Второто Христово доаѓање во годината. Второто Христово доаѓање

Мои христољубиви браќа, слушајте го Второто и страшно доаѓање на нашиот Господ Исус Христос. Се сетив на тој час и треперев од голем страв, мислејќи што ќе се открие тогаш. Кој ќе го опише ова? На кој јазик ќе изрази? Каков вид на сослушување ќе го содржи она што се слуша? Тогаш Царот над царевите, откако стана од престолот на Неговата слава, ќе слезе да ги посети сите жители на вселената, да се помири со нив и, како што треба Судијата, да им даде добра награда на достојните, а исто така да ги погуби кои заслужуваат казна. Кога размислувам за ова, моите членови се исполнети со страв, а јас сум целосно исцрпен; очите ми леат солзи, гласот ми исчезнува, усните ми се затвораат, јазикот ми се вкочанува, а мислите учат тишина. О, каква итна потреба имам да зборувам за наша корист! И стравот ме принудува да молчам.

Вакви големи и страшни чуда немало од почетокот на создавањето и нема да се случуваат низ сите генерации. Често се случува сега, ако молњите заблескаат посилни од вообичаено, да го преплаши секој човек и сите да се поклониме до земја. Како тогаш ќе го поднесеме, колку брзо ќе го слушнеме гласот на трубата од небото, кој ги надминува сите громови, вика и ги буди праведниците и неправедните кои заспале од памтивек? Тогаш во пеколот човечки коски, слушајќи го гласот на трубата, вредно ќе трчаат барајќи ги нивните композиции, тогаш ќе видиме како секој човечки здив ќе се издигне од своето место додека трепнеш, а секој од четирите агли на земјата ќе се собере за Суд. Зашто Големиот крал, кој има моќ над, ќе командува цело месои веднаш со трепет и трудољубивост ќе дадат - земјата на нивните мртви и морето нивно. Она што ѕверовите го распарчија, што рибата здроби, што птиците ограбија - сето тоа ќе се појави додека трепнеш. Нема да фали ниту едно влакно. Како ќе го поднесеме ова, браќа, кога ќе видиме како огнена река тече со бес, како жестоко море, јаде планини и дивини, ја запали целата земја и работи кои се на неа!Тогаш, возљубени, од таков оган реките ќе се оскудни, изворите ќе исчезнат, ѕвездите ќе паднат, сонцето ќе се стемни, месечината ќе помине, според напишаното. небото се свиткува како свиток(Иса.34:4). Тогаш испратените Ангели ќе течат, собирајќи избран од четирите ветрови,како што рекол Господ, од крајот на небото до крајот на него(Матеј 24:31); тогаш ќе видиме дека, според Неговото ветување, небото е ново, а земјата е нова(Иса.65:17). Како ќе поднесеме тогаш, љубители на Христос, кога ќе го видиме приготвениот страшен Престол и појавувачкиот знак на Крстот, на кој Христос беше прикован со неговата волја за нас? Тогаш сите ќе го видат страшниот и свет жезол на Големиот крал како се појавува високо, сите конечно ќе го разберат и запомнат зборот на Господ кој го предвидел тоа знакот на Синот Човечки ќе се појави на небото(Матеј 24:30), и на сите ќе им стане познато дека после тоа ќе се појави Царот.

Во овој час, браќа мои, сите ќе размислуваат како да се сретнат со страшниот цар и ќе почнат да им веруваат на сите свои дела; тогаш ќе види дека неговите дела - и добри и лоши - стојат пред него. Тогаш сите кои се милостиви и искрено се каат ќе се радуваат кога ќе ги видат молитвите што ги испратиле; сочувствителните ќе видат дека сиромашните и бедните, на кои овде им покажаа милост, се молат за нив и ги објавуваат нивните придобивки пред ангелите и луѓето. И другите ќе видат солзи и трудови на покајание, и ќе изгледаат радосни, светли, славни, чекајќи ја блажената надеж и пројавувањето на славата на Големиот Бог и наш Спасител Исус Христос(Тит 2:13).

Зошто не ми кажете накратко за најважните работи? Кога ќе го слушнеме овој голем глас и страшен плач, кој од небесните височини ќе рече: Еве, младоженецот доаѓа(Матеј 25,6), - ете, се приближува Судијата, ете, се појавува Царот, ете, се открива Судијата на судиите, ете, Бог на сите доаѓа да им суди на живите и мртвите! - тогаш, љубители Христови, од тој крик ќе треперат темелите и утробата на земјата од нејзините краеви до нејзините краеви, и морето и сите длабочини; тогаш, браќа, на секој човек ќе дојде угнетување и страв, и бес од плачот и звукот на трубата, од стравот и очекувањата од она што доаѓа во вселената, бидејќи, според напишаното, Небесните сили ќе се движат(Матеј 24:29). Тогаш ќе потечат ангелите, ќе се соберат лицата на Архангелите, Херувимите и Серафимите, и сите многуочи ќе воскликнат со сила и сила: Свет, свет, свет е Господ Семоќниот Бог, Кој е и е и ќе дојде(Отк. 4:8). Тогаш секое суштество на небото и на земјата и под земјата ќе извика со трепет и сила: блажен е оној што треба да дојде(Матеј 21:9) Цар во името на Господ. Тогаш ќе се растргнат небесата и ќе се открие Царот над царевите, нашиот Пречист и славен Бог, како страшна молња, со голема сила и неспоредлива слава, како што проповедал Јован Богослов, велејќи: Еве, тој доаѓа од облацитенебесен, и секое око ќе го види, и оние што се како него ќе раѓаат, и сите племиња на земјата ќе плачат по него.(Отк. 1:7).

Која душа тогаш може да најде толку сила во себе да го издржи ова? Зашто небото и земјата ќе побегнат, како што вели Богослов повторно: Го видов Престолот голем и бел, и Оној Кој седеше на него, од чие присуство побегнаа небото и земјата, и место за нив не се најде(Отк. 20:11). Дали некогаш сте виделе таков страв? Дали сте виделе такви необични и страшни работи? Небото и земјата ќе бегаат: кој ќе може да издржи после тоа? Каде ќе бегаме ние, грешниците, кога ќе ги видиме поставените престоли и седечкиот Господар на сите векови, кога ќе видиме безброј војски како стојат во страв околу Престолот? Тогаш ќе се исполни пророштвото на Даниел. Залудно,- тоа е тажно, - додека не се подигнаа Престолите, а Стариот беше сив, а облеката Негова беше бела како снег, а косата на главата му беше чиста како бран, Неговиот престол беше огнен пламен, Неговите тркала беа изгорени од оган. Огнена река тече пред Него: илјадници илјади Му служат, а десет илјади стојат пред Него: Судот седи, а книгите се отворија(Дан.7:9-10). Ќе има голем страв, трепет и бес во тој час, браќа, кога ќе собере непристрасен суд и ќе се отворат тие страшни книги, каде што се напишани нашите дела и зборови, и сè што кажавме и направивме во овој живот. и таа мисла, како што е напишано, да се скрие од Бога, испитувањето срца и утроби(Апок.2:23), за моќта на вашата глава, целата суштина(Лука 12:7), односно се земени предвид размислувањата и размислувањата во кои ќе дадеме сметка пред Судијата.

О, колку солзи ни требаат за овој час! И пристигнуваме во невнимание. О, колку ќе плачеме и ќе офкаме кога ќе ги видиме големите дарови што ќе ги добијат оние што добро се труделе од Царот на славата! Тогаш со свои очи ќе го видиме неискажливото Царство Небесно, а, од друга страна, ќе ја видиме и страшната мака што се отвора, во средината - секое колено и секој здив на човекот од прородникот Адам до оној. родени на крајот на краиштата, и секој со трепет клекнува и се поклонува, како што е напишано: Како што живеам, вели Господ: Зашто секое колено ќе Ми се поклони.(Рим. 14:11). Тогаш, љубители на Христос, целото човештво ќе биде сместено во средината на Царството и осудата, животот и смртта, среде сигурност и потреба. Сите ќе го чекаат страшниот Суден час и никој нема да може никому да му помогне. Тогаш од секого ќе се бара исповедање на верата, обврска за Крштение, вера чиста од секаква ерес, нескршен печат и неизвалкана туника, според напишаното: Сите околу Него ќе носат подароци(Пс. 75:12) на страшниот Цар. Затоа што од секој што стапил во државјанство во Светата Црква, ќе се бара сметка за силата на секој: тортурата ќе биде уште посилна(Мудр.6:6), - според напишаното. За сите многу ќе му се даде, многу ќе се бара од него(Лука 12:48). Мерете умереносекој, ќе се измери со него(Марко 4:24).

Меѓутоа, без разлика дали некој е голем или мал, ние сепак ја исповедавме верата и го примивме светиот печат. Сите подеднакво се одрекуваа од ѓаволот дишејќи на него, и сите подеднакво му ветуваа на Христа со поклонување Нему - само да ја разберете моќта на Таинството на фонтот и одрекувањето од вонземјанинот (демонот). Зашто, одрекувањето, кое се обврзуваме да го направиме на светото Крштение, очигледно не е изразено со многу зборови, туку во мислата содржана во него, и тоа е многу важно. Кој можел да го зачува, благословен е. Зашто со неколку зборови се одрекуваме од се што се нарекува лошо, што само Бог го мрази; ние се одрекуваме не од едно, ни две, ни десет лоши дела, туку од се што се нарекува лошо, од се што Бог го мрази. На пример, се вели: Се одрекувам од сатаната и од сите негови дела.Што се случува? - Слушај: блуд, прељуба, нечистотија, лаги, кражба (грабеж), завист, труење, гатање, волшебство, раздразливост, гнев, богохулење, непријателство, кавги, љубомора, се одрекувам од пијанство, празно зборување, гордост, безделничење, јас одрекувајте се од потсмев, пијанство (свирење на флејта), демонски песни, малтретирање деца, гатање со летот на птици, повикување духови, гатачки пишување на лисја, откажување од жртви на идолите, крв, задавени и мрши. Но, зошто да зборуваме многу? Нема време сè да се набројува. Да оставиме многу и да кажеме едноставно: се одрекувам од сè што се случува на сонцето, месечината и ѕвездите, во изворите и дрвјата, на раскрсниците, во течностите и чашките, од многу неуредно дела, за кои е срамно дури и да се зборува. Ние се откажуваме од сето ова и слично - сè што сите знаеме дека е делата и учењата на ѓаволот - преку одрекување при светото крштевање. Многу лоши работи научивме кога претходно бевме во темнина под власта на ѓаволот, додека светлината не допре, сè додека продаденние бевме за гревот(Рим.7:14). Кога хуманиот и милостив Бог угоди да нè избави од таква заблуда, одозгора нè посети Истокот, се појави спасоносната благодат Божја, Господ се даде за нас, нè откупи од идолопоклонството и се удостои да нè обнови со вода и дух. . Затоа се откажавме од сето ова, одложувајќи го старецот со неговите дела(Кол.3:9), облечете го новиот Адам. Значи, кој, откако ќе ја прими благодатта, ќе ги направи лошите дела споменати погоре, тој паднал од благодатта, и Христос нема ни најмалку да му користи (помогне) додека остане во грев.

Слушнавте ли, љубители на Христос, од колку зли дела се откажавте со неколку зборови? Ова одрекување и добро исповедање ќе се бара од секој од нас во тој час и ден, зашто е напишано: Оправдајте се со вашите зборови(Матеј 12:37). И Господ исто така вели: Судам од твојата уста, зол слуга(Лука 19:22).

Значи, јасно е дека нашите зборови во тој час или ќе не осудат или ќе не оправдаат. Како сите ќе бидат испрашувани? Пастирите, односно епископите, ќе бидат испрашувани и за сопствениот живот и за своето стадо; Од сите ќе ја бараат (добрата) вербална овца што ја примил од Главниот пастир Христос. Ако од невнимание на епископот умре овца, тогаш од неговите раце ќе се бара нејзината крв. Така и свештениците ќе дадат одговор за својата Црква, а заедно ѓаконите и сите верници ќе дадат одговор за својата куќа, за својата жена, за своите деца, за своите слугинки и слугинки: дали тој воспита нив во дисциплината и учењето Господово,- како што заповедал апостолот (Еф.6:4). Тогаш кралевите и кнезовите, богатите и сиромашните, големите и малите, ќе бидат прашани за сите дела што ги направиле. Зашто е напишано дека Сите ќе се појавиме пред Христовиот суд(Рим.14:10); секој нека прифати што направил со своето тело, било добро или зло( 2. Кор. 5:10 ). А на друго место пишува: нема ништо што ќе ми се испушти од рака(5. Мој. 32:39).

„Ве молиме да ни кажете што ќе се случи потоа“, ме прашуваат тие. Со мојата срцева болест ќе кажам дека нема да можете да слушнете што ќе се случи после ова. Да престанеме да зборуваме подобро, љубители на Христос.

Христољубивите пак рекоа: „Дали е ова навистина пострашно од она што беше кажано претходно, што веќе го слушнавме од тебе?“ Учителката, повторно плачејќи, рече: „Со солзи ви кажувам, без солзи е невозможно да се каже сè, бидејќи тоа ќе биде последно. Но бидејќи имаме заповед од апостолот да предадеме Сија е верна личност(2. Тим. 2:2) - а ти си верен, тогаш ти го пренесувам ова, а ти кажувај и на другите. Ако сум болен во срцето додека ја раскажувам оваа приказна, тогаш бидете сочувствителни кон мене, блажени браќа.

Тогаш, љубителите на Христос, по делата на сите ќе бидат испитани и изјавуваат пред ангелите и луѓето, и Тој ќе ги стави сите непријатели под Неговите нозе(1. Кор. 15:25), ќе укине целото кнежевство и сета власт и моќ(1. Кор. 15:24) и Секое колено ќе се поклониБог (Рим. 14,11), - според напишаното. Тогаш Господ ќе ги одвои едни од други, како што пастирот ги одвојува овците од козите. Оние кои имаат добри дела и добри плодови ќе бидат одвоени од неплодните и грешните. И тие ќе светат како сонце; тоа се оние кои ги пазеа заповедите Господови, милостиви, ги сакаат сиромашните, ги сакаат сираците, гостопримливи кон странците, облекуваат голи, ги посетуваат затворениците, посредуваат за угнетените, ги посетуваат болните, плачат сега, како Господ рече (Матеј 5:4), кои сега осиромашија заради богатството, чувано на небото, им ги простуваат гревовите на своите браќа, го чуваа печатот на верата, нескршен и чист од секаква ерес. Господ ќе ги стави овие од десната страна, а козите од левата страна, односно токму оние кои се неплодни, го налутија добриот Пастир, не ги слушајте зборовите на Главниот пастир, се арогантни, неуки, кои на сегашното време на покајание, како козите, играјте и лажете, кои целото време од својот живот го поминуваат во ненаситност, пијанство и тврдост на срцето, како богатиот кој никогаш не се сожалил на сиромавиот Лазар. Затоа се осудени да стојат на нозе, како немилосрдни, немилосрдни, немајќи апсолутно ниту плодови на покајанието, ниту масло во кандилата. А оние што си купиле масло од сиромасите и ги наполниле садовите со него, ќе застанат оддесно во слава и радост, држејќи во рака запалени светилки и ќе го слушнат тој благословен и милостив глас: Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го Царството подготвено за вас од основањето на светот(Матеј 25:34). Оние кои стојат лево ќе ја слушнат оваа страшна и тешка реченица: Одете од Мене, проклетство, во вечен оган, подготвен за ѓаволот и неговиот ангел(Матеј 25:41). Како што не покажа милост, така и ни сега нема да имаш милост, како што не го слушаше Мојот глас, така и сега нема да ги слушам твоите поплаки, затоа што не ми служеше: не ги нахрани гладните , не пиеше на жеден, не внесуваше чудни работи, не облекуваа гол, не ги посетуваа болните, не доаѓаа кај Мене кога бев во затвор. Станавте работници и слуги на друг господар, односно на ѓаволот. Затоа, отстапете од Мене, вие кои вршите беззаконие. Потоа овие одат во вечна мака, а праведниците во вечен живот(Матеј 25:46).

Џон Ф. Мекартур

Исус им одговори и им рече: „Пазете се, никој да не ве измами, зашто мнозина ќе дојдат во Мое име и ќе речат: „Јас сум Христос“, и ќе измамат мнозина. Ќе слушнете и за војни и воени гласини. Види, не се ужаснувај, зашто сето тоа мора да се случи, но ова сè уште не е крајот: зашто народ ќе се крене против народ, и царство против царство; и на места ќе има глад, помор и земјотреси; сепак ова е почеток на болеста. Потоа ќе те предадат на мачење и убивање; и сите народи ќе ве мразат поради моето име; и тогаш мнозина ќе се навредат и ќе се предаваат еден со друг и ќе се мразат еден со друг; и ќе се појават многу лажни пророци и ќе измамат многумина; и бидејќи беззаконието се зголемува, љубовта на мнозина ќе залади. Кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен. И ова Евангелие за Царството ќе биде проповедано по целиот свет како сведоштво за сите народи; а потоа ќе дојде крајот“ ( Мет. 24:4-14)

Вистинската проповед за маслинки започнува во стих 4, кој Исус го кажа како одговор на прашањето на учениците: „Кажете ни, кога ќе биде ова? А кој е знакот на Твоето доаѓање и крајот на векот? (ст. 3). Како што беше наведено во претходното поглавје, Дванаесетте „помислија дека царството Божјо ќе се отвори“ (Лука 19:11), а настаните од последните неколку денови уште поцврсто ја зацврстија оваа мисла во нивните умови. Тие долго време веруваа дека Исус е Месијата и дека Јован Крстител е Неговиот проречен претходник. Навивањето на толпата при триумфалното влегување на Исус во Ерусалим, чистењето на храмот, осудата на верските водачи и Неговото предвидување за уништувањето на храмот, сите ги наведоа да веруваат дека Господ наскоро ќе ја открие Својата месијанска слава, покорете ги народите што се побунија против Него и воспоставете го Неговото вечно Царство. Тие не беа во можност да ги прифатат бројните претскажувања на Исус дека прво ќе страда, ќе умре и ќе воскресне.

Учениците мислеле дека Исусовото проповедање, исцелување, утеха, суд и обновување на Израел ќе се случат во истиот временски период. Како и старозаветните пророци кои зборувале за Месијата, учениците замислувале само едно Доаѓање, вклучувајќи цела низа настани (види, на пример, Иса. 61:1-11).

Можеби првиот клуч за разбирање дека Христовото доаѓање ќе се случи во две фази беше Исусовото читање на овој пасус од книгата на пророкот Исаија за време на службата во синагогата во Назарет. Исус не го прочитал стихот 2, испуштајќи ја фразата „и денот на одмаздата на нашиот Бог“. Потоа Тој објасни: „Денес се исполни ова Писмо кога слушате“ (Лука 4:18-21). Исус нагласил дека во тоа време не дошол да суди, туку да го проповеда Евангелието и да лекува болести.

Но, бидејќи учениците не го разбраа Неговото поттикнување, како и многу други конкретни учења дека Тој дошол да умре за гревовите на луѓето, тие очекувале Исус да ја заврши својата месијанска мисија тогаш, можеби во следните неколку дена или така. Учениците очекуваа нешто драматично. Тие почувствуваа дека Синот во Иса. 9:6 беше подготвен да ја постави на Неговите рамења владата на Божјото Царство и дека каменот што беше исечен од планината без раце (Дан. 2:34) беше подготвен да ја уништи моќта на злите луѓе. Месијата, Принцот, бил подготвен да стави крај на гревот, да го запре беззаконието, да дарува вечна праведност и да стане помазаниот Цар, најсветиот од сите кралеви. Тие со нетрпение очекуваа како на Синот Човечки наскоро ќе му се даде вечно царство и слава. Тие беа убедени дека наскоро Израел ќе се обрати кон Господа и ќе го повика Неговото име, и дека Господ ќе рече: „Тоа е Мојот народ“ и тие ќе рече: „Господ е мојот Бог!“ ( Зах. 13:9 ).

Но, во проповедта за маслинки, Исус јасно кажува дека сето тоа ќе се случи во иднина. Поглавјата 24-25 од Евангелието по Матеј се пророчка проповед која им кажува на дванаесетте ученици за времето кое сè уште не е дојдено, за времето во кое тие самите нема да живеат.

Во самата проповед има најмалку шест индикации дека таа зборува за далечната иднина и дека не може да се примени на настани поврзани со уништувањето на Ерусалим во 70 година од нашата ера, како што веруваат многу толкувачи, или за ерата на Црквите, како што сугерираат други. .

Првиот таков знак се породилните болки, каде што лажните Христови (Мат. 24:5), војните меѓу народите (ст. 6-7а), гладот ​​и земјотресите (ст. 7 б) се само „почеток“ (ст. 8). . Фигуративниот израз „породилни болки“ често го користеле древните еврејски писатели, особено во врска со последното време. Големиот модерен еврејски изучувач Алфред Едерсхајм пишува: „Еврејските списи многу често зборуваат за породилните болки на Месијата“.

Породилните болки не се јавуваат во моментот на зачнувањето или за време на бременоста, туку непосредно пред раѓањето. Затоа, фигуративниот израз „породилни болки“ не може да го олицетвори ниту уништувањето на Ерусалим што се случи на почетокот на црковната ера, ниту самата црковна ера како целина.

Павле ги потсетил Солунјаните дека Христос ќе дојде како што доаѓа крадец ноќе - неочекувано, тивко и ненадејно. Употребувајќи го истиот преносен израз што Исус го употребил во Маслиновата проповед, апостолот рекол: „Кога ќе речат: ‚Мир и безбедност‘, тогаш наеднаш ќе ги зафати уништување, како што болката при породувањето ќе ја снајде бремената, и нема да избегаат“ (1. Сол. 5:1-3).

Породилните болки почнуваат непосредно пред породувањето, а контракциите постепено стануваат почести додека не се роди бебето. На ист начин, настаните поврзани со Господовото враќање ќе започнат непосредно пред Неговото доаѓање и брзо ќе се зголемуваат и засилуваат додека не се претворат во низа катастрофи. Истиот период е прикажан во книгата Откровение додека печатите на судот се кршат и настаните се одвиваат, веројатно во текот на неколку години (види 6:1-8:6). Потоа, судовите на трубите се случуваат во многу пократок временски период, веројатно недели (види 8:7-9:21; 11:15-19), а чиниите на Божјиот гнев се излеваат на земјата, најверојатно во одреден период денови или дури часови (види 16:1-21).

Вториот показател дека овие настани припаѓаат на иднината е забележан во Мат. 24:13-14, каде што Исус зборува за верниците кои ќе ги поднесат породилните болки до крај. Бидејќи учениците очигледно не го доживеале крајот на векот, настаните од поглавјата 24-25 не можеле да се однесуваат на нив или на другите верници, вклучувајќи ги и оние што живеат денес. Сите верници кои ќе бидат живи во тоа време ќе бидат занесени непосредно пред Големата неволја (1. Сол. 4:17), така што сите овие настани нема да влијаат на нив. Овие настани можат да важат само за оние кои веруваат во Христа за време на Големата неволја, чија вистинска вера ќе биде потврдена со нивната истрајност до крај (Мт. 24:13).

Третиот знак е објавувањето на Евангелието низ целиот свет (Мт. 24:14). Овој настан целосно ја исклучува апостолската ера, кога дури и Римската империја не била целосно евангелизирана. Овој настан не може да се примени на нашето време, кога, и покрај ширењето на Евангелието преку современите медиуми низ целиот свет, сè уште има милијарди луѓе кои никогаш не го слушнале Евангелието. Во Мет. 24:14 се подразбира, а во Отк. 14:6-7 објаснува дека идното објавување на евангелието низ целиот свет за кое зборува Исус ќе се случи чудесно и во еден миг.

Четвртиот знак е „одвратноста што ја запустува, [изречена] преку пророкот Даниел“ (Матеј 24:15). Даниел предвидел дека непосредно пред Месијата да го воспостави Своето Царство и да му суди на светот, Антихристот „ќе ги „[запре] жртвите и приносите, а гнасотијата што го опустошува ќе биде на врвот на светилиштето и ќе дојде конечното декретно уништување пустошот“ (Дан. 9:27). Ова допрва треба да се случи.

Петтиот знак дека Исус зборува за идните настани е „голема неволја, каква што немало од почетокот на светот до сега, ниту ќе има“ (Мат. 24:21). Страшните настани што Христос ги опишува во оваа проповед ќе бидат најтрагични во историјата на човештвото и ќе се случат на крајот на векот, кога целосниот и конечен Божји суд ќе биде излеан врз злите луѓе. Исус зборува за времето пророкувано од Даниел кога „ќе дојде време на неволја, какво што немало откако постојат луѓе до тоа време“, кое ќе биде придружено со воскресение на праведниците во вечен живот и злите до вечно проклетство (Дан 12: 1-2).

Шестиот знак е „по неволјата во тие денови, сонцето ќе се затемни, и месечината нема да ја даде својата светлина, и ѕвездите ќе паѓаат од небото и силите на небесата ќе се затресат; тогаш знакот на Синот Човечки ќе се појави на небото“ (Мат. 24,29-30). Овие натприродни настани очигледно сè уште не се случиле.

Седмиот и последен знак дека Исус зборувал за далечната иднина е илустриран со смоквата ( Мат. 24:32-35 ). Како што пукаат лисјата на смоквата укажуваат на приближување на летото, така и настаните што Христос ги спомнува овде ќе бидат знак за Неговото блиско доаѓање. „Оваа генерација нема да помине“, односно генерацијата што ќе живее на крајот на векот, „откако ќе се случат сите овие работи“ (ст. 34). Знаците опишани во Мат. 24-25, ќе се одржи пред очите на една генерација - генерацијата што ќе биде сведок на Доаѓањето на Исус Христос.

Така, сè што рекол Христос во Маслиновата проповед ќе се исполни во иднина. Ова не значи дека повеќето околности и настани споменати овде никогаш порано не се случиле. Практично од времето на потопот има војни и гласини за војна; Низ историјата, човештвото страдало од глад, а земјотреси се случувале низ историјата. Но, настаните раскажани во Мат. 24-25 ќе биде единствен и крајно време, и по опис и по конзистентност, опсег и моќ. Некои од нив, како што е уништувањето на физичкиот универзум (24:29), ќе бидат целосно уникатни.

Фактот дека Исус зборувал во второ лице, особено во поглавје 24, не е доказ дека Тој им зборувал на учениците за нивната генерација. Старозаветните пророци, исто така, честопати ги упатувале своите зборови на далечните потомци. Бог на чудесен начин го пренел пророкот во времето за кое требало да пророкува. И се чинеше дека пророкот директно им се обраќа на луѓето од идните генерации (види, на пример, Иса. 33:17-24; 66:10-14; Зах. 9:9). Исус во суштина рекол: „Вие што живеете во тоа време...“

Од Мет. 24:4, Исус одговара на прашањата на учениците: „Кога ќе биде ова? А кој е знакот на Твоето доаѓање и крајот на векот? (ст. 3). Но Тој го дава одговорот во обратен редослед. Исус не се осврнува на прашањето „кога“ до 24:36, каде што изјавува: „Но за тој ден и час никој не знае, ниту ангелите небесни, туку само Мојот Татко“. Во 24:4-14, Исус одговара на второто прашање со именување на првите шест знаци, „породилни болки“, кои ќе започнат непосредно пред Неговото доаѓање: измама на лажните Христови (сл. 4-5), непријателство меѓу народите на светот (ст. 6-7а), широко распространети катастрофи (ст. 7б-8), предавање на верниците на страдање (ст. 9), отпадништво на верниците (ст. 10-13) и објавување на Евангелие низ целиот свет (ст. 14).

Џон Ф.

Оваа симболична интерпретација на Неговото доаѓање или враќање е потврдена со самите Христови зборови. Христос постојано недвосмислено прибегнува кон двоен опис на НЕГОВОТО ВТОРО ДОАЃАЊЕ. Понекогаш зборува за сопственото враќање, а понекогаш за Неговото доаѓање

1 . Дека Самиот ќе се врати: Нема да ве оставам сираци, ќе дојдам кај вас. Ти кажав дека те оставам и ќе дојдам кај тебе. Наскоро нема да Ме видиш, и повторно наскоро ќе Ме видиш... и тогаш ќе одам и Ќе ти подготвам место, пак ќе дојдам.

2. Дека ќе се врати друг, различен од Него: Но, вистина ви велам, за вас е подобро да одам јас, зашто ако не одам, Утешителот нема да дојде кај вас. И ако одам, ќе го испратам кај вас. И Тој ќе дојде и ќе го осуди светот за грев. Имам уште многу да ти кажам, но сега не можеш да издржиш. Кога ќе дојде Тој, Духот на вистината, ќе ве води во сета вистина. Кога ќе дојде Утешителот, Кого Јас ќе го испратам од Отецот, Духот на вистината, кој излегува од Отецот, Тој ќе посведочи за Мене.

Понатаму, Христос објаснува дека и Тој и Оној кој се враќа во Негово име ЌЕ БИДАТ ЛУЃЕ кои во себе го носат ИСТИОТ СВЕТ ДУХ. Христос го вели ова за СЕБЕ: Словото што го слушате не е Мое, туку на Отецот, Кој Ме испрати. Зборовите што ви ги кажувам, не ги зборувам од Себе.

Христос зборува за Оној кој, како што ветува, ќе дојде по Неговото заминување, Христос: зашто Тој нема да зборува од Себе, туку ќе го зборува она што ќе го чуе.

Фактот дека новиот Месија ќе дојде во Негово име, Христос, и ќе ја донесе истата сила на Светиот Дух, произлегува од зборовите Христови до учениците: Но Утешителот, Светиот Дух, Кого Отецот ќе го испрати во Моето име, ќе те научи на сè и ќе те потсети на сè што ти кажав..

Христос строго ги предупредува и предупредува луѓето велејќи дека бидејќи тие го отфрлиле во тоа време, не им е предодредено повторно да веруваат во Него кога ќе се вратат. Христос во една фраза се поврзува Себеси и Оној што ќе дојде по Него. Нема да Ме видиш отсега додека не извикаш: Благословен е Оној Кој доаѓа во името Господово!

Има огромен број докази дека, зборувајќи за Неговото второ доаѓање, Христос значи доаѓањето на ХРИСТОС - ДУХОТ, Светиот Дух во Него, кој мора повторно да се појави.. А зборувајќи за доаѓањето на Другиот, Христос значи ДРУГА ИПОСТАЗА : ЧОВЕК во ДРУГО МЕЛО ТЕЛО КОЕ ЌЕ НОСИ НОВО, РАЗЛИЧНО ИМЕ, но ќе биде исполнето со истиот СВ ДУХ. Христос ја изразува истата вистина, но на поинаков начин - велејќи дека важно не е името и телото, туку духот што ја носи мисијата:

Бог е Дух, и оние што Му се поклонуваат мора да се поклонуваат во ДУХ И ВИСТИНА, а не како што целиот грешен свет на луѓето лажно и лажно го обожава Бог денес. Во Светото Писмо има многу такви пророштва за второто доаѓање на пророкот во ДУХ, а не во тело, како и во другите древни религии.

СРИ Кришна, светиот гласник на хиндуизмот, кој денес има стотици милиони следбеници обединети во „Друштвото за свеста за Кришна“ низ целиот свет, во античко време ја кажал истата основна вистина. Тој рече дека Светиот Дух, според Божјата заповед,

Враќањето на духот се наоѓа и во ГАУТАМ БУДА:„Јас не сум првиот Буда што дошол на Земјата и не сум ниту последниот. Во одредено време ќе се појави друг Буда во светот, свет, врвно просветлен... Неспоредливиот Водач на човекот... И тој ќе да ти ги открие истите вечни вистини што те научив“.

Сето ова го потврдува ВТОРОТО ХРИСТОВО ДОАЃАЊЕ кое се случило повеќе не во ТЕЛО, туку во ДУХОТ. Ова е неоспорен доказ дека второто доаѓање веќе се случило, иако слепиот и духовно мртов свет на луѓето никогаш ништо не забележал, како што беше случајот со првото Христово доаѓање пред 2000 години.