ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ಕೋಷ್ಟಕದ ವಿಷಯ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ- ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ (ನೋಡಿ). ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮಾನವಿಕತೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕೆಲವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾನವಿಕತೆಯ ವಿಶೇಷ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. S. ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ರಾಜಕೀಯ(ನೋಡಿ) ರಾಜ್ಯದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ರಾಜ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜ್ಯ (ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ) ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಶೇಷ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರು ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತನಿಖೆಗಳು , ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಜೀವನದ ರೂಢಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಈ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವಿಧಾನಗಳು. ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಕಾನೂನು, ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು. ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ರಾಜ್ಯದ ವರ್ಗದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಂತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಶೇಷ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ(ನೋಡಿ) ಕಾನೂನಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೊದಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬಹಳ ನಂತರ ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನವಾಯಿತು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ (ನೋಡಿ), ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ಹಿಂದಿನ "ರಾಜಕೀಯ" ದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವು ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜರ್ಮನ್ನರಲ್ಲಿ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ" ಅಥವಾ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನ" ("ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಕಾನಮಿ, ವೋಕ್ಸ್‌ವಿರ್ಟ್ಸ್‌ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ಲೆಹ್ರೆ") ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊಸ ಸೂತ್ರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿಜ್ಞಾನ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅಂದರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ನಿಜವಾಗಿ ಇರುವ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವು ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ವಲಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು, ರಾಜಕೀಯ-ಕಾನೂನು ಶಿಸ್ತು, ಹಣಕಾಸು ಕಾನೂನು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಎರಡರ ಶಿಸ್ತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: 1) ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಮೇಲೆ, 2) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅಧೀನತೆಯ ಮೇಲೆ, 3) ಅವರ ವಿಧಾನದ ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು 4 ) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಪಕ್ಷದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ವರ್ಗ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ. ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರು ಮೊದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ರೂಪಿಸಿದರು (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ), ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಮಿಲ್ಸ್ ಲಾಜಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಂತೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಾನವತಾವಾದದ ಯುಗದಿಂದ (ನೋಡಿ) ಜಾತ್ಯತೀತೀಕರಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (ನೋಡಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಪರವಾಗಿ (ನೋಡಿ), ಇದು ಶುದ್ಧ ಊಹೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂನಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯವೂ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾಮ್ಟೆ ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಚಿಂತಕರನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವು ಬಹುತೇಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕಾನೂನಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಊಹಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಸ್ವತಃ "ಲಿಖಿತ ಕಾರಣ" (ಅನುಪಾತ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಾ) ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನಿಂದ ಕಾನೂನಿನ ಬಗೆಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮನೋಭಾವವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. . 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಹಿಂದಿನ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು" ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ನೋಡಿ). ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ವಿಶೇಷ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ, ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು (ನೋಡಿ); 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜವಾದದ ಅಧ್ಯಯನವು ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿತು. ಮುಂದೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗಮನವನ್ನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ (ಆರ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಪಡೆದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ, ನೋಡಿ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು). ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರು ಮೊದಲು ಗಮನಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಶಾಲೆಯ ಅಮೂರ್ತ-ನಿರ್ಣಯ ವಿಧಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದವೂ ಇತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ತುಲನಾತ್ಮಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ (ನೋಡಿ) ವಿಧಾನದ ಪರಿಚಯ, ಇದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಮ್ಟೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂಗಾಣಲಾಗಿದೆ; ತುಲನಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯದ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ನೋಡಿ. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆಲಸ), ತುಲನಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಡೆಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (ಕಾಮ್ಟೆ ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಧನಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ತರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಿದ ಮಿಲ್, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರು ಅನುಸರಿಸಿದರು (ಬಾನ್, ವುಂಡ್ಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳು). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದ ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್ (q.v.) ರಿಂದ ಸಮಾಜದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಚಿಂತನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕೀಯ, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವೈಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಅವರು ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಯಿತು, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ, ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಅದರ ವಿಭಜನೆ, ನಂತರದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ, ಇದು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿದ ಹೊಸ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ದೇಶನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ನೋಡಿ), ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಅದೇ ಅರ್ಥವು ಎಸ್. ರಾಜಕೀಯ, ಎಸ್. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ). ಬೋಧನೆಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಇದುವರೆಗೆ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶೇಷ ಶಾಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ: ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಲಿಬ್ರೆ ಡೆಸ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ಸ್, ಹರ್ಟ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯ.ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬೇರೆನ್‌ಬಾಚ್, “ಡೈ ಸೋಶಿಯಲ್ ವಿಸ್ಸೆನ್‌ಚಾಫ್ಟನ್” (1882) ನೋಡಿ; ಬೈನ್, "ಲಾಜಿಕ್" (ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಇಲಾಖೆ; ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ); ಬೌಗ್ಲೆ, "ಲೆಸ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ಸ್ ಎನ್ ಅಲ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ" (ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದ ಲಭ್ಯವಿದೆ); ಕಪೋರಾಲಿ, "ಫಿಲೋಸೋಫಿಯಾ ಡೆಲ್ಲೆ ಸೈನ್ಸ್ ಸೋಷಿಯಲಿ" ("ಲಾ ನುವೋವಾ ಸೈನ್ಜಾ", 1892); ಫೌಲಿ, "ಲಾ ಸೈನ್ಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಕಾಂಟೆಂಪೊರೇನ್" (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವಿದೆ), ಗೊಥೀನ್, "ಗೆಸೆಲ್ಸ್‌ಚಾಫ್ಟ್ ಉಂಡ್ ಗೆಸೆಲ್ಸ್‌ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ವಿಸೆನ್ಸ್‌ಚಾಫ್ಟ್" ("ಹ್ಯಾಂಡ್‌ವರ್ಟರ್‌ಬುಚ್ ಡೆರ್ ಸ್ಟಾಟ್ಸ್‌ವಿಸ್ಸೆನ್‌ಚಾಫ್ಟನ್" ನಲ್ಲಿ); ಹೌರಿಯು, "ಲಾ ಸೈನ್ಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಟ್ರೆಡಿನೆಲ್ಲೆ" (1896); ಕ್ರಿಕೆನ್, "ಉಬರ್ ಡೈ ಬೆಗ್ರಿಫ್ ಗೆಸೆಲ್ಸ್‌ಚಾಫ್ಟ್, ಗೆಸೆಲ್‌ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ರೆಚ್ಟ್ ಯು. ಗೆಸೆಲ್ಸ್‌ಚಾಫ್ಟ್ಸ್‌ವಿಸ್ಸೆನ್ಸ್‌ಚಾಫ್ಟ್" (1882); ಲೆವಿಸ್, "ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥ" (1852); ಮಸಾರಿಕ್, "ವರ್ಸುಚ್ ಐನರ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನ್ ಲಾಜಿಕ್" (1887); ಮೇಯರ್, "ಡೈ ಗೆಸೆಟ್ಜ್ಮಾಸ್ಸಿಗ್ಕೀಟ್ ಇಮ್ ಗೆಸೆಲ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ಸ್ಲೆಬೆನ್" (1887; ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವಿದೆ); ಎಸ್. ಮೆಂಗರ್, "ಅನ್ಟರ್ಸುಚುಂಗೆನ್ ಉಬರ್ ಡೈ ಮೆಥೋಡ್ ಡೆರ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ವಿಸ್ಸೆನ್ಸ್ಚಾಫ್ಟೆನ್ ಉಂಡ್ ಡೆರ್ ಪಾಲಿಟಿಸ್ಚೆನ್ ಒಕೊನೊಮಿ ಇನ್ಸ್ಬೆಸೊಂಡೆರೆ" (ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದವಿದೆ); J. S. ಮಿಲ್, "ಸಿಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಲಾಜಿಕ್" (ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ತರ್ಕದ ವಿಭಾಗ; ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರ ಲಭ್ಯವಿದೆ); M. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ರೆಸ್ಟ್, "ಎನ್ಸೈನ್ಮೆಂಟ್ ಡೆಸ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಸೋಶಿಯಲ್ಸ್" (1889); ಸಿಮ್ಮೆಲ್, "ಜುರ್ ಮೆಥೋಡಿಕ್ ಡೆರ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ವಿಸ್ಸೆನ್‌ಚಾಫ್ಟ್" (ಸ್ಕ್ಮೊಲ್ಲರ್ಸ್ "ಜಾರ್ಬುಚ್"); ವುಂಡ್ಟ್, "ಲೋಗಿಕ್" (ಮೆಥೋಡೆನ್ಲೆಹ್ರೆ); H. ಕರೀವ್, "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯ" (1897); M. ಕೊವಾಲೆವ್ಸ್ಕಿ, "ಐತಿಹಾಸಿಕ-ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ" (1880); V. ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿ, "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು" (1890); S. ಮುರೊಮ್ಟ್ಸೆವ್, "ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ವಿಭಾಗ" (1879); ನವ್ಗೊರೊಡ್ಸೆವ್, " ವಕೀಲರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆ" (1896); ವಿ. ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್, "ರಾಜ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ" (1871).

ಎನ್. ಕರೀವ್.

ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು F.A. ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು I.A. ಎಫ್ರಾನ್. - ಎಸ್.-ಪಿಬಿ.: ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್-ಎಫ್ರಾನ್. 1890-1907 .

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಮಾನವನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಸಮಾಜ (ಇತಿಹಾಸ, ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾವ್ಲೆಂಕೋವ್ ಎಫ್., 1907 ... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು- ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು) ರಚನೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಭಾಗಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದಂತೆ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ... ... ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳ ಗ್ಲಾಸರಿ- ಈ ಪದವು ಇತರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹೋಲಿಕೆ ನೋಡಿ. ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ (ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆ 1) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ನಾಟಕಗಳು... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಈ ಪದವು ಇತರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಫ್ರೇಮ್ ನೋಡಿ. ಫ್ರೇಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂವಹನ, ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ಸ್, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬಳಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಜಿ. ರಿಕರ್ಟ್ ಅವರ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಭಾಗ. ಈ ವಿಭಾಗವು ವಿ. ವಿಂಡಲ್‌ಬ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ರಿಕರ್ಟ್‌ನಿಂದ ವಿವರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನೊಮೊಥೆಟಿಕ್ ಸೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಡಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸೈನ್ಸ್ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ....... ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಸೆರ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದ. 19 ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು (ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ) ಅಥವಾ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನದಂತೆಯೇ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಎನ್. o d." ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. "ನೈತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಗೆ…… ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ನಾರ್ಮನ್ ವಿಜಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (XI-XIII ಶತಮಾನಗಳು)- ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆದೇಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಗಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು... ... ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ. ವಿಶ್ವಕೋಶ

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಅವುಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ

ಸಮಾಜವು ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇವು ಮೂಲಭೂತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಅನೇಕ ಉಪವಿಭಾಗಗಳು, ವಿಭಾಗಗಳು, ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗಿಂತ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ, ಅವುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಕೋಷ್ಟಕ ಡೇಟಾ, ಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ.

ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಾನವಿಕತೆಗಳು ಆತ್ಮದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ ಸಮಾಜ, ಮಾನವಿಕ ವಿಷಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ (ಜನರ ವಿಜ್ಞಾನ) ಸೇರಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ . ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಭಾಗಗಳ ಗುಂಪು: ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ.

ನೆರೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ, ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾನೂನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಸಮಗ್ರ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ:

ಆರ್ಥಿಕತೆ- ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ರತಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಪಾದನೆ, ವಿನಿಮಯ, ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ತರ್ಕಬದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನರ ವರ್ತನೆ. ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಜನರು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವಾಗ, ವೇತನ ಪಾವತಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಭೇಟಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಾವು - ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ - ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ- ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ.

ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ- ಶಕ್ತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ- ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಕಾನೂನುಗಳು, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ. ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆತ್ಮದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಚಿಂತನೆ, ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ, ಝೂಪ್ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ.

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ -ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಅವರು ಗ್ರಹದ ಕಳೆದುಹೋದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು(ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪು, ಕ್ರೀಡಾ ತಂಡ). ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಗಡಿನಾಡು ಶಿಸ್ತು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಅವಳು ರೂಪುಗೊಂಡಳು, ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮೂಲಕ - ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಸಣ್ಣ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಅದನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಕಥೆ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. "ಇತಿಹಾಸ" ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಸಂಶೋಧನೆ", "ಶೋಧನೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವು ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಂ.ಬ್ಲಾಕ್ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. "ಭೂತಕಾಲವು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ."

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. "ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ" ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಅಷ್ಟೇನೂ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ದಂತಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಥುಸಿಡೈಡ್ಸ್, ಪಾಲಿಬಿಯಸ್, ಅರ್ರಿಯನ್, ಪಬ್ಲಿಯಸ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ಮತ್ತು ಅಮಿಯಾನಸ್ ಮಾರ್ಸೆಲಿನಸ್ ಅವರನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ದಾಖಲೆಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಜೀವನದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಪಾಲಿಬಿಯಸ್ ಬರೆದರು: "ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪಡೆದ ಪಾಠಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ; ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಕಥೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟದ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ಏಕೈಕ ಶಿಕ್ಷಕ."

ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ಇತಿಹಾಸವು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದೆಂದು ಜನರು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ V.O. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಇತಿಹಾಸವು ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಠಗಳ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ."

ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರನಾನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಲೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ - ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ನೃತ್ಯ, ಮನರಂಜನೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕನ್ನಡಕಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಎ) ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಬಿ) ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಿ) ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ.

ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಅಧ್ಯಯನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ - ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹ. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನರು ಎಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಭಾಗಶಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು 110-115 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಜೈವಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು 60-70 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇಂದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಾವಧಿ 30-40 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀರಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ, ಬಡ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ (ಜೀವನ, ಕೆಲಸ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಪೋಷಣೆ) ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3.7 . ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವು- ಇದು ಸಮಾಜದ ಜ್ಞಾನ. ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

1. ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು (ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಂತೆ), ಆದರೆ ಆದರ್ಶ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ.

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದೆಡೆ, ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಂದಗತಿಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅರಿವಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ವೀಕ್ಷಣೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವಾಗ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವೀಕ್ಷಣೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅರಿವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನಿಮೇಟ್ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ, ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಚಲಿತರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮುಖ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದವರ ಅವಲೋಕನವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವೀಕ್ಷಣೆ. ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುವಿಗೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು) ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಗಾಗಿ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮೂಲಭೂತ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಯೋಗ.

ಪ್ರಯೋಗವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಘಟನೆಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ವಿ.ಎ ಪ್ರಕಾರ. ಸ್ಟಾಫ್, ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪರಿಕರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತು (ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ) ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಸಾಧ್ಯ: 1) ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬದಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ "ಶುದ್ಧ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು; 2) ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಿರ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿ; 3) ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬದಲಿಸಿ, ಬದಲಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗವು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರಾಜ್ಯ ರಚನೆ, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗದ ವಸ್ತುವು ಪ್ರಯೋಗದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಯೋಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ನಿರ್ವಾತ ಪಂಪ್‌ಗಳು, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪರದೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಧನಗಳು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದರರ್ಥ "ಶುದ್ಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ" ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂದಾಜುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

3. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗವು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸುರಕ್ಷತಾ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳ" ಅನುಸರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷದಿಂದ ನಡೆಸಲಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗವು "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ" ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿವರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೈಫಲ್ಯವು ಜನರ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಘಟಕರ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

4. ನೇರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು (ಪ್ರಯೋಗಗಳು) ನಡೆಸುವುದು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗವು ಖಚಿತವಾದ, ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ.

ಅರಿವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನಸಂಶೋಧನೆ, ಅಂದರೆ, ಮಹತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಸ್ತುವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್.ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ (ಮೂಲ) ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲಿ (ಅನಲಾಗ್) ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನೇರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ವಿಷಯವು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ), ಅಥವಾ ಈ ನೇರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅಗಾಧವಾದ ವೆಚ್ಚಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಇತಿಹಾಸವು ರೂಪುಗೊಂಡ ತನ್ನ ಗುರಿ-ಹೊಂದಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ. ದೂರದೃಷ್ಟಿಮೇಲೆ ಬಂದಿತು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೂರದೃಷ್ಟಿಅಜ್ಞಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಕಡ್ಡಾಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಸಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

1. ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅರಿವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವು ಅರಿವಿನ ವಿಷಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಜನರು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಟರು. ಜೊತೆಗೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅರಿವಿನ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ, ಒಂದೆಡೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇವುಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಭೌತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೆರಡೂ ಇವೆ, ಎರಡೂ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳು; ಅದರಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಎರಡೂ; ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಅಂಶಗಳು. ಸಮಾಜದೊಳಗೆ, ಅದರ ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಅರಿವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವ.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಗುರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ರಚನಾತ್ಮಕ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ. ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯು ಇವುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣ: ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳು.

3. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ತನಗಾಗಿ ಟೆರ್ರಾ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೆ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಜ್ಞಾನ ಆಧಾರಿತ ವಿಧಾನ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರರ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕಷ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ದಾರ್ಶನಿಕನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ, ಸಣ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ಥೂಲಕಾಸ್ಮ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ. ಆಧುನಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಜೀವಿ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ದಾರ್ಶನಿಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು.
ಮಾನವ. ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ.

4. ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಮೂರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ: ಧಾರ್ಮಿಕ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್. ಆಂಥ್ರೊಪೊಜೆನೆಸಿಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು 14-20 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಾಮಾಪಿಥೆಕಸ್ನ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಆಸ್ಟ್ರಲೋಪಿಥೆಕಸ್ 5-8 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರಿಂದ, ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹೋಮೋನ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿ - ಹೋಮೋ ಹ್ಯಾಬಿಲಿಸ್, ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನುಷ್ಯ. ಹೋಮೋ ಎರೆಕ್ಟಸ್, ಹೋಮೋ ಎರೆಕ್ಟಸ್ ಜಾತಿಗಳು 1-1.3 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು 800-1200 cm3 ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೆದುಳಿನ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನೇರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ 150-200 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಅವರು 40-50 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕ್ರೋ-ಮ್ಯಾಗ್ನಾನ್ ಮನುಷ್ಯನ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದರು; ಬಾಹ್ಯ ದೈಹಿಕ ನೋಟ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಟ್ಟ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದರು. .
ವೈಯಕ್ತಿಕ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

5. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಪಾತ್ರ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಅಗತ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಜೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜನರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ: ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

6. ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮಾನವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಉತ್ಪಾದಕತೆ, ಪರಿವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರದಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯವು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರ್ಶ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ.

7. ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶ್ರಮಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗುರಿ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ರೂಪಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನ. ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪ್ರೇರಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪ್ರೇರಣೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ಘಟಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗೃತ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗೃತ ಅಥವಾ ಹಠಾತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿಂದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

8. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುರಿಗಳ ನವೀನತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿಧಾನಗಳು, ಏಕತಾನತೆಯ, ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್, ಏಕತಾನತೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಿಯಮಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನವೀನ, ಸೃಜನಶೀಲ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಡೆಯುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಾಗಿ - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ವಿರಾಮ. ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿವೆ. ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಚಲನೆಗಳು, ಸ್ನಾಯುವಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ.

9. ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದ್ವಿತೀಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ-ಆದರ್ಶವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು, ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೆಟ್ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ.

10. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ತರಬೇತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. H. ಹೆಕ್‌ಹೌಸೆನ್‌ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಲುವುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು: 1. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸುಪ್ತ ವೇರಿಯಬಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸ್ವಭಾವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. . 2. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಲಕ್ಷಣದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಸರಣಿ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸುಪರ್-ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸ್ವಭಾವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 3. ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಜೀವನದ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಸೂಚಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ರಚನೆ, ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೊಬೈಲ್, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್, ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಧಗಳು. ವೃತ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ
11. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಹೊಸದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಯುವಕರ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ, ಇತ್ಯಾದಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಸಂಖ್ಯೆ, ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಕೆಲಸದ ಹೊರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಉಪಕರಣಗಳು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆ.
ಪಾತ್ರದ ರಚನೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

12.ಜೀವನದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ, ಅವನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: 1 ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. 2 ಸಂಪೂರ್ಣತೆ - ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಬಹುಮುಖತೆ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿವಿಧ ಉತ್ಸಾಹ. 3 ಸಮಗ್ರತೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಮೇಕಪ್‌ನ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆ. 4 ಖಚಿತತೆ - ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆ. 5 ಶಕ್ತಿ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. 6 ಸಮತೋಲನ - ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅನುಪಾತ. ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದೇಶನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸಿದ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಯ್ದ ವರ್ತನೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು.

13.ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯಗಳೆಂದರೆ: 1ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸಹಜ, ಜೈವಿಕ, ಶಾರೀರಿಕ, ಸಾವಯವ, ನೈಸರ್ಗಿಕ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ವಸತಿ, ಬಟ್ಟೆ, ನಿದ್ರೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. 2 ಸಾಮಾಜಿಕ. ಕೆಲಸ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು. ಚಟುವಟಿಕೆ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಸಾಧನೆಗಳು. 3 ಆದರ್ಶ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ. ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ, ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥ . ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಶಸ್ವಿ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವೇಗ, ಆಳ ಮತ್ತು ಬಲದಲ್ಲಿ ಅವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮಾನವ ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದು ಬಲವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆಸಕ್ತಿಗಳು ನೇರವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಸಕ್ತಿಗಳು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು.
ಕಿರಿದಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದರರ್ಥ ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂತೋಷಗಳು.
ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ. ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ.

14. ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜೀಕರಣವು ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಹಂತವು ಬಾಲ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಬಾಹ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗುವುದು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: 1 ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2 ಸಂವಹನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಂವಹನದ ವಲಯವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. 3 ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಯಂ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದು.
ಮಾನವ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ.

15. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ - ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ - ಐಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಹೇಳಿದರು. ನವೋದಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಿತು. I. ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು G. ಹೆಗೆಲ್ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೈತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು, ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. N. ಟ್ರುಬ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಈ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಲ್ಲ. ಜೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಮರ್ತ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರವು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು
16. ಅರಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅರಿವಿನ ನಿಜವಾದ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅವರ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಆಶಾವಾದಿಗಳು, ನಿರಾಶಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರಾಶಾವಾದಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಶಾವಾದಿಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದವು ಜ್ಞಾನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಶಾವಾದದ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸದೆ, ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಸಂವೇದನಾ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪಗಳು: 1 ಸಂವೇದನೆ - ಅಂದರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು; 2 ಗ್ರಹಿಕೆ - ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; 3 ನೇ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ - ನೇರ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದ ಇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರ. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: 1 ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ವಿಷಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಚಿಂತನೆ; 2 ತೀರ್ಪು - ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಚಿಂತನೆ; 3 ನಿರ್ಣಯ - ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನ.

ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಗುರಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಲೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಕಳಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ

ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಬಹು-ಮಾದರಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು

ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಗುಂಪು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಾಸ್ತವ. ಅದರ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದಾಗಿ, ಈ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಮ್ಯಾಕ್ರೋ- ಮತ್ತು ಎಕನಾಮೆಟ್ರಿಕ್ಸ್, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಣಿತ ವಿಧಾನಗಳು, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ.

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಮೆಟಾಎಥಿಕ್ಸ್ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೈತಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ತತ್ವಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ

ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇವು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ (ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭೂತಕಾಲ. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವು ಕಾನೂನು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಾನೂನಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು – ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪ, ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು.

ಸಮಾಜವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಆಯಾಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಾದರಿ ನಿಯೋಜನೆ

A1.ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ. ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅತಿರೇಕವಾಗಿದೆ?

1) ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ

2) ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ

3) ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ

4) ಸಾಮಾಜಿಕ

5) ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಉತ್ತರ: 2.

ವಿಷಯ 7. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅನನ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: ತಿಳುವಳಿಕೆ; ಗೆ ಮನವಿ ಪಠ್ಯಗಳುಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಗಳು, ಡೈರಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ.

ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಲು, ಅವನ ನೈತಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವು – ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಸಮಾಜದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು

1. ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಷಯ-ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ (ಅರಿವು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ).

2. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಆಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವು ನೇರವಾಗಿ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಮೌಲ್ಯ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು "ಮನಸ್ಸಿನ ಸತ್ಯಗಳು," ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು "ಹೃದಯದ ಸತ್ಯಗಳು."

4. ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ - ಸಮಾಜ, ಇದು ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಸ್ವಭಾವತಃ ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ).

5. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.

6. ಅಂತಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು.

- ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ;

- ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ;

- ಸಾಮಾನ್ಯ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾದರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವು ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರ.

ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಇರಬೇಕು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ವಿವರಣೆ). ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ (ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್), ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಸತ್ಯದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸತ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬಹು-ಹಂತದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸತ್ಯವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಗ್ರೇಡ್, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ:

- ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಘಟನೆ, ಸತ್ಯ);

- ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಆರ್ಡಿನಲ್ ಅಥವಾ ಆದರ್ಶದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ;

- ಸಂಶೋಧಕರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು;

- ಸಂಶೋಧಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಾನ (ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ);

- ಸಂಶೋಧಕರು ಸೇರಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು.

ಮಾದರಿ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳು

ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ C1‑C4.

"ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅರಿವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಸಮಾಜವೇ (ಮನುಷ್ಯ) ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ವಸ್ತುವಲ್ಲ (ಪದದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ). ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಷಯ-ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ (ಅರಿವು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ (ವಸ್ತು-ವಸ್ತುವಾಗಿ) ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಷಯವನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ) ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದರರ್ಥ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು - ಅವನ ಆತ್ಮ, ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಜೀವ ಯೋಜನೆ, ನಿರ್ಜೀವ ರಚನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು.<…>ವಿಷಯವು ಸ್ವತಃ ನಿಲ್ಲದೆ ವಸ್ತುವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು - ತಿಳುವಳಿಕೆ (ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲ), ಭಾವನೆ, ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಒಳಗಿನಿಂದ (ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಹೊರಗಿನಿಂದ, ವಸ್ತುವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) .<…>

ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದು ವಸ್ತು (ವಿಷಯ-ವಸ್ತು) ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಷಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ನಲ್ಲಿವೆ; ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಹುಡುಕಾಟವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ತೀವ್ರತೆಯು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ" (ಗ್ರೆಚ್ಕೊ ಪಿ.ಕೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು: ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರಿಗೆ. ಭಾಗ I. ಸಮಾಜ. ಇತಿಹಾಸ. ನಾಗರಿಕತೆ. ಎಂ., 1997. ಪುಟಗಳು. 80-81.).

C1.ಪಠ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅರಿವಿನ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಂಶದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

ಉತ್ತರ: ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅರಿವಿನ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದರ ವಸ್ತು - ಸಮಾಜವು ಸ್ವತಃ. ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ವಿಷಯವು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರ: ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಚ್ಛೇದನ ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನದ ಏಕರೂಪದ ರೂಪವಾಗಿದೆ: ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ; ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನದ ರೂಪ: ವಿಷಯವನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಅವನು ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಧ್ವನಿರಹಿತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ - ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅಮೂರ್ತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

C3.ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ನಿಮ್ಮ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸತ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅರಿವಿನ "ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ" ಯ ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.

ಉತ್ತರ: ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಸ್ತುವಿಗೆ ವಿಷಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ತನೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕಲಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅರಿವಿನ "ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ" ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ, ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು: ಗಣರಾಜ್ಯದ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ರಾಜ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲೆ ಗಣರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನುಕೂಲಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ವಿಧಾನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

C4.ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಯಾವುದೇ ಮೂರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ.

ಉತ್ತರ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು: ಅರಿವಿನ ವಸ್ತುವು ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ, ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗದಂತಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಪಾತ್ರ, ಅದರ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆ) ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.