ហេតុអ្វីបានជាការមើលឃើញរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើមនុស្សគ្រប់គ្នា។ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជក្រិក Leo the Great មានបុរសម្នាក់ឈ្មោះ Theognostus រស់នៅក្នុងទីក្រុង Constantinople ។ គាត់បានទិញទាសករជាច្រើនដែលក្នុងនោះមានក្មេងប្រុសស្លាវីម្នាក់ឈ្មោះ Andrey ។ Theognostus ស្រឡាញ់គាត់ច្រើនជាងទាសករដទៃទៀត តែងតាំងគាត់ជាអ្នកបម្រើរបស់គាត់ ហើយឱ្យគាត់រៀនអាននិងសរសេរ។ ដោយបានសិក្សាបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ Andrei បានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានជាញឹកញាប់ ហើយទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។

នៅពេលដែល Andrew មានការនិមិត្តមួយ ដែលគាត់បានឃើញអារក្ស និងអារក្សរបស់គាត់ ព្រមទាំងទេវតានៃព្រះ ដែលបានបញ្ជាយុវជននោះឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយពួកបិសាច។ Andrei បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់អារក្សដ៏ធំបំផុត គាត់បានចាប់វា ហើយបោះវាទៅលើដីដោយអស់ពីកម្លាំង ប៉ុន្តែ Andrei បានចងចាំពីដំបូន្មានរបស់ទេវតាអំពីរបៀបកម្ចាត់សត្រូវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់បិសាច។ អារក្ស​ក៏​ដួល​រលំ​ដូច​ដើម​ឈើ​មួយ​ដើម​ធំ ហើយ​លែង​មាន​ចលនា​ទៀត​ហើយ។

យុវជនដ៏ភ្លឺស្វាងម្នាក់ ដែលស្ថិតក្នុងចំណោមពួកទេវតា បានប្រគល់មកុដដ៏មានតម្លៃមួយដល់ Andrei ហើយនិយាយថា៖

ទៅដោយសន្តិភាព! ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អ្នកនឹងក្លាយជាមិត្តភ័ក្តិ និងបងប្អូនរបស់យើង។ ចូរ​ទៅ​រក​គុណធម៌ ចូរ​អាក្រាត និង​ល្ងង់​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​អ្នក​នឹង​លេច​មក​នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​នគរ​របស់​ខ្ញុំ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ទទួល​នូវ​ពរជ័យ​ជា​ច្រើន — តាម​ពាក្យ​របស់​ទ្រង់ Andrew បាន​យល់​ថា ព្រះ​គ្រីស្ទ​កំពុង​មាន​បន្ទូល​ទៅ​គាត់។

ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក អនទ្រេ​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​សារ​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

ដោយធ្វើពុតជាគ្មានហេតុផល Andrei បានចាប់ផ្តើមរត់តាមដងផ្លូវ។ អ្នកខ្លះសើចចំអកឱ្យគាត់ដូចជាគាត់ឆ្កួត អ្នកខ្លះទៀតបានបណ្ដេញគាត់ចេញពីពួកគេដោយស្អប់ខ្ពើម ឯអ្នកខ្លះទៀតចាត់ទុកគាត់ថាជាបិសាច ហើយក្មេងៗបានសើចចំអក និងវាយដំអ្នកដែលមានពរ។ គាត់​ស៊ូទ្រាំ​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​បាប​គាត់។

ប្រសិនបើអ្នកសុំទានដែលមានចិត្តមេត្តាម្នាក់បានឱ្យទានដល់ Andrei គាត់បានទទួលយកវាប៉ុន្តែបានឱ្យវាទៅអ្នកសុំទានផ្សេងទៀត។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ លោក​បាន​ចែក​តាម​របៀប​ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​ដឹង​ថា​លោក​ឲ្យ​ទាន​នោះ​ទេ។ ដោយ​ខឹង​នឹង​អ្នក​សុំទាន ហើយ​ដូច​ចង់​វាយ​គេ​ក៏​គប់​លុយ​ដាក់​មុខ​គេ ហើយ​អ្នក​សុំទាន​ក៏​ចាប់​យក​ទៅ។ Andrei ស្លៀកពាក់​ខោអាវ​គ្មាន​តម្លៃ​ដែល​បិទបាំង​រាងកាយ​របស់គាត់​។ ដូចនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងរបស់ Saint Simeon សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធគាត់បានរត់តាមដងផ្លូវនៅពេលថ្ងៃហើយនៅពេលយប់គាត់នៅតែអធិស្ឋាន។ រស់នៅក្នុងទីក្រុងដ៏ធំទូលាយមួយ ក្នុងចំណោមប្រជាជនដ៏ច្រើន គាត់គ្មានកន្លែងសម្រាប់ដាក់ក្បាលរបស់គាត់ទេ។ ដោយព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គាត់បានទទួលអំណោយទាននៃភាពវៃឆ្លាត បានចាប់ផ្តើមមើលឃើញតាមរយៈគំនិតរបស់មនុស្ស ការបោកបញ្ឆោតអារក្ស និងការថែរក្សាទេវតារបស់មនុស្សម្នាក់។

មានពេលមួយដើរជុំវិញទីក្រុង លោក Saint Andrew បានឃើញបុរសស្លាប់ម្នាក់កំពុងត្រូវបានដឹកទៅរកគាត់ ដែលជាបុរសអ្នកមាន និងថ្លៃថ្នូរ។ ដោយស្គាល់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ Andrei បានឈប់ហើយចាប់ផ្តើមមើលពិធីបុណ្យសព ហើយភ្លាមៗនោះគាត់បានឃើញថាមានអារក្សជាច្រើនកំពុងដើរនៅពីក្រោយមឈូសដោយស្រែកនិងធ្វើអំពើឃោរឃៅព្រោះបុរសដែលស្លាប់នេះគឺជាវត្ថុនៃសេចក្តីរីករាយនិងរីករាយសម្រាប់ពួកគេ។ អារក្ស​សាទរ ហើយ​ដៀល​អ្នក​ដែល​ច្រៀង​ទំនុក​តម្កើង​អ្នក​ស្លាប់ ដោយ​និយាយ​ថា៖

អ្នកច្រៀងលើឆ្កែ៖ "ជាមួយពួកបរិសុទ្ធសម្រាកព្រលឹងរបស់គាត់" ។

នៅពេលដែលពិធីបញ្ចុះសពត្រូវបានអនុវត្ត លោក Saint Andrew បានឃើញទេវតាមួយអង្គកំពុងយំជាមួយនឹងទឹកភ្នែកដ៏ជូរចត់។ Andrew បានសួរគាត់ថា:

តើ​អ្វី​ជា​មូល​ហេតុ​នៃ​ការ​យំ​របស់​អ្នក?

ទេវតាឆ្លើយថា៖

ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ឲ្យ​ទៅ​យាម​អ្នក​ស្លាប់​ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ។ ប៉ុន្តែអារក្សបានយកគាត់។ នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ខ្ញុំ​យំ​សោក​ស្តាយ។ មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​ការពារ​បាន​ក្លាយ​ជា​កន្លែង​សើច​របស់​ពួក​បិសាច។

មកដល់ថ្ងៃមួយនៅផ្សារ លោក Saint Andrew បានជួបព្រះសង្ឃមួយអង្គ ដែលគ្រប់គ្នាសរសើរចំពោះជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌របស់គាត់។ លោក​បាន​បួស​ជា​សម​នឹង​ព្រះសង្ឃ ប៉ុន្តែ​លោក​ងាយ​នឹង​ការ​ស្រឡាញ់​ប្រាក់។ អ្នក​ក្រុង​ជា​ច្រើន​បាន​លន់​តួ​បាប​របស់​ខ្លួន​ចំពោះ​គាត់ ហើយ​បាន​យក​មាស​មក​ចែក​ជូន​ជន​ក្រីក្រ។ គាត់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយចំណង់ចំណូលចិត្តមិនចេះឆ្អែតនៃការស្រលាញ់លុយ គាត់មិនបានប្រគល់ឱ្យអ្នកណាម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែដាក់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងកាបូប ហើយរីករាយនៅពេលដែលគាត់បានឃើញការកើនឡើងនៃប្រាក់។ ព្រះសង្ឃដែលយល់ខុសចំពោះ Andrei ចំពោះអ្នកសុំទានម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកសុំទានបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ

សូមព្រះជាម្ចាស់អាណិតមេត្តាប្អូន! ខ្ញុំមិនមានអ្វីផ្តល់ឱ្យអ្នកទេ។

ឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះអង្គក្នុងចម្ងាយដ៏ខ្លី ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់សង្កេតឃើញនៅជាប់នឹងព្រះសង្ឃ យុវជនពីរនាក់កំពុងឈ្លោះប្រកែកគ្នា ម្នាក់ជាបិសាច ម្នាក់ទៀតជាទេវតារបស់ព្រះ។ Bes បាននិយាយថា:

ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ តថាគត​បំពេញ​ចិត្ត​របស់​តថាគត។ គាត់​ជា​មនុស្ស​គ្មាន​មេត្តា ស្រឡាញ់​លុយ ហើយ​ធ្វើ​ការ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដូច​ជា​អ្នក​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ។

ទេ គាត់គឺជារបស់ខ្ញុំ - ទេវតាបានជំទាស់ - សម្រាប់គាត់តមអាហារនិងអធិស្ឋានហើយក្រៅពីនេះគាត់ស្លូតនិងរាបទាប។

ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ប្រកែក​គ្នា​មិន​អាច​យល់​ព្រម។ ហើយ​មាន​សំឡេង​ពី​លើ​មេឃ​ទៅ​កាន់​ទេវតា​ដ៏​ភ្លឺ​ថ្លា​ថា​៖ «​ទុក​គាត់​ចោល​ទៅ ព្រោះ​គាត់​មិន​ធ្វើ​ការ​សម្រាប់​ព្រះ​ទេ តែ​សម្រាប់​ម៉ាំម៉ូន»។ ក្រោយ​មក ទេវតា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​គាត់ ហើយ​វិញ្ញាណ​នៃ​ភាព​ងងឹត​បាន​នាំមុខ​គាត់។ ដោយឃើញដូច្នេះ ប្រទានពរ អនទ្រេ មានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលអារក្សអរិភាពបានយកឈ្នះក្នុងជម្លោះ។ កាល​បាន​ជួប​ភិក្ខុ​នោះ​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ហើយ ភិក្ខុ​នោះ​ក៏​ចាប់​ដៃ​ស្តាំ​ហើយ​ពោល​ថា ៖

បងប្អូនអើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបំផ្លាញព្រលឹងរបស់អ្នក ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបង្កើតមិត្តជាមួយបិសាចអសុរកាយ? តើ​អ្នក​ពិត​ជា​ចង់​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​អបិយ​ជំនឿ​? ខ្ញុំ​ប្រាប់​ការ​ពិត​ថា កាល​ខ្ញុំ​ដើរ​កាត់​អ្នក ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ព្រះ‌អម្ចាស់​បដិសេធ​អ្នក​រាល់​គ្នា។

តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ St. Andrew ភ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះសង្ឃត្រូវបានបើក ហើយគាត់បានឃើញអារក្សនៅក្បែរគាត់។ ព្រះសង្ឃ​ភ័យ​ខ្លាច ក៏​ចែក​មាស​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ខ្លួន​មាន​ដល់​ជន​ក្រីក្រ ហើយ​ទៅ​ថ្ងៃ​មុខ​ក៏​មិន​បាន​យក​អំណោយ​មក​ថ្វាយ​ដែរ។

មានពេលមួយ ខណៈពេលកំពុងអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារ Blachernae (ជាកន្លែងដែលអាវផាយរបស់មាតារបស់ព្រះ គម្របក្បាលរបស់នាង (ម៉ាហ្វរៀម) និងផ្នែកមួយនៃខ្សែក្រវ៉ាត់ត្រូវបានរក្សាទុក) ប្រទានពរដល់ Andrew បានឃើញព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ដើរតាមអាកាស បំភ្លឺដោយពន្លឺពីស្ថានសួគ៌ និង ហ៊ុំព័ទ្ធដោយទេវតា និងពួកបរិសុទ្ធ។ លោក Saint John the Baptist និងសាវកដ៏បរិសុទ្ធ John theologian បានអមដំណើរព្រះមហាក្សត្រិយានីនៃស្ថានសួគ៌។ ដោយលុតជង្គង់ចុះ ព្រះពរវឺដ្យីន Virgin បានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងទឹកភ្នែក ហើយបន្តអធិស្ឋានអស់រយៈពេលជាយូរ បន្ទាប់មកនាងបានដកស្បៃ (omophorion) ចេញពីក្បាលរបស់នាង ហើយរាលដាលវានៅលើមនុស្សដែលកំពុងអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារ ការពារពួកគេពីសត្រូវដែលអាចមើលឃើញ។ និងមើលមិនឃើញ។

ដោយឃើញមាតារបស់ព្រះប្រទានពរ Andrew បាននិយាយទៅកាន់សិស្សរបស់គាត់ Epiphanius ថា:

តើ​អ្នក​ឃើញ​ព្រះ​មហាក្សត្រិយានី និង​ព្រះនាង​អធិដ្ឋាន​ទេ?

Epiphanius បានឆ្លើយថា:

ព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធ ខ្ញុំឃើញហើយ ទូលបង្គំរន្ធត់ជាខ្លាំង។

លោក Saint Andrew the Holy Fool បានដាក់នៅក្នុងព្រះអម្ចាស់នៅឆ្នាំ 936 ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះពរ Epiphanius សិស្សរបស់គាត់បានសរសេរជីវិតរបស់គាត់។

នៅក្នុងការចងចាំនៃការលេចចេញរបស់មាតារបស់ព្រះដើម្បីប្រទានពរដល់ Andrei the Holy Fool ដែលជាស្លាវដោយកំណើតនោះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានបង្កើតការប្រារព្ធពិធីនៃការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់បន្ទាប់ពីការប្រារព្ធពិធីរំលឹកដល់ពរ Andrei ។ . ប្រទេសរុស្ស៊ីបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកកន្លះសតវត្សបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះហើយស្ទើរតែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃគ្រិស្តសាសនាថ្ងៃនៃការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានក្លាយជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ប្រាសាទក្នុងកិត្តិយសនៃការអង្វរមាតារបស់ព្រះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 12 ។ នៅឆ្នាំ 1165 ព្រះអង្គម្ចាស់បរិសុទ្ធ Andrei Bogolyubsky បានសាងសង់ព្រះវិហារនៃការអង្វរនៅលើ Nerl ។ នៅ Novgorod ក្នុងសតវត្សទី 12 មានវត្តអារាមនៃការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible វិហារនៃ Intercession នៅលើគូត្រូវបានសាងសង់ - ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវិហារ St. Basil ។

ភាពល្ងង់ខ្លៅ- កាយវិការខាងវិញ្ញាណ និងសតិប្បដ្ឋាន ដែលមាននៅក្នុងការបដិសេធនៃវត្ថុលោកិយ និងបទដ្ឋាននៃជីវិតដែលទទួលយកជាទូទៅ ប្រកាន់យករូបបុគ្គលដែលមិនមានចិត្ត ហើយអត់ធ្មត់ដោយរាបទាបចំពោះការបំពាន ការមើលងាយ និងការខ្វះរូបកាយ។
គន្លឹះ​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ពី​ភាព​អស្ចារ្យ​នេះ គឺ​ជា​ឃ្លា​ចេញ​ពី​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ ៖ « [i] ... ប្រាជ្ញា​នៃ​លោកីយ៍​នេះ​គឺ​ជា​ភាព​ល្ងីល្ងើ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ...» (១កូរិនថូស ៣, ១៩)។

មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ (សិរីរុងរឿង។ ល្ងង់, ឆ្កួត) - បុគ្គលដែលបានចាប់យកមុខងារនៃការពណ៌នាពីខាងក្រៅ, i.e. ភាពឆ្កួតដែលអាចមើលឃើញ ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពរាបទាបខាងក្នុង។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ច យកឈ្នះលើឫសនៃអំពើបាបទាំងអស់ - មោទនភាព. ធ្វើបែបនេះ ពួកគេបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅខុសពីធម្មតា ពេលខ្លះពួកគេហាក់ដូចជាគ្មានហេតុផល ទើបធ្វើឱ្យមនុស្សចំអកលើខ្លួនឯង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេបានបរិហារអំពើអាក្រក់ក្នុងលោកនេះ ក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តរូប ទាំងពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាព។ ទង្វើបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ ដើម្បីបន្ទាបខ្លួន ហើយក្នុងពេលតែមួយមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សកាន់តែខ្លាំង ដោយសារមនុស្សព្រងើយកន្តើយនឹងធម្មទេសនាសាមញ្ញធម្មតា។ ភាពល្ងង់ខ្លៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទគឺជារឿងធម្មតាជាពិសេសក្នុងចំណោមពួកយើងនៅលើដីរុស្ស៊ី។

Holy Fool ជាព្យាការី និងសាវ័ក

គាត់​ជា​កូន​របស់​អ្នក​ណា​ម្នាក់ គ្មាន​បង​ប្រុស​របស់​អ្នក​ណា​ម្នាក់ គ្មាន​ឪពុក​របស់​អ្នក​ណា គាត់​គ្មាន​ផ្ទះ (…)។ តាម​ពិត មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បរិសុទ្ធ​មិន​ស្វែង​រក​គោលដៅ​អាត្មានិយម​ណាមួយ​ឡើយ។ គាត់មិនបានសម្រេចអ្វីទាំងអស់។
Julia De Beausobre, ការរងទុក្ខប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត
ភាពល្ងីល្ងើគឺជានិមិត្តរូបនៃមនុស្សដែលបានស្លាប់សម្រាប់ពិភពលោកនេះដែលវាសនារបស់ពួកគេគឺដើម្បីទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ភាពល្ងីល្ងើមិនមែនជាទស្សនវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែជាការយល់ឃើញជាក់លាក់នៃជីវិត ការគោរពគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់មនុស្ស (...) មិនមែនជាផលិតផលនៃសមិទ្ធិផលបញ្ញាទេ ប៉ុន្តែជាការបង្កើតវប្បធម៌នៃបេះដូង។
Cecil Collins, "ការជ្រៀតចូលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ" មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធគ្មានអ្វីបាត់បង់ទេ។ គាត់ស្លាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
Matushka Maria Normanbeyskaya, ភាពល្ងង់ខ្លៅ

ដំណឹងល្អរបស់លូកា

"ភាពល្ងង់ខ្លៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ" ។

អ្នក​ណា​លើក​តម្កើង​ខ្លួន​នឹង​ត្រូវ​បន្ទាប​ចុះ ហើយ​អ្នក​ណា​បន្ទាប​ខ្លួន​នឹង​ត្រូវ​លើក​តម្កើង។
ដំណឹងល្អរបស់លូកា

គ្រីស្ទបរិស័ទពិតមិនមានទំនោរធ្វើពុតត្បុត និងធ្វើពុតនោះទេ គាត់ត្រូវតែស្មោះត្រង់ និងបើកចំហជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែមានប្រភេទពិសេសនៃមុខងាររបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ដែលនៅខាងក្រៅអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការក្លែងបន្លំ និងក្លែងក្លាយ។ ឈ្មោះនៃស្នាដៃនេះ។ "ភាពល្ងង់ខ្លៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ" ។

នេះ និងករណីជាច្រើនទៀតបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដោយគំរូរបស់ពួកគេបានព្យាយាមវែកញែកជាមួយមនុស្សដោយនាំឱ្យមានភាពមិនសមហេតុផលនូវអំពើអាក្រក់ទាំងនោះដែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សយើងជាច្រើន។ ពួកគេ​ជា​មនុស្ស​បរិសុទ្ធ​ដែល​ត្រូវបាន​លើកតម្កើង​ដោយ​ព្រះ​ដោយ​អំណោយទាន​នៃ​អព្ភូតហេតុ ក្នុង​ទម្រង់​កំប្លែង​បង្ហាញ​ពី​ការ​តូចចិត្ត ការច្រណែន ការ​ឈ្លោះប្រកែក​គ្នា ផ្តល់​ឱកាស​ឱ្យ​មនុស្ស​មើល​ខ្លួនឯង​ពី​ខាងក្រៅ។ មើលហើយខ្មាសគេ។

អ្នកមិនគួរឃើញការតិះដៀល។ មិនដូចការលេងសើចក្នុងពិធីបុណ្យទេ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធត្រូវបានជំរុញដោយការអាណិតអាសូរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សខុស។ ដូច្នេះ Procopius នៃ Ustyug ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅថ្ងៃអាទិត្យមួយបានចាប់ផ្តើមហៅអ្នកស្រុក Ustyug ឱ្យប្រែចិត្តដោយព្រមានថាប្រសិនបើពួកគេមិនបានប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់ពួកគេទេនោះកំហឹងរបស់ព្រះនឹងវាយលុកទីក្រុង។ មនុស្ស​សើច​ចំអក​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មាន​ពរ​ដោយ​និយាយ​ថា "គាត់​អស់​គំនិត​ហើយ"។ ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក ប្រូកូពីយូសបានប្រទានពរដោយទឹកភ្នែកក្នុងភ្នែករបស់គាត់ បានអង្វរប្រជាជន Ustyuz ឱ្យប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ស្តាប់គាត់ទេ។ ហើយនៅពេលដែលការព្យាករណ៍ដ៏មហិមារបស់ពួកបរិសុទ្ធបានក្លាយជាការពិតឆាប់ៗនេះ ហើយខ្យល់ព្យុះដ៏អាក្រក់បានវាយលុកទីក្រុងនោះ ប្រជាជនបានភៀសខ្លួនទៅព្រះវិហារព្រះវិហារដោយភាពស្ញប់ស្ញែង ដែលនៅចំពោះមុខរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ ដែលជាអ្នកអន្តរាគមដ៏កក់ក្តៅនៃប្រភេទរបស់យើង ដែលជាពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ បានអធិស្ឋានដោយទឹកភ្នែក។ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់គាត់ អ្នកស្រុក Ustyug ក៏ចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លា។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានរក្សាទុក ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត ព្រលឹងជាច្រើនត្រូវបានសង្គ្រោះ ដែលបានទទួលការដាស់តឿន អរគុណចំពោះការអធិស្ឋានរបស់ St. Procopius ។

ក្នុងនាមជាសៀវភៅអធិស្ឋានដ៏អស្ចារ្យ ការតមអាហារ និងអ្នកមើលឆុត មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធបានគេចចេញពីសិរីល្អនៅលើផែនដី ដោយធ្វើពុតជាឆ្កួត។ ប្រទានពរដល់ Procopius ដែលចំណាយពេលរាល់យប់ ទោះបីជាមានសាយសត្វខ្លាំងក៏ដោយ នៅក្នុងការអធិស្ឋាននៅលើរានហាលនៃព្រះវិហារព្រះវិហារ នៅពេលព្រឹកអាចដេកលក់នៅលើគំនរលាមក ហើយ Saint Simeon ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Antioch អាចត្រូវបានគេឃើញអូសឆ្កែងាប់។ ចងដោយជើងជុំវិញទីក្រុង។ នេះ​ជា​ញឹក​ញាប់​នាំ​ឱ្យ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចំអក ចំអក ទាត់​ធាក់ និង​ជួនកាល​ត្រូវ​គេ​វាយដំ ។ ស្នាដៃរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថាការធ្វើទុក្ករកម្មដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយមិនដូចអ្នកទុក្ករបុគ្គលដែលបានរងទុក្ខម្តងនោះទេ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទបានស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខសោក និងការអាម៉ាស់ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។

ការដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបនេះ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានប្រយុទ្ធមិនត្រឹមតែជាមួយអំពើបាបរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់បានធ្វើការប្រយុទ្ធដែលមើលមិនឃើញជាមួយនឹងអំពើបាបដែលអាចបំផ្លាញព្រលឹងរបស់ពួកគេដោយមោទនភាព។ ភាពល្ងីល្ងើមិនដូចអ្នកដទៃទេ រួមចំណែកដល់ការវិវឌ្ឍន៍នៃព្រលឹងអ្នកបួស នូវគុណធម៌នៃភាពរាបទាប បើមិនដូច្នេះទេ មនុស្សល្ងង់អាចស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខសោកដែលធ្លាក់មកលើខ្លួនបាន។

ប៉ុន្តែ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ឆន្ទៈ​ទន់​ខ្សោយ​និង​ការ​រួម​គំនិត​ជាមួយ​នឹង​អំពើ​បាប​នោះ​ទេ។ ពេលខ្លះ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានបន្លឺសំឡេងរបស់ពួកគេ ដោយមិនខ្លាចញញើត នៅកន្លែងដែលអ្នកដទៃខ្លាចបើកមាត់។ ដូច្នេះ Pskov Saint Nicholas Sallos បានអញ្ជើញ Tsar Ivan the Terrible ឱ្យភ្លក្សរសជាតិសាច់ឆៅក្នុងកំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ។ «ខ្ញុំ​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ម្នាក់ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ញ៉ាំ​សាច់​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​តម​អាហារ​ទេ»។ «តែ​ឯង​ផឹក​ឈាម​គ្រិស្ត​សាសនិក​» ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ។ ស្ដេច​ត្រូវ​អាម៉ាស់​មុខ ហើយ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ទីក្រុង ដែល​ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​ការ​សងសឹក​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ។

សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានបំពេញពាក្យរបស់សាវកប៉ុលថា: «ប្រសិនបើមនុស្សណាម្នាក់ធ្លាក់ទៅក្នុងអំពើបាបណាមួយអ្នកខាងវិញ្ញាណអ្នកកែតម្រូវគាត់ដោយចិត្តស្លូតបូតដោយមើលគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីកុំឱ្យមានការល្បួង។ ”

ទេវតាដែលមានពរជ័យបានគេចពីសិរីល្អរបស់ផែនដីឥតប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែដោយការប្រព្រឹត្តដ៏លំបាករបស់ពួកគេ ពួកគេបានទទួលនូវសិរីល្អនៃស្ថានសួគ៌ ហើយត្រូវបានលើកតម្កើងដោយព្រះអម្ចាស់នៅលើផែនដីដោយអព្ភូតហេតុជាច្រើនដែលបានធ្វើតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ។

យើងខឹងព្រោះតែព្រះគ្រីស្ទ... យើងស៊ូទ្រាំនឹងការស្រេកឃ្លាន ភាពអាក្រាត និងការវាយដំ ហើយវង្វេង... យើងដូចជាសំរាមសម្រាប់ពិភពលោក ដូចជាធូលីដីដែលជាន់ឈ្លីដោយមនុស្សទាំងអស់។
សំបុត្ររបស់សាវ័កប៉ុលបរិសុទ្ធ

JURODIVE- អ្នកបួសនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលបានយកភាពល្ងង់ខ្លៅមកលើខ្លួនឯង នោះគឺជា ខាងក្រៅ, ឆ្កួតជាក់ស្តែង។មូលដ្ឋាន​នៃ​ភាព​ល្ងីល្ងើ​គឺ​ជា​ពាក្យ​របស់​សាវក​ប៉ុល​ពី​សំបុត្រ​ទី​មួយ​ដល់​ពួក​កូរិនថូស​ថា​៖ «ត្បិត​ពាក្យ​អំពី​ឈើ​ឆ្កាង​ជា​សេចក្តី​ល្ងង់​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​វិនាស ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ នោះ​ជា​ឫទ្ធានុភាព​នៃ​ព្រះ»។ (១កូរិនថូស ១.១៨) «ដ្បិតពេលដែលលោកីយ៍មិនស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ដោយប្រាជ្ញារបស់ព្រះជាម្ចាស់ នោះវាគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ដោយភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការផ្សព្វផ្សាយ ដើម្បីសង្គ្រោះអស់អ្នកដែលជឿ» (១កូរិនថូស ១:២១) «ប៉ុន្តែ យើង​ផ្សាយ​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែល​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង ជា​ឧបសគ្គ​ដល់​សាសន៍​យូដា ប៉ុន្តែ​ជា​ភាព​ល្ងីល្ងើ​ដល់​សាសន៍​ក្រិច» (១កូរិនថូស ១:២៣) « បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ណា​ម្នាក់​គិត​ថា​នឹង​មាន​ប្រាជ្ញា​នៅ​សម័យ​នេះ ចូរ​ល្ងង់​ចុះ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មាន​ប្រាជ្ញា» ( ១កូរិនថូស ៣:១៨)។

មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធបានបដិសេធ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែមកពីពរជ័យ និងភាពងាយស្រួលទាំងអស់នៃជីវិតនៅលើផែនដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗក៏មកពីបទដ្ឋាននៃការទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងសង្គមផងដែរ។ ក្នុងរដូវរងា និងរដូវក្តៅ ពួកគេបានដើរដោយជើងទទេរ ហើយមនុស្សជាច្រើនគ្មានសម្លៀកបំពាក់ទាល់តែសោះ។ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធតែងតែបំពានលើតម្រូវការនៃសីលធម៌ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលវាថាជាការបំពេញនូវបទដ្ឋានសីលធម៌ជាក់លាក់។ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធជាច្រើនដែលមានអំណោយទាននៃភាពល្ងង់ខ្លៅបានទទួលយកភាពល្ងង់ខ្លៅពីអារម្មណ៍នៃការបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីឱ្យមនុស្សសន្មតថាការយល់ឃើញរបស់ពួកគេមិនមែនសម្រាប់ពួកគេទេតែចំពោះព្រះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ គេតែងតែនិយាយ ដោយប្រើទម្រង់មិនស៊ីសង្វាក់គ្នាខាងក្រៅ ក្នុងន័យបញ្ឆិតបញ្ឆៀង។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​ដើម្បី​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​អាម៉ាស់​និង​ការ​អាម៉ាស់​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​នគរ​ស្ថានសួគ៌។ ក៏មានមនុស្សល្ងង់ដ៏បរិសុទ្ធបែបនេះដែរ ដែលគេនិយមហៅថា ពរជ័យ ដែលមិនទទួលយកភាពល្ងង់ខ្លៅ ប៉ុន្តែពិតជាធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពីចិត្តទន់ខ្សោយ ដោយសារភាពក្មេងខ្ចីរបស់ពួកគេ ដែលនៅមានជីវិត។

បើយើងបូកបញ្ចូលគ្នានូវហេតុផលដែលជំរុញឱ្យអ្នកបួសប្រកាន់យកភាពល្ងង់ខ្លៅនោះ ចំណុចសំខាន់បីអាចសម្គាល់បាន។ ការ​ជាន់​ឈ្លី​សេចក្តី​ឥត​ប្រយោជន៍​ដែល​អាច​ទៅ​រួច​ក្នុង​ពេល​សំដែង​ធម៌​ទេសនា។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើភាពផ្ទុយគ្នារវាងសេចក្តីពិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ និងអ្វីដែលហៅថាសុភវិនិច្ឆ័យ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។ ការបម្រើព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងប្រភេទនៃការអធិប្បាយ មិនមែនដោយពាក្យសម្ដី ឬទង្វើនោះទេ ប៉ុន្តែដោយអំណាចនៃវិញ្ញាណ ដែលស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់អាក្រក់ខាងក្រៅ។

ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺពិសេសគ្រិស្តអូស្សូដក់។ពួកកាតូលិក និងប្រូតេស្ដង់ខាងលិច មិនស្គាល់ទម្រង់នៃការធ្វើពិធីសាសនាបែបនេះទេ។

មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធភាគច្រើនជាពួកឧបាសក ប៉ុន្តែយើងអាចដាក់ឈ្មោះមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធមួយចំនួនបាន គឺព្រះសង្ឃ។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន Saint Isidora ដែលជាមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធដំបូងគេនៅក្នុងពេលវេលា († 365), ដូនជីនៃវត្ត Taven; Saint Simeon, Saint Thomas ។

មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ Saint Andrew ។ ពិធីបុណ្យនៃការអង្វររបស់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់គាត់។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបានកើតឡើងនៅ Constantinople នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ។ ទីក្រុងនេះស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ពី Saracens ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ Andrew និងសិស្សរបស់គាត់ Epiphanius អធិស្ឋានក្នុងអំឡុងពេលការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅក្នុងសាសនាចក្រ Blachernae បានឃើញព្រះពរ Virgin Mary នៅលើអាកាសជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនដែលរីករាលដាល omophorion របស់នាង ( វាំងនន) លើពួកគ្រីស្ទាន។ ដោយ​មាន​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ដោយ​ការ​និមិត្ត​នេះ ប៊ីហ្សីនទីន​បាន​ចាប់​យក​សារ៉ាសេន​ឡើង​វិញ។

ភាពល្ងង់ខ្លៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានរីករាលដាលជាពិសេសនិងគោរពដោយប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពរុងរឿងរបស់វាធ្លាក់នៅសតវត្សទី 16: នៅសតវត្សទី 14 មានជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏គួរឱ្យគោរពចំនួនបួននាក់នៅសតវត្សទី 15 - ដប់មួយនៅសតវត្សទី 16 - ដប់បួននៅសតវត្សទី 17 - ប្រាំពីរ។

ភាពល្ងីល្ងើគឺជាស្នាដៃដ៏លំបាកបំផុតមួយ ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗបានយកមកលើខ្លួនគេក្នុងព្រះនាមនៃព្រះគ្រីស្ទ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់ពួកគេ និងបម្រើអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងគោលដៅនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងសីលធម៌របស់ពួកគេ។

នៅ Kievan Rus នៅតែគ្មានស្នាដៃនៃភាពល្ងីល្ងើរបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់វា។ ថ្វីបើពួកបរិសុទ្ធបុគ្គលក៏ដោយ ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ គឺជាមនុស្សល្ងីល្ងើសម្រាប់ពេលវេលាជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែវាគឺជាការបិណ្ឌបាត ដែលជួនកាលមានទម្រង់ស្រដៀងនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ។

Procopius of Ustyug († 1302) គឺជាមនុស្សល្ងីល្ងើដំបូងគេក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ Procopius យោងទៅតាមជីវិតរបស់គាត់តាំងពីក្មេងគាត់គឺជាពាណិជ្ជករដ៏សម្បូរបែប "មកពីប្រទេសលោកខាងលិចមកពីភាសាឡាតាំងពីទឹកដីអាល្លឺម៉ង់" ។ នៅ Novgorod គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញដោយភាពស្រស់ស្អាតនៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ដោយបានប្រែទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ គាត់បានចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទៅឱ្យជនក្រីក្រ "ទទួលយកភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ជីវិត ហើយផ្លាស់ប្តូរខ្លួនគាត់ទៅជាអំពើហឹង្សា" ។ នៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមផ្គាប់ចិត្តគាត់នៅ Novgorod គាត់បានចាកចេញពី Novgorod ទៅ "ទៅបណ្តាប្រទេសភាគខាងកើត" ដើរកាត់ទីក្រុងនិងភូមិព្រៃឈើដែលមិនអាចចូលបាននិងវាលភក់បានទទួលយកការវាយដំនិងការប្រមាថដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់ប៉ុន្តែបានអធិស្ឋានសម្រាប់ជនល្មើសរបស់គាត់។ Procopius សុចរិត សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ Yu. បានជ្រើសរើសសម្រាប់លំនៅដ្ឋានរបស់គាត់ទីក្រុង Ustyug "ដ៏អស្ចារ្យនិងរុងរឿង" ។ ព្រះអង្គ​ដឹកនាំ​ជីវិត​ដ៏​ឃោឃៅ​យ៉ាង​ក្រៃលែង ដែល​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​របស់​ព្រះសង្ឃ​ដ៏​មាន​សទ្ធា​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​មិនអាច​ប្រៀបធៀប​នឹង​វា​បាន​។ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានដេកនៅក្នុងខ្យល់បើកចំហ "នៅលើខ្ទុះ" អាក្រាត ក្រោយមកនៅលើរានហាលនៃព្រះវិហារព្រះវិហារហើយបានអធិស្ឋាននៅពេលយប់សម្រាប់ "ទីក្រុងនិងមនុស្ស" ដែលមានប្រយោជន៍។ គាត់បានញ៉ាំដោយទទួលបានបរិមាណអាហារដែលមានកម្រិតមិនគួរឱ្យជឿពីមនុស្ស ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលយកអ្វីពីអ្នកមាននោះទេ។

ការពិតដែលថាមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីដំបូងបានមកដល់ Ustyug ពី Novgorod គឺជារោគសញ្ញាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ Novgorod គឺពិតជាកន្លែងកំណើតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់រុស្ស៊ី។ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់នៃសតវត្សទី XIV ត្រូវបានភ្ជាប់តាមរបៀបមួយឬមួយផ្សេងទៀតជាមួយ Novgorod ។

នៅទីនេះក្នុងសតវត្សទី 14 មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ Nikolai (Kochanov) និង Fedor "ខឹង" ។ ពួកគេបានរៀបចំការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងអធិកអធម ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទស្សនាមានការងឿងឆ្ងល់ថាពួកគេកំពុងនិយាយលេងសើចនឹងការប៉ះទង្គិចគ្នាដ៏បង្ហូរឈាមនៃភាគី Novgorod នោះទេ។ Nikola រស់នៅខាង Sofia ហើយ Fedor នៅខាង Torgovaya ។ ពួកគេបានឈ្លោះប្រកែកគ្នាហើយបោះគ្នាទៅវិញទៅមកនៅទូទាំង Volkhov ។ ពេល​ពួកគេ​ម្នាក់​ព្យាយាម​ឆ្លង​ទន្លេ​លើ​ស្ពាន ម្នាក់​ទៀត​បើក​ឡាន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដោយ​ស្រែក​ថា៖ «កុំ​ទៅ​ខាង​ខ្ញុំ រស់​នៅ​លើ​ឯង»។ ទំនៀមទម្លាប់បន្ថែមថា ជារឿយៗបន្ទាប់ពីការប៉ះទង្គិចគ្នាបែបនេះ អ្នកដែលមានពរច្រើនតែត្រឡប់មិនមែននៅលើស្ពានទេ ប៉ុន្តែនៅលើទឹក ដូចជានៅលើដីស្ងួត។

នៅក្នុងវត្ត Klopsky Trinity Monk Michael បានធ្វើការដោយគោរពដោយមនុស្សថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធទោះបីជានៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ (បីដង) យើងមិនបានរកឃើញលក្ខណៈធម្មតានៃភាពល្ងង់ខ្លៅក៏ដោយ។ ព្រះសង្ឃ Michael គឺជាអ្នកមើលឆុត ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ការព្យាករណ៍ជាច្រើនត្រូវបានប្រមូល ដែលជាក់ស្តែងត្រូវបានកត់ត្រាដោយព្រះសង្ឃនៃវត្ត Klopsky ។

ការទស្សន៍ទាយរបស់ St. Michael ត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសក្នុងការបង្ហាញពីកន្លែងសម្រាប់ជីកអណ្តូង ក្នុងការទស្សន៍ទាយអំពីទុរ្ភិក្សដែលជិតមកដល់ លើសពីនេះ ព្រឹទ្ធាចារ្យបានសុំឱ្យអាហារអ្នកស្រេកឃ្លានជាមួយ rye វត្ត ក្នុងការទស្សន៍ទាយជំងឺដល់អភិបាលក្រុងដែលបានរំលោភលើ ព្រះសង្ឃ និងការសោយទិវង្គតដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Shemyaka ។ ការទស្សន៍ទាយពីការស្លាប់របស់ Shemyaka ព្រឹទ្ធាចារ្យទះដៃលើក្បាលហើយដោយសន្យាថាការថ្វាយ Vladyka Euthymius នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីគាត់យក "ហោះហើរ" ពីដៃរបស់គាត់ហើយដាក់វានៅលើក្បាលរបស់គាត់។

លោក Saint Michael ដូចជាពួកបរិសុទ្ធដទៃទៀតដែរ មានទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយ "បងប្អូនតូចៗ" របស់យើង។ នៅ​ខាងក្រោយ​មឈូស​របស់​អាចារ្យ គាត់​ទៅ​អម​ដោយ​សត្វ​ក្តាន់​មួយ​ក្បាល​កំពុង​ស៊ី​ស្មៅ​ពី​ដៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយទទួលបានអំណោយដ៏ថ្លៃថ្លានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះអ្នកជិតខាង និងសូម្បីតែចំពោះសត្វក៏ដោយ នោះអ្នកចាស់ទុំបានបរិហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះអ្នកខ្លាំងពូកែនៃពិភពលោកនេះ។

សហសម័យនៃ St. Michael of Rostov ដែលជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ Isidore († 1474) រស់នៅក្នុងវាលភក់ លេងមនុស្សល្ងីល្ងើនៅពេលថ្ងៃ ហើយអធិស្ឋាននៅពេលយប់។ ពួកគេបានវាយគាត់ និងសើចចំអកឱ្យគាត់ បើទោះបីជាអព្ភូតហេតុ និងការទស្សន៍ទាយដែលធ្វើអោយគាត់ទទួលបានរហស្សនាមថា "Tverdislov" ក៏ដោយ។ ហើយមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធនេះដូចជា Procopius សុចរិតនៃ Ustyug "មកពីប្រទេសនៃលោកខាងលិចក្រុមគ្រួសាររ៉ូម៉ាំងភាសាអាល្លឺម៉ង់" ។ ដូចគ្នាដែរ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ Rostov ម្នាក់ទៀតឈ្មោះ John Vlasatii († 1581) គឺជាជនចម្លែកមកពីលោកខាងលិច។ ដើមកំណើតបរទេសនៃមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធទាំងបីរបស់ជនជាតិរុស្សីផ្តល់សក្ខីកម្មថាពួកគេត្រូវបានគេចាប់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលពួកគេបានជ្រើសរើសទម្រង់នៃការធ្វើពិធីសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាពិសេស។

មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធដំបូងគេនៅទីក្រុងមូស្គូគឺ Blessed Maxim († 1433) ត្រូវបានតែងតាំងនៅក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1547 ។ ជាអកុសល ជីវិតរបស់ Maxim មិនត្រូវបានរក្សា,

នៅសតវត្សទី 16 St. Basil the Blessed និង John the Great Kolpak ទទួលបានកិត្តិនាមជាសកលនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ បន្ថែមពីលើជីវិតរបស់ St. Basil ការចងចាំរបស់ប្រជាជនក៏បានរក្សារឿងព្រេងអំពីគាត់ផងដែរ។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង St. Basil the Blessed ត្រូវបានបង្ហាត់បង្រៀនពីអ្នកផលិតស្បែកជើងកាលពីនៅក្មេង ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបង្ហាញពីភាពអត់ធ្មត់ សើច និងស្រក់ទឹកភ្នែកចំពោះពាណិជ្ជករដែលបានបញ្ជាទិញស្បែកជើងកវែងសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ វាត្រូវបានបង្ហាញដល់ Vasily ថាឈ្មួញជិតស្លាប់។ ដោយបានចាកចេញពីអ្នកផលិតស្បែកជើង Vasily បានដឹកនាំជីវិតវង្វេងនៅទីក្រុងមូស្គូ ដោយដើរដោយគ្មានសំលៀកបំពាក់ ហើយចំណាយពេលមួយយប់ជាមួយស្ត្រីមេម៉ាយក្មេង។ ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ Basil ត្រូវបានកំណត់ដោយការបរិហារភាពអយុត្តិធម៌សង្គម និងអំពើបាបនៃវណ្ណៈផ្សេងៗ។ ម្តង​បំផ្លាញ​ទំនិញ​ក្នុង​ផ្សារ​ដាក់​ទោស​ឈ្មួញ​ដែល​គ្មាន​សីលធម៌។ រាល់សកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បាន និងសូម្បីតែមិនសមហេតុផលចំពោះភ្នែករបស់មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ មានអត្ថន័យដ៏ឈ្លាសវៃក្នុងការមើលឃើញពិភពលោកដោយភ្នែកខាងវិញ្ញាណ។ Basil គប់ដុំថ្មទៅលើផ្ទះរបស់មនុស្សដែលមានគុណធម៌ ហើយថើបជញ្ជាំងផ្ទះដែលមាន "អ្នកប្រមាថ" កើតឡើង ចាប់តាំងពីអតីតបាននិរទេសបិសាចព្យួរនៅខាងក្រៅ ខណៈដែលអ្នកក្រោយមានទេវតាយំ។ ព្រះអង្គឲ្យមាសដែលព្រះរាជាប្រទានមក មិនមែនឲ្យអ្នកក្រទេ គឺឲ្យឈ្មួញ ព្រោះក្រឡេកមើលឆ្ងាយ ដឹងច្បាស់ថា ឈ្មួញបាត់បង់ទ្រព្យអស់ហើយ ក៏ខ្មាសនឹងសុំទាន។ Y. ចាក់ភេសជ្ជៈដែលបម្រើដោយ tsar ចូលទៅក្នុងបង្អួចដើម្បីពន្លត់ភ្លើងនៅ Novgorod ឆ្ងាយ។

Basil the Blessed ត្រូវបានសម្គាល់ដោយអំណោយពិសេសមួយដើម្បីបង្ហាញអារក្សក្នុងរូបភាពណាមួយ ហើយតាមគាត់គ្រប់ទីកន្លែង។ ដូច្នេះ គាត់បានទទួលស្គាល់អារក្សនៅក្នុងអ្នកសុំទានម្នាក់ ដែលប្រមូលលុយបានច្រើន ហើយជារង្វាន់សម្រាប់ការប្រគេនទាន បានរៀបចំសម្រាប់មនុស្ស “សុភមង្គលបណ្តោះអាសន្ន”។

នៅកណ្តាលនៃ oprichnina គាត់មិនភ័យខ្លាចក្នុងការបរិហារព្រះអង្គម្ចាស់ Tsar Ivan IV ដ៏គួរឱ្យគោរពដែលគាត់ចូលចិត្តអំណាចសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ការពិពណ៌នាអំពីការបរិហាររបស់ tsar ដោយ Basil the Blessed ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រហារជីវិតដ៏ធំនៅទីក្រុងម៉ូស្គូគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ពួកបរិសុទ្ធ​បរិហារ​ព្រះមហាក្សត្រ នៅ​ចំពោះ​មុខ​មហាជន​ដ៏​ច្រើន​កុះករ ។ ប្រជាជននៅស្ងៀមក្នុងពេលប្រហារជីវិត boyars នៅពេលដំណាលគ្នានៅពេលដែល Tsar ខឹងកំពុងរៀបចំចាក់លំពែងដ៏បរិសុទ្ធបានរអ៊ូរទាំថាៈ "កុំប៉ះគាត់! .. កុំប៉ះអ្នកដែលមានពរ! នៅក្នុងក្បាលរបស់យើងអ្នកមានសេរីភាពប៉ុន្តែកុំប៉ះអ្នកដែលមានពរ! Ivan the Terrible ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទប់ខ្លួន ហើយដកថយ។ Vasily ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងវិហារ Intercession នៅលើទីលានក្រហមដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់ប្រជាជនត្រូវបានរួបរួមជារៀងរហូតជាមួយឈ្មោះរបស់គាត់។

John the Big Kolpak បានធ្វើការនៅទីក្រុងមូស្គូក្រោមការដឹកនាំរបស់ Tsar Theodore Ioannovich ។ នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ គាត់ជាមនុស្សចម្លែក។ មានដើមកំណើតមកពីតំបន់ Vologda គាត់បានធ្វើការជាអ្នកដឹកជញ្ជូនទឹកនៅខ្ទះអំបិលភាគខាងជើង។ ដោយបានបោះបង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយផ្លាស់ទៅ Rostov the Great លោក John បានសង់ក្រឡាមួយនៅជិតព្រះវិហារ ដោយគ្របដណ្តប់រាងកាយរបស់គាត់ដោយច្រវាក់ និងចិញ្ចៀនធ្ងន់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ចេញទៅតាមផ្លូវ គាត់តែងតែពាក់មួក ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់ទទួលបានរបស់គាត់ ឈ្មោះហៅក្រៅ។ ចនអាចចំណាយពេលរាប់ម៉ោងមើលព្រះអាទិត្យ - នេះគឺជាល្បែងកំសាន្តដែលគាត់ចូលចិត្ត - គិតអំពី "ព្រះអាទិត្យដ៏សុចរិត" ។ ក្មេងៗសើចចំអកឱ្យគាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនខឹងនឹងពួកគេទេ។ មនុស្សល្ងីល្ងើតែងតែញញឹម ហើយដោយស្នាមញញឹម គាត់បានទាយអំពីអនាគត។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ John បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាគាត់បានស្លាប់នៅក្នុង movnitsa (ងូតទឹក) ពួកគេបានបញ្ចុះគាត់នៅក្នុងវិហារ Intercession ដូចគ្នាដែល Vasily ត្រូវបានគេបញ្ចុះ។ ក្នុង​ពេល​បញ្ចុះ​សព​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ពរ​នោះ មាន​ព្យុះ​ផ្គរ​រន្ទះ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់​មួយ​បាន​កើត​ឡើង ដែល​បណ្ដាល​ឲ្យ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​រង​គ្រោះ។

នៅសតវត្សទី 16 ការបរិហារ tsars និង boyars បានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ភស្តុតាងដ៏រស់រវើកនៃការបរិហារបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសន្ទនារបស់ Pskov មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ Nikola ជាមួយ Ivan the Terrible ។ នៅឆ្នាំ 1570 Pskov ត្រូវបានគំរាមកំហែងជាមួយនឹងជោគវាសនារបស់ Novgorod នៅពេលដែលមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធរួមជាមួយអភិបាលខេត្ត Yuri Tokmakov ស្នើឱ្យ Pskovites រៀបចំតុជាមួយនំប៉័ងនិងអំបិលនៅតាមដងផ្លូវហើយស្វាគមន៍ Tsar Moscow ដោយធ្នូ។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការថ្វាយបង្គំព្រះ Tsar បានទៅជិតលោក Saint Nicholas ដើម្បីសុំពរជ័យគាត់បានណែនាំគាត់ "ដោយពាក្យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដើម្បីបញ្ឈប់ការបង្ហូរឈាមដ៏អស្ចារ្យ" ។ នៅពេលដែលលោក John ទោះបីជាមានការដាស់តឿនក៏ដោយបានបញ្ជាឱ្យដកកណ្តឹងចេញពី Holy Trinity បន្ទាប់មកនៅម៉ោងដដែលនោះសេះដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់បានធ្លាក់ចុះស្របតាមការព្យាករណ៍របស់ពួកបរិសុទ្ធ។ រឿងព្រេងដែលនៅរស់រានមានជីវិតប្រាប់ថា Nikola ដាក់សាច់ឆៅនៅចំពោះមុខស្តេចហើយថ្វាយនៅពេលស្តេចបដិសេធដោយនិយាយថា "ខ្ញុំជាគ្រីស្ទានហើយខ្ញុំមិនបរិភោគសាច់ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារទេ" Nikola ឆ្លើយគាត់ថា "តើអ្នកផឹកទេ? ឈាមគ្រីស្ទាន?

មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធនៃអ្នកដំណើរបរទេសដែលនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូនៅពេលនោះមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ Fletcher សរសេរនៅឆ្នាំ 1588:

“ក្រៅពីព្រះសង្ឃ ប្រជាជនរុស្ស៊ីជាពិសេសគោរពអ្នកដែលមានពរ (មនុស្សល្ងីល្ងើ) ហើយនេះជាមូលហេតុ៖ ពរ ... បង្ហាញពីចំណុចខ្វះខាតរបស់អភិជនដែលគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ាននិយាយ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះវាកើតឡើងថាសម្រាប់សេរីភាពដ៏ក្លាហានដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនពួកគេក៏កម្ចាត់ពួកគេដូចករណីមួយឬពីរក្នុងរជ្ជកាលមុនដែរពីព្រោះពួកគេបានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរជ្ជកាលស្តេច។ Fletcher ក៏រាយការណ៍អំពី St. Basil the Blessed ថា "គាត់បានសម្រេចចិត្តស្តីបន្ទោស tsar យឺតសម្រាប់ភាពឃោរឃៅ" ។ Herberstein ក៏សរសេរអំពីការគោរពដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីចំពោះមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធថា "ពួកគេត្រូវបានគោរពថាជាព្យាការី: អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសយ៉ាងច្បាស់ដោយពួកគេបាននិយាយថា: នេះគឺដោយសារតែអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ។ ប្រសិន​បើ​គេ​យក​របស់​របរ​ក្នុង​ហាង​នោះ ឈ្មួញ​ក៏​អរគុណ​ដែរ។

យោងទៅតាមសក្ខីកម្មរបស់ជនបរទេសគឺជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ។ មានមនុស្សជាច្រើននៅទីក្រុងមូស្គូ ពួកគេបានបង្កើតជាលំដាប់ដូចដែលវាជាប្រភេទនៃលំដាប់ដាច់ដោយឡែកមួយ។ ផ្នែកតូចមួយនៃពួកគេត្រូវបាន canonized ។ នៅតែមានការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ទោះបីជាមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក៏ដោយ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធក្នុងស្រុក។

ដូច្នេះ ភាពល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមិនមែនជាការបន្ទាបខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់នៃកិច្ចបម្រើតាមទំនាយ រួមផ្សំជាមួយនឹងសាសនាជ្រុលនិយម។ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធបានបរិហារអំពើបាបនិងភាពអយុត្តិធម៌ហើយដូច្នេះវាមិនមែនជាពិភពលោកដែលសើចចំអកឱ្យមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីនោះទេប៉ុន្តែមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធបានសើចចំអកពិភពលោក។ នៅសតវត្សទី XIV-XVI មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីគឺជាតំណាងនៃមនសិការរបស់មនុស្ស។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17 ការគោរពបូជានៃមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធដោយប្រជាជនបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធក្លែងក្លាយជាច្រើនដែលបន្តគោលដៅអត្មានិយមរបស់ពួកគេ។ វាក៏បានកើតឡើងផងដែរដែលថាមនុស្សដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តត្រូវបានយកសម្រាប់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ។ ហេតុដូច្នេះហើយ សាសនាចក្រតែងតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ក្នុងវិធីសាស្រ្តរបស់ខ្លួនក្នុងការធ្វើពិធីសាសនានៃមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ។

វចនានុក្រមទ្រឹស្តី និងសាសនា

សាស្ត្រាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យដ៏ល្បីមួយរូប ខណៈពេលកំពុងបង្រៀនអំពីទ្រឹស្ដី មិនបានកត់សម្គាល់ដោយមិនចំអកថាគំនិតដូចជា "អំពើបាប" ឬ "អារក្ស" បង្កឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំសម្រាប់សាធារណជនដែលមានការអប់រំ ដូច្នេះដោយផ្ទាល់ដោយគ្មានការកក់ទុកអំពីវប្បធម៌ សូមប្រើវាក្នុងការសន្ទនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាមួយ មនុស្សឆ្លាតវៃគឺស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេ។ ហើយគាត់បានប្រាប់អក្ខរាវិរុទ្ធដូចខាងក្រោមៈ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាជាក់លាក់មួយកំពុងថ្លែងសុន្ទរកថានៅសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេសមួយត្រូវបានបង្ខំឱ្យឆ្លើយសំណួរអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានគំនិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដំបូង។ ដោយព្យាយាមនិយាយជាមួយទស្សនិកជនជាភាសារបស់ពួកគេ គាត់បានបង្កើតឃ្លាដូចខាងក្រោម៖ "គំនិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្មចំពោះមនុស្សម្នាក់ ផ្សាយតាមប្រព័ន្ធទូរលេខ នូវអំពើអាក្រក់លោហធាតុដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលផ្តាច់ការទាំងស្រុង" ។ បន្ទាប់​មក ពី​ក្រោម​វេទិកា ក្បាល​របស់​បិសាច​ដែល​ភ្ញាក់​ផ្អើល​លេច​ចេញ​មក៖ «តើ​អ្នក​ហៅ​ខ្ញុំ​ថា​ម៉េច?»។

ការពិតគឺថាការពិតមិនខ្លាចជម្លោះទេ។ ការពិតមិនអាចបំផ្លាញបានទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពិភពលោកបានបង្កើតនូវវិធីដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយដើម្បីបោះចោលវា ដូចជាវត្ថុធាតុវិទ្យុសកម្មដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយចំនួន ដែលត្រូវបាន soldered ចូលទៅក្នុងធុងសំណដែលមិនអាចជ្រាបចូលបាន ហើយកប់នៅក្នុងដីសំណល់ដាច់ស្រយាលមួយ។ ទីមួយ ការពិតដែលទទួលបានដោយគំនិតដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការតស៊ូដ៏ឈឺចាប់ ក្លាយជាស៊ាំ និងសាមញ្ញ។ អ្វី​ដែល​ជា​ពាន​ដែល​បាន​ទន្ទឹង​រង់ចាំ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​សម្រាប់​ឪពុក​បាន​ក្លាយ​ជា​របស់​ក្មេង​លេង​ដូច​ជា​មេដាយ​របស់​ជីតា និង​របារ​បញ្ជា។ មនុស្សបានប្រើដើម្បីចាត់ទុកការពិតថាជាអ្វីមួយដែលត្រូវបានទទួលយក។ បន្ទាប់មក អ្នកដែលធ្លាប់ស្គាល់បានក្លាយទៅជា banal ហើយពួកគេព្យាយាមកម្ចាត់វាតាមរយៈការជេរប្រមាថ ការហួសចិត្ត និងសញ្ញាសម្រង់។ “ទេ បងប្រុស នេះ​ជា​ភាព​អសុរស ភាព​ទទេរ​! - និយាយថា Turgenev's Bazarov ។ - ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​ទំនាក់​ទំនង​អាថ៌កំបាំង​រវាង​បុរស​និង​ស្ត្រី? យើងសរីរវិទូដឹងថាទំនាក់ទំនងទាំងនេះជាអ្វី។ អ្នកសិក្សាពីកាយវិភាគសាស្ត្រនៃភ្នែក៖ តើរូបរាងអាថ៌កំបាំងមកពីណា ដូចអ្នកនិយាយ? វា​សុទ្ធតែ​ជា​មនោសញ្ចេតនា ភាព​មិន​សមហេតុសមផល ភាព​រលួយ សិល្បៈ​»​។ នៅទីបំផុត ការពិតដែលគួរឱ្យអស់សំណើច និងកំប្លែងក្រោមការក្លែងបន្លំនៃរឿងព្រេងនិទាន ជាទូទៅត្រូវបានដកចេញពីកន្លែងនិយាយ។ ល្អនិងអាក្រក់ចាប់ផ្តើមទាក់ទងទាំងស្រុងជាមួយ "ខ្ទមនៅលើជើងមាន់" ហើយរឿងដូចជាការក្បត់និងការក្បត់ដោយគ្មានសម្រង់ត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់កុមារ - រួមជាមួយ "babai" និង "ទេពអប្សរល្អ" ។

«ពួកគ្រីស្ទានជឿថាព្រះយេស៊ូវជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត ដែលសន្មត់ថាបានប្រោសអ្នកជំងឺដោយពាក្យមួយម៉ាត់ ហើយសន្មត់ថាប្រោសមនុស្សស្លាប់ នោះទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់»។ មានតែនៅក្នុងវិធីនេះទេ នៅក្នុងអាវធំនៃសញ្ញាសម្រង់ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយពាក្យដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់នោះ សេចក្តីពិតនៃដំណឹងល្អអាចចូលទៅក្នុងការប្រជុំ "បំភ្លឺ" នៃមនុស្សខាងលោកិយ។

ចិត្តអំនួតមិនអាចបង្កើតការពិត សូម្បីតែកម្មវត្ថុនៃការរិះគន់។ "អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​ពិត?" - ព្រះរាជអាជ្ញាជនជាតិយូដាសួរដោយចំហរ ហើយដោយមិនរង់ចាំចម្លើយ ឆ្លងកាត់ដោយព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់គឺជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត។

ដំណើរការនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងរសើបនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ នៅក្នុងបុព្វកថានៃការប្រមូល "ផ្កានៃអំពើអាក្រក់របស់រុស្ស៊ី" លោក Victor Erofeev តាមដានផ្លូវនៃប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីដោយកត់សម្គាល់ថានៅសម័យថ្មីនិងចុងក្រោយ "ជញ្ជាំងការពារយ៉ាងល្អនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណបានដួលរលំ ... រវាងតួអក្សរវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន។ ... អារម្មណ៍​ណា​មួយ​ដែល​មិន​បាន​ប៉ះ​ពាល់​ដោយ​អំពើ​អាក្រក់​ត្រូវ​បាន​ចោទ​សួរ​។ មានការចែចង់ជាមួយអំពើអាក្រក់ អ្នកនិពន្ធឈានមុខគេជាច្រើនមើលទៅអាក្រក់ ចាប់អារម្មណ៍នឹងអំណាច និងសិល្បៈ ឬក្លាយជាចំណាប់ខ្មាំងរបស់វា ... ភាពស្រស់ស្អាតត្រូវបានជំនួសដោយរូបភាពបង្ហាញពីភាពអាក្រក់។ សោភ័ណភាពនៃភាពឆេវឆាវ និងភាពតក់ស្លុតកំពុងរីកចម្រើន ការចាប់អារម្មណ៍លើពាក្យ "កខ្វក់" ដែលជាភាសាអាសអាភាស ជាអ្នកបំផ្ទុះអត្ថបទកំពុងកើនឡើង។ អក្សរសិល្ប៍ថ្មីមានភាពរំជើបរំជួលរវាងភាពអស់សង្ឃឹម "ខ្មៅ" និងការព្រងើយកន្តើយដ៏ឃោរឃៅ។ សព្វថ្ងៃនេះយើងកំពុងឃើញលទ្ធផលដ៏សមហេតុផលមួយ៖ ទីផ្សារ ontological នៃអំពើអាក្រក់ត្រូវបានផ្ទុកលើសទម្ងន់ កញ្ចក់ត្រូវបានបំពេញដោយរាវខ្មៅ។ មាន​អ្វី​បន្ទាប់?"

លោក Boris និង Gleb ដែលជាពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយថា "ខ្ញុំនឹងមិនលើកដៃប្រឆាំងនឹងបងប្រុសរបស់ខ្ញុំទេ" ។ នៅក្នុងវប្បធម៌នៃការបែងចែកសក្តិភូមិ "បងប្អូន" គឺមានន័យដូចនឹងពាក្យ "គូប្រជែង" ។ នេះ​ជា​អ្នក​ដែល​អ្នក​មាន​ដី និង​អំណាច​តិច។ ការសម្លាប់បងប្រុសគឺដូចគ្នានឹងការកម្ចាត់គូប្រជែង - ទង្វើដែលសក្តិសមជាព្រះអង្គម្ចាស់ពិតប្រាកដភស្តុតាងនៃធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់និងរូបភាពនៃភាពក្លាហាន។ ពាក្យដ៏បរិសុទ្ធរបស់លោក Boris ដែលបានបន្លឺឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី ច្បាស់ជាហាក់ដូចជាមិនសមហេតុសមផលដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើ។

ភាពល្ងង់ខ្លៅត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិទូក្រិចបុរាណ តែងតែប្រើមធ្យោបាយនេះ ត្រឡប់ការពិតពី "បណ្ណសារវប្បធម៌"។ Antisthenes បានផ្តល់ដំបូន្មានដល់ប្រជាជន Athenians ឱ្យអនុម័តក្រឹត្យមួយថា "ចាត់ទុកសត្វលាជាសេះ" ។ នៅពេលនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមហេតុផល លោកបានកត់សម្គាល់ថា៖ «បន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតសាមញ្ញ អ្នកធ្វើឱ្យឧត្តមសេនីយ៍ចេញពីមនុស្សល្ងង់។ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានមនុស្សអាក្រក់សរសើរគាត់ថា: "ខ្ញុំខ្លាចថាខ្ញុំធ្វើអាក្រក់?"

នៅពេលដែលមន្ត្រីទុច្ចរិតម្នាក់បានសរសេរនៅលើទ្វាររបស់គាត់ថា "កុំឱ្យអ្វីដែលអាក្រក់ចូលមកទីនេះ" Diogenes បានសួរថា "ប៉ុន្តែតើម្ចាស់ខ្លួនឯងអាចចូលទៅក្នុងផ្ទះដោយរបៀបណា?" មួយ​រយៈ​ក្រោយ​មក គាត់​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ផ្លាក​សញ្ញា "លក់" នៅ​លើ​ផ្ទះ​ដដែល។ ទស្សនវិទូបាននិយាយថា "ខ្ញុំបានដឹងហើយថាបន្ទាប់ពីផឹកច្រើនវានឹងមិនពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការក្អួតម្ចាស់របស់គាត់ទេ" ។

Shem ជា​អ្នក​ចាត់ចែង​របស់​ឧកញ៉ា​ Dionysius ជា​មនុស្ស​គួរ​ឲ្យ​ស្អប់ខ្ពើម។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានបង្ហាញ Aristippus ផ្ទះថ្មីរបស់គាត់ដោយមោទនភាព។ ក្រឡេកមើលជុំវិញបន្ទប់ដ៏អស្ចារ្យដែលមានកម្រាលឥដ្ឋ mosaic Aristippus បានជម្រះបំពង់ករបស់គាត់ ហើយស្ដោះទឹកមាត់ដាក់មុខម្ចាស់ ហើយឆ្លើយតបនឹងកំហឹងរបស់គាត់បាននិយាយថា "គ្មានកន្លែងណាដែលសមរម្យជាងនេះទេ"។

ភាពល្ងីល្ងើ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានកម្រិតទាប ដូច្នេះហើយអាចជាឱសថដ៏មានប្រសិទ្ធភាពប្រឆាំងនឹងភាពឥតប្រយោជន៍។ កិត្តិយស​ក្លែងក្លាយ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​យើង​ឲ្យ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ចំពោះ​មនុស្ស​ល្អ​ជាង​យើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីអំពើបាបរបស់អ្នកក្នុងការសារភាពជាជាងការប្រព្រឹត្ត។ ក្នុងករណីនេះ គំរូរបស់អ្នកប្រាជ្ញ និងពួកបរិសុទ្ធដែលបានបំពេញព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ អាចជួយយើងថា ៖ « កាលណាអ្នកត្រូវបានហៅដោយនរណាម្នាក់ឱ្យរៀបការ សូមកុំអង្គុយនៅកន្លែងដំបូងឡើយ ក្រែងលោអ្នកដែលបានហៅដោយគាត់មានកិត្តិយសជាង។ អ្នក និងអ្នកដែលហៅអ្នក និងគាត់មក មិនបានប្រាប់ថាចង់ទេ: ផ្តល់កន្លែងឱ្យគាត់។ ហើយបន្ទាប់មកដោយខ្មាស់អៀនអ្នកនឹងត្រូវយកកន្លែងចុងក្រោយ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ហៅ​មក, ពេល​ដែល​អ្នក​មក​អង្គុយ​នៅ​កន្លែង​ចុង​ក្រោយ​នេះ, ដូច្នេះ​អ្នក​ដែល​បាន​ហៅ​អ្នក​ថា​នឹង​ឡើង​មក​ថា​: មិត្ត​! អង្គុយខ្ពស់ជាង; ពេល​នោះ អ្នក​នឹង​មាន​កិត្តិយស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អស់​អ្នក​ដែល​អង្គុយ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​លើក​តម្កើង​ខ្លួន អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បន្ទាប​ចុះ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​បន្ទាប​ខ្លួន​នឹង​ត្រូវ​លើក​តម្កើង»។
លោក Sergey Mazaev

ស្នេហាឆ្កួត

ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ គឺជាប្រភេទអក្សរសាស្ត្រ។ ហើយដូចប្រភេទនីមួយៗដែរ វាមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ ដោយសារវាជាអក្សរសិល្ប៍បុរាណមួយប្រភេទ ហើយសាសនាចក្រគឺជាបរិយាកាសអភិរក្សនិយម (ដែលអស្ចារ្យណាស់នៅក្នុងខ្លួនវា) ហាជីក្រាមរក្សានូវទ្រព្យសម្បត្តិជាច្រើនដែលវាទទួលបានជាច្រើនរយឆ្នាំមុន។ បុរសសម័យទំនើបគឺជាអ្នកបង្រួមអប្បបរមា។ ក្លាយជាបន្ថែមទៀត ផ្ទះល្វែងកាន់តែច្រើន គាត់មិនយល់ និងបដិសេធរាល់ភាពស្មុគស្មាញដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យមុន ហើយដូច្នេះអតីតកាលរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ភាគច្រើនហាក់ដូចជាគាត់គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ - ឆោតល្ងង់។ គាត់បដិសេធមិនជឿលើរឿងជាច្រើន។ ពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់គាត់សព្វថ្ងៃនេះគឺជាតួអង្គ និងអត្តពលិក ហើយជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះសមនឹងទម្រង់នៃជួរឈរនិយាយដើម ឬរឿងអាស្រូវ។ ការបញ្ចប់ឡូជីខលនៃដំណើរការនេះគឺនៅក្នុងឋាននរក។ ហើយត្រូវធ្វើអ្វី? វាចាំបាច់ក្នុងការឆ្ពោះទៅរកគ្នាទៅវិញទៅមកពោលគឺនាំជីវិតឱ្យកាន់តែជិតទៅនឹងការយល់ដឹងសម័យទំនើបហើយសម្រាប់អ្នកដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ - ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកពួកបរិសុទ្ធ។

ការស្គាល់គ្នាជាមួយពួកបរិសុទ្ធណាមួយគឺជាការប្រជុំផ្ទាល់ខ្លួននៃព្រលឹងមនុស្សពីរនាក់។ ការប្រជុំ "ឆ្លងកាត់ឆ្នាំឆ្លងកាត់ចម្ងាយ" ។ វាគឺជាជម្រៅដ៏ជ្រៅនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលបែងចែកអ្នកស្គាល់គ្នាទាំងនេះ។ នៅសល់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រជុំវិញ - ដូចជាយុគសម័យនៃជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ សម្លៀកបំពាក់ ទំនៀមទម្លាប់ របៀបរស់នៅ ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងរាជវង្ស - ស្រកចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយក្លាយជាអនុវិទ្យាល័យ។ យើងពិតជាចង់ឱ្យមនុស្សដែលរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះមានមិត្តភក្ដិឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានពីក្នុងចំណោមអ្នកដែលរស់នៅក្នុងស្ថានសួគ៌យេរូសាឡិមរួចហើយ។ យើង​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជា​មួយ​ពួក​បរិសុទ្ធ រៀន​ពី​ពួក​គេ ហើយ​យក​គំរូ​តាម​តាម​ពាក្យ​របស់​ប៉ុល​ថា ៖ « ចូរ​យក​តម្រាប់​តាម​ខ្ញុំ ដូច​ខ្ញុំ​យក​តម្រាប់​តាម​ព្រះ​គ្រីស្ទ»។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ យើងនឹងព្យាយាមនិយាយអំពីពួកបរិសុទ្ធដោយអារម្មណ៍នៃភាពកក់ក្ដៅផ្ទាល់ខ្លួនថាអស្ចារ្យ ប៉ុន្តែនៅតែជាមិត្ត ដោយយកឈ្នះលើគំរូ និងគ្រោងការណ៍ដែលរំខានដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្ទាល់ខ្លួន។

វា​ប្រៀប​ដូច​ជា​ការ​ដក​រទេះ​ចេញ​ពី​រូបភាព​បុរាណ​មួយ​។ រីហ្សាមានតម្លៃ និងល្អ ប៉ុន្តែពណ៌បុរាណគឺល្អជាង។ ដូច្នេះនៅដើមសតវត្សទី 20 "ព្រះត្រីឯក" របស់ Rublev ត្រូវបានបង្ហាញដល់ពិភពលោកដោយលាក់កំបាំងដោយមនុស្សជំនាន់មុននៅពីក្រោយគីឡូក្រាមនៃប្រាក់។ ព្រះត្រីឯកគឺល្អណាស់ដែលអាវផាយខ្លួនឯងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជារូបតំណាងលាក់បាំង។ ស្ទីល​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​និយាយ​អំពី​ភាព​បរិសុទ្ធ​ក៏​អាច​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​សម្រាប់​មនុស្ស​ខូច​នៃ​សតវត្សរ៍​ទី 21 ដែរ។ ផ្លូវ​មិន​ងាយ​ស្រួល​ទេ តែ​ផ្លូវ​ត្រូវ​ចេះ​តែ​ដើរ​ទៅ​មុខ។

ជីវិតនិងស្នាដៃរបស់ Xenia នៃ Petersburg

ក្នុងចំណោមទីក្រុងទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី Petersburg គឺជាទីក្រុងដែលមិនមែនជារបស់រុស្ស៊ីច្រើនបំផុត។ នៅលើផែនទីនយោបាយនៃពិភពលោក មានតែនៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ប្រទេសជាច្រើនមានព្រំដែនកាត់ជាអ្នកគ្រប់គ្រង។ នេះគឺជាមរតកនៃអាណានិគមនិយម។

Petersburg ក៏ត្រូវបានសាងសង់នៅក្រោមបន្ទាត់ផងដែរ។ ទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានធំធាត់ជាមួយនឹងតំបន់ជាយក្រុងតាមរបៀបដែលប្រពន្ធរបស់អ្នកជំនួញម្នាក់ធំធាត់ជាមួយនឹងសំពត់ ខណៈដែលខ្ទឹមបារាំងត្រូវបានធំពេញដោយសាច់។ ទីក្រុងត្រូវបានរីកលូតលាស់ដោយសរីរាង្គជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ប៉ុន្តែមិនមែន Petersburg ទេ។

តាមការគ្រោងទុក យោងទៅតាមអ្នកគ្រប់គ្រង វាបានកើតមានឡើងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំ ខណៈពេលដែលទីក្រុងផ្សេងទៀតធ្វើសាច់នៅលើឆ្អឹង ដែលធំធាត់ជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅ និងជាយក្រុងអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សាងសង់នៅមុំខាងស្តាំមួយ លង់ព្រលឹងរាប់ពាន់នាក់នៅក្រោមថ្មម៉ាប ផ្តល់ភាពចម្លែកដល់ទីក្រុងរ៉ូម ទីក្រុងអាំស្ទែដាំ និងទីក្រុង Venice រួមបញ្ចូលគ្នា វាធំឡើងនៅក្នុងវាលភក់ដែលរលួយដោយគ្មានហេតុផល ហើយភ្លាមៗនោះបានស្រោបដោយកាណុងបាញ់ប្រឆាំងនឹងសត្រូវ និងឆ្លងកាត់ប្រឆាំងនឹងបិសាច។

ទីក្រុងវ័យក្មេងរួចទៅហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលសតវត្សបានបញ្ជាក់ពីភាពជារុស្ស៊ីរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងភាពបរិសុទ្ធរបស់វា។ មួយក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធដំបូង និងក្រៅផ្លូវការរបស់គាត់ គឺជាស្ត្រីដែលមិនត្រូវបានគេលើកតម្កើងដោយអ្វីពីខាងក្រៅ។ ទីក្រុងគឺអធិរាជ, សេវាកម្ម, ការិយាធិបតេយ្យ។ Akakiyev Akakiyevichs រាប់រយនាក់បានផ្ទុះឡើងជាមួយនឹងឯកសាររដ្ឋាភិបាល។ ភាព​ក្រីក្រ​ញ័រ​ក្នុង​ភាព​ត្រជាក់ ហើយ​លាត​ដៃ​ទៅ​បិណ្ឌបាត។ មានព្រះវិហារជាច្រើន ប៉ុន្តែមានកិច្ចការតិចតួចសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ និងសេចក្តីមេត្តាករុណាតិចតួច។

រំពេចនោះ នារីម្នាក់បានលេចមក ដោយបានចែកចាយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដូចជាពួកគេជាកូនរបស់នាង។ ស្ត្រី​ដែល​គ្មាន​កូន​ទំនង​ជា​មាន​អំពើ​ហិង្សា។ អ្នកទោស​ដោយ​ឃើញ​មិត្តភ័ក្តិ​មាន​សេរីភាព អបអរសាទរ​ពួកគេ ប៉ុន្តែ​បាន​កប់​នូវ​ភាព​ជូរចត់​នៃ​ការ​អាក់អន់ចិត្ត​ក្នុង​ព្រលឹង​របស់​ពួកគេ។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេបានចាកចេញទៅហើយ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែនៅដដែល។ ការ​សុំ​ទាន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ​អ្វី​ដែល​គេ​ដក​ហូត​គឺ​ជា​កម្រិត​កំពូល​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។

Ksenia Grigoryevna ស្រឡាញ់ប្តីរបស់នាងខ្លាំងណាស់។ ពួក​គេ​បាន​រៀប​ការ​មួយ​រយៈ​ខ្លី ហើយ​គ្មាន​កូន។ ការស្លាប់ភ្លាមៗបានធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយវ័យក្មេងមួយរំពេច។ ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ប្តី​ប្រពន្ធ​ក្លាយជា​សាច់ឈាម​តែមួយ​។ ហើយប្រសិនបើពាក់កណ្តាលមួយឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់នៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់មុនមួយទៀត នោះពាក់កណ្តាលទៀតត្រូវបានគូសពីលើបន្ទាត់ ទោះបីជាពេលវេលាមិនទាន់មកដល់ក៏ដោយ។ ពេលនោះមនុស្សស្លាប់មុនស្លាប់។

អ្នក​ខ្លះ​ស្លាប់​ដើម្បី​ជីវិត​សាធារណៈ ហើយ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ប្រមឹក​មិន​ចេះ​ចប់។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ស្លាប់​ដោយ​មាន​បាប ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​កិច្ចការ​ដើម្បី​ព្រះ។

Xenia ចង់ឱ្យប្តីរបស់នាងត្រូវបានរក្សាទុកជារៀងរហូត។ បាត់បង់សុភមង្គលគ្រួសារបណ្តោះអាសន្ន នាងចង់ឱ្យនាង និងគាត់នៅជាមួយគ្នាជារៀងរហូត។ នេះពិតជាមានតម្លៃក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែង។ ហើយឥឡូវនេះស្ត្រីមេម៉ាយវ័យក្មេងចាប់ផ្តើមឆ្កួតនៅក្នុងភាសាស្លាវី - ដើម្បីលេងមនុស្សល្ងីល្ងើ។ នាងឆ្លើយតបតែឈ្មោះប្តីរបស់នាង ស្លៀកពាក់តែសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ ហើយគ្រប់បែបយ៉ាងមានអាកប្បកិរិយាដូចជានាងឆ្កួតទៅហើយ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ និងកន្លះសតវត្ស នៅពីក្រោយការក្លែងបន្លំនៃភាពឆ្កួត នាងនឹងរក្សាការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈររបស់នាងសម្រាប់ស្វាមីរបស់នាង។

បុគ្គល​ដែល​អធិស្ឋាន​តែង​តែ​ផ្លាស់​ពី​ការ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៅ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន។ បេះដូងលោតញាប់ ពង្រីកក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ ហើយឱបក្រសោបអ្នកធ្វើដំណើរ ឈឺ ទុក្ខវេទនា ឈ្លើយ ស្លាប់ និងស្ថានភាពជាច្រើនទៀត ដែលព្រលឹងមនុស្សមិនស្ងប់។ រឿងធំចាប់ផ្តើមតូច។ វាពិតជាមានតម្លៃក្នុងការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយមនុស្សម្នាក់ ហើយស្រក់ឈាមដោយមើលមិនឃើញ ក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់រឿងមួយនេះ - ដូចជាទីជ្រៅបំផុតនឹងបើកភ្លាមៗ ហើយអ្នកកាន់ទុក្ខរាប់ពាន់នាក់ ញាប់ញ័រ បាក់ទឹកចិត្ត ត្រូវការការអធិស្ឋាននឹងលេចឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែក។

Ksenia បានរកឃើញវា ទោះបីជានាងមិនស្វែងរកវាក៏ដោយ។ នាង​ចង់​អង្វរ​សុំ​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ស្វាមី​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​នាង Andrei Fedorovich ជារៀងរហូត។ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លានេះសម្រាប់មនុស្សម្នាក់បានធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាសៀវភៅអធិស្ឋានសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ដូច្នេះ​រឿង​ធំ​កើត​ចេញ​ពី​រឿង​តូច។ ដូច្នេះមនុស្សស្វែងរកអ្វីដែលពួកគេមិននឹកស្មានដល់។

Ksenia Grigoryevna មិនបានផ្តល់កំណើតដល់កូនពី Andrei Fedorovich ដែលនាងស្រឡាញ់ទេ។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​រីករាយ​នឹង​សុភមង្គល​គ្រួសារ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ឃើញ​ចៅ​ទេ។ យ៉ាង​ណា​មិញ នាង​សូម​អង្វរ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ជួយ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ប្រចាំថ្ងៃ​ផ្សេងៗ៖ ការ​ផ្សះផ្សា​ជាមួយ​ម្ដាយក្មេក និង​ម្ដាយក្មេក ការ​រក​ការងារ​ធ្វើ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​កន្លែង​រស់​នៅ បំបាត់​ភាព​គ្មាន​កូន...។

ជាធម្មតា អ្នកដែលមិនមានអ្វីមួយ នឹងមិនសុំវាទេ។ អ្នក​ដែល​មិន​បាន​ច្បាំង មិន​យល់​ពី​អ្នក​ដែល​បាន​ទៅ​ច្បាំង​ទេ។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលមិនទាន់សម្រាលកូននឹងមិនយល់ពីស្ត្រីដែលមានកូនច្រើនទេ។ ហើយដូច្នេះនៅលើ... ប៉ុន្តែ Ksenia ដែលចង់បាន ប៉ុន្តែមិនមានសុភមង្គលខាងលោកីយ៍ ដោយគ្មានការច្រណែនណាមួយ អង្វរសុំសេចក្តីសុខដ៏ខ្លាំងនេះ ដល់អស់អ្នកដែលងាកមករកនាង។

Petersburg គឺជាទីក្រុងដែលមិនមែនជារបស់រុស្ស៊ីបំផុត។ គ្រោង​ឲ្យ​សម​ដូច​អាហ្រ្វិក​មួយ​ចំណិត​ដូច​នំ​បញ្ចុក វា​កើត​ចេញ​ពី​ចិត្ត​ទាំង​អស់ មិន​មែន​ចេញ​ពី​ជីវិត​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រជាជនរុស្ស៊ីបានដោះស្រាយវាហើយបន្ទាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សជនជាតិរុស្ស៊ីបានកើតនៅក្នុងវា។

ពួកគេបានយកឈ្នះលើភាពខុសឆ្គងរបស់ពួកគេផ្ទាល់ និងភាពខុសពីធម្មជាតិនៃបរិស្ថានដែលពួកគេរស់នៅ ហើយបានបង្ហាញយើងនូវជ័យជំនះនៃ Universal Orthodoxy នៅក្នុងខ្យល់បក់បោករយៈទទឹងភាគខាងជើងនៃតំបន់ដែលមិនស្គាល់ពីមុនមកហៅថា St. Petersburg...

ប៉ុន្មាន កិច្ចការដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដល់ប្តីប្រពន្ធ (ដែលបានស្លាប់ដោយគ្មានការប្រែចិត្ត)
នាងបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់នាង ផ្គាប់ចិត្តព្រះការជ្រើសរើសផ្លូវដែលមានបន្លាបំផុត - ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ ... (អំពី Xenia នៃ Petersburg ដែលប្រទានពរ)

ប្រហែលជាមិនមានសៀវភៅសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តតែមួយដែលនឹងនិយាយអំពី Blessed Xenia of Petersburg ដែលការចងចាំរបស់យើងកំពុងប្រារព្ធនៅថ្ងៃនេះទេ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នីមួយៗ ប្រាកដជា​មាន​រឿង​រ៉ាវ​អំពី​ណាប៉ូឡេអុង និង​ទង្វើ​របស់​គាត់។ មនុស្សពីរនាក់នេះរស់នៅក្នុងពេលតែមួយ - នៅវេននៃសតវត្សទី 18-19 ។ តើការរួមចំណែករបស់ពួកគេចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រពិតជាមិនអាចកាត់ថ្លៃបានមែនទេ?

អំពើរបស់ណាប៉ូឡេអុងត្រូវបានគេស្គាល់ថា: រាប់រយរាប់ពាន់នាក់បានស្លាប់ (ពួកគេខ្លះត្រូវបានគេកប់នៅទីនេះនៅក្នុងវត្ត Sretensky); ព្រះវិហារដែលត្រូវបានចោរប្លន់បំផ្លិចបំផ្លាញ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឧទាហរណ៍នៅទីក្រុង Venice និងទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ជោគវាសនារបស់មនុស្សជាច្រើន។ ឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណរបស់ណាប៉ូឡេអុងក៏ធំសម្បើមផងដែរនៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសដោយស្នាដៃរបស់ Tolstoy និង Dostoevsky ។ Raskolnikov ដែលរងទុក្ខដោយការសង្ស័យថា "ខ្ញុំជាសត្វដែលញាប់ញ័រ ឬមានសិទ្ធិ" បានវាយអ្នកបញ្ចាំចាស់ដោយពូថៅ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា ដោយប្រើឈ្មោះរបស់ណាប៉ូឡេអុងនៅលើបបូរមាត់របស់គាត់ ...

ជីវិតរបស់ Blessed Xenia ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរចំពោះយើង: នៅអាយុ 26 ឆ្នាំជាស្ត្រីវ័យក្មេងម្នាក់ស្រាប់តែនាងបានក្លាយជាស្ត្រីមេម៉ាយហើយចាប់យកខ្លួនឯងនូវភាពល្ងង់ខ្លៅបោះបង់ចោលផ្ទះរបស់នាងវង្វេងនៅក្នុងអាវពណ៌ក្រហមនិងសំពត់ពណ៌បៃតងដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ឬអាវពណ៌បៃតង និងសំពត់ក្រហម ត្រូវបានគេចំអក និងប្រមាថឥតឈប់ឈរ ស្ថិតក្នុងការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។ សម្រាប់ស្នាដៃដ៏យូរអង្វែងរបស់នាង ដែលមិនអាចយល់បានចំពោះពិភពលោក ពរជ័យ Xenia បានទទួលពីព្រះនូវព្រះគុណនៃជំនួយដ៏រហ័ស និងមានប្រសិទ្ធភាពដល់មនុស្ស - ការចូលរួមរបស់នាងនៅក្នុងជោគវាសនារាប់ពាន់បានបង្ហាញខ្លួនវាយ៉ាងភ្លឺស្វាង និងជោគជ័យ។

អំណោយពិសេសរបស់នាងគឺរៀបចំជីវិតគ្រួសាររបស់មនុស្សជាច្រើន។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលមួយបានមកដល់គ្រួសារ Golubev បានផ្តល់ពរដល់ Xenia បានប្រកាសទៅកាន់ក្មេងស្រីអាយុ 17 ឆ្នាំថា “អ្នកកំពុងធ្វើកាហ្វេនៅទីនេះ ហើយប្តីរបស់អ្នកកំពុងបញ្ចុះប្រពន្ធរបស់គាត់នៅលើ Okhta ។ រត់ទៅទីនោះ!” ក្មេងស្រីដែលខ្មាស់អៀនមិនដឹងពីរបៀបឆ្លើយពាក្យចម្លែកបែបនេះទេប៉ុន្តែបានប្រទានពរដល់ Xenia បង្ខំនាងដោយដំបងឱ្យទៅទីបញ្ចុះសព Okhta នៅ St. មានការបញ្ចុះសពប្រពន្ធវ័យក្មេងរបស់គាត់ ដែលបានស្លាប់ពេលសម្រាលកូន គ្រូពេទ្យម្នាក់យំសោកសៅ ទីបំផុតបាត់បង់ស្មារតី។ Golubevs បានប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីលួងលោមគាត់។ នេះជារបៀបដែលពួកគេបានជួប។ មួយសន្ទុះក្រោយមក វាបានបន្ត ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមក គ្រូពេទ្យបានស្នើរសុំកូនស្រីរបស់ Golubeva ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេបានប្រែទៅជារីករាយបំផុត។ ករណីបែបនេះនៃជំនួយរបស់ Blessed Xenia ក្នុងការរៀបចំគ្រួសារគឺរាប់មិនអស់ - នាងពិតជាបានក្លាយជាអ្នកបង្កើតជោគវាសនារបស់មនុស្ស។

ណាប៉ូឡេអុង ត្រូវបានគេកប់នៅកណ្តាលទីក្រុងប៉ារីស ក្នុងវិហារ Les Invalides ហើយអ្នកទេសចរស្ម័គ្រចិត្ដមកលេងសើចនៅសារិកាពពែក្រហមរបស់គាត់ ដែលដាក់នៅលើថ្មក្រានីតពណ៌បៃតង។ គ្មាននរណាម្នាក់មកអធិស្ឋាន ឬសុំអ្វីពីគាត់ឡើយ។ សម្រាប់​មនុស្ស​សម័យ​ទំនើប ណាប៉ូឡេអុង​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​សារមន្ទីរ​មួយ ដែល​ជា​អតីតកាល​ដែល​មាន​ជាតិ​ស្រវឹង។ ឥទ្ធិពលរបស់គាត់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺមានសេចក្តីធ្វេសប្រហែស - ល្អបំផុត សម្ភារៈដែលត្រូវបានគេលួចចូលសម្រាប់ភាពយន្ត ឬលំហាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រក្លែងក្លាយរបស់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង graphomaniac ។

អស់រយៈពេលជាង 200 ឆ្នាំមកហើយ ផ្នូររបស់ Blessed Xenia គឺជាប្រភពនៃការព្យាបាល ជំនួយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងកាលៈទេសៈលំបាក និងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលមិនអាចរំលាយបាន។ ដូច្នេះ ចំពោះ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​បាន​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​ផឹក​ស្រា បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់ Xenia បាន​លេច​មក ហើយ​និយាយ​យ៉ាង​សាហាវ​ថា​៖ «ឈប់​ផឹក​ទៅ! ទឹកភ្នែក​ម្តាយ​និង​ប្រពន្ធ​របស់​អ្នក​បាន​ហូរ​ពេញ​ផ្នូរ​របស់​ខ្ញុំ»។ មិនបាច់និយាយទេ បុរសម្នាក់នេះមិនដែលប៉ះដបទៀតទេ?

ជារៀងរាល់ថ្ងៃ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា (និងបន្តប្រមូលផ្តុំ) នៅផ្នូររបស់ Blessed Xenia ហើយបានសុំជំនួយពីនាង ដោយបន្សល់ទុកកំណត់ត្រាដោយការស្រែករកជំនួយ ហើយជាមួយនឹងកំណត់ត្រាទាំងនេះ ដូចជាកម្រងផ្កា វិហារនៃពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានព្យួរជាប់ជានិច្ច។ កំណត់ត្រារាប់រយរាប់ពាន់លានបានហៅឈ្មោះរបស់នាង ប៉ុន្តែតើមានកំណត់ត្រាបែបនេះនៅផ្នូររបស់ណាប៉ូឡេអុងពី porphyry ពណ៌ក្រហមនៅលើថ្មើរជើងពណ៌បៃតងដែរឬទេ?

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើប ពាក្យ "ប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គម" កាន់តែរីករាលដាល។ នេះគឺជាទិសដៅដ៏ជោគជ័យមួយ ដោយនិយាយអំពីសារៈសំខាន់នៃជោគវាសនារបស់មនុស្សសាមញ្ញ អំពីសារៈសំខាន់នៃ "អំពើតូច" ក្នុងជីវិតរបស់សង្គម អំពីតួនាទីកំណត់របស់មនុស្សសាមញ្ញក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។

មិនចាំបាច់គិតថាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកខ្លាំងនៃពិភពលោកនេះនៅលើ Olympus នយោបាយនោះទេ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេបង្ហាញយើងនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ទេ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រពិតកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បន្សុទ្ធខ្លួនឯងដោយការអធិស្ឋាន ការប្រែចិត្ត ការបន្ទាបខ្លួន ការអត់ធ្មត់នៃទុក្ខសោក នោះការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងជោគវាសនារបស់គាត់ ហើយដូច្នេះនៅក្នុងជោគវាសនារបស់មនុស្សជុំវិញគាត់ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិទាំងអស់ , កើនឡើងឥតគណនា។

ប្រទានពរ Xenia មិនបានដឹកនាំរដ្ឋ, មិនប្រមូលផ្តុំកងទ័ពរាប់ពាន់នាក់, មិនបានដឹកនាំពួកគេនៅលើយុទ្ធនាការសញ្ជ័យ; នាងគ្រាន់តែអធិស្ឋាន តមអាហារ បន្ទាបព្រលឹងរបស់នាង ហើយស៊ូទ្រាំនឹងការជេរប្រមាថទាំងអស់ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់នាងលើប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិបានប្រែក្លាយទៅជាខ្លាំងជាងឥទ្ធិពលរបស់ណាប៉ូឡេអុងណាមួយទៅទៀត។ ទោះបីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រមិននិយាយអំពីវា...

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​យើង​នៅ​ក្នុង​ដំណឹង​ល្អ​ថា​៖ «តើ​មនុស្ស​នឹង​បាន​ពិភព​លោក​ទាំង​មូល ប៉ុន្តែ​បាត់​ព្រលឹង​នឹង​ប្រើ​អ្វី? នៅលើឧទាហរណ៍របស់ណាប៉ូឡេអុងនិង Blessed Xenia ពាក្យទាំងនេះកាន់តែគួរឱ្យជឿជាក់។

ប្រវត្តិសាស្ត្រកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងមិនមែននៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង និងមិនមែននៅក្នុងសេតវិមាន មិនមែននៅទីក្រុងប្រ៊ុចសែល និងមិនមែននៅទីក្រុង Strasbourg នោះទេ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ - នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងប្រសិនបើវាបើកចំហចំពោះព្រះ និងមនុស្ស។ អាម៉ែន

Hieromonk Simeon (Tomachinsky) 02/06/2006

វគ្គមួយពីជីវិតរបស់ St. Basil... បង្កើតភាពចម្លែកផ្សេងៗ Basil ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត បានគប់ភក់ និងដុំថ្មទៅលើផ្ទះខ្លះ ហើយនៅផ្ទះខ្លះលុតជង្គង់ថើបជញ្ជាំង។ មនុស្ស​ម្នា​មើល​ផ្ទះ​ទាំង​នេះ​ហើយ​ភ្ញាក់​ផ្អើល។ ភាពកខ្វក់បានហោះទៅកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅដោយសមរម្យ និងសុចរិត។ ហើយ​ជញ្ជាំង​ផ្ទះ​ត្រូវ​បាន​ស្រក់​ដោយ​ទឹក​ភ្នែក​និង​ការ​ថើប​ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​មនុស្ស​ប្រមឹក, មនុស្ស​អាក្រក់, lechers រស់នៅ។ Basil the Blessed បានឃើញពិភពទេវតា។ គាត់​បាន​ឃើញ​អារក្ស​ដើរ​ជុំវិញ​ផ្ទះ​ដែល​មនុស្ស​សុចរិត​រស់​នៅ ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​បាន​ទេ។ នៅទីនោះនៅខាងក្នុង - ទេវតាភ្លឺ។ Basil បានគប់ដុំថ្មទៅលើបិសាចនៅខាងក្រៅ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ជា​កន្លែង​ដែល​អំពើ​បាប​ចូល​ទី​លំនៅ អារក្ស​រក​ទី​ជំរក​នៅ​ជិត​មនុស្ស។ ហើយព្រលឹងភ្លឺដោយទឹកភ្នែកគឺនៅខាងក្រៅ។ នៅជាប់នឹងពួកគេ និងរួមគ្នាជាមួយពួកគេ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធបានអធិស្ឋានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ។

អាចារ្យ ANDREY TKACHEV

ទៅ មនុស្សល្ងង់បរិសុទ្ធ, "ទីក្រុងឆ្កួត" បុព្វបុរសរបស់យើងបានចាត់ទុកដោយការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ វាហាក់បីដូចជាហេតុអ្វីបានជាមានកិត្តិយសដល់ ragamuffins ពាក់កណ្តាលឆ្កួតដែលផ្ទុកនូវអ្វីដែលមិនសមហេតុសមផលបែបនេះ? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សទាំងនេះដែលនាំមុខច្រើនជាង តាមគំនិតរបស់យើង ជាវិធីនៃជីវិតដ៏ចម្លែកមួយ បានជ្រើសរើសវិធីពិសេសរបស់ពួកគេក្នុងការបម្រើព្រះ។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះ ដែលពួកគេជាច្រើនមានអំណាចអព្ភូតហេតុ ហើយបន្ទាប់ពីស្លាប់ ពួកគេត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលក្នុងក្រុមនៃពួកបរិសុទ្ធ។

ប្រទានពរសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ

មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីព្រឹកព្រលឹមនៃគ្រិស្តសាសនា។ សាវកប៉ុលនៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់បាននិយាយថា ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាអំណាចនៃព្រះ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ អ្នក​ដែល​លះបង់​នូវ​ពរជ័យ​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ តែង​មាន​អ្នក​ដទៃ​គោរព។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលតាមរយៈមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ ពួកគេជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់លទ្ធភាពឱ្យមើលឃើញអនាគត។

អាកប្បកិរិយាពិសេសចំពោះរាស្ដ្ររបស់ព្រះត្រូវបានកត់សម្គាល់សូម្បីតែនៅក្នុងចក្រភពប៊ីហ្សេនទីន។ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធនៃ Constantinople អាចលាតត្រដាងជាសាធារណៈនូវអំពើអាក្រក់នៃពិភពលោកនេះ ដែលជាទង្វើមិនសមរម្យរបស់ពួកគេ ដោយមិនភ័យខ្លាចចំពោះការសងសឹកចំពោះភាពមិនសមរម្យរបស់ពួកគេ។

វាត្រូវតែនិយាយថាអ្នកកាន់អំណាចកម្រនឹងទទួលពរជ័យពីការគាបសង្កត់ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញបានស្តាប់ពាក្យរបស់ពួកគេដោយប្រុងប្រយ័ត្នហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន "ពិចារណាឡើងវិញ" អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ស្ត្រី​អ្នក​មាន​នៃ​រាជធានី​នៃ​ចក្រភព​ទាំង​នោះ​បាន​ព្យួរ​ច្រវាក់​នៃ​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បរិសុទ្ធ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ផ្ទះ​របស់​ពួកគេ ហើយ​គោរព​បូជា​ពួកគេ​ជា​ទីសក្ការៈ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេភាគច្រើនគោរពព្រះពរសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើទឹកដីរុស្ស៊ី។ ពិតប្រាកដណាស់ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់បានចាត់ចែង 56 "អ្នកត្រាច់ចររបស់ព្រះ" ជាពួកបរិសុទ្ធ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំនោមពួកគេគឺ Maxim នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Blessed Martha និង John the Big Cap ដែលការព្រមានរបស់គាត់បានជួយសង្គ្រោះមនុស្សម្តងហើយម្តងទៀតពីបញ្ហានិងសំណាងអាក្រក់។

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសម័យបុរាណដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានទទួលការគោរពយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះនៅដើមសតវត្សចុងក្រោយនេះ Mitka ល្ងីល្ងើដែលមានពរពីទីក្រុង Kozelsk ត្រូវបានអញ្ជើញជាច្រើនដងទៅកាន់តុលាការរបស់ Tsar Nicholas II ជាកន្លែងដែលគាត់បានអធិស្ឋានជាមួយគាត់និង Grand Duchesses ផឹកតែជាមួយយៈសាពូនមីហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបញ្ជូន។ ផ្ទះដោយរថភ្លើងរាជ។

រូបភាពនៃពរជ័យដែលចម្លែកគ្រប់គ្រាន់គឺនៅជិតស្តាលីន។ ពេលកំពុងស្តាប់ល្ខោនអូប៉េរ៉ា "Boris Godunov" ក្នុងឆ្នាំ 1941 "ឪពុកនៃប្រជាជន" មានភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងតួនាទីតូចមួយរបស់ Ivan Kozlovsky ដែលបានច្រៀងផ្នែកនៃមនុស្សល្ងីល្ងើដែលគាត់បានបញ្ជាឱ្យសិល្បករទទួលបានរង្វាន់ស្តាលីន។

កើតនៅលើរានហាល។

មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ St. Basil the Blessed (អាក្រាត) ដែលរស់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ។ ប្រាសាទ​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​មួយ​ដែល​សង់​នៅ​កណ្តាល​រាជធានី​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​ព្រះអង្គ។

Vasily បានចាប់ផ្តើមដំណើរជីវិតរបស់គាត់នៅលើរានហាលនៃវិហារ Epiphany នៅក្នុងភូមិ Yelokhovo (សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាស្រុកមួយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ) ដែលម្តាយរបស់គាត់បានធូរស្រាលពីបន្ទុករបស់នាងភ្លាមៗ។

តាំងពីកុមារភាព Vasily បានធ្វើឱ្យសាច់ញាតិរបស់គាត់ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងការទស្សន៍ទាយត្រឹមត្រូវរបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់ជាក្មេងប្រុសដែលមានចិត្តល្អ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយគាត់បានយកខ្លួនគាត់ពីភាពល្ងង់ខ្លៅតាំងពីអាយុ 16 ឆ្នាំ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាកូនជាងនៅក្នុងហាងស្បែកជើងមួយ។ នៅពេលដែលឈ្មួញអ្នកមានម្នាក់បានមករកម្ចាស់ Vasily ហើយបានបញ្ជាទិញស្បែកជើងកវែងថ្លៃ ៗ ។ ពេលដែលភ្ញៀវចាកចេញ ក្មេងប្រុសនោះបានស្រែកយំយ៉ាងខ្លាំង ដោយប្រាប់អ្នកជុំវិញខ្លួនថា ឈ្មួញ "សម្រេចចិត្តធ្វើស្បែកជើងពិធីបុណ្យសព ដែលគាត់នឹងមិនដាក់នៅលើជើងរបស់គាត់" ។

ហើយជាការពិត អតិថិជនបានស្លាប់នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ហើយ Vasily ចាកចេញពីអ្នកផលិតស្បែកជើង បានចាប់ផ្តើមដើរជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មិនយូរប៉ុន្មាន មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដែលបានដើរអាក្រាតតាមដងផ្លូវក្នុងទីក្រុងក្នុងរដូវរងា និងរដូវក្តៅ គ្របដណ្តប់រាងកាយអាក្រាតដោយតែច្រវាក់ដែកធ្ងន់ ត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងរាជធានីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងបរិស្ថានរបស់វាផងដែរ។

មានរឿងព្រេងដែលថាអព្ភូតហេតុដំបូងនៃ Vasily គឺជាការសង្គ្រោះនៃទីក្រុងម៉ូស្គូពីការវាយឆ្មក់នៃ Crimean Khan ។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់គាត់, ឈ្លានពាន, ចូលទៅជិតរាជធានី, ស្រាប់តែបង្វែរកងទ័ពរបស់គាត់ហើយចាកចេញទៅកាន់វាលស្មៅ, ទោះបីជាទីក្រុងនេះអនុវត្តជាក់ស្តែងការពារនៅពីមុខគាត់។

ជីវិតទាំងមូលរបស់ Vasily មានគោលបំណងជួយជនក្រីក្រ និងទុគ៌ត។ ដោយបានទទួលអំណោយដ៏សម្បូរបែបពីឈ្មួញ និងក្មេងប្រុស គាត់បានចែកចាយវាដល់អ្នកដែលត្រូវការជំនួយជាពិសេស ហើយបានព្យាយាមជួយមនុស្សដែលខ្មាស់អៀនក្នុងការសុំក្តីមេត្តាពីអ្នកដទៃ។

ទំនៀមទម្លាប់និយាយថាសូម្បីតែ Tsar Ivan the Terrible ខ្លួនឯងក៏គោរពនិងខ្លាចមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះបន្ទាប់ពីការបង្ក្រាបការបះបោរនៅ Novgorod តាមបញ្ជារបស់ tsar ការប្រហារជីវិតយ៉ាងឃោរឃៅបានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងអស់រយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍។ ដោយឃើញដូច្នេះ Vasily បន្ទាប់ពីបម្រើព្រះវិហារបានចូលទៅជិតស្តេចហើយប្រគល់សាច់ឆៅមួយដុំឱ្យគាត់។ Ivan Vasilievich ទទួលបានអំណោយបែបនេះយ៉ាងខ្លាំងដែលមនុស្សល្ងីល្ងើបានប្រកាសថានេះជាអាហារសម្រន់ដែលសមរម្យបំផុតសម្រាប់អ្នកផឹកឈាមរបស់មនុស្ស។ ដោយ​បាន​យល់​ពី​តម្រុយ​របស់​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​នោះ ស្តេច​ក៏​បញ្ជា​ឲ្យ​បញ្ឈប់​ការ​ប្រហារជីវិត​ភ្លាមៗ។

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថារហូតដល់គាត់ស្លាប់ Ivan the Terrible បានគោរពមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធហើយស្តាប់ពាក្យរបស់គាត់។ លុះដល់ឆ្នាំ ១៥៥២ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ប្រោសព្រះរាជទានទៅកាន់លោកមួយទៀត ព្រះរាជា ព្រមជាមួយព្រះញាតិវង្សទាំងមូល ទ្រង់យាងមកនិមន្តព្រះអង្គ។ ហើយបន្ទាប់មកដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃភ្ញាក់ផ្អើល Vasily បានចង្អុលទៅកូនប្រុសពៅរបស់ Fedor ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចហើយបានទាយថាវាគឺជាគាត់ដែលនឹងគ្រប់គ្រងនគរម៉ូស្គូ។ នៅពេលដែលព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់សោយទិវង្គតហើយ ព្រះចៅអធិការ និងសមណព្រាហ្មណ៍ បានយកមឈូសរបស់ព្រះអង្គទៅកាន់ទីបញ្ចុះសព ព្រះត្រៃបិដក ហើយបញ្ចុះសពនៅក្នុងដី។

ពីរបីឆ្នាំក្រោយមក tsar បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ប្រាសាទមួយនៅជិតកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធជាកិត្តិយសនៃការចាប់យក Kazan ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះវិហារ St. Basil the Blessed ។

នៅឆ្នាំ 1588 អយ្យកោយ៉ូបបានតែងតាំង Basil ថាជាពួកបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់គាត់ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងទីសក្ការបូជាប្រាក់ និងដាក់តាំងបង្ហាញនៅច្រកផ្លូវមួយនៃប្រាសាទ។ សព្វថ្ងៃនេះពួកគេគឺជាទីសក្ការបូជាដ៏សំខាន់មួយនៃទីក្រុងមូស្គូ ហើយមានភាពល្បីល្បាញដោយសារអព្ភូតហេតុជាច្រើន។

Petersburg Guardian

មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដ៏គួរឱ្យគោរពម្នាក់ទៀតរបស់រុស្ស៊ីគឺជាពរជ័យ Xenia នៃ Petersburg. នាងបានកើតនៅទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 18 ក្នុងគ្រួសារអភិជនហើយបានរៀបការជាមួយអ្នកតំណាងតុលាការ Andrei Fedorovich Petrov ។

ប៉ុន្តែពីរបីឆ្នាំក្រោយមក ប្តីរបស់ Xenia បានស្លាប់ភ្លាមៗ ហើយបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់ ស្ត្រីមេម៉ាយវ័យក្មេងរូបនេះបានផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់នាងយ៉ាងខ្លាំង។ នាង​បាន​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​ស្ត្រី​របស់​នាង ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ប្តី​នាង ហើយ​ប្រគល់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់​ទៅ​ឲ្យ​មិត្ត​ភក្តិ ហើយ​ចេញ​ទៅ​ដើរ​លេង​ជុំវិញ​ទីក្រុង។ ព្រះពរបានប្រកាសដល់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងមនុស្សគ្រប់គ្នាថា Xenia បានស្លាប់ហើយនាងគឺជាប្តីរបស់នាង Andrei Fedorovich ដែលបានស្លាប់ហើយឥឡូវនេះនាងបានឆ្លើយតបតែឈ្មោះរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។

ដើរតាមដងផ្លូវ ប្រទានពរដល់ Xenia យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ស៊ូទ្រាំនឹងការសើចចំអករបស់ក្មេងទីក្រុង មិនព្រមទទួលទាន ពេលខ្លះទទួលយកលុយជាមួយ "ស្តេចជិះសេះ" (កាក់ចាស់) ហើយព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីជួយមនុស្សជាមួយនឹងដំបូន្មាន ឬការទស្សន៍ទាយទាន់ពេល។ ដូច្នេះ ដោយ​បាន​បញ្ឈប់​ស្ត្រី​ម្នាក់​នៅ​តាម​ផ្លូវ Ksenia បាន​ហុច​កាក់​ស្ពាន់​ដល់​នាង ដោយ​និយាយ​ថា នាង​នឹង​ជួយ​ពន្លត់​ភ្លើង។ ជាការពិតណាស់ ភ្លាមៗនោះ ស្ត្រីរងគ្រោះបានដឹងថា ភ្លើងបានឆាបឆេះ ពេលដែលនាងអវត្តមាននៅផ្ទះ ប៉ុន្តែពួកគេបានពន្លត់ភ្លើងបានយ៉ាងលឿន។

នៅពេលល្ងាច Xenia បានចេញពីទីក្រុងហើយអធិស្ឋាននៅទីនោះរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹមដោយឱនក្បាលទាំងបួន។ មិនយូរប៉ុន្មាន អ្នកដែលមានពរបានស្គាល់ពេញក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ។ នៅផ្សារស៊ីធីនី នាងជាអ្នកស្វាគមន៍ភ្ញៀវ ព្រោះគេជឿថា ប្រសិនបើនាងសាកល្បងផលិតផលណាមួយ ម្ចាស់របស់វានឹងត្រូវបានធានានូវពាណិជ្ជកម្មដ៏រីករាយ។ នៅ​ផ្ទះ​ដែល​ខ្ញុំ​ទៅ​សម្រាក ឬ​ហូប​បាយ
Ksenia សំណាង សន្តិភាព និងវិបុលភាពបានសោយរាជ្យ ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើនបានព្យាយាមទទួលភ្ញៀវបែបនេះនៅក្រោមដំបូលផ្ទះរបស់ពួកគេ។

វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាប្រសិនបើ Ksenia សួរនរណាម្នាក់សម្រាប់អ្វីមួយនោះបញ្ហាកំពុងរង់ចាំគាត់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះប៉ុន្តែប្រសិនបើផ្ទុយទៅវិញនាងបានផ្តល់អ្វីបន្តិចបន្តួចនោះការសន្យាថានឹងមានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកមានសំណាង។ ឃើញ​មនុស្ស​ល្ងង់​នៅ​តាម​ផ្លូវ ម្ដាយ​ប្រញាប់​នាំ​កូន​ទៅ​រក​នាង។ វាត្រូវបានគេជឿថាប្រសិនបើនាងយកចិត្តទុកដាក់ពួកគេកុមារនឹងធំធាត់និងមានសុខភាពល្អ។

ពរជ័យ Xenia បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1806 ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់នាងត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព Smolensk ក្នុងទីក្រុង St. ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន មកពីទូទាំងប្រទេស អ្នកជំងឺ និងទុក្ខវេទនាត្រូវបានទាញទៅកន្លែងសម្រាករបស់នាង ដោយចង់សុំជំនួយពីមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដែលបានស្លាប់។ នៅដើមសតវត្សទី 20 វិហារថ្មដ៏ធំទូលាយមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើផ្នូររបស់ Xenia ដោយការបរិច្ចាគរបស់អ្នកជឿ ហើយលំហូរនៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅទីនេះមិនស្ងួតសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យសូវៀតក៏ដោយ។

ពរជ័យ Xenia នៃ Petersburg ត្រូវបានតែងតាំងជាពួកបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់តែនៅឆ្នាំ 1988 ប៉ុណ្ណោះ។ វាត្រូវបានគេជឿថានាងជួយមនុស្សទាំងអស់ដែលងាកទៅរកនាងដើម្បីសុំជំនួយ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ អ្នកជឿសុំឱ្យនាងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជីវិតគ្រួសារដ៏រីករាយ និងសុខភាពសម្រាប់កូនរបស់ពួកគេ។

Elena LYAKINA ទស្សនាវដ្តី "អាថ៌កំបាំងនៃសតវត្សទី XX" ឆ្នាំ 2017

បទសម្ភាសន៍​នេះ​ជាមួយ​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ជនជាតិ​បារាំង Jean-Claude Larcher ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ជា​ភាសា​បារាំង ហើយ​បន្ទាប់​មក​បក​ប្រែ​ជា​ភាសា​រុស្ស៊ី។ ហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការបកប្រែ យើងបានជួបប្រទះរឿងដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ។ វាបានប្រែក្លាយថានៅក្នុងភាសាបារាំងមិនមានពាក្យដាច់ដោយឡែក "មនុស្សល្ងីល្ងើ" ទេគឺមានតែការបញ្ចេញមតិ - "fou en Christ" ដែលអាចបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈថា "ឆ្កួតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ" ឬ "ឆ្កួតសម្រាប់ជាព្រះគ្រីស្ទ" ។ នៅពេលនិយាយអំពីមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ Larshe ប្រើវា។ ប៉ុន្តែការនិយាយអំពីអ្នកដែលគំនិតនៃ "មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ" អាចត្រូវបានអនុវត្តជាពាក្យប្រៀបធៀប (ឧទាហរណ៍ "អ្នកឆ្កួតទីក្រុង" ឬសិល្បករដែលខឹងសម្បារ) Larcher គ្រាន់តែនិយាយពាក្យរុស្ស៊ីជាភាសាបារាំងថា "iourodivi" ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែយោងទៅតាមអ្នកទ្រឹស្ដី ភាពប៉ិនប្រសប់នៃភាសានេះគ្រាន់តែចង្អុលទៅភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ - គ្រីស្ទាន និងគ្រាន់តែជា "មនុស្សល្ងីល្ងើ"៖ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការហៅនរណាម្នាក់ថា "ឆ្កួតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ" ដែលភាពឆ្កួតនោះមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ ព្រះគ្រីស្ទ?

ភាពល្ងង់ខ្លៅដ៏វិសុទ្ធគឺនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីសាសនាចក្រ ដែលជាស្នាដៃពិសេសមួយ ប្រភេទពិសេសនៃការងារគ្រីស្ទាន។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បរិសុទ្ធ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ពួក​គេ​ទៅ​ធ្វើ​ការ​នេះ?

មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធជាដំបូងបានស្វែងរកការបន្ទាបខ្លួនពិតប្រាកដ។ ហើយផងដែរ - ការមិនពេញចិត្ត (បិតានៃសាសនាចក្របានចាត់ទុកគុណភាពនេះថាជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរួបរួមជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតរបស់ព្រះនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង) ។ ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាដូចជាឆ្កួត ហើយដូច្នេះបានធ្វើឱ្យមានការមើលងាយ និងការចំអកពីអ្នកជុំវិញខ្លួន ដែលបានប្រមាថ និងថែមទាំងវាយដំពួកគេ។ ពួកគេបានស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយអត់ធ្មត់ និងស្លូតបូត ដោយគ្មានដាននៃការស្អប់ ពួកគេមិនបង្ហាញការឈ្លានពានទៅវិញទៅមក និងមិនមានការសងសឹកឡើយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពួក​គេ​ដឹង​គុណ​ចំពោះ​ជន​ល្មើស​កាន់​តែ​ស្រឡាញ់ និង​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ពួក​គេ។ លើសពីនេះ ពួកគេមានរូបរាងកាយក្នុងភាពក្រីក្រខ្លាំង ស្លៀកពាក់ខោអាវក្នុងអាកាសធាតុត្រជាក់ខ្លាំង (ហើយពេលខ្លះ ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងអាកាសធាតុក្តៅ ពួកគេបានរកឃើញ និងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងៗជាច្រើនទៀត!) ញ៉ាំ និងគេងតិចតួច រស់នៅក្នុងគំនរសំរាម។ (ជួនកាលតាមន័យត្រង់នៅក្នុងគំនរលាមក!) ការអត់ធ្មត់ ការបន្ទាបខ្លួន ភាពមិនលំអៀង (ទុកចោលកង្វល់ និងទុក្ខព្រួយអំពីពិភពលោក) ការមិនពេញចិត្ត - ពួកគេបានទទួលអ្វីៗទាំងអស់នេះមិនត្រឹមតែនៅកម្រិតនៃព្រលឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅកម្រិតរាងកាយទៀតផង។ ជាការពិតណាស់ គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់អាចទទួលបានគុណធម៌ទាំងនេះតាមវិធីផ្សេង។ ប៉ុន្តែផ្លូវនៃភាពល្ងីល្ងើក្នុងន័យនេះគឺរ៉ាឌីកាល់បំផុត៖ វាពិបាកជាងក្នុងការរក្សាភាពរាបទាប អត់ធ្មត់ និងភាពអន្ទះអន្ទែង នៅពេលអ្នកទទួលរងនូវការសាកល្បងបែបនេះឥតឈប់ឈរ។ ហើយ​វា​រឹតតែ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​ស្អប់​អ្នក៖ ដូច​ដែល​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​នៅក្នុង​ដំណឹងល្អ និង​ដូច​ជា​បិតា​សាសនាចក្រ​ជាច្រើន​ដែល​និយាយ​ឡើង​វិញ​ក្រោយ​មក វា​គ្មាន​គុណសម្បត្តិ​អ្វី​ឡើយ​ចំពោះ​ការ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្រឡាញ់​មិត្ដភក្ដិ​របស់​គាត់។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្រីស្ទានពិតប្រាកដគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះសត្រូវ។

- តើពួកល្ងង់ខ្លៅខ្លួនឯងបានពន្យល់ប្រាប់មនុស្សជុំវិញខ្លួនថាហេតុអ្វីពួកគេល្ងង់?

ទេ ប្រសិនបើពួកគេធ្វើ ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេនឹងបាត់បង់តម្លៃរបស់វា ហើយជាទូទៅអត្ថន័យណាមួយ។ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីដឹកនាំជីវិតពិតរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមិនត្រូវផ្សព្វផ្សាយអំពីមូលហេតុដែលពួកគេជ្រើសរើសគាត់នោះទេ។

- ហើយតើសាសនាចក្រមើលឃើញបេសកកម្មរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធនៅក្នុងអ្វី? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការ​ពិសេស​ជាក់លាក់​មួយ​នេះ​ចាំបាច់?

មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធមិនមានបេសកកម្មពិសេសរបស់ពួកគេទេ - ជាប្រភេទនៃការដំឡើងបឋមដែលជាអ្វីមួយដែលអាចត្រូវបានបង្កើតជាអាទិភាព។ ភាពល្ងីល្ងើមិនមែនជាការបម្រើព្រះវិហារពិសេស និងជាស្ថាប័នដាច់ដោយឡែកនៃសាសនាចក្រនោះទេ។ វា​ជា​អំណោយ​ច្រើន​ជាង​ពី​បុគ្គល​ដែល​ព្រះ​បាន​ត្រាស់​ហៅ​ឲ្យ​មាន​របៀប​រស់នៅ​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ។ ក្នុង​ន័យ​នេះ ពួក​គេ​គឺ​ស្រដៀង​នឹង​ព្យាការី ហើយ​ច្រើន​តែ​ស្និទ្ធ​នឹង​ពួក​គេ​ដោយ​វិញ្ញាណ។ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធមិនមាន "កម្មវិធី" ណាមួយដែលបានរៀបចំសម្រាប់ការបំពេញមុខងារពិសេសនៅក្នុងពិភពលោកទេ។ ជាដំបូង ពួកគេខ្លួនឯងត្រូវដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបនោះ សម្រាប់ពួកគេវាគឺជាទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួនសុទ្ធសាធនៃការបួស។ ហើយជាលទ្ធផលនៃពិធីសាសនា ការបន្សុតពីតណ្ហា ការបន្ទាបខ្លួន និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏វិសុទ្ធទទួលបានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ជាក្បួន ការយល់ដឹងដ៏កម្រ (ភាពសោកសៅ) ក៏ដូចជាអំណោយនៃការព្យាករណ៍ និងការព្យាបាល។ ហើយ​គេ​យក​អំណោយ​ទាំង​នេះ​ទៅ​បម្រើ​អ្នក​ដទៃ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​របៀប​រស់​នៅ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​មិន​មែន​ជា​គោល​បំណង​នោះ​ទេ។

តើ​មាន​ករណី​ណា​ដែល​មនុស្ស​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បរិសុទ្ធ ដោយ​សារ​តែ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ដឹង​ខ្លួន​ផ្ទាល់​ឬ​ទេ? ឬតែងតែគ្រាន់តែជាការត្រាស់ហៅពិសេសរបស់ព្រះ ដែលអមដោយអំណោយពិសេស?

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ មនុស្សបានក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដោយការណែនាំផ្ទាល់ពីព្រះ។ ពេលខ្លះមនុស្សចាប់ផ្តើមដឹកនាំជីវិតបែបនេះនៅក្មេងណាស់ (បានប្រទានពរដល់ Pelageya Ivanovna ពី Diveevo បានក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធរួចទៅហើយនៅក្នុងវ័យជំទង់របស់នាង) ពេលខ្លះចាស់ (St. Simeon of Emesa បានក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធនៅពេលគាត់មានអាយុហុកសិប) ពេលខ្លះអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេ ជីវិតពីមុនគឺធម្មតា ពេលខ្លះជំហានឆ្ពោះទៅរកវិបត្តិមួយចំនួនបានក្លាយទៅជាភាពល្ងង់ខ្លៅ (ជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដូចជាករណីរបស់ Pelageya Ivanovna ដែលមានពរ ការបាត់បង់ប្តីឬប្រពន្ធ ដូចករណី Xenia នៃ Petersburg) ។

តើមានភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃ "មនុស្សល្ងីល្ងើ" និង "មនុស្សល្ងីល្ងើ" ទេ? តើមានមនុស្សនៅក្នុងសាសនាចក្រដែលពេលខ្លះធ្វើដូចជាមនុស្សល្ងង់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាមនុស្សល្ងីល្ងើក្នុងន័យដ៏តឹងរឹងនៃពាក្យនេះទេ?

នៅវេននៃសតវត្សទី 19-20 នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីភាពល្ងង់ខ្លៅក្លែងក្លាយ - អ្នកដែល "ល្ងង់" ប៉ុន្តែមិនមែនជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ - រីកដុះដាលក្នុងពណ៌ព្យុះ។ ការពិតគឺថា មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដំបូងគេមួយចំនួនត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាពួកបរិសុទ្ធ ពួកគេបានធ្វើអព្ភូតហេតុក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេ និងបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ហើយនៅទីបំផុតនេះនាំឱ្យការពិតដែលថាក្នុងចំណោមប្រជាជនសាមញ្ញបានចាប់ផ្តើមគោរពនិងស្ទើរតែការអនុវត្តនៃការគោរពដល់មនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយាមួយផ្នែកប្រហាក់ប្រហែលនឹងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ។ ទាំងអស់នេះបានញុះញង់ឱ្យមនុស្សក្រៅស្រុកដេញតាមពីក្រោយភាពល្បីល្បាញរហ័ស និងការផ្តល់ទានដ៏សប្បុរស ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ពួកគេធ្វើពុតជាមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ ហើយអ្នកស្រុកបានចាប់ផ្ដើមធ្វើខុសចំពោះមនុស្សដែលមានសតិបញ្ញាធម្មតាថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធពិតប្រាកដ។

- នៅ Byzantium មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធភាគច្រើនជាព្រះសង្ឃ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី - បូជាចារ្យ។ តើនេះអាចពន្យល់បានយ៉ាងដូចម្តេច?

ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​ចែក​រំលែក​យ៉ាង​ដូច្នេះ​។ មួយក្នុងចំណោមមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ Byzantine ដ៏ល្បីល្បាញបំផុត - ផ្លូវ Andrew នៃ Constantinople - គឺជាឧបាសកហើយក្នុងចំណោមមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីអាចរកឃើញព្រះសង្ឃ - ផ្លូវ Theophilus នៃ Kyiv និងបងប្អូនស្រីជាច្រើននៃវត្ត Diveevsky ។ ជាទូទៅ ទម្លាប់នៃលទ្ធិសីណូប៊ីទិក គឺមិនស៊ីគ្នានឹងទម្រង់នៃការបិណ្ឌបាត ដែលបង្កប់នូវភាពល្ងង់ខ្លៅ ពោលគឺអត្ថិភាពឯករាជ្យទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​ចម្លែក​ទេ​ដែល​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​បរិសុទ្ធ​មាន​ឧបាសក​ច្រើន​ជាង​ព្រះសង្ឃ។

មនុស្ស​ដែល​មាន​ទស្សនៈ​សមហេតុផល​ចាត់​ទុក​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បរិសុទ្ធ​ថា​ជា​មនុស្ស​វិកលចរិត ឬ​មាន​ស្មារតី​ទន់ខ្សោយ។ តើមានការពិតនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះទេ?

ដោយពិចារណាថាមនុស្សល្ងីល្ងើពិតជាមើលទៅដូចជាមនុស្សឆ្កួត វានឹងពិបាកសម្រាប់អ្នកសង្កេតមើលខាងក្រៅ និងសូម្បីតែគ្រូពេទ្យវិកលចរិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ក្នុងការបែងចែកពួកគេពីជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែ​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បរិសុទ្ធ និង​វិកលចរិត គឺ​គ្រាន់តែ​ថា​មនុស្ស​ល្ងង់​បរិសុទ្ធ​មិន​មែន​ជា​វិកលចរិត​ទេ។ អ្នកសារភាពរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ សាច់ញាតិរបស់ពួកគេ និងគ្រាន់តែជាអ្នកដែលមើលមិនឃើញពួកគេ - ទាំងអស់បាននិយាយថានៅក្នុងការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន មនុស្សល្ងីល្ងើមានអាកប្បកិរិយាជាធម្មតា។ តម្លៃនៃភាពល្ងង់ខ្លៅទាំងមូលគឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាមនុស្សក្លាយជាដូច្នេះដោយស្ម័គ្រចិត្តនិងដោយសេរី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រសិនបើយើងវិភាគអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធមួយចំនួន វានឹងហាក់បីដូចជាមិនសមហេតុផល។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកយកចិត្តទុកដាក់លើបរិបទ - ចំពោះស្ថានភាពជាក់លាក់ដែលមនុស្សល្ងីល្ងើនិយាយនិងធ្វើសកម្មភាពនោះវាច្បាស់ណាស់ថាអ្វីៗនៅទីនេះគឺសមហេតុផលនិងគិតគូរទាំងស្រុង: ពាក្យរបស់គាត់នៅក្រឡេកមើលដំបូងមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានិងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅ glance ដំបូងគ្មានន័យ។ វាត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សជាក់លាក់ដែលនៅចំពោះមុខគាត់នៅពេលនោះ - ហើយបុគ្គលនេះអាច "បកស្រាយ" នៅក្នុងពាក្យនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធជាចម្លើយផ្ទាល់ចំពោះសំណួរខាងក្នុងរបស់គាត់។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏ធំរវាងមនុស្សល្ងីល្ងើ និងមនុស្សវិកលចរិតសាមញ្ញ ដែលបិទទាំងស្រុងលើខ្លួនគាត់ ហើយសកម្មភាពរបស់ពួកគេមិនអាចមានអត្ថន័យសម្រាប់អ្នកដទៃឡើយ។

តើឥរិយាបទរឹងរូសរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធខុសគ្នាយ៉ាងណាពីអាកប្បកិរិយាដែលរឹងរូសស្មើៗគ្នារបស់អ្នកលេងសើច សត្វក្ងោក និងមនុស្សល្ងង់ខ្លៅ?

អ្នកកំដរ គឺជាកម្មករស៊ីឈ្នួល ជាមន្ត្រីតុលាការមួយប្រភេទ ដែលមានភារកិច្ចទៅកម្សាន្តព្រះមហាក្សត្រ ឬប្រាប់ដោយស្មោះត្រង់ចំពោះរឿងដែលមន្ត្រីរាជការដទៃលាក់បាំងពីព្រះអង្គ ព្រោះខ្លាចមិនពេញចិត្ត។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​លេង​សើច​ធ្វើ​ទាំង​អស់​នេះ មិន​មែន​ក្នុង​នាម​នៃ​តម្លៃ​គ្រីស្ទាន​ទេ។ Buffoon គឺជាសិល្បករ។ អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​សម្លុត​គឺ​ផ្ទុយ​ពី​ក្រមសីលធម៌​គ្រីស្ទាន​ដោយ​ផ្ទាល់។ ទាំងនេះមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធទេ។ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ - ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ - គឺជា ascetic ដែលជីវិតទាំងមូលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះហើយពាក្យនិងទង្វើរបស់គាត់ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ។ វាកើតឡើងដែលមនុស្សល្ងីល្ងើសម្តែងទៅកាន់អ្នកមានអំណាចនៃពិភពលោកនេះនូវអ្វីដែលអ្នកដទៃមិនហ៊ាននិយាយ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនកើតឡើងដើម្បីកំសាន្ដពួកគេ មិនមែនដោយមានការអនុញ្ញាតពីពួកគេទេ ហើយមនុស្សល្ងីល្ងើក្នុងពេលតែមួយត្រូវប្រឈមនឹងហានិភ័យធំ។ គាត់​ងាក​ទៅ​រក​ភាព​ចម្លែក​មិន​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​សប្បាយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ជា​ច្បាប់ គាត់​បាន​ទទួល​កំហឹង​របស់​ពួក​គេ។ ពេលខ្លះ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធធ្វើអ្វីមួយដែលផ្ទុយនឹងក្រមសីលធម៌គ្រិស្តបរិស័ទខាងក្រៅ (ឧទាហរណ៍ ពួកគេលួចពីអ្នកមានដើម្បីផ្តល់ឱ្យអ្នកក្រ ពួកគេបរិភោគសាច់នៅថ្ងៃតមអាហារ ពួកគេទៅផ្ទះបន)។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ធ្វើ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នេះ​ដោយ​នៅ​សេសសល់​ក្នុង​ព្រលឹង ព្រោះ​គោលបំណង​នៃ​សកម្មភាព​បែប​នេះ​សម្រាប់​ពួកគេ គឺ​ដើម្បី​ជួយ​មនុស្ស​ឲ្យ​កាន់​តែ​ប្រសើរ។ បើ​យើង​បន្ត​នូវ​ឧទាហរណ៍​ទាំង​បី​នោះ​គឺ បុគ្គល​ពាល​លួច​យក​ទៅ​ឲ្យ​អ្នក​ក្រ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​មាន​កាន់​តែ​សមរម្យ និង​ចិត្ត​ទូលាយ។ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបរិភោគសាច់នៅថ្ងៃតមអាហារ ដើម្បីរំលឹកគាត់អំពីគ្រោះថ្នាក់នៃការត្រូវបាននាំយកទៅឆ្ងាយពេកដោយផ្នែកខាងក្រៅ និងផ្លូវការនៃជីវិតក្រុមជំនុំ។ មនុស្សល្ងីល្ងើទៅផ្ទះបនដើម្បីជំរុញមនុស្សឱ្យរស់នៅខុសគ្នា។

- នៅសម័យមុន Petrine នៅប្រទេសរុស្ស៊ី មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធអាចបំពានរដ្ឋាភិបាល tsarist ដោយនិទណ្ឌភាព។ ហេតុអ្វីបានជាមាននិទណ្ឌភាព? ដោយ​សារ​តែ​ស្ដេច​ចាត់​ទុក​ពួក​គេ​ជា​អ្នក​លេង​សើច ឬ​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ឃើញ​ពួក​គេ​ជា​អ្នក​នាំ​សារ​នៃ​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ?

មិនតែងតែមាននិទណ្ឌភាពទេ។ អ្នក​ខ្លះ​ត្រូវ​គេ​វាយ​ដំ និង​ដាក់​គុក​បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ​និយាយ។ ទោះបីជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធផ្សេងទៀតអាចធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់ចាប់អារម្មណ៍ដោយការស្មានគំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់ពួកគេ ឬព្យាករណ៍ព្រឹត្តិការណ៍ដែលពិតជាកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះក៏ដោយ។ វាបានកើតឡើងដែលមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមនុស្សដែលមានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណពិសេសឬជាពួកបរិសុទ្ធហើយវាជាទម្លាប់ក្នុងការស្តាប់មនុស្សបែបនេះ។

ទាំងអាជ្ញាធររាជវង្ស និងព្រះវិហារត្រូវបានរិះគន់មិនត្រឹមតែដោយមនុស្សល្ងីល្ងើប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយពួកអ្នកខុសឆ្គង និងអ្នកគាំទ្រកំណែទម្រង់គ្រប់ប្រភេទផងដែរ។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា? នៅក្នុងខ្លឹមសារនៃការរិះគន់នេះ? នៅក្នុងទម្រង់របស់នាង? សម្រាប់គោលបំណងរបស់នាង?

មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធមិនដូចអ្នកដែលតែងតែតវ៉ាប្រឆាំងនឹងអ្វីមួយនោះទេ។ ពួកគេ​មិន​ព្យាយាម​ចោទ​សួរ​របប​នយោបាយ​ដែល​មាន​ស្រាប់​បែប​នេះ​ទេ ពួកគេ​មិន​រិះគន់​«​អាជ្ញាធរ​ជាទូទៅ​»​ទេ។ ពួកគេ​នៅតែ​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​សាសនាចក្រ ហើយ​កំណែទម្រង់​ដែល​ពួកគេ​បាន​ស្វែងរក​គឺ​ជា​ចម្បង​អំពី​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស—ដើម្បី​ជួយ​ពួកគេ​ឲ្យ​ធ្វើ​តាម​ព្រះបញ្ញត្តិ​នៃ​ព្រះ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដោយ​វិញ្ញាណ មិន​មែន​ជា​អក្សរ​ទេ។ ជាមួយនឹងអំណាចដែលមានប្រសិនបើពួកគេជួបគ្នាតាមផ្លូវពួកគេជាធម្មតាបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងខ្លាំងហើយពាក្យរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធដែល interlocutor បានឮនៅក្នុងអាស័យដ្ឋានរបស់គាត់គឺមានបំណងចម្បងក្នុងការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សនេះផ្ទាល់ឬថាគាត់។ នឹងពិចារណាឡើងវិញនូវការសម្រេចចិត្តមិនល្អមួយចំនួនរបស់គាត់ ដែលគាត់បានធ្វើរួចហើយ ឬហៀបនឹងធ្វើ។

ភាពល្ងីល្ងើនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 18 ប្រសិនបើមិនបានបាត់ទេនោះបានក្លាយជាកម្រណាស់។ តើនរណាជាជនល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីចុងក្រោយ? តើពួកគេល្បីទេ?

ជាការពិតនៅវេននៃសតវត្សទី 19-20 មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានចំនួនច្រើនបំផុតប្រហែលជាច្រើនពេកព្រោះដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយរួមជាមួយមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធពិតប្រាកដក្លែងក្លាយជាច្រើនបានលេចឡើង។ ជាក់ស្តែង បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ក៏បានរួមចំណែកដល់ការកាត់បន្ថយចំនួនមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ និងសូម្បីតែការបាត់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ជាពិសេសចាប់តាំងពីភាពល្ងង់ខ្លៅសន្មតថាជាសាធារណៈ ហើយនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់កុម្មុយនិស្ត រាល់ការសារភាពនៃជំនឿបើកចំហ - ក៏ដូចជាអ្វីផ្សេងទៀតជាទូទៅត្រូវបានបង្ក្រាប។ . មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដែលបានបន្តប្រព្រឹត្តដោយបើកចំហថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើត្រូវបានគេដាក់ក្នុងកន្លែងជ្រកកោនដោយឆ្កួត ៗ ដូចជាជំងឺផ្លូវចិត្ត។ មានមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានរាប់ជាទុក្ករបុគ្គលថ្មីឧទាហរណ៍ Maxim Rumyantsev († 31.7.1928) និង Alexei Voroshin († 12.9.1937) ។ ខ្ញុំក៏អាចផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយអំពីមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធហ្សកហ្ស៊ី ដែលប្រវត្តិដែលខ្ញុំដឹងច្បាស់៖ Archimandrite Gabriel (Urgebadze) បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1995 ហើយនៅតែមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់អ្នកដែលមករកគាត់។ ហ្វូងមនុស្សមកបន់ស្រន់ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅមុខផ្នូររបស់គាត់នៅ Samtavro ក្បែរ Mtskheta ។ នាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ គាត់នឹងត្រូវបានតែងតាំងដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ហ្សកហ្ស៊ី។

- តើភាពល្ងីល្ងើមាន - មិនមែនជាករណីឯកោទេប៉ុន្តែជាបាតុភូតមួយ - នៅក្នុងសាសនាកាតូលិកនិងប្រូតេស្តង់?

ទេ ខ្ញុំជឿថាហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺថា ការបិណ្ឌបាតក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ខុសពីពួកកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ ហើយអាចទទួលយកទម្រង់រ៉ាឌីកាល់បន្ថែមទៀត។

តើ​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្វី​ដែល​ចាំបាច់ ឬ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​ជីវិត​នៃ​សាសនាចក្រ​ទាំងមូល​ដែរ​ឬ​ទេ? ក្នុងន័យថា ភាពល្ងីល្ងើជួយសម្រាលភាពតានតឹងនៅក្នុងវា ឬកំណត់បញ្ហានៃសាសនាចក្រជាស្ថាប័ននៅលើផែនដី បង្កើតឱ្យមានជាផ្លូវការ និងភាពក្រីក្រនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ?

ខ្ញុំនឹងព្រមានប្រឆាំងនឹងការនិយាយអំពីភាពល្ងង់ខ្លៅជាស្ថាប័នមួយ ឬសូម្បីតែជាបាតុភូតអចិន្ត្រៃយ៍ និងមិនច្បាស់លាស់។ ជាការពិត ប្រសិនបើអ្នកអានជីវិតរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ នោះអ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញថា ទោះបីជាមានលក្ខណៈទូទៅសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាក៏ដោយ រាល់ពេលដែលយើងមានរឿងផ្ទាល់ខ្លួនថ្មីពីមុនមក។ ដូចខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយថា ភាពល្ងង់ខ្លៅកើតឡើងជាកម្មសិទ្ធផ្ទាល់ខ្លួន ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត មានន័យថា មាគ៌ានៃការបួសផ្ទាល់ខ្លួន ហើយការដែលទីសាធារណៈក៏ប៉ះពាល់ដែរ គ្រាន់តែជាបច្ច័យមួយប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែគ្មានគោលដៅទេ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃលក្ខណៈទូទៅសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់គឺខុសពីអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ខ្ញុំ​ហាក់​មិន​សម​ហេតុ​ផល​ទេ​ដែល​និយាយ​ពី​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ​ដូច​ជា​ស្ថាប័ន​តែ​មួយ។ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធមិនបើកសាលាទេពួកគេមិនមានសិស្ស។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងអត្ថបទធម្មតាដោយ St. Andrew នៃ Constantinople នៅពេលដែលគាត់បានបដិសេធបុរសម្នាក់ដែលមករកគាត់ដែលចង់ស្នាក់នៅដើម្បីរស់នៅក្បែរមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធហើយក្លាយជាសិស្សរបស់គាត់។ ដោយមិនសង្ស័យ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធមានតួនាទីជាក់លាក់នៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ ប៉ុន្តែដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ច្រើនទាក់ទងនឹងបុគ្គលជាជាងសង្គម។

មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធជាច្រើនត្រូវបានបៀតបៀនដោយប៊ីស្សព ឬអាជ្ញាធរព្រះវិហារ - ហេតុដូច្នេះហើយ វាហាក់ដូចជាមានភាពតានតឹងរវាងមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ និងសាសនាចក្រជាស្ថាប័នមួយ។ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត ភាព​តានតឹង​បែប​នេះ​មិន​មែន​មាន​តែ​ចំពោះ​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បរិសុទ្ធ​ទេ។ អ្នកតំណាងនៃអាជ្ញាធរព្រះវិហារបានបៀតបៀនព្យាការី អ្នកចាស់ទុំ និងសូម្បីតែប៊ីស្សព។ ហើយនៅក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ យើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សដែលទទួលបានអំណោយពិសេសមួយ ដោយសារពួកគេបានទទួលសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណ និងចំនួនអ្នកកោតសរសើរយ៉ាងច្រើន ដែលបានក្លាយជាប្រភពនៃការបង្កើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ និងជាមុខរបរដល់ព្រះសង្ឃ។ អ្នកតំណាងមួយចំនួននៃអាជ្ញាធរព្រះវិហារបានប្រទានពរ និងលើកទឹកចិត្តដល់រឿងនេះ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានមើលឃើញថាវាជាការគំរាមកំហែងដល់អំណាចរបស់ពួកគេ ពួកគេខ្លាចការប្រកួតប្រជែង ពួកគេមានការច្រណែន ហើយនេះបានធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាអរិភាព។ គេអាចដកស្រង់ឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃមនុស្សដែលមានវិញ្ញាណដែលត្រូវបានបៀតបៀនក្នុងយុគសម័យផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងរដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងៗគ្នា៖ សន្តស៊ីមេនអ្នកទ្រឹស្ដីថ្មីនៅសតវត្សទី 11 ផ្លូវសេរ៉ាហ្វីមនៃសារ៉ូវក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19 ផ្លូវ Nektarios នៃ Aegina ក្នុង ប្រទេសក្រិកនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ខ្ញុំ​អាច​លើក​ជា​ឧទាហរណ៍​មួយ​ពី​សម័យ​កាល​របស់​យើង ដែល​ខ្ញុំ​ស្គាល់​ច្បាស់​គឺ​រឿង​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ថាដឌឺស​មក​ពី​ប្រទេស​ស៊ែប៊ី។ មនុស្សមួយចំនួនធំបាននាំគ្នាមករកគាត់ ហើយប៊ីស្សពក្នុងស្រុក (ខ្ញុំស្គាល់គាត់ផ្ទាល់ ដូច្នេះហើយខ្ញុំអាចនិយាយបានថាគាត់មិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សខាងវិញ្ញាណទេ) បានបណ្តេញគាត់ចេញពីភូមិភាគរបស់គាត់។ ហើយភ្លាមៗនៅពេលដែលព្រឹទ្ធាចារ្យចាកចេញពីវត្ត សត្វព្រាបមួយក្បាលបានចុះចតនៅលើស្មារបស់គាត់ ដែលជាសញ្ញានៃពរជ័យរបស់ព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គួរកត់សំគាល់ថា ប៊ីស្សពម្នាក់ទៀតមិនត្រឹមតែបានប្រទានពរដល់គាត់ឱ្យរស់នៅក្នុងភូមិភាគរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗមកគាត់ដើម្បីនិយាយ និងសុំដំបូន្មានខាងវិញ្ញាណ។ ហើយ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា យើង​មិន​កំពុង​និយាយ​អំពី​ជម្លោះ​ជាមួយ​សាសនាចក្រ​ទាំងមូល​ជា​ស្ថាប័ន​មួយ​ទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំនឹងមិនបដិសេធថានៅក្នុងសាសនាចក្រ ជាស្ថាប័នមួយ មានទំនោរដែលទម្រង់ខាងក្រៅនៃជីវិតក្រុមជំនុំបិទបាំងខ្លឹមសារខាងក្នុង ដែលវាអាចត្រូវបានល្បួងដោយតណ្ហាសម្រាប់អំណាច ទ្រព្យសម្បត្តិ និងវិញ្ញាណ។ នៃពិភពលោកនេះ។

ព្យាការី ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ ដូចជាអ្នកជឿទាំងអស់ដែលដឹកនាំជីវិតខាងវិញ្ញាណ គឺជាការរំឭកពីធម្មជាតិពិតនៃសាសនាចក្រថា វាគឺជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ មិនមែនសហគមន៍មនុស្សទេ រដ្ឋនៅក្នុងរដ្ឋមួយ។ ខ្ញុំនឹងមិនបដិសេធថាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ - ដោយសារតែភាពសាធារណៈរបស់ពួកគេនិងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងបទបញ្ជាធម្មតា - ជាពិសេសបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនមែនជារបស់ពិភពលោកនេះទេ (Jn. 18 :៣៦). ហើយ​ពួកគេ​ក៏​រំលឹក​ផងដែរ​ថា​ - ក្នុងការ​ផ្គើន​នឹង​ពិធី​សាសនា​, ផ្លូវការ​និង​សីលធម៌​ - ថា​ សំបុត្រនោះសម្លាប់ ប៉ុន្តែវិញ្ញាណផ្តល់ជីវិត(២កូរិនថូស 3 :6). ហើយព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ - នៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតឬនៅក្នុងពាក្យ ចុងក្រោយនឹងជាដំបូង ហើយទីមួយនឹងចុងក្រោយ- សង្កត់ធ្ងន់ថា គ្រិស្តសាសនាមានដោយយោងទៅតាមច្បាប់ដែលមានលក្ខណៈជាមូលដ្ឋានខុសពីច្បាប់នៃពិភពលោក។ ហើយ​សាវ័ក​ប៉ុល​ក៏​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​ថា​សាសនា​គ្រឹស្ត​គឺ​ជា​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ​សម្រាប់​ពិភព​លោក (១កូ. 1 : ១៧-២៧) ហើយក្នុងនាមគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់និយាយថា៖ យើងឆ្កួតដោយសារព្រះគ្រីស្ទ(១កូ 4 :10).

- តើ​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ​ក្នុង​ន័យ​សាសនា​របស់​វា​អាច​ទៅ​រួច​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ឬ?

សព្វថ្ងៃនេះ ភាពល្ងង់ខ្លៅកាន់តែពិបាកដោយសារកាលៈទេសៈ។ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​លែង​រស់​នៅ​ក្នុង​សហគមន៍​ទៀត​ហើយ។ ទាំងគ្រហស្ថ ទាំងព្រះសង្ឃ ក៏លែងអនុវត្តការបួសដ៏តឹងរ៉ឹងដូចគ្នា ដែលស្ថិតក្នុងចំណោមមនុស្សល្ងីល្ងើដំបូង ហើយហាក់បីដូចជាមិនអាចបំបែកចេញពីមុខតំណែងក្នុងសង្គមបានឡើយ។ នៅពេលដែលកាលពីសែសិបឆ្នាំមុន ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរជាទៀងទាត់ទៅកាន់ Athos នៅតែមានមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធមួយចំនួន ខ្ញុំបានស្គាល់ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេកាលពី 10 ឆ្នាំមុន ដោយសារមិត្តរបស់ខ្ញុំម្នាក់ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់គាត់បានក្លាយជាព្រះសង្ឃ Athos ។ ថ្វីបើមានអាយុចិតសិបឆ្នាំក៏ដោយ ក៏មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏វិសុទ្ធនេះបានចុះចូលនឹងការប្រមាថ និងការតិះដៀលពីអ្នកចាស់ទុំដែលគាត់រស់នៅ - ដូចជាក្មេងប្រុសវាយដំ - ប៉ុន្តែគាត់បានស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាងដោយអត់ធ្មត់ រីករាយ និងដោយក្តីស្រឡាញ់។ ជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍អំណោយទានខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងគាត់ ហើយមករកគាត់ គាត់បានចែករំលែកដំបូន្មាន ឬសូម្បីតែការព្យាករណ៍ ដែលគាត់បានសម្តែងជាឧទាហរណ៍ និងការពិតដែលអាចមើលឃើញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

ឥឡូវ​នេះ សិល្បករ​ដែល​រៀបចំ​សកម្មភាព​ដ៏​ហួសចិត្ត និង​តក់ស្លុត តែងតែ​ហៅថា​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់។ ពួកគេឃើញអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេស្រដៀងទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធនៅមជ្ឈិមសម័យ។ ហេតុអ្វីបានជាការតក់ស្លុតជាមួយនឹងគោលដៅសង្គមមិនដូចគ្នាទៅនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ?

នេះ​គឺ​ជា​ការ​បំផ្លើស​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​នៃ​ពាក្យ​ថា "មនុស្ស​ល្ងង់" ("iourodivi" - ប្រហែល ក្នុងមួយ) ការបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃពាក្យ ដែលនៅទីបំផុតបង្ខូចអត្ថន័យរបស់វា។ គោលដៅរបស់សិល្បករដែលអ្នកកំពុងនិយាយគឺចង់បង្ហាញខ្លួនឯង ទទួលបានប្រជាប្រិយភាព បំពេញតម្លៃខ្លួន។ នេះគឺជាគោលដៅអាត្មានិយម។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានជំរុញដោយមោទនភាពនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានជោគជ័យនៅក្នុងភ្នែកសាធារណៈ។ ការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធគឺផ្ទុយពីនេះ។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយ គោលដៅរបស់ពួកគេ - រួមទាំងនៅក្នុងផែនការសង្គម - គឺមិនមែនដើម្បីរៀបចំការបង្កហេតុ មិនមែនដើម្បីតក់ស្លុតនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សជាក់លាក់មួយ - ចំពោះអ្នកណា (ហើយសម្រាប់តែគាត់តែម្នាក់ឯង) ពាក្យនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ។ ត្រូវបានដោះស្រាយ - រីកចម្រើនក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ អ្នក​ដែល​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​បរិសុទ្ធ​ឥឡូវ​នេះ មិន​រស់​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់​ទេ ខ្ញុំ​រស់​នៅ​សម្រាប់​ព្រះគ្រិស្ដ និង​អ្នក​ដទៃ​ក្នុង​ព្រះគ្រិស្ដ។ គាត់​មិន​ស្វែង​រក​កិត្តិនាម​ទេ តែ​ជា​ការ​មើល​ងាយ។ គាត់មិនមានបំណងចង់ជោគជ័យក្នុងក្រសែភ្នែកសាធារណៈជននោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គាត់ចង់បង្ហាញពីភាពឥតប្រយោជន៍របស់មនុស្សដែលប្រាថ្នាចង់ជោគជ័យបែបនេះ។ គុណភាពចម្បងរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើគឺភាពរាបទាប។ នេះ​ជា​ការ​ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​បែងចែក​មនុស្ស​ល្ងង់​ពិត​ប្រាកដ​ពី​ក្លែងក្លាយ​ដោយ​មិន​ដឹង​ខុស​ត្រូវ។ ហើយជំនួសឱ្យការប្រើពាក្យ "មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ" ទាក់ទងនឹងប្រភេទដែលបានរៀបរាប់ទាំងពីរអ្នកអាចប្រើទាក់ទងនឹងមនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធពិតប្រាកដ - មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធ - គ្រីស្ទាន - ការបញ្ចេញមតិដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទ liturgical: "មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ នេះគឺជាអ្វីដែលមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានគេហៅថាជាភាសាក្រិច ហើយឧទាហរណ៍ជាភាសាបារាំង៖ "fous en Christ" ។ ដោយសារតែចំណុចកណ្តាលដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ - គ្រីស្ទាន មិនមែនថារបៀបរស់នៅរបស់គាត់ខាងក្រៅស្រដៀងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សឆ្កួតនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់និយាយពាក្យ និងធ្វើសកម្មភាពក្នុងព្រះនាមព្រះគ្រីស្ទ និងក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

សម្ភាសដោយ Konstantin Matsan និង Laurence Guyon

មនុស្សជឿថាមនុស្សល្ងីល្ងើគឺជាមនុស្សដែលមានវត្តមានកាតព្វកិច្ចនៃជំងឺផ្លូវចិត្តឬពិការភាពខាងរាងកាយ។ និយាយ​ឲ្យ​ចំ​ទៅ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​ធម្មតា​។ សាសនាចក្របដិសេធនិយមន័យនេះដោយមិនចេះនឿយហត់ ដោយលើកហេតុផលថាមនុស្សបែបនេះធ្វើទារុណកម្មដោយឯកឯងដោយឯកឯងក្នុងការធ្វើទារុណកម្ម ដោយរុំខ្លួនពួកគេនៅក្នុងស្បៃមុខដែលលាក់ភាពល្អពិតនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។ ទ្រឹស្ដីហៅឱ្យបែងចែករវាងគំនិតពីរដូចជាមនុស្សល្ងីល្ងើដោយធម្មជាតិនិងមនុស្សល្ងីល្ងើ "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ" ។ ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់ហាក់ដូចជាច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងប្រភេទទីមួយនោះយើងគួរតែនិយាយអំពីទីពីរឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត។ ដោយ​សារ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​ព្រះ ពួក​គេ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បួស ការពារ​ខ្លួន​ពី​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ​ខាង​លោកិយ ដោយ​បំផ្លាញ​ខ្លួន​ទៅ​រក​ការ​វង្វេង​អស់​កល្ប​ជានិច្ច និង​ភាព​ឯកោ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពួកគេអាចមានលទ្ធភាពធ្វើអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យនៅទីសាធារណៈ ដោយព្យាយាមលួងលោមអ្នកដំណើរឆ្លងកាត់។ ការចំណាយពេលជាច្រើនសប្តាហ៍ក្នុងការអធិស្ឋាន ការតមអាហារជាច្រើនខែ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអំណោយទាននៃការផ្តល់អំណោយ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានព្យាយាមជៀសវាងភាពល្បីល្បាញនៅលើផែនដី។

សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​មាន​ពរ​គឺ​រូប​កាយ​អាក្រាត​ដែល​មាន​ទារុណកម្ម បង្ហាញ​ពី​ការ​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​សាច់​ដែល​អាច​បំផ្លាញ​បាន​របស់​មនុស្ស។ រូបភាពអាក្រាតមានអត្ថន័យពីរ។ ទីមួយវាគឺជាភាពបរិសុទ្ធ និងភាពបរិសុទ្ធរបស់ទេវតា។ ទីពីរ តណ្ហា អសីលធម៌ ជាបុគ្គលនៃអារក្ស ដែលនៅក្នុងសិល្បៈហ្គោធិក តែងតែលេចចេញជាអាក្រាត។ សំលៀកបំពាក់នេះមានអត្ថន័យពីរ គឺការសង្គ្រោះសម្រាប់អ្នកខ្លះ និងការស្លាប់សម្រាប់អ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​នៃ​សម្លៀក​បំពាក់ - អាវ ឬ​ក្រណាត់​ចង្កេះ។

ភាសាដែលនិយាយដោយមនុស្សល្ងង់គឺភាពស្ងៀមស្ងាត់។ ប៉ុន្តែមានអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពល្ងង់ខ្លៅមួយចំនួន ចាប់តាំងពីការនេះផ្ទុយនឹងភារកិច្ចផ្ទាល់របស់ព្រះពរ៖ ដើម្បីលាតត្រដាងអំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស និងការព្យាករណ៍ដោយសំឡេង។ ពួកគេបានជ្រើសរើសអ្វីមួយរវាងភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងការផ្សាយ។ ភិក្ខុ​ទាំង​នោះ​រអ៊ូ​ទាំង​ខ្សឹប​មិន​ច្បាស់ ពោល​ពាក្យ​មិន​សម​ហេតុ​សម​ផល។

ការបកស្រាយពាក្យ

ភាពល្ងីល្ងើត្រូវបានបកប្រែពី Old Slavonic ថាជាមនុស្សឆ្កួតនិងល្ងីល្ងើបានមកពីពាក្យដូចខាងក្រោម: ourod and fool ។ ដោយបានសិក្សាវចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov, Efremova, Dahl យើងអាចសន្និដ្ឋានថាបន្ទុកន័យនៃពាក្យគឺស្រដៀងគ្នា។

លក្ខណៈសម្បត្តិន័យវិទ្យា

1. ក្នុងសាសនា បុគ្គលពាល ជាបុគ្គលលះបង់នូវប្រយោជន៍ក្នុងលោក ជាអ្នករើសផ្លូវ ជាអ្នកបួសសម្រាប់ខ្លួន។ ជនពាល ជាអ្នកប្រាជ្ញ ជាមុខនៃសេចក្តីបរិសុទ្ធ។ (មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានរាំនិងយំ។ V.I. Kostylev "Ivan the Terrible")

2. អត្ថន័យបុរាណនៃពាក្យ "ល្ងង់" ។

៣.មិន​យល់ព្រម​ចំពោះ​ការ​ចាត់​តាំង​ដែល​មើល​ងាយ​មនុស្ស : ខុស​ប្រក្រតី, មិន​ប្រក្រតី។ (តើខ្ញុំមើលទៅដូចជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់ដែលកំពុងត្រូវបានប្រហារជីវិតសព្វថ្ងៃនេះទេ? M.A. Bulgakov "The Master and Margarita")

អត្ថន័យនៃអត្ថិភាព

តាមរយៈអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ពួកគេបានព្យាយាមវែកញែកជាមួយមនុស្ស ដោយបង្ហាញពួកគេពីសកម្មភាព និងការប្រព្រឹត្តរបស់ពួកគេជាទម្រង់គំនូរជីវចល។ ពួក​គេ​បាន​ចំអក​ចំពោះ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​មនុស្ស​ដូច​ជា​ការ​ច្រណែន ការ​ឈ្នានីស ការ​ប៉ះ​ពាល់។ នេះ​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​គោល​បំណង​ដាស់​អារម្មណ៍​មហាជន​ឱ្យ​មាន​ការ​អាម៉ាស់​ចំពោះ​អត្ថិភាព​ដែល​មិន​សក្តិសម។ មិនដូចសត្វត្រយ៉ងទេ មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធមិនងាកទៅរកការខាំពាក្យសំដី និងការតិះដៀលឡើយ។ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយក្ដីស្រឡាញ់ និងក្ដីមេត្តាចំពោះមនុស្សដែលវង្វេងផ្លូវក្នុងជីវិត។

Procopius នៃ Ustyug

មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់ដែលជាអ្នកដំបូងដែលប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយនឹងឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានអំពាវនាវនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ប្រជាជនទាំងមូលនៃ Ustyug ឱ្យអធិស្ឋានបើមិនដូច្នេះទេព្រះអម្ចាស់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មទីក្រុងរបស់ពួកគេ។ គ្រប់គ្នាសើចចំអកដាក់គាត់ ដោយចាត់ទុកគាត់ថាឆ្កួត។ ពីរ​បី​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក គាត់​បាន​សុំ​អ្នក​ស្រុក​ទាំង​ទឹកភ្នែក​ម្ដង​ទៀត​ឲ្យ​ប្រែចិត្ត ហើយ​អធិស្ឋាន ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​បាន​ឮ​ម្ដង​ទៀត។

មិនយូរប៉ុន្មានទំនាយរបស់គាត់បានក្លាយជាការពិត: ខ្យល់ព្យុះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានវាយប្រហារទីក្រុង។ ពួកគេបានរត់ទៅព្រះវិហារ ហើយនៅជិតរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ ពួកគេបានរកឃើញព្រះពរដែលកំពុងអធិស្ឋាន។ អ្នកស្រុកក៏ចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លា ដែលជួយសង្គ្រោះទីក្រុងរបស់ពួកគេពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ក៏​បាន​សង្គ្រោះ​ព្រលឹង​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​បង្វែរ​ការ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ក្នុងកំដៅ និងសាយសត្វរាល់យប់ ប្រសិទ្ធីប្រូកូពីយូសបានចំណាយពេលអធិស្ឋាននៅលើរានហាលព្រះវិហារ ហើយនៅពេលព្រឹកបានដេកលក់នៅក្នុងវាលស្មៅ។

មនុស្សល្ងីល្ងើបរិសុទ្ធត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក ដែលម្នាក់ក្នុងចំណោមនោះមានសញ្ញាសម្គាល់ក្នុងទម្រង់ជាឆ្កែងាប់ចងជាប់ជើងរបស់គាត់។ ដោយ​សារ​តែ​រឿង​ចម្លែក​បែប​នេះ មនុស្ស​តែងតែ​សើច​ចំអក​ឱ្យ​ពួក​គេ​ជា​ញឹក​ញាប់​ទាត់ និង​វាយ​ពួក​គេ​ជា​ញឹក​ញាប់។ អាស្រ័យហេតុនេះ សេចក្តីសន្និដ្ឋានថា មនុស្សល្ងង់ គឺជាអ្នកធ្វើទុក្ករកម្ម ផ្ទុយពីការយល់ដឹងបុរាណនៃពាក្យនេះ ជួបប្រទះនូវការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខ មិនមែនម្តងទេ គឺពេញមួយជីវិត។

ប្រទានពរដល់ Andrew Christ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Leo the Great - the Wise បុរសម្នាក់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុង Constantinople ដែលបានទិញទាសករជាច្រើននាក់ ដែលក្នុងនោះមានក្មេងប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Andrew ។ ម្ចាស់លង់ស្នេហ៍គាត់ជាងអ្នកដ៏ទៃទៀត ព្រោះក្មេងសង្ហា ឆ្លាត និងចិត្តល្អ។ តាំងពីកុមារភាព កន្លែងដែលគាត់ចូលចិត្តទៅលេងគឺព្រះវិហារ ក្នុងការអានគាត់ចូលចិត្តបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ថ្ងៃមួយ អារក្សចាប់គាត់បានអធិស្ឋាន ហើយចាប់ផ្តើមគោះទ្វារ ដើម្បីបំភ័ន្តគាត់។ Andrey ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​លោត​ចូល​គ្រែ ដោយ​គ្រប​ខ្លួន​ដោយ​ស្បែក​ពពែ។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានដេកលក់ហើយសុបិនឃើញទាហានពីរនាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគាត់។ ក្នុង​មួយ ពួក​អ្នក​ចម្បាំង​ស្លៀក​ពាក់​ភ្លឺ​ដូច​ទេវតា ហើយ​មួយ​ទៀត​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​បិសាច និង​អារក្ស។ កងទ័ពស្បែកខ្មៅបានផ្តល់ឱ្យជនជាតិស្បែកសដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយយក្សដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេប៉ុន្តែពួកគេមិនហ៊ានចូលរួមក្នុងសមរភូមិទេ។ ហើយបន្ទាប់មកបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមានមុខភ្លឺបានចុះពីស្ថានសួគ៌។

នៅក្នុងដៃរបស់គាត់មានមកុដចំនួនបីនៃភាពស្រស់ស្អាតមិនធម្មតា។ Andrey ចង់ទិញពួកគេក្នុងតម្លៃណាក៏ដោយដែលម្ចាស់នឹងផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយឃើញភាពស្រស់ស្អាតបែបនេះ។ ប៉ុន្តែទេវតាបានស្នើជម្រើសមួយផ្សេងទៀតដោយនិយាយថាកម្រងផ្កាទាំងនេះមិនត្រូវបានលក់សម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិណាមួយនៅលើផែនដីនោះទេប៉ុន្តែពួកគេអាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Andrei ប្រសិនបើគាត់កម្ចាត់យក្សខ្មៅ។ Andrei បានកម្ចាត់គាត់ បានទទួលមកុដជារង្វាន់ ហើយបន្ទាប់មកបានឮពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ត្រាស់​ហៅ​អនទ្រេ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​ពរជ័យ​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​របស់​គាត់ ហើយ​បាន​សន្យា​រង្វាន់ និង​កិត្តិយស​ជា​ច្រើន។ មនុស្សល្ងីល្ងើបានស្តាប់រឿងនេះហើយសម្រេចចិត្តធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Andrey បានចាប់ផ្តើមដើរអាក្រាតតាមដងផ្លូវ បង្ហាញរាងខ្លួនរបស់គេ កាត់កាំបិតនៅថ្ងៃមុន ដោយធ្វើពុតជាឆ្កួត កាន់វត្ថុមិនសមហេតុសមផល។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ គាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងការជេរប្រមាថ និងស្តោះទឹកមាត់ដាក់ពីក្រោយយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ស៊ូទ្រាំនឹងការស្រេកឃ្លាន ភាពត្រជាក់ កំដៅ និងស្រេកទឹក ហើយបានចែកទានដែលបានទទួលទៅអ្នកសុំទានផ្សេងទៀត។ ចំពោះការបន្ទាបខ្លួន និងការអត់ធ្មត់របស់គាត់ គាត់បានទទួលអំណោយពីព្រះអម្ចាស់នូវអំណោយនៃភាពច្បាស់លាស់ និងការទស្សន៍ទាយ អរគុណដែលគាត់បានជួយសង្គ្រោះព្រលឹងដែលបាត់បង់ជាច្រើន ហើយបាននាំអ្នកបោកបញ្ឆោត និងមនុស្សអាក្រក់មកបំភ្លឺ។

ពេលកំពុងអានការអធិស្ឋាននៅក្នុងសាសនាចក្រ Blachernae លោក Andrew ដែលជាមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានឃើញព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ដែលគាត់បានទទួលពរពី។ Andrew បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 936 ។

សម្ដី​ឥត​ភ័យ​ខ្លាច

មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានប្រយុទ្ធមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាមួយរបស់ពួកគេផងដែរឧទាហរណ៍ដោយមោទនភាព។ ភាពរាបទាបដែលទទួលបានដោយពួកគេក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ពួកគេបានជួយពួកគេឱ្យរួចផុតពីការវាយប្រហារ និងការវាយដំរបស់មនុស្សទាំងអស់។

ប៉ុន្តែ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​និង​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​របស់​ពួក​គេ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ពួក​គេ​មាន​ឆន្ទៈ​ទន់​ខ្សោយ​និង​ទន់​ខ្លួន​នោះ​ទេ។ ពេល​ខ្លះ​ពួក​គេ​បាន​និយាយ​ខ្លាំងៗ​ពី​កន្លែង​ដែល​អ្នក​នៅ​សល់​ឈរ ហើយ​បន្ទាប​ភ្នែក​ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច។

ឧទាហរណ៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ

បន្ទាប់ពីការបញ្ចុះបញ្ចូលជាច្រើនដោយ Nikolai Sallos ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើ Pskov យ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានបដិសេធមិនបរិភោគសាច់ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារដោយលើកហេតុផលថាគាត់ជាគ្រីស្ទាន។ ព្រះពរនីកូឡាមិនបាត់បង់ក្បាលរបស់គាត់ទេហើយបានកត់សម្គាល់ថា tsar មានទីតាំងចម្លែក: មិនបរិភោគសាច់ប៉ុន្តែផឹកឈាមគ្រីស្ទាន។ ស្តេច​មាន​ការ​អាម៉ាស់​ចំពោះ​ការ​លើក​ឡើង​បែប​នេះ ហើយ​រួម​ជា​មួយ​នឹង​កង​ទ័ព​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឱ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​ទីក្រុង​។ ដូច្នេះ មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធបានសង្គ្រោះ Pskov ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

ឧទាហរណ៍នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍

រូបភាពបុរាណនៃមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់តាំងពីវ័យក្មេងគឺជាវីរបុរសនៃរឿងនិទានប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី Ivan the Fool ។ ដំបូង​ឡើយ​គាត់​ហាក់​ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​ទាំងស្រុង ប៉ុន្តែ​យូរៗ​ទៅ​វា​បាន​ដឹង​ច្បាស់​ថា​ការ​គ្មាន​ហេតុផល​របស់​គាត់​គឺ​ជា​ការ​អួតអាង។

N.M. Karamzin បានបង្កើតវីរបុរសមួយយោងទៅតាម Blessed ដែលមិនខ្លាចភាពអាម៉ាស់របស់ Ivan the Terrible បានបរិហារអំពើឃោរឃៅទាំងអស់របស់គាត់។ គាត់ក៏មានតួអង្គ John the Blessed ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងការសាយសត្វធ្ងន់ធ្ងរបានដើរដោយជើងទទេរហើយនៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់ដែលផ្សាយអំពីអំពើអាក្រក់របស់ Boris Godunov ។

Pushkin បានប្រទានពរ

វីរបុរសទាំងអស់នៃ Karamzin បានបំផុសគំនិត A.S. Pushkin ឱ្យបង្កើតរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធដែលមានរហស្សនាមថា Iron Cap ។ ថ្វីបើតួនាទីបន្ទាប់បន្សំត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យគាត់ និងពីរជួរក្នុងឈុតតែមួយក៏ដោយ គាត់មាន "បេសកកម្មនៃសេចក្តីពិត" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលគាត់បានបំពេញសោកនាដកម្មទាំងមូល។ គ្មានឆ្ងល់ទេដែលពួកគេនិយាយថាពាក្យមួយមិនត្រឹមតែអាចឈឺចាប់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្លាប់ទៀតផង។ គាត់បានងាកទៅរក Godunov សម្រាប់ការការពារបន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយក្មេងប្រុសក្នុងតំបន់ហើយបានយកមួយកាក់ចេញដោយទាមទារឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មដូចគ្នាដែល tsar ធ្លាប់បានស្នើឱ្យអនុវត្តចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់តូច។ មនុស្សល្ងីល្ងើបានទាមទារឱ្យគេសម្លាប់។ ដំណឹង​អំពី​ជោគវាសនា​របស់​ទារក​ខ្លួនឯង​មិនមែន​ជា​រឿង​ថ្មី​ទេ គឺ​ត្រូវបាន​លើក​ឡើង​ក្នុង​ឈុត​មុនៗ ប៉ុន្តែ​ភាពខុសគ្នា​គឺ​នៅក្នុង​ការបង្ហាញ​។ ប្រសិនបើពីមុនប្រធានបទនេះគ្រាន់តែជាការខ្សឹបខ្សៀវនោះ ឥឡូវនេះការចោទប្រកាន់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្ទាល់ និងជាសាធារណៈ ដែលជាការតក់ស្លុតចំពោះលោក Boris ។ ស្តេចបានពណ៌នាអំពីអ្វីដែលគាត់បានធ្វើដូចជារឿងតូចតាចសម្រាប់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមួកដែកបានបើកភ្នែកប្រជាជនឱ្យដឹងថានេះគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏សាហាវ ហើយវាមិនសមនឹងការអធិស្ឋានសម្រាប់ស្តេចហេរ៉ូទេ។

បពិត្រព្រះសង្ឃដ៏ចំរើន បានលះបង់នូវសិរីរុងរឿងរបស់ផែនដី ប៉ុន្តែចំពោះការរងទុក្ខ និងអំពើដែលខ្លួនមិនសរសើរនោះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានរង្វាន់ដល់ពួកគេ ដោយសមត្ថភាពធ្វើអព្ភូតហេតុ ដោយអំណាចនៃពាក្យអធិស្ឋាន។