Дел II.\n\nначини на вклучување на младите во терористички активности. §6

Заканата од терористичката организација ИСИС веќе не изгледа далечна и не засега нас. Секој ден мораме да бидеме убедени дека регрутерите сè поактивно навлегуваат во нашите животи. И најлошото е што ни ги ловат децата.

Терористи со медицински дипломи

Во понеделникот, на нашата веб-страница го објавивме материјалот „ИСИС е веќе кај нас дома“, во кој експертите ја проценуваат ситуацијата и се согласуваат во едно - ИСИС навистина е веќе во нашиот дом. Покрај тоа, регрутерите на оваа организација, забранета во Русија, решија да ги ловат најдобрите момци. Ним им се чинеше дека не е доволно што невработените, невработени млади мажи и жени од обесправени семејства сакаат да станат терористи. Тие сметаа дека треба да се надополнат редовите со повеќе „висок квалитет на персоналот“. Денес, на пример, Медицинската академија во Астрахан стана речиси епицентар на таквото регрутирање.

Скандалите во оваа образовна институција се разгоруваат многу често. Последниот од нив се случи откако се дозна дека 22-годишен студент се обидува да побегне во Сирија и да се приклучи во редовите на исламистите. Службениците за безбедност неколку пати го запирале додека се обидувал да полета за Турција и го предале на родителите. Прво беше снимен на аеродромот во Астрахан, а потоа во Москва. Тој дури се обиде да се нашминка и ја залепи брадата. Инструкции за тоа како да лета и како да се стигне до Сирија преку Турција, регрутерите ги дале преку социјалните мрежи и убедени дека тој може да живее во Сирија како обичен граѓанин, почитувајќи го шеријатот.

Сега родителите мораа да го земат момчето и да го однесат дома во Дагестан. Тие не покренаа кривична постапка против него, бидејќи тој доброволно се согласи да не лета никаде и исто така се предомисли за приклучување кон ИСИС.

Можете да замислите колку биле среќни родителите на момчето што успеале да го спасат својот син. На крајот на краиштата, неодамна во Сирија почина пријател на истиот поранешен студент од Астрахан, кој исто така студирал на АСМУ. Терористите сепак успеаја да го регрутираат тој човек.

Експертите веруваат дека не е случајно што Астраханската медицинска академија предизвикува таков интерес кај регрутерите. Традиционално води меѓу универзитетите во градот во однос на бројот на студенти муслимани во регионот.

Друга жртва на емисари на ИСИС е студент на истата медицинска академија. Саида Каликова. Таа е обвинета за тешко обвинение - промовирање терористички активности. Таа се соочува со затворска казна од 5 до 10 години. И иако адвокатот се обидува да ја убеди правдата дека девојката наводно се занимавала со добротворни цели и префрлала пари на муслиманските млади, на кои им е голема потребата од поддршка, досега овие аргументи немаат ефект. Саида успеала да и префрли на ИСИС 43.000 рубли. За студент кој моментално е во истражен затвор, ова е значителна сума. И организаторот на таквата „добра акција“ за собирање пари за терористите беше сигурен Дарија Иценкова, кој преминал во ислам и станал жесток поддржувач на Исламската држава.

И тешко е да се поверува дека Саида била толку наивна за да не погоди каде одат парите. На крајот на краиштата, ако размислите добро, во Русија имаме и доволно деца од муслимански семејства кои останаа без родители и имаат потреба од поддршка. Не е неопходно да ги префрлите вашите пари во Сирија за да направите добро дело.

Значи големата приказна со Варвара Караулова, студент на Московскиот државен универзитет - не единствениот случај во земјата. Како што можете да видите, има многу клонови на оваа девојка, која доби одлично образование на Московскиот државен универзитет, но подлегна на шармот на негативците.

Чеченија има свои правила

Овие деца од вчера сè уште немаат поим дека последиците од „пријателството“ со ИСИС можат да бидат многу сериозни. Обвиненијата за тероризам или соучесништво со него се сериозни работи.

И тоа е многу трогателно Рамзан Кадиров,За разлика од строгите службеници за спроведување на законот, тој не покренал ниту една кривична постапка против 20 млади Чеченци поради тоа што подготвувале обид за неговиот живот и веќе успеале да подметнат експлозив во котларата на џамијата во градот Аргун. Терористите се надеваа дека ќе успее кога Кадиров ќе ја посети џамијата. Самиот Рамзан Кадиров, како што уверуваше Инстаграм, лично се сретна со неуспешни терористи, според - татковски го искарал и забележал дека неписмениот имам ги убедил дека вистинскиот поглавар на вахабиите е водачот на Чеченија.

- Како што се испостави, околу дваесет луѓе беа обединети со лојалност кон вахабистичката идеологија. Нивниот мозок е затнат од таканаречениот полуобразован имам. Тие немаа ни најдалечна идеја за личноста на Абу Бакр ал-Багдади и неговите покровители. Ним им беше всадена омраза кон шефот на Чеченската Република, како главен непријател на вахабизмот. Ги поканив родителите и роднините на состанокот, на кои детално им беше кажано кои се интересите и хобиите на нивните синови. Добро е што младите сè уште немале време да извршат кривично дело, всушност да го прекршат законот. Искрено изјавија дека ги сфатиле своите грешки, се покајале и дека ќе тргнат по патот на вистината. Родителите уверуваа дека строго ќе го контролираат нивното однесување“, напиша Кадиров на својата страница на социјалната мрежа.

„Секој обид за регрутирање на нашата младина нема да помине без да остави трага кај инволвираните. Самите луѓе кои паднаа под влијание на регрутерите ќе добијат шанса да се реформираат“, вели Кадиров.

Кадиров, секако, ќе се обиде да ги всади вистинските мисли кај децата. И за вахабизмот, и за самиот Рамзан Ахматович. Главната работа е што на момците им беше дадена шанса, а не беа испратени во затвор 25 години.Чеченија, како што знаете, има свои закони. Нема сомнение дека овие момци ќе можат да станат најлојалните луѓе на шефот на републиката. Но, нема сите да имаат толку среќа.

За дагестанец Гаџи МагометоваОбвинителството побара 25 години, но на крајот судот се согласи на 17. Казната ја изрече Окружниот воен суд на Северен Кавказ во Ростов на 2 ноември. И сето тоа затоа што и овој млад човек стекнал погрешно знаење, подлегнал на влијанието на погрешните луѓе. Како резултат на тоа, тој беше обвинет за масовни немири и учество во Сирија во илегална вооружена група, каде што сакаше директно да учествува во судирите со сириските владини сили на страната на илегалните вооружени групи и Исламската држава. Но, тој не подготвил никакви обиди за атентат дома. Сепак, паднав под влијание.

И денеска алармираат властите од сите региони, особено од јужните. Враќање во Астрахан, каде го започнавме разговорот. Неколку десетици млади веќе паднаа под влијание на тамошните регрутери. Зошто се случува ова? Од каде доаѓа заканата?

Властите наведуваат неколку причини. Меѓу нив е и неконтролираната миграција, кога непознати луѓе доаѓаат во регионите и прават непознати работи. Регрутирање на неофити од екстремисти во воспитно-поправните институции. Во затворите брзо се пуштаат во оптек довчерашните ученици. Има и многу ниско ниво на верска писменост кај верниците. Почнуваат да им проповедаат лажен ислам на момците и лесно паѓаат на оваа мамка. Затоа во регионот на Астрахан започна систематско следење на активностите на верските здруженија. Оваа изјава неодамна ја даде шефот на администрацијата на гувернерот. Канат Шантимировза време на средбата со претставници на муслиманското свештенство. Почна да зборува за муслиманските традиции. Расте и фактот дека бројот на исламски бракови „ника“ што ги прекршуваат муслиманските традиции. Ваквите фиктивни бракови се еден од начините за вклучување на девојките во екстремистички активности. Покрај тоа, за немуслиманските девојки, „ника“ изгледа како ветување за голема и светла љубов. Варавара Караулова и нејзините други соработници ја следеа оваа, очигледно, љубов. Штета е, повторно, што не најдоа интелигентна личност како Рамзан Кадиров.

Канат Шантимиров ги повика имамите од регионот да ја зајакнат работата на терен меѓу муслиманите, особено меѓу младите. Учесниците на состанокот се фокусираа на потребата од блиска соработка при информирањето за фактите за вмешаноста на жителите на Астрахан во екстремистички и терористички активности. Рамзан Кадиров, како што се сеќаваме, привлече внимание и на неписменоста на полуобразованиот имам, поради кој за малку ќе се случеше трагедијата. Главната работа денес е да знаете точно под чие влијание паднало вашето дете и чии проповеди или предавања всушност слуша.

Опис на презентацијата по поединечни слајдови:

1 слајд

Опис на слајдот:

2 слајд

Опис на слајдот:

Тероризмот и опасноста од вклучување на тинејџери во терористички и екстремистички активности.

3 слајд

Опис на слајдот:

Тероризмот е екстремен облик на екстремизам. Станува збор за едно од најтешките кривични дела, извршено со директна умисла со насилни, генерално опасни методи (палување, експлозија, прскање со отровни материи, киднапирање, обид за убиство и убиство на поединечни граѓани, одземање возила и објекти, напади на компјутерски мрежи, итн.).

4 слајд

Опис на слајдот:

Тероризмот повлекува смрт на невини луѓе, ги нарушува нормалните услови за живот и шири страв и паника меѓу населението. На овој начин терористите се стремат да ги постигнат своите криминално-политички цели.

5 слајд

Опис на слајдот:

Тероризмот како начин за постигнување политички цели преку насилни средства има историски корени. Зборот „тероризам“ доаѓа од латинскиот збор „терор“ - страв, ужас и почна да се користи во своето современо значење на крајот на 18 век. Тероризмот е насилство или закана од насилство врз поединци или организации. Главната цел на современиот тероризам: преземање на власта.

6 слајд

Опис на слајдот:

Современиот тероризам се појави во раните 60-ти години на минатиот век по распадот на водечките колонијални империи. Борбата за национално ослободување често се водеше со воени средства, а терористичките акции беа еден од облиците на герилските акции. Меѓутоа, како што се менуваше ситуацијата во светот, тероризмот почна да претрпува суштински промени во политичка и воена смисла.

7 слајд

Опис на слајдот:

До крајот на дваесеттиот век, терористичките акти насочени кон редовно, ако е можно масовно уништување на луѓе, станаа вообичаено средство за постигнување политички цели. Природата и тактиката на терористичките активности значително се променија. Терористите сè повеќе прибегнуваат кон тактиката на извршување експлозии, киднапирања и убиства на владини службеници и киднапирање авиони.

8 слајд

Опис на слајдот:

Списокот на организации признати од Врховниот суд на Русија како терористички и чии активности се забранети на територијата на нашата земја вклучува: „Врховниот воен Меџлисул Шура на Обединетите муџахедински сили на Каказа“, „Ал Каеда“, „Асбад ал -Ансар“ („Лига на партизани“), „Света војна“ („Ал-Џихад“) и други (вкупно 18 организации). Лицето на современиот тероризам е исклучително разновидно. Современите експерти идентификуваат околу 200 видови современи терористички активности.

Слајд 9

Опис на слајдот:

10 слајд

Опис на слајдот:

Политичкиот тероризам се спротивставува на општествено-политичкиот систем на државата како целина или на одредени аспекти од нејзините активности или на одредени политички личности и владини функционери кои не ги сакаат терористите. Политичкиот тероризам по правило има за цел освојување на политичката власт во државата и е насочен против системот на владеење кој моментално постои во државата. Политичкиот тероризам може да постои само ако се потпира на барем минимум поддршка и симпатии од јавното мислење. Во услови на општествено-политичка изолација, тој е осуден на пораз. Во исто време, терористите го ставаат својот главен облог на печатот. Примери: „одреди на смртта во Латинска Америка“, „Јапонска Црвена бригада“

11 слајд

Опис на слајдот:

Тероризмот со верски мотиви се манифестира во екстремна нетолеранција и насилство, вклучително и вооружено насилство, меѓу претставници на различни религиозни ставови и деноминации. Често се користи за политички цели, во борбата на религиозните екстремисти против секуларната држава или за да се потврди моќта на една од верите. Некои екстремисти имаат за цел да го искористат тероризмот за да постигнат создавање посебна држава, чиишто правни норми ќе бидат заменети со норми на една вера заеднички за целото население. Примери: озлогласената Ал Каеда, Талибанците во Авганистан, Аум Шинркио

12 слајд

Опис на слајдот:

Криминалниот тероризам се спроведува од криминални елементи или криминални групи со цел да се постигнат одредени отстапки од властите, да се заплашат властите и населението во земјата користејќи методи на насилство и заплашување, позајмени од практиката на терористичките организации. Форми на манифестација: нарачани убиства, вооружени судири меѓу конкурентни криминални групи. Експертите забележуваат дека денес политичкиот тероризам се повеќе се спојува со криминалниот криминал. Тие можат да се разликуваат само по нивните цели и мотиви, но нивните методи и форма се идентични. Тие комуницираат и се поддржуваат едни со други. Честопати, политичките терористички организации користат криминални методи за да добијат финансиски и материјални ресурси, прибегнувајќи кон шверц, илегална трговија со оружје и дрога.

Слајд 13

Опис на слајдот:

Националистичкиот тероризам се заснова на национални конфликти, е ефикасен начин за дестабилизација на ситуацијата во голем број региони во земјата и се карактеризира со терористички акции на групи кои се обидуваат да постигнат независност од државата или да обезбедат супериорност на една нација над друга. . Честопати националистите се обидуваат да го нарушат територијалниот интегритет на земјата за да создадат свој националистички државен ентитет.

Слајд 14

Опис на слајдот:

Технолошкиот тероризам се состои од употреба или закана од употреба на нуклеарно, хемиско или биолошко оружје, радиоактивни или високотоксични хемиски и биолошки супстанции. А исто така и во заканата од заземање на нуклеарни и други индустриски капацитети кои претставуваат зголемена опасност за животот и здравјето на луѓето. По правило, технолошкиот тероризам има политички цели.

15 слајд

Опис на слајдот:

Забележано е зголемување на опасноста од сајбер тероризам, кој се состои од активности за деорганизирање на автоматизираните информациски системи, создавање опасност од смрт, предизвикување значителна материјална штета или други општествено опасни последици. Опасна форма на сајбер тероризам е информативен напад врз компјутерски информации, компјутерски системи, опрема за пренос на податоци и енергетски објекти.

16 слајд

Опис на слајдот:

Телефонски тероризам Еден од најчестите видови терористички напади денес е телефонска закана. Во овој случај, криминалецот повикува однапред избрана институција, организација, објект, простории и пријавува бомба или најавува претстојна експлозија, предупредува уште колку време останува до активирањето на експлозивната направа итн. Националниот антитерористички комитет на Русија спроведе анализа и откри дека огромното мнозинство на т.н Телефонски терористи се тинејџери на возраст од 11-17 години. Тие ги „минираа“ нивните образовни институции за да ги продолжат годишните одмори и да ги попречат испитите и тестовите. Треба да се запомни дека казната за лажна пријава не може да се избегне.Техничките средства овозможуваат многу брзо да се утврди идентитетот на хулиганот.

Слајд 17

Опис на слајдот:

За да не потпаднеме под влијание на идеологијата на насилство и да не станеме соучесници на терористите, мораме да запомниме дека терористите не се само тешко вооружени маскирани луѓе кои бараат да правите зло и беззаконие на смртна болка. Понекогаш оваа опасност доаѓа кај тинејџерот заедно со личност која добро ја познава, која учтиво бара од него да даде нешто на друга личност што ја познава (писмо, кутија итн.). Современите терористи, на пример, бараат од децата или тинејџерите да набљудуваат нешто „од пријателство“ или за мал подарок, а потоа едноставно да кажат што виделе. Потоа, на места каде што гледале или каде нешто било префрлено, може да умрат истрели, експлозии и луѓе. Како прво, терористите не сметаат на вашата неможност да одбиете возрасен да го исполни неговото барање, туку на вашата желба да бидете „добро направено“ и „херој“.

18 слајд

Опис на слајдот:

За да го намалите ризикот од вклучување во терористички активности, мора да бидете свесни за вашите постапки и постапки, да бидете силни внатрешно и да имате сигурни пријатели. Исто така, важно е да се има цврст став против тероризмот за да се каже решително „Не!“ на сите сомнителни убедувања. Вашето однесување е во голема мера определено, од една страна, од надворешни фактори - социјалната средина, т.е. вашата околина, системот на вредности прифатени во општеството; од друга страна - внатрешни фактори - животно искуство стекнато во семејството, училиштето, во процесот на комуникација со пријателите, некои вродени квалитети, како што е вашиот темперамент. Постојат четири типа на темпераменти: сангвистичен, холеричен, меланхоличен, флегматичен.

Убиството на двајца американски новинари од исламски екстремисти најмногу ги шокираше Британците. На крајот на краиштата, изгледа дека убиецот е млад Британец. Во видеото тој зборува со јасен лондонски акцент. Што ги тера цивилизираните млади луѓе да убиваат намерно?

Бруталноста на овие убиства изгледа сосема ненаместен во современиот свет. Се чини дека таа припаѓа на некоја примитивна ера, кога сè уште не беа познати сочувството и правдата. Вистински шок е што некој што пораснал во модерна Британија може да се однесува на таков див начин.

Се проценува дека најмалку 500 млади Британци со азиско потекло отпатувале во Сирија или Ирак за да се приклучат на џихадот на екстремистичките групи.

Британскиот премиер Дејвид Камерон го припиша проблемот на „токсичниот наратив“ за екстремизмот што се храни со денешната младина. Но, ова е само површно објаснување на проблемот. Што ги тера луѓето да паѓаат на овие приказни? И зошто толку многу им дозволуваат да ги преземат за да изгубат секаква смисла за хуманост и морал?

Психологија на терористичката личност

Не можете да ги означите терористите како „злобни“ или психолошки деградирани луѓе. Психолозите кои ги проучувале терористичките групи го откриле тоа терористите обично имаат стабилна психа. Тие не се параноични и не делуваат во делириум. Она што ги издвојува од другите е способноста да го „исклучите“ вашето чувство за емпатија(емпатија) заради вашите цели и верувања.

И покрај екстремните ставови на некои нео-дарвинисти, емпатијата и сочувството се природни за луѓето. За нас е природно да ги чувствуваме страдањата на другите луѓе и да одговориме со желба да ги ублажиме нивните страдања. Ако немате развиено способност за сочувство, може да ви биде дијагностицирана психопатија.

Да се ​​стане терорист значи да се одвоите од природната емпатија. Така, поединецот ја третира групата на луѓе против кои се бори како обични предмети и ги убива без каење. Тој ги доживува како сосема „различни“ и одбива да се дружи со нив. Само целосниот недостаток на емпатија овозможува една личност да обезглави друга.

Зошто тинејџерите стануваат терористи?

Многу е важно тоа повеќето терористи се млади луѓе, па дури и тинејџери. Адолесценцијата е психолошки тежок период. Едно лице почнува да се препознава себеси како посебна личност, а тоа му предизвикува чувство на вознемиреност и ранливост. Ова создава итна потреба да се пронајдете себеси и групата на луѓе на кои припаѓате. Затоа, тинејџерите често се приклучуваат на банди, стануваат обожаватели на модни или музички групи. Припадноста во група го омекнува нивното чувство на одвоеност и ја подобрува индивидуалноста.

Но, истото ги прави тинејџерите ранливи на верски екстремизам. Припадноста на религијата и терористичката група која ја исповеда вклучува тинејџер во општество на истомисленици. Заедницата одржува заеднички верувања и често има семејна структура. Дополнително, дава статус на луѓе кои претходно го немале.

Зошто жителите на европските земји се свртуваат кон екстремизмот?

Можеби привлечноста на исламскиот екстремизам до младите укажува на подлабок проблем. Под сјајната површина на современиот свет се крие сериозно криза на вредности и значења.

Нашиот социјален и економски систем нè поттикнува да размислуваме за благосостојбата во смисла на површен материјализам. Од моментот кога влегуваме во образовниот систем, не учат дека целта на животот е успехот и богатството. Охрабрени сме да постигнеме и консумираме. Ако животот има некаква смисла, тоа е да се „подобри“.

Од нас се очекува поголемиот дел од времето да го поминуваме на повторувачки задачи наречени „работа“. Другите аспекти на животот - само-развојот, креативноста, духовноста, услугата, поврзаноста со природата, естетските вредности - беа омаловажени додека материјализмот цветаше.

Психологија на терористичка група

Верскиот фундаментализам и екстремизам во извесна смисла може да се гледаат како протест против површниот материјализам. Извртен и погрешно насочен обид да се најде одреден степен на значење и цел.

Чувството на индивидуалност и новопронајденото значење може да биде толку опојно што личноста може потсвесно да биде подготвена да се откаже од својата емпатија. Охрабрени од нивните водачи и други членови на групата, терористите користат специјални техники за да го постигнат тоа.

Терористите ги обезличуваат членовите на другите групи, гледајќи ги како колектив, а не како поединци. Тие сметаат дека секој член на групата е одговорен за злосторствата на другите членови. Тие не го земаат предвид концептот на смртност во однос на другите групи и го минимизираат нивното страдање. Терористичкото однесување е оправдано со верувањето дека значењето на целите ги прави изолираните акти на насилство неопходни и безначајни

Идеологијата дека терористите се хранат исто така помага во овој процес. Кога луѓето го прифаќаат овој систем на верување, тие почнуваат да го гледаат светот апстрактно и интелектуално наместо преку директна перцепција. Тие почнуваат да го гледаат светот во смисла на концепти и категории. Развијте суви и нефлексибилни погледи кои стануваат толку силни што ја одвојуваат личноста од директно искуство и контакт. Ова ја поддржува нивната визија за другите луѓе не како поединци, туку како елементи во една апстрактна и смртоносна игра.

Од уредникот

Ми се чини чудно што авторот не ја опфати темата зошто тинејџерите со азиско потекло се најподложни на влијанието на екстремизмот. Можеби затоа што пораснале во „не-мајчин“ цивилизација, а западните вредности првично не им се природни. Мислам дека кризата на вредностите, како и тинејџерската, е потешка за ваквите млади луѓе. Можеби тие доаѓаат до целосно негирање на материјалистичките вредности на општеството во кое живеат - толку многу што сакаат да го уништат?

Меѓу радикалните движења кои можат да имаат негативно влијание врз државноста на нашата земја денес, можеме да ги истакнеме „“, „Џемат Хиџра Вал Џихад“ и „“ (активностите на сите организации на територијата на Руската Федерација се забранети). Што ги привлекува луѓето кон овие секташки криминални групи? И каква врска постои меѓу нив?

Карактеристики на радикални движења

Извор на фотографија: ugarpro.ru

За да разберете што се секташки движења, прво треба да го разберете самото разбирање на сектите.

„Секта е затворена религиозна група која се спротивставува на главната верска заедница (или главните заедници) што ја формираат културата на една земја или регион“, -пишува познатиот експерт за секти А.Л.Дворкин.

Сатаната го заведува муслиманот на два начина: со тоа што го отуѓува од исламот или со тоа што го прави жесток приврзаник кој престанува да ги забележува сите околу него и станува религиозен фанатик. Секоја крајност е опасна за луѓето. Во Куранот, Семоќниот Аллах предупредува:

„Кажи: „О луѓе на Книгата! Не биди претеран во својата религија спротивно на вистината...“(Куран, 5:77)

„О, луѓе! Не претерувајте во вашата религија и зборувајте ја само вистината за Алах!“(Куран, 4:171)

Семоќниот Аллах исто така рекол во Светиот Куран:

„Кажи: Дали да ве известам за оние чии постапки ќе донесат најголема загуба? Тоа се оние чии напори залутале во световниот живот, иако мислеле дека прават добро!“ (18:103-105)

Врз основа на горенаведеното, да разгледаме две главни радикални движења во исламот кои доведоа до создавање на криминалната група ИСИС (чии идеологии се забранети на територијата на Руската Федерација).

„Таблиги Џемаат“

Извор на фотографија: posredi.ru

Формално, „Tablighi Jamaat“ (Забранета организација во Руската Федерација) е мирна група на проповедници која бара од своите следбеници само посветеност на Алах, почитување на каноните на исламот, почитување на другите муслимани и, главната разлика, ја наметнува обврската да се спроведат мисионерски активности за привлекување луѓе во исламот (или подобро враќање на вистинскиот пат на етничките муслимани). „Таблигите“ го посветуваат најголемиот дел од својот живот на ширењето на исламот, станувајќи професионални мисионери. Во исто време, тие не ги поттикнуваат своите членови да добијат основно религиозно образование, туку се ограничуваат на запознавање со неколку книги составени исклучиво од научници од „Таблиги“. Ова го прави Таблиги Џемаатот ранлив на пенетрација на приврзаниците на различни радикални деструктивни движења на исламот во нивната средина. Благодарение на нивните патувања од град до град или од земја до земја, нивната струја станува „носител“ на радикална „болест“.

Тие често се нетолерантни кон другите движења во исламот, критикувајќи го официјалното свештенство за неактивност и „седењето“ во џамиите, наместо да излезат на масите и да го водат повикот. Тие строго го регулираат начинот на живот на членовите на нивната група, задолжителни излези (хуруџ) за проповедање три дена во месецот, четириесет дена во годината и четири месеци во животот. Згора на тоа, четиримесечното патување се сведува на престој во одредени земји, имено Индија, Пакистан, Бангладеш.

Иако на прв поглед идеите за дагват (проповед) изгледаат многу добри, идејата за враќање на муслиманите кои залутале постепено се претвора во идеја за преобраќање на сите луѓе во ислам.

За време на пријателски разговори, заеднички патувања и долги чајџилници со проповедниците на Таблиги Џемаатот, муслиманите постепено се вклучуваат во движењето, а потоа стануваат негови активни членови. На човекот му се наметнува идејата дека има верска должност, обврска кон муслиманскиот уммет (заедница). А таква личност веќе може да биде искористена од регрутатори на терористички организации за нивни криминални цели.

Некои истражувачи веруваат дека приклучувањето во редовите на Таблиги Џемаатот е првиот чекор кон понатамошна радикализација на муслиманите. Затоа францускиот истражувач Марк Габориеа изрази мислење дека целта на движењето е токму „систематско преземање на светот“ со помош на џихад.

Хизб-ут-Тахрир ал-Ислами (Исламска ослободителна партија)

Извор на фотографија: pigstiesearl.blogspot.ru

Формално, приврзаниците на ова движење се залагаат за мирни начини да се борат за своите идеи (преку политика и идеолошка пропаганда на населението). Сепак, понекогаш тие всушност се залагаат за вооружена акција. Така, со појавувањето на новиот лидер со палестинско потекло, Ата Абу Рашт, во партијата Хизб-ут-Тахрир ал-Ислами (Забранета организација во Руската Федерација) во 2003 година, оваа изјава беше само потврдена. Хизбут-Тахрир почна да промовира борба заради борба, а не заради ширење на исламот.

Идеологијата на Хизбут-Тахриров се заснова на разбирање на слабоста на муслиманската заедница пред „ционистичкиот заговор“ и секуларната моќ и неуспехот на заедницата надвор од калифатот. Како резултат на тоа, тие се обидуваат да создадат калифат користејќи ги сите дозволени и неовластени методи, а притоа се повикуваат на познатиот хадис на пророкот Мухамед с.а.в. Секој што умрел без верност на муслимански владетел, умрел со смрт на џахилија (немуслиман)" Ова им овозможува да навлезат во главите на обичните верници. Меѓутоа, овој хадис имаше локална територијална и временска применливост и ја заврши својата важност со смртта на последниот калиф.

Од самиот почеток на основањето на „партијата“, тие ја позиционираа „идеолошката борба“ со владите на „некалифатните“ земји над догмите на исламот. На крајот, идеолошката борба ги наведе тахритите да ја минимизираат важноста на основните канони на исламот и да добијат религиозно знаење. Нивните активности почнаа да се фокусираат на проучување на основите на политичкиот систем на другите земји и можноста за дестабилизација на ситуацијата во нив. Во голем број големи градови во Русија, како Москва, Казан, Волгоград, пред неколку години имаше низа планирани провокативни акции насочени кон соочување со муслиманите и државата. На пример, занемарување или непознавање на дополнителното обожавање и духовно подобрување воопшто.

Исламска држава Ирак и Левант (ИСИС или Даеш)

Идејата за изградба на калифат, но на поинаков начин од трендовите споменати погоре, се обидоа да ја реализираат приврзаниците на ИСИС (Забранета организација во Руската Федерација). Навистина, ова не е калифат што постоел под првите праведни калифи, исполнет со висок морал и правда кон неверниците, туку тоталитарна држава заснована на крвта на невините и јавно заплашување. Тие ги извршуваат сите нивни злосторства во името на „светскиот калифат“, за чие создавање сонува Америка. За да има контрола над единствената вистинска сила која порано или подоцна ќе преовлада над сите светски системи.

Како и „Хизбут-Тахрири“ (Забранета организација во Руската Федерација), приврзаниците на ИСИС (Забранета организација во Руската Федерација) својот главен непријател го гледаат како „неверници“ и земји со „невернички“ режим. Така ги сметаат речиси сите луѓе на планетата, сите земји, па дури и муслиманите кои не ги делат ставовите на ИСИС.

Се верува дека ИСИС води безмилосна војна против другите движења на исламот, сметајќи ги за изгубени. Сепак, нивниот интерес за „чистотата на исламот“ е повеќе од сомнителен. Апсолутно мнозинство признати муслимански научници во сите земји им се спротивставија. Дури и научниците од Саудиска Арабија, кои обично се обвинети за прекумерен радикализам и фундаментализам, ја прогласија ИСИС за „Хариџија“ - отстранувајќи ги од пазувите на исламот и лишувајќи ги од секаква идеолошка поддршка. Проповедниците од сите земји, вклучително и Русија, снимија многу видео пораки и написи кои укажуваат дека ИСИС не е ислам.

Има многу цели кои под превезот на исламот ги следат ДАЕШ и оние кои стојат зад нив. Така, приврзаниците на оваа криминална организација сакаат да ја зграпчат доминацијата над светите муслимански градови Мека и Медина, верувајќи дека „кој ја контролира Каба ги контролира и муслиманите“. Други водачи на псевдо-исламската држава велат дека е неопходно да се уништи светиот симбол (Каба) и да се убијат аџии поради идолопоклонството што се случува околу него. Покрај тоа, ИД настојува да ги избрише од лицето на земјата трагите на сите светски култури кои настанале во предисламскиот период на територијата на современите држави на Блискиот Исток - Сирија, Ирак, Иран, Турција.

Како се случува регрутирањето?

Колку и да зборуваат медиумите за опасностите од одредени радикални движења кои се поврзуваат со исламот, луѓето потпаѓаат под триковите на овие секти. Методот на влијание врз свеста на луѓето, особено на религиозните, е многу јасно развиен и опишан во голем број научни трудови од психолози и сектолози.

Проблемот во овој случај не е непознавањето на техниките, туку неможноста да се пренесат на пошироките маси методите на предупредување од влијанието на секташите. За жал, регрутерите најчесто ги фаќаат психолошки најнестабилните, слабите и незрелите категории на луѓе. Тоа се оние кои се длабоко загрижени за загубата на член на семејството или близок, религиозно необразовани луѓе, млади луѓе, луѓе кои ја изгубиле смислата на животот поради неизлечиви болести и други.

Сепак, најинтересно е што не се луѓето кои бараат култ, туку професионални, обучени култни регрутери кои се обидуваат да ги регрутираат. И дури и не е неопходно лицето да биде во состојба на апатија, депресија или сомнеж во себе.

Генерално, можеме да дадеме кратко објаснување за методологијата што се користи за регрутирање на нови жртви во различни секти. Не ја одразува целосната слика за тоа како работите всушност се случуваат, но покажува некои од основните алатки што ги користат регрутерите.

Чекор 1. Организациска контрола врз однесувањето на приврзаниците

Муслиманите спаѓаат во секта поради недостаток на „инокулација“ што може да им ја даде фундаменталното религиозно знаење за традиционалниот ислам. Необразованите муслимани честопати не знаат што всушност е оваа група. Регрутерите првично не ги информираат за сите дополнителни верски барања што ќе бидат поставени за да се биде член на групата. Новите пријатели (обично двајца или тројца се „приврзани“ за една личност) изгледаат искрено пријателски и искрени, ги заменуваат старите, доверливи пријатели, а понекогаш, стануваат повеќе од дел од семејството, влегуваат во целосна доверба на личноста, целосно освојувајќи го.

Наслов: „Добредојдовте во топлата прегратка на Багдади“. Извор на фотографија: i.kinja-img.com

Оние кои се нововклучени во групата се предмет на постојано внимание од оние што ги регрутирале. Едвај дел од денот поминува без да добијат повик и да започнат религиозен дијалог; ниту еден ден не поминува без средба во џамија или во станот на регрутер. Така, новиот адепт, со текот на времето, почнува да се покорува на нова, строго регулирана дневна рутина. Ова остава малку време за приватност и интроспекција.

Ако „таблигитите“ се обединат во групи со завидна фреквенција и „излегуваат по патот на исламот“ со цел да проповедаат, тогаш „Хизбут-Тарировците“ одржуваат состаноци или часови во нечиј дом. Ова се случува под маската на проучување на „вистинскиот“ ислам.

За време на блиската комуникација, почнуваат да се појавуваат теми за проблемите на општеството и тие зборуваат за должноста на муслиманот. Светот станува „црно-бел“, поделен на добри и лоши, а подоцна на верници и неверници. Една од алатките за манипулација во оваа фаза е обвинувањето на самата личност за слаба вера, повикувајќи на чувство на совест и одговорност.

„Вие сте муслиман кој станува на молитва пет пати на ден. Ако Аллах те праша што си направил за Умметот, што ќе одговориш?! Ако мислите дека вашиот иман е силен, тогаш вашата вера е во опасност!“- велат на лице кое станало жртва на регрутирање.

Чекор 2: Ослободете се од минатото

Човек мора да признае дека целиот негов минат живот бил погрешен.

Во Таблиги Џемаатот, човекот почнува да се учи за залудноста на неговото постоење, и тој почнува да ја гледа својата должност не во обезбедувањето на своето семејство и да работи на себе, туку во повикувањето на луѓето на патот на исламот. Ова води до промена во активностите и навиките; лицето често добива слободно време од работа (зазема „слободно време“ или административни денови), често предава во џамија со редовно друштво и ужива во читањето „специјална“ литература и гледање видеа. Нему му се даваат нови прекари (куња): Абу Мансур, Абу Амир, Абу Малик итн.; или без да се јавуваат по име, се обраќаат со „брат“ или „сестра“.

Познати се случаите кога луѓето, доаѓајќи во исламот, почнуваат да се образуваат прво во нивниот регион, а потоа одлучуваат да се откажат од се и да заминат во Египет или во друга арапска земја, „на крајот на краиштата, само таму е можно да се добие вистинско знаење за Исламот“. Ако некое лице верува дека информациите во руските исламски образовни институции се искривени, тогаш ова е алармен сигнал. Често, по враќањето, овие луѓе целосно ги прекинуваат сите врски со пријателите, роднините, па дури и престануваат да ја посетуваат џамијата на нивната махала.

Доколку родителите и сопружниците го прифатат патот на новооткриениот секташ, понатамошна работа се врши со сите членови. Ако најде ѕид на недоразбирање, членовите на сектата стануваат новото семејство. Тие, исто така, помагаат да се избере нова сопруга меѓу „иницираните“ муслиманки.

Чекор 3. Контрола врз информациите

Извор на фотографија: islam.ru

За да стане полноправна членка на новото општество, „да ги отвори очите за вистинскиот ислам“, на човекот му се нуди да прочита голем број книги што ги потврдуваат активностите на едно или друго радикално движење. Дополнително, сите информации од околината, вклучително и медиумите, исто така се избираат од поискусни членови на групата. Во рамките на Хизбут Тахрир, тоа се случува во повикот за посредување за уапсените браќа. Ситуацијата околу нив почнува да депримира за тоа колку е сè лошо, дека муслиманите се неактивни кога нивните браќа и сестри по вера се угнетувани. Така, повикот да се застане во одбрана на соверникот овде во Русија подоцна може да се претвори во борба за правата на муслиманите на меѓународно ниво - џихад на Блискиот Исток.

Заедно со контролата на дојдовните информации доаѓа и контролата на меѓугрупната комуникација. Манипулацијата со човечката свест започнува преку невролингвистичко програмирање, имено замена на концепти, искривување на вистините и значењата на фразите.

Ситуацијата се влошува со идентификацијата на носењето хиџаб и брада со тероризам кај мнозинството од општеството, што им оди во прилог на радикалните криминални движења. Во овој случај, муслиманите стануваат одличен плен за разни терористички движења.

Чекор 4. Одвојување на човечката свест и волја

Ова се постигнува на различни начини. На пример, ова може да се направи преку религиозна песна во која се велича Алах (нашид). Со постојано повторување на истите зборови како заговор, човекот, прво, ја губи волјата, а второ, зборовите од песната постепено продираат во потсвеста и ги заменуваат сопствените мисли. Така, на сајтот за видео хостинг YouTube има огромен број видеа со нашидови на тема џихад со соодветна визуелна придружба, кои го инспирираат патот на војната против неверниците, предизвикуваат сожалување и желба за помош.

Ваквите нашидови можат да инспирираат и да дадат самодоверба, особено кога се комбинираат со постојано повторување на истите зборови.

Уште поефикасни на потсвесно ниво се видеата кои се придружени не само со клипови од војна и болка на луѓето, туку и со апстрактни визуелни елементи кои не се директно поврзани со убиствата. Овој психолошки маневар придонесува човекот да ја поврзува својата мисија со нешто неземно (веќе не световно, туку возвишено), глобално, ослободено од современиот општествен систем, сметајќи го за доблест. Коњите и алузиите на средновековните арапски јавачи веќе се поврзани со времето на првите исламски војни и изградбата на калифатот под првите праведни калифи.

Чекор 5. Контролирајте го нивниот емотивен живот

Учењата на сектата пропишуваат на што може и што треба да се радува, а на што не, што е достојно за пофалба и што е презирно. Нови цели и идеали се подигнуваат пред една личност. Во исто време, постои притисок врз најболните точки на муслиманот во прашањата на иманот и исхаанот. Едноставните вистини се претставени на тој начин што нивното отфрлање или правењето помал грев автоматски го прави човекот неверник (кафир) или лицемер (мунафик). Препознавањето на една вистина логично се влева во препознавање на друга и така се формираат нови животни принципи и ставови; Вака се обучуваат новите војници на ИСИС.

На пример, сакајќи да подготви бомбаш самоубиец, му се поставува прашањето: „Дали се плашиш од смртта?“.Со суптилно поместување на акцентот, тие ја водат личноста до посакуваниот одговор. Одговорот „не“ веднаш помага да се премине на сцената на самопожртвуваност; одговорот „да“ ќе доведе до разговор за моќта на иманот: „Верникот станува вистински муслиман само кога ќе престане да се плаши од смртта. “, ќе речат секташите. Признавајќи го овој факт, ова не е првата замка во која човек паѓа. Следно, се расплетува прашањето за улогата на човекот во овој живот, за неговата мисија, врши притисок врз новите слаби точки: „Вистинскиот муслиман ќе го жртвува својот живот за доброто на другите муслимани. Ако го направиш ова, ќе станеш великомаченик!“И тука лежи втората стапица. На крајот, за да не размислува човек за тежината на злосторствата што се прават, ќе му се каже: „Не размислувајте колку луѓе ќе бидат убиени, бранувајте ги срцата на јавноста!И така, јавноста беше разбранувана од ужасот на масовните и перверзни убиства на ИСИС.

Во Чесниот Куран и хадисот на пророкот Мухаммед с.а.в. се работи за тоа како да се живее, а не како да се умре. Само неколку хадиси укажуваат на смртта и ставовите кон неа. Тој вели дека муслиманот треба почесто да ја памети смртта како одредена пресвртница, премин во друг свет, за да човекот акумулира позитивен багаж на дела со кои ќе се појави на Судниот ден. Смртта може да се претстави во форма на одредена порта, која го претставува крајот на дуња и почетокот на ахир (загробниот живот). Во тој живот ќе ги жнееме плодовите на нашите активности. За побожниот муслиман, смртта не е ништо страшно. По правило, Европејците, Американците и другите култури кои имаат поинаков став кон смртта имаат паничен страв од смрт. Муслиманите не треба да го имаат ова. Стравот треба да биде само во однос на Алах, заедно со надежта и љубовта кон Семоќниот. Нашиот страв треба да се оправда само со фактот дека можеби немаме време да се подготвиме за смртта: нема да се покаеме навреме, нема да акумулираме добри дела.

Несомнено, регрутирањето во редовите на терористичките организации не може да се запре; нашето законодавство едноставно нема време да забрани видео и аудио датотеки со повици да се приклучат на редовите на ИСИС. За еден забранет филм, во ист ден се снимаат десет нови. Ова може да се надмине само со преиспитување на вредностите на кои се повикува терористичката организација. Проблемот не е толку лош како односот кон него. Важно е секој граѓанин на државата да го пренесе фактот дека треба да одговараме за секоја постапка и секој збор. Внесувајќи одговорност за нашите работи во општеството, ќе можеме да се спротивставиме на протокот на информации што продолжува да тече од местата на доминација на ИСИС.

Не смееме да заборавиме на стекнувањето знаење за исламот. На крајот на краиштата, проучувајќи ја нашата религија, ја пополнуваме празнината во нашите глави и ставаме бариера на несогласувањата и погрешните толкувања.

Запомнете дека џихадот е првенствено борба против вашиот нефс, а не против другите луѓе. Прво треба да изградите калифат во вашето семејство, почитувајќи ги правата на сопружниците, соседите, роднините, а потоа да размислите за државно ниво. Било какви промени започнуваат со промени во вашиот живот во рамките утврдени со шеријатот.

МЛАДИТЕ ВО ВКЛУЧЕНИ ВО ТЕРОРИСТИЧКИ АКТИВНОСТИ
3. Кој се смета за терорист?
Тероризмот е сложен општествен феномен. За да се зачува, тој вклучува различни луѓе кои извршуваат различни функции во терористички активности. Неговите вистински господари, идеолози, водачи, пропагандисти, милитанти, регрутери, инструктори, развивачи на средства за извршување терористички напади, бомбаши самоубијци, работа за тероризам,

АЈДЕ ДА ГИ ПОЗНАЕМЕ ЗАКОНИТЕ:

Федералниот закон „За борба против тероризмот“ ги класифицира терористичките активности како:

• 
  организација, планирање, подготовка и финансирање на терористички акт;
• 
  поттикнување на терористички акт;
• 
  организација на илегална вооружена група, криминална заедница (криминална организација) организирана за извршување на терористички акт, како и учество во таква група;
• 
  регрутирање (вклучување), вооружување, обука и употреба на терористи;
• 
  помош при планирање, подготовка или извршување на терористички акт;
• 
  пропаганда на идеи за тероризам, повици за терористички акти, оправдување на терористички активности.

Дали сите наведени учесници во терористичките активности се терористи? Одговорот на ова прашање го дава законот.

Сите горенаведени учесници во терористичките активности се криминалци и порано или подоцна ќе бидат казнети за нивните незаконски дејствија пред законот.
ЗАДАЧА ЗА НЕЗАВИСНО ИСПОЛНУВАЊЕ: Одевте од институтот (училиштето) и видовте група луѓе на игралиштето. Еден од нив гласно зборуваше за тоа како терористите ја прават вистинската работа со тоа што креваат во воздух и убиваат луѓе. А друг од нив ги покани присутните да се приклучат на терористичка организација.

Дали дејствувањето на овие две лица може да се смета за терористичко злосторство? Проверете го вашиот одговор со одредбите од Федералниот закон „За борба против тероризмот“ наведени погоре. Консултирајте се со наставниците и родителите дали сте донеле правилна одлука.

4. Кој станува терорист и зошто?
На тероризмот му треба постојано надополнување и обновување на своите редови. Се верува дека просечното времетраење на активност на терорист е помалку од три години. Потоа или умира или оди во затвор. Оние кои организираат терористички напади најчесто ја следат целта да добијат пристап до моќ и пари. Но, за да организираат убиства и експлозии, со кука или со измама, тие привлекуваат други луѓе. Во исто време, две категории на луѓе активно се регрутираат во терористички секти:

а) специјалисти со инженерско-техничка обука и
способни за планирање и спроведување на развојот на средствата за извршување
терористички напади;

б) професионално неквалификувани лица кои имаат
одредени причини за приклучување кон терористите (идеолошки, материјални,
секојдневие, романтизација, желба да се избегне кривична одговорност за
претходно извршени кривични дела, да се одмазди за нешто на властите). Оваа категорија
претставува „потрошен материјал“ дизајниран за еднократна употреба
употреба, или за краток период на престој во редовите
терористите.

Денес е веќе добро познато дека не постои збир на лични квалитети кои неминовно го водат човекот до терористичка организација. Наместо тоа, постои одреден сет на предиспонирачки лични карактеристики и социјални услови, чија комбинација може да влијае на изборот на лице за учество во терористички активности.

Секој човек уште од детството сонува да стане познат, почитуван и корисен за луѓето. Повеќето луѓе работат долго и напорно за да го постигнат овој сон. Тие упорно

совладува знаење на училиште и воКОМЕНТАР НА ПСИХОЛОГОТ:

градот Ефес, Херострат забележал дека луѓето почесто се сеќаваат на имињата не на оние кои создаваат вредности, туку на оние коина самите себе. Само работата правиуништи Исклучиво за врвот^личност навистина позната ида стане познат безпочитуван во општеството.
универзитет, господар на професија, „bSoshshiss G^osgfsgt“

без таленти и неспособни за

Но, во секоја земја секогаш постоиљубезен работи Херострат запалијаАртемида во неговиот град. Така, човештвото изгуби едно од најпознатите
тие работат совесно. Со мојот труд го изградив храмот

М°d_одЕфЕУжителстраницаd1ТевчЦрна особа_ чешкиТОтие имаат корист за општеството, државата, семејството и пријателите и
луѓе кои не се во можност или не

желба tr^Ш C^дури За неговиот твоите прекрасни креации.

својблагосостојба. Тие сака Желбата на една личност да стане позната

во психологијата се нарекува комплекс Херострат.

да изгледаат подобро на нивната позадина. Им завидуваат на оние кои добро учат и уживаат авторитет меѓу постарите и другарите. Ова особено силно се манифестира кога се подложени на семејно насилство и не наидуваат на признание од најблиските и значајните луѓе. Се случува нивната желба да се изразат, да станат познати, да стане „супер вредна идеја“. За да се разликуваат, таквите луѓе се подготвени да направат секакво дело.

Втора група луѓе кои се предиспонирани за терористички акции се оние кои се лесно сугестивни. Таквите луѓе, по правило, потпаѓаат под влијание на религиозна терористичка идеологија. Тие брзо ја апсорбираат лажната вера. Всушност, не постои ниту една религија во светот која проповеда непријателство меѓу луѓето, убивање деца и жени со цел да ја задржи својата ексклузивност и „исправност“. Но, постојат сили кои настојуваат да ја искористат верата за да предизвикаат омраза и агресија кај луѓето кон претставниците на други ставови и верувања.

Да земеме на пример религија како исламот. Во превод од арапски, зборот „ислам“ значи „мир“. Светата книга на муслиманите, Куранот, ги повикува верниците на мирен соживот и љубов. Исламските верски водачи тврдат дека моралот на исламот ги отфрла теророт и нехуманите акти на насилство. Оние кои вршат или поддржуваат терористички акти, вршат злосторство против Семоќниот Алах. Бог го проколнува секое насилство и суровост. Еве што пишува за ова во Куранот:

„И оние кои се неверни во заветот со Бога, и не ги исполнуваат своите ветувања, и споделуваат

Она што Тој заповеда да се обединат, а злото и злото се пренесат по земјата, - врз нив е проклетството (Алахова), а злото е за нив место на наградата. (Сура Тандер, стих 25)
Во Русија живеат околу 143,4 милиони граѓани, кои претставуваат повеќе од 100 нации и националности. Тие исповедаат различни вери, вклучувајќи го христијанството, исламот, јудаизмот и будизмот. Ниту една од нив не содржи одредби за потребата од поттикнување непријателство меѓу луѓето. Во сите свети списи луѓето се повикани на мир и хармонија, без разлика на нивната религиозна припадност.

Светската култура, исто така, се спротивставува на постигнување на какви било, дури и највисоки цели со нанесување штета на другите луѓе. Оваа идеја беше формулирана многу јасно и јасно од Ф.М. Достоевски, според зборовите на еден од хероите на неговите дела, рекол дека „целиот свет на знаење не вреди... солзите на бебето“.

Трета група луѓето кои можат да бидат вовлечени во терористички активности се луѓе во тешки животни ситуации. Ова може да се должи на губење на работа или социјален статус, загуба на имот, болест, конфликт со семејството и пријателите итн. Повеќето

Загубата на семејството и пријателите предизвикува тешки искуства за секој човек, особено ако е поврзана со какви било надворешни околности (несреќа, тепачка, криминал, вооружен конфликт).

Четврта група луѓе од кои можат да излезат терористи - ментално болни и наркомани. Ментално болните луѓе може да се чувствуваат како да се родени во светот за да извршат посебна мисија. Како таква мисија, тие можат да размислат за борба против луѓе од одредена националност, вера, професија или ниво на приход. Тие „слушаат“ гласови кои всушност не постојат, тие гледаат слики што навистина не постојат. Ментално болните лесно можат да бидат упатени од организаторите на терористичките акти да извршат кривично дело, без да размислуваат за неговите последици.
5. Возраста како фактор на ризик
Во последните години имаше обиди за инволвирање на тинејџери и млади мажи во терористички активности, оние кои според американската старосна класификација припаѓаат на групата тинејџери. Терминот „тинејџери“(„тинејџер“- завршетоци на броевите од 13 до 19 и"возраст"- возраст) означува група млади луѓе чија возраст е од 13 до 19 години. Интересот на криминалците за оваа возрасна група се поврзува со нејзините психолошки карактеристики, кои ги прават младите исклучително ранливи на надворешно манипулативно влијание.
Факт е дека за време на адолесценцијата, во човечкото тело се случуваат драматични промени во анатомската структура, физиолошките, нервните и менталните системи. Физичката организација на детето радикално се менува. Во овој возрасен период, секоја година неговото тело станува во просек 8 - 10 cm поголемо и 7 - 8 kg потешко. Детето со изненадување и загриженост го гледа процесот на неговата трансформација во возрасен. Некои адолесценти може да доживеат привремено нарушување на сликата за сопственото тело, достигнувајќи ментално нарушување - дисморфофобија. Тинејџерот може да се чувствува грдо, несмасно, премногу дебел или премногу слаб. Во овие случаи, може да се развие несакање, рамнодушност, па дури и презир кон сопственото тело. Во оваа фаза од развојот на возраста, може да се појави нерамнотежа во формирањето на кардиоваскуларниот систем. Растот на срцето го надминува развојот на крвните садови. Ова може да предизвика нарушувања на крвниот притисок и отчукувањата на срцето, влошување на снабдувањето со крв во мозокот, интелектуална активност (внимание, меморија, размислување) и зголемен замор.

Промените во биоелектричната активност на мозокот на адолесцентот се придружени со доминација на процесот на возбудување над процесот на инхибиција. Ова предизвикува зголемување на ексцитабилноста, нестабилноста, хиперактивноста, манифестирана во моторна дезинхибиција, немир, прекумерна

раздразливост, агресивност, намалена самоконтрола врз однесувањето, вниманието, меморијата, размислувањето, говорот.

Драматичните телесни промени, појавата на секундарни сексуални карактеристики (на пример, појавата на влакна на лицето и телото кај момчињата, губење на гласот, формирање на скелет и мускули од машки тип итн.) предизвикува „чувства на зрелост“. Тинејџерите се трудат на секој можен начин да докажат дека се вистински возрасни. Некои од нив почнуваат да пушат, периодично да пијат алкохол (често го надминуваат одвратноста), користат непристоен јазик и се префрлаат на возрасни методи на рекреација, забава и додворување. Во системот на вредности на адолесцентите, таквите вредности на „вистински мажи“ се појавуваат како сила, храброст, храброст, издржливост, волја и лојалност во пријателството.

МИСЛЕЊЕ НА ЕКСПЕРТИТЕ Експертите опишуваат„комплекс на адолесцентна емоционалност“

чии симптоми се: беспричински промени на расположението од нескротлива радост до очај; зголемена чувствителност на проценка на нечиј изглед, способности и вештини; ароганција и категорични судови во однос на другите; сентименталност и бесчувствителност; срамежливост и дрскост; желба да се биде признат и нагласена независност; себичност и самопожртвуваност; болен став кон кршење на неправдата; зголемени аспирации и намалена самодоверба; борбата против авторитетите и општоприфатените правила и обожението на случајните идоли; сензуална фантазија и суво филозофирање.

Овие симптоми ја изразуваат екстремната контрадикторна природа на тинејџер, растргнат помеѓу детството и зрелоста, во суштина доживува, раѓање на возрасен идентитет.
Адолесцентите и младите мажи имаат силно чувство за својата индивидуалност и активно го бранат своето право на автономија во сферата на моралните ставови и вредности. За да ја одбранат својата оригиналност и независност, тие понекогаш намерно демонстрираат екстремни погледи, необични фризури и облека. Имајќи свесни и стабилни идеи за нивните права и обврски, младите остро реагираат на коментарите и критиките упатени до нив. Ним им се чини дека возрасните ги потценуваат промените што се случиле кај нив и не ги сфаќаат сериозно нивните искуства. Промените во однесувањето на тинејџерот често стануваат причина за конфликти со родителите и наставниците, привремен прекин на меѓусебното разбирање меѓу нив, желба за независност од возрасните и донесување независни одлуки. Тинејџерот бара нови значења во животот, нови идоли и се труди да стекне признание кај врсничките групи и постарите луѓе.

Како што може да се види од наведените симптоми, во адолесценцијата се појавуваат самите услови кои се сметаат за критични за вклучување во секти, терористички организации и други видови незаконски активности: акутно чувство на правда, повреда на општествениот идентитет, желба да се добие признание. од други како возрасен, да стане член на група , која е поврзана со

сила и независност. Регрутерите на терористите користат важна карактеристика на тинејџерите и младите мажи - желба за херојство, авантура, надминување на различни пречки и интерес за оружје. Тие ги романтизираат и хероизираат терористите на секој можен начин, облекувајќи ги како „борци за слобода и независност“, „револуционери“, „ослободители“, „борци на отпорот“, „воини на Алах“, „народни одмаздници“ итн.
6. Како се станува терорист?
Експертите сметаат дека не постои единствен начин да се влезе во терористички групи и да се вклучи во терористички активности. Секој стигнува таму на свој начин. Сепак, постојат некои општи трендови во вмешаноста на луѓето во тероризмот.

Не се станува терорист преку ноќ со донесување свесна одлука. Да се ​​стане терорист е прилично долг процес на обликување на личноста како криминалец. За таа цел се користат различни методи: убедување, сугестија, зомбификација, поткуп, измама, уцена, индоктринација, нудење специјална литература за преглед, повикување на патриотски или религиозни чувства, фалење роднини или познаници кои претходно им се придружиле на терористите, принуда итн. . Неодамна, за регрутирање нови терористи, широко се користи Интернетот, каде што се создадени специјални портали кои промовираат екстремистички ставови, информираат за методите на создавање средства за извршување терористички напади и тактики за нивно извршување. Според европските разузнавачки служби, и специјализираните образовни институции и обичните универзитети стануваат единствени центри за идеолошка индоктринација на милитантните кандидати.

Патот на терористот често започнува во кругот на роднини, пријатели и познаници, чиј светоглед го дели светот на „пријатели“ (обично паметни, достојни) и „непријатели“ (најчесто тесногради, недостојни, презриви, нечовечки), овозможувајќи постигнување на животните цели со какви било, вклучително и криминални средства. Понекогаш човек од детството, под притисок на другите, се навикнува да се чувствува во непријателска средина, да верува дека „другите“ се виновни за сите негови тешкотии и неволји, да сонува да се ослободи од овие „други“ . Ако овие „другите“ постигнат повеќе во животот, тоа се сфаќа како манифестација на највисоката неправда. Отфрлајќи го светот околу себе, идниот терорист болно го доживува фактот дека не припаѓа на овој свет, не е прифатен во одредени општествени групи. Неговите политички, религиозни, професионални ставови за светот и за себе си се контрадикторни. Како резултат на тоа, таквата личност страда од фактот дека не може да разбере кој е тој навистина. Комбинација на неповолни фактори како што е изопаченото разбирањенеправда, чувство социјалноодбивање и недостаток на стабилни социјалниидентитет Многу експерти ги нарекуваат главните индивидуални и лични предуслови за вмешаност во терористички активности.

Токму овие луѓе со оштетено чувство на самодоверба, навредени, доживувајќи загуба на семејството и пријателите, фиксирани на идејата за одмазда, обрнуваат внимание на регрутерите во терористичките организации.