សតិសម្បជញ្ញៈ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​ដឹង​ខ្លួន ជា​មធ្យោបាយ​ធ្វើ​ជាម្ចាស់​លើ​ខ្លួន​ឯង។ Emile Coue អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិបារាំង៖ វិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយដឹងខ្លួន ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រវិជ្ជមាន

អេមនិងLE KUE

បោះពុម្ភផ្សាយយោងទៅតាមការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ E. Coue "Conscious auto-suggestion as a way to dominate oneself", Berlin, 1932 ។

បុព្វបទ ១

ដឹងខ្លួន និងសន្លប់ "ខ្ញុំ" ៨

ឆន្ទៈ និងការស្រមើស្រមៃ ៩

ការ​ណែនាំ​និង​ការ​ធ្វើ​ពុត​ជា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ១២

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀនពីការប្រើប្រាស់នៃការយល់ដឹងដោយស្វ័យប្រវត្តិ?16

ការប្រើប្រាស់ការណែនាំសម្រាប់គោលបំណងឱសថ ១៩

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអនុវត្ត autosuggestion ដឹងខ្លួន?22

អត្ថប្រយោជន៍នៃវិធីសាស្ត្រ ២៣

តើការផ្តល់យោបល់ដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច?

ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ក្នុងជំងឺផ្លូវចិត្ត និងពិការភាពខាងសីលធម៌ពីកំណើត ឬទទួលបាន។26

ករណីព្យាបាលជាច្រើនករណី ២៨

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ៣២

តើអ្វីដែលសម្រេចបានដោយ autosuggestion?32

ដកស្រង់ចេញពីសំបុត្រដែលផ្ញើទៅ E. Coué37

ការគិត និងការនិយាយរបស់ Émile Coué49

ដំបូន្មាន និងការណែនាំដល់សិស្ស និងអ្នកដើរតាម ៥៥

នៅ "វគ្គ" ជាមួយ Emile Coué58

កំណត់ចំណាំអំពីការស្នាក់នៅរបស់ Émile Coue នៅប៉ារីសក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ 191866

អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង!68

អព្ភូតហេតុស្ថិតនៅក្នុងយើង ៧២

តើការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារគួរជាអ្វី?

បុព្វបទ

ប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយដែលធ្លាក់ទៅលើចំណែកនៃនិន្នាការនេះ ឬនិន្នាការថ្មីនោះ ការរកឃើញ ឬការបង្កើតតែងតែនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យ។ មិនថាការល្បួងនៃការរំពឹងទុកនៃពាក្យថ្មីដែលជ្រៀតចូលទៅក្នុងកណ្តាលនៃស្រទាប់ធំទូលាយនៃចំនួនប្រជាជននោះទេទោះបីជាភារកិច្ចដ៏អស្ចារ្យនិងសក្ដិសមគឺដើម្បីធ្វើឱ្យការសញ្ជ័យថ្មីនៃគំនិតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងមនុស្សគ្រប់គ្នាស្ទើរតែទាំងអស់។ ដោយគ្មានករណីលើកលែង មាគ៌ាដ៏គួរឱ្យចង់បាននៃប្រជាប្រិយភាពនេះ ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយជៀសមិនរួចជាមួយពាក្យអសុរស ជាមួយនឹងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និងការបង្វែរពាក្យ "ពាក្យថ្មី"។

ជោគវាសនានេះមិនមានវាសនាដើម្បីគេចផុតពីវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតដោយខ្លួនឯងដោយ Emile Coué។ ហេតុផលមួយចំនួនបានរួមចំណែកដល់ការចែកចាយដ៏ធំទូលាយរបស់វា៖ ភាពងាយស្រួលទូទៅ និងភាពងាយស្រួលនៃការប្រើប្រាស់ លទ្ធផលជោគជ័យជាច្រើនដែលគាត់អាចមានមោទនភាពដោយត្រឹមត្រូវ ហើយទីបំផុតភាពទាក់ទាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Coué ខ្លួនឯង ដែលការនិយមជ្រុលដ៏កម្រក្នុងការបម្រើគំនិតនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ជាមួយនឹងការមិនចាប់អារម្មណ៍ពេញលេញ និងសុភាពរាបសារបំផុត។

ប៉ុន្តែ​ជោគជ័យ​បាន​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ភាព​លោភលន់​មួយ​ប្រភេទ​នៃ "ម៉ូដ"។ ហើយការភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយនេះគឺការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងនោះដែលបិទបាំងខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តថ្មីទាំងស្រុង ហើយនៅទីបញ្ចប់ - អរគុណចំពោះការបកស្រាយខុស និងការអនុវត្តមិនត្រឹមត្រូវ - ធ្វើឱ្យខូចភាពជឿជាក់របស់វា។ ត្រឹមត្រូវណាស់ Prof. C. Baudouin ដែលជាអ្នកដើរតាម Coue និងអ្នកបកប្រែវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់ ដែលនៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅរបស់គាត់: "La psychologie de la suggestion et de l" autosuggestion" និយាយថា: "គាត់គឺជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីសាស្រ្តដែលមានភាពជ្រុលនិយមកម្រិតមធ្យម - របស់គាត់ សត្រូវដ៏អាក្រក់បំផុត។. ពួកគេឈានដល់ការបំផ្លើសដែលមិនសមហេតុសមផលបំផុតដែលធ្វើឱ្យខូចដល់វិធីសាស្រ្តថ្មីនៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សធ្ងន់ធ្ងរ។

បាតុភូតដ៏ក្រៀមក្រំនេះត្រូវតែប្រយុទ្ធតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ការពន្យល់ពីខ្លឹមសារពិតនៃវិធីសាស្រ្ត តួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់វា និងការអនុវត្តត្រឹមត្រូវរបស់វាគួរតែជាកិច្ចការចម្បងរបស់អ្នកទាំងអស់ ដែលតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតបានក្លាយជាសាក្សីនៃសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍របស់វា។

ក្នុងន័យនេះការតិះដៀលដំបូងគួរតែត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកតំណាងនៃឱសថវិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជបណ្ឌិត។ សាស្រ្តាចារ្យនិយាយថា "ជារឿយៗខ្ញុំត្រូវបានគេជឿជាក់ Baudouin "ដែលការវាយប្រហារយ៉ាងសាហាវបំផុតលើវិធីសាស្រ្តថ្មីគឺមកពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះដែលមិនខ្វល់ខ្វាយពីការងាររបស់ខ្ញុំ រួមជាមួយនឹងសៀវភៅផ្ទាល់របស់ Coue"។ ដឹកនាំដោយការដើរ គំនិតអសុរោះនៃវិធីសាស្ត្រ គ្រូពេទ្យតែងតែច្រានចោលវាដោយការមើលងាយ ដូចជាមកពីការបោកបញ្ឆោត ឬនៅក្នុង ករណីល្អបំផុតព្រមានប្រឆាំងនឹងវា ដូចជាប្រឆាំងនឹងអ្វីមួយដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ និងគ្រោះថ្នាក់។

ជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោត និងការបោកបញ្ឆោតផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តផ្សេងទៀត វិធីសាស្ត្រ Kue មិនមានមូលដ្ឋានរួមទេ។ ដោយផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃ "សន្លប់" (ឬ subconscious) ដែលត្រូវបានទទួលយកដោយឱសថវិទ្យាសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ prof ។ ការបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីរបស់ Baudouin ពិតណាស់អាចបណ្តាលឱ្យមានការជំទាស់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ការរិះគន់ធ្ងន់ធ្ងរមួយផ្សេងទៀត - គាត់អាចនៅក្នុងរយៈពេលនៃការបន្ត ការងារវិទ្យាសាស្ត្រឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ និងការបន្ថែមមួយចំនួន - ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ វិធីសាស្ត្រខ្លួនឯង ដូចនេះ - ពីទស្សនៈនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដិតនៃបញ្ហា និងពីទស្សនៈនៃលទ្ធផលដែលមានប្រយោជន៍ដែលមិនអាចប្រកែកបាន - សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ និងធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ សិក្សា។

ចំពោះការស្រមើស្រមៃ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រនោះ ការវាយប្រហារទាំងអស់លើប្រធានបទនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងទៅជារឿងមួយ៖ វិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ ការដែលអាចលុបបំបាត់ រោគសញ្ញាឈឺចាប់ហើយមិនមែនមូលហេតុដើមនៃជំងឺនេះ ឬជំងឺនោះទេ បង្វែរអារម្មណ៍អ្នកជម្ងឺពីតម្រូវការជាប្រព័ន្ធ។ ការព្យាបាលវេជ្ជសាស្រ្តហើយនាំគាត់ឱ្យឆ្ងាយពីឥទ្ធិពលរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ ដោយមិនពិចារណាលើដំណោះស្រាយនៃសំណួរនៃដែនកំណត់នៃឥទ្ធិពលនៃវិធីសាស្រ្តនោះ ចាំបាច់ត្រូវបដិសេធទាំងស្រុង និងដាច់ខាតនូវការសន្និដ្ឋានដែលបានមកពីនេះ។ ទាំងអ្នកបង្កើតវិធីសាស្រ្តខ្លួនឯង ឬអ្នកដើរតាមជាច្រើនរបស់គាត់ ដែលរាប់ក្នុងចំណាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ វេជ្ជបណ្ឌិតដ៏លេចធ្លោ និងល្បីមួយចំនួន មិនដែលធ្វើឱ្យខូចដល់ការគោរពបូជាចំពោះ ថ្នាំវិទ្យាសាស្ត្រ, មិនបានប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាខ្លួនឯងទៅនាងហើយមិនបាន "យកចេញ"

អ្នកជំងឺពីវេជ្ជបណ្ឌិត។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងសៀវភៅដែលបានស្នើឡើងដោយ Emile Coue និងនៅក្នុងស្នាដៃទាំងអស់របស់សិស្ស និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ ហើយនៅទីបំផុតនៅក្នុងវគ្គទាំងអស់នៃការរៀបចំម៉ាស់ និងបុគ្គលសម្រាប់ការយល់ឃើញនៃវិធីសាស្រ្ត ការសន្និដ្ឋាននៃតម្រូវការសម្រាប់ទម្រង់សាមញ្ញ។ ការព្យាបាលវេជ្ជសាស្រ្តគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅជួរមុខ។ អ្នកជំងឺត្រូវបានណែនាំគំនិតនេះយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងឆ្លាតវៃ៖ «ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានទៅជួបគ្រូពេទ្យនៅឡើយ សូមទៅជួបគាត់ជាមុនសិន។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងត្រូវបានព្យាបាលរួចហើយ ចូរបន្តការព្យាបាលរបស់អ្នកដោយមិនផ្លាស់ប្តូរ។ វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងអាច និងគួរត្រូវបានសាកល្បង ដូចជា វិធី​តែមួយគត់ការព្យាបាល តែនៅក្នុងករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលថ្នាំគ្មានអំណាចក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺនេះ ឬនៅពេលដែលវាចង្អុលបង្ហាញអ្នកជំងឺទៅកាន់ផ្លូវនេះ ដោយដឹងខ្លួនថា វាជាការសមស្របបំផុតក្នុងការដោះស្រាយជាមួយនឹងជំងឺនៃប្រភពដើមផ្លូវចិត្តដោយឥទ្ធិពលសកម្ម និងដោយផ្ទាល់លើ ផ្លូវចិត្ត។ នៅក្នុងគ្រប់ករណីផ្សេងទៀត ភារកិច្ចសក្ដិសម និងទំនួលខុសត្រូវនៃវិធីសាស្រ្តថ្មីគឺដើម្បីជាជំនួយដ៏ចាំបាច់ និងមានប្រសិទ្ធភាព ទម្រង់សាមញ្ញការព្យាបាល។

ដូច្នេះ វាជារឿងធម្មតាទេដែលថាអនាគតនៃវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងនឹងត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន តាមគំនិតរបស់យើង ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីបន្ថែមទៀត និងអាកប្បកិរិយាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ មនសិការ និងការគិតពិចារណាលើផ្នែកនៃគ្រូពេទ្យ។

សៀវភៅ​ដែល​ផ្តល់​ជូន​ដល់​អ្នក​អាន​មិន​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ពេញ​លេញ​ទេ។ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ. ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនៃវិធីសាស្រ្តត្រូវបានលះបង់ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយចំពោះការងារដ៏រឹងមាំរបស់ Prof. បាឌូអ៊ីន។

ភារកិច្ចនៃសៀវភៅដោយ Emile Couéគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ កិច្ចការផ្សេងទៀតទាំងនេះកំណត់ជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ និងសកម្មភាពប្រកបដោយផ្លែផ្កាទាំងអស់។

ដោយធម្មជាតិមិនមែនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ ដោយចូលទៅជិតបញ្ហាដែលចាប់អារម្មណ៍គាត់តែក្នុងវ័យពេញវ័យ ហើយបន្ទាប់ពីការសង្កេតយ៉ាងយូរ "សាងសង់" វិធីសាស្ត្ររបស់គាត់ Coué តាំងពីដើមដំបូងបានលះបង់កម្លាំងទាំងអស់របស់គាត់ចំពោះការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ធ្វើការដោយមិនចេះនឿយហត់ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ គាត់បានផ្តល់ឱ្យ - និងបន្តផ្តល់ឱ្យ - នៅលើរាប់ម៉ឺន - ឧទាហរណ៍

ភស្តុតាងនៃតម្លៃជាក់ស្តែងខ្ពស់នៃវិធីសាស្រ្តថ្មី។

គោលដៅរបស់វាគឺដើម្បីជួយមនុស្សគ្រប់រូប និងគ្រប់គ្នា។ គាត់កំពុងប្រញាប់ដើម្បីរស់នៅ។ ជនរងគ្រោះរាប់សិបនាក់ និងរាប់រយនាក់បានរង់ចាំគាត់តាំងពីព្រឹក។ គាត់ដឹង គាត់មានជំនឿថា តាមរយៈការបង្រៀនពួកគេពីរបៀបប្រើវិធីនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯង គាត់នឹងជួយពួកគេ។ គាត់មិនមាន និងមិនអាចមានពេលវេលាសម្រាប់ការងារទ្រឹស្តី សម្រាប់ការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនូវវិធីសាស្រ្ត។ គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្ស បុព្វហេតុរស់នៅ ស្រលាញ់អ្នកជិតខាង ហើយវាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលនៅប្រទេសបារាំងគាត់បានទទួលឈ្មោះជា "មិត្តរបស់មនុស្ស" ។

ការងាររបស់ Coué មានរយៈពេលជាបន្តបន្ទាប់ប្រហែល 25 ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមរបស់វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ច្រើនទៀត រយៈពេលដំបូង: ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ គាត់ដែលជាឱសថការីតិចតួចមកពីទីក្រុងតូចមួយនៅជិត Nancy បានចាប់ផ្តើមមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំងដ៏ល្បីល្បាញ prof ។ Liebeault និង Bernheim ដែលជាស្ថាបនិកនៃ "hypnotism វិទ្យាសាស្រ្ត" ។ ដោយបានកត់សម្គាល់ពីភាពខ្វះខាតជាក់ស្តែងនៃការព្យាបាលតាមបែប hypnotic ដោយប្រយ័ត្នប្រយែងបន្ទាប់ពីស្ថានភាពសុខភាពរបស់អ្នកជំងឺជាច្រើននាក់ លោក Coué បានគិតអំពីការបង្កើតវិធីសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ជំនួសឱ្យគោលការណ៍នៃការដាក់ចិត្តរបស់អ្នកជំងឺទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃគ្រូពេទ្យជំនាញខាងសតិអារម្មណ៍ គាត់បានផ្អែកលើវាតាំងពីដំបូងមកលើការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពខ្លួនឯងរបស់អ្នកជំងឺ។ ពីភាពពិសេស និងតូចចង្អៀតនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃទម្រង់ព្យាបាលនៃការផ្តល់យោបល់ hypnotic, Coué ដូច្នេះបានបន្តទៅការ hypnosis ដោយខ្លួនឯង ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ គឺជាសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សសកលលោកដ៏មានអានុភាព។ ដំណាក់កាលមួយទៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តគឺការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងឆន្ទៈមនសិការ និងការស្រមើលស្រមៃ។ សំណួរនេះត្រូវបានរៀបរាប់លម្អិត និងបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅលើទំព័រខាងក្រោម។ វាគ្រប់គ្រាន់នៅទីនេះដើម្បីកត់សម្គាល់ថាគោលការណ៍នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ស្របនៃគោលលទ្ធិនៃ subconscious ដែលសាងសង់ដោយសាលា Freud, Breuer និងអ្នកដទៃ។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ - ជាង 15 ឆ្នាំ - Coue មិនហ៊ានអនុវត្តវិធីសាស្រ្តថ្មីរបស់គាត់ទេ។ ការប៉ុនប៉ងអនុវត្តជាក់ស្តែងដំបូងដែលមានតាំងពីដើមសតវត្សន៍នេះ បានបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញនូវការសន្មត់របស់គាត់។ ដំបូងដោយប្រយ័ត្នប្រយែងនិងខ្មាស់អៀន - នៅក្នុងរង្វង់នៃមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធនិងសាច់ញាតិ - បន្ទាប់មកកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ពង្រីករង្វង់នៃអ្នកជំងឺរបស់គាត់ Coue នៅដើមសង្រ្គាមមានទស្សនិកជនច្រើនរួចទៅហើយ។ សង្គ្រាម​មិន​បាន​បញ្ឈប់​ការងារ​របស់​គាត់​ទេ ប៉ុន្តែ​ប្រាកដ​ណាស់​បាន​រួម​តូច​វិសាលភាព​របស់​ខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្រោមការបាញ់ផ្លោងរបស់កាំភ្លើងអាឡឺម៉ង់គាត់

វិធីសាស្រ្តនៃ "ការស្រមើស្រមៃខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួន" ដោយ Emile Coue គឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយនៃការជួយខ្លួនឯង ការងារផ្លូវចិត្តជាមួយខ្លួនឯង ដោយផ្អែកលើបាតុភូតផ្លូវចិត្តដូចជាការសម្ងំខ្លួនឯង។ ឯណា វិធីសាស្រ្តនេះ។ណែនាំការសំរាកលំហែដាច់ខាត។ ដោយប្រើវាមនុស្សម្នាក់យ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ដោយគ្មានភាពតានតឹងនិងចំណង់ចំណូលចិត្តដែលមិនចាំបាច់បង្កើតរូបភាពនៃការចង់បាន។ E. Coue ប្រាកដថាអ្នកដែលរស់នៅជាមួយគំនិត "ខ្ញុំនឹងសម្រេចបាន!" នឹងពិតជាសម្រេចបាននូវអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។

"ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងថាអ្នកមានសមត្ថភាពធ្វើអ្វីមួយ (សន្មតថាវាអាចទៅរួច) នោះអ្នកនឹងអាចធ្វើវាបាន ទោះបីជាវាលំបាកយ៉ាងណាសម្រាប់អ្នក។ ផ្ទុយទៅវិញ បើអ្នកស្រមៃថាអ្នកមិនអាចជោគជ័យក្នុងរឿងសាមញ្ញបំផុតក្នុងពិភពលោកនោះទេ វានឹងកើតឡើង ហើយសូម្បីតែភ្នំម៉ូលហ៊ីលក៏នឹងក្លាយជាកំពូលភ្នំដែលមិនអាចរាប់បានសម្រាប់អ្នក។ ". Emile Coue

Emile Coué: ពីឱសថការីទៅអ្នកចិត្តសាស្រ្ត
បន្ទាប់ពី Émile Coué បានទទួលសញ្ញាប័ត្រផ្នែកឱសថសាស្រ្តនៅឆ្នាំ 1876 គាត់បានបើកការអនុវត្តន៍វេជ្ជសាស្រ្តរបស់គាត់នៅទីក្រុងប៉ារីស។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ Coué បានរកឃើញថាប្រសិទ្ធភាពនៃការព្យាបាលភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើជំនឿរបស់អ្នកជំងឺក្នុងការព្យាបាលថ្នាំដែលផ្តល់ឱ្យគាត់។ គាត់ជឿថាមូលហេតុចម្បងនៃជម្ងឺរបស់មនុស្សគឺការស្រមើលស្រមៃ។

លក់​ថ្នាំ​ឲ្យ​មនុស្ស Emile Coue ញញឹម ហើយ​និយាយ​ថា៖ អ្នកនឹងឃើញ នេះពិតជាអាចជួយអ្នកបាន!” នៅពេលដែលអ្នកជំងឺត្រលប់មកវិញហើយនិយាយថាថ្នាំនេះពិតជាបានធូរស្បើយពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេគាត់បានឆ្លើយថា: "វានឹងកាន់តែប្រសើរឡើង! "។ លោក Coué បាន​ដឹង​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​ថា ពាក្យ​បាន​បង្កើន​ឥទ្ធិពល​របស់​ថ្នាំ​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ថ្ងៃមួយ អតិថិជនម្នាក់បានទទូចថានាងត្រូវបានលក់ថ្នាំដែលហាមមិនអោយចែកចាយដោយគ្មានវេជ្ជបញ្ជា។ ផ្ទុយទៅវិញ Emile Coue បានចេញពីស្ថានភាពដោយផ្តល់ឱ្យស្ត្រីនូវថ្នាំដែលមានប្រសិទ្ធភាពជាងនេះ ដែលតាមពិតគឺដបទឹកចម្រោះ។ ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក អ្នកជំងឺ​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដោយ​ស្មារតី​ល្អ ដោយ​អះអាង​ថា​បាន​ជា​សះស្បើយ​ពេញលេញ។

Coue មានចលនាយ៉ាងខ្លាំងដោយអំណាចនៃឥទ្ធិពលនៃ hypnosis ខ្លួនឯងនៅលើ ស្ថានភាពរាងកាយដូច្នេះគាត់បានសិក្សាពីចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត ហើយយូរៗទៅគាត់អាចបង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

"ការណែនាំដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយដឹងខ្លួន"៖ បច្ចេកទេសតែមួយគត់របស់ Emile Coué
Émile Coué បានចំណាយពេល 15 ឆ្នាំដើម្បីបង្កើតវិធីសាស្រ្តមួយ ដែលគាត់ហៅថា "ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង" ។ លោក​បាន​ជួយ​មនុស្ស​រាប់​ពាន់​នាក់​ឲ្យ​លើក​កម្ពស់​គុណភាព​ជីវិត​របស់​ពួកគេ។ តាមធម្មជាតិ ការស្រូបខ្លួនឯងមិនអាចជំនួសការព្យាបាលវេជ្ជសាស្រ្តបានទេ ប៉ុន្តែការឈឺចាប់របស់អ្នកជំងឺត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង។ Coué បានសរសេរថា "ជារៀងរាល់ថ្ងៃខ្ញុំកាន់តែប្រសើរឡើង" - ឃ្លានេះគួរតែត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងងាយស្រួលដោយក្មេងដោយមិនមានការប្រឹងប្រែងតិចតួច។ បន្តិចម្ដងៗការសំណូមពរបែបនេះក្លាយជាផ្នែកនៃសន្លប់ចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សសកម្មភាពនិងសកម្មភាពរបស់គាត់។

វិធីសាស្រ្តមានដូចខាងក្រោម៖

• ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃអ្នកត្រូវធ្វើឡើងវិញនូវអ្វីដែលហៅថារូបមន្តធ្វើពុតជាខ្លួនឯង។ ទន្ទឹមនឹងនេះមនុស្សម្នាក់ខ្លួនឯងជ្រើសរើសពាក្យដែលគាត់នឹងបញ្ចេញរឿងសំខាន់គឺថាពួកគេគួរតែសាមញ្ញនិងវិជ្ជមាន។ អ្នកអាចអនុវត្តទាំងសរីរាង្គដាច់ដោយឡែក និងសារពាង្គកាយទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍៖ "ការមើលឃើញរបស់ខ្ញុំកំពុងប្រសើរឡើង", "សម្ពាធឈាមរបស់ខ្ញុំគឺធម្មតា", "ខ្ញុំជាមនុស្សស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង" ឬសាមញ្ញ "ខ្ញុំនឹងធ្វើវា" ។
• ឃ្លាត្រូវតែធ្វើម្តងទៀត 20 ដង។ ដើម្បីកុំឱ្យបាត់បង់ការរាប់ Coue បានស្នើឱ្យប្រើខ្សែដែលមាន 20 knots ដែលគួរតែត្រូវបានតម្រៀបចេញដូចជា rosary ។ រូបមន្តគួរត្រូវបានប្រកាសដោយព្រងើយកណ្តើយ និងដោយឡែក។
• Emile Coué បានផ្តល់អនុសាសន៍ថាវគ្គនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងបែបនេះត្រូវបានរៀបចំភ្លាមៗបន្ទាប់ពីភ្ញាក់ពីគេង និងមុនពេលចូលគេង។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តហៅស្ថានភាពនៃពាក់កណ្តាលដេកលក់ថាជាស្ថានភាពស្វ័យប្រវតិ្តធម្មជាតិ នៅពេលដែលចិត្តមិនដឹងខ្លួន "បើកចំហ" សម្រាប់ការសន្ទនា។

រូបមន្តសម្រាប់ hypnosis ខ្លួនឯងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព៖

ស្ថានភាពដែលចង់បាន = ការសម្រាក + ការស្រមើលស្រមៃ + ការបង្កើតពាក្យវិជ្ជមាន។

តើត្រូវប្រើវិធី "ណែនាំខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួន" យ៉ាងដូចម្តេច?

ស្ថានភាព៖ មិនយូរប៉ុន្មានអ្នកត្រូវទៅសម្ភាសន៍នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ហើយអ្នកពិតជាចង់ទទួលបានមុខតំណែងនេះណាស់។ អ្នក​ព្រួយ​បារម្ភ​ខ្លាំង​ណាស់ ហើយ​ខ្លាច​ថា​អ្នក​នឹង​មិន​អាច​បញ្ចុះបញ្ចូល​និយោជក​ឱ្យ​ជួល​អ្នក​បាន​។

ការណែនាំជាមុន (Kue ជឿថាមនុស្សមួយចំនួនមិនអាចទ្រាំបានទេបើគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ)៖ ទូរស័ព្ទទៅមិត្តភ័ក្តិដែលអាចបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថានិយោជកប្រាកដជាចូលចិត្តអ្នក ហើយលទ្ធផលនៃការសម្ភាសន៍ប្រាកដជានឹងមានភាពវិជ្ជមាន។

ថ្នាក់៖ អ្នក​គិត​អំពី​ស្ថានភាព​ហើយ​និយាយ​ទៅកាន់​ខ្លួន​អ្នក​ថា​៖ បាទ ខ្ញុំ​អាច​បំបាត់​ភាព​រំជើបរំជួល ហើយ​មាន​អារម្មណ៍​ជឿជាក់។

ការណែនាំដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយដឹងខ្លួន : ដោយស្ងប់ស្ងាត់, ដោយមិនគិត, ដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងណាមួយ, ធ្វើម្តងទៀត: "ខ្ញុំអាចដោះស្រាយដោយខ្លួនឯង, ខ្ញុំនឹងមិនព្រួយបារម្ភ" ។

ការភ្ជាប់សន្លប់ ៖ ជា​ប្រចាំ មុន​ចូល​គេង និង​ភ្លាម​ៗ​បន្ទាប់​ពី​ភ្ញាក់​ពី​គេង សូម​និយាយ​ពាក្យ​ដដែលៗ​ថា “ខ្ញុំ​អាច​ទប់​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង​បាន ហើយ​ស្ងប់​ចិត្ត”។

ការមើលឃើញ ៖ ពីរបីថ្ងៃ ស្រមៃមើលពីរបៀបដែលអ្នកមកសំភាសន៍ ហើយប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនិយោជកដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយបង្ហាញខ្លួនអ្នកពីផ្នែកដ៏ល្អបំផុត។

លទ្ធផល៖នៅ​ថ្ងៃ​សម្ភាសន៍ អ្នក​ទៅ​ការិយាល័យ​ក្រុមហ៊ុន​ដោយ​ប្រាកដ​ថា​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ជួល។

វិធីសាស្រ្តរបស់ Emile Coue ធ្លាប់ត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែអ្នកអនុវត្តបន្តប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម "ការផ្តល់យោបល់ដោយដឹងខ្លួន" និងទទួលស្គាល់។ ប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់។វិធីសាស្រ្តនេះ។

1. វិធីសាស្រ្ត Coue

Emile Coué កើតនៅ Thurait (ប្រទេសបារាំង) ក្នុងឆ្នាំ 1857 ហើយរហូតដល់ឆ្នាំ 1910 បានធ្វើការជាឱសថការី។ ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស​ដែល​ចេះ​សង្កេត និង​ប្រាស្រ័យ​ទាក់​ទង​នឹង​អ្នក​ជំងឺ​ជា​និច្ច Coue បាន​ទាក់ទាញ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ការ​ពិត​នោះ។ ប្រសិទ្ធភាពព្យាបាលឱសថមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈសម្បត្តិឱសថសាស្ត្ររបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតធំជាងនេះទៅទៀត ថាតើអ្នកជំងឺជឿលើថាមពលនៃការព្យាបាលរបស់ថ្នាំនេះឬអត់។ វាជារឿងមួយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់លេបថ្នាំដោយមានទំនុកចិត្តក្នុងការជាសះស្បើយ ("ថ្ងៃស្អែកខ្ញុំនឹងមានអារម្មណ៍ធូរស្រាល") និងមួយទៀតនៅពេលដែលគាត់មិនជឿលើថ្នាំគ្រាប់ ("គ្មានអ្វីអាចជួយខ្ញុំបានទេ")។ វាប្រែថា Coué សន្និដ្ឋានថាថាមពលនៃការស្រមើលស្រមៃមានឥទ្ធិពលលើប្រសិទ្ធភាពនៃការព្យាបាល។

ដោយផ្អែកលើការសង្កេតជាក់ស្តែងរបស់គាត់ លោក Coué បានបង្កើតប្រព័ន្ធជំនួយផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត ដែលគាត់បានហៅថា "សាលានៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតាមរយៈការណែនាំដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយដឹងខ្លួន" ។ នៅឆ្នាំ 1910 Coué បានផ្លាស់ទៅ Nancy ហើយបានបើកគ្លីនិកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនៅទីនោះ ដែលគាត់បានដឹកនាំរហូតដល់គាត់ស្លាប់ (1926) ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា "ប្រព័ន្ធ Cue" នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 គឺរីករាលដាលណាស់។ អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីឈ្មោះ Sougaih (1978) ដាក់ឈ្មោះ Coué ថាជាអ្នកនាំមុខគេនៃការបង្កើត ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដោយកត់សម្គាល់ថាគាត់គឺជា "អ្នកដំបូងដែលស្នើវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងការគិត និងដើម្បីបញ្ជាក់ពីតួនាទីនៃគំនិតវិជ្ជមានក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា" ។

តាមទស្សនៈទំនើប ទ្រឹស្ដីមួយចំនួនរបស់ Coue ហាក់ដូចជាសាមញ្ញ និងសូម្បីតែបុព្វកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវិធីសាស្រ្តនៃ "ការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងតាមអំពើចិត្ត" ដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការអនុវត្តនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្ររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

Kue ជឿ មូលហេតុចម្បងជំងឺគឺជាការស្រមើលស្រមៃដែលមានជំងឺដែល id សន្លប់បង្ហាញខ្លួនវាផ្ទាល់។ លោក Coue បានប្រៀបធៀបថាមពលនៃការស្រមើស្រមៃទៅនឹងស្ទ្រីមភ្នំ ដែលនៅក្នុងភាពចលាចលដោយឯកឯងរបស់វា បំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងផ្លូវរបស់វា ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាចត្រូវបាន " tamed" ហើយបន្ទាប់មកវានឹងអាចបង្កើតថាមពលវិជ្ជមាន។ លោក Coue បានប្រកែកថា មនុស្សទាំងអស់មានសេចក្តីមេត្តាករុណានៃអំណាចរបស់ខ្លួន។

ការស្រមើស្រមៃ និងថាមនុស្សឈឺ "ប្រដាប់ដោយគំនិតត្រឹមត្រូវ អាចសម្រេចបាននូវសន្តិភាពផ្លូវចិត្តម្តងទៀត" ។

ការស្រមើស្រមៃដោយខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួនយោងទៅតាម Coue គឺជាវិធីសាស្ត្រព្យាបាលដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបំបាត់ការឈឺចាប់ បង្កគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងគំនិតនៃផលវិបាករបស់វា ហើយជំនួសវាដោយអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ និងមានប្រយោជន៍។ Coué បានប្រៀបធៀបគំនិតដ៏ឈឺចាប់ទៅនឹងម្ជុលដែលជាប់គាំងនៅក្នុងផ្នែកដែលដឹងខ្លួនរបស់អត្មា ដែលអាចត្រូវបានទម្លាក់បន្តិចម្តងៗ និងជំនួសដោយអ្នកដទៃ។

តើអ្នកណាដែលមិនចង់ពូកែក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពទាំងនោះដែលគាត់យឺតយ៉ាវ និងនៅពីមុខដែលគាត់មានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច? ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា Demosthenes បានទទួលរងពីពិការភាពនៃការនិយាយ (សំឡេងរបស់គាត់ស្ងាត់ ហើយការនិយាយរបស់គាត់កំពុងលាន់) ប៉ុន្តែគាត់ពិតជាចង់ក្លាយជាអ្នកនិយាយ។ បុរសនេះពោរពេញដោយទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដូច្នេះតាមរយៈការហ្វឹកហ្វឺនយ៉ាងលំបាក (គាត់បានរៀននិយាយជាមួយថ្មនៅក្នុងមាត់របស់គាត់) គាត់បានក្លាយជាអ្នកនិយាយដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។

គំរូរបស់ Demosthenes យោងទៅតាម Coue បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវមុខតំណែងទ្រឹស្តីដ៏សំខាន់មួយរបស់គាត់៖ "ភាពជោគជ័យនាំមកនូវឆន្ទៈមិនច្រើនដូចអំណាចនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់ខ្លួនឯង" ។

ជាការពិតណាស់ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាក្នុងការកែតម្រូវការនិយាយមិនអាចជួយបានទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែរារាំងប៉ុណ្ណោះ។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងជាមួយនឹងជំងឺមួយចំនួនទៀត។ ឱវាទ​របស់​លោក​វេជ្ជបណ្ឌិត​ចំពោះ​អ្នក​ឈឺ ការ​រងទុក្ខ រដ្ឋដែលឈ្លក់វង្វេងឬ phobias, "ទាញខ្លួនអ្នករួមគ្នា" ភាគច្រើនគ្រាន់តែនាំមកនូវការខ្សោះជីវជាតិ។

យោងតាមលោក Coué គំនិតនៃការព្យាបាលដែលគាត់ហៅថា "រូបមន្តនៃការផ្តល់យោបល់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ" គឺនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃការពិត។ រូបមន្តធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងគួរតែសាមញ្ញ និងមិនមានហឹង្សាទេ។ ឧទាហរណ៍៖ "រាល់ថ្ងៃក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយ ខ្ញុំនឹងកាន់តែប្រសើរឡើង"។

វាមិនមានបញ្ហាអ្វីនោះទេ Kue ជឿជាក់ថាថាតើរូបមន្ត autosuggestion ឆ្លើយតបទៅនឹងការពិតឬអត់ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានបញ្ជូនទៅ subconscious I ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពមិនច្បាស់លាស់។ សតិសម្បជញ្ញៈ ទទួល​យក​រូបមន្ត​នេះ​តាម​ពិត ជា​លំដាប់​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ។ រូបមន្តកាន់តែសាមញ្ញ ប្រសិទ្ធភាពព្យាបាលកាន់តែប្រសើរ។ Coué និយាយថា "រូបមន្តគួរតែជា "កូនក្មេង" ។ ពួកវាមិនមានន័យសម្រាប់ខ្លួនឯង រិះគន់ខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាតំណាង ដូចជារូបមន្តកូនក្មេង។

Coué បានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតថា ការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងតាមអំពើចិត្ត គួរតែត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងដោយចេតនាណាមួយឡើយ។ គាត់បានសរសេរថា "ប្រសិនបើអ្នកដឹងខ្លួនឱ្យយោបល់អ្វីមួយទៅខ្លួនអ្នក" គាត់បានសរសេរថា "ធ្វើវាតាមធម្មជាតិ សាមញ្ញ ដោយមានទំនុកចិត្ត និងជាពិសេសដោយមិនមានការប្រឹងប្រែង។ ប្រសិនបើការសម្ងំខ្លួនឯងដោយមិនដឹងខ្លួន ជារឿយៗមានលក្ខណៈមិនល្អ នោះជោគជ័យគឺដោយសារតែវា បាន​ធ្វើ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ខិត​ខំ»។

បច្ចេកទេសព្យាបាល។ ការព្យាបាលចាប់ផ្តើមដោយការសន្ទនាបឋម ក្នុងអំឡុងពេលដែលឥទ្ធិពលនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងលើរាងកាយត្រូវបានពន្យល់ ឧទាហរណ៍នៃផលប៉ះពាល់នៃការព្យាបាលនៃការផ្តល់យោបល់ និងការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងករណី ជំងឺផ្សេងៗ. ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកជំងឺថាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គំនិតអាចមានឥទ្ធិពលលើមុខងារដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តនៃរាងកាយយើងជារឿយៗប្រើការធ្វើតេស្តដោយប្រើប៉ោល Chevrolet ។ ទំងន់ដែលព្យួរនៅលើខ្សែស្រលាយនៅក្នុងដៃ "ថេរ" របស់អ្នកជំងឺជាមួយនឹងគំនិតតែមួយគត់នៃចលនារបស់វា។ នេះបង្កើនការផ្ដល់យោបល់របស់អ្នកជំងឺ និងបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់អំពីប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលដែលបានជ្រើសរើស។

លើសពីនេះ វេជ្ជបណ្ឌិត រួមជាមួយនឹងអ្នកជំងឺ គូរឡើងនូវរូបមន្តធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯង ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរកំឡុងពេលព្យាបាល។ រូបមន្តគួរតែសាមញ្ញ មានពាក្យពីរបីឃ្លា អតិបរមា 3-4 ឃ្លា ហើយតែងតែមានខ្លឹមសារវិជ្ជមាន។ ឧទាហរណ៍ "ខ្ញុំមានសុខភាពល្អ" ជំនួសឱ្យ "ខ្ញុំមិនឈឺ" ។ ជួនកាលរូបមន្តគឺជាប្រភេទនៃ "កូដ" ដែលអាចយល់បានសម្រាប់តែអ្នកជំងឺប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ដើម្បី​ពង្រឹង​ជំនឿ​លើ​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន រូបមន្ត​អាច​ប្រើ​បាន៖ «ខ្ញុំ​អាច ខ្ញុំ​អាច ខ្ញុំ​អាច»។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀត រូបមន្តអាចនឹងត្រូវបានពង្រីកបន្ថែមទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការពឹងផ្អែកជាក្រុមទៅលើគ្រឿងស្រវឹង ឬគ្រឿងញៀន អ្នកជំងឺបំផុសគំនិតខ្លួនឯងថា “ការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំក្នុងការកម្ចាត់ការស្រេកឃ្លានគ្រឿងស្រវឹង (គ្រឿងញៀន) គឺជាចុងក្រោយ”។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃវគ្គ អ្នកជំងឺដាក់ទីតាំងស្រួលអង្គុយ ឬដេកចុះ បិទភ្នែក សម្រាក និងខ្សឹបខ្សៀវ ដោយគ្មានភាពតានតឹង បញ្ចេញរូបមន្តធ្វើពុតដោយខ្លួនឯងដូចគ្នា 20 ដង។ វាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ចេញរូបមន្តដោយឯកឯងដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើខ្លឹមសាររបស់វា មិនមែនខ្លាំងៗទេ ប៉ុន្តែតាមរបៀបដែលអ្នកជំងឺខ្លួនឯងត្រូវតែស្តាប់នូវអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយ។

វគ្គសម្មតិកម្មដោយខ្លួនឯងមានរយៈពេល 3-4 នាទី ធ្វើម្តងទៀត 2-3 ដងក្នុងមួយថ្ងៃរយៈពេល 6-8 សប្តាហ៍។

ដើម្បីកុំឱ្យបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅការរាប់នៅពេលធ្វើរូបមន្តម្តងទៀត 20 ដង Coué បានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យប្រើខ្សែដែលមាន 20 knots ដែលផ្លាស់ទីដូចជា rosary ។

ការព្យាបាលជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋានអ្នកជំងឺក្រៅ ប៉ុន្តែស្ថិតក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។

វិធីសាស្ត្រ Coue អាចត្រូវបានប្រើតែម្នាក់ឯង ប៉ុន្តែត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់ជាងក្នុងការរួមផ្សំជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។

អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯង បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការផ្ដល់យោបល់ និង hypnosuggestion គឺថាអ្នកជំងឺខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងដំណើរការព្យាបាល ហើយវគ្គ hypnosis ដោយខ្លួនឯងអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការកំណត់ណាមួយ និងគ្រប់ពេលវេលា។

2. វិធីសាស្រ្ត Jacobson

វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានស្នើឡើងដោយគ្រូពេទ្យនៅទីក្រុងឈីកាហ្គោ Jacobson ក្នុងឆ្នាំ 1922 ពោលគឺ 10 ឆ្នាំមុន Schultz បានបង្ហាញវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ទៅកាន់សហគមន៍វេជ្ជសាស្ត្រ ដែលគាត់បានរៀបរាប់នៅក្នុងអក្សរកាត់ "Autogenic Training - Concentrated Self-Relaxation" (Schultz, 1932) ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និង 1930 វិធីសាស្រ្តទាំងនេះមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នាទេ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវ៉ារ្យ៉ង់នៃ "ការព្យាបាលតាមរយៈការដកកិច្ចសន្យា" ។

Jacobson បានបន្តពីការពិតដែលគេស្គាល់ថាភាពតានតឹងខាងអារម្មណ៍ត្រូវបានអមដោយភាពតានតឹងនៃសាច់ដុំ striated ហើយការស្ងប់ស្ងាត់ត្រូវបានអមដោយការសម្រាករបស់ពួកគេ។ វាជាការធម្មតាក្នុងការសន្មត់ថាការសម្រាកសាច់ដុំគួរតែត្រូវបានអមដោយការថយចុះនៃភាពតានតឹង neuromuscular ។

ដោះស្រាយជាមួយនឹងការចុះឈ្មោះនៃសញ្ញាគោលបំណងនៃអារម្មណ៍, Jacobson បានកត់សម្គាល់ថាប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការឆ្លើយតបអារម្មណ៍ត្រូវគ្នាទៅនឹងភាពតានតឹងនៃក្រុមសាច់ដុំដែលត្រូវគ្នា។ ឧទាហរណ៍, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តអមដោយភាពតានតឹងនៃសាច់ដុំផ្លូវដង្ហើម; ការភ័យខ្លាច - ការកន្ត្រាក់នៃសាច់ដុំនៃសន្លាក់និងការនិយាយ។

យោងតាមលោក Jacobson ការដកចេញនូវភាពតានតឹងនៃក្រុមសាច់ដុំជាក់លាក់មួយតាមរយៈការផ្តល់យោបល់ដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមអំពើចិត្ត ("ការសំរាកលំហែខុសគ្នា") មនុស្សម្នាក់អាចជះឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។

Jacobson ជឿថាតំបន់នីមួយៗនៃខួរក្បាលមានមុខងារទាក់ទងនឹងបរិធានសរសៃប្រសាទគ្រឿងកុំព្យូទ័រ បង្កើតបានជារង្វង់ខួរក្បាល-សរសៃប្រសាទ។ ការសំរាកលំហែតាមអំពើចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែគ្រឿងកុំព្យូទ័រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងផ្នែកកណ្តាលនៃរង្វង់នេះផងដែរ។

ដោយការសំរាកលំហែ លោក Jacobson យល់មិនត្រឹមតែការសំរាកលំហែសាច់ដុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារដ្ឋដែលផ្ទុយពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។

បច្ចេកទេសព្យាបាល។ ការព្យាបាលចាប់ផ្តើមដោយការសន្ទនាជាមួយអ្នកជំងឺ អំឡុងពេលដែលអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រពន្យល់ពីយន្តការនៃប្រសិទ្ធភាពព្យាបាលនៃការសម្រាកសាច់ដុំ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា គោលដៅសំខាន់នៃវិធីសាស្ត្រគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវការបន្ធូរសាច់ដុំដោយស្ម័គ្រចិត្តនៅពេលសម្រាក។

តាមធម្មតា មានបីដំណាក់កាលនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃបច្ចេកទេសនៃការសម្រាកសាច់ដុំរីកចម្រើន។

ដំណាក់កាលទី 1 អ្នកជំងឺដេកលើខ្នង ពត់ដៃត្រង់សន្លាក់កែងដៃ ហើយច្របាច់សាច់ដុំដៃខ្លាំងៗ ជាហេតុធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ច្បាស់នៃភាពតានតឹងសាច់ដុំ។ ដៃបន្ទាប់មកសម្រាកនិងធ្លាក់ចុះដោយសេរី។ នេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនដង។ ក្នុងករណីនេះអ្នកត្រូវជួសជុលការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកលើអារម្មណ៍នៃភាពតានតឹងសាច់ដុំនិងការសំរាកលំហែ។

លំហាត់ទី 2 គឺការកន្ត្រាក់និងការបន្ធូរបន្ថយនៃ biceps ។ ការកន្ត្រាក់ និងភាពតានតឹងនៃសាច់ដុំដំបូងគួរតែខ្លាំងតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយបន្ទាប់មកកាន់តែខ្សោយ (និងច្រាសមកវិញ)។ ជាមួយនឹងការធ្វើលំហាត់ប្រាណនេះវាចាំបាច់ដើម្បីជួសជុលការយកចិត្តទុកដាក់លើអារម្មណ៍នៃភាពតានតឹងសាច់ដុំខ្សោយបំផុតនិងការសម្រាកពេញលេញរបស់ពួកគេ។

បន្ទាប់ពីនោះ អ្នកជំងឺអនុវត្តសមត្ថភាពក្នុងការសំពាធ និងបន្ធូរសាច់ដុំនៃ flexors និង extensors នៃ trunk, neck, shoulder girdle និងចុងក្រោយសាច់ដុំនៃមុខ ភ្នែក អណ្តាត នៃ larynx ពាក់ព័ន្ធនឹងការបញ្ចេញទឹកមុខ និងសកម្មភាពនៃការ សុន្ទរកថា។

ដំណាក់កាលទីពីរ (ការសំរាកលំហែខុសគ្នា) ។ អ្នកជំងឺនៅក្នុងទីតាំងអង្គុយរៀនដើម្បីសំពាធនិងសម្រាកសាច់ដុំដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការរក្សារាងកាយនៅក្នុងទីតាំងតង់េឡើងេមួយ; បន្ថែមទៀត - ដើម្បីសម្រាកនៅពេលសរសេរការអានការនិយាយសាច់ដុំដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពទាំងនេះ។

ដំណាក់កាលទីបី។ អ្នកជំងឺត្រូវបានអញ្ជើញ ដោយការសង្កេតដោយខ្លួនឯង ដើម្បីបង្កើតក្រុមសាច់ដុំណាដែលមានភាពតានតឹងបំផុតនៅក្នុងគាត់នៅផ្សេងៗគ្នា។ អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន(ការភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភ ការរំភើប ការអាម៉ាស់) ឬស្ថានភាពឈឺចាប់ (ការឈឺចាប់នៅក្នុងតំបន់បេះដូង ការកើនឡើងសម្ពាធឈាម។ល។)។ បន្ទាប់មក ដោយការបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹងសាច់ដុំក្នុងតំបន់ មនុស្សម្នាក់អាចរៀនការពារ ឬបញ្ឈប់អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន ឬការបង្ហាញដ៏ឈឺចាប់។

លំហាត់ប្រាណបន្ធូរសាច់ដុំរីកចម្រើនរបស់ Jacobson ជាធម្មតាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកជំងឺក្នុងក្រុមពី 8 ទៅ 12 នាក់ ក្រោមការណែនាំពីវេជ្ជបណ្ឌិត ឬគ្រូដែលមានបទពិសោធន៍។ ថ្នាក់ក្រុមធ្វើឡើង 2-3 ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ លើសពីនេះទៀតអ្នកជំងឺធ្វើវគ្គសិក្សាដោយខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯង 1-2 ដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ វគ្គនីមួយៗមានរយៈពេលពី 30 នាទី (បុគ្គល) ដល់ 60 នាទី (ក្រុម) ។ វគ្គសិក្សាទាំងមូលចំណាយពេលពី ៣ ទៅ ៦ ខែ។

3. យូហ្គា និងសមាធិ

វិធីសាស្រ្តទំនើបនៃការព្យាបាលដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងភាពចម្រុះទាំងអស់មានប្រភពដើមពីបុរាណ និងភាគច្រើនជាទូទៅ។ ដើមកំណើតទាំងនេះជាចម្បងរួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធយូហ្គាបុរាណរបស់ឥណ្ឌាជាមួយនឹងការរកឃើញជាក់ស្តែងរបស់វា។

ប្រហែលនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហវត្សទី II មុនគ។ អ៊ី កុលសម្ព័ន្ធដែលហៅខ្លួនឯងថា Aryans (អភិជន) បានឈ្លានពានភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌា។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាគឺជា Aryans ដែលបានបង្កើតអក្សរសិល្ប៍ឥណ្ឌាបុរាណបំផុត - Vedas ។ គោលគំនិតអក្សរសាស្ត្រ ជនជាតិ និងសាសនាសំខាន់ៗនៃ "Vedas" ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង "Upanishads" - ចំណេះដឹងសម្ងាត់ដែលត្រូវបានបញ្ជូនពីគ្រូទៅសិស្ស។ ជាង 120 Upanishads ត្រូវបានគេស្គាល់ដែលចុងក្រោយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 15-16 នៃគ។ អ៊ី

នៅសតវត្សទី IV-II មុនគ។ អ៊ី វីរភាពឥណ្ឌាបុរាណ "មហាបារ៉ាតា" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជានៃយោគៈ។

គុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃយូហ្គាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនវិទូឥណ្ឌាបុរាណ និងជាគ្រូពេទ្យ Patanjali ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Yoga Sutra" (សតវត្សទី II មុនគ។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតយូហ្គា។

អត្ថន័យនៃពាក្យ "យូហ្គា" ត្រូវនឹងឫសសំស្រ្កឹត "យូ" ដែលមានន័យថា "ចង, ពាក់ខ្សែ, វិន័យ" និងក្នុងន័យទូលំទូលាយ - "បង្ខំខ្លួនឯងឱ្យប្រមូលផ្តុំ, ប្រមូលផ្តុំ" ។

យូហ្គា គឺជាគំនិតទូលំទូលាយ ដែលរួមបញ្ចូលទាំងគោលដៅ និងមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចវា។ ជាដំបូង យូហ្គា គឺជាប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌាបុរាណ។ រឿងសំខាន់នៅក្នុងវាគឺគោលលទ្ធិនៃការដឹងខ្លួន។ តាមរយៈការដឹងខ្លួន យោងទៅតាមយូហ្កា មនុស្សម្នាក់អាចសម្រេចបាន "ការរំដោះ" ពោលគឺគាត់អាចរំដោះស្មារតី (ព្រលឹង) ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចេញពីឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសម្ភារៈ ហើយបញ្ចូលវាជាមួយចំណេះដឹងពេញលេញ (ព្រះ) ។ សតិសម្បជញ្ញៈ សម្រេច​ដោយ​សមាធិ ដែល​ក្នុង​នោះ « សតិសម្បជញ្ញៈ រលត់​ទៅ​ក្នុង​វត្ថុ​សញ្ជឹង​ហើយ ឈប់​ដឹង​ខ្លួន​ឯង»។

វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវ "ការរំដោះ" តាមរយៈយូហ្គាយោងទៅតាម Patanjali មាន 8 ជំហានសំខាន់ៗដែលត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់ដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនិងបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទាំងនេះគឺយ៉ាម៉ា (ការអត់ឃ្លាន), នីយ៉ាម៉ា (វប្បធម៌នៃអាហារ, ការងារនិងការសម្រាក), អាសាណា (ឥរិយាបថ), ប្រាយ៉ាម៉ា (ការគ្រប់គ្រងដង្ហើម), ប្រាទីហារ៉ា (ការដកចេញនូវអារម្មណ៍), ធរណា (ការផ្តោត), ឌីយ៉ាណា (ការសញ្ជឹងគិត), សាម៉ាឌី (ការផ្តោតអារម្មណ៍) ។ .

យ៉ាម៉ារួមបញ្ចូលបញ្ញត្តិ "ខាងក្រៅ" ៥ យ៉ាង៖ កុំសម្លាប់ កុំកុហក កុំខ្មាស់អៀន បរិសុទ្ធ កុំទុកទ្រព្យ។ បញ្ញត្តិ "កុំសម្លាប់" ត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយ និងរួមបញ្ចូលការតម្រូវមិនឱ្យបរិភោគសាច់ ត្រី ស៊ុតជាដើម មិនជក់បារី មិនផឹកស្រា។ ឧបសគ្គខាងសីលធម៌ទាំងនេះដើរតួជាប្រភេទនៃ " ការការពារសង្គម", រួមចំណែកដល់តុល្យភាពផ្លូវចិត្តរបស់ឆ្កែ។

នីយ៉ាម៉ាមានបទបញ្ញត្តិ "ផ្ទៃក្នុង" ចំនួន 5: ការបន្សុត, សុភាពរាបសា, ការសម្របសម្រួល, ការសូត្រពាក្យសំអាត (ការអធិស្ឋាន) ការបន្ទាបខ្លួន។

Asanas គឺជាឥរិយាបថជាក់លាក់។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ មានប្រមាណ ៥០០ អាសនៈ សម្រាប់ធ្វើសមាធិ និងសម្រាកកាយ ពង្រឹងរាងកាយ សម្អាតប្រព័ន្ធរំលាយអាហារ។ល។

Pranayama - លំហាត់ដកដង្ហើមយូហ្គា។ ការដកដង្ហើមមាន ៤ ដំណាក់កាលគឺៈ ដកដង្ហើមចេញ (ព. កា.), ពន្យាពេល (គុ. បាកា), ដកដង្ហើមចេញ (ចីវរ), ផ្អាកបន្ទាប់ពីការដកដង្ហើមចេញ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការកាន់ដង្ហើមក្នុងអំឡុងពេលដែលយោងទៅតាមយូហ្គីសថាមពលសំខាន់ចូលក្នុងរាងកាយ - សិទ្ធិ។ Prana មិន​ត្រឹម​តែ​តាម​ខ្យល់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​តាម​រយៈ​អាហារ​ផង​ដែរ ដូច្នេះ Yogis ទំពារ​អាហារ​យឺតៗ។

Pratyahara គឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍ "អវិជ្ជមាន" ដែលតាមរយៈការសម្រាកកាយ និងផ្លូវចិត្តត្រូវបានសម្រេច។ ជាមួយនឹងការសម្រាកជ្រៅ (សម្រាក) ការងារនៃសរីរាង្គអារម្មណ៍ត្រូវបានបិទ។

Dharana - ការផ្តោតអារម្មណ៍យ៉ាងសកម្មលើវត្ថុមួយ (ខាងក្រៅឬខាងក្នុង) ។ លំហាត់មួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ទាត់ជំនាញ ប្រសិនបើការយកចិត្តទុកដាក់លើប្រធានបទយ៉ាងហោចណាស់ 12 វិនាទី។

Dhyana គឺជាដំណើរការនៃការជ្រៀតចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃវត្ថុនៃការផ្តោតអារម្មណ៍។ ប្រសិនបើការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការយកចិត្តទុកដាក់លើវត្ថុមួយត្រូវបានរក្សារយៈពេល 144 វិនាទី ដែលស្មើនឹង 12 dharanam វាត្រូវបានចាត់ទុកថា dhyana ត្រូវបានសម្រេច។

Samadhi ត្រូវបានសម្រេចប្រសិនបើការផ្តោតអារម្មណ៍លើវត្ថុត្រូវបានសង្កត់រយៈពេល 1728 វិនាទី (12 dhyanas ឬ 144 dharanas) ។ Yogis ជឿថានៅក្នុងស្ថានភាពនៃ samadhi មានការជ្រៀតចូលពេញលេញចូលទៅក្នុងវត្ថុនៃការផ្តោតអារម្មណ៍។ ត្រង់​ចំណុច​នេះ យោគ​មិន​អាច​បែងចែក​រវាង​បុគ្គល និង​វត្ថុ​បាន​ឡើយ។

ជំហាន 4 ដំបូងគឺផ្តោតជាសំខាន់លើការរៀបចំផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយ; 4 ចុងក្រោយ - សម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលដំណើរការផ្លូវចិត្ត។

៣ ជំហានចុងក្រោយ (ធរណី ឌីយ៉ាណា និងសមិទ្ធិ) គឺជាដំណាក់កាលនៃសមាធិ។ ការផ្លាស់ប្តូរពីដំណាក់កាលមួយទៅដំណាក់កាលបន្ទាប់មិនតម្រូវឱ្យមានការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ពិសេសនោះទេ។ វាត្រូវបានភ្ជាប់តែជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃជម្រៅនៃការផ្តោតអារម្មណ៍លើវត្ថុ។

អាស្រ័យលើការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសជាក់លាក់ ប្រព័ន្ធយូហ្គាមានប្រភេទផ្សេងៗគ្នា៖ ម៉ាន់ត្រា យូហ្គា ហាថា យូហ្គា ឡាយ៉ា យូហ្គា រ៉ាហ្សា យូហ្គា។

នៅក្នុង mantra yoga ការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រូវបានអនុវត្តលើពាក្យជាក់លាក់និងកន្សោម (Mantras) ដែលនៅពេលណា

ពាក្យដដែលៗ (japa) មានឥទ្ធិពលជាក់លាក់ទៅលើស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល និងស្វយ័ត។

Asanas និង pranayama បង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃ hatkhaa-yog និង ("យូហ្គាថាមពល", "យូហ្គាប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈ") ។

Yogis ជឿថាមានទំនាក់ទំនងរវាងស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្ស និងឥរិយាបថ និងសាច់ដុំ។ ការប្រើប្រាស់ ប្រព័ន្ធសាច់ដុំក្នុងនាមជាអ្នកដែលអាចទទួលយកបានបំផុតចំពោះការគ្រប់គ្រងដោយឆន្ទៈ តាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាលជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងដំណើរការសរសៃប្រសាទ យូគីទទួលបានជំនាញនៃឥទ្ធិពលលើខ្លួនឯងលើផ្នែកអារម្មណ៍-ឆន្ទៈ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ asanas មួយចំនួនធ្វើសកម្មភាពលើរាងកាយដូចជាថ្នាំបន្ធូរអារម្មណ៍, ស្ងប់ស្ងាត់, ផ្សេងទៀត - ដូចជាសារធាតុរំញោច។

asanas មួយចំនួននាំឱ្យមានការសម្រាកនៃសាច់ដុំនៃទ្រូងដែលកាត់បន្ថយការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃការដកដង្ហើម។ ដូច្នេះ asanas នាំមុខ pranayama ។ Yogis ជឿថាមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងការដកដង្ហើម និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ហើយពួកគេសន្មតថាការតភ្ជាប់នេះ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ. វាត្រូវបានគេជឿថាការធ្វើឱ្យធម្មតានៃចង្វាក់ផ្លូវដង្ហើមនាំឱ្យ ការសម្រាកផ្លូវចិត្ត. ផ្ទុយទៅវិញ ការសំរាកលំហែផ្លូវចិត្ត នាំទៅរកបទប្បញ្ញត្តិនៃចង្វាក់នៃការដកដង្ហើម។ សមាមាត្រដ៏ល្អប្រសើរនៃវដ្តនៃការដកដង្ហើម ការរក្សា និងដង្ហើមចេញនៃយូហ្គាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមាមាត្រនៃ 1: 4: 2 ។

Laya Yoga គឺជាប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង គោលបំណងនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៃថាមពល "មិនទាន់ឃើញច្បាស់" នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទស្វយ័ត។ បច្ចេកទេសសំខាន់នៃប្រព័ន្ធគឺការធ្វើសមាធិ។ វត្ថុនៃការផ្តោតអារម្មណ៍អាចជាពាក្យជាក់លាក់ (Mantras) តួលេខធរណីមាត្រ (លីត្រ) រូបភាព (ថ្ងៃ) ។

យោងទៅតាម Yogis នៅមូលដ្ឋាននៃឆ្អឹងខ្នងគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់មួយ - muladhara ដែលផ្ទុកថាមពលសរសៃប្រសាទ (kundalini) ដែលគ្រប់គ្រងមុខងារ visceral នៃរាងកាយ។ និមិត្តសញ្ញានៃ kundalini គឺជាពស់ដែលមានរាងមូល។ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន និងការដោះលែង kundalini ត្រូវបានសម្រេចដោយការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តនៅលើកណ្តាលនៃ muladhara ។

Raja Yoga គឺជាប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍សីលធម៌ និងទស្សនវិជ្ជា និងបទដ្ឋានសាសនា ក៏ដូចជាច្បាប់នៃសមាធិ។ Raja Yoga ប្រើនីតិវិធី និងបច្ចេកទេសស្រដៀងទៅនឹង laya Yoga ប៉ុន្តែវត្ថុនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង ការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតសកម្មភាពមនុស្សដឹងខ្លួន។ វាត្រូវបានគេជឿថាដោយមានជំនួយពី Raja Yoga ស្ពានមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន។

Yogis ប្រាកដក្នុងចិត្តថា មុននឹងហាត់យោគៈ raja ចាំបាច់ត្រូវធ្វើជាម្ចាស់នៃការអនុវត្ត Hatha Yoga និង Laya Yoga។

តាមរយៈសមាធិ យោគអាចញែកខ្លួនចេញពីពិភពខាងក្រៅបាន។ ដោយ​ការ​ធ្វើ​សមាធិ​ឱ្យ​ស៊ី​ជម្រៅ យោគ​បាត់បង់​អារម្មណ៍​នៃ​ការពិត ហើយ​មិន​អាច​បែងចែក​ពិភព​ខាងក្នុង​របស់​ខ្លួន​ពី​ខាងក្រៅ​បាន​ឡើយ។

យោងតាម ​​Raja Yoga ពិភពលោកខាងក្រៅគ្រាន់តែជាទម្រង់សរុបនៃពិភពលោកខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ។ យោគ​មិន​ទទួល​អ្វី​ពី​សង្គម ហើយ​មិន​ផ្តល់​អ្វី​ដល់​ខ្លួន​ឡើយ។ គាត់សម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃភាពឯកោដាច់ខាត (kaivalya) ដែលជាគោលដៅនៃអត្ថិភាពសង្គមរបស់គាត់។

វិធីសាស្រ្តកណ្តាលនៃការ hypnosis ខ្លួនឯងនៅក្នុង ការបង្រៀនបូព៌ាគឺសមាធិ។

ពាក្យថាសមាធិមកពីភាសាក្រិច medomoi ("ដើម្បីគិតអំពីអ្វីមួយ")។ វា​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ពាក្យ​សំស្ក្រឹត dhyana ("ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ឱ្យ​ឃើញ, ស៊ីជម្រៅ") ។

ពីទីតាំងនៃចិត្តវិទ្យាឥណ្ឌាបុរាណ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សមានស្ថានភាពបីយ៉ាង៖

1) អសមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតលើការគិតមួយ (រដ្ឋផ្ទុយទៅនឹងសមាធិ);

2) ការគិតមមៃ, ការជម្រុញ, រូបភាព (សមាធិដោយចេតនា);

3) សមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីទាំងអស់ហើយមិនគិតពីអ្វីដែលរំខាន ពេលនេះ(សមាធិ) ។

ម្យ៉ាង​ទៀត សមាធិ​គឺ​ជា​ការ​ផ្ចង់​អារម្មណ៍​ណា​មួយ ការ​ផ្ចង់​អារម្មណ៍​លើ​អ្វី​ក៏​ដោយ។

Patanjali បង្រៀនថា: "Dharana គឺជាការរក្សាទុកនៃការគិតលើប្រធានបទជាក់លាក់មួយចំនួន។ លំហូរបន្តនៃការយល់ដឹងនៃប្រធានបទនេះគឺ dhyana ... នៅពេលដែលវាបដិសេធរូបភាពឆ្លុះបញ្ចាំងតែអត្ថន័យរបស់ពួកគេនេះគឺជា samadhi" (ដកស្រង់ដោយ S. Vivekananda, ១៩០៦)។

មនុស្សម្នាក់អាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកមួយចំនួនឬ បញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រអាចត្រូវបានចាប់យកដោយគំនិតមួយចំនួន ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាសមាធិទេ។ សមាធិជាធម្មតាត្រូវបានគេយល់ថាជាស្ថានភាពដែលបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចូលរួមជាពិសេសក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯងនៃដំណើរការគិតរបស់គាត់ឬលក្ខណៈផ្លូវចិត្តមួយចំនួនដោយឆ្លុះបញ្ចាំង (សមាធិ) លើកាលៈទេសៈសិប្បនិម្មិតដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់។

អ្នកអាចគូរភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយកីឡា និងពលកម្មរាងកាយធម្មតា។ លំហាត់ប្រាណពិសេសអាចអភិវឌ្ឍកម្លាំងរាងកាយ និងសាច់ដុំមានប្រសិទ្ធភាពជាងរាល់ថ្ងៃ ការងាររាងកាយ.

ដូចគ្នានេះដែរ ការអនុវត្តសមាធិដែលខិតខំប្រឹងប្រែងអាចពង្រឹងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកបានច្រើនជាងមុខងារផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃ។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលសមាធិការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានផ្តោតលើដំណើរការសរីរវិទ្យានៃរាងកាយបន្ទាប់មកនេះអាចនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេដូចជានៅក្នុងការបណ្តុះបណ្តាល autogenic ។

ក្នុងដំណើរការនៃសមាធិ យោគមានការបំភាន់ថា ខ្លួនបញ្ចូលជាមួយចក្រវាឡទាំងមូល ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការយល់ដឹងដ៏វិចារណញាណ តាមរយៈការដែលលោកបានដឹងពីខ្លឹមសារលាក់កំបាំងនៃវត្ថុ។

តាមទស្សនៈទំនើប ការធ្វើសមាធិគឺជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការធ្វើពុតជាដោយស្វ័យប្រវត្តិ ហើយស្ថានភាពនៃស្មារតីប្រែប្រួលដែលសម្រេចបានជាលទ្ធផលនៃសមាធិគឺជាអន្លង់អន្លោច។

បច្ចេកទេសសមាធិយូហ្គាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលគំនិតដូចជា យ៉ាន់ត្រា និងម៉ាន់ត្រា។

ខ្ញុំ n t r s ។ រួចហើយ បុព្វកាលព្យាយាមបង្កើតគំនិតរបស់គាត់អំពីពិភពលោកក្នុងទម្រង់ជាផ្ទាំងគំនូរថ្ម។ ក្រោយមក ការសញ្ជឹងគិតពួកគេ គាត់បានបង្កើតបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តគ្រប់គ្រាន់ក្នុងខ្លួនគាត់។ ដំបូងទាំងនេះគឺជារូបភាពនៃរូបភាពពិត (មនុស្សសត្វដើមឈើ) ហើយបន្ទាប់មក - និមិត្តសញ្ញារបស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះនិមិត្តសញ្ញាអេហ្ស៊ីបបានឈានដល់កម្ពស់នៃភាពល្អឥតខ្ចោះ។

វាត្រូវបានគេដឹងថារូបភាពនៃរាងនិងពណ៌ផ្សេងគ្នាមានឥទ្ធិពលផ្សេងគ្នាទៅលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះបន្ទាត់ zigzag ដែលមានជ្រុងមុតស្រួចបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងការប្រមូលផ្តុំនិងការបញ្ចេញថាមពលបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍តានតឹងនិងការថប់បារម្ភ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ខ្សែ​កោង​រាង​៨​ជ្រុង​ហៅ​ថា ខ្សែ​នៃ​ព្រះគុណ ហើយ​បង្កើត​ជា​អារម្មណ៍​ចុះសម្រុង​គ្នា ស្ងប់ស្ងាត់។ បន្ទាត់រាងមូលអាចត្រូវបានគេហៅថាពន្លឺបន្ទាត់ខូច - រឹង។ តួលេខជាមួយនឹងការបង្វែរបន្ទាត់ត្រង់បង្កើតការបំភាន់នៃវិទ្យុសកម្ម, ការ៉េត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតំណាងនៃភាពពេញលេញ, រង្វង់ - ជាមួយនឹងភាពគ្មានព្រំដែននៃលោហធាតុនិងភាពសុខដុមពេញលេញ។

ជួរ រាងធរណីមាត្រជ្រើសរើសតាមគោលការណ៍បង្កើនការបំភាន់នៃវិទ្យុសកម្ម។ តួលេខទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋនៅក្នុងសាសនាស្ទើរតែទាំងអស់ ហើយជាធាតុសំខាន់ក្នុងការពណ៌នាអំពីចក្រានៅក្នុងប្រព័ន្ធ laya Yoga ។

តួលេខដែលស៊ីមេទ្រីទៅមិនស្មើគ្នា មានតុល្យភាព និងមិនមានតុល្យភាពមានឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តខុសៗគ្នា។

ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការយកចិត្តទុកដាក់លើតួលេខដែលមានកណ្តាលតុល្យភាព (តួលេខមានតុល្យភាព) ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ហើយការផ្តោតអារម្មណ៍លើតួលេខមិនមានតុល្យភាព - អារម្មណ៍មិនស្រួលភាពតានតឹង។

ពណ៌ផ្សេងៗក៏មានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ពណ៌ក្រហមមានការកើនឡើង ខណៈពេលដែលពណ៌ស្វាយមានភាពស្ងប់ស្ងាត់។ V. X. Kandinsky បានកត់សម្គាល់ថាពណ៌លឿងផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ខណៈពេលដែលពណ៌ខៀវនិងក្រហមខ្ចាត់ខ្ចាយ។ គាត់ក៏បានអះអាងផងដែរថាពណ៌ទឹកក្រូចផ្តល់នូវការកើនឡើងនៃថាមពល មហិច្ឆតា និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជ័យជំនះ។

វិចិត្រករដឹងថាពណ៌ក្រហមភ្លឺពណ៌លឿងនិងពណ៌ទឹកក្រូចគឺជាពណ៌ "កក់ក្តៅ" ហើយពណ៌ខៀវខ្ចីពណ៌បៃតងនិងពណ៌ខៀវស្រាលគឺ "ត្រជាក់" ។ អន្តរកម្មនៃពណ៌បង្កើនឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ពណ៌លឿងមាស និងបៃតងសមុទ្រ ពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនូវតុល្យភាពផ្លូវចិត្ត ហើយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពណ៌លឿងមាស និងពណ៌ក្រហមដ៏កាចសាហាវមានឥទ្ធិពលផ្ទុយគ្នា។

ឥទ្ធិពលនៃរូបរាង និងពណ៌លើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់គឺផ្អែកលើការអនុវត្ត laya Yoga ។ សមាធិនៅទីនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយការផ្តោតអារម្មណ៍លើរូបភាពក្រាហ្វិកពិត ឬស្រមើលស្រមៃ - យ៉ាន់ត្រា។

ចក្រាក៏ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ជាវត្ថុនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ក្នុងការធ្វើសមាធិ។

Mantras ។ ឥទ្ធិពលនៃសំឡេង និងការនិយាយទៅលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ គោលបំណងសំខាន់នៃការនិយាយគឺដើម្បីបញ្ជូនព័ត៌មាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលអារម្មណ៍ និងការបញ្ចេញមតិនៃការនិយាយរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយខ្លឹមសារនៃព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យទៅលើការបញ្ចេញមតិ ភាពខ្លាំង និងតន្ត្រីនៃពាក្យដែលនិយាយផងដែរ។ ការពឹងផ្អែកនៃកម្លាំងនៃឥទ្ធិពលនៃការនិយាយរបស់មនុស្សលើរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាគឺជាតំបន់ចំណេះដឹងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងនៅតែមានតិចតួច។

ពាក្យដែលមានអត្ថន័យជាក់ស្តែង (ភ្លឺ, ពន្លឺ, យប់, កក់ក្តៅ, ផ្អែម។ កម្រិតនៃភាពអរូបីក្នុងការពិពណ៌នារូបភាពកាន់តែខ្ពស់ ឥទ្ធិពលបង្ហាញរបស់វាកាន់តែតិច។ ប្រសិនបើយើងចង់បង្កើតរូបភាពរបស់មនុស្សមួយចំនួននោះ យើងត្រូវនិយាយមិនមែនអំពីមនុស្សជាតិជាទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីគុណសម្បត្តិជាក់លាក់របស់មនុស្សជាក់លាក់។

ឥទ្ធិពលនៃការនិយាយត្រូវបានកើនឡើងដោយគុណសម្បត្តិដូចជាភាពទន់ និងកម្លាំងនៃសំឡេង ការផ្អាក និងការប្រើប្រាស់ឥទ្ធិពលនៃការភ្ញាក់ផ្អើល។

នៅ​លើ ស្ថានភាពអារម្មណ៍មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែដោយអត្ថន័យ និងសូរសព្ទនៃការនិយាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការរួមបញ្ចូលសំឡេងជាក់លាក់នៃពាក្យផងដែរ។ ពាក្យដូចជា "ឯកោ", "ទង់", "ដំបែ", "វ្ល៉ាឌីវ៉ូស្តុក" ស្តាប់ទៅទន់ភ្លន់, និងពាក្យ "ទឹកសន្សើម", "កើនឡើង", "ភ្ញាក់", "ស្មៅ", "ព្រឹកព្រលឹម" សំឡេងរឹងមាំជំរុញឱ្យមានសកម្មភាព។ ការបញ្ជាទិញជាធម្មតាមានពាក្យរឹង។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សំឡេង "r" មានវត្តមាននៅក្នុងពាក្យ "ក្រហម" នៅក្នុងភាសាអឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងអស់។

សំឡេងនិយាយទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រៈ និងព្យញ្ជនៈ។ ព្យញ្ជនៈត្រូវបានបែងចែកទៅជារឹង និងទន់។ ស្រៈត្រូវបានផលិតដោយការបញ្ចេញសំឡេង ហើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសំឡេងនៃសំនៀងមូលដ្ឋាន និងសំឡេងលើសដែលអមជាមួយវា។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានគេហៅថាសម្លេងទម្រង់។ សម្លេងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតគឺសម្រាប់សំឡេង "និង" ទាបបំផុត - សម្រាប់សំឡេង "y" ។

នៅពេលដែលរងឥទ្ធិពលដោយពាក្យមួយ មិនត្រឹមតែខ្លឹមសារអត្ថន័យរបស់វាមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរចនាសម្ព័ន្ធសំឡេងផងដែរ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ វត្តមាននៃសំឡេង "និង" នៅក្នុងពាក្យបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃអ្វីដែលតូច ចង្អៀត មិនសំខាន់។ នេះងាយស្រួលបញ្ជាក់ដោយការពិសោធន៍។ អញ្ជើញប្រធានបទឱ្យដាក់ឈ្មោះពាក្យស្រមើលស្រមៃ ("ឡា", "ឡៅ", "លី") បីដូចគ្នានៅក្នុងរូបរាង ប៉ុន្តែខុសគ្នានៅក្នុងតួលេខ។ ជាធម្មតា ឈ្មោះ "li" ត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់តួរលេខតូចបំផុត និង "lau" សម្រាប់លេខធំបំផុត។ សំឡេង "និង" បង្កើតអារម្មណ៍នៃភាពតានតឹង, ត្រជាក់, សំឡេង "o" - សម្រាក, ទន់, កក់ក្តៅ។

វត្តមាននៃសំឡេង "a", "e", "និង" បង្កើតអារម្មណ៍នៃអ្វីមួយពណ៌សពន្លឺលឿងក្រហមភ្លឺ; សំឡេង "y", "o", "y" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាប់អួរ, ងងឹត។ ភាពលេចធ្លោនៃនិមិត្តសញ្ញាសំឡេងលើខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ (បញ្ជរ និងអណ្តាត)។ ស៊េរីសំឡេងទាំងនេះមានស្ថេរភាពជាងសូរស័ព្ទ។

ការដាច់នៃទំនាក់ទំនងដ៏មានអត្ថន័យនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការគិតកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពងងុយគេង ក៏ដូចជាអំឡុងពេលសមាធិ។ ដើម​ឡើយ​ភាគ​ដែល​មិន​ទាក់ទង​គ្នា​ក៏​ផុស​ឡើង​ក្នុង​ចិត្ត។ ក្នុងវគ្គនីមួយៗមានការតភ្ជាប់ឡូជីខល។ ជាមួយនឹងការធ្វើសមាធិកាន់តែស៊ីជម្រៅ ឃ្លាដែលមិនទាក់ទងគ្នានឹងលេចចេញមក ហើយបន្ទាប់មកពួកវាក៏បែកខ្ញែក។ ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការធ្វើសមាធិយ៉ាងជ្រៅ ការបែកខ្ញែកនៃពាក្យកើតឡើង ហើយមានតែការផ្សំសំឡេងតាមចង្វាក់ខ្លីៗប៉ុណ្ណោះ ដែលនៅតែមាននៅក្នុងចិត្ត។ នេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលអ្នកនិពន្ធខ្លះ (V.A., Nalimov, 1989) ហៅអ្នកធ្វើសមាធិថា "ចិត្តវិទូ"។

ការ​និយាយ​ត្រូវ​បាន​ដោះលែង​ពី​ខ្លឹមសារ​គំនិត​ដោយ​មាន​ការ​ប៉ះ​ពាល់​ដោយ​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង (ស្រែក​គ្រហឹម)។ ផ្ទុយទៅវិញ ពាក្យឧទាន (អា! អូ! អេ!) មានធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍ខ្លាំង។ ឧទាន​ដូច​វា​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​អារម្មណ៍​ខ្លួន​ឯង។ ពួកគេមិនផ្ទុកបន្ទុកគំនិតណាមួយក្រៅពីគំនិតនៃស្ថានភាពអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយ។

មនុស្សម្នាក់ៗជាធម្មតាមានអារម្មណ៏ជាក់លាក់ដែលទាក់ទងនឹងការឧទានជាក់លាក់។ ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចេញឧទានបែបនេះច្រើនដងជាប់ៗគ្នា អ្នកអាចបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលត្រូវគ្នា។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ឥទ្ធិពលស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅពេលបញ្ចេញពាក្យណាមួយ។ នៅក្នុងឥទ្ធិពលជាក់លាក់នៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសំឡេងនៅលើចិត្តរបស់មនុស្សគឺអាថ៌កំបាំងនៃឥទ្ធិពលនៃ mantras ។

ឥទ្ធិពលមនសិការលើមនុស្សម្នាក់ដោយមានជំនួយពីពាក្យឬឃ្លាត្រូវបានអនុវត្តនៅសម័យបុរាណ។ ពាក្យដដែលៗនៃពាក្យជាក់លាក់ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់គ្មានន័យគឺរីករាលដាលនៅក្នុងការអនុវត្ត។ ឱសថបុរាណពិធីសាសនា មាននៅក្នុងស្ថានភាពស្ត្រេស។ មិនមានអ្វីមិនទំនងទាល់តែសោះនៅក្នុងផលប៉ះពាល់នៃស៊េរីពាក្យដែលគ្មានន័យលើចិត្តមនុស្ស ព្រោះក្នុងករណីនេះវាមិនមែនជាបន្ទុកន័យមិនមែនជាព័ត៌មានទេ ប៉ុន្តែការរួមផ្សំសំឡេងដែលជះឥទ្ធិពល។

អ្នកអាចធ្វើ mantras ដោយខ្លួនឯង។ ឧបមាថាអ្នកនៅមាត់សមុទ្រ នៅក្រោមជើងរបស់អ្នកមានខ្សាច់ពណ៌លឿងក្តៅ ព្រះអាទិត្យពេលព្រឹកផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់អ្នក មានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ មានទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់អ្នក។ សម្រាករាងកាយរបស់អ្នក ផ្តោតលើអារម្មណ៍របស់អ្នក ហើយបង្កើតឃ្លាដែលត្រូវនឹងស្ថានភាពចិត្តរបស់អ្នកនៅពេលនេះ។ នេះគឺជា mantra របស់អ្នក។ តាមរយៈការផ្តោតអារម្មណ៍លើវានៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើសមាធិ ហើយធ្វើម្តងទៀតច្រើនដង នោះអ្នកអាចបង្កើតអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនអ្នកថាអ្នកបានជួបប្រទះ និងមានអារម្មណ៍នៅលើឆ្នេរសមុទ្រ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ អ្នកអាចបង្កើត mantras សម្រាប់ស្ថានភាពអារម្មណ៍ផ្សេងៗ។

បច្ចេកទេសសមាធិ។ ពេល​ធ្វើ​សមាធិ ក្បួន​ខាងក្រោម​គួរ​ត្រូវ​ប្រតិបត្តិ។

1. បន្ទប់សមាធិគួរតែស្ងប់ស្ងាត់ កក់ក្តៅ និងមានផាសុកភាព។ ក្រោយមក អ្នកអាចធ្វើសមាធិក្នុងបរិយាកាសណាមួយ។

2. សមាធិគួរធ្វើនៅពេលពោះទទេ ឬ 1-2 ម៉ោងបន្ទាប់ពីញ៉ាំអាហារ និយមនៅពេលព្រឹក (មុនពេលអាហារពេលព្រឹក) និងពេលល្ងាច (មុនពេលអាហារពេលល្ងាច)។

3. អ្នក​មិន​គួរ​ធ្វើ​លំ​ហាត់ប្រាណ​ទេ ប្រសិនបើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​មិន​ស្រួលខ្លួន ឬ​មាន​អារម្មណ៍​រំភើប​ខ្លាំង​ពេក​។

4. កំឡុងពេលសមាធិ មិនត្រូវទប់ទល់នឹងគំនិតដែលកើតឡើងដោយឯកឯងក្នុងចិត្តឡើយ; អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបាត់ខ្លួនដោយខ្លួនឯង។

5. កុំបង្វែរសមាធិទៅជាគំនិតថេរ។

6. សមាធិគួរធ្វើ 40-45 នាទី 3-4 ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍។

បង្ក។ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ហាត់​យោគៈ​ត្រូវ​បាន​ណែនាំ​ឱ្យ​ប្រើ​ទីតាំង​ផ្កាឈូក ឬ​ពាក់កណ្តាល​ឈូក។ អ្នកផ្សេងទៀតអាចធ្វើសមាធិពេលអង្គុយលើកៅអីដែលមានខ្នងស្រួលដែលអនុញ្ញាតឱ្យឆ្អឹងខ្នងត្រង់ ឬដេកលើខ្នងរបស់ពួកគេ។

សម្រាកដៃ មុខ ជើង រាងកាយទាំងមូល។ រង់ចាំ 2-3 នាទីរហូតដល់ការសម្រាកពេញលេញ។ បិទ​ភ្នែក​របស់​អ្នក។

ការផ្តោតអារម្មណ៍លើ រាងកាយរបស់ខ្លួន។. ធ្វើសមាធិ។ ផ្ដោតលើរាងកាយរបស់អ្នក៖ "ខ្ញុំដេក... រាងកាយរបស់ខ្ញុំបានធូរស្រាល... ដៃ និងជើងរបស់ខ្ញុំបានធូរស្រាល... ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ម្រាមជើងរបស់ខ្ញុំ... ពួកគេសម្រាកទាំងស្រុង... ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ជើងរបស់ខ្ញុំ... ដើមទ្រូងបានធូរស្បើយទាំងស្រុង ... មានអារម្មណ៍ថាត្រគាករបស់ខ្ញុំ ... ត្រគាករបស់ខ្ញុំបានធូរស្រាល ... រាងកាយទាំងមូលរបស់ខ្ញុំបានសម្រាក ... របស់ខ្ញុំ ទ្រុងឆ្អឹងជំនីបន្ធូរអារម្មណ៍… រាងកាយរបស់ខ្ញុំបានធូរស្រាល… មានអារម្មណ៍ថាក្បាលពោះ… វាបានធូរស្រាល… មានអារម្មណ៍ថាក…

នាងសម្រាក... មានអារម្មណ៍ថាមុខរបស់ខ្ញុំ... សាច់ដុំមុខរបស់ខ្ញុំត្រូវបានសម្រាក... ខ្ញុំកាន់តែធូរស្រាលជាងមុន... "

ការបញ្ចេញសំឡេងនៃឃ្លាកើតឡើងយឺត ៗ ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍សកម្មក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅលើផ្នែកនៃរាងកាយ។ យូរ ៗ ទៅក្នុងអំឡុងពេលហ្វឹកហាត់ជម្រៅ ការសម្រាកសាច់ដុំកើនឡើង។

នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយ អ្នកធ្វើសមាធិ ប្រែទៅជាអ្នកសង្កេតខាងក្រៅនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ រូបភាពពិត ឬអស្ចារ្យជាច្រើនលេចឡើងក្នុងចិត្ត។ វាចាំបាច់ក្នុងការដើរថយក្រោយពីបទពិសោធន៍អារម្មណ៍នៃគំនូរទាំងនេះ ហើយធ្វើតាមវាដូចជាខាងក្រៅ ដូចជាអ្នកមើលកំពុងមើលភាពយន្ត។

ជាមួយនឹងភាពស៊ីជម្រៅនៃសមាធិ រូបភាពចាប់ផ្តើមជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែលឿន និងលឿនជាងមុន។ មានការបំបែកនៃដំណើរការគិត។ ជាមួយនឹងការហ្វឹកហ្វឺនយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន អ្នកអាចសម្រេចបាននូវទ្រនុងដ៏ជ្រៅមួយ។

ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃឥរិយាបថ។ ដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់។ ដៃស្តាំ. ផ្តោតលើអារម្មណ៍ដែលអ្នកជួបប្រទះនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។ ផ្លាស់ទីដៃរបស់អ្នក ហើយម្តងទៀតផ្តោតលើអារម្មណ៍ដែលបានផ្លាស់ប្តូរ។ ឥឡូវនេះផ្តោតលើឥរិយាបថនៃរាងកាយ។ មានអារម្មណ៍ថាមានការកំណត់ទំហំរបស់វា។ ស្រមៃថាអ្នកកំពុងអនុវត្តសកម្មភាពផ្សេងៗ - ហែលទឹក មុជទឹក រាំ បញ្ចប់ ធ្វើលំហាត់កាយសម្ព័ន្ធ ធ្វើកូដកម្ម ការពារ។ បច្ចេកទេសសមាធិនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃការហ្វឹកហ្វឺនក្នុងសិល្បៈក្បាច់គុនបូព៌ាបុរាណ ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងយូដូ ការ៉ាតេ កុងហ្វូ អាគីដូ។ល។

ការផ្តោតអារម្មណ៍លើការដកដង្ហើម។ យកឥរិយាបថសមាធិ។ សម្រាករាងកាយរបស់អ្នក។ ផ្តោតលើដង្ហើមរបស់អ្នក។ កុំ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ចង្វាក់​ធម្មជាតិ​នៃ​ការ​ដក​ដង្ហើម តែ​ធ្វើ​តាម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។ ការដកដង្ហើមអាចត្រូវបានអមដោយសតិអារម្មណ៍ដោយឃ្លាថា "ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដង្ហើមរបស់ខ្ញុំ ... ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដង្ហើមរបស់ខ្ញុំ ... " ។ល។ ភាពសាមញ្ញនៃលំហាត់គឺជាក់ស្តែងតែប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលធ្វើលំហាត់ប្រាណ អ្នកនឹងជួបប្រទះនឹងដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់អ្នកក្នុងការរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់លើដង្ហើមរបស់អ្នក។

មានរយៈពេលនៃការអវត្ដមាននៃចិត្តជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររូបភាព និងគំនិត។ ក្នុងអំឡុងពេលហ្វឹកហាត់ទៀងទាត់ រយៈពេលនៃការរំខានត្រូវបានកាត់បន្ថយ ហើយរយៈពេលនៃការផ្តោតអារម្មណ៍កាន់តែយូរ និងមានស្ថេរភាព។ សមាធិចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាមានស្ថេរភាពខាងក្នុងនិងភាពសុខដុមរមនារបស់គាត់។ ប្រតិកម្មអារម្មណ៍. លំហាត់នេះគឺជាបច្ចេកទេសមូលដ្ឋាននៅក្នុងការអនុវត្ត Zen ។ ដោយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទៅលើដង្ហើមរបស់អ្នក អ្នកអាចនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីមួយដូចជាឃ្លាសមាធិខាងក្រោម៖

ខ្ញុំដកដង្ហើម...

ខ្ញុំដកដង្ហើម...

ដើមទ្រូងបានធូរស្បើយ ... (ដង្ហើមមួយវដ្ត)

ខ្ញុំដកដង្ហើម...

ខ្ញុំដកដង្ហើម...

រាងកាយខ្ញុំសម្រាក ... (ដង្ហើមមួយ)

ខ្ញុំដកដង្ហើម...

ខ្ញុំដកដង្ហើម...

ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ស្ងប់​ហើយ​សម្រាក... (មួយ​ដង្ហើម​មួយ​ក្បាល)

ខ្ញុំដកដង្ហើម...

ខ្ញុំដកដង្ហើម...

អារម្មណ៍ល្អ... (ស្រូបចូល)

មានអារម្មណ៍ល្អ ... (ដកដង្ហើមចេញ) អារម្មណ៍ល្អក្នុងការដកដង្ហើម ... ​​(ដកដង្ហើម)

វាល្អណាស់ក្នុងការដកដង្ហើម ... ​​(exhale)

ខ្ញុំមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅ ... (ដង្ហើម)

ខ្ញុំមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅ ... (ដកដង្ហើមចេញ)

អ្វីៗបានធូរស្រាល... (ស្រូបចូល)

អ្វីៗបានធូរស្រាល... (ដកដង្ហើមចេញ)

ស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់... (ដង្ហើម)

ស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ... (ដកដង្ហើមចេញ)

លំហាត់នេះគឺជាការកែប្រែបច្ចេកទេសសមាធិរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។

សមាធិលើ mantras ។ ឥរិយាបថជាក់លាក់មួយត្រូវបានអនុម័ត ដែលអ្នកអាចស្នាក់នៅបានយូរដោយមិនជួបប្រទះការរអាក់រអួលខាងរាងកាយ។ រាងកាយត្រូវបានសម្រាកទាំងស្រុង។ សមាធិ​ស្ងប់​ចុះ ហើយ​ធ្វើ​ចង្វាក់​ដង្ហើម ផ្ដោត​ការ​សម្លឹង​មើល​ត្រង់​ចំណុច​ណា​មួយ ឬ​បិទ​ភ្នែក។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការសំរាកលំហែពេញលេញនេះ ការធ្វើឡើងវិញផ្លូវចិត្តជាបន្តបន្ទាប់នៃ mantra (ដំណើរការ japa) ចាប់ផ្តើម។

ការផ្តោតអារម្មណ៍ជាបន្តបន្ទាប់នៅលើ mantra គឺជាដំណើរការដ៏លំបាកបំផុត។ ពេលខ្លះបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃសមាធិ ការយកចិត្តទុកដាក់នឹងរលាយបាត់ទៅដោយអចេតនា កន្លែងនៃ mantra ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគំនិតឬរូបភាពខាងក្រៅ។

បន្ទាប់មកការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រូវបានផ្តោតម្តងទៀតលើ mantra ហើយដំណើរការ japa នៅតែបន្ត។ សម្រាប់ការធ្វើសមាធិ Mantra វាត្រូវបានណែនាំឱ្យប្រើបន្សំសំឡេងដែលមិនមានអត្ថន័យគំនិត ប៉ុន្តែមានសមត្ថភាពបង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។ នៅក្នុងការអនុវត្តបុរាណនៃ laya yoga សំឡេងនៃភាសាសំស្រ្កឹតត្រូវបានប្រើដោយបន្ទន់ដោយក្រុមនៃសំឡេង "ng", "ang", "ing" ឧទាហរណ៍:

1) ang, bant, vant, dang, jang, dzang, tang, zang, kant, lang, mang, nang;

2) អេង, បេង, វេង, ហ្គេង, ចេង, តេង, សេង, កេង, ឡេង, ម៉េន, ណេង, ប៉េង, រ៉េង, សេង, តុសសកុដិ, ហ្វេង, ហេង, តឹង, ឆេង, សេង;

3) ing, បង់រុំ, វីស, ging, ding, jing, zing, ting, zing, king, ling, ming, ning, ting, ring, ting, ting, feint, ching, sing ។

Mantra នីមួយៗត្រូវតែអនុវត្តដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងរយៈពេលយូរ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការជ្រើសរើស 2-3 mantras ដែលបង្កើតស្ថានភាពផ្លូវចិត្តសមរម្យសម្រាប់អ្នកធ្វើសមាធិ។ Mantra រួមចំណែកដល់ការបំពេញនៃស្មារតីជាមួយនឹងមាតិកាអព្យាក្រឹត, ដោះលែងវាពីដាននៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តពីមុន, និងការចូលទៅក្នុង trance ។

សមាធិលើយានត្រាស។ ធ្វើសមាធិ សម្រាក។ ស្រមៃមើលរង្វង់មួយ ត្រីកោណ ចតុកោណ ផ្កាយ និងរាងធរណីមាត្រសាមញ្ញផ្សេងទៀត ស្រទាប់កាំរស្មី។ ព្យាយាមជួសជុលស្ថានភាពអារម្មណ៍ជាក់លាក់ទាំងនោះដែលពួកគេបណ្តាលឱ្យនៅក្នុងអ្នក។ នៅពេលអនាគត នៅពេលអ្នកអនុវត្ត សូមព្យាយាមជួសជុលការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកលើតួលេខតែមួយគត់។

សមាធិលើចក្រា។ បច្ចេកទេសគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការជះឥទ្ធិពលដល់ការលូតលាស់ ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទ(ឡាយ៉ាយូហ្គា) ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Laya Yoga, Goswami ពិពណ៌នាអំពីបច្ចេកទេសដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីជំរុញប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទស្វយ័ត។ វាមានជំហានដូចខាងក្រោម។

1. ការផ្តោតអារម្មណ៍លើចក្រា muladhara ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែផ្តោតការស្រមើលស្រមៃនៅលើវង់ kundalini (និមិត្តសញ្ញានៃថាមពលសរសៃប្រសាទដ៏មានសក្តានុពល) ដែលបញ្ចេញពន្លឺពណ៌ក្រហម។

2. ការផ្តោតអារម្មណ៍លើចក្រាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងផ្លូវចិត្តនៃ mantra "ព្យួរ" ។ ការស្រមើលស្រមៃផ្តោតលើវង់ kundalini ដែលចាប់ផ្តើមឡើងកំដៅបន្តិចម្តងៗ និងបញ្ចេញកំដៅ។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះវាបន្ធូរបន្ថយបន្តិចម្តង ៗ ហើយឡើងលើឆ្អឹងខ្នង។ ជាប់លាប់ វាឆ្លងកាត់ចក្រាទាំងអស់ ហើយទៅដល់តំបន់ parietal - ចក្រា Sahasrara ។

3. ការស្រមើលស្រមៃត្រូវបានតម្រង់ទៅផ្នែកនៃវង់ដែលស្ថិតនៅចន្លោះចក្រា muladhara និង anahata ។ អ្នកធ្វើសមាធិស្រមៃថាផ្នែកនៃវង់នេះបញ្ចេញពន្លឺពណ៌ក្រហមដ៏ក្ដៅគគុក។

5. ទីបំផុតការស្រមើស្រមៃផ្តោតលើចុងបញ្ចប់នៃវង់នៅចក្រាសាហាសរា។ វង់គឺក្តៅពណ៌ស ថាមពលដ៏ធំមួយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅទីនេះ ដែលអ្នកសមាធិអាចគ្រប់គ្រងបាន។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមានការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្វែងរកការតភ្ជាប់រវាងចក្រានិងមជ្ឈមណ្ឌលនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទស្វយ័ត។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​មក​ទល់​ពេល​នេះ ពួក​គេ​ទាំង​អស់​មិន​បាន​ជោគជ័យ​ឡើយ។ យើងគួរតែយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវប៊ុលហ្គារី N. Petrov (1986) ដែលជឿថាការបកស្រាយផ្សេងៗនៃ kundalini ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានអត្ថិភាពនៃវត្ថុធាតុនៃជីវថាមពល ក៏ដូចជាចក្រាជាមជ្ឈមណ្ឌលដែលគ្រប់គ្រងជីវថាមពល គឺជាល្បាយមួយ។ នៃភាពឆោតល្ងង់និង metaphysics ។

សមាធិលើ mantras និង yantras ជាមធ្យោបាយនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាយូរមកហើយនៅក្នុងសាសនាភាគខាងកើត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចចាត់ទុកវប្បធម៌សាសនាជាប្រភពចម្បងនៃបច្ចេកទេសសមាធិនោះទេ។ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការធ្វើសមាធិបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសូម្បីតែបុរសសម័យបុរាណក៏មានតម្រូវការសម្រាប់ចង្វាក់ និងរបាំ ចម្រៀងសម័យបុរាណ និងវត្ថុគោរពបូជា។ ដោយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើចង្វាក់ និងវត្ថុនៃការថ្វាយបង្គំទាំងនេះ បុរសបុព្វកាលបានបង្កើតអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ រំភើបចិត្តខ្លួនឯង ឬធ្វើឱ្យគាត់ស្ងប់។

Mantras បង្កប់ន័យការនិពន្ធបទចម្រៀងរបស់មនុស្សជាច្រើន ជួយយកឈ្នះលើកម្លាំងពលកម្មរាងកាយដ៏លំបាក។ វា​ជា​រឿង​ធម្មជាតិ​ណាស់​ក្នុង​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ស្រណុក​ក្នុង​ពេល​រាំ ដែល​ផ្អែក​លើ​ចង្វាក់ ឬ​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​ហ្វឹកហាត់​ទាហាន។

ពាក្យបញ្ជាខ្លីៗ ដើរដោយជំហានហ្វឹកហាត់ រាប់មិនអស់ ងាកឆ្វេង ស្តាំ ជុំវិញការប្រតិបត្តិដោយគ្មានសំណួរនៃការបញ្ជាទិញដែលហាក់ដូចជាគួរឱ្យអស់សំណើច ... បន្ទាប់មកបញ្ជា៖ "វាយប្រហារ!" មនុស្សក្រោកឡើង ទៅរកសេចក្តីស្លាប់។ ទាំងអស់នេះគឺជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់តែមួយ។

4. វិធីសាស្រ្ត Schultz

ការហ្វឹកហ្វឺន Autogenic គឺជាការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងក្នុងស្ថានភាពសម្រាកកាយ (ដំណាក់កាលទាបបំផុត) ឬ អន្លង់អន្លោច (ដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុត)។

អ្នកបង្កើតវិធីសាស្រ្ត ការបណ្តុះបណ្តាល autogenic Johans Heinrich Schulz ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ពាក្យថា "ការបណ្តុះបណ្តាលដោយស្វ័យប្រវត្តិ" ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ផងដែរ។ ឆ្នាំ 1932 ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពេល​វេលា​ដែល​វិធី​សា​ស្រ្ត​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ប៉ុន្តែ​ឫស​នៃ​កំណើត​របស់​វា​ត្រឡប់​ទៅ​អតីតកាល​ឆ្ងាយ​។

បន្ទាប់ពីសិក្សានៅ Poznań, Göttingen និង Breslau, Schulz បានធ្វើការមួយរយៈក្នុងការស្រាវជ្រាវ និងការបង្រៀននៅវិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យា។ Paul Ehrlich នៅ Frankfurt ជាកន្លែងដែល (ជាគ្រូពេទ្យជំនាញខាងសើស្បែក) គាត់បានបង្រៀនអំពីការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ បន្ទាប់ពីមួយរយៈក្រោយមក Schultz បានទទួលសញ្ញាប័ត្រផ្នែកជំងឺសរសៃប្រសាទ ហើយបានចូលកាន់តំណែងជាប្រធានគ្រូពេទ្យនៃមន្ទីរសំរាកព្យាបាល White Deer នៅជិត Dresden ។ នៅឆ្នាំ 1924 គាត់បានផ្លាស់ទៅទីក្រុងប៊ែកឡាំងជាកន្លែងដែលគាត់បានសរសេរស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់គាត់ (ច្រើនជាង 400) រួមទាំងអក្សរកាត់ "ការបណ្តុះបណ្តាល Autogenic - ការប្រមូលផ្តុំការសម្រាកដោយខ្លួនឯង" (1932) ដែលបណ្តាលឱ្យមានវិធីសាស្រ្តនៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic ជាផ្លូវការ។

Schultz ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់មានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការធ្វើជាសាក្សីចំពោះ "ដំណើរជោគជ័យ" នៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic ។ នៅឆ្នាំ 1961 "គណៈកម្មាធិការសម្របសម្រួលអន្តរជាតិសម្រាប់កម្មវិធីគ្លីនិកក្នុងការបង្រៀន ការព្យាបាលដោយអូតូហ្សែន" (118AT) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមានតំណាងនៃសហភាពសូវៀត។ ជាពិសេសការបណ្តុះបណ្តាល autogenic រីករាលដាលដែលបានទទួលនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ សហរដ្ឋអាមេរិក កាណាដា។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថែមទាំងអាចសរសេរបុព្វកថានៃការបោះពុម្ពលើកទី 13 នៃសៀវភៅរបស់គាត់ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1970 ។ នៅក្នុងនោះ Schultz បានសរសេរដោយក្តីបារម្ភថា "ការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃវិធីសាស្រ្តនេះបាននាំឱ្យ charlatans 'ប្រកាន់ខ្ជាប់' ទៅវា: បូជាចារ្យមួយ។ សន្យាដល់កុមារនូវវិធីងាយៗក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់លើខ្លួនឯង "វិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្ត" ផ្សេងៗផ្ញើខិត្តប័ណ្ណដែលកត់សម្គាល់នៅក្នុងការឆ្លងកាត់ដែលអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេមាន។ ដឺក្រេនិងចំណងជើង និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ សូម្បីតែសហសេវិកបោះពុម្ព "ការប្រមូលលំហាត់" ដោយគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់ការសិក្សាដោយខ្លួនឯងដោយគ្មាន ការត្រួតពិនិត្យផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ជិត 40 ឆ្នាំមុន នៅក្នុងបុព្វកថានៃការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ Schultz បានសរសេរថា: "យើងព្រមានអ្នកអានយ៉ាងខ្លាំងដែលមិនទាក់ទងនឹងថ្នាំអំពីភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តរបស់យើងដោយខ្លួនឯងឬដោយជំនួយពីខាងក្រៅដោយគ្មានការត្រួតពិនិត្យផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ ; ចាប់តាំងពីនៅក្នុងខ្លឹមសារខាងក្នុងរបស់វា ការបណ្តុះបណ្តាល autogenic មានគោលបំណងរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធស្មារតីរបស់មនុស្សឡើងវិញ វាត្រូវតែធ្វើឡើងក្រោមការត្រួតពិនិត្យផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។

នៅសហភាពសូវៀតការបណ្តុះបណ្តាល autogenic បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សាជាប្រព័ន្ធប្រហែលពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 (A. M. Svyadoshch, M. S. Lebedinsky, G. S. Belov, A. S. Romeen និងអ្នកដទៃ) ។ អក្សរកាត់របស់ A.S. Romen (1970), A.G. Panov, G. S. Belyaev, V. S. Lobzin, I. A. Kopylova (1980) និងផ្សេងៗទៀតត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វិធីសាស្ត្រនេះ។

ការបណ្តុះបណ្តាល Autogenic ស្នើឡើងដោយ Schultz ជា វិធីសាស្រ្តឯករាជ្យដោយធម្មជាតិរបស់វាគឺជាវិធីសាស្រ្តសំយោគ (Lobzin, Reshetnikov, 1986) ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការរកឃើញនៃប្រព័ន្ធយូហ្គាបុរាណរបស់ឥណ្ឌា បទពិសោធន៍នៃការសិក្សាពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលជ្រមុជក្នុង hypnosis ការអនុវត្តការប្រើការសម្ងួតខ្លួនឯងដោយសាលា Nancy នៃអ្នកចិត្តសាស្រ្ត (Coué, Baudouin) ការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនៃសមាសធាតុសរសៃប្រសាទ។ នៃអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍នៃការប្រើការសម្រាកសាច់ដុំ (Jacobson) ក៏ដូចជាការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រសមហេតុផល (Dubois)។

គុណសម្បត្តិចម្បងរបស់ Schulz គឺជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលគាត់បានដោះលែងការបង្រៀននៃយូហ្គាពីការបកស្រាយទូទៅឬពីការប៉ះនៃអាថ៌កំបាំង។

វិធីសាស្រ្តនៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic ដែលស្នើឡើងដោយ Schultz ផ្ទុយទៅនឹងការកែប្រែជាច្រើនរបស់វាត្រូវបានគេហៅថាបុរាណ ហើយត្រូវបានបែងចែកជា 2 ដំណាក់កាល៖ ទីមួយ ឬដំបូង (AT-1) និង 2nd ឬខ្ពស់ជាងនេះ (AT-2) ។

បច្ចេកទេស AT-1 ។ មុនពេលចាប់ផ្តើមការបណ្តុះបណ្តាលការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយអ្នកជំងឺដែលក្នុងនោះមូលដ្ឋានគ្រឹះសរីរវិទ្យានៃវិធីសាស្រ្តយន្តការនៃសកម្មភាពនៅលើរាងកាយនៃលំហាត់មួយចំនួនត្រូវបានពន្យល់ក្នុងទម្រង់ដែលអាចចូលដំណើរការបាន។ ជាឧទាហរណ៍ Schultz ខ្លួនឯងបានជឿថាជាមួយនឹងការសម្រាកយ៉ាងសំខាន់នៃសាច់ដុំ striated ស្ថានភាពពិសេសនៃស្មារតីកើតឡើងដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានតាមរយៈការផ្តល់យោបល់ដោយខ្លួនឯងដើម្បីជះឥទ្ធិពលផ្សេងៗរួមទាំងមុខងារនៃរាងកាយដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ ការសន្ទនាដោយប៉ិនប្រសប់ អមដោយការបង្ហាញពីប្រសិទ្ធភាពនៃលំហាត់បុគ្គល ក៏ដូចជាអ្នកជំងឺដែលបានទទួលលទ្ធផលវិជ្ជមានតាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាល រួមចំណែកដល់ភាពជោគជ័យ។ ការព្យាបាលបន្ថែមទៀត. ការសន្ទនាបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ការផ្ទួនផ្លូវចិត្តនៃរូបមន្តធ្វើពុតជាខ្លួនឯង គួរតែត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយមិនមានការផ្តោតអារម្មណ៍ខ្លាំងពេក និង ភាពតានតឹងអារម្មណ៍. វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការស្គាល់អ្នកជំងឺជាមួយនឹងផែនការបណ្តុះបណ្តាលតាំងពីដំបូង។

វគ្គសម្មតិកម្មដោយខ្លួនឯងត្រូវបានធ្វើឡើង 3-4 ដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ រយៈពេល 3 ខែដំបូងរយៈពេលនៃវគ្គនីមួយៗមិនលើសពី 1-3 នាទីបន្ទាប់មកពេលវេលារបស់ពួកគេកើនឡើងបន្តិច (AT-2) ប៉ុន្តែមិនលើសពី 30 នាទី។ ពេញមួយការព្យាបាល ការបណ្តុះបណ្តាលគួរតែត្រូវបានអនុវត្តក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់គ្រូពេទ្យ។ សម្រាប់គោលបំណងនេះ វគ្គបណ្តុះបណ្តាលជាក្រុមត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការព្យាបាល វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើលំហាត់ចំនួន 6 ។ វាត្រូវចំណាយពេលប្រហែល 10-15 ថ្ងៃដើម្បីហ្វឹកហាត់នីមួយៗ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយដំណាក់កាលទី 2 នៃការព្យាបាល (AT-2) ដែលមានរយៈពេលយ៉ាងហោចណាស់ 6 ខែ។ វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់រយៈពេល 9-12 ខែ។

វគ្គ​ត្រូវ​ដាក់​ឱ្យ​ដេក ឬ​អង្គុយ​ក្នុង​ទីតាំង "អ្នក​បង្វឹក" (ក្បាល​ផ្អៀង​ទៅ​មុខ ដៃ និង​កំភួន​ដៃ​ដាក់​លើ​ជង្គង់ ជើង​នៅ​ដាច់​ពី​គ្នា​យ៉ាង​ស្រួល)។

លំហាត់ទី 1 - បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ធ្ងន់។ ធ្វើម្តងទៀតផ្លូវចិត្ត: "ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង" (1 ដង); "ដៃស្តាំ (ឆ្វេង) របស់ខ្ញុំធ្ងន់" (6 ដង); "ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់" (1 ដង) ។ បន្ទាប់ពី 4-6 ថ្ងៃនៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណ, អារម្មណ៍នៃការធ្ងន់នៅក្នុងដៃក្លាយជាខុសគ្នា។ ម្យ៉ាងទៀត អារម្មណ៍​ធ្ងន់​ក៏​កើត​ឡើង​ក្នុង​ដៃ​ទាំង​សងខាង ... ជើង​ទាំង​ពីរ ... ក្នុង​ខ្លួន​ទាំងមូល ។ លំហាត់នីមួយៗគួរតែចាប់ផ្តើមនិងបញ្ចប់ដោយរូបមន្ត: "ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់" ។

លំហាត់ទី 2 - បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅ។ ធ្វើម្តងទៀតផ្លូវចិត្ត: "ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់" (1 ដង); "រាងកាយធ្ងន់" (1 ដង); "ដៃស្តាំ (ឆ្វេង) របស់ខ្ញុំក្តៅ" (6 ដង) ។ បនា្ទាប់មកការផ្តល់យោបល់នៃភាពកក់ក្តៅរាលដាលដល់ដៃទីពីរជើងនិងរាងកាយទាំងមូល។ សូម​ចូល​ទៅ​កាន់​រូបមន្ត៖ "ដៃ​ទាំង​ពីរ​ក្តៅ... ជើង​ទាំង​ពីរ​ក្តៅ... រាងកាយ​ទាំង​មូល​ក្តៅ"។

នៅពេលអនាគតលំហាត់ទី 1 និងទី 2 ត្រូវបានផ្សំជាមួយរូបមន្តមួយ: "ដៃនិងជើងគឺធ្ងន់និងកក់ក្តៅ" ។ លំហាត់ប្រាណមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជំនាញ ប្រសិនបើអារម្មណ៍នៃភាពធ្ងន់ និងភាពកក់ក្តៅក្នុងរាងកាយត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងងាយស្រួល និងច្បាស់លាស់។

លំហាត់ទី 3 - បទប្បញ្ញត្តិនៃចង្វាក់នៃសកម្មភាពបេះដូង។ លំហាត់ចាប់ផ្តើមដោយរូបមន្ត: "ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់" ។ បន្ទាប់មក អារម្មណ៍នៃភាពធ្ងន់ និងភាពកក់ក្តៅនៅក្នុងខ្លួនត្រូវបានផុសឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ អ្នកជំងឺដាក់ដៃស្តាំរបស់គាត់នៅលើតំបន់នៃបេះដូង និងផ្លូវចិត្ត "និយាយ 5-6 ដង:" បេះដូងរបស់ខ្ញុំលោតដោយស្ងប់ស្ងាត់ មានកម្លាំង និងចង្វាក់។ ស្ទាត់ជំនាញប្រសិនបើវាអាចមានឥទ្ធិពលលើកម្លាំង និងចង្វាក់នៃសកម្មភាពបេះដូង។

លំហាត់ទី 4 - បទបញ្ជានៃការដកដង្ហើម។ ប្រហែលជារូបមន្តធ្វើពុតដោយខ្លួនឯងដូចខាងក្រោមនេះត្រូវបានគេប្រើ: "ខ្ញុំកំពុងសម្រាក ... ដៃរបស់ខ្ញុំធ្ងន់និងកក់ក្តៅ ... បេះដូងរបស់ខ្ញុំលោតយ៉ាងខ្លាំង, ស្ងប់ស្ងាត់និងចង្វាក់ ... ខ្ញុំដកដង្ហើមយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់, ជ្រៅនិងស្មើគ្នា" ។ ឃ្លាចុងក្រោយត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត 5-6 ដង។ ក្រោយមករូបមន្តត្រូវបានកាត់បន្ថយ: "ខ្ញុំដកដង្ហើមដោយស្ងប់ស្ងាត់" ។

លំហាត់ទី 5 - ឥទ្ធិពលលើសរីរាង្គ បែហោងធ្មែញពោះ. អ្នកជំងឺត្រូវបានពន្យល់ពីមុនអំពីការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនិងតួនាទីនៃ plexus ពន្លឺព្រះអាទិត្យក្នុងការធ្វើឱ្យធម្មតានៃមុខងារនៃសរីរាង្គខាងក្នុង។ អារម្មណ៍ដូចគ្នាត្រូវបានបំផុសឡើងជាបន្តបន្ទាប់ដូចនៅក្នុងលំហាត់ទី 1-4 ហើយបន្ទាប់មកធ្វើឡើងវិញនូវរូបមន្ត 5-6 ដង: " ពន្លឺព្រះអាទិត្យក្តៅ… វាបញ្ចេញកំដៅ។”

លំហាត់ទី 6 - បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ត្រជាក់នៅថ្ងាស។ ទីមួយ អារម្មណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងលំហាត់ទី 1-5 ត្រូវបានបំផុសឡើង។ បន្ទាប់មក 5-6 ដងអ្នកជំងឺផ្លូវចិត្តនិយាយម្តងទៀត: "ថ្ងាសរបស់ខ្ញុំត្រជាក់" ។

នៅពេលអ្នកធ្វើលំហាត់នេះ រូបមន្តសម្មតិកម្មដោយខ្លួនឯងអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយ៖ "ស្ងប់ស្ងាត់ ... ធ្ងន់ ... ភាពកក់ក្តៅ ... បេះដូងនិងការដកដង្ហើមមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ ... ពន្លឺព្រះអាទិត្យក្តៅ ... ថ្ងាសត្រជាក់" ។

បន្ទាប់ពីធ្វើលំហាត់នេះ អ្នកជំងឺត្រូវបានគេណែនាំឱ្យសម្រាកដោយស្ងប់ស្ងាត់រយៈពេល 1-2 នាទី ហើយបន្ទាប់មកដកខ្លួនចេញពីស្ថានភាពនៃការពន្លិច autogenic ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះពួកគេផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងនូវបញ្ជាផ្លូវចិត្ត: "ពត់ដៃរបស់អ្នក (2-3 ចលនា flexion មុតស្រួចនៅក្នុងសន្លាក់កែងដៃ) ស្រូបចូលយ៉ាងជ្រៅបើកភ្នែករបស់អ្នកខណៈពេលដែលស្រូបចូល" ។

លំហាត់ប្រាណទាំង 6 នេះនៃកម្រិតទាបគឺជាការត្រៀមលក្ខណៈ និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានឥទ្ធិពលជាចម្បងលើប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទស្វយ័ត និងមុខងារលូតលាស់-ផ្នែកខាងក្នុងនៃរាងកាយ។

បច្ចេកទេស AT-2 ។ដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic, Schultz សន្មតថាលំហាត់ដែលគោលបំណងគឺដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃ (ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញរូបភាពតំណាង) និងបន្សាបបទពិសោធន៍ដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

នៅក្នុងបេះដូងនៃលំហាត់នៃកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic គឺការធ្វើសមាធិ។

លំហាត់ទី 1 - សមាធិលើពណ៌។ បន្ទាប់ពីអនុវត្តលំហាត់ចំនួន 6 នៃកម្រិតទាបអ្នកជំងឺដោយមិនផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថរបស់គាត់ផ្តោតស្មារតីរបស់គាត់លើរូបភាពនៃពណ៌លក្ខណៈ: កំពូលភ្នំដែលគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល ... វាលស្មៅពណ៌បៃតង ... ផ្កាពណ៌ខៀវ។ ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើលំហាត់ប្រាណអ្នកជំងឺគួរតែព្យាយាមចងចាំគំនិតនៃពណ៌ហើយមិនមែនអំពីរូបរាងជាក់លាក់នៃវត្ថុនោះទេ។

លំហាត់ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតរហូតដល់អ្នកជំងឺរៀនមើលឃើញរូបភាពពណ៌។

លំហាត់ទី 2 - សមាធិលើរូបភាព ពណ៌ជាក់លាក់. គោល​បំណង​នៃ​ការ​ធ្វើ​លំហាត់​ប្រាណ​គឺ​ដើម្បី​បញ្ចេញ​នូវ​ការ​តំណាង​ពណ៌​មួយ​ចំនួន​ដោយ​ចេតនា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសមាគមអារម្មណ៍ពណ៌ត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល។ ឧទាហរណ៍ ពណ៌ស្វាយ​ជា​អារម្មណ៍​សុខសាន្ត ខ្មៅ​ជា​ទុក្ខព្រួយ ថប់​បារម្ភ​។ល។

លំហាត់ទី 3 - សមាធិលើរូបភាព។ គោលបំណងនៃលំហាត់គឺដើម្បីរៀនមើលវត្ថុ ឬរូបភាពជាក់លាក់ណាមួយតាមអំពើចិត្ត។ វាអាចជាផ្កា ថូផ្កា មនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៃការហ្វឹកហ្វឺន គឺការមើលឃើញខ្លួនឯងដោយចេតនា។

លំហាត់ទី ៤ - សមាធិលើគំនិតអរូបី។ ខ្លឹមសារនៃលំហាត់នេះគឺដើម្បីបង្ហាញពីសមមូលក្នុងន័យធៀបនៃគំនិតអរូបីដូចជា សេរីភាព ក្តីសង្ឃឹម សេចក្តីអំណរ សេចក្តីស្រឡាញ់។ល។ សមមូលនៃគំនិតអរូបីបែបនេះគឺជាបុគ្គលសុទ្ធសាធសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ សេរីភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបក្សីដែលកំពុងឡើងលើមេឃ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត - ជាមួយសមុទ្រ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត - ជាមួយ steppe គ្មានទីបញ្ចប់។

លំហាត់ទី 5 - សមាធិលើស្ថានភាពអារម្មណ៍។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃលំហាត់ ការផ្លាស់ប្តូរមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះការព្យាករនៃរូបភាពដែលមើលឃើញមកលើខ្លួនឯង ទៅលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់។ Schultz បានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍សមាធិនៃអារម្មណ៍នៅមើលឃើញភ្នំ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការស្រមើស្រមៃមិនគួរត្រូវបានសំដៅទៅលើវត្ថុជាក់លាក់មួយឬទេសភាព (សមុទ្រ, ភ្នំ) ប៉ុន្តែទៅអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងនៅពេលសញ្ជឹងគិតពួកគេ។

លំហាត់ទី 6 - សមាធិលើមនុស្សម្នាក់។ ទីមួយ ការស្រមើស្រមៃផ្តោតលើមនុស្សចម្លែក ហើយបន្ទាប់មកលើមនុស្សដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ភារកិច្ចចម្បងនៃលំហាត់គឺដើម្បីរៀន "កម្ចាត់" នៃអាកប្បកិរិយាប្រធានបទនិងបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ទាក់ទងនឹងរូបភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ដើម្បីធ្វើឱ្យរូបភាពទាំងនេះ "អព្យាក្រឹត" ។

លំហាត់ទី 7 - "ចម្លើយនៃសន្លប់" ។ ដោយបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងការមើលឃើញរូបភាព អ្នកជំងឺសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ ហើយទទួលបានចម្លើយចំពោះពួកគេក្នុងទម្រង់ជារូបភាពដែលកើតឡើងដោយឯកឯង ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបកស្រាយ។ សំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់បំផុតគឺ "តើខ្ញុំចង់បានអ្វីពីជីវិត?", "តើខ្ញុំធ្វើកំហុសអ្វីខ្លះក្នុងជីវិត?", "តើបញ្ហាចម្បងរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្វី?", "តើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេចក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ?"

Luthe ដែលជាសហអ្នកនិពន្ធនៃសៀវភៅណែនាំ 6 ភាគរបស់ Schultz "Autogenic Therapy" (1969) ផ្តល់ជូនបន្ទាប់ពីការធ្វើសមាធិ autogenic (កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic យោងតាម ​​Schultz) លំហាត់បន្ថែមលើការកែប្រែ autogenic និងអព្យាក្រឹតភាព autogenic ។

លំហាត់កែប្រែ Autogenic រួមមាន លំហាត់ពិសេសសម្រាប់សរីរាង្គខាងក្នុង (លំហាត់ស្រដៀងគ្នានេះបើយោងតាមវិធីសាស្ត្រ Kleinsorge-Klum-bies) និងរូបមន្តចេតនា។ អ្នកជំងឺមិនគ្រាន់តែសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរមួយដូចនៅក្នុងលំហាត់ទី 7 LT-2 នោះទេ ប៉ុន្តែការរំពឹងគិតលើចេតនានៃរូបមន្តមួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍៖ «ខ្ញុំ​មិន​ផឹក​ស្រា​មួយ​តំណក់​គ្រប់​ពេល ទោះ​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ណា​ក៏ដោយ» ក្នុង​ស្ថានភាព​នៃ​ការ​អញ្ជើញ​ឲ្យ​ផឹក ឬ៖ «ខ្ញុំ​ភ្ញាក់​ឡើង​ពេល​ខ្ញុំ ប្លោកនោមនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដឹងអំពីខ្លួនអ្នក" ជាមួយ enuresis ។ល។

លំហាត់អព្យាក្រឹតភាពស្វ័យប្រវត្តរួមមានៈ ការឆ្លើយតបដោយស្វ័យប្រវត្ត និងពាក្យសំដី autogenic ។

ជាមួយនឹងប្រតិកម្ម autogenic (យោងទៅតាម Lute) អ្នកជំងឺឧទាហរណ៍ដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទបានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា "តើអ្វីទៅជាជំងឺរបស់ខ្ញុំ?" គាត់ទទួលបានចម្លើយនៅក្នុងរូបភាពដែលមើលឃើញដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបកស្រាយ។ ជាធម្មតាមានការបើក "ស្រទាប់" នៃមូលហេតុផ្លូវចិត្ត: ដំបូងធាតុ "ផ្ទៃ" ត្រូវបានបង្ហាញហើយនៅចុងបញ្ចប់ - ធាតុ "ជ្រៅ" នៃមូលហេតុនៃជំងឺនេះ។

ការបើក និងឆ្លើយតបទៅនឹងជំងឺផ្លូវចិត្តនាំទៅរកភាពអព្យាក្រឹតភាព និងការងើបឡើងវិញរបស់វា។ ជួនកាលដំណើរការនៃ "ការបន្តពូជ" នៃមូលហេតុផ្លូវចិត្តបញ្ចប់ដោយប្រតិកម្មហឹង្សា (autocatharsis) ។

ការកែប្រែនៃបច្ចេកទេស Lute ដែលបានពិពណ៌នាគឺ "ការព្យាបាលដោយការចងចាំដោយស្វ័យប្រវត្តិ" ដែលស្នើឡើងដោយ V. S. Lobzin និង M. M. Reshetnikov (1986) ។

អ្នកនិពន្ធជឿថាក្នុងករណីខ្លះ បទពិសោធន៍ឈឺចាប់ និងជំងឺសរសៃប្រសាទត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអតីតកាលរបស់អ្នកជំងឺ "ពិតជាមានវត្តមាននៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់នៃការចងចាំដ៏ឈឺចាប់"។ អ្នកជំងឺខ្លួនឯងជៀសវាងនិយាយអំពីការចងចាំមិនល្អទាំងនេះ។ ក្នុង​ករណី​បែប​នេះ អ្នក​ព្យាបាល​ចិត្ត​សាស្ត្រ​ពន្យល់​អ្នក​ជំងឺ​ថា វា​ជា​ការ​ចងចាំ​ដ៏​ឈឺចាប់​ដែល​ជា​មូលហេតុ។ ការឈឺចាប់ដែលអាចឆ្លងកាត់បានលុះត្រាតែការបន្តពូជតាមន័យធៀបរបស់ពួកគេម្តងហើយម្តងទៀត ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងលម្អិតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយមានតំណាងនៃស្ថានភាព ពេលវេលានៃសកម្មភាព និងស្ថានភាព។ ការចងចាំត្រូវតែត្រូវបានអមដោយពាក្យសំដីដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលក្នុងស្ថានភាពនៃការពន្លិច autogenic ។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលនិយាយពាក្យសំដីអ្នកជំងឺចាប់ផ្តើមយំគ្រូពេទ្យមិនគួររំខានគាត់ហើយងាកទៅរកការលួងលោម។ ប្រតិកម្មនៃការចងចាំដ៏ឈឺចាប់នាំឱ្យមានអព្យាក្រឹតភាពរបស់ពួកគេនិងធ្វើអោយស្ថានភាពអ្នកជំងឺមានភាពប្រសើរឡើង។

បច្ចុប្បន្នមាន មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃការកែប្រែបច្ចេកទេស Schulz ។ ចូរយើងរស់នៅដោយសង្ខេបអំពីពួកវាខ្លះ។

ការកែប្រែ Kleinsorge-Kyayumbies ។នៅឆ្នាំ 1965 អក្សរកាត់ដោយ X. Kleinsorge និង G. Klumbies "Relaxation Technique" ត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សី ដែលរៀបរាប់អំពីបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃវិធីសាស្រ្ត "ការបណ្តុះបណ្តាលសរីរាង្គដោយដឹកនាំ" ។

ផ្ទុយទៅនឹងវិធីសាស្រ្ត Schultz បុរាណ អ្នកនិពន្ធបានភ្ជាប់នូវសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យចំពោះកន្លែងបណ្តុះបណ្តាលឯកទេសខ្ពស់ដែលតម្រង់ទិស syndromologically ។ អ្នកនិពន្ធបែងចែកក្រុមស្មុគស្មាញដូចខាងក្រោម។

"សម្រាក" (ត្រូវនឹងលំហាត់ស្តង់ដារដំបូង AT-1 យោងតាម ​​Schultz) ។ ក្រុមនៃស្មុគ្រស្មាញមានគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវ "ការសម្រាករាងកាយ" ។ វិធីសាស្រ្តនៃការសំរាកលំហែរីកចម្រើនយោងទៅតាម Jacobson ត្រូវបានប្រើ។ ការចង្អុលបង្ហាញ: ជំងឺផ្លូវចិត្ត, ជំងឺនៃការគេង។

"នាវា" ។ ការ​តំណាង​ជា​រូប​តំណាង​ត្រូវ​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​អារម្មណ៍​នៃ​ភាព​កក់​ក្តៅ​។ ការចង្អុលបង្ហាញ៖ ជំងឺលើសឈាមសរសៃឈាម។

"បេះដូង" ។ នៅពេលធ្វើលំហាត់ប្រាណ អារម្មណ៍នៃភាពកក់ក្តៅត្រូវបានបញ្ចេញដោយចេតនានៅក្នុងដៃឆ្វេង ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងតំបន់នៃបេះដូង។ បំរែបំរួលនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងគឺអាចធ្វើទៅបាន៖ "បេះដូងរបស់ខ្ញុំលោតដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងស្មើៗគ្នា។ ខ្ញុំស្ទើរតែមិនអាចមានអារម្មណ៍ថាបេះដូងរបស់ខ្ញុំ ភាពកក់ក្តៅរីករាយហូរចេញពីដៃឆ្វេងរបស់ខ្ញុំទៅពាក់កណ្តាលទ្រូងរបស់ខ្ញុំ។ សរសៃឈាមនៃដៃឆ្វេងរបស់ខ្ញុំពង្រីក។ តាមរយៈបេះដូងរបស់ខ្ញុំ បេះដូងរបស់ខ្ញុំធ្វើការដោយឯករាជ្យទាំងស្រុង ស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង។ ការចង្អុលបង្ហាញ: angina pectoris, arrhythmia neurogenic មុខងារ។

"សួត" ។ ការបណ្តុះបណ្តាលមានគោលបំណងជាចម្បងទៅលើចង្វាក់នៃការដកដង្ហើម។ នេះត្រូវបានផ្តល់ដោយគណនីផ្លូវចិត្តនៃចន្លោះពេលនៃដំណាក់កាលនៃការដកដង្ហើមចូល, ផ្អាកនៅក្នុងការ exhalation ។

អ្នកនិពន្ធណែនាំរូបមន្តធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងដូចខាងក្រោម៖ "ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង ស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង ខ្យល់ហូរបានយ៉ាងងាយស្រួល និងដោយសេរី ខ្យល់ត្រជាក់ និងស្រស់ស្រាយ។ ដកដង្ហើមដោយស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង ដោយគ្មានការចូលរួមរបស់ខ្ញុំ ដោយឯកឯង។ យ៉ាងស្រួល ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង។ ស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង។

ការចង្អុលបង្ហាញ៖ ជំងឺហឺត bronchial, ជំងឺរលាកសួតរ៉ាំរ៉ៃការរំខានចង្វាក់ផ្លូវដង្ហើម psychogenic ។

"ក្រពះ" ។ ការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងដោយបំពាននៃកំដៅនៅក្នុងសរីរាង្គមួយចំនួននៃពោះបែហោងធ្មែញ - នៅក្នុងតំបន់នៃក្រពះ, ថ្លើម, ពោះវៀន។ មុនពេលធ្វើលំហាត់ប្រាណ អ្នកជំងឺត្រូវពន្យល់លម្អិតអំពីទីតាំងកាយវិភាគសាស្ត្រនៃសរីរាង្គនៅក្នុងពោះ។

ការចង្អុលបង្ហាញ៖ ជំងឺរលាកក្រពះរ៉ាំរ៉ៃនិងជំងឺរលាកថ្លើម, colitis spastic, dyskinesia ថង់ទឹកមាត់ជាដើម។

"ក្បាល" ។ លំហាត់នេះគឺជាការកែប្រែនៃលំហាត់ Schultz ស្តង់ដារទី 6 ។ រូបមន្តធ្វើពុតជាខ្លួនឯងអាចពង្រីកបានខ្លះ៖ "ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង - ក្បាលរបស់ខ្ញុំទំនេរ និងស្រាល - ថ្ងាសរបស់ខ្ញុំត្រជាក់យ៉ាងរីករាយ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ត្រជាក់រុំព័ទ្ធក្បាលទាំងមូល ... ក្បាលរបស់ខ្ញុំក្លាយជាស្រាល ... ខ្ញុំគិតយ៉ាងងាយស្រួល។ .. ខ្ញុំអាចផ្តោតទៅលើរាល់ការគិត...” ពេលខ្លះអារម្មណ៍ត្រជាក់នៅថ្ងាសកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការឈឺក្បាលវិលមុខ។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះ, អ្នកនិពន្ធផ្តល់អនុសាសន៍ដោយខ្លួនឯង hypnosis នៃកំដៅនៅថ្ងាស។

ការចង្អុលបង្ហាញ: ជំងឺ vasomotor នៃឈាមរត់ខួរក្បាល, ឈឺក្បាលប្រកាំង, រោគសញ្ញា Meniere ។

ការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្តយោងទៅតាម Mirovsky - Shogam ជាធម្មតា ការបណ្តុះបណ្តាល autogenic គឺសំដៅលើការសំរាកលំហែ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងនៅទីបំផុតមានប្រសិទ្ធិភាពស្ងប់ស្ងាត់។

បច្ចេកទេសរបស់ K. I. Mirovsky និង A. N. Shogham ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ឥទ្ធិពលរំញោចផ្ទុយ។ ការបណ្តុះបណ្តាលចាប់ផ្តើមដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងលំហាត់ចល័តពិសេស (ធ្វើឱ្យសកម្ម) ។ ដំណាក់កាលសម្រាកនៃការហ្វឹកហាត់ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងឬលុបចោលទាំងស្រុង។ អ្នកនិពន្ធផ្តល់ជូននូវរូបមន្តសម្រាប់ការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងអ្វីមួយដូចនេះ៖ "ភាពត្រជាក់បន្តិចគ្របដណ្តប់លើស្មា និងខ្នង ដូចជាផ្កាឈូកដ៏រីករាយ។ សាច់ដុំទាំងអស់ប្រែជាយឺត។ ខ្ញុំដូចជានិទាឃរដូវដែក។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ!" រូបមន្ត​ប្រមូល​ផ្តុំ​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​មុន​ដោយ​រូបមន្ត​សម្រាក៖ "ខ្ញុំ​ស្ងប់​ចិត្ត​ទាំង​ស្រុង គ្មាន​អ្វី​និង​គ្មាន​អ្នក​ណា​រំខាន​ខ្ញុំ​ទេ។ ខ្ញុំ​ស្ងប់​ចិត្ត​ទាំង​ស្រុង"។

ការចង្អុលបង្ហាញ: ទម្រង់ hyposthenic នៃ asthenia, hypotension សរសៃឈាម។

ការណែនាំនៃលំហាត់ប៉ូវកំលាំងចូលទៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic បានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ខ្លួននៅក្នុងការអនុវត្តកីឡា (N. V. Alekseev, A. T. Filatov), ​​​​ក្នុងផលិតកម្ម (A. S. Romen, L. P. Grimak, X. I. Aliev, N. A. Laisha) ។

គោលគំនិតដូចជា "ការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្ត-សាច់ដុំ", "ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្លូវចិត្ត" (PSR), "ការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្ត-និយតកម្ម" (PRT), "ការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្ត-រាងកាយ" (PFT), "ការបណ្តុះបណ្តាលអារម្មណ៍-ឆន្ទៈ" (EVP), "កាយសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្ត" (PSG)) ជាដើម។

ការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្ត (PMT) យោងទៅតាម A.V. Alekseev (1979) ។

PMT គឺផ្អែកលើធាតុដូចខាងក្រោមៈ

សមត្ថភាពក្នុងការសម្រាក;

សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញខ្លឹមសារនៃរូបមន្ត hypnosis ដោយខ្លួនឯងឱ្យបានច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ជាមួយនឹងថាមពលនៃការស្រមើលស្រមៃបំផុត ប៉ុន្តែដោយគ្មានការរឹតបន្តឹង។

សមត្ថភាពក្នុងការរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់លើវត្ថុដែលបានជ្រើសរើស;

សមត្ថភាពក្នុងការមានឥទ្ធិពលលើខ្លួនឯងជាមួយនឹងរូបមន្តពាក្យសំដីចាំបាច់។

ការបណ្តុះបណ្តាលត្រូវបានអនុវត្តជាទម្រង់ heterotraining ។ ច្រើនតែប្រើក្នុងការអនុវត្តកីឡា។

ដំបូងការសម្រាកលំហែរីកចម្រើនត្រូវបានសម្រេច ក្រុមផ្សេងៗសាច់ដុំ, ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងដៃ។ នៅលើការបំផុសគំនិតសាច់ដុំរឹតបន្តឹងយឺត ៗ ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការសង្កត់ដង្ហើម ក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ ភាពតានតឹងសាច់ដុំកំពុងត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ នៅពេលអ្នកដកដង្ហើមចេញ សាច់ដុំបានធូរស្រាល។ លំហាត់នេះត្រូវបានអមដោយរូបមន្តពាក្យសំដី៖ "ដៃរបស់ខ្ញុំ ... (ដកដង្ហើម) ... សម្រាក (ដកដង្ហើមចេញ) ដៃរបស់ខ្ញុំ ... (ដកដង្ហើមចូល) ... កក់ក្តៅ (ដកដង្ហើមចេញ)" ។

ដូច្នេះហើយ នៅមេរៀនទីមួយ ការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងការបន្ធូរសាច់ដុំ ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការហ្វឹកហាត់ក្នុងការជំរុញអារម្មណ៍នៃភាពកក់ក្តៅ។

បន្ទាប់​ពី​ធ្វើ​លំហាត់​ប្រាណ​ឱ្យ​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ​ហើយ សិក្ខាកាម​ក៏​បន្ត​ទៅ​លើ​សាច់ដុំ​មុខ ក ជើង តួ។

លំហាត់បន្ទាប់គឺដើម្បីហ្វឹកហាត់ការសម្រាកទូទៅនៃរាងកាយទាំងមូល។ រូបមន្តសម្មតិកម្មដោយខ្លួនឯង៖ "ខ្ញុំ ... (ដកដង្ហើមចូល) ... សម្រាកនិងស្ងប់ស្ងាត់ (ដកដង្ហើមចេញ) ។

ថ្នាក់បញ្ចប់ដោយរូបមន្ត៖ "ស្ថានភាពនៃការសម្រាកយ៉ាងជ្រៅ", "រាងកាយទាំងមូលរបស់ខ្ញុំកំពុងសម្រាក", "ខ្ញុំបានសម្រាកនិងស្ងប់ស្ងាត់", "ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ល្អ" ។ គោលបំណងសំខាន់នៃលំហាត់នេះគឺដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការ "ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការងងុយគេងដែលបានគ្រប់គ្រង" ហើយក្នុងពេលតែមួយផ្តោតលើអារម្មណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

បន្ទាប់ពីធ្វើជាម្ចាស់នៃលំហាត់ PMT ដំបូង (ដំណាក់កាលដំបូង) អត្តពលិកធ្វើជាម្ចាស់នៃបច្ចេកទេសនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងក្នុងគោលបំណងយកឈ្នះលើអារម្មណ៍នៃការរំភើបមុនពេលចាប់ផ្តើម អារម្មណ៍នៃការឈឺចាប់ក្នុងករណីមានរបួស រៀនបច្ចេកទេសនៃការធ្វើឱ្យសកម្មដោយស្វ័យប្រវត្តិ សម្លេង និងការចល័ត។ នៅពេលវេលាត្រឹមត្រូវនៃសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយរបស់ពួកគេ។

ក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការប្រកួតនាពេលខាងមុខ តំណាងអរូបីត្រូវបានប្រើ៖

- ការត្រៀមខ្លួន "ប្រយុទ្ធ";

ការអនុវត្តដ៏ល្អនៃលំហាត់;

ស្ថានភាពដែលការអនុវត្តទទួលបានជោគជ័យ។

លំហាត់ស្រដៀងគ្នានេះក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតាមបែបផ្លូវចិត្តនៅកន្លែងធ្វើការ និងក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ (A. A. Romen, 1986; X. M. Aliev, 1990; N. A. Laisha, 1990, etc.)។

ការបណ្តុះបណ្តាល Autogenic និង biofeedback ។

ការប្រើប្រាស់រួមគ្នានៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic និង biofeedback (BBS) គឺជាផ្នែកមួយដ៏ជោគជ័យក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការងារមួយចំនួនធំ។ ឆ្នាំថ្មីៗនេះ(Lobzin and Reshetnikov, 1986; Surwit et.al., 1982; Lacroiz, 1983; ល)។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ AT ជាមួយនឹង biofeedback មានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេសក្នុងការព្យាបាលជំងឺ psychosomatic ។

ស្ថានភាពអារម្មណ៍ណាមួយភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសូចនាករនៃមុខងារលូតលាស់ - visceral នៃរាងកាយ។ ភាពរំជើបរំជួល ការភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភត្រូវបានអមដោយការបង្កើនល្បឿននៃជីពចរ ការកើនឡើងសម្ពាធឈាម ការផ្លាស់ប្តូរសីតុណ្ហភាពក្នុងខ្លួន និងភាពតានតឹងនៅក្នុងសាច់ដុំ striated ។ អស់កម្លាំង, asthenia ជាធម្មតាត្រូវបានអមដោយ hypoxemia សរសៃឈាម; ភាពទន់ខ្សោយឆាប់ខឹង - ការរំលោភលើចង្វាក់នៃការដកដង្ហើមជាដើម។

វាចាំបាច់សម្រាប់អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទ ឬជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តផ្លូវចិត្តដើម្បីប៉ះនឹងអ្វីដែលគេហៅថា "ចំណុចឈឺ" នៅក្នុងការសន្ទនាមួយ ជាការលេងដ៏ភ្លឺស្វាងនៃមុខ ទ្រូង ជម្ងឺលើសឈាម និង tachycardia ត្រូវបានបង្ហាញភ្លាមៗ។ ការពិតនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមុខងារលូតលាស់-ផ្នែកខាងក្នុងនៃរាងកាយក្រោមស្ថានភាពអារម្មណ៍មួយចំនួនត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយ។ ការពឹងផ្អែកនៃមុខងារ visceral និងផ្លូវចិត្តនេះគឺជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងគ្លីនិកនិងសរីរវិទ្យា (ដោយវិធីនេះ "ឧបករណ៍ចាប់កុហក" គឺផ្អែកលើការពឹងផ្អែកនេះ) ។

គោលគំនិតនៃ "biofeedback" គឺអាចអនុវត្តបានតែក្នុងករណីដែលការបង្ហាញព័ត៌មានអំពីរដ្ឋ មុខងារសរីរវិទ្យាសម្រាប់ប្រធានបទដូចគ្នាដែលបង្កើតព័ត៌មានសរីរវិទ្យានេះ។

ម្យ៉ាង​ទៀត គេ​អាច​និយាយ​អំពី​មតិ​ជីវសាស្ត្រ​បាន​ដោយ​សិក្សា​ពី​ទំនាក់ទំនង​រវាង​សរីរវិទ្យា​និង​ មុខងារផ្លូវចិត្តដោយមនុស្សដូចគ្នា។

ដោយការរៀនចុះឈ្មោះការផ្លាស់ប្តូរដ៏កម្របំផុត។ ដំណើរការសរីរវិទ្យានិងដោយប្រើមតិកែលម្អ នៅទីបំផុត មនុស្សម្នាក់អាចរៀនគ្រប់គ្រងដំណើរការសរីរវិទ្យាដែលមិនស្ម័គ្រចិត្តដោយខ្លួនឯង។

វិធីសាស្រ្តនៃការបណ្តុះបណ្តាល autogenic រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ OBS គឺផ្អែកលើគោលការណ៍នេះ។

ដំណាក់កាលដំបូង។ លំហាត់ជាមូលដ្ឋាន AT-1 ត្រូវបានបង្រៀនដោយប្រើឧបករណ៍ពិសេសសម្រាប់ការទទួលបាន និងការកត់ត្រាថាមវន្តនៃដំណើរការសរីរវិទ្យាក្នុងអំឡុងពេលវគ្គ។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ឧបករណ៍សម្រាប់កត់ត្រាសម្ពាធឈាម ECG, EEG ជាដើម អាចប្រើក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការប្រើឧបករណ៍មួយក្នុងចំណោមឧបករណ៍ទាំងនេះ។ នៅក្នុងការអនុវត្តរបស់យើង យើងបានប្រើពហុក្រាហ្វិក ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងកត់ត្រាក្នុងពេលដំណាលគ្នានូវ oxyhemogram អត្រាផ្លូវដង្ហើម និងជម្រៅ ជីពចរ និងសម្ពាធឈាមនៅលើកាសែតមួយ។

ដំណាក់កាលទីពីរ។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃព័ត៌មានដែលទទួលបានពីឧបករណ៍ ការផ្លាស់ប្តូរថេរទៅការជំនួសសញ្ញាត្រូវបានអនុវត្ត។ មតិកែលម្អ អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនអ្នកជំងឺ។ ឧទាហរណ៍ ការថយចុះសម្ពាធឈាម ការថយចុះជីពចរ និងការដកដង្ហើមត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍មួយចំនួនដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលសុទ្ធសាធសម្រាប់ប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងដំណើរការនៃការបណ្តុះបណ្តា autogenic ដោយធ្វើឱ្យការផ្ដល់យោបល់ដោយខ្លួនឯងនៃអារម្មណ៍នេះ, វាគឺអាចធ្វើបានដើម្បីសម្រេចបាននូវការថយចុះនៃសម្ពាធឈាម, ការថយចុះនៃជីពចរនិងការដកដង្ហើម។ សូម្បីតែការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃស្រមោលផ្សេងៗនៃអារម្មណ៍អាចកើតឡើងនៅក្នុងការវិភាគនៃ EEG ។

ដំណាក់កាលទីបី។ មានការរួមផ្សំនៃបច្ចេកទេសគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែដើម្បីគ្រប់គ្រងការវាស់វែងប៉ុណ្ណោះ។

ដំណាក់កាលទីបួន។ បច្ចេកទេសព្យាបាលនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានអនុវត្តតែក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។

ការប្រើប្រាស់រួមគ្នានៃ OBS និង វិធីសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្តដោយផ្អែកលើ autosuggestion គឺពិតជាមានការសន្យា ហើយត្រូវការការសិក្សាបន្ថែម។

អេមីល គូ

បុព្វបទ

ដឹងខ្លួននិងសន្លប់ "ខ្ញុំ"

ឆន្ទៈនិងការស្រមើលស្រមៃ

ការ​ផ្តល់​យោបល់​និង​ការ​ធ្វើ​ពុត​ជា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​

ការប្រើប្រាស់ autosuggestion

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀនប្រើ hypnosis ខ្លួនឯងដឹងខ្លួន?

ការប្រើប្រាស់ការណែនាំសម្រាប់គោលបំណងឱសថ

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអនុវត្តការណែនាំដោយខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួន?

គុណសម្បត្តិនៃវិធីសាស្ត្រ

តើការណែនាំដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច?

ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ក្នុងជំងឺផ្លូវចិត្ត និងពិការភាពខាងសីលធម៌ពីកំណើត ឬទទួលបាន។

ករណីជាច្រើននៃការព្យាបាល

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

តើ​អ្វី​ទៅ​បាន​ដោយ​ការ​ធ្វើ​ពុត​ជា​ដោយ​ខ្លួនឯង?

ការសង្កេត

ដកស្រង់ចេញពីសំបុត្រដែលផ្ញើទៅ E. Coue

គំនិត និង​សម្ដី​របស់ Émile Coué

ការណែនាំ និងការណែនាំដល់សិស្ស និងអ្នកដើរតាម

នៅក្នុង "វគ្គ" ជាមួយ Emile Coué

អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង!

អព្ភូតហេតុគឺនៅក្នុងខ្លួនយើង

តើការចិញ្ចឹមកូនគួរជាអ្វី?

អេមីល គូ

មនសិការ

ការណែនាំខ្លួនឯង

របៀបធ្វើ

ដើម្បីគ្រប់គ្រងលើខ្លួនឯង

ពីភាសាបារាំង និងបុព្វបទ

មីក កាឌីស

បោះពុម្ភផ្សាយយោងទៅតាមការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ E. Coue "Conscious auto-suggestion as a way to dominate oneself", Berlin, 1932 ។

បុព្វបទ ១

ដឹងខ្លួន និងសន្លប់ "ខ្ញុំ" ៨

ឆន្ទៈ និងការស្រមើស្រមៃ ៩

ការ​ណែនាំ​និង​ការ​ធ្វើ​ពុត​ជា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ១២

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀនពីការប្រើប្រាស់នៃការយល់ដឹងដោយស្វ័យប្រវត្តិ?16

ការប្រើប្រាស់ការណែនាំសម្រាប់គោលបំណងឱសថ ១៩

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអនុវត្ត autosuggestion ដឹងខ្លួន?22

អត្ថប្រយោជន៍នៃវិធីសាស្ត្រ ២៣

តើការផ្តល់យោបល់ដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច?

ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ក្នុងជំងឺផ្លូវចិត្ត និងពិការភាពខាងសីលធម៌ពីកំណើត ឬទទួលបាន។26

ករណីព្យាបាលជាច្រើនករណី ២៨

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ៣២

តើអ្វីដែលសម្រេចបានដោយ autosuggestion?32

ដកស្រង់ចេញពីសំបុត្រដែលផ្ញើទៅ E. Coué37

ការគិត និងការនិយាយរបស់ Émile Coué49

ដំបូន្មាន និងការណែនាំដល់សិស្ស និងអ្នកដើរតាម ៥៥

នៅ "វគ្គ" ជាមួយ Emile Coué58

កំណត់ចំណាំអំពីការស្នាក់នៅរបស់ Émile Coue នៅប៉ារីសក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ 191866

អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង!68

អព្ភូតហេតុស្ថិតនៅក្នុងយើង ៧២

តើការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារគួរជាអ្វី?

បុព្វបទ

ប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយដែលធ្លាក់ទៅលើចំណែកនៃនិន្នាការនេះ ឬនិន្នាការថ្មីនោះ ការរកឃើញ ឬការបង្កើតតែងតែនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យ។ មិនថាការល្បួងនៃការរំពឹងទុកនៃពាក្យថ្មីដែលជ្រៀតចូលទៅក្នុងកណ្តាលនៃស្រទាប់ធំទូលាយនៃចំនួនប្រជាជននោះទេទោះបីជាភារកិច្ចដ៏អស្ចារ្យនិងសក្ដិសមគឺដើម្បីធ្វើឱ្យការសញ្ជ័យថ្មីនៃគំនិតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងមនុស្សគ្រប់គ្នាស្ទើរតែទាំងអស់។ ដោយគ្មានករណីលើកលែង ផ្លូវដ៏គួរឱ្យចង់បាននៃប្រជាប្រិយភាពនេះត្រូវបានភ្ជាប់ដោយជៀសមិនរួច ពាក្យជេរប្រមាថជាមួយនឹងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ "ពាក្យថ្មី" ។

ជោគវាសនានេះមិនមានវាសនាដើម្បីគេចផុតពីវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតដោយខ្លួនឯងដោយ Emile Coué។ ហេតុផលមួយចំនួនបានរួមចំណែកដល់ការចែកចាយដ៏ធំទូលាយរបស់វា៖ ភាពងាយស្រួលទូទៅ និងភាពងាយស្រួលនៃការប្រើប្រាស់ លទ្ធផលជោគជ័យជាច្រើនដែលគាត់អាចមានមោទនភាពដោយត្រឹមត្រូវ ហើយទីបំផុតភាពទាក់ទាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Coué ខ្លួនឯង ដែលការនិយមជ្រុលដ៏កម្រក្នុងការបម្រើគំនិតនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ជាមួយនឹងការមិនចាប់អារម្មណ៍ពេញលេញ និងសុភាពរាបសារបំផុត។

ប៉ុន្តែ​ជោគជ័យ​បាន​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ភាព​លោភលន់​មួយ​ប្រភេទ​នៃ "ម៉ូដ"។ ហើយការភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយនេះគឺការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងនោះដែលបិទបាំងខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តថ្មីទាំងស្រុង ហើយនៅទីបញ្ចប់ - អរគុណចំពោះការបកស្រាយខុស និងការអនុវត្តមិនត្រឹមត្រូវ - ធ្វើឱ្យខូចភាពជឿជាក់របស់វា។ ត្រឹមត្រូវណាស់ Prof. C. Baudouin ជាអ្នកដើរតាម Coue និងអ្នកបកប្រែវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់ ដែលនៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅរបស់គាត់ថា "La psychologie de la suggestion et de l" autosuggestion" និយាយថា "គាត់គឺជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីសាស្រ្តដែលមានភាពជ្រុលនិយមកម្រិតមធ្យម ដែលជាសត្រូវដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់គាត់។ ឈានដល់ការបំផ្លើសដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចបំផុត ដែលបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះវិធីសាស្រ្តថ្មីនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់មនុស្សធ្ងន់ធ្ងរ”។

បាតុភូតដ៏ក្រៀមក្រំនេះត្រូវតែប្រយុទ្ធតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ការពន្យល់ពីខ្លឹមសារពិតនៃវិធីសាស្រ្ត តួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់វា និងការអនុវត្តត្រឹមត្រូវរបស់វាគួរតែជាកិច្ចការចម្បងរបស់អ្នកទាំងអស់ ដែលតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតបានក្លាយជាសាក្សីនៃសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍របស់វា។

ក្នុងន័យនេះការតិះដៀលដំបូងគួរតែត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកតំណាងនៃឱសថវិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជបណ្ឌិត។ សាស្រ្តាចារ្យនិយាយថា "ជារឿយៗខ្ញុំត្រូវបានគេជឿជាក់ Baudouin "ដែលការវាយប្រហារយ៉ាងសាហាវបំផុតលើវិធីសាស្រ្តថ្មីគឺមកពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះដែលមិនខ្វល់ខ្វាយពីការងាររបស់ខ្ញុំ រួមជាមួយនឹងសៀវភៅផ្ទាល់របស់ Coue"។ ដោយ​មាន​ការ​ណែនាំ​ដោយ​គំនិត​អសុរស​នៃ​វិធីសាស្ត្រ​បច្ចុប្បន្ន វេជ្ជបណ្ឌិត​តែងតែ​ច្រានចោល​វា​ដោយ​ការ​មើលងាយ ដូចជា​មកពី​ការ​បោកប្រាស់ ឬ​ព្រមាន​ជា​ដាច់​គេ​ពី​អ្វី​ដែល​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់ និង​គ្រោះថ្នាក់។

ជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោត និងការបោកបញ្ឆោតផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តផ្សេងទៀត វិធីសាស្ត្រ Kue មិនមានមូលដ្ឋានរួមទេ។ ដោយផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃ "សន្លប់" (ឬ subconscious) ដែលត្រូវបានទទួលយកដោយឱសថវិទ្យាសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ prof ។ ការបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីរបស់ Baudouin ពិតណាស់អាចបណ្តាលឱ្យមានការជំទាស់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ការរិះគន់ធ្ងន់ធ្ងរមួយផ្សេងទៀត - គាត់អាចឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ និងការបន្ថែមមួយចំនួននៅក្នុងរយៈពេលនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្របន្ថែមទៀត ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ វិធីសាស្ត្រខ្លួនឯង ដូចនេះ - ជាមួយ តាមទស្សនៈនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដិតនៃបញ្ហា និងពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃលទ្ធផលដែលមានប្រយោជន៍ដែលមិនអាចប្រកែកបាន - សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុត និងការសិក្សាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។

ចំពោះការស្រមើស្រមៃ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រ ការវាយប្រហារទាំងអស់លើប្រធានបទនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយ ហើយត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងចំពោះរឿងមួយ៖ វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯង ការអាចលុបបំបាត់រោគសញ្ញាឈឺចាប់ និងមិនមែនជាមូលហេតុដើម។ នៃជំងឺជាក់លាក់មួយ បង្វែរអារម្មណ៍អ្នកជំងឺពីតម្រូវការសម្រាប់ការព្យាបាលជាប្រព័ន្ធ និងនាំគាត់ឱ្យឆ្ងាយពីឥទ្ធិពលរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ ដោយមិនពិចារណាលើដំណោះស្រាយនៃសំណួរនៃដែនកំណត់នៃឥទ្ធិពលនៃវិធីសាស្រ្តនោះ ចាំបាច់ត្រូវបដិសេធទាំងស្រុង និងដាច់ខាតនូវការសន្និដ្ឋានដែលបានមកពីនេះ។ ទាំងអ្នកបង្កើតវិធីសាស្រ្តខ្លួនឯង និងអ្នកដើរតាមជាច្រើនរបស់គាត់ ដែលដាក់លេខក្នុងជួររបស់ពួកគេ វេជ្ជបណ្ឌិតដ៏លេចធ្លោ និងល្បីមួយចំនួន មិនដែលធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយសចំពោះឱសថវិទ្យាសាស្រ្ត មិនបានប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ដោយស្វ័យប្រវត្តិចំពោះវា និងមិនបាន " យក​ទៅ​ឆ្ងាយ"

អ្នកជំងឺពីវេជ្ជបណ្ឌិត។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងសៀវភៅដែលបានស្នើឡើងដោយ Emile Coue និងនៅក្នុងស្នាដៃទាំងអស់របស់សិស្ស និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ ហើយនៅទីបំផុតនៅក្នុងវគ្គទាំងអស់នៃការរៀបចំម៉ាស់ និងបុគ្គលសម្រាប់ការយល់ឃើញនៃវិធីសាស្រ្ត ការសន្និដ្ឋាននៃតម្រូវការសម្រាប់ទម្រង់សាមញ្ញ។ ការព្យាបាលវេជ្ជសាស្រ្តគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅជួរមុខ។ អ្នកជំងឺត្រូវបានណែនាំគំនិតនេះយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងឆ្លាតវៃ៖ «ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានទៅជួបគ្រូពេទ្យនៅឡើយ សូមទៅជួបគាត់ជាមុនសិន។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងត្រូវបានព្យាបាលរួចហើយ ចូរបន្តការព្យាបាលរបស់អ្នកដោយមិនផ្លាស់ប្តូរ។ វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងអាច និងគួរត្រូវបានសាកល្បងជាវិធីសាស្រ្តតែមួយគត់នៃការព្យាបាល តែក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលថ្នាំគ្មានអំណាចក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺនេះ ឬនៅពេលដែលវាចង្អុលបង្ហាញអ្នកជំងឺទៅកាន់ផ្លូវនេះ ដោយដឹងខ្លួនថាជាមួយនឹង ប្រភពដើមនៃជម្ងឺ psychogenic វាជាការសមស្របបំផុតក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់យ៉ាងសកម្ម និងដោយផ្ទាល់លើផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងគ្រប់ករណីផ្សេងទៀត ភារកិច្ចដ៏សក្ដិសម និងការទទួលខុសត្រូវនៃវិធីសាស្ត្រថ្មីគឺត្រូវជាជំនួយដ៏ចាំបាច់ និងមានប្រសិទ្ធភាពចំពោះទម្រង់នៃការព្យាបាលធម្មតា។

ដូច្នេះ វាជារឿងធម្មតាទេដែលថាអនាគតនៃវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងនឹងត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន តាមគំនិតរបស់យើង ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីបន្ថែមទៀត និងអាកប្បកិរិយាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ មនសិការ និងការគិតពិចារណាលើផ្នែកនៃគ្រូពេទ្យ។

***

សៀវភៅ​ដែល​ផ្តល់​ជូន​ដល់​អ្នក​អាន​មិន​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​សិក្សា​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពេញលេញ​បាន​ទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនៃវិធីសាស្រ្តត្រូវបានលះបង់ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយចំពោះការងារដ៏រឹងមាំរបស់ Prof. បាឌូអ៊ីន។

ភារកិច្ចនៃសៀវភៅដោយ Emile Couéគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ កិច្ចការផ្សេងទៀតទាំងនេះកំណត់ជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ និងសកម្មភាពប្រកបដោយផ្លែផ្កាទាំងអស់។

ដោយធម្មជាតិមិនមែនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ ដោយចូលទៅជិតបញ្ហាដែលចាប់អារម្មណ៍គាត់តែក្នុងវ័យពេញវ័យ ហើយបន្ទាប់ពីការសង្កេតយ៉ាងយូរ "សាងសង់" វិធីសាស្ត្ររបស់គាត់ Coué តាំងពីដើមដំបូងបានលះបង់កម្លាំងទាំងអស់របស់គាត់ចំពោះការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ធ្វើការដោយមិនចេះនឿយហត់ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ គាត់បានផ្តល់ឱ្យ - និងបន្តផ្តល់ឱ្យ - នៅលើរាប់ម៉ឺន - ឧទាហរណ៍

អេមនិងLE KUE

បោះពុម្ភផ្សាយយោងទៅតាមការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ E. Coue "Conscious auto-suggestion as a way to dominate oneself", Berlin, 1932 ។

បុព្វបទ ១

ដឹងខ្លួន និងសន្លប់ "ខ្ញុំ" ៨

ឆន្ទៈ និងការស្រមើស្រមៃ ៩

ការ​ណែនាំ​និង​ការ​ធ្វើ​ពុត​ជា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ១២

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀនពីការប្រើប្រាស់នៃការយល់ដឹងដោយស្វ័យប្រវត្តិ?16

ការប្រើប្រាស់ការណែនាំសម្រាប់គោលបំណងឱសថ ១៩

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអនុវត្ត autosuggestion ដឹងខ្លួន?22

អត្ថប្រយោជន៍នៃវិធីសាស្ត្រ ២៣

តើការផ្តល់យោបល់ដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច?

ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ក្នុងជំងឺផ្លូវចិត្ត និងពិការភាពខាងសីលធម៌ពីកំណើត ឬទទួលបាន។26

ករណីព្យាបាលជាច្រើនករណី ២៨

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ៣២

តើអ្វីដែលសម្រេចបានដោយ autosuggestion?32

ដកស្រង់ចេញពីសំបុត្រដែលផ្ញើទៅ E. Coué37

ការគិត និងការនិយាយរបស់ Émile Coué49

ដំបូន្មាន និងការណែនាំដល់សិស្ស និងអ្នកដើរតាម ៥៥

នៅ "វគ្គ" ជាមួយ Emile Coué58

កំណត់ចំណាំអំពីការស្នាក់នៅរបស់ Émile Coue នៅប៉ារីសក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ 191866

អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង!68

អព្ភូតហេតុស្ថិតនៅក្នុងយើង ៧២

តើការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារគួរជាអ្វី?

បុព្វបទ

ប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយដែលធ្លាក់ទៅលើចំណែកនៃនិន្នាការនេះ ឬនិន្នាការថ្មីនោះ ការរកឃើញ ឬការបង្កើតតែងតែនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស្ចារ្យ។ មិនថាការល្បួងនៃការរំពឹងទុកនៃពាក្យថ្មីដែលជ្រៀតចូលទៅក្នុងកណ្តាលនៃស្រទាប់ធំទូលាយនៃចំនួនប្រជាជននោះទេទោះបីជាភារកិច្ចដ៏អស្ចារ្យនិងសក្ដិសមគឺដើម្បីធ្វើឱ្យការសញ្ជ័យថ្មីនៃគំនិតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងមនុស្សគ្រប់គ្នាស្ទើរតែទាំងអស់។ ដោយគ្មានករណីលើកលែង ផ្លូវដ៏គួរឱ្យចង់បាននៃប្រជាប្រិយភាពនេះត្រូវបានភ្ជាប់ដោយជៀសមិនរួច ពាក្យជេរប្រមាថជាមួយនឹងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ "ពាក្យថ្មី" ។

ជោគវាសនានេះមិនមានវាសនាដើម្បីគេចផុតពីវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតដោយខ្លួនឯងដោយ Emile Coué។ ហេតុផលមួយចំនួនបានរួមចំណែកដល់ការចែកចាយដ៏ធំទូលាយរបស់វា៖ ភាពងាយស្រួលទូទៅ និងភាពងាយស្រួលនៃការប្រើប្រាស់ លទ្ធផលជោគជ័យជាច្រើនដែលគាត់អាចមានមោទនភាពដោយត្រឹមត្រូវ ហើយទីបំផុតភាពទាក់ទាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Coué ខ្លួនឯង ដែលការនិយមជ្រុលដ៏កម្រក្នុងការបម្រើគំនិតនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ជាមួយនឹងការមិនចាប់អារម្មណ៍ពេញលេញ និងសុភាពរាបសារបំផុត។

ប៉ុន្តែ​ជោគជ័យ​បាន​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ភាព​លោភលន់​មួយ​ប្រភេទ​នៃ "ម៉ូដ"។ ហើយការភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយនេះគឺការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងនោះដែលបិទបាំងខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តថ្មីទាំងស្រុង ហើយនៅទីបញ្ចប់ - អរគុណចំពោះការបកស្រាយខុស និងការអនុវត្តមិនត្រឹមត្រូវ - ធ្វើឱ្យខូចភាពជឿជាក់របស់វា។ ត្រឹមត្រូវណាស់ Prof. C. Baudouin ជាអ្នកដើរតាម Coue និងអ្នកបកប្រែវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់ ដែលនៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅរបស់គាត់ថា "La psychologie de la suggestion et de l" autosuggestion" និយាយថា "គាត់គឺជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវិធីសាស្រ្តដែលមានភាពជ្រុលនិយមកម្រិតមធ្យម ដែលជាសត្រូវដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់គាត់។ ឈានដល់ការបំផ្លើសដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចបំផុត ដែលបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះវិធីសាស្រ្តថ្មីនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់មនុស្សធ្ងន់ធ្ងរ”។

បាតុភូតដ៏ក្រៀមក្រំនេះត្រូវតែប្រយុទ្ធតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ការពន្យល់ពីខ្លឹមសារពិតនៃវិធីសាស្រ្ត តួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់វា និងការអនុវត្តត្រឹមត្រូវរបស់វាគួរតែជាកិច្ចការចម្បងរបស់អ្នកទាំងអស់ ដែលតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតបានក្លាយជាសាក្សីនៃសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍របស់វា។

ក្នុងន័យនេះការតិះដៀលដំបូងគួរតែត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកតំណាងនៃឱសថវិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជបណ្ឌិត។ សាស្រ្តាចារ្យនិយាយថា "ជារឿយៗខ្ញុំត្រូវបានគេជឿជាក់ Baudouin "ដែលការវាយប្រហារយ៉ាងសាហាវបំផុតលើវិធីសាស្រ្តថ្មីគឺមកពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះដែលមិនខ្វល់ខ្វាយពីការងាររបស់ខ្ញុំ រួមជាមួយនឹងសៀវភៅផ្ទាល់របស់ Coue"។ ដោយ​មាន​ការ​ណែនាំ​ដោយ​គំនិត​អសុរស​នៃ​វិធីសាស្ត្រ​បច្ចុប្បន្ន វេជ្ជបណ្ឌិត​តែងតែ​ច្រានចោល​វា​ដោយ​ការ​មើលងាយ ដូចជា​មកពី​ការ​បោកប្រាស់ ឬ​ព្រមាន​ជា​ដាច់​គេ​ពី​អ្វី​ដែល​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់ និង​គ្រោះថ្នាក់។

ជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោត និងការបោកបញ្ឆោតផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តផ្សេងទៀត វិធីសាស្ត្រ Kue មិនមានមូលដ្ឋានរួមទេ។ ដោយផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃ "សន្លប់" (ឬ subconscious) ដែលត្រូវបានទទួលយកដោយឱសថវិទ្យាសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ prof ។ ការបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីរបស់ Baudouin ពិតណាស់អាចបណ្តាលឱ្យមានការជំទាស់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ការរិះគន់ធ្ងន់ធ្ងរមួយផ្សេងទៀត - គាត់អាចឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ និងការបន្ថែមមួយចំនួននៅក្នុងរយៈពេលនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្របន្ថែមទៀត ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ វិធីសាស្ត្រខ្លួនឯង ដូចនេះ - ជាមួយ តាមទស្សនៈនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដិតនៃបញ្ហា និងពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃលទ្ធផលដែលមានប្រយោជន៍ដែលមិនអាចប្រកែកបាន - សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុត និងការសិក្សាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។

ចំពោះការស្រមើស្រមៃ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រ ការវាយប្រហារទាំងអស់លើប្រធានបទនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយ ហើយត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងចំពោះរឿងមួយ៖ វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯង ការអាចលុបបំបាត់រោគសញ្ញាឈឺចាប់ និងមិនមែនជាមូលហេតុដើម។ នៃជំងឺជាក់លាក់មួយ បង្វែរអារម្មណ៍អ្នកជំងឺពីតម្រូវការសម្រាប់ការព្យាបាលជាប្រព័ន្ធ និងនាំគាត់ឱ្យឆ្ងាយពីឥទ្ធិពលរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត។ ដោយមិនពិចារណាលើដំណោះស្រាយនៃសំណួរនៃដែនកំណត់នៃឥទ្ធិពលនៃវិធីសាស្រ្តនោះ ចាំបាច់ត្រូវបដិសេធទាំងស្រុង និងដាច់ខាតនូវការសន្និដ្ឋានដែលបានមកពីនេះ។ ទាំងអ្នកបង្កើតវិធីសាស្រ្តខ្លួនឯង និងអ្នកដើរតាមជាច្រើនរបស់គាត់ ដែលដាក់លេខក្នុងជួររបស់ពួកគេ វេជ្ជបណ្ឌិតដ៏លេចធ្លោ និងល្បីមួយចំនួន មិនដែលធ្វើឱ្យខូចកិត្តិយសចំពោះឱសថវិទ្យាសាស្រ្ត មិនបានប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ដោយស្វ័យប្រវត្តិចំពោះវា និងមិនបាន " យក​ទៅ​ឆ្ងាយ"

អ្នកជំងឺពីវេជ្ជបណ្ឌិត។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងសៀវភៅដែលបានស្នើឡើងដោយ Emile Coue និងនៅក្នុងស្នាដៃទាំងអស់របស់សិស្ស និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ ហើយនៅទីបំផុតនៅក្នុងវគ្គទាំងអស់នៃការរៀបចំម៉ាស់ និងបុគ្គលសម្រាប់ការយល់ឃើញនៃវិធីសាស្រ្ត ការសន្និដ្ឋាននៃតម្រូវការសម្រាប់ទម្រង់សាមញ្ញ។ ការព្យាបាលវេជ្ជសាស្រ្តគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅជួរមុខ។ អ្នកជំងឺត្រូវបានណែនាំគំនិតនេះយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងឆ្លាតវៃ៖ «ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានទៅជួបគ្រូពេទ្យនៅឡើយ សូមទៅជួបគាត់ជាមុនសិន។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងត្រូវបានព្យាបាលរួចហើយ ចូរបន្តការព្យាបាលរបស់អ្នកដោយមិនផ្លាស់ប្តូរ។ វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងអាច និងគួរត្រូវបានសាកល្បងជាវិធីសាស្រ្តតែមួយគត់នៃការព្យាបាល តែក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលថ្នាំគ្មានអំណាចក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺនេះ ឬនៅពេលដែលវាចង្អុលបង្ហាញអ្នកជំងឺទៅកាន់ផ្លូវនេះ ដោយដឹងខ្លួនថាជាមួយនឹង ប្រភពដើមនៃជម្ងឺ psychogenic វាជាការសមស្របបំផុតក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់យ៉ាងសកម្ម និងដោយផ្ទាល់លើផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងគ្រប់ករណីផ្សេងទៀត ភារកិច្ចដ៏សក្ដិសម និងការទទួលខុសត្រូវនៃវិធីសាស្ត្រថ្មីគឺត្រូវជាជំនួយដ៏ចាំបាច់ និងមានប្រសិទ្ធភាពចំពោះទម្រង់នៃការព្យាបាលធម្មតា។

ដូច្នេះ វាជារឿងធម្មតាទេដែលថាអនាគតនៃវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯងនឹងត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន តាមគំនិតរបស់យើង ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីបន្ថែមទៀត និងអាកប្បកិរិយាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ មនសិការ និងការគិតពិចារណាលើផ្នែកនៃគ្រូពេទ្យ។

សៀវភៅ​ដែល​ផ្តល់​ជូន​ដល់​អ្នក​អាន​មិន​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​សិក្សា​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពេញលេញ​បាន​ទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីនៃវិធីសាស្រ្តត្រូវបានលះបង់ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយចំពោះការងារដ៏រឹងមាំរបស់ Prof. បាឌូអ៊ីន។

ភារកិច្ចនៃសៀវភៅដោយ Emile Couéគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ កិច្ចការផ្សេងទៀតទាំងនេះកំណត់ជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ និងសកម្មភាពប្រកបដោយផ្លែផ្កាទាំងអស់។

ដោយធម្មជាតិមិនមែនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ ដោយចូលទៅជិតបញ្ហាដែលចាប់អារម្មណ៍គាត់តែក្នុងវ័យពេញវ័យ ហើយបន្ទាប់ពីការសង្កេតយ៉ាងយូរ "សាងសង់" វិធីសាស្ត្ររបស់គាត់ Coué តាំងពីដើមដំបូងបានលះបង់កម្លាំងទាំងអស់របស់គាត់ចំពោះការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ធ្វើការដោយមិនចេះនឿយហត់ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ គាត់បានផ្តល់ឱ្យ - និងបន្តផ្តល់ឱ្យ - នៅលើរាប់ម៉ឺន - ឧទាហរណ៍

ភស្តុតាងខ្ពស់។ ជាក់ស្តែងតម្លៃនៃវិធីសាស្រ្តថ្មី។

គោលដៅរបស់វាគឺដើម្បីជួយមនុស្សគ្រប់រូប និងគ្រប់គ្នា។ គាត់កំពុងប្រញាប់ដើម្បីរស់នៅ។ ជនរងគ្រោះរាប់សិបនាក់ និងរាប់រយនាក់បានរង់ចាំគាត់តាំងពីព្រឹក។ គាត់ដឹង គាត់មានជំនឿថា តាមរយៈការបង្រៀនពួកគេពីរបៀបប្រើវិធីនៃការធ្វើពុតជាដោយខ្លួនឯង គាត់នឹងជួយពួកគេ។ គាត់មិនមាន និងមិនអាចមានពេលវេលាសម្រាប់ការងារទ្រឹស្តី សម្រាប់ការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនូវវិធីសាស្រ្ត។ គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្ស បុព្វហេតុរស់នៅ ស្រលាញ់អ្នកជិតខាង ហើយវាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលនៅប្រទេសបារាំងគាត់បានទទួលឈ្មោះជា "មិត្តរបស់មនុស្ស" ។

ការងាររបស់ Coué មានរយៈពេលជាបន្តបន្ទាប់ប្រហែល 25 ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមរបស់វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់យុគសម័យមុន៖ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ គាត់ដែលជាឱសថការីតិចតួចមកពីទីក្រុងតូចមួយនៅជិត Nancy បានចាប់ផ្តើមមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំងដ៏ល្បីល្បាញ prof ។ Liebeault និង Bernheim ដែលជាស្ថាបនិកនៃ "hypnotism វិទ្យាសាស្រ្ត" ។ ដោយបានកត់សម្គាល់ពីភាពខ្វះខាតជាក់ស្តែងនៃការព្យាបាលតាមបែប hypnotic ដោយប្រយ័ត្នប្រយែងបន្ទាប់ពីស្ថានភាពសុខភាពរបស់អ្នកជំងឺជាច្រើននាក់ លោក Coué បានគិតអំពីការបង្កើតវិធីសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ជំនួសឱ្យគោលការណ៍នៃការដាក់ចិត្តរបស់អ្នកជំងឺទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃគ្រូពេទ្យជំនាញខាងសតិអារម្មណ៍ គាត់បានផ្អែកលើវាតាំងពីដំបូងមកលើការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពខ្លួនឯងរបស់អ្នកជំងឺ។ ពីភាពពិសេស និងតូចចង្អៀតនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃទម្រង់ព្យាបាលនៃការផ្តល់យោបល់ hypnotic, Coué ដូច្នេះបានបន្តទៅការ hypnosis ដោយខ្លួនឯង ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ គឺជាសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សសកលលោកដ៏មានអានុភាព។ ដំណាក់កាលមួយទៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តគឺការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងឆន្ទៈមនសិការ និងការស្រមើលស្រមៃ។ សំណួរនេះត្រូវបានរៀបរាប់លម្អិត និងបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅលើទំព័រខាងក្រោម។ វាគ្រប់គ្រាន់នៅទីនេះដើម្បីកត់សម្គាល់ថាគោលការណ៍នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ស្របនៃគោលលទ្ធិនៃ subconscious ដែលសាងសង់ដោយសាលា Freud, Breuer និងអ្នកដទៃ។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ - ជាង 15 ឆ្នាំ - Coue មិនហ៊ានអនុវត្តវិធីសាស្រ្តថ្មីរបស់គាត់ទេ។ ការប៉ុនប៉ងអនុវត្តជាក់ស្តែងដំបូងដែលមានតាំងពីដើមសតវត្សន៍នេះ បានបញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញនូវការសន្មត់របស់គាត់។ ដំបូងដោយប្រយ័ត្នប្រយែងនិងខ្មាស់អៀន - នៅក្នុងរង្វង់នៃមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធនិងសាច់ញាតិ - បន្ទាប់មកកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ពង្រីករង្វង់នៃអ្នកជំងឺរបស់គាត់ Coue នៅដើមសង្រ្គាមមានទស្សនិកជនច្រើនរួចទៅហើយ។ សង្គ្រាម​មិន​បាន​បញ្ឈប់​ការងារ​របស់​គាត់​ទេ ប៉ុន្តែ​ប្រាកដ​ណាស់​បាន​រួម​តូច​វិសាលភាព​របស់​ខ្លួន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែនៅក្រោមការបាញ់ផ្លោងរបស់កាំភ្លើងអាឡឺម៉ង់ក៏ដោយ ក៏គាត់បានបន្តផ្តល់ជំនួយយ៉ាងសកម្ម និងមិនចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់នៅក្នុង Nancy ។