ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವೇನು? ನಮ್ರತೆ ಎಂದರೇನು? ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣ

- ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯು ಕೇವಲ ದೇವರ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಉನ್ನತ ಸ್ವಭಾವವು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ವಭಾವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ. ನಮ್ರತೆ ಎಂದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಮೌನ, ​​ಸಮಚಿತ್ತತೆ. ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ರತೆಯ ಗುಣವು ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿನಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ರತೆಯು ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ ( ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜ್ಯಸಂತೋಷ). ನಮ್ರತೆ ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದೇನೆ," "ನಾನು ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ," ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ. ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಶಾಂತಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ. ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ನಮ್ರತೆಯು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ ಆಳುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಹೇಳುವುದು: “ಆದುದರಿಂದ ದೇವರ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹಸ್ತದ ಕೆಳಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ”(1 ಪೇತ್ರ 5: 6-7). ದೇವರಿಗೆ ಶರಣಾಗದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಮ್ರತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದರರ್ಥ ವಿನಯವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದು. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಮುಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುರುಡು ನಿರ್ಧಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಮ್ರತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆ.

ನಮ್ರತೆಯು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಅರಿವು. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಗುಣುಗುಟ್ಟಬಾರದು, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಘನತೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನಮ್ರತೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿರಬೇಕು, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು. ನಮ್ರತೆಯು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕರೆ, ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಣಿ, ಸಸ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು. ಇದು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕಡೆಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜನರನ್ನು ತಡೆಯುವ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಮಳೆ, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪಳಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಪಾಯವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ರತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಮ್ರತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ರತೆ, ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಬೇರುಬಿಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿನಮ್ರರಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು: "... ದೇವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಿನಮ್ರರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ."

ಸಂಪೂರ್ಣ ನಮ್ರತೆ- ಇದು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಬೆಳಕು. ನಮ್ರತೆಯು ವಾಸ್ತವ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಗೋಚರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ರತೆಯು ದೌರ್ಬಲ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ (ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ).

ನಮ್ರತೆಯು ಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿನಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು

ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಮಾನವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು "ಒಂದು ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ" ಹೊಡೆದಾಗ ಅದು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಇನ್ನೊಂದು ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು" ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಇತರ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು" ತಿರುಗಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಜನರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಪಘಾತಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತ, ಶಾಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏನಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಉಸಿರು ಕೂಡ ಹುಲ್ಲಿನ ಬ್ಲೇಡ್, ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ದಯೆಯಿಂದ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಮುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕಾಂತಿ ಇದೆ. ನೀವು ಅವನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನೋಟದಿಂದ ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶವು ಆತ್ಮದ ಆಳಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅನೇಕರಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಶುಭ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ "ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ" ನ ಪ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಶಕರು!

ನಿಜವಾದ ನಮ್ರತೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು? ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಬೇಕು? "ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ದೀನ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಣ ಬದಲಾಯಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಚಾವಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಹೃದಯದ ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಎಂದರೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ. ಅವನು ಇತರ ಜನರ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಂಥೀಯರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅಥವಾ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಕರಣ - ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾರಾಟಗಾರನ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮೌನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ." ನೀವು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ? ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. "ಕೇಳು, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಹುಡುಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ; ತಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ"?

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ರಾಫೆಲ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ನಮ್ರತೆಯು ಇತರರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮಾನವ ಹೃದಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ನಮ್ರತೆಯು ನಮಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟ - ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನೀವೇ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.

ನಮ್ರತೆಯು ಧೈರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೋಧರು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ನಮ್ರತೆಯು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಶಾಂತಿ - ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯವಲ್ಲ - ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯಾಗಿ. ನಮ್ರತೆಗಿಂತ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿವೆ.

ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ: ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಮುಂದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ:

1. ದೇವರ ಮುಂದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸಿದಾಗ.

2. ಜನರ ಮುಂದೆ ನಮ್ರತೆ. ಇವು ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲ: "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ," ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ರತೆಯು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಆಂತರಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವು ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವು ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ; ಅವನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನನ್ನ ಚಿತ್ತವು ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ" (ಅಥವಾ ಸರಿಸುಮಾರು), ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಕ್ಷದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ನಂತರ ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು: "ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ", ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಯಾವ ಆಯ್ಕೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ನಮ್ಮ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕೆಲವರು ಅವರು ಕೇಳುವದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಉಡುಗೊರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿರುವುದು, ಅಮೂರ್ತ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ."

ಚರ್ಚೆ: 9 ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

ನಾನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಆಪ್ಟಿನಾದ ಸೇಂಟ್ ಮಕರಿಯಸ್ ಅವರ ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಹೇಳಿಕೆ ಇದೆ: "ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ವಿನಮ್ರರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಿವುಡಾಗದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕುರುಡಾಗದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸತ್ಯದ ಆಳವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸದೆ.
ಆದರೆ ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ರತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ - ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಾರದು, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳಬಾರದು, ಸೈತಾನನಾಗಬಾರದು.
ಅಂತಹ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಜನರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿನದ ವಿಷಯ" ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗ್ರಹಣ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವು ಕೋಪದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು, ಓಹ್, ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕನೊಂದಿಗಿನ ಜಟಿಲತೆಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ...

ಉತ್ತರ

1. ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಮಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಸದುಕಾಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಫರಿಸಾಯರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
   ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ದೈವತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿನಮ್ರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ವಿನಮ್ರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು.
   ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಫರಿಸಾಯರು ಐಹಿಕ ಜೀವನಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಕೇವಲ ಐಹಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು.
   ಹೌದು, ವಿನಮ್ರ ಹೃದಯವು ಮಾತ್ರ ಕ್ರೈಸ್ತ ಬೋಧನೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಲ್ಲದು.

   ಉತ್ತರ

   1. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಮೈಕೆಲ್ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ - ಇದು ಒಂದೇ. ಹಠಾತ್ ಬಹಿರಂಗದ ಬಿಸಿಯಿಂದ ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ನೀವು ತಣ್ಣಗಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತರಬೇಡಿ (ಅಂದರೆ, ನೀವು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ), ಆಗ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಧಿಸುವಿರಿ. "ದಾಳಿ", ನಿಜದಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಿಗೆ "ಉತ್ಸಾಹಪಡಬೇಡಿ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಜ, ಸತ್ಯವು ಉತ್ಸಾಹವುಳ್ಳವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ತರಬೇತಿ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

      ಉತ್ತರ

      1. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ರತೆ ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ ಇರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ. ನಮ್ರತೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತ ವಿನಮ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾರುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಓಡಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೋಪದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೂ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಮನೋಭಾವವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.

         ಉತ್ತರ

         1. ಇತರರಿಗೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಠೋರತೆ, ಕಿವುಡುತನದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವ ಉತ್ಸಾಹವು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? - ನಾವು ಆತ್ಮಗಳು, ಮನಸ್ಸುಗಳು, ನಮ್ಮ ಜನರ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಊನವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವನೆಲ್ಲವೂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದಾಗ - ನಾವು ಹೇಗೆ ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತ, ಅಸಡ್ಡೆ, ಕೇವಲ "ಆಶಾದಾಯಕ"?!
            ಇಲ್ಲ - ಇಲ್ಲಿ ಜಗಳವಾಡದಿರುವುದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ! ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯು ಆ ಹೈ ಹೀಲಿಂಗ್ ವಿಲ್‌ನ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕಳೆದುಹೋದ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧೋನ್ಮತ್ತತೆಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿನಮ್ರರಾಗಿರುವುದು - ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ (ಮತ್ತು ಪ್ರೀಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕರ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ).
            ಆದ್ದರಿಂದ - ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ: ನಮ್ರತೆ - ಯಾರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಏನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮುಂದೆ ನಮ್ರತೆಗೆ ಜಾರುತ್ತಾರೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಅಸಹ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ. ..)

            ಉತ್ತರ

            1. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಖಾಸಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಮ್ರತೆ. ಅಂದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ರತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಹಂಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ "ಏನನ್ನಾದರೂ" ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಒಂದೋ ಅದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಿ - ನೀವೇ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ.
               ಬಹುಶಃ ಉದಾಹರಣೆಯು ತುಂಬಾ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಡಿ.
               ಈ ವಿಷಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ.
               ನಮ್ರತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾರವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಅದು ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

               ಉತ್ತರ

               1. ಲೇಖನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ತೀರ್ಮಾನವು ನಮ್ರತೆ ಒಂದು ಗುರಿಯಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಹಾರ. ಗುರಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ, ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ - ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಮ್ರತೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನಂದಿಸುವುದು, ಸೇರಿದಂತೆ. ಪಾಪ ಪ್ರಭಾವಗಳು. ಆದರೆ ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೈ ಜೊತೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಾಗ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಕರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಇರಬೇಕು.
                  ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂರಕ್ಷಕನು ಸಹ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ!

                  ನಮ್ರತೆಯೇ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಲ್ಲ. ಇದು ಸರಿ.
                  ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ನೀವು ನಿಲ್ಲಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ತುಂಬಾ ವಿನಮ್ರರಾಗುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದು.
                  ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು!

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಇರುವಾಗ, ನಮ್ರತೆ, ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಇಸ್ಲಾಂ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ನಮ್ರತೆ", "ಸಲ್ಲಿಕೆ" - ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಯಾರ ಮುಂದೆ? - ಅವರ ದೇವತೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಮೊದಲು - ಅಲ್ಲಾ. ಆದರೆ ಈ ಇಚ್ಛೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಲ್ಲ.

ಉತ್ತರ

ನಮ್ರತೆ(ಸೌಮ್ಯತೆ, ಸರಳತೆ) ಎಂಬುದು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ರತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನಮ್ರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ - ಜನರ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅವಮಾನಿಸುವುದು. ಅಂತಹ ಅವಮಾನವು ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಉತ್ಸಾಹದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಸಂತರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸುವಾರ್ತೆ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮಾಂಕ್ ಅಬ್ಬಾ ಡೊರೊಥಿಯೋಸ್ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ನಮ್ರತೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸುವಾರ್ತೆ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಅನಂತವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಮಾನವ ವಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಮಾನವ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು. ಸುವಾರ್ತೆ ಆಜ್ಞೆಗಳುಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಯವನು ತನ್ನಂತೆಯೇ (ಮಾರ್ಕ್ 12: 29-31)

ದೈವಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪಸ್ವಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನ್ಚಾನಿನೋವ್, ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಸೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆಯು ಪತನದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ದೂರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೃದಯದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವನ ಅಸಮರ್ಥತೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪಾಪಗಳ ನಿರಂತರ ಸರಪಳಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯು ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ದೈವಿಕ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಈ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ವರ್ಣನಾತೀತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮ.

"ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವು "ವಿನಮ್ರತೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವು ವರ್ಣನಾತೀತ ಪ್ರಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯದ ಭಾವನೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರ ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಫಿಲಿ. 4:7). ಇದು ದೈವಿಕ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತಾ. 11:29).

ನಮ್ರತೆಯು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದವು. ನಮ್ರತೆಯು ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ರತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ರತೆ- ಇದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಮಚಿತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ. ನಮ್ರತೆಯ ಕೊರತೆಯಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕುಡುಕನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. "ಸಮುದ್ರವು ಮೊಣಕಾಲು ಆಳವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಕೊರತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರು, ಜನರು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸುಲಭಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಗುಣವಾಗಿದೆ.

• ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ರತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭರವಸೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ದೂರುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಮ್ರತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ತ. ಯಾವುದೇ ಸದ್ಗುಣದ ಮೂಲವು ದೇವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ರತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ರತೆಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಾಗ" ಮಾತ್ರ ಆಳುತ್ತದೆ (ಗಲಾ. 4:19).
• ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯ ಕೊರತೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದಯೆಯು ಭಗವಂತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆಯೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಪಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸದಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
• ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆರೋಪ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಮ್ರತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂತರು ನಿಮಗೆ ನಮ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೇಳಿರುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸನ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲ, ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಮಾರ್ಗವು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ನಮ್ರತೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವು "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಅಂಕಗಳುಇತರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನ.

"ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಏಣಿ" ನಲ್ಲಿ ರೆವ್ ಜಾನ್ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮೂರು ಡಿಗ್ರಿನಮ್ರತೆ. ಮೊದಲ ಪದವಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು ಅದನ್ನು ಔಷಧಿಯಾಗಿ ತೆರೆದ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಪದವಿಯು ಒಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಕಲಿಯಲು ಸದಾ ಇರುವ ಬಯಕೆ (ಲ್ಯಾಡರ್ 25:8).

*** *** ***

…ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ನೀವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

(ಮತ್ತಾ. 11:29)

ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತಗ್ಗಿಸಲ್ಪಡುವನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲ್ಪಡುವನು.

(ಲೂಕ 14:11)

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವೂ ಸಹ, ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಹೇಳಿ: ನಾವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಗುಲಾಮರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.

(ಲೂಕ 17:10)

ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇವಲ ಕರುಣಾಜನಕ ಜೀವಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಸುಲಭ; ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಕಡಿಮೆ ಜೀವಿಗಳುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜನರು (ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಂತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ) ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಶಾಶ್ವತ ಯೋಜನೆಯು ನಮ್ರತೆಯ ಸೂಚಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗಿದೆ ... ತಪಸ್ವಿ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ನಮ್ರತೆಯು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ, ಉಳಿದಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಡುವುದು.

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಸೋಫ್ರೋನಿ (ಸಖರೋವ್)

ವಿನಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳುವವರು ಅಥವಾ ಮಾಡುವವರು ಸಿಮೆಂಟ್ ಇಲ್ಲದ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ. ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಮೂಲಕ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವರ ಆಸ್ತಿ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಅಳೆಯುವವರಂತೆ. ಆದರೆ ಈ ಮಹಾನ್ ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಊಹಿಸುವ ಕುರುಡರಾದ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ನಿಜವಾದ ನಮ್ರತೆಯು ವಿನಮ್ರರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ವಿನಮ್ರ ನೋಟವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೂಲಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯನಮ್ರತೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಸಿನೈಟ್

ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ನಮ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ರತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ರೆವ್. ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಪ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ

ನಮ್ರತೆಯು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ನಾಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಉಚಿತ ಸಲ್ಲಿಕೆ.

ಮೇಲೆ. ಬರ್ಡಿಯಾವ್

ನಮ್ರತೆ

ವಿನಯವಂತರಾಗಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲ ಜನರು ನಿಜವಾದ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿನಮ್ರತೆಯನ್ನು ತೋರುವ ಕೆಲವು ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ಏನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಇತರರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸುಳ್ಳು ನಮ್ರತೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಳಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ರತೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ನಾವೇ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಬೋಧಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ." (ಜ್ಞಾನೋ. 6:23) ಗರ್ವಿಷ್ಠರು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿನಮ್ರ ಜನರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಜನರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಕಲಹಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಹಂಕಾರವು ನಮ್ರತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು “ಅಹಂಕಾರವು ನಾಶಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಿ ಮನೋಭಾವವು ಬೀಳುವ ಮೊದಲು.” (ಜ್ಞಾನೋ. 16:18) ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ಪೈಪೋಟಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ರತೆಯ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಕೊರತೆಯಿದೆ. IN ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಬಯಕೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಜೀವನ ಯಶಸ್ಸುಬದಲಿಗೆ ನಮ್ರತೆ.

ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರ್ಡಿಯಾವ್: “ವಿನಮ್ರತೆಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತೆರೆಯುವುದು ... ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಹಂಕಾರವಾಗಿದೆ ... ನಮ್ರತೆಯು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಸ್ವಯಂ ವಿನಾಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಉಚಿತ ಸಲ್ಲಿಕೆ."

ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯೆಂದರೆ ನಮ್ರತೆಯು ಜೀವನದ ಸಮಗ್ರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಮಾನವ ಆತ್ಮ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳುಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಅಹಂಕಾರದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಘನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹಿಂದಿನದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಅಹಂ-ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಘನತೆಯ ಅವಮಾನವೆಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಘನತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ರತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ "ಮಾನವ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ" ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಬಾಹ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಆಂತರಿಕ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವಾಡವಾಗಿದೆ. ನಮ್ರತೆಯು ಗುಲಾಮ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯಲ್ಲ, ಇದು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಬಹಿರಂಗ ದೈವಿಕ ಘನತೆಯ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ, ಜುದಾಯಿಸಂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ರತೆಯು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, "ನಮ್ರತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ವಿಕೃತ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಬದಲಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದೇವರಿಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಹ ನೋಡಿ

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ವಿನಮ್ರತೆ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಸೆಂ… ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ನಮ್ರತೆ, ನಮ್ರತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶ್ರಮಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ (ದೈವಿಕತೆ, ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ, ಭವ್ಯವಾದ ಗುರಿ) ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ದೂರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಕಡೆಗೆ ನಮ್ರ ವರ್ತನೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ … ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ನಮ್ರತೆ, ನಮ್ರತೆ, ಅನೇಕ. ಇಲ್ಲ, cf. (ಪುಸ್ತಕ). 1. Ch ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ. ವಿನಮ್ರ ವಿನಮ್ರ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಮ್ರತೆ. 2. ಒಬ್ಬರ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಅರಿವು, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ನಾನು ನಮ್ರತೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲಿಲ್ಲ." ಖೋಮ್ಯಾಕೋವ್ ... ... ನಿಘಂಟುಉಷಕೋವಾ

ನಮ್ರತೆ, ನಾನು, cf. 1. ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ ನೋಡಿ. 2. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕೊರತೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ. ಶೋವಿ ಪಿ. ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಎಸ್.ಐ. ಓಝೆಗೋವ್, ಎನ್.ಯು. ಶ್ವೆಡೋವಾ. 1949 1992… ಓಝೆಗೋವ್ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ನಮ್ರತೆ- A. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಪತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿ ನಮ್ರತೆ: 1 ಕೊರಿ 1:29 B. ಇದು ನಮ್ರತೆ, ಮಗುವಿನಂತಹ ದಯೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18:1 4 ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ: ಯೆಶಾ 66:2; ಲ್ಯೂಕ್ 18:13,14 ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಿಕೆ: 2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 34:27; ಡ್ಯಾನ್ 5:22,23 ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು: ... ... ಬೈಬಲ್: ಟಾಪಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ನಮ್ರತೆ- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿರಬಾರದು, ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ... ... ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು (ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು)

ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಕೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಘನತೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ (ಬಿ.ಎಸ್. ಸೊಲೊವೀವ್) ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವಾಗ ಒಬ್ಬರ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ತನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಆತ್ಮಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ... ... ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ

ನಮ್ರತೆ- ದೊಡ್ಡ ನಮ್ರತೆ ಆಳವಾದ ನಮ್ರತೆ ... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ನಿಘಂಟು

ನಮ್ರತೆ- (ಮೂಲತಃ ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಅಳತೆಯ ಅದೇ ಮೂಲ, ಮತ್ತು "ಸಂಯಮ, ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಎಂದರ್ಥ) - ಒಬ್ಬರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಅರಿವು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನಮ್ರತೆಯ ಭಾವನೆ; ನಿಮ್ಮ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು. ನಾನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದೆ, ಆದರೆ ... ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟುಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ

ವಿನಯವು ಇತರರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು?

ನಮ್ರತೆ. ವಿನಮ್ರ ಮನುಷ್ಯ - ಅವನು ಯಾರು?

- ವ್ಲಾಡಿಕಾ, ಇಂದು ನಾವು ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ?

- ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ರತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ನಮ್ರತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ರತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೆಮ್ಮೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ (ಪದದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವುದು, ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿಯವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಹೆಮ್ಮೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ, ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಸಾಹ. ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಅಳತೆಯ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಳತೆಯನ್ನು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಗಾಯಕನಿಗೆ ಇದೆ ಉತ್ತಮ ಧ್ವನಿ, ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿನಮ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ (ಅಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಹ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪದವಿದೆ), ನಂತರ ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ WHOಅವನಿಗೆ ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಸ್ತುಗಳ ನೈಜ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶ: ಅದೇ ಗಾಯಕನು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೇವರ ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅರ್ಹತೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಮ್ರತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ವಿಕೃತ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪಾಪದ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಿರಂತರ ದೃಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

- ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, "ದೇವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಿನಮ್ರರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ" (1 ಪೆಟ್. 5.5) ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಆಗ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವೇ?

- ಖಂಡಿತ. ಇದರ ಒಂದು ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ, ಜನರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ: "... ನಾವೇ ಒಂದು ನಗರ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾಡೋಣ ..." (ಜನರಲ್ 11.4). ವಿಷಯವು ಗೋಪುರದ ಎತ್ತರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ - ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದವರೆಗೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಮಾನವ ದುರಹಂಕಾರವಲ್ಲ, ಇದು ಹೆಮ್ಮೆ. ಆತನ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆರೆಮೀಯನು ಹೇಳಿದ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ "ಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೆದ್ದಿತು." ಹಾಗಾದರೆ ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ: “ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಗರ ಮತ್ತು ಗೋಪುರವನ್ನು ನೋಡಲು ಕರ್ತನು ಬಂದನು. ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು: ಇಗೋ, ಒಂದು ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಒಂದು ಭಾಷೆ ಹೊಂದಿವೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ”(ಆದಿ. 11: 5-6). ತದನಂತರ ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: “ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಅವರು ನಗರವನ್ನು [ಮತ್ತು ಗೋಪುರ] ಕಟ್ಟುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ (ಅಂದರೆ ಗೊಂದಲ. - ಎಂ.ಜಿ.) ಯಾಕಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಸಿದನು ”(ಆದಿಕಾಂಡ 11: 8-9). ಜನರು ದೇವರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ - "ಭಾಷೆಗಳ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಜನರ ಚದುರುವಿಕೆ" - ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅವರು ಯೋಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಭಗವಂತ ನೋಡಿದನು. ಆತನು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ನೆನಪಿಡಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ, "ದೇವರುಗಳಂತೆ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತಿಳಿದವರುಮತ್ತು ದುಷ್ಟ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೂಲಮಾದರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ಅವನು "ದೇವೀಕರಣ" ಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ - ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗುತ್ತಾನೆ - ಇದು ಇನ್ನೊಂದು. ಅವನು ಸ್ವತಃ, ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಳತೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಾರಂಭ. ಈ ಪಾಪವನ್ನು ದುರಾಶೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನಷ್ಟವು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳುಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ.

- ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ?

- ಅದರ ವಿನಾಶ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ”, ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ, ಅವನ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸುತ್ತಲೂ ಯಾರನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಅಳತೆಯನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪಾಪದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರಕೃತಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ.

1947 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಣುಬಾಂಬ್ಜಾಕೋಬ್ ಒಪೆನ್ಹೈಮರ್ ಹೇಳಿದರು: "ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಬಾಂಬ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು. ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಓಪನ್‌ಹೈಮರ್‌ನ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಬೈಬಲ್‌ನ ಬೇರುಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾತುಸ್ಪಷ್ಟ. ಜನರು ದೇವರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

- ಬಹುಶಃ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನವು ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸಲು (ಅಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಲು) ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯವು ಪಾಪವಾಗಿದೆಯೇ?

- ಹಾಗಲ್ಲ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: “ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಕೊಡು, ಯಜಮಾನ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಗಾಡ್ ಫಾದರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಖಂಡನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿ ..." ಅಂದರೆ, ನಾವು ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಜಯಿಸಲು, ಅರಿಯಲು, ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಧೈರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಗೂ ಅದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ? ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ: ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಹೆಮ್ಮೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಗೆಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿಇದು ಧೈರ್ಯ.

- ಅಥವಾ "ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾವು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇವೆ ...

- ... ಅಥವಾ ನಾವು "ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ" ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಹಂಕಾರವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆ ಸರಳ ಪಾಪವಲ್ಲ. ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದುರಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಡಿ ಮುಂತಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ವಂಚನೆಯು ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಳತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ಪಾಪದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಯಾರೂ ಗಮನಿಸದಿದ್ದಾಗ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪರಹಿತತೆಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಂಬುತ್ತಾನೆ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಮಗಳು (ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಉಪವಾಸ) ಅವನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಅಳತೆಯಂತೆ ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿದೆ: ಆಲೋಚನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಸಂತ! ಅವನು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ! ಇದು, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ಎತ್ತರಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿದೆ.

ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು

- ಮಾಸ್ಟರ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

- ಸೈತಾನನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಗತ್ತು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ಕನ್ನಡಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಕರೆದರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಆಗ ನಾವು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೇವೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಕೆಳಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಪಾತವು ಕಡಿದಾದದ್ದು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದಷ್ಟೂ ಅವನು ಬೀಳಬಹುದಾದ ಪ್ರಪಾತವು ಆಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಬರು, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಅಥವಾ ಶೂನ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಏರಿಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದು ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಮುಂದೆ ಹೋದಂತೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ನೀವೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ನಾನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬರುವುದು ದೇವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯಲ್ಲ," ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತಕ್ಷಣವೇ ದೇವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನವಿಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಇತರರಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನೀತಿವಂತನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಖಂಡನೆ, ಬೋಧನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ, ಅವನು ವಿನಮ್ರನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಅವನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೋಶಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ “ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಏನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಆಕಾಶ ನಿವಾಸಿ ."

ಹಾನಿ.

- ಅಂದರೆ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿಲ್ಲವೇ?

- ಹೌದು, ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರಾಶ್ರಿತತೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

- ಹಾಗಾದರೆ, ಬಾಹ್ಯ ನಮ್ರತೆಯು ಮೋಸದಾಯಕವೇ?

- ಖಂಡಿತ. ನಮ್ರತೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯಂತೆ, ವರ್ಗಗಳು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೀಡಬಲ್ಲ ಜನರು ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಮನೋಧರ್ಮ, ಪಾತ್ರ, ಪಾಲನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಿನಮ್ರರಾಗಿರಲು, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ವೇಗದ ನೋಟದಿಂದ ನಡೆಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಚೋದಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ವಿನಮ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸರೋವ್‌ನ ಸೆರಾಫಿಮ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ: "ತಂದೆ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ವಿನಮ್ರರು, ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯಾವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತೀರಿ ...", ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಎಷ್ಟು ವಿನಮ್ರನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಸೈನಿಕ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ವಿನಮ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." “ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? - ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. "ಈ ಸೈನಿಕ ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಈ ಸೈನಿಕನು ಶೆಲ್ ಆಘಾತ, ಗಾಯಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಿಡುಕುವ ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಿಂತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಇದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇತ್ತು. ಅವನ ನಮ್ರತೆ.

- ಯಜಮಾನ, ನಾವು ಯಾರ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ?

- ದೇವರ ಮುಂದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಪಾಪವಾಗಿದೆ? ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಯಾದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸಬಾರದು? ನಾವು ದೇವರ ಮುಂದೆ, ಆತನ ಚಿತ್ತದ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಆತನ ಚಿತ್ತವು ನಮಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಮ್ರತೆ, ಮಾತನಾಡಲು, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ: ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ವಿನಮ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಇಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಕವಿಧಾನ"ಹೇಗೆ". ಮತ್ತು ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಳೆಯಬೇಕು (ಅಂದರೆ, ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು), ತನಗಾಗಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಅವನು ತಾನೇ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ದೇವರಾಗಬಹುದು, ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಈ ಕಡೆಗೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ತರಬಹುದು. ನಮ್ರತೆಯು ನೀವು ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ; ನಮ್ರತೆಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಾಗ, ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅದನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಗುಣಿಸಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು. ಅಥವಾ ನೀವು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು: ದುಷ್ಟ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಂದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೀರಿ.

- ಅಂದರೆ, ನೀವು ಮನನೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

- ಹೌದು. ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ "ವಿನಮ್ರ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನರು.

ಅಂದರೆ, ನಾವು ಕ್ರಮಗಳ ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಒಂದು - ಹೆಮ್ಮೆ - ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಳತೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾರವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ನಾನು ಎಲ್ಲದರ ಕೇಂದ್ರ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಕ್ರಮಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಮ್ರತೆಯಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಳತೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಪ್ರತಿಭೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವಾಗ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಂತಹ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ವಿನಮ್ರರಾಗುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ" ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

- ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ರತೆ, ನಿಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ದೂರು ನೀಡದಿದ್ದಾಗ?

"ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಗೊಣಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ." ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಅದು ಹಾಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದು: “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅವನು, ಮೊದಲನೆಯವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಹೇಳಿದನು: ಮಗ! ಇಂದು ಹೋಗಿ ನನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡು. ಆದರೆ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಅವನು ಹೋದನು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸರ್, ಆದರೆ ನಾನು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತದಂತೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ನಂತರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 21:28-31).

ಜನರು ತಪ್ಪಾಗಿ, ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯ. ಆದರೆ ನಮ್ರತೆಯೇ ಶಕ್ತಿ. ಯಾವುದು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುವ ಅನೇಕ ಧ್ವನಿಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು, ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಇರಬೇಕು.

- ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮುಖಾಂತರ ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ.

– ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೃಢೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಆಗ ಅವನು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ - ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀರಿ.

ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಹೇಗೆ

- ವ್ಲಾಡಿಕಾ, ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ: "ಕೆಲಸ ವಿನಮ್ರ", ಬಹುಶಃ, ಇದು ಆಯಾಸ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಏನು? ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಹೇಗೆ?

– ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ - ಅಲ್ಲ. ವಿನಮ್ರರಾಗಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹೆಮ್ಮೆ ಏಕೆ ಪಾಪ? ಇದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕಾರಣ, ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಎಡವಟ್ಟು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧವು ಬರುತ್ತದೆ.

- ವ್ಲಾಡಿಕಾ, ಸಿರಿಯನ್ ಎಫ್ರೇಮ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಪಾಪಿಯು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವನು ನೀತಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ." ನಮ್ರತೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರದ್ದುಮಾಡುವ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದೆ?

- ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿನಮ್ರವಾಗಿರುವುದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಜೇತರಾಗುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ. ತದನಂತರ ನಮ್ರತೆಯು ದೇವರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: "ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನನಗೆ ಕೊಡು."

ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಕ್ಷಣವೇ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರ ಅನುಕರಣೆಯಿಂದ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಕಲಿತರು, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದ ಜನರು. ರೋಗಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳುನಮಗೆ ಕಲಿಸು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹೇಳಿದನು: "ಮತ್ತು ನಾನು ಸೊಕ್ಕಿನವನಾಗಬಾರದೆಂದು ... ನನಗೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳು ನೀಡಲಾಯಿತು." ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: “... ಸೈತಾನನ ದೂತನು ನನ್ನನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸೊಕ್ಕಿನವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ನಾನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಭುಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವು ನಿನಗೆ ಸಾಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ" (2 ಕೊರಿ. 12: 7-9).

ನಾವು ಸ್ಟಾರಿ ಓಸ್ಕೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಅಲೆಕ್ಸಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಸ್ಟಾರಿ ಓಸ್ಕೋಲ್‌ನಿಂದ ಅಲಿಯೋಶಾ. ಇದು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಅಸ್ವಸ್ಥ, ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬೆರಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೇಲೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕವನ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನನಗೆ, ಸ್ಟಾರಿ ಓಸ್ಕೋಲ್‌ನ ಈ ಅಲಿಯೋಶಾ ನಮ್ರತೆಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

A. A. ಗೊಲೆನಿಶ್ಚೇವ್-ಕುಟುಜೋವ್

ಅಶಾಂತಿ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಕಳೆದುಹೋದ ಸಹೋದರನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡ;

ಆದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ,

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿ,

ದುಷ್ಟ ಮೊದಲು - ಪ್ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಕತ್ತಲೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿ.

ಹೇಳಬೇಡ: “ನಾನು ಈ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ!

ಸಾಮಾನ್ಯ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದುಃಖವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ,

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ... "

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿ - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಗ್ರಹಿಸುವಿರಿ:

ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ - ಮತ್ತು ನೀವು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತೀರಿ;

ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ನೀರಿನ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಪಳಗಿಸಿ!

ಅವರ್ ಲೇಡಿಗೆ ಅಳಲು

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಏನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಏನು ಕೇಳಬೇಕು? ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಮಗುವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ತೊಟ್ಟಿಲು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ದ ನೀವು, ಸಂತೋಷದ ಎಲ್ಲಾ ಎತ್ತರಗಳನ್ನು, ದುಃಖದ ಎಲ್ಲಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ. ಸಮಸ್ತ ಮಾನವ ಕುಲವನ್ನೇ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮಾತೃವಿಚಾರದಿಂದ ನೋಡು. ಪಾಪದ ಬಲೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಗನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು. ನಿಮ್ಮ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ನೀರುಹಾಕುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಮೇಲಿದೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಬಿಡಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಓ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಓ ಆಲ್-ಹಾಡುವವನೇ, ಓ ಲೇಡಿ! ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಬಡ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಹೃದಯ, ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ, ಮಹಿಳೆ! ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ದಿನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸು.

A. A. ಕೊರಿನ್ಫ್ಸ್ಕಿ

WHO ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ- ಆಶೀರ್ವಾದ ... ಆದರೆ, ದೇವರು,

ನೀವು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದೀರಿ,

ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ,

ನಮ್ಮ ನಾಶವಾಗುವ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಏನು!

ನೀನು ನನ್ನ ಕನಸಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕೊಟ್ಟೆ

ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಳನೋಟದ ಉಡುಗೊರೆ,

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ

ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ...

ಓಹ್, ಸರಪಳಿಗಳು ಬೀಳಲಿ

ಅಗಾಧ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು!

ಮುಸುಕಿನಿಂದ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ

ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಬೆತ್ತಲೆತನ! ..