ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្រាប់ខែមេសា។ ប្រតិទិននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារនៅខែមេសា

នៅថ្ងៃនេះ សាសនាចក្ររំឮកដល់ការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ការស្នាក់នៅនៃព្រះសពទ្រង់នៅក្នុងផ្នូរ ការចុះចេញពីព្រលឹងទៅក្នុងឋាននរក ដើម្បីប្រកាសពីជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់ និងការរំដោះព្រលឹងដែលរង់ចាំការយាងមករបស់ទ្រង់ ដោយសេចក្តីជំនឿ។ ចោរចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការរស់ឡើងវិញដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានទាយទុកជាមុន។

សេវាដ៏ទេវភាពដែលបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនេះ: Matins ជាមួយម៉ោងទី 1, ទី 3, ទី 6 និងទី 9 ម៉ោងជាមួយនឹងពិធីនៃសិល្បៈ, Liturgy of St. Basil the Great ភ្ជាប់ជាមួយ Vespers ។

បរិសុទ្ធថ្ងៃសៅរ៍ Matins

Matins ចាប់ផ្តើមតាមទំនៀមទម្លាប់ជាមួយនឹងទំនុកតម្កើងពីរ (ទំនុកដំកើង ១៩, ២០)។

បន្ទាប់ពីទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ, មហាលីតានីនិង ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយនឹងខគម្ពីរធម្មតាត្រូវបានច្រៀង :, សិរីរុងរឿង - , ហើយឥឡូវនេះ - .

បព្វជិតនៅពេលនេះចាកចេញពីអាសនៈតាមទ្វាររាជវាំងទៅកាន់ចេតិយ។ សាកលវិទ្យាធិការបន្ទាប់ពីចែកទៀនដល់សហអ្នកបម្រើរបស់គាត់ហើយបានអុជធូបនៅជុំវិញ Shroud អាសនៈប្រជាជននិងព្រះវិហារទាំងមូល។

នៅចុងបញ្ចប់នៃ troparions ពួកគេច្រៀង, i.e. ខគម្ពីរកថាសីម៉ាទី ១៧ ហើយបន្ទាប់ពីខនីមួយៗ - ទំនុកតម្កើងខ្លីឬ "សរសើរ" ក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះអម្ចាស់ "ដែលត្រូវបានគេសន្មតថាស្លាប់" ។ ក្នុងការអនុវត្តបទគម្ពីរកឋិនត្រូវបានច្រៀងជាបន្ទរ ហើយត្រៃបិដកត្រូវបានសង្ឃអាន។ នៅពេលនេះអ្នកថ្វាយបង្គំឈរជាមួយទៀន។

អនិច្ចាដោយសេចក្តីសរសើរចែកជា ៣ មាត្រា ឬ សិរីរុងរឿងដែលនីមួយៗបញ្ចប់ដោយអក្សរតូច និងឧទានពិសេស។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីអត្ថបទទី 3 ថ្ងៃអាទិត្យ Tropa-ri នៃ St. យ៉ូហាននៃក្រុងដាម៉ាស៖

បន្ទាប់ពីទំនុកដំកើងទី 50 ត្រូវបានច្រៀង រលកសមុទ្រដែលមានទាំងខ្លឹមសារ និងបទភ្លេងជាការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ និងស្រស់ស្អាតបំផុតនៃការនិពន្ធបទចម្រៀងតាមទ្រឹស្ដី និងសាសនាគ្រីស្ទាន។ Canon រហូតដល់និងរួមទាំង ode ទី 6 ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ St. Mark, Bishop of Idrunt, បទចម្រៀងដែលនៅសល់ - St. Cosmas, Bishop of Maium, Heirmoses - ដូនជី Cassia (សតវត្សទី IX) ។

នៅលើបទចម្រៀងទី 9 ជំនួសវិញ។ ស្មោះត្រង់បំផុត។ irmos នៃបទចម្រៀងទី 9 ត្រូវបានច្រៀង។ ឌីកុនច្រៀងពាក្យបើករបស់គាត់៖ កុំយំព្រោះម៉ែបន្ទរបន្ត៖ ឃើញក្នុងផ្នូរ ប៉ុន្តែក្នុងផ្ទៃគ្មានពូជ អ្នករាល់គ្នាបានបង្កើតព្រះរាជបុត្រា៖ អញនឹងក្រោកឡើងបានតម្កើងឡើង ហើយតម្កើងដោយសិរីល្អឥតឈប់ឈរដូចព្រះ លើកតម្កើងអ្នកដោយសេចក្ដីជំនឿ និងសេចក្ដីស្រឡាញ់.

បន្ទាប់ពីច្រៀងសូត្រធម៌ដ៏អស្ចារ្យរួច ព្រះសក្យមុនីចេតិយត្រូវបានដង្ហែជុំវិញព្រះវិហារដោយការច្រៀងក្នុងពិធីបុណ្យសព ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ. បន្ទាប់ពីការរុំព័ទ្ធនោះ ព្រះដ៏វិសុទ្ធត្រូវបាននាំចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយនាំទៅកាន់ទ្វាររាជវង្ស - ជាសញ្ញាមួយដែលថា ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ទ្រង់គង់នៅក្នុងផ្នូរជាមួយនឹងព្រះកាយរបស់ទ្រង់ យោងទៅតាមទេវភាពរបស់ទ្រង់គឺមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន "នៅលើ បល្ល័ង្កជាមួយព្រះវរបិតា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ”

បន្ទាប់មកឧទានមួយ។ ប្រាជ្ញាអើយខ្ញុំសុំទោសហើយ troparion ត្រូវបានច្រៀង។

បន្ទាប់មកទៀតចេញពីសៀវភៅរបស់ព្យាការីអេសេគាល (៣៧.១-១៤) ដែលបានសញ្ជឹងគិតអំពីការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់ក្នុងទម្រង់ជាឆ្អឹងស្ងួតនៅក្នុងវាល ដែលបានរស់ឡើងវិញដោយការបញ្ជារបស់ព្រះ (អំពីផលផ្លែនៃការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ) និងអំពីការផ្សាភ្ជាប់ផ្នូររបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការភ្ជាប់អ្នកយាមនៅនឹងវា (សូមអាននៅចំពោះមុខ Holy Shroud ) ។

បន្ទាប់ពីការបណ្តេញ Matins - ថើប Shroud ពេលច្រៀង stichera និងការអាន ម៉ោងទី 1.

Matins ថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ចុះផ្សាយក្នុង ឆ្នាំ២០១០ ក្រុមចម្រៀងនៃវត្ត Sretensky ។

បន្ទាប់ពីបានអានសុភាសិតទី 6 - អំពីការឆ្លងកាត់អព្ភូតហេតុរបស់សាសន៍យូដាតាមរយៈសមុទ្រក្រហម - បទចម្រៀងរបស់ម៉ូសេត្រូវបានច្រៀងនៅទ្វាររាជវាំងបើកចំហ។ ចូរយើងច្រៀងថ្វាយព្រះអម្ចាស់ សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿង. បព្វជិតនៅអាសនៈ និងក្រុមចម្រៀងច្រៀងមិនព្រមជាច្រើនដង ក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញហើយអ្នកអានកំពុងអាន។

បន្ទាប់ពីបានអានសុភាសិតចុងក្រោយ - អំពីការរំដោះដោយអព្ភូតហេតុពីភ្លើងរបស់យុវជនបីនាក់នៅក្នុងរូងភ្នំបាប៊ីឡូនដែលបង្ហាញពីការយាងចុះចាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទពីផ្នូរនិងឋាននរក - បទចម្រៀងរបស់យុវជនទាំងបីត្រូវបានច្រៀង: សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ ហើយលើកតម្កើងទ្រង់ជារៀងរហូតហើយអ្នកអានកំពុងអាន។ ទ្វាររាជវាំងបើក។

បន្ទាប់មក លីតានីតូចមួយ ឧទានមួយ។ ដូចជាអ្នកបរិសុទ្ធហើយបន្ទាប់មក Liturgy ។

ជំនួសឱ្យ Trisagion ពួកវរជនក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។... - ក្នុងការចងចាំពីទំនៀមទម្លាប់បុរាណនៃការធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់អ្នកដែលធ្វើពិធីសាសនានៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ។

ច្រៀង prokeimenon នៃបរិសុទ្ធថ្ងៃសៅរ៍, សម្លេងទី 8: ចូរឲ្យផែនដីទាំងមូលថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយច្រៀងថ្វាយទ្រង់ ចូរឲ្យគេច្រៀងថ្វាយព្រះនាមទ្រង់ ឱព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតខគម្ពីរ៖ ចូរស្រែកថ្វាយព្រះ‌អម្ចាស់ ផែនដីទាំងមូល ច្រៀងសរសើរព្រះ‌នាមរបស់ព្រះអង្គ។

ការអានបន្ថែមអំពីសាវក (អានមុនទីសក្ការៈ) ដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យ និងអំណាចអាថ៌កំបាំងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ការអានរបស់សាវកដូចដែលវាត្រូវបានបញ្ចប់ថ្ងៃបុណ្យសពថ្ងៃសប្ប័ទហើយថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញចាប់ផ្តើមភ្លឺហើយដូច្នេះចាប់ពីពេលនោះមកអ្វីៗដែលស្រដៀងនឹងទុក្ខព្រួយនៃថ្ងៃទាំងនេះត្រូវបានដាក់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

បន្ទាប់ពីសាវកជំនួសវិញ។ អាលេលូយ៉ាត្រូវបានច្រៀង ខនៃទំនុកតម្កើងទី 81 ជាមួយនឹងការបដិសេធ. ក្នុងអំឡុងពេលច្រៀងបទឈប់សម្រាកនេះ សម្លៀកបំពាក់ Lenten របស់បព្វជិត ព្រមទាំងអាវកាក់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បានផ្លាស់ប្តូរទៅជាពណ៌ស។

ដំណឹងល្អនៃថ្ងៃសៅរ៍បរិសុទ្ធត្រូវបានអាន។

ជំនួសឱ្យបទចម្រៀង Cherubim បទចំរៀងដ៏ញាប់ញ័រនិងការគោរពត្រូវបានច្រៀង

សក្តិសម។

ការរួបរួមនៃថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ៖ ព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញដូចជាកំពុងដេកលក់ ហើយក្រោកឡើងសង្គ្រោះយើង។

បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញមានពរជ័យនៃនំប៉័ងនិងស្រាចំនួនប្រាំ - ក្នុងការចងចាំពីការពិតដែលថាពួកគ្រីស្ទានបុរាណដែលនៅសេសសល់នៅក្នុងព្រះវិហារបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសប្ប័ទរហូតដល់ Paschal matins ដោយការញ៉ាំនំបុ័ងនិងស្រាដែលបានបូជាបានពង្រឹងខ្លួនឯងសម្រាប់ស្នាដៃ។ នៃការប្រុងប្រយ័ត្ននៅយប់ដ៏ពិសិដ្ឋ និងការសង្គ្រោះនេះ harbinger នៃថ្ងៃដ៏ភ្លឺស្វាងនៃការរស់ឡើងវិញ .. ដូចធម្មតាពួកគេច្រៀង សិរីរុងរឿង - , ហើយឥឡូវនេះ- ការអធិស្ឋានត្រូវបានអានសម្រាប់ពរជ័យនៃនំបុ័ងនិងស្រាប៉ុន្តែមិននិយាយអំពីស្រូវសាលីនិងប្រេង។

ធម្មទេសនា ពេលព្រឹក ថ្ងៃសៅរ៍ សប្តាហ៍វិសាខបូជា។ ចុះផ្សាយក្នុង ឆ្នាំ២០១០ Vespers ជាមួយ Liturgy of Basil the Great ។ ក្រុមចម្រៀងនៃវត្ត Sretensky ។

ទាញយក
(ឯកសារ MP3. Duration 156:46 min. Size 75.3 Mb)

ខែមេសា ឆ្នាំ 2019 ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការប្រកាសនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin ចុះកាលបរិច្ឆេទ ទី 7ចំនួន មេសា. ពិធីបុណ្យនេះតំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើមនៃការប្រោសលោះនៃអំពើបាបរបស់មនុស្ស (ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ) ។ នៅថ្ងៃនោះ វឺដ្យីន Virgin Mary បានទទួលដំណឹងល្អថា នាងមានគភ៌ ហើយគួរតែប្រសូតបុត្រានៃព្រះ។ ការងារណាក៏ដោយ មិនថាផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្ត សុទ្ធតែចាត់ទុកជាអំពើបាបក្នុងថ្ងៃនេះ។ កម្លាំងទាំងអស់នៃគ្រីស្ទបរិស័ទដ៏ពិតគួរតែទៅកាន់ការដឹងគុណរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលបានជួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទចូលក្នុងពិភពលោកនេះ។

ឡាសារថ្ងៃសៅរ៍

ថ្ងៃសៅរ៍ដែលមកមុនថ្ងៃ Palm Sunday ត្រូវបានគេហៅថា Lazarus Saturday។ នៅឆ្នាំ 2019 ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះធ្លាក់ ២០ មេសា. នៅថ្ងៃនេះ មនុស្សគ្រប់គ្នា និងគ្រប់គ្នានឹកចាំពីអព្ភូតហេតុនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ឡាសារដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ឡាសារជាយុវជនម្នាក់ដែលត្រូវស្លាប់ដើម្បីបង្ហាញពិភពលោកទាំងមូលថាគាត់មានបាបប៉ុណ្ណា។ ភាពភ័យរន្ធត់នៃការសោយទិវង្គតរបស់ Lazareva បានគ្របដណ្ដប់លើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយគាត់បានស្រក់ទឹកភ្នែក។ ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបមានកាតព្វកិច្ចត្រូវចាំថា គ្រប់សត្វរបស់ព្រះនឹងត្រូវវិនាសដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយមានតែមនុស្សដែលមានខ្លឹមសារបាបប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវវិនាសទៅ។ ដូច្នេះ ឡាសារបានត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញពីរូងផ្នូររបស់គាត់។ គាត់បានរស់នៅអស់រយៈពេលបីទសវត្សរ៍ទៀត ដោយបានផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តនៅប្រទេសស៊ីប។

ដូងថ្ងៃអាទិត្យ

បន្តស៊េរីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ 21 - ខែមេសា- ច្រកចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមឬដូងថ្ងៃអាទិត្យ។ មានទំនៀមទម្លាប់ដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងចំនោមជនជាតិយូដាបុរាណ - ជិះសេះ ឬលើសត្វលា ដែលជានិមិត្តរូបអ្នកឈ្នះ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ មនុស្សរស់ទាំងអស់ចងចាំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងឡើងទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិមជាអ្នកឈ្នះនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានបាប និងឧក្រិដ្ឋជន។ ហើយព្រះយេស៊ូវបានរួចផុតពីការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ដោយបានរំដោះផែនដីចេញពីនគរដ៏កខ្វក់។

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)

ថ្ងៃបុណ្យសាសនាដដែលនោះ នៅពេលដែលស្ត្រីចំណាស់គ្រប់រូបស្រែកទៅកាន់មនុស្សម្នាម្នាក់ទៀតឆ្លងផ្លូវថា “ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់រស់ឡើងវិញហើយ!” ហើយនាងឆ្លើយថា “ពិតជារស់ឡើងវិញមែន! - ខែមេសា.
ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យបំផុតសម្រាប់មនុស្សគ្រីស្ទានគ្រប់រូប។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃទីបីនៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់បានរស់ឡើងវិញ ហើយរូបកាយរបស់ទ្រង់បានចុះចាញ់នឹងការផ្លាស់ប្ដូរដោយអព្ភូតហេតុ យោងទៅតាមបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។
នៅថ្ងៃនេះ តាមទំនៀមទម្លាប់គេដុតនំ Easter ហើយទៅបូជាស៊ុត។ នៅថ្ងៃដដែលនោះ បុណ្យកាន់បិណ្ឌ។

សប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរភ្លឺ

សប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរឥតឈប់ឈរនឹងធ្លាក់នៅឆ្នាំ 2019 នៅថ្ងៃទី 28 - ខែមេសា. នៅសប្តាហ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ការតមអាហារត្រូវបានលុបចោល ហើយម៉ោងបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានច្រៀងជំនួសឱ្យការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។
រៀងរាល់ថ្ងៃ បន្ទាប់ពីច្រៀងបទ បុណ្យរួច ក្បួនដង្ហែរក្បួនត្រូវបានសំដែង ហើយជួងទាំងអស់បានបន្លឺឡើង បង្ហាញពីភាពសប្បាយរីករាយ។
សប្តាហ៍ទាំងមូលបង្ហាញពីម៉ោងនៃសេចក្តីរីករាយដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគឺជារយៈពេលដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលគួររំលឹកអ្នកថា ពេលខ្លះនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ពេលវេលានឹងលែងមានទៀតហើយ។

សប្តាហ៍ទី 5 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ។ សំឡេងទី ៨ ។

. .
.
.
. .
ស.ម. Vladimir Piksanov presbyter (1918) 22; ssmch ។ ឌីកុន Vasily Sokolov (1938) ។

ព្រឹក – អ៊ីវ ទី ៨
ពន្លឺ។ -
ទំ។
22 ឈ្មោះរបស់ msmch ។ Vladimir Piksanov ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងប្រតិទិនយោងទៅតាមនិយមន័យនៃ Holy Synod នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅថ្ងៃទី 15 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2016 ។

ថ្ងៃអាទិត្យ troparion និង kontakion នៃសម្លេងទី 8(សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធ ១) Troparion នៃ Saint Mary នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប, សម្លេងទី 8:នៅក្នុងអ្នកម្តាយអ្នកត្រូវបានគេដឹងថាបានសង្រ្គោះសូម្បីតែនៅក្នុងរូបភាព / ដោយបានទទួលយកឈើឆ្កាងអ្នកបានដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ / ហើយអ្នកធ្វើការបានបង្រៀនអ្នកឱ្យមើលងាយសាច់ឈាមវារលត់ទៅ / ដាក់ចុះអំពីព្រលឹងអ្វីៗជាច្រើនទៀត អមតៈ ម៉ារី ជាវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ Kontakion of the Monk Mary of Egypt, សំឡេងទី ៣៖ជាដំបូងដែលពោរពេញទៅដោយអំពើសហាយស្មន់គ្រប់ប្រភេទ / កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញខ្លួននៅថ្ងៃនេះក្នុងការប្រែចិត្ត / ធ្វើត្រាប់តាមជីវិតទេវតា / បំផ្លាញអារក្សនៃឈើឆ្កាងដោយអាវុធ។

ថ្ងៃនេះយើងចងចាំការចងចាំរបស់ St. Mary នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ក៏ជាជីវិតដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។ យុវនារីម្នាក់ដែលបានរស់នៅក្នុងអំពើបាបបានចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ នាងមិនបានរៀបចំខ្លួនសម្រាប់មួយថ្ងៃ មិនមែនមួយនាទីសម្រាប់ស្នាដៃនេះទេ។ នាងមិនបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងសមត្ថភាព និងការហ្វឹកហាត់កាយសម្បទាទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែសម្រេចចិត្តថ្ងៃមួយដើម្បីឆ្លងទន្លេយ័រដាន់ ហើយចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថានដោយគ្មានអ្វីទាំងអស់ គ្មានស្បៀងអាហារ គ្មានសម្លៀកបំពាក់។ ម៉ារីបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅទីនោះ ធានាបានថាសាច់របស់នាងបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយនាងដូចដែលអែលឌើរ Zosima ថ្លែងទីបន្ទាល់ បានឆ្លងកាត់ទន្លេយ័រដាន់ដូចជានៅលើដីស្ងួត។ តើបាតុភូតបែបណា - ផ្លូវម៉ារីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប? វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សបែបនេះបានយកឈ្នះខ្លួនឯង។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងសិល្បៈដ៏សំខាន់បំផុត និងបានយល់នូវប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុតនៃការគ្រប់គ្រងពេញលេញនៃខ្លួនឯង ជំនឿ ឆន្ទៈរបស់ពួកគេ គំនិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងរាងកាយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានអនុលោមធាតុខាងសាច់ឈាមទៅតាមឆន្ទៈ និងចិត្តរបស់ពួកគេ។

ការណែនាំអំពីពិធីបុណ្យសពកំពុងរង់ចាំ

បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាពិធីបុណ្យនៃការប្រារព្ធពិធី។ សាសនាចក្រនៅក្នុងទំនុកតម្កើងដ៏ពិសិដ្ឋហៅបុណ្យ Easter ដ៏អស្ចារ្យ បើកទ្វារឋានសួគ៌ដល់យើង សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ ការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ អំពាវនាវឱ្យមានការលើកតម្កើងផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ជាពិភពលោកដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ សម្រាប់ “ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ សេចក្តីអំណរដ៏អស់កល្បជានិច្ច "

សេវា Paschal ត្រូវបានប្រារព្ធជាពិសេសយ៉ាងឱឡារិកទាំងនៅថ្ងៃដំបូងនៃ Pascha និងពេញមួយសប្តាហ៍ Bright ។

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទបរិសុទ្ធ។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វត្ត Sretensky ។ បុណ្យ Easter Matins, ពិធីបុណ្យសាសនា។ ក្រុមចម្រៀងនៃវត្ត Sretensky ។ ចុះផ្សាយក្នុង ឆ្នាំ២០១០

ទាញយក
(MP3 file. Duration 163:06 min. Size 78.3 Mb)

ចាប់ពីល្ងាច (ថ្ងៃសៅរ៍បរិសុទ្ធ) កិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធត្រូវបានអាននៅក្នុងក្រុមជំនុំ ដែលមានភស្តុតាងដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បន្ទាប់ពីនោះមក។ ការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រជាមួយនឹង Canon នៃ Holy Saturday ។ បន្ទាប់ពីបទចម្រៀងទី 9 ខណៈពេលកំពុងច្រៀង (សម្រាប់ katavasia) irmos: កុំយំព្រោះម៉ែមានគ្រឿងក្រអូបនៅជុំវិញទីសក្ការៈ បន្ទាប់មកបូជាចារ្យលើកវាឡើងលើក្បាល ហើយយកទៅដាក់ក្នុងអាសនៈ តាមទ្វាររាជវាំង ដែលបិទភ្លាម។ ទីសក្ការៈបូជានៅលើបល្ល័ង្កហើយស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយ - ក្នុងការចងចាំពីការពិតដែលថាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់បានគង់នៅលើផែនដីអស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃ។

ចាប់តាំងពីសម័យនៃពួកសាវ័កមក សាសនាចក្របានប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Paschal នៅពេលយប់។ ដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបុរាណ ដែលភ្ញាក់ពីដំណេកនៅយប់នៃការរំដោះខ្លួនពីទាសភាពអេហ្ស៊ីប អ៊ីស្រាអែលថ្មី - ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា - ភ្ញាក់ឡើង "នៅយប់ដ៏ពិសិដ្ឋនិងសង្គ្រោះ" នៃការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ប្រកាសនៃថ្ងៃដ៏ភ្លឺស្វាងខាងវិញ្ញាណ ការបន្ត និងការរំដោះពីទាសភាពទៅជាអំពើបាប និងអារក្ស។

ការចាប់ផ្តើមនៃ Paschal Matins គឺមុននឹងការដង្ហែដ៏ឧឡារិកជុំវិញព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (ពេលកំពុងច្រៀង stichera) ដើម្បីជួបព្រះគ្រីស្ទនៅខាងក្រៅវា ដូចជាស្ត្រីដែលមានអំបោះដែលបានជួបព្រះអម្ចាស់ដែលរស់ឡើងវិញនៅខាងក្រៅក្រុងយេរូសាឡឹម។

នៅក្នុង narthex ជាមួយនឹងទ្វារបិទជិតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ សេវាបុណ្យ Easter ចាប់ផ្តើម។ ម៉ាទីនឧទាន សិរីល្អដល់ពួកបរិសុទ្ធហើយច្រៀងជាមួយយោងទៅតាមពិធី Paschal ។

ពេលច្រៀងក្រោយ សិរីល្អ ហើយឥឡូវនេះពាក់កណ្តាលទីពីរនៃ troparion នៃ Pascha ( ហើយផ្តល់ជីវិតដល់អ្នកនៅក្នុងផ្នូរ) ទ្វារព្រះវិហារបើក បព្វជិត និងអ្នកថ្វាយបង្គំចូលព្រះវិហារ។

បន្ទាប់ពីសូត្រធម៌ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានច្រៀង , ចងក្រងដោយ St. John of Damascus (សតវត្សទី 8) ។ ពាក្យដំបូងនៃ irmos នៃបទចម្រៀងនីមួយៗត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុងអាសនៈហើយក្រុមចម្រៀងបន្តពាក្យខាងក្រោមនៃ irmos ។ បទចម្រៀងនីមួយៗបញ្ចប់ដោយពាក្យដដែលៗនៃ irmos និងការច្រៀងនៃ troparion បីដង។

នៅលើបទចម្រៀងនិមួយៗនៃកាណុង ត្រូវបានអុជធូប។ បណ្តាលឱ្យប្រជាជន បូជាចារ្យស្វាគមន៍អ្នកដែលអធិស្ឋានដោយពាក្យថា "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!" អ្នកជឿឆ្លើយថា៖ «ពិតជាទ្រង់បានរស់ឡើងវិញមែន!»។ ហើយដោយសម្លឹងមើលឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់បូជាចារ្យ ពួកគេគ្របបាំងខ្លួនគេដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ សម្រាប់បទចម្រៀងនីមួយៗមានលីតានីតូចមួយ។

បន្ទាប់ពីបទចម្រៀងទី 3 អាយប៉ាកូត្រូវបានច្រៀង

យោងទៅតាមបទចម្រៀងទី 6 - kontakion និង ikos: បន្ទាប់មក - (បីដង) និង (បីដង) ។

យោងទៅតាមបទចម្រៀងទី 9 - exapostilary (បីដង) ។

បន្ទាប់ពីច្រៀងសរសើរ stichera និង សូមអោយព្រះរស់ឡើងវិញបុព្វជិតអាន catechumen នៃ St. John Chrysostom: ដែលក្នុងនោះផ្អែកលើពាក្យប្រៀបធៀបនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះអំពីអ្នកដែលបានធ្វើការនៅក្នុងចម្ការទំពាំងបាយជូរ (ម៉ាថាយ 20:1-16) មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានហៅឱ្យរីករាយនឹងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ហើយចូលទៅក្នុងសេចក្តីអំណរនៃព្រះអម្ចាស់ដែលរស់ឡើងវិញ។ បន្ទាប់ពីនោះ troparion នៃ St. John Chrysostom: (ទំនុកតម្កើងតែមួយគត់របស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងសេវាកម្ម Pascha) ។

ត្រូវបានច្រៀងទាំងនៅថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យ Easter និងពេញមួយសប្តាហ៍ Bright ។ នាឡិកាបុណ្យអ៊ីស្ទើរនេះជាប្រភេទនាឡិកាពិសេស។ ពួកគេមិនមានទំនុកតម្កើងធម្មតាទេ ប៉ុន្តែជាទំនុកតម្កើង Paschal ដែលដូចគ្នាសម្រាប់រាល់ម៉ោង ហើយត្រូវបានច្រៀង។

កំពុងត្រូវបានធ្វើ ពិធីសាសនាផ្លូវ លោក John Chrysostom

ការបូជានៅថ្ងៃដំបូងនៃ Pascha គឺ "របួស, ពលកម្មសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការប្រុងប្រយ័ត្ន" ។

Easter antiphons (,) ត្រូវបានច្រៀង។

បញ្ចូលខ៖ នៅក្នុងក្រុមជំនុំទាំងឡាយបានប្រទានពរដល់ព្រះ ជាព្រះអម្ចាស់ពីប្រភពទឹកនៃអ៊ីស្រាអែល.

ជំនួសឱ្យ Trisagion ពួកឥស្សរជនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះគ្រីស្ទ....

លក្ខណៈសំខាន់នៃពិធីបុណ្យ Paschal គឺថា ដំណឹងល្អដែលជាគំនិតទី 1 របស់យ៉ូហានដែលប្រាប់អំពីទេវភាពនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ("នៅដើមដំបូងគឺជាព្រះបន្ទូល ... ") ត្រូវបានអានដោយបព្វជិតជាភាសាផ្សេងៗគ្នា។ ជាពិសេសនៅសម័យបុរាណ៖ ភាសាហេព្រើរ និងក្រិក និងឡាតាំង ដែលសិលាចារឹកត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើឈើឆ្កាងនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ការអានបែបនេះរំឭកយើងថា សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់សាវ័កបានរីករាលដាលពាសពេញផែនដី ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់។

ជំនួសអោយ សក្តិសម - .

ពាក់ព័ន្ធ ទទួលយករូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ភ្លក់រសជាតិប្រភពនៃអមតៈ.

ជំនួសអោយ ព្រះអង្គដែលយាងមកក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់មានពរ Videhom ពន្លឺពិត, សូមឱ្យបបូរមាត់របស់យើងត្រូវបានបំពេញ, ធ្វើជាព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយទំនុកទី 33 ត្រូវបានច្រៀង។

យោងទៅតាមការអធិស្ឋាននៅពីក្រោយ ambo, artos ត្រូវបានឧទ្ទិស - នំបុ័ងជាមួយរូបភាពនៃឈើឆ្កាងឬការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ () ។ វាតំណាងឱ្យវត្តមានដែលមើលមិនឃើញរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ Artos ត្រូវបានពាក់ក្នុងអំឡុងពេលដង្ហែសាសនា ពេញមួយសប្តាហ៍ Bright វាឈរនៅលើតុពិសេសមួយនៅពីមុខរូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ នៅខាងស្តាំទ្វាររាជវាំង។ នៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រនេះ អាតូសត្រូវបែកចែកដល់អ្នកថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍បន្ទាប់ពីបុណ្យ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យនេះ បព្វជិត និងប្រជារាស្រ្ដត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។ នៅពេលថើបនិងស្វាគមន៍ពួកគ្រីស្ទានពីបុរាណផ្តល់ឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកនូវស៊ុតក្រហម។ ស៊ុតគឺជានិមិត្តរូបនៃជីវិត។ ស៊ុតដែលលាបពណ៌ក្រហម ក៏រំឭកយើងដែរថា ជីវិតរបស់យើងត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងផ្នូរបរិសុទ្ធ ហើយជីវិតថ្មីនេះត្រូវបានទទួលដោយព្រះលោហិតដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ទំនៀមទម្លាប់ផ្តល់ពង Easter នេះបើយោងតាមទំនៀមទម្លាប់ព្រះវិហារបុរាណជំពាក់ដើមកំណើតនៅ St. Mary Magdalene ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះចៅអធិរាជ Tiberius បានថ្វាយស៊ុតក្រហមមួយដល់ទ្រង់ដោយពាក្យស្វាគមន៍ថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!

ក្លោងទ្វាររាជវាំងនៃអាសនៈធំ និងវិហារទាំងសងខាងត្រូវបានបើកពេញមួយសប្តាហ៍ពេញ។

ពេលល្ងាចរួចរាល់ vespers ។ច្រកចូលជាមួយនឹងដំណឹងល្អ ប្រូគីមេនដ៏អស្ចារ្យ និងការអានដំណឹងល្អដោយបូជាចារ្យនៅក្នុងទ្វាររ៉ូយ៉ាល់ដែលប្រឈមមុខនឹងមនុស្ស។ Primate ប្រារព្ធ Vespers ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពេញ។