ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಪ್ಯಾದೆಯ ಸ್ಥಾನ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ

ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ವಯಸ್ಸು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಂಪು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ/ಘಟನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸರಳೀಕೃತ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದ ನಮ್ಮ ನೈಜ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ "ಹೊಂಬಣ್ಣದವರು ಮೂರ್ಖರು", "ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತನಾಡುವವರು", "ರಷ್ಯನ್ನರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ", "ಯುವಕರು ಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂದರೆ, ಹೊಂಬಣ್ಣವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ಯಾರಾದರೂ "ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ" ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ನಾವು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಪದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ: ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳುಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಏಕೆ ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ

ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ "ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮೂರ್ಖರು", "ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯರು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜನರ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ , ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಧರ್ಮ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಲಿಂಗ, ವಯಸ್ಸು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ). ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಋಣಾತ್ಮಕ, ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಮನೋಭಾವವಲ್ಲಇತರ ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜರ್ಮನ್ನರು ಬಹಳ ನಿಷ್ಠುರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ಗಳು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ "ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂವಹನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಹವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಲವರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್

ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ, ಅಥವಾ ವರ್ತನೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವರ್ತನೆಯಿಂದ - "ವರ್ತನೆ"), ನಂತರ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಡಿಯಚ್ಚುಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು (ಅಂದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಈ ಅನುಭವದ ವಿಸ್ತರಣೆ); ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳ ಹಂಚಿಕೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

"ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್" ಎಂಬ ಪದವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ 100 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಇದನ್ನು ಪತ್ರಕರ್ತ ವಾಲ್ಟರ್ ಲಿಪ್ಮನ್ (ಯುಎಸ್ಎ) 1922 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯಿರುವಾಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸತ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಏನನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ನೋಟ, ಲಿಂಗ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ). ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯದೆ, ಅವರು ಸೇರಿರುವ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್‌ಗೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್) ಹೊಂದಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅವನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮಾಶಾ ಹೊಂಬಣ್ಣದವಳು, ಅಂದರೆ ಅವಳು ಮೂರ್ಖಳು" ಎಂದು ತಿರುಗಿದರೆ "ನಾನು ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ."
ಗುಂಪಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು (ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ), ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ: ಗುಂಪು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕರು ಬಹುಶಃ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಎದೆಯುರಿ ಹೊಂಬಣ್ಣ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಮೊದಲು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. . ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಕ್ರಮೇಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿವೆ?

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮೆದುಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಒಳಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೆದುಳು ಕೂಡ ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಈ ಅಂಶಗಳು ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದೇ ಟೆಂಪ್ಲೆಟ್‌ಗಳು ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸರಿಹೊಂದುವಂತಹ ಸಿದ್ಧ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಯೋಚಿಸುವ ಅಥವಾ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಲೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಗಳು

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ:

• ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು "ಎಣಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.
• ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಗುಂಪು ಏಕೀಕರಣ. ಒಂದೆಡೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ (ರಾಷ್ಟ್ರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ನಮ್ಮದೇ ಆದವರನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿತ್ತು, ಜೀವನವು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಶತ್ರು" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
• ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮೆದುಳು ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಸಂವಹನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಯಾವುವು?

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗಮನಿಸೋಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಜನರಿಂದ "ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅದೇ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ). ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳು", ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ.

ಇದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ ಧನಾತ್ಮಕ, ತಟಸ್ಥ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತರ್ಗತ ಕಾರಣ
ಅತಿ ಸರಳೀಕರಣ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಇದು ವಿವಿಧ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ನರ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರುಚಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನಿಖರತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಿಖರ, ಅಂದಾಜು, ಸರಳೀಕೃತ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಳೀಕರಣ) ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ನಿಖರವಾದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಸಹ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ರಚನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
(ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ವಿಭಿನ್ನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಿವಿಧ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು).

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳು ​​ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ- ಇದು ವೇಗವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೂ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಲ್ಡ್ ವೈಡ್ ವೆಬ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವೇಗಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ (ಹಕ್‌ಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ) ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ತಾಯಿ ("ವಿಚ್ಛೇದಿತ/ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಟ್ರೈಲರ್" ಆಕೆ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ).

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೇವಲ ನೆನಪಿಡಿ: ಪರಿಚಯದ ಹತ್ತಿರ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಕಡಿಮೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಭೂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆಯ ಮೂಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ರೂಢಿಗಳು. ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ನೈಜ (ರಾಷ್ಟ್ರ) ಅಥವಾ ಆದರ್ಶ (ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪು), ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರ ವಿವರಣೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿಗೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಾಧನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಯ್ಕೆ, ಮಿತಿ, ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್‌ನ ಅರಿವಿನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಗುಂಪಿನ ಪರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಧ್ರುವೀಕರಣವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪ್ರೇರಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಇತರ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಸರಳೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯ, ಗುಂಪು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಆಯ್ದ ಗಮನ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ, ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು
ಅನುಸರಣೆ.

ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವ

1. ವರ್ಗೀಕರಣ.ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅನೇಕ ಪ್ರಚೋದಕಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ - ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು; ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ; ನಾವು ಏನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಸ್ಥಳಗಳು, ಘಟನೆಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಚೋದಕಗಳನ್ನು ಒಂದೇ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾಹಿತಿಯ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ಘಟನೆಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಘಟನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು, ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. (ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.) ವರ್ಗೀಕರಣ ಅಥವಾ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾವು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಜನರು ಘಟನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ವರ್ಗೀಕರಣವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ವಸ್ತು, ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೌಖಿಕ ಅರ್ಥಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಂವೇದನಾ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಗ್ರಹಿಕೆ, ಚಿಂತನೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಯಾವುದೋ (ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರಾಣಿ, ಮರ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಗಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವರ್ಗಗಳು ಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದು ವರ್ಗವು ವರ್ತನೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಆಯ್ಕೆಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ಗೀಕರಣವು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದಕ್ಕೆ ಜಡತ್ವದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ವೇಗದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲನದಲ್ಲಿನ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆಯ್ದ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ರಣ, ಅದರ ರೂಢಮಾದರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಂತರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವುದು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳು ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ "ಟ್ಯೂನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಟರಿಂಗ್ ಪರಿಣಾಮ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವಿಶಿಷ್ಟ" ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ "ಕಪ್ಪು" ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವರ್ಗದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಂಟರ್‌ಗ್ರೂಪ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಕೀಮಾಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್ ವರ್ಗಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಡಿಲಿಮಿಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ವರ್ಗಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ರೋಲ್ ಸ್ಕೀಮಾಗಳಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೂರ್ವ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೇರುವ ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ.

ರೋಲ್ ಸ್ಕೀಮಾಟಾವು ಲಿಂಗ, ಜನಾಂಗ, ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗದಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು, ಕೆಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು. ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದಾಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಡ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣವು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಚಾರಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

2. ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಸ್ಕೀಮಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ. ಸ್ಕೀಮಾಗಳು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳ ತ್ವರಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ಸ್ಕೀಮಾಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ತಂತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸ್ಡ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ತರ್ಕದ ವಸ್ತು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ತರ್ಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಯೋಜನೆಯ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗಲೂ, ಅವನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಲ್ಗಾರಿದಮಿಕ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತು, ಅಥವಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹಲವಾರು ಸ್ಕೀಮಾಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಲಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಯೋಜನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಜನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯ ಸರಿಯಾದತೆಯ ನಂತರದ ಪರಿಶೀಲನೆಯು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಯೋಜನೆಗಳು; ಪಾತ್ರ ಯೋಜನೆಗಳು; ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳು; ಉಚಿತ ವಿಷಯ ಯೋಜನೆಗಳು; ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಕೀಮಾಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ಕೀಮಾಗಳು ಮತ್ತು ರೋಲ್ ಸ್ಕೀಮಾಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ಕೀಮಾಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಿತ ಅಥವಾ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಯೋಜನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ, ಅದು ತರುವಾಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಜನೆಯ ವಿವರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆಯ ಮಟ್ಟ, ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ರೋಲ್ ಸ್ಕೀಮಾಗಳು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ಈ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧತೆ.

ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಜನರು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅದು ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು. ಸ್ಕೀಮಾ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮಟ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ಉಪವಿಧಗಳ ಅಳವಡಿಕೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸ್ಕೀಮಾಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆಯ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸೂಚಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ (ಪುರುಷರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆ) ಇತ್ಯಾದಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಪರಿಚಿತತೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕೀಮ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿಂಧುತ್ವದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಜನೆಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಬಿಗಿತದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ-ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರ ಅಭ್ಯಾಸ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು. ಅನೇಕ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅನುಭವವು ನಂತರದ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್‌ನ ಟೈಪಿಫಿಕೇಶನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಪಚಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಏನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೋಜನೆಗಳ ಸ್ವಾಧೀನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಕೀಮಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೇರ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕವೇ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲ ಸಂಗ್ರಹದ ರಚನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕೀಮಾ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

R. ನಾರ್ಮನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ:

1. ಬಿಲ್ಡಪ್ - ಕಲಿಕೆಯ ಸತ್ಯಗಳ ಒಂದು ವಿಧ, ಅದರ ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್ ನಂತರದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಹೊಂದಾಣಿಕೆ - ಸ್ಥಾಪಿತ ಸ್ಕೀಮಾವನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

3. ಪುನರ್ರಚನೆಯು ಅವುಗಳ ಮಾದರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

Rothbbart ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಹೊಸ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಿಧಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

2. ಪರಿವರ್ತನೆ - ಹಳೆಯ ಯೋಜನೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ.

3. ಉಪಟೈಪಿಂಗ್ - ಹಲವಾರು ಉಪವರ್ಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸ್ಕೀಮ್‌ಗಳ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.

1980 ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಇಂತಹ ವಿವರವಾದ ಪರಿಗಣನೆಯು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಅನುಕೂಲಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಹಲವಾರು ದುರ್ಬಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ವಿಚಾರಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.

3. ಗುಣಲಕ್ಷಣ.ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್, ವರ್ಗೀಕರಣ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು - ಇತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಎಫ್. G. ಕೆಲ್ಲಿ, E. ಜೋನ್ಸ್, K. ಡೇವಿಸ್, D. ಕೆನೋಸ್, R. ನಿಸ್ಬೆಟ್, L. ಸ್ಟ್ರಿಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅವರು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಜನರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ (ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ (ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಪರಿಸರ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ) ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜನರು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇತರರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ "ಐ-ಇಮೇಜ್" ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಜಗತ್ತು, ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವರ್ತನೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಧನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇತರರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಸೀಮಿತ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿಯೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು. ನಂತರ ಹಿಂದೆ ಎದುರಿಸಿದ ಈ ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈ ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ," "ಎಲ್ಲಾ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ಗಳು ಪೆಡಂಟ್ಗಳು," ಇತ್ಯಾದಿ.). ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ "ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ" ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ, ಈ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದರ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಒಂದೆಡೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರಳೀಕರಣಕ್ಕೆ; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವೀಕಾರ ಅಥವಾ ಅಂಗೀಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ "ಶಿಫ್ಟ್" ಇಲ್ಲ. ಉಳಿದಿರುವುದು ಸರಳೀಕೃತ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಿಖರತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಕ್ಲೀಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ.

ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತೀರ್ಪು ಸೀಮಿತ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಹಗೆತನದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಜನರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗಂಭೀರ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದಾಗ. ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ. ಯಾವುದೇ ಗುಂಪುಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪಾತ್ರ

1. ಭಾವನೆಗಳು.ಭಾವನೆಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ನೇರ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಅನುಭವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ವಿಷಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಕಗಳಾಗಿವೆ, ನಾವು ಭಯಗೊಂಡಾಗ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಔಟ್‌ಪುಟ್ ಸಾಧನಗಳಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತುಗಳಾಗಿವೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫೋರ್ಗಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಇಂಟರ್‌ಗ್ರೂಪ್ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕ್ ತೀರ್ಪುಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯ ಪಾತ್ರದ ಕುರಿತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಫೊರ್ಗಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಯ್ಲಾನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ತಟಸ್ಥ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅದೇ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗದ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ನರು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಧನಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ದುಃಖಿತರಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹೆಚ್ಚು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ದ್ವಿಜನಾಂಗೀಯ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗ ತೀರ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮದ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿವ್ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಈ ರೀತಿಯ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಮಹತ್ತರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಫೋರ್ಗಾಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದಕಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನ.

ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ರೂಢಿಗತ ತೀರ್ಪುಗಳು ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಫೋರ್ಗಾಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ತೀರ್ಪುಗಳು ನೇರ ಪ್ರವೇಶ ತಂತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ-ಪೂರ್ವ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ನೇರ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಫೋರ್ಗಾಸ್ ಹಲವಾರು ಡೇಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕ್ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಯ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶೋಧಕಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ದಮನಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

2. ಹತಾಶೆ.ಹತಾಶೆಯು ಗುರಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಡಚಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಹತಾಶೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ನೋಟ, ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು (ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಯೋಜನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಳವಾದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ).

ಗುರಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಹತಾಶೆಯು ಭಯ ಅಥವಾ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದಾಗ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ. "ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ" ಯ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕರಿಯರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿರಬಹುದು.

ಹತಾಶೆಯು ಹೀಗೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜನರು ನಂತರ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊರ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಹತಾಶೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕ್ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬಾಹ್ಯ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ತೀರ್ಪುಗಳು) ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದ್ದಾಗ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೂಢಿಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಹತಾಶೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾದಾಗ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹತಾಶೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಅಸಮರ್ಪಕ ಎಂದು ಬದಲಾದರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಭಾವ

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕರಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್. ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಅಂಶವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ.

ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, “ಸ್ಥಾಪಿತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಗುರುತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎರಡು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ "ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ", ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗುರುತನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಕರು (ಎ. ಟೆಜ್ಫೆಲ್) ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವರ್ಗೀಕರಣ (ಜೆ. ಟರ್ನರ್); ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಜೆ. ಮೀಡ್, ಐ. ಟಾಸ್ಮೊ), ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಶಾಲೆ (ಎಸ್. ಮೊಸ್ಕೊವಿಸಿ, ಎಂ. ಜವಾಲ್ಲೋನಿ) - ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಬಂಧದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ (ಸ್ವಯಂ-ವರ್ಗೀಕರಣ, "ಸ್ವಯಂ- ಪರಿಕಲ್ಪನೆ"). ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತು ಸ್ವಯಂ-ವಿವರಣೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಲೇಬಲ್, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು. ಇದು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಮತ್ತು "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ಗುರುತಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಲೈಂಗಿಕ (ಲಿಂಗ) ಗುರುತು, ಜನಾಂಗೀಯ, ವೃತ್ತಿಪರ ... ಈ ಖಾಸಗಿ ಗುರುತುಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಹಂತಗಳು, ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಗುರುತುಗಳು "ಆಂತರಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣ" ದಂತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿ, ಸಿಸ್ಟಮ್-ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರ ಅರಿವು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವೂ ಆಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಮಟ್ಟವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಗುರುತು ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ನಂತರ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು, ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, "ಪ್ರಮುಖ" ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗುರುತು. ಇದರರ್ಥ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧದ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಬಂಧಿತ ಗುರುತನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಯೋಜನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ ಮಾನದಂಡಗಳು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಗುರುತಿನ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ನಮೂನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಗುಂಪಿನ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮಾನದಂಡಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

2. ಅನುರೂಪತೆ.ಅನುಸರಣೆ ಎಂದರೆ ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಅವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ.

ಅನುಸರಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು S. ಆಷ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅನುಸರಣೆಯು ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಬಹುಪಾಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸರಣ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಸರಳ, ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಲಿಸಿದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉಲ್ಲೇಖ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟು ಏಳು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಆರು ಮಂದಿ ಪ್ರಯೋಗಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಪ್ಪಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, 37% ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಗುಂಪನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಪ್ಪು ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಅಂದಿನಿಂದ, ಅನುರೂಪ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೇರಿರುವ ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾದರೆ, ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರೆ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅನುಸರಣೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ, ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅನುಸರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಆಂತರಿಕ ಅನುಸರಣೆಯು ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅನುಸರಣೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಡತ್ವದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನುಸರಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು - ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ, ಗುಂಪಿನ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಅನುಸರಣೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. -ಗುಂಪಿನ ವರ್ತನೆ, ಗುಂಪಿನ ವಿರೋಧಿ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ರೂಢಿ, ಅಂದರೆ. ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ವಿರುದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ (ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ). ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು

1. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.ನಾವು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದಾಗ, ನಾವು ಈ ಪ್ರಚೋದಕಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಳಬರುವ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

2. ಸ್ಮರಣೆ.ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಜನರು, ವಸ್ತುಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಕಲಿತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. R. ಅಟ್ಕಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು R. ಶಿಫ್ರಿನ್ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮೆಮೊರಿಯ ಮೂರು ಉಪವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಸಂವೇದನಾ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಮೆಮೊರಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೋಡಿಂಗ್ ("ಸೆನ್ಸರಿ ರಿಜಿಸ್ಟರ್"); 2) ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸ್ಮರಣೆ, ​​"ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ" ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಇದು ಸಂವೇದನಾ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ("ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆ") ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; 3) ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ("ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆ").

E. ಟುಲ್ವಿಂಗ್ನ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಮಗಳು, ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಿತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹರಡುವ ಮೌಖಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು, ನಿಜವಾದ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಮೆಮೊರಿ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅವಲಂಬನೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಗತಿಗಳು, ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನವು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವು ರೂಢಮಾದರಿಯ ತೀರ್ಪುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಬದಲಿಗೆ ಕಠಿಣ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳು. ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಚಾರಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ಮರಣೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅವಲಂಬನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೇವಲ ಮೌಖಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ "ಸಿದ್ಧ" ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಎನ್ನುವುದು ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಈ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ಪರಿಚಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂವಹನದ ಇಂಟರ್ಗ್ರೂಪ್ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರ ಗುಂಪಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರನ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನಹರಿಸದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸರಳವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು (ಒಂದು ಡಿಗ್ರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುವ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ದಯೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ದುಷ್ಟ, ಗೈರುಹಾಜರಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೀಡುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಬಂದವರಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ಕೊಕ್ಕೆ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಟಗಾತಿ, ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಮುಖ, ಕಳಂಕಿತ ಕೂದಲು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತದಂತೆಯೇ ಇರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಅಜ್ಞಾತ, ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು - ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಸಂವಹನವು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ನಾವು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾವು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು.

ನಿಯಮ 1. ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಿಯಮ 2: ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಜನರ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ.

1. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿ.ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ನಿಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಿಂದೆ ಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಯೋಜಿಸುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.

2. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವರ್ತನೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.ನೀವು ಮೊದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದು ಏಕೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇದು ಕೇವಲ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರವೇ? ಅಥವಾ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಗಳು? ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸದಂತೆ ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿವೆಯೇ? ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮರು-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಘಟನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೊಸ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಯಾರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

3. ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾವ ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳು ಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯಾವ ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಈಗಾಗಲೇ ಯಶಸ್ವಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ? ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿ, ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತರಬೇತುದಾರರಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಿರಿ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

4. ಹಳತಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಂಬಲ.ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಮ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು? ಸ್ನೇಹಿತರೇ? ಕುಟುಂಬ? ವೈಯಕ್ತಿಕ ತರಬೇತಿದಾರ? ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರು? ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ - ಈ ಬೈಸಿಕಲ್ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವರು ಬಳಸಿದಾಗ ಅವರು ಚಕ್ರವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಫ್ಯಾಷನ್, ಪ್ಯಾನಿಕ್, ನಾವು ಸುಪ್ರಾ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು "ಬೃಹತ್" ಮಾಡುವುದು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನದ "ಉತ್ಪನ್ನಗಳು" ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಸಂವಹನದ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಹ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಾದರಿಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಲು ಮಾನವ ಸಂವಹನವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾವು ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತೇವೆ - ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ - ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಗಾರಿದಮಿಕ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನ. "ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ" ಕಾದಂಬರಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಮಾದರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿ," ನಾವು L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ - ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಮಾಡಬಾರದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ನಿಯಮಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಲಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಯಮಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದವು, ಮತ್ತು ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿ ಈ ವಲಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ತಾನು ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ದರ್ಜಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬಾರದು, ಪುರುಷರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಡಬಹುದು, ಯಾರನ್ನೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪತಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಮಾನಿಸಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳು ಅಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಇತರರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. "ಅವನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಭೇದಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳದರ್ಜೆಯವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು: ಅಸಭ್ಯ, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಗಂಡನು ತಾನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಹುಡುಗಿ ಮುಗ್ಧಳಾಗಿರಬೇಕು, ಮಹಿಳೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಪುರುಷ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಎಂದು ನಂಬುವ ತಮಾಷೆಯ ಜನರು ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ, ನೀವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಬ್ರೆಡ್ ಗಳಿಸಬೇಕು, ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಜನರು ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಜನರಿದ್ದರು, ನಿಜವಾದವರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸೊಗಸಾದ, ಸುಂದರ, ಉದಾರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಬೇಕು.

ನೀವು ಈ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ಮೊದಲನೆಯದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಇವು ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಆಂತರಿಕ" ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳು: ನಡತೆ, ಡ್ರೆಸ್ ಕೋಡ್, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ...

ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು "ಉಳಿಸಿದರೆ", ನಂತರ ಸಂವಹನ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು "ಉಳಿಸಿ", ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಆಯ್ಕೆಯ ಕಾರ್ಯ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಚುನಾವಣೆಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಪ್ರತಿದಿನ" ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವು ಬಹುಶಃ ಜಾಗೃತ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಯೂ ಆಗಿದೆ.

"ಪ್ರತಿದಿನ" ಚುನಾವಣೆಗಳು ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿಯ "ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್". ಈ ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಥವಾ ದರ್ಜಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೆಳವರ್ಗದ" ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು "ಗುರುತಿಸುವುದು" ಸಾಕು, ಸಂಬಂಧದ ಪಡಿಯಚ್ಚು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಹೊರಗೆ".

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತೋರುವ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯ "ಹೊರೆ" ಅನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ರೊನ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ-ತೀಕ್ಷ್ಣರು ಅಥವಾ ಟೈಲರ್ಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ- "ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ".

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳು ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷಣ, ಅಥವಾ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ", ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವಯಸ್ಕರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಗು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ವಯಸ್ಕರ ಅನುಭವವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತ ಪಾಂಡಿತ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಸುವ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನವ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರು, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಅವರ ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಯಸ್ಕರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ "ಬಾಹ್ಯ" ಮತ್ತು "ಆಂತರಿಕ" ಸಂವಹನ ಕ್ರಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಮಗು ತನ್ನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಕ್ಷರಶಃ ದುಃಖ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು "ಚಿತ್ರಿಸಲು" ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಅನುಕರಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೋಷಕರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ತುಂಬಾ ಜೋರಾಗಿ ನಗಬೇಡಿ - ಇದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ", "ನಿಮ್ಮ ಮೂಗು ತೆಗೆಯಬೇಡಿ - ಇದು ಸೌಂದರ್ಯವಲ್ಲ." ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಅಳಬೇಡ - ನೀವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ!", "ಕೊಳಕು ಮಾಡಬೇಡಿ - ನೀವು ಹುಡುಗಿ!", "ಜಗಳ ಮಾಡಬೇಡಿ - ನೀವು ಹುಡುಗನಲ್ಲ." ಮಗು "ಒಳ್ಳೆಯದು", "ದುಷ್ಟ", "ಸುಂದರ", "ಕೊಳಕು", "ಪುಲ್ಲಿಂಗ", "ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ" ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ...

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು "ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ", ಅದು ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಾಮಾನುಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೆಲವು ದೂರದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ, ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಎರಡರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನ "ಮಾನಸಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು" ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ಸಮೀಕರಣವು "ದೈನಂದಿನ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹೋನ್ನತ ಸೋವಿಯತ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ L.S. ನಂಬಿರುವಂತೆ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದೆ. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲಕರು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಅಲಿಖಿತ ದೈನಂದಿನ ಕಾನೂನುಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳ "ಪ್ರಸಾರ" ವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಿ. ಇದು ಅವರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವಯಸ್ಕ, ಕೆಲವು ಹೊಸ ಮಾನಸಿಕ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಲಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಳ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅವಲೋಕನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕನ ಐದು ಪುತ್ರರು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕೋಪದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ತೀರ್ಪು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಸ್ಥಳೀಯರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಅಂತಹ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಷೇಧವಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಷೇಧವು ಜನರು ನೋಡಲು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧನಾತ್ಮಕ, "ಸರಿಯಾದ", "ತಕ್ಕದ್ದು" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಹೇಗಾದರೂ ವಿರೂಪಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಒಂದೇ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ತಮ್ಮ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಸಂವಹನ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ" ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು "ನಾವು" ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮದಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ "ನಾವು" ಅಗತ್ಯವಾಗಿ "ಅವರು" ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ನಾವು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರು "ಅವರದು" ಎಂದು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಅವರದು" ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ “ನಾವು” ಯಾವಾಗಲೂ ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ಜನರು”, ಅಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು, ಆದರೆ “ಅವರು” ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜನರಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ "ನಾವು" ಅನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಬೇರೊಬ್ಬರ "ಅವರು" ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ?

ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ಇದು ಎಷ್ಟು ಅಸತ್ಯವೋ ಅಷ್ಟೇ ಅಸತ್ಯವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನದಂಡಗಳು ಎರಡು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ಜನರ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಪಾಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ: "ನಾನು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ... ನಾನು ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಚೇಷ್ಟೆಯ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮಗುವಿನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಮಗುವಲ್ಲ - ದೇವತೆ. ಇದು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಕೆಟ್ಟದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂತಹ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಉದ್ಯಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ "ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ" ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದಾಸ್ತಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಜೀವನ, ನೈಜ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಜೀವನದಿಂದ ಹಿಂದುಳಿಯದಿರಲು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ಬಾಲ್ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನೋಡದ, ಕೇಳದ, ಅನುಭವಿಸದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸಂತೋಷ.

ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ - ಇದು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಇತರ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಸವಾಲು ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಹದಿಹರೆಯದವರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ; ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಊಹೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.

ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ವಗ್ರಹದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ "ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ" ಪಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಒಂದು ದಿನ, ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಕಾರು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಿದೆ. ತಂದೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದು, ಬಾಲಕನನ್ನು ತುರ್ತು ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹುಡುಗನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: "ದೇವರೇ, ಅದು ನನ್ನ ಮಗ!" ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು?

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಈ ಒಗಟನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 25% ಜನರು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಹುಡುಗನ ತಾಯಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಯಶಃ ಅವರಂತೆ ನಿಮಗೂ ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಗ್ರಹದ ಕಲ್ಪನೆಗಳೇ ನಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ?

ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ವಿಧಾನಗಳು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಕೆಟ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರೋಗ್ಯವೂ ಸಹ ಬಳಲುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವು ಈ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನದೇ ಆದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಾವುದೇ, ಚಿಕ್ಕ ಘಟನೆಯೂ ಸಹ ಒಂದು ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಪತಿ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಚಪ್ಪಲಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಹೆಂಡತಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಂದೇಶಗಳು ಮೌನವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಡಕೆಗಳ ಶಬ್ದ, ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಬಡಿಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಗ ತನ್ನ ವಿನಂತಿಗೆ “ಸರಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ, ಆದರೆ ಅವನು “ಉಹ್-ಹೂ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅವನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಅದನ್ನು ಮಾಡು, ಆದರೆ ಏನಾದರೂ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಬರುತ್ತೇನೆ.

ಸಂದೇಶಗಳು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಭಿನ್ನ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವ ಸಂದೇಶಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು "ಹೇಗಿದ್ದೀಯಾ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಚರ್ಮವು ಬಿಳಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಕುರ್ಚಿಯ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ: "ಸರಿ."

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂದೇಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವರು ರೋಗಕಾರಕವಾಗಬಹುದು, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು (ರೋಗಗಳನ್ನು ಸಹ) ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ರೋಗಕಾರಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್, ಡಬಲ್ ಟ್ರ್ಯಾಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಗು, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೌಖಿಕ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ನಂತರ ಹುಡುಗ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ತಾಯಿಯು ಹುಡುಗ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಡಬಲ್ ಟ್ರ್ಯಾಪ್ ಎಂದರೆ ತಾಯಿಯು ತನಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಬೇಕು ಎಂದು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅವಳು ದೂರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಸರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ದೂರ ಹೋಗುವುದು ಎರಡೂ - ಮಗು "ಕೆಟ್ಟದು".

ಫ್ಲರ್ಟಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಈ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ - "ಹೌದು" ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲ" - ವಿಭಿನ್ನ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ (ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ) ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ - ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರೇಮಿಯ ತಲೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನೊಳಗೆ ಉದ್ವೇಗ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂದೇಶಗಳೆರಡೂ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು.

1960 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಜೇನ್ ಎಲಿಯಟ್, ಅಯೋವಾದ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕಿ (ಗಿಲ್ಮಾರ್ಟಿನ್, 1987). ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಅವರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವ್ಯಾಪಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾದ ಎಲಿಯಟ್ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ತಂದರು. ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಜನರಿಗಿಂತ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಜನರು ಉತ್ತಮರು ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಂಟು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವಳ ಕಂದು ಕಣ್ಣಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಸಹನೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ಅವರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಅವರು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ತಳಿ ಅಥವಾ ಕಂದು ಕಣ್ಣಿನ ತಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಟ್ಯಾಗ್ ಅನ್ನು ದಿನದ ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ದಿನ ಕಳೆದಂತೆ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಕಾಣತೊಡಗಿತು. ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಮಕ್ಕಳು ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗಿಂತ ಎರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಂದು ಕಣ್ಣಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಗಂಭೀರವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಠಾತ್ ಹೊಸ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು "ಕೆಳಮಟ್ಟದ" ಕಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರುದಿನ, ಎಲಿಯಟ್ ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಮಕ್ಕಳು "ಉನ್ನತ" ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸಿದೆ. ಶಾಲೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು.

ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಎಂದು ಎಲಿಯಟ್ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ "ಕೆಳವರ್ಗದ" ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ದಮನಿಸಲು ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಮಕ್ಕಳು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಮಾಡಿದಾಗ - ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ - ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಲೇಬಲ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇತರರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಜಾಫರ್ ಶೆರಿಫ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು 1961 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹುಡುಗರನ್ನು ಎರಡು ತಂಡಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ರಾಟಲ್ಸ್ನೇಕ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಹದ್ದುಗಳು". ನಂತರ ಎರಡು ತಂಡಗಳು ಹಲವಾರು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು, ಅದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಕಮಕಿಗಳಿಗೆ ಏರಿತು. ಪ್ರತಿ ತಂಡವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಇತರ ತಂಡಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಎಲ್ಲಾ “ರಾಟಲ್‌ಸ್ನೇಕ್‌ಗಳು” ಮೋಸಗಾರರು,” “ಎಲ್ಲಾ “ಹದ್ದುಗಳು” ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು,” ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಜನರನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮದ ಹಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಲೇಬಲ್‌ಗಳನ್ನು "ಇನ್-ಗ್ರೂಪ್‌ಗಳು" (ನಾವು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು) ಮತ್ತು "ಅವರು-ಗುಂಪುಗಳು" (ನಾವು ಭಾಗವಾಗಿರದ ಗುಂಪುಗಳು) ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು "ನಮಗೆ-ಅವರಿಗೆ" ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ, "ನಮ್ಮ" ಜನರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ಮತ್ತು "ನಮ್ಮಲ್ಲ" ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದರಿಂದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ನರು ಗೂಢಚಾರರು, ಎಲ್ಲಾ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಬೋರ್‌ಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೌರದ ತಲೆಯ ಯುವಕರು ಗೂಂಡಾಗಳು , ಇತ್ಯಾದಿ ಇದು "ಅವರು-ಗುಂಪಿನ ಏಕರೂಪತೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್‌ನ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ "ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪನೆ" ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಪರ್ಕವು ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಸದಸ್ಯರ ವಿಭಿನ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಬಹುಶಃ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾದಾಗ "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಬೆದರಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಸ್ವಯಂ-ನೆರವೇರಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ"). ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, "ಮಹಿಳೆ ಡ್ರೈವಿಂಗ್" ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯೆಂದರೆ, ಅವಳು ಪುರುಷ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವಾಗ ಆಕೆಯ ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಪರಿಣಾಮದ ಫ್ಲಿಪ್ ಸೈಡ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಜನರು "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಬೂಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು-ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರುಷ ಚಾಲಕರು (ಇನ್-ಗ್ರೂಪ್) ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತ ಚಾಲಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿದಾಗ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡಬಹುದು (ಅವಮಾನಿತರಾದ "ಅವರು-ಗುಂಪು"). ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ಕಂಡು ಬರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಈ "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಬೂಸ್ಟ್" ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂತರದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರ ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಬುದ್ದಿಹೀನವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್

ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಉತ್ತಮ "ಧುಮುಕುವುದು" ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಜನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗವು ಅದರ ವೀರರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಜನನದ ಯೋಧರು ಗ್ರಹದಾದ್ಯಂತ ನಡೆದರು, ವೈಭವವನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ರಕ್ತದಿಂದ ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಹೊಸ ಜಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಕರು, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಹಸಿಗರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಈಗ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಇಂದು, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಯುಎಸ್ಎ.ಬಹುಶಃ ಆಧುನಿಕ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಯುವ ಉದ್ಯಮಿ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ, ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊಳಪು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಮುಖಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ, ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು - ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಾಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅದರ ಗುರುತು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಬಿಳಿ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ "ಅಮೇರಿಕನ್ ಡ್ರೀಮ್" ನ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಮಾಜವು ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತುಗಳ ಈ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉದ್ಯಮಿಯ ಸರಿಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ನಾಯಕ (ಇದು ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ) ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಟ್, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದಿನಿಂದ, ದಪ್ಪ ಸಿಗಾರ್ ಮತ್ತು ನಿಧಾನ, ಭಾರವಾದ ನಡಿಗೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಿನಿಮಾ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ದುಬಾರಿ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅಥವಾ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮೈಬಣ್ಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಾರದು; ಬದಲಾಗಿ, ಅದರ ಯೌವನದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀವ್ ಜಾಬ್ಸ್ ಅವರ ಬದಲಾಗದ ಕಪ್ಪು ಟರ್ಟಲ್ನೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಜೀವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಕಠಿಣವಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪುರಾಣದ ನಾಯಕನು ರೂಪಾಂತರದ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು, ವ್ಯಾಪಾರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಳವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅವನನ್ನು ಆಟದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕನ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ, ದಾಖಲೆಗಳ ನಕಲಿ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಂಚನೆಗಳು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಾರ್ಕ್ ಟೈಲರಿಂಗ್.

ಯುರೋಪ್.ಯುರೋಪ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ನೈತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀರೋ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಡಬಲ್ ಸ್ಟಾಂಡರ್ಡ್ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಅವನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ದುಷ್ಟನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ: ದಕ್ಷಿಣ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಉತ್ತರ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಮೇಲೂ ಇದೆ.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಿಂತ ಆಧುನಿಕ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಹನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಕುಟುಂಬ, ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪತೆಯು ನಾಯಕನ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನ ವಿವೆಂಡಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜೀವನಶೈಲಿ) ಈ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸ್ಪರ್ಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಾಜವು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರರು ಹೊರಗಿನಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾಗಿ ಕಾಣದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅದರ ಸ್ಕ್ಯಾಬಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಆಧುನಿಕ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ವಂಶಾವಳಿಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬದಲಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ: 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಆ ಹೊಳಪು, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಂಪತ್ತು. ಈಗ ಆದರ್ಶ ಉದ್ಯಮಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್.ಸಹಜವಾಗಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸ್ವತಃ ವಿಲ್ಲಿ-ನಿಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಶಾಂತಿಯುತ ಲಯವನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುರಾಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಅಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯ ದೇಶವಾದ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಪೋಷಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಬಹಳ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಪುರಾಣದ ನಾಯಕ-ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರ ಪ್ರಭಾವಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲಕರಿಗಾಗಿ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ “ಗಾಡ್‌ಫಾದರ್”.

ಅವರ ನಿಜವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಾರಿಟಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ (ಇಟಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ದೇಶ) ಅವರ ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆಕರ್ಷಕ, ಸುಂದರ, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉತ್ತರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ, ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮಾತ್ರ.

ವ್ಯವಹಾರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತನು, ತನ್ನ ಕಿವಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ನೆರಳಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ (ಬಹುಶಃ ಅವನ ಯೌವನದ ಮುಂಜಾನೆ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಅವನು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ). ಬಹುಶಃ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಿಧಾನ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಭಾಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂವಾದಕನು ಕೇಳಬೇಕು, ತನ್ನ ಪೋಷಕನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.

"ಬಿಳಿ" ಆಫ್ರಿಕಾ.ಈಗ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು "ಬಿಳಿ" ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ (ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಧಾನ ಅರಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳು ), ಅಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಯುದ್ಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಅವನ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ.

ಅವರು ಬಡವರಾದರೂ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ವ್ಯಾಪಾರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬೃಹತ್ ನಿಗಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿದೆ: ಅವನು ವಿವಿಧ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆದರೆ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅವನು ಮದರಸಾಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮುಲ್ಲಾಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಸುಂದರವಾದ ಕಾರುಗಳು, ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು; ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಾಲುದಾರರ ಸ್ವಾಗತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೋಟ ವಿಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಸಹ ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಟುಂಬ, ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಅಥವಾ ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಪೂರ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಹನಿ ಅನುಮಾನವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಕರುಳಿನಿಂದ ಜೀವ ನೀಡುವ ರಸವು ಬೇರುಗಳ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಮರಕ್ಕೆ, ಸರಿ?

ಬಹುಶಃ, ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಣವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಏಕತಾನತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಭಿನ್ನ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಕಠಿಣ ವಿಶ್ವವಿತ್ತು. ನೀವು ಆರ್ಥಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕರೆನ್ಸಿಯ ಹರಿವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ಚಿನ್ನದ ತೀರಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ತೈಲ ಸಮುದ್ರಗಳ ವರಂಗಿಯನ್ನರು?

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು (ಇದು USA ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ). ಆಧುನಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಧ್ರುವೀಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಏಷ್ಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದ 60 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ ಅಧಿಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿವೆ.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಇದು ವ್ಯವಹಾರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಷ್ಯಾದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವೀರರ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಭಾರತ.ಪ್ರಸ್ತುತ ಆರ್ಥಿಕ ಲೆವಿಯಾಥನ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ - ಭಾರತ. ಬಹುಶಃ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಉದ್ಯಮಿ, ನಾಯಕ-ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುರಾಣವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ - ಮುಚ್ಚಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. ಹೌದು, ಇಂದು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು "ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ" ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಾಜದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ವಂಚನೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಅಷ್ಟೊಂದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ನಂಬಲಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆರಾಧನೆಗಳು ಇವೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಅನ್ಯ ಧರ್ಮಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಡವಳಿಕೆ.

ಒಬ್ಬ ಉದ್ಯಮಿ ತಾನು ಯಾರೆಂದು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಕ್ಕಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೂಡ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮುಂದಿನ ಯಶಸ್ಸು ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ನೋಟ. ಅವನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕೊಬ್ಬಿದವನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.). ನಿಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂಗಳು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ತಿರಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಕರಗಿದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಧಿಯ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೀನಾ.ಭಾರತವು ಇಂದು "ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದಿರುವ ದೇಶವನ್ನು ನೆರೆಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿವಿಧ ಜಾಗತಿಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ಚೀನಿಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೇಶದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಹಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ (ಕೇವಲ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಥಮ).

ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರ, ಮತ್ತು ಅವನ ಲಾಭದ ಬಯಕೆಯು ಅವನ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ಶತ್ರುಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರ್ಖ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಹೇಳಿದ್ದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ?).

ಚೀನೀ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಗತಿಯ, ತಪ್ಪುಗಳು, ಅಸಮರ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಆಡಂಬರದ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸದ ಸಮಾನವಾದ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ನಾಯಕನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುವುದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ವಂಚನೆಗಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಹುಶಃ ನಿಜವಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ನಿಷೇಧವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದ ಪಕ್ಷವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುತ್ರರು.

ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಉಳಿದವು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಜಪಾನ್.ಆರ್ಥಿಕ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಾರ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಜಪಾನಿನ ಝೈಬಾಟ್ಸು ಪ್ರಪಂಚವು ಕಡಿಮೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸೂಪರ್-ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್‌ಮ್ಯಾನ್ ತನ್ನ "ಎರಡನೇ ಅವಿಭಾಜ್ಯ" ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅನುಭವದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದು ನಿಗಮ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು, ಮತಾಂಧವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕತ್ತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮನಸ್ಸು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಎದುರಾಳಿಯ ಮೇಲಿನ ಗೆಲುವು ಜಪಾನಿನ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಚಿತ್ರದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ನಾಯಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ಜ್ಞಾನ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆದರೆ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿಯ ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುರಾಣವು ಈ ದೇಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ದುರಂತ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆಯು ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಸನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಶೀಲ ಉದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದೆ.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕ.ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ದೇಶಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿಯ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ವ್ಯವಹಾರವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಗಂಭೀರವಾದ ನಿಗಮವಾಗಿದೆ, ಆ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಖಂಡವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ನಲುಗಿದಾಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ರಾಜಕೀಯ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವರೂಪ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಡಗಿನ ಚುಕ್ಕಾಣಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನ ಹಣವು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ರಾಜಧಾನಿ ತನ್ನ ದೇಶದ ಮೊದಲ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಪತ್ತಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೂ ಆಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್‌ನ ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಈಗ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಣಯ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಉದ್ಯಮಿಗಳು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೀರರ ಚಿತ್ರ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನೋಟದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ರಷ್ಯಾ.ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಾಗಿ ನಾವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ದಶಕಗಳ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸರಕು-ಹಣದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರತಿಕೂಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮತ್ತು ನಂತರ 90 ರ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿ, ಉದ್ಯಮಿ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುರಾಣವು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನಾಯಕನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬಂಡವಾಳದ ಶೇಖರಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕಿನ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ನರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹತಾಶ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳ ಮುಂದೆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕ್ರೂರ, ಮತ್ತು ಅಪಾಯವು ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಮಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅವನ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪಾತ್ರದ ಬಲವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಸಮಾಜವು ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಖಳನಾಯಕರನ್ನು ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಗಣ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಮಾಜದಿಂದ ನಿಕಟ ನಿಗಾದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ನೀತಿವಂತರ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅವನನ್ನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಖೋಡೋರ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅವನ ದೆವ್ವದ ಸ್ವಾಧೀನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೋಡಿದೆ. ಯಾರೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಡವಳಿಕೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ಗುರುತುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು: ಆನುವಂಶಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ದಾಖಲೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುರಾಣದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಹೊಸ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಇನ್ನೂ ಜಾಗತೀಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಹಿಪ್ಪಿಗಳು ಫ್ಯಾಶನ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತವೆ.

ವ್ಯಾಪಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವಾಗತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಳವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಯಾವ ದಂತಕಥೆಯ ನಾಯಕನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕೆಲಸ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅವರ ರಚನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ; ಇದು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರು ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ಇವುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆಯು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕೆಲಸದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜನರ ಜೀವನ ಬೆಂಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕೃಷಿ ಬಂದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹಳೆಯದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ನವೀನ ಘಟಕವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನೌಕರನ ಸ್ಥಿರ ವರ್ತನೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಪೈಕಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗಮನಿಸಿದ ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಆಟದ ನಡವಳಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಜನರು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ - ಸ್ವಭಾವ, ತೀವ್ರತೆ, ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನ, ತಂತ್ರಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಕಲಿತರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ; ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಅವರು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ಸು, ಪ್ರಗತಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಕೆಲವು ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅವು ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ, ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ಸು, ಪ್ರಗತಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದ್ಯೋಗಿಯಿಂದ ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಟ್ಟವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಇದು ನೌಕರನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೇಗ, ಚಿಂತನೆಯ ವೇಗ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಯೋಗಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪಾತ್ರ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಲಿಯುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅನುಕರಣೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವಕನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅನುಕರಣೆಯು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ (ಕೆಲಸದ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪು, ಕೆಲಸದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಪಾತ್ರಗಳು) ಇಲ್ಲದಿರುವ ಜನರಿಗೆ (ಗುಂಪುಗಳು) ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಈ ಅಂಶವು ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು.

ಅನುಕರಣೆಯು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವ ಕೆಲಸಗಾರನು ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ತನಗೆ ಕೊರತೆಯಿರುವುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಕೆಲವು ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ; ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನ; ಕೆಲವು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಘಟಕ; ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವದ ವಸ್ತು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಯಶಸ್ಸು ನೌಕರನು ತನಗಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆದಾಯವನ್ನು (ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ) ತರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹು-ಹಂತದ ರಚನೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕ-ತಾಂತ್ರಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎರಡರಲ್ಲೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:

• ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್. ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ವಿಷಯವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ನಿಯಮಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಕೆಲಸದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರ ವರ್ತನೆಗಳು;
• ಕೆಲಸದ ವರ್ತನೆಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್. ಅಗತ್ಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ;
• ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್. ಕಾರ್ಮಿಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಗಳು, ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಕೃಷಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು;
• ಕಾರ್ಮಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್. ಕಾರ್ಮಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾನದಂಡಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ "ಸರಿ-ತಪ್ಪು", "ಒಳ್ಳೆಯದು-ಕೆಟ್ಟದು", "ಲಾಭದಾಯಕ-ಲಾಭದಾಯಕ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅವು ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಿ ರೂಪಾಂತರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಕೆಲಸದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಾಪಿತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಂದ, ಹೊಸವುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸವುಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅನುಸರಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಕೆಲಸವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪರಿಣಾಮ" ಅಥವಾ "ರೀಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್" ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ನವೀನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು, ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊಸ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಜನರು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ರಚನೆಗೆ "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ", ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಯನವು ಹಳೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೊಸದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಯುವಕರಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ವರ್ತನೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಭವಿಷ್ಯವು ಅವಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಜೀವನವು ಯುವಜನರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಮಾಜದ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಪರಿಸರದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯುವಜನರು, ಕೆಲಸದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೊಂದಿರದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. , ಆದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ವರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ನಾವು ಪೋಷಕರ ಪಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು; ಅವರು "ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್" ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸೋತವರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪೋಷಕರು ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಪಾಲು ತಮ್ಮ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ). , ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಸ್ಥಿರವಾದ ರಚನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ: ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾದರಿಯು ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಆಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವರ್ತನೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಕೆಲಸದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕುಶಲತೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ (ಪರಿಷ್ಕರಣೆ), ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದರೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಮಾನವ ಕುಶಲತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಅವುಗಳ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ (ಮೂಲಕ, ಅವು ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ):

1) ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ;
2) ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ರಚನೆ;
3) ಈ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆ.

ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು ವರ್ತನೆಯ ರೂಢಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಈಗಲೇ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಯಾವುದೇ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಕೋಷ್ಟಕವಿದೆ: 1) ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, 2) ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು 3) ಈ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ: 1) ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, 2) ಮೆಮೊರಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರೆ), ಏನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸೆಟ್ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 3) ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಉದಾಹರಣೆ: 1) ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು - ತೆರೆದ ಜ್ವಾಲೆ, 2) ಅನುಗುಣವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ - ಸುಡುವಿಕೆ ಸಾಧ್ಯ, 3) ಸೂಕ್ತವಾದ ನಡವಳಿಕೆ - ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಬೇಡಿ.

ಚಿಂತನೆ-ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಧ್ಯಮವು ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ - ಈವೆಂಟ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅಂಶಗಳ (ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪಿನಿಂದ, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ , ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲ , ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ-ಯೋಜಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ - ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ. ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮುಸ್ಲಿಂ = ಭಯೋತ್ಪಾದಕ" ದಂತಹ ವರ್ತನೆಗಳು ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಬಡಿದಾಗ - ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೈಗೆ ಜಾರಿದನು, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿತವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ - ಪರಿಸರ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಎರಡನೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಕೆಲವು "ನಾಯಕ" ವನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ನಂಬುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ. ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಅಂಶಗಳು, "ಅಧಿಕೃತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ದ ಮೂಲಕ ಹೇರಿದ ಸ್ವತಂತ್ರ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ "ಅಧಿಕೃತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಯೋರೋಬೋಟ್ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡದೆ ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ, ನೈಜ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವನದ ಅನುಸರಣೆಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿರುವ ಲೇಬಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಒತ್ತೆಯಾಳು ಆಗಬಹುದು, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನೈಜ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು “ಜೊಂಬಿ” ಪ್ರಕಾರದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉನ್ನತ ರೀತಿಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. .

ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಹಜ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಳೆಗಳು ಸಹಜತೆಗಳು.

ಬಯೋರೋಬೋಟ್, "ಜೊಂಬಿ" ನ ಮನಸ್ಸಿನ ರಚನೆಯು ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷ "ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು - ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಗಳು" ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ." ಅಂತೆಯೇ, ಇಲ್ಲಿನ ಎಳೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನವಾದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತತೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಕುಶಲತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಎರಡೂ) ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವನ್ನು ಓದಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ನೀವು ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. . ನೀವು ಬಲಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸೀದಾ ಹೋದರೆ ಏನಾದ್ರೂ ಆಗುತ್ತೆ” ಎಂದ. ಯಾವ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಆದ್ಯತೆಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕಲ್ಲುಗಳ" ಚಿಂತನಶೀಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಸೂಕ್ತ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೃಷ್ಟಿ) ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಂದುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ತನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಹಾನಿಕಾರಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬ್ಯಾಕ್ಮಾಲಜಿ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ರೂಢಮಾದರಿಯ ಗುಂಪುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜ್ಞಾನವು ಅವುಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಡ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ - ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ತೊಂದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ. ನಾವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು, ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡುವುದು: ಬಹುಶಃ ಇದು ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅರಿವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. .

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀವು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ನಿಮಗಾಗಿ ಯಾವುದು ನಿಜ ಎಂದು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಹಂತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಿ. ಒಂದು ತುಂಡು ಕಾಗದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲಮ್ಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ನೀವು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ನೀವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಅದರ ನಂತರ, ನೀವು ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಒಂದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ. ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

ಆಗೀವ್ ವಿ.ಎಸ್. ಇಂಟರ್‌ಗ್ರೂಪ್ ಸಂವಹನ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು / ವಿ.ಎಸ್. ಆಗೀವ್ - ಎಂ., 1990.
ಆಗೀವ್ ವಿ.ಎಸ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ / ವಿ.ಎಸ್. ಅಗೆವ್ // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. – 1986. – ಸಂ. 1.
ಆಗೀವ್ ವಿ.ಎಸ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು // ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್. ಸಂ. 2, 1989
ಆಂಡ್ರೀವಾ ಜಿ.ಎಂ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ., 1996.
ಅಪ್ರೆಸ್ಯಾನ್ ಯು.ಡಿ. ಭಾಷಾ ಡೇಟಾದ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರ: ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನ // ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 1.
ಬಾಬೇವಾ ಎ.ವಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ನಡವಳಿಕೆ (ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್ ಕೈಪಿಡಿ) / A.V. Babaeva. - ವೊರೊನೆಜ್, 2000.
ಬರ್ಗರ್ P. ವಾಸ್ತವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ / ಬರ್ಗರ್ P., ಲುಕ್ಮನ್ T. - M., 1997.
ಬೊಡಾಲೆವ್ ಎ.ಎ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ / ಎ.ಎ. ಬೊಡಾಲೆವ್, ವಿ.ಎನ್. ಕುನಿಟ್ಸಿನಾ, ವಿ.ಎನ್. Panferova // ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ: (NIIKSI ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು). - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. - ಸಮಸ್ಯೆ 9. – 1971.
Zmanovskaya ಎಲೆನಾ Valerievna. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ರೆಚ್, 2005. - 144 ಪು.
ಲೆಬೆಡೆವಾ N. ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯ. ಎಂ., 1999
ಮೈಯರ್ಸ್ D. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ - 7 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪೀಟರ್, 2005. - 749 ಪು.
Prokhorov Yu.E. ಭಾಷಣ ಸಂವಹನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ. - ಎಂ., 1996.
ಸೋಲ್ಡಾಟೋವಾ ಜಿ.ಯು. ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ಒತ್ತಡದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಎಂ., 1998
ಸೊರೊಕಿನ್ ಯು.ಎ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಭಾಷಣ ಗುರುತುಗಳು // ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 6.
ಸೊರೊಕಿನ್ ಯು.ಎ., ಮಾರ್ಕೊವಿನಾ ಐ.ಯು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ. - ಎಂ., 1989
ಸೊರೊಕಿನ್ ಯು.ಎ. ಎಥ್ನೋಸೈಕೋಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಪರಿಚಯ. - ಉಲಿಯಾನೋವ್ಸ್ಕ್, 1998.
ಸೊರೊಕಿನ್ ಯು.ಎ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್, ಸ್ಟಾಂಪ್, ಕ್ಲೀಷೆ: ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ / ಸೊರೊಕಿನ್ ಯು.ಎ. // ಸಂವಹನ: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. - ಎಂ., 1998.
ಉಫಿಮ್ತ್ಸೆವಾ ಎನ್.ವಿ. ರಷ್ಯನ್ನರ ಭಾಷಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆ: 70 - 90 // ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು: ಸಮ್ಮೇಳನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. - ಎಂ., 1995.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಳೀಕೃತ, ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲಿಪ್ಮನ್ ಅವರು 1922 ರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಲಿಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರಗಳು" ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ (ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು) ಸರಳೀಕೃತ ಚಿತ್ರಗಳು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಸೇರಿರುವ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯು "ನಮಗೆ" ಮತ್ತು ಹಲವಾರು "ಅಪರಿಚಿತರ" ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಲೈಂಗಿಕ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವೃತ್ತಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಯಸ್ಸು, ಪೀಳಿಗೆ, ಲಿಂಗ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ತಾಜ್ಫೆಲ್ ಎಚ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. ಇಂಟರ್‌ಗ್ರೂಪ್ ನಡವಳಿಕೆ / ಸಂ. ಜೆ.ಸಿ. ಟರ್ನರ್, H. ಗೈಲ್ಸ್ . ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, ಬೇಸಿಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ವೆಲ್, 1981
ಇರೋಫೀವ್ ಎನ್.ಎ. ಮಂಜಿನ ಆಲ್ಬಿಯನ್. ಎಂ., "ವಿಜ್ಞಾನ", 1982
ಡಿವೈನ್ ಪಿ.ಜಿ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ: ಅವುಗಳ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಘಟಕಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಜೆ. 1989. ಸಂಪುಟ 56.
ಹೆವ್ಸ್ಟೋನ್ ಎಂ. ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ: ಅಂತರ ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ / ಎಡ್. ಸಿ.ಎನ್. ಮ್ಯಾಕ್ರೇ, C. ಸ್ಟಾಂಟರ್, M. ಹೆವ್ಸ್ಟೋನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಲಂಡನ್, ಗಿಲ್ಫೋರ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್, 1996
ಲಿಪ್ಮನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. M., "ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಒಪಿನಿಯನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್", 2004

ಹುಡುಕಿ" ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್"ಮೇಲೆ

ಪದ " ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಿರೋಧಕವಾದ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣ, ಸರಳೀಕೃತ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ವಾಲ್ಟರ್ ಲಿಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಂತ ಅನುಭವ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್?

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್- ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸೀಮಿತ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಇದು ಅತಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಅಸಮರ್ಪಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವದ ದ್ಯೋತಕ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ, ಅಸಮರ್ಪಕ, ಅತಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ. ಒಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು: ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್, ವರ್ಗೀಕರಣ, ಕಾರಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಮಾನಸಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು).

ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಹೊಂದಿದೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕಕಾರ್ಯಗಳು.

ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಹಜ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಸಹ ಇವೆ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳುವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್.

ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಅದರ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು, ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯ ಭಾಗವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪ್ರಪಂಚದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸ್ವಯಂ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.

ಮೌಲ್ಯ-ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಂಪಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನ ವಿಷಯದ ಅರಿವಿನ ಸ್ವಭಾವವು ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳೀಕೃತ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ;
• ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನ ವಿಷಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;
• ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ;
• ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ನ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಸ್ವಯಂ-ದೃಢೀಕರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ;
• ಮೌಖಿಕ ಪಾತ್ರ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಅರಿವಿನ ಘಟಕ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಧ್ರುವೀಕರಣ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತೀವ್ರತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಅರಿವಿನ ಘಟಕವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇದರ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ:

• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟ - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು;
• ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ - ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು;
• ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಅಂತರಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ;
• ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದು ಹೈಡರ್‌ನ ಸಮತೋಲನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಫಿಶ್‌ಬೀನ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜೆನ್‌ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ (ನೆಲ್ಸನ್ ಟಿ., 2003) ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಈ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆಗಳು (ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು) ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು: ಇನ್ನಾ ಗಲೆಟ್ಸ್ಕಯಾ.

ನೀವು ಓದಿದ ಲೇಖನ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವು ಯೋಜನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ! ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪಾವತಿಯ ಯಾವುದೇ ಮೊತ್ತ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ, ನಂತರ ಸುರಕ್ಷಿತ ವರ್ಗಾವಣೆಗಾಗಿ Yandex.Money ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.