Nama Parti Milyukov. Nota sastera dan sejarah seorang juruteknik muda

MILYUKOV, PAVEL NIKOLAEVICH(1859–1943), ahli politik Rusia, pemimpin Parti Kadet, ahli sejarah. Dilahirkan pada 15 Januari (27), 1859 di Moscow, dalam keluarga seorang pemeriksa dan guru di Sekolah Lukisan, Arca dan Seni Bina Moscow. Dia belajar di Gimnasium Moscow Pertama, di mana dia menunjukkan kebolehan yang hebat dalam bidang kemanusiaan, terutamanya dalam kajian bahasa; pada tahun 1877 beliau memasuki Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti Moscow. Dia belajar dengan profesor F.F. Fortunatov, V.F. Miller, M.M. Troitsky, V.I. Guerrier, P.G. Vinogradov, V.O. Klyuchevsky. Komunikasi dengan yang terakhir menentukan pilihan profesion dan kepentingan saintifik yang berkaitan dengan kajian sejarah Tanah Air.

Dari tahun pertamanya di universiti, Miliukov menyertai pergerakan pelajar, menyertai sayap sederhananya, yang membela autonomi universiti. Pada tahun 1881, sebagai peserta aktif dalam gerakan itu, dia telah ditangkap, kemudian dibuang dari universiti (dengan hak untuk dikembalikan semula setahun kemudian). Masa yang dia terlepas untuk kelas dihabiskan di Itali, di mana dia belajar seni Renaissance.

Selepas menamatkan pengajian dari universiti, dia ditinggalkan di jabatan sejarah Rusia, yang diketuai oleh V.O. Klyuchevsky, untuk "bersedia untuk jawatan profesor." Sebagai persediaan untuk peperiksaan sarjana (calon), beliau mengajar kursus khas mengenai pensejarahan, geografi sejarah, dan sejarah penjajahan Rusia. Kursus pensejarahan kemudiannya dijadikan buku. Arus utama pemikiran sejarah Rusia(1896). Pada masa yang sama dia mengajar di gimnasium wanita ke-4, di Kolej Pertanian, di kursus yang lebih tinggi untuk wanita.

Pada tahun 1892 Milyukov mempertahankan tesis sarjananya mengenai buku yang diterbitkan pada tahun yang sama. Ekonomi Negara Rusia pada Suku Pertama Abad ke-18 dan Pembaharuan Peter the Great. Dalam kata pengantar, penulis menulis: sains sejarah "meletakkan kajian tentang sisi material proses sejarah, kajian sejarah ekonomi dan kewangan, sejarah sosial, dan sejarah institusi." Disertasi itu sangat dihargai oleh komuniti saintifik: pengarang menerima Hadiah S.M.Soloviev untuknya. Walau bagaimanapun, cadangan untuk segera menganugerahkan ijazah kedoktoran tidak lulus, V.O. Klyuchevsky membantah, dan ini menyejukkan hubungan antara pelajar dan guru selama bertahun-tahun.

Secara beransur-ansur, Milyukov mula memberi lebih banyak perhatian kepada aktiviti pendidikan. Beliau telah dipilih sebagai pengerusi Suruhanjaya untuk penganjuran bacaan rumah, bekerjasama dalam Jawatankuasa Literasi Moscow, dan berulang kali pergi ke wilayah untuk memberi kuliah. Pada tahun 1894, untuk satu siri syarahan yang diberikan di Nizhny Novgorod, yang mengandungi "petunjuk tentang aspirasi umum kebebasan dan kutukan autokrasi", Milyukov telah ditangkap, diusir dari Universiti Moscow dan dibuang ke Ryazan.

Tahun-tahun dalam buangan dipenuhi dengan kerja saintifik. Di Ryazan, Milyukov memulakan penyelidikannya yang paling penting - Esei mengenai sejarah budaya Rusia(Mula-mula mereka diterbitkan dalam majalah, pada 1896-1903 mereka keluar sebagai edisi berasingan dalam tiga keluaran). Isu pertama menggariskan "konsep umum" tentang sejarah, tugas dan kaedah pengetahuan saintifiknya, mentakrifkan pendekatan teori pengarang terhadap analisis bahan sejarah; di sini - esei mengenai penduduk, ekonomi, negeri dan sistem sosial. Isu kedua dan ketiga mengkaji budaya Rusia - peranan gereja, iman, sekolah, pelbagai arus ideologi.

Dalam buangan, Milyukov menerima jemputan dari Sekolah Tinggi Sofia di Bulgaria untuk mengetuai jabatan sejarah dunia. Pihak berkuasa membenarkan perjalanan itu. Saintis itu tinggal di Bulgaria selama dua tahun, memberi syarahan, belajar bahasa Bulgaria dan Turki (secara keseluruhan Milyukov mengetahui 18 bahasa asing). Kejahilan yang disengajakan mengenai sambutan khidmat di kedutaan Rusia di Sofia pada kesempatan hari nama Nicholas II menyebabkan kerengsaan di St. Kerajaan Bulgaria dikehendaki memecat Miliukov. Saintis "menganggur" itu berpindah ke Turki, di mana dia mengambil bahagian dalam ekspedisi Institut Arkeologi Constantinople, dalam penggalian di Macedonia.

Sekembalinya ke St. Petersburg untuk mengambil bahagian dalam mesyuarat yang didedikasikan untuk ingatan P.L. Lavrov, saintis itu sekali lagi ditangkap dan menghabiskan setengah tahun di penjara. Dia tinggal di sekitar St. Petersburg, kerana dia dilarang tinggal di ibu negara. Dalam tempoh ini, Milyukov menjadi dekat dengan zemstvo milieu liberal. Beliau menjadi salah seorang pengasas jurnal "Liberation" dan organisasi politik liberal Rusia "Union of Liberation". Pada 1902-1904 dia berulang kali mengembara ke England, kemudian ke Amerika Syarikat, di mana dia memberi kuliah di Universiti Chicago dan Harvard, di Institut Lowell di Boston. Kursus yang diajar dijadikan buku. Rusia dan krisisnya(1905).

Saintis bertemu revolusi Rusia pertama di luar negara. Pada April 1905 dia kembali ke Rusia dan segera menyertai perjuangan politik. Pada pertengahan Oktober, Milyukov mengetuai parti demokrasi perlembagaan (Kadet) yang dicipta oleh liberal Rusia. Program parti mengisytiharkan keperluan untuk menjadikan Rusia sebagai raja berperlembagaan, perwakilan popular dengan hak perundangan, pemansuhan keistimewaan kelas, dan penubuhan kebebasan demokrasi. Bahagian kebangsaan program, mempertahankan idea perpaduan empayar Rusia, pada masa yang sama termasuk hak untuk menentukan nasib sendiri budaya bebas, pengenalan peranti autonomi dengan Sejm telah diiktiraf untuk Kerajaan Poland , untuk Finland - pemulihan bekas perlembagaan.

Walaupun Milyukov tidak dipilih ke Duma Negeri dalam dua konvokesyen pertama, beliau adalah ketua de facto bagi puak besar Kadet. Selepas dipilih ke Duma konvokesyen ketiga dan keempat, beliau menjadi ketua rasmi puak itu. Di Duma, dia menunjukkan dirinya, di satu pihak, sebagai penyokong kompromi politik dengan pihak berkuasa, dan di pihak yang lain, sebagai penyokong pembangunan borjuasi-demokratik Rusia. Ucapan Duma Milyukov "Kebodohan atau pengkhianatan?" yang ditujukan terhadap Grigory Rasputin dan "kuasa gelap" lain di takhta menjadi terkenal.

Selepas Revolusi Februari, Milyukov menyertai Jawatankuasa Sementara anggota Duma Negeri, dan kemudian pada 2 Mac 1917, sebagai Menteri Luar Negeri, beliau menyertai Kerajaan Sementara yang diketuai oleh Putera G.E. Lvov. Kursus dasar luar pemimpin Kadet bertujuan untuk bersatu dengan sekutu di Entente dan perang dengan Jerman, tanpa mengira mana-mana mangsa (anak bongsu menteri itu sendiri menawarkan diri untuk barisan hadapan dan meninggal dunia), hingga akhir yang pahit. . Sentimen anti-perang yang semakin meningkat di negara itu memaksa keluarga Miliukov meletak jawatan pada hari-hari krisis April. Beliau meneruskan aktiviti politiknya sebagai pengerusi Jawatankuasa Pusat Parti Kadet. Mengambil bahagian dalam Mesyuarat lima parti terbesar (Kadet, Parti Demokratik Radikal, Trudovik, Demokrat Sosial, Sosialis-Revolusioner), Jawatankuasa Sementara Duma Negeri dan jawatankuasa eksekutif Majlis Pekerja dan Askar. ' dan Majlis Perwakilan Petani, di mana beliau menyatakan bahawa "Soviet mesti meninggalkan arena politik jika mereka tidak boleh melakukan urusan negara." Dia menyokong, bersama dengan pemimpin lain Parti Kadet, pemberontakan Jeneral L.G. Kornilov.

Milyukov mengambil Revolusi Oktober dengan permusuhan. Semua usahanya bertujuan untuk mewujudkan barisan bersatu dalam memerangi Soviet Rusia. Atas nama mengalahkan Bolshevik, pemimpin Kadet pada musim bunga tahun 1918 tidak menghina walaupun untuk membuat pakatan dengan lawan semalam - Jerman. Dia menjadi peserta aktif dalam semua perusahaan anti-Bolshevik utama: penciptaan Tentera Sukarelawan (pengisytiharan program tentera miliknya), campur tangan tentera asing, dll. Bahagian penting dalam aktiviti politik Milyukov ialah penulisan Sejarah revolusi Rusia kedua(1918–1921).

Pada musim luruh tahun 1918, Milyukov meninggalkan Rusia, berlepas pertama ke Romania, kemudian ke Perancis dan England. Dari 1921 dia tinggal di Paris. Perniagaan utamanya ialah pembangunan "taktik baru" dalam memerangi Bolshevik. Menyatukan sektor penghijrahan "kiri" berbanding penyokong perjuangan bersenjata menentang rejim Soviet, Milyukov mengiktiraf keuntungan individu kerajaan ini (republik, persekutuan bahagian tertentu negeri, penghapusan tuan tanah), dikira pada kelahiran semulanya dalam rangka dasar ekonomi baru dan keruntuhan seterusnya.

Di Perancis, Milyukov menjadi editor akhbar Berita Terkini, yang menyatukan dirinya dengan kekuatan sastera dan kewartawanan terbaik diaspora Rusia. Beliau adalah pengasas dan pengerusi Persatuan Penulis dan Wartawan Rusia, Kelab Penulis dan Saintis Rusia, Jawatankuasa Bantuan untuk Kelaparan di Rusia (1921), salah seorang penganjur Universiti Rakyat Rusia. Beliau memberi syarahan di Sorbonne, di Kolej Sains Sosial, di Institut Franco-Rusia. Kemudian Milyukov kembali ke kerja saintifik: dia menerbitkan karya dua jilid Rusia pada titik perubahan(1927) tentang peristiwa Perang Saudara, menyediakan edisi yang diperbesar dan disemak untuk diterbitkan Esei mengenai sejarah budaya Rusia(diterbitkan pada 1930–1937) dan lain-lain.

Selepas serangan Jerman fasis ke atas USSR, Milyukov mengikuti dengan teliti pengunduran tentera Soviet. Dalam artikel terakhir beliau Kebenaran tentang Bolshevisme(1942-1943), mungkin ditulis selepas menerima berita kekalahan Jerman di Stalingrad, dia secara terbuka mengisytiharkan solidariti dengan rakyat Rusia yang memerangi penceroboh.

Milyukov meninggal dunia di Montpellier (Perancis) pada 31 Mac 1943. Selepas tamat perang, abunya dikebumikan semula di tanah perkuburan Batignolles di Paris.

Milyukov Pavel Nikolaevich (1859, Moscow - 1943 , Exle-Bains, Perancis) - dilahirkan dalam keluarga seorang arkitek dan guru. Semasa belajar di Gimnasium Moscow Pertama, dia menunjukkan kebolehan linguistik yang luar biasa dan menjadi fasih dalam lima bahasa. Pada tahun 1877 beliau memasuki fakulti sejarah dan filologi Universiti Moscow. Pada tahun 1881 dia ditangkap kerana mengambil bahagian dalam pergerakan pelajar dan dibuang, tetapi pada tahun berikutnya dia menamatkan pengajiannya dan ditinggalkan di universiti di jabatan sejarah Rusia di bawah pimpinan V.O. Klyuchevsky, semasa mengajar di gimnasium dan di Kursus Wanita Tinggi. Pada tahun 1892 beliau menerima ijazah sarjana untuk disertasinya "The State Economy of Russia in the First Quarter of the 18th Century and the Reform of Peter the Great", yang dianugerahkan S.M. Solovyov. Pada tahun-tahun berikutnya, Essays on the History of Russian Culture, The Main Currents of Russian Historical Thought, The Decomposition of Slavophilism, dan lain-lain telah diterbitkan. Proses sejarah oleh perkembangan pengeluaran atau "prinsip rohani". Dia berusaha untuk melihat satu sejarah sebagai satu siri sejarah yang saling berkaitan tetapi berbeza: politik, ketenteraan, budaya, dll., membuat sumbangannya kepada pensejarahan Rusia. Pada tahun 1895, Milyukov dipecat dari universiti kerana "pengaruh buruk terhadap belia" dan diasingkan secara pentadbiran ke Ryazan, dan dua tahun kemudian - ke Bulgaria, di mana dia diberi jabatan sejarah di Universiti Sofia. Pada tahun 1903 - 1905 dia mengembara di England, di Balkan, di Amerika Syarikat, bersyarah, bertemu dengan pendatang Rusia. Pada tahun 1905, setelah mengetahui tentang revolusi, dia datang ke Rusia, mempunyai "reputasi sebagai ahli politik baru" dan salah satu daripada beberapa "pemerhati kehidupan politik dan dasar luar negara demokrasi. Dan di rumah, peristiwa berlaku yang memerlukan penggunaan pemerhatian ini, dan menuntutnya daripada saya, "tulis Milyukov ("Memoir", M., 1991, hlm. 176). Di rumah, Milyukov mendapati perselisihan yang serius di kalangan kuasa sosial, yang berkaitan dengannya dia mengambil kedudukan "memelihara kemerdekaan peribadi." Tidak lama kemudian Milyukov dikenali secara meluas sebagai pengerusi organisasi profesional bersatu - Kesatuan Kesatuan. Beliau adalah salah seorang penganjur dan pemimpin Parti Demokratik Berperlembagaan (Kadet), pengerusi Jawatankuasa Pusatnya, dan editor akhbar Rech. Milyukov percaya bahawa "Rusia bersatu dan tidak boleh dibahagikan", setelah menerima perlembagaan selepas konvokesyen Dewan Perlembagaan, akan dapat memberikan rakyat hak politik dan reformis, laluan pembangunan liberal, hari bekerja 8 jam, kebebasan perdagangan kesatuan, dan penyelesaian isu agraria dengan mengagihkan monastik, tanah negeri dan penebusan sebahagian daripada ladang bertanah. Sebuah negara yang berkuasa dan diperintah undang-undang dengan monarki berparlimen - itulah yang dirancang parti jika ia memasuki arena politik yang luas. Selepas Februari, Miliukov mentakrifkan titik permulaan dasar Kadet dengan cara berikut: parti itu "bukan parti 'kapitalis', mahupun parti 'tuan tanah', kerana propaganda bermusuhan cuba mencirikannya. Ia adalah parti "supraclass", tidak termasuk unsur-unsur supraclass yang wujud dalam sosialisme. Ia hanya menafikan ciri kelas eksklusif doktrin sosialis dan apa yang anti-negara dan utopia dalam sosialisme pada masa itu. Dalam hal ini juga, pandangannya secara tidak disedari telah dikongsi oleh semua bahagian sosialisme yang sederhana yang, bersama-sama dengannya, membuat revolusi "borjuasi". Percanggahan dalaman ini terus wujud sepanjang kewujudan Kerajaan Sementara. Hanya Bolshevik yang bebas dan konsisten dari segi dalaman” (“Memoirs”, hlm. 471). Selepas pembubaran Duma Negeri Pertama, Milyukov adalah antara penandatangan Rayuan Vyborg, yang menyeru penduduk kepada ketidaktaatan sivil. Setelah dipilih ke Duma Negeri III dan IV, Milyukov menjadi pemimpin rasmi parti. Pada tahun 1915, Milyukov, melihat ketidakupayaan kerajaan untuk berjaya menjalankan operasi ketenteraan, memulakan penciptaan Blok Progresif, yang menuntut kemasukan wakilnya dalam kerajaan untuk memastikan kemenangan dan pembaharuan liberal. Pada tahun 1916, beliau menyampaikan ucapan terkenal "Kebodohan atau Pengkhianatan?" di Duma, yang ditujukan terhadap rombongan raja dan menimbulkan kemarahan Black Hundreds. Feb. 1917, Milyukov memasuki Kerajaan Sementara sebagai Menteri Luar Negeri; adalah penyokong pemeliharaan monarki selepas penyingkiran Nicholas II. Milyukov menganjurkan kesinambungan perang "untuk mencapai kejayaan." Pada April 1917, selepas krisis kerajaan, beliau terpaksa meletakkan jawatan. Dia secara aktif menentang Bolshevik, menyokong pemberontakan L.G. Kornilov. Selepas Revolusi Oktober, dia pergi ke Don, di mana dia menjadi ahli Majlis Sivil Don. Tindakan yang tidak berjaya terhadap kerajaan Soviet memaksa Milyukov pada 1918 untuk mendapatkan bantuan di Kyiv daripada tentera Jerman. Ketidaksepakatan Jawatankuasa Pusat Kadet dengan kedudukan Milyukov menyebabkan yang terakhir meletak jawatan daripada tugasnya sebagai pengerusi. Milyukov pada musim gugur tahun 1918 mengiktiraf kedudukannya yang pro-Jerman sebagai salah dan mengalu-alukan campur tangan negara-negara Entente. Pada tahun 1920 beliau menetap di Perancis. Memahami ketakterbalikan peristiwa yang telah berlaku di Rusia, Milyukov percaya bahawa kaum tani akan menjadi kuasa yang akan meletupkan rejim Bolshevik dari dalam. Mempertahankan idea kedaulatan, Milyukov bersedia untuk menyokong mana-mana rejim yang menyumbang kepada merealisasikan idea ini. Semasa perang Soviet-Finland, dia berpihak kepada USSR, berkata: "Saya kasihan kepada Finland, tetapi saya untuk wilayah Vyborg." Pada malam sebelum Perang Dunia II, Milyukov berhujah bahawa "sekiranya berlaku perang, penghijrahan mesti tanpa syarat di sisi tanah air mereka." Membenci fasisme, Milyukov diseksa oleh nasib Perancis dan bimbang tentang Rusia. Pada tahun 1943 dia menulis bahawa di sebalik sisi yang merosakkan revolusi Rusia seseorang tidak boleh tidak melihat pencapaian kreatifnya dalam mengukuhkan kenegaraan, ekonomi, tentera, kerajaan, malah mendapati bahawa rasa kemerdekaan dan maruah telah dibangkitkan di kalangan rakyat. Milyukov adalah pengarang "Memoir", bekerja pada sejarah revolusi Rusia.

Sebagai bendahari ekonomi ketenteraan, dan kemudian diberi kuasa oleh detasmen kebersihan Moscow.

Beliau lulus dari Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti Moscow (; telah dibuang kerana mengambil bahagian dalam perhimpunan pelajar pada tahun 1881, dikembalikan semula pada tahun berikutnya). Di universiti dia adalah pelajar V. O. Klyuchevsky dan P. G. Vinogradov. Dalam tahun-tahun pelajarnya selepas kematian bapanya, dia memberikan pelajaran peribadi untuk menyara keluarganya. Dia ditinggalkan di universiti untuk membuat persediaan untuk menjadi profesor.

Karya sejarah utama Milyukov ialah Essays on the History of Russian Culture. Isu pertama menggariskan "konsep umum" tentang sejarah, tugas dan kaedah pengetahuan saintifiknya, mentakrifkan pendekatan teori pengarang terhadap analisis bahan sejarah, mengandungi esei mengenai populasi, ekonomi, negara dan sistem sosial. Isu kedua dan ketiga mengkaji budaya Rusia - peranan gereja, iman, sekolah, dan pelbagai arus ideologi.

Dalam "Esai" dia menunjukkan peranan besar negara dalam pembentukan masyarakat Rusia, dengan alasan bahawa Rusia, walaupun keanehannya, mengikuti jalan pembangunan Eropah, dan juga memberikan hujahnya mengenai kebolehsuaian "jenis kebangsaan" Rusia. kepada institusi awam yang dipinjam. Mempercayai bahawa "terdapat beberapa evolusi biasa asas pelbagai aspek kehidupan sosial," Milyukov tidak menganggap ia mungkin untuk menjelaskan proses sejarah dengan perkembangan pengeluaran atau "prinsip rohani." Dia berusaha untuk melihat satu sejarah sebagai satu siri sejarah yang saling berkaitan tetapi berbeza: politik, ketenteraan, budaya, dll.

Karya pensejarahan utama Milyukov ialah buku The Main Currents of Russian Historical Thought, yang merupakan kursus kuliah universiti yang disemak dan ditambah. Buku ini mengandungi analisis evolusi sains sejarah Rusia pada abad ke-17 - sepertiga pertama abad ke-19.

Perkara pertama yang menarik perhatian sesiapa sahaja yang mengikuti laluan saintifik P.N. dan, khususnya, karya beliau tentang sejarah Rusia, adalah keluasan minat saintifiknya yang luar biasa. Arkeologi, etnografi, linguistik, sejarah ekonomi, kehidupan sosial, institusi politik dan pemikiran politik, sejarah budaya dalam erti kata yang sempit, sejarah gereja, sekolah dan sains, kesusasteraan, seni, falsafah - semua ini menarik perhatian Milyukov dan menghentikan pandangannya yang ingin tahu penyelidik, dia menundukkan semua siri fenomena yang jauh ini kepada analisisnya sendiri. Dan, ia mesti ditambah, dalam semua bidang ini dia bukanlah tetamu yang tidak disengajakan, tetapi seorang tuan, di mana-mana dia menerima segala yang telah dilakukan oleh sains sejarah sebelumnya, dan berdiri di puncak pencapaian modennya.

P.N. Milyukov: Koleksi bahan untuk meraikan ulang tahunnya yang ketujuh puluh. 1859-1929. Paris. hlm.39-40.

Kebodohan atau pengkhianatan?

Pavel Milyukov:"Saya memanggil anda orang-orang ini - Manasevich-Manuilov, Rasputin, Pitirim, Stürmer. Ini adalah parti mahkamah yang kemenangannya, menurut Neue Freye Presse, adalah pelantikan Stürmer: "Kemenangan parti mahkamah, yang berkumpul di sekeliling Permaisuri muda."

Pada mesyuarat Duma Negeri, Milyukov dipanggil pemfitnah.

Pavel Milyukov:"Saya tidak sensitif dengan ungkapan Encik Zamyslovsky" (suara dari kiri: "Bravo, bravo").

Kemudian, dalam akhbar emigré konservatif, muncul dakwaan bahawa Milyukov sengaja menggunakan fitnah untuk mempersiapkan rampasan kuasa, yang kemudiannya dikesali; khususnya, petikan berikut, mungkin dipalsukan, daripada surat itu telah diterbitkan:

Pavel Milyukov (dari surat kepada orang yang tidak dikenali. Mungkin apokrif):“Anda tahu bahawa kami mengambil keputusan tegas untuk menggunakan perang untuk melakukan rampasan kuasa sejurus selepas meletusnya perang ini. Perhatikan juga bahawa kami tidak boleh menunggu lebih lama lagi, kerana kami tahu bahawa pada akhir April atau awal Mei tentera kami akan melancarkan serangan, yang hasilnya akan segera menghentikan semua tanda-tanda ketidakpuasan hati dan akan menyebabkan letupan. semangat patriotisme dan kegembiraan dalam negara.

Setiausaha Luar

Duta Besar(sekarang di pejabat)
Kislyak Mamedov Yakovenko Grinin Orlov jawatan kosong Afanasyev Razov Kadakin Zurabov
Churkin Chizhov Grushko

Senarai duta Soviet dan Rusia:
USA Kanada UK Jerman

27 Januari 1859 (Moscow, Empayar Rusia) - 31 Mac 1943 (Aix-les-Bains, negara Perancis)

P.N. Milyukov

Milyukov Pavel Nikolayevich lebih dikenali di Rusia moden sebagai ahli politik pembangkang liberal, publisiti berbakat, pemimpin Parti Demokratik Berperlembagaan (Parti Kebebasan Rakyat, Parti Kadet), Menteri Luar Negeri Kerajaan Sementara, peserta aktif dalam Perang Saudara. Tetapi adalah mustahil untuk mempertikaikan fakta bahawa lelaki ini meninggalkan tanda penting dalam sejarah, bukan sahaja sebagai protagonisnya. Sejarawan, penyelidik, pensyarah di Universiti Moscow, beliau memberi sumbangan besar kepada perkembangan sains sejarah Rusia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, menjadi salah satu wakil pensejarahan Rusia yang paling terang pada masa itu. Kepada P.N. Milyukov bahawa masyarakat Rusia sebenarnya berhutang justifikasi saintifik untuk kesahihan dan keperluan reformasi negara di Rusia, yang dijalankan "dari atas", tetapi dalam persetujuan dengan "pendapat umum". Seluruh cerdik pandai liberal-demokratik dan borjuasi jatuh untuk "umpan" ini dan dengan penuh semangat menerima keuntungan Februari 1917. Tetapi Bolshevik, seperti Peter I, melakukan pembaharuan radikal sistem negara Rusia, tanpa mengambil kira "pendapat umum" dalam diri orang cerdik pandai borjuasi yang sama. Akhirnya, mereka secara buatan membawa negara keluar dari landasan sejarahnya, tidak meninggalkan "masyarakat", mahupun "pendapatnya", mahupun P.N. Milyukov sendiri.

Keluarga dan tahun-tahun awal

Pavel Nikolayevich Milyukov dilahirkan pada 15 Januari (27), 1859 di Moscow. Adalah dipercayai bahawa datuknya - Pavel Alekseevich Milyukov - berasal dari bangsawan Tver. Pada era Tsar Alexei Mikhailovich, salah seorang nenek moyangnya telah diberikan piagam, bagaimanapun, tidak ada bukti dokumentari tentang asal usulnya yang mulia. Setelah pergi ke Siberia untuk mencari emas, datuk gagal dan hancur sepenuhnya. Bapa ahli politik masa depan - Nikolai Pavlovich Milyukov - adalah lulusan Akademi Seni, seorang arkitek mengikut profesion. Dia banyak mengajar, berkhidmat sebagai pemeriksa dua sekolah seni di Moscow, bekerja sebagai penilai di bank, dan untuk beberapa waktu berkhidmat sebagai arkitek bandar. Suasana dalam keluarga jauh dari kesejahteraan kerana hubungan ibu bapa yang sukar. Ibu berbangga kerana tergolong dalam keluarga bangsawan Sultanov, selalu menekankan bahawa perkahwinannya dengan N.P. Milyukov (ini adalah perkahwinan keduanya) adalah satu penyelewengan. Pertengkaran sentiasa berlaku dalam keluarga, tiada siapa yang serius menjaga anak-anak. P.N. Milyukov kemudian teringat: "Ayah, sibuk dengan urusannya sendiri, sama sekali tidak memberi perhatian kepada anak-anak dan tidak menjaga didikan kami. Kami dipimpin oleh ibu kami…”

Pavel adalah anak sulung daripada dua anak yang dilahirkan dalam perkahwinan itu. Sejak kecil dia mempunyai minat yang berterusan dalam puisi dan muzik. Dia mula menulis puisi lebih awal: pada mulanya mereka adalah tiruan Nikitin, Pushkin, kemudian - karya asalnya. P. N. Milyukov membawa cintanya kepada muzik sepanjang hidupnya: dia mempunyai telinga mutlak untuk muzik, dia bermain biola dengan sempurna.

Ahli sejarah masa depan menerima pendidikannya di Gimnasium Moscow 1, yang terletak di Sivtsev Vrazhek. Pada penghujung gimnasium, pada musim panas 1877, bersama-sama dengan P.D. Dolgorukov P.N. Milyukov mengambil bahagian sebagai sukarelawan dalam perang Rusia-Turki 1877-1878 sebagai bendahari ekonomi ketenteraan, dan kemudian sebagai detasmen kebersihan Moscow yang diberi kuasa di Transcaucasia.

Pada tahun 1877 beliau menjadi pelajar Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti Moscow. Pada mulanya, pemuda itu tertarik dengan hala tuju baru sains seperti linguistik dan linguistik perbandingan. "Sejarah," ingat P. N. Milyukov, "tidak langsung berminat dengan saya," kerana. guru pertama dalam sejarah umum dan Rusia, V. I. Guerrier dan Popov, tidak merangsang minat dalam subjek dan tidak meninggalkan kesan yang baik. Segala-galanya berubah apabila V. O. Klyuchevsky dan P. G. Vinogradov muncul di universiti, nyata, menurut P. N. Milyukov, tokoh pembelajaran dan bakat. P. G. Vinogradov mengagumkan pelajar dengan kerja serius mengenai sumber sejarah. "Hanya dari Vinogradov kami memahami maksud kerja saintifik sebenar dan sedikit sebanyak kami mempelajarinya," tulis P. N. Milyukov. "AT. O. Klyuchevsky, menurut P. N. Milyukov, "menindas pelajar dengan bakat dan wawasan saintifiknya: wawasannya menakjubkan, tetapi sumbernya tidak tersedia untuk semua orang."

Pada tahun 1879, selepas kematian bapanya, keluarga Milyukov berada di ambang kehancuran. Untuk memastikan kewujudan yang baik untuk ibunya (adik lelaki Alexei tidak tinggal bersama keluarganya pada masa itu), pelajar itu terpaksa memberikan pelajaran peribadi.

Di samping itu, tempoh pengajian P. N. Milyukov di universiti ditandai dengan lonjakan yang sangat kuat dalam pergerakan pelajar. 1 April 1881 Milyukov telah ditangkap kerana menghadiri mesyuarat pelajar. Keputusan itu adalah pengecualian daripada universiti, bagaimanapun, dengan hak untuk masuk dalam setahun.

Rehat dalam kajian digunakan oleh P. N. Milyukov untuk mengkaji budaya Greco-Rom di Itali. Selepas menamatkan pengajian dari universiti, P. N. Milyukov ditinggalkan di jabatan V. O. Klyuchevsky. Secara selari, beliau mengajar di Gimnasium Wanita ke-4 (dari 1883 hingga 1894), memberi pelajaran di sekolah wanita swasta dan di Kolej Pertanian. Setelah berjaya lulus peperiksaan sarjana dan membaca dua kuliah percubaan, P. N. Milyukov menjadi Privatdozent di Universiti Moscow pada tahun 1886, yang dengan ketara mengubah kedudukan sosial dan kalangan kenalannya. Beliau menjadi ahli banyak masyarakat bersejarah Moscow: Persatuan Arkeologi Moscow, Persatuan Sains Semula Jadi, Geografi dan Arkeologi. Di universiti, ahli sejarah mengajar kursus khas mengenai pensejarahan, geografi sejarah dan sejarah penjajahan Rusia.

Tesis sarjana oleh P.N.Milyukov

Selama enam tahun (dari 1886 hingga 1892) P. N. Milyukov menyediakan tesis sarjananya "Ekonomi negara Rusia pada suku pertama abad ke-18 dan pembaharuan Peter the Great."

Pada masa pertahanan, disertasi itu diterbitkan dalam bentuk monograf, dan saintis muda itu sudah mempunyai nama besar dalam dunia saintifik. Milyukov secara aktif menerbitkan artikelnya dalam jurnal sejarah dan sastera terkenal Russkaya Mysl, Russkaya Starina, Buletin Sejarah, Kajian Sejarah, Arkib Rusia, dll., mengambil bahagian dalam jurnal Inggeris Ateneum, di mana dia menerbitkan ulasan tahunan kesusasteraan Rusia. Pada tahun 1885 beliau telah dipilih sebagai ahli yang sepadan, dan pada tahun 1890 ahli penuh Persatuan Arkeologi Imperial Moscow.

Lawan di bahagian pertahanan ialah V.O. Klyuchevsky dan V.E. Yakushkin, yang menggantikan I.I. Yanzhul.

Disertasi itu membawa PN Milyukov benar-benar kemasyhuran seluruh Rusia. Keaslian karya ini adalah bahawa penyelidik, mengiktiraf selepas S.M. Solovyov dan, pada tahap tertentu, V.O. Klyuchevsky, "organisma" transformasi awal abad ke-18 dengan perkembangan sebelumnya di Rusia, menyatakan kepalsuan mereka, dan menganggap keperluan untuk transformasi Peter I meragukan. Mereka "tepat pada masanya" hanya dalam erti kata syarat luaran: situasi dasar luar negeri yang menggalakkan mendorong Rusia untuk berperang, yang mengakibatkan pembaharuan. Menurut Milyukov, syarat dalaman pembaharuan Petrine tidak ada sama sekali:

Milyukov adalah yang pertama dalam sejarah pensejarahan Rusia untuk menyatakan idea bahawa pembaharuan Peter I adalah proses spontan dan tidak bersedia sepenuhnya. Mereka memberikan hasil yang jauh lebih kecil daripada yang mereka boleh, kerana mereka bertentangan dengan pendapat dan kehendak masyarakat. Lebih-lebih lagi, menurut Milyukov, Peter I bukan sahaja tidak mengiktiraf dirinya sebagai pembaharu, tetapi sebenarnya dia bukan seorang. Milyukov menganggap peranan peribadi tsar sebagai faktor paling tidak penting dalam melaksanakan transformasi:

Kesimpulan tentang pengaruh terhad Peter I terhadap perkembangan dan perjalanan pembaharuan itu sendiri adalah salah satu tesis asas disertasi Milyukov. Walaupun kritikan telah tersedia dalam kesusasteraan saintifik tentang peranan pembaharu tsar (khususnya, dalam karya N.K. Mikhailovsky dan A.S. Lappo-Danilevsky), Milyukov yang merumuskan kesimpulan ini dalam bentuk yang paling kategori dan dengan namanya. memasuki kesusasteraan seterusnya.

Merit saintifik yang tinggi dalam kerja, skala dan kesempurnaan bahan yang dikaji, kesimpulan yang munasabah dan terbukti dengan ketat, dan kebaharuan kajian menyebabkan banyak reaksi positif terhadap disertasi di kalangan komuniti saintifik dan profesor Universiti Moscow. Malah cadangan telah dibuat untuk menugaskan P.N. Milyukov segera ijazah kedoktoran. Kemungkinan besar, saintis itu mengharapkan ini, membentangkan karya yang sangat kontroversial, tetapi asli sebagai penyelidikan disertasi. Bagaimanapun, gurunya V.O. Klyuchevsky, yang memenangi Majlis Akademik.

Dalam memoirnya, Milyukov menyatakan bahawa sebagai tindak balas kepada semua desakan profesor lain bahawa kerja itu luar biasa, Klyuchevsky tidak dapat dielakkan mengulangi: "Biarkan dia menulis satu lagi, sains hanya akan mendapat manfaat daripada ini."

Kebanyakan penyelidik menjelaskan kedudukan Klyuchevsky sebagai penghinaan peribadi kepada Milyukov yang bercita-cita tinggi. Dia menolak tema tesis sarjana, yang sebelum ini dicadangkan oleh gurunya, dan, mengambil pembaharuan Peter I sebagai objek kajian, dengan tegas menarik diri daripada bimbingan saintifiknya. Klyuchevsky tidak pernah dapat menerima kejayaan pantas seorang pelajar yang tidak dibenarkan, yang selama-lamanya merosakkan hubungan mereka.

Kerja tentang Peter I membawa kemasyhuran dan prestij hebat Milyukov. Hampir semua jurnal saintifik dan sosio-politik telah meletakkan respons kepada bukunya di halaman mereka. Untuk penyelidikannya, P.N. Milyukov telah dianugerahkan S.M. Solovyov.

Walau bagaimanapun, kebencian dan "rasa penghinaan", yang, menurutnya, kekal bersamanya dari pertahanan, menyakiti kebanggaan saintis muda itu. Milyukov membuat janji kepada dirinya sendiri, yang kemudiannya ditepati: tidak pernah menulis atau mempertahankan disertasi kedoktoran. Sehubungan itu, beliau menolak tawaran S.F. Platonov untuk mencalonkan karyanya yang lain, "Isu Kontroversial dalam Sejarah Kewangan Negeri Moscow," untuk ijazah kedoktoran, dan mempertahankannya di Universiti St. Petersburg. Kerja ini adalah kajian semula, yang Milyukov, atas permintaan S.F yang sama. Platonov, menulis pada buku oleh A.S. Lappo-Danilevsky "Organisasi percukaian langsung di negara Muscovite dari masa pergolakan hingga era transformasi" (St. Petersburg, 1890).

Pada akhir 1880-an, perubahan berlaku dalam kehidupan peribadi P.N. Milyukov: dia berkahwin dengan Anna Sergeevna Smirnova, anak perempuan rektor Akademi Trinity-Sergius S.K. Smirnov, yang dia temui di rumah V.O. Klyuchevsky. Seperti suaminya, yang gemar bermain biola sepanjang hidupnya, Anna Sergeevna menyukai muzik: menurut ulasan orang lain, dia adalah seorang pemain piano yang berbakat. Setelah meninggalkan keluarganya di luar kehendak ibu bapanya, Anna tinggal di sekolah berasrama penuh swasta (pelajaran piano adalah sumber utama rezekinya) dan menghadiri kursus wanita dalam sejarah dunia Profesor V.I. Guerrier, di mana V.O. Klyuchevsky. Anna menjadi teman setia Milyukov, adalah seorang aktivis dalam gerakan untuk emansipasi wanita, dan mengambil bahagian aktif dalam kehidupan Parti Kadet. Bersama-sama mereka kekal tepat setengah abad - sehingga kematiannya pada tahun 1935 di Paris. Tiga anak dilahirkan dalam keluarga Milyukov: pada tahun 1889 - anak lelaki Nikolai, pada tahun 1895 - anak lelaki Sergei, anak bongsu adalah satu-satunya anak perempuan Natalya.

"Ketidakpercayaan politik" dan pengasingan P.N. Milyukov

Pengiktirafan dalam dunia saintifik, anugerah dan kemasyhuran luas yang menimpa Milyukov selepas penerbitan karya-karyanya, sudah pasti, adalah ganjaran untuk kerja kerasnya, tetapi itu hanya mencetuskan cita-cita ahli sejarah. Kerjaya selanjutnya di dalam tembok Universiti Moscow nampaknya sangat bermasalah. Menurut piagam universiti 1884, hanya profesor boleh menjadi pekerja sepenuh masa universiti dengan gaji yang sesuai, dan adalah mustahil untuk mendapatkan gelaran ini tanpa ijazah kedoktoran. Ia masih mungkin untuk mendapatkan kemasukan dalam kakitangan sebagai profesor bersekutu, tetapi pilihan ini mendapat tentangan daripada V.O. Klyuchevsky, yang pada masa itu memegang jawatan naib rektor universiti. Kerjaya universiti, Milyukov menyatakan dengan kesal, "ditutup kepada saya sebelum kerajaan menutupnya."

Dalam hal ini, seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan pendapat beberapa penyelidik seterusnya yang percaya bahawa Rusia berhutang fenomena ahli politik Milyukov, yang hampir membawa negara itu ke ambang malapetaka nasional dan politik, cukup aneh, kepada ahli sejarah besar V.O. Klyuchevsky. Khususnya, N.G. Dumova dalam bukunya "Liberal di Rusia: tragedi ketidakserasian" menganggap 1892-1893 sebagai titik perubahan dalam biografi P.N. Milyukov. Konflik dengan Klyuchevsky membawa kepada fakta bahawa ahli sejarah sebenarnya sedang dipaksa keluar dari universiti: dia tidak termasuk dalam kakitangan guru; naib rektor, dengan kuasanya, tidak membenarkan untuk membaca kursus utama kuliah di fakulti; kejayaan mempertahankan disertasi kedoktoran dalam keadaan sedemikian juga menjadi mustahil.

Keadaan sosial dan kewangan yang tidak menentu menjadikan P.N. Milyukov untuk mencari kawasan baharu di mana dia boleh merealisasikan potensinya dengan lebih sepenuhnya. Walaupun dalam tempoh ini Milyukov terus terlibat secara aktif dalam penyelidikan sejarah, mengambil bahagian dalam aktiviti masyarakat saintifik, diterbitkan dalam jurnal, sosial dan kemudian aktiviti politik semakin bercampur dengan aktiviti ini.

Untuk pembangunan pendidikan diri guru di wilayah, Persatuan Arkeologi Moscow menganjurkan biro kuliah. Para profesor yang termasuk di dalamnya terpaksa mengembara ke seluruh negara dan memberi kuliah pendidikan am. Oleh yang demikian, pensyarah P.N. Milyukov bercakap di Nizhny Novgorod, di mana dia memberikan satu siri ceramah mengenai gerakan pembebasan Rusia pada abad ke-18-19. Di dalamnya, dia mengesan perkembangan gerakan pembebasan Rusia, bermula dari penubuhannya pada era Catherine II dan berakhir dengan keadaan semasa. Orientasi liberal kuliah, di mana dia, dalam kata-katanya sendiri, "tidak dapat gagal untuk mencerminkan ... dalam satu atau lain cara semangat tinggi umum ini" yang dikaitkan dengan jangkaan masyarakat dari penyertaan Nicholas II, membangkitkan hebat. kepentingan orang ramai yang berhimpun.

Menggunakan contoh era Catherine II, Milyukov cuba menyampaikan kepada penonton keperluan untuk membangunkan dialog antara masyarakat dan kerajaan, untuk mendidik kewarganegaraan dan mewujudkan institusi awam di Rusia.

Syarahan yang diberikan menimbulkan rasa tidak puas hati terhadap pihak berkuasa, yang menganggapnya sebagai hasutan dan kesan yang memudaratkan golongan muda. Kementerian Dalam Negeri membuka siasatan terhadap Miliukov. Atas perintah jabatan polis pada 18 Februari 1895, beliau telah digantung daripada sebarang aktiviti pengajaran kerana "tidak boleh dipercayai politik yang melampau." Kementerian Pendidikan Awam mengeluarkan perintah untuk memecat ahli sejarah dari Universiti Moscow dengan larangan mengajar di mana-mana. Sehingga akhir siasatan, P.N. Miliukov telah diusir dari Moscow. Dia memilih Ryazan sebagai tempat buangan - bandar wilayah yang paling dekat dengan Moscow, di mana tidak ada universiti (begitulah keadaan pihak berkuasa).

Di Ryazan, Milyukov mengambil bahagian dalam penggalian arkeologi, menulis artikel dan feuilleton di Russkiye Vedomosti, secara aktif bekerjasama dalam kamus ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron, bekerja pada penciptaan karya asas utamanya "Essays on the History of Russian Culture".

Edisi pertama Esei diterbitkan pada 1896-1903 dalam tiga edisi dan empat buku. Sehingga 1917, 7 edisi Esei diterbitkan di Rusia. Semasa berada dalam buangan, Milyukov menerbitkan edisi buku yang baru dan disemak semula. Ia mengambil kira kesusasteraan yang diterbitkan mengenai pelbagai bidang pengetahuan dan perubahan yang dianggap perlu dibuat oleh pengarang kepada konsepnya tentang perkembangan sejarah Rusia. Edisi baharu itu diterbitkan di Paris pada 1930-1937, dan merupakan edisi jubli khusus untuk ulang tahun ke-40 edisi pertama.

Pada awal tahun 1897, Milyukov menerima jemputan dari Sekolah Tinggi Sofia di Bulgaria dengan cadangan, selepas kematian MP Dragomanov, untuk mengetuai jabatan sejarah dunia. Pihak berkuasa membenarkan perjalanan itu. Saintis itu tinggal di Bulgaria selama dua tahun, mengajar kursus mengenai sejarah umum, mengenai arkeologi antik dan sejarah sistem falsafah dan sejarah, mempelajari bahasa Bulgaria dan Turki (secara keseluruhan Milyukov mengetahui 18 bahasa asing). Kejahilan yang disengajakan mengenai sambutan khidmat di kedutaan Rusia di Sofia pada kesempatan hari nama Nicholas II menyebabkan kerengsaan di St. Kerajaan Bulgaria dikehendaki memecat Miliukov. Saintis "menganggur" itu berpindah ke Turki, di mana dia mengambil bahagian dalam ekspedisi Institut Arkeologi Constantinople, dalam penggalian di Macedonia.

Pada November 1898, pada akhir tempoh dua tahun pengawasan, Milyukov dibenarkan tinggal di St.

Pada tahun 1901, untuk penyertaan dalam mesyuarat di Institut Perlombongan yang didedikasikan untuk ingatan P. Lavrov, P. N. Milyukov sekali lagi ditangkap dan dihantar ke penjara Kresty. Selepas enam bulan tinggal di dalamnya, dia menetap di stesen Udelnaya berhampiran St. Petersburg.

Dalam tempoh ini, Milyukov menjadi dekat dengan zemstvo milieu liberal. Beliau menjadi salah seorang pengasas jurnal "Liberation" dan organisasi politik liberal Rusia "Union of Liberation". Pada 1902-1904, dia berulang kali pergi ke England, kemudian ke Amerika Syarikat, di mana dia memberi kuliah di Universiti Chicago dan Harvard, di Institut Boston Lowell. Kursus yang dibaca dirangka dalam buku "Rusia dan Krisisnya" (1905).

Sebenarnya, ini adalah biografi P.N. Milyukov sebagai ahli sejarah dan saintis boleh diselesaikan. Peristiwa revolusioner 1905-1907 akhirnya menjadikan Privatdozent "dikucilkan" daripada mengajar seorang ahli politik dan publisiti pembangkang yang serius percaya bahawa masyarakat boleh "bersedia" untuk reformasi perlembagaan.

P.N. Milyukov - ahli politik

Sejak musim panas tahun 1905, bekas ahli sejarah itu telah menjadi salah seorang pengasas dan pemimpin parti demokrasi berperlembagaan yang tidak dipertikaikan. Beliau juga merupakan penerbit dan editor akhbar Kadet, ketua tetap puak Kadet di semua 4 Duma.

Miliukov, seperti yang diketahui, tidak boleh dipilih sama ada ke Duma Negeri Pertama atau ke Kedua. Terdapat tentangan daripada pihak berkuasa, walaupun alasan rasmi untuk dikecualikan daripada penyertaan dalam pilihan raya adalah ketidakpatuhan kepada syarat kelayakan pangsapuri. Walau bagaimanapun, Pavel Nikolayevich bertindak sebagai ketua de facto puak Kadet Duma. Dikatakan bahawa Milyukov, yang melawat Istana Tauride setiap hari, "mengadakan Duma dari bufet"!

Impian Milyukov untuk aktiviti parlimen menjadi kenyataan pada musim luruh tahun 1907 - dia dipilih ke Duma Ketiga. Pemimpin Parti Kadet, setelah memimpin puak parlimennya, menjadi tokoh yang lebih berpengaruh dan terkemuka. Mereka bergurau bahawa Milyukov adalah ahli parlimen yang ideal, dia dicipta seolah-olah dengan perintah terutamanya untuk Parlimen British dan Ensiklopedia British. Di Duma Ketiga, puak Kadet adalah minoriti, tetapi ketuanya P.N. Milyukov menjadi pemidato yang paling aktif dan ketua pakar dalam isu dasar luar. Dia juga menangani isu-isu ini di Duma Keempat, dan juga bercakap mengenai pelbagai masalah bagi pihak puak.

Pada Kongres Parti Demokratik Berperlembagaan P.N. Milyukov mencadangkan taktik "mengasingkan kerajaan", yang mendapat sokongan majoriti perwakilan. Ini bermakna menghalalkan konfrontasi terbuka antara Kadet dan pihak berkuasa, yang dicerminkan dalam ucapan keras wakil parti di Duma dan dalam akhbar berkala.

Perang Dunia Pertama pada mulanya membuat penyesuaian kepada taktik Kadet. P.N. Milyukov menjadi penyokong idea untuk menamatkan perjuangan politik dalaman sebelum kemenangan, yang mana pasukan pembangkang harus menyokong kerajaan. Dia menganggap perang sebagai peluang untuk mengukuhkan pengaruh dasar luar negara, yang dikaitkan dengan pengukuhan kedudukan di Balkan dan kemasukan Bosporus dan Dardanelles dalam Empayar Rusia, yang mana dia menerima nama samaran yang fasih "Milyukov-Dardanelles. ".

Tetapi "perpaduan suci" dengan kerajaan tidak bertahan lama: krisis ekonomi di negara ini, kekalahan tentera dan ketidakstabilan politik dalam negeri membawa kepada fakta bahawa penentangan yang kuat terhadap kerajaan mula terbentuk di Duma, yang pada Ogos 1915 bersatu dalam Blok Progresif. P.N. Milyukov adalah penganjur dan salah seorang pemimpin blok itu, yang percaya bahawa Rusia boleh memenangi perang hanya jika kerajaan sedia ada digantikan oleh kementerian yang menikmati keyakinan negara itu.

Pada penghujung tahun 1915, P.N. Milyukov mengalami tragedi peribadi yang mendalam: semasa berundur dari Brest, anak keduanya Sergei, yang telah pergi berperang sebagai sukarelawan, terbunuh.

1916 - puncak Blok Progresif. Tahun ini, B.V. ternyata menjadi ketua kerajaan Rusia. Stürmer, yang menumpukan di tangannya tiga jawatan utama Kabinet Menteri, anak didik Permaisuri Alexandra Feodorovna dan G.E. Rasputin. Adalah wajar bahawa peletakan jawatan B.V. Stürmer menjadi salah satu tugas utama unit. Satu langkah penting ke arah pelaksanaannya ialah ucapan Duma yang terkenal oleh P.N. Milyukov bertarikh 1 November 1916, yang menerima dalam pensejarahan nama bersyarat "Kebodohan atau pengkhianatan?" atas dasar pantang yang diulang di dalamnya. Setelah membina ucapannya mengenai maklumat yang tidak diketahui di Rusia, yang dikumpulkan olehnya semasa perjalanan ke luar negara pada musim panas - musim luruh tahun 1916, P.N. Milyukov menggunakannya sebagai bukti ketidakupayaan B.V. dan niat jahat. Stürmer, menyebut dalam hubungan ini walaupun nama Permaisuri Alexandra Feodorovna. Ucapan yang mengecam ratu menjadi sangat popular di negara ini, itulah sebabnya di kalangan pendatang, sudah pada tahun 1920-an, ia sering dianggap sebagai "isyarat ribut" untuk revolusi.

Kata-kata yang kurang dikenali yang diucapkannya semasa sarapan pagi bersama duta British George Buchanan, sejurus sebelum Revolusi Februari, membuktikan ketaksuban politik Milyukov. Buchanan bertanya mengapa pembangkang parlimen, di tengah-tengah peperangan yang sukar, begitu agresif terhadap kerajaannya? Rusia, dari sudut pandangan seorang diplomat, telah memperoleh Duma perundangan, kebebasan parti politik dan akhbar dalam tempoh sepuluh tahun. Bukankah pembangkang sepatutnya menyederhanakan kritikannya dan menunggu pelaksanaan hasratnya untuk "sepuluh tahun" lagi? Milyukov berseru dengan kesedihan: "Tuan, golongan liberal Rusia tidak boleh menunggu sepuluh tahun!" Buchanan tergelak sebagai jawapan: "Negara saya telah menunggu ratusan tahun..."

Selepas Revolusi Februari, P.N. Milyukov mengambil bahagian dalam pembentukan Kerajaan Sementara, yang disertainya sebagai Menteri Luar Negeri. Selepas penyingkiran Nicholas II, dia cuba mencapai pemeliharaan monarki di Rusia sehingga konvokesyen Dewan Perlembagaan.

Pada jawatan menteri, kemerosotan kerjaya politik P.N. Milyukov: perang itu tidak popular di kalangan orang ramai, dan pada 18 April 1917, dia menghantar nota kepada sekutu di mana dia menggariskan doktrin dasar luarnya: perang ke penghujung kemenangan. Ini adalah kelemahan utama P.N. Milyukov, seorang ahli politik yang merugikan kerjayanya: yakin dengan ketepatan pandangannya dan yakin dengan keperluan untuk melaksanakan garis panduan program partinya, dia berjalan tanpa gangguan ke arah matlamatnya, tidak memberi perhatian kepada pengaruh luar, kepada yang sebenar. situasi dalam negara, kepada minda penduduk. Manifestasi rasa tidak puas hati dan demonstrasi di ibu negara selepas nota oleh P.N. Milyukov menyeru peletakan jawatan menteri pada 2 Mei 1917.

Pada musim panas - musim luruh tahun 1917, P.N. Milyukov mengambil bahagian dalam kehidupan politik Rusia sebagai pengerusi Jawatankuasa Pusat Parti Demokratik Berperlembagaan, ahli biro tetap Persidangan Negara dan Pra-Parlimen. Pada Ogos 1917, beliau menyokong cadangan Jeneral L.G. Kornilov, pada masa yang sama secara aktif merayu kepada orang ramai Rusia tentang keperluan untuk memerangi Bolshevisme.

Bolshevik rampasan kuasa P.N. Miliukov tidak menerima dan mula menggunakan semua pengaruhnya untuk melawan rejim Soviet. Dia menganjurkan perjuangan bersenjata, yang mana dia berusaha untuk mewujudkan barisan bersatu. Pada November 1917, Milyukov mengambil bahagian dalam mesyuarat wakil Entente mengenai perjuangan menentang Bolshevisme. Setelah pergi ke Novocherkassk, dia menyertai organisasi ketenteraan sukarelawan Jeneral M.V. Alekseev. Pada Januari 1918 beliau adalah ahli Majlis Sivil Don. Apabila Alekseev meminta Milyukov pada Februari 1918 untuk membiasakan dirinya dengan draf yang dipanggil "Program Politik Jeneral Kornilov", Milyukov menyatakan ketidaksetujuannya bahawa draf itu dibuat tanpa berunding dengan parti politik. Dia juga menolak percubaan Kornilov untuk mewujudkan kerajaan sendirian. Milyukov percaya bahawa penerbitan program itu akan menghalang pergerakan sukarelawan daripada sokongan penduduk umum. Akhirnya, pemimpin-pemimpin Tentera Sukarelawan, yang masih tidak ambil peduli dengan kenyataan ahli politik liberal, tidak menerima sebarang program. Bersama-sama dengan budak-budak junker dan pelajar semalam, mereka pergi untuk binasa di padang rumput Kuban. A P.N. Milyukov, sebagaimana layaknya "gergasi pemikiran dan bapa demokrasi Rusia", berpindah dari Don yang tidak ramah ke Kyiv, di mana, bagi pihak persidangan Parti Kadet, dia memulakan rundingan dengan perintah Jerman tentang keperluan untuk membiayai gerakan anti-Bolshevik. Seorang penyokong tegar Entente pada ketika itu melihat dalam penjajah Jerman satu-satunya kuasa sebenar yang mampu menentang Bolshevik. Jawatankuasa Pusat Kadet mengecam dasarnya, dan Milyukov meletak jawatan daripada tugasnya sebagai pengerusi Jawatankuasa Pusat. Pada akhir Oktober, beliau mengiktiraf dasar beliau terhadap tentera Jerman sebagai salah. Beliau mengalu-alukan campur tangan tentera negeri-negeri Entente.

Pada masa yang sama, P.N. Milyukov meneruskan aktivitinya sebagai ahli sejarah: pada tahun 1918, Sejarah Revolusi Rusia Kedua, yang diterbitkan pada 1921-23 di Sofia, sedang disediakan untuk diterbitkan di Kyiv.

berhijrah

Pada November 1918, P.N. Milyukov mengembara ke Eropah Barat untuk mendapatkan sokongan daripada sekutu untuk pasukan anti-Bolshevik. Untuk beberapa lama dia tinggal di England, di mana dia menyunting mingguan "The New Russia", yang diterbitkan dalam bahasa Inggeris oleh Jawatankuasa Pembebasan emigrant Rusia. Beliau bercakap dalam bentuk cetak dan kewartawanan bagi pihak pergerakan Putih. Pada tahun 1920 beliau menerbitkan buku Bolshevism: An International Danger di London. Bagaimanapun, kekalahan tentera Putih di hadapan dan dasar acuh tak acuh sekutu, yang gagal memberikan sokongan material yang mencukupi kepada pergerakan Putih, mengubah pandangannya tentang cara menyingkirkan Rusia daripada Bolshevisme. Selepas pemindahan tentera Jeneral P.N. Wrangel dari Crimea pada November 1920, Milyukov mengisytiharkan bahawa "Rusia tidak boleh dibebaskan terhadap kehendak rakyat."

Pada tahun-tahun yang sama, dia menerima dari Soviet Rusia berita tragis mengenai kematian anak perempuannya Natalya akibat disentri.

Pada tahun 1920, P.N. Milyukov berpindah ke Paris, di mana beliau mengetuai Kesatuan Penulis dan Wartawan Rusia di Paris dan majlis profesor di Institut Franco-Rusia.

Menyimpulkan hasil perjuangan anti-Bolshevik pada 1917-1920, dia membangunkan "taktik baru", dengan tesis yang dia bercakap pada Mei 1920 pada mesyuarat Jawatankuasa Kadet Paris. "Taktik baru" berhubung dengan Rusia Soviet, yang bertujuan untuk mengatasi Bolshevisme secara dalaman, menolak kedua-dua kesinambungan perjuangan bersenjata dalam Rusia dan campur tangan asing. Sebaliknya, ia dijangka pengiktirafan perintah republik dan persekutuan di Rusia, pemusnahan pemilikan tanah, pembangunan pemerintahan sendiri tempatan. P.N. Milyukov menganggap perlu, bersama-sama dengan sosialis, untuk membangunkan rancangan yang luas dalam persoalan tanah dan negara, dalam bidang pembinaan negara. Adalah dijangkakan bahawa platform ini akan mendapat sokongan daripada kuasa demokrasi di Rusia dan memberi inspirasi kepada mereka untuk melawan rejim Bolshevik.

Perubahan dalam tinjauan meletakkan P.N. Milyukov menentang kebanyakan penghijrahan Rusia dan membuat musuh ramai Kadet, yang merupakan orang yang berfikiran sama di Rusia. Pada Jun 1921, beliau meninggalkan parti dan, bersama-sama dengan M.M. Vinaver, membentuk Paris Democratic Group of the People's Freedom Party (pada tahun 1924 ia telah diubah menjadi "Republican-Democratic Association").

Golongan raja, yang menuduh P.N. Milyukov dalam melancarkan revolusi di Rusia dan dalam semua akibatnya, beberapa percubaan telah dibuat untuk membunuhnya. Di Paris, sebuah bandar dengan jajahan emigrasi yang agak liberal, bekas ahli politik itu terpaksa tinggal di apartmen "separa rahsia" dan bersembunyi kerana takut diserang. 28 Mac 1922 di bangunan Berlin Philharmonic di P.N. Milyukov ditembak, tetapi V.D. Nabokov, seorang kadet terkenal, bapa penulis V. Nabokov, menutup bekas pemimpin parti itu dengan dirinya sendiri, akibatnya dia sendiri terbunuh.

Dalam buangan P.N. Milyukov banyak menulis dan menerbitkan: karya kewartawanannya "Rusia di Titik Balik", "Emigrasi di Persimpangan" diterbitkan, "Memoir" telah dimulakan, dan masih belum selesai. Milyukov menulis artikel tentang Rusia untuk Encyclopædia Britannica, bekerjasama dalam penerbitan lain, memberi syarahan tentang sejarah Rusia di banyak negara, termasuk Amerika Syarikat, di mana dia mengembara atas jemputan persatuan Amerika Lowell Institute.

Dari 27 April 1921 hingga 11 Jun 1940, P.N. Milyukov menyunting akhbar Berita Terkini yang diterbitkan di Paris. Ia menumpukan banyak ruang untuk berita dari Soviet Rusia. Sejak tahun 1921, P.N. Miliukov menghiburkan dirinya dengan mencari di Rusia "tanda-tanda kebangkitan dan pendemokrasian" yang, pada pendapatnya, bertentangan dengan dasar kerajaan Soviet. Pada tahun 1930-an, dia mula menilai secara positif dasar luar Stalin untuk watak empayarnya, meluluskan perang dengan Finland, dengan alasan: "Saya kasihan kepada Finland, tetapi saya untuk wilayah Vyborg."

Selama 20 tahun, Berita Terkini, yang diketuai oleh Milyukov, memainkan peranan utama dalam kehidupan penghijrahan, menyatukan di sekelilingnya kekuatan sastera dan kewartawanan terbaik diaspora Rusia. Cukuplah untuk menyebut nama mereka yang karyanya kerap muncul di halaman akhbar: I. A. Bunin, M. I. Tsvetaeva, V. V. Nabokov (Sirin), M. A. Aldanov, Sasha Cherny, V. F. Khodasevich, K D. Balmont, A. M. Remizov, N. A. Teffi , B. K. Zaitsev, H. N. Berberova, Don Aminado, A. N. Benois dan ramai lagi. Berita Terkini liberal melancarkan perdebatan sengit dengan akhbar imigran ultra-kanan Vozrozhdenie, yang diketuai oleh P. B. Struve, bekas rakan seperjuangan Milyukov dalam Kesatuan Pembebasan dan Parti Kadet.

Bekas orang yang berfikiran sama, yang sebelum ini terlibat dalam pertikaian sengit di antara mereka, menjadi musuh yang tidak dapat didamaikan dalam buangan. Pertikaian antara kedua-dua akhbar itu adalah mengenai semua isu politik, dan di atas semua, pada yang paling menyakitkan - siapa yang harus dipersalahkan atas apa yang berlaku kepada Rusia? Pertengkaran mereka yang tidak berkesudahan mengenai perkara ini telah menjadi perkara biasa dalam kehidupan pendatang. Dalam majalah neutral Illustrated Russia, gambar satira diterbitkan: dua anjing bergaduh, menarik tulang yang digigit antara satu sama lain. Penghijrah, melihat mereka, ingat: - Oh, saya terlupa untuk membeli "Berita" dan "Renaissance"!

Dalam keadaan Perang Dunia II, P.N. Milyukov tanpa syarat di pihak USSR, menganggap Jerman sebagai penceroboh. Dia dengan tulus bergembira dengan kemenangan Stalingrad, menilai ia sebagai titik perubahan yang memihak kepada USSR.

P.N. Milyukov meninggal dunia di Aix-les-Bains pada 31 Mac 1943 pada usia 84 tahun dan dikebumikan di bahagian sementara tanah perkuburan tempatan. Tidak lama selepas tamat perang, satu-satunya anak P.N yang masih hidup. Milyukova, anak sulung Nikolai, memindahkan keranda bapanya ke Paris, ke kubur keluarga di tanah perkuburan Batillon, di mana A.S. Milyukov.

Penilaian personaliti P. N. Milyukov

Harus dikatakan bahawa sikap sezaman terhadap Milyukov sepanjang hidupnya kekal kompleks dan bercanggah, dan penilaian keperibadiannya sering bertentangan. Dalam kesusasteraan memoir, hampir mustahil untuk mencari penilaian yang saksama, tidak diwarnai oleh sikap peribadi, tentang orang yang luar biasa ini. Dia sentiasa mempunyai ramai musuh dan pada masa yang sama ramai kawan. Kadang-kadang kawan menjadi musuh, tetapi ia berlaku - walaupun jarang - dan sebaliknya.

Keupayaan untuk bergerak secara fleksibel di antara keterlaluan politik, keinginan untuk mencari penyelesaian yang boleh diterima bersama (ciri-ciri yang mana lawan di sebelah kanan dan kiri biasanya mendapat stigma "liberalisme pengecut") wujud bersama di Miliukov dengan keberanian peribadi yang luar biasa, yang berulang kali ditunjukkannya pada saat-saat yang menentukan. dalam hidupnya. Sebagai Putera V. A. Obolensky, yang mengenali Pavel Nikolayevich dengan rapat (dan agak kritis terhadapnya), memberi keterangan bahawa dia sama sekali tidak mempunyai "refleks ketakutan".

Ciri-ciri yang paling bertentangan digabungkan dalam wataknya. Cita-cita politik yang besar dan sikap acuh tak acuh sepenuhnya terhadap lawan yang menghina (dia berkata kepada rakan-rakannya: "Saya diludah setiap hari, tetapi saya tidak memberi perhatian"). Kekangan, kedinginan, bahkan beberapa kekakuan dan demokrasi yang benar, tidak menonjol dalam berurusan dengan orang dari apa-apa pangkat, apa-apa jawatan. Ketabahan besi dalam mempertahankan pandangan mereka dan perubahan tajam, memeningkan, benar-benar tidak dapat diramalkan dalam kedudukan politik. Komitmen kepada cita-cita demokrasi, nilai sejagat dan pengabdian yang tidak berbelah bahagi kepada idea untuk mengukuhkan dan mengembangkan Empayar Rusia. Seorang ahli politik yang bijak dan berwawasan - dan pada masa yang sama, mengikut nama samaran yang telah menjadi lebih kuat di belakangnya, "dewa ketidakbijaksanaan."

Milyukov tidak pernah mementingkan keselesaan setiap hari, dia berpakaian bersih, tetapi sangat ringkas: sut lusuh dan kolar seluloidnya menjadi buah mulut orang ramai.

Di Paris, dia tinggal di sebuah "rumah terbiar lama, di mana hampir semua biliknya dipenuhi dengan rak buku," yang merupakan perpustakaan besar lebih daripada sepuluh ribu jilid, tidak termasuk banyak set surat khabar dalam bahasa yang berbeza.

Terdapat legenda tentang kecekapan Milyukov. Pada siang hari, Pavel Nikolayevich berjaya melakukan sejumlah besar perkara, sepanjang hidupnya dia menulis artikel analisis yang serius setiap hari, bekerja pada buku (senarai bibliografi karya saintifiknya yang disusun pada tahun 1930 berjumlah 38 halaman taip). Pada masa yang sama, beliau menumpukan banyak masa untuk editorial, Duma dan aktiviti parti. Dan pada waktu malam, dia mengikuti pelbagai jenis hiburan: dia kerap bermain bola, malam amal, tayangan perdana teater, dan vernissage. Sehingga usia tua, dia kekal sebagai lelaki wanita yang hebat dan menikmati kejayaan, seperti yang diingati oleh salah seorang yang rapat dengannya, D. I. Meisner.

Pada tahun 1935, selepas kematian isterinya A.S. Milyukova, P.N. Milyukov, pada usia 76 tahun, berkahwin dengan Nina (Antonina) Vasilievna Lavrova, yang dia temui pada tahun 1908 dan mengekalkan hubungan terdekat selama bertahun-tahun. Nina Vasilievna jauh lebih muda daripada suaminya. Sebagai mematuhi citarasanya, Milyukov bersetuju untuk berpindah ke apartmen baru di Montparnasse Boulevard, di mana buat pertama kali dalam hidupnya dia merancang persekitarannya dengan cara yang berbeza, "borjuasi". Walau bagaimanapun, dia sendiri, seperti dahulu, kekal di luar semua konvensyen luar. Menurut memoir sezaman, ahli sejarah tua itu berasa seperti orang asing di apartmen ini, dia hampir tidak pernah makan tengah hari di ruang makan, lebih suka makan snek di pejabatnya, betul-betul di mejanya. Apabila, semasa pendudukan Jerman, apartmen Paris Milyukovs dirompak, Pavel Nikolayevich paling bimbang tentang kehilangan perpustakaannya dan beberapa manuskrip - perkara paling berharga yang tinggal dalam hidupnya.

Warisan sejarah P.N.Milyukov

Pandangan P. N. Milyukov mengenai sejarah Rusia telah dirumuskan dalam beberapa karya yang bersifat sejarah semata-mata: "Ekonomi Negara Rusia pada Suku Pertama Abad ke-18 dan Pembaharuan Peter the Great"; "Arus Utama Pemikiran Sejarah Rusia" - kajian historiografi domestik terbesar pada akhir abad ke-19; "Esai mengenai Sejarah Budaya Rusia", "Sekolah Undang-undang dalam Pensejarahan Rusia (Soloviev, Kavelin, Chicherin, Sergeevich)". Pandangan sejarahnya juga tercermin dalam kewartawanan: "Tahun Perjuangan: Chronicle Kewartawanan"; "Duma Kedua"; "Sejarah Revolusi Rusia Kedua"; "Rusia di titik perubahan"; "Titik perubahan Bolshevik revolusi Rusia"; "Republik atau Monarki", dsb.

Walaupun kemasyhuran dan popularitinya yang luas, Milyukov sebenarnya tidak dipelajari sebagai ahli sejarah sebelum revolusi. Penilaian kritikal yang penting terhadap pandangannya hanya diberikan oleh N. P. Pavlov-Silvansky dan B. I. Syromyatnikov. Selebihnya komuniti saintifik merasa jijik dengan keghairahan ahli baru-baru ini untuk politik, dan oleh itu P.N. Milyukov tidak lagi dianggap serius sebagai ahli sejarah.

Pada zaman Soviet, konsep saintifik PN Milyukov juga dipertimbangkan melalui prisma pandangan politiknya. Tradisi ini kekal hampir tidak berubah dalam kesusasteraan Soviet dari 1920-an hingga pertengahan 1980-an. Menurut sudut pandang A. L. Shapiro dan A. M. Sakharov, Milyukov berdiri di atas prinsip positivisme dan tergolong dalam sekolah neo-statistik. Mereka memanggilnya ahli sejarah paling tendensi pada awal abad ke-20, yang dengan mahir menundukkan bahan sejarah kepada penghujahan kedudukan politik borjuasi Rusia.

Hanya pada awal 1980-an pengarang mula membebaskan diri mereka daripada piawaian ideologi berhubung dengan ahli sejarah. Buat pertama kalinya terdapat minat dalam karya historiografi P. N. Milyukov. Dalam tempoh ini, I. D. Kovalchenko dan A. E. Shiklo menyatakan pandangan mereka mengenai pandangan metodologi P. N. Milyukov dan mentakrifkannya sebagai biasanya neo-Kantian. Diakui bahawa, setelah mempelajari sesuatu daripada materialisme sejarah, P. N. Milyukov kekal pada kedudukan idealis dan cuba menggunakan peralatan teorinya untuk menyangkal konsep sejarah Marxis.

Kajian yang paling terperinci tentang konsep sejarah PN Milyukov bermula pada tahun 1990-an, apabila salah satu objek kajian utama bagi ahli sejarah Rusia adalah warisan Diaspora Rusia.

Sehubungan dengan ulang tahun ke-140 kelahiran Milyukov di Moscow pada Mei 1999, persidangan saintifik antarabangsa diadakan khusus untuk ingatan ahli sejarah, yang menghasilkan karya asas "P. N. Milyukov: ahli sejarah, ahli politik, diplomat. (M., 2000). Ia meringkaskan kajian asas falsafah, sejarah dan sosio-budaya pandangan dunia Milyukov, menunjukkan sumbangannya kepada sains sejarah Rusia, kepada pembangunan doktrin dan ideologi, program dan taktik jenis liberalisme baru.

Sejak itu, kajian tentang karya sejarah Milyukov mula memperoleh objektiviti dan kekomprekan. Namun, ia boleh dinyatakan dengan kepahitan bahawa di kalangan sejarawan Rusia, kerja utama P.N. membaca masyarakat Rusia).

"Esai mengenai sejarah budaya Rusia" dan konsep sejarah P.N. Milyukov

Hari ini kita mempunyai banyak alasan untuk menegaskan bahawa konsep sejarah Milyukov berkembang berdasarkan, dalam interaksi dengan, dan bercanggah dengan pelbagai teori, metodologi dan saintifik-sejarah teori kedua-dua sains dalam dan luar negara. Sumber pengaruh terhadap pembinaan sejarah Milyukov adalah pelbagai, dan dalam pandangan teori dan metodologinya, situasi historiografi kompleks pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 telah dibiaskan, apabila tiga sistem metodologi utama bertembung - positivisme, neo-Kantianisme dan Marxisme.

Konsep Milyukov tentang sejarah Rusia terbentuk secara beransur-ansur. Peringkat awal pembentukannya jatuh pada pertengahan 1880-an - awal 90-an abad XIX, ketika ahli sejarah menulis tesis sarjananya "Ekonomi negara Rusia dalam era transformasi Peter I". Dalam karya pertama Milyukov, kedudukan positivis semata-mata kelihatan; pengaruh sekolah historiografi negeri (undang-undang) S.M. Solovyov dan pandangan V.O. Klyuchevsky adalah hebat.

Perkembangan lanjut konsep Milyukov digariskan dalam Essays on the History of the Russian Culture dan beberapa karya sejarah dan kewartawanannya.

Dalam isu pertama "Esai" Milyukov menggariskan "konsep umum" tentang sejarah, tugas dan kaedah pengetahuan saintifiknya, mendefinisikan pendekatan teori pengarang untuk analisis bahan sejarah, mengandungi esei mengenai populasi, ekonomi, negara dan sistem sosial. Isu kedua dan ketiga mengkaji budaya Rusia - peranan gereja, iman, sekolah, dan pelbagai arus ideologi.

P. N. Milyukov menunjukkan kewujudan pelbagai arah dalam memahami subjek sejarah. Sejarah yang penuh dengan cerita - cerita tentang pahlawan dan pemimpin peristiwa (pragmatik, politik) digantikan oleh sejarah, tugas utamanya adalah untuk mengkaji kehidupan orang ramai, i.e. sejarah dalaman (dalam negeri atau budaya). Oleh itu, P. N. Milyukov percaya, "sejarah akan berhenti menjadi objek rasa ingin tahu yang mudah, koleksi beraneka ragam "hari anekdot masa lalu" - dan akan menjadi "objek yang mampu membangkitkan minat saintifik dan membawa manfaat praktikal."

Miliukov menganggap pertentangan antara sejarah "budaya" dan sejarah material, sosial, rohani, dll., adalah tidak berasas. "Sejarah budaya" difahami olehnya dalam erti kata yang paling luas dan termasuk: "kedua-dua ekonomi, dan sosial, dan negara, dan mental, dan agama, dan sejarah estetika". "... Percubaan untuk mengurangkan semua aspek evolusi sejarah yang disenaraikan kepada mana-mana yang kami anggap benar-benar tiada harapan," ahli sejarah itu menyimpulkan.

Konsep sejarah P. N. Milyukov pada asalnya dibina berdasarkan pendekatan multifaktorial positivis terhadap analisis bahan sejarah.

Faktor demografi

Antara faktor yang mempengaruhi proses pembangunan sejarah, Milyukov mementingkan "faktor populasi", i.e. demografi sejarah. Milyukov sentiasa membandingkan proses penduduk di Rusia dengan proses yang serupa di negara-negara Eropah Barat. Beliau percaya bahawa terdapat dua jenis negara: negara dengan kemakmuran yang rendah, dan pembangunan individu yang lemah, dengan kehadiran sumber mata pencarian yang tidak dibelanjakan. Di negara-negara ini, pertumbuhan penduduk akan menjadi paling ketara. Jenis kedua dicirikan oleh tahap kesejahteraan penduduk yang tinggi, individu mempunyai skop pembangunan yang besar, dan produktiviti buruh boleh ditingkatkan dengan cara buatan, dan, dengan itu, pertumbuhan penduduk dihalang. Milyukov merujuk Rusia kepada jenis negara pertama. Rusia dicirikan oleh tahap kesejahteraan yang rendah, pengasingan sistem sosial yang lebih rendah, perkembangan keperibadian yang lemah, dan, dengan itu, sejumlah besar perkahwinan dan kelahiran.

Proses demografi, baik di Rusia dan di Eropah, Milyukov "menimbangkan keseluruhan dan syarat komposisi etnografi penduduk dan penjajahan", menganggap perlu untuk mengambil kira masa penyelesaian, menyatakan kelewatan proses ini di Rusia berbanding dengan Eropah Barat.

Faktor geografi dan ekonomi

Bahagian kedua "Essays on the History of the Russian Culture" berkaitan dengan kehidupan ekonomi. Menurut Milyukov, pembangunan ekonomi Rusia ketinggalan berbanding Eropah Barat. Tesis awal alasannya: peralihan daripada sara hidup kepada ekonomi barter di negara-negara Eropah Barat telah disiapkan lebih awal daripada di Rusia. Keterlambatan proses sejarah dijelaskan oleh Milyukov secara eksklusif untuk alasan iklim dan geografi, kerana dataran Rusia telah dibebaskan daripada litupan ais yang berterusan lebih lewat daripada wilayah Eropah Barat. Lama kelamaan, kelewatan ini tidak pernah dapat diatasi, dan ia diperdalam oleh interaksi beberapa keadaan tempatan.

Menurut P. N. Milyukov, penduduk biasanya bermula dengan merompak sumber semula jadi. Apabila mereka tidak mencukupi, penduduk mula berhijrah dan menetap di wilayah lain. Proses ini, menurut ahli sejarah, berlaku sepanjang sejarah Rusia dan masih jauh dari tamat pada abad ke-19. Pengkaji menamakan utara dan tenggara sebagai arah utama penjajahan. Pergerakan berterusan rakyat Rusia menghalang pertumbuhan kepadatan penduduk, yang menentukan sifat primitif ekonomi ekonomi kita:

“... Secara amnya, keseluruhan ekonomi masa lalu kita, ada masa penguasaan pertanian sara diri. Dalam kelas pertanian, hanya pembebasan petani yang menyebabkan peralihan terakhir kepada ekonomi barter, dan dalam kelas petani, pertanian sara diri akan berkembang hingga ke zaman kita jika keperluan untuk mengumpul wang untuk membayar cukai tidak memaksa petani untuk membawa produknya. dan buruh peribadi ke pasaran, "tulis P.N.Milyukov.

Milyukov mengaitkan permulaan pembangunan perindustrian Rusia secara eksklusif dengan aktiviti Peter I dan faktor keperluan negara. Peringkat kedua pembangunan perindustrian - dengan nama Catherine II; jenis baru kilang kapitalis sepenuhnya - dengan pembaharuan 1861, dan naungan tradisional keadaan industri, menurut ahli sejarah, mencapai kemuncaknya pada akhir abad ke-19.

Di Rusia, tidak seperti di Barat, kilang dan kilang tidak mempunyai masa untuk membangunkan secara organik dari pengeluaran rumah. Mereka dicipta secara buatan oleh kerajaan. Bentuk pengeluaran baru telah dibawa dari Barat siap pakai. Pada masa yang sama, Milyukov menyatakan bahawa sejak separuh kedua abad ke-19, terdapat perpecahan pesat antara Rusia dan masa lalu ekonominya.

Kesimpulan umum yang menyusuli daripada analisis pembangunan ekonomi Rusia dan negara-negara Barat ialah "setelah ketinggalan di belakang masa lalunya, Rusia masih jauh dari berpegang kepada masa kini Eropah."

Peranan negara

P.N. Milyukov menerangkan peranan utama negara dalam sejarah Rusia dengan alasan luaran semata-mata, iaitu: sifat asas pembangunan ekonomi, disebabkan oleh faktor demografi dan iklim; kehadiran ancaman luar dan keadaan geografi yang menyumbang kepada pengembangan berterusan. Oleh itu, ciri membezakan utama negara Rusia ialah watak tentera-negaranya.

Milyukov selanjutnya mengenal pasti lima revolusi fiskal-pentadbiran dalam kehidupan negara, yang dijalankan sebagai hasil daripada pertumbuhan keperluan ketenteraan dalam tempoh antara akhir abad kelima belas dan kematian Peter the Great (1490, 1550, 1680 dan 1700-20). Merumuskan hujah-hujahnya dalam kesimpulan kepada jilid pertama Esei, Milyukov menulis: "Jika kita ingin merumuskan tanggapan umum yang diperoleh dengan membandingkan semua aspek proses sejarah Rusia yang telah kita sentuh dengan aspek yang sama perkembangan sejarah Barat, maka nampaknya kesan ini boleh dikurangkan dalam dua cara utama. Apa yang menarik dalam evolusi sejarah kita ialah, pertama, sifatnya yang melampau, dan kedua, keasliannya yang sempurna.

Menurut PN Milyukov, pembangunan Rusia sedang berjalan mengikut corak universal yang sama seperti di Barat, tetapi dengan kelewatan yang besar. Ahli sejarah percaya bahawa pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, Rusia sudah melalui tahap hipertrofi negara dan berkembang ke arah yang sama seperti Eropah.

Walau bagaimanapun, pengkritik awal, khususnya N.P. Pavlov-Silvansky dan B.I. Syromyatnikov, menarik perhatian kepada lompatan yang tidak berjaya dan benar-benar tidak dapat diterangkan dari bekas "keaslian" yang mundur kepada keseragaman yang berjaya di masa depan dengan Barat dalam konsep Milyukov. Kemudian, Milyukov membuat perubahan pada tesis tentang keaslian. Pada tahun 1930, dalam kuliah mengenai "Asas Sosiologi Proses Sejarah Rusia" yang diberikan di Berlin, Milyukov mengurangkan konsep keasliannya kepada idea kemunduran atau kelambatan. Dan kemudian, dalam usahanya untuk menjauhkan diri daripada golongan Eurasia, Milyukov memusnahkan dikotomi Rusia-Eropah sama sekali dengan mengiktiraf kewujudan berbilang "Europa" dan membina kecenderungan budaya barat-timur yang memasukkan Rusia sebagai rusuk paling timur Eropah, dan oleh itu. sebagai negara Eropah yang paling tersendiri.

Oleh itu, P. N. Milyukov dalam "Essays on the History of the Russian Culture" cuba kembali kepada teori negara, tetapi mengumpulkan pencapaian terkini pemikiran Rusia dan Eropah, meletakkan asas yang lebih kukuh untuknya.

Ahli sejarah sentiasa menekankan ciri Rusia seperti ketiadaan "lapisan tidak dapat ditembusi padat" antara pihak berkuasa dan penduduk, i.e. elit feudal. Ini membawa kepada fakta bahawa organisasi awam di Rusia diletakkan dalam pergantungan langsung kepada kuasa negara. Di Rusia, tidak seperti Barat, tidak ada bangsawan pemilik tanah yang bebas, asalnya ia adalah askar dan bergantung kepada negara tentera-kebangsaan.

Negara tentera-kebangsaan dipersonifikasikan oleh P. N. Milyukov dengan kerajaan Moscow abad XV-XVI. Mata air utama ialah "keperluan untuk mempertahankan diri, tanpa disedari dan tanpa kerelaan berubah menjadi dasar penyatuan dan perluasan wilayah." Pembangunan negara Rusia dikaitkan dengan pembangunan keperluan ketenteraan. "Tentera dan kewangan ... telah lama menyerap perhatian kerajaan pusat sejak akhir abad ke-15," tulis P. N. Milyukov. Semua reformasi lain sentiasa didorong oleh dua keperluan ini sahaja.

Walau bagaimanapun, P. N. Milyukov tidak menerima empirisme positivisme dan penghapusan faktor ekonomi dalam skema sosiologi Marxisme. Beliau mengemukakan kedudukannya sebagai sesuatu antara idealisme dan materialisme. Kajian falsafah P. N. Milyukov tergolong dalam tempoh ketika program penyelidikan neo-Kantianisme baru mula terbentuk dalam pensejarahan Rusia. Pertempuran utama antara positivis dan neo-Kantian masih belum datang, oleh itu, dalam kerja P. N. Milyukov, kita tidak menemui sama ada pernyataan masalah logik khusus penyelidikan sejarah, atau cara untuk menyelesaikannya. Adalah mungkin untuk bercakap tentang evolusi ahli sejarah ke arah neo-Kantianisme, mungkin, hanya mengingati suasana budaya umum, tepu dengan minat pada individu, kreativiti, historisisme, budaya secara umum, dan khususnya, " sejarah budaya”, yang penulis renungkan.

"Sejarah Budaya" oleh P.N. Milyukov

Pada tahun 1896, dua ahli sejarah yang cemerlang - K. Lamprecht di Jerman dan P.N. Milyukov di Rusia, secara bebas mengumumkan hala tuju baru dalam sains sejarah. Dan untuk menetapkan arah ini, kedua-dua ahli sejarah telah memilih istilah baru - "sejarah budaya". Ia adalah reaksi kepada krisis historisisme pada abad ke-19. Untuk menjelaskan proses sejarah, kedua-duanya menggunakan faktor sosio-ekonomi, seterusnya, kedua-duanya disyaki materialisme sejarah.

“Walaupun Milyukov bergantung pada sosiologi dan menggunakan psikologi sosial sebagai bantuan tambahan untuk menegaskan keselarian proses material dan rohani, Lamprecht mengambil langkah lebih jauh lagi. Dia tersesat dalam psikologi rakyat, yang berdasarkan kategori artistik dan sejarah. Pada akhirnya, Lamprecht menumpukan kepentingan saintifiknya pada kesedaran kebangsaan, atau kehidupan mental rakyat. Sebaliknya, Milyukov berusaha untuk mewujudkan tradisi budaya atau mendemokrasikan masyarakat,” demikianlah cara saintis Jerman moden T. Bohn menggariskan situasi sejarah dan budaya yang unik pada pergantian abad ke-19-20, di mana dia melihat asal-usul moden pemahaman tentang pencarian antropologi.

Milyukov menganggap "tempat pembangunan" dan ekonomi sebagai bangunan di mana budaya rohani hidup dan berkembang. Kewujudannya, menurut P. N. Milyukov, adalah proses penerimaan, yang disiarkan oleh sekolah, gereja, kesusasteraan, teater. Bagi Rusia, pengaruh budaya luar memainkan peranan penting dalam proses ini. Ciri utama budaya Rusia, menurut ahli sejarah, adalah ketiadaan tradisi budaya, yang dia fahami sebagai "perpaduan pendidikan awam dalam arah tertentu." Pada mulanya, pengaruh Byzantium mendominasi dengan kekuatan terbesar yang ditunjukkan dalam sikap masyarakat Rusia terhadap agama, kemudian, bermula dari era reformasi Peter, Rusia mengalami pengaruh yang menentukan budaya Jerman dan Perancis.

Dalam hal ini, P. N. Milyukov meneruskan tradisi gurunya V. O. Klyuchevsky, yang percaya bahawa abad ke-17 menandakan permulaan sejarah Rusia yang baru, bagaimanapun, proses Europeanisasi hanya mempengaruhi lapisan atas masyarakat Rusia, terutamanya golongan bangsawan, yang telah ditetapkan ia seterusnya berpecah dengan rakyat.

Apabila seorang warga Rusia "terjaga di hadapan sejumlah besar tabiat asing yang dipelajari daripada perkara kecil, sudah terlambat untuk kembali," kata P. N. Milyukov. "Cara hidup lama sudah hampir musnah."

Satu-satunya kuasa yang boleh bertindak dalam mempertahankan zaman purba adalah perpecahan. Menurut P. N. Milyukov, dia adalah langkah besar ke hadapan untuk kesedaran agama orang ramai, kerana buat pertama kalinya dia membangkitkan perasaan dan pemikiran mereka. Bagaimanapun, perpecahan itu tidak menjadi panji-panji protes nasionalis, kerana. "untuk menerima ... di bawah perlindungan agama nasionalis semua kuno negara secara umum, adalah perlu bahawa semua itu tertakluk kepada penganiayaan ...". Pada abad ke-17, ini tidak berlaku, dan pada masa transformasi Peter I, pergerakan skismatik telah kehilangan kekuatannya.

Pembaharuan Peter I adalah langkah pertama dalam pembentukan tradisi budaya baru, transformasi Catherine adalah yang kedua. PN Milyukov menganggap era Catherine II sebagai era keseluruhan dalam sejarah identiti kebangsaan Rusia. Pada masa inilah "zaman prasejarah, tertiari" kehidupan sosial Rusia berakhir, bentuk lama akhirnya pupus atau berhijrah ke lapisan masyarakat yang lebih rendah, budaya baru akhirnya menang.

Ciri ciri budaya Rusia, menurut P. N. Milyukov, adalah jurang rohani antara cerdik pandai dan rakyat, yang didedahkan, pertama sekali, dalam bidang iman. Akibat kelemahan dan kepasifan gereja Rusia, sikap orang yang bijak terhadap gereja pada mulanya sudah tidak peduli, manakala orang ramai dicirikan oleh religiusitas (walaupun formal), yang meningkat dengan pesat semasa zaman perpecahan. Sempadan terakhir antara golongan cerdik pandai dan rakyat terbentang akibat kemunculan tradisi budaya baru di negara kita: golongan cerdik pandai ternyata menjadi pembawa unsur kritikal, manakala rakyat jelata bersifat nasionalistik.

Dalam karya kemudiannya, The Intelligentsia and Historical Tradition, P. N. Milyukov berhujah bahawa, pada dasarnya, pemecahan golongan cerdik pandai dengan kepercayaan tradisional orang ramai adalah wajar. Ia sama sekali bukan ciri ciri hubungan antara lapisan masyarakat Rusia, tetapi "terdapat undang-undang yang tetap untuk mana-mana cerdik pandai, jika hanya golongan cerdik pandai benar-benar bahagian maju negara, melaksanakan fungsi kritikan dan inisiatif intelektualnya. ." Hanya di Rusia proses ini, disebabkan oleh keanehan perkembangan sejarahnya, memperoleh watak yang begitu ketara.

Milyukov menyifatkan kemunculan golongan cerdik pandai di Rusia pada tahun 50-60an abad ke-18, tetapi kuantiti dan pengaruhnya pada masa itu sangat tidak penting sehingga ahli sejarah memulakan sejarah berterusan pendapat umum intelektual Rusia dari tahun 70-80an. abad ke 18. Ia adalah semasa era Catherine II bahawa persekitaran muncul di Rusia yang boleh berfungsi sebagai objek pengaruh budaya.

Nasib iman Rusia dan ketiadaan tradisi, menurut P. N. Milyukov, menentukan nasib kreativiti Rusia: "... pembangunan bebas kreativiti negara, serta kepercayaan kebangsaan, telah dihentikan pada awalnya."

Ahli sejarah mengenal pasti empat tempoh dalam perkembangan sastera dan seni. Tempoh pertama - sehingga abad ke-16 - dicirikan oleh pembiakan mekanikal sampel Byzantine. Tempoh kedua - abad XVI-XVII - tempoh seni rakyat yang tidak sedarkan diri dengan penggunaan aktif ciri-ciri kebangsaan tempatan. Di bawah tekanan fanatik zaman purba Yunani sejati, mana-mana kreativiti negara tertakluk kepada penganiayaan. Oleh itu, dalam tempoh ketiga, seni mula berkhidmat kepada golongan atasan dan menyalin karya model Barat. Segala yang popular pada masa ini menjadi hak milik lapisan masyarakat bawahan. Dengan bermulanya tempoh keempat, seni menjadi keperluan sebenar masyarakat Rusia, ia mendedahkan percubaan kemerdekaan, tujuannya adalah untuk berkhidmat kepada masyarakat, dan cara - realisme.

Dalam pergantungan paling dekat pada sejarah Gereja Rusia adalah sejarah sekolah Rusia. Akibat ketidakupayaan gereja untuk menubuhkan sekolah, ilmu mula meresap ke dalam masyarakat di luarnya. Oleh itu, setelah memulakan penciptaan sekolah, negara tidak bertemu pesaing, yang pada masa akan datang menentukan pergantungan yang sangat kuat dari sekolah Rusia pada mood pihak berkuasa dan masyarakat Rusia.

Oleh itu, P. N. Milyukov menganggap sejarah budaya rohani Rusia sebagai satu kesatuan fakta sosial, berwibawa dan proses mental dalaman. Malangnya, dalam tradisi Soviet, pendekatan sintetik terhadap sejarah budaya ini telah hilang dan digantikan dengan analisis kelas.

Sehingga hari ini, terdapat pendapat dalam komuniti saintifik bahawa "Westernizer" Milyukov memperkecilkan perkembangan dan kepentingan budaya Rusia. Malah dalam penerbitan terkini (contohnya, dalam karya S. Ikonnikova), kami menemui kesimpulan sedemikian. Walau bagaimanapun, konsep pinjaman Milyukov adalah lebih kompleks dan menarik. Penyelidik sebahagian besarnya menjangkakan visi moden interaksi budaya, dialog bersama mereka.

Milyukov percaya bahawa peminjaman mudah digantikan dengan pemahaman kreatif. Perubahan dalam komposisi peserta dalam dialog itu menyumbang, menurut P.N. Milyukov, pemusnahan prasangka sejarah tertentu. Jadi, sebagai contoh, apabila menilai sekolah undang-undang dalam pensejarahan Rusia, dia tidak menumpukan pada peminjaman, tetapi pada menggabungkan idea-idea sekolah sejarah dan falsafah Jerman Hegel dan Schelling. Dialog budaya sedang berlaku, menurut P.N. Milyukov, peringkat tertentu: penerimaan budaya asing (terjemahan); "tempoh inkubasi", disertai dengan kompilasi dan tiruan orang lain; pembangunan bebas sepenuhnya kreativiti rohani Rusia dan, akhirnya, peralihan ke peringkat "komunikasi dengan dunia sebagai sama" dan mempengaruhi budaya asing.

Ciri-ciri dialog yang diberikan oleh P.N. Milyukov dalam Esai edisi terbaru Paris, dalam banyak aspek mempunyai persamaan dengan model dialog Yu.M. Lotman - persepsi aliran sehala teks, menguasai bahasa asing dan mencipta semula teks yang serupa - dan, akhirnya, transformasi radikal tradisi asing, i.e. peringkat apabila pihak yang menerima beberapa teks budaya menjadi penyampai.

Oleh itu, mempertimbangkan proses peminjaman, Milyukov menggunakan perbandingan kiasan dengan gambar, atau lebih tepatnya, dengan pemaju, tanpanya imej yang sudah wujud dalam potensi tidak dapat dilihat oleh seseorang: "Gambar itu, sebenarnya. , sebelum "manifestasi" dalam penyelesaian. Tetapi setiap jurugambar tahu bahawa bukan sahaja pembangun diperlukan untuk mengesan gambar, tetapi, pada tahap tertentu, pengedaran cahaya dan bayang-bayang dalam gambar boleh dipengaruhi dengan mengubah komposisi penyelesaian. Pengaruh asing biasanya memainkan peranan seperti "pembangun" gambaran sejarah yang dicipta - jenis negara tertentu.

Tema Revolusi dalam Karya Publisistik Sejarah Milyukov

Revolusi Rusia pertama dicerminkan dalam karya publisistik "Tahun Perjuangan" dan "Duma Kedua". Artikel dalam koleksi pertama meliputi tempoh dari November 1904 hingga akhir Mei 1906; yang kedua - dari Februari hingga 3 Jun 1907. Mempertimbangkan sejarah revolusi Rusia pertama, Milyukov menilai ia sebagai fenomena semula jadi. Ia dipanggil untuk mengubah tsarisme menjadi negara borjuasi berperlembagaan dalam bentuk monarki berperlembagaan dengan cara reformis. Sebab-sebab revolusi 1905-1907 telah dikurangkan oleh Milyukov kepada pernyataan prasyarat politik dengan dominasi yang jelas terhadap faktor psikologi. Dia melihat intipati pergolakan revolusioner pada awal abad ke-20 dalam konflik antara pihak berkuasa dan masyarakat mengenai perlembagaan, dan dia menganggap semua fasa revolusi Rusia pertama sebagai fasa perjuangan untuk perlembagaan.

Milyukov, sebagai peserta dalam acara itu, dicirikan oleh pendekatan politik dan undang-undang kepada revolusi Rusia yang pertama. Oleh itu, karya-karya ini tidak boleh dipanggil sejarah dan kewartawanan. Peserta dalam acara itu menyatakan pendapatnya - dan itu sahaja.

Milyukov menumpukan karya hebat untuk Revolusi Rusia Kedua, Sejarah Revolusi Rusia Kedua. Kerja "Rusia di Titik Pusing. Zaman Revolusi Bolshevik” (Paris, 1927, Jilid 1-2).

Kesimpulan oportunistik dan kelemahan asas sumber kajian di atas sebahagiannya disebabkan oleh fakta bahawa ahli politik P.N. Milyukov pada 1917-1920 tidak mempunyai peluang sebenar untuk mencipta, sebenarnya, karya sejarah.

Dia mula menulis Sejarah Revolusi Rusia Kedua pada akhir November 1917 di Rostov-on-Don, dan diteruskan di Kyiv, di mana ia dirancang untuk menerbitkan 4 isu. Pada Disember 1918, rumah percetakan rumah penerbitan Letopis, di mana bahagian pertama buku itu ditaip, telah dimusnahkan oleh Petliurists. Seluruh set buku itu dimusnahkan. Milyukov, yang kini sibuk menyelamatkan tanah air daripada Bolshevik, dapat mula mengerjakan Sejarah sekali lagi hanya pada musim luruh tahun 1920, apabila dia menerima salinan manuskrip yang telah disimpannya daripada penerbit, yang telah berpindah ke Sofia. Perniagaan itu berkembang pesat dari Disember 1920: pengarang mendapat akses kepada koleksi berkala Rusia yang banyak disimpan di Paris. Merekalah, digabungkan dengan pemerhatian peribadi, ingatan dan kesimpulan bekas ahli sejarah Milyukov, yang membentuk asas Sejarah Revolusi Rusia Keduanya. Teks penuh buku itu disediakan untuk dicetak dan diterbitkan di Sofia dalam tiga bahagian (1921-1923).

Dalam "Sejarah"nya tidak ada kemarahan moral dan nada menuduh yang terdapat dalam karya kontemporari pengarang aliran sosialis sederhana. Milyukov ahli politik itu tidak cuba mempertahankan sosialisme terhadap penyelewengan "Bolshevik". Baginya, isu utama revolusi ialah soal kuasa, bukan keadilan. Dalam Sejarahnya, Milyukov berhujah bahawa kejayaan Bolshevik adalah disebabkan oleh ketidakupayaan penentang sosialis mereka untuk melihat perjuangan dari kedudukan ini.

Pemimpin sosialis lain (Chernov, Kerensky) biasanya memulakan periodisasi sejarah Revolusi Oktober dengan rampasan kuasa Bolshevik, dengan itu mengabaikan kegagalan dan kekalahan mereka sepanjang tahun 1917. Milyukov, sebaliknya, menganggap rejim Bolshevik sebagai hasil logik daripada aktiviti ahli politik Rusia selepas keruntuhan autokrasi. Jika dalam pandangan sosialis, kerajaan Bolshevik adalah fenomena baru yang berasingan, secara kualitatif, sepenuhnya terpencil daripada apa yang dipanggil "penaklukan Revolusi Februari", maka Milyukov melihat revolusi sebagai satu proses politik yang bermula pada bulan Februari dan mencapainya. kemuncak pada bulan Oktober.

Intipati proses ini, menurut Milyukov, adalah keruntuhan kuasa negara yang tidak dapat dielakkan. Sebelum pembaca "Sejarah" Milyukov, revolusi muncul sebagai tragedi dalam tiga tindakan. Yang pertama - dari Februari hingga Julai hari; yang kedua - keruntuhan alternatif tentera sayap kanan kepada negara revolusioner (pemberontakan Kornilov); yang ketiga - "The Agony of Power" - sejarah kerajaan terakhir Kerensky sehingga kemenangan mudah ke atasnya oleh parti Leninis.

Dalam setiap jilid Milyukov memberi tumpuan kepada dasar kerajaan. Ketiga-tiga jilid "Sejarah" dipenuhi dengan petikan daripada ucapan dan kenyataan ahli politik terkemuka Rusia pasca Februari. Tujuan panorama petikan ini adalah untuk menunjukkan ketidakcekapan berlagak semua pemerintah yang cepat berubah.

Menganalisis punca-punca revolusi, penulis sekali lagi menarik perhatian kepada sistem interaksi kompleks faktor geografi, ekonomi, politik, sosial, intelektual, budaya, psikologi, mencairkan semua ini dengan contoh yang diambil dari majalah berkala.

Milyukov, seperti yang diharapkan, meletakkan semua kesalahan atas kekalahan revolusi terhadap Kerensky dan para pemimpin sosialis. Dia menuduh rakan-rakan politiknya "tidak bertindak di bawah nama frasa", ketiadaan tanggungjawab politik dan tindakan akal yang terhasil. Dengan latar belakang ini, tingkah laku Bolshevik pada tahun 1917 adalah model keinginan rasional untuk kuasa. Golongan sosialis sederhana dikalahkan bukan kerana mereka tidak dapat mencapai penyelesaian tugas mereka, tetapi kerana mereka sendiri tidak tahu apa yang mereka mahukan. Permainan sedemikian, pada pendapat Miliukov, tidak boleh menang.

"Sejarah Revolusi Rusia Kedua" menyebabkan kritikan tajam dari kedua-dua emigre dan historiografi Soviet. Penulis dituduh determinisme tegar, pemikiran skematik, subjektiviti penilaian, "fakta" positivis.

Tetapi inilah yang menarik. Walaupun tema pengkhianatan dan "wang Jerman", berkat yang Bolsheviks dapat mencapai matlamat mereka, adalah kuat dalam "Sejarah", secara umum baik dalam buku ini dan dalam dua jilid "Rusia di Giliran" ( sejarah perang saudara) yang diterbitkan pada tahun 1926, Lenin dan pengikutnya digambarkan sebagai orang yang kuat, berkemauan keras dan bijak. Telah diketahui bahawa Milyukov dalam buangan adalah salah satu penentang Bolshevik yang paling degil dan tidak dapat dikalahkan. Pada masa yang sama, beliau mengekalkan sikapnya terhadap mereka sebagai pembawa serius idea negara, diikuti oleh rakyat, sehingga akhir hayatnya, dengan itu memulihkan hampir seluruh komuniti imigran Putih terhadap dirinya sendiri - daripada monarki yang ganas kepada rakan-rakan liberal semalam dan sosialis dari semua jalur.

Sebahagiannya atas sebab ini, dan sebahagian lagi kerana profesionalisme yang tidak terlalu tinggi dan pendekatan positivis semata-mata terhadap metodologi penyelidikan, kerja terbaru Miliukov tidak berjaya. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahawa anda tidak boleh melangkah ke sungai yang sama dua kali. Ahli sejarah yang sendiri berusaha untuk membuat sejarah, sebagai peraturan, mati untuk sains selama-lamanya.

Jadi ia berlaku dengan P.N. Milyukov. Namanya sebagai ahli politik untuk masa yang lama cenderung dalam segala hal oleh penghijrahan monarki Rusia; di rumah, ketua Parti Kadet juga dikutuk dan hampir dilupakan. Pada pelajaran sejarah di sekolah Soviet, dia hanya diingati sebagai "Milyukov of the Dardanelles" yang tidak bernasib baik, menyeru perang untuk mencapai kejayaan, apabila "puncak" tidak dapat, dan kelas bawah "tidak mahu." Lebih-lebih lagi, I. Ilf dan E. Petrov dalam novel satira mereka "The Twelve Chairs" (secara tidak sengaja atau tidak?) Memberi pemburu harta karun Kisa Vorobyaninov bukan sahaja persamaan luaran dengan bekas ketua parti kadet, tetapi juga membuat anggukan yang jelas. terhadap Milyukov, menamakan rakannya Ostap Bender "seorang gergasi pemikiran dan bapa demokrasi Rusia."

Walau bagaimanapun, sentiasa ada minat dalam konsep asal "sejarah budaya" oleh P.N. Milyukov dalam komuniti saintifik. Konsep ini sentiasa dicerminkan walaupun dalam buku teks universiti Soviet; karya sejarah Milyukov telah diterjemahkan dan berulang kali diterbitkan semula di Barat. Dan hari ini, minat terhadap ahli sejarah, dan politik, tidak melemahkan Milyukov, memaksa penyelidik dari negara-negara yang berbeza untuk beralih lagi dan lagi kepada kajian warisan saintifiknya.

Elena Shirokova

Kesusasteraan yang digunakan dalam penyediaan artikel:

1. Aleksandrov S.A. Pemimpin kadet Rusia P.N. Milyukov dalam buangan. M., 1996.
2. Arkhipov I. P. N. Milyukov: intelektual dan dogmatis liberalisme Rusia // Zvezda, 2006. - No. 12
3. Vandalkovskaya M.G. P.N. Milyukov // P.N. Milyukov. Kenangan. M., 1990. T.1. ms.3-37.
4. Vishnyak M.V. Dua hala Februari dan Oktober - Paris. Rumah penerbitan "Nota Moden", 1931.
5. Dumova N.G. Liberal di Rusia: tragedi ketidakserasian. M., 1993.
6. Petrusenko N.V. Milyukov Pavel Nikolaevich // Buletin Sejarah Baharu, 2002. - No. 2 (7)

Aktif terlibat dalam aktiviti politik. Beliau dilahirkan pada awal tahun 1859. Ayahnya seorang arkitek terkenal, seorang bangsawan.

Pavel menerima pendidikannya di gimnasium Moscow pertama. Semasa berikutnya (1877-1878), Milyukov bekerja sebagai bendahari dalam tentera di Transcaucasus.

Selepas tamat perang, dia memasuki Universiti Moscow. Pada tahun 1882 beliau lulus dari Fakulti Sejarah dan Filologi. Selepas itu, Milyukov menjadi tuan dalam sejarah Rusia.

Tema kerja tuannya adalah kajian dan penilaian aktiviti di takhta Rusia. Pavel Milyukov adalah orang pertama yang mendakwa bahawa Pyotr Alekseevich tidak mempunyai rancangan tindakan yang jelas, pembaharuannya berlaku secara spontan.

Karya saintifiknya yang paling penting mengenai Sejarah Rusia ialah karya "Essays on the History of Russian Culture". Dalam tulisannya, Pavel Nikolayevich membincangkan peranan negara dalam pembangunan masyarakat Rusia, dan laluan sejarah pembangunan negara.

Pada tahun 1886 Milyukov menjadi Privatdozent di Universiti Moscow. Selepas bekerja dalam jawatan ini selama hampir 10 tahun, beliau telah dipecat dan dibuang negeri ke Ryazan kerana pandangan politiknya. Setahun kemudian dia dijemput untuk bekerja di luar negara - di Sofia, untuk memberi kuliah tentang sejarah Rusia, dia bersetuju.

Pada tahun 1899, Pavel Nikolaevich kembali ke. Dua tahun kemudian, dia akan melawat penjara bawah tanah untuk aktiviti revolusioner. Pada tahun 1903 dia pergi ke Amerika Syarikat, di mana dia memberi kuliah di Universiti selama dua tahun. Pada tahun 1905, Revolusi Pertama bermula di Empayar Rusia, Milyukov kembali ke tanah airnya.

Pada Oktober 1905, bersama-sama dengan sekumpulan sekutu, beliau menganjurkan parti Kadet - Parti Demokratik Berperlembagaan. Milyukov adalah pemimpin parti baru yang tidak dipertikaikan, dalam barisannya dia mempunyai rasa hormat yang paling besar di kalangan rakan seperjuangannya. Dia secara aktif mengambil bahagian dalam pembangunan program parti "Kadet", percaya bahawa monarki terhad harus wujud di Empayar Rusia.

Kuasa raja, dalam pemahaman Milyukov, dibatasi oleh perlembagaan dan kehadiran Duma Negeri. Dalam tempoh dari 1907 hingga 1917, Pavel Nikolayevich adalah ahli Duma Negeri. Beliau sangat terkesan dengan isu dasar luar. Pavel telah berulang kali menyatakan pendapatnya mengenai dasar luar negeri dari mimbar Duma Negara.

Pada awal tahun 1917, Revolusi Februari berlaku di Empayar Rusia. Maharaja terpaksa melepaskan takhta Rusia. Semua kuasa diserahkan kepada Kerajaan Sementara. Miliukov kekal sebagai penyokong Raja Berperlembagaan, tetapi dia mempunyai sedikit penyokong.

Sebagai sebahagian daripada Kerajaan Sementara, beliau memegang jawatan Menteri Luar Negeri. Dalam jawatannya, Pavel Nikolaevich bercakap untuk memenuhi semua kewajipan Rusia kepada sekutunya di Entente. Tidak lama kemudian krisis kuasa berlaku. Komposisi Jemaah Menteri Kerajaan Sementara berubah. Dalam pasukan baru, Milyukov telah diberikan jawatan Menteri Pendidikan Awam. Jawatan baru itu kelihatan kecil, dan dia secara sukarela meletakkan jawatan daripada kerajaan.

Pavel Nikolayevich menyokong ucapan Kornilov. Selepas kegagalannya, dia terpaksa melarikan diri ke Crimea. Kedatangan parti Bolshevik untuk berkuasa dinilai sangat negatif. Milyukov juga pergi ke Don, di mana dia membantu Tentera Sukarelawan.

Pada akhir tahun 1918, Pavel Nikolaevich pergi ke pengasingan, di mana dia cuba memujuk negara-negara Barat untuk menyokong tentera Putih dalam memerangi Bolshevisme. Dalam buangan, pada masa akan datang dia terlibat dalam aktiviti saintifik dan kewartawanan. Pavel Milyukov meninggal dunia pada Mac 1943.