ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಆದಿಮ ಸಮಾಜ

ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ "ಸೇವೆ".

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗ.

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷೆ:

"ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ."

ಕಾಮಗಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ:

ShZS 1/1 ಗುಂಪಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಕೊರಿಯಾಕೊ ದಿನಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ನಾ

ಕೋಡ್: 4499-013

ನಾನು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ:

ದುಬ್ನಾ, 2000

ಪರಿಚಯ .................................................. .................................................. ...... ............................................. ............................................................ 3

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ರಚನೆ. – ಕೆ. ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್........................................... ..... .................................................. ................................................ 5

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅವಧಿ ............................................. ............................................... ............................................................. ..................... 6

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು .............................................. ...................... .................................. ................................ ....................... .................. 7

ನಂಬಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು .............................................. ...................... .................................. ................................ ....................... ................................. ............. 13

ತೀರ್ಮಾನ .............................................. .................................................. ...... ............................................. ............................................................ 15

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ:............................................. ............................................ .................................................. ........ 16

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಾಲ್ಯ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ L. G. ಮೋರ್ಗನ್(1818-1881) ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ("ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ", 1877) ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು "ಅನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಯು ಕೆ. ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು "ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸ", "ಪ್ರೊಮಿಥಿಯನ್ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಲ್ ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್(1883-1969) - ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ.ಮಾನವೀಯತೆಯು ಒಂದೇ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಕ್ಷೀಯ ಸಮಯ .

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಲ್ ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಇದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಬುದ್ಧನು ಭಾರತದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಚೀನಾದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ವಾಸ್ತವದ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಂದೇಹವಾದ, ಕುತರ್ಕ, ನಿರಾಕರಣವಾದ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಜರಾತುಸ್ತ್ರಾ ಕಲಿಸಿದರು; ಎಲಿಜಾ ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಯೆಶಾಯ, ಜೆರೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಟೆರೊಯಿಸಾಯ; ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಹೋಮರ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಪರ್ಮೆನೈಡ್ಸ್, ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಟ್ರಾಜಿಡಿಯನ್ಸ್, ಥುಸಿಡೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್ ಅವರ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

20,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂದಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 100 ತಲೆಮಾರುಗಳು ಕಳೆದಿವೆ). ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆ ಏನು? ಹೇಳಲಾದ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಏನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಸಾಧಿಸಿದನು, ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದನು? ಮನುಷ್ಯನ ಮೊದಲ ರಚನೆಯು ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು.

ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೋಮೋ ಹ್ಯಾಬಿಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್‌ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ವಿಕಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾದ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಭೂಗೋಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಇದು ಸೀಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು, ಅನಂತವಾಗಿ ಚದುರಿಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ, ಏಕೀಕೃತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು, ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. "ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯನ್ನು ನಾವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ರಚನೆ, ಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥದ ಅರಿವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆಗಾರರ ಬದಲಿಗೆ ಜಡ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಮಾನವೀಯತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಬೇಟೆಗಾರರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಕುಲದ ಸಂಘಟನೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು, ಮನುಷ್ಯನ ಆಧುನಿಕ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರ. ಅವನ ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಅನೇಕ ಹೊಸ ಸಂಘಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ವಿಶ್ವದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಶ್ವ

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಾನವ ಸಾಧನವು ಸುಮಾರು 2.5 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದೆ. ಜನರು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲ್ಲು, ತಾಮ್ರ, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಲಾಯುಗಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ (ಪಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್), ಮಧ್ಯಮ (ನೆಸೊಲಿಥಿಕ್)ಮತ್ತು ಹೊಸ (ನವಶಿಲಾಯುಗ).ಶಿಲಾಯುಗದ ಅಂದಾಜು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಗಡಿಗಳು 2 ಮಿಲಿಯನ್ - 6 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೆಳಗಿನ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ (ಅಥವಾ ತಡವಾಗಿ). ಶಿಲಾಯುಗ ಬದಲಾಗಿದೆ ತಾಮ್ರ (ನವಶಿಲಾಯುಗ), 4-3 ಸಾವಿರ ಕ್ರಿ.ಪೂ ನಂತರ ಬಂದರು ಕಂಚಿನ ಯುಗ(4ನೇ–1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BCಯ ಆರಂಭ), 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BCಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ.

ಆದಿಮಾನವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು: ಒಟ್ಟುಗೂಡುವಿಕೆ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಮ್ಮ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಸೈಟ್ಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕೇಪ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶಾಲ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳ ಚಾಲಿತ ಬೇಟೆಗೆ ಒರಟಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಆಯುಧದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇವು ಡಾರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳಾಗಿದ್ದವು), ಆದರೆ ಬೃಹದ್ಗಜಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬೀಟರ್‌ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ. ನಂತರ, ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬೃಹದ್ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಘೇಂಡಾಮೃಗಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸಸ್ತನಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದದ್ದು ಸೋಲಿಸುವವರ ತಂಡದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೇಟೆಗಾರನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆ. ಮಧ್ಯಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು - ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳಿಗಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಹುಡುಕಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶ - ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಕಾಡು ಪ್ರಕೃತಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜವು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನ ಕೃಷಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳು ಕುಡಗೋಲುಗಳು, ಮೂಳೆ ಹಿಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಸಿಲಿಕಾನ್ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಗ್ರೈಂಡರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಅವನು ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಶಿಲಾಯುಗದ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಲಾರ್ಟೆ 1837 ರಲ್ಲಿ ಚಾಫೊ ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯ ಫಲಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಅವರು ಲಾ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಬೃಹದ್ಗಜದ ಮೂಳೆಯ ತುಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಮಹಾಗಜದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ .

ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ (ಸಮಂಜಸ ಮನುಷ್ಯ) ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಅನುಭವಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಭ್ರೂಣದಲ್ಲಿ - ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲಮಾದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಉಪಕರಣಗಳಿಗಿಂತ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್, ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಬೇಟೆ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಕಲ್ಲು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳ ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಆಟದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಮಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು .

ಗುಹೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳೆರಡೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಬೇಟೆಗಾರನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಿಮಾನವನ ಜೀವನವೇ ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಬೇಟೆಗಾರನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಲಾವಿದನು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಕೆಲವೇ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪ, ಚಿತ್ರದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ವಭಾವ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಅವುಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಕೇತಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ದೊಡ್ಡ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯು ವಾಸ್ತವದ ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ರಮೇಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಕೆಲವು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ- ಶಾಯಿ, ಮೂಳೆಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಂಯೋಜನೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕೊಂದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೃತದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಈ ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅಚ್ಚು ಬೇಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಶಿಲ್ಪವು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಎರಡನೇ ಹಂತ ಕೃತಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕೃತಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, "ಸೃಜನಶೀಲ" ಅನುಭವದ ಕ್ರಮೇಣ ಶೇಖರಣೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂಲ-ಪರಿಹಾರ ಸರಳೀಕರಣದಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಸಂಗೀತದ ಪದರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಇದೇ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಸಂಗೀತದ ತತ್ವವು ಚಲನೆ, ಸನ್ನೆಗಳು, ಉದ್ಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಭಾವಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್‌ನ ಸಂಗೀತದ ಅಂಶವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಬ್ದಗಳ ಅನುಕರಣೆ - ಒನೊಮಾಟೊಪಾಯಿಕ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಕೃತಕ ಸ್ವರ ರೂಪ - ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸ್ವರದ ಸ್ಥಿರ ಪಿಚ್ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ; ಅಂತಃಕರಣ ಸೃಜನಶೀಲತೆ; ಎರಡು - ಮತ್ತು ಟ್ರೈಡ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಮಿಝಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಗಜ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪುರಾತನ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಟೋನ್ಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದರ ಒವರ್ಲೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಮಾಣದ ಅನಿಸಿಕೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಯು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಲ್ಲ, ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರಾದರು: ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ (ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗಳು), ಚಿತ್ರಕಲೆ (ಖನಿಜ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಗಳು), ಶಿಲ್ಪಕಲೆ (ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಅಥವಾ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು). ಅವರು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು - ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಕೆತ್ತನೆ, ಪರಿಹಾರ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರ - ಆಭರಣ. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೃಹದ್ಗಜ ದಂತದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಭರಣವು ಮಿಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಅಮೂರ್ತ ಮಾದರಿಯ ಅರ್ಥವೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಶೈಲಿಯು ಗುಹೆ ಕಲೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಅದ್ಭುತ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಭೂತಗನ್ನಡಿಯನ್ನು ಭೂತಗನ್ನಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಿದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧಕರು, ಮೆಜಿನ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೆಜಿನ್ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಭರಣದ ಆಧಾರವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಆಭರಣಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಯುರಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಿಲಾಯುಗದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಂಡಾದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಳಪು ಮಾಡಿದ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಮಿಶ್ರಿತ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಚಪ್ಪಟೆ ಉಂಡೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಚೂಪಾದ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಮೂಳೆ, ಮರ ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ದ್ರ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ನೀವು ಅಂತಹ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಿದರೆ, ಬಾಚಣಿಗೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗೆ ಹೋಲುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಟಾಂಪ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಬಾಚಣಿಗೆ, ಅಥವಾ ಮೊನಚಾದ.

ನಡೆಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆಭರಣದ ಮೂಲ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ A. ಬ್ರೂಯಿಲ್ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಕೊನೆಯ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೋ ಜಿಂಕೆಯ ಚಿತ್ರದ ಸ್ಕೀಮಾಟೈಸೇಶನ್ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ - ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹೂವಿನವರೆಗೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರು ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು, ಬೃಹದ್ಗಜ ದಂತ, ಮಾರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಪೋಲಿಯಾಲೈಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಯ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಕಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರದ ಹಂತಗಳು ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್, ನವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮೊದಲ ಕೃತಕ ವಸ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಬೆಂಕಿ-ಮಣ್ಣು. ಹಿಂದೆ, ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿ ಒದಗಿಸಿದದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಕಲ್ಲು, ಮರ, ಮೂಳೆ. ರೈತರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಗಾರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.

ನವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕರಣವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಉದಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು. ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು - ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಲೋಹದ ಕೆಲಸ. ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೊದಲ ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಸುಮಾರು 9 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಬಹಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಒಣ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪರ್ವತಗಳ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಪರ್ವತ ಮೇಕೆಗಳ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಗಳು. ಜನರು ರಚಿಸಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಶಿಲಾಕೃತಿಗಳುಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯತ್ನ, ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಾಚಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ದಣಿದಿದೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳು ಹಿಂದೆ ಇವೆ.

ವಾಯುವ್ಯ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತವು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತಾಮ್ರದ ಅದಿರುಗಳನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ತಾಮ್ರವನ್ನು ಕರಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳಿಂದ (ಕಂಚಿನ) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಂಚಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೊಸ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಭಾಗವು ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಕೃಷಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉನ್ನತ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ - ನೇಗಿಲು ಬೇಸಾಯಕ್ಕೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು: ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕಂಚು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ವಿಧಗಳು.ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಕೋಟೆಗಳುಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವುಗಳು ಬೃಹತ್ ಒರಟಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಡು. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಯುರೋಪ್ನ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ. ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳು ಹರಡಿತು.

ವಸಾಹತುಗಳುಅವುಗಳನ್ನು ಕೋಟೆ (ಸ್ಥಳಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು) ಮತ್ತು ಕೋಟೆ (ಕೋಟೆಯ ವಸಾಹತುಗಳು) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಲಿಶ್ಚಾಮಿಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳುಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳುಸಹಜವಾಗಿ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ವಸಾಹತುಗಳು. "ಪಾರ್ಕಿಂಗ್" ಎಂಬ ಪದವು ತುಂಬಾ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅದನ್ನು "ವಸಾಹತು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎಂಬ ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೆಕೆನ್ಮೆಡಿಂಗಮಿ, ಅಂದರೆ "ಕಿಚನ್ ಪೈಲ್ಸ್" (ಅವು ಸಿಂಪಿ ಶೆಲ್ ತ್ಯಾಜ್ಯದ ಉದ್ದನೆಯ ರಾಶಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ). ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹೆಸರು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಆಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ವಸಾಹತುಗಳ ಉತ್ಖನನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ವಸಾಹತು - ರೋಮನ್ ಟೆರಮಾರಾ- ಸ್ಟಿಲ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಯ ವಸಾಹತುಗಳು. ಈ ವಸಾಹತುಗಳ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮಾರ್ಲ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶೆಲ್ ರಾಕ್. ಶಿಲಾಯುಗದ ರಾಶಿಯ ವಸಾಹತುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರೋಮನ್ನರು ಜೌಗು ಅಥವಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಒಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಟೆರಮಾರಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದರು.

ಸಮಾಧಿಗಳುಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳು ( ದಿಬ್ಬಗಳು, ಮೆಗಾಲಿತ್ಗಳು, ಗೋರಿಗಳು) ಮತ್ತು ನೆಲ, ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಅನೇಕ ದಿಬ್ಬಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಯಮನಾಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಎದ್ದು ನಿಂತರು ಕ್ರೋಮ್ಲೆಚ್- ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು. ಪಿಟ್ ದಿಬ್ಬಗಳ ಗಾತ್ರವು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕ್ರೋಮ್ಲೆಚ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಸವು 20 ಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಅತೀವವಾಗಿ ಊದಿಕೊಂಡ ಒಡ್ಡುಗಳ ಎತ್ತರವು ಈಗ 7 ಮೀಟರ್ ಮೀರಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಸಮಾಧಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು- ಜನರ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು (ಯೋಧರು, ಮಹಿಳೆಯರು). ಕಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆ ದಿಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಬಿಂದುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳಿಂದ ಗೋಚರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಮಣ್ಣಿನ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ "ಮೃಗದ ಚಿತ್ರ" ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಗಳು ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಅಂದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗೋರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು - ಡಾಲ್ಮೆನ್ಸ್, ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಡಾಲ್ಮೆನ್ಸ್.ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಡಾಲ್ಮೆನ್‌ಗಳು ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ ಕರಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಡಾಲ್ಮೆನ್ ಬಿಲ್ಡರ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪಳಗಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಈ ಜನರು ನಿರ್ಮಾಣ ಸಲಕರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸುಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಂತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೂ ಸಹ ಉಳಿದಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ನಾಲ್ಕು ಚಪ್ಪಡಿಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಐದನೇ - ಫ್ಲಾಟ್ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಗೋರಿಗಳು ಸಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳು: ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಫೆಟಿಶಿಸಂ, ಟೋಟೆಮಿಸಂ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಾಧನೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ್ದಾರೆ.

ಅನಿಮಿಸಂ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅನಿಮಿಸಂ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನಿಮಾದಿಂದ - ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ) ಆಧರಿಸಿವೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" (1871) ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಬಿ ಟೈಲರ್ (1832 - 1917) ಈ ಪದವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಟೈಲರ್ ಆನಿಮಿಸಂ ಅನ್ನು "ಧರ್ಮದ ಕನಿಷ್ಠ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಷವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವು "ಆತ್ಮ", "ಆತ್ಮ" ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ "ಘೋರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ" ಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳು ಕನಸುಗಳು, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಜಡ ನಿದ್ರೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಸಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತಹ ಸತ್ಯಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಆನಿಮಿಸಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಆತ್ಮದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾವು, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್. ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಜಿಯಾದಿಂದ - ಮ್ಯಾಜಿಕ್), ಇದು ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೇಮ್ಸ್ ಫ್ರೆಡರ್ (1854-1941) ನಂತಹ ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ A. Vierkandt (1867-1953) ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್.ಯಾ. ಸ್ಟರ್ನ್‌ಬರ್ಗ್ (1861-1927) ಇದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ - "ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ನಂತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ."

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಸ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ವಹಿಸುವ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಹಾನಿಕಾರಕ, ಮಿಲಿಟರಿ, ಲೈಂಗಿಕ (ಪ್ರೀತಿ), ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್.

ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕ ಪ್ರಕಾರದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ - ಅನುಕರಣೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೀಲಿಂಗ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಎರಡನೆಯದು - ಹವಾಮಾನಶಾಸ್ತ್ರ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್‌ನ ಬೇರುಗಳು ಮಾನವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ನೃತ್ಯಗಳು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ನೃತ್ಯಗಳು. ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇಟೆ ನಿಷೇಧಗಳು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು.

ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದಂತೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೇರುಗಳು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮನುಷ್ಯ ಅಸಹಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಅವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು, ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ.

ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಜಾದೂಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಧವೆಂದರೆ ಸೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್. ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನೇರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಫೆಟಿಶಿಸಂ.ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ - ಫೆಟೆಶಿಸಂ(ಫ್ರೆಂಚ್ ಫೆಟಿಚೆಯಿಂದ - ತಾಲಿಸ್ಮನ್, ತಾಯಿತ, ವಿಗ್ರಹ) - ಅಲೌಕಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳ ಆರಾಧನೆ. ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುಗಳು - ಫೆಟಿಶಿಸಂ - ಕಲ್ಲುಗಳು, ಕೋಲುಗಳು, ಮರಗಳು, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು. ಅವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪಗಳು ಅಷ್ಟೇ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು.

ನಂಬಿಕೆ ತಾಯತಗಳು(ಅರೇಬಿಕ್ ಗಮಲಾದಿಂದ - ಧರಿಸಲು) ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಲೌಕಿಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ, ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಮೀನುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಬಲೆಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೀನುಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದರು.

ಆಧುನಿಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಫೆಟಿಶಿಸಂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು "ಅದ್ಭುತ" ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು.

ಟೋಟೆಮಿಸಮ್.ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಘೋರ ಚೇತನಕ್ಕೆ ತೋರಿತು; ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನಾಗರಿಕನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ನಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದಿಮಾನವ ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ "ಸಹೋದರ" ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಟೊಟೆಮಿಕ್(ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಒಟೊಟೆಮ್ನಿಂದ - ಅವನ ಕುಟುಂಬ). ಟೊಟೆಟಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಕುಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ (ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು).

ಇಡೀ ಕುಲದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವನವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಟೋಟೆಮ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿ (ಅವತಾರ) ಟೋಟೆಮ್ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಟೋಟೆಮ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಮೀನುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕುಲದ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಯುರೋಪಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಟೋಟೆಮಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಟೋಟೆಮಿಸಂನ ಕುರುಹುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ವರ್ಗ ಸಮಾಜಗಳ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ (ಯಿನ್ ರಾಜವಂಶ) ಸ್ವಾಲೋವನ್ನು ಟೋಟೆಮ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಟೋಟೆಮ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವು ದೂರದ ಟೋಟೆಮ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧನೆಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜರ್ಮನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಫ್. ಬೋವಾಸ್ (1858-1942):

ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ; ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸೂಚಕಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಕಲೆಯು ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸುಮರ್, ಇರಾನ್, ಭಾರತ, ಚೀನಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್‌ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಕೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದ ಯಾಮ್ನಾಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (3ನೆಯ 2ನೇ ಅರ್ಧ - 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BCಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ). ದಿಬ್ಬಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ರೆಟನ್ ನಿಂದ. - ಕ್ರೋಮ್ - ವೃತ್ತ ಮತ್ತು ಲೆಚ್ - ಕಲ್ಲು.

ಮೆಗಾಲಿತ್ - ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ. ಮೆಗಾಸ್ - ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಲಿಥೋಸ್ - ಕಲ್ಲು

ಬ್ರೆಟನ್ ನಿಂದ. ಡೋಲ್ - ಟೇಬಲ್ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು - ಕಲ್ಲು

ಇಂದ ಬ್ರೆಟನ್. ಪುರುಷರು - ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹಿರ್ - ಉದ್ದ.

ಟೋಕರೆವ್ ಎಸ್.ಎ.ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು

ಬೋಸ್ ಎಫ್.ಆದಿಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

1. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

1.1 ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು

1.2 ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ವಿಕಾಸ

1.3 ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ

ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

1.1 ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಶಿಲಾಯುಗ (2.5 ಮಿಲಿಯನ್ - 4 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ BC), ಕಂಚಿನ ಯುಗ (III-II ಸಹಸ್ರಮಾನ BC) ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣಯುಗ (1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC. ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿಲಾಯುಗವನ್ನು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ (2.5 ಮಿಲಿಯನ್ - 10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ (10-6 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ನವಶಿಲಾಯುಗ (6-4 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC .) ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಕೊಲಿಥಿಕ್ (III - ಆರಂಭಿಕ II ಸಹಸ್ರಮಾನ BC) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಗಳಿವೆ - ಲೋವರ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ (2.5 ಮಿಲಿಯನ್ - 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೌಸ್ಟೇರಿಯನ್ ಯುಗ (ಸುಮಾರು 90-40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ (40-10 ಸಾವಿರ) ವರ್ಷಗಳು BC). ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಔರಿಗ್ನೇಶಿಯನ್ (30-19 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ಸೊಲುಟ್ರೆ (19-15 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ಮೆಡೆಲೀನ್ (15-10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC) .).

ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಸ್ತನಿಗಳ (ಹೋಮಿನಿಡ್ಸ್) ಉಪಕರಣ ಮತ್ತು ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 300-40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹೋಮಿನಿಡ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿಫಲಿತ-ವಾದ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ (ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಹಜವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ") ಜಾಗೃತ ಮಾನವ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧನಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ (ಸಮುದಾಯ) ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ನೊಗ" ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬಿ.ಎಫ್. ಪೋರ್ಶ್ನೆವ್ ("ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ"), ಪ್ರಾಚೀನ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತಿನ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾಷಾ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ಘಟಕಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಾಗಿವೆ ("ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಸೇವಿಸಬೇಡಿ - ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮರಿಗೆ ನೀಡಿ").

ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂವಹನ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತು ಏರಿತು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪದಗಳ ಸರಣಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಟೈಪೋಲಾಜಿಸ್ ಮಾಡಲು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳು. ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ("ಸಮಂಜಸವಾದ ಮನುಷ್ಯ"). ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ತೀವ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ - ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಪರಿಹಾರ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಚಿತ್ರಕಲೆ.

ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ನಾಯಿಯನ್ನು ಪಳಗಿಸಿದನು, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು, ದೋಣಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.

ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆದಿಮ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಸೂಕ್ತ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ (ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಬೇಟೆ) ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕಾರದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ (ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ, ಕೃಷಿ) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೂಲುವ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದಿಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವ-ವರ್ಗ, ಪೂರ್ವ-ರಾಜ್ಯ, ಪೂರ್ವ-ಸಾಕ್ಷರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇದು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ (ಬೇಧವಿಲ್ಲದ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಸ್ತು, ಉಪಯುಕ್ತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂವೇದನಾ ರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತಂದಿತು, ಫೆಟಿಶ್ ಮತ್ತು ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಉಳಿವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬೇಟೆಯಾಡುವ-ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು (ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್, ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್) ಕೃಷಿ-ಜಡ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ (ನವಶಿಲಾಯುಗ) ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಲನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳು (ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ (ಮ್ಯಾಜಿಸಮ್) ಪೌರಾಣಿಕ, ಸಂಕೇತ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ನಾವು ಜೀವನದ ಶೈಲಿ, ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಭೂಮಿಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಪುರಾತನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಕೇತ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ವಸ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ), ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಪೂರ್ವ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು ಫೆಟಿಶಿಸಂ, ಟೋಟೆಮಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಆನಿಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪವಿತ್ರ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಕೃಷಿ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ, ಆಸ್ಟ್ರಲ್-ಸೌರ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ನಾಯಕರು, ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವರುಗಳು, ಟೋಟೆಮ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸೈನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೇವತೆಗಳು" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆರಾಧನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಎಂ. ಹೋಲಿಂಗ್ಸ್‌ವರ್ತ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು, Çatalhöyük ನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸುಮಾರು 6000 BC ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಬುಲ್ (ಟರ್) ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅದರ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕೃಷಿಗೆ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಪೂರ್ವ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸೋಣ.

ಫೆಟಿಶಿಸಂ (ಬಂದರಿನಿಂದ, ಫೀಟಿಕೊ - ತಾಲಿಸ್ಮನ್) - ಆಯ್ದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು) ಅಲೌಕಿಕ, ಪವಾಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲ-ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುವುದು ಕುಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮ.

ಅಂತಹ ನಿಗೂಢ ಮೂಲ-ಚಿಹ್ನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಚುರಿಂಗಾ. ಚುರಿಂಗಾ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲೌಕಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಆರ್ಲಿ ಫಾರ್ಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಚುರಿಂಗಾಗಳನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು ಆಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜೀವಂತ ಸದಸ್ಯರ ಆತ್ಮಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಚುರಿಂಗಾಗಳು ಡಬಲ್ಸ್, ಎರಡನೇ ದೇಹ, ಅವರು ಪೌರಾಣಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೀರರು ಮತ್ತು ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರು, ಅವರನ್ನು ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಯುವಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಷ್ಟವನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚುರಿಂಗಾ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವನ ನೋಟದ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಸಾರ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಸಮಾಜ, ಅದರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬೇರೇನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಚುರಿಂಗಾವನ್ನು ಕೊಬ್ಬು ಅಥವಾ ಓಚರ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಜ್ಜಿದರೆ, ಅದು ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪ.

ಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಆರಾಧನಾ ಕಲ್ಲುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೋಟೆಮಿಸಂ ("ಒಟ್-ಒಟೆಮ್" ನಿಂದ, ಓಜಿಬ್ವೆ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಅವನ ರೀತಿಯ" ಎಂಬ ಪದ) ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ - ಸಸ್ಯಗಳು, ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - ಅಜೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅವನ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳು (ಮತ್ತು ನಂತರ - ಪೂರ್ವಜರು) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ಟೋಟೆಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕರಡಿ. ಟೋಟೆಮ್ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆಚರಣೆಯ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನ"), ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಟೋಟೆಮ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಯು ತ್ಯಾಗದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳ ನಿಗೂಢ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಅಲೌಕಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.

"ಆರಂಭಿಕ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸೋಣ. "ಅರಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಲೋರಿಟ್ಯಾದ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರು, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ - ಉತ್ತರಕ್ಕೆ (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ - ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ). ಆವರಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಶಿಬಿರಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಭೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಟೋಟೆಮ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ "ಶಾಶ್ವತ ಜನರೊಂದಿಗೆ" ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಭೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅಲೆದಾಡುವ ವೀರರು ರಂಧ್ರ, ಗುಹೆ, ವಸಂತ, ಭೂಗತ, ಬಂಡೆಗಳು, ಮರಗಳು, ಚುರಿಂಗಾಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು), ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಕೇವಲ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿ - ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಯುವಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಟೋಟೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಆರಾಧನಾ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣವು ಹಾರಾಟ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಬೂದು ಕಾಂಗರೂ ಅದೇ ಟೋಟೆಮ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಓಡುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಎರಡೂ ಚುರಿಂಗ್ ಆಗುತ್ತವೆ ... "ಟೋಟೆಮ್ಸ್ ಯುದ್ಧ" ದ ಹಿಂದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮೈದಾನದ ಮೇಲೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇವೆ.

ಪೂರ್ವದ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಅಥವಾ ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 2.5 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.

ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಅವಧಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಅಂತ್ಯವು ಪ್ರತಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 4 ನೇ - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೂರು ಯುಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

· ಶಿಲಾಯುಗ

· ಕಂಚಿನ ಯುಗ

· ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ

ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಶಿಲಾಯುಗ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮೂರು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗ (ಪಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್)

ಮಧ್ಯ ಶಿಲಾಯುಗ (ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್)

ಹೊಸ ಶಿಲಾಯುಗ (ನವಶಿಲಾಯುಗ)

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಚಾಲ್ಕೊಲಿಥಿಕ್ (ತಾಮ್ರ-ಶಿಲಾಯುಗ - ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಲೋಹಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ) ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟು III - II ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವು "ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂಡು" ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಜರ ಸಮುದಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಹಳ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಉಪಕರಣಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದವು: ಫ್ಲಿಂಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೈ ಅಕ್ಷಗಳು, ವಿವಿಧ ಸ್ಕ್ರಾಪರ್‌ಗಳು, ಅಗೆಯುವ ಕೋಲುಗಳು, ಮೊನಚಾದ ಬಿಂದುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಕ್ರಮೇಣ, ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿತನು, ಅದು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು, ಪರಭಕ್ಷಕಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೊದಲ ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂಡುಗಳು ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವು. ಡಗ್ಔಟ್ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ-ತೋಡುಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ವಿಶೇಷ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಫಾರ್ಮ್ ಹೊಂದಿತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಪಾತ್ರ.ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಬೇಸಾಯ ವಿಧಾನವು ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಜೀವಿತಾವಧಿ 30 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀರಲಿಲ್ಲ.

ಆದಿಮಾನವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜಂಟಿ ಶ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರಬರಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಜೈವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂಡಿನ ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳ ಏಕತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನ(ಭೇದವಿಲ್ಲದ, ಸಂಕೀರ್ಣ, ಏಕೀಕೃತ, ಮೂಲ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ).

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಚಲವಾದ. ಕ್ರಮೇಣ, ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು (ವಿಶೇಷ ಉಪಕರಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: ಉಳಿಗಳು, ಚಾಕುಗಳು, ಸೂಜಿಗಳು, ಕೊಡಲಿ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು). ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು - ಒಂದು ಭಾಷೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಲ ಸಮುದಾಯದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ವಿಕಸನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಕಾಸ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದು ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂಡನ್ನು ಕುಲದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಸಂಘ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 40 - 25 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ (ಸಮಂಜಸ ಮನುಷ್ಯ). ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ನಿಷೇಧ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಹ ಆಡಿದರು ಕಲೆ, ಇದು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ದೃಶ್ಯಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಲಾಸ್ಕಾಕ್ಸ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್), ಅಲ್ಟಮಿರಾ (ಸ್ಪೇನ್), ಕಪೋವಾ (ರಷ್ಯಾ) ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಬಂದವು.

ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಮನುಷ್ಯನು ಕುದುರೆಗಳು, ಕಾಡು ಎತ್ತುಗಳು, ಖಡ್ಗಮೃಗಗಳು, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಸಿಂಹಗಳು, ಕರಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೃಹದ್ಗಜಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬೇಟೆಯಾಡಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಭಯಪಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಮನುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು.

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಗಮನದ ಮೊದಲ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಶುಕ್ರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಸ್ತ್ರೀ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಹೀಗೆ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸ್ತ್ರೀ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು. ಅವರು ತಾಯಿಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಪೂರ್ವಜರು.

ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನೋಟದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ನೋಟವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮದುವೆಯು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂಡಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಾಯಿಯ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ಕುಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾಯಿಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆ(ಅಕ್ಷರಶಃ - ತಾಯಿಯ ಶಕ್ತಿ) - ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುಗ, ಇದು ಮಾತೃವಂಶದ ಕುಲದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನ ಪಾತ್ರ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ.

ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಪುರಾಣ (ಅಕ್ಷರಶಃ - ಪದ, ದಂತಕಥೆ, ದಂತಕಥೆ). ಪುರಾಣ- ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಪುರಾಣಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದ ಅದ್ಭುತ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಪುರಾಣವು ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು- ಟೋಟೆಮಿಸಂ, ಆನಿಮಿಸಂ, ಫೆಟಿಶಿಸಂ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ.

I. ಟೋಟೆಮಿಸಮ್- ಧರ್ಮದ ಒಂದು ರೂಪ, ಇದು ಟೋಟೆಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಣಿ, ಸಸ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ತಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ನಡುವೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಟೋಟೆಮ್ "ಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ" ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

II. ಫೆಟಿಶಿಸಂ- ಧರ್ಮದ ಒಂದು ರೂಪ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವೆಂದರೆ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ತಾಲಿಸ್ಮನ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು).

III. ಮ್ಯಾಜಿಕ್- ವಾಮಾಚಾರ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ, ದೇವರುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.

IV. ಅನಿಮಿಸಂ- ಧರ್ಮದ ಒಂದು ರೂಪ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ (ಅನಿಮಾ - ಆತ್ಮ), ಆತ್ಮಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆ, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಷೇಧ- ನಿಷೇಧಗಳು. ನಿಷೇಧಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತ್ವರಿತ ಸಾವು, ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ, ರಹಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು:

· ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ. ಈ ನಿಷೇಧದ ನೋಟವು ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ.

· ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಿಷೇಧವೆಂದರೆ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ನಿಷೇಧ (ನರಭಕ್ಷಕತೆ). ಈ ನಿಷೇಧವು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ನರಭಕ್ಷಕತೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಆಚರಣೆ ದೀಕ್ಷೆ- ಯುವಕರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು. ಇದು ಯುವಕನ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ನೋವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಆಗ, ಕೃಷಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, " ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿ" ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉತ್ಪಾದಕ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಜನರ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಕರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಮಾಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಹಾರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತುರ್ತು ಆಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತ್ವರಿತ ಹೆಚ್ಚಳ. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಲೆಮಾರಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ನೆರೆಯ ಸಮುದಾಯವು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಅವಲಂಬನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆದಿಮ ಸಮಾಜವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ದೀರ್ಘವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಸಮಯವು ಮಾನವ ಗತಕಾಲದ ಅನೇಕ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ದಟ್ಟವಾದ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇವುಗಳು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ, ಅರೆ-ಕಾಡು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭವ್ಯವಾದ, ತೀವ್ರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕು ಮಿನುಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

ಶಿಲಾಯುಗವನ್ನು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ (2.5 ಮಿಲಿಯನ್ - 10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ (10-6 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ನವಶಿಲಾಯುಗ (6-4 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC .) ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಕೊಲಿಥಿಕ್ (III - ಆರಂಭಿಕ II ಸಹಸ್ರಮಾನ BC) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಗಳಿವೆ - ಲೋವರ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ (2.5 ಮಿಲಿಯನ್ - 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೌಸ್ಟೇರಿಯನ್ ಯುಗ (ಸುಮಾರು 90-40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ (40-10 ಸಾವಿರ) ವರ್ಷಗಳು BC). ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಔರಿಗ್ನೇಶಿಯನ್ (30-19 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ಸೊಲುಟ್ರೆ (19-15 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC), ಮೆಡೆಲೀನ್ (15-10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು BC) .).

ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂವಹನ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತು ಏರಿತು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪದಗಳ ಸರಣಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಟೈಪೋಲಾಜಿಸ್ ಮಾಡಲು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳು. ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು - ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ("ಸಮಂಜಸವಾದ ಮನುಷ್ಯ"). ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ತೀವ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ - ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಪರಿಹಾರ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಚಿತ್ರಕಲೆ.

ಅನಿಮಿಸಂ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನಿಮಾದಿಂದ - ಆತ್ಮ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಡಬಲ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆ - ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಆತ್ಮಗಳು; ಜೊತೆಗೆ, ಆನಿಮಿಸಂ ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ಅನಿಮೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೂರ್ಯನು ಜೀವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಜೀವಿ.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಮಾಜಿಯಾ - ಮಾಟಗಾತಿಯಿಂದ) ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪೂರ್ವ-ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಲೌಕಿಕ, ಪವಾಡದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಕೆಲವು ವಾಮಾಚಾರ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಈಟಿಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದ ಕರಡಿಯ ಚಿತ್ರ, ಹಾರ್ಪೂನ್ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಚುಚ್ಚಿದ ಬುಲ್ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೋಮಿಯೋಪತಿ, ಅಥವಾ ಅನುಕರಿಸುವ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೋಲಿಕೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮೃಗದ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಕೊಲ್ಲುವ" ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಶಿಸಿದರು. ಎರಡನೆಯ ವಿಧದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾದೂಗಾರನ ನೇರ ಸಂವಹನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಜೆ. ಫ್ರೇಜರ್ ("ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬಫ್") ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುರಿಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಧನಾತ್ಮಕ (ಪರೋಪಕಾರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು), ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ (ವಿನಾಶಕಾರಿ, ವಿನಾಶಕಾರಿ, ನಿಗೂಢ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ).

ಜೆ. ಫ್ರೇಜರ್ ನೀಡಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಗಿಸುತ್ತದೆ: “ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸತ್ತವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಅದನ್ನು ವೈನ್ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದು ನೀಡಿ. ಅವರ ಗಂಡಂದಿರು ಈ ದ್ರವವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಯಾರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಎಂಬಂತೆ ಕುರುಡರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್-ತರಹದ ಅರೆ-ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಆಚರಣೆಗಳು (ಗುಪ್ತವಾದ, ಅಧಿಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಹೆಸ್ಮೆರಿಸಂ, ಟೆಲಿಪತಿ, ಟೆಲಿಕಿನೆಸಿಸ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಸಂ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಇಂದಿಗೂ ನಾಗರಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, J. ಫ್ರೇಜರ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ (ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ (ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಹುಸಿ-ಕಲೆಯಾಗಿ) ವಿಭಜಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, "ಬಿಳಿ" (ಧನಾತ್ಮಕ) ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು" (ನಕಾರಾತ್ಮಕ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿಯೋಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಒಂದು ಅರೆವಿಜ್ಞಾನವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು (ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ-ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸವಿದ್ಯೆ-ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ-ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗಣಿತ), ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಒಂದು ಮೂಲ-ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.

ಜೆ. ಫ್ರೇಜರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪೂಜೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಜೀವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಧರ್ಮದಂತೆಯೇ, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು ಹಿಂದಿನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. J. ಫ್ರೇಜರ್‌ನಿಂದ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಿಗಳು, ಅವರು ಪುರುಷರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳಾಗಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿರಾಕಾರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯಿಂದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು." ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಅಂತಹ ವಿಪರೀತಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಸಿರಿಸ್ನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಹಠಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿಗೂ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮಹಾನ್ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು - ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವ - ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ "ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ", ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ನೀಡಿದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತಿದೆ: “ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮೋಡಿಗಳಿಗೆ (ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ) ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಮೋಡಿಗಳು - ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಮ್ಮ ದೇವರು. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು "ಗಾಯಕನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಗಾಳಿಯಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" (L. ಮೆಕ್ನಿಕೋವ್) ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದೇವರುಗಳು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು (ಸಿ.-ಜಿ. ಜಂಗ್). ದೇವರುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನುಭವಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಏಕೈಕ ಗೋಚರ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಮಾನವ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ದೇವರುಗಳ ಆಂಟೋಲಾಜಿಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗಳು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂವಹನದ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಜನರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು. ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕರು ಒಲಿಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಆದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರಂತೆ ನಿರಾಕಾರ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು - ಅನಂಕೆ (ಅಥವಾ ಲೋಗೊಗಳು, ವಿಶ್ವ ಕಾನೂನು). ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಿಂದ ಪ್ರಮೀಥಿಯಸ್ ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಜಾದೂಗಾರನಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರ ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸದೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

ನನ್ನ ಭಯಾನಕ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ

ಜೀಯಸ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ.

ನನ್ನ ಬಂಡೆಯ ಗುಲಾಮನಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ,

ಜೀಯಸ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನಿಗಿಂತ ...

ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಯಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅಜ್ಞಾತ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಇಚ್ಛೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ (ಮತ್ತು, ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವಿವೇಕದ).

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು, ಅದರ "ಅಕ್ರಮ" ಮಗಳು ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪುರಾಣವು ಅಲೌಕಿಕವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ದೈನಂದಿನಕ್ಕೆ, ತಿಳಿಯಲಾಗದದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವು ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಪುರಾಣಗಳ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ-ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ನಂತರದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ, ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅದ್ಭುತ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕೆಲವು ನಿಗೂಢ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಕಲಾವಿದರು ಕನಸು ಕಂಡಂತೆಯೇ. ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಋಷಿ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು E. ಗ್ಯಾರಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಬಹುಪಾಲು, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ (ಐ.ವಿ. ಗೊಥೆ ಅವರ ಓಡ್ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಮತ್ತು ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ "ದೇವರು" ಅನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ). ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯ, ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ" ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲಾ ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಇಂಟರ್ಫ್ಲೋ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಹುಪಾಲು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಗ್ರಹಿಕೆ" (W. Wundt) ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾಣವು ಪುರಾತನ ಪೂರ್ವ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನೈಜತೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ-ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿವೆ: ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ ರಚನೆಯ ಅದ್ಭುತ ವಿವರಣೆ; ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಸಮರ್ಥನೆ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು; ಅಚಲವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಾಯಕತ್ವದ ಆರಾಧನಾ ಬಲವರ್ಧನೆ; ಜ್ಞಾನದ ಶೇಖರಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪ. ಪುರಾಣಗಳು "ಹತ್ತಿರ" ಮತ್ತು "ದೂರದ" ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣವು ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಭ್ರಮೆಯ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಜೀವಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಪುರಾಣವು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಲೆಯ ಹುಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಪುರಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ನಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ತಮಾಷೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಆರ್ಲಿ ಫಾರ್ಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್" ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಿರುಗೋಣ: "ಪುರಾಣದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುರಾಣವು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮವು ಸ್ವತಃ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ...

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಸನವು ... ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನತೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪಗಳ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಅವರು ಕೆ.ಎ. ಟಿಮಿರಿಯಾಜೆವ್, "ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ಪ್ರಕಾರಗಳು".

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಆಟಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಮಗುವಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ... ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸರಳತೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಗು ನಂಬುತ್ತದೆ!

ಪ್ರಾಚೀನ "ಥಿಯೇಟರ್" ಯಶಸ್ವಿ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಕೇವಲ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಬೇಟೆಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಹ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟೋಟೆಮ್ಗಳು, ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೂಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾದರೂ. ವಿಲ್ಲೆನ್ಡಾರ್ಫ್ ಸೈಟ್ (ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ) ನಿಂದ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಗದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಎ.ಡಿ. ಜಾಯಿನರ್, ಈ ಅಮೂರ್ತ-ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾರವನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಿಗೂಢ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ - ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲ. ಮೃಗ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭಿಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಜಾದೂಗಾರರು, ನಾಯಕರು, ಕುಟುಂಬ ಕುಲಗಳ ಪೂರ್ವಜರು - ಮೊದಲ ಪೌರಾಣಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು. ಇವು ಮೂಲ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಫೆಟಿಶಿಸಂ ಟೋಟೆಮಿಸಂ ಧರ್ಮ

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜವು ಸುಮಾರು 40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ಶಿಲಾಯುಗದ ಹಲವಾರು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ - ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ (40-10 ಸಾವಿರ BC), ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ (10-6 ಸಾವಿರ BC) ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗ (6-4 ಸಾವಿರ BC .) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಮುಂಚೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಾಪನೆ (ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಕೈ ಕೊಡಲಿ), ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಯಿತು ಹೋಮೋಸೇಪಿಯನ್ಸ್, ಅಥವಾ "ಸಮಂಜಸ ಮನುಷ್ಯ."

ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗ

ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಮನುಷ್ಯ ಬಳಸುವ ಉಪಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮರ, ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಖ್ಯ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಚಿಂತನೆ, ಇಚ್ಛೆ, ಭಾಷೆ. ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ರೂಪಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ: ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಟೋಟೆಮಿಸಂ, ಫೆಟಿಶಿಸಮ್, ಆನಿಮಿಸಂ.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್(ವಾಮಾಚಾರ, ವಾಮಾಚಾರ) ಪ್ರತಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಮನುಷ್ಯನ ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಟೋಟೆಮಿಸಮ್ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಫೆಟಿಶಿಸಂ -ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಅಲೌಕಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ - ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಗಳು (ತಾಯತಗಳು, ತಾಯತಗಳು, ತಾಲಿಸ್ಮನ್ಗಳು) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಅನಿಮಿಸಂಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಕಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಲಿತಕಲೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಪೇಂಟ್ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್, ರಿಲೀಫ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ಶಿಲ್ಪ, ಕೆತ್ತನೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲು, ಮಣ್ಣು, ಮರ, ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಬಣ್ಣವಾಗಿ - ಮಸಿ, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಓಚರ್, ಮೆಗ್ರೆಲ್.

ಬೃಹದ್ಗಜ, ಜಿಂಕೆ, ಬುಲ್, ಕರಡಿ, ಸಿಂಹ, ಕುದುರೆ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳು ಜನರು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ತ್ರೀ ಶಿಲ್ಪ - "ವೀನಸ್ ಆಫ್ ವಿಲ್ಲೆನ್ಡಾರ್ಫ್". ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮುಖವಿಲ್ಲದ ತಲೆ, ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋ, ಲಾಸ್ಕಾಕ್ಸ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲಾ, ಡೆಲಾ ಪೆನಾ, ಪಸೆಚ್ಯಾ (ಸ್ಪೇನ್) ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಭಯಾನಕ ಮುಖವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ: ಬೇಟೆಗಾರರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು.

ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ನ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಟೋನ್ಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಹಲವಾರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಈಗ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅಂತಹ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಟಮಿರಾ (ಸ್ಪೇನ್) ಮತ್ತು ಫಾಂಟ್-ಡಿ-ರೋಮ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಲಯಾ ನದಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಪೋವಾ ಗುಹೆಯ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಅವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೃಹದ್ಗಜಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಡ್ಗಮೃಗಗಳ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ.

ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗ

ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಜೊತೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಹೊಲೊಸೀನ್, ಇದು ಹಿಮನದಿಗಳ ಕರಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದಿಂದ ನವಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಫ್ಲಿಂಟ್ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೋಣಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮರದ ಮತ್ತು ವಿಕರ್ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೀಲಗಳನ್ನು ಬಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರೀಡ್ಸ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ನಾಯಿಯನ್ನು ಪಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಆಚರಣೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಧಿ ಮೈದಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಲೆಯಲ್ಲೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಸಹ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಸಂ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕಲಾವಿದರು ಚಲನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇಟೆ, ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ಸಂಗ್ರಹ, ಮಿಲಿಟರಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಬಹು-ಆಕೃತಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ವಾಲ್ಟೋರ್ಟಾ (ಸ್ಪೇನ್) ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ

ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗ

ಈ ಯುಗವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಏಕರೂಪ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ:ಇದು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನವಶಿಲಾಯುಗವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಅಥವಾ ಭಾರತದ ನವಶಿಲಾಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಸೂಕ್ತವಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ (ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ) ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ (ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ) ಪರಿವರ್ತನೆ, ಇದರರ್ಥ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕರಕುಶಲಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು - ನೂಲುವ, ನೇಯ್ಗೆ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಬಳಕೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವಾಗ, ಕೊರೆಯುವ ಮತ್ತು ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ವ್ಯವಹಾರವು ಗಮನಾರ್ಹ ಉತ್ಕರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯಿಂದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸೋಲು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಆಳವಾದ ಪುನರ್ರಚನೆ, ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಡೀ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಪುರಾಣ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.ಮೊದಲ ಪುರಾಣಗಳು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಕುಲದ ದೂರದ ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಧ-ಮಾನವ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕ್ರಮೇಣ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಪದದ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು - ಟೋಟೆಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳು.

ನಂತರ, ಪುರಾಣಗಳ ವಿಷಯವು ಟೋಟೆಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಿಜವಾದ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಅವರು ಹೊಸ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ತೊಂದರೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ತಂದರು. ಒಳ್ಳೆಯದು. ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮುಂಚಾಚಿರುವಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಡ್ರೈ, ವಾಟರ್, ಗಾಬ್ಲಿನ್, ಲಿಟಲ್ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು, ಎಲ್ವೆಸ್, ನೈಯಾಡ್ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕಈ ದೇವತೆಗಳ ಸಾಹಸಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಪುರಾಣಗಳು.

ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಖಗೋಳ ಜ್ಞಾನ,ಇದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಖಗೋಳ ಜ್ಞಾನವು ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರಿಗೂ ಇತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು: ಅವರು ಸಸ್ಯಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು, ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುರಿತಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ನವಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ ಸಹ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗಲೂ ಸಹ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ, ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳು ನಿಜವಾದ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿವೆ. ಲಲಿತಕಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಇದ್ದವು: ಸಂಗೀತ, ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಪುರಾಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯು ಇತರ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ, ಸಂಯಮದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೆ. ಫ್ರೇಜರ್ "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಜನರು ತಾವು ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.