ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

1054 ರಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು - ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕಿಸಮ್, ಅಥವಾ ಸ್ಕಿಸಮ್. ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀ ಪರಸ್ಪರ ಅಸಹಜತೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ, ಜಗತ್ತು ಒಂದಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ನಡುವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಬೇರೂರಿದೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರಈ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಓದದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಯಿತು.

ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲಗಳು

ಯುನೈಟೆಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ UC ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಏಕಶಿಲೆಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪುರುಷರು ಮಲಗಿದ್ದರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪೂರ್ವದ ಜನರಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. EC ಯ ಅಂತಿಮ ಏಕೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾರರ ​​ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಝೆನೋ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಜನರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಹಿಂದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರವಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಕೆಲವು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಅದು ನಂತರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು; ಸಮಾಜದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ರಚನೆಯು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್‌ನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆಗಳ ನಿರಂತರತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. . ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಭಜನೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳುಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಮತಾಂತರದಂತಹ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅದರ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹಿಂಡುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮತಾಂತರದ ಸಮುದಾಯವು ಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದಿನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈ ಭಾಗಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ದಾಳಿಗಳ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ರಾಜ್ಯಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಏರಿತು, ಇದು ಸುಧಾರಣೆಯ ಯುಗದವರೆಗೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಂದಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು - ಪ್ರದೇಶ. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿತ್ತು -ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯುತ್ ಲಂಬಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರು ಗೌರವದ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ದೊರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲಿಲ್ಲ). ನಂತರದವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ವರಮೇಳದ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು.

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಇದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆ "ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ನೀವೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಡಿ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವಾದದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು 1054 ರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು:

1. ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್;
2. ಆಚರಣೆ;
3. ಮಾನಸಿಕ.

ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಸರಳ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 1054 ರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡೋಣ.

ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ನಡುವಿನ ಎಡವಟ್ಟು. ಕುಖ್ಯಾತ ಫಿಲಿಯೊಕ್.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಗನಿಂದಲೂ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ದೈವಿಕ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲಿನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು (ಆ ಮೂಲ ಪಾಪವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆದೇವರು, ಮತ್ತು ಈ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಆಡಮ್‌ನ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ (ಆದಿ. 3:19)).

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ಚರ್ಚ್ನ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ವಿಕಾರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ (ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ), ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪೋಪ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಪ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು.

ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ನಿರ್ಣಯಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ 7 ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು 21 ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ನಡುವೆ ಪ್ರಸ್ತುತ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜೀವಂತ ಜನರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯವು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫೆರಾರಾ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜಾನ್ ನ್ಯೂಮನ್ ರಚಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಇದರ ಅಗತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ: ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದರ ಆತ್ಮದ ಹಾನಿಗೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರುಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪತ್ರವು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.

ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣನ್ನು ಮೊದಲು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ತತ್ವಗಳ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಸಣ್ಣ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ದಂಗೆಗಳಿಗೂ ಮೂಲವಾಯಿತು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತುಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ, ಅದರೊಳಗಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು.

ಆಚರಣೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಇದಲ್ಲದೆ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಏಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಭಕ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿವರಿಸಲು, ನಾವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಆದರೆ ನಿಕಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು (ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ) .

ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು- ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಡಸ್ ನೊವೊ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳು) ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಟ್ರಿಡೆಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ:

• ordus novo, ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸೇವೆ;
• ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ವಿಧಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪರವಾಗಿ ಬಹುಮತದ ಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಪುರೋಹಿತರು ಸಮೂಹವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ;
• ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಧಿಗಳು.

ಆಚರಣೆಯ ವಿಷಯದ ಸುತ್ತ ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಧಿಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಪ್‌ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಯುನಿಯೇಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಧಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಸಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೈಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ (ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು? ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ).

ಮತ್ತೊಂದು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವನು ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡಲು, ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಟೇಬಲ್:

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂತರ ಆರಾಧನೆ, ಅವರ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಪುರೋಹಿತರ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದ ಕಟ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಪಾದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅವರು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ - ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ (ವಿಧಿಯಂತೆ) ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್;
• ದೃಢೀಕರಣ;
• ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ;
• ಯೂಕರಿಸ್ಟ್;
• ಮದುವೆ;
• ದೀಕ್ಷೆ;
• ಅಂಕ್ಶನ್ ಆಶೀರ್ವಾದ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್: ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು

ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ, ನಂತರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಜೀವನ, ಅದರ ಗುರಿಗಳು, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಪಂಗಡದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಇದು ಈಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಸಂದರ್ಶಕನು ಅವನು ಏಕೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ವಿರಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರು ಒಬ್ಬರ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ಮಾಫಿಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಇದು ಮಾದಕವಸ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಂತಹ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಕೂಡ ಇದೆ: "ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಿರಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟಿಯನ್ನು ಹಾಕಿರಿ."

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಗಾದೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - "ಗುಡುಗು ಹೊಡೆಯುವವರೆಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ."

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಅಗತ್ಯ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರು ಸಹ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಈ ಲೇಖನವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 1054 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಅವರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೂ ಇವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ರೀಡ್ಗೆ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು.

ಹರಡುತ್ತಿದೆ

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸ್ಪೇನ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಇಟಲಿ) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ (ಪೋಲೆಂಡ್, ಹಂಗೇರಿ, ಭಾಗಶಃ ಲಾಟ್ವಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ) ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 700 ಸಾವಿರ ಇವೆ. ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು 5 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ಹೆಸರು

"ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ. ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. 115 ರಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮೊದಲ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು (381). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದು, ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ

"ಚರ್ಚ್" ಎಂಬ ಪದವು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ (ರೋಮ್ನ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ನ ಪತ್ರಗಳು, ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್, ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್) ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಪದವು ಪುರಸಭೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಲಿಯಾನ್ಸ್‌ನ ಐರೇನಿಯಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ "ಚರ್ಚ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಸ್ಥಳೀಯ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಶೇಷಣದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ).

ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಂತರದವರನ್ನು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ - ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ. ಸರ್ಕಾರವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬಿಷಪ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್‌ನ ಪತ್ರಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಸಭೆಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಂಡಳಿಯು ಕೇವಲ ಸಲಹಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಯಿತು. ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ರಚನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ನಂಬಿಕೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವವು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅಂತಿಮ ರಚನೆ

1054 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ "ರೋಮನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪೋಪ್‌ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯುನಿಯೇಟ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳೂ ಇವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗೆ ಅಧೀನರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೋಪ್ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಪ್‌ಗಳು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಲಾಭದ ದಾಹದಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಮುಂದಿನ ನಿಲುವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1439 ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ನರಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು. ಮೃತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನ ಜೀವನದ ಸದಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಿಲುವು ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿಂಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೈಬಲ್ ಓದುವ ಹಕ್ಕಿದೆ - ಇದು ಅವರ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕು. ಇತರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಂಗೀಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷ ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಡೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಚರ್ಚ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ (ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯ) ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದು. ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ದೇವರ ಅದೃಶ್ಯ ಅನುಗ್ರಹದ ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಆತ್ಮದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿವೆ:

• ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್;
• ಅಭಿಷೇಕ (ದೃಢೀಕರಣ);
• ಯೂಕರಿಸ್ಟ್, ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು 7-10 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ);
• ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯದ ಸಂಸ್ಕಾರ (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ);
• ಅಭಿಷೇಕ;
• ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಸಂಸ್ಕಾರ (ದೀಕ್ಷೆ);
• ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ.

ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಬೇರುಗಳು ಪೇಗನ್ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎ.ಡಿ. ಇ. ಪೇಗನ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಈ ಎರಡೂ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ದಾಖಲೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ.

ಮೂರು ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ (ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು). ಆದರೆ ನಂತರದ ಮೂಲವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಫಿಲಿಯೊಕ್ ಸಮಸ್ಯೆ). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ "ಧರ್ಮ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು "ತಂದೆಯಿಂದ" ಮಾತ್ರ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ "ಮತ್ತು ಸನ್" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಗಡಗಳು ಕ್ರೀಡ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚವು ವಸ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕವಾದುದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯು ದೇವರ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅದು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ನೀವು ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನವರು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯೂ ಇದೆ. ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ದೋಷರಹಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು 1870 ರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ

ಆಚರಣೆಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಸಾಕು. ಮೊದಲನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್? ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ - ಮೂರು ಜೊತೆ. ಅನೇಕ ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ತೋರುಬೆರಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಬೇರೆ ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ? ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ತೆರೆದ ಅಂಗೈಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬೆರಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳಮುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಹಣೆಬರಹ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಜನರು ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ (ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೈತಾನನ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಅನುಗ್ರಹ ಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ಪಾಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಜನರು ಸಂತರಲ್ಲಿ (ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ಡ್) ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಅವರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬೀಟಿಫಿಕೇಶನ್ (ಬೀಟಿಫಿಕೇಶನ್) ಮೂಲಕ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಭೋಗಗಳು

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಭೋಗವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪಾದ್ರಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಿದ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಕ್ರಮದಿಂದ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಧಾರವು ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ). ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೊತ್ತದ ದೇಣಿಗೆಯಾದರು. ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಿಂದನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಗದ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. 1567 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ V ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಭೋಗವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಗಂಭೀರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಡಯಾಕೋನೇಟ್ ಪಡೆದ ನಂತರ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (590-604) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರುಲ್ಲೊದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ಅವುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುಗ ಮತ್ತು ಅಕೋಲೈಟ್ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು (ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸದವರು). ಇವರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರೂ ಸೇರಿರಬಹುದು.

ಒಂದು ಅಪವಾದವೆಂಬಂತೆ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲದ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಪ್ ಅಂತಹ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಮದುವೆ ನಡೆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಣ್ಣ ಸ್ಕೀಮಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ವಿಧವೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಿಷಪ್ ಆಗಬಹುದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಆರ್ಕಿಮಾಂಡ್ರೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಈ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಸರಳವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ (ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲದ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಿಷಪ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿ, ಈ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ದೀಕ್ಷೆ ಸಾಧ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಸಣ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸ್ಕೀಮಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ವಿಚಾರಣೆ

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ವಿಚಾರಣೆಯಂತಹ ಚರ್ಚ್ ದೇಹದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ ಪರಿಚಿತರಾಗುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿರೋಧ ಚಳುವಳಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯಾನಿಸಂ (ಕ್ಯಾಥರ್ಸ್) ಆಗಿತ್ತು. ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪೋಪ್‌ಗಳು ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚ್ ದೇಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ವಿಚಾರಣೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಧರ್ಮನಿಂದಕರು, ನಾಸ್ತಿಕರು ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿ

ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸದಸ್ಯರಿಂದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯು ನೇರವಾಗಿ ಪೋಪ್‌ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಇಬ್ಬರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಒಬ್ಬರು ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೋಟರಿ (ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಸಾಕ್ಷ್ಯ), ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು (ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು), ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ವಿಚಾರಣೆ ವಿಧಾನ

ಎರಡು ವಿಧದ ವಿಚಾರಣಾ ತನಿಖೆಗಳು ಇದ್ದವು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯ ಮೂಲಕ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಮನ್ಸ್ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದನು. ತನಿಖೆಯ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಪೋಪ್ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ IV ರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ಕಳ್ಳರು, ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಭಂಜಕರು - ಆ ಕಾಲದ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಸಹ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿವಾದಿಯು ವಕೀಲರನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು. 1231 ರ ಬುಲ್‌ನಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಂಭವನೀಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು. ಸಾವು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ತನಿಖೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬುಲ್ಸ್ 1213, 1231 ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವಾಕ್ಯಗಳು ಅಪರೂಪ. ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಸೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೀರು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಗ್ಯಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹಠಮಾರಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡುವ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು: ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ದೇಣಿಗೆ, ಪ್ರತಿಬಂಧಕ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಉಪವಾಸವು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎರಡೂ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸೇವನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಗಳಿವೆ:

• ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಿಗೆ ಲೆಂಟ್. ಇದು ಈಸ್ಟರ್ ಮೊದಲು 40 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
• ಆಗಮನ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ನಾಲ್ಕು ಭಾನುವಾರಗಳ ಕಾಲ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಆತನ ಮುಂಬರುವ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು.
• ಎಲ್ಲಾ ಶುಕ್ರವಾರಗಳು.
• ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳು.
• ಕ್ವಾಟೂರ್ ಅನ್ನಿ ಟೆಂಪೋರಾ. "ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳು. ಭಕ್ತರು ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರದಂದು ಪ್ರತಿ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
• ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನಂಬಿಕೆಯು ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಹಿಂದಿನ ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?"ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ" - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಕೂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ. ಆದರೆ ಒಂದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲ (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳಿವೆ), ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ROC) ಜೊತೆಗೆ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿವೆ.. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು, ಮಹಾನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಒಂದು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹಲವಾರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿವೆ (ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ವಿಶ್ವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಒಂದೇ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಕತೆಯು ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ.ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳ ವಿಭಾಗವಿದೆ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗಿನ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ): ರೋಮನ್, ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ವಿಧಿಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು.

ಈಗ ನಾವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು:

1) ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು; ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಂದೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ - ಪೋಪ್;

2) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಸಿಟಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಬಿಷಪ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ "ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಲು ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

3) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರೀಡ್ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ("ಫಿಲಿಯೋಕ್"). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂತರು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

4) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ;

5)ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದು ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಆತ್ಮಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಿಲ್ಲ (ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೂ - ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆ). ಆದರೆ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ;

6) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು.ಇದರರ್ಥ ಮೂಲ ಪಾಪವೂ ಸಂರಕ್ಷಕನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಂತೆ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ;

7)ಸ್ವರ್ಗದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮೇರಿಯ ಊಹೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮೇರಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

8) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪೋಪ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತುನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೇಲೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೋಪ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ;

9) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಧಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ರೋಮನ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್) ವಿಧಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನವು ರೋಮನ್ ವಿಧಿ ಸಮೂಹದಿಂದ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಪುರೋಹಿತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ;

10) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪೋಪ್ನ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು o ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮಾತ್ರ ದೋಷರಹಿತವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ;

11) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲ ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ 21 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (1962-1965).

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ಗಳಾಗಿವೆ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ - ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು?

ಕ್ರಿಸ್ತನ 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಐದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದ್ದವು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಅದರ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು. ಈ ಬೋಧನೆ ಇಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸಿರಿಯನ್, ರಷ್ಯನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ತನ್ನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟನೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಕೈಕ ಬಾಸ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಇದು ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1054 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಐದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಈ ಚರ್ಚ್ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು?

ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ: "ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಯಾರು?" ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ, ಅದು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಸಹ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು 1517 ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಂತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದೇವರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾದಾಗ ಬೈಬಲ್ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಲೂಥರ್ ಹೇಳಿದರು. ಲೂಥರ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಹಾಗಾದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳೇ? ಅನಗತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಎರಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಹೋರಾಡಿದರು. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರ ಕಿರುಕುಳ

ಸಹಜವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಯಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಗಳು ನಡೆದವು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾವು ಸರಿ ಎಂದು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ವಿರೋಧಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಡಳಿತವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಜನರಿಂದ 5,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ನಡೆದವು. ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು; ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ 80 ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 2,000 ಪಿತೂರಿಗಾರರನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸುಮಾರು 100,000 ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು, ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಿಧ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲುಥೆರನ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್, ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ಗಳು, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಬಹಳ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್. ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಇದು ಒಂದು ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸದ್ಗುಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂಲ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ತತ್ವಗಳು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಚರ್ಚ್ ಅನುಭವವನ್ನು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಬೈಬಲ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಳಗೊಳಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಉಂಟಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು - ಮಹಾನ್ ಸಂತರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ನಾಯಕರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ. ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನಲ್ಲಿನ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯರ್ಥವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಂತೆ ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಹೋರಾಟದ ಮೇಲೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು 2000 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಜೀಸಸ್ ರವಾನಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೂಪಾಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸಂತರನ್ನು ಏಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇದು ಸರಳವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು "ಸಂತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು, ಈ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂತರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಡು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂತರು ಚೈತನ್ಯದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು. ಅವರು ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನಕ್ಷತ್ರ. ನಂಬುವವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂತರನ್ನು ನಡುಕ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಂಗಡದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂತರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತರ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂತರ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ವೀರರ ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಜನರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು - "ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವರು." ಒಬ್ಬ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಉಪವಾಸ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಂತಹ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂರು ಘಟಕಗಳು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ದೈವಿಕತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವನು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕೊರತೆಯಿದೆ?

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಯಾರೆಂದು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿರುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಧರ್ಮದ ಜನರು, ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಸಂತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಲಹೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವು 2000 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆ - ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ - ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು - ಎಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರು ಎಂಬ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸದ್ಗುಣಶೀಲನಾಗಿರಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು), ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ (ಚರ್ಚ್‌ಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು), ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗೆ (ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು) ಎರಡೂ ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಭಗವಂತನ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಧಾರಣ, ವಿನಮ್ರ ಜೀವನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರು, ಸಂತರು ಅಥವಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಹುತೇಕ ಸಂತರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು (ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಪದ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಹೆಮ್ಮೆ (ಭಾವನೆಯಿಂದಾಗಿ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ).

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ನಂತೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮನುಷ್ಯನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಯೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತವು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗಾಗಿ, ಬಲಿಪೀಠವು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ, ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಪಾದ್ರಿ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಪುರೋಹಿತರು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುವಂತೆ, ಪೋಪ್. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪೋಪ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಏಕೈಕ ಕೇಂದ್ರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಸಂತರು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಪವಿತ್ರರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಾದ್ರಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಷಯ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವು ಸಾಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹುಗೆನೋಟ್ಸ್

ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಹ್ಯೂಗೆನೋಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಾವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಫ್ರೆಂಚರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವವರನ್ನು ಹುಗೆನೊಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಹ್ಯೂಗೆನೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಲುಥೆರನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚಳುವಳಿಯು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹುಗೆನೋಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ಹೋರಾಟವು ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸರಳವಾಗಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಡೆಸಿ ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವರು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಗೆನೊಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹುಗೆನೊಟ್ಸ್ ಬದುಕುಳಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹುಗೆನೊಟ್ಸ್ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹ್ಯೂಗೆನೋಟ್ಸ್ (ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಯಾವ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ದೇವರು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹ್ಯೂಗೆನೋಟ್ಸ್‌ನ ಇತರ ಭಾಗವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಭಗವಂತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹುಗೆನೋಟ್ಸ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ಸ್

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು M. ಲೂಥರ್, ಅವರು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಿತಿಮೀರಿದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. "ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಈ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಲುಥೆರನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಲುಥೆರನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಲುಥೆರನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಲುಥೆರನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಯಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಅವರ ಬೋಧನೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು. ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಲುಥೆರನ್ನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಲುಥೆರನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಯಾವುದೇ ಪಾಪಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯ ಮೋಕ್ಷವು ಭಗವಂತನ ಉಪಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಮೋಕ್ಷವು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲುಥೆರನ್ನರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಂಬಿಕೆ ಕೂಡ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಲುಥೆರನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಲುಥೆರನ್ನರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು

ಯಾವ ಧರ್ಮ ಸರಿ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕಿನ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಾಗಲೀ, ಮರಣದಂಡನೆಯಾಗಲೀ, ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಲೀ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮೂರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಧರ್ಮವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು 33% ಅಥವಾ 800 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 92 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು 49 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮವು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಸ್ವೀಡನ್, ನಾರ್ವೆ, ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಇತ್ಯಾದಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಮೂರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು, ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳು - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಸ್. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಜೀವನದಿಂದ ಫೋಟೋಗಳು ಈ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಬಹುದು.

1965 ರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅನಾಥೆಮಾಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಕೆಲವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ದಾಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕೂಡ) ಪಾಯಿಂಟ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ.

1. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವರ್ಜಿನ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಏರಿದಳು, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಕ್ಸ್ ಬೋಸನ್ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀವು ನಂಬಬಹುದು ಅಥವಾ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಸತ್ಯದ ತಳಕ್ಕೆ ಬರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ - ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

2. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು - ಅವರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು, ಫಲಪ್ರದವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ (ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು) ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆಯಲು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು.

3. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು (ನರಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಹೊರತಾಗಿ) ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ತುಂಬಾ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀತಿವಂತರಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಮೊದಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ - ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಸ್ಫಟಿಕ ಕಮಾನುಗಳ ದಪ್ಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸಸ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದ ಆತ್ಮದ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

4. ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ." ಪ್ರವೀಣನು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಕರ್ತನು, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು ಮಗನಿಂದ" ಕೂಡ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈಟಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ.

5. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹುಳಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾರು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ?

6. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಫಾಂಟ್ಗೆ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಧುಮುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಫಾಂಟ್‌ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ದೊಡ್ಡ ಶಿಶುಗಳನ್ನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿ ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ "ತೊಳೆದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರಿಗಿಂತ ಒಬ್ಲಿವಾನಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ರಾಕ್ಷಸರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

7. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ದಾಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎದೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ (ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು) ತಮ್ಮನ್ನು ದಾಟುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಒಂದು, ಅಂದರೆ ಪೈಶಾಚಿಕ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

8. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಗರ್ಭಪಾತದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕೆಲವು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು.

9. ಸರಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ದೋಷರಹಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಕುಲಸಚಿವರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಹ ವಿಫಲವಾಗಬಹುದು.