ការបដិសេធការបញ្ចូលឈាមក្នុងចំណោមសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា តើមានហេតុផលក្នុងគម្ពីរទេ? សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា និងការចាក់បញ្ចូលឈាម ការយល់ច្រឡំអំពីការបញ្ចូលឈាមក្នុងចំណោមសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។
ព្រះយេហូវ៉ានិងការបញ្ចូលឈាម
ការវាយប្រហារប៉ាន់ស្មានផ្សេងទៀតដោយ Brooklynites ប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្រ្តក៏សមនឹងទទួលបានការស្តីបន្ទោសផងដែរ។ ជាពិសេស សុន្ទរកថារបស់អ្នកទ្រឹស្ដីរបស់ព្រះយេហូវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបញ្ចូលឈាម។
សៀវភៅ «ពីឋានសួគ៌ដែលបាត់ទៅឋានសួគ៌ឡើងវិញ» ហាមមិនឲ្យស៊ីឈាមសត្វ៖ «ក្រោយទឹកជំនន់ ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះសត្វ ពីព្រោះមនុស្សត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរបាញ់សត្វជាអាហាររបស់គាត់។ ព្រះបានមានបន្ទូលថា៖ «សូមឲ្យសត្វពាហនៈទាំងប៉ុន្មាននៅលើផែនដី សត្វស្លាបនៅលើអាកាស និងសត្វពាហនៈទាំងប៉ុន្មាននៅលើផែនដី និងត្រីសមុទ្រទាំងអស់ ចូរភ័យខ្លាច និងញាប់ញ័រ។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។ រាល់របស់របរដែលនៅរស់ នឹងក្លាយជាអាហារសម្រាប់អ្នក។ ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដូចជាស្មៅបៃតង» (លោកុប្បត្តិ 9: 2-3) ។ ប៉ុន្តែ ព្រះមិនចង់ឲ្យមនុស្សស៊ីឈាមពេលគាត់ស៊ីសាច់សត្វទេ។ «មានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះដែលមិនត្រូវស៊ីសាច់ដោយព្រលឹង ឬឈាមរបស់វាឡើយ» (លោកុប្បត្ដិ ៩:៤)។
កំណត់ត្រាព្រះគម្ពីរដ៏ឆោតល្ងង់ដែលរក្សាដាននៃការហាមឃាត់ពិធីសាសនារបស់ជនជាតិយូដាពីបុរាណក្នុងការបរិភោគឈាមសត្វរួមជាមួយសាច់បានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ Brooklynites ក្នុងការសាងសង់គោលគំនិតដែលសំដៅប្រឆាំងនឹងសុខភាព។ មនុស្សធម្មតាដែលបានចូលរួមក្នុងសមាគមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកទ្រឹស្ដីរបស់ព្រះយេហូវ៉ាសំដៅទៅលើនិយមន័យនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីព្រលឹងថាជាឈាម។
ទស្សនៈក្នុងព្រះគម្ពីរដូចគ្នាមួយអំពីព្រលឹង ប៉ុន្តែគោលលទ្ធិមួយ - របស់ព្រះយេហូវ៉ា - ហាមឃាត់អ្នកកាន់តាមខ្លួនពីការបញ្ចូលឈាម មួយទៀត - Adventist - មិនចាត់ទុកថាការបញ្ចូលឈាមគឺជាការរំលោភលើច្បាប់របស់ព្រះទេ។ ជំនឿគ្រិស្តសាសនាផ្សេងទៀតមិនចាត់ទុកការបំពាននេះទេ៖ គ្រិស្តអូស្សូដក់ កាតូលិក ជាដើម។ ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ព្រះគម្ពីរអាចត្រូវបានប្រើស្មើៗគ្នាដើម្បីបញ្ជាក់ជំហរសាសនាណាមួយ និងប្រឆាំងនឹងវា។ វាអាស្រ័យទៅលើអ្នកណាជាអ្នកបកស្រាយអត្ថបទរបស់នាង និងរបៀប។
រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1962 បញ្ហានៃការបញ្ចូលឈាមមិនត្រូវបានលើកឡើងក្នុងចំណោមសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាទេ ហើយទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមក៏មិននិយាយអំពីប្រធានបទនេះដែរ។ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីទាំងនោះដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅសហភាពសូវៀតមិនមានពាក្យមួយត្រូវបាននិយាយអំពីរឿងនេះទេ។ មិនមែនរហូតដល់ខែ កក្កដា ឆ្នាំ 1962 នៃទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមដែលអត្ថបទ«ការគោរពចំពោះភាពបរិសុទ្ធនៃឈាម»បានលេចចេញមក។
បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃអត្ថបទមានដូចខាងក្រោម។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគោរពភាពបរិសុទ្ធនៃឈាម និងមិនបរិភោគវាក្នុងទម្រង់ណាមួយឡើយ។ សាច់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគ ប៉ុន្តែមិនមានឈាមទេ។ ការបញ្ចូលឈាមគឺជាការផ្តល់អាហារដល់រូបកាយដោយឈាមតាមសរសៃឈាម ដូច្នេះវាផ្ទុយនឹងច្បាប់របស់ព្រះស្តីពីឈាម ដូច្នេះហើយត្រូវបានហាមឃាត់ចំពោះពួកគ្រីស្ទានពិត។
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាម្នាក់មិនអាចផ្ដល់ឈាមរបស់គាត់ទៅអ្នកឯទៀតទេ ហើយខ្លួនគាត់ក៏មិនទទួលយកឈាមអ្នកផ្សេងដែរ។ យោងទៅតាមទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម លទ្ធផលផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រខ្លះនៃការបញ្ចូលឈាមត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រាជ្ញានៃច្បាប់ឈាមរបស់ព្រះ។
ប៉មយាមទាញយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍ព្រះគម្ពីរទាំងអស់ដែលហាមប្រាមការទទួលទានសាច់ប្រឡាក់ឈាមទាំងស្រុងពីសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដោយលើកលែងតែកន្លែងតែមួយគត់ដែលមានក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ វាគឺនៅលើគាត់ដែល "ប៉មឃ្លាំមើល" ប្រញាប់ដើម្បីពឹងផ្អែកលើ: "ព្រោះវាគាប់ព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធហើយយើងមិនឱ្យដាក់បន្ទុកលើអ្នកលើសពីការចាំបាច់: ជៀសវាងពីវត្ថុដែលបានបូជាដល់រូបព្រះនិងពីឈាម។ (កិច្ចការ ១៥:២៨-២៩)។
ប៉ុន្តែអ្នកជឿអាចអានអ្វីដែលផ្ទុយគ្នានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដូចគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទចែងថា៖ «វាមិនមែនជារបស់ដែលចូលមកក្នុងមាត់ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សស្មោកគ្រោកនោះទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលចេញពីមាត់” (១៥, ១១) ។ អ្នកដឹកនាំនៅ Brooklyn បានបញ្ជាក់ពីភាពផ្ទុយគ្នានេះ ដោយចង្អុលបង្ហាញថា ព្រះគ្រីស្ទបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ 17 ឆ្នាំមុនពេលពួកសាវ័កបាននិយាយ។ ដូច្នេះតើនេះជាអ្វី? តាមពិត ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្ដើមផ្សព្វផ្សាយបន្ទាប់ពីទ្រង់បានត្រូវ«ចាក់ប្រេងតាំងដោយសកម្មពលបរិសុទ្ធ»។ តើ «វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ» មួយណាដែលអ្នកជឿគួរផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់ - អ្នកដែលបាននិយាយតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ឬអ្នកដែលផ្តល់ការណែនាំរបស់គាត់តាមរយៈសាវ័ក?
ការពន្យាពេលពិធីសាសនាហាមឃាត់ការបញ្ចូលឈាមរបស់មនុស្សគឺបំពានទាំងស្រុង ហើយនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងធំធេងដល់អ្នកជឿ។
ប្រសិនបើអ្នកជឿស្លាប់ដោយសារជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ហើយមានតែការបញ្ចូលឈាមប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយសង្រ្គោះគាត់បាន នោះគ្មានន័យអ្វីឡើយ។ សូមឲ្យគាត់វិនាសទៅ—ច្បាប់របស់ព្រះយេហូវ៉ាគឺមិនអាចកែប្រែបាន។ មានតែអ្នកនិយមជ្រុលទេដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងច្បាប់ដ៏អាក្រក់នេះ។ មានតែមនុស្សខ្វាក់ភ្នែកម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមិនមើលឃើញថានេះជាកំហឹងប្រឆាំងនឹងអារម្មណ៍ដ៏ល្អបំផុតរបស់មនុស្ស។ ក្នុងនាមអ្វី? ក្នុងនាមនៃការគោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះ និងការបំពេញច្បាប់ពិធីសាសនាក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ថ្មីៗនេះ ករណីបែបនេះបានកើតឡើងនៅទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន។ អ្នកស្រី James L. Jones បានស្លាប់ ការហូរឈាមខាងក្នុង. ស្គម និងលឿង នាងជិតស្លាប់ហើយ។ គ្រូពេទ្យបានផ្តល់ឱ្យអ្នកជំងឺនូវការបញ្ចូលឈាមភ្លាមៗ ប៉ុន្តែនាងបានបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការ។ ប្តីខ្ញុំត្រូវបានគេហៅទៅមន្ទីរពេទ្យ។ លោក Jones គ្រវីដៃដោយភ័យខ្លាច។
ការបញ្ចូលឈាម? ទេ ហើយមួយពាន់ដងទេ។ គាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យរឿងនេះទេ។ គាត់មានភាពតឹងរ៉ឹងខ្លាំង ហើយនឹងមិនអត់ឱនចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់ឡើយ។
សម្តីទាំងនេះ គ្រូពេទ្យមើលមុខគ្នាដោយងឿងឆ្ងល់៖
លោក Jones បានពន្យល់ថា «ខ្ញុំ និងភរិយាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គម «ពិភពលោកថ្មី» ដែលគ្រប់គ្រងដោយកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ព្រះយេស៊ូវរបស់ព្រះព្រះគ្រីស្ទ។
"អ្នកមានកូនតូច អ្នកមានអាយុត្រឹមតែម្ភៃប្រាំឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ" គ្រូពេទ្យបានងាកទៅរកអ្នកជំងឺម្តងទៀត "តើអ្នកពិតជាសម្រេចចិត្តចាកចេញពីក្មេងកំព្រាមែនទេ?"
អ្នកជំងឺបានខ្សឹបថា៖ «វាជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ»។ អ្នកជាគ្រូពេទ្យ អ្នកបម្រើរបស់សាតាំងចង់ធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់វា។
វាបានយកការអន្តរាគមន៍ពីចៅក្រម រ៉ាយ ដែលបានធ្វើការសម្រេចចិត្តមួយ៖ ការបញ្ចូលឈាមជាកំហិត ចាប់តាំងពីវិធានការនេះគឺជាវិធានការតែមួយគត់ដើម្បីជួយសង្គ្រោះអ្នកជំងឺ។ ដោយមានជំនួយពីវិធានការនេះ ក្រុមគ្រូពេទ្យបានដាក់ស្ត្រីដែលមានជំងឺអស់សង្ឃឹមលើជើងរបស់នាង។ ហើយសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា បន្ទាប់ពីចេញពីវួដមន្ទីរពេទ្យបានប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅសាលាឧទ្ធរណ៍របស់សហរដ្ឋអាមេរិកជាមួយនឹងពាក្យបណ្តឹងប្រឆាំងនឹងចៅក្រម ដែលបានបញ្ជាឱ្យបញ្ចូលឈាមដោយបង្ខំ ហើយដោយហេតុនេះបានសង្គ្រោះនាងពីការស្លាប់។ សាលាឧទ្ធរណ៍មានការអាណិតអាសូរចំពោះពាក្យបណ្តឹងរបស់លោកស្រី James L. Jones និងមិនឃើញមានអ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមចំពោះការពិតដែលថាអ្នកនិយមសាសនាបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់មិនត្រឹមតែជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសុភមង្គលរបស់កូនក្នុងនាមព្រះយេហូវ៉ាផងដែរ។ . តុលាការបានរកឃើញថាចៅក្រមរ៉ាយបានលើសពីសិទ្ធិរបស់គាត់។
តើយើងអាចមានឥទ្ធិពលលើការស្រមើស្រមៃ និងអារម្មណ៍របស់អ្នកនិយមសាសនា ដូចជាគូស្នេហ៍ Jones យ៉ាងដូចម្ដេច ដើម្បីឲ្យពួកគេបដិសេធការបញ្ចូលឈាម? ប្រហែលជាមធ្យោបាយដោះស្រាយដ៏ប្រាកដបំផុតគឺការដាស់តឿនមិនត្រឹមតែការកោតខ្លាចដល់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានអារម្មណ៍ស្អប់ខ្ពើមចំពោះអ្នកបរិច្ចាគឈាមផងដែរ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ Brooklynites ធ្វើដំណើរកំសាន្តដោយចៃដន្យចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ « ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ការរំលោភលើឈាមមានច្រើនទម្រង់។ នៅប្រទេសអេស៊ីបបុរាណ អ្នកគ្រប់គ្រងជាធម្មតាប្រើឈាមមនុស្សដើម្បីធ្វើអោយពួកគេរស់ឡើងវិញ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានផឹកឈាមរបស់ខ្មាំងសត្រូវ... នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ដែលគ្របដណ្ដប់លើប្រទេសជុំវិញសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេក្នុងសតវត្សទី 1 អ្នកទស្សនាក្នុងអំឡុងពេលការប្រកួតអ្នកប្រយុទ្ធបានប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងសង្វៀនបន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធដើម្បីបូមឈាមពីរបួសរបស់អ្នកប្រយុទ្ធដែលចាញ់" ( "ប៉មនៃឆ្មាំ" ខែកក្កដាឆ្នាំ 1962) ។
ដោយយល់ថាតើការបញ្ចូលឈាមមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណា និងពិបាកយ៉ាងណាក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ពីការទទួលវា ទស្សនាវដ្ដី ប៉មយាម ងាកទៅរកការវាយប្រហារផ្លូវចិត្តលើវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ ហើយមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការប្រើវិធីដែលមិនសក្តិសមបំផុត។
អត្ថបទដដែលបាននិយាយថា "គ្រោះថ្នាក់ភ្លាមៗមួយដែលនរណាម្នាក់ប្រឈមមុខប្រសិនបើពួកគេទទួលការបញ្ចូលឈាមគឺជាលទ្ធភាពនៃប្រតិកម្ម hemolytic នោះគឺការរលួយយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃកោសិកាឈាមក្រហម។ នេះអាចនាំឱ្យមានការឈឺក្បាលធ្ងន់ធ្ងរ ឈឺទ្រូង និងខ្នង និងការជាប់គាំងនៃសារធាតុពុលក្នុងរាងកាយដោយសារតែការបញ្ឈប់សកម្មភាពតម្រងនោម។ ការស្លាប់អាចនឹងកើតឡើងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានម៉ោង ឬប៉ុន្មានថ្ងៃ»។
Brooklynites ជិតបីសតវត្សមកហើយជាមួយនឹងការព្រមានរបស់ពួកគេ។ វានឹងកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាប់ផ្ដើមពិសោធន៍ការបញ្ចូលឈាមដំបូង។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីជំនួសឈាមដែលបាត់បង់ជាមួយនឹងឈាមសត្វត្រូវបានធ្វើឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1667 ។ ការបញ្ចូលឈាមបែបនេះតែងតែបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ និងបង្កឡើង ប្រតិកម្មធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងខ្លួនរបស់អ្នកជំងឺ ហើយជារឿយៗនាំឱ្យស្លាប់។ ជួនកាលការបញ្ចូលឈាមរបស់មនុស្សទៅមនុស្សម្នាក់បានជោគជ័យ ប៉ុន្តែជារឿយៗនាំឱ្យមានការប្រមូលផ្តុំគ្នា (ស្អិតជាប់គ្នាជាដុំៗ) នៃកោសិកាឈាមក្រហមនៅក្នុងឈាមរបស់អ្នកជំងឺ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនបានដឹងពីមូលហេតុនៃរឿងនេះនៅពេលនោះទេ។
ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1900 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Landsteiner បានបង្កើតថា ឈាមរបស់មនុស្សផ្សេងគ្នាអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងសមាសធាតុគីមីរបស់វា ហើយការប្រមូលផ្តុំកើតឡើងនៅពេលដែលឈាមរបស់អ្នកបរិច្ចាគមានសារធាតុគីមីមិនឆបគ្នាជាមួយនឹងឈាមរបស់អ្នកទទួល។ ជាការពិតណាស់ សព្វថ្ងៃនេះ វេជ្ជបណ្ឌិតដែលបានសម្រេចចិត្តលើការបញ្ចូលឈាមជាដំបូង នៃគ្រប់មុខវិជ្ជាទាំងអស់ ឈាមរបស់អ្នកបរិច្ចាគ និងអ្នកជំងឺទៅកាន់ការសិក្សាគីមី ហើយលុះត្រាតែបង្កើតភាពឆបគ្នានៃឈាមរបស់ពួកគេបានត្រឹមត្រូវ ទើបបន្តការបញ្ចូលឈាម។ គ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិរំលោភលើច្បាប់នេះទេ វាត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ដោយបុគ្គលិកពេទ្យ។
ចាប់តាំងពីការអនុវត្តនៃការបញ្ចូលឈាមបានរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក មនុស្សរាប់រយពាន់នាក់ត្រូវបានសង្គ្រោះពីការស្លាប់មួយចំនួន។ សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ និងលើកទីពីរនឹងត្រូវចំណាយច្រើនជាងនេះ។ ជីវិតមនុស្សប្រសិនបើថ្នាំមិនមានវិធីព្យាបាលសង្គ្រោះជីវិតនេះ។ វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃការបញ្ចូលឈាមដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ធានាសុវត្ថិភាពពេញលេញសម្រាប់ជីវិត។ ហើយមិនមានប្រតិកម្ម hemolytic កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សទេ។ ហេតុអ្វីអ្នកទ្រឹស្ដីរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបែរជាមើលមិនឃើញចំពោះរឿងនេះ?
Brooklynites ព្រមានថា "វាមានគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងទៀត ដោយសារគ្រូពេទ្យដឹងច្បាស់ថាតើអ្នកជំងឺបានបាត់បង់ឈាមប៉ុន្មាន គាត់អាចព្យាយាមចាក់បញ្ចូលឈាមច្រើនជាងកន្លែងទំនេរសម្រាប់វា។ ក្នុងអំឡុងពេលបញ្ចូលឈាម ខ្យល់អាចចូលទៅក្នុងចរន្តឈាម ដែលអាចនាំឱ្យស្លាប់ផងដែរ។ លើសពីនេះ ឈាមដែលយកចេញពីរាងកាយងាយនឹងពុល ហើយបាក់តេរីខ្លះនៅក្នុងខ្យល់អាចកើនឡើងនៅក្នុងឈាមដែលរក្សាទុកសូម្បីតែនៅសីតុណ្ហភាពទូទឹកកក ដូច្នេះសូម្បីតែឈាមតិចតួចក៏អាចបណ្តាលឱ្យស្លាប់ដល់អ្នកទទួលវាបានដែរ។ តើការព្យាបាលបែបនេះអាចចាត់ទុកថាជាការសង្គ្រោះជីវិតយ៉ាងដូចម្ដេច?»។
បានរៀបរាប់នៅទីនេះគឺជាករណីដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរដល់ស្ថានភាពរបស់អ្នកជំងឺ, ផ្តល់ថាវេជ្ជបណ្ឌិតឬ គិលានុបដ្ឋាយិកាធ្វើការបញ្ចូលឈាមដោយមិនគោរពច្បាប់។ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានណែនាំយ៉ាងជាក់លាក់ដោយពួកគេ នោះគ្រោះថ្នាក់ណាមួយត្រូវបានលុបចោល។
ដោយបង្កើតគោលលទ្ធិនៃព្រះគម្ពីរដែលផលិតនៅផ្ទះអំពីការហាមឃាត់ការបញ្ចូលឈាម ជនជាតិ Brooklynites និយាយបន្ថែមទៀតថា:
“ចំពោះស្ត្រី ការបញ្ចូលឈាមអាចមានផលប៉ះពាល់ដល់កូនចៅ ដោយសារកត្តាមួយចំនួន ដែលគេដឹង ខ្លះទៀតមិនទាន់អាចកំណត់បាននៅឡើយ។ ស្ត្រីដែលត្រូវបានចាក់ថ្នាំ ឈាមមិនឆបគ្នា។អាចបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតកូនធម្មតា និងមានសុខភាពល្អ។
ជាថ្មីម្តងទៀត សេចក្តីថ្លែងការណ៍គ្មានមូលដ្ឋាន! ស្ត្រីក្នុងចំណោមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា ដូចជានៅក្នុងអង្គការសាសនាផ្សេងទៀតមានចំនួនច្រើនលើសលប់។ កាលៈទេសៈនេះពន្យល់ពីបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដែលមិនទាន់សម្រេចចិត្តអំពីតម្រូវការក្នុងការទទួលយក និងសង្កេតមើលលទ្ធិសាសនា។ ដោយមើលឃើញថារឿងនេះមិនអាចសម្រេចបានដោយវិធីសាស្រ្តចាស់នៃឥទ្ធិពលសាសនាទេ ពួកគេបានប្រើការបំភិតបំភ័យស្ត្រីតាមរយៈអំណះអំណាង "វិទ្យាសាស្រ្ត" ។
តាមពិត Brooklynites វាយខ្លួនឯង។ ពួកគេមិនកត់សំគាល់ពីរបៀបដែលពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យវារអិលទេថាមូលហេតុពិតប្រាកដនៃគ្រោះថ្នាក់ចំពោះស្ត្រីអំឡុងពេលបញ្ចូលឈាមគឺភាពមិនស៊ីគ្នានៃឈាម។ ប៉ុន្តែថ្នាំមិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងវាទេ គ្រាន់តែវិធីបញ្ចូលឈាមខ្លួនឯងក៏គ្មានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងវាដែរ។ ចុះយ៉ាងណាចំពោះបញ្ហានៃការមានកូន? អ្នកណាខ្លះមិនដឹងថា វាគឺជាការចាក់បញ្ចូលឈាម ដែលជួយស្តារលទ្ធភាពសម្រាល ដល់ស្ត្រីមួយចំនួនធំ ដែលធ្លាក់ឈាម និងអស់សង្ឃឹមក្នុងការក្លាយជាម្តាយ?
យើងនឹងបដិសេធពីការពិចារណាលើអំណះអំណាងផ្សេងទៀតនៃ "អ្នកព្យាបាល" របស់ Brooklyn ពួកគេក៏មិនល្ងង់ដែរ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានគំនិតច្រើន ហើយបាត់បង់ស្មារតីក្នុងសង្គម ដើម្បីពិភាក្សា និងវាយតម្លៃបញ្ហាវេជ្ជសាស្ត្រពិសេសនៅលើទំព័រនៃទស្សនាវដ្ដីសាសនា ដែលជាអ្វីដែល«ប៉មយាម»ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជា។
កម្លាំងប្រឆាំងឈាម Brooklyn គឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃការឃោសនាប្រតិកម្មរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងថ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយថា វិទ្យាសាស្រ្ត ជាពិសេសឱសថ ដកយកមូលដ្ឋានទាំងអស់ចេញពីជំនឿលើអរូបី ពីការស្តាប់បង្គាប់ដោយងងឹតងងុលចំពោះព្រះ។ ពួកអ្នកទ្រឹស្ដីរបស់ព្រះយេហូវ៉ាក៏ខ្វល់ខ្វាយអំពីសមិទ្ធិផលនៃឱសថ ដែលជាមូលហេតុដែលពួកគេស្វែងរកការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះនោះ។
ប៉ុន្តែតើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ខំអ្នកជឿនៅក្នុងប្រទេសសង្គមនិយមឱ្យបិទភ្នែករបស់ពួកគេចំពោះការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានថាការព្រួយបារម្ភពិតប្រាកដចំពោះសុខភាពសាធារណៈត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីកន្លែងដែលប្រជាជនបានយកជោគវាសនាទៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ? តាមបទពិសោធន៍ជីវិតជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ ពួកគេដឹងថា “រដ្ឋសង្គមនិយម គឺជារដ្ឋតែមួយគត់ដែលទទួលខុសត្រូវលើការការពារ និងការកែលម្អសុខភាពរបស់ប្រជាជនទាំងមូល។ នេះត្រូវបានធានាដោយប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវិធានការវេជ្ជសាស្ត្រ»។ ការព្រួយបារម្ភរបស់រដ្ឋចំពោះការថែទាំសុខភាពនៅក្នុងប្រទេសសង្គមនិយមត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការយកចិត្តទុកដាក់ជាសាធារណៈ កាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់មនុស្សក្នុងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបញ្ហា និងសំណាងអាក្រក់។
នេះគឺជាករណីមួយក្នុងចំណោមករណីដែលបានក្លាយជាបទដ្ឋាននៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនសូវៀត។
នៅល្ងាចថ្ងៃទី 30 ខែធ្នូឆ្នាំ 1965 ការផ្សាយតាមទូរទស្សន៍នៅ Novosibirsk ត្រូវបានរំខាន។ អ្នកប្រកាសបានប្រកាសថា៖ «មានគ្រោះថ្នាក់មួយ។ សិស្សសាលាលេខ 29 Nelya Zlobina ត្រូវបានបញ្ជូនទៅមន្ទីរពេទ្យព្យាបាលដំបូងបន្ទាប់ពីទទួលបានការរលាកធ្ងន់ធ្ងរ។ ជីវិតរបស់នាងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយការបញ្ចូលឈាមពីអ្នកដែលរងការរលាក»។
មិនយូរប៉ុន្មាន ឡានតាក់ស៊ីតម្រង់ជួរនៅច្រកចូលមន្ទីរពេទ្យ។ មនុស្សមកពីគ្រប់ទិសទីនៃទីក្រុងស៊ីបេរីដ៏ធំដើម្បីជួយគ្រូពេទ្យជួយសង្គ្រោះ Nelya ។ មនុស្សជាង ៤០០ នាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅមន្ទីរពេទ្យ។ ក៏មានអតីតយុទ្ធជននៅទីនេះដែរ។ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិដែលបានដុតនៅខាងមុខក្នុងរថក្រោះ និងយន្តហោះ និងមនុស្សវ័យក្មេងដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់សង្រ្គាម។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានផ្តល់ឈាមរបស់ខ្លួនដើម្បីសង្គ្រោះក្មេងស្រី។
ក្រុមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានៅសហភាពសូវៀត ដូចជាអ្នកធ្វើការនៅសហភាពសូវៀតទាំងអស់ យល់ឃើញដោយពេញចិត្តនូវកម្មវិធីដ៏ទូលំទូលាយដែលកំពុងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្នុងគោលបំណងការពារ និងលុបបំបាត់ជំងឺជាច្រើន និងបង្កើនអាយុសង្ឃឹមបន្ថែមទៀត។ ពេលវេលាមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ ពេលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាធម្មតាដែលឈរលើមូលដ្ឋានសីលធម៌ នឹងបដិសេធសំណួរដែលទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមចោទសួរពួកគេ៖ «ហេតុអ្វីបានជាការល្ងីល្ងើក្នុងការព្យាយាមសង្គ្រោះជីវិតដោយបំពានច្បាប់របស់ព្រះ? ហើយចម្លើយដែលទស្សនាវដ្ដីដាក់លើពួកគេច្រើនជាងនេះ៖ «ការគិតថាអ្នកអាចសង្គ្រោះជីវិតដោយបំពានច្បាប់របស់អ្នកផ្ដល់ជីវិត វាជាការឥតចាំបាច់ទេ! ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាសម្រេចបានលទ្ធផលព្យាបាលនាពេលនេះក៏ដោយ ប៉ុន្តែការបំពានច្បាប់ដ៏ទេវភាពធ្វើឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់លទ្ធភាពនៃការសម្រេចបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងពិភពលោកថ្មីរបស់ព្រះ។
ដូចជាប្រសិនបើដឹងថាការហាមប្រាមបែបជាក់លាក់នៃការប្រើប្រាស់ឈាមសម្រាប់គោលបំណងផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តនឹងមិនបំពេញតាមការយល់ព្រមពីអ្នកជឿជាច្រើន នោះអ្នកសាសនា Brooklyn បានបោះពុម្ពអត្ថបទមួយនៅក្នុងទស្សនាវដ្ដី "Watch Tower" (ឧសភា 1966) "វិជ្ជាជីវៈ និងមនសិការ" ដែលពួកគេ បាននិយាយថា "សង្គមមិនមានវិធីសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្តទំនើបនៃការប្រើប្រាស់មិនអនុម័តឈាម ... ប៉ុន្តែការចាក់វ៉ាក់សាំងគឺជៀសមិនរួចសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ ដូច្នេះ យើងទុកវាឲ្យមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់ៗសម្រេចចិត្តថាតើគាត់ចង់ចាក់សេរ៉ូមឈាមដែលបណ្តាលឲ្យមានការបង្កើតសារធាតុប្រឆាំងនឹងជាតិពុលដើម្បីព្យាបាលជំងឺមួយចំនួនឬអត់…»។
ដោយប្រើល្បិចមិនច្បាស់លាស់បែបនេះ អ្នកទ្រឹស្ដីទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមលាងដៃគ្រប់ករណី។ ប្រសិនបើមានបញ្ហាកើតឡើងចំពោះអ្នកជឿដែលបដិសេធ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការហាមប្រាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាលើការបញ្ចូលឈាម នោះអ្នកទេវវិទ្យានឹងនិយាយថា ពួកគេមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធអ្វីឡើយ ពីព្រោះអ្នកជឿបានធ្វើដូច្នេះចេញពី«សតិសម្បជញ្ញៈផ្ទាល់ខ្លួន» ហើយមិនមែនចេញពីសតិសម្បជញ្ញៈផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ ការបង្ខិតបង្ខំខាងវិញ្ញាណពី«សង្គមនៃសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា» ដែលយោងទៅតាម«បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ» «ខ្លួនគាត់ត្រូវ«ផ្ទុកបន្ទុក»។
ពីសៀវភៅមួយមិនចុះពីឈើឆ្កាង - ម្នាក់យកវាចុះ (សំណព្វ) ដោយព្រះសង្ឃ Athonite ពីសៀវភៅ The Black Book of Mary អ្នកនិពន្ធ Cherkasov Ilya Gennadievichសៀវភៅ ឈាមដ៏ក្ដៅគគុក អំពាវនាវដល់ព្រះអង្គ ព្រះអម្ចាស់នៃអណ្តាតភ្លើង Pekel ភ្លើងខ្មៅនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច ដែលពេលវេលាកំពុងឆេះ! ឈាមរបស់អ្នកហូរតាមសរសៃរបស់ខ្ញុំ ភ្លើងរបស់អ្នកនឹងដុតមេឃនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ចម្រៀងរបស់អ្នកនឹងបំបែកភាពងងឹតដែលមិនអាចជ្រាបចូលបានពីខាងក្នុងចេញពីខាងក្នុង។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ជីវិតរបស់អែលឌើរ Paisius the Holy Mountain អ្នកនិពន្ធ Isaac Hieromonkការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះឈាម ព្រឹទ្ធាចារ្យបាននិយាយថា៖ «នៅពេលនោះមានបងប្រុសម្នាក់ជាជាងឈើនៅក្នុងវត្តគឺ បិតា I. ឪពុកបានទទួលយកគាត់ដោយខ្វះការចាំបាច់ ពីព្រោះដំបូងឡើយមានជាងឈើ និងជាងឈើចំនួនប្រាំពីរនាក់នៅក្នុងទីក្រុង Esphigmen ហើយបន្ទាប់មកមិនមានតែមួយទេ នៅសល់មួយ គ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើសូម្បីតែរឿងតូចបំផុត។ តាំងពីវត្ត
ពីសៀវភៅអំពីអារម្មណ៍សោកនាដកម្មនៃជីវិត អ្នកនិពន្ធ Unamuno Miguel de ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ In Search of Christian Freedom ដោយ Franz Raymond« ចៀសវាងពីឈាម » សំបុត្រដែលពួកសាវ័ក និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យផ្ញើមកពីក្រុងយេរូសាឡិម ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុង កិច្ចការ 15 ប្រើពាក្យ «តម» ទាក់ទងនឹងសាច់ថ្វាយដល់រូបព្រះ ឈាម សត្វដែលត្រូវបានច្របាច់ក និងអំពើសហាយស្មន់ ។ អត្ថន័យមូលដ្ឋាន
ពីសៀវភៅ សំបកនៃទីក្រុង Turin ដោយ Casse Etienneប្រឡាក់ឈាម វិទ្យាសាស្រ្តអះអាងថាជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Explanatory Bible ។ ភាគ ៩ អ្នកនិពន្ធ Lopukhin Alexander35. សូមឲ្យឈាមសុចរិតទាំងអស់ដែលស្រក់លើផែនដីមកលើអ្នក ចាប់ពីឈាមរបស់អេបិលដ៏សុចរិត រហូតដល់ឈាមរបស់សាការី ជាកូនរបស់បារ៉ាជី ដែលអ្នករាល់គ្នាបានសម្លាប់នៅចន្លោះព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងអាសនៈ។ ( លូកា ១១:៥០, ៥១ )។ នៅពេលពិចារណាខគម្ពីរនេះ សំណួរទីមួយគឺថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកដែលនៅសម័យជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទមានកំហុស
ពីសៀវភៅមួយមិនចុះពីឈើឆ្កាង - មួយយកវាចុះ (សំណព្វ) ដោយអ្នកនិពន្ធយំដោយឈាម ខ្ញុំមានស្នាមជាំនៅដើមឆ្នាំ បន្ទាប់មកនៅម៉ោងដប់បួន ស្នេហាគ្មានព្រំដែនរបស់ខ្ញុំជាមួយរំយោលពណ៌ក្រហមទុំ។ នៅព្រឹក Cheremukhovo តាមរយៈបង្អួចផ្កាលីឡា គំរូរបស់ខ្ញុំបានសម្គាល់ជោគវាសនារបស់ខ្ញុំដោយព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេសម្លាប់នៅឆ្ងាយ បន្ទាប់មកវិញក្នុងទសវត្សរ៍ទីដប់ពីរ ព្រួញរបស់តាតាពិការភ្នែកបានវាយប្រហារថ្លើមខ្ញុំ
ពីសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដោយស្នាមញញឹម អ្នកនិពន្ធ Ushakov Igor Alekseevichនាងអេសធើរស្រេកឃ្លានឈាម... ហើយជនជាតិយូដាបានវាយខ្មាំងសត្រូវទាំងអស់ ដោយវាយដោយដាវ សម្លាប់ និងបំផ្លាញ ហើយដោះស្រាយជាមួយខ្មាំងសត្រូវតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេ... នៅថ្ងៃដដែលនោះ ពួកគេបានរាយការណ៍ទៅស្តេចអំពីចំនួននៃ អ្នកស្លាប់នៅក្រុងស៊ូសា។ ស្ដេចមានរាជឱង្ការទៅម្ចាស់ក្សត្រីអេសធើរថា៖ - នៅក្រុងស៊ូសា
ពីសៀវភៅ Mystic of Ancient Rome ។ អាថ៌កំបាំង, រឿងព្រេង, ប្រពៃណី អ្នកនិពន្ធ Burlak Vadim Nikolaevich ពីសៀវភៅព្រះ និងរូបភាពរបស់ទ្រង់។ អត្ថបទស្តីពីទ្រឹស្ដីព្រះគម្ពីរ អ្នកនិពន្ធ Barthelemy Dominicសម្រែកនៃឈាម នៅពេលដែលបងប្អូនពីរនាក់ កាអ៊ីន និងអេបិល បានកើតចេញពីផ្ទៃតែមួយ សំឡេងថ្មីមួយបានមកពីផែនដី៖ សំឡេងនៃការបង្ហូរឈាមដោយគ្មានកំហុស (លោកុប្បត្តិ 4:10)។ សំឡេងនេះមិនអាចចូលដល់ត្រចៀកមនុស្ស បានអំពាវនាវដល់ព្រះធម៌ជានិច្ច។ ដោយការច្រណែនបុរសដួលចង់សម្លាប់
ពីសៀវភៅយូដាស៖ ជនក្បត់ឬជនរងគ្រោះ? ដោយ Grubar Susanការហាមប្រាមឈាម បទបញ្ជានេះអនុវត្តចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់ដែលបានរួចរស់ជីវិតពីទឹកជំនន់ ហើយច្បាប់ស៊ីណាយគ្រាន់តែទទូចម្តងទៀតថា “អ្នកណាស៊ីឈាមណាមួយ ព្រលឹងនោះនឹងត្រូវកាត់ចេញពីប្រជាជនរបស់ខ្លួន” (លេវីវិន័យ 7:27) ។ ដូច្នេះ អ្នកមិនអាចបរិភោគសត្វណាដែលត្រូវគេសម្លាប់បានឡើយ។
ពីសៀវភៅនិក្ខមនំ ដោយ Yudovin Ramiទឹកដីនៃឈាម នៅពេលដែលពួកណាស៊ីសសម្រេចចិត្តសម្លាប់ជនជាតិយូដា ដើម្បីលុបបំបាត់ពួកគេឱ្យផុតពីផែនដី តើពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគំនិតពុករលួយរបស់យូដាសដែលជារឿងធម្មតានៅសម័យបុរាណទេ? លក្ខណៈពិសេសរបស់អារក្សនៃរូបភាពរបស់យូដាសដែលបានបង្កើតមុនសម័យទំនើប - មូលដ្ឋាន, ពិការភ្នែក, រឹងរូស, បោកបញ្ឆោត
ពីសៀវភៅសែសិបសំណួរអំពីព្រះគម្ពីរ អ្នកនិពន្ធ Desnitsky Andrey Sergeevichកូនក្រមុំនៃឈាម “ហើយវាបានកើតឡើងនៅតាមផ្លូវនៅឯចំណតមួយយប់ដែលព្រះអម្ចាស់បានជួបគាត់ ហើយចង់សម្លាប់គាត់។ បន្ទាប់មក ស៊ីប៉ូរ៉ាក៏យកកាំបិតថ្មកាត់ស្បែកគ្របក្បាលលិង្គរបស់កូននាង ហើយដាក់នៅជើងគាត់ ហើយនិយាយថា៖ «អ្នកឯងជាកូនកំលោះបង្ហូរឈាមខ្ញុំ ហើយទ្រង់បានចាកចេញពីនាងទៅ» (និក្ខមនំ ៤:២៤–២៦) រឿង «កូនក្រមុំឈាម» គឺមួយ។
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធពិធីនៃសេចក្ដីសញ្ញាឈាម និក្ខមនំ ២៤:៦–៨ ប្រាប់ពីការបញ្ចប់នៃសេចក្ដីសញ្ញាឈាម ៖ « ហើយម៉ូសេបានយកឈាមពាក់កណ្តាល ហើយចាក់ចូលក្នុងពែង ហើយប្រោះឈាមពាក់កណ្តាលទៀតនៅលើអាសនៈ ហើយគាត់យកសៀវភៅនោះ នៃសេចក្តីសញ្ញា (សេចក្តីសញ្ញា) ហើយអានវាឱ្យឮៗទៅកាន់ប្រជាជន ហើយពួកគេបាននិយាយថា៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថា យើងនឹងធ្វើ និងក្លាយជា។
ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធហេតុអ្វីឈាមច្រើនម្ល៉េះ? ម៉្យាងវិញទៀត យើងមិនគួរភ្លេចថា ចំពោះអ្នកមិនជឿ ព្រះដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតនឹងមិនមែនជាអ្នកដែលនិយាយអំពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណានោះទេ តែជាព្រះដែលប្រែថាជាអ្នកខ្លាំងជាង។ នេះជារឿងធម្មតាមួយអំពីការប្រជែងគ្នារវាងអ្នកមិនជឿនិងសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងក្រុង Altai ដែលបញ្ជូនដោយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់
ចម្លើយ៖ ទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម យើងយល់ស្របជាមួយ OSB លើរឿងនេះ៖ ការហាមប្រាមការមិនអោយឈាមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងជួរតែមួយជាមួយនឹងការបង្ហាញនៃការមិនព្រមប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ និងការបូជាដល់រូបព្រះ។—កិច្ចការ 15:28 ។ ដោយចាត់ទុកថាឈាមរបស់សត្វនិងមនុស្សជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់វា (ព្រលឹង រាងកាយនីមួយៗ- នៅក្នុងឈាមទាំងសត្វ និងមនុស្ស ហើយវាមិនសំខាន់ទេថាតើឈាមមកពីរាងកាយអ្វី - លោកុប្បត្តិ 9:3-5, លេវី. 17:14) - យើងមិនបានគិតថាវាអាចទៅរួចសម្រាប់ខ្លួនយើងក្នុងការពង្រីកការហាមឃាត់នោះទេ។ ជៀសវាងតែឈាមសត្វ។ មិនមែនការលះបង់ឈាមតាមគោលការណ៍ - យោងតាមពាក្យរបស់សាវ័ក - គឺជាអំពើបាបដូចគ្នាដែលមានទម្ងន់ដូចជាការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ និងអំពើសហាយស្មន់។យើងមិនគិតថាខ្លួនយើងអាចគិតថា “ឈាមពីរបីក្រាមពីគ្រប់ខ្លួនក្នុងខ្លួន” គឺមិនមានសីលធម៌ ដូចថា “ការសហាយស្មន់មួយភ្លែត” មិនមែនជាអំពើអសីលធម៌ទេ (ប្រហែលជាប្រាកដណាស់ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់)។
ប៉ុន្តែនេះជាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។
ចំណុចគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតក្នុងការហាមប្រាមមិនឲ្យផឹកឈាមក្នុងខ្លួនណាមួយ៖
នៅក្នុងក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ មានជម្រើសមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ឈាម (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សាច់របស់សត្វដែលមិនមានឈាម)៖
ចោទិយកថា ១៤:២១: កុំបរិភោគ carrion ណាមួយ; ចូរយកវាទៅឲ្យជនបរទេសដែលកើតឡើងនៅមាត់ទ្វាររបស់អ្នក ហើយឲ្យគាត់បរិភោគឬលក់ទៅឲ្យគាត់ ព្រោះអ្នករាល់គ្នាជាប្រជាជនបរិសុទ្ធចំពោះព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក។
សំណួរកើតឡើង៖ ប្រសិនបើយោងទៅតាមលោកុប្បត្ដិ ៩:៣, ៤ ច្បាប់ស្ដីពីការមិនអាចទទួលការបរិភោគឈាមបានអនុវត្តចំពោះមនុស្សទាំងអស់ នោះហេតុអ្វីបានជាមានច្បាប់ម៉ូសេចំពោះ«ជនបរទេស»ដូច្នេះ?
នៅថ្ងៃសៅរ៍ ( ២០០៤ ១៥.០៩. ជាមួយ។ 26 គំនិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីសៀវភៅចោទិយកថា) ខគម្ពីរពី Deut ។ ១៤:២១ ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតថាជនបរទេសមិនស្ថិតនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ ហើយអាចប្រើសាច់បែបនេះ «ក្នុងគោលបំណងផ្សេងៗ» ដោយចង្អុលបង្ហាញដោយទន់ភ្លន់ថាពួកគេមិនអាចបរិភោគសាច់បែបនេះបានទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រើវាសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ ចិញ្ចឹមឆ្កែជាដើម។ ទោះជាអត្ថបទគម្ពីរចែងយ៉ាងច្បាស់ថាឲ្យជនបរទេសស៊ីសាច់បែបនេះ ហើយមិនគ្រាន់តែប្រើវាសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ប៉ុណ្ណោះទេ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណួរនៅតែមាន៖ ហេតុអ្វីបានជាមានភាពខុសគ្នាបែបនេះនៅក្នុងតម្រូវការសម្រាប់មនុស្ស? ជនបរទេសម្នាក់ពីសម័យនៃក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេមិនអាចដឹងពីការហាមប្រាមលើ carrion ទេ៖ ណូអេមិនត្រូវបានគេផ្តល់ការណែនាំណាមួយអំពី carrion (សត្វដែលមិនមានឈាមស្ងួត)។ សម្រាប់មនុស្សរបស់ព្រះយេហូវ៉ាតែប៉ុណ្ណោះ ការគ្រប់គ្រងឈាមរបស់គ្រប់រូបកាយត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិត។ ដូច្នេះការអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគ carrion ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលមិនមានអ្វីសោះ ទេ។ដឹងអំពីតម្រូវការរបស់ព្រះ - សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃតម្រូវការដើម្បីគោរពតាមការហាមឃាត់លើការទទួលទានឈាមសម្រាប់តែប្រជាជនរបស់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបំភ្លឺលើប្រធានបទនេះនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់។ ពីមនុស្សម្នាក់ដែលមិនមែនជាផ្នែកនៃរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់មានតម្រូវការតិចតួច។ ហើយគ្រីស្ទបរិស័ទនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះរឿងនេះ។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងគិតថា ការធ្វើយុត្តិកម្មនៃការប្រើប្រាស់ឈាមពីគ្រប់រាងកាយ - ខាងក្នុងដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតក្នុងយុគសម័យនេះ - គឺដូចគ្នាទៅនឹងការរាប់ជាសុចរិតនូវភាពគ្មានច្បាប់ផ្សេងទៀតសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការសង្គ្រោះជីវិតក្នុងសម័យនេះ (ឃាតកម្ម និងចោរកម្ម)។ លើសពីនេះទៅទៀត
ការប្រើប្រាស់ឈាមក្នុងការព្យាបាលមានជម្រើសមួយ: ថ្នាំគ្មានឈាម។ជាឧទាហរណ៍ បច្ចុប្បន្ននេះនៅប្រទេសអាមេរិក ឱសថស៊ីវិល និងយោធា តស៊ូមតិទាំងស្រុងចំពោះវិធីព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលគ្មានឈាម ដោយបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីអត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនអាចប្រកែកបានរបស់វាយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារការបដិសេធមិនបញ្ចូលឈាមរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។
ប្រហែលជារឿងតែមួយគត់ដែលយើងមិនយល់ស្របជាមួយនឹងការបង្រៀន RSD អំពីឈាមគឺការភាន់ច្រលំទាក់ទងនឹងប្រភាគ ម៉ូលេគុល និងធាតុនៃឈាម និងការដកហូតការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នកដែលសម្រេចចិត្តប្រើប្រាស់ថ្នាំដែលមានមូលដ្ឋានលើឈាម ឬការបញ្ចូលឈាម។ ហេតុអ្វី? ផ្អែកលើ ៤ ចំណុច៖
1) ព្រះបានបញ្ជាឱ្យបង្ហូរឈាមសត្វឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានជាគោលការណ៍ដោយពិចារណាថាឈាមនៅក្នុងទម្រង់នៃ myoglobin និងសំណល់នៅក្នុងសាច់ដុំជៀសមិនរួចហើយមិនមានវាតិចជាងនៅក្នុងសាច់ក្រាស់ជាងទឹកឃ្មុំ។ ថ្នាំ។ IN អំពែរ actoveginយើងគិតថាមានឈាមសត្វតិចជាងច្រើននៅក្នុងសាច់កាត់ជាឧទាហរណ៍ ឬ pate ថ្លើម.
បច្ចេកវិទ្យានៃការបង្ហូរឈាមតាមសរសៃឈាមដ៏ធំបំផុតរបស់សត្វដែលមានតាំងពីសម័យសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ អនុញ្ញាតឱ្យដោយគ្មានភាពជ្រុលនិយម ដើម្បីរំដោះសាកសពសត្វចេញពីឈាមជាមូលដ្ឋាន ហើយអ្វីៗលើសពីនេះ - ឈាមដែលជាប់នៅក្នុងសាច់ដុំ។ នៅក្នុងទម្រង់នៃការនិយាយថា myoglobin - មិនរាប់បញ្ចូលវាត្រូវបានគេហៅថាសាច់ហើយជាផ្នែកមួយនៃវា។
ដូច្នេះ ឈាមនៃប៉ុស្តិ៍សំខាន់ គឺជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់សត្វ និងជានិមិត្តរូបនៃជីវិតរបស់វា។ នៅក្នុងសត្វដែលថប់ដង្ហើម ឬ carrion ឈាមមិនហូរចេញពីបាតទន្លេទេ - វា coagulates ដោយសារតែខ្វះអុកស៊ីសែន ដូច្នេះសត្វបែបនេះមិនអាចបរិភោគបានទេ។ (យើងមិននិយាយអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃឈាមទេ ថ្វីបើវាពិតជាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងន័យអាហារក៏ដោយ ដោយសារតែបរិមាណនៃអតិសុខុមប្រាណបង្កជំងឺដែលបង្កឱ្យមានជំងឺជាច្រើន)។ សាច់សត្វដែលបានបង្ហូរឈាមដោយបច្ចេកវិជ្ជា មិនថាតាមមធ្យោបាយមួយ ឬក៏មានសំណល់ឈាម ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ រាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ាតែងតែបរិភោគសាច់បែបនេះ។
2) ភាពអាចរកបាននៃគោលការណ៍៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានលក់នៅក្នុងការដេញថ្លៃ(ជាការពិតណាស់ លើកលែងតែឈាមសុទ្ធ) បរិភោគដោយគ្មានការស្រាវជ្រាវ- កូរិនថូស ទី១ ១០:២៥ (ទោះបីជានៅទីនេះប៉ុលបាននិយាយអំពីផ្នែកនៃសាច់ដែលគេបូជាដល់រូបព្រះក៏ដោយ ក៏គោលការណ៍នៃការទិញលក់របស់ដែលប្រើសម្រាប់ជាអាហារបានអនុវត្តដែរ យើងគិតថាសាច់គ្មានឈាម និងសាច់ពីអ្នកណាដឹង។ អ្នកណា និងសាច់ក្រកពីអ្នកណាមិនស្គាល់) ។ Pavel មិនបានណែនាំឱ្យឆ្លងកាត់អ្វីដែលត្រូវបានលក់នៅឯការដេញថ្លៃរហូតដល់ចំណុចនៃភាពជ្រុលនិយមនោះទេ បើមិនដូច្នេះទេ ហានិភ័យនៃការស្លាប់ដោយសារភាពអត់ឃ្លានគឺអស្ចារ្យណាស់៖ មនសិការនិយមនឹងតែងតែស្វែងរកអ្វីដែលត្រូវតោងជាប់។
3) ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ ប្រភាគឈាមដូចជា leukocytes - in បរិមាណដ៏ច្រើន។រកឃើញនៅក្នុងទឹកដោះរបស់ស្ត្រីដែលបំបៅកូន វាមាន leukocytes ច្រើនជាងនៅក្នុងបរិមាណឈាមដែលត្រូវគ្នា។ មាន leukocytes ពី 4,000 ទៅ 11,000 ក្នុងមួយមីលីម៉ែត្រគូបនៅក្នុងឈាមខណៈពេលដែលនៅក្នុងទឹកដោះរបស់ម្តាយនៅក្នុងខែដំបូងនៃការផ្តល់អាហារអាចមានរហូតដល់ទៅ 50,000 leukocytes ក្នុងមួយមីលីម៉ែត្រគូបនេះគឺ 5-12 ដងច្រើនជាងក្នុងបរិមាណដូចគ្នានៃឈាម ( ទិន្នន័យថត)
វាប្រែថា ទារកទទួលទានប្រភាគនៃឈាមរបស់មនុស្សក្នុងទម្រង់ជា leukocytes ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបំបៅប្រភេទនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រះ ហើយគ្មានកន្លែងណានៅក្នុងបទគម្ពីរហាមឃាត់ការបំបៅកូនដោយទឹកដោះម្តាយជាមួយទឹកដោះគោដែលមានប្រភាគឈាមនោះទេ។
វាប្រែថាបញ្ហានៃការប្រើប្រាស់ប្រភាគឈាមក៏មិនត្រូវបានគេសិក្សាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឱ្យមានមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរសម្រាប់ការហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេសម្រាប់ការព្យាបាល។
4) ព្រះគម្ពីរកត់ត្រាតែអាកប្បកិរិយាចំពោះការបរិភោគឈាមរបស់សត្វជាអាហារប៉ុណ្ណោះ។ ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចសន្និដ្ឋានបានថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្ទេរឈាមរបស់សត្វ ប៉ុន្តែដូចដែលយើងមើលទៅ សូម្បីតែថ្នាំទំនើបក៏មិនគិតពីរឿងនេះដែរ។ ស៊ីសាច់សត្វសូម្បីតែក្នុងទម្រង់ជាទឹកឃ្មុំ។ ថ្នាំដូចជា "Hematogen" - ក៏នឹងខុសផងដែរពីទស្សនៈនៃបទគម្ពីរនេះ - កិច្ចការ។ ១៥:២៨។
ហាក់ដូចជាមិនមានបញ្ហាអ្វីជាមួយនឹងការហាមប្រាមមិនឲ្យបរិភោគឈាមមនុស្សឡើយ។ នៅតែមានសំណួរតែមួយគត់អំពីការប្រើប្រាស់ឈាមរបស់មនុស្សសម្រាប់គោលបំណងវេជ្ជសាស្រ្ត។ ប៉ុន្តែមិនមានការហាមឃាត់ដោយផ្ទាល់លើរឿងនេះទេ ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាយើងក៏ដោយ វាជាការឆោតល្ងង់ក្នុងការគិតថាអាចមាន។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលព្រះបានបង្ហាញគោលការណ៍ " ព្រលឹង នៃរាងកាយនីមួយៗ - ក្នុងឈាម—លេវី. ១៧:១៤ និង " ជៀសវាងឈាម" នេះមានន័យថាមិនមានភាពខុសគ្នារវាងរាងកាយរបស់សត្វឬមនុស្សត្រូវបានគេប្រើដើម្បីដកឈាមពីវាទេ ពីឈាមណាមួយ។អ្នកត្រូវតែឈប់ ហើយនោះជាវា។
ប៉ុន្តែដោយសារវានៅតែមិនមានការណែនាំដោយផ្ទាល់ទាក់ទងនឹងការហាមឃាត់ការបញ្ចូលឈាមរបស់មនុស្ស - មនសិការរបស់អ្នកដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងសំណួរនៃជីវិតឬសេចក្តីស្លាប់ - នៅតែអាចទទួលស្គាល់ថាក្នុងករណីដែលគ្មានការបញ្ចូលឈាមបែបនេះមានចន្លោះប្រហោងតូចមួយសម្រាប់ការអនុញ្ញាតឱ្យមានការប៉ុនប៉ង។ សង្គ្រោះជីវិតតាមរយៈការបញ្ចូលឈាម ជាពិសេសប្រសិនបើចងចាំផងដែរនូវឧទាហរណ៍ក្នុងព្រះគម្ពីរ ស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរដោយគ្មានទោសចំពោះការផឹកឈាម។—សាំយូអែលទី១ ១៤:៣២-៣៤។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែនៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះក៏ដោយ យើងមិនមានសិទ្ធិអនុញ្ញាតឱ្យរៀបចំផែនការបញ្ចូលឈាមសម្រាប់ស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ ពីព្រោះនេះត្រូវបានគេហៅថា ការផ្តល់ការដំឡើង និងការរៀបចំផែនការ ការរំលោភលើការហាមឃាត់របស់ព្រះចំពោះឈាម។ វាជារឿងមួយនៅពេលដែលអ្នកដឹងច្បាស់ថាអ្នកមិនអាចចាក់បញ្ចូលឈាមបាន ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងសម្ពាធ និងបញ្ចូលវាបានទេ ហើយវាជារឿងមួយទៀតប្រសិនបើអ្នកមានផែនការក្នុងក្បាលរបស់អ្នកដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សស្លាប់តាមរយៈ ការបញ្ចូលឈាម។
ទាក់ទងនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះ យើងជឿថាវាជារឿងអសីលធម៌ក្នុងការដកហូតការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលមិនមានគម្រោងបញ្ចូលឈាម និងត្រូវបានទទួលត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរមិនអាចទប់ទល់នឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការបាត់បង់ដែលអាចកើតមាន ហើយសម្រេចចិត្តបញ្ចូលឈាមដើម្បីសង្គ្រោះ។ ជីវិត។
តើវិធីណាក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គ្រោះជីវិត ស្ថានភាពសំខាន់- គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបសម្រេចចិត្តតាមមនសិការរបស់ខ្លួន។ ហើយសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តតាមសតិសម្បជញ្ញៈ គេមិនអាចដកហូតទំនាក់ទំនងបានឡើយ។
ប៉ុន្តែត្រូវថាតាមដែលអាចធ្វើបាន ការបង្រៀនថាព្រះអនុញ្ញាតឱ្យបញ្ចូលឈាមដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រទានឈាម 5 លីត្រសម្រាប់បងប្អូនរបស់គាត់ ដូច្នេះហើយយើងមិនចាំបាច់ទុកពីររយមីលីលីត្ររបស់យើងគឺខុស មិនមែនយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ ហើយជាការក្បត់សាសនានោះទេ។ ពីគោលការណ៍របស់ព្រះទាក់ទងនឹងឈាមនៃរូបកាយនីមួយៗ។
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជានិកាយសាសនា
អង្គការនៃសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាគឺជាសាខានៃសាសនាគ្រិស្តដែលប្រកាសថាការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះគោលការណ៍សីលធម៌ទាំងអស់ដែលមានចែងក្នុងព្រះគម្ពីរ។ គោលការណ៍ទាំងនេះរួមបញ្ចូលការបង្គាប់របស់ព្រះយេហូវ៉ាកុំឲ្យប្រើឈាមអ្នកដទៃ។ អត្ថបទនៃគម្ពីរដែលបទបញ្ញត្តិនេះត្រូវបានលើកឡើង (លោកុប្បត្តិ ៩, ៣-៤; លេវីវិន័យ, ១៧, P-១២, កិច្ចការ *, ១៥, ២៨-២៩) និយាយអំពីការហាមប្រាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាមិនឲ្យស៊ីឈាម ហើយមិនមែនទេ។ ដើម្បីបញ្ចូលវាតាមសរសៃឈាម។
ការចាក់បញ្ចូលតាមសរសៃឈាមមិនលេចឡើងទេរហូតដល់សតវត្សទី 16 ។ ហើយជាការពិតណាស់ ចំណុចមិនមែននៅក្នុងការបកស្រាយបែបសមហេតុផលនៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាចំពោះឧត្តមគតិដែលមានចែងក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ដោយវិធីនេះ ការប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិដោយពួកគេមិនត្រឹមតែអនុវត្តចំពោះការហាមប្រាមក្នុងការប្រើប្រាស់ឈាមរបស់អ្នកដ៏ទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះឧត្តមគតិសម័យទំនើបផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលបានមកពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធផងដែរ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថាការបដិសេធឈាមរបស់អ្នកដ៏ទៃបាននាំឱ្យមានជម្លោះរវាងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា និងឱសថជាផ្នែកមួយនៃសង្គម ពីព្រោះការបដិសេធមិនចាក់បញ្ចូលឈាមរបស់ពួកគេជួនកាលបង្កើតការលំបាកយ៉ាងសំខាន់សម្រាប់វេជ្ជបណ្ឌិត ហើយហាក់ដូចជាគ្រូពេទ្យជាច្រើន ភាពចម្លែកដែលផ្ទុយពីសុភវិនិច្ឆ័យ និងសូម្បីតែសង្គមឧត្តមគតិមួយចំនួន។
វាមិនមែនជាភារកិច្ចរបស់យើងក្នុងការធ្វើការវាយតម្លៃខាងទ្រឹស្ដីអំពីជំនឿរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ានោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារគ្រូពេទ្យជាច្រើនដែលបានជួប ការអនុវត្តគ្លីនិកជាមួយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា ដែលចាត់ទុកការហាមប្រាមរបស់ពួកគេលើការបញ្ចូលឈាមថាជារឿងមិនសមហេតុសមផលខាងសាសនា ហើយខ្លួនពួកគេជាអ្នកធ្វើអត្តឃាតដ៏ឃោរឃៅ យើងកត់សម្គាល់ការពិតសំខាន់ៗដូចខាងក្រោម។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគ្មានមធ្យោបាយធ្វើអត្តឃាត ឬជំងឺវិកលចរិកទេ៖ ពួកគេសុំឱ្យប្រើវិធីព្យាបាលណាមួយដើម្បីព្យាបាលពួកគេ ហើយថែមទាំងអាចជួយសង្គ្រោះជីវិតមនុស្សបាន រួមទាំងការប្រើថ្នាំសន្លប់ ការថែទាំដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង ការសង្គ្រោះ ការបញ្ចូលឈាមច្រើនបំផុត។ ថ្នាំផ្សេងៗប៉ុន្តែមិនមែនឈាម ឬសមាសធាតុរបស់វា។
សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងប្រទេសចំនួន២៣០ជុំវិញពិភពលោក មានសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាប្រហែល៦លាននាក់ និងអ្នកអាណិតអាសូរប្រហែល៨លាននាក់ដែលចូលរួមការប្រជុំអធិដ្ឋាន។ អ្នកជំងឺសក្តានុពលមួយចំនួនធំដែលបដិសេធការបញ្ចូលឈាមដោយសារហេតុផលដែលមិនគួរឱ្យជឿជាក់ចំពោះអ្នកមិនជឿព្រះ និងអ្នកជឿនៃជំនឿផ្សេងទៀតភាគច្រើនបង្កើតបញ្ហាដែលត្រូវដោះស្រាយ។
សូមពិនិត្យមើលវិធីព្យាបាលដោយបញ្ចូលឈាមដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទទួលយក និងអ្នកដែលពួកគេបដិសេធ។ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ ការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានទទួលយកដោយការដឹងគុណដោយសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។
វិធីសាស្រ្តដែលអាចទទួលយកបាន។
- ការព្យាបាលដោយបញ្ចូលឈាមទាំងអស់ជាមួយនឹងថ្នាំដែលមិនមានឈាម
- វិធីសាស្ត្រ Extracorporeal (ឈាមរត់សិប្បនិម្មិត ការវិភាគឈាម វិធីសាស្ត្រ sorption ។
- ការចាក់បញ្ចូលឈាមរបស់ខ្លួនឯងឡើងវិញដែលហូរចូលទៅក្នុងបែហោងធ្មែញ រួមទាំងតាមរយៈការបង្ហូរបន្ទាប់ពីការវះកាត់។ វាត្រូវបានគេយល់ថាចលនានៃឈាមដែលកំពប់មិនបានឈប់ទេហើយសារធាតុដែលធ្វើអោយឈាមត្រឡប់ទៅកប៉ាល់របស់អ្នកជំងឺអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបន្តនៃប្រព័ន្ធឈាមរត់។
- Infusion នៃ albumin, gammaglobulin, cryoprecipitate, កត្តាកកឈាម, ការប្រើប្រាស់កាវ fibrin ។
- ការប្រើប្រាស់ erythropoietin និងថ្នាំ hemostatic ទាំងអស់។
វិធីសាស្រ្តដែលមិនអាចទទួលយកបាន។
- Hemotransfusion នៃឈាមអ្នកបរិច្ចាគ និងសមាសធាតុរបស់វា។
- ការចាក់បញ្ចូលឈាមដោយស្វ័យប្រវត្តិ ប្រសិនបើវាត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងដប ថង់ប្លាស្ទិក ឬរក្សាទុក ពោលគឺឧ. មិនបានផ្លាស់ទី។
អស់ហើយ ការរឹតបន្តឹងផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត“សេរីភាព” របស់វេជ្ជបណ្ឌិតដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានដាក់ចេញ តើពួកគេពិតជារារាំងយើងពីការព្យាបាលអ្នកជំងឺទាំងនេះមែនទេ!
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានវេជ្ជបណ្ឌិតជាច្រើនដែលពិបាកយល់ថា អ្នកជំងឺខ្លះ ឬច្រើនតែអ្នកជំងឺដែលមិនមានការអប់រំផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយវេជ្ជបណ្ឌិត!
យើងនឹងពិចារណាអំពីមហិច្ឆិតានៃទស្សនៈបែបនេះនៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់ ប៉ុន្តែនៅទីនេះយើងកត់សម្គាល់ម្តងទៀតថា តាមពិត ការបញ្ចូលឈាមរបស់អ្នកបរិច្ចាគ និងផ្នែកសំខាន់នៃវិធីបញ្ចូលឈាមដោយស្វ័យប្រវត្តិត្រូវបានបិទចំពោះសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តើមុខតំណែងរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតពិតជាអស់សង្ឃឹមខ្លាំងណាស់នៅឯគ្រែអ្នកជំងឺ ដែលជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលមានការបាត់បង់ឈាមយ៉ាងច្រើន តើអ្នកណាបដិសេធទាំងស្រុងនូវការបញ្ចូលឈាម និងសមាសធាតុរបស់វា?
ការផ្ទេរសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា
ជាដំបូង ចូរយើងកត់សម្គាល់នូវកាលៈទេសៈសំខាន់ៗចំនួនបី។
1. សព្វថ្ងៃនេះ អាកប្បកិរិយាចំពោះការបញ្ចូលឈាមជាវិធីសាស្រ្តតែមួយគត់ ឬសំខាន់នៃការថែទាំអ្នកជំងឺដែលមានការបាត់បង់ឈាមស្រួចស្រាវត្រូវបានកែសម្រួល។ លើសពីនេះទៅទៀត វាត្រូវបានបង្ហាញថាការបញ្ចូលឈាមមានគុណវិបត្តិដ៏គ្រោះថ្នាក់ដែលអាចលើសពីគុណសម្បត្តិនៃការប្រើប្រាស់របស់វា។
2. ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីសរីរវិទ្យាគ្លីនិកនៃការឆក់ឬសដូងបាតបានផ្លាស់ប្តូរ រួមទាំងការអរគុណចំពោះការគ្រប់គ្រងរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាជាមួយនឹងការឆក់ឬសដូងបាតដោយមិនចាំបាច់បញ្ចូលឈាម។ វាច្បាស់ណាស់ថាបញ្ហាមុខងារសំខាន់ៗមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង ការធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងអេម៉ូក្លូប៊ីន ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការថយចុះនៃបរិមាណឈាម (hypovolemia), ភាពមិនប្រក្រតីនៃ microcirculation និងការថយចុះលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការកកឈាម (coagulopathy) ។ ដែនកំណត់នៃការរស់រានមានជីវិតរបស់អ្នកជំងឺដែលមានការបាត់បង់ឈាមដ៏ធំសម្បើមបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។
ចូរយើងកត់ចំណាំថាតាមរយៈការធ្វើដូច្នេះ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាបានផ្លាស់ប្តូរដោយមិនដឹងខ្លួននូវផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃឱសថថែទាំធ្ងន់ធ្ងរ ពោលគឺការគ្រប់គ្រងអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។ ដើម្បីដាក់វិធីមួយទៀត យើងអាចនិយាយបានថា ប្រសិនបើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនមានទេ នោះពួកគេនឹងត្រូវបង្កើត។
3. ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា ទាំងមានសុខភាពល្អ និងឈឺ គឺជាមនុស្សដែលអាចទាក់ទងគ្នាបានទាំងស្រុង ដែលអ្នកអាចពិភាក្សា និងព្យាយាមចរចាយ៉ាងហោចណាស់ការបង្វែរផ្នែកខ្លះពីគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេ ពោលគឺការបដិសេធដាច់ខាតនៃការបញ្ចូលឈាម។ ជាការពិតណាស់ វេជ្ជបណ្ឌិតអាចនឹងជឿជាក់ពីភាពចាំបាច់បំផុតនៃការបញ្ចូលឈាមដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតអ្នកជំងឺ។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែព្យាយាមបង្ហាញការជឿជាក់របស់គាត់ទៅកាន់អ្នកជំងឺដើម្បីឱ្យគាត់ជួយសង្គ្រោះជីវិតរបស់គាត់ទោះបីជាគាត់មានតម្លៃខ្ពស់ក៏ដោយ។ អ្នកចាស់ទុំនៃសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាខ្លួនឯងជឿថានេះជាបញ្ហានៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ គេមិនរារាំងគាត់មិនឲ្យយល់ព្រមចាក់ឈាមទេ ប៉ុន្តែគេមិនជំរុញគាត់ឲ្យធ្វើដូច្នេះទេ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺទទូចលើការបដិសេធទាំងស្រុងរបស់គាត់ (យើងបញ្ជាក់ថា ទាំងការយល់ព្រម និងការបដិសេធគឺជាបញ្ហានៃសតិសម្បជញ្ញៈសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ) លំដាប់នៃសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តគួរតែមានដូចខាងក្រោម៖
1. ព្យាយាមបញ្ឈប់ការហូរឈាម។ នេះនិងសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការព្យាបាលដោយអុកស៊ីសែន។
2. ការវាយតម្លៃមុខងារនៃស្ថានភាពរបស់អ្នកជំងឺ៖ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះ diuresis, សម្ពាធសរសៃឈាមកណ្តាល, ស្ថានភាពនៃស្មារតី: កុំបង្កើតការគោរពនៃតម្លៃអេម៉ូក្លូប៊ីន, សម្ពាធឈាមកុំប្រើ vasopressors សម្រាប់ការកើនឡើងនៃយុគសម័យ។
3. ភ្លាមៗដោយមិនរង់ចាំលទ្ធផលនៃការសិក្សានៃអេម៉ូក្លូប៊ីននិង hematocrit ឆ្លងដំណោះស្រាយគ្រីស្តាល់គ្រប់គ្រងបរិមាណនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេជាចម្បងដោយថាមវន្តនៃសម្ពាធសរសៃឈាមកណ្តាល។
4. កំណត់លក្ខណៈសម្បត្តិ coagulation នៃឈាម ដោយភ័យខ្លាចថាការបាត់បង់ឈាមណាមួយនឹងបញ្ចប់ដោយរោគសញ្ញា RVS ហើយបន្តធ្វើការត្រួតពិនិត្យថាមវន្តនៃសូចនាករទាំងនេះ។
5. បញ្ចូលអាល់ប៊ុយមីន និងដំណោះស្រាយកូឡាជែនផ្សេងទៀត តាមដានឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការកកឈាម។
6. ប្រសិនបើមានការខិតជិត សូចនាករធម្មតា។សម្ពាធសរសៃឈាមកណ្តាល, diuresis, ដឹងខ្លួនគ្រប់គ្រាន់ហើយប្រសិនបើការហូរឈាមបានឈប់, ទុកឱ្យអ្នកជំងឺតែម្នាក់ឯង, នៅតម្លៃណាមួយនៃ hemoglobin, hematocrit និងសម្ពាធឈាម។
7. ប្រើឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាននូវថ្នាំស្មុគស្មាញដែលមានស្រាប់ដែលជំរុញឱ្យមាន hematopoiesis (erythropoietin, ថ្នាំគ្រាប់ជាតិដែក, វីតាមីន ។ល។)។
8. កែតម្រូវលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការ coagulation ឈាម (វីតាមីន K, heparin, antifibrinolytics ។
9. ប្រសិនបើកថាខណ្ឌមិនមានប្រសិទ្ធភាព។ 3-5 ប្រើការបញ្ចូល perftoran ។
10. អនុវត្តការគ្រប់គ្រងមុខងារនៃប្រព័ន្ធសំខាន់ៗទាំងអស់នៃរាងកាយ ដោយចងចាំពីការបរាជ័យនៃសរីរាង្គជាច្រើន ដែលជាការឆក់ឬសដូងបាតណាមួយ។ កែតម្រូវការបរាជ័យនៃសរីរាង្គជាច្រើនដោយយោងទៅតាមលទ្ធផលនៃការត្រួតពិនិត្យមុខងារ។
11. នៅពេលដែលជោគជ័យដំបូងត្រូវបានសម្រេច សូមកុំព្យាយាមកែលម្អគុណភាពឈាមដោយវិធានការសិប្បនិម្មិត៖ អនុញ្ញាតឱ្យប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងស្វ័យប្រវត្តិធ្វើបែបនេះ។ បន្ទាប់មកការកែលម្អនឹងយឺតជាង ប៉ុន្តែមានសុវត្ថិភាពជាង។
12. រួមចំណែក ការស្ដារឡើងវិញពេញលេញមុខងាររបស់អ្នកជំងឺបន្ទាប់ពីការបាត់បង់ឈាមគួរតែត្រូវបានធ្វើដោយមានជំនួយពី: ក) សម្រាក, ខ) ការឈឺចាប់, គ) របបអាហារ, ឃ) ថ្នាំផ្សេងៗ។
ដូច្នេះ ការបាត់បង់ឈាមស្រួចស្រាវ និងការធ្លាក់ឈាមក្នុងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលបដិសេធការបញ្ចូលឈាមនៃឈាមរបស់អ្នកបរិច្ចាគ កម្របង្កើតស្ថានភាពអស់សង្ឃឹមសម្រាប់វេជ្ជបណ្ឌិតណាស់។
ប្រសិនបើវេជ្ជបណ្ឌិតស្គាល់ គំនិតទំនើបអំពីសរីរវិទ្យាគ្លីនិកនៃឈាម ការបាត់បង់ឈាម និងការបញ្ចូលឈាម គាត់នឹងស្វែងរកវិធីសាស្រ្តជំនួសដែលសមរម្យសម្រាប់អ្នកជំងឺជាក់លាក់ ហើយនឹងធ្វើដោយគ្មានការបញ្ចូលឈាមអ្នកបរិច្ចាគ ឬសមាសធាតុរបស់វា។ វេជ្ជបណ្ឌិតបែបនេះតែងតែក្រោកឡើងក្នុងឱកាសក្នុងស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលបានគ្រោងទុក ហើយកម្រនឹងឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពអស់សង្ឃឹមក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរណាស់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ហាសីលធម៌និងច្បាប់ជាច្រើនកើតឡើងនៅពេលព្យាបាលសាក្សីព្រះយេហូវ៉ានៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ នៅពេលដែលពួកគេតម្រូវឱ្យបញ្ចូលឈាមស្របតាមស្តង់ដារវេជ្ជសាស្ត្របុរាណ។ មានទិដ្ឋភាពទាំងនេះជាច្រើនដែលពួកគេត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់។
មូលហេតុចម្បងនៃជម្លោះជាច្រើនគឺមិនមែនជាការប្រកាន់សាសនារបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាផ្ទាល់ទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែមានចំណេះដឹងជាងអ្នកជំងឺដទៃទៀតនៅក្នុងបញ្ហានៃការបញ្ចូលឈាមមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺផងដែរ។ ការចេះអក្សររបស់ពួកគេនេះគឺជាផលវិបាកនៃការងារឥតឈប់ឈរនៃសេវាព័ត៌មានមន្ទីរពេទ្យរបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងប្រទេសដទៃទៀត។
ប្រសិនបើអ្នកជំងឺទាំងអស់ - អ្នកមិនជឿព្រះ និងអ្នកជឿនៃនិកាយសាសនាផ្សេងទៀត បានប្រើប្រាស់សេវាកម្មនេះ ឬសេវាកម្មស្រដៀងគ្នា ប្រហែលជាបុគ្គលិកពេទ្យនឹងពិនិត្យមើលថ្មីមិនត្រឹមតែសិទ្ធិ និងការទទួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសិទ្ធិ និងទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកជំងឺផងដែរ។ ហើយបន្ទាប់មកជម្លោះនឹងរលាយបាត់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ ហើយភាពអផ្សុកនឹងសោយរាជ្យ។ តាមដែលយើងដឹង មិនទាន់មាននរណាម្នាក់ស្លាប់ដោយសារវានៅឡើយទេ (ទោះបីជាវាស្លាប់ក៏ដោយ) ប៉ុន្តែជាអកុសល ការស្លាប់កើតឡើងដោយសារការបញ្ចូលឈាម និងការព្យាបាលដោយមិនសមរម្យសម្រាប់ការឆក់ឬសដូងបាត។
បញ្ហាខាងសីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់ក្នុងការផ្ទេរឈាម
មានហេតុផលចម្បងពីរសម្រាប់ជម្លោះខាងសីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម - iatrogenicity និងការភ្លេចភ្លាំងសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺ។
ការបញ្ចូលឈាមគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង ដែលវាពោរពេញទៅដោយគ្រោះថ្នាក់ដែលមិនអាចជៀសបានចំពោះរាងកាយរបស់អ្នកជំងឺ រួមជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍ដែលវិធីសាស្ត្រនេះត្រូវបានប្រើ។ គ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកជំងឺគឺជាផ្នែកដែលទាក់ទងគ្នានៃការពិភាក្សាក្នុងចំណោមវេជ្ជបណ្ឌិត និងមេធាវី ហើយយើងនឹងចាប់ផ្តើមការពិភាក្សានេះជាមួយនឹងលក្ខណៈ iatrogenic នៃការបញ្ចូលឈាម។
ដំបៅ Iatrogenic អំឡុងពេលបញ្ចូលឈាម
នៅពេលមួយ iatrogenics គឺជាឈ្មោះដែលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យរោគវិទ្យាដែលកើតឡើងដោយសារតែសកម្មភាពមិនត្រឹមត្រូវរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតឬការបកស្រាយមិនត្រឹមត្រូវនៃពួកគេដោយអ្នកជំងឺ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រកាន់តែមានភាពឆេវឆាវ ហើយជាលទ្ធផល ផលវិបាកមិនល្អ សូម្បីតែសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តត្រឹមត្រូវក៏កើតមានកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ដូច្នេះការខូចខាត iatrogenic គួរតែត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោម:
របួស Iatrogenic គឺជាការខូចខាតដោយអចេតនា ឬមិនអាចជៀសវាងបានចំពោះមុខងាររាងកាយ ឬរចនាសម្ព័ន្ធដែលបណ្តាលមកពី ឥទ្ធិពលវេជ្ជសាស្រ្ត
ការពិចារណាសំខាន់ៗនៅពេលវាយតម្លៃរបួស iatrogenic ទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម:
1) ភាពបរទេសនៃឈាមដែលនាំឱ្យមានប្រតិកម្មភាពស៊ាំដែលមិនអាចជៀសបាននៃរាងកាយសូម្បីតែនៅក្នុងវត្តមាននៃភាពឆបគ្នានៃក្រុមឈាមដែលបានបញ្ជាក់;
2) ការឆ្លងដែលអាចកើតមាន ការរំលាយអាហារ និងមុខងារមិនគ្រប់គ្រាន់នៃឈាមដែលបានបម្រុងទុក។
3) បច្ចេកវិជ្ជាស្មុគ្រស្មាញនៃការបញ្ចូលឈាម ទោះបីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការណែនាំដែលមានស្រាប់ក៏ដោយ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី លទ្ធភាពនៃផលវិបាកនៃនីតិវិធីនៅគ្រប់ដំណាក់កាលទាំងអស់ - ពីការផ្គត់ផ្គង់ឈាមដល់ការបញ្ចូលឈាម។
កាលៈទេសៈទាំងបីនេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើជាប្រព័ន្ធដំបៅ iatrogenic ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចូលឈាមដូចខាងក្រោម:
- ប្រតិកម្មភាពស៊ាំទៅនឹងឈាម - ពីការញាក់ស្រាលឬ hemolysis ទៅ ការឆក់ឈាមនិងការបរាជ័យនៃសរីរាង្គជាច្រើន;
- ការឆ្លងមេរោគលើអ្នកជំងឺ រួមទាំងមេរោគនៃជំងឺរលាកថ្លើម រោគស្វាយ ភាពស៊ាំរបស់មនុស្ស (HIV) និងជំងឺជាច្រើនទៀត។ ល។
- បញ្ហាមេតាប៉ូលីស;
- coagulopathy;
- ភាពស្មុគស្មាញនៃនីតិវិធី - ពី phlebitis រហូតដល់ការស្ទះឧស្ម័ន។
ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានជាច្រើននៃការបញ្ចូលឈាម ដែលជៀសមិនរួចដោយសារតែភាពមិនចុះសម្រុងនៃភាពស៊ាំនៃឈាម អាចកើតឡើងភ្លាមៗ និងមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ ប៉ុន្តែបង្ហាញនៅពេលក្រោយ។
នៅក្នុងទិដ្ឋភាពច្បាប់ រោគវិទ្យា iatrogenic ទាំងអស់ដែលកើតឡើងពីការបញ្ចូលឈាមអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងហេតុផលនីមួយៗដែលមានរាយខាងក្រោម ឬភាពស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ៖
1) សកម្មភាពជៀសមិនរួចនៃវិធីសាស្រ្តដែលជាផ្នែកមួយនៃខ្លឹមសារនិងកម្មវិធីនៃការបញ្ចូលឈាមខ្លួនឯង។
2) ការជ្រើសរើសថ្នាំ កម្រិតថ្នាំ ឬរបបចាក់បញ្ចូលមិនត្រឹមត្រូវ រួមទាំងដោយសារមិនមានគណនីសម្រាប់រាងកាយ និងបុគ្គលម្នាក់ៗ។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តឈឺ។
3) កំហុសនៃនីតិវិធី ដែលជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមិនអនុលោម ឬការបំពានលើការណែនាំដែលមានស្រាប់។
ដូច្នេះ ការចង្អុលបង្ហាញអំពីការបញ្ចូលឈាមគួរតែត្រូវបានកំណត់តែចំពោះតម្រូវការជាក់ស្តែងបន្ទាន់ប៉ុណ្ណោះ និងមិនត្រូវបានកំណត់ដោយប្រពៃណីដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ មាននៅក្នុង ឆ្នាំមុនគ្រប់គ្រាន់ វិធីសាស្រ្តមានប្រសិទ្ធភាពការបញ្ចូលឈាមជំនួស អនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាការបញ្ចូលឈាមជាអន្តរាគមន៍វះកាត់ដែលតែងតែបំផ្លាញជាលិកា និងសរីរាង្គ ដូច្នេះហើយត្រូវបានអនុវត្តតែក្នុងករណីដែលវិធីសាស្ត្រ ការព្យាបាលបែបអភិរក្សមិនមានប្រសិទ្ធភាព ឬមិនមានពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការប្រើប្រាស់វា។
ដំបៅ Iatrogenic - ទាំងជៀសមិនរួចនិងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជម្រើសខុសនៃផលិតផលឈាមឬរបបនៃការបញ្ចូលឈាមក៏ដូចជាជាមួយនឹងកំហុសនៃនីតិវិធី - គឺជាមូលដ្ឋានសំខាន់នៃជម្លោះផ្លូវច្បាប់ដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម។
ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ជម្លោះខាងសីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់ក្នុងការបញ្ចូលឈាមគឺការរំលោភសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺ។
ការបញ្ចូលឈាម និងសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺ
សិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីការការពារសុខភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ" ដែលបានអនុម័តក្នុងឆ្នាំ 1993 និងបច្ចុប្បន្នជាធរមាន។ អត្ថបទសំខាន់ៗនៃច្បាប់នេះទាក់ទងនឹងសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងសេចក្តីព្រាង "ច្បាប់សហព័ន្ធស្តីពីការថែទាំសុខភាពនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី" ដែលបានអនុម័តដោយរដ្ឋឌូម៉ានៅក្នុងការអានលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1999 ។
នៅក្នុងសិល្បៈ។ 1 នៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់" ចែងថា "រដ្ឋធានានូវការការពារសុខភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋស្របតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ច្បាប់សហព័ន្ធ និងច្បាប់និយតកម្មផ្សេងទៀតនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី គោលការណ៍ និងបទដ្ឋានអន្តរជាតិទទួលស្គាល់ជាទូទៅ។ ច្បាប់ និងសន្ធិសញ្ញាអន្តរជាតិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
ជាអកុសល បុគ្គលិកថែទាំសុខភាពជារឿយៗមិនសូវស្គាល់សិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺជាងអ្នកជំងឺខ្លួនឯងទេ។ នេះច្រើនតែបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះខាងសីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់ ដែលអាចត្រូវបានជៀសវាង។
អាកប្បកិរិយាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងគោរពចំពោះសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺគួរតែជាបទដ្ឋាននៃការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រប្រចាំថ្ងៃផងដែរ ពីព្រោះការបញ្ចូលឈាមគឺជាសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្ត ដែលដូចជាសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តភាគច្រើនត្រូវបានអមដោយហានិភ័យជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងន័យនេះ បញ្ហាក្រមសីលធម៌ និងច្បាប់ខាងក្រោមដែលអាចបង្កឱ្យមានជម្លោះដែលអាចកើតមាន ចាំបាច់ត្រូវពិភាក្សា៖
- ជូនដំណឹងដល់អ្នកជំងឺអំពីលក្ខណៈនៃរោគសាស្ត្រដែលតម្រូវឱ្យប្រើការបញ្ចូលឈាម និងអំពីការបញ្ចូលឈាមដោយខ្លួនឯងជាសកម្មភាពវេជ្ជសាស្ត្រ។
- ការយល់ព្រមរបស់អ្នកជំងឺដើម្បីធ្វើការចាក់បញ្ចូលឈាម។
- ការបដិសេធរបស់អ្នកជំងឺក្នុងការបញ្ចូលឈាម។
- សិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺក្នុងការទទួលបានវិធីសាស្ត្រជំនួសក្នុងការបញ្ចូលឈាម។
- ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយលើការចាក់បញ្ចូលឈាម ប្រសិនបើមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងទស្សនៈរបស់អ្នកជំងឺ អ្នកតំណាងស្របច្បាប់និងបុគ្គលិកពេទ្យ។
ជូនដំណឹងដល់អ្នកជំងឺ
អ្នកជំងឺមានសិទ្ធិត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់ ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានពេញលេញអំពីបញ្ហាទាំងអស់ទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាមតាមវេជ្ជបញ្ជារបស់ពួកគេ។
អ្នកជំងឺត្រូវតែទទួលបានយ៉ាងពិតប្រាកដនូវព័ត៌មានដែលអាចមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ ហើយព័ត៌មាននេះត្រូវតែបង្ហាញក្នុងទម្រង់ដែលអាចចូលទៅដល់ការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ និងការអប់រំរបស់អ្នកជំងឺ ឬអ្នកតំណាងផ្នែកច្បាប់របស់គាត់។
ដោយមើលឃើញពីសារៈសំខាន់ពិសេសនៃបញ្ហានេះ ដែលជារឿយៗបង្កឱ្យមានជម្លោះផ្លូវច្បាប់ យើងបង្ហាញនៅក្នុងមាត្រា 31 ពេញលេញនៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសម្រាប់ការការពារសុខភាពប្រជាពលរដ្ឋ" ។
មាត្រា ៣១ សិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានអំពីស្ថានភាពសុខភាពរបស់ពួកគេ។
ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបមានសិទ្ធិក្នុងទម្រង់ដែលអាចចូលទៅដល់គាត់ ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានអំពីស្ថានភាពសុខភាពរបស់គាត់ រួមទាំងព័ត៌មានអំពីលទ្ធផលនៃការពិនិត្យ វត្តមាននៃជំងឺ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងការព្យាករណ៍របស់វា វិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាល ហានិភ័យដែលពាក់ព័ន្ធ។ ជាមួយពួកគេ ជម្រើសដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់ការធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត ផលវិបាករបស់ពួកគេ និងលទ្ធផលនៃការព្យាបាលដែលបានផ្តល់។
ព័ត៌មានអំពីស្ថានភាពសុខភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានផ្តល់ជូនគាត់ ហើយទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលមានអាយុក្រោម 15 ឆ្នាំ និងប្រជាពលរដ្ឋដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអសមត្ថភាពស្របច្បាប់ - ux តំណាងស្របច្បាប់ដោយគ្រូពេទ្យដែលចូលរួម ប្រធាននាយកដ្ឋាននៃស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រ ឬ អ្នកឯកទេសផ្សេងទៀតចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងការពិនិត្យ និងព្យាបាល។
ព័ត៌មានអំពីស្ថានភាពសុខភាពមិនអាចផ្តល់ជូនដល់ពលរដ្ឋដែលប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់បានទេ។ ក្នុងករណីមានការព្យាករណ៍មិនអំណោយផលសម្រាប់ការវិវត្តនៃជំងឺនេះ ព័ត៌មានត្រូវតែត្រូវបានប្រាស្រ័យទាក់ទងក្នុងលក្ខណៈរសើបដល់ប្រជាពលរដ្ឋ និងសមាជិកគ្រួសាររបស់គាត់ លុះត្រាតែពលរដ្ឋមិនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រាប់ពួកគេអំពីរឿងនេះ ហើយ (ឬ) មិនបានតែងតាំងបុគ្គលណាម្នាក់ឱ្យ ដែលព័ត៌មានបែបនេះគួរតែត្រូវបានបញ្ជូន។
ប្រជាពលរដ្ឋមានសិទ្ធិស្គាល់ខ្លួនឯងដោយផ្ទាល់ជាមួយឯកសារវេជ្ជសាស្ត្រដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពសុខភាពរបស់គាត់ និងទទួលបានការណែនាំពីអ្នកឯកទេសផ្សេងទៀត។ តាមសំណើរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ច្បាប់ចម្លងនៃឯកសារវេជ្ជសាស្ត្រដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពសុខភាពរបស់គាត់ ប្រសិនបើពួកគេមិនប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់ភាគីទីបី។
ព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុង ឯកសារវេជ្ជសាស្រ្តពលរដ្ឋ បង្កើតជាសម្ងាត់វេជ្ជសាស្រ្ត ហើយអាចត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយគ្មានការយល់ព្រមពីប្រជាពលរដ្ឋ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលមានចែងក្នុងមាត្រា 61 នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះ។
យោងតាមច្បាប់ អ្នកជំងឺដែលកំពុងទទួលការបញ្ចូលឈាម ត្រូវតែជូនដំណឹងអំពីចំណុចខាងក្រោម ដូច្នេះការសម្រេចចិត្តដែលគាត់ធ្វើអាចត្រូវបានពិចារណាដោយដឹងខ្លួន (ជូនដំណឹង)៖
1) ខ្លឹមសារ គុណសម្បត្តិ ភាពចាំបាច់ និងលទ្ធផលរំពឹងទុកនៃការបញ្ចូលឈាម
2) គ្រោះថ្នាក់ដែលអាចកើតមាននៃវិធីសាស្រ្តដោយគិតគូរពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់អ្នកជំងឺ។
3) ផលវិបាកដែលអាចកើតមាននៃការបដិសេធការបញ្ចូលឈាម
4) លទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តជំនួសដែលសមរម្យសម្រាប់អ្នកជំងឺដែលបានផ្តល់ឱ្យ គុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិរបស់ពួកគេ។
ព័ត៌មានដែលបង្ហាញដល់អ្នកជំងឺ ទាំងខ្លឹមសារ និងទម្រង់ ត្រូវតែមានគោលបំណង មិនធ្វើឱ្យអ្នកជំងឺយល់ច្រឡំ និងជាពិសេសមិនធ្វើឱ្យគាត់ភ័យខ្លាច។ ក្នុងស្ថានភាពដែលគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត វេជ្ជបណ្ឌិតតម្រូវឱ្យមានភាពរសើបពិសេស និងវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តបុគ្គល ដូច្នេះអ្នកជំងឺទទួលយកសិទ្ធិ
ការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ ដោយផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ និងការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃ។
យើងត្រូវចងចាំពាក្យរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ទស្សនវិទូ តន្ត្រីករ ជ័យលាភីណូបែល Albert Schweitzer (1875-1965) ដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងប្រអប់៖
ឱសថមិនត្រឹមតែជាវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសិល្បៈនៃការសម្រេចបាននូវអន្តរកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងជាមួយនឹងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់អ្នកជំងឺផងដែរ។
ការយល់ព្រមសម្រាប់ការបញ្ចូលឈាម
អនុលោមតាមច្បាប់ដែលមានស្រាប់ សកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តណាមួយ - ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ ឬការព្យាបាល - អាចត្រូវបានអនុវត្តបានលុះត្រាតែមានការយល់ព្រមពីអ្នកជំងឺ ដោយបានជូនដំណឹងអំពីខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តនេះ។ ការយល់ព្រមរបស់អ្នកជំងឺក្នុងស្ថានភាពធម្មតាអាចជាផ្ទាល់មាត់ ហើយពេលខ្លះសរសេរ - ដោយមានហត្ថលេខារបស់អ្នកជំងឺ ឬក្នុងទម្រង់នៃកំណត់ត្រាដែលធ្វើឡើងដោយវេជ្ជបណ្ឌិតប៉ុណ្ណោះ។ មិនមានទម្រង់ច្បាប់ជាកាតព្វកិច្ចនៃការយល់ព្រមបែបនេះទេ ហើយលក្ខណៈនៃការបញ្ចូលក្នុងប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រអាស្រ័យលើស្ថានភាពរបស់អ្នកជំងឺ លក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់ វត្តមាននៃការទប់ស្កាត់ដែលទាក់ទង។ល។
យើងជឿជាក់ថាការរាយបញ្ជីលម្អិតនៃគ្រោះថ្នាក់ កំហុស និងផលវិបាកដែលអាចកើតមានទាំងអស់នៃវិធីសាស្ត្រ នៅពេលជូនដំណឹងដល់អ្នកជំងឺដែលមិនមានការអប់រំផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តជួយសម្រួលដល់ដំណើរការផ្លូវច្បាប់ជាបន្តបន្ទាប់ ប្រសិនបើចាំបាច់។ ប៉ុន្តែវាមិនផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់គ្រូពេទ្យ ឬអ្នកជំងឺឡើយ។ ពួកគេទាំងពីរចាប់អារម្មណ៍លើអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តល្អ និងថេរ ហើយជាសោកនាដកម្មដ៏សំខាន់ ប៉ុន្តែការបង្ហាញលម្អិតជាផ្លូវការទាំងស្រុងនៃសំណាងអាក្រក់ដែលអាចកើតមានគឺមិនទំនងជារួមចំណែកដល់ទំនាក់ទំនងបែបនេះទេ។ ការជំរិតទារហត្ថលេខារបស់អ្នកជំងឺជាប់លាប់ដោយការយល់ព្រមជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ព័ត៌មានជាដើម។ ក៏អាចដំណើរការបានដែរ។ តាមច្បាប់ ហត្ថលេខារបស់អ្នកជំងឺត្រូវបានទាមទារតែក្នុងករណីបដិសេធការព្យាបាល ប្រសិនបើការបដិសេធបែបនេះអាចគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត ហើយអ្នកជំងឺត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីរឿងនេះ (សូមមើលមាត្រា 33 ខាងក្រោម)។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត ហត្ថលេខារបស់អ្នកជំងឺមិនត្រូវបានទាមទារទេ។
មានរឿងសំខាន់ពីរដែលត្រូវចងចាំ។
ទីមួយ៖ មានវិធីតែមួយគត់ដើម្បីសរសេរបាទ ឬទេ ប៉ុន្តែមានវិធីរាប់ពាន់ដើម្បីនិយាយថាពួកគេ។ ពាក្យសាមញ្ញ. ហើយសម្រាប់អ្នកជំងឺដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្ត មិនសំខាន់ជាងខ្លឹមសារនៃការសន្ទនានោះទេ គឺសំឡេងដែលវាត្រូវបានធ្វើឡើង ហើយដែលបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់វេជ្ជបណ្ឌិតចំពោះសុខុមាលភាពរបស់អ្នកជំងឺ និងមិនមែនក្នុងការទទួលបាន alibi ក្នុងករណី គ្រោះថ្នាក់កើតឡើង។
ទីពីរ៖ ប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រមិនគួរក្លាយជាសំបុត្រសម្រាប់គ្រូពេទ្យ ទីប្រឹក្សា និងអ្នកជំងឺដែលចូលរួមនោះទេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ថាប្រវត្តិវេជ្ជសាស្រ្តគឺ ឯកសារតែមួយគត់ការលើកលែងទោស ឬការកាត់ទោសគ្រូពេទ្យក្នុងករណីមានរឿងក្តីព្រហ្មទណ្ឌ គឺខុសឆ្គង។ សក្ខីកម្មរបស់អ្នកជំងឺផ្សេងទៀត បុគ្គលិកពេទ្យជាដើមមិនតិចទេ ហើយពេលខ្លះសំខាន់ជាងនេះ។
គោលការណ៍ច្បាប់នៃការទទួលបាន ឬមិនអាចទៅរួចនៃការទទួលបានការយល់ព្រមពីអ្នកជំងឺ ដែលមានចែងក្នុងសិល្បៈ។ 32 "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីការការពារសុខភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ" អនុវត្តយ៉ាងពេញលេញចំពោះការបញ្ចូលឈាម៖
មាត្រា 32. ការយល់ព្រមចំពោះអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត
លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដ គឺការយល់ព្រមដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។
ក្នុងករណីដែលស្ថានភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់គាត់ ហើយការធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រជារឿងបន្ទាន់ បញ្ហានៃការអនុវត្តរបស់ខ្លួនដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាពលរដ្ឋគឺត្រូវបានសម្រេចដោយក្រុមប្រឹក្សា ហើយប្រសិនបើមិនអាចកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាបាននោះ អ្នកចូលរួម។ (កាតព្វកិច្ច) វេជ្ជបណ្ឌិតដោយផ្ទាល់ ជាមួយនឹងការជូនដំណឹងជាបន្តបន្ទាប់ពីមន្ត្រីនៃស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រ។
ការយល់ព្រមចំពោះអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលមានអាយុក្រោម 15 ឆ្នាំ និងប្រជាពលរដ្ឋដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអសមត្ថភាពស្របច្បាប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកតំណាងផ្នែកច្បាប់របស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវព័ត៌មានដែលបានផ្តល់សម្រាប់ផ្នែកមួយនៃមាត្រា 31 នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះ។ អវត្ដមាននៃអ្នកតំណាងផ្នែកច្បាប់ ការសម្រេចចិត្តលើការធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សា ហើយប្រសិនបើមិនអាចប្រមូលផ្តុំក្រុមប្រឹក្សាទេនោះ វេជ្ជបណ្ឌិតដែលចូលរួមដោយផ្ទាល់ ជាមួយនឹងការជូនដំណឹងជាបន្តបន្ទាប់ពីមន្ត្រីនៃស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រ និងអ្នកតំណាងផ្នែកច្បាប់។
ដូចដែលអត្ថបទនេះបានបង្ហាញ ថាំពទ្យថែទាំសំខាន់ៗជារឿយៗមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការយល់ព្រមតាមព័ត៌មានពិតប្រាកដ រួមទាំងការបញ្ចូលឈាមផងដែរ។ វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាការបរាជ័យក្នុងការទទួលបានការយល់ព្រមបែបនេះនិងហេតុផលសម្រាប់ការនេះត្រូវតែត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងឯកសារវេជ្ជសាស្រ្តជាមួយនឹងការជូនដំណឹងទាន់ពេលវេលាទៅមន្រ្តី។
វិធីសាស្ត្រវិនិច្ឆ័យ និងការព្យាបាលផ្សេងៗដែលមានហានិភ័យនៃផលវិបាក ទាមទារការយល់ព្រមជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពីអ្នកជំងឺ។ ការបញ្ចូលឈាម ការប្រើថ្នាំសន្លប់ ការថែទាំដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង វិធីសាស្ត្រវិនិច្ឆ័យរោគរាតត្បាត ជាដើម គ្រាន់តែជាវិធីសាស្ត្របែបនេះប៉ុណ្ណោះ។
សម្រាប់គ្រប់ករណីទាំងអស់ ការបញ្ចូលក្នុងប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រដែលធ្វើឡើងដោយវេជ្ជបណ្ឌិតតាមគ្រោងការណ៍ខាងក្រោមត្រូវបានអនុវត្ត៖
អ្នកជំងឺត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីលក្ខណៈនៃរោគវិទ្យា ការព្យាបាលដែលបានស្នើឡើង គ្រោះថ្នាក់ដែលអាចកើតមាននៃវិធីសាស្ត្រ និងបានផ្តល់ការយល់ព្រមរបស់គាត់ចំពោះផែនការដែលបានស្នើឡើង។
ក្នុងករណីភាគច្រើន ហត្ថលេខារបស់អ្នកជំងឺមិនត្រូវបានទាមទារទេ ហើយទម្រង់នេះគួរតែត្រូវបានប្រើសម្រាប់តែវិធីសាស្ត្រវិនិច្ឆ័យ និងការព្យាបាលដែលមានផលវិបាកដែលអាចដឹងជាមុនប៉ុណ្ណោះ។ ផលវិបាកគ្រោះថ្នាក់ដែលពិតជារួមបញ្ចូលការបញ្ចូលឈាម។
មានច្រើនបំផុត រាងផ្សេងៗការយល់ព្រមរបស់អ្នកជំងឺចំពោះការវះកាត់ និងសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តផ្សេងទៀត។ ពួកគេទាំងអស់គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់នៃការរៀបចំការងារក្នុងមន្ទីរពេទ្យដែលជួយសម្រួលដល់ការដោះស្រាយជម្លោះដែលអាចកើតមានជាបន្តបន្ទាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្ទាក់ស្ទើររបស់អ្នកជំងឺក្នុងការចុះហត្ថលេខាលើទម្រង់បែបបទបែបនេះមិនអាចជាហេតុផលសម្រាប់ការបដិសេធមិនព្យាបាលអ្នកជំងឺទាល់តែសោះ សម្រាប់ការចាកចេញពីមន្ទីរពេទ្យ ឬសម្រាប់វិធានការគាបសង្កត់ផ្សេងទៀត។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការកត់សម្គាល់ការពិតនេះនៅក្នុងប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រ ប្រសិនបើការខ្វែងគំនិតគ្នាមិនអាចដោះស្រាយបាន ដោយមានជំនួយពីអ្នកប្រឹក្សាយោបល់ និងអ្នកឯកទេសផ្សេងទៀត។
ការបដិសេធការបញ្ចូលឈាម
សិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺក្នុងការបដិសេធប្រភេទនៃការព្យាបាលណាមួយ រួមទាំងការបញ្ចូលឈាម គឺត្រឹមត្រូវដោយមាត្រា 33 នៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីការការពារសុខភាពប្រជាពលរដ្ឋ"។
មាត្រា 3Z ការបដិសេធការធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត
ប្រជាពលរដ្ឋ ឬអ្នកតំណាងស្របច្បាប់របស់គាត់មានសិទ្ធិបដិសេធការធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត ឬទាមទារឱ្យមានការបញ្ចប់របស់វា លើកលែងតែករណីដែលមានចែងក្នុងមាត្រា 34 នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះ។
ប្រសិនបើពលរដ្ឋ ឬតំណាងស្របច្បាប់របស់គាត់បដិសេធការអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត ផលវិបាកដែលអាចកើតមានត្រូវតែពន្យល់ជាទម្រង់ដែលអាចចូលបានសម្រាប់គាត់។ ការបដិសេធការធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញ ផលវិបាកដែលអាចកើតមានត្រូវបានធ្វើឡើងជាធាតុចូលក្នុងឯកសារវេជ្ជសាស្រ្ត និងចុះហត្ថលេខាដោយប្រជាពលរដ្ឋ ឬតំណាងស្របច្បាប់របស់គាត់ ក៏ដូចជាបុគ្គលិកពេទ្យ។
ប្រសិនបើមាតាបិតា ឬអ្នកតំណាងផ្លូវច្បាប់ផ្សេងទៀតរបស់បុគ្គលដែលមានអាយុក្រោម 15 ឆ្នាំ ឬតំណាងស្របច្បាប់របស់បុគ្គលដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអសមត្ថភាពស្របច្បាប់ក្នុងលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើងនោះ បដិសេធការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដែលចាំបាច់ដើម្បីជួយសង្គ្រោះជីវិតមនុស្សទាំងនេះ ស្ថាប័នមន្ទីរពេទ្យមានសិទ្ធិ ទៅតុលាការដើម្បីការពារផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សទាំងនេះ។
បានរៀបរាប់នៅក្នុងសិទ្ធិក្នុងការបដិសេធការព្យាបាល, សិល្បៈ។ 34 - "ការផ្តល់ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដោយគ្មានការយល់ព្រមពីប្រជាពលរដ្ឋ" - អនុវត្តចំពោះតែប្រជាពលរដ្ឋដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃដោយសារជំងឺរបស់ពួកគេ (ផ្លូវចិត្ត ជំងឺឆ្លង) ឬអាកប្បកិរិយា (ដែលបានប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្ម) ។
ភាគច្រើន មូលហេតុទូទៅប្រសិនបើអ្នកជំងឺបដិសេធការបញ្ចូលឈាម វាមានហានិភ័យនៃការឆ្លងមេរោគ។ ការបដិសេធការបញ្ចូលឈាមដោយផ្អែកលើទស្សនៈសាសនាកំពុងក្លាយជារឿងធម្មតាកាន់តែខ្លាំង (សមាជិកនៃអង្គការសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា)។
ការបដិសេធការបញ្ចូលឈាមដោយអ្នកជំងឺសម្រាប់ហេតុផលសាសនាតម្រូវឱ្យមានអាកប្បកិរិយាគោរពរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ចាប់តាំងពីសិទ្ធិបែបនេះត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយកថាខ័ណ្ឌ 1 នៃមាត្រា 5 នៃអនុសញ្ញាអឺរ៉ុបសម្រាប់ការការពារសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន (បានផ្តល់សច្ចាប័ន។ ច្បាប់សហព័ន្ធ RF ចុះថ្ងៃទី 30 ខែមីនាឆ្នាំ 1998 លេខ 54-FZ) ក៏ដូចជាប្រការ 1 នៃសិល្បៈ។ 22 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលយោងទៅតាមមនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិសេរីភាពនិងសុចរិតភាពផ្ទាល់ខ្លួនទាំងផ្លូវកាយនិងសីលធម៌ (ខាងវិញ្ញាណ) ។ មាត្រា 17 នៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីការការពារសុខភាពប្រជាពលរដ្ឋ" ចែងថា:
រដ្ឋផ្តល់ការការពារសុខភាពដល់ពលរដ្ឋដោយមិនគិតពីភេទ ពូជសាសន៍ សញ្ជាតិ ភាសា ដើមកំណើតសង្គម។ តំណែងផ្លូវការស្ថានភាពសង្គម ទីកន្លែងរស់នៅ អាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនា ជំនឿ ទំនាក់ទំនង សមាគមសាធារណៈក៏ដូចជាកាលៈទេសៈផ្សេងទៀត។
លើសពីនេះទៀត សិទ្ធិស្របច្បាប់ក្នុងការបដិសេធការបញ្ចូលឈាមដោយហេតុផលសាសនាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយមាត្រា 28 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ក៏ដូចជាដោយអនុសញ្ញាសម្រាប់ការការពារសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន ដែលបានបញ្ជាក់នៅថ្ងៃទី 11 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1994 ដោយ ក្រុមប្រឹក្សាអឺរ៉ុប៖
សិល្បៈ។ 9, ផ្នែកទី 2: សេរីភាពក្នុងការប្រកាសសាសនា ឬជំនឿគឺស្ថិតនៅក្រោមការរឹតត្បិតតែប៉ុណ្ណោះ។ បង្កើតឡើងដោយច្បាប់និងចាំបាច់នៅក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ ដើម្បីផលប្រយោជន៍សុវត្ថិភាពសាធារណៈ ការការពារសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ សុខភាពសាធារណៈ ឬសីលធម៌ ឬសម្រាប់ការការពារសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ។
អាស្រ័យហេតុនេះ ដរាបណាអ្នកជំងឺមិនបំពានលើសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ ឬសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋផ្សេងទៀតដោយការបដិសេធការបញ្ចូលឈាម ការទាមទាររបស់ពួកគេត្រូវតែគោរព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនរាប់បញ្ចូលតម្រូវការក្នុងការពន្យល់ដល់អ្នកជំងឺអំពីផលវិបាកដែលអាចគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតនៃការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេនោះទេ។ ក្នុងករណីនេះ បុគ្គលិកពេទ្យគួរតែធ្វើសកម្មភាពដោយវិធីបញ្ចុះបញ្ចូល តែក្នុងករណីគ្មានការគំរាមកំហែង ឬការគាបសង្កត់ណាមួយ រួមទាំងការបដិសេធមិនព្យាបាលអ្នកជំងឺទាល់តែសោះ និងបណ្តេញគាត់ចេញពីមន្ទីរពេទ្យ។
ការបដិសេធមិនផ្តល់ណាមួយ រួមទាំងជម្រើសផ្សេងទៀត ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដែលស្នើសុំដោយអ្នកជំងឺគឺជាការរំលោភលើផ្នែកទី 1 សិល្បៈ។ 41 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនិងសិល្បៈ។ 6 នៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី "On ការធានារ៉ាប់រងសុខភាពពលរដ្ឋនៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី” យោងទៅតាមអ្នកគ្រប់គ្នាមានសិទ្ធិទទួលបានការថែទាំសុខភាព និងសេវាវេជ្ជសាស្រ្ត។
នៅពេលបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជំងឺឱ្យយល់ព្រមលើការបញ្ចូលឈាម វេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវតែចងចាំនូវគំនិតដែលបានផ្លាស់ប្តូរនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អំពីដែនកំណត់នៃសុវត្ថិភាពដែលទាក់ទងនៃការបាត់បង់ឈាម លទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តជំនួសផ្សេងៗ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលមានស្រាប់នៃការបញ្ចូលឈាម។ ការប៉ុនប៉ងរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមពីអ្នកជំងឺជាមួយនឹងអំណះអំណាងមិនពិតដោយចេតនាអាចបង្ហាញពីភាពល្ងង់ខ្លៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ក្រមសីលធម៌ និងវប្បធម៌មិនគ្រប់គ្រាន់របស់គាត់ ហើយជារឿយៗមានភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងការកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៃជម្លោះផ្លូវច្បាប់។
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនត្រូវបានប្រឆាំងជាមូលដ្ឋានចំពោះវិធីសាស្ត្រទំនើបណាមួយ រួមទាំងការប្តូរសរីរាង្គផងដែរ។ ពួកគេគ្រាន់តែបដិសេធការបញ្ចូលឈាមអ្នកបរិច្ចាគ និងសមាសធាតុរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេជាច្រើននាក់ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ យល់ស្របចំពោះការបញ្ចូលឈាមដែលចាក់ចូលទៅក្នុងបែហោងធ្មែញ ការចាក់បញ្ចូលឈាមដោយស្វ័យប្រវត្តអំឡុងពេល hemodilution អំឡុងពេលវះកាត់ ការចាក់បញ្ចូលថ្នាំមួយចំនួនដែលទទួលបានពីឈាម (ឧទាហរណ៍ អាល់ប៊ុយមីន ហ្គាម៉ា globulin កត្តា coagulation ជាដើម។ ) សម្រាប់ប្រើជាមួយការកក់ទុកនៃឈាមរត់ក្រៅរាងកាយក្នុងការ hemodialysis និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៅពេលដែលឈាមរត់សិប្បនិម្មិតគឺចាំបាច់។
អាស្រ័យហេតុនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែព្យាយាមយល់ព្រមជាមួយអ្នកជំងឺបែបនេះលើលក្ខខណ្ឌ បរិមាណ និងដែនកំណត់នៃការបញ្ចូលឈាម ប៉ុន្តែការយល់ព្រមគួរតែទទួលបានដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយមិនបញ្ឆោតអ្នកជំងឺ បើទោះបីជាការកុហកបែបនេះហាក់ដូចជាជួយសង្គ្រោះវេជ្ជបណ្ឌិតក៏ដោយ។ វាត្រូវតែចងចាំថាអ្នកជំងឺដែលបដិសេធការបញ្ចូលឈាមជាញឹកញាប់មិនអាក្រក់ទេហើយជួនកាលសូម្បីតែ ប្រសើរជាងគ្រូពេទ្យបានជូនដំណឹងអំពីគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ (និងមិនមែនទេវកថា) នៃការបញ្ចូលឈាម និងអំពីវិធីសាស្រ្តជំនួស និងអំពីអត្ថប្រយោជន៍ហួសហេតុនៃការបញ្ចូលឈាម។
ការកត់ត្រាការបរាជ័យ
ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីការពន្យល់ទាំងអស់ អ្នកជំងឺបន្តបដិសេធការបញ្ចូលឈាម ការបដិសេធរបស់គាត់គួរតែត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងឯកសារនេះ ឬស្រដៀងគ្នា។
ដោយសារជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន ឬជំនឿសាសនារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំស្នើសុំកុំឱ្យថ្នាំឈាម ឬផលិតផលឈាមណាមួយត្រូវបានចាត់ចែងឱ្យខ្ញុំពេលខ្ញុំកំពុងសម្រាកព្យាបាលនៅមន្ទីរពេទ្យ ទោះបីជានៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់គ្រូពេទ្យដែលចូលរួមរបស់ខ្ញុំ ឬជំនួយការរបស់គាត់ ការព្យាបាលបែបនេះនឹងចាំបាច់ដើម្បីការពារអាយុជីវិតរបស់ខ្ញុំ ឬលើកកម្ពស់ការជាសះស្បើយរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ។ .
អាស្រ័យហេតុនេះ ខ្ញុំសូមបន្ធូរបន្ថយការទទួលខុសត្រូវទាំងអស់ពីវេជ្ជបណ្ឌិត (គ្រូពេទ្យ) បុគ្គលិករបស់គាត់ ជំនួយការ ទីប្រឹក្សា នាយកដ្ឋានប្រមូលឈាម និងបញ្ចូលឈាមរបស់មន្ទីរពេទ្យ មន្ទីរពេទ្យ និងបុគ្គលិកទាំងអស់ មិនថាមានផលវិបាក និងលទ្ធផលដែលមិនចង់បានអ្វីកើតឡើងដោយសារតែការបដិសេធរបស់ខ្ញុំ។ អនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់ឈាម ឬផលិតផលឈាម។
ខ្ញុំយល់ច្បាស់អំពីផលវិបាកដែលអាចកើតមាននៃការបដិសេធបែបនេះដែលមកពីខ្ញុំ។
(សាក្សី) (ហត្ថលេខាអ្នកជំងឺ)
(កាលបរិច្ឆេទ ពេលវេលា) (ហត្ថលេខារបស់សាច់ញាតិជិតបំផុតរបស់អ្នកជំងឺ)
ទម្រង់បែបបទនេះគឺជាការណែនាំ ហើយអាចត្រូវបានបំពេញដោយអ្នកជំងឺជាមុន នៅពេលចូលមន្ទីរពេទ្យ និងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងនោះ។ អ្នកជំងឺត្រូវតែត្រូវបានជូនដំណឹងផងដែរថាគាត់អាចបដិសេធរាល់ការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើពីមុនរបស់គាត់។
ឯកសារនេះត្រូវតែភ្ជាប់ជាមួយប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានណែនាំថា នៅលើទំព័រមុខនៃប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រ នៅកន្លែងដែលបង្ហាញប្រភេទឈាមរបស់អ្នកជំងឺ កំណត់ចំណាំថាអ្នកជំងឺត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបញ្ចូលឈាម។
ប្រសិនបើអ្នកជំងឺដែលមានសមត្ថភាពគ្រប់ផ្នែកបានសម្រេចចិត្តបដិសេធការបញ្ចូលឈាម ហើយបានសម្រេចចិត្តជាផ្លូវការនោះ ការបញ្ចូលឈាមមិនគួរប្រើសម្រាប់គាត់ទេ ប៉ុន្តែវិធីសាស្ត្រជំនួសដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងជំពូកទី 5 គួរតែត្រូវបានប្រើ។
វិធីសាស្រ្តជំនួស
ប្រសិនបើអ្នកជំងឺបដិសេធការបញ្ចូលឈាមដោយសារហេតុផលសាសនា ឬហេតុផលផ្សេងទៀត វេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវមានកាតព្វកិច្ចប្រើវិធីព្យាបាលជំនួស ទោះបីជាពួកគេមិនអាចជំនួសការបញ្ចូលឈាមទាំងស្រុងក៏ដោយ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានកម្មវិធីរាប់សិបសម្រាប់អភិរក្សនិង ការព្យាបាលវះកាត់អ្នកជំងឺ hematological និងវះកាត់ដោយមិនប្រើការបញ្ចូលឈាម។
ប្រសិនបើវិធីសាស្ត្រជំនួសមិនត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអ្នកជំងឺដែលបដិសេធការបញ្ចូលឈាម ប៉ុន្តែត្រូវការការព្យាបាលនោះ វិធានការផ្សេងៗនៃឥទ្ធិពល និងការដាក់ទណ្ឌកម្មអាចនឹងត្រូវធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងវេជ្ជបណ្ឌិតដែលបានធ្វើការសម្រេចចិត្តមិនត្រឹមត្រូវបែបនេះ រហូតដល់ និងរួមទាំងការអនុវត្តមាត្រានៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌ។ សហព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលសរសេរថាៈ
មាត្រា ១២៤. ការខកខានក្នុងការផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកជំងឺ
1. ការខកខានក្នុងការផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកជំងឺដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវដោយបុគ្គលដែលមានកាតព្វកិច្ចផ្តល់វាស្របតាមច្បាប់ ឬជាមួយ ច្បាប់ពិសេសប្រសិនបើនេះបណ្តាលមកពីការធ្វេសប្រហែស ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខភាពអ្នកជំងឺកម្រិតមធ្យម -
ត្រូវផ្តន្ទាទោសពិន័យជាប្រាក់ពីហាសិបទៅមួយរយ ប្រាក់ឈ្នួលអប្បបរមា ឬចំនួនប្រាក់ឈ្នួល ឬផ្សេងទៀត
ប្រាក់ចំណូលរបស់ជនជាប់ចោទក្នុងរយៈពេលរហូតដល់មួយខែ ឬការងារកែតម្រូវរយៈពេលរហូតដល់មួយឆ្នាំ ឬការចាប់ខ្លួនរយៈពេលពី ២ ទៅ ៤ ខែ។
2. នោះ។ ទង្វើដូចគ្នានេះ បើតាមរយៈការធ្វេសប្រហែស នោះនាំឱ្យអ្នកជំងឺស្លាប់ ឬធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាពរបស់គាត់ -
ត្រូវផ្ដន្ទាទោសដាក់ពន្ធនាគារពីបីឆ្នាំ ដោយមានឬគ្មានការដកហូតសិទ្ធិកាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់ ឬចូលរួមក្នុងសកម្មភាពមួយចំនួនសម្រាប់រយៈពេលរហូតដល់បីឆ្នាំ។
ការសម្រេចចិត្តនៅក្នុង ស្ថានភាពលំបាក
ប្រសិនបើអ្នកជំងឺបដិសេធការបញ្ចូលឈាម ដែលផ្ទុយនឹងទស្សនៈវេជ្ជសាស្ត្រទំនើប ការសម្រេចចិត្តជាអាទិភាពនៅតែស្ថិតនៅជាមួយអ្នកជំងឺ ប្រសិនបើគាត់មានសមត្ថភាពផ្នែករាងកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ បើគ្មានការយល់ព្រមពីគាត់ និងជាពិសេសផ្ទុយពីការហាមឃាត់របស់គាត់ គ្មានសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្ត រួមទាំងការបញ្ចូលឈាម គួរតែត្រូវបានអនុវត្ត។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីលុបបំបាត់ការតស៊ូរបស់អ្នកជំងឺដែលមានសមត្ថកិច្ចដោយមានជំនួយពីថ្នាំ psychotropic ការប្រើថ្នាំសន្លប់ជាដើមគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧក្រិដ្ឋជន។
វេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវមានកាតព្វកិច្ចចាត់វិធានការទាំងអស់ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជំងឺដោយការចូលរួមពីមនុស្សដែលមានសិទ្ធិអំណាចសម្រាប់អ្នកជំងឺ ខ្លួនគាត់ និងសហការីរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនមានសិទ្ធិធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកជំងឺនោះទេ។ យោងតាមមាត្រា 58 នៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីការការពារសុខភាពប្រជាពលរដ្ឋ" វេជ្ជបណ្ឌិតមានសិទ្ធិបដិសេធមិនព្យាបាលអ្នកជំងឺបែបនេះ លើកលែងតែស្ថានភាពដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងអត្ថបទនេះ៖
សិល្បៈ។ ៥៨៖ គ្រូពេទ្យដែលចូលរួមអាចយល់ស្របជាមួយមន្ត្រីពាក់ព័ន្ធ បដិសេធមិនសង្កេតមើល និងព្យាបាលអ្នកជំងឺ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតអ្នកជំងឺ និងសុខភាពអ្នកដ៏ទៃ ក្នុងករណីមិនគោរពតាមការណែនាំរបស់អ្នកជំងឺ។ ឬបទប្បញ្ញត្តិផ្ទៃក្នុងរបស់ស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រ។
ទាំងក្រុមប្រឹក្សាវេជ្ជបណ្ឌិត និងការគ្រប់គ្រងរបស់ស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រ និងស្ថាប័នគ្រប់គ្រងជាន់ខ្ពស់មិនមានទេ។ ច្បាប់យកឈ្នះលើការហាមឃាត់របស់អ្នកជំងឺដែលមានសមត្ថកិច្ចលើសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តណាមួយ រួមទាំងការបញ្ចូលឈាម។
ប្រសិនបើអ្នកជំងឺអសមត្ថភាព អ្នកតំណាងស្របច្បាប់របស់គាត់ (សាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ មេធាវី។ល។) អាចធ្វើការសម្រេចចិត្តសម្រាប់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកជំនាញផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តមិនយល់ស្របនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកតំណាងផ្លូវច្បាប់ ពួកគេអាចប្តឹងតវ៉ានៅក្នុងតុលាការនៅពេលដែលស្ថានភាពអនុញ្ញាតឱ្យមានពេលវេលាដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។
ប្រសិនបើមានការហាមឃាត់អ្នកជំងឺដែលបានចេញពីមុនលើការបញ្ចូលឈាម ឯកសារនេះនៅតែជាអាទិភាព ហើយមិនអាចប្តឹងតវ៉ានៅក្នុងតុលាការបានទេ។
វេជ្ជបណ្ឌិតគួរតែស៊ាំនឹងការពិតដែលថាអាចមានមតិ និងទស្សនៈត្រឹមត្រូវច្រើនជាងមួយ (របស់អ្នកផ្ទាល់ ឬអាជ្ញាធរណាមួយ) ដែលការផ្តន្ទាទោសខាងសីលធម៌អាចខុសគ្នា ប៉ុន្តែច្បាប់គឺដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយនៅពេលដែលទស្សនៈខុសគ្នា មានតែច្បាប់អនុវត្តប៉ុណ្ណោះ .
គណៈកម្មាធិការក្រមសីលធម៌ (គណៈកម្មការ) អាចកត់សម្គាល់ពីវត្តមាននៃការបន្ធូរបន្ថយ ឬស្ថានទម្ងន់ទោស នៅពេលដែលបំពានច្បាប់ ប៉ុន្តែមិនអាចជំនួសច្បាប់បានទេ។ ដូច្នេះ ការបដិសេធរបស់អ្នកជំងឺក្នុងការបញ្ចូលឈាមមិនអាចបដិសេធដោយគណៈកម្មាធិការសីលធម៌ទេ ហើយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងចម្បងរបស់សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការសីលធម៌គួរតែមានគោលបំណងបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជំងឺ ឬប្រសិនបើរឿងនេះមិនអាចសម្រេចបាន ដើម្បីការពារសិទ្ធិរបស់គាត់។
ក្បួនដោះស្រាយផ្លូវច្បាប់សម្រាប់សកម្មភាពរបស់បុគ្គលិកពេទ្យ នៅពេលដែលអ្នកជំងឺបដិសេធការបញ្ចូលឈាមត្រូវបានបង្ហាញខាងក្រោម។
ដូច្នេះ ក្នុងស្ថានភាពលំបាកទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម នៅពេលដែលមតិរបស់ភាគីផ្សេងៗមិនស្របគ្នា ត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ គោលការណ៍បន្ទាប់ធ្វើការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយ៖
- ការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកជំងឺគឺជាអាទិភាពមួយ;
- អ្នកជំនាញសុខភាពគឺជាអ្នកប្រឹក្សាដែលចាប់អារម្មណ៍លើសុខុមាលភាពរបស់អ្នកជំងឺ។
- រដ្ឋ (ក្រសួងសុខាភិបាល តុលាការ គណៈកម្មាធិការសីលធម៌។ល។) ត្រួតពិនិត្យការអនុលោមតាមច្បាប់។
ទំនួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់របស់បុគ្គលិកពេទ្យ
ទំនួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់របស់បុគ្គលិកពេទ្យភាគច្រើនកើតឡើងពីពិការភាពការងារខាងក្រោមដែលទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម៖
1) ការបំពានច្បាប់សម្រាប់ការប្រមូលឈាម 2) ការរំលោភលើការណែនាំសម្រាប់ការបញ្ចូលឈាម 3) ការរំលោភលើសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺ: ការខកខានក្នុងការជូនដំណឹងឬជូនដំណឹងដល់អ្នកជំងឺមិនគ្រប់គ្រាន់ ការបញ្ចូលឈាមមិនត្រឹមត្រូវ ការបញ្ចូលឈាមដែលផ្ទុយនឹងការហាមឃាត់ និងការមិន ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តជំនួសនៃការព្យាបាល។
ចំណុចទាំងបីអាចត្រូវបានពិចារណាដោយអនុលោមតាមមាត្រា 68 នៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីការការពារសុខភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ" ដែលគ្រប់គ្រងការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលិកពេទ្យ។
មាត្រា ៦៨ ទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលិកពេទ្យ និងឱសថចំពោះការរំលោភសិទ្ធិពលរដ្ឋក្នុងវិស័យការពារសុខភាព
ក្នុងករណីមានការរំលោភលើសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងវិស័យគាំពារសុខភាព ដោយសារការបំពេញការងារមិនស្មោះត្រង់របស់បុគ្គលិកពេទ្យ និងឱសថការី នៃមុខងារវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួន ដែលនាំឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខភាពប្រជាពលរដ្ឋ ឬស្លាប់បាត់បង់ជីវិតនោះ ការខូចខាតត្រូវផ្តល់សំណងតាមផ្នែកមួយ នៃ អត្ថបទ bb នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងនេះ។
សំណងសម្រាប់ការខូចខាតមិនលើកលែងដល់បុគ្គលិកពេទ្យ និងឱសថពីការនាំពួកគេទៅវិន័យ រដ្ឋបាល ឬ ការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌអនុលោមតាមច្បាប់របស់សហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងសាធារណៈរដ្ឋនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
នៅពេលដែលវិវាទផ្លូវច្បាប់កើតឡើងទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម ឬសកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តផ្សេងទៀត វាអាចមាន 4 ប្រភេទនៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះបុគ្គលិកពេទ្យដែលត្រូវបានរកឃើញថាមានពិរុទ្ធៈ វិន័យ រដ្ឋបាល រដ្ឋប្បវេណី និងព្រហ្មទណ្ឌ។ ការទទួលខុសត្រូវពីរប្រភេទដំបូងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រមការងារ រដ្ឋប្បវេណី - ដោយក្រមរដ្ឋប្បវេណីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងព្រហ្មទណ្ឌ - ដោយក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី*។
ទំនួលខុសត្រូវរដ្ឋប្បវេណីរបស់បុគ្គលិកពេទ្យជាធម្មតារួមមានសំណងសម្រាប់ការខូចខាតខាងសីលធម៌ និងសម្ភារៈដល់អ្នកជំងឺ ការបាត់បង់ប្រាក់ចំណេញ។ល។ ទំនួលខុសត្រូវនេះ និងគោលការណ៍សម្រាប់ការគណនាសំណងសម្ភារៈនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងច្បាស់ដោយមាត្រាមួយចំនួននៃក្រមរដ្ឋប្បវេណីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី*។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងតុលាការសព្វថ្ងៃនេះ ច្រើនដងច្រើនជាងការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌ វាគឺជាទំនួលខុសត្រូវរដ្ឋប្បវេណីរបស់បុគ្គលិកពេទ្យ និងការទាមទារផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុរបស់អ្នកជំងឺ ដែលអាចឈានដល់ចំនួនដ៏ច្រើនដែលត្រូវបានពិចារណា។
ជម្លោះទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាមត្រូវបានគ្រប់គ្រងជាញឹកញាប់បំផុតដោយមាត្រាខាងក្រោមនៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដែលបុគ្គលិកពេទ្យគួរយល់ដឹង៖
សិល្បៈ។ ២៦- បទល្មើសប្រព្រឹត្តដោយការធ្វេសប្រហែស
មាត្រា ១០៩ - បណ្តាលឱ្យស្លាប់ដោយការធ្វេសប្រហែស
មាត្រា ១១៨ - បង្កឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរ ឬមធ្យមដល់សុខភាពដោយការធ្វេសប្រហែស
សិល្បៈ។ 124 - ការខកខានក្នុងការផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកជំងឺ។
សិល្បៈ។ 293 - ការធ្វេសប្រហែស (អត្ថបទនេះអនុវត្តចំពោះតែមន្ត្រី និងអាចអនុវត្តចំពោះវេជ្ជបណ្ឌិត ប្រសិនបើគាត់បំពេញមុខងារគ្រប់គ្រង និងស្ថាប័ន - ប្រធាននាយកដ្ឋាន ប្រធានឱសថ។ ប្រធានគ្រូពេទ្យលល។)។
ទាក់ទងនឹងការធ្វេសប្រហែសព្រហ្មទណ្ឌ គួរតែបែងចែកបីប្រភេទ៖
- ការធ្វេសប្រហែសព្រហ្មទណ្ឌ - ការធ្វេសប្រហែសនៃគ្រោះថ្នាក់ដែលអាចមើលឃើញឬដឹងដែលវេជ្ជបណ្ឌិតមិនបានមើលឃើញទុកជាមុនប៉ុន្តែគួរតែមើលឃើញទុកជាមុនដោយចាំបាច់។
- ភាពក្រអឺតក្រទមព្រហ្មទណ្ឌ (ភាពមិនសមហេតុផល) - ក្តីសង្ឃឹមមិនសមហេតុផលក្នុងការជៀសវាងផលវិបាកដែលត្រូវបានគេមើលឃើញទុកជាមុន។
- ភាពល្ងង់ខ្លៅព្រហ្មទណ្ឌ - ភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃចំណេះដឹង និងជំនាញវិជ្ជាជីវៈ នៅពេលដែលវាអាចទៅរួច និងចាំបាច់ដើម្បីទទួលបានពួកគេ។
ក្នុងកម្រិតមួយចំនួន យុត្តិកម្មរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតក្នុងជម្លោះផ្លូវច្បាប់ទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាមអាចត្រូវបានផ្តល់ដោយមាត្រាខាងក្រោមនៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដែលបុគ្គលិកពេទ្យគួរតែស្គាល់ផងដែរ៖
សិល្បៈ។ 39 - ភាពចាំបាច់ខ្លាំង។
វាមិនមែនជាការចាប់ខ្លួនដ៏ប៉ិនប្រសប់ក្នុងការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ផលប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌក្នុងស្ថានភាពចាំបាច់បំផុតនោះទេ ពោលគឺការលុបបំបាត់គ្រោះថ្នាក់ដែលគំរាមកំហែងដោយផ្ទាល់ដល់បុគ្គល និងសិទ្ធិ។ នៃមនុស្សនេះ។ឬបុគ្គលផ្សេងទៀត ផលប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានការពារដោយស្របច្បាប់របស់សង្គម ឬរដ្ឋ ប្រសិនបើគ្រោះថ្នាក់នេះមិនអាចលុបបំបាត់បានដោយមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ហើយដែនកំណត់នៃភាពចាំបាច់ខ្លាំងមិនត្រូវបានលើស។
សិល្បៈ។ 41 - ហានិភ័យសមហេតុផល។
1. វាមិនមែនជាឧក្រិដ្ឋកម្មដើម្បីបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ផលប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌជាមួយនឹងហានិភ័យត្រឹមត្រូវដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលមានប្រយោជន៍ដល់សង្គម។
2. ហានិភ័យត្រូវបានចាត់ទុកថាសមហេតុផល ប្រសិនបើគោលដៅដែលបានបញ្ជាក់មិនអាចសម្រេចបានដោយសកម្មភាព (អសកម្ម) មិនទាក់ទងនឹងហានិភ័យ ហើយអ្នកដែលអនុញ្ញាតឱ្យហានិភ័យបានចាត់វិធានការគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីការពារគ្រោះថ្នាក់ដល់ផលប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។
សិល្បៈ។ ២៨ - ជនស្លូតត្រង់បង្កគ្រោះថ្នាក់ ។
1. អំពើមួយត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាបានប្រព្រឹត្តដោយគ្មានកំហុស ប្រសិនបើបុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តនោះមិនបានដឹង ហើយដោយសារកាលៈទេសៈនៃករណីនោះ មិនអាចដឹងពីគ្រោះថ្នាក់សង្គមនៃអំពើរបស់ខ្លួន (អសកម្ម) ឬមិនបានគិតទុកជាមុនអំពីលទ្ធភាពនៃគ្រោះថ្នាក់សង្គម។ ផលវិបាកនិងដោយសារតែកាលៈទេសៈនៃករណីនេះមិនគួរឬមិនអាចមើលឃើញពួកគេ។
2. អំពើមួយក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាបានប្រព្រឹត្តដោយគ្មានកំហុសដែរ ប្រសិនបើបុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តនោះ ទោះបីជាគាត់បានដឹងទុកជាមុនអំពីលទ្ធភាពនៃផលវិបាកគ្រោះថ្នាក់សង្គមនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ (ឬអសកម្ម) មិនអាចការពារផលវិបាកទាំងនេះដោយសារតែភាពមិនស៊ីសង្វាក់នៃគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌតម្រូវ។ និងលក្ខខណ្ឌធ្ងន់ធ្ងរ ឬការលើសទម្ងន់នៃសរសៃប្រសាទ។
មាត្រា 3 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌដែលបានលើកឡើងអាចលើកលែងវេជ្ជបណ្ឌិតពីការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌប្រសិនបើកាលៈទេសៈដែលច្បាប់នេះត្រូវបានរំលោភបំពានជាមហាអំណាច វេជ្ជបណ្ឌិតមិនមានពេលវេលា និងឱកាសសម្រាប់ការពិគ្រោះយោបល់ ឬគាត់មិនដឹងអំពីការហាមឃាត់ដែលមានស្រាប់របស់អ្នកជំងឺ។ លើការបញ្ចូលឈាម។ ក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតមិនសំដៅទៅលើការជំរុញដ៏ថ្លៃថ្នូ, ការចង់បានដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជំងឺ។ល។ មិនអាចបញ្ជាក់ពីការបំពានច្បាប់បានទេ។
មធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលសក្តិសម និងជាក្បួនមានផ្លែផ្កាក្នុងការទប់ស្កាត់ និងដោះស្រាយជម្លោះខាងសីលធម៌ និងផ្លូវច្បាប់ ដែលអាចកើតឡើងទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម គឺដើម្បីសម្រេចបាននូវទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តជាមួយអ្នកជំងឺតាមរយៈការសម្ភាសន៍ម្តងហើយម្តងទៀតដោយគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។
គ្រូពេទ្យគួរតែជឿជាក់ថាការធ្វើទំនើបកម្មការគិតរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតមិនសំខាន់ជាងការធ្វើទំនើបកម្មឧបករណ៍នោះទេ។
Zilber A.P. ការបាត់បង់ឈាមនិងការបញ្ចូលឈាម។ គោលការណ៍ និងវិធីវះកាត់គ្មានឈាម។
15.12.2000
សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាអនុញ្ញាតឲ្យមានការផ្ទេរឈាម?ផ្អែកលើសម្ភារៈពីសារព័ត៌មាន South London Press ថ្ងៃទី 12 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1999 ។
"Gardian" ពីថ្ងៃទី 20 ខែមករា ឆ្នាំ 2000, ITAR-TASS ចាប់ពីថ្ងៃទី 17 ខែមេសា ឆ្នាំ 2000។
និង The Times ថ្ងៃទី 14 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2000។មេដឹកនាំនៃក្រុមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដ៏ចម្រូងចម្រាសបានប្រកាសដោយមិននឹកស្មានដល់ថាសមាជិករបស់ពួកគេឥឡូវនេះនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលការបញ្ចូលឈាម។ “អ្នកចាស់ទុំនៅប៊្រុគ្លីន” បានសម្រេចចិត្តថា “សាក្សី” ដែលយល់ព្រមលើការបញ្ចូលឈាមក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃជម្រើសរវាងជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់នឹងមិនត្រូវបាន “បណ្ដាច់មិត្ដភាព” ទៀតទេ ពោលគឺត្រូវបានដកចេញពីនិកាយ។ ការសម្រេចចិត្តនេះគឺជាកំណែទម្រង់ផ្ទៃក្នុងដ៏ធំបំផុតដែលបានប្រកាសដោយនិកាយចាប់តាំងពីការព្យាករណ៍ "Armageddon" និង "ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក" សម្រាប់ឆ្នាំ 1975 មិនបានសម្រេច។
ការសម្រេចចិត្តបច្ចុប្បន្នដែលធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំសម្ងាត់នៃសមាជិកដប់ពីរនាក់នៃ "ក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងពិភពលោក" នៅទីស្នាក់ការកណ្តាល Brooklyn នៃនិកាយត្រូវបានប្រកាសថាជាការកែតម្រូវតួនាទីតូចតាច។ ការបញ្ចូលឈាមឥឡូវនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាផ្លូវការនៅក្នុងបញ្ជីនៃ "សកម្មភាពដែលមិនធ្វើឱ្យមានការដកហូតការប្រកប"។
រហូតមកដល់ចំណុចនេះ អស់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍មកហើយ សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាបានសរសើរថាជាវីរបុរសនៃជំនឿ មនុស្សធំ និងកុមារដែលបានស្លាប់ ឬជិតស្លាប់ដោយការបដិសេធការបញ្ចូលឈាម ដែលត្រូវបានហាមឃាត់ជាដាច់ខាត គ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់។ នេះគ្រាន់តែជាការពិតថ្មីៗប៉ុណ្ណោះ។
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1999 ស្ត្រីជនជាតិអង់គ្លេសអាយុ 36 ឆ្នាំ Juliet Mulenda បានស្លាប់បន្ទាប់ពីការវះកាត់ដ៏ធំមួយ។ នាងត្រូវបានគេផ្ទេរទៅបន្ទប់ថែទាំដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងបន្ទាប់ពីសួតរបស់នាងឈប់ដំណើរការ ហើយនាងត្រូវការបញ្ចូលឈាមបន្ទាន់។ ទោះជាយ៉ាងណា សាច់ញាតិរបស់យុវនារីមិនបានដឹងថានាងជា«សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា»ទេ ហើយបានចុះហត្ថលេខាលើឯកសារដែលរៀបចំដោយនិកាយហាមមិនឲ្យបញ្ចូលឈាមទៅនាង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វេជ្ជបណ្ឌិតតាមច្បាប់មិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ បើគ្មានការយល់ព្រមពីអ្នកជំងឺ។
Beverly Matthews អាយុ 33 ឆ្នាំបានស្លាប់ដោយសារមូលហេតុដូចគ្នាកាលពីខែវិច្ឆិកាឆ្នាំមុន។ នាងបានរៀបការហើយ ប៉ុន្តែប្តីរបស់នាងមិនបានចែករំលែកទស្សនៈសាសនារបស់នាងទេ។ ឥឡូវនេះគាត់នឹងចិញ្ចឹមកូនប្រុសពៅរបស់ពួកគេតែម្នាក់ឯង។
នៅខែមេសាឆ្នាំនេះនៅថ្ងៃទី 1 មន្ទីរពេទ្យព្យាបាល"សាក្សី" អាយុ 21 ឆ្នាំជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី Liya Dzhankanidze បានស្លាប់នៅ Tbilisi ។ ដោយសារតែជំងឺ thrombophlebitis ធ្ងន់ធ្ងរ Leah បានបង្កើត gangrene នៃជើងឆ្វេងរបស់នាង។ អស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ គ្រូពេទ្យ និងសាធារណជនបានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជំងឺ និងម្តាយរបស់នាងឱ្យយល់ព្រមចាក់បញ្ចូលឈាម ប៉ុន្តែឥតប្រយោជន៍។ Leah បានទទួលការវះកាត់ដោយគ្មាននីតិវិធីវេជ្ជសាស្រ្ដចាំបាច់ ហើយជីវិតរបស់នាងមិនអាចត្រូវបានគេសង្គ្រោះបានឡើយ។
ហេតុការណ៍នេះបានបង្កឱ្យមានការកក្រើកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរបបសាធារណរដ្ឋ។ សមាជិកសភាហ្សកហ្ស៊ី លោក Guram Sharadze បាននិយាយថា នេះមិនមែនជាករណីទីមួយទេ នៅពេលដែល មនុស្សវ័យក្មេងដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងក្រុមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា បានបដិសេធការបញ្ចូលឈាម ដែលគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតរបស់ពួកគេ។ លោកអនុប្រធានបានប្រកាសពីចេតនាលើកបញ្ហាហាមឃាត់សកម្មភាពរបស់និកាយនេះ។
ថ្នាក់ដឹកនាំរបស់និកាយបានផ្ញើសំបុត្រទៅអ្នកចាស់ទុំនៅទូទាំងចក្រភពអង់គ្លេស (មានសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាប្រហែល 130 ពាន់នាក់ក្នុងប្រទេសនេះ) ដោយពន្យល់ថាពួកគេមិនគួរបញ្ចេញសមាជិករបស់ខ្លួនដែលយល់ព្រមបញ្ចូលឈាមពីនិកាយនេះទៀតទេ។ សំបុត្រស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានផ្ញើទៅអ្នកចាស់ទុំស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជុំវិញពិភពលោក។
អតីតសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា ជែហ្វ្រី អានូអ៊ីន បានឆ្លើយតបនឹងរឿងនេះដោយពន្យល់ថា៖ «សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាដែលមិនបានប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានគេប្រកាសថាជាអ្នកក្បត់សាសនា និងជាអ្នកប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទ។ មិត្តភ័ក្តិ និងសាច់ញាត្តិរបស់ពួកគេដែលបន្តនៅក្នុងនិកាយនេះ ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបញ្ឈប់រាល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ ហើយថែមទាំងមិនឆ្លើយតបចំពោះការស្វាគមន៍របស់ពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេជួបគ្នាដោយចៃដន្យនៅតាមផ្លូវ”។
Anuin បានព្យាករណ៍ពីការខឹងសម្បារយ៉ាងទូលំទូលាយជុំវិញការសម្រេចចិត្តរបស់និកាយនេះ ហើយបន្ថែមថាគាត់ដឹងពីអតីតសមាជិកពីរនាក់ដែលឥឡូវនេះមានបំណងចង់ប្តឹងនិកាយ។ «ខ្ញុំស្គាល់មនុស្សដែលត្រូវបានបណ្ដាច់មិត្ដភាពដោយសារតែពួកគេបានចោទសួរអំពីបម្រាមនេះ។ មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់គ្នាទាំងអស់បានបោះបង់ចោលពួកគេ ហើយពួកគេត្រូវផ្លាស់ទៅកន្លែងផ្សេង”។
ពិតហើយ ឥឡូវនេះ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវឆ្លើយសំណួរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ហើយទីមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺ៖ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សរាប់រយនាក់បានស្លាប់ដោយជឿថាការបញ្ចូលឈាមនឹងបិទផ្លូវរបស់ពួកគេទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះជារៀងរហូត? តើអ្នកណានឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះការស្លាប់របស់ពួកគេ? តើថ្នាក់ដឹកនាំនិកាយមើលទៅក្នុងក្រសែភ្នែកសាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្ដិនៃជនរងគ្រោះដែលស្លាប់ដោយរបៀបណា? យ៉ាងណាមិញ កាលពីម្សិលមិញ ពួកគេបានធានាពួកគេថា ការបញ្ចូលឈាមមិនអាចធ្វើទៅបានក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ហើយថា "ឧក្រិដ្ឋជន" ដែលបញ្ចូលឈាមត្រូវបានដកហូតទំនាក់ទំនងម្តងហើយម្តងទៀត។ ហើយសម្រាប់សមាជិកធម្មតានៃនិកាយ ការសម្រេចចិត្តបច្ចុប្បន្នផ្តល់ឱកាសមួយទៀតដើម្បីគិតអំពីរបៀបដែល«អ្នកចាស់ទុំនៅទីក្រុងប៊្រុគ្លីន»បង្ហាញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនៅលើផែនដី។ តើពួកគេនឹងប្រើវាទេ?
ប្រសិនបើយើងពិចារណាបញ្ហានេះពី ទស្សនៈព្រះគម្ពីរ
បន្ទាប់មក សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាមានច្រើនជាងគេ ហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមុខតំណែងនេះ។ ព្រះគម្ពីរចែងម្តងហើយម្តងទៀតយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្នកបម្រើរបស់ព្រះដែល«មិនព្រមឲ្យឈាម» (កិច្ចការ ១៥:២០,២៩; លោកុប្បត្តិ ៩:៤; លេវី. ៧:២៦; ១៧:១០; ចោទិយកថា ១២:១៦,២៣; ២ សាំ ២៣:១៧)។
អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ អាដាម ក្លាក ដោយយល់ឃើញអំពីរឿងនេះ បានសរសេរថា៖ «ការបរិភោគឈាមត្រូវបានហាមឃាត់ដោយក្រិត្យវិន័យ ព្រោះវាបង្ហាញពីឈាមដែលនឹងបង្ហូរសម្រាប់អំពើបាបនៃពិភពលោក។ ដំណឹងល្អក៏ហាមប្រើវាដែរ ព្រោះវាគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកជាការរំឭកអំពីឈាមដែលបានបង្ហូរសម្រាប់ការផ្ដាច់បាប»។
យ៉ូសែប បេនសុន ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់ដែរថា ៖ « វាគួរឲ្យកត់សម្គាល់ថា ការហាមប្រាមមិនឲ្យស៊ីសាច់ឈាម ដែលបានប្រទានដល់ណូអេ និងកូនចៅរបស់គាត់ ហើយធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដែលបានធ្វើម្តងហើយម្តងទៀតដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ គឺមិនត្រូវបានលុបចោលឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ក្នុងជំពូកទី 15 នៃកិច្ចការ ហើយដោយហេតុនេះបានក្លាយជាមានសុពលភាពគ្រប់ពេលវេលា» ( The Holy Bible with Critical, Explanatory and Practical Notes )។
អ្នកប្រាជ្ញ យ៉ូសែប ព្រីស្តលី ទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានដូចគ្នាថា “ការហាមប្រាមដែលផ្តល់ឲ្យលោកណូអេ ប្រឆាំងនឹងការទទួលទានឈាម ហាក់បីដូចជាមានជាប់ទាក់ទងនឹងកូនចៅរបស់គាត់ទាំងអស់... ប្រសិនបើយើងពន្យល់ពីការហាមប្រាមពួកសាវ័ក តាមទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគ្រីស្ទានសម័យដើម តើនរណា? ស្ទើរតែមិនអាចនឹកស្មានថា ពួកគេបានយល់ខុសអំពីខ្លឹមសារ និងដែនកំណត់របស់វា នោះគេមិនអាចជួយសន្និដ្ឋានបានថា វាគឺដាច់ខាត និងគ្មានកំណត់នោះទេ ព្រោះអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ មិនមានគ្រីស្ទានតែមួយបានស៊ីឈាមទេ»។
ទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ
បញ្ជាក់សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះទាក់ទងនឹងជំហររបស់គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមលើបញ្ហាឈាម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ Tertullian បានសរសេរថា "តើអ្នកទាំងឡាយណាដែលចង់កម្ចាត់ជំងឺឆ្កួតជ្រូក ផឹកឈាមស្រស់របស់ឧក្រិដ្ឋជនដែលសម្លាប់នៅលើសង្វៀនកំឡុងហ្គេម gladiatorial នៅឯណា?" មិនដូចពួកអ្នកមិនជឿដែលស៊ីឈាមទេ គ្រិស្តសាសនិក យោងតាមលោក Tertullian «កុំបរិភោគឈាមរបស់សត្វ សូម្បីតែសត្វ... ជៀសវាងពីសត្វពាហនៈ និងសត្វពាហនៈទាំងអស់ ព្រោះខ្លាចមានសៅហ្មងដោយឈាមដែលលាក់ខ្លួននៅខាងក្នុង។ ទីបំផុត ក្នុងចំណោមទារុណកម្មរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលអ្នកប្រើនោះ មានសាច់ក្រក [សាច់ក្រក] ដែលពោរពេញទៅដោយឈាម។ អ្នកដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា គ្រិស្តបរិស័ទមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដូច្នេះទេ តាមរយៈការដែលអ្នកចង់បង្វែរពួកគេចេញពីសាសនាគ្រឹស្ត” (Tertullian “Apology”)។
Minucius Felix បានសរសេរអំពីមនុស្សនៅសម័យរបស់គាត់ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមក្នុងសតវត្សទី 2 ថាពួកគេ "បានរៀនដើម្បីព្យាបាលជំងឺឆ្កួតជ្រូកដោយឈាមរបស់មនុស្ស" ហើយគាត់បានហៅសកម្មភាពនេះថា "អាក្រក់" ។ គាត់ក៏បានបន្ថែមថា៖ «អ្នកដែលស៊ីសត្វដែលប្រោះដោយឈាមមនុស្សនៅលើសង្វៀន ឬត្រូវគេស៊ីក៏មិនមានទោសដែរ។ សាច់មនុស្ស. ចំពោះពួកយើង យើងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឃើញ ឬសូម្បីតែឮអំពីឃាតកម្ម។ ហើយយើងខ្លាចការបង្ហូរឈាមមនុស្សជាខ្លាំងរហូតដល់យើងមិនព្រមទទួលឈាមសត្វដែលយើងស៊ីដែរ។ (Minucius Felix "Octavius") ។
វាកើតឡើងថាពួកគ្រីស្ទានសម័យដើមមិនបានចាត់ទុកការទទួលទានឈាមអាចទទួលយកបាន។ សូម្បីតែចេញពីការចង់ព្យាបាល ជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ!
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានស៊ីឈាមទេ។ និងមុនពេលភ័យខ្លាច ការអត់ឃ្លាន!
ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបូជាជីវិត ជាជាងស៊ីឈាមអ្នកដទៃ។
Clement of Alexandria បានថ្កោលទោសយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះពួកអ្នកមិនជឿទាំងនោះដែលបានចាត់ទុកថាវាអាចទទួលយកបានក្នុងការប្រើប្រាស់ឈាមរបស់សត្វអូដ្ឋសម្រាប់អាហារពេលគ្មានអាហារ។ គាត់បានសរសេរអំពីមនុស្សបែបនេះថា៖ «ហើយបើមិនមានអាហារគ្រប់គ្រាន់ នោះគេមិនទុកឈាមរបស់ខ្លួនដូចឆ្កែចចកដែលឆ្គួតនោះទេ។ ប៉ុន្តែសត្វទាំងនេះស្លូតបូតជាងសត្វព្រៃ មិនចាំអំពើអយុត្តិធ៌មដែលបានធ្វើចំពោះវាទេ ដោយក្លាហានឆ្លងកាត់វាលរហោស្ថាន ដឹកចៅហ្វាយនាយ និងចិញ្ចឹមពួកគេ។ សូមអោយពួកវាវិនាស អ្នកបើកបរអូដ្ឋដ៏ឃោរឃៅទាំងនេះ ដែលឈាមរបស់សត្វទាំងនេះធ្វើជាអាហារ!” (Clement of Alexandria “Pedagogue” សៀវភៅទី ៣)។
ក្នុងន័យនេះ សារប្រវត្តិសាស្ត្រមួយទៀតគឺចង្អុលបង្ហាញនៅពេលដែលអធិរាជ Julian the Apostate បានបញ្ជាឱ្យអាហារទាំងអស់ដែលលក់នៅក្នុងទីផ្សារនៃ Constantinople ដោយគ្មានករណីលើកលែង ត្រូវប្រោះដោយឈាមដែលបូជាដល់រូបព្រះ។ នេះមានន័យថា គ្រិស្តបរិស័ទដែលស្អប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយ Julian the Apostate ត្រូវតែស្លាប់ដោយភាពអត់ឃ្លាន ចាប់តាំងពីព្រះចៅអធិរាជយល់ឃើញថា គ្រិស្តបរិស័ទនឹងមិនបរិភោគអាហារដែលប្រោះដោយឈាមដែលបូជាដល់ព្រះមិនពិតក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ។ សូម្បីតែប្រឈមមុខនឹងការអត់ឃ្លាន! ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បទបញ្ជារបស់ព្រះចៅអធិរាជដ៏អាក្រក់មិនអាចពង្រីកដល់ការផ្គត់ផ្គង់គ្រួសាររបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ និងការផ្គត់ផ្គង់ស្រូវសាលី និងទឹកឃ្មុំ ដែលជាអាហារធម្មតាបំផុតនៅពេលនោះ ដូច្នេះហើយត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបរិមាណគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងផ្ទះ។ យោងទៅតាម ប្រវត្តិព្រះវិហារគ្រីស្ទបរិស័ទបានលាយស្រូវសាលីស្ងោរជាមួយទឹកឃ្មុំ ហើយទទួលទានវាជាអាហារ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមិនស្លាប់ដោយភាពអត់ឃ្លាន ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនក្បត់ជំនឿគ្រីស្ទានដោយការផឹកឈាម។
នៅទីបំផុត ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា ទោះជាបដិសេធមិនទទួលការបញ្ចូលឈាមដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងខ្លួនក៏ដោយ។ កុំបដិសេធវិធីព្យាបាលផ្សេងទៀត។
. ហើយនៅក្នុងនេះពួកគេមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ សព្វថ្ងៃនេះចំនួនមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងកំពុងធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវចំពោះការព្យាបាល និងសុខភាពនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងចំណោមអ្នកជំងឺទាំងអស់ដែលប្រើវិធីព្យាបាលដោយគ្មានឈាម មានតែសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាតិចជាងមួយភាគបីប៉ុណ្ណោះ។
ដូច Anatoly Pchelintsev សាស្ត្រាចារ្យនៅសកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីសម្រាប់មនុស្សជាតិ និងជានិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្ដី “សាសនា និងច្បាប់” កត់ចំណាំថា “ការដែល [សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា] បដិសេធការបញ្ចូលឈាមគឺជាសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង មនុស្សមួយចំនួនធំបានបដិសេធនីតិវិធីនេះដោយហេតុផលសីលធម៌ ឬផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ ដោយសារការបញ្ចូលឈាមច្រើនតែមានផលវិបាក។ លើសពីនេះទៀតស្របតាមសិល្បៈ។ 32 និងសិល្បៈ។ 33 នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់ស្តីពីការការពារសុខភាពប្រជាពលរដ្ឋ ការបញ្ចូលឈាម ដូចជាប្រតិបត្តិការផ្សេងទៀត ត្រូវបានអនុវត្តតែដោយ ការយល់ព្រមដោយស្ម័គ្រចិត្តអ្នកជំងឺ។ នេះជាសិទ្ធិអធិបតេយ្យរបស់អ្នកជំងឺណាមួយ មិនថាគាត់មានជំនឿសាសនាអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ» (“Nezavisimaya Gazeta”, “Remove Witnesses” ថ្ងៃទី 5 ខែ សីហា ឆ្នាំ 2009)។
ប៉ុន្តែ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រឆាំងនឹងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាពិបាកនិយាយអំពីបញ្ហាមិនបានបញ្ចូលឈាម? តើដោយសារជំហររបស់ស្មរបន្ទាល់គឺគ្មានសុភវិនិច្ឆ័យ ហើយមិនបានរកឃើញការយល់ដឹងក្នុងចំណោមគ្រូពេទ្យជំនាញខាងការបញ្ចូលឈាមឬ? ឬប្រហែលជាដោយសារតែវាអាចបណ្តាលឱ្យមានការស្លាប់ជាច្រើនពីពួកគ្រីស្ទានដែលបានបដិសេធ "ការព្យាបាលបង្ហូរឈាម"?
វាហាក់ដូចជាថា ចម្លើយដ៏ល្អបំផុតចំពោះសំណួរទាំងនេះ និងសំណួរស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតនឹងបានមកពីការសន្និដ្ឋានរបស់ អ្នកឯកទេសផ្នែកបញ្ចូលឈាម .
«ការបដិសេធការបញ្ចូលឈាមមិនមែនជាគោលលទ្ធិចម្បងរបស់ពួកគេទេ ហើយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនបដិសេធការថែទាំសុខភាពប្រភេទផ្សេងទៀតទេ។ ពួកគេមិនយល់ស្របនឹងការបញ្ចូលឈាមទាំងមូល កោសិកាឈាមក្រហម ប្លាកែត leukocytes ប្លាស្មា ក៏ដូចជាឈាមរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅកន្លែងណាមួយ។ សាក្សីធ្វើការសម្រេចចិត្តនេះដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ជំនឿនេះគឺផ្អែកលើខគម្ពីរគម្ពីរដែលយកចេញពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលហាមឃាត់ការទទួលទានឈាមក្នុងទម្រង់ណាមួយ ព្រោះវាតំណាងឱ្យជីវិត។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទទួលយកបញ្ញត្តិនេះតាមន័យត្រង់ ដូចដែលពួកគេធ្វើ ជាឧទាហរណ៍ បញ្ញត្តិអំពីអំពើផិតក្បត់ និងការសម្លាប់។ ទោះជាការបង្រៀននេះកំណត់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាខុសពីក្រុមសាសនាផ្សេងទៀតក៏ដោយ វាមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើឃាតគ្រីស្ទាន ឬការទាមទារឲ្យមាន«សិទ្ធិស្លាប់»ទេ។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាព្យាយាមទទួលបានគុណភាព ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្ត. ទោះបីជាជំហររបស់ពួកគេលើបញ្ហាឈាមគឺមិនចុះសម្រុងក៏ដោយ ក្នុងករណីភាគច្រើនមាន វិធីសាស្រ្តសមស្រប, មិនផ្ទុយទៅនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកជំងឺនិង សូចនាករវេជ្ជសាស្ត្រ. ដូចដែលបានរៀបរាប់រួច ជម្មើសជំនួសអាចទទួលយកបានសម្រាប់អ្នកជំងឺទាំងនេះ។ បញ្ជីរបស់ពួកគេរួមមានវិធីសាស្រ្តវះកាត់នៃការកំណត់ការបាត់បង់ឈាម (ឧទាហរណ៍ ការប្រើអេឡិចត្រូកូកកូឡា ការធ្វើកោសល្យវិច័យមីក្រូវ៉េវ ការស្ទះសរសៃឈាម) វិធីសាស្ត្រចាក់ថ្នាំស្ពឹកដែលមានគោលបំណងរក្សាឈាមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកជំងឺ (ឧទាហរណ៍ ការថយចុះសម្ពាធឈាម) ភាពខុសគ្នានៃការជំនួសឈាម ថ្នាំ hemostatic ។ (ឧទាហរណ៍ desmopressin, អាស៊ីត epsilon-aminocaproic) វិធីសាស្រ្តក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពស្លេកស្លាំង (ឧទាហរណ៍ជាតិដែក dextran, អាស៊ីតហ្វូលិក, hyperbaric oxygenation)" (Sh. Ozawa, អ្នកសម្របសម្រួលនៃកម្មវិធី "Bloodless Medicine", Center for Bloodless Medicine, Inglewood Clinic, New Jersey, USA. Symposium "Bloodless Surgeons on the Threshold of the 21st Century - ទិដ្ឋភាពទំនើបសម្រាប់ការព្យាបាលដោយបញ្ចូលឈាម,” 04/19/1999) ។
« ការឆ្លងមេរោគឈាម។ គ្រោះថ្នាក់នេះកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំហើយប្រសិនបើពីមុនពួកគេខ្លាចការចម្លងរោគក្នុងឈាមជាមួយនឹងបាក់តេរី និងវីរុសរលាកថ្លើមប្រភេទ B នោះ សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាការឆ្លងមេរោគអេដស៍ មេរោគមេហ្គាឡូវីរ៉ូស ជំងឺរលាកថ្លើមប្រភេទ C និងជំងឺរលាកថ្លើមដទៃទៀត ដែលក្នុងពេលឆាប់ៗនេះនឹងមិនមានអក្សរឡាតាំងគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ហើយនេះមិនមែនជាគ្រោះថ្នាក់តាមការសន្មតនោះទេ ប៉ុន្តែជាការឆ្លងពិតប្រាកដទាំងស្រុង... សំណាងអាក្រក់ក៏ស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាម្ចាស់ជំនួយអាចឆ្លងមេរោគរួចហើយ នៅពេលដែល serodiagnosis មិនទាន់បង្ហាញរឿងនេះ។ ហើយរយៈពេលបែបនេះអាចមានរយៈពេលរហូតដល់ 2-3 ខែ! តើវាឆ្ងល់ទេ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងពិភពអរិយធម៌ មានមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើងបដិសេធការបញ្ចូលឈាម!» (A.P. Zilber, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ, អ្នកសិក្សា) ។
«គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា ក្នុងន័យនេះ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមានប្រយោជន៍ចំពោះថ្នាំពេទ្យ ដោយសារការបដិសេធមិនបញ្ចូលឈាម ពួកគេបានបង្ហាញថាការវាយតម្លៃគ្លីនិកនៃការបាត់បង់ឈាមបានធ្វើឱ្យគ្រោះថ្នាក់ហួសហេតុ។ ជាការពិត ដោយសារយន្តការគ្រប់គ្រងស្វ័យប្រវត្តិ មនុស្សម្នាក់អាចទទួលរងការបាត់បង់ឈាមខ្លាំងជាងការគិតពីមុន។ ពួកគេក៏បានបង្ខំវេជ្ជបណ្ឌិតឱ្យពិចារណាឡើងវិញអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃការបញ្ចូលឈាម ជំរុញឱ្យមានការស្វែងរកវិធីសាស្ត្រជំនួស ហើយទីបំផុតបានបង្កើនការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺ។ ដូច្នេះ ការបកស្រាយរបស់វ៉ុលទែរ ដែលបានសរសេរនៅក្នុងខទី 22 នៃសំបុត្ររបស់គាត់ថា “ប្រសិនបើព្រះមិនមានទេ នោះទ្រង់នឹងត្រូវបង្កើត” ខ្ញុំនឹងនិយាយថា “ប្រសិនបើស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនមានទេ ពួកគេនឹងត្រូវបង្កើត” ដូច្នេះ ដែលយើងទទួលបានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីការបាត់បង់ឈាមស្រួចស្រាវ និងតួនាទីនៃការបញ្ចូលឈាម។
[…]
កំហុសទូទៅបំផុតដែលកើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតជាមួយសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា គឺថាសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការបដិសេធការបញ្ចូលឈាមមិនត្រឹមតែមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាវិធានការបង្ក្រាប ពួកគេត្រូវបានចាកចេញពីមន្ទីរពេទ្យដោយមិនប្រើវិធីព្យាបាលជំនួសណាមួយឡើយ។ ពេលខ្លះហេតុផលគឺស្ថិតនៅលើកង្វះគុណវុឌ្ឍិរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត ហើយជួនកាលនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានគេអាក់អន់ចិត្តចំពោះពួកគេ។ អារម្មណ៍ល្អបំផុតពីព្រោះអ្នកជំងឺដែលមិនចេះអក្សរផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដខ្លះអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់កំណត់ពាក្យ។ នេះជាការយល់ខុសអំពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហា ព្រោះពលរដ្ឋគ្រប់រូបមិនថាអក្ខរកម្មមានសិទ្ធិស្មើគ្នាទេ» (A.P. Zilber. Symposium "Bloodless Surgeons on the threshold of the 21st century - modern views on the blood therapy", 04/19 / 1999) ។
ការពន្យល់លម្អិតនៃសំណួរនៃការចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ សាស្រ្តាចារ្យ V.D.
“ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំ ខ្ញុំកត់សម្គាល់៖ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ថា មានស្ថានភាពដែលមានតែការបញ្ចូលឈាមប៉ុណ្ណោះដែលអាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវឱកាសដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតយ៉ាងហោចណាស់មានភាពចម្រូងចម្រាស ហើយមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយថ្នាំផ្អែកលើភស្តុតាងនោះទេ។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្ររុស្ស៊ីនាយកមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវ hematological នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្ររុស្ស៊ី A.I. Vorobyov នៅក្នុងសន្និសិទមួយក្នុងចំនោមសន្និសីទជាច្រើនស្តីពីវិធីព្យាបាលដែលគ្មានឈាម គាត់មិនអាចដាក់ឈ្មោះករណីតែមួយដែលអ្នកជំងឺបានស្លាប់ដោយសារមិនបានទទួលការបញ្ចូលឈាមនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់អាចដាក់ឈ្មោះករណីមួយចំនួនដែលអ្នកជំងឺបានស្លាប់បន្ទាប់ពីឈាម។ ការបញ្ចូលឈាម។ ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលមានស្រាប់ក្នុងការព្យាបាលអ្នកជំងឺ - សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា អយ្យកោនៃផ្នែក hematology ជនជាតិរុស្សីនេះបាននិយាយថាសូម្បីតែក្នុងស្ថានភាពដ៏កម្រក៏ដោយ hematopoiesis ឈប់នៅទាំងអស់។ ករណីជាក់លាក់គ្រូពេទ្យស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះ ដោយគិតដល់ជំហរសាសនារបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។
[…]
A.P. Zilber ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថាបុគ្គលិកពេទ្យនិងប្រជាជនជាច្រើន "នៅតែយល់ឃើញថាឈាមនៅក្នុងសម្លេងកំណាព្យរបស់វាដោយសន្មតថាវាជាមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលមនោគមវិជ្ជាលើចិត្តដែលតែងតែឈរនៅខាងលើសុភវិនិច្ឆ័យនិងការពិត" ។ ទោះបីជា "ការឆក់ឬសដូងបាតពិតប្រាកដ (ពោលគឺនៅពេលដែលការបញ្ចូលឈាមនេះបង្ហាញ និងការកើនឡើងព័ត៌មានជាធម្មតាកើតឡើង) ត្រូវបានព្យាបាលជាយូរមកហើយ មិនមែនដោយការបញ្ចូលឈាមនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។ ហើយការបញ្ចូលឈាមក្នុងស្ថានភាពបែបនេះមានគ្រោះថ្នាក់ជាងប្រយោជន៍ទៅទៀត!"["ការបាត់បង់ឈាម និងការបញ្ចូលឈាម។ គោលការណ៍ និងវិធីវះកាត់គ្មានឈាម”។ Petrozavodsk University Publishing House, Petrozavodsk, 1999. P. 9, 102, 103]។
[…]
ជាញឹកញយ អ្នករិះគន់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមានវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញ និងលំអៀងចំពោះទស្សនៈសាសនារបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងការព្យាបាលវេជ្ជសាស្រ្ត ដែលបង្ខូចរូបភាពពិត។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនអនុវត្តអ្វីដែលហៅថា«ការព្យាបាលដោយជំនឿ»ទេ។ ពួកគេខិតខំដោយអនុវត្តសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងនាមជាអ្នកជំងឺ ដើម្បីទទួលបានការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តប្រកបដោយគុណភាព និងយល់ព្រមចំពោះអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រជាច្រើនប្រភេទ រួមទាំងការប្តូរសរីរាង្គ លើកលែងតែមួយ - ការបញ្ចូលឈាមអ្នកបរិច្ចាគ ឬធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបួនរបស់វា (កោសិកាឈាមក្រហម ប្លាកែត។ , leukocytes និងប្លាស្មា) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាគច្រើនយល់ស្របនឹងការបញ្ចូលឈាមឡើងវិញ (ត្រឡប់) នៃឈាមរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅកន្លែងណាមួយដោយឡែកពីគ្នា ប៉ុន្តែនៅតែមាននៅក្នុងខ្លួនរបស់ពួកគេ ឬចរាចរនៅក្នុងសៀគ្វីបិទជិត ដោយប្រើឧបករណ៍វេជ្ជសាស្ត្រពិសេស ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចាត់ទុកថានេះជាប្រភេទមួយ។ នៃការបន្ត ប្រព័ន្ធឈាមរត់. ហើយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាខ្លះដែលដឹកនាំដោយមនសិការរបស់ពួកគេ ថែមទាំងយល់ព្រមបញ្ចូលឈាមប្រភាគតូចៗ (កត្តាកំណកឈាម អាល់ប៊ុយមីន សារធាតុ immunoglobulins ជាដើម)។
[…]
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមិនចង់ប្រឆាំងនឹងមនសិការដែលបានបង្វឹកដោយគម្ពីរ ប្រឆាំងនឹងព្រះ ដែលពួកគេឲ្យតម្លៃលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេខ្លាំងណាស់។ សម្រាប់ពួកគេ រឿងសំខាន់គឺគំនិតរបស់ព្រះ មិនមែនមនុស្សទេ។ ដូច្នេះ ពួកគេឲ្យតម្លៃទៅលើសុខភាព និងជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេបានព្យាយាមរក្សាតាមរបៀបដែលមិនបំពានលើទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងព្រះ។
ហើយនៅទីបញ្ចប់វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលមាត្រា 30-33 "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីការការពារសុខភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ" ផ្តល់ឱ្យថាអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការស្ម័គ្រចិត្តជាមុន។ ការយល់ព្រមដែលបានជូនដំណឹងអ្នកជំងឺដែលអាចបដិសេធការអន្តរាគមន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដោយមិនគិតពីហេតុផលរបស់គាត់ និងយោបល់របស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ ដោយសារតែអ្នកជំងឺមានសិទ្ធិ "ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង" i.e. សិទ្ធិក្នុងការសម្រេចចិត្តអ្វីដែលគ្រូពេទ្យអាចធ្វើបាន និងមិនអាចធ្វើជាមួយគាត់ ជាមួយនឹងរូបកាយរបស់គាត់។ ហើយឥឡូវនេះនៅក្នុង ការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តវាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេនៅពេលដែល អ្នកជំងឺផ្សេងៗគ្នា(សាក្សីដែលមិនមែនជាព្រះយេហូវ៉ា) បដិសេធមុនពេលប្រតិបត្តិការ វិធានការសង្គ្រោះឬឈឺ ជំងឺមហារីកបដិសេធការព្យាបាលដោយប្រើគីមី មិនចង់ទទួលបន្ទុកនៃផលវិបាកអវិជ្ជមានដែលអាចកើតមាននៃអន្តរាគមន៍វេជ្ជសាស្រ្តទាំងនេះ។ នៅក្នុងច្បាប់វេជ្ជសាស្ត្រ ប្រទេសលោកខាងលិចក្នុងន័យនេះ គោលគំនិតនៃ "គុណភាពនៃជីវិត" ត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ក្នុងការអនុវត្តផ្ទាល់របស់ខ្ញុំ ក៏មាន 6 ករណីនៃការព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលមិនមែនជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាដែលមានរបួស និងហូរឈាមដែលឈាមមិនត្រូវបានបញ្ចូលដោយហេតុផលបច្ចេកទេស ឬដោយសារការបដិសេធរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះ ការជំនួសឈាម និង perftoran ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជោគជ័យ។
[…]
លើសពីនេះ អ្នកដែលធ្វើការផ្នែកវះកាត់សង្គ្រោះបន្ទាន់ របួសផ្លូវចិត្ត និងការសង្គ្រោះ ជាពិសេសនៅក្នុងការពិតនៃជីវិតសម័យទំនើប ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានម៉ោងបន្ទាប់ពីការទទួលអ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ មិនមានការផ្គត់ផ្គង់ឈាមនៅក្នុងគ្លីនិកធម្មតានោះទេ។ ហើយខ្ញុំមិនបានឃើញអ្នកជំងឺតែម្នាក់ដែលបានស្លាប់ដោយសារគាត់មិនបានចាក់បញ្ចូលឈាមក្នុងម៉ោងដំបូងនោះទេ។. លើសពីនេះទៅទៀត វាគ្រាន់តែជាការលាតសន្ធឹងដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលឈាមអ្នកបរិច្ចាគអាចត្រូវបានគេហៅថាជានាវាផ្ទុកអុកស៊ីហ៊្សែន ចាប់តាំងពីក្នុងអំឡុងពេលផ្ទុកប្រព័ន្ធអង់ស៊ីមនៃកោសិកាឈាមក្រហមត្រូវបានរំខានយ៉ាងខ្លាំងដែលអេម៉ូក្លូប៊ីនដែលមាននៅក្នុងពួកវាគឺមិនអាចភ្ជាប់ និងផ្ទេរអុកស៊ីហ្សែនបាន។ ដូច្នេះតាមប្រពៃណីចាស់យើងបង្កើតតែអេក្រង់មួយក្នុងទម្រង់នៃការកើនឡើងនៃកំហាប់អេម៉ូក្លូប៊ីនខណៈពេលដែលដំណាក់កាលខ្លួនឯងនៅតែទទេ។ ការបញ្ចូលឈាមអ្នកបរិច្ចាគ តាមពាក្យរបស់អ្នកសិក្សា A.I. Vorobyov ជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធ capillary ជាពិសេសជាលិកាសួត។ សួតនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់គាត់ប្រែទៅជា "វាលភក់ erythrocyte" ។
ហេតុអ្វីបានជាជម្លោះកើតឡើងក្នុងករណីខ្លះទាក់ទងនឹងការប្រព្រឹត្តចំពោះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា? ប្រសិនបើយើងមិនរស់នៅលើការមិនអត់ឱនចំពោះការខ្វែងគំនិតខាងសាសនា ឬបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងការទទួលខុសត្រូវចំពោះកំហុសផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់យើងផងដែរនោះ កាលៈទេសៈសំខាន់ៗខាងក្រោមអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់។
វាកាន់តែស៊ាំ ឬងាយស្រួលសម្រាប់វេជ្ជបណ្ឌិតក្នុងការប្រើការចាក់បញ្ចូលឈាមតាមបែបប្រពៃណីរបស់ម្ចាស់ជំនួយ ហើយការប្រើប្រាស់ជម្រើសផ្សេងៗទាមទារឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះអ្នកជំងឺ។ ជាងនេះទៅទៀត គ្រោះថ្នាក់ដែលមានស្រាប់នៃការបញ្ចូលឈាមអ្នកបរិច្ចាគ និងសមាសធាតុសំខាន់ៗរបស់វាអាចលេចឡើងបន្ទាប់ពីអ្នកជំងឺត្រូវបានរំសាយចេញពីមន្ទីរពេទ្យ។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរំលឹករឿងនៅលើ ORT និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផ្សេងទៀតអំពីបញ្ហានៃលទ្ធកម្ម ការផ្ទុក និងការប្រើប្រាស់ឈាមរបស់ម្ចាស់ជំនួយ។
កត្តាមួយទៀតគឺអ្វីដែល A.P. បានចង្អុលបង្ហាញ។ Zilber៖ «មូលហេតុចម្បងនៃជម្លោះគឺមិនមែនជាការប្រកាន់សាសនារបស់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ាផ្ទាល់ទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែមានចំណេះដឹងច្រើនជាងអ្នកជំងឺដទៃទៀតនៅក្នុងបញ្ហានៃការបញ្ចូលឈាមមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាសិទ្ធិរបស់អ្នកជំងឺផងដែរ។" [“ការបាត់បង់ឈាម និងការបញ្ចូលឈាម។ គោលការណ៍ និងវិធីវះកាត់គ្មានឈាម។ Petrozavodsk University Publishing House, Petrozavodsk, 1999. P. 77]។ ក្នុងករណីនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីអំពីការប៉ះទង្គិចគ្នានៃគំរូ "ប៉ាប៉ា" ចាស់នៃទំនាក់ទំនងរវាងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺ នៅពេលដែលវេជ្ជបណ្ឌិតគឺជាប្រភេទ "ព្រះ" សម្រាប់អ្នកជំងឺ ដែលគំនិតរបស់ពួកគេមិនមែនជាប្រធានបទដើម្បីពិភាក្សា ហើយការណែនាំទាំងអស់ត្រូវតែអនុវត្តតាមដោយគ្មានសំណួរ។ និងគំរូថ្មីនៅពេលដែលវេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវជូនដំណឹងដល់អ្នកជំងឺហើយគាត់អាចធ្វើការជ្រើសរើសដែលមិនស្របនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតប៉ុន្តែអ្នកណាត្រូវគោរពជម្រើសនេះនិងប្រើវិធីព្យាបាលផ្សេងទៀត។ វាគឺជាគំរូនេះដែលត្រូវបានដាក់នៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីស្តីពីការការពារសុខភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាមាន nihilism ស្របច្បាប់ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងចំណោមវេជ្ជបណ្ឌិត។ ដូច្នេះ ពេលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាចាប់ផ្ដើមសម្រេចសិទ្ធិរបស់ខ្លួនក្នុងការអនុវត្ត មិនមែនគ្រប់គ្នាចូលចិត្តវាទេ។ ថ្វីត្បិតតែគោលបំណងនេះផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ទាំងសហគមន៍វេជ្ជសាស្ត្រ និងប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាព និងប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ក៏ដោយ។
[…]
នៅក្នុងការសន្និដ្ឋាន។ ខ្ញុំជឿថាវាមិនមែនជាកន្លែងរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតដើម្បីជ្រៀតជ្រែកក្នុងវិស័យសាសនាសុទ្ធសាធ និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សនោះទេ។ យើងត្រូវតែទទួលយកពួកគេសម្រាប់ការអនុញ្ញាត និងគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គល និងតម្លៃរបស់គាត់ ដោយប្រើសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់យើង ដើម្បីផ្តល់ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដល់គ្រប់ប្រភេទនៃមនុស្សដែលមាន សិទ្ធិស្របច្បាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងការជ្រើសរើសប្រភេទនៃការព្យាបាល។ (V.D. Slepushkin, ប្រធាននាយកដ្ឋានថ្នាំស្ពឹកនិង Reanimatology នៃ North Ossetian State Medical Academy, បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ, សាស្រ្តាចារ្យ, អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកិត្តិយសនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
(«សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា និងការចាក់បញ្ចូលឈាម» ទស្សនាវដ្តី «សាសនា និងច្បាប់» ឆ្នាំ ២០០៤ លេខ ២)។
"ជាអកុសល... ខ្ញុំបានឃើញការស្លាប់ដោយសារការបញ្ចូលឈាមច្រើនជាងការស្លាប់ដោយសារការមិនបញ្ចូលឈាម… ខ្ញុំគិតថាការវះកាត់សហស្សវត្សរ៍ថ្មីនឹងជាការវះកាត់សន្សំសំចៃ។ [... ] ខ្ញុំមានអ្នកជំងឺនៅក្នុងគ្លីនិករបស់ខ្ញុំដែលជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា ហើយខ្ញុំចាត់ទុកទស្សនៈរបស់ពួកគេយ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងដោយការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដូចខ្ញុំគោរពសិទ្ធិមនុស្សជាទូទៅ... ខ្ញុំពិតជាប្រឆាំងនឹង [ ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាន] នៃទស្សនៈទាំងនេះ... ទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម ខ្ញុំឃើញភាពចៃដន្យ [ជាមួយពួកគេ] នៃទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើ... បទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ និងសហការីរបស់ខ្ញុំអស់រយៈពេលកន្លះសតវត្ស” ( អ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្ររុស្ស៊ី Viktor Konstantinovich Kalnberz សមាជិកកិត្តិយសនៃសង្គមវិទ្យាសាស្ត្រ traumatologists នៃប្រទេសជាច្រើនរួមទាំងរុស្ស៊ី) ។
វាហាក់ដូចជាថា មតិយោបល់លម្អិតលើអ្វីដែលខ្ញុំបានអានគឺមិនចាំបាច់ទេ។ ការអានទស្សនៈគោលបំណងរបស់អ្នកជំនាញលេចធ្លោក្នុងវិស័យបញ្ចូលឈាម វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនត្រូវសន្និដ្ឋានថាការច្របូកច្របល់ដែលលើកឡើងអំពី«ឧក្រិដ្ឋកម្មនៃការមិនបញ្ចូលឈាម»ដោយសាក្សីព្រះយេហូវ៉ានៅតែមានសតិសម្បជញ្ញៈនៃគូប្រជែងខាងសាសនារបស់ពួកគេ។ មន្ត្រីដែលលម្អៀង ក៏ដូចជាគ្រូពេទ្យដែលមិនសមហេតុផលមួយចំនួន ដែលភ្លេចអំពីកាតព្វកិច្ចផ្ទាល់របស់ខ្លួនក្នុងការផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកជំងឺស្របតាមមនសិការរបស់គាត់។ ពី "ល្ខោនអូប៉េរ៉ា" ដូចគ្នាមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏រំជួលចិត្តអំពីការចោទប្រកាន់ថា "ការស្លាប់របស់សាក្សីរាប់ពាន់នាក់ដែលមិនបានទទួលការបញ្ចូលឈាម" ។ អ្នកសិក្សាដ៏ល្បីល្បាញនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្ររុស្ស៊ី នាយកមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវឈាមនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្ររុស្ស៊ី A.I. លោក Vorobyov ដែលបានដោះស្រាយម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា និងជំហររបស់ពួកគេលើវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលដោយគ្មានឈាម ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយនោះ បានកត់សម្គាល់ជាសាធារណៈថាគាត់មិនដឹងថាករណីមួយ (!) ដែលអ្នកជំងឺបានស្លាប់ដោយផ្ទាល់ពីការបញ្ចូលឈាមនោះទេ ប៉ុន្តែ គាត់អាចដាក់ឈ្មោះករណីមួយចំនួនទាំងមូលដែលអ្នកជំងឺបានស្លាប់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយសារតែការបញ្ចូលឈាម។
លើសពីនេះទៀត មនុស្សម្នាក់គួរតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអាកប្បកិរិយាដ៏អាក្រក់ពីកំណើតរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតមួយចំនួនជាមួយនឹងមោទនភាពដែលខូច ដែលអាចមើលឃើញពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទាល់របស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ជំនួសឱ្យការចាប់ផ្តើមផ្តល់ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដែលអាចទទួលយកបានភ្លាមៗដល់អ្នកជំងឺដែលបដិសេធការបញ្ចូលឈាម។ ទៅបន្ទប់វះកាត់ជំនួសការិយាល័យព្រះរាជអាជ្ញា និងតុលាការ ដោយហេតុនេះខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាដ៏មានតម្លៃ។ តាមពិតហេតុអ្វីមិនទៅបន្ទប់វះកាត់? យោងតាមសាស្រ្តាចារ្យ V.D. Slepushkin ពីព្រោះ "វាកាន់តែស៊ាំ ឬងាយស្រួលសម្រាប់វេជ្ជបណ្ឌិតក្នុងការប្រើការចាក់បញ្ចូលឈាមតាមបែបប្រពៃណីរបស់ម្ចាស់ជំនួយ ហើយការប្រើប្រាស់ជម្រើសផ្សេងទៀតទាមទារឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះអ្នកជំងឺ" ហើយដោយសារតែប្រសិនបើការបញ្ចូលឈាមត្រូវបានប្រើ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់គ្រូពេទ្យ។ ធានាខ្លួនឯងប្រឆាំងនឹងការទទួលខុសត្រូវចំពោះផលវិបាកជាបន្តបន្ទាប់ពីវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលនេះ ដែល "អាចក្លាយជាជាក់ស្តែងបន្ទាប់ពីអ្នកជំងឺត្រូវបានរំសាយចេញពីមន្ទីរពេទ្យ"។
ហើយលើសពីនេះទៅទៀត គូប្រជែងដែលបង្ហាញពីការស្លាប់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា ដោយសារការមិនបញ្ចូលឈាម និងមិនស្មុគស្មាញនៃរបួស ឬដំណាក់កាលអស់សង្ឃឹមនៃជំងឺរបស់អ្នកជំងឺ កំពុងតែប្រព្រឹត្តដោយមិនស្មោះត្រង់។ ជាការពិតណាស់ហេតុអ្វីបានជានិយាយអំពី មូលហេតុពិត លទ្ធផលដ៍សាហាវ នៅពេលដែលអាចធ្វើទៅបាន លុបចោលព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់ៗដោយជោគជ័យ ដោយបន្សល់ទុកតែវត្ថុដែលអាចបង្កើតជា ក ជនចម្លែកគំនិត "ត្រឹមត្រូវ" នៃអ្វីដែលបានកើតឡើង? ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអត្ថបទកាសែតបន្ទាប់ដែលមានចំណងជើងដ៏ភ្លឺស្វាងស្តីបន្ទោសសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាចំពោះការស្លាប់របស់បងប្អូនរួមជំនឿម្នាក់ ដែលបានបដិសេធការបញ្ចូលឈាម ហើយបានលះបង់ទាំងស្រុងក្នុងការវិភាគថាស្មរបន្ទាល់ណាអាក្រក់ ដូច្នេះមានតែនៅចុងបញ្ចប់ប៉ុណ្ណោះ។ ការចូលរបស់គ្រូពេទ្យត្រូវបានលើកឡើងយ៉ាងខ្លីថា ស្ថានភាពអ្នកជំងឺពេលចូលដល់មន្ទីរពេទ្យគឺធ្ងន់ធ្ងររហូតគ្មានសង្ឃឹមក្នុងការជាសះស្បើយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ទាំងការបញ្ចូលឈាម ឬវិធីព្យាបាលដោយគ្មានឈាម និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត មិនអាចជួយអ្នកជំងឺបានទេ។ ប៉ុន្តែ តើនេះពិតជាចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នករិះគន់ នៅពេលដែលពួកគេមានឱកាសប្រើភាពសោកសៅរបស់អ្នកដទៃដើម្បីបង្ខូចកិត្តិយសសាក្សីឬ? សូម្បីតែតាមរយៈការភូតកុហក ...
តើការ«លះបង់ឈាម»មានន័យយ៉ាងណា? ( កិច្ចការ ១៥:២០, ២៩ )
សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីបញ្ហាទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលឈាម សូមមើលគេហទំព័រ "គ្មានឈាមទេ!" jw-noblood.ucoz.ru