Gereja Trinity Pemberi Kehidupan di Sharapovo. Kebangkitan Gereja Holy Trinity di Sharapovo

Alamat kuil: 140761 Moscow. wilayah, daerah Shatursky, kampung. Sharapovo, st. Pusat, 1.

Waktu buka kuil dan jadual perkhidmatan:

• Sabtu: 8.00 - Liturgi, 16.00 - Berjaga Semalam.
• Matahari. 8.00 – liturgi.
• pada malam Perayaan Kedua Belas, Besar dan Patronal: 16.00 - berjaga sepanjang malam;
• pada hari cuti - 8.00 - liturgi.

Pada awal tahun 1869, petani dari empat kampung - Sharapovo, Tyushino, Spirino dan Novoshino - berpaling ke Konsistori Rohani Ryazan dengan permintaan kebenaran untuk membina gereja baru di Sharapovo dan membentuk paroki yang berasingan. Pada 4 Februari 1869, petisyen itu telah diluluskan. Menjelang keputusan Konsistori, para petani "menawar" untuk sebuah gereja kayu di kampung Lelechi untuk 700 rubel. Tergesa-gesa ini disebabkan oleh keinginan untuk mengangkut gereja "di sepanjang laluan musim sejuk," dan sudah pada bulan Februari kuil itu diangkut ke Sharapovo. Setelah membentangkan rancangan untuk gereja masa depan kepada pihak berkuasa diosesan, para petani meminta pengeluaran piagam gereja. Pembinaan gereja itu dirancang untuk disiapkan menjelang Paskah, tetapi ia disucikan kemudian - pada 17 Ogos 1869. Sejak itu, kampung Sharapovo menjadi sebuah kampung - pusat kariah luar bandar, menyatukan beberapa kampung. Gereja itu mempunyai tiga mezbah: yang utama - atas nama Holy Life-Giving Trinity, yang selatan - sebagai penghormatan kepada Syafaat Theotokos Yang Maha Suci dan yang utara - atas nama St. Nicholas the Wonderworker. Gereja diberi antimensions, dan untuk penyimpanan rekod - buku gereja dan meterai. Bagaimanapun, paderi baru terpaksa bekerja lama untuk menghalalkan pemberian tanah gereja oleh petani. Kes itu berlarutan selama beberapa tahun dan berakhir hanya pada tahun 1874. Beberapa tahun kemudian, kuil kayu itu dibakar oleh kilat. Penduduk tempatan memutuskan untuk membina sebuah gereja bata baru dan memulakan pembinaannya pada tahun 1882. Seperti gereja pertama, yang baru dibina dengan dana daripada umat tempatan dan dermawan. Kuil bata merah dalam gaya neo-Rusia, jenis "octagon on a quadrangle", telah disucikan pada tahun 1883. Sembilan tahun kemudian, sebuah menara loceng batu tiga tingkat telah dibina, salib di atasnya kelihatan dari belakang hutan pada jarak lebih sepuluh kilometer. Pada tahun 1897, kebakaran berlaku di kampung, yang merosakkan gereja dan beberapa rumah; tidak lama kemudian kuil itu telah dipulihkan sepenuhnya. Pada tahun 1930-an, dengan resolusi Majlis Desa Gorsky, Gereja Trinity telah ditutup. Hiasan dalaman kuil tidak dipelihara. Sebagai penduduk tempatan Ivan Vasilyevich Suetinov ingat, ikon telah dibakar betul-betul di tengah-tengah kuil. Hanya sebilangan kecil daripada mereka berjaya diselamatkan - mereka dibawa pulang oleh penduduk tempatan. Kini salah satu ikon - orang suci Joachim dan Anna yang soleh - telah dikembalikan ke kuil. Seperti yang berlaku di mana-mana, sebuah gudang dibina di kuil, dan kemudiannya ditinggalkan sepenuhnya. Kubah yang menutupi dram lampu oktagon besar telah dibongkar, dan bilik kebal kuil ditumbuhi semak. Pada tahun sembilan puluhan, kuil itu dikembalikan kepada orang percaya. Pada masa itu sukar untuk membayangkan bahawa ia boleh dipulihkan, tetapi ada orang yang memutuskan untuk menghidupkan semula kuil yang tercemar. Terima kasih kepada semangat para dermawan, penduduk asli kampung Sharapova, kehidupan baru untuk Gereja Trinity bermula. Pertama sekali, bumbung dan kubah telah dipulihkan; pada Disember 2003, 12 loceng dengan jumlah berat 820 paun telah dinaikkan ke menara loceng yang telah dipulihkan. Pada tahun 2006, semasa kerja, empat pengebumian ditemui. Kini kubur telah dipulihkan kepada bentuk yang sepatutnya; salib dan plak peringatan telah dipasang di atasnya. Untuk hiasan dalaman kuil, tuan dari bengkel seni dan pemulihan Biara Danilov di Moscow telah dijemput, yang pakarnya - pelukis ikon, pengukir, tukang gilder, tukang emas - mempunyai pengalaman yang luas dalam kerja sedemikian. Kuil yang dipulihkan mempunyai tiga mezbah: yang tengah - atas nama Trinity Pemberi Kehidupan, yang utara - atas nama St. Nicholas, Uskup Agung Myra of Lycia, Wonderworker, dan yang selatan - untuk menghormati Konsepsi Anna yang soleh dari Perawan Maria yang Diberkati. Terdapat sekolah Ahad di gereja.

KOLUM PENULIS UMUR DEKANITI

Ambil sahaja dan jangan bersumpah. Apa yang susah sangat? Mungkin wajar diingati sebagai seorang kanak-kanak betapa perit dan pahitnya kita mendengar tengkingan ibu bapa yang marah dan tidak terkawal. Ingat, seperti dalam lagu Kapten Vrungel - "apa sahaja yang anda panggil kapal, jadi ia akan belayar." Jika kanak-kanak mendengar penderaan berterusan daripada kita, dan walaupun dengan pelbagai julukan yang menyinggung perasaan, seperti: bodoh, bodoh, biasa-biasa, dan lain-lain, maka ada kemungkinan kanak-kanak itu akan membesar seperti ini...

Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary di kampung Sharapovo, daerah Odintsovo, wilayah Moscow. ditubuhkan pada tahun 1880 dan bukannya gereja kayu, pada abad ke-18-19. terdapat di halaman gereja Nosovo yang berdekatan.
Sebuah gereja berkubah satu dalam gaya pseudo-Rusia dengan tempat makan dan menara loceng, berhampiran dengan yang biasa. Di ruang makan terdapat kapel Skorbyashchensky dan Nikolsky. Semasa zaman Soviet, gereja kekal aktif.
Foto boleh diklik, dengan koordinat geografi.

pada tahun 1593 Sherapovo adalah sebuah kampung dengan gereja St. Nicholas the Wonderworker, dimusnahkan semasa Time of Troubles. Selepas 1646 tanah terbiar ini menjadi sebuah kampung, yang pada tahun 1705 mempunyai 16 isi rumah petani. Terdapat juga maklumat bahawa kampung Nosovo pada awal abad ke-17 adalah sebuah kampung, dan pada akhir abad ke-17 ia adalah milik Mikhail Alekseevich Voinov, yang membina sebuah gereja kayu untuk menghormati Dormition of the Blessed Virgin Mary. , dan kampung itu dinamakan kampung Assumption.

Maklumat pertama tentang gereja yang baru dibina adalah dalam buku gaji paroki perintah Patriarki untuk 1702: “Pada hari 22 September, dengan dekri Raja Besar... ia telah diperintahkan supaya Gereja Assumption of Perawan Maria yang Terberkati... di kampung Nosovena, paderi dan pendeta harus memberi penghormatan... dan surat suci diberikan."
Pada 3 Oktober 1702, antimension telah dikeluarkan kepada gereja. Gereja terdekat ialah Nikolaevskaya, kampung Lutsyna, 4 versts.

Fail "Mengenai pembinaan sebuah gereja batu di kampung Sherapova, paroki kampung Nosovo, daerah Zvenigorod" mengandungi petisyen daripada pendeta, penatua dan umat Gereja Assumption di kampung Nosova kepada Yang Terhormat Macarius , Metropolitan Moscow dan Kolomna, bertarikh 3 Ogos 1879, di mana mereka melaporkan, bahawa gereja kayu, yang dibina kira-kira dua ratus tahun yang lalu, telah rosak, dan mereka meminta kebenaran untuk membina sebuah gereja hangat batu baru di kampung Sherapova atas nama Dormition of the Mother of God dengan tiga mezbah, kerana majoriti umat tinggal di kampung ini, terdapat "dermawan yang bersemangat" dan tempat yang sesuai untuk pembinaan.
Pembinaan dibenarkan, dan pada 14 April 1880, piagam gereja telah ditandatangani.

Pada Januari 1941, pihak berkuasa memutuskan untuk menutup kuil dan menyerahkannya kepada sebuah kelab, tetapi meletusnya perang menghalang keputusan ini daripada dilaksanakan. Menurut ahli kariah, perkhidmatan telah diadakan di gereja semasa perang, dan sejak 1946 ia telah beroperasi secara rasmi.

Sebuah gereja luar bandar... Betapa banyaknya perasaan yang ditimbulkan oleh kata-kata ini dalam hati setiap orang Rusia! Adalah mustahil untuk membayangkan landskap luar bandar tanpa gereja atau sekurang-kurangnya sebuah gereja kecil. Cuti dan hari bekerja, kegembiraan dan kesedihan - mereka berkait rapat dengan kuil. Setiap kuil, walaupun yang terkecil, terlibat dalam sejarah berabad-abad Tanah Air kita.

Sejarah Gereja Trinity bermula pada tahun 1867, apabila petani empat kampung - Sharapovo, Tyushino, Spirino dan Novoshino - berpaling kepada Konsistori Rohani Ryazan dengan permintaan kebenaran untuk membina sebuah gereja baru di Sharapovo dan membentuk paroki yang berasingan. Mereka mewajarkan permintaan mereka dengan mengatakan bahawa gereja terdekat jauh dan sukar untuk sampai ke mereka. Ia amat sukar pada musim bunga apabila sungai banjir. Para petani telah bersedia untuk memperuntukkan tanah untuk pembinaan dan membayar semua kos.

Walau bagaimanapun, kebenaran diberikan hanya selepas permintaan berulang, pada tahun 1869. Menjangkakan keputusan konsistori, para petani "menawar" untuk sebuah gereja kayu di kampung Lelechi. Tergesa-gesa itu disebabkan oleh keinginan untuk mengangkut gereja "di sepanjang laluan musim sejuk," dan sudah pada bulan Februari kuil itu berada di Sharapovo. Ia telah disucikan pada 17 Ogos 1869. Sejak masa itu, kampung Sharapovo telah menjadi pusat paroki luar bandar, menyatukan beberapa kampung.

Beberapa tahun kemudian, kuil kayu itu dibakar oleh kilat. Penduduk tempatan memutuskan untuk membina sebuah gereja bata baru dan pada tahun 1882 memulakan pembinaannya. Seperti gereja pertama, yang baru dibina dengan dana daripada umat tempatan dan dermawan. Pada tahun 1882, sebuah gereja refectory batu sebagai penghormatan kepada Holy Trinity dengan kapel Zachatievsky dan Uspensky telah dibina di kampung itu. Kuil bata merah dalam gaya Rusia Baru telah ditahbiskan pada tahun 1883. Sembilan tahun kemudian, sebuah menara loceng batu tiga tingkat telah dibina, salib di atasnya kelihatan dari belakang hutan pada jarak lebih dari sepuluh kilometer.

Pada 30 April 1869, Stefan Speransky, lulusan Seminari Ryazan, dilantik sebagai rektor kuil. Selama bertahun-tahun, Sharapovo menjadi rumah kepada imam dan banyak keluarga kemudiannya. Bapa Stefan dan isterinya Varvara mempunyai lapan anak - empat lelaki dan empat perempuan.

Ingatan sezaman kekal bahawa di bawah Bapa Stefan, perkhidmatan ilahi di gereja dilakukan "dengan sopan dan dengan penghormatan yang sewajarnya," dan tiga sekolah telah ditubuhkan di kampung, di mana kanak-kanak diajar dengan ketat dalam semangat Gereja Ortodoks. Bapa Stefan berkhidmat di Sharapov selama lebih daripada setengah abad, dan hanya pada akhir hayatnya, lemah akibat penyakit dan usia tua, dia memindahkan paroki kepada anaknya Nikolai. Archpriest Stefan meninggal dunia pada tahun 1921.

Bapa Nikolai bersama isteri dan anak lelakinya dari 1929 hingga 1931. Saya dalam buangan, rumah saya dibawa pergi. Selepas pulang, keluarga Bapa Nikolai menetap di pintu gerbang gereja. Mereka hidup sangat sedikit, tetapi, walaupun dalam masa yang sukar, Bapa Nikolai kuat dalam iman dan memenuhi tugas pastoralnya dengan cinta yang besar kepada Tuhan dan umatnya.

Pada tahun 1937, Bapa Nikolai telah disabitkan kesalahan berdasarkan kecaman fitnah. Imam Agung Nikolai Speransky menghabiskan empat belas tahun lamanya di kem; hanya pada Mei 1951 dia dapat kembali ke Sharapovo, tetapi sebaik sahaja dia memasuki rumah, pihak berkuasa muncul dan mengumumkan bahawa dia dilarang tinggal di sini dan dia mesti pergi dalam masa 24 jam. . Keluarga Speransky terpaksa meninggalkan tanah air mereka... Sejak 1951, Bapa Nikolai berkhidmat sebagai rektor gereja di kampung Ardabyevo. Archpriest Nikolai Speransky meninggal dunia pada 16 Oktober 1970 dan dikebumikan di tanah perkuburan luar bandar tempatan.

Pada tahun 2002, Tatyana Speranskaya, cucu Archpriest Stefan, melawat negara asalnya Sharapov; dia melihat dengan kesedihan di gereja yang musnah dan di tempat di mana rumah ibu bapanya pernah berada. "Saya berdiri di hadapan mezbah gereja musim panas, di mana terdapat kubur datuk Stefan, dan kini terdapat jalan asfalt menuju ke rumah yang dibina di tapak tanah perkuburan lama berhampiran gereja. Tiada yang menyerupai tapak pengebumian. Satu-satunya perkara yang tidak berubah ialah perigi yang digali oleh orang Sharapavi untuk bapa mereka. Itulah yang dipanggil - Perigi Popov. Air di dalamnya sangat bersih dan enak.”

Berpisah dengan tempat asalnya, Tatyana Nikolaevna berkata: "Janganlah kita merungut. Tiada apa yang berlaku tanpa izin Allah. Saya ingin percaya bahawa masanya akan tiba dan loceng di loceng Gereja Holy Trinity akan berbunyi lagi. Dan sekali lagi umat akan menikah dan membaptis anak-anak mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.” Dan masanya telah tiba.

Pada tahun 2002, penduduk asli kampung yang tinggal dan bekerja di Moscow mula memulihkan kuil dan membina menara loceng. Pada tahun 2006, semasa kerja, empat pengebumian ditemui. Salah satu daripadanya ternyata menjadi tempat peristirahatan Imam Agung Stefan Speransky. Kini jenazah dikebumikan semula di pagar gereja. Di atasnya terdapat salib dan plak peringatan. Selepas banyak kerja tekun dan pengorbanan orang yang berkehendak baik, bait suci itu akhirnya muncul dalam segala kemuliaannya di hadapan mata orang percaya.

Pada 29 Ogos 2010, pada hari pentahbisan besar Gereja Trinity, Uskup Juvenaly telah diraikan oleh Uskup Ilian (Vostryakov) dan Serpukhov Roman, Setiausaha Pentadbiran Diocesan Moscow Archimandrite Alexander Ganaba, Abbot Moscow Stavropegial Danilov Monastery Archimandrite Alexy (Polikarpov), Dekan gereja-gereja Daerah Shatura Archimandrite Nikon (Matyushkov), paderi keuskupan Moscow. Dermawan gereja N.A. Tsvetkov dan keluarganya, Menteri Perhubungan Ekonomi Luar Negeri Kerajaan Wilayah Moscow T.A. Karakhanov, Pengerusi Duma Wilayah Moscow V.E. Aksakov, ketua daerah Shatura A.D. Keller, tetamu berpangkat tinggi, dan jemaah kuil berdoa semasa perkhidmatan itu. Deane Shatursky dan Yegoryevsky. Koir Seminari Teologi Kolomna di bawah arahan Hieromonk Konstantin (Ostrovsky) menambah kesungguhan istimewa kepada perkhidmatan itu.

Pada akhir Liturgi Ilahi, rektor Gereja Trinity, imam Evgeniy Shevykin, berucap kepada Uskup dengan kata-kata salam: "Yang Mulia, bapa, saudara dan saudari yang dikasihi! Saya dengan hormatnya mengucapkan tahniah kepada anda pada kesempatan pentahbisan besar kuil kami! Acara ini sangat penting bukan sahaja untuk kampung Sharapovo, tetapi juga untuk kampung-kampung sekitarnya. Saya gembira kerana kuil itu dipenuhi dengan orang yang berdoa hari ini. Acara ini menyumbang kepada kebangkitan rohani seluruh Tanah Air kita. Bagaimanakah kita boleh menghidupkan semula kehidupan rohani di Tanah Air kita yang besar dan luas? Berjalan di jalan menghidupkan semula gereja-gereja, menerangi pusat-pusat rohani baharu yang menjadi suar dalam lautan kehidupan yang bergelora. Saya berharap pertolongan Tuhan kepada semua orang supaya kita tidak pernah lemah dalam doa kita kepada Tuhan!”

N.A. Tsvetkov berkata: “Saya bersyukur kepada Yang Maha Kuasa kerana Dia memberkati pekerjaan yang kita semua lakukan. Saya mengucapkan terima kasih kepada semua orang yang meluangkan masa, tenaga, jiwa dan hati untuk pemulihan bait suci. Terima kasih kepada paderi yang membantu dan menghidupkan semula kuil selepas berdiam diri selama beberapa dekad. “Terima kasih kepada rakan senegara saya atas sokongan dan kemesraan anda bertemu dengan semua orang yang datang untuk memulihkan bait suci.”

Dalam responsnya, Metropolitan Yuvenaly berkata:

"Yang dihormati Tigran Alexandrovich, mewakili gabenor wilayah Moscow, sangat dihormati Valery Evgenievich, pengerusi duma serantau, Nikolai Alexandrovich yang dikasihi, rakan-rakan pastor, bapa yang dikasihi, wakil raja Biara Danilov, bapa yang mulia, pemimpin daerah Shatursky, yang dikasihi. tetamu, saudara dan saudari yang dikasihi!

Sukar untuk berkongsi fikiran saya dengan anda hari ini tanpa emosi, kerana apa yang berlaku sekarang adalah keajaiban Tuhan yang sebenar. Hari ini, semasa Liturgi Ilahi, permulaan Injil dibacakan, di mana perumpamaan Tuhan tentang mereka yang dijemput untuk makan malam diberitahu. Ramai yang tidak datang ke majlis makan malam ini, dan yang lain, setelah menerima jemputan, bertindak balas terhadapnya secara berbeza, kadang-kadang secara sembrono. Dan apabila tuan punya pesta itu melihat mereka, dia menghalau mereka keluar, tidak layak mendapat kegembiraan perjamuan itu. Perumpamaan ini adalah tentang Kerajaan Tuhan, yang kepadanya kita semua dipanggil.

Gereja Kristus, melalui bimbingan rohaninya, membawa kita ke Kerajaan Tuhan. Kita mesti berfikir tentang jenis orang yang datang ke majlis makan malam bukan dalam perkahwinan, pakaian perayaan. Perumpamaan ini ditujukan kepada setiap daripada kita, kerana kita semua dipanggil ke Kerajaan Tuhan, setiap orang, terutama mereka yang berada di gereja hari ini, menerima Pembaptisan Kudus, tetapi ini bukan jaminan bahawa kita akan mencapai Kerajaan Tuhan. Anda juga perlu mempunyai pakaian perkahwinan: perbuatan baik, iman yang kuat, cinta yang harus dilihat orang.

Hari ini kita boleh memberi contoh bagaimana anda boleh merobek sesuatu daripada diri anda dan melakukan sesuatu untuk orang lain, bukan sahaja yang masih hidup, tetapi juga generasi seterusnya. Ini adalah pencapaian Nikolai Aleksandrovich Tsvetkov, rakan senegara anda, yang menunjukkan melalui contoh peribadi bagaimana untuk mengasihi Kristus dan berkhidmat kepada jiran anda. Apabila bertahun-tahun yang lalu penduduk kampung Sharapovo mempunyai keinginan untuk mempunyai sebuah gereja di sini, mereka menulis kepada pihak berkuasa gereja bahawa tanpa penyembahan, tanpa doa, orang telah menjadi kasar. Pada masa itu, hampir satu setengah abad yang lalu, mereka merasakan betapa buruknya hidup tanpa bimbingan berterusan Gereja dan doa kepada Tuhan. Apa yang boleh kita katakan tentang abad yang lalu, apabila kuil ini dimusnahkan di hadapan penduduk selama tujuh dekad, apakah yang boleh mereka jadikan?!

Alangkah gembiranya kita semua kerana kuil ini telah dihidupkan semula! Semasa saya berkhidmat di Gereja Trinity, saya mempunyai tanggapan bahawa saya berada di suatu tempat di sebuah bandar katedral, di sebuah katedral, kerana di sini terdapat kemegahan yang tidak akan anda temui di mana-mana kampung. Kuil ini telah menjadi lebih cantik dan megah daripada yang sebelumnya.

Nikolai Alexandrovich yang dihormati! Anda seorang yang bercakap sedikit tetapi melakukan banyak perkara. Dan saya ingin, bagi pihak saudara senegara anda, bagi pihak keuskupan, bagi pihak Gereja Suci, mengucapkan terima kasih atas pencapaian yang anda ambil untuk memulihkan Gereja Tritunggal yang Memberi Kehidupan.

Saya mengucapkan tahniah kepada anda semua, kekasih, atas penemuan dan penyucian kuil suci. Saya ingin mempersembahkan imej Ibu Tuhan "The Inexhaustible Chalice" sebagai rahmat kepada paroki. Di seluruh Rusia, imej ini kini sangat dihormati, dan orang ramai meminta Tuhan untuk bantuan Ibu Tuhan melalui imej ini dalam melembutkan moral, menghapuskan minum wain dan kehidupan keluarga yang bahagia. Semoga setiap orang yang berdoa di hadapan gambar ini menerima dari Tuhan, melalui perantaraan Ibu Tuhan, segala yang diperlukan untuk kehidupan sementara dan kekal.

Sesungguhnya, seperti yang dikatakan oleh rektor, ini adalah perayaan seluruh Rusia, dan ia tidak disedari oleh Primate Gereja kita, Yang Mulia Patriarch Kirill, yang mengarahkan saya untuk menyampaikan kepada anda, Nikolai Alexandrovich, anugerah Ortodoks Rusia. Gereja, perintah bapa kami yang mulia dan penyayang Tuhan Sergius, abbot Radonezh dan semua pekerja keajaiban Rusia. Pada hari seperti itu, adalah kebiasaan untuk memberikan sesuatu kepada penderma. Saya berfikir untuk masa yang lama dan datang kepada keyakinan bahawa adalah perlu untuk memberikan anda perkara yang paling berharga, paling berharga - Alkitab, kerana Firman Tuhan yang memelihara kita, membimbing kita dan membawa kita ke Kehidupan Kekal. Saya fikir, diilhamkan oleh Firman Tuhan, anda telah mencapai kejayaan ini, yang kami saksikan. Biarkan buku suci ini menjadi peringatan dalam keluarga anda bahawa Tuhan hidup dan bekerja di antara kita, dan kami akan berdoa untuk anda dan orang yang anda sayangi, sebagai tanda yang saya meminta anda untuk menerima prosphora suci ini. Banyak musim panas yang gembira untuk anda!”

Uskup juga menyampaikan anugerah kepada pekerja utama kebangkitan gereja di Sharapovo, selepas itu gambar berkumpulan diambil dengan latar belakang kuil yang dihidupkan semula. Sambutan diteruskan dengan jamuan gala dan persidangan.

Sejarah pembinaan kuil bermula pada tahun 1867. Petani berpaling kepada Konsistori Rohani Ryazan dengan petisyen untuk membina sebuah gereja di kampung itu Sharapovo. Uskup Agung Irinarch (Popov) yang memerintah menolak permintaan itu, memetik fakta bahawa pembinaan kuil baru akan "mengganggu" gereja-gereja lama.

Pada awal tahun 1869, jabatan Ryazan diketuai oleh Uskup Agung Alexy. Petisyen kedua untuk pembinaan kuil telah segera dikemukakan. Pada Februari 1986, permintaan itu telah diluluskan.

Gereja itu mempunyai tiga mezbah: mezbah utama - atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan, utara - atas nama St. Nicholas the Wonderworker dan selatan - sebagai penghormatan kepada Syafaat Theotokos Yang Maha Suci. Sejak saat itu, kampung Sharapovo menjadi sebuah kampung.

Pada tahun 1880-an, gereja kayu terbakar. Dengan mengorbankan penduduk tempatan, pembinaan gereja batu baru jenis "octagon on quadrangle" bermula. Biara itu diterangi pada tahun 1883. Pada tahun 1892, sebuah menara loceng tiga tingkat telah ditambah, salibnya dapat dilihat dari jauh.

Beberapa tahun kemudian, kebakaran kuat berlaku di kampung Sharapovo, di mana beberapa rumah dan sebuah gereja telah rosak. Tidak lama kemudian gereja itu dipulihkan.

Selama bertahun-tahun, gereja Ortodoks dan monumen bersejarah di seluruh tanah Rusia telah dimusnahkan tanpa rasa malu, dan kampung Sharapovo tidak terkecuali! Pada awal 1930-an, Gereja Trinity telah ditutup. Peralatan gereja dibakar di tengah-tengah kuil, bangunan gereja digunakan untuk keperluan rumah tangga. Gereja kehilangan kewujudannya dan ditinggalkan sepenuhnya.

Pemulihan Gereja Trinity bermula pada tahun 2003. 12 loceng dilemparkan di Tutaev. Loceng utama kuil seberat 212 paun.

Semasa kerja pemulihan, beberapa pengebumian menteri gereja ditemui, yang kuburnya telah dibawa ke dalam bentuk yang betul. Kuil itu dicat oleh tukang dari Biara Moscow Danilov.

Gereja Triniti Pemberi Kehidupan- Gereja Ortodoks dekanari Shatura keuskupan Moscow. Terletak di kampung Sharapovo, daerah Shatura, wilayah Moscow.

cerita

Sehingga Mei 1869, komuniti petani Sharapovsky berada di paroki gereja di kampung Zhabki. Pada tahun 1869, setelah mendapat kebenaran dari Konsistori Ryazan, para petani Sharapov membeli Gereja Trinity kayu di kampung Lelechi; pada tahun yang sama ia didirikan di kampung itu dan ditahbiskan pada 17 Ogos. Gereja ini mempunyai dua kapel - Pokrovsky dan Nikolsky.

Tulis ulasan tentang artikel "Gereja Trinity Pemberi Kehidupan (Sharapovo)"

Nota

kesusasteraan

• Daerah Shatura, wilayah Moscow. Warisan budaya dan semula jadi (Teks penerangan untuk peta, indeks tapak warisan). - M.: Institut Penyelidikan Budaya dan Warisan Semula Jadi Rusia dinamakan sempena D.S. Likhacheva, Pentadbiran daerah Shatura di wilayah Moscow, 2003. - 104 p. - ISBN 5-86443-084-6.
• Dobrolyubov I.V. Penerangan sejarah dan statistik gereja dan biara keuskupan Ryazan. - Ryazan, 1891. - T. 4.

Pautan

Petikan yang menggambarkan Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan (Sharapovo)

Petang itu Rostov pergi ke opera, yang mana Marya Dmitrievna mendapat tiket.
Natasha tidak mahu pergi, tetapi mustahil untuk menolak kasih sayang Marya Dmitrievna, yang ditujukan secara eksklusif untuknya. Apabila dia, berpakaian, keluar ke dewan, menunggu ayahnya dan melihat di cermin besar, melihat bahawa dia baik, sangat baik, dia menjadi lebih sedih; tetapi sedih, manis dan penyayang.
“Ya Tuhanku, sekiranya dia ada di sini; Kemudian saya tidak akan mempunyai cara yang sama seperti sebelumnya, dengan rasa malu yang bodoh di hadapan sesuatu, tetapi dengan cara yang baru, mudah, saya akan memeluknya, berpaut padanya, memaksanya untuk memandang saya dengan mata yang mencari dan ingin tahu yang dia sering memandang saya dan kemudian akan membuat dia ketawa, kerana dia ketawa kemudian, dan matanya - bagaimana saya melihat mata itu! fikir Natasha. - Dan apa yang saya peduli tentang ayah dan kakaknya: Saya suka dia seorang diri, dia, dia, dengan wajah dan mata ini, dengan senyumannya, maskulin dan pada masa yang sama kebudak-budakan ... Tidak, lebih baik untuk tidak memikirkannya , bukan untuk berfikir, lupa, lupa sepenuhnya untuk kali ini. Saya tidak tahan menunggu ini, saya akan mula menangis,” dan dia menjauhkan diri dari cermin, berusaha untuk tidak menangis. - "Dan bagaimana Sonya boleh mencintai Nikolinka dengan begitu lancar, begitu tenang, dan menunggu begitu lama dan sabar"! Fikirnya, melihat Sonya masuk, juga berpakaian, dengan kipas di tangannya.
"Tidak, dia benar-benar berbeza. Saya tidak boleh"!
Natasha berasa pada saat itu sangat lembut dan lembut sehingga tidak cukup baginya untuk mencintai dan mengetahui bahawa dia disayangi: dia perlukan sekarang, sekarang dia perlu memeluk orang yang dicintainya dan bercakap dan mendengar daripadanya kata-kata cinta yang dia gunakan. hati sudah penuh. Semasa dia menaiki gerabak, duduk di sebelah bapanya, dan termenung melihat lampu tanglung yang berkelip di tingkap beku, dia berasa lebih cinta dan sedih serta lupa dengan siapa dan ke mana dia pergi. Setelah jatuh ke dalam barisan gerabak, kereta Rostov perlahan-lahan mencicit di dalam salji dan memandu ke teater. Natasha dan Sonya tergesa-gesa melompat keluar, mengambil pakaian; Kiraan keluar, disokong oleh pejalan kaki, dan antara wanita dan lelaki yang masuk dan mereka yang menjual poster, ketiga-tiganya pergi ke koridor benoir. Bunyi muzik sudah kedengaran dari sebalik pintu yang tertutup.
"Nathalie, vos cheveux, [Natalie, rambut awak," bisik Sonya. Pramugara itu dengan sopan dan tergesa-gesa menyelinap di hadapan wanita-wanita itu dan membuka pintu kotak itu. Muzik mula kedengaran lebih terang melalui pintu, barisan kotak yang diterangi dengan bahu dan lengan wanita yang terdedah, dan gerai-gerai yang bising berkilauan dengan pakaian seragam berkelip. Wanita yang memasuki benoir bersebelahan itu memandang Natasha dengan pandangan yang feminin dan iri hati. Tirai masih belum menyingkap dan pembukaan sedang dimainkan. Natasha, membetulkan pakaiannya, berjalan bersama Sonya dan duduk, melihat sekeliling pada barisan kotak bertentangan yang diterangi. Perasaan yang sudah lama tidak dialaminya sehingga ratusan mata memandang lengan dan lehernya yang telanjang tiba-tiba mencengkamnya dengan baik dan tidak menyenangkan, membangkitkan sekumpulan kenangan, keinginan dan kebimbangan yang sepadan dengan perasaan ini.