Teka-teki dan silang kata tentang Pythagoras. Rahsia Pythagoras

Apabila ditanya siapa Pythagoras, kebanyakan orang mungkin akan menjawab bahawa dia adalah ahli matematik Yunani kuno yang hebat, pencipta teorem terkenal tentang segi tiga sama kaki... Sementara itu, lelaki luar biasa ini juga seorang pemikir yang luar biasa dan mahir ilmu ghaib, jadi aktiviti saintifiknya. berkaitan secara langsung dengan ilmu kerohanian.

Pythagoras dilahirkan dalam keluarga seorang tukang emas Samian yang kaya. Malah sebelum dilahirkan, dia telah didedikasikan oleh ibu bapanya kepada dewa matahari Apollo. Apabila dia berumur satu tahun, ibunya, Parthenis, atas nasihat imam Delphic, membawa kanak-kanak itu ke kuil Adonai, yang terletak di Lembah Lubnan. Di sana imam besar memberi bayi itu berkat. Ibu bapa budak lelaki itu menggalakkan kecenderungan awalnya terhadap sains. Dia bebas bercakap dengan paderi Samian, belajar dengan guru terkenal Samos dan Demand, dan memasuki pertikaian di Miletus dengan Thales dan Anaximander sendiri.

Namun, ilmu yang diterima daripada saintis dan orang bijak pandai tidak memenuhi keperluan rohaninya. Di antara ajaran-ajaran mereka yang bercanggah, dia ingin mencari sambungan yang hidup, sintesis, kesatuan Keseluruhan Besar, cuba melihat matlamat, untuk mencari jalan yang membawa kepada cahaya kebenaran, ke pusat kehidupan. Pythagoras percaya bahawa asas seluruh alam semesta adalah Nombor dan harmoni. Dalam sintesis tiga dunia (Bumi, Tuhan dan Manusia), saling menyokong dan menentukan satu sama lain, terletak rahsia Kosmos. Undang-undang triplicity, yang mengawal struktur makhluk, dan septenary yang mendasari evolusi mereka, adalah kunci untuk memahami Alam Semesta.

Untuk membuktikan dengan fikirannya bahawa intuisinya yang kuat dalam bidang Yang Mutlak telah menangkapnya, Pythagoras pergi kepada paderi Memphis di Mesir. Inisiasinya berlangsung selama 22 tahun di bawah bimbingan imam agung Sophis. Paderi Mesir mendedahkan kepada pelajar mereka yang berbakat semua khazanah pengetahuan ghaib mereka. Setelah menerima permulaan Osiris, Pythagoras ingin kembali ke Greece, tetapi perang secara tiba-tiba membawa imam tawanan ke Babylon. Di sana pada masa itu terdapat tiga arah kehidupan rohani yang berbeza yang mempunyai asas esoterik - imam purba Chaldea, sisa-sisa suku ahli sihir Parsi dan mereka yang dipilih dari kalangan orang Yahudi yang ditawan.

Selama 12 tahun, Pythagoras tinggal di Babylon atas kehendaknya sendiri. Mengalami kesukaran mendapatkan kebenaran untuk pergi daripada raja Parsi, dia kembali ke Samos asalnya selepas 34 tahun tidak hadir. Pada masa itu, semua orang kecuali ibunya yang sudah tua pasti akan kematiannya. Tidak lama kemudian, bersama ibunya, dia meninggalkan Samos dan tiba di kota suci Delphi. Ajaran yang dianut oleh paderi Delphic, seperti di Mesir, adalah berdasarkan seni dan sains.

Seni ini terdiri daripada penembusan ke masa lalu dan masa depan yang jauh melalui kewaskitaan atau ekstasi kenabian dengan bantuan peramal Pythian; sains adalah kaedah pengiraan masa depan berdasarkan undang-undang evolusi dunia. Seni dan sains mengawal satu sama lain. Pythagoras muncul di Delphi selepas melawat semua kuil di Greece. Dia melawat tempat perlindungan Zeus, hadir di Sukan Olimpik, berdiri di kepala misteri Eleusis... Di mana-mana dia disambut sebagai memiliki sejenis kuasa rahsia, tidak diketahui oleh manusia biasa.

Dia mengarahkan langkahnya ke Delphi bukan untuk menyembah Apollo, tetapi untuk mencerahkan paderinya. Di sana dia melihat pendeta muda Theoklia, yang segera merasakan kehadiran Initiate. Saintis itu tinggal di Delphi selama setahun penuh dan hanya selepas para paderi dimulakan ke dalam semua rahsia ajaran ghaib dan Theoklia bersedia untuk misinya, dia menuju ke Croton, sebuah bandar yang berkembang pesat di selatan Itali, bekas jajahan Greece.

Di sana dia akan menggunakan sains esoterik dalam pendidikan belia dan kehidupan negara. Dia memanggil lelaki muda ke kuil Apollo, dan perempuan ke kuil Juno. Institut Pythagoras juga telah diwujudkan di Croton, yang pada masa yang sama merupakan akademi sains, kolej pendidikan etika, dan komuniti contoh. Di bawah bimbingan Permulaan yang hebat, pelajar institusi ini mencapai keharmonian jiwa dan intelek dengan Alam Semesta.

Komuniti kecil mereka yang terpilih ditempatkan di sebuah bangunan putih, menjulang di atas bukit di bawah naungan caper dan buah zaitun. Anak muda yang ingin menyertai komuniti terpaksa melalui beberapa siri ujian. Tidak semua orang dapat menahan puasa, kesepian dan ejekan terhadap diri mereka sendiri, begitu ramai, tanpa lulus ujian kawalan diri, meninggalkan sekolah Pythagoras.

Pythagoras tinggal di Croton selama 30 tahun. Pada usia 60 tahun, dia berkahwin dengan gadis cantik Feano. Anak-anak mereka - dua anak lelaki dan seorang anak perempuan - mengikut jejak bapa mereka. Pythagoras berjaya meletakkan penguasa berdasarkan pengetahuan yang lebih tinggi di ketua negara, membentuk Majlis Tiga Ratus (sesuatu seperti Ordo saintifik, politik dan agama, ketua yang Pythagoras sendiri diiktiraf). Ordo Pythagoras wujud selama 50 tahun.

Teka-teki Pythagoras

Asal-usul budaya Eropah moden terletak pada budaya kuno. Salah seorang pengasasnya ialah Pythagoras. Kedua-dua orang sezaman dan keturunannya cuba membongkar rahsianya. Kami berjaya mencapai sesuatu, tetapi ini tidak mengurangkan soalan.

Dialektik api

Heraclitus of Ephesus (abad VI-V SM)

Heraclitus, ahli falsafah dari Efesus, pada akhir abad ke-6 SM. e. membuat serangan kaustik terhadap Pythagoras. Dia menulis: "Pythagoras, anak Mnesarchus, terlibat dalam mengumpul maklumat lebih daripada orang lain di dunia dan, setelah menarik kerja-kerja ini untuk dirinya sendiri, menganggap pengetahuan dan penipuan sebagai kebijaksanaannya sendiri." Oleh itu, pada pendapat Heraclitus, Pythagoras, setelah mengumpulkan banyak pengetahuan, bukanlah seorang pemikir asli, tetapi hanya berusaha untuk menunjukkan dirinya seperti itu. Oleh itu, "banyak pengetahuan tidak mengajar kecerdasan, jika tidak ia akan mengajar Hesiod dan Pythagoras." Merujuk kepada persaudaraan Pythagoras, Heraclitus bercakap dengan jelas: "Pythagoras adalah ketua penipu."

Intipati falsafah Heraclitus dinyatakan dengan formula "semuanya mengalir, semuanya berubah." Di tengah-tengah dunia, pada pendapatnya, terletak api yang kekal dan tidak dicipta, dikawal oleh logo - undang-undang dunia yang mengatur segala-galanya dan semua orang, menghubungkan prinsip yang bertentangan.

Karya-karya ahli falsafah itu tidak bertahan hingga ke hari ini, dan oleh itu mereka mesti dinilai oleh petikan dan kenyataan daripada pengarang kemudian. Ramai daripada mereka memanggil Heraclitus "Gelap": dia sengaja menyatakan fikirannya tidak begitu jelas. Motif yang mendasari pembinaan kerjanya ini masih tidak jelas. Sumber menggambarkan Heraclitus sebagai seorang yang sangat sombong, terbiasa meluahkan fikirannya secara tajam dan terbuka - berbeza dengan karyanya. Bukan sahaja Pythagoras jatuh di bawah tangannya yang panas: "Homer layak ditendang keluar dari pertandingan dan disebat, begitu juga Archilochus."

Heraclitus meninggalkan banyak kata-kata mutiara yang jelas, sebagai contoh: "Laluan ke atas dan ke bawah adalah sama"; "Anjing menyalak pada seseorang yang mereka tidak kenali"; “konjugasi: keseluruhan dan bukan keseluruhan, menumpu - mencapah, konsonan - disonan, semua - satu; dari satu - segala-galanya"; "yang abadi adalah fana, yang fana adalah abadi, mereka hidup dengan mengorbankan kematian orang lain, mereka mati dengan mengorbankan nyawa orang lain"; "jangan kita meneka secara rawak tentang yang terhebat"; "Jika mereka adalah tuhan, mengapa kamu meratapi mereka?"

Berapa tahun latihan mesti berlangsung sebelum seseorang mendapat hak untuk mengajar dirinya sendiri? Selama tiga puluh empat tahun, Pythagoras menyerap kebijaksanaan para imam Mesir dan ahli silap mata putih Parsi. Namun ini tidak mencukupi: dia menghabiskan satu tahun lagi di tempat paling suci Hellas - di kuil Delphic, di mana dia mendapat penglihatan kedua: keupayaan untuk melihat dunia halus dan fizikal pada masa yang sama. Hanya selepas ini dia bersedia untuk memenuhi misinya, yang mana dia dilahirkan.

Dari Greece inisiat pergi ke Itali Selatan, ke bandar Croton, yang ditadbir oleh Majlis Seribu Undi. Pythagoras meyakinkan orang-orang ini bahawa adalah perlu untuk mewujudkan sebuah institusi di mana penduduk akan mempelajari semua kebijaksanaan yang telah dipelajarinya di Mesir dan Babylon. Projek itu diterima dengan penuh semangat, dan beberapa tahun kemudian sebuah bangunan yang dikelilingi oleh taman-taman yang indah muncul di pinggir bandar. Ini adalah bagaimana Order of the Pythagoreans muncul - sebuah institut etika, akademi sains dan pada masa yang sama persaudaraan agama, di mana, selepas ujian, semua orang, lelaki dan perempuan, diterima. Penapisan pertama calon berlaku tepat di pintu masuk, di mana di sebelah patung Hermes terdapat tanda dengan tulisan amaran: "Pergi, tidak tahu!" Beberapa orang, selepas membacanya, berpaling dan pergi. Mereka yang lebih berani masuk ke dalam dan sejak saat itu menerima gelaran "anak-anak perempuan itu," iaitu mereka. Pada mulanya, pendatang baru diberi kebebasan sepenuhnya: mereka boleh berjalan hampir di mana-mana dan mengambil bahagian dalam kehidupan Pythagorean. Mereka memandang mereka dengan teliti: bagaimana mereka berjalan, bagaimana mereka berkelakuan di kalangan orang asing, bagaimana mereka ketawa. Barulah tiba giliran peperiksaan pertama - ujian keberanian. Mereka yang mencari inisiasi ditinggalkan sendirian sepanjang malam di dalam sebuah gua, yang mana terdapat khabar angin bahawa roh jahat dan hantu muncul di sana. Yang lain melarikan diri. Mereka yang dapat mengatasi ketakutan telah menjalani ujian berikut: tiba-tiba, tanpa amaran, mereka dikurung dalam sel kosong, diberi tugas yang sukar untuk diselesaikan, dan hanya roti dan air untuk makanan. Kemudian, pada masa yang ditetapkan, subjek itu dibawa ke dewan mesyuarat agung, di mana dia diejek. Semua orang cuba menyakiti kebanggaan pendatang baru itu sesakit mungkin, sambil menjerit: "Lihat, seorang ahli falsafah baru telah muncul! Ayuh, beritahu saya bagaimana anda menyelesaikan tugas yang diberikan kepada anda?”

Perkara yang penting bukanlah untuk mencari penyelesaian, tetapi dengan jujur ​​mengakui bahawa dia berada di luar kekuatannya. Mereka yang bertindak balas terhadap semua serangan dan ejekan dengan tenang dan bermaruah dianggap layak mendapat gelaran orang baru Pythagoras. Mulai sekarang mereka bergelar pendengar, iaitu menyerap kebijaksanaan guru secara senyap. Mereka ditanamkan dengan toleransi terhadap semua pemujaan agama, konsep perpaduan semua orang dalam evolusi bersama, dan idea tentang satu Tuhan. Walau bagaimanapun, latihan tidak membayangkan kehidupan yang zuhud. Setiap hari baru seolah-olah melambangkan kelahiran dan bermula dengan berjalan-jalan senyap di sekitar kuil. Setelah membersihkan jiwa mereka, murid-murid mula membersihkan badan mereka dengan berenang di laut. Selepas sarapan pagi yang sederhana, kami memulakan pelajaran kami, yang berlangsung di bawah pokok. Pada tengah hari, kelas berakhir, dan tiba masanya untuk berdoa kepada pahlawan dan semangat yang baik. Selepas makan tengah hari - latihan gimnastik, kemudian - lebih banyak pelajaran dan meditasi - persediaan dalaman untuk esok. Selepas matahari terbenam, doa bersama berlaku: mereka menyanyikan lagu pujian kepada tuhan-tuhan kosmik... Hari itu berakhir dengan makan bersama, di mana pelajar termuda membaca dengan kuat, dan yang sulung menjelaskan apa yang telah dibacanya.

Tahap kedua latihan, katarsis atau pemurnian, berlaku apabila Pythagoras menerima pelajar di rumahnya. Di sinilah nama berasal - esoterik - iaitu, mereka yang dibenarkan masuk ke halaman dalam. Mereka dibezakan daripada eksoterik - mereka yang tinggal di luar. Sebenarnya, dari saat ini pengajaran numerologi bermula - matematik alam semesta. Pelajar perlu menganggap Nombor itu bukan sebagai nombor atau kuantiti abstrak, tetapi sebagai ungkapan intipati rohani. Satu adalah permulaan semua permulaan, Tuhan adalah sumber keharmonian dunia. dyad (dua) ialah pembahagian dunia, kemunculan dualitasnya: prinsip lelaki dan perempuan, dunia rohani dan jasmani.

Dunia yang dimanifestasikan adalah tiga kali ganda. Sebagaimana seseorang terdiri daripada jasad, jiwa dan roh, maka alam semesta terbahagi kepada tiga sfera sepusat: alam semula jadi, dunia manusia dan dunia ketuhanan. Triad adalah undang-undang segala-galanya, kunci sebenar kehidupan. Pythagoras juga mementingkan nombor tujuh dan sepuluh. Tujuh, terdiri daripada tiga dan empat, bermaksud kesatuan manusia dengan dewa. Sepuluh, jumlah empat nombor pertama, menyatakan semua prinsip Ilahi, pertama dipisahkan dan kemudian membentuk kesatuan baru.

Selepas menguasai matematik esoterik, peringkat ketiga permulaan bermula - kesempurnaan, apabila kosmogoni, psikologi dan evolusi jiwa dipelajari. Doktrin esoterik Pythagoras termasuk pengetahuan tentang rendaman bergantian dan kemunculan benua baru, goyangan kutub bumi dan enam banjir yang manusia mesti bertahan. Setiap tempoh antara banjir ditandai dengan penguasaan salah satu kaum, tetapi pencerahan umum semua umat manusia tidak pernah berhenti. "Kenali diri anda," kata Pythagoras, "dan anda akan mengetahui alam semesta."

Menurut ajaran kuno, orang moden memulakan kewujudan mereka di planet lain, di mana jirim lebih nipis, penjelmaan semula rohani berlaku lebih mudah, tetapi, untuk semua keindahan dunia lut sinar ini, mereka kehilangan peluang untuk mewujudkan kehendak, alasan dan intelek. Untuk mencari mereka, manusia terjun lebih dalam dan lebih dalam ke dunia material Bumi. Musa memanggil keturunan ini "pengusiran dari syurga," dan Orpheus menyebutnya "kejatuhan ke dunia sublunary." Dan hanya di Bumi, setelah mengalami kematian fizikal, jiwa akan bangkit dalam keseluruhan kualitinya. Tetapi evolusinya tidak akan berakhir di sana: selain Matahari, terdapat bintang lain dengan dunia mereka sendiri...

Tahap pencerahan keempat dipanggil Epiphany, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "pemandangan dari atas." Orang yang mahir, setelah mempelajari kebenaran esoterik, seharusnya tidak masuk ke dalam renungan atau ekstasi: dia terpaksa, secara kiasan, turun dari syurga ke bumi untuk mempraktikkan pengetahuan yang diperoleh, mencerahkan orang, memberi mereka bantuan dan sokongan, pimpinlah mereka bersamanya menuju Kebenaran Cahaya Ilahi. Untuk membuat ini mungkin, menurut ajaran Pythagoras, adalah perlu untuk mencapai tiga kesempurnaan: untuk merealisasikan kebenaran dalam fikiran, kebenaran dalam jiwa dan kesucian dalam badan. Pada peringkat ini, orang yang kini bergelar adept menerima kebolehan dan kuasa baru. Dia boleh menyembuhkan orang sakit dengan meletakkan tangan atau hanya dengan kehadirannya. Atau diangkut dalam jarak yang jauh, meninggalkan badan fizikal. "Keajaiban" ini dan lain-lain hanyalah akibat daripada perkembangan rohani dan kasih sayang kepada semua makhluk hidup.

Terdapat hanya empat pakar seperti itu yang mencapai kuasa penuh di Greece: Hermes Trismegistus dan Orpheus pada permulaan sejarah Hellas, Pythagoras di puncak kegemilangan negara ini, dan Apollonius dari Tyana semasa kemerosotan terakhirnya.

Pythagoras - pelajar ahli silap mata putih

Pada abad VI. BC. Dorongan rohani yang kuat telah diturunkan ke Bumi, diterima oleh guru besar dan pengubah manusia. Di China, ia memanifestasikan dirinya dalam Taoisme, yang prinsipnya dirumuskan oleh Lao Tzu.

Di India, kerohanian direalisasikan dalam agama baru - Buddhisme, pengasasnya adalah putera pencerahan Shakya Muni, Buddha. Di Itali, Cahaya Syurga dicerminkan dalam nubuatan Sibyl Etruscan. Di empayar Rom, pemerintah Numa Pompilius mengekang autokrasi Senat dengan peraturan negara yang bijak. Pythagoras Yunani, yang berasal dari pulau Samos, telah dilatih oleh imam Mesir, ahli silap mata Chaldean dan Zoroastrian, memberikan dunia ajaran esoterik yang menakjubkan. Ahli falsafah Iamblichus menulis tentang Pythagoras, dengan menyatakan "... keupayaannya untuk meramalkan gempa bumi, wabak, taufan dengan tepat; keupayaan untuk menghentikan serta-merta hujan batu, menenangkan ombak di laut dan sungai supaya pelajarnya dapat berenang melintasi mereka." Walau bagaimanapun, kebolehan ajaib Samian yang hebat, yang dianggap oleh banyak orang sebagai keajaiban, hanyalah manifestasi luaran pemahamannya yang paling mendalam tentang intipati susunan dunia.

Pulau Samos kini adalah sebahagian daripada Greece, walaupun ia terletak di luar pantai Turki. Pada suatu masa dahulu, laluan perdagangan dari tiga benua melalui negara merdeka di Laut Aegean itu: Eropah, Asia dan Afrika. Penguasa autokratik, Polycrates yang zalim, yang menaungi seni dan sains, benar-benar bermandikan kemewahan, dan legenda beredar tentang nasibnya.

Pada masa yang diberkati ini, di sudut Bumi yang indah, anak pertama seorang tukang emas yang kaya dan isterinya dilahirkan. Peramal Delphic berkata tentang bayi itu bahawa dia akan "membawa kebaikan kepada semua orang untuk selama-lamanya." Dan hierophant tuhan Adonai menambah, memanggil Parthenis, ibu kanak-kanak itu: "Oh, wanita Ionia! Anakmu akan menjadi besar dalam kebijaksanaan, tetapi ingatlah bahawa jika orang Yunani mengenal banyak tuhan, maka Tuhan yang satu hanya diingati di Mesir!

Tukang emas itu hanya faham dari apa yang dikatakan bahawa anaknya akan membesar dengan bijak, dan dia harus menamatkan pendidikannya di Mesir. Yalah, lelaki kaya Samian itu tidak nampak masalah untuk menghantar anaknya belajar di luar negara. Sementara itu, budak lelaki itu dikelilingi oleh penjagaan dan rasa ingin tahunya digalakkan dalam setiap cara yang mungkin.

Pythagoras yang semakin meningkat berpeluang menghadiri kuliah oleh ahli falsafah yang paling cemerlang pada zamannya - Thales dan Anaximander. Dia sering bertanya kepada orang bijak tentang keharmonian umum yang menghubungkan tiga dunia yang diketahui: alam semula jadi alam, manusia dan dunia syurga para dewa. Tetapi jawapan mereka hanya meninggalkan kepahitan kekecewaan. Tugas dalam skala global seperti itu bukan dalam kemampuan ahli falsafah, tetapi guru rohani seperti Hermes Trismegistus dan Orpheus, tetapi mereka tidak lagi berada dalam kalangan yang hidup. Dan adalah mustahil untuk menembusi intipati perintah dunia dalam perbualan biasa - ini memerlukan wawasan dari atas. Dan ia diberikan kepada pemuda itu.

…Pada suatu hari seorang ahli falsafah muda sedang duduk bersendirian di taman di hadapan kuil. Alam Semulajadi sendiri berbisik kepadanya melalui gemerisik daun bahawa dia tidak mempunyai kehendaknya sendiri, dan dibimbing oleh nasib yang buta. Dunia manusia, kini tersembunyi di sebalik mahkota pepohonan yang gelap, seolah-olah menjerit tentang dirinya sendiri: “Penderitaan! Kegilaan! Perhambaan!"

Dan kerlipan bintang di atas kepalanya... Secara kebetulan pandangannya jatuh pada fasad bangunan itu, yang garis-garis ketatnya seolah-olah hidup dalam cahaya bulan yang tidak menentu. Seolah-olah kilat yang tidak kelihatan telah membakar jiwanya! Bahkan sebelum pemahaman, pemahaman datang, dan suara seseorang berseru: "Ini dia!"

Dalam sekelip mata, pemuda itu menyedari apa yang dilihatnya berkali-kali, tanpa menyelami intipati apa yang dilihatnya. Pangkalan bangunan, tiang tiang dan serambi segi tiga membentuk triniti dunia, di mana setiap bahagian tidak dapat difikirkan tanpa bahagian lain. Cuba ambil bumbung kuil, "langit para dewa" - hanya runtuhan yang menyedihkan yang akan kekal. Singkirkan lajur, "dunia manusia" - sesuatu yang mengerikan akan berlaku: langit akan runtuh ke tanah!

Nah, jika atas sebab yang menyedihkan asas, "bumi itu sendiri," hilang, maka seluruh bangunan akan runtuh!

Nampaknya idea ini jelas dan tidak mengandungi sebarang wahyu: kuil itu diilhamkan dan dibina sebagai simbol kosmos. Namun, ini bukan kesimpulan, tetapi pengalaman deria, pemerolehan rahsia sebagai pengalaman peribadi dan permulaan jalan pendakian rohani. Dalam penglihatannya, Pythagoras menemui jawapan kepada soalan yang menyiksanya: akhirnya kekacauan berubah menjadi harmoni, indah dalam keharmoniannya. Tiga dunia: semula jadi, manusia dan ketuhanan - saling menentukan dan menyokong satu sama lain, mendedahkan skema seluruh susunan dunia. Ketika itulah saya teringat kata-kata imam tuhan Adonai, bahawa Tuhan yang ESA diingati dan dikenali hanya di Mesir. Ahli falsafah muda itu dengan tegas memutuskan untuk pergi ke tebing Sungai Nil untuk mempelajari kebijaksanaan orang purba.

Para imam menyambut pemuda asing dari keluarga kaya dengan penuh permusuhan: mereka menganggap orang Yunani berubah-ubah dan sembrono, tidak dapat memahami kebenaran yang mendalam. Fakta bahawa Firaun meminta Pythagoras hanya memburukkan keadaan: orang datang untuk pengetahuan atas perintah jiwa, dan bukan di bawah naungan. Tetapi para imam tidak tahu jenis kedegilan yang akan mereka hadapi. Pemuda Yunani itu dianiaya - dia pergi untuk kembali. Tiada siapa yang perasan dia - dia tidak hilang akal. Akhirnya, mereka bersetuju menerimanya untuk belajar dengan harapan rahsia bahawa Pythagoras, setelah berpuas hati dengan kesombongannya, akan pergi ke Hellas. Harapan para inisiat Mesir tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan: orang asing tidak menyimpang dari matlamatnya. Pada setiap langkah pendakiannya, ujian menjadi lebih berbahaya dan sukar. Beratus-ratus kali mereka terpaksa mempertaruhkan nyawa mereka, terutamanya apabila mendapat kuasa ke atas kuasa ghaib dan semasa eksperimen untuk mengekang roh alam. Tiada apa yang boleh membuatkan Pythagoras berpaling dari laluannya. Dia berjalan ke permulaannya selama dua puluh dua tahun! Dia terselamat, seperti Hermes dan Orpheus, kematian khayalan dan dibangkitkan dalam cahaya Osiris. Dari bibir imam agung Sophis sendiri, saya belajar tentang Firman kreatif, yang bukan sahaja mencipta dunia yang kelihatan dan tidak kelihatan, tetapi juga menyokong kehidupan di dalamnya.

Pythagoras, setelah menjalani permulaan yang hebat, sudah bersiap untuk pulang, apabila sesuatu berlaku yang tidak dijangka oleh sesiapa: tanah suci Mesir diserang, seperti gerombolan belalang yang tidak terkira banyaknya, oleh tentera Babylon yang dipimpin oleh Raja Cambyses. Kuil Memfis dan Thebes dimusnahkan, tempat kudus Amon dijarah, dan para imam dipenggal. Hanya beberapa inisiat, termasuk Pythagoras, telah ditangkap dan dibawa ke Babylon.

Di negeri asing, orang Yunani mengenali ajaran ahli sihir Kasdim, pengikut Parsi Zarathustra dan kebijaksanaan orang Yahudi yang ditawan. Pythagoras memperkayakan pengetahuan teori orang Mesir dengan amalan penyembah api, pengasas sihir putih. Pendidikan paksa beliau berlangsung selama dua belas tahun. Hanya selepas ini dia mendapat kebenaran daripada raja untuk meninggalkan sempadan Babylon...

...Kepulangan ke Samos, bagaimanapun, tidak membawa kegembiraan - negara pulau itu ditawan dan dimusnahkan oleh Parsi. Sekolah dan gereja ditutup. Penyair dan saintis meninggalkan tanah air mereka. Inisiat baru mengikuti mereka. Pythagoras bertolak ke Greece untuk tiba di kuil Delphic. Seorang nabiah tempatan pernah menjanjikannya kebijaksanaan dan masa depan yang gemilang - apa yang akan dia katakan sekarang?

Hari ini, nama Pythagoras, pencipta teorem terkenal tentang segi tiga tepat, diketahui oleh setiap pelajar sekolah. Tetapi beberapa orang tahu bahawa pengetahuannya yang luar biasa tentang pelbagai sains dikaitkan dengan fakta bahawa Pythagoras mempelajari pengetahuan ghaib rahsia orang Mesir kuno dan Babylon dengan sempurna.

Kehidupan Pythagoras sentiasa diselubungi mistik. Adalah diketahui bahawa nasibnya telah diramalkan oleh peramal Delphic, kepada siapa ibu bapa ahli matematik terkenal masa depan datang sebelum kelahiran. "Dia akan melakukan banyak kebaikan untuk manusia dan akan menjadi mulia sepanjang masa," kata tukang tilik. Dia menasihati pasangan itu untuk pergi ke Phoenicia, ke kota Sidon, untuk menerima berkat di kuil Yahudi. Pythagoras menerima nama dari peramal Pythia, ia bermaksud "memujuk dengan ucapan."

"Memujuk dengan Ucapan"

Kajian sejarah mencatatkan kelahiran Pythagoras pada kira-kira 580 SM.

Pada abad ke-6 SM, Ionia, sekumpulan pulau di Laut Aegean yang terletak di luar pantai Asia Minor, menjadi tumpuan sains dan seni Yunani. Di sanalah seorang anak lelaki dilahirkan dalam keluarga tukang emas, pengukir meterai dan pengukir Mnesarchus. Seperti mana-mana bapa, Mnesarchus bermimpi bahawa anaknya akan meneruskan kerjanya, tetapi nasib mempunyai sesuatu yang lain untuknya. Ahli matematik dan ahli falsafah hebat masa depan yang sudah berada di zaman kanak-kanak menunjukkan kebolehan yang hebat untuk sains, di samping itu, terdapat maklumat bahawa Pythagoras adalah salah satu atlet terbaik di Greece dan juga berjaya menyertai Sukan Olimpik.

Daripada guru pertamanya Hermodamas, Pythagoras menerima pengetahuan tentang asas muzik dan lukisan. Untuk menggunakan ingatannya, Hermodamas memaksa Pythagoras mempelajari lagu-lagu dari Odyssey dan Iliad. Guru pertama menanamkan dalam diri budak lelaki berbakat itu cinta alam semula jadi dan rahsianya. "Ada sekolah lain," kata Hermodamas, "perasaan anda datang dari alam semula jadi, biarkan ia menjadi subjek pertama dan utama pengajaran anda."

Pythagoras tamak untuk semua jenis pengetahuan, tetapi mereka tidak memberi kesan kepadanya. Dia sedang mencari sesuatu yang lebih - hubungan sebenar-keharmonian antara tiga komponen: bumi - tuhan - manusia. Pythagoras percaya bahawa dalam simetri tiga kali inilah kunci utama untuk membuka kunci semua misteri Alam Semesta, jawapan kepada persoalan abadi umat manusia, terletak. Dan kemudian, atas nasihat gurunya, Pythagoras memutuskan untuk meneruskan pengajiannya dengan paderi Mesir.

Sukar untuk masuk ke Mesir pada masa itu, kerana negara itu pada dasarnya tertutup kepada orang Yunani. Dan penguasa Samos, Polycrates yang zalim, juga tidak menggalakkan perjalanan sedemikian. Tetapi Pythagoras gigih, dan dengan bantuan gurunya dia berjaya melarikan diri dari pulau Samos. Pada mulanya dia tinggal di pulau Lesbos yang terkenal dengan saudaranya Zoil. Beberapa tahun kemudian dia pergi ke Miletus - ke Thales yang terkenal, pengasas sekolah falsafah pertama. Dari beliaulah sejarah falsafah Yunani biasanya dikesan.

Pythagoras mendengar dengan penuh perhatian di Miletus kepada syarahan Thales, kemudian seorang lelaki berusia lapan puluh tahun, dan rakan sekerjanya yang lebih muda dan pelajar Anaximander, yang mencipta jam matahari pertama dan mencipta instrumen astronomi. Pythagoras memperoleh banyak pengetahuan penting semasa berada di sekolah Milesian, tetapi matlamatnya masih Mesir. Dan Pythagoras pergi.

tawanan Babylon

Sebelum tiba di Mesir, Pythagoras berhenti untuk beberapa waktu di Phoenicia, di mana dia juga tidak membuang masa dan belajar dengan imam Sidonia yang terkenal. Semasa dia tinggal di Phoenicia, kawan-kawannya memastikan bahawa Polycrates, pemerintah Samos, bukan sahaja memaafkan pelarian itu, malah menghantar surat cadangan kepada Amasis, firaun Mesir.

Di Mesir, terima kasih kepada naungan Amasis, Pythagoras bertemu dengan pendeta Memphian. Menurut satu legenda, orang Mesirlah yang memiliki pengetahuan utama tentang Bumi - wahyu orang Atlantis sendiri. Untuk masa yang lama, Mesir dianggap tidak lebih daripada tanah jajahan Atlantis. Masih tidak diketahui bagaimana Pythagoras berjaya menembusi tempat suci - kuil Mesir, di mana orang asing tidak dibenarkan, bagaimanapun, Pythagoras telah dimulakan ke dalam misteri Osiris dan Isis dan mengambil bahagian dalam ritual ajaib rahsia.

Malah firaun tidak selalu menyaksikan misteri sedemikian, di mana ujian adalah sebahagian daripada kemasukan. Subjek itu melalui labirin bawah tanah, dibina sedemikian rupa sehingga dia bukan sahaja secara fizikal, tetapi juga secara psikologi membuktikan pilihannya. Penjara bawah tanah yang bercahaya malap memberi kesan kuat pada jiwa. Sesetengah subjek hilang kawalan terhadap diri mereka sendiri. Kemudian kematian yang tidak dapat dielakkan menanti mereka, supaya rahsia ritual itu tidak akan terbongkar. Walau bagaimanapun, Pythagoras berjaya melepasi semua ujian.

Kajian Pythagoras di Mesir menyumbang kepada beliau menjadi salah seorang yang paling berpendidikan pada zamannya. Dalam tempoh inilah peristiwa yang mengubah kehidupan masa depannya bermula kembali. Firaun Amasis meninggal dunia, dan penggantinya tidak membayar penghormatan tahunan kepada Cambyses, raja Parsi - ini adalah sebab peperangan. Orang Parsi bahkan tidak melepaskan kuil suci. Para imam juga dianiaya - mereka dibunuh atau ditangkap. Beginilah cara Pythagoras ditangkap.

Salah satu legenda mengatakan bahawa ahli matematik masa depan berjaya menipu pengawal dan, bersama-sama dengan tahanan lain, melarikan diri ke Greece, di mana mereka kemudiannya menganjurkan masyarakat ghaib rahsia. Walau bagaimanapun, menurut versi lain, Pythagoras bagaimanapun dibawa ke Mesopotamia, di mana dia bertemu dengan ahli silap mata Parsi, menjadi akrab dengan astrologi dan mistik timur, dan berkenalan dengan ajaran orang bijak Chaldean. Sains orang Chaldean sangat bergantung pada idea tentang kuasa ajaib dan ghaib - merekalah yang memberikan bunyi mistik tertentu kepada falsafah dan matematik Pythagoras...

Pythagoras menghabiskan dua belas tahun dalam tawanan Babylon sehingga dia dibebaskan oleh raja Parsi Darius Hystaspes, yang telah mendengar tentang Yunani yang terkenal. Pythagoras sudah berusia enam puluh tahun pada masa itu, dan dia memutuskan untuk kembali ke tanah airnya untuk memperkenalkan rakyatnya kepada pengetahuan yang terkumpul.

Sejak Pythagoras meninggalkan Greece, perubahan besar telah berlaku di sana. Fikiran terbaik, melarikan diri dari kuk Parsi, berpindah ke Itali Selatan, yang kemudiannya dipanggil Magna Graecia, dan mengasaskan kota jajahan Syracuse, Agrigentum, dan Croton di sana. Di sini Pythagoras memutuskan untuk mencipta sekolah falsafahnya sendiri.

Dengan cepat ia mendapat populariti besar di kalangan penduduk tempatan. Keghairahan penduduk begitu hebat sehinggakan gadis dan wanita pun melanggar undang-undang yang melarang mereka menghadiri mesyuarat. Salah seorang pesalah ini, seorang gadis muda bernama Theano, tidak lama kemudian menjadi isteri Pythagoras yang berusia 60 tahun.

Penapis Akhlak

Pada masa ini, ketidaksamaan sosial semakin meningkat di Croton dan bandar-bandar lain di Greece, kemewahan legenda sybarites (penduduk kota Sybaris) wujud bersama kemiskinan, penindasan sosial semakin meruncing dan moral semakin merosot. Dalam persekitaran sedemikian Pythagoras menyampaikan khutbah terperinci tentang peningkatan moral dan pengetahuan. Penduduk Croton sebulat suara memilih lelaki tua yang bijak itu sebagai penapis moral dan sejenis bapa rohani bandar itu. Dan di sini Pythagoras mendapati pengetahuan yang diperoleh dalam perjalanannya ke seluruh dunia sangat berguna. Dia menggabungkan agama dan kepercayaan terbaik yang berbeza dan mencipta sistemnya sendiri, tesis yang menentukan adalah kepercayaan kepada
keterkaitan yang tidak dapat dipisahkan bagi semua perkara (alam, manusia, ruang) dan persamaan semua orang dalam menghadapi keabadian dan alam semula jadi.

Dengan sempurna menguasai kaedah para imam Mesir, Pythagoras "menyucikan jiwa pendengarnya, mengusir maksiat dari hati dan mengisi fikiran dengan kebenaran yang terang." Dalam Ayat-ayat Emas, Pythagoras menyatakan peraturan moral tersebut, pelaksanaan yang ketat yang membawa jiwa-jiwa yang hilang kepada kesempurnaan. Berikut adalah sebahagian daripada mereka: jangan sekali-kali melakukan apa yang anda tidak tahu, tetapi pelajari semua yang anda perlu tahu, dan kemudian anda akan menjalani kehidupan yang tenang; menanggung nasibmu dengan lemah lembut, sebagaimana adanya, dan jangan mengeluh tentangnya; belajar hidup tanpa kemewahan.”

Lama kelamaan, Pythagoras berhenti bercakap di kuil dan di jalanan, dan mengajar di rumahnya. Sistem latihan adalah kompleks. Mereka yang ingin menimba ilmu perlu menjalani tempoh percubaan selama tiga hingga lima tahun. Selama ini murid-murid dikehendaki berdiam diri dan hanya mendengar cakap guru, tanpa bertanya sebarang soalan. Dalam tempoh ini, kesabaran dan kesederhanaan mereka diuji.

Pythagoras mengajar perubatan, prinsip aktiviti politik, astronomi, matematik, muzik, etika dan banyak lagi. Politik dan negarawan yang cemerlang, ahli sejarah, ahli matematik dan ahli astronomi berasal dari sekolahnya. Sekolah Pythagoras mula-mula mencadangkan bahawa Bumi adalah bulat. Dan idea bahawa pergerakan benda angkasa mematuhi hubungan matematik tertentu, idea "keharmonian dunia" dan "muzik sfera", yang kemudiannya membawa kepada revolusi dalam astronomi, mula-mula muncul dengan tepat di sekolah ahli matematik terkenal. ahli falsafah.

"Semua perkara adalah nombor"

Para saintis juga melakukan banyak dalam geometri. Teorem terkenal yang dibuktikan oleh Pythagoras masih menggunakan namanya. Pythagoras memberi perhatian khusus kepada nombor dan sifatnya, cuba memahami makna dan sifat sesuatu. Melalui nombor, dia juga cuba memahami kategori kewujudan seperti keadilan, kematian, keteguhan, lelaki dan wanita.

Pythagoreans percaya bahawa semua badan terdiri daripada zarah kecil - "unit makhluk", yang dalam pelbagai kombinasi sepadan dengan pelbagai angka geometri. Nombor untuk Pythagoras ialah jirim dan bentuk Alam Semesta. Tesis utama Pythagoreans diikuti dari idea ini: "Semua perkara adalah nombor." Tetapi kerana nombor menyatakan "intipati" segala-galanya, fenomena semula jadi hanya dapat dijelaskan dengan bantuan mereka. Dengan kerja mereka, Pythagoras dan pengikutnya meletakkan asas bagi cabang matematik yang sangat penting - teori nombor.

Pythagorean membahagikan semua nombor kepada dua kategori - genap dan ganjil. Kemudian ternyata bahawa Pythagoras "genap - ganjil", "kanan - kiri" mempunyai akibat yang mendalam dan menarik dalam kristal kuarza, dalam struktur virus dan DNA.

Tafsiran geometri nombor tidak asing lagi bagi Pythagoreans. Mereka percaya bahawa titik mempunyai satu dimensi, garis mempunyai dua, satah mempunyai tiga, dan isipadu mempunyai empat dimensi. Sepuluh boleh dinyatakan sebagai hasil tambah empat nombor pertama (1+2+3+4=10), di mana satu ialah ungkapan titik, dua ialah ungkapan garis dan imej satu dimensi, tiga ialah satah dan imej dua dimensi, empat ialah piramid, iaitu imej tiga dimensi. Mengapa tidak Alam Semesta empat dimensi Einstein? Apabila merumuskan semua angka geometri rata - titik, garis dan satah - Pythagoras menerima enam yang sempurna dan ilahi.

Pythagoreans melihat keadilan dan kesaksamaan dalam kuasa dua nombor. Simbol keteguhan mereka ialah nombor sembilan, kerana semua gandaan sembilan nombor mempunyai jumlah digitnya sekali lagi ialah sembilan. Tetapi nombor lapan di kalangan Pythagoreans melambangkan kematian, kerana gandaan lapan mempunyai jumlah digit yang berkurangan.

Pythagoreans menganggap nombor genap sebagai feminin dan nombor ganjil sebagai maskulin. Nombor ganjil ialah nombor pembajaan, dan jika digabungkan dengan nombor genap, ia akan diguna pakai. Simbol perkahwinan di kalangan Pythagoreans terdiri daripada jumlah maskulin - nombor ganjil 3 dan feminin - nombor genap 2. Perkahwinan adalah lima bersamaan dengan tiga campur dua. Atas sebab yang sama, mereka memanggil segi tiga tepat dengan sisi tiga, empat, lima "tokoh pengantin perempuan."

Empat nombor yang membentuk tetrad - satu, dua, tiga, empat - berkaitan secara langsung dengan muzik: mereka mentakrifkan semua selang konsonan yang diketahui - oktaf (1:2), kelima (2:3) dan keempat ( 3:4). Dengan kata lain, dekad itu, menurut ajaran Pythagoreans, merangkumi bukan sahaja ruang geometri, tetapi juga kesempurnaan muzik-harmonik kosmos. Jumlah nombor yang termasuk dalam tetrad adalah sama dengan sepuluh, itulah sebabnya sepuluh dianggap oleh Pythagorean sebagai nombor ideal dan melambangkan Alam Semesta. Oleh kerana sepuluh adalah nombor yang ideal, mereka beralasan, mesti ada tepat sepuluh planet di langit. Perlu diingat bahawa pada masa itu hanya Matahari, Bumi dan lima planet yang diketahui.

Pythagoreans juga tahu nombor yang sempurna dan mesra. Nombor yang sama dengan jumlah pembahaginya dipanggil sempurna. Nombor mesra ialah nombor, setiap satu daripadanya ialah jumlah pembahagi yang betul bagi nombor lain. Pada zaman dahulu, bilangan seperti ini melambangkan persahabatan, oleh itu namanya.

Sebagai tambahan kepada nombor yang menimbulkan kekaguman dan kekaguman, Pythagoreans juga mempunyai apa yang dipanggil nombor buruk. Ini adalah nombor yang tidak mempunyai apa-apa merit, dan lebih teruk lagi jika nombor sedemikian dikelilingi oleh nombor "baik". Contohnya adalah nombor tiga belas - sedozen syaitan atau nombor tujuh belas, yang menyebabkan rasa jijik tertentu di kalangan Pythagoreans.

Percubaan Pythagoras dan sekolahnya untuk menghubungkan dunia nyata dengan hubungan berangka tidak boleh dianggap tidak berjaya, kerana dalam proses mengkaji alam semula jadi, Pythagoreans, bersama-sama dengan idea-idea pemalu, naif dan kadang-kadang hebat, juga mengemukakan cara yang rasional untuk memahami rahsia. daripada Alam Semesta. Mengurangkan astronomi dan muzik kepada nombor membolehkan generasi saintis terkemudian memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang dunia.

Selepas kematian saintis itu, pengikutnya menetap di bandar Yunani Purba yang berbeza dan menganjurkan masyarakat Pythagoras di sana. Walau bagaimanapun, selepas 150 tahun, sekolah yang diasaskan oleh Pythagoras runtuh, dan rahsia ghaib yang berpindah dari guru kepada pelajar telah hilang. Mungkin selamanya.

Pada masa ini, semua orang bersetuju bahawa teorem ini tidak ditemui oleh beliau; kes-kes istimewanya telah diketahui sebelum beliau di China, Babylonia, dan Mesir. Walau bagaimanapun, ada yang percaya bahawa Pythagoras adalah orang pertama yang memberikan bukti lengkap, yang lain menafikannya merit ini. Sebagai jenaka, ia berbunyi seperti ini: "Seluar Pythagoras adalah sama pada semua sisi."

Seperti yang dikatakan legenda, apabila Pythagoras membuktikan teorem yang terkenal, dia berterima kasih kepada tuhan dengan mengorbankan 100 ekor lembu jantan kepada mereka. Kisah pengorbanan ini, yang dilaporkan oleh Diogenes dan Plutarch, kemungkinan besar adalah rekaan, kerana, seperti yang diketahui, Pythagoras adalah seorang vegetarian dan penentang penyembelihan dan pertumpahan darah haiwan yang tidak berbelah bahagi.

Bagi kami, Pythagoras adalah seorang ahli matematik; pada zaman dahulu ia berbeza. Herodotus memanggilnya sofis yang cemerlang, i.e. guru kebijaksanaan, beliau juga menunjukkan bahawa pengikut Pythagoras tidak mengebumikan mayat mereka dalam pakaian bulu. Ini lebih seperti agama daripada matematik.

Bagi orang sezamannya, Pythagoras adalah seorang nabi agama, penjelmaan kebijaksanaan ilahi tertinggi.

Terdapat banyak cerita tentang Pythagoras, seperti yang dia mempunyai "paha emas", yang orang melihatnya pada masa yang sama di tempat yang berbeza. Dalam beberapa teks dia muncul sebagai setengah dewa - yang dia bayangkan dirinya - anak Hermes. Pythagoras percaya bahawa terdapat tiga jenis makhluk: tuhan, manusia biasa dan ... "serupa dengan Pythagoras."

Dalam kesusasteraan, Pythagorean paling kerap digambarkan sebagai vegetarian yang percaya karut dan sangat pemilih, tetapi tidak sama sekali ahli matematik.

Jadi siapa sebenarnya Pythagoras - seorang ahli matematik, ahli falsafah, nabi, wali atau penipu?

Begitu banyak legenda telah dicipta di sekitar keperibadian Pythagoras sehingga sukar untuk menilai apa yang ada di dalamnya sekurang-kurangnya sebahagiannya benar dan apa itu fiksyen.

Saintis Yunani purba Pythagoras hidup pada akhir abad ke-6 SM.

Pythagoras, anak kepada Mnesarchus - tukang emas, pengukir meterai, pengukir dan tukang emas.

Ibu - Parthenis (Pyphaidas) - peramal meramalkan kelahiran seorang anak lelaki kepadanya di Delphi, yang akan menjadi terkenal sepanjang abad untuk kebijaksanaan, perbuatan dan kecantikannya. Pythagoras dilahirkan di pulau Samos di Laut Aegean - salah satu pulau paling berwarna-warni di Bionia.

Malah sebelum kelahirannya, Pythagoras telah didedikasikan oleh ibu bapanya kepada cahaya Apollo, budak lelaki itu sangat kacak dan sejak kecil dia dibezakan oleh akal dan keadilan, dari usia muda dia berusaha untuk menembusi rahsia alam abadi, untuk memahami makna Wujud.

Dari pengembara dan kapten kapal dia belajar tentang negeri-negeri yang jauh dan dekat, Mesir dan Babylonia, kebijaksanaan imamnya membuat lelaki muda itu kagum.

Pengetahuan yang diperolehnya di kuil Yunani tidak memberikan jawapan kepada semua persoalan yang membimbangkannya. Untuk mencari kebijaksanaan, Pythagoras pergi ke Mesir, di mana dia belajar selama 22 tahun di kuil Memphis.

Mesir adalah negara yang tertutup kepada orang Yunani. Pada mulanya, Pythagoras tinggal bersama saudara di pulau Lesbos selama beberapa tahun, mempelajari astrologi, ramalan gerhana, rahsia nombor, perubatan dan sains wajib lain dari imam Sidonia yang terkenal. Kawan-kawannya meminta pemerintah memberikan surat cadangan untuk Amasis, firaun Mesir. Pythagoras bertemu pendeta Memphis, dia berjaya menembusi "tempat kudus" - kuil Mesir, di mana orang asing tidak dibenarkan. Untuk membiasakan diri dengan rahsia kuil Mesir, Pythagoras ditahbiskan sebagai imam.

Firaun mati, penggantinya tidak memberi penghormatan kepada raja Parsi - penakluk Cambyses - dan orang Parsi tidak melepaskan imam dan kuil. Para imam dianiaya, mereka dibunuh, ditawan, dan Pythagoras juga ditangkap. Menurut legenda kuno, dia dibawa ke Babylon.

Panorama bandar yang megah, membentangkan istana dan tembok pertahanan yang tinggi di sepanjang kedua-dua tebing Euphrates, menggembirakan dan memukau Pythagoras. Di sini dia menghabiskan 12 tahun lagi, berpeluang mempelajari banyak agama dan pemujaan, menembusi misteri sihir purba, dengan cepat menguasai tradisi Babylon yang kompleks, dan mempelajari teori nombor, astronomi dan aritmetik daripada ahli silap mata dan imam Kasdim. Dan mungkin di sinilah munculnya mistisisme berangka untuk mengaitkan kuasa ilahi kepada nombor, yang dikemukakan oleh Pythagoras sebagai falsafah.

Dia dibebaskan dari tawanan oleh raja Parsi Darius, yang mendengar tentang Pythagoras Yunani yang terkenal.

Kembali ke tanah airnya, Pythagoras, sebagai tanda protes terhadap kezaliman pemerintah, meninggalkan pulau asalnya Samos di Laut Aegean dan, pada usia 40 tahun, menetap di kota Yunani Crotone di selatan Itali.

Pythagoras mencipta sebuah sekolah (lebih baik untuk mengatakan kesatuan rahsia) yang mengejar bukan sahaja matlamat saintifik, tetapi juga agama, etika dan politik. Semua penemuan saintifik yang dibuat oleh Pythagoras dikaitkan dengan Pythagoras sendiri. Pythagoras mencipta sekolahnya sebagai sebuah organisasi dengan bilangan pelajar yang sangat terhad dari golongan bangsawan; ia tidak mudah untuk memasukinya. Pemohon terpaksa mengharungi beberapa ujian, menurut beberapa ahli sejarah, salah satunya adalah ikrar lima tahun berdiam diri, dan selama ini mereka yang diterima masuk ke sekolah boleh mendengar suara guru dari sebalik tirai, dan hanya melihat. apabila jiwa mereka disucikan oleh muzik dan nombor harmoni rahsia.
Undang-undang lain ialah menyimpan rahsia, ketidakpatuhan yang dihukum dengan tegas - malah kematian. Undang-undang ini memberi kesan negatif kerana ia menghalang pengajaran daripada menjadi sebahagian daripada budaya.

Untuk mengenali satu sama lain, Pythagoreans memakai pentagon berbentuk bintang - pentagram - pada pakaian mereka. Mereka bangun pada waktu subuh, menyanyikan lagu, mengiringi diri mereka dengan kecapi, melakukan gimnastik, belajar teori muzik, falsafah, matematik, astronomi dan sains lain. Selalunya kelas diadakan di luar rumah dalam bentuk perbualan. Di antara pelajar pertama sekolah itu terdapat beberapa wanita, termasuk isteri Feano. Latihan itu berbilang peringkat dan tidak semua orang diberi pengetahuan rahsia.

Dalam "Puisi Emas" dia menyatakan peraturan moral itu, pelaksanaan yang ketat yang membawa jiwa-jiwa yang hilang kepada kesempurnaan.

Hanya mereka yang berjaya melepasi semua ujian dibenarkan masuk ke halaman rumah guru.Di sini Pythagoras mengarahkan pelajar terdekatnya. Di sinilah nama esoterik (iaitu, apa yang ada di dalam) dan eksoterik (iaitu, apa yang di luar) berasal.

Gaya hidup Pythagorean yang ketat, falsafah kontemplatif mereka, kebajikan terhadap orang ramai dan keinginan untuk melakukan kebaikan dan membantu menarik ramai orang kepada mereka.

Tidak lama kemudian Kesatuan menjadi pusat kehidupan politik dan rohani seluruh Croton dan boleh dikatakan berkuasa di Croton.Namun, disebabkan sentimen anti-Pythagoras pada akhir abad ke-6 SM. Pythagoras terpaksa bersara ke Metapontum, di mana dia meninggal dunia.

Kemudian pada separuh kedua abad SM. Kesatuan itu musnah.

Sekolah Pythagoras memberikan Greece galaksi ahli falsafah, ahli fizik dan matematik yang berbakat. Pelajarnya menetap di seluruh Greece dan tanah jajahannya, di mana mereka menganjurkan Sekolah Pythagoras, mengajar terutamanya aritmetik dan geometri; maklumat tentang pencapaian mereka terkandung dalam karya saintis kemudian Plato, Aristotle dan lain-lain.

Copernicus dan Kepler yang hebat, Durer dan Leonardo da Vinci, ahli astronomi Edinton terus mencari dalam warisan falsafah Pythagoras asas yang diperlukan untuk menetapkan undang-undang dunia kita.

Setelah mengkaji hubungan matematik dengan agak mendalam, Pythagoras memberi perhatian kepada nombor dan sifatnya, cuba memahami makna dan sifat sesuatu. Melalui nombor, dia cuba memahami kategori kewujudan yang kekal seperti keadilan, kematian, keteguhan, lelaki, wanita, dll. "Semua perkara adalah nombor." Dia mewakili satu sebagai titik, dua sebagai segmen, tiga sebagai segitiga, dan empat sebagai piramid segi tiga. Jumlah nombor ini ialah 10 - "Kuarter Suci". Pythagoras yang mula-mula membahagikan semua nombor kepada genap dan ganjil: nombor genap dianggap feminin, nombor ganjil dianggap maskulin. Perkahwinan - 5 = 3m + 4f - dipanggil "segi tiga pengantin perempuan".

Mengurangkan astronomi dan muzik kepada nombor membolehkan generasi saintis terkemudian memahami dunia dengan lebih mendalam.

Dunia nombor untuk Pythagoreans mengandungi kehidupan yang istimewa; nombor bagi mereka mempunyai

Makna kehidupan yang istimewa. Pythagoras dan pelajarnya meletakkan asas numerologi - i.e. falsafah agak serupa dengan astrologi dan teori lain seumpama ini.

Matematik dianggap oleh Pythagoras sebagai cara untuk mencapai makna dunia sekeliling, yang ingin dicapai oleh ahli kesatuan rahsia melalui pemahaman tentang rahsia nombor.

Adalah diketahui bahawa orang Yunani purba meletakkan geometri di tempat pertama dan algebra subordinat kepadanya, tetapi ini kemudiannya dilakukan oleh Euclid.

Nama Pythagoras dikaitkan dengan pengenalan bukti ke dalam geometri, penciptaan planimetri angka rectilinear, doktrin persamaan, aritmetik, geometri dan perkadaran harmonik, doktrin purata.
Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa Pythagoras menganggap Bumi sebagai bola yang bergerak mengelilingi Matahari. Tidak lama kemudian, pada abad ke-19, apabila gereja mula menganiaya Nicolaus Copernicus dengan ganas, ahli gereja memanggil pandangan yang mereka benci tentang dunia bukan Copernican, tetapi Pythagoras.

Pythagoras datang kepada idea kosmos sebagai keseluruhan yang tersusun secara matematik selepas dia mendapati bahawa asasnya adalah selang harmonik. Dia membuat kesimpulan bahawa hubungan matematik meresap ke seluruh kosmos.

Pada tahun 306 SM. Sebuah monumen telah didirikan untuknya - Pythagoras, sebagai yang paling bijak dari orang Yunani - di Forum Rom.
Sebuah kawah di bahagian Bulan yang boleh dilihat dinamakan sempena Pythagoras.

Pemikiran yang dikaitkan dengan Pythagoras adalah menarik.

1. Perbelanjaan cenderung untuk menyamakan pendapatan.
2. Mana-mana pekerja dua tahun lebih muda daripada anda adalah tidak berpengalaman, mana-mana pekerja lima tahun lebih tua daripada anda adalah seorang lelaki tua yang terencat.
3. Jumlah isipadu minda di dunia adalah nilai tetap, tetapi populasi semakin meningkat.
4. Kawan datang dan pergi, tetapi musuh berkumpul.
5. Kehidupan adalah seperti permainan: ada yang datang untuk bersaing, yang lain untuk berdagang, dan yang paling gembira datang untuk menonton.
6. Jangan anggap diri anda seorang yang hebat berdasarkan saiz bayang anda ketika matahari terbenam.
7. Ilmu besar hidup bahagia ialah hidup hanya pada masa kini.
8. Permulaan adalah separuh daripada keseluruhan.

Natalia Lyapina khas untuk