സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം അസാധ്യമാണ്. എന്തുകൊണ്ട് സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം ആയിക്കൂടാ?

വീട്

ഓർക്കുക:

പ്രകൃതിയിലെ ആവശ്യകതയുടെ പ്രകടനമെന്താണ്? ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന മുദ്രാവാക്യം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കിയത്?

വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം അതിൻ്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഇന്ന് പരിഷ്കൃത മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം പുരാതന കാലത്ത് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും ചങ്ങലകളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പുതിയ കാലത്തും സമകാലിക കാലത്തും ഇത് പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ പ്രകടമായിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ വിപ്ലവങ്ങളും അവരുടെ ബാനറുകളിൽ "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന വാക്ക് എഴുതി. കുറച്ച് രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും വിപ്ലവ നേതാക്കളും യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ച ജനക്കൂട്ടത്തെ നയിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തില്ല. എന്നാൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും തങ്ങളെ നിരുപാധിക പിന്തുണക്കാരും വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകരും ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുവെങ്കിലും, ഈ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ അർത്ഥം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ദാർശനിക അന്വേഷണങ്ങളിലെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ വിഭാഗം. രാഷ്ട്രീയക്കാർ ഈ ആശയത്തെ വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിൽ വരയ്ക്കുന്നതുപോലെ, പലപ്പോഴും അത് അവരുടെ പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നു, അതിനാൽ തത്ത്വചിന്തകർ അതിൻ്റെ ധാരണയെ വ്യത്യസ്ത നിലപാടുകളിൽ നിന്ന് സമീപിക്കുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

ആളുകൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി എത്ര ശ്രമിച്ചാലും, സമ്പൂർണ്ണവും പരിധിയില്ലാത്തതുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, കാരണം ഒരാൾക്ക് സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏകപക്ഷീയതയെ അർത്ഥമാക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാൾ രാത്രിയിൽ ഉച്ചത്തിലുള്ള സംഗീതം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പൂർണ ശക്തിയിൽ ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ ഓണാക്കി ആ മനുഷ്യൻ തൻ്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുകയും സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ കേസിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം മറ്റ് പലരുടെയും നല്ല ഉറക്കം ലഭിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ലംഘിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം, എല്ലാ ലേഖനങ്ങളും വ്യക്തിയുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾക്കും വേണ്ടി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത്, ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെ പരാമർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവൻ്റെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും വിനിയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ വ്യക്തിയും വിധേയനായിരിക്കണം. മറ്റുള്ളവരുടെ അംഗീകാരവും അവകാശങ്ങളും ഉറപ്പാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള അത്തരം നിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് മാത്രം. സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുമ്പോൾ, പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ഒരു വശം കൂടി ശ്രദ്ധിക്കാം. അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു വ്യക്തിക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അർത്ഥമാക്കും, അത് ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ അവനെ വളരെ പ്രയാസകരമായ അവസ്ഥയിലാക്കും. "ബുരിഡൻ്റെ കഴുത" എന്ന പ്രയോഗം പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ ബുരിഡാൻ, ഒരേപോലെയുള്ളതും തുല്യവുമായ രണ്ട് പുല്ലുകൾക്കിടയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കഴുതയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്. ഏത് ആയുധമാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയാതെ, കഴുത വിശപ്പ് കാരണം ചത്തു. മുമ്പും, ഡാൻ്റെ സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യം വിവരിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത് കഴുതകളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ആളുകളെക്കുറിച്ചാണ്: “രണ്ട് വിഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ, തുല്യ ദൂരെയുള്ളതും ആകർഷകവുമായ രണ്ട് വിഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, അവയിലൊന്ന് വായിലെടുക്കുക. .” ഒരു വ്യക്തിക്ക് തികച്ചും സ്വതന്ത്രനാകാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെയുള്ള പരിമിതികളിലൊന്ന് മറ്റ് ആളുകളുടെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യവുമാണ്.

അസോസിയേഷൻ

മനുഷ്യരാശിയുടെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം മനുഷ്യൻ എപ്പോഴെങ്കിലും തികച്ചും സ്വതന്ത്രനായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

നിങ്ങൾ തികച്ചും സ്വതന്ത്രരായ ആളുകളാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?

രണ്ട് ഉപഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുക: "ഞാൻ തികച്ചും സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരാൾ ഒരു കഥ എഴുതണം. സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പൊരുത്തക്കേട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളിലൂടെ രണ്ടാമത്തെ കൂട്ടർ ചിന്തിക്കണം.

സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ അസാധ്യതയുടെ കാരണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുക.

ബുരിഡൻ്റെ കഴുതയുടെ ഉപമ മനസ്സിലാക്കുക. അതെങ്ങനെ മനസ്സിലായി?

മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന തത്വം രൂപപ്പെടുത്തുക, അതിൽ വാക്യത്തിൻ്റെ തുടക്കം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: "എൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം എവിടെ അവസാനിക്കുന്നു."

7. ഈ തത്വത്തോട് നിങ്ങൾ യോജിക്കുന്നുണ്ടോ?

ž ഈ പ്രസ്താവനകളുടെ അർത്ഥം നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി?

നിങ്ങൾ അവരോട് യോജിക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾക്ക് ഈ നിർവചനത്തിൽ കൂടുതൽ എന്താണ്, സ്വാതന്ത്ര്യമോ ആവശ്യകതയോ? നിങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിശദീകരിക്കുക.

ž 4. ആവശ്യകതയുടെ സ്വഭാവം എന്താണ്? ഈ ചോദ്യത്തിന് നിങ്ങൾ എന്ത് ഉത്തരങ്ങളാണ് നൽകിയത്?

ž a) സമ്പൂർണ്ണ മുൻനിശ്ചയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ;

ž ബി) മറ്റൊരു ദിശയിലുള്ള മതപരമായ വ്യക്തികൾ;

ž c) മാരകവാദത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തകർ?

ž 5. ഏത് ചിന്തകനോടാണ് നിങ്ങൾ യോജിക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ട്?

ž "സ്വാതന്ത്ര്യം", "ഉത്തരവാദിത്തം" തുടങ്ങിയ രണ്ട് ആശയങ്ങൾ പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ž ചോദ്യത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൽ തന്നെ ഒരു വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നില്ലേ?

ž നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ പറയുകയും ചെയ്യുക.

ž "എനിക്ക് കഴിയും", "എനിക്ക് വേണം."

ž പ്രായോഗിക ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുക.

എന്താണ് "ഉത്തരവാദിത്തം"? രണ്ട് യുവാക്കൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഒരാൾ വാദിച്ചു: “ഉത്തരവാദിത്തം എന്നത് നിർബന്ധത്തിൻ്റെയും ബാഹ്യ സ്വാധീനത്തിൻ്റെയും അളവാണ്.” രണ്ടാമൻ പറഞ്ഞു: "ഉത്തരവാദിത്തം ഒരു ബോധപൂർവമായ വികാരമാണ്, നിയമത്തിൻ്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങൾ ബോധപൂർവ്വം പിന്തുടരാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്നദ്ധത." നിങ്ങൾ ഏത് പക്ഷത്തായിരിക്കും? എന്തുകൊണ്ട്?

ž ഈ ആശയങ്ങളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ മനോഭാവം എന്താണ്? നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു? എന്തുകൊണ്ട്?

ചോദ്യങ്ങളും ചുമതലകളുംഗ്രൂപ്പ് 4 ലേക്ക്

ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയുടെ ഛായാചിത്രം വരയ്ക്കുക. ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിക്ക് നിങ്ങൾ നൽകിയ ഗുണങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിശദീകരിക്കുക.

ആളുകൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി എത്ര ശ്രമിച്ചാലും, സമ്പൂർണ്ണവും പരിധിയില്ലാത്തതുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാനും അതിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രരാകാനും കഴിയില്ല. ഒന്നാമതായി, കാരണം ഒരാൾക്ക് സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏകപക്ഷീയതയെ അർത്ഥമാക്കും. സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിൻ്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യം വികസനത്തിൻ്റെ നിലവാരത്തിലും അവൻ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിലും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാൾ രാത്രിയിൽ ഉച്ചത്തിലുള്ള സംഗീതം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പൂർണ ശക്തിയിൽ ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ ഓണാക്കി ആ മനുഷ്യൻ തൻ്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുകയും സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ കേസിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം മറ്റ് പലരുടെയും നല്ല ഉറക്കം ലഭിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ലംഘിക്കുന്നു.

സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുമ്പോൾ, പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ഒരു വശം കൂടി ശ്രദ്ധിക്കാം. അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു വ്യക്തിക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അർത്ഥമാക്കും, അത് ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ അവനെ വളരെ പ്രയാസകരമായ അവസ്ഥയിലാക്കും. "ബുരിഡൻ്റെ കഴുത" എന്ന പ്രയോഗം പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ ബുരിദാൻ, ഒരേപോലെയുള്ളതും സമദൂരവുമായ രണ്ട് പുല്ലുകൾക്കിടയിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കഴുതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ഏത് ആയുധമാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയാതെ, കഴുത വിശപ്പ് കാരണം ചത്തു.

എന്നാൽ അവൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന പരിമിതികൾ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളല്ല. ചില ആധുനിക തത്ത്വചിന്തകർ വാദിക്കുന്നത്, മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് പുറത്ത് നിന്ന് ഒരു ലക്ഷ്യം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നാണ്. അവൻ തന്നെ ഒരു പ്രവർത്തന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, മാത്രമല്ല പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പൊതുവായ തത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും അവയ്ക്കുള്ള കാരണങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ആളുകളുടെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വ്യവസ്ഥകൾ അവരുടെ പ്രവർത്തന മാതൃക തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ അത്ര വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ല. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആന്തരിക പ്രചോദനങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പരിധി മറ്റ് ആളുകളുടെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും മാത്രമായിരിക്കും. ഇത് സംബന്ധിച്ച് വ്യക്തിയുടെ തന്നെ അവബോധം ആവശ്യമാണ്. സമൂഹത്തോടും അതിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളോടുമുള്ള കടമകളിൽ നിന്ന് ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്.

തൽഫലമായി, സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം തീർച്ചയായും നിലവിലുണ്ട്, പക്ഷേ അത് കേവലമല്ല, ആപേക്ഷികമാണ്. ജനാധിപത്യപരമായ എല്ലാ നിയമ രേഖകളും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ ഈ ആപേക്ഷികതയിൽ നിന്നാണ് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്.

അതുകൊണ്ടാണ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം ഈ അവകാശങ്ങൾ, അവ നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് വ്യക്തികളുടെ അവകാശങ്ങളെ ലംഘിക്കരുതെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നത്. തൽഫലമായി, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ ആപേക്ഷിക സ്വഭാവം മറ്റ് ആളുകളോടും സമൂഹത്തോടും മൊത്തത്തിലുള്ള വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉത്തരവാദിത്തവും തമ്മിലുള്ള ആശ്രിതത്വം നേരിട്ട് ആനുപാതികമാണ്: സമൂഹം ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള അവൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വർദ്ധിക്കും. അല്ലാത്തപക്ഷം, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ നശിപ്പിക്കുന്ന അരാജകത്വം സംഭവിക്കുന്നു, ഇത് സാമൂഹിക ക്രമത്തെ സാമൂഹിക അരാജകത്വമാക്കി മാറ്റുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തികച്ചും സ്വതന്ത്രനാകാൻ കഴിയില്ല, ഇവിടെയുള്ള പരിമിതികളിൽ ഒന്ന് മറ്റ് ആളുകളുടെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യവുമാണ്.

മേൽപ്പറഞ്ഞ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലെ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആവശ്യകത, നിലവിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തന സാഹചര്യങ്ങൾ, മനുഷ്യവികസനത്തിലെ സുസ്ഥിര പ്രവണതകൾ എന്നിവ അവഗണിക്കുന്നത് തീർച്ചയായും സാധ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ ഇത് അവർ പറയുന്നതുപോലെ ആയിരിക്കും, " നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ചെലവേറിയത്." എന്നാൽ മിക്ക ആളുകൾക്കും അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിയന്ത്രണങ്ങളുണ്ട്, അവർക്കെതിരെ ശാഠ്യത്തോടെ പോരാടുന്നു. ഇവ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളാണ്; സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിൻ്റെ കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട സെല്ലിലേക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ നയിക്കുന്ന കർക്കശമായ ക്ലാസ്, ജാതി ഘടനകൾ; സ്വേച്ഛാധിപത്യ രാഷ്ട്രങ്ങൾ, ചിലരുടെയോ ഒരാളുടെയോ ഇഷ്ടം ഭൂരിപക്ഷത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിന് വിധേയമാണ്, മുതലായവ. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് സ്ഥാനമില്ല അല്ലെങ്കിൽ അത് വളരെ കുറഞ്ഞ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളും അതിൻ്റെ പരിധികളും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പല ചിന്തകരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം അതിലും പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ, എൻ.എ. ബെർഡിയേവ് എഴുതി: “ആന്തരിക അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നാം മോചിതരാകുമ്പോൾ മാത്രമേ ബാഹ്യ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് നാം മോചിതരാകൂ, അതായത്. നമുക്ക് ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാം, എല്ലാത്തിനും ബാഹ്യശക്തികളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് നിർത്താം.

അതിനാൽ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആന്തരിക പ്രചോദനങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തണം. അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പരിധി മറ്റ് ആളുകളുടെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും മാത്രമായിരിക്കും. സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയായി ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുക എന്നതാണ്. സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് എല്ലാം ചെയ്യുന്ന വിധത്തിൽ ജീവിക്കുക - എന്നാൽ അതേ സമയം മറ്റുള്ളവരെ അടിച്ചമർത്താതെ, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം പരിമിതപ്പെടുത്താതെ. ഇത് സംബന്ധിച്ച് വ്യക്തിയുടെ തന്നെ അവബോധം ആവശ്യമാണ്.

സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം

പി ആർ ഒ എൽ ഒ ജി.

സ്വാതന്ത്ര്യം

എന്താണ് സ്വാതന്ത്ര്യം? അവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ കുറച്ച് മാത്രമേ അത് കണ്ടിട്ടുള്ളൂ.
സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് മനുഷ്യരാശിയുടെ മനസ്സിൽ ആദ്യകാലം മുതലേ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിലെ പുരാണങ്ങൾ ഈ മഹത്തായ വികാരത്താൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. അവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ജീവനേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടതായിരുന്നു, സ്നേഹത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതായിരുന്നു. എത്ര തീവ്രമായും നിസ്വാർത്ഥമായും അവർ ഈ മനോഹരവും നേടാനാകാത്തതുമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടി! അടിമത്തം, അടിമത്തം, അസംസ്‌കൃത മധ്യകാല അടിത്തറ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ മോചിപ്പിക്കുക എന്ന ഈ ഉന്നതമായ ആശയവുമായി എല്ലാ ആധുനിക കാലങ്ങളും സജീവമായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന വിഷയം എപ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്. ഇപ്പോൾ അവൾ ജീവിക്കുകയും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി കഷ്ടപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു. അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കു മേൽ പുതിയതും ഇന്ദ്രിയപരവുമായ പറക്കലിൻ്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത ഈ ശാശ്വത പ്രതീകം മനുഷ്യൻ്റെ ഉപബോധമനസ്സിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി രൂഢമൂലമാണ്. ഭരണകൂടവും മനുഷ്യനും, ദൈവവും മനുഷ്യനും, വിധിയും മനുഷ്യനും - ഇപ്പോൾ ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പുരോഗമന, ചിന്താഗതിക്കാരുടെ മനസ്സിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇതെല്ലാം എഴുതിയതെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കും.
വിശദീകരണ നിഘണ്ടുവിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ നിർവചനങ്ങൾ ഇതാ:
1. തത്ത്വചിന്തയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും വികസന നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വിഷയം തൻ്റെ ഇഷ്ടം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയാണ്.
2. ഏതെങ്കിലും വർഗത്തിൻ്റെ, മുഴുവൻ സമൂഹത്തിൻ്റെയും അല്ലെങ്കിൽ അതിലെ അംഗങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയും അഭാവം.
3. പൊതുവേ, ഒന്നിലും നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തത്.
4. ജയിലിൽ അല്ലാത്ത, തടവിലായ ഒരാളുടെ അവസ്ഥ (അതായത്, വിശാലമാണ്).
മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ നാല് നിർവചനങ്ങൾ നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്.
തത്ത്വചിന്തയിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരാളുടെ ഇഷ്ടം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യതയുമായി തുല്യമാണ് (യുക്തനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഒരു നിശ്ചിത അളവ്). ഇവിടെ സ്വാതന്ത്ര്യം മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളിൽ ഒന്നായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും വികസന നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഭൂമിയുടെ ലിത്തോസ്ഫിയറിൻ്റെ പാപകരമായ നിസ്സാരതയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വൃത്തത്തിലേക്ക് കടക്കാനും കഴിവുള്ള വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. അതിനാൽ, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ചിലർക്ക് മാത്രമേ ലഭ്യമാകൂ.
രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതത്തിൽ, സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യം, പത്രസ്വാതന്ത്ര്യം, വ്യക്തിത്വം, ചിന്ത, മനസ്സാക്ഷി, മറ്റ് അനുകരണ നിർവചനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പ്രാഥമികവും സ്വാഭാവികവുമായ നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ അഭാവമാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം. ഈ വശത്തെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രം നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്ന അവകാശങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണ്.
ഒരു പ്രത്യേക പ്രാദേശിക ലോകത്ത്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുടുംബത്തിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം പലപ്പോഴും ഈ ഘടനയിൽ അന്തർലീനമായ അവകാശങ്ങളുടെയും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെയും അരാജകത്വവും സ്വാർത്ഥവുമായ നിഷേധമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, സമ്പൂർണ്ണതയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും, ചിലപ്പോഴൊക്കെ, അസംബന്ധത്തിൻ്റെ പോയിൻ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു, അത് മുൻനിരയിൽ വയ്ക്കുന്നു.
കുട്ടികൾ, സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ, എല്ലാത്തരം "ഇല്ല" എന്നതിലും എല്ലായ്‌പ്പോഴും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ആശയങ്ങളാലും ചിന്തകളാലും സമ്പന്നമായ ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ യുവ ജീവികൾ ചിലപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സത്ത കൈവരിക്കുന്നതിൻ്റെ പേരിൽ സ്വയം നാശത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
അവസാനമായി, ഓരോ വ്യക്തിയും വ്യക്തിപരമായി അവൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്, കുറഞ്ഞത് അവൻ സ്വതന്ത്രനാണെന്ന വസ്തുതയിലെങ്കിലും ... കൂടാതെ, അവൻ സ്വതന്ത്രനാണ്, ചില പരിധികൾക്കുള്ളിൽ, അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്തും ചെയ്യാൻ.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ ഈ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ വളരെ രസകരമായ ഒരു പാറ്റേണിലെത്തി. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ എല്ലാ നിർവചനങ്ങളിലും അതിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണ വ്യാപ്തി കാണുന്നില്ല, അതായത്. അവയെല്ലാം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പരിമിതമാണ്. ഒരു ദാർശനിക ധാരണയിൽ, പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന അവബോധത്താൽ സ്വാതന്ത്ര്യം പരിമിതമാണ്. രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥത്തിൽ - സംസ്ഥാനത്താൽ. പ്രാദേശിക (കുടുംബത്തിൽ) - ഉത്തരവാദിത്തവും ധാർമ്മികവുമായ ബന്ധങ്ങൾ. വ്യക്തിപരമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഇത് ഈ (കൂടുതൽ കൂടുതൽ) നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ്.
അപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? മനുഷ്യബോധത്തിൻ്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത പറക്കലെന്ന നിലയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ മിത്ത് നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ തകർന്നുവീഴുകയാണ്.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, മറ്റൊരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: സ്വതന്ത്രമായ സ്വയത്തിൻ്റെ സമഗ്രതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയും ഏറ്റവും വലിയ വ്യാപ്തിയും ഉള്ള മറ്റൊരു ലോജിക്കൽ സബ്സ്ട്രാറ്റം ഉണ്ടോ? സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലവിലുണ്ടോ? അത് ആവശ്യമാണോ?

സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം.

നമ്മുടെ ലോകം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമീകരിച്ച സ്കീമാണ്. ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്ന്, മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് മൂന്നാമത്തേത്. നിങ്ങൾ ഒരു കത്ത് എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പുറത്തുപോയി ഒരു കവർ വാങ്ങുന്നത് തികച്ചും യുക്തിസഹമാണ്. നിങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി ഉറങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഉറങ്ങാൻ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഉറങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്തെങ്കിലും നിങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു. സംഭവങ്ങൾ ഒരിടത്തുനിന്നും ഉണ്ടാകുന്നതല്ല, അനുഗമിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ചില സംഭവങ്ങൾ നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും അവസാനം അവ നിർണായകമായി മാറും.
താരതമ്യേന ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. സംസ്ഥാനം നമുക്ക് വിവിധ അവകാശങ്ങൾ ഉറപ്പുനൽകുന്നു: ജീവൻ, സ്വത്ത്, സ്വതന്ത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതലായവ. ഞങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഇത് മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണ വിശ്വാസമുണ്ട്: ഞാൻ അസ്വസ്ഥനാകാത്തിടത്തോളം കാലം ഞാൻ എൻ്റെ സ്വന്തം യജമാനനാണ് ...
എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ആഴത്തിൽ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന സ്വാഭാവികവും ജനാധിപത്യപരവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ആഗോള പ്രശ്നത്തിന് മുന്നിൽ നിസ്സാരമാണ്.
“സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം” ഒരുതരം അരാജകത്വമായി നാം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത തെറ്റിദ്ധാരണ. സർക്കാരുകളില്ല, കീഴുദ്യോഗസ്ഥരും മേലധികാരികളും ഇല്ല, ഒന്നിനും ആരും ഉത്തരവാദികളല്ല, എല്ലാവരും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തുല്യരും സ്വതന്ത്രരുമാണ്.
വാസ്തവത്തിൽ, "സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്നത് ഒരു പഴക്കമുള്ള അനന്തതയാണ്. ഒരു വശത്ത്, അത് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറമാണ്, മറുവശത്ത്, ഇത് പരിധിയില്ലാത്ത ജീവിതരീതിയാണ്.
ഈ ആശയം എന്താണ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്? ഇത് ഏതെങ്കിലും ബന്ധത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ നിഷേധമാണ്. ,എബിഎസ്. സെൻ്റ്." യുക്തിയും സാമാന്യബുദ്ധിയും അനുസരിക്കുന്നില്ല. അത് സ്വതസിദ്ധവും ശാശ്വതവുമായ ഒന്നാണ്. നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മറ്റുള്ളവർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾക്കത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, കാരണം "സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്നത് ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്നും സമൂഹത്തിൽ നിന്നും ആളുകളിൽ നിന്നുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം മാത്രമല്ല, അത് നിങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം കൂടിയാണ്.
എല്ലാം ചിന്താശൂന്യമായും ലക്ഷ്യമില്ലാതെയും സംഭവിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഫ്രെയിമുകളോ വിലക്കുകളോ വേലികളോ ഇല്ല. കാറ്റിൻ്റെ സുതാര്യമായ അഭിലാഷം പോലെ ആത്മാവ് തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഒരു ചിന്ത പറന്നു പറക്കുന്നു, തിരികെ വരുന്നു, നിലനിൽക്കുന്നില്ല.
"സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്നത് ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല എന്നതാണ്. നിങ്ങൾ ആരെയും അനുസരിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടേതല്ല.
ഇപ്പോൾ തികച്ചും യുക്തിസഹമായ ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ലെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ആവശ്യമായി വരുന്നത്?!
നിങ്ങൾ യുക്തിസഹമായി ചിന്തിക്കുകയും പ്രായോഗിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എല്ലാറ്റിനെയും സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് തീർച്ചയായും തികഞ്ഞ അസംബന്ധമാണ് ... എന്നാൽ സർഗ്ഗാത്മകവും ദിശാബോധമില്ലാത്തതുമായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇത് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത് എല്ലാവരുടെയും ഇഷ്ടമാണ്. എല്ലാറ്റിനും വേണ്ടി എല്ലാം ത്യജിക്കാൻ അവൻ പ്രാപ്തനാണോ?
എന്നാൽ ഒരു കാര്യം വളരെ വ്യക്തമാണ്: യഥാർത്ഥ ലോകത്തായിരിക്കുക എന്ന പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ഉല്ലാസകരമായ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമല്ല. അതിനാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, ആത്മഹത്യ മാത്രമാണ് ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയെന്ന് ഞങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു ... ഉള്ളത് എന്തായിരിക്കാം എന്നതിന് ത്യജിക്കാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ? അതിനാൽ, മരുപ്പച്ചയിലേക്ക് ഒരു ചുവടുവെക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ചിന്തിക്കുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു മരീചിക മാത്രമായി മാറിയേക്കാം ...

അബ്സോലിബ്രെസ്റ്റിക്സ്

അതിനാൽ, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ "സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം" അസാധ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഒരു പ്രാഥമിക ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ഇത് എളുപ്പത്തിൽ തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഈ പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കുകയും ദൈനംദിന സമ്മർദ്ദങ്ങളോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണ അനുസരണക്കേടിൻ്റെ പാത പിന്തുടരാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്താലും, അവൻ ഇപ്പോഴും പരാജയത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം മനസിലാക്കാൻ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യക്തി സംഭവങ്ങളുടെ പതിവ് ഗതി മാറ്റി, തലച്ചോറിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ ചങ്ങലകൾ തകർക്കുകയും, ഉദാഹരണത്തിന്, നിഗൂഢമായ പ്രൊവിഡൻസ് വഴി, പെട്ടെന്ന് സ്ക്വയറിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ നിർത്തി, ഏകകോശ ജനക്കൂട്ടത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താൽ, അവർ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “കർത്താവിൻ്റെ വഴികൾ അവ്യക്തമാണ്!” ഈ സംഭവത്തിന് പൂർണ്ണമായും പതിവ് വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകാനും മാത്രമല്ല, അത് ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ തൻ്റെ ചിന്തകളിൽ മുഴുകി, ചുറ്റുമുള്ള ഈ കോലാഹലങ്ങളെല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. എന്നാൽ തികച്ചും അവിശ്വസനീയമായ സംഭവവികാസങ്ങൾ നാം എടുത്താൽപ്പോലും, ഈ മനുഷ്യന് "സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന സമ്മാനം ഉണ്ടെന്ന് മാത്രമല്ല, ആ നിമിഷം അവൻ്റെ വായിൽ നിന്ന് എന്താണ് വരുന്നതെന്ന് പോലും മനസ്സിലാക്കാതെ, തികച്ചും ചിന്താശൂന്യമായി, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ, അവൻ ഈ പ്രവൃത്തി ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ ഈ ഓപ്ഷൻ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട അവൻ്റെ ചിന്തകൾ തെറ്റിപ്പോകും, ​​തുടർന്ന് ഫലം ലഭിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന് ചിന്തിക്കേണ്ടി വന്നു: "ഞാൻ അസാധാരണവും യുക്തിവിരുദ്ധവുമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടതല്ലേ?" ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് പോലും അത്തരമൊരു ചിന്ത അവനിൽ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഇത് ഇതിനകം യുക്തിയാണ്, ഇതിനകം തന്നെ യുക്തിയാണ്.
അങ്ങനെ, "സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം" ന്യായമായ, മോശമായി ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ലോകത്ത് പൂർണ്ണമായും ഉപയോഗശൂന്യമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അപ്പോൾ തികച്ചും യുക്തിസഹമായ ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അവളെക്കുറിച്ച് ഇത്ര സ്ഥിരമായി എഴുതുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ എനിക്ക് വഴങ്ങിയത്, ഇതൊരു മനോഹരമായ യക്ഷിക്കഥയാണെങ്കിൽ. അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും: ഈ മാന്ത്രികവും അഗാധവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം എൻ്റെ സൃഷ്ടിാനന്തര മനസ്സിൽ പ്രതിഫലിക്കുകയും ഒരു സാഹിത്യ ദിശയിലേക്ക് അധഃപതിക്കുകയും ചെയ്തു. ഞാൻ അതിനെ "അബ്സോലിബ്രെസ്റ്റിക്സ്" എന്ന് വിളിച്ചു (ലാറ്റിൻ: സമ്പൂർണ്ണതകൾ അൺലിമിറ്റഡ്, നിരുപാധികം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം). ഈ വ്യതിചലന ശൈലിയുടെ സവിശേഷത എന്താണെന്ന് നോക്കാം.
ഒന്നാമതായി, ശൈലി, ഭാഷ, കഥാഗതി എന്നിവ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ മനസ്സും ഹൃദയവും അനുശാസിക്കുന്നതുപോലെ ചിന്തിക്കാനുള്ള പരിധിയില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യം. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെയും നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷയുടെയും നിരന്തരമായ പൂർണത. വാക്കിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണതയും വിമോചനവും. നിലവിലുള്ള പദങ്ങൾ മുറിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ശൈലികൾ നിർമ്മിക്കുക.
രണ്ടാമതായി, വൈബ്രേറ്റിംഗ് സ്ഥിരാങ്കത്തിൻ്റെ നിരന്തരമായ ഘടനയില്ലാത്ത പ്രവാഹമാണിത്. ജ്ഞാനിയായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ യുക്തിസഹമായ തലയിൽ ജനിക്കുന്ന ഒരു ചിന്ത ഒരിക്കലും നേരായതും ഏകപക്ഷീയവുമാകില്ല. ഈ വ്യക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രശ്നത്തെ സമീപിക്കുന്നു, എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും തൂക്കിനോക്കുകയും വേദനയോടെ അവൻ്റെ ബഹുമുഖമായ ഉത്തരത്തിന് ജന്മം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ചിന്ത നിരന്തരം തീസിസിൽ നിന്ന് വിരുദ്ധതയിലേക്ക്, വാദത്തിൽ നിന്ന് എതിർവാദത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു. പല വശങ്ങളുള്ള ചിന്താധാര ഒരിക്കലും നിലയ്ക്കാത്ത സ്പന്ദനത്തിൻ്റെ നിരന്തരമായ ചാഞ്ചാട്ടമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, രോമാവൃതമായ ഭ്രാന്തിൻ്റെ തുടിപ്പുള്ള കുതിച്ചുചാട്ടത്തിൻ്റെ അനന്തമായ ചലനങ്ങൾ പുസ്തകത്തിലുണ്ട്. തീമുകൾ, സമയം, സ്ഥലം എന്നിവ ചലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയയിൽ ഇത് കലാശിക്കുന്നു.
മൂന്നാമതായി, ഇത് വ്യക്തമായും യോജിച്ചതും പൊതുവായി പരക്കുന്നതുമായ രൂപകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്. ഒരു പ്രാഥമിക സംഭവത്തെ ദൈവിക നിയമങ്ങളാക്കി മാറ്റുക.
നാലാമതായി, ഇത് "ഉത്തേജക" പദങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഉപയോഗമാണ്, ഇത് വാചകത്തിൻ്റെ സാധാരണ ഒഴുക്കിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും വായനക്കാരനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുകയും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യും. ജീവിതം ഏകതാനമായ സൗന്ദര്യമല്ല, വിരോധാഭാസമായ പൊരുത്തക്കേടുകളാണ്, ഇതാണ് നമ്മെ മയക്കത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്, എന്ത് ഞെട്ടലും ആശ്ചര്യവും - അതാണ് ജീവിതം.
അഞ്ചാമതായി, ഇത് മനുഷ്യബോധത്തിൻ്റെ ശകലങ്ങളുടെ അർത്ഥശൂന്യമായ ശേഖരമല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ കടലാസിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള കർശനമായ ധാരണയാണ്. ബാഹ്യ കുഴപ്പങ്ങൾ ബോധപൂർവമായ ആന്തരിക പാളിയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടും.
ആറാമതായി, ഇത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്നും സ്റ്റാൻഡേർഡ് ചിന്തയിൽ നിന്നും വേർപെടുത്താനുള്ള അപ്രതിരോധ്യമായ ആഹ്വാനമാണ്. ഇത് നിന്ദ്യമായ സത്യങ്ങളിൽ നിന്നും സ്റ്റാൻഡേർഡ് സങ്കീർണ്ണതകളിൽ നിന്നുമുള്ള വ്യതിചലനമാണ്. ഇത് കേവലം ഒരു ട്വിസ്റ്റ് എന്നതിലുപരിയായി, വേറിട്ടുനിൽക്കാനുള്ള ശ്രമത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്, ഇത് നമ്മുടെ ആത്മാവുമായി നമ്മെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. എല്ലാവരുടെയും ആത്മാവ് വ്യക്തിഗതവും അതുല്യവുമാണ്, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ കേൾക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയണം, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയമല്ല, നിങ്ങളുടെ മനസ്സല്ല, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ്!
ഇവയാണ്, ഏകദേശം, ഈ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ. ഇപ്പോൾ, ഈ ദിശയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം നൽകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:

ആശയക്കുഴപ്പത്തിൻ്റെ ആവരണം.

അനന്തമായ ചാരനിറത്തിലുള്ള ഭൂമിയെ പല നിറങ്ങളിലുള്ള അരാജകത്വത്തിൻ്റെ നിദ്രാ മൂടുപടം പൊതിഞ്ഞു. രാത്രി ബോധത്തിൻ്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത മയക്കത്തിൽ എല്ലാം ഉരുകി മുങ്ങി. വിശപ്പുള്ളതും വികാരരഹിതവുമായ ഇരുണ്ട ശരത്കാല ദിനങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു.
ബഹിരാകാശരഹിതമായ ഹൈബർനേഷനിലേക്ക് പോകുന്ന ലോകം, ജീവിതം മാറ്റങ്ങളെ സഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കി. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഒരു നിശ്ചിത, സമയം പരിശോധിച്ച വിശ്രമം ആവശ്യമാണ്. താമസിക്കാനുള്ള ധാർമ്മിക അടിത്തറ ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. സൂര്യൻ്റെ പ്രഭാത തിളക്കം പോലെയുള്ള ജീവിതത്തിൽ, എല്ലാം കടന്നുപോകുകയും അന്ധമായ ദൂരത്തേക്ക് പറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സൗരപ്രതിബിംബങ്ങളുടെ ഈ ചക്രത്തിലെ ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം ഈ നിമിഷങ്ങളെ പിടികൂടുകയും സമയത്തിൻ്റെ ഗുളികകളിൽ പകർത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
മന്ദബുദ്ധികളും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരുമായ ഞങ്ങൾക്ക് ഈ ലളിതമായ സത്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ക്ഷണികമായ ആനന്ദത്തിനായി നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഈ നിമിഷങ്ങളെ അനന്തതയുടെ റാങ്കിലേക്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അപ്പോൾ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ സത്യം കാണൂ.
ക്രമരഹിതമായ ക്രമക്കേടിൽ മടുത്ത ആളുകൾ, സ്വന്തം പദ്ധതികളും പദ്ധതികളും നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, സ്വന്തം സ്വഭാവത്തെ വഞ്ചിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ആളുകൾ, എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വാഭാവികതയും അവ്യക്തതയും ഉള്ളവരായിരുന്നുവെങ്കിലും. ഈ ആദ്യത്തെ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് "സമ്പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന സമ്മാനം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് തെരുവിലെ ആധുനിക മനുഷ്യന് അപ്രാപ്യമാണ്.
കാരണം, ഫലത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും സബ്കോർട്ടിക്കൽ സോബ്രിറ്റിയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ധാരണയുടെ മറുവശത്ത് നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു, ഒപ്പം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും അപവാദങ്ങളുടെയും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പദ്ധതിയായി മാറുന്നു.
വിരുദ്ധ പ്രസ്താവനകളുടെ ഈ സ്ട്രീം സംയോജിപ്പിച്ച്, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ എഴുതുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, അതിനുശേഷം അവർ നിങ്ങളോട് എന്ത് പറയുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, നിങ്ങൾ എന്താണ് എഴുതുന്നത്, അതിൽ നിന്ന് എന്താണ് വരുന്നത് എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം.

ഇ പി ഐ എൽ ഒ ജി

ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിച്ചേക്കാം: - എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇതെല്ലാം? ഈ വിചിത്രമായ, ഹൈഡ്രാഡെനിറ്റിസ് നിർദ്ദേശങ്ങളെല്ലാം എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്? ഇതെല്ലാം നിർബന്ധിത പാത്തോസ്? ഒരു പുതിയ ശൈലി സൃഷ്ടിച്ച്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വാക്കുകളുടെയും വാക്യങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടം വായനക്കാരിൽ ബോംബെറിഞ്ഞ് വേറിട്ടുനിൽക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇതെല്ലാം?"
... എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്? എന്തിനാണ് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുക, എന്തെങ്കിലും പരിശ്രമിക്കുക? എന്തായാലും, മിക്ക കേസുകളിലും, ഇത് സമയവും പരിശ്രമവും പാഴാക്കുന്നു. നമുക്ക് എന്തിനാണ് സമയം വേണ്ടത്? അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ചില നിസ്സാര വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ...നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനാണോ? വരൂ, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഉണ്ടാകും...
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇതെല്ലാം എഴുതിയത്? ഈ ചോദ്യം ഞാൻ ഇപ്പോൾ ലിസ്റ്റുചെയ്‌തവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാകും. കാരണമില്ല! ഞാൻ വിചാരിച്ചാൽ, അതിനർത്ഥം ഞാൻ ഉണ്ടെന്നാണ്, അതായത് ആർക്കെങ്കിലും അത് ആവശ്യമാണ്!
എല്ലാം സംഭവിച്ചു കഴിഞ്ഞു എന്നാണ് ഉത്തരാധുനികവാദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്. അവർ പറയുന്നതോ വരുന്നതോ ആയ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവർക്കായി വളരെക്കാലം മുമ്പ് പറഞ്ഞതാണ്. അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം എന്തായിരിക്കുമെന്നതിൽ നിന്ന് നിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ്. മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്‌ടിക്കുന്നതിന് പഴയ ചില ആശയങ്ങൾ ഒരു പസിലാക്കി മാറ്റുക. പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒരു ഭൂമി ഇപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, മനുഷ്യർ കാലുകുത്താത്ത ആ ജനവാസമില്ലാത്ത ദ്വീപ്. ഞാൻ അവനെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതെ, ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌ത, എൻ്റെ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതയും പുതിയതല്ല. ഇതും എവിടെയോ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, ഞാൻ ശ്രമിച്ചു ...
ഇപ്പോൾ ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കമാണ്, എന്നാൽ ലോകത്തെ ഞെട്ടിച്ച ഒരു റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനെയെങ്കിലും, അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ബോധത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന റഷ്യയെയെങ്കിലും നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? പെലെവിൻ? പ്രിഗോവ്? ക്നിഷേവ്? അകുനിൻ? വരൂ, ധൈര്യമായിരിക്കുക! ഒരുപക്ഷേ എനിക്ക് ആരെയെങ്കിലും നഷ്ടമായോ?!
എനിക്ക് അത് നഷ്‌ടമായെങ്കിലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ജനിച്ച വ്യക്തികളുമായി അവരെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ: സോളോഗുബ്, ഗുമിലിയോവ്, ഷ്വെറ്റേവ, മണ്ടൽസ്റ്റാം, ബ്ലോക്ക്, ബുനിൻ മുതലായവ.
അപ്പോൾ എല്ലാം തിളച്ചു, പെരുകി, പൂത്തു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അത് നേരെ മറിച്ചാണ്: അത് ചീഞ്ഞഴുകുന്നു, വ്യക്തിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു, മങ്ങുന്നു.
അതിനാൽ, ആ ചലിക്കുന്ന, നിശ്ചലമായ-തുരുമ്പെടുക്കുന്ന സമയത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ വായു ശ്വസിക്കുക... അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ ലേഖനം, ഉപന്യാസം, എന്തായാലും എഴുതിയത്.
ഈ പ്രശ്നത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ച ഒരു ചിന്ത കൂടി. ഒന്നും കേവലമല്ല. "എല്ലാം", "പൂർണ്ണമായി", "എപ്പോഴും" തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. കാരണം നമ്മുടെ ജീവിതം ശ്രദ്ധേയമാണ്, കാരണം അത് വിവിധ ഒഴിവാക്കലുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്. എല്ലാം സുഗമവും ഒറ്റവരിയും ഏകപക്ഷീയവും ആയിരുന്നെങ്കിൽ, പിന്നെ ജീവിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. ലോകം ചില പദ്ധതികൾക്കും മാതൃകകൾക്കും വിധേയമല്ലാത്തതിനാൽ, ചിന്തകൾക്കും വികാരങ്ങൾക്കും അനുഭവങ്ങൾക്കും ഇടം അവശേഷിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ, ലോകത്തിലെ എല്ലാം ആപേക്ഷികമാണെന്ന് മാറുന്നു. ഈ അനന്തമായ ആപേക്ഷികതയ്ക്കും ജീവിത പ്രകടനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും ഇടയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുണ്ട്. രണ്ടും അവനെ ബാധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഒന്നുമല്ല. അവൻ ഒരു മനുഷ്യനാണ്.

മാന്യരേ, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ആശംസകളും!

നിഘണ്ടു

അപഭ്രംശം [lat. Aberratio deviate] - ഒപ്റ്റിക്കൽ സിസ്റ്റങ്ങളിൽ ലഭിച്ച ചിത്രങ്ങളുടെ വക്രീകരണം.
ഘടനയിലോ പ്രവർത്തനത്തിലോ ഉള്ള മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏതെങ്കിലും വ്യതിയാനം.
അഗാധം [ഗ്ര. abyssos bottomless ] - ആഴക്കടൽ.
Hidradenitis [ഗ്ര. ഹൈഡ്രോസ് വിയർപ്പ് + അഡെനിറ്റിസ്] - വിയർപ്പ് ഗ്രന്ഥികളുടെ പ്യൂറൻ്റ് വീക്കം.
Quintessence [lat. Quinta essentia fifth essence] - 1) പുരാതന തത്ത്വചിന്തയിൽ - ഈതർ, അഞ്ചാമത്തെ മൂലകം, സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളുടെ പ്രധാന ഘടകം, നാല് ഭൗമിക ഘടകങ്ങൾ (ജലം, ഭൂമി, തീ, വായു) വിരുദ്ധമാണ്.
2) ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും.
കോൺഗ്ലോമറേറ്റ് [lat. കോൺഗ്ലോമെറാറ്റസ് ശേഖരിച്ചു, ശേഖരിച്ചു] - എന്തെങ്കിലും മെക്കാനിക്കൽ കണക്ഷൻ. വൈവിധ്യമാർന്ന, ക്രമരഹിതമായ മിശ്രിതം.
മിമെറ്റിസം [ഗ്ര. മൈമെറ്റ്‌സ് ഇമിറ്റേറ്റർ] - വിഷമുള്ളതോ ഭക്ഷ്യയോഗ്യമല്ലാത്തതോ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ മറ്റൊരു ഇനത്തിൽപ്പെട്ട മൃഗവുമായി വിഷരഹിതമോ ഭക്ഷ്യയോഗ്യമോ ആയ മൃഗത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലോ പെരുമാറ്റത്തിലോ ഉള്ള സാമ്യം.
സ്വയമേവ [lat. Spontaneus spontaneous] - ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളാലല്ല, ആന്തരിക കാരണങ്ങളാൽ; സ്വയമേവയുള്ള, അപ്രതീക്ഷിതമായ പ്രവർത്തനം.
പദാർത്ഥം [lat. പകരമുള്ള സാരാംശം ] – 1) അതിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തിൽ പദാർത്ഥം.
2) മാറ്റമില്ലാത്ത അടിസ്ഥാനം, വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സാരാംശം.
അടിവസ്ത്രം [lat. സബ്സ്ട്രാറ്റം ലിറ്റർ, ലൈനിംഗ്] - എല്ലാ പ്രക്രിയകളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പൊതുവായ മെറ്റീരിയൽ അടിസ്ഥാനം; അടിസ്ഥാനം, വാഹക പദാർത്ഥം.
ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ [lat. ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ] – ഒരു മൂല്യത്തിൻ്റെ ക്രമരഹിതമായ വ്യതിയാനം (= ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ).
യൂഫോറിയ [ഗ്ര. Euphoria eu ഞാൻ ഫെറോയെ നന്നായി സഹിക്കുന്നു] - യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സംതൃപ്തിയും അമിതമായ സന്തോഷവും നിറഞ്ഞ മാനസികാവസ്ഥ.
കുപോവ് ദിമിത്രി ഒലെഗോവിച്ച്

എന്തുകൊണ്ട് സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം അസാധ്യമാണ്

മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം

വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം അതിൻ്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഇന്ന് പരിഷ്കൃത മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം പുരാതന കാലത്ത് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും ചങ്ങലകളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പുതിയ കാലത്തും സമകാലിക കാലത്തും ഇത് പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ പ്രകടമായിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ വിപ്ലവങ്ങളും അവരുടെ ബാനറുകളിൽ "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന വാക്ക് എഴുതി. കുറച്ച് രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും വിപ്ലവ നേതാക്കളും യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ച ജനക്കൂട്ടത്തെ നയിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തില്ല. എന്നാൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും തങ്ങളെ നിരുപാധിക പിന്തുണക്കാരും വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകരും ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുവെങ്കിലും, ഈ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ അർത്ഥം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ദാർശനിക അന്വേഷണങ്ങളിലെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ വിഭാഗം. രാഷ്ട്രീയക്കാർ ഈ ആശയത്തെ വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിൽ വരയ്ക്കുന്നതുപോലെ, പലപ്പോഴും അവരുടെ പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് കീഴ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, തത്ത്വചിന്തകർ അതിൻ്റെ ധാരണയെ വ്യത്യസ്ത നിലപാടുകളിൽ നിന്ന് സമീപിക്കുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

ആളുകൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി എത്ര ശ്രമിച്ചാലും, സമ്പൂർണ്ണവും പരിധിയില്ലാത്തതുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, കാരണം ഒരാൾക്ക് സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏകപക്ഷീയതയെ അർത്ഥമാക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാൾ രാത്രിയിൽ ഉച്ചത്തിലുള്ള സംഗീതം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പൂർണ ശക്തിയിൽ ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ ഓണാക്കി ആ മനുഷ്യൻ തൻ്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുകയും സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ കേസിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം മറ്റ് പലരുടെയും നല്ല ഉറക്കം ലഭിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ലംഘിക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തിലാണ് മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം, എല്ലാ ലേഖനങ്ങളും വ്യക്തിയുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾക്കും വേണ്ടി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത്, ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെ പരാമർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവരുടെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും വിനിയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ വ്യക്തിയും മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള അംഗീകാരവും ആദരവും ഉറപ്പാക്കാൻ അവരുടേതായ അത്തരം നിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിരിക്കണം. സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുമ്പോൾ, പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ഒരു വശം കൂടി ശ്രദ്ധിക്കാം. അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു വ്യക്തിക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അർത്ഥമാക്കും, അത് ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ അവനെ വളരെ പ്രയാസകരമായ അവസ്ഥയിലാക്കും. "ബുരിഡൻ്റെ കഴുത" എന്ന പ്രയോഗം പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ ബുരിഡാൻ, ഒരേപോലെയുള്ളതും തുല്യവുമായ രണ്ട് പുല്ലുകൾക്കിടയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കഴുതയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്. ഏത് ആയുധമാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതെന്ന് തീരുമാനിക്കാതെ, കഴുത വിശപ്പ് കാരണം ചത്തു. മുമ്പും, ഡാൻ്റെ സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യം വിവരിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത് കഴുതകളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ആളുകളെക്കുറിച്ചാണ്: “രണ്ട് വിഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ, തുല്യ ദൂരെയുള്ളതും ആകർഷകവുമായ രണ്ട് വിഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, അവയിലൊന്ന് വായിലെടുക്കുക. .” ഒരു വ്യക്തിക്ക് തികച്ചും സ്വതന്ത്രനാകാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെയുള്ള പരിമിതികളിലൊന്ന് മറ്റ് ആളുകളുടെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യവുമാണ്.