ಟೆನ್ಜಿನ್ ವಾಂಗ್ಯಾಲ್ ರಿಂಪೋಚೆ ಅವರಿಂದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧ್ವನಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ (ಭಾವನಾತ್ಮಕ) ದೇಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಔಷಧದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧ್ವನಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ರಿಂಪೋಚೆ

ಉಚಿತ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು http://filosoff.org/ ಓದಿ ಆನಂದಿಸಿ! ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧ್ವನಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ರಿಂಪೋಚೆ. ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಹಜ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಏಳು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. ಮುನ್ನುಡಿ. ನಾನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಾನು ಬಾನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಬಾನ್ ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ; ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ; ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಬಾನ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ - ಡಿಜೋಗ್ನೆನ್ ಅಥವಾ "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ". ಅವರ ಮೂಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಾನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿ ಹುಟ್ಟುವ ಹಲವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಬುದ್ಧ ಟೋನ್ಪಾ ಶೆನ್ರಾಬ್ ಮಿವೊಚೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಬಾನ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಮೌಖಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಾನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಗೆಶೆ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪದವಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗಳ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಲೋಪೋನ್ ಸಾಂಗ್ಯೆ ಟೆಂಡ್ಜಿನ್ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧ್ಯಾನದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕ್ಯುಂಗ್ಟ್ರುಲ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ತುಲ್ಕಾ ಅಥವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಬೌದ್ಧ ಬಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಾದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಮತ್ತು ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ದಣಿವರಿಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನನ್ನ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವಾಗ, ನಾನೇ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಅಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ! ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವು ಬಾನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ನನಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡೆ. ನನ್ನ ಕೆಲಸ, ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ವಿಧಾನವು ವರ್ಷಗಳ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ಬೌದ್ಧ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವೇನು? ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು? ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಹತ್ತು, ಹದಿನೈದು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮವು ಅವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇರೂರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನು ಬದುಕುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಛೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿ." ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಎಷ್ಟು ನಿಜ? ಈ ಆಸೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಿದೆ? ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಕಂಡುಬರದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಾದವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ನೀವು ಬಹುಶಃ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುವಿರಿ. "ಎಲ್ಲಾ ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿ" ಎಂದು ನೀವು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು, "ನೀವು 'ಎಲ್ಲಾ ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆ ಐದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಅರ್ಥವೇ? ಅವರಲ್ಲಿ? ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಡೆಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಬಯಸುವ ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವವರನ್ನು ಕಡಿಮೆ. ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು? ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಈ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿಸಿ. ನಾನು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿರುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಬಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಈ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರಲಿ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಾರೈಕೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ. ದಯೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ನಿಮ್ಮ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವಾಗಿರಲಿ. Tenzin Wangyal Rinpoche Charlottesville, ವರ್ಜಿನಿಯಾ, USA ಮಾರ್ಚ್, 2006 ಪರಿಚಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಆಧಾರವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಹೋದವರ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಆಲೋಚನೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಬಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುವ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವು ಮೂಲತಃ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವನಂತೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಇವುಗಳು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನೀವೇ ಇದನ್ನು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಅಶುಚಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನೀವು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಗೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು. ಈ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅನುಭವಿಸುವುದು ಏಕೆ ಕಷ್ಟ? ಸುತ್ತಲೂ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿವೆ? ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಒಳ್ಳೆಯದು: ನಾವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣ, ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಸಂಕಟವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಕೆಲಸ, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪೋಷಣೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸುಧಾರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಈ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಗತ್ಯವು ಬೃಹತ್ ಉದ್ಯಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಮಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉಪಶಮನವನ್ನು ತರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವು ಎಷ್ಟೇ ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ: “ಯಾರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರು ಯಾರು? ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ತಪ್ಪು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. "ಯಾರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?" ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅತೃಪ್ತಿ ಭಾವನೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಶುದ್ಧವಾದ ಜಾಗವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಬಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಮೂಲ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಈ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಈ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು. ಐದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು-ಯೋಧಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಆಕಾಶದ ವಿಸ್ತಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವಂತೆಯೇ, ಅದು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಮಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಠಿಣ ಮಾದರಿಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಮ್ಮ ದೇಹ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಾವು ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಇತರರ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವ ಗುಣಗಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಗುವಿನ ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಸಂಪರ್ಕದ ತ್ವರಿತ, ಆಳವಾದ ಅರಿವು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಾವನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಹಜ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ರೂಪ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಹೀಲಿಂಗ್ ಎಂಬ ಐದು ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಜಾಗದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ರೋಚಕ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅಂತಹ ಭಾವನೆ, ಅನುಭವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪರಿಚಿತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಗರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸಬಹುದು ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಅನುಭವವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೂವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ: “ಇದು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ! ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ! ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಈ ಗುಣವನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಹೂವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಕೇವಲ ಹೂವು ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಿ ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ.

1 “ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿರುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಬಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಈ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ನಿಮಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. Tenzin Wangyal Rinpoche Tendzin Wangyal Rinpoche TIBETAN ಸೌಂಡ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ CD ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ Tenzin Wangyal Rinpoche ಐದು ಯೋಧ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು. ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹಜ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನ್ಲಾಕ್ ಮಾಡಲು ISBN ಏಳು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು

2 Tendzin Wangyal Rinpoche TIBETAN ಸೌಂಡ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಹಜ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಏಳು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಂಪಾದಕ ಮಾರ್ಸಿ ವಾಘನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. ಉದ್ದಿಯಾನ. 2008

3 ಬಿಬಿಕೆ ಟೆನ್ಜಿನ್ ವಾಂಗ್ಯಾಲ್ ರಿಂಪೋಚೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧ್ವನಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಅನುವಾದ: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಉದ್ದಿಯಾನ, ಪು. ಬಾನ್‌ನ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸೌಂಡ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದಗಳ ಪುರಾತನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರು: Tendzin Wangyal. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸೌಂಡ್ ಹೀಲಿಂಗ್. ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಂತರ್ಗತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಏಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. ಬೌಲ್ಡರ್: ಸೌಂಡ್ಸ್ ಟ್ರೂ, 2006 ಫೋರ್ವರ್ಡ್ ಎಡಿಟರ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮಾರ್ಸಿ ವಾಘನ್ ಅನುವಾದಕ F. ಮಾಲಿಕೋವಾ ಸಂಪಾದಕ ಕೆ. ಶಿಲೋವ್ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರ ಲಿಖಿತ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ISBN Tenzin Wangyal Rinpoche, 2006 Uddiyana ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಅನುವಾದ, ಸಂಪಾದನೆ, ವಿನ್ಯಾಸ, 2008 ನಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಾನು ಬಾನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಬಾನ್ ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ; ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ; ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಜೋಗ್ಚೆನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬಾನ್‌ನ ಉನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ". ಅವರ ಮೂಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಾನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿ ಹುಟ್ಟುವ ಹಲವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಬುದ್ಧ ಟೋನ್ಪಾ ಶೆನ್ರಾಬ್ ಮಿವೊಚೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಬಾನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ

4 ಮೌಖಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಪ್ರಸರಣಗಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಾನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಗೆಶೆ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪದವಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗಳ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಲೋಪೋನ್ ಸಾಂಗ್ಯೆ ಟೆಂಡ್ಜಿನ್ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧ್ಯಾನದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕ್ಯುಂಗ್ಟ್ರುಲ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ತುಲ್ಕಾ ಅಥವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಬೌದ್ಧ ಬಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಾದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಮತ್ತು ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ದಣಿವರಿಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನನ್ನ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವಾಗ, ನಾನೇ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಅಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ! ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವು ಬಾನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ನನಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡೆ. ನನ್ನ ಕೆಲಸ, ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ವಿಧಾನವು ವರ್ಷಗಳ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ಬೌದ್ಧ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವೇನು? ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು? ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಹತ್ತು, ಹದಿನೈದು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮವು ಅವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇರೂರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನು ಬದುಕುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಛೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿ." ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಎಷ್ಟು ನಿಜ? ಈ ಆಸೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಿದೆ? ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಕಂಡುಬರದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಾದವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ನೀವು ಬಹುಶಃ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುವಿರಿ. ನೀವು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, "ಎಲ್ಲಾ ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿ" ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು, "ಎಲ್ಲಾ ಮುನ್ನುಡಿ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ

"5 ಜೀವಿಗಳು," ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೀರಾ?" ಐದು ಯೋಧನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಡೆಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಬಯಸುವ ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿ, ನಂತರ ನೀವು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವವರನ್ನು ಕಡಿಮೆ. ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು? ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ, ಈ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಐದು ಯೋಧ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಾರೈಕೆಯಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಬಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೋಧನೆಗಳು, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ನಾನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ. ದಯೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ನಿಮ್ಮ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವಾಗಿರಲಿ. Tenzin Wangyal Rinpoche Charlottesville, ವರ್ಜಿನಿಯಾ, USA ಮಾರ್ಚ್, 2006 ಪರಿಚಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಆಧಾರವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಹೋದವರ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಆಲೋಚನೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಬಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುವ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವು ಮೂಲತಃ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವನಂತೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಇವುಗಳು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನೀವೇ ಇದನ್ನು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಅಶುಚಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನೀವು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಗೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು. ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯ 7

6 ಈ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅನುಭವಿಸುವುದು ಏಕೆ ಕಷ್ಟ? ಸುತ್ತಲೂ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿವೆ? ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಒಳ್ಳೆಯದು: ನಾವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣ, ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಸಂಕಟವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಕೆಲಸ, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪೋಷಣೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸುಧಾರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಈ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಗತ್ಯವು ಬೃಹತ್ ಉದ್ಯಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಮಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉಪಶಮನವನ್ನು ತರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವು ಎಷ್ಟೇ ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ: “ಯಾರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರು ಯಾರು? ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ತಪ್ಪು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. "ಯಾರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?" ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅತೃಪ್ತಿ ಭಾವನೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಶುದ್ಧವಾದ ಜಾಗವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಬಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಮೂಲ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಈ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಈ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು. ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಭಾವವು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದ ವಿಸ್ತಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವಂತೆಯೇ, ಅದು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಮಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಠಿಣ ಮಾದರಿಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಸೋಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ದೇಹ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇತರರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಡೆಗೆ ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ - ಪರಿಚಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಗುಣಗಳು

7 ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಗುವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಂಪರ್ಕದ ತ್ವರಿತ, ಆಳವಾದ ಅರಿವು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಾವನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಹಜ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ರೂಪ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಹೀಲಿಂಗ್ ಎಂಬ ಐದು ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಜಾಗದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ರೋಚಕ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅಂತಹ ಭಾವನೆ, ಅನುಭವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪರಿಚಿತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಗರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸಬಹುದು ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಅನುಭವವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೂವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ: “ಇದು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ! ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ! ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಈ ಗುಣವನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಹೂವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಕೇವಲ ಹೂವು ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವತಃ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೂವು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆಳವಾದ ಅರಿವಿಗೆ ತನ್ನಿ: “ನಾನು ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೂವು ಒಂದು ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ, ”ಹೂವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಬದಲು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನೇಕ ಅನುಕೂಲಕರ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ. ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಬಾಹ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿರುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಚಲಿಸುವುದು. ಧ್ವನಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳ, ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಮೂಲ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಾಗೃತ, ಶುದ್ಧ, ಬುದ್ಧರು ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ. ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಿವೆ: A, OM, HUM, RAM ಮತ್ತು DZL, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು "ಬೀಜದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಐದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು ದೇಹ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿ ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಅನುಗುಣವಾದ ದೇಹದ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಗುಣಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪೀಠಿಕೆ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ

8 ಇರುವಿಕೆಯ ಶುದ್ಧ ತೆರೆದ ಜಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ "ನಾನು" ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನೀವು ಪ್ರತಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದವುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ: ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ನೀವು ಗಮನಹರಿಸುವ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಮುಂಭಾಗದ ಚಕ್ರ. ಚಕ್ರವು ಕೇವಲ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಯ ಚಾನಲ್‌ಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಚಾನಲ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೇಹದ ಆಳದಲ್ಲಿವೆ; ಈ ಬೆಳಕಿನ ಚಾನಲ್ ಹೊಕ್ಕುಳ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ತಲೆಯ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಐದು ಯೋಧನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, A ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವು ಮುಂಭಾಗದ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, OM ಗಂಟಲಿನ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಮಾತು, HUM ಹೃದಯ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಮೋಡರಹಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಹೊಕ್ಕುಳ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ RAM ಮತ್ತು ಮಾಗಿದ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳು, ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ DZA. . ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ A ಅನ್ನು ಉದ್ದವಾದ ತೆರೆದ “a” OM ಶಬ್ದದಂತೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೋಮ್ HUM ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದಂತೆ ಅಂತಿಮ ಧ್ವನಿಯು ಮೂಗಿನ “n” RAM ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ದೀರ್ಘವಾದ ತೆರೆದ “a” AZA ಅನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸರಳವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರದ ಸ್ಥಳ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಣ ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಅರ್ಥ "ಪ್ರಮುಖ ಉಸಿರು"; ಅದರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಮಾನವಾದ ಶ್ವಾಸಕೋಶ, ಚೈನೀಸ್ ಕಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಕಿ. ನಾನು ಈ ಮಟ್ಟದ ಅನುಭವವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಯಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಧ್ವನಿಯ ಕಂಪನದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಣ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿರುವ ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮನಸ್ಸು, ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಕಂಪನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಹಿಡಿಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೀಜದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವು ಬೆಳಕಿನ ಅನುಗುಣವಾದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ವಿಶೇಷ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. A ಬಿಳಿ, OM ಕೆಂಪು, HUM ನೀಲಿ, RAM ಕೆಂಪು ಮತ್ತು DZL ಹಸಿರು. ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಾಗ, ಚಕ್ರದಿಂದ ಬೆಳಕು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ, ಧ್ವನಿಯ ಕಂಪನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಕಿರಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಈ ಗುಣಗಳು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಗೇಟ್ವೇ ಆಗುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಜಾಗದಿಂದ. ಪೀಠಿಕೆ ಪರಿಚಯ

9 ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಯ ಪ್ರದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರವೇಶದ ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳು, ಅಂದರೆ, ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ನಮ್ಮ ಆದಿಸ್ವರೂಪ. ಅನುಭವದ ಬಾಹ್ಯ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಮಟ್ಟಗಳು ನಾವು ಈ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಯೋಧರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. "ಯೋಧ" ಎಂಬ ಪದವು ಹಾನಿಕಾರಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದವು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಷಕಾರಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ಬಾಹ್ಯ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ. ಬಾಹ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿವೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ದುಃಖವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆಂತರಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಭಾವನೆಗಳು: ಅಜ್ಞಾನ, ಕೋಪ, ಬಾಂಧವ್ಯ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನೀವು ರಹಸ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು: ಅನುಮಾನ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭಯ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಿಮಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವೇ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಜಯಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ: "ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಕ್ರಿಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಭಾವನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಒಳಸಂಚು ಹೂಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಾವನೆಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಸನಗಳು ಅಡಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಮೂಲವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಬಲ ಔಷಧವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಮೂಲಕ್ಕೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅದು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಟೇಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆಳವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕಷ್ಟವೆಂದರೆ ನಾನು ಮೂಲಭೂತ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ." ಅಥವಾ: "ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ. ನಾನು ಐದು ವಿಷಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು: “ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಭಾಗಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವೇ ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಸಹ ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ತೊಂದರೆಗಳ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗುಪ್ತ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು "ರಹಸ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಕಷ್ಟವೇನು? ನಿಮ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಕಷ್ಟವು ಪಕ್ವವಾಗಲು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ತೊಂದರೆಯಾಗಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಪರಿಪಕ್ವವಾಗುತ್ತದೆ ನಂತರ ಪರಿಚಯ ಪರಿಚಯ

10 ನಿಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಬಾಹ್ಯವಾದಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ! ಅದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುವವರೆಗೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬಹುಶಃ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವೇ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಬಾಹ್ಯವಾದಾಗ, ನೀವು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಇತರರನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ಎಳೆಯಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಅದು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಯಾವ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಇದೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ದುರಾಶೆಯಿಂದಾಗಿ." ದುರಾಶೆಯ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಅಡಚಣೆಯ ಆಂತರಿಕ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. "ಯಾರು ದುರಾಸೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ರಹಸ್ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದುರಾಸೆಯುಳ್ಳವನು" ರಹಸ್ಯ ಭ್ರಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಲೋಭವು ಆಂತರಿಕ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುರಾಶೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತವೆ? ರಹಸ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಂತರಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅನುಗುಣವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕನ್ನಡಿಯಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಮಾನತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತಾರತಮ್ಯದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಆಂತರಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ "ಪ್ರಬುದ್ಧ ಗುಣಗಳು": ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆ. ಅವರನ್ನು "ನಾಲ್ಕು ಅಳೆಯಲಾಗದವರು" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಈ ನಾಲ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವು ಬೇಕು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳ ಅಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರಿವಿದೆ. ಈ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಳವಾದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇತರರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಆದರೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸದೆ, ಒಳಮುಖವಾಗಿ, ಈ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದೇ ಪ್ರೀತಿ. ಸಂತೋಷವು ಮನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಕಾರು ಖರೀದಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ: "ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಇದನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು." ವಸ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಒಳಗೆ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, "ನಾಲ್ಕು ಅಳೆಯಲಾಗದ" ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಲೌಕಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪೀಠಿಕೆ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು

11 ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನೀವು ಸೇತುವೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಗುಣಗಳು ನಂತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸೇತುವೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಬಾರದು: "ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ನನ್ನ ಒಳನೋಟ." ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದ ಫಲವನ್ನು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬದಲು ನಮ್ಮ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಷ್ಟವು ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಇಂಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಘ್ನಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಯೋಧನ ಮಾರ್ಗ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಧ್ಯಾನದ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೈಜ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಗುರಿಗಳು ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಿಮಗಾಗಿ ತಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಂತಿಮ ಅಥವಾ ದೂರದ ಗುರಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಗುರಿಯು ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಮೂಲವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣದ ಗುರಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಗುರಿಯು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಿಮಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀವು ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಏನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿ. ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಯೋಚಿಸಿ: "ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ." ಇದು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವಾರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದುಃಖದ ಭಾವನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಚಹಾ ಕುಡಿದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಇದು ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ. ಅಥವಾ ನೀವು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ನೀವು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ. ಹೇಗಾದರೂ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅದೇ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವು ನೀವು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಅನುಭವವು ಪರಿಚಯ ಪರಿಚಯವಾಗಿದೆ

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಿಂತ 12 ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂಬಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಆಳವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೀವು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಶುದ್ಧ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳ ಮೂಲ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟಗಳು ಎದುರಾದಾಗ ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ CD ಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆಯೇ ಧ್ಯಾನದ ಸೂಚನೆಗಳು. ಅನುಬಂಧವು ತ್ಸಾಲುಂಗ್ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಐದು ತ್ಸಾಲುಂಗ್ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಧ್ಯಾನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಸಿಡಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಮುಂದಿನ ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಪ್ರತಿ ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಸಿಡಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಡಿಯೊ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಧ್ಯಾನ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀವು ಈ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಓದಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಇದು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ: ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದು, ನೀವು ಓದಿದ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು. ಡಿಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯ ಆಡಿಯೊ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮಿತ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾನು ಸೂಚನೆಗಳ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ - ಪರಿಚಯ ಪರಿಚಯ

13 ಮೊದಲನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ A ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟುವ ಧ್ವನಿ A ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜಪಿಸಿ. ಮುಂಭಾಗದ ಚಕ್ರದಿಂದ ವಿಕಿರಣ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ. ರಹಸ್ಯ ಕರ್ಮದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತವೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ, ಮೋಡರಹಿತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಕಾಶದಂತೆ. ಯಾವುದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ ಉಳಿಯಿರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ನಾನು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದೇ! ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಚಲನೆಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ 23 ರಿಂದ ಮಾತನಾಡಬಹುದು

ಅದರಲ್ಲಿ 14 ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳಾದ ಜೊಗ್ಚೆನ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅದರಂತೆ, ಇದು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆಯಾಮವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇಹ, ಸತ್ಯದ ಆಯಾಮ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಕಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಜಾಗದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಮುಕ್ತತೆಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಶುದ್ಧ ಜಾಗವನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಈ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಜಾಗವನ್ನು ಅನುಮಾನ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯಂತಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಧ್ವನಿ ಎ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ಶುದ್ಧ ಧ್ವನಿ. ಝೋಗ್ಚೆನ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಧ್ವನಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಳಕೆಯು ಅದರ ಗುಣಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಮಟ್ಟ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು A ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಉಸಿರಾಟದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನಾವು ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ: ಉಸಿರು ನಾವು, ಉಸಿರು ನಮ್ಮ ಜೀವನ, ಜೀವ ಶಕ್ತಿ, ಉಸಿರು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ. ನೀವು ಉಸಿರಾಡದ ಹೊರತು ಧ್ವನಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಧ್ವನಿಯ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಕಂಪನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಸ್ಪೀಕರ್ ಕೇಳುಗ, ಮತ್ತು ಕೇಳುಗನು ಸ್ಪೀಕರ್. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಉದ್ಭವವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನೀವು A ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಧ್ವನಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಉಸಿರು ಅಥವಾ ದೇಹದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಡುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಈ ಉಸಿರಾಟದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಉಸಿರು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮನಸ್ಸು ಸವಾರಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರು ಕುದುರೆಯಂತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯು ಚಲಿಸುವ ಹಾದಿಯು ದೇಹದ ಚಕ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸವಾರನ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಬೀಜದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು-ಯೋಧರು ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ಸವಾರನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭಯಕ್ಕೆ ಬೀಳದಂತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು A ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜಪಿಸಿದಾಗ, ಆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿನ ಮನಸ್ಸು, A ಯ ಶಕ್ತಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಂಪನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ರಾಣ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಟದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬದಲಾಗದ ಸಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ದೈಹಿಕ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಡೆತಡೆಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. . ಇದರರ್ಥ A ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೀವು ಒಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಈ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ. ನೀವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಭಾವಿಸುವ ಕ್ಷಣವು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸು. ನೀವು ಆಧಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ, ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧಾರವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುಂಜಿ, ಇದು ಮುಕ್ತತೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು A ಅನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದ ಚಕ್ರದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿ. ಏಕೀಕರಣದ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಭೌತಿಕ ಧ್ವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಂತರ ಆ ಧ್ವನಿಯ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕಂಪನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮುಂಭಾಗದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಯಾಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಸಂಕೇತ, ಶಾಶ್ವತ ದೇಹ, ಬದಲಾಗದ ದೇಹ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ FIRST FIRST

15 ನಾವು A ಹಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಕಂಪನ A ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಮಗೆ ಏನು ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ವಿಸರ್ಜನೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಕ್ರಮೇಣ ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ, ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ, ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ, ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆಳವಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಆಂತರಿಕ ಜಾಗದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಂತೆ A ಯ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅರಿವು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬದಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಾದೃಶ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸ್ವಚ್ಛ, ಮೋಡರಹಿತ ಆಕಾಶವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಹತಾಶೆ ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಗೀಳಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದರೂ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಧ್ವನಿ, ಕಂಪನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ, ಈ ಮೋಡಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕರಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಆಕಾಶವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಭಾವನೆಯ ಬಿಡುಗಡೆ, ಅಡಚಣೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಮುಕ್ತತೆಯ ಅನುಭವವಿದೆ. ನೀವು ಮೇಜಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಜಾಗ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನೀವು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳ ಹೂದಾನಿ ಹಾಕಬಹುದು. ಎಲ್ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಾಗವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ. ನಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ, ಜಾಗವು ಸರಳವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಶುದ್ಧವಾದ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸದೆ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಇದು ಜೊಗ್ಚೆನ್ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನೇ ಉನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಧ್ಯಾನವು ಮುಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಧ್ವನಿ, ಶಬ್ದದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಬ್ದದ ಜಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಡಚಣೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಡಚಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು. A ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪಠಿಸಿ, ತದನಂತರ ಮುಕ್ತ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ. ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಡಚಣೆ ಅಥವಾ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹಾಡಿದಾಗ, ಧ್ವನಿ A ಯ ಕಂಪನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ನೀವು ತಂದಿರುವ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಶಬ್ದವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಎ ಕಂಪನವು ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ, ನಿಮ್ಮ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಲೆದಾಟವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಮಾನಗಳು, ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಆಯುಧದಂತಿದೆ. ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವು ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕರಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಕರಗಿದಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತಂದ ಭಾವನೆಯು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ನೀವು ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ. ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಕರಗಿದಾಗ, ನೀವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಈ ಜಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಮುಕ್ತತೆಗೆ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯವಾಗಿದೆ. ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಮತ್ತು A ಶಬ್ದವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಕರಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜಾಗಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತರಬಹುದು. ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು, "ನನ್ನ ಭಯ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಮುಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು, ಮೊದಲು ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಎಂಬ ಜೊಗ್ಚೆನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?

ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ 16? ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಉಳಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ಕೇವಲ ಭಯ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದ ತಕ್ಷಣದ ಗುರಿಯು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು. ಅನೇಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ: “ಆಸೆಯು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ಕೋಪವು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಕೋಪವನ್ನು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಕಾರಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಅಡಚಣೆಗಳು ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗಳು, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತೋರಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಕಷ್ಟವು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನೇ ಬೋಧನೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ನೇರವಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಧಾನವಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಕೋಪವು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕೋಪವನ್ನು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಿ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತನ್ನಿ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿ: “ನೀವು ನನ್ನ ದಾರಿ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ನನಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ. ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ: ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ನೇರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಯಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಂಬಂಧವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೀವು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥವಲ್ಲ: ಇದು ನಮ್ಮ ವಿಧಾನವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವನು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಭಯದ ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಭಯವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ತನ್ನಿ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು. ನಂತರ A ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜಪಿಸಿ.ಈ ಪವಿತ್ರ ಧ್ವನಿಯ ಕಂಪನಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿ. ಈ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ. ಏನೋ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಮೋಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಹಾರವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ನೀವು A ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ವಿಂಡೋ, ಒಂದು ಸ್ಪೇಸ್, ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೋಡಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ತೆರೆಯುವಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅಂತಹ ಅಂತರವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶದ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಈ ತುಣುಕು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶವಾಗಿದೆ. A ಯ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವವು ಮುಕ್ತತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಒಂದು ನೋಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶವು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಗೇಟ್. ಮೊದಲನೆಯದು 29

17 ನೀವು A ಯೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಮುಕ್ತತೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಗೇಟ್ ಆಗಿದೆ. ಮೋಡಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀವು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಂತರವು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ನೀವು ಈ ಜಾಗವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣ, ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಅದರತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ. ನೀವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣವು ಈ ಜಾಗದೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ನಿಕಟ ಪರಿಚಯದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಾಗವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ವಿಚಲಿತರಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ, ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ; ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ; ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮೋಡಗಳು ತೆರವುಗೊಂಡಾಗ, ನಿಮಗೆ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನೀವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಈ ನೆಲೆಯು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ತೆರೆದ ಜಾಗದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ, ಬುದ್ಧ, ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ವಿಶೇಷ ಅನುಭವ. ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಈ ಪವಿತ್ರ ಜಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಧರ್ಮಕಾಯದ ಸಬಲೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಜ್ಞಾನದ ದೇಹ, ಸತ್ಯದ ಆಯಾಮ. ಅಭ್ಯಾಸವು ತರುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಫಲ ಇದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನೀವು A ಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಏಕೆಂದರೆ A ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅದು ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತೀ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಇದು ಈ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಉಳಿಯಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಂಕಟ, ಅಥವಾ ಅತೃಪ್ತಿ ಅಥವಾ ಕೋಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ A ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ. ಈ ಸ್ಥಳವು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಏನನ್ನಾದರೂ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಕೆ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ." ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಜಾಗವು ಇನ್ನೂ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಮುಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇರಬಹುದು. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ಶುದ್ಧತೆಯ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕದ ಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಉಳಿಯುವುದು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಿವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪಾಲಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಆಂತರಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನೀವು ಪ್ರಬಲವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಅಡೆತಡೆಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದ ಹೊರತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದ್ಧರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಬದ್ಧರಾಗದ ಹೊರತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎರಡು ಬದಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಐದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು ಐದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಎ ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನೀವು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಭ್ರಮೆ ಇದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಯು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ನೀವು ಬಹುಶಃ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮೊದಲ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ

18 ಸ್ಪೇಸ್, ನೀವು ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಯು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ, ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. A ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬದಲಾಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರ ಬದಲಾಗದ ದೇಹದ ಸಂಕೇತ. ಇದನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, "ಅರ್ಥವಾಯಿತು: ಎ ಅಚಲತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವು A ಯ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ! ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದ ಆಯಾಮವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಈ ಬದಲಾಗದ ಆಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸಹ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ! ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳ ದೂರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಬಿ! ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ! ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ನೀವು ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ನೀವು ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬೆಂಬಲ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿ. ಆರಾಮದಾಯಕ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಧಾನ A ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. A ಅನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀವು ಗಳಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು "ಸ್ಥಿರ ವಿಶ್ವಾಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗಲೂ ನೀವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮುಕ್ತ ಅರಿವಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು, ಬದಲಾಗದ ದೇಹದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ. ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶದ ನೇರ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಅನುಭವದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನೋಟವಾಗುವುದು ಕ್ರಮೇಣ ಆಳವಾದ ಪರಿಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವು ಮುಕ್ತತೆಯ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತತೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆ ಮುಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಅಚಲವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ. ನಾವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮಟ್ಟದ ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಗೊಂದಲದ ನೇರ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ A ಅನ್ನು ಹಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಾವು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಮುಕ್ತತೆಯ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಮುಕ್ತತೆಯು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಸೌಂಡ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ 1 ಮೊದಲ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಮೊದಲು ಆಲಿಸಿ

19 SECOND ಎರಡನೇ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ OM ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಧ್ವನಿ OM ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪಠಿಸಿ. ಗಂಟಲಿನ ಚಕ್ರದಿಂದ ವಿಕಿರಣ ಕೆಂಪು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ. "ನಾಲ್ಕು ಅಳೆಯಲಾಗದ" ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಮೋಡರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಕಾಂತಿ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ. ಭರವಸೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡಿಯಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಗ್ರಹಿಸಲಿ! ಆಕಾಶ. A ನಮ್ಮನ್ನು ಇರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವಂತೆಯೇ, OM ನಮ್ಮನ್ನು ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅರಿವು ಅಥವಾ ಬೆಳಕಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಆಂತರಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮುಕ್ತತೆಯ ಅನುಭವವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಅಂತರಂಗವು ಶೂನ್ಯವಲ್ಲ, ಸೆಕೆಂಡ್

20 ಪೂರ್ಣತೆ, ಜೀವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಜಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆ ಅಥವಾ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನನ್ನ ಕಾರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದೆ." "ನಾನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಅದ್ಭುತ ದಿನ!" ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷ, ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಆಳವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳು ನಿಮಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು: ನೀವು ಹೊಸ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ನೀವು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯು ಕೆಲವು ಇತರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ನೆರಳು. "ನನಗೆ ಈ ಕೆಲಸ ಇರುವವರೆಗೂ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದೇನೆ." "ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದೆ!", ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ನಗುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ಉಪವಿಭಾಗ: "ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಅಥವಾ "ನನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ." ಇದು ನಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. OM ಶಬ್ದವು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಳವು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. OM ಈ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. OM ನ ಕಂಪನದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಭಾವನೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ತೃಪ್ತಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಈ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ಪರಿಹಾರದ ನಂತರ, ನೀವು ಕೆಲವು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಹಿಂದೆ ತುಂಬಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ಥಳವು ನಿಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿರಬಹುದು. ಈ ಧ್ಯಾನದ ಉದ್ದೇಶವು ಜಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳಕಿನ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅದ್ಭುತ! ನೀವು "ವಾವ್!" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳಕು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾಗದಿಂದ ಬೆಳಕು ಏಕೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಜಾಗವು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಬೆಳಕು ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಬೆಳಕು. ನಾವು ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಅನಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀವು ಪರಿಹಾರದ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ದುಃಖ, ಅಥವಾ ಗೊಂದಲ, ಅಥವಾ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು. ನೀವು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರೆ, OM ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಐದು ಯೋಧರ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವು ತೆರೆದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನಾವು ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮಗೆ 36 ಸೆಕೆಂಡ್ ಸೆಕೆಂಡ್ ನೀಡುತ್ತೇವೆ

ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು 21 ಅವಕಾಶಗಳು. ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಒದಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಈ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಷಣ, ನಾವು ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮುಕ್ತತೆ ಏನೆಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ, ಈ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಥಳವು ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪತಿ, ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅನೇಕ ಜನರು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನ ಸಂಕೇತಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ತೀರಿಹೋದಾಗ, ಬೆಳಕು ಹೊರಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇತರರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಂಟಲಿಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು OM ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಈ ಮುಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ತೆರೆದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಜನರು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. OM ನೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಜಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು OM ನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, OM ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜಪಿಸಿ, ಮತ್ತು OM ನ ಕಂಪನ ಶಕ್ತಿಯು ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಕರಗಿಸಲಿ. ನೀವು ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿನ ಕೆಂಪು ದೀಪವು ನಿಮ್ಮ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತತೆಯ ಭಾವನೆ, ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಯಾವುದೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಜಾಗದ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಜಾಗವು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು, ಬೆಳಕು, ಅರಿವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಮೋಡರಹಿತ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಬೆಳಕು ನಮ್ಮ ಮುಕ್ತತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಕ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿವಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅರಿವು ಬೆಳಕು. ನೀವು OM ಅನ್ನು ಜಪಿಸಿದಾಗ, ಜಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿ: "ನಾನು ಇರುವಂತೆಯೇ ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣ." A ನಮ್ಮನ್ನು ಇರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ, OM ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಜಾಗದೊಳಗಿನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಡಗಳಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜಾಗವು ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅರಿವಿನ ಬೆಳಕು, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬೆಳಕು, ಮನಸ್ಸು-ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಸೆಕೆಂಡ್ ಸೆಕೆಂಡ್

ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಡಿಸಿನ್ ಬುದ್ಧ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೈದ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧನು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕಮಲದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ: ಅವನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆಳಕು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಮಂತ್ರವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಬಲಶಾಲಿ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರಗಳು (ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಶಬ್ದಗಳು) ಸರಿಯಾದ ಕಂಪನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ: ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಶವು ಈ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೆಡಿಸಿನ್ ಬುದ್ಧನ ಮಂತ್ರವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಳಗಿನ ಒಂದಕ್ಕೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಂತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ಆಕಾಶ ನೀಲಿ, ಇದು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬಣ್ಣ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ. ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ನೀಡುವ ಔಷಧ ತುಂಬಿದ ಬಟ್ಟಲಿದೆ. ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಯಾರ ಹೃದಯವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆಯೋ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದು ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪವಾಡದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉದ್ದೇಶ

ಬುದ್ಧನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ 4 ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಔಷಧದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನ ಮಂತ್ರವು ಶಕ್ತಿಯ ಚಾನಲ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಹಾಯಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ತಪ್ಪಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಅನುಮಾನಿಸದಿರಬಹುದು.

ಮೆಡಿಸಿನ್ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ:

ಸೆಳವು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ;
ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು;
ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ;
ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತವನ್ನು ಜಯಿಸಲು;
ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸಿ;
ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ.

ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಭರವಸೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯ.

ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಬುದ್ಧನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೆಕಾಂಡ್ಜೆ ಮಾನಸಿಕ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಬೆಕಾಂಡ್ಜೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ರೋಗಿಯ ತ್ವರಿತ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂತ್ರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಇದನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಗಿನರ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ: ಮೊದಲಿಗೆ ನೀವು ಆಡಿಯೊವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊ ಪಾಠಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಶಬ್ದಗಳ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯ: "ಓಂ ಬೆಗಾಂಡ್ಜೆ ಮಹಾಬೆಗಂಡ್ಜೆ ರಾಂಡ್ಜಾ ಸಮುತ್ಗೇಟ್ ಸೋಹಾ." ಪ್ರಬಲವಾದ ಮಂತ್ರವು OM ಶಬ್ದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ದಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ, ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಬ್ದವು ಧ್ಯಾನಸ್ಥನ ಸುತ್ತಲೂ ಸರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಬ್ದವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಾಗವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಅದೇ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧನ ಮಂತ್ರವನ್ನು 7, 21 ಅಥವಾ 100 ಬಾರಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುವಾದ

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಓದಲು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ). ಮೆಡಿಸಿನ್ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು:

"ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿ..." ಈ ಮನವಿಯು ದೇವತೆಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಜಗತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಅಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಭಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಮಂತ್ರದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
"ಬೇಗನೆ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ರೋಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಅದು ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುರದೃಷ್ಟದಂತೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ರೋಗದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ತ್ವರಿತ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಇವು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.
"ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗದಿರಲಿ." ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ. ಗಾಯಗೊಂಡ ಆತ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ರೋಗವು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಲ್ಲದ ಕಾರಣ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅದರ ಪರಿಣಾಮ. ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗದಂತೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಮಂತ್ರದ ಪಠ್ಯವು ಸುಳಿವು. ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

ಸರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವು ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ, ಮೆಡಿಸಿನ್ ಬುದ್ಧನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ

ಅಭ್ಯಾಸವೇ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರ. ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ದೇವತೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯೀಕರಣವು ಪದಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸತ್ತವರ ದೇಹವನ್ನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರಿಸಿದ ಮರಳಿನಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ (ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮೋಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ).

ತೀರ್ಮಾನ

ಮಂತ್ರಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಮೆಡಿಸಿನ್ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಮನವಿಯು ಹತಾಶೆ ಅಥವಾ ಅನುಮಾನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾಗ. ಈ ಮಂತ್ರವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತ್ವರಿತ ಚೇತರಿಕೆಗಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಚೇತರಿಕೆಯು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ 7 ರಿಂದ 100 ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಏಳು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು

ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಹಜ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು

ಸೌಂಡ್ ಹೀಲಿಂಗ್

ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹಜ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನ್ಲಾಕ್ ಮಾಡಲು ಏಳು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು

ಸಂಪಾದಕ ಮಾರ್ಸಿ ವಾಘನ್

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. ಉದ್ದಿಯಾನ. 2008

ತೇಂಜಿನ್ ವಾಂಗ್ಯಾಲ್ ರಿಂಪೋಚೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಧ್ವನಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. - ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದ: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್: ಉದ್ದಿಯಾನ, 2008. - 112 ಪು.

ಬಾನ್‌ನ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸೌಂಡ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದಗಳ ಪುರಾತನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರು:

ತೇನ್ಜಿನ್ ವಾಂಗ್ಯಾಲ್. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸೌಂಡ್ ಹೀಲಿಂಗ್. ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಂತರ್ಗತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಏಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. - ಬೌಲ್ಡರ್: ಸೌಂಡ್ಸ್ ಟ್ರೂ, 2006

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಪಾದಕ ಮಾರ್ಸಿ ವಾಘನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಅನುವಾದಕ F. ಮಾಲಿಕೋವಾ ಸಂಪಾದಕ ಕೆ. ಶಿಲೋವ್

ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರ ಲಿಖಿತ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ನಾನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಟಿಬೆಟ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಾನು ಬಾನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಬಾನ್ ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ; ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ; ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಬಾನ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ - ಡಿಜೋಗ್ನೆನ್ ಅಥವಾ "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ". ಅವರ ಮೂಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಾನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿ ಹುಟ್ಟುವ ಹಲವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಬುದ್ಧ ಟೋನ್ಪಾ ಶೆನ್ರಾಬ್ ಮಿವೊಚೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಬಾನ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಮೌಖಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವು ಬಾನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಗೆಶೆ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪದವಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗಳ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಲೋಪೋನ್ ಸಾಂಗ್ಯೆ ಟೆಂಡ್ಜಿನ್ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧ್ಯಾನದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕ್ಯುಂಗ್ಟ್ರುಲ್ ರಿನ್ಪೋಚೆ ಅವರ ತುಲ್ಕಾ ಅಥವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು.