ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಎಂದರೇನು? ಚೆಚೆನ್ನರು ಯಾರು? ಎಷ್ಟು ರಷ್ಯನ್-ಚೆಚೆನ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಇದ್ದವು? ಯಾರು ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಚೆಚೆನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ. ಚೆಚೆನ್ನರ ಮೂಲವಾದ ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ

RIA ನೊವೊಸ್ಟಿ ಅಂಕಣಕಾರ ಟಟಯಾನಾ ಸಿನಿಟ್ಸಿನಾ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ (30 ನೇ ಶತಮಾನ BC) ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ನರ (9-6 ಶತಮಾನಗಳು BC) ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಡೀಕ್ರಿಪ್ಡ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಧಿಕೃತ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಿನ್ಸಿರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರಯತ್ನವು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು - ಈ ಕೇವಲ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಅವರ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ಪುಡಿಮಾಡಿತು. ಪೂರ್ವ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಫಲವತ್ತಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋದರು - ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ಚೆಚೆನ್ನರಿಗೆ, ಪರ್ವತಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಧಾಮ, ಆಶ್ರಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ವಿದೇಶಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯ ಶತ್ರುಗಳೂ ಇದ್ದರು - ಇತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತನಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಮಿಲಿಟಿಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಂದಿಗೂ, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೂರಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಟೆ ಗೋಪುರಗಳು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಶತ್ರುವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ಹೊಗೆಯು ಅಪಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ದಾಳಿಗಳ ನಿರಂತರ ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುದ್ಧ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಿತು.

ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸೇಬರ್ ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹುಡುಗನನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಧನಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯಾದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗಲಿನಾ ಝೌರ್ಬೆಕೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದಿಗೂ ಚೆಚೆನ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುವುದನ್ನು, ಮುದ್ದಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.

ಪೂರ್ವ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರವೆಂದರೆ ಮೌಂಟ್ ಟೆಬೋಲಸ್-ಎಂಟಾ, ಇದು 4512 ಮೀಟರ್‌ಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಈ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಆರೋಹಣ, ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ವೀರೋಚಿತ ಯುದ್ಧಗಳು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪರ್ವತ ಸ್ವರೂಪವು ಚೆಚೆನ್ ಜನರನ್ನು "ವಿಘಟನೆಗೊಳಿಸಿತು" - ಅವರು ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಕಮರಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಲ-ಕುಲದ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ. ಚೆಚೆನ್ ಟೀಪ್ಸ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ, ಅವು ಕುಟುಂಬಗಳ ಏಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಚುನಾಯಿತ ಹಿರಿಯರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮೂಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಟೀಪ್ಸ್; ಇತರರು, ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಣ್ಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು "ಕಿರಿಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ 63 ಟೀಪ್‌ಗಳಿವೆ. ಚೆಚೆನ್ ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಟೀಪ್ ಅದಾತ್ ಕೋಟೆ," ಅಂದರೆ, ಚೆಚೆನ್ ಸಮಾಜದ (ಅದಾತ್) ಜೀವನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು. ಆದರೆ ಟೀಪ್ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆಚೆನ್ನರು ಕೃಷಿಯಿಂದ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಬದಲಾದರು; ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಗಸೆ ಕೃಷಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಗತ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರ್ವತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು, ಆದರೆ ಯಾರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ವಿಭಿನ್ನ ಪುಕ್ಕಗಳ ಪಕ್ಷಿಗಳು" ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಹಿಂಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬಿಡಿ! ತಮ್ಮ ಕುಲವನ್ನು ತೊರೆದು, "ಹೊರಹಾಕಿದವರು" ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

ಪರ್ವತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆತ್ಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆರಾಧನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಚೆಚೆನ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಚೆಚೆನ್ನರು ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿನಂದಿಸಿದ ಪದಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ - "ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬನ್ನಿ!"

ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಿರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಚೆಚೆನ್ ಆಗಿರುವುದು ಕಷ್ಟ." ಇದು ಬಹುಶಃ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಚೆಚೆನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅದಾತ್‌ನ “ಕಬ್ಬಿಣದ ರಕ್ಷಾಕವಚ” ದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ - ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳು. ಅಡತ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸದವರಿಗೆ - ಅವಮಾನ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಸಾವು.

ಅನೇಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಗೌರವದ ಕೋಡ್ ಇದೆ, ಇದು ಪುರುಷರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಧೈರ್ಯ, ಉದಾತ್ತತೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹಿಡಿತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೋಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಚೆನ್ ಕಂಪ್ಲೈಂಟ್ ಆಗಿರಬೇಕು - ಪರ್ವತ ರಸ್ತೆಗಳು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸದೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವನು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು - ಅನಗತ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗ. ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸವಾರನು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ "ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು" ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ತನ್ನನ್ನು ಅನರ್ಹ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು.

ಚೆಚೆನ್ನರು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬ, ಟೀಪ್ ಮತ್ತು ಅದಾತ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು. ಟೀಪ್‌ನ ಸದಸ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ, ಸಮುದಾಯವು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಪರ್ವತಾರೋಹಿ, ಕವಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಅರ್ಜ್ರಮ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ರಕ್ಷಕರು ಚೆಚೆನ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಸಂಯಮದಿಂದ, ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯರಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನರಕದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಿಯಮಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುನಾಚೆಸ್ಟ್ವೊ, (ಅವಳಿ), ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ - ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ - ಆತಿಥ್ಯ: ಮನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಿದ ಶತ್ರು ಕೂಡ ಆಶ್ರಯ, ಬ್ರೆಡ್, ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು!

ಆದರೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪದ್ಧತಿಗಳೂ ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಕ್ತ ದ್ವೇಷ. ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ ಸಮಾಜವು ಈ ಪುರಾತತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ; ರಕ್ತಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಯೆಂದರೆ "ಮನುಷ್ಯರಹಿತ" ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಭಯ.

ಒಬ್ಬ ಚೆಚೆನ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಪರ್ವತ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿವೆ - ಭೂಕುಸಿತ ಅಥವಾ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಲೆಗಳ ಕೀಪರ್ಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ರೂಪಕವು ನೇರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಬೆಂಕಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಶಾಪವೆಂದರೆ "ನಿಮ್ಮ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊರಡಲಿ!"

ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ, ಅಡಾಟ್ ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಪತಿ ಎಂದಿಗೂ ಮನೆಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಮಹಿಳೆಯ ಅವಿಭಜಿತ ಗೋಳವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸೋಲಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಪತಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಬಹುದು: "ನೀನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲ." ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರೂ ವಿಚ್ಛೇದನ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಚೆಚೆನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಅಡಾತ್ ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಯಾವುದೇ "ಸುಂದರವಾದ ಹುಚ್ಚುತನ" ದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಧುಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಗಲಿನಾ ಝೌರ್ಬೆಕೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕದ್ದವರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಟುಂಬವು ವರನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಗೌರವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು - ಅವನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕೊಡುವ ವರದಕ್ಷಿಣೆ (ರಾನ್ಸಮ್) ಹಣದ ಕೊರತೆಯೇ ಕಾರಣ. ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೃದಯದ ಉತ್ಸಾಹವು ಸರಳವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿತು. ಅದು ಇರಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ "ಪೂರ್ಣ ವಿರಾಮ" ವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು: ಒಂದೋ ಅಪಹರಣಕಾರನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರಕ್ತ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು, "ವಧುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ" ಪದ್ಧತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯು ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಜೆ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚೆಚೆನ್ ನೃತ್ಯವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಸಂತೋಷದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಮಹಾನ್ ನರ್ತಕಿ ಮತ್ತು "ಚೆಚೆನ್ ನೈಟ್" ಮಖ್ಮುದ್ ಎಸಾಂಬಾವ್ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಯಿತು. ಚೆಚೆನ್ ನೃತ್ಯದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಮುಖ್ಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಪುರುಷರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಿಐಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಟೋಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು", ಅವರು ದೆವ್ವದ ವಿಶ್ವ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಪಟ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ದ್ವಿಮುಖ ಕತ್ತಿಯಾಗಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುದ್ಧ-ಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, 3 ನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಫಿಯಾದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್.
ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ:
- ರಹಸ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪೆರೆಸ್ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾಫಿಯಾ ನಾಯಕ ರಾಸ್ಮುಸ್ಸೆನ್ ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು?

ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಬೇರುಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ಯಾರು?

ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರ, ದ್ವಿಮುಖ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ #ಜನರಲ್ಲ, ಅವರು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ದೆವ್ವದ ಸೇವಕರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಹೀನಾಯವಾದ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿದರು. 300 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು?!

ಅನೇಕ ರಷ್ಯನ್, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಹಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಪಟವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಬಹುದು? ಅಥವಾ ಚೆಚೆನ್ನರು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ದೆವ್ವದ ವಿಷಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. , ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಂತೆ, ಇದು ಇಂದು ಚೆಚೆನ್ನರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. !

ಸರಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ (ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ), ಆದರೆ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಚೆಚೆನ್ನರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಭಯಾನಕ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇಡೀ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳ ಸರಣಿ, ನಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೃಹತ್ ಬಹು-ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ನಿರ್ನಾಮ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ, ಹಾಗೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ದರೋಡೆಗಳು, ಲೂಟಿ, ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು!

ಅನೇಕ ಚೆಚೆನ್ನರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಯರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನಾನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ "ಅನಾಕ್ನ ಮಕ್ಕಳು" ಅಥವಾ "ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಆರ್ಯರು ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೆವ್ವದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಆದರೂ ಕೆಲವರು " ದಾರ್ಶನಿಕರು" ಅವರನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದೇವಮಾನವರಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಸುಂದರವಾದ ಭೂಲೋಕದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ದಾಟಿದ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿರುವ ರಾಕ್ಷಸರು, ಅವರು ಅರೆ-ರಾಕ್ಷಸರು/ಅರ್ಧ ಮಾನವರ ಬಲವಾದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ!

ಇದು ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಇದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಸಹ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಇದ್ದಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ತೋಳವು ಚೆಚೆನ್ನರ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ತೋಳವನ್ನು ತೋಳ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ನಡುವೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕದಿರೊವ್-ಅವ್ವಡ್ನಾನ್ ಅವರಿಂದಲೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸ್ಟಾಲಿನ್ (ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ), ಚೆಚೆನ್ನರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದವನು, ಹೇಗಾದರೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ . ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಚೆಚೆನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು?

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ...

ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಚೆಚೆನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು.
http://holeclub.ru/news/stalin_i_chechency/2012-03-06-1408

ಲೇಖನ: "ಚೆಚೆನ್ಸ್"

ಚೆಚೆನ್ನರ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಚೆಚೆನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈಶಾನ್ಯ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಳವಾದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕೇಶಿಯಾದಿಂದ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರೋಟೋ-ವೈನಾಖ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬೃಹತ್ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ವಲಸೆಯ ಸಮಯ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ನ ಆವೃತ್ತಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಾರ್ಜಿ ಅಂಚಬಾಡ್ಜೆಚೆಚೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ:

• ಚೆಚೆನ್ನರು ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರನು "ಕಾಕಸಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಅವರ ಸಹೋದರ ಲೆಕ್ ಅವರು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಆಗಿನ ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ವೋಲ್ಗಾ ನದಿಯ ಬಾಯಿಯವರೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಹಲವಾರು ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ:

• ಉತ್ತರಕ್ಕೆ (ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್) ಹೋದ ಹುರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು (cf. ಟೀಪ್ಸ್ ಆಗಿ ವಿಭಾಗ). ಇದು ಚೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಎರಡರಿಂದಲೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.


• ಟೈಗ್ರಿಡ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಂಶಸ್ಥರು, ಸುಮೇರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಜನರು. ಚೆಚೆನ್ ಟೆಪ್ಟಾರ್‌ಗಳು ಶೆಮಾರ್ (ಶೆಮಾರಾ) ಅನ್ನು ಚೆಚೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಿಂದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ನಖ್ಚುವಾನ್, ಕಗಿಜ್ಮನ್, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಚೆಚೆನ್ ತುಕ್ಕುಮ್‌ಗಳ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಸಾಹತು ಮಾರ್ಗವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶರೋಯ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಲೆನಿನಾಕನ್ (ಶರೋಯಿ) ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು ಖೋಯ್ ("ಖೋ" - ಕಾವಲುಗಾರ, ಗಡಿಯಾರ) (ಇರಾನ್‌ನ ಖೋಯ್ ನಗರ) ನಂತಹ ಚೆಬರ್ಲಾಯ್ ಕುಲಗಳು

ಭಾಗ 7. ಚೆಚೆನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವರು?

ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಸೇತುವೆಯ ಕೆಳಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀರು ಹರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ (ತಲೆಕೆಳಗಾದ) ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.ಆರ್ಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶೇಷ ಜನಪ್ರಿಯ ಸರ್ಕಾರ, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಹೊಸಬರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಕಡಿಮೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ದಮನ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊಳಕು ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.ಆರ್ಯರ ನೈತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ರೂಪ .

ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚೆಚೆನ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪದ ಚೆಚೆನ್ನರ ವಿಶೇಷ ಸಿಲಿಕಾನಿಟಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಮೊದಲು ಗಮನಸೆಳೆದರು.

ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಈ ಅಸಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕಳೆದ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸಸೆನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟರುಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ . ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಸಿನಿಡ್ ರಾಜವಂಶವು "ಹೊಸ ಹೊಸಬರನ್ನು" ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಆರ್ಯನ್ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು (ಶೂನ್ಯ - ಶೂನ್ಯ, ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೂಲ, ಆಸ್ಟರ್ - ನಕ್ಷತ್ರ, ಅಂದರೆ ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೂಲ). ಗ್ರೇಟರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಸ್ಸೋದ ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಸ್ಥರು 8 ನೇ -9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಕುರ್ದಿಗಳ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ, ತೈಮೀವ್ (1829) ಮತ್ತು ಚೆರ್ಮೊವ್ಸ್ (1877 ಮತ್ತು 1914) ರ ಚೆಚೆನ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಎರ್ಜುರಮ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ತುರ್ಕರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವು.

ಚೆಚೆನ್ನರ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಶೆನಿ,ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕರಬಾಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹುಚ್ಚುತನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತ್ಸಾಟ್ಸೇನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಚೆಚೆನ್ನರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೆಚೆನ್ ನೋಖಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಕ್ತದ ಕರೆಯಲ್ಲಿ)ನಖ್ಚೆವನ್ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ನೋಖ್ಚಿಯ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಗ್ರಾಮವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರೈತರ ನಡುವೆ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಬಿಳಿ, ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಯೋಧರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರು.

ಆಗ್ನೇಯ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಖೋಯ್ (ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಎರ್ಜುರಮ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗ್ರೇಟರ್ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಸರ್ ಜಬ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೋಖ್ಚಿಯ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ. ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ವೈನಾಖ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಡಜನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಚೆಚೆನ್ ಸಮಾಜ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಕೋಟೆಯ ಕೊನೆಯ ರಕ್ಷಕರ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಚೆಚೆನ್ನರ ಮಹಾನ್-ಪೂರ್ವಜರು ಅರರಾತ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ಸಾವಿರ ಕಿಮೀಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಉಳಿದರು.

ಮತ್ತು ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ಮಹಾನ್-ಪೂರ್ವಜರು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಂದರು - ಕೆಲವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇತರರು ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೋಖಿಯಿಂದಮಿತನ್ನಿ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಅದು ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಈಗ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು.

ಚೆಚೆನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ,ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಹಾದಿಯ ಮೌಖಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು , ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ವೈನಾಖ್ ಕಥೆಗಾರರು ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ಮಹಾನ್-ಪೂರ್ವಜರ ಕುರುಹುಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 8 ರಾಜ್ಯಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು.

ಗಲಾಂಚೋಜ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಆರ್ಯನ್ ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಆಗಮನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುಚೆಚೆನ್ ತುಖಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಪ್ಸ್ (ತೈ - ಪಾಲು). ಮುಖ್ಯ ತೈಪಾಗಳು ಇನ್ನೂ ಗಲಾಂಚೋಜ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು (ಷೇರುಗಳನ್ನು) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಹಾನ್-ಪೂರ್ವಜರು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಗಾಲಾ ಎಂದರೆ ಬರುವುದು, ಅಂದರೆ. ಗ್ಯಾಲಂಚೋಜ್ ಆಗಮನದ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಪುನರ್ವಸತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಇದು ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಚೆಚೆನ್ನರ (ಸಾಸೆನ್ಸ್) ಮಹಾನ್-ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ (ಚೆಚೆನ್ಸ್) ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ.ಚೆಚೆನ್ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಹಳ ವಕ್ರೀಕಾರಕ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಊಹೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯಗಳು . ಪೌರಾಣಿಕ ತರ್ಪಾಲ್ ನೊಖ್ಚೊ, ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನೋಖಿಗೆ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದನು, ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸರೋವರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಉಯಿಲು ಕೊಟ್ಟನು, ಇದರಿಂದ ನೋಖ್ಚಿ ನೆಲೆಸಿದನು, ಸ್ವಚ್ಛ, ಅಂದರೆ. ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಪಡೆದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಭಾಷೆ, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ (ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ಯಲೋಕದ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸದೆ). ಟರ್ಪಾಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದವರೆಗೂ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಜನರು; ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣ ಆವೃತ್ತಿಯು ಚೆಚೆನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಜಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು

"ಚೆಚೆನ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಅನೇಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪದವು ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಹೆಸರಿನ ಲಿಪ್ಯಂತರಣವಾಗಿದೆ - "ಶಶನ್", ಇದು ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಚೆಚೆನ್ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಚೆಚೆನ್" ಎಂಬ ಪದವು ನೊಗೈ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ದರೋಡೆಕೋರ, ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್, ಕಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು "ನೋಖಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದವು ಅಷ್ಟೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಕಾಕಸಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಶೀರ್ ದಲ್ಗಾಟ್ ಅವರು "ನೋಖಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇಂಗುಷ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಗುಷ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ವೈನಾಕ್ಸ್" ("ನಮ್ಮ ಜನರು") ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ನೋಖ್ಚಿ" - "ನಖ್ಮಾತ್ಯನ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದವು ಮೊದಲು 7 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭೂಗೋಳ" ದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಓರಿಯೆಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಕೆರೋಪ್ ಪಟ್ಕಾನೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನಖ್ಮಾತ್ಯನ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಚೆಚೆನ್ನರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ

ವೈನಾಖರ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಪರ್ವತಗಳ ಆಚೆಗೆ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ BC ಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಇಸ್ತಮಸ್ ಕಡೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಸಾಹತುಗಾರರು ಅರ್ಗುನ್ ಗಾರ್ಜ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಕಸಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಚೆಗೆ ನುಗ್ಗಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಪರ್ವತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಕಕೇಶಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ವೈನಾಖ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಜನರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಕೇಟಿ ಚೋಕೇವ್ ಅವರು ಚೆಚೆನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ "ಶುದ್ಧತೆ" ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಜನರು ಬಹಳ ದೂರ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ನಡುವೆ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಟರ್ಕಿಕ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್, ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವಿದೆ. ಆದರೆ ನೆರೆಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ವೈನಾಖ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓರಿಯೆಂಟಲಿಸ್ಟ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಾರ್ ಬರೆದರು: "ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಖೆವ್ಸೂರ್ ಮತ್ತು ಪ್ಶಾವಾಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಜಾರ್ಜಿಯನೈಸ್ಡ್ ಚೆಚೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ."

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಕೇಶಿಯನ್ನರು

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಾರ್ಜಿ ಅಂಚಬಾಡ್ಜೆ ಅವರು ಕಾಕಸಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ನರು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯವರು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಹೋದರರಾದ ಕವ್ಕಾಜ್ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ ಎರಡು ಜನರಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು: ಮೊದಲನೆಯದು - ಚೆಚೆನ್-ಇಂಗುಷ್, ಎರಡನೆಯದು - ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್. ಸಹೋದರರ ವಂಶಸ್ಥರು ತರುವಾಯ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ವೋಲ್ಗಾದ ಬಾಯಿಯವರೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಬ್ಲೂಬೆನ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಚೆಚೆನ್ನರು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಕ್ರೋ-ಮ್ಯಾಗ್ನಾನ್‌ಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ರೆಖರ್ಟನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ನರ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವು ಹುರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ದಿಟ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸ್ಟಾರೊಸ್ಟಿನ್ ಅವರು ಹುರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವೈನಾಖ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದೂರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ತುಮನೋವ್ ತನ್ನ "ಆನ್ ದಿ ಪ್ರಿಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ವ್ಯಾನ್ ಶಾಸನಗಳು" - ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪಠ್ಯಗಳು - ವೈನಾಖ್ಗಳ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ತುಮನೋವ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉರಾರ್ಟು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ಕೋಟೆ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು "ಖೋಯ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಚೆಚೆನ್-ಇಂಗುಷ್ ಸ್ಥಳನಾಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಖೋಯ್ ಚೆಬರ್ಲಾಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಿಂದ ಚೆಬರ್ಲಾಯ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ನೋಹನ ಜನರು

ಚೆಚೆನ್ನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರು "ನೋಖಿ" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನೋಹ್ (ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ - ನುಹ್, ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ - ನೋವಾ) ಹೆಸರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ನೋಖ್ಚಿ" ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲನೆಯದು - "ನೋಖ್" - ನೋಹ್ ಎಂದರ್ಥ, ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು - "ಚಿ" - "ಜನರು" ಅಥವಾ "ಜನರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಡಿರ್ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪದದಲ್ಲಿ "ಚಿ" ಎಂಬ ಅಂಶವು "ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ದೂರ ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು "ಚಿ" ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಕು - ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್, ಓಮ್ಸ್ಕ್.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರೇ?

ಚೆಚೆನ್ನರು ಬೈಬಲ್ನ ನೋಹನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ 13 ನೇ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಹಲವರು ಕರೆಯುವ ಖಾಜರ್ ಖಗಾನೇಟ್‌ನ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 964 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಇಗೊರೆವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವರು ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ವಿಜಯದ ಅಭಿಯಾನದ ನಂತರ ಕೆಲವು ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಇಬ್ನ್ ಹೌಕಲ್ ಭೇಟಿಯಾದರು.

1936 ರಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ NKVD ಸೂಚನೆಯ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 30% ರಷ್ಟು ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಧರ್ಮವಾದ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಕಡಿಮೆ-ಜಾತ ಅಪರಿಚಿತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ವಿವರಿಸಿದೆ.

ಖಜಾರಿಯಾ ಅವರು ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - "ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಕಂಟ್ರಿ". ಚೆಚೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೈವ್ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಾಗೊಮೆಡ್ ಮುಜೇವ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಖಜಾರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ನಮ್ಮ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ. 600 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಖಜಾರಿಯಾ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.

"ಹಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು ಟೆರೆಕ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. V-VI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ದೇಶವನ್ನು ಬಾರ್ಸಿಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರಾದ ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ತಾಯ್ನಾಡು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಲೆವ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ಚೆಚೆನ್ನರು ಅವರು ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಇನ್ನೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶಮಿಲ್ ಬಸಾಯೆವ್ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಯುದ್ಧವು ಖಾಜರ್ಗಳ ಸೋಲಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿದೆ."

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಚೆಚೆನ್ - ಜರ್ಮನ್ ಸದುಲಾಯೆವ್ ಕೆಲವು ಚೆಚೆನ್ ಟೀಪ್‌ಗಳು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿ: ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಚೆಚೆನ್ ಯೋಧನ ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ನ ಎರಡು ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ದೇವಾಲಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕುರುಹುಗಳು ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ: ಕಿಸ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ದಿನ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ವರ್ಜಿನ್, ಸೇಂಟ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಟಗರುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಮರೀನಾ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನಿಸಂನ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಫಾಲಿಕ್ ಆರಾಧನೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಣ್ಣ ಕಂಚಿನ ಬೆತ್ತಲೆ ಪ್ರಿಯಾಪಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಹಿಂಡುಗಳ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಲ್ಗೈಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ ಎರಡು ನಿರ್ಗಮನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, ಮ್ಯಾಟ್ಸೆಲ್ (ದೇವರ ತಾಯಿ) ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಒಂದು ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಮಕ್ಕಳ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇನ್ನೊಂದು ನಿರ್ಗಮನದ ಮೂಲಕ ಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ. ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳಿಂದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ "ಉಜ್ಡೆನಿ" (ಅಂದರೆ, ಉಚಿತ, ಸಮಾನ), ಚೆಚೆನ್ನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೇ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಖಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನದು. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು (ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ) ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ನರ ಅಪ್ರತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ವೀರ ಮರಣವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು.

ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಅಸಮಾನ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳು, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಲಾವಿ ಯಾಸಿರ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು. ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ರಕ್ತದ ದ್ವೇಷವು ಪೂರ್ಣ ಬಲದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿವೆ: ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಬೂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆ, ಬೆಷ್ಮೆಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಅರ್ಕಾಲುಕ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೆಕ್ಮೆನ್, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಿಳಿ, ಬಟ್ಟೆ ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿರಿಕಿ (ಅಡಿಭಾಗಗಳಿಲ್ಲದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶೂ). ಸೊಗಸಾದ ಉಡುಪನ್ನು ಬ್ರೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಯುಧಗಳು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣವು ಟಾಟರ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಸುಂದರವಾದ ವೇಷಭೂಷಣಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ - ಔಲ್ಸ್. ಮನೆಗಳು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಒಳಗೆ, ಪರ್ವತ ಚೆಚೆನ್ನರು ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದವರು. ಕಿಟಕಿಗಳು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಶೀತ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಕವಾಟುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರವೇಶ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಶಾಖದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮೇಲಾವರಣವಿದೆ. ತಾಪನಕ್ಕಾಗಿ - ಬೆಂಕಿಗೂಡುಗಳು. ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುನಕ್ಸ್ಕಾಯಾ ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಬೇಲಿಗಳಿವೆ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯುರೆಕ್, ಗೋಧಿ ಸೂಪ್, ಶಿಶ್ ಕಬಾಬ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್ ಗಂಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸುತ್ತಿನ ಓವನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚೆಚೆನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ, ಜೇನುಸಾಕಣೆ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ. ಲೆಜ್ಗಿನ್ನರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯುತ್ತಾರೆ, ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಬುರ್ಕಾಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಗೋಚರತೆ

ಚೆಚೆನ್ನರು ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಮಿಶ್ರ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗಾಢ ಕಂದು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ (ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ) ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗಾಢ ಕಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಸಹ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮೂಗು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಕೇವ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖದ ಸೂಚ್ಯಂಕವು 76.72 (ಇಂಗುಷ್) ಮತ್ತು 75.26 (ಚೆಚೆನ್ಸ್) ಆಗಿದೆ.

ಇತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಚೆಚೆನ್ ಗುಂಪನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಡೋಲಿಕೋಸೆಫಾಲಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸಬ್‌ರಾಕೈಸೆಫಾಲ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, 84 ರಿಂದ 87.62 ವರೆಗಿನ ಸೆಫಾಲಿಕ್ ಸೂಚ್ಯಂಕದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಕಿಸೆಫಾಲ್‌ಗಳಿವೆ.

ಪಾತ್ರ

ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಹಾಸ್ಯದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅನುಮಾನ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಶತಮಾನಗಳ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಮ್ಯತೆ, ಧೈರ್ಯ, ಚುರುಕುತನ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಶಾಂತತೆ - ಇವುಗಳು ಚೆಚೆನ್ನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ, ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಚೆಚೆನ್ನರ ಆದರ್ಶವು ದರೋಡೆಯಾಗಿತ್ತು. ದನಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ಹತ್ತಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಭೂಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೆವಳುವುದು ಮತ್ತು ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು ಸಹ ಚೆಚೆನ್ನರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯು ಯುವಕನಿಗೆ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ನಿಂದೆಯೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುವುದು: "ಹೊರಹೋಗು, ಕುರಿಯನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ!"

ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಹೇಡಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಭಯದಿಂದ. ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಚೆಚೆನ್ನರ ಆಳವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಹಾಡುಗಳು (“ಓ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪುಟ್ಟ ಚೆಚೆನ್ಯಾಗೆ ಹಾರಿ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ತಂದು ಹೇಳಿ: ನೀವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೂಗು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಫಲಿತಾಂಶದ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಪರಿಚಿತರ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡುವುದು!” ಮತ್ತು ಹೀಗೆ) ದುರಂತ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಪೂರ್ವ ಪರ್ವತ ಗುಂಪಿನ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನರು, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅಕ್ಸಾಯ್, ಸುಂಜಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೆರೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಟೆರೆಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಯ ನಡುವೆ, ದರಿಯಾಲ್‌ನಿಂದ ಅಕ್ತಾಶ್ ನದಿಯ ಮೂಲದವರೆಗೆ.
ಸುಂಝಾ ನದಿಯು ಚೆಚೆನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾದ ದೇಶವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ: ಗ್ರೇಟರ್ ಚೆಚೆನ್ಯಾ (ಮಲೆನಾಡಿನ) ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಸರ್ ಚೆಚೆನ್ಯಾ (ತಗ್ಗುಪ್ರದೇಶ). ಚೆಚೆನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ (ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ), ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ಚೀಲಗಳು;
• ಗಲ್ಗೈ;
• ಕರಬುಲಕಿ;
• ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ) ಮತ್ತು ಇಚ್ಕೆರಿನ್ಸ್.

ಎಲ್ಲಾ ಚೆಚೆನ್ನರು, ಇಂಗುಷ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, 1887 ರಲ್ಲಿ 195 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಚೆಚೆನ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬೊಲ್ಶಾಯ್ ಚೆಚೆನ್ (ಅರ್ಗುನ್) ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಒಮ್ಮೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು "ನಖ್ಚಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು "ಜನರು" ಅಥವಾ "ಜನರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೆಚೆನ್ನರ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅವರನ್ನು "ಮಿಸ್ಜೆಗ್ಸ್" (ಮತ್ತು ಕುಮುಕಿ) ಮತ್ತು "ಕಿಸ್ಟ್ಸ್" () ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಜನರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ವಿದೇಶಿಯರ (ಅರಬ್ಬರು) ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚೆಚೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಕುಮುಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ (17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ). ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಮಿಕ್ ಖಾನ್ ಆಯುಕಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಗವರ್ನರ್ ಅಪ್ರಾಕ್ಸಿನ್ (1708) ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ನರ ಹೆಸರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1840 ರವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಚೆಚೆನ್ನರ ವರ್ತನೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಟಸ್ಥತೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಮಿಲ್ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೋದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಹತಾಶ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ನಂತರದ ಅಗಾಧವಾದ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಿತು. ಚೆಚೆನ್ನರ ಒಂದು ಭಾಗವು ಟರ್ಕಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಯಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮೊದಲ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೀಕರ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಲಸೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.

ಖಜಾರಿಯಾವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಖ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಚೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್‌ನಲ್ಲಿ "ಸುಂದರ ದೇಶ (ಸುಂದರವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ)" ("ಖಾಜ್", ಲಿಟ್. "ಸುಂದರ ಕ್ಷೇತ್ರ") ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು.

ಚೆಚೆನ್ ಯುದ್ಧವು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಸೋಲಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ಎಂದು ಶಮಿಲ್ ಬಸಾಯೆವ್ (ನಾನು ಅವರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ) ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಖಾಜಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಚೆಚೆನ್ನರ ಮೂಲವನ್ನು ಬಸಾಯೆವ್ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಚೆಚೆನ್ ಟೀಪ್‌ಗಳು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಚೆಚೆನ್ ಬರಹಗಾರ ಜರ್ಮನ್ ಸದುಲಾಯೆವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವು ಚೆಚೆನ್ನರು "ನಂತರ ಖಜಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಚೆಚೆನ್ನರು" ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖಜಾರ್ಗಳು ನೋಖ್ಚಿ (ಚೆಚೆನ್ನರು) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

"ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಟೆರೆಕ್‌ನ ವಿಶಾಲ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 5 ನೇ - 6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದೇಶವನ್ನು ಬಾರ್ಸಿಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರಾದ ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ತಾಯ್ನಾಡು ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ,” L. Gumilyov ಬರೆದರು

ವಿ.ಎ. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ತನ್ನ "ಅಲನ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಬಂಧ" ದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು ಸಿಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮಧ್ಯದ ಮಧ್ಯದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಟೆರೆಕ್ ನದಿಯ (ಟೆರೆಕ್ನ ತಿರುವಿನಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ) ಸುಂಝಾದ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ) 7 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು "

"2 ನೇ-3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಜರ್ಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ ಮತ್ತು ಸುಲಾಕ್ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು."

ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಜ್ದಾಕೈಟ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಖಜಾರಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು ಲೆವ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ: "ಉಳಿದಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಡರ್ಬೆಂಟ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಟೆರೆಕ್ ಮತ್ತು ಸುಲಾಕ್ ನಡುವಿನ ವಿಶಾಲ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು."

"ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭಾಗವು ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು" (ಚೆಚೆನ್ಸ್. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ. ಎಂ, 1996, ಪುಟ 140).

ಖಜಾರ್‌ಗಳು ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೋಡಿ. ಇಲ್ಲಿ

A. ಸುಲೇಮನೋವ್ ಅವರ "ಟೊಪೊನಿಮಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಚೆಚೆನ್ಯಾ" ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. "ಶಾಮಿಲೆವ್" ಕೋಟೆಯು ಖಾಜರ್ ರಾಜಧಾನಿ ಸೆಮೆಂಡರ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೆಮೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಖಾಸಾವ್-ಯುರ್ಟ್‌ಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ನರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ರಾಜಧಾನಿ ಗ್ರೋಜ್ನಿಯಿಂದ ಕಿಜ್ಲ್ಯಾರ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶೆಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ.

ಆದರೆ ಸೆಮೆಂಡರ್ ಖಜಾರ್ಸ್ಕಿ ಶೆಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಬಳಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗುಮಿಲೆವ್ ಮಾತ್ರ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಎ. ಕಜಮ್-ಬೆಕ್ ಕೂಡ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮುರಾದ್ ಮಾಗೊಮೆಡೋವ್ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ, ಖಾಜರ್ಗಳು ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು - ಎರಡನೇ ಸೆಮೆಂಡರ್, ಟೆರೆಕ್ನಲ್ಲಿ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಶೆಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕೊಯ್ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಈಗ ಇದು ಟೆರೆಕ್ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ...”

ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಖಜಾರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಇಟಿಲ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಹೀಗಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೈವ್ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಾಗೊಮೆಡ್ ಮುಜೇವ್: "ಖಜಾರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ನಮ್ಮ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ. 600 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಖಜಾರಿಯಾ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಖಜಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಪದವು ಚೆಚೆನ್ ಪದ "ಖಾಜಾ ಆರ್" ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ.

"ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರೆ, ಸೆಮೆಂಡರ್ ನಗರವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ - ಖಜಾರಿಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿ, ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕೋಟೆಗಳಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಇದು ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು. ಸೆಮೆಂಡರ್, ”ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರ ಗುಂಪಿಗೆ ಶೆಲ್ಕೊಜಾವೊಡ್ಸ್ಕಯಾ ನಿಲ್ದಾಣದ ರುಸ್ಲಾನ್ ಕೊಕನೇವ್ ಹೇಳಿದರು.
ಸಹ ನೋಡಿ
"... ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅಗಾಧವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ರುಸ್ಲಾನ್ ಖಾನಕಾಯೇವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ಕೊಜಾವೊಡ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸೆಮೆಂಡರ್ ನಗರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರದ ಮಾಲೀಕರು ಚೆಚೆನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (ಚೆಚೆನ್ಯಾ)..."

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಮುಖ ಖಜಾರ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಖಜಾರ್‌ಗಳು ಚೆಚೆನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಇಂದಿನ ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಖಜಾರಿಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

(ಖಾಜಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ ತುರ್ಕಿಗಳಲ್ಲ; ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರನ್ನು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಸಮಕಾಲೀನರು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆ ತುರ್ಕಿಕ್‌ಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು).

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಖಜರ್ ಪದಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ (ಚಿಚಕ್, ಇಡಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಅವೆಲ್ಲವೂ ಚೆಚೆನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಖಾಜರ್ ಮತ್ತು ವೈನಾಖ್ ಭಾಷೆಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೈನಾಖ್‌ಗಳನ್ನು "ಗರ್ಗರೇ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೋರೆನಾಟ್ಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ರೋಪ್ ಮ್ಯಾಶ್ಟೋಟ್ಸ್ ಗರ್ಗರ್ ಭಾಷೆಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಸ್ಟೆಗ್ಟ್ಸ್ ನ್ಶಾನಗಿರ್ಸ್ ಕೊಕೊರ್ಡಾಖೋಸ್ ಅಗ್ಖಾಜೂರ್ ಹ್ಜಾಕಾನ್ ಖೆಟ್ಸ್ಬೆಕಾಝುನಿನ್ ಅನೋರಿಕ್ ಗಾರ್ಗರಾಟ್ಸ್ವೋಟ್ಸ್ ಭಾಷೆಯ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ" ಅನಾಗರಿಕ ಗಾರ್ಗೇರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಖಾಜರ್‌ಗಳು [“ಆಘ್” - “ಬಿಳಿ”, “ಖಜೂರ್” - “ಖಾಜರ್”] ಗಟ್ಟರಲ್ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ)

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಭಾಷೆ ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಹಿಂದಿನ USSR ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಖಜಾರ್‌ಗಳು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಖ್ ಜನರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ “ಖಾಜರ್” ಎಂಬ ಹೆಸರು “ಸುಂದರವಾದ ಕಣಿವೆ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವಾದ. ("ಹಿಂದಿನ USSR ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಖಾಜಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಖ್ ಜನರು. ವಾದವೆಂದರೆ, ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಖಾಜರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಸುಂದರವಾದ ಕಣಿವೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ), ನೋಡಿ

ಶೇಶನ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರು (1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಲೇಖನ 31) ಮತ್ತು ಕಬರ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು (ಶೇಷನ್), ಲೆಜ್ಗಿನ್ಸ್ (ಚಾಚನ್), ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ (ಸಾಸನ್ ಮತ್ತು ಸಸಾನೈಟ್) ಮತ್ತು ಇವರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು (ಶಶಾನಿ), ಇದು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಜದ ಹೆಸರು ಚೆಚೆನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶೇಶನ್ ಜೇಕಬ್ / ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಮಗನಾದ ಯೆಹೂದದ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಜೆರಹ್ಮೀಲ್ (I ಕ್ರಾನ್. 2, 31-41) ಕುಲದಿಂದ ಅಹ್ಲೈನ ತಂದೆ ಐಶೆಯ ಮಗ.

ಚೆಚೆನ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಅಚಿನ್ ಮತ್ತು ಆಶಿನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಖಾಜರ್ ಕುಲದ ಹೆಸರುಗಳು.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಝುಗ್ತಿ/ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಟೀಪ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು, ಇದು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಚೆಚೆನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಶಾಮ್ (ಸಿರಿಯಾ?) ಅನ್ನು ತೊರೆದರು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ.

ಚೆಚೆನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅರ್ಬಿ ವಾಗಪೋವ್ ಅವರು ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ-ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ (ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ) ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಖಾಜರ್‌ಗಳಂತೆ ವೋಲ್ಗಾವನ್ನು "ಇಡಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಇಂಗುಷ್ ಪದದ ಕೈನೆಸಿಸ್ / "ಚರ್ಚ್", ಡಿ. ಮಲ್ಸಾಗೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿ-ಖಾಜರ್ ಕೆನೆಸ್ "ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎ. ಜೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಜಿ.-ಆರ್ ಪ್ರಕಾರ. ಕಾನಿಸ್ "ಸಿನಗಾಗ್" ನಿಂದ ಹುಸೇನೋವ್.

ನಾಹೋರ್ ಎಂಬುದು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು "ನಾಹ್" ಪದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಚೆಚೆನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಜನರು".

ಹಲಾಖಾ - ಜಿ 1 ಇಲ್ಲಖ್ - ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಕಾನೂನು (ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮಚಿಗೋವ್ ಈ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಇತರ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೋಡಿ: ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲಾ - ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಲ್ಲಾರ್; "ಶಿನ್" - ಅಂದರೆ " ಡಬಲ್” ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ಶಿ'-ಶಿನ್.).

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಾನು A. Machigov ಗೆ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಬಾರ್ಟ್" - ಯೂನಿಯನ್, ಒಪ್ಪಂದ (ಚೆಚೆನ್), cf. ಹೀಬ್ರೂ "ಟೇಕ್ಸ್, ಬ್ರಿಟ್" - ಮೈತ್ರಿ, ಒಪ್ಪಂದ. ಅಥವಾ: ಮಾರ್ಷ್ - ನಾನು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಹೀಬ್ರೂ, ಮಾರ್ಶಾಟ್ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಚೆಚೆನ್.

ಇಂಗುಷ್, ಕೆಲವು ಟೆಪ್ಟಾರ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ದಂತಕಥೆಗಳು), ಜೇಡೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳ (ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು) ವಂಶಸ್ಥರು. ಇಂಗುಷ್ ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಜಾಡಿಗಳು ಎಂದು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಇಂಗುಷ್‌ನಿಂದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಇಂಗುಷ್ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ಬಂದ J2 ಜಿನೋಟೈಪ್‌ನ 40% ವರೆಗೆ ಹೊಂದಿದೆ.

ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಇಂಗುಷ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಹ ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚೆಚೆನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು [Y] ವರ್ಣತಂತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕ್ರಮವಾಗಿ 26% ಮತ್ತು 32% ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೋಡಿ, ಕಾಕಸಸ್ಗಾಗಿ ಟೇಬಲ್ 3 ನೋಡಿ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನೋಡಿ.

ಚೆಚೆನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡರ್ಮಟೊಗ್ಲಿಫಿಕ್ಸ್ ಡೇಟಾದಿಂದ - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಚೆಚೆನ್ನರು, ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಟುವಾರೆಗ್ಸ್ (ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಜುದಾಯಿಸಂ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರು) ನಡುವೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಸೂಚ್ಯಂಕ

ಚೆಚೆನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದೇ ಜೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ 14-13-30-23-10-11-12-13.16. ಇಂಗುಷ್ ಒಂದೇ ಜೀನ್‌ಗೆ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಂತೆಯೇ. ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಚೆಚೆನ್ಸ್, ಇಂಗುಷ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂಗುಷ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ರಕ್ತದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಲಿಯೊಂಟಿ ಮ್ರೊವೆಲಿ ಖಜಾರ್ ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಉಬೊಸ್ / ವೊಬೊಸ್, ಇದನ್ನು ನಖ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಹೆಸರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - “vvepiy”, “fappii” (vappii / fapppiy) (akkhii).

ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ನೋಹನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ತೋಗರ್ಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಖಜಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್‌ಗಳು ಟಾರ್ಗಿಮ್‌ಖೋಯ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಟೋಗರ್ಮಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಹೇಳುವುದು: "ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಂಶಾವಳಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಖಜಾರ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಹನ ವಂಶಸ್ಥ ತೋಗರ್ಮಾಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ."

ಕೆನಾನ್ (ಇಸ್ರೇಲ್) ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಪದಗಳನ್ನು ಚೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಕೆನಾನ್ (ಇಸ್ರೇಲ್) - ಕಿನಾಖಿ \ ನಖ್ಸ್ ದೇಶ\.

ನಖ್‌ಗಳು ಗೋಪುರದ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳನ್ನು "ಜೆಲ್ಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "dzhugti" ನಿಂದ.

ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಹನ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ (ನೋಹನ ಮಗ ಶೇಮ್‌ನಿಂದ), ಇದು ಬೈಬಲ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚೆಚೆನ್ನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರು "ವೈನಾಖ್" ಯಹೂದಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಬ್ನೀ ನೋಹ್" ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ಖಾಜರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖಾಜರ್-ಡುಕ್ (ಖಾಜರ್ ಡುಕ್) "ಖಾಜರ್ ರಿಡ್ಜ್" - ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ. KhIyilakh ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ KhIyilakh Khazarcho ಮತ್ತು Khazar Baso ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಓಲ್ಖಜಾರನ್ ಇರ್ಜೊ (ಓಲ್ಖಜಾರನ್ ಇರ್ಜೊ) "ಓಲ್ಖಜಾರಾ (ಎಲ್.) ಗ್ಲೇಡ್."

GIazar-GIala (Gazar-Gala) "Khazar ಕೋಟೆ" ("Khazar ಕೋಟೆ") - Ivgii ಬಲದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ. Booni-Yurt ನಿಂದ.

ಉರುಸ್-ಮಾರ್ಟನ್‌ನ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್-ರೋಶ್ನಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವಿತ್ತು.

ಖಿಯಿಲಾಖ್ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಖಜಾರ್ಚೋಯ್, ಖಾಜರ್ ಬಾಸೊ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.

GIazar-GialiytIa (Gazar-Galiyta) "ಖಾಜರ್ ಕೋಟೆ" - GIachalka ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ. ಬಹುಶಃ Ialkhan-Evl, GIazar-GIala GIachalka ಗ್ರಾಮದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳು (ವಸಾಹತುಗಳು).

"ಜಿಯಾಚಲ್ಕಾ ಗ್ರಾಮವು ಐದು ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಕೋಟೆ: ಬಾರ್ಚೋಯಿನ್ ಕುಪ್, ಝಂಡಾಕೋಯಿನ್ ಕುಪ್, ಇಲ್ಖಾನ್-ಎವ್ಲ್, ಓಖ್ಚೋಯಿನ್ ಕುಪ್ ಮತ್ತು ಖಾಜರ್ ಕೋಟೆ," - ಎ. ಸುಲೇಮನೋವ್.

ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೇಲಿನ ಚಿರ್ಯುರ್ಟ್‌ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಂಡ್ರಿ ನಗರವಿತ್ತು, ಇದು ಇಡೀ ಈಶಾನ್ಯ ಕಾಕಸಸ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಲ್ಕ್ಯ ಸಮಾಜ (ಮಾಲ್ಕ್ - ದೇವರು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರು) ಪೆಜಿರ್-ಖೆಲ್ಲಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಗೆಜಿರ್-ಖೆಲ್ಲಿ, - "ಖಾಜರ್ ವಸಾಹತು") - B;ovt;arch on b. ಮುಲ್ಕೊಯಿನ್ ಎರ್ಕ್ ನದಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ಕಡೆಗೆ. ಹುರಿಕ್ ಅವರಿಂದ. ಮುಲ್ಕಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ 1940 ರವರೆಗೆ ಖಾಜರ್ ವಸಾಹತು - ಗೀಜಾರ್-ಖೆಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವಿತ್ತು.

ನಶ್ಖ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಖಜರ್-ಖಿ ನದಿ ಇದೆ.

ಮೊಝಾರ್ಸ್ಕಯಾ ಬಾಲ್ಕಾ ಕಲಿನೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಉಪ್ಪುಗಾಗಿ ಹೋದರು. ಈ ಹೆಸರು "ಮಜರ್ಸ್" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಖಾಜರ್ ವಸಾಹತು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಬಂದೂಕುಗಳು “ಮಜರ್” ಹರಡಿತು, ಇದನ್ನು ಚೆಚೆನ್ನರ ವೀರರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಮಜರ್ ಟಾಪ್” - ಮಡ್ಜರ್ ಫ್ಲಿಂಟ್‌ಲಾಕ್ ಗನ್. ಅಥವಾ: "ಬಾರ್ಖಿ ಸೋನಾರ್ ಮಝರ್ ಟಾಪ್" - ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಮಡ್ಜರ್ (ಫ್ಲಿಂಟ್ಲಾಕ್) ಗನ್.

ಅಲ್ಖಾಜುರೊವೊ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವಿದೆ - ಉರುಸ್-ಮಾರ್ಟನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ.

ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಬ್ರಾಗುನಿ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು ಬರ್ಸಿಲಿಯಾ/ಬರ್ಸಾಲಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಬಂದರು.

12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬರ್ಸಿಲಿಯಾ/ಬರ್ಸಾಲಿಯಾ, ಎಲ್ಲಿಂದ. ಸಿರಿಯಾದ ಮಿಖಾಯಿಲ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಹೊರಬಂದರು, ಅವರು ಕುಮಿಕ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಖಾಜರ್-ಯಹೂದಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಯಾನ್ / ಬಯಾಂಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಚೆಚೆನ್ನರಿಗೆ (ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ) ಬಂದಿತು. ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಖಾಜರ್-ಯಹೂದಿ ಹೆಸರು ವಾನ್/ಬಾನ್ (ಟರ್ಕಿಯ ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ) ನಿಂದ ಬಂದಿವೆ.

ನೀವು ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೆಚ್. ಕಡ್ "ಬೌಲ್, ಗ್ಲಾಸ್". ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ಪಿಸನ್” ಎಂದರೆ “ನೀರಿನ ಸಮೃದ್ಧಿ”, ಇದು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನದಿಯ ಹೆಸರು, ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ “ಚಿಸನ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (“x” ಮತ್ತು “f” ನಡುವಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು ವೈನಾಖ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ), ಇದು ವೈನಾಖ್ "ಹಾಯ್" - "ನೀರು", "ನದಿ" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೆಚೆನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶನಿವಾರದ ಹೆಸರು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ - ಶೋಟ್ಟಾ - ಅಂದರೆ ಶಬ್ಬತ್. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇಂಗುಷ್, ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ, ಸಂಜೆ, ಶುಕ್ರವಾರ ರಾತ್ರಿ, ಶನಿವಾರ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಮರುದಿನ, ಸಂಜೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ವೆಡೆನೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿನ್ ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ (ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೀರು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ) ಮಮ್ಮರ್‌ನ ಪದನಾಮವು Z1emmur ಆಗಿದೆ, ಇದು ಹೀಬ್ರೂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಟಾಟ್ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದವಿದೆ. ಜೆಮಿರೊ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣ". ಅದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಕರೈಟ್ ಝೆಮರ್ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವಿತೆ", ಝೆಮರ್ "ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪದ್ಯ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚೆಚೆನ್ ಮೂಲದ ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಖಾ ಮೊಖ್ಮಾಡೋವಿಚ್ ಬೆಖ್ಚೋವ್, ಅವರ "ದಿ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂ., 2007 ರಲ್ಲಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಕಾಣೆಯಾದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಡಾನ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸಹೋದರರ ಸಮನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು: ಯಹೂದಿಗಳು, ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್-ಇಚ್ಕೇರಿಯಾ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಗುಷ್ ಲೇಖಕ ಯುಸುಪೋವ್ ಎಂ. ("ಸಾಲ್") ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇಂಗುಷ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡ್ಯಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲವು ಈ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗುಷ್ ಮತ್ತು ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜಿ 1 ಅಲ್ಡಿನಿ, ಅಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿ, ಡೆನಿಸ್ ಎಂಬುದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

ಎರ್ಮೊಲೋವ್ ಗ್ರೋಜ್ನಿ ನಗರವನ್ನು ಜುಖೂರ್-ಯುರ್ಟ್ ಎಂಬ ಯಹೂದಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.

ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಝುಗ್ತಿ ಬಯಿಂಚು ಬೋರ್ಜೆ (ಝುಗ್ತಿ ಬಯಿಂಚು ಬೋರ್ಜೆ) "ಯಹೂದಿಗಳು ಸತ್ತ ದಿಬ್ಬಕ್ಕೆ" ಎಂಬಂತಹ ಸ್ಥಳನಾಮವೂ ಇದೆ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೊಡೆದ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಕಥೆ. ಒಮ್ಮೆ ಚೆಚೆನ್ ಸುಂಝಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಹೂದಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಚೆಚೆನ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು: "ನೀವು ಹುಡುಗನನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ?" - "ಅವನು ಅವನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?" ಅಂದಿನಿಂದ, ಚೆಚೆನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ಅವನ ಮಗನ ಆ ಯಹೂದಿಯಂತೆ."

ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಸುರಕತ್ ಮತ್ತು ಕಗರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ನೋಖ್ಚಿಯ ಚೆಚೆನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅಖ್ಮದ್ ಸುಲೇಮನೋವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ " ಟೊಪೊನಿಮಿ ಆಫ್ ಚೆಚೆನ್ಯಾ" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ಸಿಮ್ಸಿಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಕಿಂಗ್ ಸುರ್ರೋಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರವು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಖಜಾನೆ, ಪಡೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಕಾರವಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಚಲನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಾಂಟಿ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು - ಅರ್ಗುನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಕೇಪ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾದ ಗೋಪುರದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಈ ಕೋಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು "ಕಿರ್ಡಾ ಬಿಯಾವ್ನಾಶ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ರಾಜನ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಕುಲೀನರಾದ ಬಿರಿಗ್ ಬಿಚ್ಚು ಮತ್ತು ಎಲ್ಡಿ ತಲತ್ ಅವರನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಾಜ ಸುರ್ರೋಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಬೈರಾ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯನ್ನರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ರೋಜ್ನಿ ನಗರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ವ ಅಲಾನಿಯಾ (ಚೆಚೆನ್ಯಾ) ನಲ್ಲಿ, “ಟೆರೆಕ್ ನದಿಯ ಆಚೆ, ಸೆವೆನೆಟ್ಸ್ (ಸುನ್ಜಾ) ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾಸ್ಸಿ (ಅಲನಿಯನ್) ನಗರವಿದೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಡೆಡಿಯಾಕೋವ್ ( ಟೆಟ್ಯಾಕೋವ್). ಇದರ ಹೆಸರನ್ನು ಟಾಟ್ (ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿ) ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಯಾಕೋವ್? ನಾನು ಜೊತೆಗಿದ್ದೇನೆ. ವಾಗಪೋವ್ ಈ ಡೆಡಿಯಾಕೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಡಿ-ಕೋವ್ // ದಾಡಿ-ಯುರ್ಟ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಚೆಚೆನ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ಗುಮಿಲೆವ್ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು, ಮಜ್ಡಾಕೈಟ್ ಬಂಡುಕೋರರು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಖಜಾರಿಯಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಖಜಾರ್ ರಾಜ ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರಕಾರ ಸೆರಿರ್ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದಿನ ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಪಕ್ಕದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿದೆ.

ಎಂ.ಐ. ಖಾಜರ್-ಯಹೂದಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳನಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅರ್ಟಮೊನೊವ್ (“ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸ”), ಗಮನಿಸಿದರು: “ಸೇರ್ ಪರ್ವತದ ಹೆಸರು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ - ಸೆರಿರ್ ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟಿಜುಲ್ ಕಣಿವೆಯು ಟಿ-ಡಿ-ಲು ದೇಶವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಮೆಂಡರ್, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಜುವಾರ್, ಅರೇಬಿಕ್ ಚುಲ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚೋರಾ, ಅಂದರೆ ಅದೇ ಅರ್ಥ, ಅಂದರೆ, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಗ, ದಿ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಕಣಿವೆ, ಮತ್ತು ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಕೋಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೌಂಟ್ ವರ್ಸನ್ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಹನ್ಸ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವರಚನ್ ನಗರವನ್ನು ಮತ್ತು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಯ್ನಾಡು ಬಾರ್ಶಾಲಿಯಾ ಅಥವಾ ವರ್ಸಾಲಿಯಾವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಖಜಾರ್ಗಳು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಖಜಾರಿಯಾದ ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು.

1965-80 ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವು ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಟೆರೆಕ್‌ನ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ ಮತ್ತು ಸುಲಾಕ್‌ನ ಬಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪದ್ಧತಿ - ಅದಾತ್ - ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಕ್ತ ದ್ವೇಷ, ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವುದು, ವಧುಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿರಿಯರು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು: “ಶಿಲೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ರಜಾದಿನವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನಗರದ ಹುಡುಗಿಯರು ದುಂಡು ಕುಣಿತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ, ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಬಿಷಪ್ ಇಸ್ರೇಲ್, ಗೌರವಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಖಾಜಾರ್‌ಗಳು, ಅವರು ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ಡ್ರಮ್‌ಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು, ಅವರ ಮುಖಗಳು, ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಬೆತ್ತಲೆ ಪುರುಷರು ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ದುರಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಟೋರಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಅಜೀ ಪಾನಿಮ್" (cf. "ಎಜ್ಡೆಲ್" - ವೈನಾಖ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆ) ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಲ್ಮಡ್ ತೀರ್ಪುಗಳು: "ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನವು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ಪಕ್ಷವು ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲ" (ಮಿಶ್ನಾ, ಯೋಮಾ, 8: 9).

ADAT ಪದವು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ - B "DAT ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್" ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ.

B. ಮಲಾಚಿಖಾನೋವ್ ಅವರು "utsmiy" ಎಂಬ ಪದವು "otsuma" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು - ಬಲವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತ.

ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು: ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಪರ್ವತ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಆತಿಥ್ಯ, ಕುನಾಚಿಸಮ್, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪರ್ವತ-ಯಹೂದಿ. ಉಪನಾಮಗಳು ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿಸ್ (ಇಲಿಜಾರ್ - ಇಲಿಜಾರೋವ್ಸ್, ನಿಸಿಮ್ - ಅನಿಸಿಮೋವ್ಸ್) ರಂತೆ ಅಜ್ಜನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕುಲದ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ (ತೈಪೆ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡ್ಯಾಶ್: ಕರಾಚೆ-ಬಾಲ್ಕರ್ ಟೈರ್ - ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನಿಂದ), ಬೊಗಟೈರೆವ್ಸ್, ಮೈರ್ಜಾಖಾನೋವ್ಸ್ (ಕರಾಚೆಯಲ್ಲಿ) ನಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತುರ್ಕಿಕೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಿಸ್ಸಿಮ್-ಒಗ್ಲು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಕಬಾರ್ಡಿನೋ-ಬಾಲ್ಕೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಂತೆ ಕರಾಚೆಯಂತಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜನ ಹೆಸರಿನ ತುಖುಮ್‌ಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಇಸುಪ್ - ಇಸುಪೋವ್ಸ್, ಶಮಿಲ್ - ಶಮಿಲೋವ್ಸ್, ಇಖಿಲ್ - ಇಖಿಲೋವ್ಸ್, ಗುರ್ಶುಮ್ - ಗುರ್ಶುಮೋವ್ಸ್. , ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರು ಈಗ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ... ಖಜಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೇ, ಪೇಗನಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಬಿಷಪ್ "ಇಸ್ರೇಲ್ ಖಾಜರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹನ್‌ಗಳ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು" ಎಂದು ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಕಗನ್ಕಟ್ವಾಟ್ಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹನ್ಸ್ ರಾಜಧಾನಿ - ವರಚನ್ (ಮೆರಿಟೈಮ್ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್) ನಗರದಲ್ಲಿ. ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೋರೆನಾಟ್ಸಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ನದಿಯ ಚಿರ್-ಯುರ್ಟ್ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ. ಸುಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ, ಖಾಜಾರಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಲೆನ್ಝೆರಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ವಸಾಹತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಲಾಕ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ ಬಯಲಿಗೆ ನದಿಯ ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರವು ಕಂದಕ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯಿಂದ ಭದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ನಗರವಾದ ಖಜಾರಿಯಾ, ಸೆಮೆಂಡರ್, ಡರ್ಬೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಮುದ್ರ ಬಂದರಿನ ಬಳಿ ಅದರ ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನವು ಅದನ್ನು ಎತ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇದು ಕಗಾನೇಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೋಟೆ ನಗರಗಳು ಸುಲಾಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ - ಅಕ್ತಾಶ್ ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು zh ುಗುಟ್ (ಯಹೂದಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಜುಬುಟ್ಲ್, ಮೆಕೆಗಿ, ಅರಕಾನಿ, ಮುನಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಪರ್ವತ ಭಾಗದ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್. ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹೆಸರುಗಳು - ಇಬ್ರಾಹಿಂ, ಮೂಸಾ, ಇಸಾ, ಶಮಿಲ್, ಯೂಸುಪ್, ಯೂಸುಫ್, ಸಲ್ಮಾನ್, ಸುಲೈಮಾನ್ ಮತ್ತು ದಾವುದ್ - ಸಹ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಡೇವಿಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಅಸಂಗತತೆ "Ji-6 F-D" ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ 10 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದೇ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಲೆಜ್ಗಿಂಕಾ ಒಂದು ಯಹೂದಿ ನೃತ್ಯ. ಝಿಗಿಟ್ ಜುಹುದ್ (ಯಹೂದಿ) ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಮೂಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಂಡಿಯನ್ನರು, ತಬಸರನ್ಸ್, ಕೈಟಾಗ್ಗಳು.

ಕುಡುಕ ರೌಡಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಚೆಚೆನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು (1944 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೋಜ್ನಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬೃಹತ್ ಪರ್ವತವು ಹೊಗೆಯಾಡಿತು, ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಹೇಳಿದರು)? ಆ ಮೂಲಕ ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನೇ? ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ - ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಸೇರಿದಂತೆ. ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖಾಜರ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅರ್ಟಮೊನೊವ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬಹುಶಃ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ ಚೆಚೆನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಕುರುಹು ಇದೆಯೇ? ಚೆಚೆನ್ನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆ ಒಲಿಗಾರ್ಚ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪುಟಿನ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತಂದರು - ಬೆರೆಜೊವ್ಸ್ಕಿ, ಗುಸಿನ್ಸ್ಕಿ, ಖೋಡೋರ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ.

ಮಾಸ್ "ಉಡಿ (10 ನೇ ಶತಮಾನ) ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಮೆಂಡರ್ (ತಾರ್ಕಿ = ಮಖಚ್ಕಲಾ) ಖಜಾರಿಯಾದ ಮೂಲ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಈ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ (8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ) ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಇಟಿಲ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ವೋಲ್ಗಾ, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮೂಲ ಖಜಾರಿಯಾ ಎಂದು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಸೂದಿ ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೆಮೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ನ್-ಹೌಕಲ್ (10 ನೇ ಶತಮಾನ) ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಮೆಂಡರ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಖಾಜರ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಂತೆ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಗನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರು. ಅರಬ್ಬರು ಸೆಮೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಮಸೂದಿ ಅವರ ವರದಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಮೂಲಗಳು (ಇಬ್ನ್-ಹೌಕಲ್, ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಾಸಿ, "ಹುದುದ್ ಅಲ್-ಅಲೆಮ್" ನ ಲೇಖಕ, ಕಿಂಗ್ ಜೋಸೆಫ್) ಇದನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖಾಜರ್ ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಸೆಮೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಖಾಜರ್ ನಗರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಅದೇ ಡರ್ಬೆಂಟ್, ಬ್ರುಟ್ಸ್ಕಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಉರೋಪರಾಕ್ ಅವರು "ಯಹೂದಿ ಕೋಟೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಡರ್ಬೆಂಟ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹೆಸರು - ಚೋರ್ - "dzhuur" ("ಯಹೂದಿಗಳು") ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಡರ್ಬೆಂಟ್ - ದರ್ಬಂಡ್-ಐ ಖಜಾರನ್ - "ಖಾಜರ್ ಕೋಟೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಟಾಲ್ಮುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಡರ್ಬೆಂಟ್‌ನ ರಬ್ಬಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅರಬ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಬ್ನ್ ಇಯಾಸ್ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಅವರು ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಅಬ್ವಾಬ್ (ಡರ್ಬೆಂಟ್) ಮೀರಿದ ಬೃಹತ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತುರ್ಕಿಯ ಜನರು," ಅಂದರೆ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು.

ಖಾಜರ್‌ಗಳು (ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಹಸ್ದಾಯಿ ಇಬ್ನ್ ಶಪ್ರತ್ ಮತ್ತು ಖಾಜರ್ ರಾಜ ಜೋಸೆಫ್ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ), ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅವರು (ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಿಂದೆ "ಸೇರ್ ಪರ್ವತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಖಾಜಾರ್‌ಗಳು ಸೀರ್ / ಸೆರಿರ್ (ಈಗ ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಅವರ್ ಭಾಗ) ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಸೂದಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅದು “ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಶಾಖೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ... ಇದು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿದೆ," ಅಂದರೆ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು.

ಅಸ್ಸಾ ಒಂದು ನದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸನ್ಝಾ ನದಿಯ ಬಲ ಉಪನದಿಯಾಗಿದೆ.ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಹೆಸರು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿಗಳ ಪಂಥದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಖಜಾರ್ಗಳು. ಇಂಗುಷ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, 1аса ಎಂದರೆ "ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ," ಆದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಪೇಗನಿಸಂ" ಅಥವಾ "ಪೇಗನ್" ಎಂದರ್ಥ.

ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಡಿ (ಆಂಡಿ) ನ ಲೆಜ್ಗಿನ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿದ್ದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಈ ಆಂಡಿಗಳು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ಯಾಮರ್‌ಲೇನ್‌ನ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಆಂಡಿಯಾ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಗಗಟ್ಲಾದಲ್ಲಿನ ಖಾನ್ ಯೋಲುಕ್ ಅವರ ಆಡಳಿತ ಮನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಶಾಮಿಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಡೀ ಆಂಡಿಯನ್ ಕಂದರವನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು. ಜನರು ಗುಂಬೆಟ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾವಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಆಂಡಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಜಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಮೂಲದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಖಜಾರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಂಜಿ (ಅಂಜಿ/ಇಂಜಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ದರ್ಬಂದ್-ನಾಮಾ" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸೆಮೆಂಡ್ ನಗರವು ತರ್ಹು ಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾಶವಾಗಿರುವ ಅಂಜಿ, ತರ್ಹುದಿಂದ 3 ಫರ್ಸಾಖ್ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಅದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿತ್ತು." ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಮೊಂಡುತನದ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ ಅರಬ್ಬರ ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯವು "ಅಂಜಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು" ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವಾಬಿ ಅಕ್ತಾಶಿ ಅವರ "ಡರ್ಬೆಂಟ್-ಹೆಸರು" ಎಂಬ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ "2 ಸಾವಿರ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಯೋಧರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಚಲಿಸಿ, ನಗರವನ್ನು ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಿದರು" ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಕುಮಿಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. "ಅಂಜಿ-ಹೆಸರು" (1780) ನಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ಖಾನ್-ಗೆಂಟ್ (ಕ್ಯಾಖುಲಯಾ) ನಿಂದ ಕದಿರ್ ಮುರ್ಜಾ ಅವರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಇಂಜಿ-ಕೆಂಡ್ ಎಂಬ ನಗರ. ಕಾಶ್ಗರ್‌ನ ಮಹಮೂದ್ ಕೂಡ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಕೋನಿಮ್ ಆಂಡಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಮಿಕ್ (ಖಾಜರ್) ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಅಂಝಿ-ಅರ್ಕಾ (ಅಂಜಿ ಹಿಲ್), ಅಂಝಿ-ಬೆಟ್ (ಅಂಜಿ-ನಗರ), ಅಂಝಿ-ಇಳಿಜಾರು, ಅಂಝಿ-ಟೌ (ಅಂಜಿ-ಪರ್ವತ).

ಅವರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇರ್ಖಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಇರ್ಖಾನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ (ಅವೇರಿಯಾ) ಖಜಾರಿಯಾದ ಖಾಕನ್ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಸುರಕತ್ ಮತ್ತು ಕಗರ್ (ಕಗನ್?) ಅವರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು: "ನಂತರ ಯಹೂದಿ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಕಬಾಟಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಸುರಕತ್ ಮತ್ತು ಕಗರ್ ಅವರ್‌ಗೆ ಬಂದರು." ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಮಿಲ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ನಾಮವಾದ ಅವರ್ ಖಾನ್‌ಗಳು, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿ ಮೂಲದವರು.

ಕುಮಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹೆಸರು - ಒಕೊಚಾನ್/ಒಕೊಚಿರ್ - ಅಕ್ಕಿಗಳು, ಅವರು ಅಕ್ಕಿಯ ವೈನಾಖ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಂದವರು (18-19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಮೂಲಗಳು ಅವರನ್ನು ಗೆಖಿ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಟಾಂಗಾ ನದಿಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಸನ್ಝಾದ ಉಪನದಿಗಳು), ಅವುಗಳ ಕುಮಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಔಕ್" (ಓಹ್). ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ “ಹನ್ನಿಕ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ” ದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ 14 ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿವೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ (5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಜೊತೆಗೆ “ಹನ್”, “ಮಾಸ್ಕುಟ್”, “ಪುಕುರ್” (ಬಲ್ಗರ್), “ಕುಜ್”, “ಜೆಮಾಖ್” , "ಕುಟಾರ್", "ಜುಚ್", "ಗುವಾನ್", "ಮಾಸ್ಗುಟ್", "ತೋಮಾ" ಅನ್ನು "ಅಕುಕ್" ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಒಕುಕಿ" ಮತ್ತು "ಒಕೊಚಾನ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಕುಕ್ ಮತ್ತು ಅಕಾಚಿರ್ ರೂಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 6 ನೇ-7 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಅಕಾಟ್ಸಿರ್ (ತುರ್ಕಿಕ್ ಅಕ್ + ಕಾಸಿರ್ ಕಜರ್ ಅಕ್ ಕಜರ್‌ನಿಂದ).

ಅಕಾಟ್ಸಿರ್ಗಳು ಖಜಾರ್ಗಳು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಕುಕಿ (ಒಕೋಚಿರಾ, ಒಕೋಚನಾ) ಬಗ್ಗೆ. ಅವರ ಕುಮಿಕ್-ಖಾಜರ್ ಮೂಲವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆನ್ಸ್ಟೆಡ್, 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಿಜ್ಲ್ಯಾರ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. XVIII ಶತಮಾನ, "ಒಕೊಚಿರಾ ಕ್ವಾರ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಮಿಕ್ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳು, "ಕಿಜ್ಲ್ಯಾರ್ಗೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು." ಕುಮಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ (ಆದಿಲ್-ಗೆರೆಯ್ ತರ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಪೀಟರ್ I ಗೆ ಪತ್ರ) ಅವರನ್ನು "ಓಖೋಕ್-ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರು" ಮತ್ತು ಅಕೋಚನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೀಟರ್ ಹೆನ್ರಿ ಬ್ರೂಸ್ (1722) ಅವರನ್ನು ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟೆರ್ಕಿಯ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು ("ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ರಾಜಧಾನಿ") "... ಅವರ ಭಾಷೆ ಇತರ ನೆರೆಯ ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ."

ರಷ್ಯನ್ನರು ಮೂಲತಃ ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು "ಒಕೋಚನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಒಕೋಚನ್ಸ್ (ಒಕೋಖ್ಸ್, ಅಕಿಂಟ್ಸಿ) ಎಂಬುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಚೆಚೆನ್ನರಿಗೆ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಹೆಸರು - ಅಕಿಂಟ್ಸಿ (ಔಖೋವ್ಟ್ಸಿ). ಅಗುಕಿ ಶಾಗಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಕ್ಕಿನ್ ಪಡೆಗಳು ಖಾಜರ್-ಅರಬ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು. 735-36 ರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಮೆರ್ವಾನ್ ಔಖಾರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ 2 ಖಾಜರ್ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ಕೆಶ್ನೆ (ಕಿಶೆನ್-ಔಖ್) ಮತ್ತು ಖಾಸ್ನಿ-ಖಿಸ್ನುಮ್ಮಾ. ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಕಿನ್ ಇದ್ದಾರೆ - ಅವರ ಹೆಸರು ಶುಬತ್, ಒಂದೆಡೆ, “ಶಬ್ಬತ್” ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಖಾಜರ್ ಹೆಸರುಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂಶಗಳು “ಎಸ್‌ಬಿಟಿ”

ಚೆಚೆನ್ನರು ಖಾಜರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪನಾಮ ಬೊಗಟೈರೆವ್, ಚೆಚೆನ್ ಹೆಸರುಗಳ ಖಾಜರ್ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಉಪನಾಮಗಳು “ಎಡೆಲ್” (ವೋಲ್ಗಾದ ಖಾಜರ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಖಾಜರ್ ರಾಜಧಾನಿ - ಇಟಿಲ್, ಇಡಿಲ್ - ನದಿ ) ಖಾಜರ್ ಆಗಿದೆ: ಎಡೆಲ್ಖಾನೋವ್, ಇಡಲೋವ್.

ಡುಡೇವ್, ದಾದಾಶೇವ್, ಟಾಟೇವ್, ತತಾಶೇವ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮಗಳು "ಟಾಟ್" (ಟಾಟ್ಸ್ = ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು) ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಇಬ್ರಾಗಿಮೊವ್, ಇಜ್ರೈಲೋವ್, ಇಸ್ರಾಪಿಲೋವ್, ಇಟ್ಸ್ಕಾಕೋವ್, ದೌಡೋವ್, ಮುಸೇವ್, ಮುಸೋವ್, ನುಖೇವ್, ಸುಲೇಮನೋವ್, ಯಾಕುಬೊವ್ ಹೆಸರುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಚೆಚೆನ್ ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, 1875 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಓಲ್ಖಜೂರ್ (ಅಲ್ಖಾಜೂರ್) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಓಲ್ಖಾಜೂರ್ (ಅಲ್ಹಾಜೂರ್) - ಮಹ್ಮಾ ಅವರ ಮಗ, 2 ನೇ ಮಹಡಿ. XIX ಶತಮಾನ ಗನ್ ಪೌಡರ್ ಮಾಡಿದೆ. ಗಜೀವ್, ಕಾಜಿ-, ಕದಿರೋವ್, ಖಾಜಾರೋವ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವು ಖಾಜರ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಚೆಚೆನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಖಮ್ಜಾತ್ ಖಜಾರೋವ್ನನ್ನು ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಉಪನಾಮವು ಖಜಾರ್ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಖಾಜೂರ್‌ಗಳ ಉಪನಾಮ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಅಲ್ಖಾಜೂರ್ (ಆದರೆ ಜಾನಪದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಅಲ್ಖಾಜೂರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು "ಪಕ್ಷಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ ಖಾಸಿ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಹೆಸರು.

ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇಸ್ರೈಲೋವ್ಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಖಾಸನ್ ಇಸ್ರೈಲೋವ್, ಕದಿರೊವ್ ಅವರ ಎದುರಾಳಿ ಉಮರ್ ಇಸ್ರೈಲೋವ್, ಪತ್ರಕರ್ತ ಅಸ್ಯ ಇಸ್ರೈಲೋವಾ, ಜನರಲ್ ಖುಂಕರ್ ಇಸ್ರಾಪಿಲೋವ್, ಚೆಚೆನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಬ್ದುಲ್ಕಹರ್ ಇಸ್ರೈಲೋವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅಸ್ಲಾನ್ ಖಜಾರೋವ್ ಎಂಬ ಚೆಚೆನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಚೆಚೆನ್ ಸಲಹೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ಹಗರಣದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಫೀಲ್ಡ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಝಂಬುಲ್ ಖಜಾರೋವ್ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಸಲ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಶಮಿಲ್‌ನಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರುಗಳು ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಚೆಚೆನ್ನರು ಬಳಸುವ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಥವಾ ಹೆಡ್‌ಬ್ಯಾಂಡ್.

ಮುಸ್ಲಿಮರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುವಂತೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

S.A. Dauev: "Ichkeria" ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು U. Laudaev 1872 ರಲ್ಲಿ. ಅವರು ಬರೆದರು: "Ichkeria ಒಂದು ಕುಮಿಕ್ ಪದ; 'ichi-eri' ಎಂದರೆ 'ಭೂಮಿಯ ಒಳಗೆ'..." ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ "ಇಚ್ಕರ್" ("ಅಚ್ಕರ್", "ಇಚ್ಕಿರ್") ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯು. ಲೌಡೇವ್ ಗುಟುರಲ್ ಧ್ವನಿ "ಕೆ" ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಬೀಳಬಾರದು.

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ “ಗೆರಿ” (“ಕೇರಿ”) ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಗರ್ಸ್ (ಅವಳ ಅಥವಾ ಸಬ್‌ಬೋಟ್ನಿಕ್) ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಜುಡೈಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ಜುಡಾಯಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಗೆರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಪರಿವರ್ತನೆ (ಇದರಿಂದ "ಗಿಯಾರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಬರುತ್ತದೆ)... ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವು ಜುದಾಯಿಸಂ ಆಗಿತ್ತು; ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ನುಸುಳಿದರು, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಕುರುಹುಗಳು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಇಚ್ಕೇರಿಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಆಂಡಿಯಾ (ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್) ದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಆಂಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಋತ್ಯದಿಂದ, ಇಚ್ಕೆರಿಯಾ ಟಾಟ್-ಬುಟ್ರಿ (ಚಾರ್ಬಲಿ) ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು (ಟಾಟ್ಸ್ - ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿಗಳು) ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಇದು ಚೆಚೆನ್ ಸೊಸೈಟಿ ವೆಡೆನೊದಿಂದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಜೀವಂತ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವೆಡೆನೊದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಖಿಂಜಾಯ್ ಕೋಟಾರ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಫಾರ್ಮ್ ಇದೆ, ಉತ್ತರದಿಂದ ನಾವು ಕುಮಿಕ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರು ಒಮ್ಮೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ - ಸಲಾವತ್ ಸಮಾಜ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ "ಇಚ್ಕೆರಿಯಾ" ಪದವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಧಾನವು - ಖಜಾರಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರ ಸಂವಹನದ ಭಾಷೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ... "ಇಚ್ಕೇರಿಯಾ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಘಟಕವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದೆ - naibstvo - ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ...

ಆದ್ದರಿಂದ ಇಚ್ಕೆರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಗೆರಾ (ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: “”... ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಇಂದಿಗೂ ಕಷ್ಟ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕುಮಿಕ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುವಂತೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್‌ಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ - ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹದ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ... ಅವರ ಮುರಿದ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2, 1998 ರಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ವ್ರೆಮ್ಯಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ ಆಫ್ ಡೇವಿಡ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್, ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ... ಖಜಾರಿಯಾದ ಯಹೂದಿ ಗಣ್ಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕರಗಿದರು. ಖಜಾರಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣದ ಅವಧಿಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಕುಮಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ ಕುಮಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಡೋಗಾಮಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ - ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳವರೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ... ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಗಜಾವತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರ್ವಾಹಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಖಾಜರ್ ರಿವಾಂಚಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಎಸ್.ಎ. ದೌವ್ ಪ್ರಕಾರ). ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು 1797 ರಲ್ಲಿ ಗಿಮ್ರಿಯ ಅವರ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಲೇಖಕರು, ಗಿಮ್ರಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು "ಅವರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಲುಗಾದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಈಗಾಗಲೇ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಶಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುತ್ತಣದವರಿಂದ ಬಂದವರು ತಪ್ಪಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಗಿಮ್ರಿ ಕೊಯ್ಸುಬ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಶಮಿಲ್ ಅವರ ತಂದೆ, "ಡೆಂಗೌ-ಮಾಗೊಮೆಡ್," ಎಂ.ಎನ್. ಚಿಚಟೋವಾ ಬರೆದರು, "ಅವರ್ ಉಜ್ಡೆನ್ (ಉಚಿತ ನಾಗರಿಕ). ಗಿಮ್ರಿ ನಿವಾಸಿ, ಅಲಿಯ ಮಗ; ಅವನ ಪೂರ್ವಜ ಕುಮಿಕ್ ಅಮೀರ್ ಖಾನ್...” ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಮಿಲ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಬೇರುಗಳ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ವೇಷವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು "ಕುಮಿಕ್" ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಉಜ್ಡೆನ್" ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಜ್ಡೆನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚೆಚೆನ್ ಸಮಾಜದಂತೆ ... ಶಮಿಲ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಅಲಿ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ "ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ" ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. N. Krovyakov ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಂತರ ಶಾಮಿಲ್ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಶಾಮುಯೆಲ್ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು." ಶಮಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಯಹೂದಿ ಎಂಬ ಅಂಶವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 50 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ I. ಸ್ಲಿವಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಯಹೂದಿ ಸಬ್‌ಬೋಟ್ನಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “ಅವರು (ಅಂದರೆ ಸಬ್‌ಬೋಟ್ನಿಕ್, ಗೆರ್ಸ್ - A.Z.) ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕಾರ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಚೇರಿ ವಿವರಣೆ, ಇವಾನ್ಸ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಯಾಂಕೆಲ್ಸ್, ಶ್ಮುಲ್ಸ್ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. (Z. ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ, S.A. Dauev, op. cit., pp. 8-10, 43, 113 ನೋಡಿ).

ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೀರರಾದ ಶೇಖ್ ಮನ್ಸೂರ್, ಕಾಜಿ-ಮುಲ್ಲಾ, ಶಮಿಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಇದುವರೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದವರೆಲ್ಲರೂ "ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು" ಎಂದು ದೌವ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ದೌವ್ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಖಜಾರಿಯಾವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ (ದೌವ್ 1999, ಪುಟಗಳು 65-135).

ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡ "ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು" ಎಂದು ದೌವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಂಡ ಅವಶೇಷ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದರ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ನಿಧಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ... ನಂತರ, ಮ್ಯೂಸ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಖಜಾರಿಯಾದ ಯಹೂದಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ತೋಳದ ಲಾಂಛನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗುರ್ಗಾನ್ ದೇಶದಿಂದ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬಾಡಿಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. ಅವರು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮಾಸಿಯಾ-ಖಜಾರಿಯಾ-ಗಜಾರಿಯಾ-ಗಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಚೆಚೆನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಖಜಾರ್ಗಳು ವಿವೇಕದಿಂದ ಇಚ್ಕೆರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ" (ದೌವ್ 1999, ಪುಟ 47).

ಅವರು ದೌವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಹೂದಿ ಪಿತೂರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮ್ಯಾಗಾಸ್\ಮಾಸ್ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶಾಶ್ವತ ಶತ್ರುವಾದ ಯಹೂದಿ ಖಜಾರಿಯಾವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇಂಗುಷ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಡೌವ್ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇಂಗುಷ್ ವೀನಾ, ತಾವ್ಲಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಪರ್ವತ ಚೆಚೆನ್ನರ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಇಚ್ಕೆರಿಯನ್ಸ್", ಪೂರ್ವ ಚೆಚೆನ್ನರು, ಅವರು ಇಂಗುಷ್-ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಜ್ದಿನ್ ವಜಾರ್ (1460 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಅವರು ವೈನಾಖ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಫಲರಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು: ಒಂದು ಭಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು "ಮಾಗೋಸ್ tsIera" ಡಿಂಗ್." ಚೆಚೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ದಿನ್ - ಧರ್ಮ (ನಂಬಿಕೆ), "tsIera" - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "Magos" ಪ್ರದೇಶದ ಪದನಾಮ. ಮಾಗೊಸ್ - ಮಾಸ್/ಮುಸಾ. ಅಂದರೆ ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮ.

ಸೊಕೊವ್ ಸ್ಕೋಪೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಖಾಜರ್ ಅವಧಿಯ (ಚೆಚೆನ್ಯಾ) ಗುಡೆರ್ಮೆಸ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪಿಂಗಾಣಿ ವಸ್ತುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಕುರಿತು" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಆನ್ ದಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ನಾರ್ತ್ ಕಾಕಸಸ್ (MIASK) ಸಂಚಿಕೆ 5."

ಏಜೆಂಟರೊಂದಿಗೆ (1936) ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕುರಿತು ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಎನ್‌ಕೆವಿಡಿಯ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 30% ರಷ್ಟು ಚೆಚೆನ್ನರು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಎಂದು ಪತ್ರಕರ್ತ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸುದ್ದಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಚೆಚೆನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು 3 ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯಹೂದಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ರುಸ್ಲಾನ್ ಖಾಸ್ಬುಲಾಟೋವ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸುಮಾರು 30% ಚೆಚೆನ್ನರು ಯಹೂದಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದುಡೇವ್ ಸಹ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಚೆಚೆನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಖಾಸ್ಬುಲಾಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ ಬಹಳ ಯೋಗ್ಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ.

ದುಡೇವ್ ಜನರಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮೈಲ್ಖಾಗಳು ದುಡೇವ್ಸ್ "ತಾಟಿ ನೇಕಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ “ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗತಿಗಳು” (1996 ಕ್ಕೆ N 3) “ಚೆಚೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟೀಪ್ಸ್” ಲೇಖನದಲ್ಲಿ zh ೋಖರ್ ದುಡಾಯೆವ್ “ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಚಿತ ಟೀಪ್ - ಯಲ್ಖರೋಯ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಟಿನೆರೆನ್ ಕುಲವಿದೆ. , ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರು, ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ದುಡೇವ್ ರೇಖೆ - ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಉದಾತ್ತ ನಶ್ಖೋಯ್ ಟೀಪ್ನಿಂದ."

ಸೂಲಿ (ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮೂಲದ ಚೆಚೆನ್ನರು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಾಮಧೇಯ ವೇದಿಕೆಯ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಅವರ್ಸ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅದಾತ್ ಅನುಮತಿಸುವುದೇ? ಶಿಚಾ ಯಲೋರ್ ಝುಗ್ತಿ ಐದಲ್ ಡು. ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, CHIGPI ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಶಾತೋಯ್, ವೆಡೆನೊ, ಉರುಸ್-ಮಾರ್ಟನ್, ಹಳೆಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ನೊಝೈ-ಯುರ್ಟ್, "ಸುಲಿ ಅವರು ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮೂಲಕ ದೇಶಕ್ಕೆ (ಚೆಚೆನ್ಯಾ) ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳು."

ಈ ಸುಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. "ಸಬಿರ್" ಎಂಬುದು ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ತುರ್ಕಿಕ್ ಹೆಸರು ಎಂದು ಮಾಸ್ "ಉಡಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಖಾಜರ್ಸ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಮಾಸ್ "ಉಡಿ ಅವರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಬೀರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ - ಖಜಾರಾನ್ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚೆಚೆನ್ನರು ಅವರ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಸುಲಿ", ಇಂಗುಷ್ - "ಸಿಲಾ", ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ಸ್ - "ಸೋಲು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನದಿಯ ಹೆಸರು ಈ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಸುಲಕ್: ಸುಲಾಖ್ - ಅಂದರೆ. ಸುಲ್-ಅವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (хъ - ಅವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರತ್ಯಯವಿದೆ). "ಸುಲ್" ಅಥವಾ "ಸಿಲ್" ಮೂಲವು "-vi" ಅಥವಾ "-bi" - ಬಹುವಚನ ಪ್ರತ್ಯಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಇರುತ್ತದೆ. h. ಜನರ ಹೆಸರಿಗೆ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರತ್ಯಯವಾದ -r (-ri) ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇಲ್ಲಿ ಸವೀರ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುವ ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸವೀರ್ (ಸುವರ್) ಎಂಬುದು ಸಿಲ್ವಾಸ್ - ಸವಿರ್ಸ್ ದೇಶದ ಹೆಸರು. ಸಲಾತಿಯರೂ ಸವಿರು.

ನದಿಯ ಹೆಸರು ರಬ್ಬಿ ಹನೀನಾ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ 10 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಲಾಕ್ ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಮೌಂಟ್ ಸಲುಗ್ (ಸಂಗೀತ. 94a).

ಚೆಚೆನ್ನರು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, cf. ಅದಕ್ಕೆ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ (49, 27), ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ತೋಳವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚೆಚೆನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ಅಮ್ಜದ್ ಎಂ. ಜೈಮೌಖ್ ಅವರು "ಖಜಾರ್‌ಗಳು ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಈಶಾನ್ಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಖಾಜರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರು, ಯಹೂದಿ-ಖಾಜರ್ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಕಮಾಂಡರ್ ಅಥವಾ ರಾಜ ಬುಲಾನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಟರ್ಕಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬುಯೋಲಾ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಬುಲಾನ್, ಬಿಲಾನ್, ಬಾಲಿನ್ (ಎ), ಇತ್ಯಾದಿ

ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ಖಾಜರ್ ಮೂಲವನ್ನು ಅಲನ್‌ಗಳ ಕುರಿತು ಮಸೂದಿ ಅವರ ಸಂದೇಶದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ರಾಜ್ಯವು ಸೆರಿರ್ (ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್) ನಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ರಾಜರು ಕೆರ್ಕಂಡಜ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲನ್ ರಾಜನು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸೆರಿರ್ ರಾಜ. ಕೆರ್ಕಂಡಜ್ ಎಂಬುದು ಖಾಜರ್ ಹೆಸರು, ಇಶಾಕ್ ಕುಂಡಾಡ್ಜಿಕ್ (ಖಾಜರ್ ಮೂಲದ ಅರಬ್ ಕಮಾಂಡರ್), ಇಶಾಕ್ ಕುಂಡಿಶ್ಕನ್ (ಯಹೂದಿ, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಅಖ್ತಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಾಲೀಕ), ಮಾಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಸಾ / ಮೋಸೆಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಅಸಿನೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರು ಖಾಜರ್ ಖಗನ್ (ಅಶಿನಾ = ತೋಳ) ಹೆಸರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ತೋಳವನ್ನು ಚೆಚೆನ್ನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಕುರುಹು ಕೂಡ ಆಗಿದೆ; ಅವರು ತೋಳವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಯಹೂದಿಗಳ ಸೈನ್ಯ", "ಯಹೂದಿಗಳು ಸತ್ತ ದಿಬ್ಬ" ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಿವೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವೈನಾಖ್ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಿ (ಇದರ ಹೆಸರು ಕೈವ್, ಕೈ ಮತ್ತು ಖಜರ್ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಪದಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ), ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ, A.I ಪ್ರಕಾರ. ಶಾವ್ಖೆಲಿಶ್ವಿಲಿ, ಕಿಸ್ಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.

ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಖಾಜರ್ ನಗರಗಳು ಕಂಡುಬರುವ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ರೂಪ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೈನಾಖ್ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಖಾಜರ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಾನು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ: "ಚೆಚೆನ್ನರು ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಚೆಚೆನ್ ಮಹಿಳೆ ಹೇಳಿದರು."

ಚೆಚೆನ್ನರ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬೋರಿಸ್ ಅಕುನಿನ್ ("ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಅಕಿಲ್ಸ್") ರಿಂದ ಮೊದಲ ಚೆಚೆನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಮಿರೊನೊವ್ (ಕಾದಂಬರಿ "ಕಪಿಶ್ಚೆ") ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಮನ್ಯಾಗಿನ್ (ಪುಸ್ತಕ) ವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. "ಆಪರೇಷನ್ ವೈಟ್ ಹೌಸ್": ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ಸ್) ಇತ್ಯಾದಿ.

ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನವು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಆರೋಪಗಳಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಖಾಸ್ಬುಲಾಟೊವ್ ದುಡಾಯೆವ್ ಮತ್ತು ಬಸಾಯೆವ್, ಮಸ್ಖಾಡೋವ್ - ವಹಾಬಿಗಳು, ಆ - ಕದಿರೋವ್, ಕದಿರೋವ್ - ಖತ್ತಾಬ್ ಮತ್ತು ಬಸಾಯೆವ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು.

ಬಸಾಯೆವ್ ಅವರ ಟೇಪ್ ಅನ್ನು ಟ್ಯಾಟ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಒಮ್ಮೆ ಜುದಾಯಿಸಂ (ಆಂಡಿಯನ್ನರು, ಅಖ್ಟಿನಿಯನ್ನರು, ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರು, ಕುಮಿಕ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಜನರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಟೀಪ್ಗಳಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಶುಕ್ರವಾರದ (ಪೆರಾಸ್ಕಾ ಡಿ) ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಶಬ್ಬತ್. ಚೆಚೆನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರು - ಮೋಲ್ಕ್ (ಮಾಲ್ಖ್) ಹೀಬ್ರೂ ಮಾಲ್ಕ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ? ಮೋಲ್ಕ್ ಅವರ ಸೋದರ ಮಾವನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ - ಮಾಯಾಶಾ, ಇದು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - cf. S. Dauev ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾ ಮಾಗಾಸ್ (ಮಾಸ್) ನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮೋಸೆಸ್ (ಮುಸಾ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಖಜರ್ ರಾಜನಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಇತ್ತು.

ಕೆಲವು ಟೀಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾರ್‌ಗಳು, ಇತರ ಟೈಪ್‌ಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ - ಟೈಪ್ಸ್ ಜಿಲಾ, ಚಾರ್ಟೊಯ್, ಶುವಾನಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದವರು - ನೋಡಿ.

ಯಹೂದಿ ಟೀಪ್ ಇದೆ - zhuktiy, ಅವರು Sernovodsk, Assinovskaya ಮತ್ತು Nadterechny ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಶೋಟಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಕೆಲವು ಮೆಲ್ಖಿಗಳು ಟಾಟಾ-ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿಗಳು.

Dashni (ch1anti) ಸಹ ಯಹೂದಿ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಅವರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಗೆಂಡಾರ್ಗ್ನೋವಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೆಂಟೋರಾಯ್ ಕೂಡ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

Ts1echoi (Tsiechoi) ಟೀಪ್‌ನ ಹಳೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಯಹೂದಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ! ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, Ts1echoy Orstkhoys (Karabulaks) ಆಧಾರವಾಗಿದೆ - ನೋಡಿ.

ಹಲವಾರು ಟೀಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ನೆಕ್ಯಾಗಳಿವೆ.

ಖಾಜಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಜನರ ಸಂಪರ್ಕದ ಕುರಿತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಚೆಚೆನ್ ಬರೆದರು: “ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ ನಾನು ಇಟುಮ್‌ಕಾಲಿನ್‌ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ. ನಾವು ಖಾಜರ್‌ಗಳು, ಆ ಜೂಡೋ-ಯಹೂದಿ ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಗ (ಮತ್ತು ಖಾಜರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈಗ ನಾವು ಅಲ್ಲ."

ಮತ್ತೊಂದು ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಚೆಚೆನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಬೆನೊಯ್ - ಅವರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ರಕ್ತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಯಿಂದ (ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ) ಮತ್ತು ಸಮಾನ (ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ) ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಟೀಪಿನ ಸ್ಥಾಪಕರು ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು.

ಬೆನೊ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರು - ಆರನ್ ವಂಶಸ್ಥನ ಹೆಸರು, ಮೋಶೆಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿ.

ಮಾಲ್ಚಿಯಾ ಎಂಬುದು ಆರನ್ ವಂಶಸ್ಥರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತೈಪಾ ಹೆಸರು.

ಚೆಬರ್ಲೋಯ್ ತುಖುಮ್‌ನ ರಿಗಾಹೋಯ್ (ರಿಶ್ನಿಯಾಲ್) ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜುಡಾಲೋಯ್ (ಗಿಡಾಟ್ಲಿನ್ ಜನರು) ನ ಟೀಪ್ ಇದೆ. ಈಗ ಅವರು ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ವೈದ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇಬ್ರಾಗಿಮ್ ಯೂನುಸೊವಿಚ್ ಅಲಿರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಚೆಚೆನ್ ಟೀಪ್ಸ್ನ ಭಾಗದ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು:

"ಯಹೂದಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಲೀನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ನಿಜ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಚೆಚೆನ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರಿಂದ ಖಾಜರ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು (ಮತ್ತು ಅದು ಯಹೂದಿ) ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಟಾಟ್ಸ್), ಇತರರು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಚೆಚೆನ್ಯಾ, ಕಬಾರ್ಡಿನೋ-ಬಲ್ಕೇರಿಯಾ, ಚೆರ್ಕೆಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಹೂದಿ ಬೀದಿಗಳಿವೆ. ಚೆಚೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಲೀನದ ವಿಷಯವು ಹೊಸದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪ್ಲೇನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಕಾರವೂ ಇದೆ (ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಇವುಗಳ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ನಾಡ್ಟೆರೆಚ್ನಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಟೀಪ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಯಹೂದಿ ಮೂಲವನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿಶ್ನಿ ಪ್ರಕಾರ. ಹೌದು, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಇತರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಯಾಟೊಯ್/ಸಡೋಯ್ ಟೀಪ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿದೇಶಿ ಟೀಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಸಡೋಯ್" ಎಂಬ ಪದವು "ನೀತಿವಂತ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಆಗಿದೆ.

ಮೆರ್ಜೋವ್ ಟೀಪ್ ಖೋಸ್ರ್ (ಖಾಜರ್) ನಿಂದ ಶೇಖ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಟೆಪ್ಟಾರ್ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ) ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಟೇಪ್ ಕಜರಾಯ್ ಕೂಡ ಖಜರ್ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಟೀಪ್ ತುರ್ಖೋಯ್ ಖಾಜರ್ ಮೂಲದವರಾಗಿರಬಹುದು.

U. ಲಾಡೇವ್ ಟೀಪ್ ವರಾಂಡಾ "ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮೂಲ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ತ್ರೀ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಟೀಪ್‌ನ ಖಾಜರ್ ಮೂಲವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಖಾಜರ್ ನಗರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಬಂದರ್ (ವಾನಂದರ್).

ಟೇಪ್ ಗುನೈ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇದು ಹುಯೆನ್ - ಖಾಜರ್ಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಎಂಡ್ರೇಯ ಖಾಜರ್ ನಗರವನ್ನು ಗುಯೆನ್-ಕಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಗೌಯಿನ್ ಕೋಟೆ; ಗುಯೆನ್ಸ್ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಗುಯೆನ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಹೀಬ್ರೂ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. "ಕೋಹೆನ್".

ಆರ್ಸೆಲಾ ಮತ್ತು ಒರ್ಸಿ ಟೀಪ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ "rs" ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಅಂದರೆ. ಅವರು "ರುಸ್" (оьрс) ನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಹೆಸರುಗಳು "ಬಾರ್ಸಿಲ್" (ಆರ್ಸಿಲಿಯಾ) ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, - ಖಾಜರ್ಗಳ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹೆಸರು, ಮೇಲೆ ನೋಡಿ. ಖಾಜರ್ "ತೋಳ" ನಲ್ಲಿ ಬುರಿ (cf. ಚೆಚೆನ್ "ಬೋರ್ಜ್"), ಇದು ಬಾರ್ಸಿಲ್ಸ್-ಖಾಜಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೋಟೆಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಯಹೂದಿ ಟೀಪ್ ಝುಗ್ತಿ (ಇತ್ತು) ಇದೆ. ಉರುಸ್ಮಾರ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಝುಗ್ತಿ-ನೆಕಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬರ್ಡಿಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಗೊಯ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಅಖ್ಮದ್ ಸುಲೇಮನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶೋಟೊಯ್ (ಶುಟೊಯ್) ಸಮಾಜದ (ಟುಕುಮಾ) ಹೆಸರು "ಶಾಟ್", "ಶುಬುಟ್" ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಅಂದರೆ. ಶಬ್ಬತ್. ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 16-17 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. 'ಶಿಬುಟ್', 'ಶಿಬುಟಿಯನ್ಸ್', 'ಶಿಬುಟ್ಸ್ಕಿ ಜನರು'. ಶಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ, ಈಗ ಶುಯ್ತಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಖಿಲ್ಡೆಖ್ಯ (ಕಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು), ಖ್ಯಾಚಾರ (ಖಾಜರ್ಸ್), ಮುಲ್ಕಾ (ಮಲ್ಖ್).

ಚೆಚೆನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಶುವಾನಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಯಹೂದಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಟೀಪಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು

ಚೆಚೆನ್ನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, "ಸೋಲಿಕರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಕಾಫಿರ್ (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು)" ನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದು, ಅವರ ಕುಲದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮರ್ಲೇನ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುನ್ನಿಸಂನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಚೆಚೆನ್ನರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 2 ದೊಡ್ಡ ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳು ("ತಾರಿಕತ್") - "ನಕ್ಷ್ಬಂಡಿಯಾ" ಮತ್ತು "ಖಾದಿರಿಯಾ" ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂಫಿಸಂನ ನಿಗೂಢ ಭಾಗವು ಯಹೂದಿ ಕಬ್ಬಾಲಾಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಟೆರ್ಲೋಯ್ ಟೀಪ್ ಇರಾನಿಯನ್/ಟಾಟ್/ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟೆರ್ಲೋಯ್ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿರಡಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜದ ಉಪ-ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಜುಡಿನ್ ನೆಕಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿ ಡೇವಿಡ್‌ನ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಅಲ್ರಾಯ್, ಇದು ಟೀಪ್ ಅಲೆರಾಯ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಮುರಿದ್ಗಳು ಅವರ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸೇರಿದಂತೆ. - "ಮೆಲ್ಚಿ", "ಖಮೆಕಿಟ್ಸ್", "ಸಾಡಿಕಿ". ಅಂತಹ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಉಪನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಡೋಯ್, ಮೆಲ್ಖಿ (ಮಾಲ್ಖಿ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ (ಸಾದಿಕ್ - "ನೀತಿವಂತ", ಮೆಲ್ಖ್ - "ರಾಜಕುಮಾರ", ಇತ್ಯಾದಿ).

ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಂನ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚೆಚೆನ್ನರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಅಬ್ರಹಾಂನ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಝಂಬುಲಾತ್ ಸುಲೇಮನೋವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ನೋಹನ ವಂಶಸ್ಥರು" ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತುಣುಕು ಇದೆ.

ಜೋರ್ಡಾನ್ ಚೆಚೆನ್ನರು ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಚೆಚೆನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ (ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ) ಅಬ್ದುಲ್-ಬಾಕಿ ಅಲ್ ಶಿಶಾನಿ ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಜಗಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಜರ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ತೋಹಾ ಲ್ಯಾಟೆ ಮತ್ತು ಬಾಲಾ ಅಜರ್!” ಇದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: “ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಿರಿ, ಅಜರ್, ಅವರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ಅಬ್ರಹಾಮನ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕನೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಖಾಜಾರ್‌ಗಳಿಂದ, ಕೆಲವು ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ತುರ್ಕಿಕ್ ರಜಾದಿನವಾದ ನೆವ್ರುಜ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಖಾಜರ್‌ಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ (ಒಂದು) ಹೆವೆನ್ಲಿ ಗಾಡ್ ಟೆಂಗ್ರಿಯ ವಸಂತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನವ್ರೂಜ್ ಬೇರಾಮ್ ಅವರ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಡುಗರು (ಪುರುಷರು) ಕಂಬದೊಂದಿಗೆ (ಧ್ವಜದೊಂದಿಗೆ) ನಡೆದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅಥವಾ ರಿಬ್ಬನ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ಈ ಕಂಬಕ್ಕೆ.

ಖಜಾರಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ರಾಜಧಾನಿ ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಚೆಚೆನ್ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಚೆಚೆನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ನಿಂದ ಬಂದರು.

ಇಚ್ಕೆರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ದುಡೇವ್-ಮಸ್ಖಾಡೋವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಟೀಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಯಹೂದಿ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದವು.

ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಓಡಿದಾಗ ಚೆಚೆನ್ನರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಧಿಕ್ರ್.

ಧಿಕ್ರ್ ಪೇಗನ್ ಸೂರ್ಯಾರಾಧನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜನರ ಯಹೂದಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಹಕ್ಕಾಫೊಟ್ ('ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು'). ಗ್ರೀಕರ ಮೇಲೆ ಹ್ಯಾಸ್ಮೋನಿಯನ್ ವಿಜಯದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಾಫೊಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಈ ಸೂಫಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಪರಂಪರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: "ನೃತ್ಯ, ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನೆಯು ಯಹೂದಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರಿಗೆ ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂತರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ "ಕರ್ತನಿಗೆ ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿರಿ; ಆತನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ." ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿ; ಚೀಯೋನಿನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ರಾಜನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ, ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಿ, ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ವೀಣೆ, ಅವರು ಆತನಿಗೆ ಹಾಡಲಿ, ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ... ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿರಿ. ಟೈಂಪನಮ್ ಮತ್ತು ಮುಖಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ತಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ..."

ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಸೂಫಿಸಂನ ನಿಕಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ:

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಚೆನ್ನರ ತಾಯ್ನಾಡು ಶಾಮ್ ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಸಂಶೋಧಕ ಸೆರ್ಗೆಯು ಹ್ಯಾಬಲ್-ಸೆಲಾಸಿ ಅವರು ಅಕ್ಸಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಶಾಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕುಮಾರ ಜಿನೋವಿಸ್ ಸುದ್ದಿ.

ಕೆಲವು ಚೆಚೆನ್ನರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಯಹೂದಿ ಚೆಚೆನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಚೆಚೆನ್ನರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: “ಚೆಚೆನ್ನರು, ಖಾಜರ್ ಗಣ್ಯರಿಂದ (ಖಾಜ್ರೋಯಿನ್ ಎಲಿ) ಬಂದವರು, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು. ಇತರ ಚೆಚೆನ್ನರು, ಪೇಗನ್‌ಗಳು ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರಲ್‌ಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸೇನಾ ಹುದ್ದೆಗಳು (g1oy, t1emloy) (ಅವ್ಲೂರ್ ಅವರಲ್ಲೊಬ್ಬರು) ಈ ಮೊದಲನೆಯವರು, ಚೆಚೆನ್ ಜುದಾಯಿಕ್ ಗಣ್ಯರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಆ ಝುಗ್ತಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಖಾಜರ್ ಗಣ್ಯರು, ಅಲ್ರೋಯ್ ಝುಗ್ತಿ-ನೆಕಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯ , ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದೆ ಚೆಚೆನ್-ಯಹೂದಿ"

ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಖಜಾರಿಯಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಿರುಳು ಇತ್ತು - ಸೆರಿರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇದು ನೂರ್ಡಿನ್ ಕೊಡ್ಜೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಚೆನ್ನರ ತಾಯ್ನಾಡು: "ಸರೀರ್ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಲನ್‌ಗಳ ಭಾಗ, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ವಲಯದಲ್ಲಿ - ಆಧುನಿಕ ವೆಡೆನೊ ಮತ್ತು ನೊಜೈ-ಯುರ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರದೇಶ, ಇದನ್ನು ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆ (ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಅಲನ್ ಭಾಷೆ) ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನಿಸಿದರು - ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು." ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಂದ ಸೆರಿರ್, ಅರಬ್ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಗ್ರಾಮ್ ಚುಬಿನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಅವರು ಯಹೂದಿ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳ ನೋಟವು ಬಹುಶಃ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಜ್ಡಾಕೈಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸೆರಿರ್ ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಖೆವ್ಸೂರ್ಸ್, ಸ್ವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ತುಶಿನ್‌ಗಳ ಚೆಚೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖೇವ್‌ಸೂರ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು (ಕೆವ್ಸೂರ್‌ಗಳು, "ಕೆವ್‌ಸೂರ್" ನಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ "ಕೆವ್", "ಕೈ" ಖಜಾರ್ ದೇವತೆ) ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ, ತಮಾರಾ ರಾಣಿಯ ಒಡನಾಡಿ. ಶನಿವಾರ ಆಚರಿಸಿ. ಒಂದು ಸ್ವಾನ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಟೋರಾ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅವಶೇಷವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ. ಸ್ವಾನ್ ಹಿರಿಯರು, ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸುರುಳಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ದಾದೇಶ್ಕೆಲಿಯಾನಿ (ಒಟಾರ್ಶಾ) ಕುಟುಂಬವು ಕುಮಿಕ್ (ಖಾಜರ್) ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಎಥ್ನೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ತಜ್ಞ M.M. ಕೊವಾಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವಾನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಒಟಾರ್ ದಡೆಶ್ಕೆಲಿಯಾನಿ (c. 1570) "ತರ್ಕೋವ್ ಕುಮಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ವನೇತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂಗುರಿ ನದಿಯ." ದದೆಶ್ಕೆಲಿಯಾನಿಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಕೇಂದ್ರವು ಗ್ರಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಬರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಇಂಗುರಿ. 1570-1857ರಲ್ಲಿ ಸ್ವನೇತಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಸ್ವಾನ್ಸ್ ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಮತ್ತು "ಉತ್ತರದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ" ಈ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಅವನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಟಾರ್ ದದೇಶ್ಕೆಲಿಯಾನಿ ಮತ್ತು ಕುಮಿಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಗಲರ್ ಖಾನ್ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. 1715 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಕರ್‌ಗಳ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಬಾಲ್ಕರ್ ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಭೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕರೆದಿದ್ದ ಆಲ್-ಬಾಲ್ಕರ್ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ವನೇತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಮಿಕ್‌ಗಳು, ಬಾಲ್ಕರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾಚೈಗಳಲ್ಲಿ, ಅಟಾಲಿಸಂ, ಲೆವಿರೇಟ್ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು. ದಾದೇಶ್ಕೆಲಿಯಾನಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು "ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಸೈಡ್", ಬಾಲ್ಕರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲು ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1850 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ದಡೆಶ್ಕೆಲಿಯಾನಿ - ಒಟಾರ್ ದದೇಶ್ಕೆಲಿಯಾನಿ - ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜಕುಮಾರರು ಬಾಲ್ಕರ್ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ರಾಜಕುಮಾರನ ಆದೇಶದಂತೆ ಬಾಲ್ಕರ್ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹಗಳು. ದಾದೇಶ್ಕೆಲಾನಿ ಅವರ ವಿಷಯದ ರೈತರಿಂದ ಕೂಡ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. 19 ನೇ - ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಡೆಶ್ಕೆಲಿಯಾನಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. XX ಶತಮಾನ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತರ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಶಾಮ್ಖಾಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1914/16 ರಲ್ಲಿ, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮಿಲಿಟರಿ ಗವರ್ನರ್ ಕರ್ನಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಝಾನ್ಸೋಕ್ ಟೆಂಗಿಜೋವಿಚ್ ದಡೆಶ್ಕೆಲಿಯಾನಿ. ಸ್ವಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು (ಉಪನಾಮ ಸ್ವಾನಿಡ್ಜ್), ಒಲಿಗಾರ್ಚ್ ತಾರಿಯಲ್ ಓನಿಯಾನಿ. ಸ್ವಾನ್ಸ್, ಸನ್, ಶೋನ್, ಶುವಾನ್ ಅವರ ಸ್ವ-ಹೆಸರಿನಿಂದ (cf. ಆಶಿನಾ - ಖಾಜರ್ ಖಗನ್‌ಗಳ ಕುಟುಂಬ) ಚೆಚೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ತ್ಸಾನಾರ್ (ಸನಾರ್ - ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾನ್ಸ್; -ಆರ್ ಬಹುವಚನ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ “ಚೆಚೆನ್”) ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ಕಜ್ಬೆಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. (ಮೊಖೇವಿಯರ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ) ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ನರು ಸನಾ-ಖೋಖ್/ಸಂಸ್ಕಯಾ ಪರ್ವತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ದ್ವಾಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಚಿನ್‌ಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾನ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬಲ್ಕೇರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗೋಪುರಗಳ ಜಲನಾಮ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸ್ವಾನ್ಸ್‌ನ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ತುಶಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅವರು "ಮೊಸೊಹ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಖ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೋಸೊಹ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರೆಗೆನ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪ್ತಾಹಿಯಾ, ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, "ಮೆಷೆಕ್ ದೇಶದ" ರಾಜರ ದೂತರನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದನು, ಅವರು "ಮೆಷೆಕ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿ ಯೆಹೂದ್ಯರಾದರು” ಮತ್ತು ಮೆಷೆಕ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ “ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಮಡ್” ಕಲಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೆಷೆಕ್? ನಖಚಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಮಾಯಾಶಾ, ಚೆಚೆನ್ ಪೂರ್ವಜ ಮಲ್ಕಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ; ಇಂಗುಷ್ ಉಪನಾಮಗಳು ಮಾಶಿಗೋವ್ಸ್, ಮಶ್ಖೋಯ್, ಪರ್ವತ ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾದ ಡೋರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಮಾಶ್ಖೆ ​​(ಮಶ್ಖೆ) ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಬಂದವು, ಮೊಶ್ಖೋವ್ಸ್ (ಮಶ್ಖೋವ್ಸ್). ಮಸ್ಖಾಡೋವ್ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಪನಾಮವೂ ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

"ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಡಾಲ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯು ಖಜಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಚೆಚೆನ್ನರ ಮೂಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ (ಇಟಿಲ್) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಕಾರ್ಟ್ಲಿಸ್ ತ್ಸ್ಖೋವ್ರೆಬಾ" ಪ್ರಕಾರ ಕಕೇಶಿಯನ್ನರು (ವೈನಾಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಲೆಕಿ (ಲಕಿ-ಲೆಜ್ಜಿನ್ಸ್) ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ "ದರುಬಂದ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ (ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್) ಹರಿಯುವ ಮಹಾ ನದಿ" - ವೋಲ್ಗಾ, ಇದನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "ಗ್ರೇಟ್ ಖಜಾರೆಟಿ ನದಿ" . ಚೆಚೆನ್ನರು ಮತ್ತು ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಚೆಚೆನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಚೆಚೆನ್ ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ, ಡಾನ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಬಂದವರು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಢೀಕರಣವೆಂದರೆ "ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು. ಈ ಜನರು ಖಾಜರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಚೆಚೆನ್‌ನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ: ಈ ಹೆಸರಿನ 1 ನೇ ಭಾಗವು ವೈನಾಖ್ ಪದ ಬಚ್ಚಾ (ಬಾಚಿ) “ನಾಯಕ, ನಾಯಕ” ದ ಜೆನಿಟಿವ್ ರೂಪವಾಗಿದೆ, 2 ನೇ ಭಾಗವು ನಖ್ ಪದ ನಕ್ಜ್ “ಮಗ, ಮಗು”; ಬಹುವಚನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪದ nekyy (nakay) "ಮಕ್ಕಳು, ಕುಲ" ಸೇರಿದಂತೆ.

ಮಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ "ಉಡಿ "ಸಾಬಿರ್" ಎಂಬುದು ಖಾಜಾರ್‌ಗಳ ತುರ್ಕಿಕ್ ಹೆಸರು. ಅಂದರೆ, ಸವಿರ್‌ಗಳು ಖಜಾರ್‌ಗಳು. ಎಸ್‌ಟಿ ಎರೆಮಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖೋನ್ಸ್ ದೊಡ್ಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸವಿರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖೋನ್ಸ್ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಹನ್ಸ್, K. V. ಟ್ರೆವರ್ ಖೋನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೂರ್ ಮತ್ತು ಸುಲಾಕ್ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. Movses Kagankatvatsi ಹನ್ಸ್ (ಖೋನ್ಸ್) ಅನ್ನು ಖಾಜರ್ (ಖಾಜಿರ್) ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ನ ನಖ್ಚ್ ಹೆಸರು ಕೊಯ್ಸು ನದಿ (ಕರಾಕೊಯ್ಸು, ಕಾಜಿಕುಮುಖ್ ಕೊಯ್ಸು, ಅವರ್ ಕೊಯ್ಸು, ಆಂಡಿಯನ್ ಕೊಯ್ಸು) ಜಿ 1oi- ಹಿ (ಖೋಯಿ-ಖಿ, ಖೋನಾ-ಖಿ), ಅಂದರೆ ಖೋನೋವ್ ನದಿ. ಸವಿರ್/ಸೌಯಿರ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿಸ್ ಸುವ್ರಿ/ಸುಯಿ ನಖಚಿ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು - "ಮಿಲಿಟರಿ ಜನರು", "ಜನ-ಸೇನೆ". ಎನ್.ಜಿ. ವೋಲ್ಕೊವಾ ಖೋನೊವ್ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿಸ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಖ್ಚಿಯನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ (ವೋಲ್ಕೋವಾ ಎನ್.ಜಿ. ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರುಗಳು. ಎಂ. 1973, ಪುಟ 130). ಚೆಚೆನ್ಯಾ, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ 2 "ಖೋನ್ಸ್ಕಿ" ನದಿಗಳು G1oit1a ಮತ್ತು G1oi-yist ಇವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಖೋನಾ ನದಿ ಇದೆ, 2 ಖೋನಾ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಈಗ ನಖ್ಚಿಗಳಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟು ಖೇವ್ಸೂರ್ಗಳು (ಜನರು) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಮೂಲ).ಚೆಚೆನ್ ಬಯಲಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ G1uyt1a-ಕೋರ್ಟಾ ಪರ್ವತವಿದೆ. ನಖ್ಚಿಯಲ್ಲಿ "ಖೋಯ್" ಮತ್ತು "ಗುನೋಯ್" ವಿಧಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ. ಖೋನ್-ಹನ್ಸ್. ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಕಜ್ಬೆಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಖ್ಚಿ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಗ್ರಾಮವಿದೆ, ನಖ್ಚಿ ಗುನ್ನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ - ಗುಣ ತೈಪಾದ ಪೂರ್ವಜರ ಗೂಡು.

ಚೆಚೆನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ: "ಓಝಲ್ಲಾ, ಐ ಮಾರ್ಚೊ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾವು!)" ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾವು!" ಯಹೂದಿಗಳ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಂಗುಷ್ ಪದವು ಅ'ಲಾ, ಎಲಾ, ಅ'ಲಿ ("ರಾಜಕುಮಾರ") ಚೆಚೆನ್ನರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅಲೈ, ಅಲೈನಿ, ಅಲು, ಇಲು, ಎಲ್, ಅಲ್ - "ರಾಜಕುಮಾರ", "ಲಾರ್ಡ್", "ಮಾಸ್ಟರ್", "ಲಾರ್ಡ್". ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ("ಲಾರ್ಡ್", "ದೇವರು") ಎಲಾ (ಅಲ್ಲಿ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವೈನಾಖ್ ಪೇಗನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ - ಡೆಲಾ, ಸೆಲಾ, ತುಶೋಲಿ, ರೌಲಾ, ಮಗಲ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. "ಅಲನ್" ಮತ್ತು "ಗಿಯಾಲ್ಜಿಯಾ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಎನ್.ಡಿ. ಕೊಡ್ಜೋವ್ ಅವರು "ಎನ್" ಎಂಬ ಅಂಗ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು "ಅ'ಲಾ" ಎಂಬ ಇಂಗುಷ್ ಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ "ಅಲನ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ, ಅಲಾ + ಎನ್ = ಅಲನ್ - ದೇವರ, ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು. ಅಲ್ಲದೆ, "ಆಡಮ್" - ಮಾನವೀಯತೆ, "ಅಡಮಾಶ್" - ಜನರು, "ಆಡ್-ಮಲ್ಲಾ" - ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೀಬ್ರೂಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (cf. ಹೀಬ್ರೂ ಆಡಮ್ "ಮನುಷ್ಯ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ. ಜನರ, ಮಾನವೀಯತೆ”, “ am" - ಜನರು).

ಇಂಗುಷ್ ಅನ್ನು 12 ಶಾಖರ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, cf. 12 ಇಸ್ರೇಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು.

"ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಲ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾತನ್ನು ಇಂಗುಷ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ!

ಚೆಚೆನ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ದೆವ್ವಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು

ನಿಜ, ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು, ಉದಾ. ಬಸಾಯೆವ್, ತಮ್ಮ ಜನರ ಖಾಜರ್ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ (ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟಾಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಚೆಚೆನ್ನರ ಮೂಲವನ್ನು ಎನ್. ಪಾಂಟ್ಯುಖೋವ್ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವು ನಖ್ಚಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಅರೇಮಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೈನಾಖ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಝಂಬುಲಾಟ್ ಸುಲೇಮನೇರಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ "ನಖಿಗಳ ಸಂಗತಿಗಳು- ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿವೆ"). ಆದರೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉರಾರ್ಟುದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ನೋಖಿಯ ಸಂಪರ್ಕ - ನೋಹ್ ಜನರು, ಮತ್ತು ನೋಹ್ ಅರರತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ). ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅರೈಕ್ ಒಗಾನೆಸೊವಿಚ್ ಸ್ಟೆಪನ್ಯನ್. ನಖ್-ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಭಾಷೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಈ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳು ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್. ಭಾಷೆ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ Nakh ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ: "Menua-se al-i-e" (Urart.) - "Menua - ola" (Nakh.) (Cheb. "Ali") - "Menua speaks"; "Iese ini ಡ್ರ್ಯಾಂಕ್ ಅಗುಬಿ" (Urart.) - "As and apari agna" (nakh.) - "I dig this channel"; “ಹಲ್ದಿನಿ ಉಲಿ ತಾರೈ ಸರ್ದುರಿ - ಸಿ ಅಲಿ” (ಉರಾರ್ಟ್.) – “ಹಲದ ತರೋ (ಯೋಲು) ಸರ್ದುರೆ ಓಲು” (ನಖ್.) – “ಖಲ್ದ್ ಪರಾಕ್ರಮಿ ಸರ್ದುರಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ”; "ಪಿಲಿ ಗಾರು ಇಲ್ದರುನಿಯಾನಿ ಅಗುಶಿ" (ಉರಾರ್ಟ್.) - "ಅಪಾರಿ ಗಾರ್ ಇಲ್ದರುನಿ ಒಗುಶ್ ಡೊ" (ನಖ್.) - "ಚಾನೆಲ್ ಇಲ್ದರುನಿಗೆ ಶಾಖೆಯನ್ನು (ಶಾಖೆ) ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ: ಖೋಯ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಎರ್ಜಿ ಎಂಬ ಚೆಚೆನ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೆಸರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನಗರಗಳಾದ ಅಲ್ಜಿ, ಅರ್ಜಾನ್, ಅರ್ಜ್ನಿ, ಎರ್ಜ್ಂಕಾ ಮತ್ತು ಎರ್ಜುರಮ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಶಾಟೊಯ್, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಶಾತಿಕ್, ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಖರಾಚೋಯ್, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಕೊರ್ಚೆ, ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಅರ್ಮ್ಖಿ ಅರ್ಮೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಉರ್ಮಾ, ಅರ್ಖಿ, ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಟಾರ್ಗಿಮ್, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಟಾರ್ಗಾಮ್, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗೆಖಿ ಇವೆ. , ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಅಸ್ಸಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಅಜ್ಜಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚೆಚೆನ್ ಟೀಪ್, ಬೆನೊಯ್, "ಹುರಿಯನ್ಸ್" ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು.

ಬೆನೊಯ್ ಟೀಪ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಯಹೂದಿ ಹೆಸರು ವಾನ್, ಬಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ವ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶ (ಓರ್ಬೆಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಯೊಬ್ಬರು ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅನೇಕ ವೈನಾಖ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪದಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಬನ್" - ಗೂಡು, "ಪೋರ್" - ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, "ಟರ್" - ಕತ್ತಿ, "ಬರ್ಡ್" - ಕೋಟೆ, "ಖಜ್ನಾ" - ನಿಧಿ, ನಿಧಿ, "ಕರ್ಟ್" - ಕಟ್ಟಡ , “ಕಮಾನು” " - ಕರಡಿ, "ಗಾಜ್" - ಗೂಸ್, "ಮೊಗ್ಗು" - ಬಾತುಕೋಳಿ, "ಬಾಲ್" - ಚೆರ್ರಿ, "ಮೋಕ್" - ಗಾಢ ಕಂದು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹಲವಾರು ಚೆಚೆನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (S. Dzhamirzaev, S. Umarov, ಇತ್ಯಾದಿ) ಉರಾರ್ಟುವನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈನಾಖ್ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಂಭಿಕ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ಅರ್ಸೆನ್ ಸಫರೆಲಿ ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಯೋನ್ ಮೈರಾವನೆಟ್ಸಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಥಿಯೋಡೋರಸ್ ರ್ಶ್ಟುನಿ ಅವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು "ಅವರು ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅವರು ಕೊಂಬೆಚಾನ್ಗೆ ಬಂದು ವಾಯೋಟ್ಸ್ ಡಿಜೋರ್ (ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕಮರಿ) ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಒಂದು ಶಾಲೆ." ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಡೇವಿಡ್ ಗ್ಯಾರಡ್ಜೆಲಿಯನ್ನು ಕೊಂಬೆಚಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಮಾರ್, ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಅರ್ಕಾನ್ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಹೆಸರು" ನಲ್ಲಿ ಕೊಂಬೆಚಾನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಇಷ್ಖಾನಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೈನಾಖ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಬೆಚನ್ನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ದೀರ್ಘ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಪ್ರೊ. ಇಂದು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಸರುಗಳು, ವಿಶಾಪ್ಸ್, ಕಾಜಿಗಳು, ಅಜಖ್‌ಗಳು, ಎರ್ಡ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಡೆಶೆರಿವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂಗುಷ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನ ಹೆಸರು ಕುರ್ಯುಕೊ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪದ "ಕುರ್ಕ್" - ವಿಗ್ರಹದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ-ವಿಶ್ವಕೋಶಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭೂಗೋಳ" ದಲ್ಲಿ ಅನನಿಯಾ ಶಿರಕಾಟ್ಸಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರು "ನೋಖ್ಚಾಮತ್ಯನ್" - ಚೆಚೆನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು - ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೈನಾಖ್ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು? ಈ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಭೂಗೋಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ Ch. XI. ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ನದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುರಾ ಐಬೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ನಡುವೆ, ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ. ಅಲಜಾನಿ ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಪೋಕ್ರ್ ಹೈಕ್" - ಲೆಸ್ಸರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೋಡ್ಸ್‌ನ ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. BC: "ಫಾಸಿಸ್ (ರಿಯೋನಿ ನದಿ) ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಚಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ."

ಚೆಚೆನ್ನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ನೋಖ್ಚಿಮೊಖ್ಕ್ ("ನಾಖ್ಸ್ ಭೂಮಿ") ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - cf. ವ್ಯಾನ್ ಸರೋವರದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮೊಕ್ಕ್ನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರಭುತ್ವವಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ನರ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಜುರ್ಡ್ಜುಕ್ಸ್ ಉರಾರ್ಟುದಿಂದ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅರ್ಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉರ್ಮಿಯಾ. ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ದುಕ್ಕ ನಗರವಿತ್ತು. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ "ಡರ್ಡುಕ್ಸ್" (ಡ್ಜುರ್ಡ್ಜುಕ್ಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ ವೈನಾಖ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅರಕ್ಸ್ - ಚೆಚೆನ್ ಎರಾಸ್ಖ್ಯಾದಲ್ಲಿ, "ಇರೋವ್ ನದಿ", ಮತ್ತು ಯುಗಗಳು - ಚೆಚೆನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು.

ಇಂಗುಷ್ ಗೋಪುರ-ಕೋಟೆ ಎಗಿಕಲ್ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ. ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ 3 ಚರ್ಚುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡುವಾಗ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಪರ್ವತದ ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗೈ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಗೈ ನದಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಿವೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಖಚಾ-ಕೋರ್ಟ್ (ಅಡ್ಡ-ಶಿಖರ), ಖಚ್-ಅರಾ (ಕ್ರಾಸ್ ಕ್ಲಿಯರಿಂಗ್), ಆರ್ಮ್-ಖಿ ನದಿ (ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ), ಕೊಂಬ್ನೆವ್ಕಾ ನದಿ ( ಅಂದರೆ ಕೊಂಬೆಚನ್ ನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ). ಇಂಗುಷ್ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, 3 ಶಕ್ತಿಯುತ ಗೋಪುರದ ವಸಾಹತುಗಳ ಪೂರ್ವಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ - ಎಗಿಕಲ್, ಖಮ್ಖಿ, ಟೋರ್ಗಿಮ್, ಇವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಶೋಧಕ ಗಡ್ಝೀವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಡೌನ್ ಇನ್ ದಿ ಮಿಸ್ಟ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇಂಗುಷ್ನ ಜೀನೋಟೈಪ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರ ಜೀನೋಟೈಪ್ಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಸತ್ಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಕವಿ I. ತ್ಸಿಸ್ಕರೋವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ನೇಹಿತ ಅರ್ಷಕ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರಾಜರುಗಳಾದ ಅರ್ಷಕಿಡ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಪ್ "ಕುರ್ಖರ್ಸ್", ಇದು ಉಚಿತದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು. ಕಾಕಸಸ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಲ್.ಪಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಕುರ್ಖರ್‌ಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈನಾಖ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೆಮೆನೋವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದವನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ಕುರ್" ಎಂದರೆ ಸಹೋದರಿ, "ಖರ್ಸ್" ಎಂದರೆ ವಧು.

ಕ್ಷೀರಪಥದ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪುರಾಣವು ಇದೇ ವೈನಾಖ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವೈನಾಖರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಬ್ರೇವ್ ನಜರ್" ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ "ಬ್ರೇವ್ ನಜ್ನೇ" ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಖಾಜಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು (ಹಾಗೆಯೇ ಕುರ್ದಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳು) ಟೋಗರ್ಮ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ವೈನಾಖ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ವ್ಯಾನ್ (ಬಯಾನಾ) ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (ವ್ಯಾನ್‌ಗಳ ಯಹೂದಿ ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಈ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಬಾನಾ ಅಥವಾ ನುಖ್ = ನೋವಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ). 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ. ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “ಒಕೋಚನ್ಸ್ (ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ. - A.Z.) ಪರ್ಷಿಯಾ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅವರು ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್‌ನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು (ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಬುಡೆನೊವ್ಸ್ಕ್, ಹಿಂದೆ ಖಾಜರ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಮದ್ಝರ್. - A. Z.)". ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸುರ್ಬ್ ಖಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಟಾಟ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಚೆಚೆನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಜನರ ಮಾರ್ಗವು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು: "ಅಲಿ ಶಾಮಾ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅಲಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉರುಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲಿ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಖಿಚೆವನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸೈದ್ ಅಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು ಮತ್ತು ನಖಿಚೆವನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಖಿಚೆವನ್‌ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿತು. ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಿಂದ ಅವರು ನಾಶಿಗೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ನೆಲೆಸಿದರು. ಮೊಮ್ಮಗ ಸೈದ್ ಅಲಿಗೆ 7 ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಹಿರಿಯನನ್ನು ಅಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಬೆನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಶೆಮ್ ಅಥವಾ ಶೆಮಾರಾ ಎಂಬುದು ಸುಮರ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ 10 ಇಸ್ರೇಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಮೊವ್ಸೆಸ್ ಖೋರೆನಾಟ್ಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಲಿಯೊಂಟಿ ಮ್ರೊವೆಲಿ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “... ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಗೊನ್ನಿ (ಹೊನ್ನಿ) ಯ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬಂದು, ಬಂಟರ್ಕ್‌ಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಂದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಾ, ಜಾನವಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಂಟರ್ಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು” (ಬಂಟರ್ಕ್‌ಗಳು ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು), ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಹನ್ಸ್ (ಖೋನ್ಸ್) ಅನ್ನು ಖಾಜರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಇವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮೊದಲು ಯಹೂದಿ-ಖಾಜರ್ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಲೇಖಕರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶೆಮುದ್-ದಿನ್-ಡಿಮೆಶ್ಕಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಶ್ಕೆನಾಜ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಶ್ಕೆನಾಜ್ “ಇಷ್ಕುಜಾ” ಎಂಬ ಪದವು ಚೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ: “ಅವರು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ”: ಪದದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಇಶ್- (ಅವರು) ಚೆಚ್., - ಕುಜಾ- (ಇಲ್ಲಿ) ಚೆಚ್.

ಇನ್ನೂ, ಸಿರಿಯಾ ಅಥವಾ ಇರಾಕ್‌ನಿಂದ ಚೆಚೆನ್ನರ ಮೂಲವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ; ಶಮಿಯನ್ನು ತಾರ್ಕೋವ್‌ನ ಶಾಮ್‌ಖಾಲಿಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಕುಮಿಕ್ಸ್ (ಖಾಜರ್ಸ್) ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ, ಬಹುಶಃ ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ತಾರ್ಕೋವ್ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು (ಟಾರ್ಖೋಯಿನ್ ಝಿಮಾ ಕೆ1ಂಟ್) ಚೆಚೆನ್ನರ ವೀರ-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹಾಡುಗಳ (ಇಲ್ಲಿ) ನಾಯಕರು. ಚೆಚೆನ್ನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರು “ನಖ್ಚೊಯ್” ಎಂದರೆ “ನೋಹನ ಜನರು” (ಜಮಾಲುದ್ದೀನ್ ಕರಬುದಾಖ್ಕೆಂಟ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ, ಖಜಾರ್‌ಗಳಂತೆ ಕುಮಿಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಹನ ಮಗ - ಯಾಫೆಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಕಮರ್, ತುರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಖಾಜರ್‌ಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು). "ಶಮ್ಖಾಲ್‌ಗಳ ಆದಾಯದ ಪಟ್ಟಿ" (XIV-XV ಅಥವಾ XV-XVI ಶತಮಾನಗಳು) ಪ್ರಕಾರ, "ಮಿಚಿಖಿಚ್ (ಚೆಚೆನ್ಯಾ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಮ್ಖಾಲ್ ತರ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಾಧೀನ (ಮಲ್ಕ್)", ಇದರ ರಚನೆಯು 1442 ರ ಹಿಂದಿನದು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ , “ಮಿಚಿಕಿಚ್... ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಶಂಖಲಾ”. 1582 ರ ನಂತರ, ಶಮ್ಖಲೇಟ್ನ ವಿಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಸುಲಾಕ್ ಕುಮಿಕ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸುಲ್ತಾನ್-ಮುಟ್ ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ "ಸುಡಾಕ್ ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಿಚಿಕಿಚ್ನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಲಾತವ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಪರ್ವತದವರೆಗೆ ಪಡೆದರು. ಕೆರ್ಖಿ (ಕೆಂಕಿ, ಚೆಚೆನ್ಯಾ), ಇದು ಗಡಿ ಗುಂಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ." ಚೆಚೆನ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಚೆನ್ನರ ಪೂರ್ವಜ, ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತ ಚೆಚೆನ್ ಸೊಸೈಟಿ ನಶ್ಖೋಯ್ (ನಶ್ಖಾ) ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೊಲ್ಖ್ ಅವರ ಮಗ ಟಿನಾವಿನ್-ವಿಸ್ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಚೆಚೆನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ನರು ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. . ಕುಮಿಕ್‌ಗಳು ಕೇನ್-ಮೊಖ್ಕ್ ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾದ ಪರ್ವತ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಿಯಾಸ್ತಾ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಟಿನಾವಿನ್-ವಿಸು ಮೋಲ್ಖ್ ಅಥವಾ ಮೊಲ್ಖು ಅವರ ತಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರು ನಾಶಿಖೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಈಗ ಇಂಗುಷ್ ಗ್ರಾಮವಾಗಿರುವ ಕೈಲಾಖ್ ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಖಾಸ್ಟಿ, ನದಿಯ ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಸ್ಸಾ. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಹನಿಯನ್ನು ತಾರ್ಕೋವ್‌ನ ಶಮ್‌ಖಾಲ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು (ಅಥವಾ ಅವನ ತಂದೆ) ವಿಮಾನದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಂಖಲರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. 3 ಹಿಂದಿನ ಇಂಗುಷ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ಉಪನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಡಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೆದರೋವ್, ಮೆಡೋವ್ (ಮೆಡೋವಿ). ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಟಾರ್ಗಿಮ್ ಅಸ್ಸೆ, ಮೆದರೋವ್ ಮತ್ತು ಮೆಡೋವ್ ಇಂಗುಷ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಪನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈನಾಖ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೇಡಾರ್ ರೂಪವನ್ನು ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು. ಮಡಿರ್, ಬ್ಯಾಟಿರ್ (ಹೀರೋ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೆಡ್ ರೂಪಾಂತರವು ಅದರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ರಕ್ತದ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಕುಮಿಕ್ ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪೂರ್ವಜ. Bavloi (BIavla "ಗೋಪುರಗಳು"), ಅವರು Tierloi ಟೀಪ್ ಒಳಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರಾಮದ ಚೈನಾಖ್. ಗುನೋಯ್ ಶಮ್ಖಾಲ್ ತರ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಗಳು ಚೆಚಾವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರು, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರು ಬಯಲಿಗೆ ತೆರಳಿ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಾಕಿದರು. ಸುಂಜಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಗುನ್ ಚೆಚೆನ್-ಔಲ್, ಇದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರು ನಖಚಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕುಮಿಕ್-ಖಾಜರ್ ಮೂಲದ ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯ ತುರ್ಕಿಸಂಗಳು. ಅನೇಕ ಚೆಚೆನ್ ಟೀಪ್‌ಗಳು ಕುಮಿಕ್ ಮೂಲದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಾರ್ಖೋಯ್. ಇಚ್ಕೆರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತರ್ಕೋವೈಟ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೈ-ಟಾರ್ಕಿ - ಬಾಯಿ-ಟಾರ್ಗು ವಸಾಹತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು, ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರು, ಕುಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನ ಇತರ ಕೆಲವು ಜನರು ಮಾಗೊಮೆಡ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಗಮನ ನೀಡಿದರೆ ಚೆಚೆನ್ನರ ಅರಬ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ದತ್ತುಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿನ.

ಇಂಗುಷ್ ಅನ್ನು "ಕಾಕಸಸ್ನ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ನಶ್ಖ್ - "ಚೆಚೆನ್ ನಗರಗಳ ತಾಯಿ." ಎಲ್ಡಾಡ್ ಹ-ಡಾನಿ - ನಚ್‌ಶೋನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಹೆಸರು ಇಸಾಚಾರ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ (ನಚ್‌ಶೋನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ನಾಶ್ಕ್‌ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ) ನಶ್ಖಾದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ. XIX ಶತಮಾನ ಬೃಹತ್ ತಾಮ್ರದ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಉದ್ದದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಚೆಚೆನ್ ಟೀಪ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಅನ್ನು ಫಲಕಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಚೆಚೆನ್ನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅದು ಗೋಪುರಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು. ನಶ್ಖಾದಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕ್ಯೋಮನ್ ಟೆಪ್ಟಾರ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಚೆಚೆನ್ ಟೀಪ್ಸ್ನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುದ್ರೆ - ಕ್ಯೋಮನ್ ಮುಹರ್. ಚೆಚೆನ್ನರ ಇತಿಹಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ಶಮಿಲ್ ಏಕೆ ಹೋರಾಡಿದರು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅವಶೇಷಗಳಾದ ಚೆಚೆನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು (ಅವರು ನಖ್ಚಿ ಮತ್ತು ಅವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಜನರಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು), ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜುದಾಯಿಸಂ ವಿರೋಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಊಹಿಸಬಹುದು - ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ, ಅವರು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

12 ಬುಡಕಟ್ಟು-ಸಮಾಜಗಳು ನಶಾಖ್‌ನಿಂದ (3 ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 9 ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ), cf. ಇಸ್ರೇಲ್ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು.

ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ 1944 ರ ಗಡೀಪಾರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ಆಸ್ತಿಯ ದರೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಚೆಚೆನ್ಯಾದಿಂದ ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಮತ್ತು ಖಾಜರ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಏನೆಂದು V. ರಬೇವ್ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರು.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವ್ಯಾನ್ ಗ್ಯಾಲೆನ್, ಎಂಡೆರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ರಷ್ಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂಗುಶ್ (g1alg1ay) ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಒಂಗುಚ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿ "ಹಾರಿಜಾನ್ ಗೋಚರಿಸುವ ಸ್ಥಳ" ("ಒಂದು" - ಹಾರಿಜಾನ್, "ಗುಚ್" - ಗೋಚರ - ಪ್ರತ್ಯಯ) ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳನಾಮದ ಹೆಸರನ್ನು ಒಕೋಚಿರ್ / ಅಕಾಚಿರ್ / ಅಕಾಟ್ಸಿರ್ - ಖಜಾರ್ಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇಂಗುಷ್ ಅನೇಕ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾದ ಝುಗಾವನ್ನು "ಯಹೂದಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಝೋಗುಸ್ಟೋವ್ಸ್, ಝುಗುಸ್ಟೋವ್ಸ್, ಜುಕೋಲೇವ್ಸ್, ಜುಗುಟ್ಗಿರೀವ್ಸ್, ಝೋಗುಸ್ಟೀವ್ಸ್, ಜುಗುಟ್ಖಾನೋವ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇಸುಪೋವ್ಸ್, ಇಸ್ರೈಲೋವ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ, ಹೆಸರು ಖಾನಕೀವ್ಸ್ - ರಜಾದಿನದ ಹನುಕ್ಕಾ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಖಾನ್ಕೀವ್ಸ್? ಮೆಡರೋವ್ ಕುಟುಂಬವು ಅಲ್ಖಾಜಾರ್ಕೊವ್ ಫಾರ್ಮ್ (ಅಲ್ಖಾಝುರೊವೊ/ಓಲ್ಖಜೂರ್), ಉರುಸ್-ಮಾರ್ಟನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಗುಟ್ಸೆರಿವ್, ಕೊಜಿರೆವ್, ಖಾಸ್ರೀವ್, ಖಚರೋವ್, ಖಿದಿರೋವ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮಗಳು "ಖಾಜರ್ಸ್" ನಿಂದ ಮತ್ತು "ಟಾಟಾ" (ಟಾಟಾಗಳು ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು) - ಡ್ಯಾಡಿವ್, ತತೀವ್, ಟಾಟೇವ್, ಟುಟೇವ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಔಶೆವ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ರಾಜಮನೆತನದ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಅಶಿನಾ ("ತೋಳ").

ಇಂಗುಷ್ ನಡುವೆ, ಪಾದ್ರಿ, ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಾಜಕನಂತೆಯೇ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು G-d ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗುಷ್ ಚೆಚೆನ್-ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಜನರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ಇಂಗುಶ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಮ್ರೋಯ್ ಯಹೂದಿಗಳು. ನೀವು ಇಂಗುಷ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ."

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾರ್ಡ್ ತೈಮೂರ್ ಮುತ್ಸುರೇವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, 12 ಸಾವಿರ (12, ಅಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ!) ಚೆಚೆನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಚೆಚೆನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ದಂತಕಥೆಗಳು-ಕನಸುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಬಹುಶಃ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ), ಇದು ಈ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ. ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ಕ್ ಆಲ್ಬಮ್" (1877) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ." ಯಹೂದಿ ಪ್ರಭಾವವು ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ಯಹೂದಿ-ಖಾಜರ್ ಮೂಲದವು (ಆಲ್ಡಿ-ಗೆಲೆನ್-ಗೋಯ್ಟಿ, ಅಲ್ಖಾಜುರೊವೊ, ಡ್ಯಾಡಿ ಯುರ್ಟ್, ಜುವುಡಾಗ್, ಜುಗ್ಯುಟ್-ಔಲ್, ಜುಗ್ಯುಟ್-ಬುಲಾಕ್, ಜುಗ್ಯುಟ್-ಕುಚೆ, ಜುಫುಟ್-ಕಟ್ಟಾ, ಗೊಯ್ಸ್ಕೊಯ್ಟಾ, ಗೆಲೆನ್-ಗೆಯ್-ಗೆ , Goitl , Goytkh, Kasyr-yurt, Katyr yurt, Kosyr-yurt, Musa, Tatai, Temirgoy, Hazarkala, Hazaryurt, Khazarmaidan, Khozrek, Chizhnakhoy-Goyty, Chuzhokhoy-Goyty, Malka ನದಿಯ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ, Moyta ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರ ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಗೊಯಿಟೆನ್-ಕೋರ್ಟ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, - ಖಾಜರ್, ಫಾರ್ಮ್ ನದಿಯ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಖುಲ್ಖುಲುವಾ (ಖುಲಿ) ಮತ್ತು ಝಾಲ್ಕಾ (ಝಲ್ಕಾ), ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಗ್ರೇಟರ್ ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದರು. ರೋಶ್ನಿ-ಚು, ಉರುಸ್-ಮಾರ್ಟನ್‌ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 7 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಖಾಜರ್ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಸ್ಥಳನಾಮದಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.

ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸರ್-ಖೆಲ್ಲಿ (ಫರಾನ್ಜ್-ಖೆಲ್ಲಿ) ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ “ಫರಾನ್ಜಾ ವಸಾಹತು” - ಪುಗ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಂ; ಐಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಳ್ಳಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು; ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳ.

"ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕರಾಚೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ("ಜರಾಶ್ಕಿ", "ಝೈಗಿಶ್ಕಿ" - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ), ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಘಟಕವಿದೆ"

ಅವಶೇಷಗಳ ಹೆಸರು ಮೆಷ್ಟರಾಯ್ (ಮೆಷ್ಟರಾಯ್) "ಮೆಷ್ಟರಾಯ್", ಇದು ದಿ. ಗೆಮಾರಾ, ಎಲ್ ಮೇಲೆ. ಬಿ. ಕೀ-ಎರ್ಕ್, ಹೀಬ್ರೂ ಮೆಶಿಯಾಚ್ (ಮೆಸ್ಸಿಹ್) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಇಜ್ರೈಲಿ ಮೊಖ್ಕ್ (ಇಜ್ರೇಲಿ ಮೊಖ್ಕ್) ಇದೆ "ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸ್ವಾಧೀನ" - ಶಿರ್ಚಾ-ಯುರ್ಟಾ ಗ್ರಾಮದ ದಕ್ಷಿಣ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ, ಇಜ್ರೈಲಿ ಖಾಸ್ಟ್ (ಇಜ್ರೈಲಿ ಹ್ಯಾಸ್ಟ್) "ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮೂಲ", ಮತ್ತು ಇಜ್ರೇಲಿ ಪಹಾಲ್ಜಿಯಾ (ಇಜ್ರೇಲ್'ಸ್) ” - ಕೇಶನ ಹಳ್ಳಿಯ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಇದೆ.

ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೆಶಿ-ಖಿ ಎಂಬ ನದಿ ಇದೆ, ಈ ಹೆಸರು ಹೀಬ್ರೂ "ಮೆಶಿಯಾಚ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ನದಿ".

ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಮುಸಾಸ್ ಕ್ಲಿಯರಿಂಗ್" ಇದೆ - ಮುಸಿನ್ ಕಿಯಾಜಾ (ಮುಸಿನ್ ಕಜಾ).

ಜುಗುರ್ಟಿ ಎಂಬ ಔಲ್ ಇದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿಗಳ "ದುಗುರ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಸಿನ್ ಗು (ಮುಸಿನ್ ಗು) "ಮುಶಿ ಕುರ್ಗನ್" ಕೂಡ ಇದೆ.

ಇತರ ಜುದಾಯಿಕ್ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸ್ರೆಪಿಲ್ ಟೋಗಿ ಇಸ್ರೆಪಿಲ್ ಟೋಗೆ - “ಇಸ್ರಾಪಿಲಾ ಕಣಿವೆ”, ಇಸ್ರೇಲನ್ ಖೈರ್ (ಇಸ್ರೇಲಿಯನ್ ಖೇರ್) - “ಇಸ್ರೇಲನ್ ಮಿಲ್”, ಇಸ್ರಪಾಲನ್ ಪಿಯಾಲ್ಜಿಯಾ (ಇಸ್ರಪಾಲನ್ ಫಾಲ್ಗಾ) “ಇಸ್ರಾಪಿಲಾ ಫೊರ್ಜ್”, ಇಸ್ರೇಲನ್ ಬೆರಿಯಾರ್ ಬೇ ) "ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ (ವಂಶಸ್ಥರು) ಫಾರ್ಮ್," ಉರುಸ್-ಮಾರ್ಟನ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿದೆ, ಇಸ್ರೇಲನ್ ಖಾ (ಇಸ್ರೇಲನ್ ಖಾ) "ಇಸ್ರೇಲ್ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ."

ಉಸ್ತಾರ್ಖಾನ್ ಗ್ರಾಮ (G1oity ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ವಸಾಹತು, 1848-49 ರಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು G1oity ಮತ್ತು ಉರುಸ್-ಮಾರ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಾರ್ಖಾನ್ - ಖಾಜರ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯದಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಹೆಸರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ದರ್ಬಂದ್-ಐ ಖಜಾರನ್ - "ಖಾಜರ್ ಕೋಟೆ", ಮತ್ತು ಈ ಕೋಟೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬಂದೂಕುಧಾರಿ ಬಜಲೆ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಹೆಸರು ಖಜರ್ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ - b.zl.

ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಹೋಲಿಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಜಿಂಗೊಯಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಖಜಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಚೆಚೆನ್ನರ ಮೂಲವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ದಂಗೆಗಳು ರೋಮ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಖಾಜರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಫಲವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಅರಬ್ಬರು, ಒಂದು ಖಾಜರ್ ಹೊರಠಾಣೆ - ಝಾರ್ವಾಬ್ - ಅರಬ್‌ನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಿದರು. dzharys - ದುಷ್ಟ, ಉಗ್ರ - ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅಸಾಧಾರಣ", ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರಷ್ಯನ್ನರು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ (ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್) ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಸಂಶೋಧಕ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬ್ಲಾಗೊವೊಲಿನ್ ಆಧುನಿಕ ವೈನಾಖ್‌ಗಳನ್ನು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಖಜಾರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಇದೆ - ಲಿಯೊಂಟಿ ಮ್ರೊವೆಲಿ ಅವರು ಜುರ್ಡ್ಜುಕ್ಸ್ ಖಜಾರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೈನಾಖ್‌ಗಳನ್ನು ಡ್ಜುರ್ಜುಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಯ್ಯೋ, ಜುರ್ಡ್ಜುಕ್ಸ್ ವೈನಾಖ್ಗಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಡುಡ್ಜಿಕ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ - "ಕಲ್ಲು ಪಿಟ್", "ಗಾರ್ಜ್", ಇದರಿಂದ "ಡರ್ಡ್ಜುಕ್ಸ್" ಅನ್ನು "ಕಮರಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜುರ್ಡ್ಜುಕ್‌ಗಳು ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಅವರ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು: “ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಕೆರೆಸ್ತಾನ್ನರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ” (ಉಮಲತ್ ಲೌಡೇವ್), ಇದರಿಂದ ಇತರರು ಚೆಚೆನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೆಚೆನ್ನರು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ಕೆರೆಸ್ತಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ "ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವವರು, ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅದೇ ಲಾಡೇವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು. "ಕೆರೆಸ್ತಾನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಚೆಚೆನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು "ಕೆರೆಸ್ತಾನ್" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.

ಖಜಾರಿಯಾ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಖಾಜರ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಅಲ್-ಮುಕಡ್ಡಿಸಿ (988/9 ರ ಮೊದಲು) ಬರೆದರು: "ಖಾಜರ್ಸ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ... ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು." ಘುಜ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಿಂದಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಖೋರೆಜ್ಮ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಖೋರೆಜ್ಮಿಯನ್ನರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಖಾಜರ್ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. 13-14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಗನ್ ಸ್ವತಃ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಖಜಾರ್‌ಗಳ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಖೋರೆಜ್ಮ್ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಿಂದ ಅವರ ನಗರಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಖಜಾರ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣವನ್ನು ಖೋರೆಜ್ಮಿಯನ್ನರು ಇಬ್ನ್ ಹೌಕಲ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಮಿಶಾವೆಹ್ ಅವರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಅರಬ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಥಿರ್, ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಮತ್ತು ಈ (ವರ್ಷ) ತುರ್ಕಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಖೋರೆಜ್ಮ್ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ನಾಸ್ತಿಕರು, ಆದರೆ "ನೀವು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರ ರಾಜನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಖೋರೆಜ್ಮ್ನ ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ರಾಜ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ."

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಲವಂತದ ಬಲವಂತವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫೆಟ್-ಅಲಿ ಖಾನ್, ನಾದಿರ್ ಷಾ, ಕಾಜಿ-ಮುಲ್ಲಾ, ಶಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಟಾಟ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ; ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ಬಂಡುಕೋರರ ನಾಯಕ ಹಸನ್ ಇಸ್ರೈಲೋವ್, ಚೆಚೆನ್ಯಾವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು.

1897 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಗಣತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಚೆಚೆನ್ನರು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪುರುಷರು - 3, ಮಹಿಳೆಯರು - 7, ಒಟ್ಟು 10," ಅಂದರೆ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಚೆಚೆನ್ನರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದರು.

"ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1922 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಚೆಚೆನ್ನರ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇದ್ದವು"

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಹೂದಿಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಕಾಕಸಸ್ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.

ಈ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ 830-1020 ನೋಡಿ. ವೈನಾಖ್‌ಗಳ ನಿವಾಸದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಚೆಚೆನ್ನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಾಸರ್-ಖೆಲ್ಲಿ (ಫರಾನ್ಜ್-ಖೆಲ್ಲಿ) ಯೊಂದಿಗಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಯಹೂದಿ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಸುರಕತ್ ಮತ್ತು ಕಗಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಯಹೂದಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಂಡಿಯನ್ "ಶಮ್ಖಾಲ್" ನಿಂದ ಕಿಜ್ಲ್ಯಾರ್ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ A.M ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ. ಕುರೊಯೆಡೋವ್ (ಏಪ್ರಿಲ್ 1782): “ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, [ನಾವು] ನಿಮ್ಮಿಂದ ಎರಡನೇ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪತ್ರಗಳು ಜೀತದಾಳು (ಕುಲ್) ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ಇದನ್ನು michigizy (mychykysh) ಯಹೂದಿ (dzhukhudly) ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. (Orazaev G.M.-R. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯವಹಾರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು (ಕಿಜ್ಲ್ಯಾರ್ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನಿಂದ ದಾಖಲೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವ) ಮಖಚ್ಕಲಾ, 2002.). ಹೀಗಾಗಿ, ಬೆರೆಜೊವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಯಹೂದಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ನರಿಂದ ಬಂಧಿತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿ I. ಅನಿಸಿಮೊವ್ ಅವರ ತಂದೆ ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಅವರ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.

ಶಮಿಲ್ ಸುತ್ತಲೂ ಯಹೂದಿಗಳೂ ಇದ್ದರು: ಇಸ್ಮಿಖಾನೋವ್ ಮಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಸುಲ್ತಾನ್ ಗೊರಿಚೀವ್ ಶಮಿಲ್ ಅವರ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆನ್ ಉಲುಖಾನೋವಾ ಅವರ ಪತ್ನಿ (ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್).

ನಲ್ಚಿಕ್‌ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು 270 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಖಾಸಾವ್ಯೂರ್ಟ್‌ನಿಂದ (ಹಿಂದೆ ಚೆಚೆನ್) ಬಂದ ಶಮಿಲೋವ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮುಂಚೆಯೇ ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಆರ್ಕೈವಲ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ:

"19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಉಡಾ-ಮುಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪರಭಕ್ಷಕ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಬಳಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು, ಯಹೂದಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು 20 ಜನರನ್ನು ದೋಚಿದನು. ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಂದು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ಇದು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಗ್ರೋಜ್ನಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕೋಟೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೋಜ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು" (ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ 1877).

"ಶೇವತ್ (ಜನವರಿ 22), 1848 ರ 11 ರಂದು," ರಬ್ಬಿ ಶಿಮೊನ್ ಬೆನ್ ಎಫ್ರೈಮ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ಶಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಂಪುಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿದವು. ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಇತರರನ್ನು ಚಾವಟಿ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು, ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಶೀತದಿಂದ ಸತ್ತರು. ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಸೇರಿದಂತೆ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ನಮಗೆ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿಸಿದರು. ನಮ್ಮನ್ನು ಮೂರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು, ಅವರಿಗಾಗಿ ನಾವು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಸ್ಟ್ಯೂಗಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ”(ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I. ಚೆರ್ನಿ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ).

“ಹಳ್ಳಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತು ಇತ್ತು. ಮೌಂಟೇನ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ನಾಗರಿಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಶಾಂತಿಯುತ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಜನರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಬ್ ಅಬಕರ್ ದೇಬಿರ್ (ಇಮಾಮ್‌ನ ಸಹಾಯಕ) ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 80 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು" (ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ, ಜನವರಿ 25, 1884).

ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಎಲಿಯಾಹು ಬೆನ್ ಮಿಶೇಲ್ ಮಿಜ್ರಾಚಿ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಕೌಂಟ್ ಎಂ.ಎಸ್. ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವೆಗಾಗಿ ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ ಪದಕ. ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗ್ರೋಜ್ನಿಯ ಅರಾನ್, ಅವರನ್ನು ಚೆಚೆನ್ನರು ಅಪಹರಿಸಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. (ಐ. ಚೆರ್ನಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ).

ಚೆಚೆನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ, ಫೆಡರಲ್ ವಿರುದ್ಧ ChRI ಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಚೆಚೆನ್ನರಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಇದ್ದಂತೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಚೆಚೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯೆಗೊರ್ ಗೈದರ್, ವಿಕ್ಟರ್ ಶೆನೆರೊವಿಚ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಕೊಹ್ನ್-ಬೆಂಡಿಟ್, ಬೋರಿಸ್ ಸ್ಟೊಮಾಖಿನ್, ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಬಾಂಚಿಕ್, ಗಲಿನಾ ಸ್ಟಾರೊವೊಯ್ಟೊವಾ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಬೊರೊವೊಯ್, ಮಿಖಿಲೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ಇತ್ಯಾದಿ

1 ನೇ ಚೆಚೆನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಹ ಗ್ರೋಜ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಿಂದ ಸತ್ತರು.

ಅಬ್ರಮೊವ್ (ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ) ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ; ಸಿಆರ್ಐ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಲೆವ್ ರೋಖ್ಲಿನ್ ಯಹೂದಿ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಕೊಶ್ಮನ್ ಅವರು ಚೆಚೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1996), ಅದೇ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಎಫಿಮ್ ಲಿಯೊನಿಡೋವಿಚ್ ಗೆಲ್ಮನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು.

ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಲು ಅಲ್ಖಾನೋವ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ರಂಜಾನ್ ಕದಿರೊವ್ ಹೇಳಿದರು: "ಯಹೂದಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ಯಾಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ." ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬಿ ಝಿನೋವಿ ಕೊಗನ್ ಅವರು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರೋಜ್ನಿಯ ಮೇಯರ್ ರಬ್ಬಿ ಕೊಗನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಯಹೂದಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ನಂತರ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಅನೇಕ ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ಯಾಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಟಾಟ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ?

1064 ರಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, “3 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಫಿರ್-ಕೋಮುಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಖಾಜರ್‌ಗಳು ಡರ್ಬೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕೇಶಿಯಾಕ್ಕೆ ನುಸುಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಜುಕ್‌ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಖ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸುಲ್ತಾನ್.” (ತುರನ್ ಒ. ಟರ್ಕ್ಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್, 1993. ಪಿ. 72).

ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು, ಖೋರೆಜ್ಮ್ಶಾ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, 200 ಸಾವಿರ ಉತ್ತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಕ್ಯುಮನ್ಸ್ (ಖಾಜರ್ಸ್) ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಕಾಕಸಸ್‌ನಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಸಿರಿಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಗಳವರೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ಮಂಗೋಲ್ ಖಾನ್‌ಗಳಾದ ಇಲ್ಖಾನಿಡ್ಸ್, ಅಜೆರ್‌ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.

ಆರಂಭಿಕ ಇಲ್ಖಾನಿದ್ ಬೌದ್ಧರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಅರ್ಘುನ್ ಖಾನ್ (1284-91) ರ ಮೊದಲ ಮಂತ್ರಿ, ಯಹೂದಿ ಸಾದ್ ಅದ್-ದವ್ಲಾ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಲ್ಖಾನಿದ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿ ಮುಹಾಝಿಮ್ ಅಡ್-ಡವ್ಲಾ ತಬ್ರಿಜ್ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಲಬಿದ್ ಬೆನ್ ಅಬಿ-ಆರ್-ರಬಿ' ಇಡೀ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಯಹೂದಿ ರಶೀದ್ ಅಡ್-ದಿನ್ (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್" ನ ಲೇಖಕ) 1298 ರಲ್ಲಿ ವಜೀರ್ ಆದರು (1318 ರಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ).

ಇಬ್ನ್-ಹೌಕಲ್ (976-977) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಖಾಜರ್ ನಗರವಾದ ಸಮಂದರ್ (ತಾರ್ಕಿ-ಮಖಚ್ಕಲಾ) ಅನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ನಂತರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಟೆಲ್ (ವೋಲ್ಗಾದ ಹೊಸ ಖಾಜರ್ ರಾಜಧಾನಿ) ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಡರ್ಬೆಂಟ್‌ಗೆ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು."

ನಂತರ, ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಿಂದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ಗೆ (ಕ್ಯೂಬಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಓಡಿಹೋದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, 1722 ರಲ್ಲಿ, ಗುಬಾ ಖಾನಟೆ ಫಟ್-ಅಲಿ ಖಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಗುಬಾ ನಗರದ ಬಳಿ ಗುಡಿಯಾಲ್-ಚೇ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಉದಾರವಾಗಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಸ್ಲೋಬೊಡಾ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ಬಂದದ್ದು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಹಿಷ್ಣು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ಗೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಲಸೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು.

ಹಿಂದೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಬ್ಶೆರಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಟಾಟೊ-ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಟಾಟೊ-ಮಾತನಾಡುವವರಾದರು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ನಾವು ಮುಂದಿಡಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇರಾನ್ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ, ಖಜಾರಿಯಾಕ್ಕೆ (ಅಂದರೆ, ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಪಕ್ಕದ ಭಾಗಕ್ಕೆ) ತೆರಳಿದರು.

ನಿಮ್ಮ ಫೋನ್ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ನಂತರ ಈ QR ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾನಿಟರ್‌ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಯಾವುದೇ "QR ಕೋಡ್ ಸ್ಕ್ಯಾನರ್" ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೊಬೈಲ್ ಸಾಧನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.