ប្រភេទនៃបាតុភូតសន្លប់។ ស្ថានភាពសន្លប់

100 រប្រាក់រង្វាន់ការបញ្ជាទិញដំបូង

ជ្រើសរើសប្រភេទការងារ ការងារវគ្គសិក្សានិក្ខេបបទសង្ខេបរបស់អនុបណ្ឌិត របាយការណ៍ស្តីពីការអនុវត្តអត្ថបទ របាយការណ៍ពិនិត្យការប្រឡង Monograph បញ្ហាដោះស្រាយបញ្ហាផែនការអាជីវកម្ម ចម្លើយចំពោះសំណួរ ការងារច្នៃប្រឌិតការសរសេរអត្ថបទ ការសរសេរអត្ថបទ ការបកប្រែបទបង្ហាញ ការវាយបញ្ចូលផ្សេងទៀត ការបង្កើនភាពប្លែកនៃអត្ថបទ និក្ខេបបទរបស់បេក្ខជន ការងារមន្ទីរពិសោធន៍ ជំនួយតាមអ៊ីនធឺណិត

សួរតម្លៃ

សភាវៈដែលមិនដឹងក្នុងខ្លួនរបស់បុគ្គលនោះ គឺគុណសម្បត្ដិ ប្រយោជន៍ សេចក្ដីត្រូវការជាដើម ដែលបុគ្គលមិនដឹងក្នុងខ្លួន តែដែលមានក្នុងខ្លួនហើយសម្ដែងដោយអចេតនា កម្ម កម្ម វិចារណញ្ញាណ។ ក្រុមមួយនៃបាតុភូតបែបនេះគឺ សកម្មភាពខុស៖ រអិលអណ្តាត រអិលអណ្តាត កំហុសក្នុងការសរសេរ ឬស្តាប់ពាក្យ។ មូលដ្ឋាននៃក្រុមទីពីរនៃបាតុភូតសន្លប់គឺការភ្លេចដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តនៃឈ្មោះការសន្យាចេតនាវត្ថុព្រឹត្តិការណ៍ជាដើមដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលជាមួយនឹងបទពិសោធន៍មិនល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ក្រុមទីបីនៃបាតុភូតសន្លប់នៃធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃតំណាងនិងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ឃើញ, ការចងចាំនិងការស្រមើលស្រមៃ: សុបិន្ត, សុបិន្តថ្ងៃ, សុបិន។

ការកក់ទុកត្រូវបានកំណត់ដោយមិនដឹងខ្លួននូវសកម្មភាពនិយាយដែលទាក់ទងនឹងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃមូលដ្ឋានសំឡេង និងអត្ថន័យនៃពាក្យនិយាយ។ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបែបនេះ ជាពិសេសលក្ខណៈសតិអារម្មណ៍របស់វា មិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ Z. Freud បានប្រកែកថាពួកគេបង្ហាញពីការជម្រុញ គំនិត បទពិសោធន៍ដែលលាក់កំបាំងពីស្មារតីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ការកក់ទុកកើតឡើងពីការប៉ះទង្គិចនៃចេតនាដែលមិនដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គល, ហេតុផលផ្សេងទៀតរបស់គាត់ជាមួយនឹងគោលដៅកំណត់ដោយមនសិការនៃអាកប្បកិរិយាដែលជាជម្លោះជាមួយនឹងហេតុផលលាក់កំបាំង។ កាលណាអនុសតិយកឈ្នះមនសិការ មានសញ្ញាណ។ បែប យន្តការផ្លូវចិត្តក្រោមសកម្មភាពខុសទាំងអស់៖ ពួកគេ "កើតឡើងដោយសារអន្តរកម្ម ឬជាការប្រឆាំងនៃចេតនាពីរផ្សេងគ្នា"។

ការភ្លេចឈ្មោះគឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃសន្លប់។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍មិនល្អមួយចំនួននៃការភ្លេចភ្លាំងទាក់ទងនឹងអ្នកដែលពាក់ ភ្លេចឈ្មោះឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះនោះ។ ការភ្លេចបែបនេះជាធម្មតាកើតឡើងប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់អ្នកនិយាយ ហើយស្ថានភាពនេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ករណីភាគច្រើននៃការភ្លេចឈ្មោះ។

សុបិន្តគឺជាប្រភេទពិសេសនៃសន្លប់។ យោងតាមលោក Freud ខ្លឹមសារនៃក្តីសុបិន្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាមិនដឹងខ្លួន អារម្មណ៍ ចេតនារបស់មនុស្ស មិនពេញចិត្ត ឬមិនពេញចិត្តទាំងស្រុងនូវតម្រូវការសំខាន់ៗក្នុងជីវិត។

ខ្លឹមសារច្បាស់លាស់ និងដឹងច្បាស់នៃសុបិនមិនតែងតែទេ លើកលែងតែករណីពីរ ទាក់ទងទៅនឹងចេតនា និងគោលដៅដែលលាក់កំបាំងដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សដែលសុបិននេះជាកម្មសិទ្ធិ។ ករណីទាំងពីរនេះគឺជាសុបិនពីកុមារភាពរបស់កុមារមត្តេយ្យសិក្សា និងសុបិន្តទារករបស់មនុស្សពេញវ័យ ដែលបានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃព្រឹត្តិការណ៍រំជួលចិត្តកាលពីថ្ងៃមុនភ្លាមៗមុនពេលចូលគេង។

នៅក្នុងខ្លឹមសារនៃផែនការរបស់ពួកគេ ក្តីសុបិន្តគឺតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដែលមិនពេញចិត្ត ហើយជាវិធីនិមិត្តសញ្ញាដើម្បីលុបបំបាត់ការជំរុញដែលបង្កើតដោយបំណងប្រាថ្នាទាំងនេះដែលរំខានដល់ការគេងធម្មតា។ នៅក្នុងសុបិនមួយ តម្រូវការដែលមិនពេញចិត្ត ទទួលបានការយល់ឃើញពីភាពស្រពិចស្រពិល។ ប្រសិនបើការជម្រុញដែលត្រូវគ្នានៃអាកប្បកិរិយាមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នោះ ការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់របស់ពួកគេសូម្បីតែនៅក្នុងសុបិនមួយត្រូវបានរារាំងដោយបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ដែលបានសិក្សា ហៅថា ការត្រួតពិនិត្យ។ សកម្មភាពនៃការត្រួតពិនិត្យបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ បំភាន់ខ្លឹមសារនៃសុបិន ធ្វើឱ្យពួកគេស្រើបស្រាល មិនអាចយល់បាន និងចម្លែក។ សូមអរគុណដល់ការផ្លាស់ប្តូរដោយមិនដឹងខ្លួននៃការសង្កត់ធ្ងន់ ការជំនួស និងការរៀបចំឡើងវិញនៃធាតុ ខ្លឹមសារច្បាស់លាស់នៃសុបិន ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការចាប់ពិរុទ្ធ ក្លាយជាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីគំនិតលាក់កំបាំងនៃសុបិន។ ដើម្បីឌិគ្រីបពួកវា ការបកស្រាយពិសេសមួយហៅថា psychoanalysis ត្រូវបានទាមទារ។

ការចាប់ពិរុទ្ធខ្លួនឯងគឺជាយន្តការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការលុបចោល ការកែប្រែ ការរៀបចំក្រុមឡើងវិញនៃសម្ភារៈចងចាំ ក្តីសុបិន្ត គំនិត។ គំនិត subconscious យោងទៅតាម Freud ប្រែទៅជារូបភាពដែលមើលឃើញនៅក្នុងសុបិនដូច្នេះនៅក្នុងពួកគេយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយឧទាហរណ៍នៃការគិតដោយមិនដឹងខ្លួន។

បាតុភូតដែលមិនដឹងខ្លួន រួមជាមួយនឹងអ្នកដែលដឹងខ្លួន គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា ទោះបីជាតួនាទីមុខងាររបស់ពួកគេខុសគ្នាក៏ដោយ។ មនសិការគ្រប់គ្រងទម្រង់ដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតនៃអាកប្បកិរិយា ទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ជាប្រចាំ និងការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ ហើយត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មនៅក្នុងករណីដូចខាងក្រោមៈ

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញបញ្ញាដែលមិននឹកស្មានដល់ដែលមិនមានដំណោះស្រាយជាក់ស្តែង។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវយកឈ្នះលើការតស៊ូខាងរាងកាយ ឬផ្លូវចិត្តក្នុងវិធីនៃចលនានៃគំនិត ឬសរីរាង្គកាយ។
នៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីដឹង និងស្វែងរកផ្លូវចេញពីណាមួយ។ ស្ថានភាពជម្លោះដែលមិនអាចដោះស្រាយបានដោយខ្លួនឯង ដោយគ្មានការសម្រេចចិត្តដោយស្ម័គ្រចិត្ត។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានរកឃើញខ្លួនឯងភ្លាមៗនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមានការគំរាមកំហែងដែលអាចកើតមានចំពោះគាត់ប្រសិនបើសកម្មភាពភ្លាមៗមិនត្រូវបានចាត់វិធានការ។

ស្ថានភាពនៃប្រភេទនេះកើតឡើងនៅចំពោះមុខមនុស្សស្ទើរតែជាបន្តបន្ទាប់ ដូច្នេះមនសិការ ដោយសារកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយាគឺមានវត្តមានជានិច្ច និងដំណើរការ។ រួមជាមួយនឹងវា សកម្មភាពអាកប្បកិរិយាជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តនៅកម្រិតនៃបទប្បញ្ញត្តិមុន និងសន្លប់ ដូច្នេះតាមពិតកម្រិតផ្សេងៗនៃបទបញ្ជាផ្លូវចិត្តរបស់វាត្រូវបានចូលរួមក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងពន្លឺនៃទិន្នន័យវិទ្យាសាស្រ្តដែលមាន សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងកម្រិតដឹងខ្លួន និងកម្រិតផ្សេងទៀតនៃការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយា ជាពិសេសសន្លប់នៅតែមានភាពស្មុគស្មាញ និងមិនត្រូវបានដោះស្រាយដោយមិនច្បាស់លាស់។ ហេតុផលចម្បងសម្រាប់នេះគឺការពិតដែលថាមាន ប្រភេទផ្សេងគ្នាបាតុភូតចិត្តសាស្ត្រដែលមិនដឹងខ្លួនដែលទាក់ទងខុសគ្នាជាមួយនឹងស្មារតី។ មានបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួនដែលមាននៅក្នុងតំបន់នៃ preconsciousness, i.e. ដែលជាការពិតដែលទាក់ទងនឹងអ្វីបន្ថែមទៀត។ កំរិតទាបបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយាជាងស្មារតី។ បែបនេះជាអារម្មណ៍ដែលមិនដឹងខ្លួន ការយល់ឃើញ សតិ ការគិត អាកប្បកិរិយា។

បាតុភូតសន្លប់ផ្សេងទៀតគឺការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សពីមុន ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតបានចូលទៅក្នុង អាណាចក្រនៃសន្លប់។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលជាឧទាហរណ៍ ជំនាញម៉ូតូ និងទម្លាប់ដែលនៅដើមដំបូងនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនសិការសកម្មភាព (ការដើរ ការនិយាយ សមត្ថភាពក្នុងការសរសេរ ប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ផ្សេងៗ)។

ប្រភេទនៃបាតុភូតសន្លប់នីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងបទបញ្ជានៃការដឹងខ្លួនរបស់វា។ ប្រភេទទីមួយនៃការសន្លប់គឺគ្រាន់តែជាតំណភ្ជាប់ធម្មតានៅក្នុង ប្រព័ន្ធទូទៅបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត និងកើតឡើងនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានពីអារម្មណ៍ ឬពីការរក្សាទុកនៃការចងចាំដល់ស្មារតី (ខួរក្បាលខួរក្បាល)។ ប្រភេទទី 2 នៃការសន្លប់ក៏អាចចាត់ទុកថាជាដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៅលើផ្លូវនេះ ប៉ុន្តែនៅពេលផ្លាស់ទីដូចដែលវាធ្លាប់មាននៅក្នុង ទិសដៅបញ្ច្រាសនេះបើយោងតាមគាត់: ពីស្មារតីទៅសន្លប់, ជាពិសេសទៅការចងចាំ។ ប្រភេទទី 3 នៃសន្លប់ទាក់ទងនឹងដំណើរការលើកទឹកចិត្ត និងកើតឡើងពីការប៉ះទង្គិចគ្នានៃទំនោរលើកទឹកចិត្តដែលផ្ទុយគ្នាខាងសីលធម៌។

រួមជាមួយនឹងទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងសកម្មភាពដឹងខ្លួន មនុស្សម្នាក់ក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអ្វីដែលហួសពី "កម្រិត" នៃស្មារតី។ ពាក្យ "សន្លប់", "សន្លប់", "សន្លប់" ច្រើនតែមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រឌិត ក៏ដូចជាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ បទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃធ្វើឲ្យយើងស្គាល់គំនិតដែលផុសឡើងក្នុងក្បាលរបស់យើង ហើយវាមិនដឹងថាវាកើតឡើងនៅឯណា និងដោយរបៀបណានោះទេ។

ភាពពេញលេញនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត រដ្ឋ និងសកម្មភាពដែលមិនត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលស្ថិតនៅក្រៅរង្វង់នៃចិត្តរបស់គាត់ មិនអាចទទួលខុសត្រូវ និងមិនអាចទទួលយកបាន យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុង ពេលនេះការគ្រប់គ្រងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគំនិតនៃសន្លប់។ មនោសញ្ចេតនិច្ឆ័យ ជួនកាលជាឥរិយាបទ សភាវគតិ ការទាក់ទាញ ជួនកាលជាអារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ តំណាង និងការគិត ជួនកាលជាវិចារណញ្ញាណ ជួនកាលជាសភាវៈ ឬសុបិន សភាពនៃតណ្ហា ឬវិចារណញ្ញាណ។ បាតុភូតសន្លប់រួមមានទាំងការក្លែងបន្លំ និងការបំផុសគំនិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត អមដោយ "ការត្រាស់ដឹង" ភ្លាមៗជាមួយនឹងគំនិតថ្មី ដែលកើតចេញពីការរុញច្រានពីខាងក្នុង ករណីនៃដំណោះស្រាយភ្លាមៗនៃបញ្ហាដែលមិនបានចុះចាញ់នឹងការប្រឹងប្រែងដឹងខ្លួនអស់រយៈពេលជាយូរ។ ការចងចាំដោយអចេតនាអំពីអ្វីដែលហាក់ដូចជាត្រូវបានបំភ្លេចចោលយ៉ាងរឹងមាំ និងផ្សេងទៀត។

សន្លប់ទាំងអស់។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តវាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកជាបីថ្នាក់៖ យន្តការសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន ការរំញោចដោយមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន និងដំណើរការ "supraconscious" ។

នៅក្នុងវេន, ថ្នាក់ដំបូង - យន្តការសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន - រួមបញ្ចូលទាំងបីថ្នាក់: សន្លប់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ, ឥរិយាបទសន្លប់, អមដោយសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន។

ស្វ័យភាពដោយមិនដឹងខ្លួន ជាធម្មតាមានន័យថា សកម្មភាព ឬសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការចូលរួមនៃស្មារតី ដូចជាប្រសិនបើ "ដោយខ្លួនឯង" ។ ពួកវាមានលក្ខណៈធម្មជាតិពីរ។ ដំណើរការខ្លះបង្កើតជាក្រុមនៃស្វ័យប្រវត្តិកម្មចម្បង។ ក្រុមនេះរួមបញ្ចូលសកម្មភាពដែលកើតចេញពីកំណើត ឬបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត៖ ចលនាបឺតជញ្ជក់ ព្រិចភ្នែក និងការបញ្ចូលគ្នានៃភ្នែក ការចាប់យកវត្ថុ ការដើរ និងច្រើនទៀត។ អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេហៅថាជំនាញ។ ក្រុមនៃសកម្មភាពនេះរាប់បញ្ចូលទាំងសកម្មភាពដែលដឹងខ្លួនពីដំបូង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ជាលទ្ធផលនៃការធ្វើដដែលៗ និងការកែលម្អ ការអនុវត្តរបស់ពួកគេបានឈប់ទាមទារឱ្យមានការចូលរួមពីស្មារតី ពួកគេបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ឧទាហរណ៍ការរៀនលេង ឧបករណ៍ភ្លេង.

ការដំឡើងគឺជាការត្រៀមលក្ខណៈរបស់សារពាង្គកាយ ឬកម្មវត្ថុដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាព ឬប្រតិកម្មក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ។

ការអមដំណើរដោយមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពដឹងខ្លួនត្រូវបានយល់ថាជាចលនាដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ភាពតានតឹងប៉ូវកំលាំង ទឹកមុខ និង pantomimics ក៏ដូចជាប្រភេទដ៏ធំមួយនៃចលនាលូតលាស់ដែលអមជាមួយនឹងសកម្មភាព និងស្ថានភាពរបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់កំពុងស្តាប់តន្ត្រីគ្រវីក្បាល។

ថ្នាក់ទីពីរ - ការរំញោចដោយមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន - រួមមាន: សុបិន្ត, សកម្មភាពខុស, រោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទ។ ការបែងចែកនេះបានមកពីទ្រឹស្តីរបស់ Z. Freud ។

ថ្នាក់ទីបីនៃដំណើរការសន្លប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដំណើរការ "supraconscious" ។ ប្រភេទនេះរួមបញ្ចូលទាំងដំណើរការនៃការបង្កើតផលិតផលអាំងតេក្រាលជាក់លាក់ដែលជាលទ្ធផលនៃការងារដែលមានស្មារតីធំ (ជាក្បួនបញ្ញា)។ ជាឧទាហរណ៍ យើងកំពុងព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញមួយចំនួន ប៉ុន្តែយើងមិនជោគជ័យទេ។ ហើយភ្លាមៗ ដោយមិននឹកស្មានដល់ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ហើយពេលខ្លះដោយប្រើហេតុផលមិនសំខាន់ យើងមករកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះ។

នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ Freud បានជ្រើសរើសទម្រង់សំខាន់បីនៃការបង្ហាញពីសន្លប់: សុបិន សកម្មភាពខុស រោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទ។ ដើម្បីសិក្សាការបង្ហាញនៃការសន្លប់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យាវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង - វិធីសាស្រ្តនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃដែលបទពិសោធន៍លាក់កំបាំងនិងវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគសុបិន្តត្រូវបានបង្ហាញ។ យោងតាមលោក Freud តម្រូវការក្នុងការវិភាគសុបិនគឺដោយសារតែការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលគេងកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងស្មារតីថយចុះហើយក្តីសុបិន្តលេចឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដោយសារតែការទម្លុះផ្នែកខ្លះចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃស្មារតីនៃដ្រាយរបស់គាត់ដែលត្រូវបានរារាំងដោយស្មារតី។ នៅក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់។

យោងតាមលោក Jung ចិត្តមនុស្សមានបីកម្រិតគឺ ស្មារតី សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន សន្លប់សមូហភាព។ តួនាទីសម្រេចចិត្តនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានលេងដោយសន្លប់សមូហភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដាននៃការចងចាំដែលបានបន្សល់ទុកដោយអតីតកាលទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិ។ សន្លប់សមូហភាពគឺជាសកល។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយជាតិ ពូជសាសន៍ និងបេតិកភណ្ឌសកល។ ដូច្នេះ តាមនិយមន័យរបស់ Jung ការសន្លប់រួមគឺជាចិត្តរបស់បុព្វបុរសបុរាណរបស់យើង តាមរបៀបដែលពួកគេគិត និងមានអារម្មណ៍។

ដូច្នេះ ចិត្តរបស់មនុស្សគឺស្មុគស្មាញខ្លាំង ហើយរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែមនសិការប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដំណើរការដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រធានបទ ហៅថាសន្លប់។ សន្លប់ គឺជារបស់ដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងជម្រៅលាក់កំបាំងនៃចិត្ត ជាអ្វីមួយដែលប្រឆាំងនឹងមនសិការ និងរស់នៅស្របតាមច្បាប់ពិសេសរបស់វា ដែលមិនមែនជាលក្ខណៈនៃស្មារតី។

ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងបន្តទៅសំណួរមួយទៀតដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសំណួរមុនគឺសំណួរនៃការសន្លប់។ ខ្ញុំបាននិយាយរួចហើយថាមានដំណាក់កាលបន្តិចម្តង ៗ នៃស្មារតី។ ចាប់ផ្តើមពីចំណុចកំណត់នៃស្មារតី យើងឈានទៅដល់កម្រិតបន្តិចម្តងៗ ហើយដោយបានឆ្លងកាត់វា យើងបានចាកចេញពីព្រំដែននៃជីវិតផ្លូវចិត្តដែលដឹងខ្លួន ហើយឆ្លងចូលទៅក្នុងតំបន់នៃសន្លប់។ សំណួរសួរថា តើមានជីវិតដែលមិនដឹងខ្លួន ឬយ៉ាងណា ឬថា អ្វីៗដែលបុគ្គលធ្វើ អ្វី ដែលខ្លួនគិត គិត មានអារម្មណ៍ ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមកម្រិតនៃស្មារតីប៉ុណ្ណោះ។ អង្គហេតុមួយចំនួនដែលបានប្រមូលផ្តុំ ពេលថ្មីៗនេះបង្ហាញថាសកម្មភាពសន្លប់ពិតជាមាន ហើយអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅពេលបច្ចុប្បន្នលែងសង្ស័យរឿងនេះទៀតហើយ។ ភាពចម្រូងចម្រាស និងជាមូលដ្ឋានសំខាន់មួយ មាននៅលើសំណួរមួយទៀតគឺ៖ របៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរយល់អំពីយន្តការនៃសកម្មភាពសន្លប់នេះ របៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរមើលធម្មជាតិនៃសន្លប់។

ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍តែ 2 ឬ 3 ប៉ុណ្ណោះពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីបង្ហាញក្នុងករណីដែលសកម្មភាពសន្លប់លេចឡើងកាន់តែច្បាស់ និងលើទិន្នន័យអ្វីដែលការទទួលស្គាល់អត្ថិភាពរបស់វាផ្អែកលើ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាការចាប់អារម្មណ៍ដែលនៅពេលដែលយើងយល់ឃើញនោះអាចបង្កើតឡើងវិញបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ អត្ថិភាពនៃការរំខាននេះ ដែលមិនរារាំងការបន្តនៃចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងនេះ បង្ហាញថាការចាប់អារម្មណ៍ដែលបានបំភ្លេចចោលទាំងនេះនៅតែបន្តកើតមានក្នុងទម្រង់ផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន។ វាគឺជាស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេដែលយើងហៅថាសន្លប់។

លើសពីនេះ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងពីករណីបែបនេះ នៅពេលដែលគំនិត និងការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងដំណើរការក្នុងរបៀបមួយ ដែលយើងមិនអាចតែងតែប្រាប់ខ្លួនយើងអំពីរបៀបដែលយើងបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានបែបនេះ និងពិតប្រាកដនោះទេ។ ឧបមាថា ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សខ្លះនិយាយជាមួយគាត់មួយរយៈ ហើយខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍គាត់ថាជាមនុស្សមិនយល់ចិត្ត។ គាត់អាចស្រលាញ់គាត់ខ្លាំង គាត់អាចព្យាយាមផ្គាប់ចិត្ត គាត់ថែមទាំងអាចនិយាយបានយ៉ាងឆ្លាតវៃ ហើយហាក់ដូចជាមានតែរឿងល្អប៉ុណ្ណោះដែលអាចនិយាយអំពីគាត់ - ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីមួយដូចនេះនិយាយមកខ្ញុំថា "ទេ អ្នកមិនទុកចិត្តមនុស្សនេះទេ *. ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់មិនអាចនិយាយបានថាមូលហេតុអ្វីនោះទេ។ ប្រហែលជាក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនា ខ្ញុំនិយាយយ៉ាងខ្លី (“បរិមាត្រនៃស្មារតី*) បានកត់សម្គាល់ឃើញគាត់បែបនេះ ពាក្យបុគ្គលកាយវិការបុគ្គល ការក្រឡេកមើលខ្លះ ដែលខ្ញុំមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា វានៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសន្លប់របស់ខ្ញុំ ហើយការចាប់អារម្មណ៍ភ្លាមៗទាំងនេះមានឥទ្ធិពលលើការវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្ញុំចំពោះបុគ្គលនោះ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ នៅពេលដែលខ្ញុំគិតលើបញ្ហាមួយ ខ្ញុំឈានដល់ការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់មួយ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានថាខ្ញុំបានទៅដល់វាដោយរបៀបណា។ ការងារដែលមិនដឹងខ្លួនគឺនៅក្នុងករណីនេះខ្លាំងដូចជាការងារដែលកំពុងតែកើតឡើងក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ ការងារនេះបានបន្តក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅលើពីរជាន់ - ខាងលើនិងខាងក្រោមកម្រិតនៃស្មារតីហើយលទ្ធផលបានជំពាក់ប្រភពដើមរបស់វាទៅនឹងការងារស្របគ្នានិងអន្តរកម្មពីរ។

ខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញថាមិនមាន និងមិនអាចជាព្រំដែនដ៏មុតស្រួចរវាងបទពិសោធន៍ដែលដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួននោះទេ។ ដោយសារវាជាបញ្ហានៃស្ទ្រីមនៃស្មារតី ចាប់តាំងពីការចាប់អារម្មណ៍តែងតែលេចចេញមកពីលើកម្រិតនៃស្មារតីរបស់យើង ដែលសន្លប់ក្នុងរយៈពេលពីរបីវិនាទី នោះយើងមិនអាចនិយាយអំពីភាពឯកោដ៏មុតស្រួចបែបនេះបានទេ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងឥតឈប់ឈរនេះរវាងនាយកដ្ឋានទាំងពីរនៃជីវិតផ្លូវចិត្តដែលបានលើកឡើង ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបង្កើតព្រំដែនដ៏មុតស្រួចរវាងពួកគេ ធ្វើឱ្យយើងជឿជាក់បន្ថែមទៀតអំពីអត្ថិភាពនៃជីវិតផ្លូវចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួន។

ជាចុងក្រោយ ថ្មីៗនេះ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រូពេទ្យវិកលចរិត ដោយសង្កេតមើលអ្នកជំងឺផ្លូវចិត្ត និងមនុស្សដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការគេងមិនលក់ ថាសកម្មភាពសន្លប់របស់យើងច្រើនតែស្មុគ្រស្មាញ ផែនការ និងសមស្របបំផុត។ ជារឿយៗមានករណីជាច្រើននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្រងូតស្រងាត់ ឬស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃជំងឺឆ្កួតជ្រូក អាចធ្វើសកម្មភាពស្មុគស្មាញខ្លាំង។ គាត់អាចដើរជុំវិញទីក្រុង ចូលទៅក្នុងហាង ជជែកគ្នាលេង ហើយបន្ទាប់មកមិនចាំអ្វីទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងចំពោះគាត់។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងស្ថានភាពសន្លប់។

ការពិតមួយទៀត៖ នៅពេលខ្ញុំនិយាយអំពីដំណើរការនៃគំនិតច្នៃប្រឌិត អំពីការស្រមើលស្រមៃសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិត ខ្ញុំនឹងត្រូវបញ្ជាក់ថា សកម្មភាពសន្លប់ក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅទីនេះផងដែរ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសិល្បករឆ្នើមជាច្រើនដែលសង្កត់ធ្ងន់ថាមនុស្សម្នាក់មិនមានសេរីភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងទេពកោសល្យរបស់គាត់ដែលថាលំហូរនៃការច្នៃប្រឌិតកើតឡើងប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់ជាអ្វីមួយដែលឯករាជ្យពីគាត់។ ហើយនៅទីនេះ ជីវិតផ្លូវចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួន ដូចដែលវាបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងស្មារតី និងបង្កើតបដិវត្តន៍ទាំងមូលនៅក្នុងវា។

ទិន្នន័យទាំងអស់នេះនិយាយអំពីការពិតដែលថា ជីវិតដែលមិនដឹងខ្លួនមាន ហើយមានតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់យើងទាំងអស់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះការខ្វែងគំនិតគ្នាកើតឡើង។ សំណួរសួរថា តើគេគួរមើលសកម្មភាពសន្លប់នេះដោយរបៀបណា៖ គួរតែចាត់ទុកជាសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ដូចជាផ្លូវចិត្តដូចបទពិសោធន៍ផ្សេងទៀតរបស់យើងដែរ គ្រាន់តែចុះពីលើកម្រិតនៃស្មារតី ឬគួរចាត់ទុកសកម្មភាពនេះថាជាអ្វីពិសេសទាំងស្រុង។ ដាច់ដោយឡែកពីជីវិតផ្លូវចិត្ត? មានទស្សនៈជាច្រើនលើបញ្ហានេះ។

ទស្សនៈមួយដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវបំផុត ហើយស្របបំផុតជាមួយនឹងព័ត៌មានទំនើបទាំងអស់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា គឺជាទិដ្ឋភាពដែលមើលឃើញក្នុងផ្នែកដែលមិនដឹងខ្លួនមានបទពិសោធន៍ដូចគ្នានឹងក្នុងមនសិការដែរ តែខុសគ្នាពីពួកគេនៅក្នុងសញ្ញាមួយចំនួន។ ទិដ្ឋភាពមួយទៀតក៏ជារឿងធម្មតាដែរគឺដំណើរការផ្លូវចិត្តអាចដឹងបានតែប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកគាំទ្រនៃទស្សនៈនេះប្រកែកដូចខាងក្រោម: យើងកំណត់ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃបាតុភូតនៃស្មារតី; ដូច្នេះ សន្លប់លែងមានស្មារតីទៀតហើយ។ លើសពីនេះ យើងអាចមានព័ត៌មានអំពីសន្លប់បានតែដោយប្រយោលប៉ុណ្ណោះ ខណៈពេលដែលបាតុភូតដឹងខ្លួនត្រូវបានដឹងដោយផ្ទាល់ យើងវិនិច្ឆ័យសន្លប់ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើ ឬដោយការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ដឹងខ្លួន។

អ្នកគាំទ្រនៃទិដ្ឋភាពទីពីរជាធម្មតាកាត់បន្ថយជីវិតសន្លប់ទៅដំណើរការសរីរវិទ្យាសុទ្ធសាធ; យោងទៅតាមពួកគេ ដែលជាកន្លែងដែលស្មារតីបញ្ចប់ សកម្មភាពខួរក្បាលនៅតែបន្ត ហើយគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ បុគ្គលម្នាក់នៅពេលដែលគាត់មិនយល់សប្តិក្នុងសុបិននោះ គ្រាន់តែជារូបយន្តកម្មខាងសរីរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនត្រូវបានផ្តល់ដោយចិត្តសាស្ត្រក្នុងពេលណាមួយនោះទេ។ វាជាការពិតដែលគាត់មានគំនុំជាក់លាក់ ដានជាក់លាក់នៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះគឺជាលក្ខណៈសរីរវិទ្យាសុទ្ធសាធ។ ដោយផ្ទាល់ ទស្សនៈនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំខុស ហើយខុសដោយសារយើងបានឃើញពីភាពលំបាកក្នុងការកំណត់ព្រំដែនរវាងសកម្មភាពដឹងខ្លួន និងសន្លប់ ហើយកន្លែងដែលមិនមានព្រំដែនមុតស្រួច ចាំបាច់ត្រូវទទួលស្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុង ផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍គឺផ្អែកយ៉ាងជាក់លាក់លើរឿងនេះ ដែលថាមិនមានព្រំដែនមុតស្រួចរវាងអ្នកតំណាងខ្ពស់ និងទាបនៃនគរសត្វនោះទេ ហើយរវាងពួកវាមានដំណើរផ្លាស់ប្តូរទាំងមូល។ វាគឺដូចគ្នានៅទីនេះ: សកម្មភាពសន្លប់មានឥទ្ធិពលលើស្មារតីយ៉ាងខ្លាំង, ត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា, ថាវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបំបែកពួកគេ; វានឹងមានលក្ខណៈធម្មជាតិជាងក្នុងការទទួលយកថាដំណើរការសន្លប់គឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដូចគ្នា ប៉ុន្តែខុសពីដំណើរការដឹងខ្លួននៅក្នុងលក្ខណៈជាក់លាក់មួយចំនួន។

មានសម្មតិកម្មមួយទៀតនៃសន្លប់ ប៉ុន្តែសម្មតិកម្មនេះគឺមានលក្ខណៈ metaphysical ជាងហើយមានគោលបំណងមិនច្រើនសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតនៃជីវិតផ្លូវចិត្តនោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ការពន្យល់ទូទៅនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន។ ក្នុងន័យនេះ គំនិតនៃការសន្លប់ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយ Hartmann ។ គាត់បែងចែករវាងសន្លប់ដែលទាក់ទង និងសន្លប់ពិតប្រាកដ។ សន្លប់ដែលទាក់ទង Hartmann ហៅដំណើរការផ្លូវចិត្តដូចគ្នាបេះបិទជាមួយនឹងអ្នកដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែនៅពេលនេះសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលមិនត្រូវបានយល់ឃើញដោយប្រធានបទ។ Hartmann ជំទាស់ពីលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃការសន្លប់ និងដំណើរការផ្លូវចិត្តនៅឡើយ។ ចំពោះការសន្លប់ទាំងគំនិតខ្លួនឯង និងកម្រិតនៃការអនុវត្តរបស់វាគឺរួចទៅហើយហួសពីក្របខណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង ដែលខ្ញុំមិនអាចចូលទៅក្នុងការពិចារណាបាននៅទីនេះ។

ឥឡូវនេះសំណួរសួរថា តើដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួនខុសពីការដឹងខ្លួនយ៉ាងដូចម្តេច? តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេ?

ជាដំបូង សកម្មភាពសន្លប់គឺបន្តកើតមាន។ យើងបានឃើញថា អារម្មណ៍ដែលដឹងខ្លួនបានទទួលដោយយើងត្រូវបានបំភ្លេចចោលជាបណ្ដោះអាសន្ន ប៉ុន្តែនៅតែបន្តកើតមានមួយរយៈក្នុងទម្រង់នៃដំណើរការសន្លប់ ដើម្បីដឹងខ្លួនឡើងវិញ។ សកម្មភាពផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួនគឺដូចដែលវាធ្លាប់មាន ដីរួមនៅលើកោះណាមួយនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួនរបស់យើងកើតឡើងពីពេលមួយទៅពេលមួយ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដេក នេះមិនមានន័យថាជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់បានឈប់ទាំងស្រុងនោះទេ។ នេះមានន័យថាវាបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន ទន់ខ្សោយ បង្កក ប៉ុន្តែដោយមិនដឹងខ្លួន វានៅតែបន្ត។ មនុស្សម្នាក់ភ្ញាក់ឡើងភ្ញាក់ឡើងកោះលេចឡើងហើយបន្ទាប់មកបាត់ទៅវិញ។ ជីវិតដែលមិនដឹងខ្លួនមានភាពសម្បូរបែប និងស្មុគស្មាញជាងជីវិតដែលដឹងខ្លួន។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្លាប់ដឹងគឺត្រូវបានរក្សាទុកដោយយើងក្នុងទម្រង់នៃសន្លប់ ហើយពីពេលមួយទៅពេលមួយនឹងដឹងខ្លួននៅពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានដឹកនាំយ៉ាងជាក់លាក់ទៅកាន់ផ្នែកនៃជីវិតផ្លូវចិត្តនេះ។

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃជីវិតសន្លប់គឺថាដំណើរការសន្លប់មិនត្រូវបានសម្របសម្រួលទេវាមិនត្រូវបានគេសម្គាល់ដោយភាពទៀងទាត់ដូចជាការដឹងខ្លួននោះទេ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាជីវិតដែលមិនដឹងខ្លួនមានភាពសម្បូរបែបនិងបន្តក៏ដោយក៏សកម្មភាពដឹងខ្លួនគឺជាចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សឬផ្លូវចិត្តជាទូទៅ។ នៅក្នុងស្មារតីយើងយល់ឃើញចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មីបង្កើតបន្សំថ្មី; យើងគិត យើងគិត។ យ៉ាងណាមិញ មនសិការតែងតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបង្ហាញដ៏ភ្លឺស្វាង ខ្លាំងបំផុត និងសម្របសម្រួលបំផុតនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់យើង។

ខ្ញុំបាននិយាយថា សកម្មភាពសន្លប់មានឥទ្ធិពលលើសកម្មភាពដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត គ្មានការងឿងឆ្ងល់ថា សកម្មភាពដឹងខ្លួនក៏មានឥទ្ធិពលលើការសន្លប់ដែរ។ ការដឹងខ្លួនជាញឹកញាប់ដូចដែលវាធ្លាប់មាន កំណត់មេរៀនមួយ ផ្តល់ទិសដៅដែលបន្ទាប់មកសកម្មភាពសន្លប់បន្តដំណើរការ។ ចូរយើងសន្មត់ថាខ្ញុំត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសំណួរមួយចំនួនសម្រាប់ពេលវេលាជាក់លាក់មួយ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំត្រូវតែបន្តទៅមុខរបរមួយទៀតភ្លាមៗ។ ឧទាហរណ៍ថា ខ្ញុំអានការងារសិល្បៈមួយចំនួនរួចមក ខ្ញុំត្រូវទទួលយកការងារអរូបីស្ងួត។ សកម្មភាពសន្លប់របស់ខ្ញុំផ្តោតលើការចាប់អារម្មណ៍ពី ស្នាដៃសិល្បៈហើយខ្ញុំត្រូវផ្តល់ឱ្យវានូវទិសដៅខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ក្នុងករណីបែបនេះ ដោយការផ្តោតអារម្មណ៍ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ខ្ញុំបង្ខំខ្លួនខ្ញុំឱ្យយល់ឃើញនូវចំណាប់អារម្មណ៍អរូបី គិតក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ ហើយបន្តិចម្តងៗខ្ញុំកត់សម្គាល់ពីរបៀប ទិសដៅទូទៅការងារផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ ទាំងដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន បានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនេះ។ បន្តិចម្ដងៗ គំនិតអរូបីផ្សេងៗដែលទាក់ទងនឹងអ្វីដែលកំពុងអានចាប់ផ្តើមផុសឡើងក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ខណៈពេលដែលសកម្មភាពជាក់ស្តែងកាន់តែខ្លាំង រំភើបនឹងការងារមុនៗក៏ស្ងប់ស្ងាត់បន្តិចម្តងៗ។

ដូច្នេះប្រសិនបើសន្លប់មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្ត នោះនៅទីបញ្ចប់ ស្មារតីតែងតែដើរតួក្នុងមនុស្សពេញវ័យ អភិវឌ្ឍ។ មនុស្សធម្មតា។តួនាទីដឹកនាំ, ការកំណត់ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនិងការពង្រឹងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់យើង ក៏ដូចជាទិសដៅដែលវាត្រូវការនៅគ្រប់ពេលវេលា។ រឿងនេះកើតឡើងចំពោះមនុស្សពេញវ័យ អភិវឌ្ឍន៍ មនុស្សធម្មតា។ ក្នុងករណីដែលស្មារតីមិនទាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍពេញលេញ ដូចជាឧទាហរណ៍ក្នុងកុមារ ឬក្នុងករណីដែលសកម្មភាពនៃស្មារតីត្រូវបានរំខាន ដូចជាឧទាហរណ៍ចំពោះអ្នកជំងឺ យើងឃើញថាការសន្លប់កើតឡើង។ សកម្មភាពនៃស្មារតីក្លាយជាការបែកខ្ញែក ឈប់គោរពតាមគោលដៅដែលគេស្គាល់ និងច្បាប់តក្កវិជ្ជា។ ការរួបរួមនៃស្មារតី, ភាពត្រឹមត្រូវនៅក្នុងវគ្គសិក្សានិងលំហូរនៃការងារផ្លូវចិត្តត្រូវបានរំលោភបំពាន។

ខ្ញុំក៏បានលើកឡើងពីសញ្ញាមួយនៃដំណើរការសន្លប់ ដែលជាលក្ខណៈខ្លាំងណាស់។ វាត្រូវបានគេនិយាយខាងលើរួចហើយថាសកម្មភាពដឹងខ្លួនតែងតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ "ខ្ញុំ" របស់យើង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងមនសិការរបស់យើងរួមទាំងមនសិការខ្លួនយើងត្រូវបានគេទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់ថាជារបស់យើងផ្ទាល់និងលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។ ផ្ទុយទៅវិញ ដំណើរការសន្លប់ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើស្មារតីជាធម្មតាត្រូវបានយល់ឃើញដោយ "ខ្ញុំ" របស់ខ្ញុំថាជាអ្វីដែលមនុស្សភពក្រៅ។ នៅពេលដែលការគិត ឬការនឹកឃើញនូវព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយដែលខ្ញុំមិនបានគិតអំពីវាកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ខ្ញុំនិយាយថា ការគិតនេះ ឬការរំលឹកនេះបានលេចឡើងដោយខ្លួនឯង ដូចជាអ្វីមួយដែលផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ។

ការផ្តាច់ខ្លួននៃដំណើរការសន្លប់នេះ និងលទ្ធផលរបស់ពួកគេដែលផុសឡើងក្នុងស្មារតីក៏ជាលក្ខណៈលក្ខណៈរបស់ពួកគេផងដែរ ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងមនសិការ។

ទ្រឹស្តីមួយក្នុងចំណោមទ្រឹស្តីដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃការសន្លប់នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ បង្កើតឡើងដោយវិកលចរិតជនជាតិអូទ្រីស និងអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទដ៏ឆ្នើម Sigmund Freud ។ ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ - ចិត្តវិទ្យា - គឺសំដៅទៅលើចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តតាមរយៈសន្លប់។ វាត្រូវបានគេជឿថាមានលំហបីនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស: ដឹងខ្លួន, subconscious និង unconscious ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តគឺ សន្លប់។ វាមានសំណុំនៃដ្រាយសន្លប់និងសភាវគតិដែលសំខាន់បំផុតគឺសភាវគតិនៃជីវិត (Eros) និងការស្លាប់ (Thanatos) ក៏ដូចជាព័ត៌មានមួយចំនួនដែលដោយសារតែការចាប់ពិរុទ្ធពីស្មារតីត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីការដឹងខ្លួន។ ចូលទៅក្នុងសន្លប់។ ព័ត៌មាននេះមិនបានបាត់បង់ទេ ប៉ុន្តែមិនអាចចាំបានឡើយ។ ដាននៃការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តកើតឡើងនៅកន្លែងសន្លប់ដែលបណ្តាលឱ្យមានរោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទ។ តំបន់ទីពីរនៃចិត្តរបស់មនុស្ស យោងទៅតាម 3. Freud គឺជា subconscious ដែលស្រដៀងទៅនឹងឃ្លាំងនៃការចងចាំ ដែលមនសិការអាចចូលប្រើដើម្បីបំពេញមុខងាររបស់វា។ ផ្នែកទី 3 នៃចិត្តគឺ មនសិការ ដែលជាផ្នែកមួយមិនសំខាន់នៃចិត្តរបស់យើង ដែលផ្ទុកនូវអ្វីដែលយើងមានអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍នៅចំណុចជាក់លាក់មួយក្នុងពេលវេលា។

មនសិការ មនសិការ និងមិនដឹងខ្លួន ក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស គឺស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងឥតឈប់ឈរ ទាំងអស់នោះ ។ ម៉្យាងវិញទៀត ព័ត៌មានដែលមិនអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម ដែលមិនអាចដឹងបានក្នុងអាកប្បកិរិយាបើកចំហត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីការដឹងខ្លួនចូលទៅក្នុងសន្លប់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បទដ្ឋានសង្គម និងសីលធម៌នៃមនសិការតែងតែដាក់ការហាមឃាត់របស់ពួកគេទៅលើការជំរុញ និងសភាវគតិនៃសន្លប់។ ប្រសិនបើអន្តរកម្មរវាងមនសិការ និងសន្លប់មានទម្រង់នៃជម្លោះ វាបណ្តាលឱ្យមានសរសៃប្រសាទ។

យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើប សន្លប់គឺជាសំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត ស្ថានភាព និងសកម្មភាពដែលបណ្តាលមកពីបាតុភូតនៃការពិត ដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ និងឥទ្ធិពលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចជួសជុលបាន។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូល, ដំបូង, យន្តការសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន; ទីពីរកត្តាសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន; ទីបី ដំណើរការ subconscious ។ នៅក្រោមយន្តការនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួនដោយមិនដឹងខ្លួន គេឃើញសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយមេកានិច ឧទាហរណ៍ ជំនាញ អាកប្បកិរិយា ចលនាដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ទឹកមុខ កាយវិការ។ យន្តការសន្លប់ទាំងនេះអនុវត្តមុខងារផ្សេងៗ៖ ពួកគេជួយការអនុវត្តសកម្មភាពដឹងខ្លួន រៀបចំមនុស្សម្នាក់ឱ្យអនុវត្តវា និងអមជាមួយសកម្មភាពដឹងខ្លួន។ កត្តាមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន គឺជាកត្តាជំរុញ និងសភាវគតិ ព័ត៌មានដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងសន្លប់តាមរយៈការចាប់ពិរុទ្ធនៃស្មារតី ភាពស្មុគស្មាញផ្សេងៗរបស់មនុស្ស។ ដំណើរការ superconscious គឺ គំនិតច្នៃប្រឌិតការយល់ដឹង ដំណើរការនៃការជួបប្រទះទុក្ខសោក ឬព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងជីវិត វិបត្តិនៃអារម្មណ៍ វិបត្តិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ល។

វិចារណញាណនៃស្មារតីមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន: កង្វះនៃគោលបំណង, នោះគឺមនុស្សម្នាក់មិនកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅជាក់លាក់នៃសកម្មភាព; កង្វះនៃការលើកទឹកចិត្ត - កង្វះការយល់ដឹងអំពីការជម្រុញសម្រាប់សកម្មភាព; ភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន - មនុស្សម្នាក់មិនអាចគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃសកម្មភាពដោយខ្លួនឯងនិងវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាព។ unregulated - សកម្មភាពសន្លប់ដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់; មិនមែនពាក្យសំដី - មនុស្សម្នាក់មិនអាចពន្យល់ពីទង្វើដែលមិនដឹងខ្លួនរបស់គាត់។

រួមជាមួយគំនិតនៃ "សន្លប់" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគំនិតនៃ "សន្លប់" ក៏លេចឡើងផងដែរ។ វាត្រូវបានគេប្រើជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1776 ដោយ E. Platner ជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់សន្លប់។ និន្នាការឆ្ពោះទៅរកការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគំនិតទាំងពីរនេះកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅ subconscious បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដូចជារដ្ឋនិងសកម្មភាពដែលយើងមិនបានដឹងតែនៅពេលជាក់លាក់មួយបើទោះបីជាពួកគេអាចប៉ះពាល់ដល់ខ្លឹមសារនៃស្មារតីយ៉ាងខ្លាំង។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌ ពួកគេអាចឆ្លងចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃមនសិការបានយ៉ាងងាយស្រួល។

សន្លប់ជាសំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តក្នុងការដែលគ្មានការគ្រប់គ្រងជាប្រធាន។ ចំណាត់ថ្នាក់នៃដំណើរការសន្លប់ សារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹង និងវិធីចេញពីវា។

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បានចុះផ្សាយក្នុង http://www.website/

សេចក្តីផ្តើម

គំនិតទូទៅនៃសន្លប់ដែលត្រលប់ទៅគោលលទ្ធិរបស់ផ្លាតូនៃការយល់ដឹង - ការចងចាំ (អាណាមណេស៊ីស) នៅតែមានភាពលេចធ្លោរហូតដល់សម័យទំនើប។ វាទទួលបានតួអក្សរផ្សេងគ្នាបន្ទាប់ពីការបង្កើតបញ្ហានៃស្មារតីដោយ R. Descartes ។ គំនិតរបស់ Descartes ដែលបានបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណនៃមនសិការ និងផ្លូវចិត្តបានបម្រើជាប្រភពនៃគំនិតដែលនៅខាងក្រៅនៃស្មារតីគ្រាន់តែជាសរីរវិទ្យាសុទ្ធសាធ ប៉ុន្តែមិនមែនផ្លូវចិត្តទេ សកម្មភាពនៃខួរក្បាលអាចប្រព្រឹត្តទៅបាន។ គំនិតនៃការសន្លប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូងយ៉ាងច្បាស់ដោយ G. Leibniz ក្នុងឆ្នាំ 1720 ដែលបានបកស្រាយសន្លប់ថាជាទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តទាបបំផុត ដោយនិយាយកុហកលើសពីកម្រិតនៃការតំណាងនៃស្មារតី។ ការប៉ុនប៉ងមួយនៅក្នុងការពន្យល់យ៉ាងតឹងរឹងនៃសម្ភារៈនិយមនៃការសន្លប់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ D. Hartley (ប្រទេសអង់គ្លេស) ដែលបានភ្ជាប់ការសន្លប់ជាមួយនឹងសកម្មភាព។ ប្រព័ន្ធប្រសាទ. ទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាឡឺម៉ង់បានដោះស្រាយជាចម្បងជាមួយនឹងទិដ្ឋភាព epistemological នៃការសន្លប់។ I. Kant ភ្ជាប់ការសន្លប់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃវិចារណញាណ សំណួរនៃចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណ (unconscious a priori synthesis)។ គោលលទ្ធិមិនសមហេតុផលនៃសន្លប់ត្រូវបានដាក់ទៅមុខដោយ A. Schopenhauer ដែលត្រូវបានបន្តដោយ E. Hartmann ដែលបានលើកឡើងពីសន្លប់ទៅជាលំដាប់នៃគោលការណ៍សកល មូលដ្ឋាននៃភាពជា និងបុព្វហេតុនៃដំណើរការពិភពលោក។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 បន្ទាត់នៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រត្រឹមត្រូវនៃការសន្លប់បានចាប់ផ្តើម (J.F. Herbart, G. Fechner, W. Wundt, T. Lipps - Germany) ។ លក្ខណៈថាមវន្តនៃសន្លប់ត្រូវបានណែនាំដោយ Herbart (1824) យោងទៅតាមគំនិតដែលមិនត្រូវគ្នាអាចកើតមានចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអ្នកដែលខ្សោយជាងត្រូវបានបង្ខំឱ្យសន្លប់ ប៉ុន្តែបន្តមានឥទ្ធិពលលើវាដោយមិនបាត់បង់លក្ខណៈសម្បត្តិថាមវន្តរបស់ពួកគេ។ កម្លាំងរុញច្រានថ្មីមួយក្នុងការសិក្សាអំពីការសន្លប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការងារនៅក្នុងវិស័យចិត្តសាស្ត្រដែលសម្រាប់គោលបំណងនៃការព្យាបាលវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃការជះឥទ្ធិពលដល់សន្លប់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រើ។ ការស្រាវជ្រាវបានធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្តក្រៅពីការដឹងខ្លួន ធម្មជាតិបង្កជំងឺមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកជំងឺ។ ប៉ុន្តែបញ្ហានេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងសកម្មជាពិសេសនៅដើមសតវត្សទី 20 ។

សៀវភៅដោយ A.G. Maklakov " ចិត្តវិទ្យាទូទៅ"ក៏ដូចជាស្នាដៃរបស់ A.V. Petrovsky, Z. Freud, D.N. Uznadze, K.G. Jung, Yu.V. Shcherbatykh និងអ្នកដទៃ។

1. សន្លប់ (សន្លប់) ដំណើរការផ្លូវចិត្ត

ចិត្តរបស់មនុស្សមានពីរ ក្រុមធំដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងបាតុភូតដែលខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេដោយប្រធានបទខ្លួនឯង។ ដំណើរការ និងបាតុភូតផ្លូវចិត្តមួយចំនួនត្រូវបានដឹងដោយមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែមានដំណើរការ និងបាតុភូតផ្លូវចិត្តមួយចំនួនធំ វគ្គ ឬការបង្ហាញដែល មិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងមនសិការរបស់មនុស្ស។ ដំណើរការទាំងនេះជាក្រុមនៃដំណើរការសន្លប់ ឬហៅថាសន្លប់។

សន្លប់ឬសន្លប់- សំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលមិនមានការគ្រប់គ្រងលើប្រធានបទ។ សន្លប់គឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនក្លាយជាវត្ថុនៃការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលនោះទេ។ ពាក្យ "សន្លប់" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា ក៏ដូចជាក្នុងចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ និងការរិះគន់សិល្បៈ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានដោះស្រាយបញ្ហានេះ ប៉ុន្តែលទ្ធផលនៃការសិក្សាដំបូងបានបង្ហាញរួចហើយថាបញ្ហាសន្លប់គឺធំធេងណាស់ ដែលព័ត៌មានទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងគឺគ្រាន់តែជាចុងផ្ទាំងទឹកកកតែប៉ុណ្ណោះ។ ភាគច្រើនដែលមិនអាចមើលឃើញដោយភ្នែករបស់អ្នកសង្កេតការណ៍។

ដូច្នេះ ដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលសន្លប់ទាំងអស់ជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាបីថ្នាក់៖ យន្តការសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន ការរំញោចសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន ដំណើរការ "supraconscious" ។ (រូបទី 1) ។

ថ្នាក់ដំបូង - យន្តការសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន- មានថ្នាក់រងចំនួនបី៖ សន្លប់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ; បាតុភូតនៃការដំឡើងសន្លប់; អមដោយសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន.

ស្វ័យភាពដោយមិនដឹងខ្លួន ជាធម្មតាមានន័យថា សកម្មភាព ឬសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានការចូលរួមនៃស្មារតី ដូចជាប្រសិនបើ "ដោយខ្លួនឯង" ។ ក្នុងករណីទាំងនេះជារឿយៗនិយាយអំពី "ការងារមេកានិច" នៃការងារ "ដែលក្បាលទំនេរ" ។ រដ្ឋនេះ - ស្ថានភាពនៃ "ក្បាលដោយឥតគិតថ្លៃ" - មានន័យថាអវត្តមាននៃការគ្រប់គ្រងដោយស្មារតី។

រូបភាពទី 1 - ចំណាត់ថ្នាក់នៃដំណើរការសន្លប់

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាដំណើរការដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងថ្នាក់រងនៃ automatisms សន្លប់គឺមានលក្ខណៈពីរ។ ដំណើរការខ្លះមិនដឹងខ្លួនទេ ខណៈខ្លះទៀតដឹងខ្លួនពីដំបូង ប៉ុន្តែក្រោយមកក៏លែងដឹងខ្លួន។ ដំណើរការដំបូងគឺ ក្រុមនៃស្វ័យប្រវត្តិកម្មបឋម។ក្រុមនៃដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថាពេលខ្លះ សកម្មភាពដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ក្រុមនេះរួមបញ្ចូលសកម្មភាពដែលកើតចេញពីកំណើត ឬត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់កុមារ។ ទាំងនេះរួមមានៈ ចលនាជញ្ជក់ ព្រិចភ្នែក និងការបញ្ចូលគ្នានៃភ្នែក ការចាប់យកវត្ថុ ការដើរ និងច្រើនទៀត។

ក្រុមទីពីរនៃបាតុភូតដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមរងនៃ automatisms សន្លប់ត្រូវបានគេហៅថា សកម្មភាពដោយស្វ័យប្រវត្តិឬ ជំនាញ។ក្រុមនៃសកម្មភាពនេះរួមបញ្ចូលទាំងអ្នកដែលដឹងខ្លួនដំបូង, i.e. ត្រូវបានអនុវត្តដោយមានការចូលរួមនៃស្មារតី ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ជាលទ្ធផលនៃពាក្យដដែលៗ និងការកែលម្អ ការអនុវត្តរបស់ពួកគេបានឈប់ទាមទារឱ្យមានការចូលរួមពីស្មារតី ពួកគេបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតជំនាញគឺមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ព្រោះវាបញ្ជាក់ពីការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញ ចំណេះដឹង និងសមត្ថភាពរបស់យើង។

ឧទាហរណ៍៖ រៀនលេងឧបករណ៍ភ្លេង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងចាប់ផ្តើម ពីសាមញ្ញមួយ។- បង្រៀនឥរិយាបថត្រឹមត្រូវ ទីតាំងដៃត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មកម្រាមដៃត្រូវបានដំណើរការហើយបច្ចេកទេសនៃការអនុវត្តត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការហ្វឹកហ្វឺនឥតឈប់ឈរតាមពេលវេលាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផ្លាស់ទីទៅកម្រិតខ្ពស់នៃការសម្តែងនៃបំណែកនៃតន្ត្រីដែលចាប់ផ្តើមបញ្ចេញសំឡេងនិងត្រេកត្រអាល។ ដូច្នេះដោយផ្លាស់ទីពី ចលនាសាមញ្ញដល់មនុស្សស្មុគ្រស្មាញ ដោយសារការផ្ទេរសកម្មភាពដែលបានស្ទាត់ជំនាញរួចហើយទៅកម្រិតសន្លប់ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានជំនាញនៃការសម្តែង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សម្នាក់មិនគួរគិតថានៅក្នុងដំណើរការនៃការដោះលែងសកម្មភាពពីការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការមនុស្សម្នាក់មិនដឹងអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់កំពុងធ្វើ - ការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពនៅតែមាន។ ការពិតគឺថាវាលនៃស្មារតី (វាលគឺជាតំបន់នៃព័ត៌មានដែលត្រូវបានដឹងនៅចំណុចជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពេលវេលា) គឺមិនដូចគ្នាទេ។ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្តាច់ចេញពីការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស្មារតី, បរិមាត្រ, ក៏ដូចជាព្រំដែនលើសពីដែលតំបន់នៃសន្លប់ចាប់ផ្តើម។ នៅពេលអនុវត្តសកម្មភាពណាមួយ ផ្នែកនៃសកម្មភាពដែលស្មុគស្មាញបំផុត និងតម្រូវឱ្យមានការគ្រប់គ្រងថេរគឺស្ថិតនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស្មារតីរបស់យើង។ សកម្មភាពដែលអនុវត្ត ឬសាមញ្ញជាងនេះត្រូវបានរុញទៅផ្នែកខាងនៃស្មារតីរបស់យើង ហើយសកម្មភាពដែលស្ទាត់ជំនាញបំផុត ឬសាមញ្ញបំផុត ហួសព្រំដែននៃស្មារតីរបស់យើងចូលទៅក្នុងសន្លប់។ ដូច្នេះការគ្រប់គ្រងនៃស្មារតីលើសកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងមូលត្រូវបានរក្សាទុក។

សមាមាត្រនៃសមាសធាតុបុគ្គលនៃសកម្មភាព និងស្មារតីមិនមានស្ថេរភាព។ នេះកើតឡើងដោយសារតែសកម្មភាពដែលស្ថិតនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស្មារតីរបស់យើងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ នៅពេលឈានដល់កម្រិតជំនាញសកម្មភាពបុគ្គលដែលអនុវត្តដោយមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរុញទៅបរិវេណហើយបន្ទាប់មកទៅកន្លែងដែលសន្លប់ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមមានកំហុសជាច្រើនឧទាហរណ៍នៅពេលអស់កម្លាំងឬមានអារម្មណ៍មិនស្រួលគាត់។ ម្តងទៀតចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងសកម្មភាពសាមញ្ញបំផុតរបស់គាត់។ បាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញបន្ទាប់ពីការសម្រាករយៈពេលយូរនៅក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពណាមួយ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាវាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរកម្រិតនៃការតំណាងនៃសកម្មភាពនៅក្នុងស្មារតីដែលភាពខុសគ្នារវាងជំនាញនិងសកម្មភាពដោយស្វ័យប្រវត្តិកុហកដែលស្ថិតនៅក្រោមកាលៈទេសៈណាមួយមិនអាចដឹងបាន។ វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថា, ពិចារណាយន្តការសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន, យើងចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយបញ្ហានៃការបង្កើតទម្លាប់។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបញ្ហានៃការបង្កើតទម្លាប់តែងតែទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយសារតែសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងខ្ពស់។ អ្នកតំណាងនៃឥរិយាបទបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានេះ ពួកគេបានអះអាងថា ជំនាញមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្លូវ "ផ្ទុះ" នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលខួរក្បាល ដែលជាលទ្ធផលនៃការចងចាំមេកានិច ឬ "ការទន្ទេញ" នៃសកម្មភាពដូចគ្នា។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសូវៀតបញ្ហានេះក៏ត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់បំផុតផងដែរ។ ការរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកដ៏ល្បីល្បាញ N.A. Bernstein ដែលជឿថាការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញគឺជាដំណើរការដែលបន្តដូចដែលវាកើតឡើងពីភាគីផ្ទុយគ្នាពីរគឺពីចំហៀងនៃស្មារតីនិងពីចំហៀងនៃរាងកាយ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយជាទម្រង់ទូទៅអំពីទំនាក់ទំនងរវាងប្រធានបទ និងមនសិការក្នុងក្របខណ្ឌនៃបញ្ហានៃយន្តការសម្រាប់ការបង្កើតជំនាញនោះ គួរកត់សំគាល់ដូចខាងក្រោមៈ មុននឹងអនុវត្តសកម្មភាពណាមួយ ការសម្តែងរបស់វាត្រូវតែត្រូវបានសម្រេចនៅកម្រិតនៃ មនសិការ។ ដូច្នេះហើយ យើងញែកធាតុនីមួយៗដោយបំពាន និងដោយមនសិការពីចលនាស្មុគស្មាញ ហើយធ្វើការប្រតិបត្តិត្រឹមត្រូវរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដោយគ្មានការចូលរួមពីឆន្ទៈនិងស្មារតីរបស់យើងមានដំណើរការស្វ័យប្រវត្តិកម្មនៃសកម្មភាព។

ដោយគិតពីបញ្ហានៃស្វ័យប្រវត្តិកម្ម យើងត្រូវសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ៖ តើស្វ័យប្រវត្តិកម្មមាននៅក្នុងវិស័យផ្សេងទៀតនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សមិនទាក់ទងនឹងចលនានៃរាងកាយទេ? បាទ មាន ហើយអ្នកធ្លាប់ស្គាល់ពួកគេជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលអានអត្ថបទមួយយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ យើងដោយមិនគិតពីអត្ថន័យនៃអក្សរនីមួយៗ នោះនឹងយល់ភ្លាមៗនូវអត្ថន័យនៃអ្វីដែលយើងអាន។ ការបំប្លែងនិមិត្តសញ្ញាក្រាហ្វិក (ក្នុងករណីនេះអក្សរ) ទៅជាគំនិតឡូជីខលមិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ទាំងស្រុងសម្រាប់យើងទេ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ប្រតិបត្តិករវិទ្យុដែលធ្វើការជាមួយកូដ Morse ដោយដឹងពីសំឡេងនៃសញ្ញាខ្លី និងវែង បកប្រែវាដោយសេរីទាំងស្រុងទៅជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអក្សរ និងពាក្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងអស់នេះអាចកើតឡើងបានលុះត្រាតែមានការហ្វឹកហ្វឺនយូរប៉ុណ្ណោះ។

ថ្នាក់រងទីពីរនៃយន្តការសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន-បាតុភូតនៃការដំឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន. គំនិតនៃ "អាកប្បកិរិយា" កាន់កាប់យ៉ាងខ្លាំង កន្លែងសំខាន់ពីព្រោះបាតុភូតនៅពីក្រោយវាជ្រាបចូលស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ីមាននិន្នាការទាំងមូលដែលបង្កើតបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយានៅលើខ្នាតធំ។ ទិសដៅនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្ថាបនិកនៃសាលាចិត្តសាស្រ្តហ្សកហ្ស៊ី D.N. Uznadze (1886-1950) ដែលបានបង្កើតវាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំជាមួយសិស្សរបស់គាត់។

យោងទៅតាម Uznadze អាកប្បកិរិយាគឺជាការត្រៀមខ្លួនរបស់សារពាង្គកាយឬប្រធានបទដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់មួយឬប្រតិកម្មក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ។ និយមន័យនេះសង្កត់ធ្ងន់លើការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើសកម្មភាព ឬឆ្លើយតប។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាល្បឿន និងភាពត្រឹមត្រូវនៃការឆ្លើយតបរបស់មនុស្សចំពោះប្រភេទនៃការរំញោចមួយចំនួនអាស្រ័យលើជំនាញក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់ ដូច្នេះជំនាញ និងអាកប្បកិរិយាគឺដូចគ្នា និងតែមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាគំនិតនៃ "ជំនាញ" និង "អាកប្បកិរិយា" គឺពិតជាមិនដូចគ្នាទេ។ ប្រសិនបើជំនាញត្រូវបានបង្ហាញក្នុងអំឡុងពេលនៃការអនុវត្តសកម្មភាពនោះការត្រៀមខ្លួនសំដៅទៅលើរយៈពេលមុនការអនុវត្តសកម្មភាព។ មានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការដំឡើង:

ការដំឡើងម៉ូទ័រ - ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ;

អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តដែលមាននៅក្នុងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាបញ្ញាដោយប្រើវិធីសាស្រ្តដែលគេស្គាល់ និងអាចរកបានសម្រាប់អ្នក។

អាកប្បកិរិយាយល់ឃើញ - ឆន្ទៈក្នុងការយល់ឃើញអ្វីដែលអ្នករំពឹងថានឹងឃើញ។ល។

ការដំឡើងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ព្រោះវាធានាថាក្នុងករណីមានតម្រូវការភ្លាមៗសកម្មភាពដែលបានគ្រោងទុកជាមុនត្រូវបានអនុវត្ត។ ការត្រៀមខ្លួនបែបនេះ សូម្បីតែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាជំរុញមួយផ្សេងទៀត ដែលមិនបានរំពឹងទុក អាចបណ្តាលឱ្យមានការអនុវត្តសកម្មភាពដែលបានគ្រោងទុកពីមុន ដែលជាការពិត ជាញឹកញាប់មានកំហុស។ បាតុភូតនេះត្រូវបានគេហៅថា "កំហុសក្នុងការដំឡើង" ។ ឧទាហរណ៍កុមារល្បី អាយុមត្តេយ្យសិក្សាបទពិសោធន៍ក្នុងការកំណត់រសជាតិនៃបបរ។ បបរផ្អែមនៅម្ខាងនៃចានត្រូវបានប្រោះដោយអំបិល។ កុមារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសាកល្បងវាហើយមុខវិជ្ជាប្រាំមួយឬប្រាំពីរដំបូងត្រូវបានផ្តល់ជូនបបរផ្អែមហើយចុងក្រោយ - ប្រៃ។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃគំនិតរបស់មុខវិជ្ជាដំបូងដែលថាបបរផ្អែម បបរក្រោយប្រាកដជាប្រាកដថាបបរនឹងផ្អែម ហើយសូម្បីតែមានអារម្មណ៍ថាមានជាតិប្រៃក្នុងមាត់ ក៏គាត់នៅតែនិយាយថាបបរផ្អែមដែរ។ តើនេះអាចពន្យល់បានយ៉ាងដូចម្តេច? ម៉្យាងវិញទៀត ដោយការភ័យខ្លាចនៃរូបរាងខុសពីអ្នកដទៃ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ក្នុងអំឡុងពេលនៃការពិសោធន៍ ខណៈពេលដែលប្រធានបទកំពុងរង់ចាំវេនរបស់គាត់ដើម្បីសាកល្បងបបរ អាកប្បកិរិយាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ថាបបរ គឺផ្អែម (ចាប់តាំងពីមនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយដូច្នេះ) ហើយនៅពេលដែលគាត់នឹងត្រូវបានសួរអំពីប្រភេទបបរគាត់នឹងត្រូវឆ្លើយថាបបរផ្អែម។ ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីភ្លក់បបរប្រៃហើយក៏ដោយ ក៏គាត់ធ្វើតាមការកំណត់ក្រុម នៅតែនិយាយថាបបរផ្អែម។ ក្នុងឧទាហរណ៍នេះ យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងបាតុភូតនៃអាកប្បកិរិយាមនសិការ។ ប្រធានបទក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយដោយដឹងខ្លួន ផ្តល់ចម្លើយខុស។ ប៉ុន្តែមានបាតុភូតនៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៅពេលដែលសំណុំប្រែទៅជាសន្លប់ដែលជាផលប្រយោជន៍ធំបំផុតសម្រាប់យើងឥឡូវនេះនៅក្នុងបរិបទនៃបញ្ហាដែលកំពុងពិចារណា។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងពេលពិសោធន៍មួយ ប្រធានបទត្រូវបានសួរឱ្យប៉ាន់ស្មានបរិមាណនៃបាល់។ បាល់ដែលមានបរិមាណខុសៗគ្នាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រធានបទក្នុងពេលតែមួយ - មួយគ្រាប់ក្នុងមួយ ដៃស្តាំ, ផ្សេងទៀត - ទៅខាងឆ្វេង។ ឧបមាថា 15 ដងក្នុងមួយជួរ ដៃឆ្វេងប្រធានបទត្រូវបានផ្តល់បាល់នៃទំហំធំជាងនេះ និងមួយតូចជាងនៅខាងស្ដាំ។ បន្ទាប់មកជាលើកទីដប់ប្រាំមួយ គាត់ត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យវាយតម្លៃបាល់ដែលមានបរិមាណដូចគ្នា ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចកត់សម្គាល់រឿងនេះបានទេ ហើយនៅតែអះអាងថាបរិមាណនៃបាល់គឺខុសគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មុខវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នាបានផ្តល់ចម្លើយមួយក្នុងចំណោមចម្លើយពីរ៖

ក) បាល់តូចជាងនៅដៃឆ្វេង ហើយធំជាងនៅខាងស្តាំ។

ខ) បន្តអះអាងថា បាល់ធំជាងនៅដៃឆ្វេង។

នៅទីនេះយើងជួបប្រទះបាតុភូតនៃការបំភាន់នៃអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងករណីដំបូង នេះគឺជាការបំភាន់នៃការរៀបចំផ្ទុយគ្នា ដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាប្រធានបទរំពឹងថាមិនយូរមិនឆាប់គាត់នឹងត្រូវបានស្នើសុំឱ្យយកបាល់នៃបរិមាណតូចមួយទៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ដោយដឹងពីការផ្លាស់ប្តូរទំហំបាល់ គាត់ចាប់ផ្ដើមអះអាងថាមានបាល់តូចជាងនៅដៃឆ្វេងរបស់គាត់ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ ក្នុងករណីទីពីរ យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការបំភាន់ assimilative នៃសំណុំដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាប្រធានបទបន្ទាប់ពីការពិសោធន៍ដូចគ្នាចំនួនដប់ប្រាំ រំពឹងថាការពិសោធន៍នឹងធ្វើឡើងម្តងទៀត។

ជាលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នាទាំងមូល D.N. Uznadze និងអ្នកសហការរបស់គាត់បានសន្និដ្ឋានថាផ្នត់គំនិតពិតជាសន្លប់។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវ៉ារ្យ៉ង់មួយនៃការពិសោធន៍លើការប៉ាន់ប្រមាណបរិមាណបាល់។ ការពិសោធន៍នេះត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើ hypnosis ។ ពីមុនប្រធានបទត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងស្ថានភាព hypnotic ហើយនៅក្នុងរដ្ឋនេះគាត់ត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យធ្វើការធ្វើតេស្តកែតម្រូវដប់ប្រាំដំបូង។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានណែនាំទៅគាត់ថាចាំបាច់ត្រូវបំភ្លេចអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានធ្វើ។ បន្ទាប់ពីចាកចេញពីស្ថានភាព hypnotic ប្រធានបទមិនចាំថាគាត់កំពុងធ្វើអ្វីនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានសួរឱ្យប៉ាន់ស្មានបរិមាណនៃបាល់ដែលមានរួចហើយនៅក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់គាត់បានធ្វើកំហុសដោយអះអាងថាបាល់មានបរិមាណខុសគ្នាទោះបីជានៅក្នុង តាមពិតបរិមាណរបស់ពួកគេគឺដូចគ្នា។

ដូចនេះ ឥរិយាបទដែលមិនដឹងខ្លួនមាន ហើយមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងសម្រាប់ការបង្កើតសកម្មភាពដឹងខ្លួន។ ឥឡូវនេះសូមបន្តទៅថ្នាក់ទីបីនៃយន្តការសន្លប់ - អមដោយសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន។ មានដំណើរការសន្លប់មួយចំនួនធំ ដែលគ្រាន់តែអមជាមួយសកម្មភាព។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងស្តាប់តន្ត្រីបង្វិលជើងរបស់គាត់ទៅចង្វាក់។ ឬមនុស្សម្នាក់កាន់កន្ត្រៃផ្លាស់ទីថ្គាមរបស់គាត់ក្នុងពេលតែមួយ។ មុខអ្នកដែលមើលមុខអ្នកផ្សេងដែលកាត់ដៃគេច្រើនតែបង្ហាញអារម្មណ៍អាណិត ខណៈអ្នកផ្ទាល់មិនបានកត់សម្គាល់រឿងនេះ។ ហើយមានឧទាហរណ៍បែបនេះជាច្រើន។ បាតុភូតទាំងអស់នេះជាការអមដោយការមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពដែលដឹងខ្លួន។

ហេតុដូច្នេះហើយ យើងរួមបញ្ចូលចលនាដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ភាពតានតឹងប៉ូវកំលាំង ការបញ្ចេញទឹកមុខ និងកាយវិការ ក៏ដូចជាចលនាបន្លែមួយចំនួនធំដែលអមជាមួយនឹងសកម្មភាព និងស្ថានភាពរបស់មនុស្ស ក្នុងចំណោមចលនាសន្លប់នៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន។ ដំណើរការទាំងនេះជាច្រើន ជាពិសេសសមាសធាតុលូតលាស់ គឺជាវត្ថុបុរាណនៃការសិក្សានៅក្នុងសរីរវិទ្យា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ចិត្តវិទ្យា។

ទីមួយដំណើរការសន្លប់ទាំងនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា មូលនិធិបន្ថែមការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងមនុស្ស។ ក្នុងករណីខ្លះ មធ្យោបាយបែបនេះមិនត្រឹមតែផ្តល់ឲ្យការនិយាយជាពណ៌អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជំនួសការនិយាយខ្លួនឯងទៀតផង។ ទីពីរ ពួកវាអាចត្រូវបានប្រើជាសូចនាករគោលបំណងនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តផ្សេងៗរបស់មនុស្ស។

ជាការបង្ហាញអំពីសារៈសំខាន់នៃសន្លប់ អមដោយសកម្មភាពដឹងខ្លួន សម្រាប់ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស យើងនឹងប្រើឧទាហរណ៍មួយទៀត។ A.R. Luria ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 បានធ្វើពិសោធន៍ដែលបាតុភូតស្រដៀងនឹងអ្វីដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅពេលប្រើ "ឧបករណ៍ចាប់កុហក" ទំនើបត្រូវបានសិក្សា។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះគាត់បានប្រើការពិសោធន៍រួមគ្នារបស់ K. Jung ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណស្មុគស្មាញដែលលាក់កំបាំង។ ការពិសោធន៍នេះគឺផ្អែកលើការបង្ហាញប្រធានបទជាមួយនឹងបញ្ជីនៃពាក្យដែលប្រធានបទនីមួយៗត្រូវឆ្លើយជាមួយនឹងពាក្យដំបូងដែលចូលមកក្នុងគំនិត។ A.R. Luria បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរចំពោះបច្ចេកទេសនេះដោយផ្តល់យោបល់ថា ប្រធានបទ រួមជាមួយនឹងការដាក់ឈ្មោះពាក្យឆ្លើយតប សូមចុចឧបករណ៍ចាប់សញ្ញាដែលរសើបខ្លាំង - ភ្នាសនៃស្គរខ្យល់។ ជាលទ្ធផល ការឆ្លើយតបដោយពាក្យសំដីត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ឬរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការឆ្លើយតបដោយដៃរបស់ម៉ូទ័រ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចយកទៅពិចារណាមិនត្រឹមតែពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរបៀបដែលវាត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងផងដែរ។

ការពិសោធន៍នេះបានបង្ហាញថាវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពខាងក្រៅ (ពាក្យ ចលនា) និងពិបាកជាងនេះទៀត - សម្លេងសាច់ដុំ(ឥរិយាបថ, ទឹកមុខ, សំឡេង) ។ ដូច្នេះ ការឆ្លើយតបរបស់ម៉ូទ័រផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានកត់ត្រាចំពោះពាក្យដែលមានសារៈសំខាន់ខុសៗគ្នាសម្រាប់ប្រធានបទតេស្ត ដែលនិយាយដោយអ្នកស្រាវជ្រាវថាជាការជំរុញ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវប្រតិកម្មខាងក្រៅអព្យាក្រឹត។ Luria បានហៅបច្ចេកទេសនេះ។ បច្ចេកទេសម៉ូទ័ររួមបញ្ចូលគ្នា។សុពលភាព និងភាពជឿជាក់របស់វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយជោគជ័យ នៅពេលធ្វើការជាមួយមនុស្សដែលស្ថិតក្រោមការស៊ើបអង្កេត និងសង្ស័យថាបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ។

បច្ចេកវិជ្ជាទំនើបធ្វើឱ្យវាអាចអនុវត្តការពិសោធន៍បែបនេះក្នុងកម្រិតកាន់តែខ្ពស់ដោយគិតគូរពីសូចនាករគោលបំណងដែលអនុវត្តលើសពីការគ្រប់គ្រងនៃស្មារតី។ សូចនាករទាំងនេះរួមមាន ចង្វាក់បេះដូង អត្រាផ្លូវដង្ហើម។ សម្ពាធឈាមសកម្មភាពអគ្គិសនីនៃខួរក្បាល មីក្រូចលនាភ្នែក ប្រតិកម្មរបស់កូនសិស្ស។ល។ ដូច្នេះ ប្រតិកម្មដែលដឹងខ្លួនតិចតួចអាចផ្តល់ព័ត៌មាន និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតទាំងក្នុងទំនាក់ទំនង និងការបញ្ជូនព័ត៌មាន និងក្នុងការសិក្សារបស់មនុស្ស។

ថ្នាក់ធំបន្ទាប់នៃដំណើរការសន្លប់គឺជាការរំញោចដោយមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន។ ការសិក្សាអំពីដំណើរការដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងថ្នាក់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ - Sigmund Freud ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ពិសោធន៍នៃគំនិតនៃសន្លប់ដែលធ្វើឡើងដោយ Freud បានបង្ហាញថាសកម្មភាពជាច្រើននៅក្នុងការអនុវត្តដែលមនុស្សម្នាក់មិនដឹងមានតួអក្សរដែលមានអត្ថន័យហើយមិនអាចពន្យល់បានតាមរយៈសកម្មភាពនៃដ្រាយ។ គាត់បានពិចារណាពីរបៀបដែលការលើកទឹកចិត្តនេះបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងសុបិន រោគសញ្ញា neuroticនិងការច្នៃប្រឌិត។

វាត្រូវបានគេដឹងថានិយតករសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺជាកត្តាជំរុញនិងបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រធានបទ។ ក្នុងនាមជាគ្រូពេទ្យដែលចូលរួម គាត់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងការពិតដែលថាបទពិសោធន៍ និងការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួនទាំងនេះអាចដាក់បន្ទុកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ជីវិត ហើយថែមទាំងក្លាយជាមូលហេតុនៃជំងឺសរសៃប្រសាទទៀតផង។ នេះបាននាំឱ្យគាត់ស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីបំបាត់ការវិភាគរបស់គាត់អំពីជម្លោះរវាងអ្វីដែលមនសិការរបស់ពួកគេនិយាយ និងការជម្រុញដែលលាក់ ខ្វាក់ សន្លប់។ ដូច្នេះបានបង្កើតវិធីសាស្រ្ត Freudian នៃការព្យាបាលព្រលឹងដែលហៅថា psychoanalysis ។

នៅពេលអនាគតគំនិតនៃសន្លប់ត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ ជាពិសេសសិស្សរបស់ Freud លោក Carl Gustav Jung ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលគាត់បានបង្កើត - ចិត្តវិទ្យាវិភាគ - បានណែនាំពាក្យ "សន្លប់សមូហភាព" ហើយបានផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យរបស់វាយ៉ាងខ្លាំងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងចិត្តវិទ្យា។ យោងតាមលោក Jung មិនត្រឹមតែមានការសន្លប់នៃប្រធានបទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានគ្រួសារ កុលសម្ព័ន្ធ ជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍ និងសន្លប់សមូហភាពផងដែរ។ សន្លប់សមូហភាពផ្ទុកនូវព័ត៌មានពីពិភពផ្លូវចិត្តនៃសង្គមទាំងមូល ខណៈដែលការសន្លប់របស់បុគ្គលផ្ទុកព័ត៌មានពីពិភពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សជាក់លាក់។ មិនដូចការវិភាគចិត្តសាស្ត្រទេ Jungianism ចាត់ទុកការសន្លប់ថាជាបណ្តុំនៃគំរូឋិតិវន្ត គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលមានពីកំណើត ហើយគ្រាន់តែត្រូវការឱ្យពិតប្រាកដប៉ុណ្ណោះ។ សន្លប់ក៏ត្រូវបានបែងចែកទៅជាមិនទាន់ឃើញច្បាស់ សន្លប់បណ្តោះអាសន្ន និងដំណើរការបង្រ្កាប និងសភាពនៃចិត្ត បង្ខំចេញពីព្រំដែននៃស្មារតី។ ខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន សន្លប់ត្រូវបានយល់នៅក្នុង psychoanalysis ។

អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រជនជាតិបារាំង Jacques Lacan បានស្នើសម្មតិកម្មថា "សន្លប់មានរចនាសម្ព័ន្ធដូចភាសា" ដែលជាមូលហេតុដែលចិត្តសាស្ត្រមិនដូចការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងចិត្តវិទ្យា - ធ្វើការជាមួយការនិយាយរបស់អ្នកជំងឺ ជាមួយនឹងការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពនៃអត្ថន័យ ជាមួយនឹងការបង្កើតប្រធានបទរបស់គាត់នៅក្នុង ភាសា។ បច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Lacan គឺជា "គ្លីនិកនៃសញ្ញាសម្គាល់"៖ នៅមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រធានបទគឺការជួបរបស់គាត់ជាមួយនឹងពាក្យ ដែលជាមូលហេតុដែលការបកប្រែអាចធ្វើទៅបាន ការសរសេរឡើងវិញនៅក្នុងឧបករណ៍ផ្លូវចិត្ត និងការនិយាយព្យាបាលអាចដើរតួជា យន្តការព្យាបាលដ៏មានប្រសិទ្ធភាព សូម្បីតែនៅក្នុងករណីផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរបំផុតក៏ដោយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចយកនិក្ខេបបទរបស់ Lacan តាមព្យញ្ជនៈ ហើយទទូចថាសន្លប់គឺជាភាសា ហើយ psychoanalysis គឺជាល្បែងភាសាមួយរវាងអ្នកវិភាគនិងអ្នកវិភាគ។ និក្ខេបបទរបស់ Lacan គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបមួយ៖ សន្លប់ ដូចជាភាសាមួយ ធ្វើការដោយយោងទៅតាមច្បាប់ស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះច្បាប់នៃភាសាវិទ្យាទេ ដូច្នេះហើយ "គ្លីនិចនៃសញ្ញា" គឺគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃ វិធីសាស្រ្តដែលអាចធ្វើបានធ្វើការជាមួយសន្លប់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាលា Lacanian ទំនើប។

ថ្នាក់ទីបីនៃដំណើរការសន្លប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ "ដំណើរការ supraconscious ។ប្រភេទនេះរួមបញ្ចូលទាំងដំណើរការនៃការបង្កើតផលិតផលអាំងតេក្រាលជាក់លាក់ដែលជាលទ្ធផលនៃការងារដែលមានស្មារតីធំ (ជាក្បួនបញ្ញា)។ យើងជួបប្រទះបាតុភូតនេះនៅពេលដែលយើងកំពុងព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញ និងសំខាន់មួយចំនួនសម្រាប់យើង។ យើងបានតម្រៀបតាមជម្រើសគ្រប់ប្រភេទអស់រយៈពេលជាយូរ វិភាគព័ត៌មានដែលមាន ប៉ុន្តែនៅតែមិនមានដំណោះស្រាយច្បាស់លាស់ចំពោះបញ្ហានោះទេ។ ហើយភ្លាមៗ ដោយមិននឹកស្មានដល់ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ហើយពេលខ្លះដោយប្រើហេតុផលមិនសំខាន់ យើងមករកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងក្លាយជាច្បាស់លាស់ចំពោះយើង យើងយល់យ៉ាងច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហានេះ និងដឹងពីរបៀបដោះស្រាយវា។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្លឹងមើលដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាមួយចំនួនទៀតទេ វាគឺជាលក្ខណៈគុណភាព រូបរាងថ្មី។ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ អ្វីដែលបានចូលក្នុងស្មារតីរបស់យើងគឺពិតជាផលិតផលសំខាន់មួយ ទោះបីជាយើងមិនបានទុកឱ្យមានគំនិតច្បាស់លាស់ថាហេតុអ្វីបានជាយើងឈានដល់ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាបែបនេះ។ យើងដឹងតែពីអ្វីដែលយើងបានគិត ឬជួបប្រទះនៅគ្រាជាក់លាក់ណាមួយ ឬអំឡុងពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតដំណោះស្រាយសម្រាប់ខ្លួនយើងនៅតែមិនដឹងខ្លួន។ អេ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បាតុភូតស្រដៀងគ្នាជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេហៅថាវិចារណញាណ, i.e. វិធីនៃការសម្រេចចិត្តតាមរយៈការវិភាគនៅកម្រិតដែលហួសពីការគ្រប់គ្រងនៃស្មារតី។

តើអ្វីជាលក្ខណៈសំខាន់ៗ ដំណើរការនេះ។? ទីមួយ ប្រធានបទមិនដឹងថាការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយ ឬលទ្ធផលដែលដំណើរការ supraconscious នឹងនាំទៅដល់នោះទេ។ មិនដូចដំណើរការ supraconscious ដំណើរការដឹងខ្លួន ឬប្រធានបទដែលគ្រប់គ្រងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃគោលដៅច្បាស់លាស់មួយ ដែលសកម្មភាពដែលយើងគួរធ្វើ។ ទីពីរ យើងមិនដឹងថានៅពេលណាមួយដែលដំណើរការ supraconscious ឈប់នោះទេព្រោះវាជាក្បួនបញ្ចប់ភ្លាមៗដោយមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់យើង។ ម៉្យាងវិញទៀត សកម្មភាពដែលដឹងខ្លួន ទាមទារការគ្រប់គ្រងលើវិធីសាស្រ្តឆ្ពោះទៅរកគោលដៅចុងក្រោយ និងចំណេះដឹងអំពីពេលដែលពួកគេគួរតែត្រូវបានបញ្ឈប់។

ដំណើរការដឹងខ្លួន និង supraconscious តែងតែរួមរស់ជាមួយគ្នា។ ឧទាហរណ៍ ល្បី អារម្មណ៍របស់មនុស្ស- ស្នេហា។ ដឹងថាអ្នកស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់នេះ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្រឡាញ់គាត់? តើអ្វីជំរុញចិត្តអ្នកឱ្យស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់នេះ ហើយមិនមែនអ្នកផ្សេង? លើសពីនេះទៅទៀត ជាញឹកញាប់អ្នកដែលអ្នកបានជ្រើសរើសមិនមែនជាអ្នកស្គាល់គ្នាដ៏ល្អបំផុតនោះទេ។ នេះអាចត្រូវបានពន្យល់បានតែដោយប្រតិបត្តិការនៃយន្តការមួយចំនួនដែលយើងបានហៅថាដំណើរការ subconscious ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈ។ មុន, វាត្រូវបានគេជឿថាជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈគឺជាជំហានមនសិការមួយ។ នេះជាការពិត ប៉ុន្តែតើហេតុផលសម្រាប់ជម្រើសរបស់អ្នកបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកច្បាស់កម្រិតណា? ជាញឹកញយ ពេលសួរពីហេតុផលក្នុងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈណាមួយ យើងឆ្លើយថាយើងចូលចិត្ត ឬស័ក្តិសមបំផុត ឬអាចឱ្យយើងរកប្រាក់ចំណូលបាន ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ យើងតែងតែមានគំនិតមិនច្បាស់លាស់អំពី \ u200b\u200b វិជ្ជាជីវៈ។ យើងមិនដឹង (ឬមិនស្វែងរកដើម្បីដឹង) លក្ខខណ្ឌ និងលក្ខណៈនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ជារឿយៗយើងធ្វើសកម្មភាពក្រោមសម្ពាធពីគំនិតរបស់ឪពុកម្តាយ មិត្តភ័ក្តិ លក្ខខណ្ឌរស់នៅ។ល។ ប៉ុន្តែយើងមិនបានដឹងអំពីរឿងនេះទេ។ ដូច្នេះ ជម្រើសរបស់យើង ឬកាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ដំណើរការដែលកំណត់ការសម្រេចចិត្តរបស់យើង គឺមិនតែងតែដឹងអំពីយើងនោះទេ។ ដូច្នេះដំណើរការ supraconscious ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។

ថ្នាក់នៃដំណើរការដែលបានពិចារណាគួរតែរួមបញ្ចូលយ៉ាងពេញលេញនូវដំណើរការនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដំណើរការនៃការជួបប្រទះនូវព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតសំខាន់ៗ វិបត្តិនៃអារម្មណ៍ វិបត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ល។ តាមគ្រោងការណ៍ ទំនាក់ទំនងរវាងដំណើរការដែលបានពិចារណា និងស្មារតីអាចត្រូវបានតំណាងដូចខាងក្រោម (រូបភាពទី 2 ។ )

រូបភាពទី 2 - សមាមាត្រនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តនិងសន្លប់

នៅខាងក្រោមគឺជាយន្តការសន្លប់នៃសកម្មភាពមនសិការ (I) ។ នៅស្នូលរបស់ពួកគេ ទាំងនេះគឺជាអ្នកអនុវត្តបច្ចេកទេសនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន។ ភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការផ្ទេរមុខងារនៃស្មារតីទៅកម្រិតសន្លប់។

នៅកម្រិតនៃស្មារតីមនុស្សម្នាក់អាចដាក់ការរំញោចដោយមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន (II) ។ ពួកវាប្រហែលជាមានអត្ថន័យដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ថាជាការរំញោចដោយមនសិការ ប៉ុន្តែមិនដូចពាក្យចុងក្រោយទេ ការរំញោចដោយមិនដឹងខ្លួននៃសកម្មភាពដឹងខ្លួនត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីស្មារតី ការចោទប្រកាន់តាមអារម្មណ៍ និងជាទៀងទាត់បំបែកចូលទៅក្នុងស្មារតីក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តសញ្ញាពិសេស។

ដំណើរការនៃ "supraconsciousness" (III) គួរតែកាន់កាប់ដោយត្រឹមត្រូវនូវកំពូលនៃសាជីជ្រុងឋានានុក្រមនៃការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ ពួកគេលាតត្រដាងនៅក្នុងទម្រង់នៃការងារនៃស្មារតី, វែងនិងខ្លាំង។ លទ្ធផលរបស់វាគឺជាប្រភេទនៃលទ្ធផលអាំងតេក្រាល ដែលត្រឡប់ទៅរកមនសិការក្នុងទម្រង់នៃគំនិតច្នៃប្រឌិតថ្មី អាកប្បកិរិយា ឬអារម្មណ៍ថ្មី។

មានបញ្ហាមួយទៀតដែលស្ថិតនៅក្នុងនីតិវិធីសម្រាប់ការយល់ដឹងនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន។ សំណួរអំពីរបៀបសិក្សាដំណើរការសន្លប់ប្រសិនបើពួកគេមិនដឹងខ្លួនគឺពិតជាស្របច្បាប់។ ជាបឋម វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាសន្លប់បង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងស្មារតីក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា: ការបំភាន់នៃការយល់ឃើញ, កំហុសក្នុងការដំឡើង, បាតុភូត Freudian, លទ្ធផលសំខាន់នៃដំណើរការ supraconscious ។ ព័ត៌មានអំពីដំណើរការសន្លប់ អាចទទួលបានដោយការវិភាគថាមវន្តនៃការបង្កើតជំនាញ ក៏ដូចជាដោយការសិក្សាព័ត៌មានដែលទទួលបានដោយអ្នកស្រាវជ្រាវពីសូចនាករសរីរវិទ្យាផ្សេងៗ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍នៃការពិសោធន៍របស់ A.R. លូរីយ៉ា។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលសិក្សាដំណើរការសន្លប់ យើងដំណើរការជាមួយទិន្នន័យដំបូងដូចគ្នា៖ ការពិតនៃស្មារតី អាកប្បកិរិយា និងដំណើរការសរីរវិទ្យា។ ការប្រើប្រាស់ស្មុគ្រស្មាញរបស់ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចិត្តសាស្រ្តសិក្សាពីបាតុភូតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកនៃ "សន្លប់" ។

ដូច្នេះ ការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅត្រូវបានអនុវត្តដោយកម្មវិធីអាកប្បកិរិយាស្វយ័តចំនួនបីប្រភេទ៖

សភាវគតិដោយមិនដឹងខ្លួន;

មនសិការ (កម្មវត្ថុ-អារម្មណ៍);

មនសិការ (កម្មវិធីតាមអំពើចិត្ត, តក្កវិជ្ជា-ន័យន័យ) ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនោសញ្ចេតនិច្ឆ័យ សំដៅលើដំណើរការនៃសតិសម្បជញ្ញៈដែលមិនដឹងខ្លួន ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះវិសាលភាពនៃត្រេកត្រអាល និងមិនអាចបំបែកចេញពីដំណើរការនៃមនសិការ បញ្ចូលគ្នាក្នុងគំនិត គំនិត ចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ ប្រាជ្ញា ។ល។

2. ពលរដ្ឋច.សិក្សានៅនាយកដ្ឋានឆ្លើយឆ្លងនៃវិទ្យាស្ថានច្បាប់រៀបការមាន ២- Xកុមារត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុង "sambo" លើសពីនេះទៀតដឹកនាំសកម្ម សេវាសហគមន៍. ថ្មីៗនេះ គាត់បានវង្វេងស្មារតី ទទួលបានពិន្ទុមិនពេញចិត្តក្នុងការប្រឡង។ ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តដែលបានកំណត់នៅក្នុង... តើអាចមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹងក្នុងករណីនេះទេ? តើមានវិធីអ្វីចេញពីវិបត្តិបច្ចុប្បន្ន?

ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹងផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន

គេសង្កេតឃើញជាយូរមកហើយថា បុគ្គលណាខំរក្សានូវសុខដុមក្នុងចិត្តដែលខ្លួនបានសម្រេច។ ទស្សនៈ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់មានទំនោរបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលកំណត់ដោយភាពស៊ីសង្វាក់នៃធាតុផ្សំរបស់វា។

ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹង- នេះគឺជាស្ថានភាពរបស់បុគ្គលមួយ ដែលកំណត់ដោយការប៉ះទង្គិចគ្នានៅក្នុងចិត្តនៃចំណេះដឹង ជំនឿ អាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយា ទាក់ទងនឹងវត្ថុ ឬបាតុភូតមួយចំនួន ដែលការបដិសេធនៃធាតុមួយទៀតកើតឡើងពីអត្ថិភាពនៃធាតុមួយ និងអារម្មណ៍នៃភាពមិនពេញលេញនៃ ជីវិតដែលទាក់ទងនឹងភាពខុសគ្នានេះ។

តុល្យភាពថាមវន្តរវាងសមាសធាតុបុគ្គលនៃចិត្តត្រូវបានរំខាន ហើយមនុស្សនោះចាប់ផ្តើមជួបប្រទះនឹងស្ថានភាពនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៃការយល់ដឹង។

អត្ថិភាពនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់ខិតខំកាត់បន្ថយវា ឬយ៉ាងហោចណាស់ការពារការកើនឡើងបន្ថែមទៀតរបស់វា។

ស្ថានភាពនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹងត្រូវបានជួបប្រទះជាភាពមិនស្រួល ហើយនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា ឬការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាចំពោះវត្ថុ ឬការទម្លាក់តម្លៃនៃវត្ថុសម្រាប់ខ្លួនឯង។

ក្នុងករណីរបស់យើង ពលរដ្ឋ F. សិក្សា មានគ្រួសារ និងកូន 2 នាក់ ចូលលេងកីឡា សកម្មក្នុងការងារសង្គម និងជាគំរូសម្រាប់ធ្វើតាមគ្រប់បែបយ៉ាង។ នេះជាខ្លួនខាងក្នុងរបស់គាត់ ហើយគាត់ជឿថានេះជាបទដ្ឋាន នេះជាការត្រឹមត្រូវ ហើយគួរដូច្នេះដែរ។ ប៉ុន្តែភាពនឿយហត់ដែលកើតឡើងបាននាំឲ្យមានការអផ្សុក ហើយជាលទ្ធផល ដល់ថ្នាក់មិនពេញចិត្តពេលប្រឡង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាម F. នេះមិនអាចទៅរួចនោះទេ អារម្មណ៍មិនស្រួលបានលេចឡើង ដែលបណ្តាលឱ្យធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

ដូច្នេះ ក្នុងករណីនេះ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹងអាចកើតឡើង ពោលគឺឧ។ ជម្លោះផ្ទៃក្នុង - ភាពខុសគ្នារវាងជំនឿផ្ទៃក្នុង និងការពិតរបស់គាត់។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគាត់មានការថយចុះនៃការគោរពខ្លួនឯងការយល់ដឹងអំពីរដ្ឋរបស់គាត់ជាចុងបញ្ចប់ផ្លូវចិត្តការទទួលស្គាល់ជាប្រធានបទនៃអត្ថិភាពនៃជម្រើសនៃតម្លៃការសង្ស័យអំពីការពិតនៃការជម្រុញនិងតម្លៃគោលការណ៍ដែលគាត់មាន។ ណែនាំពីមុនដោយ។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃជម្រើសដែលបានធ្វើក៏ដូចជាគំនិតវិជ្ជមានរបស់បុគ្គលអំពីខ្លួនគាត់ត្រូវបានចោទសួរ។

ហើយភាពខុសគ្នានេះកាន់តែច្រើន (ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា) រវាងត្រឹមត្រូវ ("ត្រឹមត្រូវ") និងពិតប្រាកដ ("រួចរាល់") កម្លាំងកាន់តែច្រើននឹងត្រូវបានទាមទារដើម្បីកាត់បន្ថយ (កាត់បន្ថយ) វា។

ផ្លូវចេញពីស្ថានភាពនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹងអាចមានពីរយ៉ាង៖

ឬផ្លាស់ប្តូរការរំពឹងទុក និងផែនការការយល់ដឹងតាមរបៀបដែលវាត្រូវគ្នាទៅនឹងលទ្ធផលជាក់ស្តែងដែលទទួលបាន

ឬព្យាយាមដើម្បីទទួលបាន លទ្ធផលថ្មី។ដែលនឹងស្របតាមការរំពឹងទុកពីមុន។

ដើម្បីចេញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹង ជាជម្លោះតម្លៃអន្តរបុគ្គល វាចាំបាច់ក្នុងការលើកទឹកចិត្ត F. ឱ្យស្តារឡើងវិញ។ សន្តិភាពនៃចិត្តតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈ ទំលាប់ ជំនឿ និងអាកប្បកិរិយាពីមុនរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកប្រភេទអាកប្បកិរិយា។

ដូច្នេះ F. ត្រូវការ៖

ទាំងចាប់ផ្តើមស្វែងរកសារដែលនឹងបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ (នោះគឺវានឹងពង្រឹងភាពវិជ្ជមានរបស់អ្នកដែលបានជ្រើសរើស ឬអវិជ្ជមានរបស់អ្នកដែលត្រូវបានបដិសេធ និងធ្វើឱ្យអវិជ្ជមានរបស់អ្នកជ្រើសរើស ឬវិជ្ជមានរបស់អ្នកដែលត្រូវបានបដិសេធ)

ទាំងធ្វើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់អ្នក (ការបង្កើនសារៈសំខាន់នៃអាគុយម៉ង់ដែលបង្កឱ្យមានភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា និងកាត់បន្ថយសារៈសំខាន់នៃចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់)

ឬកាត់បន្ថយសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួននៃការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើរួចហើយ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូច្នេះហើយ ការបញ្ចប់ការងារ យើងសូមកត់សម្គាល់យ៉ាងខ្លីដូចខាងក្រោម។

វិចារណញាណនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដ៏ជ្រៅ ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស។ . តំបន់នេះរួមមាន: សុបិន វិចារណញាណ ផលប៉ះពាល់ ការភ័យស្លន់ស្លោ ការយល់សប្តិ ជំនឿ បាតុភូត parapsychic phobias ការភ័យខ្លាច ការស្រមើស្រមៃ ការថប់បារម្ភដោយឯកឯង និងការទប់ស្កាត់ដ៏រីករាយ។

ការវិភាគនៃអក្សរសិល្ប៍ស្តីពីបញ្ហានៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត "សន្លប់ (សន្លប់)" បានបង្ហាញថាផ្លូវចិត្តគឺជាបាតុភូតស្មុគស្មាញមួយដែលមាន រចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រម. នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបុរាណ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តបីកម្រិតរបស់មនុស្ស៖ សន្លប់ សន្លប់ និងមនសិការ។ មនសិការគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ពាក្យសំដី ដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។ កម្រិតទាំងបីនេះដំណើរការក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កម្រិតសន្លប់ និង subconscious អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន គឺការខ្វះទំនួលខុសត្រូវ ភាពមិនស្ម័គ្រចិត្ត ការមិននិយាយពាក្យ (កង្វះពាក្យសំដី)។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃផ្នែក subconscious គឺស្ថេរភាព, immobility របស់ខ្លួន។

Z. Freud បានចាត់ទុកផ្នែកនៃសន្លប់ថាជាប្រភពនៃថាមពលលើកទឹកចិត្តដែលមានជម្លោះជាមួយនឹងស្មារតី។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកម្ចាត់រដ្ឋជម្លោះ បុគ្គលនីមួយៗងាកទៅរកយន្តការការពារ - ការសង្កត់សង្កិន ការបំផ្លិចបំផ្លាញ (ការជំនួស) សនិទានកម្ម និងការតំរែតំរង់។ មិនដូច Freud ទេ K. Jung មិនត្រឹមតែមិនប្រឆាំងនឹងមនសិការ និង subconscious ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជឿថា មនសិការគឺផ្អែកលើស្រទាប់ជ្រៅនៃសន្លប់សមូហភាពនៅលើ archetypes - គំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអតីតកាលឆ្ងាយ។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជាការគិត (មនសិការ) ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍ (subconscious) ដែលប្រាប់យើងពីអ្វីដែលល្អសម្រាប់យើង និងអ្វីដែលអាក្រក់។ រាល់ប្រតិកម្មដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តរបស់យើងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃរចនាសម្ព័ន្ធជ្រៅ កម្មវិធីពីកំណើត រូបភាពសកល (និមិត្តសញ្ញា)។ ការរួបរួមនៃមនោសញ្ចេតនា និងមនោសញ្ចេតនា ក៏បង្ហាញឲ្យឃើញក្នុងឥរិយាបទ (D.N. Uznadze) - ការត្រៀមខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការយល់ឃើញការពិតនិងធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។

ដូច្នេះ ចិត្តរបស់មនុស្សគឺស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់ ហើយមិនត្រឹមតែមានស្មារតីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដំណើរការដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រធានបទផងដែរ។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Maklakov A.G. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ / A.G. ម៉ាក់ឡាកូវ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៣ - ៥៩២ ទំ។

2. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ Proc. សម្រាប់សិស្ស ped ។ in-tov / A.V. Petrovsky, A.V. Brushlinsky, V.P. Zinchenko និងអ្នកដទៃ; អេដ។ A.V. Petrovsky ។ - M. : Academy, 1996. - 496 ទំ។

3. Ponomarev N.F. ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ៖ ទិដ្ឋភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្ត៖ ការបង្រៀនសាំងពេទឺប៊ឺគ, ពេត្រុស, ឆ្នាំ ២០០៨។ - ២០៨ ទំ។

4. Uznadze D.N. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយា / D.N. Uznadze ។ - M. : Nauka, 1966. - S. 135 ។

5. Freud Z. ចិត្តវិទ្យានៃសន្លប់: ការប្រមូលផ្តុំនៃស្នាដៃ / Z. Freud; អេដ។ M.G. Yaroshevsky ។ - M. : ការត្រាស់ដឹង, 1990. - 448 ទំ។

6. Shcherbatykh Yu.V. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ (គំនិតនៃសន្លប់) / Yu.V. Shcherbatykh ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៦ - ២៧២ ទំ។

7. Jung K.G. សន្លប់ និងសន្លប់ / K.G. ជុង។ - M. : គម្រោងសិក្សា, 2007. - 188 ទំ។

បង្ហោះទៅគេហទំព័រ

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

មុខងារ asymmetry នៃអឌ្ឍគោល។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃ asymmetry មុខងារ និងដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ មុខងារនៃអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំនៃខួរក្បាល ឥទ្ធិពលលើដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ ការគ្រប់គ្រងដំណើរការផ្លូវចិត្តស្មុគស្មាញដោយអឌ្ឍគោលនៃខួរក្បាល។ ទម្រង់នៃសកម្មភាពម៉ូទ័រ។

អរូបីបន្ថែម ០៣/១៨/២០១៤

ការវិភាគសរីរវិទ្យានៃ "សន្លប់" នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ការអភិវឌ្ឍនៃការតភ្ជាប់បណ្តោះអាសន្នដោយមានជំនួយពីការរំញោចសន្លប់។ បាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន ឬយន្តការការពារផ្លូវចិត្ត។ ឥទ្ធិពលនៃជម្លោះ និងការខកចិត្ត។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០២/២៩/២០០៤

ដំណើរការផ្លូវចិត្តជានិយតករចម្បងនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ការសិក្សាទ្រឹស្តី ដំណើរការយល់ដឹងនិងលក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតមនសិការ ចិត្តមនុស្ស. ទំនាក់ទំនងរវាងមនសិការនិងសន្លប់។ ដំណើរការនៃអារម្មណ៍និងឆន្ទៈ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៦/១៩/២០១៤

គំនិតនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹង។ ការប៉ះទង្គិចទំនាក់ទំនងរវាងធាតុបុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ ព្យាយាមផ្គូផ្គង។ មូលហេតុចម្បងនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹង និងការចុះខ្សោយរបស់វា។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹងក្នុងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 04/20/2014

និយមន័យនៃសមត្ថភាព extrasensory របស់មនុស្ស។ ចំណាត់ថ្នាក់នៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត អនុសាសន៍សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការផ្លូវចិត្តចំពោះមនុស្សដែលមាននិងគ្មាន សមត្ថភាពផ្លូវចិត្តការវិភាគប្រៀបធៀបរបស់ពួកគេ។

និក្ខេបបទបន្ថែម ១១/០៨/២០១០

លក្ខណៈនៃយន្តការសំខាន់ៗ និងទម្រង់នៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស ដែលមានដំណើរការផ្លូវចិត្តជាបន្តបន្ទាប់ដូចជា៖ អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ ការគិត និងការនិយាយ។ ចំណេះដឹងខាងសតិអារម្មណ៍ និងឡូជីខល។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 12/23/2010

ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានស្នើនៅក្នុងកម្រិតនៃសកម្មភាពនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ Hypnoreproduction នៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត។ ការផ្តល់យោបល់បន្តពូជនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ការបន្តពូជដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់នៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងរដ្ឋ។ ផ្លាស់ប្តូរការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល។

ការងារជាក់ស្តែងបន្ថែម ១១/២៣/២០០៩

ដំណើរការផ្លូវចិត្ត ខ្លឹមសារ និងការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។ ការចងចាំបួនប្រភេទ។ តួនាទីនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពប្រែប្រួល និងលក្ខណៈនៃកម្រិតនៃបុគ្គលិកយោធា។ ការបណ្តុះបណ្តាលសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលិកយោធា។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម 10/29/2012

លក្ខណៈនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត៖ ដំណើរការផ្លូវចិត្ត ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត, លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍របស់ Ch. Darwin ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះ neurophysiological នៃចិត្តមនុស្ស សមាមាត្រនៃផ្លូវចិត្ត និងសរីរវិទ្យា នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 04/09/2009

មនសិការនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈលក្ខណៈរបស់វា។ សញ្ញាដែលបង្ហាញពីដំណើរការសន្លប់។ គំនិតនៃ "សន្លប់" នៅក្នុងទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់ Z. Freud និង K.G. ក្មេងប្រុសកាប៊ីន។ រូបភាព Archetypal នៅក្នុងចិត្តមនុស្ស។ ប្រភេទផ្លូវចិត្តនៃប្រជាជន។