជាតិ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនជឿថាវាជាអារក្សនិយមដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលេចឡើងនៃសាសនាសម័យទំនើប: យូរ ៗ ទៅក្នុងចំណោមសត្វអរូបីមនុស្សបានកំណត់អត្តសញ្ញាណពិសេសមួយចំនួន - ព្រះ។ នេះជារបៀបដែលសាសនានិយមដំបូង (មិនជឿ) ហើយបន្ទាប់មកសាសនា monotheistic បានបង្ហាញខ្លួន។

2. ដោយវិធីនៃការអប់រំបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបែងចែកជា ការអប់រំដោយឯកឯង(បទដ្ឋាននៃពិធីសាសនា ប្រពៃណី សីលធម៌) និងបទដ្ឋាន, បង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស(ច្បាប់) ។

3. យោងតាមវិធីសាស្រ្តនៃការតមច្បាប់​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​សង្គម​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ សរសេរនិងផ្ទាល់មាត់។សីល, ទំនៀម, ទំនៀម, ជាក្បួន ផ្ទាល់មាត់ត្រូវបានផ្ទេរពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ បទដ្ឋាន​ផ្លូវ​ច្បាប់​ទទួល​បាន​លក្ខណៈ​ចង​និង​ការ​ការពារ​របស់​រដ្ឋ​តែ​បន្ទាប់​ពី​មាន ការបញ្ជាក់និងការបោះពុម្ពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងសកម្មភាពពិសេស (ច្បាប់ ដំណោះស្រាយ ក្រឹត្យ ។ល។)។

9. គំនិត ខ្លឹមសារ បញ្ហានៃការបង្កើតច្បាប់។

ការបង្កើតច្បាប់- សកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាដែលផ្តល់ដោយសមត្ថកិច្ចកំណត់បទដ្ឋានដើម្បីបង្កើតបទដ្ឋានគតិយុត្ត។

ការបង្កើតច្បាប់គ្របដណ្តប់លើសកម្មភាពផ្ទាល់របស់ស្ថាប័នរដ្ឋដែលមានការអនុញ្ញាតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ អនុម័ត កែប្រែ បន្ថែម ឬលុបចោលសកម្មភាពច្បាប់និយតកម្ម។

ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតច្បាប់៖

1. ការពិភាក្សាអំពីសេចក្តីព្រាងច្បាប់។

2. ការអនុម័តបទដ្ឋានច្បាប់។

3. ការចូលទៅក្នុងផ្លូវច្បាប់។ កម្លាំង។

ពួកគេក៏គូសបញ្ជាក់ពីការអនុវត្តសិទ្ធិនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមនីតិបញ្ញត្តិផងដែរ។

គោលការណ៍នៃការបង្កើតច្បាប់- មូលដ្ឋានគ្រឹះ។

1. ភាពស្របច្បាប់។

2. ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា - នីតិរដ្ឋដែលទើបអនុម័តថ្មីនីមួយៗត្រូវតែមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃបទដ្ឋានច្បាប់ដែលមានស្រាប់។

3. គោលការណ៍នៃសុពលភាពវិទ្យាសាស្រ្ត។

4. គោលការណ៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ គឺការគិតគូរពីមតិសាធារណៈក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់។

5. គោលការណ៍នៃវិជ្ជាជីវៈ។

6. គោលការណ៍នៃសុវត្ថិភាពនីតិវិធី។

ការអនុលោមតាមគោលការណ៍នៃការបង្កើតច្បាប់ជួយឱ្យសមាជិកសភាជៀសវាងកំហុសក្នុងនីតិបញ្ញត្តិ កាត់បន្ថយលទ្ធភាពនៃការបង្កើតបទដ្ឋានគតិយុត្តិដែលគ្មានប្រសិទ្ធភាព និងរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់នៃវប្បធម៌ច្បាប់របស់ប្រជាជន និងនីតិបុគ្គល។ ដូច្នេះ គោលការណ៍នៃការបង្កើតច្បាប់- ទាំងនេះគឺជាគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តសកម្មភាពបង្កើតច្បាប់។

1. លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។គោលការណ៍នេះបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការបង្កើត និងការអនុវត្តប្រកបដោយស្ថិរភាពនៃនីតិវិធីប្រជាធិបតេយ្យសេរីពិតប្រាកដសម្រាប់ការរៀបចំ និងការអនុម័តនូវទង្វើបទដ្ឋាន និងជាដំបូងនៃច្បាប់ទាំងអស់ ដែលធានាឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម និងមានប្រសិទ្ធភាពរបស់តំណាងរាស្រ្ត សាធារណជនទូទៅក្នុងការធ្វើច្បាប់ ការពិចារណាជាអតិបរមា។ នៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចបទដ្ឋានថ្មីនៃមតិសាធារណៈ តម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ប្រទេស និងផលប្រយោជន៍នៃផ្នែកផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជន។

2. ភាពស្របច្បាប់។សកម្មភាពធម្មតាត្រូវតែត្រូវបានអនុម័តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងសមត្ថកិច្ចនៃស្ថាប័នបង្កើតច្បាប់ដែលពាក់ព័ន្ធ និងគោរពតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃប្រទេស ច្បាប់របស់ខ្លួន និងសកម្មភាពផ្សេងទៀតនៃកម្លាំងច្បាប់ខ្ពស់។ គោលការណ៍នៃភាពស្របច្បាប់ក៏មានន័យថាការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះនីតិវិធីដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការរៀបចំ ការអនុម័ត និងការបោះពុម្ពផ្សាយសេចក្តីសម្រេចផ្លូវច្បាប់ នីតិវិធីបង្កើតច្បាប់ និងទម្រង់នៃសកម្មភាពដែលបានអនុម័ត។

3. មនុស្សធម៌។គោលការណ៍នេះសន្មតថាជាទិសដៅនៃសកម្មភាពបង្កើតច្បាប់ ដើម្បីធានា និងការពារសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល ដើម្បីឱ្យមានការពេញចិត្តពេញលេញបំផុតនៃតម្រូវការខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈរបស់គាត់។ បុរស, ផលប្រយោជន៍របស់គាត់គួរតែស្ថិតនៅកណ្តាលនៃសកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិ។

4. តួអក្សរវិទ្យាសាស្ត្រ. ការបង្កើតច្បាប់ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបំពេញបានពេញលេញនូវតម្រូវការបន្ទាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ច្បាប់គោលបំណងរបស់វា មានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ យកទៅក្នុងគណនី និងប្រើប្រាស់សមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ហើយផ្អែកលើការវិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនៃបញ្ហាដែលត្រូវការដំណោះស្រាយបទប្បញ្ញត្តិថ្មី។ ស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រ តំណាងបុគ្គលនៃសាខាពាក់ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ក៏ដូចជាអ្នកប្រាជ្ញច្បាប់ គួរតែចូលរួមក្នុងការរៀបចំគម្រោង។

5. វិជ្ជាជីវៈ,នោះគឺការចូលរួមក្នុងការបង្កើតការសម្រេចចិត្តបង្កើតច្បាប់ថ្មីដោយអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាពក្នុងវិស័យពាក់ព័ន្ធនៃជីវិតសាធារណៈដែលមានការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ បទពិសោធន៍ការងារយ៉ាងទូលំទូលាយ និងចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់។

6. ភាពហ្មត់ចត់ ភាពវៃឆ្លាតនៃការរៀបចំគម្រោង. នៅក្នុងសកម្មភាពរៀបចំច្បាប់ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការប្រើប្រាស់ជាអតិបរមានូវបទពិសោធន៍បរទេស និងក្នុងស្រុក លទ្ធផលនៃការសិក្សាសង្គមវិទ្យា និងផ្សេងៗទៀត ឯកសារយោងផ្សេងៗ អនុស្សរណៈ និងសម្ភារៈផ្សេងៗទៀត។ អ្នកគួរតែជៀសវាងការប្រញាប់ប្រញាល់ក្នុងការងារ ធ្វើការសម្រេចចិត្តលឿន ហើយមិនពិចារណា

7. ភាពល្អឥតខ្ចោះបច្ចេកទេសនៃទង្វើដែលបានអនុម័តពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ និងសាកល្បងដោយការអនុវត្តបង្កើតច្បាប់សម្រាប់ការរៀបចំ និងការអនុវត្តអត្ថបទបទដ្ឋាន ច្បាប់នៃបច្ចេកទេសនីតិប្បញ្ញត្តិ ដែលគួរតែជាបទប្បញ្ញត្តិចាំបាច់សម្រាប់សមាជិកសភា។

ដំណើរការនៃការបង្កើតទង្វើបទដ្ឋានមានដំណាក់កាលដាច់ដោយឡែកនៃការរៀបចំ ការពិចារណា ការអនុម័ត និងការផ្សព្វផ្សាយ (សេចក្តីប្រកាស)។

ការបង្កើតរដ្ឋបឋម (ការរៀបចំសេចក្តីព្រាង) ។នេះគឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៃដំណើរការនីតិប្បញ្ញត្តិ។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយ ធ្វើការសម្រេចចិត្តលើការរៀបចំគម្រោង។ ការសម្រេចចិត្តបែបនេះអាចមកពីស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិខ្ពស់បំផុតរបស់ប្រទេសក្នុងទម្រង់ជាការណែនាំដល់គណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍ រដ្ឋាភិបាល ឬស្ថាប័នផ្សេងទៀត ឬការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេដើម្បីបង្កើតសេចក្តីព្រាងច្បាប់ជាក់លាក់មួយ។ វិក័យប័ត្រអាចត្រូវបានរៀបចំតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ប្រធានាធិបតីរដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ នៅពេលរៀបចំគម្រោង គោលការណ៍ថ្នាក់នាយកដ្ឋាន និងតាមវិស័យត្រូវបានអនុវត្តជាធម្មតា យោងទៅតាមគម្រោងដំបូងដែលត្រូវបានគូរឡើងដោយស្ថាប័ន និងអង្គការទាំងនោះដែលមានទម្រង់នៃសកម្មភាពដែលពួកគេត្រូវគ្នា។

ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃដំណើរការបង្កើតច្បាប់គឺ ការងារបឋមមុនការព្រាងអត្ថបទនៃគម្រោង។ មុននឹងរៀបចំគម្រោង វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណតម្រូវការសាធារណៈសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិបទដ្ឋាននៃផ្នែកពាក់ព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសាធារណៈ។ នៅដំណាក់កាលនេះ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានលម្អិតអំពីច្បាប់បច្ចុប្បន្នលើបញ្ហាដែលកំពុងចោទសួរ ដើម្បីវិភាគស្ថានភាព និងការអនុវត្តការអនុវត្តរបស់វា។ ការវិភាគអំពីស្ថានភាពនៃច្បាប់ស្តីពីបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃគម្រោងជួយឆ្លើយសំណួរថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការកំណត់ខ្លួនឯងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងការបន្ថែមទៅលើទង្វើដែលបានអនុម័តពីមុន ឬវាពិតជាចាំបាច់ក្នុងការរៀបចំទង្វើថ្មីមួយ។ ផលវិបាកដែលអាចកើតមាននៃសកម្មភាពនៃទង្វើគួរតែត្រូវបានកំណត់ជាមុន៖ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម ផ្លូវច្បាប់ បរិស្ថាន និងផ្សេងៗទៀត ព្រមទាំងការចំណាយដែលអាចកើតមាននៃសម្ភារៈ ហិរញ្ញវត្ថុ និងធនធានផ្សេងទៀតដែលចាំបាច់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា ប្រាក់ចំណូលដែលត្រូវគ្នា ការចំណាយ។ ល។

ដំណាក់កាលបន្ទាប់គឺ ការរៀបចំអត្ថបទដើម . ដើម្បីអភិវឌ្ឍគម្រោងសំខាន់ៗ និងស្មុគ្រស្មាញ គណៈកម្មាការត្រូវបានបង្កើតឡើងជាធម្មតា រួមទាំងតំណាងនៃស្ថាប័នចាប់អារម្មណ៍សំខាន់ៗ អង្គការសាធារណៈ អ្នកប្រាជ្ញច្បាប់ និងអ្នកឯកទេសផ្សេងទៀត។

បន្ទាប់ពីសេចក្តីព្រាងដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃដំណើរការបង្កើតច្បាប់ចាប់ផ្តើម - ការពិភាក្សាបឋមនៃគម្រោង . ជាធម្មតាវាត្រូវបានអនុវត្តដោយមានការចូលរួមពីស្ថាប័នដែលចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៃស្ថាប័នសាធារណៈ។

បន្ទាប់​ពី​បាន​ពិចារណា​យោបល់​និង​ការ​ផ្តល់​យោបល់​ គម្រោងនេះត្រូវបានបញ្ចប់ និងកែសម្រួល។ តាមក្បួននេះត្រូវបានធ្វើដោយគណៈកម្មាធិការការងារដែលបានព្រាងអត្ថបទដើមនៃគម្រោង។

បន្ទាប់មកដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃនីតិវិធីបង្កើតច្បាប់ចាប់ផ្តើម នៅពេលដែលការងារលើសេចក្តីព្រាងនេះចូលដល់ដំណាក់កាលផ្លូវការ ហើយត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ថាប័នបង្កើតច្បាប់ដោយខ្លួនឯង។ ដំណាក់កាលនេះចាប់ផ្តើមជាមួយ ដាក់ស្នើគម្រោងនេះតាមរបៀបផ្លូវការទៅស្ថាប័នបង្កើតច្បាប់ពាក់ព័ន្ធ ក្នុងនាមស្ថាប័ន ឬអង្គការដែលរៀបចំវា។

ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃដំណើរការបង្កើតច្បាប់ លក្ខណៈនៃស្ថាប័នបង្កើតច្បាប់សហសេវិក។ - ការដាក់បញ្ចូលការពិចារណាលើគម្រោងក្នុងរបៀបវារៈនៃកិច្ចប្រជុំ. បន្ទាប់មកធ្វើតាម ការពិភាក្សា និងការអនុម័តជាផ្លូវការនៃគម្រោង។

វិក័យប័ត្រត្រូវបានពិចារណា នៅក្នុងការអានចំនួនបីលុះត្រាតែមានការសម្រេចផ្សេងពីនេះដោយសភាសម្រាប់គម្រោងជាក់លាក់មួយ។

នៅពេលអានវិក័យប័ត្រលើកដំបូង របាយការណ៍របស់អ្នកផ្ដើមវិក័យប័ត្រ និងរបាយការណ៍រួមរបស់ប្រធានគណៈកម្មាធិការត្រូវបានស្តាប់។ បន្ទាប់មក សមាជិកសភាពិភាក្សាអំពីបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃសេចក្តីព្រាងច្បាប់នេះ ហើយផ្តល់យោបល់ និងយោបល់ក្នុងទម្រង់នៃការធ្វើវិសោធនកម្ម ពិចារណាលើសំណើសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយសេចក្តីព្រាងច្បាប់នេះ ប្រសិនបើចាំបាច់សម្រាប់ការពិភាក្សា។ ផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការពិភាក្សា សភាអនុម័តលើបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃច្បាប់នេះ ឬបដិសេធ។

នៅឯការអានលើកទីពីរ របាយការណ៍មួយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្រធានគណៈកម្មាធិការនាយកលើវិក័យប័ត្រនេះ ឬប្រធានស្ថាប័នដែលបញ្ចប់សេចក្តីព្រាងច្បាប់នេះ។ ការពិភាក្សាត្រូវបានអនុវត្តតាមអត្ថបទ តាមផ្នែក ឬទាំងមូល។

ជាលទ្ធផលនៃការអានលើកទី២ នីតិបញ្ញត្តិបានអនុម័តច្បាប់នេះ ឬបដិសេធ ឬប្រគល់វាមកវិញសម្រាប់ការកែប្រែ។ អត្ថបទ ឬផ្នែក ឬជំពូកនីមួយៗនៃសេចក្តីព្រាងច្បាប់ត្រូវបានដាក់ឱ្យបោះឆ្នោតដោយឡែកពីគ្នា។ អត្ថបទ ផ្នែក ជំពូក ត្រូវ​បាន​យក​មក​ធ្វើ​ជា​មូលដ្ឋាន បន្ទាប់​មក​រាល់​វិសោធនកម្ម​ដែល​ទទួល​បាន​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ឆ្នោត។

នៅឯការអានលើកទី 3 នៃសេចក្តីព្រាងច្បាប់នេះ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យណែនាំវិសោធនកម្មលើវា ហើយត្រឡប់ទៅការពិភាក្សារបស់វាទាំងមូល ឬលើអត្ថបទនីមួយៗ ជំពូក ភាគ។ ស្ថាប័នបង្កើតច្បាប់ Collegial (រដ្ឋាភិបាល គណៈកម្មាធិការរដ្ឋ។ល។) អនុម័តសកម្មភាពបទដ្ឋានដោយសំឡេងភាគច្រើនសាមញ្ញ។ ប្រធានរដ្ឋ រដ្ឋមន្ត្រី និងស្ថាប័នផ្សេងទៀតនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំតែមួយគត់ យល់ព្រមលើទង្វើរបស់ពួកគេ (ក្រឹត្យ បញ្ជា ការណែនាំ។ល។) លើមូលដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន។

សេចក្តីប្រកាសជាផ្លូវការនៃច្បាប់ដែលបានអនុម័ត. ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃដំណើរការបង្កើតច្បាប់គឺការបោះពុម្ភជាផ្លូវការនៃច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងស្ថាប័នបោះពុម្ពពិសេសដែលផ្តល់ដោយច្បាប់ (ការបោះពុម្ពពិសេស កាសែត) ក៏ដូចជាការប្រកាសជាផ្លូវការនៅក្នុងទម្រង់ផ្សេងទៀត (តាមវិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ទូរលេខ។ ដោយការផ្ញើអត្ថបទផ្លូវការទៅកាន់ស្ថាប័ន និងស្ថាប័នដែលចាប់អារម្មណ៍)។ សកម្មភាពរបស់នាយកដ្ឋានដែលចេញដោយក្រសួង គណៈកម្មាធិការរដ្ឋ និងស្ថាប័នផ្សេងទៀតត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងព្រឹត្តិបត្រដែលចេញដោយស្ថាប័នទាំងនេះ (ប្រសិនបើមាន) ហើយក៏ត្រូវបានចែកចាយជាផ្លូវការដល់ស្ថាប័នក្រោមឱវាទ ស្ថាប័ន អង្គការនានាផងដែរ។

1.2 បទដ្ឋានសង្គម និងច្បាប់

មធ្យោបាយសំខាន់បំផុតនៃការរៀបចំទំនាក់ទំនងសង្គមគឺ បទដ្ឋានសង្គម៖ បទដ្ឋានច្បាប់ បទដ្ឋានសីលធម៌ បទដ្ឋាននៃអង្គការសាធារណៈ បទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនា។ បទដ្ឋានទាំងនេះធានាបាននូវដំណើរការសមស្របបំផុត និងសុខដុមរមនារបស់សង្គម ស្របតាមតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

បទដ្ឋានសង្គម- ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសកម្មភាពរបស់អង្គការក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ពីមុនតម្រូវការសម្រាប់បទដ្ឋានសង្គមបានកើតឡើងនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្សទាក់ទងនឹងតម្រូវការដើម្បីគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយច្បាប់ទូទៅ។ ដោយមានជំនួយពីបទដ្ឋានសង្គម អន្តរកម្មដ៏សមស្របបំផុតរបស់មនុស្សត្រូវបានសម្រេច កិច្ចការដែលហួសពីអំណាចរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានដោះស្រាយ។ បទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន:

គឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ពួកគេបង្ហាញពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សគួរ ឬអាចមាននៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សមួយចំនួន អង្គការផ្សេងៗ ឬរដ្ឋ។ ទាំងនេះគឺជាគំរូដែលមនុស្សធ្វើតាមអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ;

ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៃធម្មជាតិទូទៅ (ផ្ទុយពីច្បាប់បុគ្គល)។ លក្ខណៈទូទៅនៃបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាតម្រូវការរបស់វាមិនអនុវត្តចំពោះបុគ្គលជាក់លាក់មួយប៉ុន្តែចំពោះមនុស្សជាច្រើន។ ដោយគុណធម៌នៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ វេជ្ជបញ្ជានៃបទដ្ឋានត្រូវតែបំពេញរាល់ពេលដោយមនុស្សគ្រប់រូបដែលរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន;

- ទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាច្បាប់ទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាច្បាប់ចាំបាច់សម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គមផងដែរ។ មិន​ត្រឹម​តែ​ផ្លូវ​ច្បាប់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​បទដ្ឋាន​សង្គម​ផ្សេង​ទៀត​ទាំងអស់​ជា​កាតព្វកិច្ច​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ពួកគេ​អនុវត្ត។ ក្នុងករណីចាំបាច់ លក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចនៃបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានធានាដោយការបង្ខិតបង្ខំ។ ដូច្នេះ វិធានការនៃឥទ្ធិពលរដ្ឋ ឬសាធារណៈអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះបុគ្គលដែលបំពានលើលក្ខខណ្ឌតម្រូវនៃបទដ្ឋានសង្គម អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃការបំពាន។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្តល្មើសនឹងបទដ្ឋានច្បាប់ នោះវិធានការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តចំពោះគាត់។ ការបំពានលើលក្ខខណ្ឌតម្រូវនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ (អំពើអសីលធម៌) អាចរួមបញ្ចូលការអនុវត្តវិធានការនៃឥទ្ធិពលសាធារណៈ៖ ការថ្កោលទោសជាសាធារណៈ ការប្រមាថ និងវិធានការផ្សេងទៀត។

សូមអរគុណចំពោះលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះ បទដ្ឋានសង្គមក្លាយជានិយតករដ៏សំខាន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងកំណត់ទិសដៅរបស់វានៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ។

ការបែងចែកបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែតាមវិធីដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងការពារពីការបំពានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយខ្លឹមសារផងដែរ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ នយោបាយ បច្ចេកទេស ពលកម្ម បទដ្ឋានគ្រួសារ បទដ្ឋានវប្បធម៌ សាសនា និងផ្សេងៗទៀតត្រូវបានសម្គាល់។

បទដ្ឋានសង្គមទាំងអស់នៅក្នុងភាពពេញលេញ និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានគេហៅថា ច្បាប់នៃសង្គមមនុស្ស។

ទាំងអស់។ បទដ្ឋានសង្គមប្រតិបត្តិការនៅក្នុងសង្គមទំនើប បែងចែកជាពីរផ្នែក៖

- យោងតាមវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ (ការបង្កើត);

- លើមធ្យោបាយការពារការទាមទាររបស់ពួកគេពីការរំលោភ។

ដោយផ្អែកលើនេះ, ដូចខាងក្រោម ប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គម៖

1) បទដ្ឋានសីលធម៌ (សីលធម៌) - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមស្របតាមគំនិតសីលធម៌របស់មនុស្សអំពីល្អនិងអាក្រក់យុត្តិធម៌និងអយុត្តិធម៌កាតព្វកិច្ចកិត្តិយសសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងត្រូវបានការពារដោយអំណាចនៃមតិសាធារណៈឬខាងក្នុង។ ការផ្តន្ទាទោស;

2) បទដ្ឋាននៃអង្គការសាធារណៈគឺជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអង្គការសាធារណៈដោយខ្លួនឯងហើយត្រូវបានការពារដោយជំនួយពីវិធានការនៃឥទ្ធិពលសាធារណៈដែលផ្តល់ដោយធម្មនុញ្ញនៃអង្គការទាំងនេះ។

3) បទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់ - ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមជាក់លាក់មួយហើយជាលទ្ធផលនៃពាក្យដដែលៗរបស់ពួកគេបានក្លាយជាទម្លាប់របស់មនុស្ស។ ភាពបារម្ភនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានេះគឺថាពួកគេត្រូវបានអនុវត្តដោយសារតែទម្លាប់, ដែលបានក្លាយជាតម្រូវការសំខាន់ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស;

4) បទដ្ឋាន-ទំនៀមទម្លាប់ដើរតួនាទីជាច្បាប់ទូទៅ និងស្ថេរភាពបំផុតនៃអាកប្បកិរិយាដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងការថែរក្សានូវមូលដ្ឋានគ្រឹះរីកចម្រើនដែលបានសាកល្បងតាមពេលវេលានៃវិស័យជាក់លាក់នៃជីវិតមនុស្ស (ឧទាហរណ៍ គ្រួសារ វិជ្ជាជីវៈ យោធា ប្រពៃណីជាតិ និងប្រពៃណីផ្សេងទៀត)។ ;

5) បទដ្ឋាន - ពិធីសាសនាគឺជាប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលកំណត់ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅពេលធ្វើពិធីសាសនាហើយត្រូវបានការពារដោយវិធានការនៃឥទ្ធិពលសីលធម៌។ បទដ្ឋាននៃពិធីសាសនាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យជាតិ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការប្រជុំផ្លូវការរបស់រដ្ឋ និងសាធារណៈជន។ លក្ខណៈពិសេសនៃការអនុវត្តបទដ្ឋាននៃពិធីសាសនាគឺភាពចម្រុះពណ៌និងល្ខោន។

6) ច្បាប់នៃច្បាប់ - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងការពារដោយរដ្ឋ។

វាត្រូវបានកត់សម្គាល់មុននេះថាតាមទស្សនៈផ្លូវការច្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានដែលមកពីរដ្ឋ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ច្បាប់​មាន​បទដ្ឋាន​ច្បាប់។ បទដ្ឋានគតិយុត្តគឺជាក្រឡាចម្បងនៃច្បាប់។

នីតិរដ្ឋគឺជាឧទាហរណ៍ (គំរូ) នៃទំនាក់ទំនងសង្គមធម្មតា ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ។ វាកំណត់ព្រំដែននៃអាកប្បកិរិយាដែលអាចកើតមានឬត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស រង្វាស់នៃសេរីភាពខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់ពួកគេក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់។ នីតិរដ្ឋផ្តល់សេរីភាពដល់អ្នកចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្នុងន័យពីរយ៉ាង៖

- ដូចជាសមត្ថភាពនៃឆន្ទៈរបស់ប្រធានបទដើម្បីជ្រើសរើសដោយមនសិការមួយឬការប្រែប្រួលផ្សេងទៀតនៃឥរិយាបទ (សេរីភាពខាងក្នុង);

- ជាឱកាសដើម្បីធ្វើសកម្មភាពខាងក្រៅ ដើម្បីបន្ត និងសម្រេចគោលដៅជាក់លាក់ក្នុងពិភពខាងក្រៅ (សេរីភាពខាងក្រៅ);

តើអ្វីជាលក្ខណៈនៃបទដ្ឋានច្បាប់?

នីតិរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬដាក់ទណ្ឌកម្មដោយរដ្ឋ។ នេះ​ជា​គំរូ​នៃ​ឥរិយាបទ​ដែល​មាន​ចែង​ក្នុង​ទង្វើ​ផ្លូវការ​របស់​រដ្ឋ។

នីតិរដ្ឋមាន តួអក្សរចង. ម៉្យាងវិញទៀត វាផ្តល់នូវសេរីភាពនៃសកម្មភាពក្នុងគោលបំណងបំពេញនូវសិទ្ធិស្របច្បាប់នៃប្រធានបទ។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​សិទ្ធិ​កម្មសិទ្ធិ? នេះ​ជា​សេរីភាព​របស់​បុគ្គល​-​ម្ចាស់​ក្នុង​ការ​កាន់កាប់​ពេញលេញ និង​បោះចោល​វត្ថុ​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន ។ ចុះ​សិទ្ធិ​ម្ចាស់​បំណុល​វិញ? នេះ​ជា​សេរីភាព​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​ទាម​ទារ​ពី​កូន​បំណុល​ឱ្យ​សង​បំណុល​វិញ។ ម៉្យាងវិញទៀត នីតិរដ្ឋមានកាតព្វកិច្ចអនុវត្ត ឬមិនអនុវត្តសកម្មភាពមួយចំនួន ដូច្នេះវាកំណត់សេរីភាពរបស់បុគ្គល។ ផ្នែកសំខាន់នៃបទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់នេះគឺចាំបាច់ដូចជាសេរីភាពនៃសកម្មភាពដែលបានផ្តល់។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ស្រមៃថា សេរីភាពរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីនោះទេ នោះនៅក្នុងលំដាប់នៃរឿងនេះ មិនអាចមានសំណួរអំពីច្បាប់អ្វីទាំងអស់។ ប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិសេរីភាពជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការបោះចោលជីវិតអ្នកដទៃ នោះមានន័យថាគ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតឡើយ។ ប្រសិនបើគ្មានច្បាប់កំណត់សេរីភាពនៃការកាន់កាប់របស់អ្នកដទៃទេនោះ គ្មានអ្នកណាម្នាក់មានសិទ្ធិកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិឡើយ។

ដូច្នេះ នីតិរដ្ឋរួមបញ្ចូលគ្នានូវការផ្តល់ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះការរឹតត្បិតសេរីភាពខាងក្រៅរបស់មនុស្សក្នុងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក។ លក្ខណៈនៃការចងបណ្តោះអាសន្ននៃបទដ្ឋានច្បាប់ធ្វើឱ្យវាអាចបំពេញផលប្រយោជន៍ស្របច្បាប់នៃមុខវិជ្ជាដែលមានការអនុញ្ញាតតាមរយៈសកម្មភាពរបស់បុគ្គលដែលមានកាតព្វកិច្ច។

ការអនុវត្តបទដ្ឋានច្បាប់ បើចាំបាច់ត្រូវបានធានាដោយវិធានការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋ។ ការរំលោភលើព្រំដែននៃសេរីភាពនៃការអនុញ្ញាត និងអាកប្បកិរិយាចាំបាច់ តម្រូវឱ្យមានការស្នើសុំដោយស្ថាប័នមានសមត្ថកិច្ចនៃវិធានការនៃការទទួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់ចំពោះជនល្មើស។ លក្ខណៈការពារនៃបទដ្ឋានគតិយុត្តធ្វើឱ្យវាអាចទុកចិត្តបានក្នុងការការពារសិទ្ធិ និងផលប្រយោជន៍ស្របច្បាប់របស់ពលរដ្ឋនៃរដ្ឋ។

ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសខាងលើ (ទ្រព្យសម្បត្តិ) ច្បាប់នៃច្បាប់ដើរតួជានិយតកររដ្ឋនៃទំនាក់ទំនងសង្គមធម្មតា (ឧទាហរណ៍ទំនាក់ទំនងថ្នាក់ក្រោមនៅក្នុងកងទ័ព ទំនាក់ទំនងការលក់ និងការទិញក្នុងប្រតិបត្តិការអចលនទ្រព្យ) ។ នេះបង្ហាញពីតួនាទីសង្គមនៃបទដ្ឋានច្បាប់។