Luule Viilma: persoonlijk leven, biografie, foto's, boeken. Luule viilma: slechte gedachten moeten met water uit het lichaam worden gewassen

Luule Viilma (04/6/1950 - 01/20/2002) Ze studeerde af aan de middelbare school in Jõgeva. In 1968-1974. Studeerde aan de medische faculteit van de Tartu State University. Ze werkte achttien jaar als verloskundige-gynaecoloog. In 1991 startte zij een privépraktijk. Drie maanden later volgde ik een vijftiendaagse initiële cursus parapsychologie. Dit markeerde het begin van een tastbare wending in mijn leven. Na nog eens drie maanden werd het duidelijk dat ik zag. Ik wil het woord helderziendheid niet gebruiken; dat zou niet helemaal eerlijk zijn. Omdat helderziende vrienden mij hebben bewezen dat ik kan zien, beschouw ik dit niet als een bijzondere gave. Om precies te zijn, ik kan me niet voorstellen hoe het anders zou kunnen zijn. Ze was een praktiserend arts, wiens geduld, kalmte en excentriciteit in de communicatie met patiënten in de eerste jaren van haar werk op een goede manier werden gebruikt. Foresight en vooruitziendheid zijn ook voortdurend nuttig. De afgelopen acht jaar veroorzaakte ze, al in een andere baan, veel problemen voor haar collega's die materiële belangen en angsten hadden en gedwongen werden de traditionele geneeskunde te verlaten. Blijkbaar ben ik, ongemerkt door mezelf, steeds verder opzij gegaan en heb ik meer zelfvertrouwen gekregen - ik ben tenslotte een Ram. Van de particulier praktiserende gynaecologen ben ik de achtste erkende gynaecoloog in Estland en de eerste in de provincie. Een zwart schaap onder de blanken. Het was en is. Het zwaard van het lot is geheven.

Als privéarts hoopte ik patiënten eindelijk normaal te kunnen gaan behandelen, zonder constante vermoeidheid en op de juiste manier. Drie maanden later volgde ik een cursus, waarvan ik genoot als een warm bad voor het slapen gaan voor gemoedsrust. Ik heb het gevonden, alleen het bad veranderde ongemerkt in een immense zee van spirituele kennis, en ik kan de kust niet meer zien. Ik zie dat de bodem dieper wordt en de golven steiler worden. Angst werd gepolijst door lijden.

Sinds mijn kindertijd heb ik mijn relatie met de complexiteit van de materiële wereld op een eenvoudige manier geregeld: ik dwong mezelf om onaangenaam werk op zich te nemen of in zeer conflictsituaties te verkeren, maar tegelijkertijd schakelde ik uit. Ik zag niet, hoorde niet, voelde me niet slecht, ik bleef gewoon in mijn gedachten waar ik me goed voelde. Ik ben er nooit achter gekomen of het een fantasiewereld of een droomwereld was. Het enige vreemde was dat ik altijd goed omging met materieel werk (op school werd ik als slim en consciëntieus beschouwd, thuis als gehoorzaam), maar toen ze me vroegen of het werk klaar was, vond ik het vaak moeilijk om te antwoorden. Ik wist dat ik aan mijn werk was begonnen, maar of ik het ook had afgemaakt, dat wist ik helemaal niet meer. Ik weet nu dat ik in staat ben negativiteit zo uit te schakelen of buiten te sluiten dat alleen een foto mijn aanwezigheid kan bewijzen.

Ik ben opgegroeid in het tijdperk van het atheïsme, mij is geleerd dat er geen God bestaat. Maar toen iemand God bespotte, werd hij voor mij een ontheiliger van het heiligdom. Ik voelde de aanwezigheid van een hogere macht naast mij, die mijn geweten steunde, moed gaf, controleerde en aan mijn geweten trok. Ze had geen naam. Mijn bestaan ​​werd bepaald door gevoelens, ik wist deze altijd op anderen over te brengen. Ik heb vaak de kans gehad om zowel vrederechter als beklaagde te zijn.
Het is geen toeval dat God de afgelopen drie jaar mijn genezende vermogens precies op het niveau van interpretatie van de sfeer van gevoelens en gedachten heeft versterkt. Ik denk dat alles in de wereld belangrijk is, maar het allerbelangrijkste is de gedachte. Het woord is een exponent van het denken op fysiek niveau. Ik heb het recht en de mogelijkheid gekregen om complexe zaken in eenvoudige bewoordingen uit te leggen.

Door de leringen van Christus leerde ik de leer van vergeving en liefde kennen, evenals het vermogen om mensen met de hulp ervan te genezen. Helaas en helaas duren de resultaten van de behandeling alleen als iemand begrijpt waarom hij ziek is. Om dit te doen, moet hij veel weten. Hoe gezonder hij wil zijn, hoe meer hij moet weten.
Begin 1994 schreef ik mijn eerste werk, ‘Liefde, vergeving en gezondheid’. Zolang iemand deze korte basiskennis niet onder de knie heeft, begin ik niet met de behandeling ervan. In de loop van ongeveer een jaar heb ik veel nieuwe dingen geleerd en kreeg daardoor de kans om aan patiënten de grondoorzaken van hun kwalen uit te leggen. Laten we ze stress noemen. Wanneer stress door vergeving wordt losgelaten, verdwijnt de ziekte.
Verkeerd denken leidt tot verkeerd handelen, en ziekte is hiervan een weerspiegeling. Een fysiek persoon is in staat om te begrijpen als hem dat wordt geleerd. Het enige dat nodig is, is verlangen. Het testament bepaalt het resultaat. Hij die iemand buiten zichzelf de schuld zoekt, zal niet herstellen.
Je kunt nu beginnen met jezelf te veranderen, het is nooit te laat. Maar het is nog beter als we de oorzaak kennen, dan wordt het resultaat sneller en gemakkelijker bereikt.

Alles wat ik heb gezegd, moet u de oorsprong van uw ziekte op zodanige wijze uitleggen dat u onmiddellijk met de behandeling kunt beginnen. Neem gewoon de tijd om logisch na te denken.
Ik zou ook willen benadrukken dat deze lering een van de vele mogelijke is. Een persoon moet zelf de juiste vinden. Het zijn allemaal onderdelen van één geheel.

Denk aan Christus, die kwam om mensen de eenvoudige wijsheid van vergeving en liefde te leren, maar naar wie de mensen uit hun domheid niet luisterden. Christenen prediken vandaag de dag dat Christus kwam om de zonden van mensen met zijn lijden te verzoenen. Wat kon hij doen? De mensen wilden zijn leringen niet aanvaarden; de mensen wilden dat hun zonden vanzelf zouden verdwijnen. De mensen blijven zonden begaan en hopen nog steeds dat Christus keer op keer voor hen zal boeten. Maar heeft het lijden van Christus iemand van tegenslagen bevrijd? Ze hebben niet geleverd. Alleen oprecht geloof in vergeving en goddelijke liefde hielpen. Christus heeft een voorbeeld gegeven. Hij leerde leven met vergeving en liefde in het hart. Zijn beklimming naar Golgotha ​​liet alleen maar zien hoe moeilijk het pad van een leraar is. Je kunt jezelf binnenstebuiten keren, maar totdat iemand het gewicht van zijn kruis voelt, zal hij niet beginnen na te denken. Het leven kan en mag niet gemakkelijk zijn.

De mensheid heeft de afgelopen twee millennia te weinig intelligentie verworven. Gelukkig groeit het aantal uitzonderingen. Uitzonderingen heiligen de aarde. Doe dit ook!

Met behulp van deze boeken wilde ik de informatie die ik geef aan elke patiënt overbrengen. Als dit te lang blijkt te zijn, vergeef me dan alstublieft.

Gemoedsrust en liefde voor jou! Dr. Luule Viilma.

Ecologie van het leven: Als je nu bedenkt hoeveel verschillende verlangens je had en nog steeds hebt, dan kun je begrijpen hoeveel gif je hebt...

Mentale zuiverheid is de sleutel tot fysieke zuiverheid.

Hoe maak je iets schoon dat vuil is geworden? Water.

Of dacht u eerst aan een bepaald schoonmaakproduct?

Niets verrassends, want Overdrijven met netheid is gebruikelijk.. De baby van een pasgeboren baby zit zelfs vast in zeepschuim – het beste schuim ter wereld, speciaal voor jouw baby uitgevonden.

Alles is immers gecontroleerd en toestemming van de afdeling Volksgezondheid is ontvangen. Maar het is niet gebruikelijk om na te denken of dit nodig is.

Gezondheid is reinheid

Tot de leeftijd van één jaar heeft een kind geen schoonmaakmiddelen nodig, ook geen zeep, tenzij hij zijn vader heeft geholpen bij het repareren van de auto.

Overmatige reinheid vernietigt de bacteriën die de huid beschermen en het kind raakt bedekt met korstjes. Dit is hoe het lichaam een ​​protest uitdrukt tegen de onnatuurlijke situatie die het wordt opgelegd en die het scheidt van zijn vrienden: de noodzakelijke bacteriën. En nu moet hij zelf doen wat zijn voorbestemde vrienden vroeger deden.

Hij heeft geen andere remedie dan weefselvocht, ook wel lymfe genoemd, dat uit alle poriën begint te sijpelen en op zijn best opdroogt in de vorm van een korstje.

Ongeacht waar het korstje zich vormt, het vertegenwoordigt altijd de energie van gedempt of onderdrukt medelijden.

Het korstje is opgedroogd verdriet.

Als u niet tevreden bent met de geboorte van een kind, betekent dit dat u niet het voorbereidende werk hebt gedaan dat nodig is voor de bevalling, en dat u een onbekwaam en hulpeloos persoon bent.

Als je je schaamt voor je onvermogen en hulpeloosheid, dan onderdruk je ze in jezelf en vraag je niet om hulp.

Van bovenaf naar beneden gegooid: “Oh, het is oké, ik red het wel wel.” is de onderdrukking van iemands eigen hulpeloosheid, en dan ontstaat er, zie je, verdriet vanwege iemands traagheid.

Al snel komen er tranen. Dit is al zelfmedelijden, dat zich ontwikkelt tot medelijden met het kind.

Medelijden veroorzaakt een afname van de vitaliteit, oftewel impotentie.

Microben worden als iets verschrikkelijks beschouwd en de strijd tegen hen wordt op alle fronten gevoerd. Er zijn al antibacteriële wasmiddelen uitgevonden: zeep en natuurlijk zelfs tandpasta.

Wie vreest, haat en vecht.

Als je een fout als deze maakt en uw baby heeft allergieën, weet dan dat er twee betrouwbare manieren zijn om de ziekte weg te spoelen: zuiver water voor uitwendig gebruik en geitenmelk voor oraal gebruik.

Kruidentheeën, die geschikt zijn voor zowel inwendig als uitwendig gebruik, komen hier door mij niet aan bod.

Een geit is een dier dat alle planten eet die in een bepaald gebied groeien en deel uitmaken van de plaatselijke vegetatie. Ze minacht niet eens brandnetels en klisjes. Daarom is haar melk compleet en komt ze het dichtst in de buurt van moedermelk.

Geitenmelk koken of verdunnen is niet nodig, het veroorzaakt geen allergieën en is de beste remedie tegen alle ziekten. Het voedt en reinigt tegelijkertijd, waardoor het ideaal is voor de behandeling van allergische aandoeningen bij kinderen.

Sommige ouders krijgen een geit voor een ziek kind en hebben er geen spijt van.

Geitenmelk zet ook oude, uitgeputte mensen op de been.

Eigenschappen van geitenmelk:

Het eiwitgehalte is gemiddeld 4,49%, het vetgehalte - 4,37%;

Dankzij de fijnere structuur wordt het vijf keer beter opgenomen dan koemelk;

De vetzuren die het bevat hebben een uniek vermogen om cholesterol te verlagen en de stofwisseling te reguleren;

Vergeleken met koemelk bevat het meer ijzer, koper, magnesium, mangaan, kobalt, zink, fosfor en biologisch actieve caseïne;

- het bevat tweemaal zoveel vitamine A als koemelk, vitamine B1- 50% meer vitamine B2, - 80%, en bevat ook meer vitamine C en D;

In tegenstelling tot koemelk heeft het een alkalische reactie, waardoor geitenmelk een effectief middel tegen hoge zuurgraad is;

Geitenmelk heeft een hoog antibacterieel en antihemolytisch effect (voorkomt de vernietiging van rode bloedcellen in het bloed);

Om aan de natuurlijke dagelijkse behoefte van een kind aan eiwitten en vetten te voldoen, heeft geitenmelk 30-40% minder nodig dan koemelk.

Het therapeutische effect van geitenmelk varieert van persoon tot persoon, maar treedt niet eerder op dan na een week.

Als de allergische uitslag in eerste instantie heviger wordt, is dit een teken van reiniging, wat erop wijst dat de hoeveelheid melk moet worden verhoogd tot 0,5 liter per dag.

Zet eerst al het andere voedsel opzij, want geitenmelk biedt alles wat een zogende baby nodig heeft.

Samen met allergieën geneest geitenmelk bloedarmoede, gebrek aan eetlust, verhoogde zuurgraad, maagzweren, bronchiale astma, tuberculose, dystrofie, rachitis en andere stofwisselingsstoornissen, evenals gehoorstoornissen.

Er zijn twee soorten allergieën voor koemelk:

• ten eerste een allergie voor eiwitten - geitenmelk geneest dit,
• ten tweede geneest een allergie voor suiker - geitenmelk dit niet.

Onderzoekers naar de genezende eigenschappen van geitenmelk merken echter op dat het geen wondermiddel is voor alle ziekten, en daar ben ik het mee eens.

En dit betekent dat een slechte gedachte kan door geen enkel goed middel worden overwonnen. Onze gematerialiseerde slechte gedachten zouden dat ook moeten doen met water uit het lichaam wassen. Water reinigt het lichaam zowel van buiten als van binnen.

Over wat voor soort water hebben we het? Er zijn twee soorten vloeistoffen in het lichaam: bloed en lymfe .

Welke denk je dat in staat is om te reinigen? Als je hebt besloten dat het bloed was, dan vergis je je. Bloed transporteert voedingsstoffen en is een leverancier van lessen. Al het stof dat we in het lichaam opnemen, wordt door het bloed in stoffelijke vorm naar de cellen gebracht.

Al het materiële is in wezen gematerialiseerde spiritualiteit, die we nu op het materiële niveau moeten assimileren.

Het bloed kan gif met zich meedragen, maar als de lymfe zuiver zou zijn, zoals bronwater, zou het het gif zo snel uit de cel verwijderen dat het gif geen tijd zou hebben om de cel te beschadigen. Er zou alleen informatie overblijven over wat er in de cel gebeurde, wat uiteindelijk nodig was.

Hoe meer gifstoffen er in de lymfe zitten, hoe dikker deze is en hoe langzamer de beweging ervan. Hij komt niet op het juiste moment op zijn bestemming aan en is zo verstopt dat hij niet meer schoonmaakt. Cellen zijn beschadigd. Zonder stress zouden afvalstoffen zich niet in de lymfe nestelen.

Welke stress vervuilt de lymfe? Onthoud welke soort stress de lymfe van de neusholte in slijm verandert. Rancune. Voor iemand die snel beledigd is, past de energie van wrok niet in zijn neus. Ze zoekt een grotere container voor zichzelf, alsof ze zegt: als je niet kunt leven zonder beledigd te zijn, zal ik een uitweg moeten zoeken.

Wrok om dezelfde reden stapelt zich op de ene plaats op, grieven om een ​​andere reden op een andere, enzovoort. Alles bij elkaar is wrok.

Er zijn mensen die vaak uiterlijk beledigd zijn, maar het redden zonder een loopneus. En er zijn mensen die helemaal niet beledigd lijken te zijn, maar toch ziek worden. In beide gevallen stapelt onderdrukte wrok zich op in het lichaam. Op een gegeven moment verandert de lymfe in het lichaam in slijm, en omdat niets met slijm kan worden gereinigd, wordt het lichaam ziek.

• De ziekte kan één orgaan aantasten, zoals de neus, het oog, het oor, de long, de nier, het hart of de lever.
• Of het kan weefsel aantasten, bijvoorbeeld botten, spieren, vet, bindweefsel of zenuwen.
• Of een deel van het lichaam - bijvoorbeeld een arm, een been, een hoofd, een buik, een rug.
• Of een orgaansysteem - bijvoorbeeld: nerveus, metabolisch, cardiovasculair, urogenitaal, spijsvertering, hematopoëtisch, lymfatisch.

Het hangt allemaal af van de aard van onze overtreding.

Wat veroorzaakt wrok? Omdat een persoon niet krijgt wat hij wil. In werkelijkheid krijgt een mens nooit wat hij wil. Hij krijgt altijd wat hij nodig heeft. Hadden we maar meer intelligentie om ons bij elk verlangen dat opkomt af te vragen: “Heb ik dit nodig?” - en wachten op het antwoord dat uit onszelf komt, dan zouden we begrijpen of het nodig is of niet.

In beide gevallen is de ziel kalm. Het is niet nodig, het is niet nodig - en daarmee is het afgelopen. Indien nodig beginnen we doelbewust en langzaam te handelen, zonder ons op het doel te concentreren. We hebben tien keer meer nodig dan we krijgen.

Het besef van onze behoeften dwingt ons om de vervulling van deze behoeften te verwezenlijken. Omdat we met onze angsten behoeften in verlangens omzetten, kost het ons tien keer meer tijd, moeite en geld om onze verlangens te vervullen, en uiteindelijk krijgen we altijd tien keer minder dan we nodig hebben. En daarbovenop: wrok.

Als we onze verlangens zouden loslaten, zouden we handelen in overeenstemming met onze behoeften en alles krijgen wat we nodig hebben, zonder enige wrok. Er is geen behoefte aan haar als leraar als iemand correct denkt. Onthoud datverlangen gaat steevast gepaard met wrok. Zelfs als je wilt wat je nodig hebt.

Een goed mens wil goede dingen, en daarom snottert een goed mens vaker dan een slecht mens. Wellicht heeft u dit zelf gemerkt.

Een goed mens is diep beledigd als hij meent dat hij recht heeft op wat hij wil.

De slechte weet dat hij slecht is en dat hij niet het recht heeft om te eisen wat hij wil.

Een slecht persoon is het er onmiddellijk mee eens dat er geen goede of slechte mensen zijn, dat een persoon gewoon bestaat.

Deze simpele waarheid is echter heel moeilijk uit te leggen aan een goed persoon, omdat angst hem niet toestaat vrijwillig de uitstraling van een goed persoon op te geven.

Als iemand weinig wil, krijgt hij het als er behoefte aan is. En bovendien wordt hij beledigd.

Als iemand iets groots wil, maar het niet krijgt als het niet nodig is, krijgt hij meer wrok.

Als een persoon bijzonder veel verlangt, maar het ook niet ontvangt, als er geen behoefte aan is, dan ontwikkelt de wrok zich bijzonder groot.

Dit is hoe wrok zich ophoopt - het stapelt zich druppel voor druppel op van kleine verlangens, lepels van grote en schepjes van bijzonder grote. Op een gegeven moment loopt de beker over en wordt de ziekte aan de persoon afgemeten op basis van het volume van de beker.

I. Als iemand aardse goederen verlangt, dan verandert zijn wrok in een ziekte van het fysieke lichaam.

II. Als iemand spirituele waarden verlangt- liefde, respect, eer, aandacht, zorg, begrip, genegenheid, enz. - wrok verandert in een psychische aandoening: mentale onevenwichtigheid, neurosen, psychosen.

Als een persoon deze energieën overstemt door zichzelf in bedwang te houden, door zich beleefd en intelligent te gedragen, door zelfhypnose toe te passen of door medicijnen te nemen, kunnen ziekten van de organen of weefsels in de borststreek optreden.

III. Als iemand spirituele waarden verlangt, dan beschouwt hij de geest waarschijnlijk als spiritualiteit en begint hij te studeren. Dus de behoefte aan spirituele groei, dat wil zeggen de behoefte om op te stijgen, verandert in een verlangen om iemand of iets te overtreffen, en als dit gebeurt, ontstaat het verlangen om baas te worden. Het is mogelijk dat vervoering in arrogantie verandert.

Voor een intelligent persoon is de sociale positie van levensbelang, en een val kan fataal zijn. Als hij zichzelf serieus geestelijk superieur aan anderen acht, zal hij zichzelf pijnlijk pijn doen als hij valt.

Een hoge maatschappelijke positie is een keuzevak en daarom tijdelijk en instabiel. Het is veel veiliger om een ​​professionele functie te bekleden waarin je met behulp van kennis en ervaring beter kunt zijn dan anderen.

Wie, om een ​​hoge positie te bereiken, pretendeert geestelijk superieur te zijn aan anderen, de val is voor hem een ​​goede les. Terwijl hij op de grond neerploft, krijgt hij verstand, of verliest hij de laatste restjes ervan.

De onwil om zijn domheid toe te geven dwingt een persoon om te studeren, studeren en nog eens studeren om te bewijzen dat de mensen die hem ten val hebben gebracht domheid hebben begaan en nog steeds blijven plegen. Zijn schedel wordt vergeleken met een vuilnisbak, waarin geen ruimte meer is voor de volgende portie afval.

Dit is hoe hersenziekten ontstaan, waarvan de ernstigste is krankzinnigheid . Dit is het ergste wat een mens kan overkomen.

Welke ziekte de reden ook is om deze wereld te verlaten, we hebben het alleen over het beëindigen van de les en het begin van de schoolvakantie. Wanneer de geest een mens verlaat, verandert de mens in een dier, wat de enige mogelijke achterwaartse beweging op het ontwikkelingspad is. Daarom zijn ze vooral bang voor waanzin.

Als je nu bedenkt hoeveel verschillende verlangens je hebt gehad en nog steeds hebt, dan kun je begrijpen hoeveel verspilling er in je zit. En ook tegenzin, die in wezen dezelfde verlangens zijn. ‘Ik wens het goede’ en ‘Ik wens geen slecht’ zijn in wezen hetzelfde.

Alles wat iemand niet heeft uitgevonden, niet heeft uiteengezet en niet heeft overleefd, wordt slakken.

• Fabricage, dat wil zeggen, het corrigeren van de gemoedstoestand ontwikkelt de geest.
• Aankondiging verlicht de ziel, maar wat er gezegd is, stapelt zich spoedig weer op in de ziel.
• Overleving ontlast lichaam en ziel, maar is één groot zelfbedrog.

De mens verschilt van dieren doordat hij in staat is te denken. Iedereen die beweert dat een dier helemaal niet denkt, vergist zich. Dieren zijn gemaakt om het leven en de evolutie ervan te behouden, mensen zijn gemaakt om het leven te ontwikkelen.

Evolutie en ontwikkeling zijn twee verschillende dingen. Van het grootste belang voor hen is het vermogen om met het hart te denken, met andere woorden, het vermogen om de mogelijkheid van overleven te herkennen en zich dienovereenkomstig te gedragen.

De dierlijke manier van denken ontwikkelt horizontale energie, d.w.z. de materiële wereld; de menselijke manier van denken ontwikkelt daarentegen verticale energie, d.w.z. de spirituele wereld.

Zowel mens als dier zijn leraren voor elkaar. Soms hoor je dat een dier intelligenter is dan een mens. Er is geen onflatteuzere beoordeling voor een persoon. Dit houdt in dat het dier eet als het honger krijgt. Uit hebzucht streeft iemand ernaar het laatste van zijn naaste af te pakken, ook al is hij zelf vol. Een dier is een hoeder, een mens is een spender.

De dieren om ons heen leren ons de dieren in onszelf te herkennen, zodat we de mens in onszelf kunnen vinden.

Een bang persoon leeft dus volgens verlangens. Er zijn een oneindig aantal verlangens, en elk daarvan brengt een kleine of grote wrok in het lichaam, die zich op een bepaald moment materialiseert in de bijbehorende ziekte.

Als iemand niet onmiddellijk krijgt wat hij wil, raakt hij beledigd.

Er zijn grieven die we voelen en waarvan we ons bewust zijn, maar er zijn ook grieven die we niet willen erkennen, omdat dit ons in onze eigen ogen vernedert.

We slikken de belediging door en doen alsof er niets is gebeurd, en het spijsverteringskanaal moet de belediging verteren. Omdat wrok geen voedsel is, kan het spijsverteringskanaal het niet verteren. Ziekte van het spijsverteringskanaal geeft aan dat iemand niet kon doen wat hij wilde.

De houding ten opzichte van onszelf bepaalt de houding van anderen ten opzichte van ons, en daarom zijn we gedwongen wrok over wat anderen ons aandoen te slikken. Omdat we niet weten hoe we onszelf moeten zijn, maken we onszelf afhankelijk van andere mensen. We proberen goed te zijn en het aanstootgevende gedrag van onze buurman te rechtvaardigen.

Als iemand verwijten maakt en zegt: waarom laat je jezelf zo behandelen, dan stellen we hem onmiddellijk gerust door te zeggen: oké, het is oké. Kijk, de dader heeft een moeilijke jeugd gehad en het leven ging niet goed, daarom gedraagt ​​hij zich zo. Ik zal het op de een of andere manier slikken. En jij slikt.

Soms wil je geen wrok koesteren, maar je moet het wel doen, want er hangt veel van af. Met een uitdrukking van geveinsde vreugde op je gezicht klem je je tanden op elkaar om niet te braken. Dan haat je jezelf omdat je de kont van iemand anders likt. Het spijsverteringskanaal wordt steeds erger.

Als je op straat een schooljongen tegenkomt die met zijn vinger in zijn neus peutert en snot in zijn mond blaast, ben je verontwaardigd over waarom het kind zich zo onfatsoenlijk gedraagt ​​en waarom kinderen niet wordt geleerd hun neus te snuiten. Je begrijpt niet dat het kind op dit moment je leraar is. Hij zegt: “Ik eet snot, maar jij ook. Mijn aardse snot zal verteerd worden in het spijsverteringskanaal, en jouw geestelijke snot zal je spijsverteringskanaal ziek maken als je het niet vrijgeeft.”

Soms voelt het alsof je niet om je hart geeft. Je vereert iets als een heiligdom, je leeft ervoor, je legt je hele ziel erin, en je voelt hoe pijnlijk een denigrerende beoordeling van je naaste in je hart resoneert. Je raakt gemakkelijk gekwetst omdat je wilt dat de ander hetzelfde als jij heilig eert. Dat wil zeggen, je wilt van een ander een gelijkenis met jezelf maken. Je begrijpt niet dat je gefixeerd bent op je heiligheid en daardoor deze heiligheid vernietigt.

De ander deed hetzelfde. Soms voel je je beledigd door een willekeurig woord dat je op straat of in een volkomen vreemd bedrijf hoort, waar ze niets over jou en je waardeoriëntaties weten.

Hoe oprechter je wilt zijn, hoe meer harteloze beledigingen je naar jezelf toe trekt, en je hart wordt erger.

De ander uitte alleen zijn mening, en hij heeft natuurlijk geen idee dat je die in je hart hebt opgenomen en daar hebt achtergelaten. Maar zelfs als hij hiervan op de hoogte zou zijn, zou hij niet in staat zijn uit jou te halen wat jij hebt opgenomen. Niemand kan een les leren die jij niet voor jezelf hebt geleerd.

Mensen nemen ook vaak hun toevlucht tot het concept van "in het gezicht spugen". Primitieve mensen doen het fysiek, ontwikkelde mensen doen het spiritueel. Een intelligent persoon kan zelfs zijn mening in het gezicht van zijn gesprekspartner uitschreeuwen, zozeer zelfs dat hij hem overspoelt met speekselspatten, maar iemand die ijverig zijn intelligentie bewaakt, kan in woede zo veel in het gezicht van zijn gesprekspartner spugen dat hij voortaan de overtreder mijden als de pest. Vooral als de beledigde persoon het gevoel heeft dat kennis of bekwaam werk wordt geschonden, terwijl de dader zelf niet uitblinkt met intelligentie of vaardigheid.

Dit gevoel van bitterheid verlaat het gezicht van de beledigde persoon niet totdat hij zijn bitterheid loslaat.

Ze spuwen in het gezicht van iemand die buitensporig grote illusies heeft. Het gezicht drukt de houding ten opzichte van illusies uit. Iemand die volgens zijn behoeften leeft, verwacht of eist niet van anderen de realisatie van zijn illusies. Hoe blijer u bent met uw regenboogillusies, hoe minder goed u in staat bent de mogelijkheden van de implementatie ervan in te schatten. Als je koppig najaagt wat je wilt, raakt het geduld van je buurman op en zal hij alles wat hij over je denkt in je gezicht uiten. Je hebt het gevoel alsof je in je gezicht wordt gespuugd. U bent diep beledigd omdat u geen stemrecht heeft gekregen.

Als je jezelf afvroeg: “Waarom gebeurde dit?” - dan zou je begrijpen dat de dader jou op precies dezelfde manier heeft behandeld als jij hem hebt behandeld. Het enige verschil is wat de één dacht en de ander zei.

Weet je wat een hulpeloze persoon doet als ze hem aan handen en voeten vastbinden en hem bovendien beginnen te martelen? Hij spuugt in het gezicht van zijn kwelgeest, en wat er dan ook gebeurt.

Als ze hun mening in je gezicht spugen, betekent dit dat je verlangen onredelijk groot bleek te zijn. Als je het verlangen loslaat, kun je de dader vergeven, omdat je zult beseffen dat je hem zelf hebt uitgelokt. Wat het verlangen ook is, het blijft een verlangen om iets of iemand te krijgen. Met andere woorden: verlangen is eigenbelang, een dorst naar winst.

• Als we dingen willen krijgen, dan is dit een klein verlangen, ook al hebben we het over een miljoen.
• Als we iemand willen pakken, dan is dit een grote wens, en het kan meer dan een miljoen kosten. Als resultaat krijg je zijn lichaam.
• Als je de liefde van deze persoon wilt krijgen, dan zul je, zelfs als je ten koste van je leven betaalt, geen liefde ontvangen. Liefde wordt niet ontvangen, liefde wordt gegeven.

Zonder te krijgen wat je wilt, kun je gek worden. Je kunt zoveel nobele daden verrichten als je wilt, in een poging te bewijzen dat je de liefde van deze persoon waard bent. Je bent misschien een idool voor de hele wereld, maar totdat je je verlangen loslaat, zal deze persoon je niet geven wat je wilt.

Mensen die geld, kracht en macht hebben, kunnen gek worden, maar als hun eigenbelang in hebzucht verandert, roept de dood hen tot zichzelf. Eigenbelang is het verlangen om te verwerven. Hebzucht is het verlangen om zo snel mogelijk een dikker, groter stuk te pakken. Deze verlangens verschillen alleen in de factor tijd. Als iemand haast heeft, wat betekent dat hij bang is dat hij niet zal krijgen wat hij wil, verandert eigenbelang in hebzucht.

Toen ik naar deze energieën bij mensen begon te kijken, verschenen ze voor mij in de vorm van bekende symbolen, die iedereen kan loslaten. Egoïsme is als een duivel die in een persoon zit. Met een staart en hoorns, zoals hij meestal wordt getekend. Hebzucht is de dood die in de mens op de loer ligt. Met een vlecht en een zwarte cape.

Egoïsme verandert iemands leven in een hel, en hijzelf verandert de levens van andere mensen in een hel. Mensen begrijpen dit meestal niet. Als iemand over jou zegt dat je een echte duivel bent, wacht dan niet tot hij of zij het in je gezicht zegt. Bevrijd je duivel. Hoewel de spreker zichzelf allereerst in jou zag, zou hij je dit recht in je gezicht hebben verteld als zijn eigen gelaatstrekken niet kleiner waren dan die van jou. Zijn kleine duivel is bang voor jouw grote duivel.

Wanneer je het gevoel hebt dat het leven een hel is geworden, bevrijd jezelf dan van je prins van de duisternis. Anders is het tijd! - en verandert plotseling in een oude vrouw met een zeis in haar handen. Ze zwaait met haar zeis en kent geen genade, net als jouw hebzucht. Hij maait de ene snel weg en het duurt lang voordat hij de andere heeft verwerkt.

• Wie materiële voordelen wil afsnijden, De zeis snijdt allereerst op de benen.
• Wie eer en glorie wil verwerven, Allereerst zal het hem op zijn hoofd slaan, dat wil zeggen, hij zal zijn geest wegnemen.

De dood komt iemand te hulp als hij ziet dat hij niets meer kan leren in deze wereld.

Verlangen is een heel breed begrip. Sommige mensen voelen zich beledigd door het simpele feit dat hun kleine, muisachtige, angstige verwachting verlangen of, erger nog, hebzucht wordt genoemd. Hij bezat tenslotte niets en is ook niet van plan iets te hebben, en hij werd beschuldigd van hebzucht.

En tegelijkertijd zegt degene die het publiekelijk aankondigt: ja, ik wil het hebben, ja, ik ben hebzuchtig, er wordt lof voor hem gezongen, hij wordt met eer omringd.

Wachten, verlangen, verlangen, eisen – geduldig of ongeduldig, stil of luid, in gedachten of in daden – is in wezen hebzucht.

Egoïsme kan een kleine verborgen wrok veroorzaken die niemand, inclusief de beledigde persoon zelf, opmerkt, of een oneindig grote wrok die onmogelijk is en niet verborgen wil blijven.

De aard van de wrok bepaalt de aard van de ziekte.

• Degenen die hun gevoelens niet durven te uiten, verdienen verborgen ziekten.
• Hij die zijn slechtheid durft te tonen, krijgt ziekten die zichtbaar zijn voor het oog, want moed is angst die onherkenbaar onderdrukt wordt, wat niet anders kan dan zijn superioriteit ten opzichte van degenen die timide zijn aan te tonen.

Moed is trots, die niet kan bestaan ​​zonder zichzelf uit te steken. Trots en wrok bestaan ​​niet zonder elkaar. Hoe groter de trots, hoe groter de overtreding, en hoe meer iemand beledigd is, hoe groter de trots wordt. Tot het dondert.

Egoïsme en hebzucht zijn concepten van het materiële niveau. We creëren een aardse hel voor onszelf en ontsnappen vervolgens uit deze creatie in de armen van de dood, wat in werkelijkheid het eeuwige leven is.

Op aarde verlangen wij naar het hemelse paradijs. Als we eenmaal in de hemel zijn, streven we ernaar terug te keren naar de aarde. Als we onszelf weer op aarde bevinden, vergeten we de hemelse wijsheid en volgen we opnieuw de leiding van het eigenbelang.

Egoïsme maakt een persoon onrein van ziel, en zijn lymfe verandert in onzuiverheid. Wanneer de vervuiling van het lymfestelsel een kritiek punt bereikt, kan het lichaam niet verder leven. Hebzucht maakt iemand bloeddorstig van hart, en zijn bloed wordt dikker. Wanneer het bloed dikker wordt tot een kritiek punt, stopt de bloedsomloop en sterft het lichaam. Dus de ziel werd bevrijd van het ongewenste, zoals de persoon tijdens zijn leven verlangde.

Lymfe komt symbolisch overeen met een man. De mens is, net als de hemel, een geest die de aarde schept: materialiteit.

Bloed symboliseert de vrouw. Een vrouw is een ziel, vergelijkbaar met de aarde, die de hemel creëert: spiritualiteit.

Lymfe is vitale sappen, bloed is het leven zelf. Net zoals lymfe deel uitmaakt van het bloed, zo is een man een deel van een vrouw. De helft van het bloed bestaat uit lymfe. Op dezelfde manier is een vrouw een halve man.

Je houding ten opzichte van je moeder en vrouwen, maar ook ten opzichte van je vader en mannen, wordt weerspiegeld in de toestand van je bloed en lymfe.

Bloed bestaat uit lymfe en gevormde elementen. Net zoals de hemel de aarde omringt zodat de aarde niet vergaat, zo omringt bloedplasma, dat wil zeggen lymfe, de gevormde elementen zodat ze niet vergaan. Dit is hoe de geest werd geschapen, ontworpen om de ziel te beschermen, zodat het lichaam niet verloren gaat.

Met andere woorden, Zo werd op materieel niveau een man geschapen, die werd opgeroepen een vrouw te beschermen om levens te redden.

Door deze scheppingswetten in onszelf te volgen, kunnen we onze verkeerde houdingen in één adem vernietigen. Gezondheid veronderstelt een evenwicht tussen mannelijke en vrouwelijke energie in het lichaam. Een kleine afwijking van het evenwicht leidt tot een kleine ziekte. Een grote afwijking betekent een ernstige ziekte.

• Als je iets van je vader, echtgenoot, zoon of man wilt ontvangen, maar het niet ontvangt, dan raak je beledigd en wordt er een druppel slijm in je lymfe gemengd.
• Als u iets van uw moeder, vrouw, dochter of vrouw wilt ontvangen, maar het niet krijgt, wordt er een druppel slijm met het bloed vermengd.

Dit betekent dat je bloed je aanvankelijk al met wrok voedt. En dit betekent dat je, nadat je boos bent geworden op je moeder, zeker boos zult zijn op je vader. De ene woede geeft aanleiding tot de andere, en het resultaat is ziekte.

Ieder mens heeft een ontelbaar aantal verlangens, en die blijven komen. Het is niet mogelijk en ook niet nodig om ze allemaal tegelijk vrij te geven. Een specifiek verlangen weet zelf wanneer het een teken over zichzelf moet geven, zodat je het loslaat. Als je elke dag op zijn minst een beetje aandacht aan je gedachten besteedt, zullen je verlangens niet onopgemerkt blijven. Als ze blijven, laten ze zien wat stress met een mens kan doen.

Nu zal ik beschrijven hoe het verlangen om niet gedwongen te worden eruit ziet, het verlangen om een ​​vrij leven te leiden, ook wel bekend als wrok jegens dwang - etterende ogen, vettig haar, een slap lichaam, doffe gevoelens.

Vermoeidheid door dwang doodt alle hoop dat de ogen iets anders zullen zien dan bevelen, de oren alles zullen horen behalve verlangens, de neus alles zal ruiken dat geen eigenbelang heeft, de tong alles zal voelen dat verstoken is van de smaak van winst. , en de handen raken iets aan waar niet meteen een prijskaartje aan hangt.

Wrok nestelt zich in de neus, wrok - in het lichaam. Beide spanningen kunnen afzonderlijk ontstaan ​​en afzonderlijk worden losgelaten door hun eigen focus van de ziekte, of ze kunnen zich in elkaar ontwikkelen. Beledigingen die in het hart worden ingeslikt of geaccepteerd, veroorzaken wrok.

Zoals je kunt zien staat de neus in directe verbinding met het derde en vierde chakra. Een spiritueel wezen heeft zelfbewustzijn, kennis van zichzelf. Dit omvat bewustzijn van uw ontwikkeling, mentale en intellectuele toestand.

Angst verandert zelfbewustzijn in verwaandheid, in een overschatting van het belang van de eigen persoon.

Verwaandheid komt tot uiting in de vorm van trots en arrogantie.

Trots wordt beledigd, arrogantie is hoger dan belediging.

Je kunt beledigd worden door anderen en door jezelf.

Een slimme kerel is meer beledigd door anderen.

Een slim persoon is meer beledigd door zichzelf.

Over een slim persoon zeggen ze meestal: ‘Hij haalt zijn neus op.’

Slimheid streeft ernaar zich in iemands neus te nestelen. Als slimheid wordt afgewezen, blijft dat meestal in de neus van de persoon, omdat de slimme persoon niet verder kijkt dan zijn eigen neus. Hij ziet dat hij beledigd is. Nadat iemand herhaaldelijk op zijn neus is geslagen, wordt hij zich bewust van de houding van anderen jegens hem en koestert hij wrok.

Langdurige persoonlijke ervaringen veroorzaken en cultiveren verwaandheid bij iemand, dat wil zeggen het verlangen om naar zijn eigen geest te leven. Zo'n leven veroordeelt iemand tot kwelling en verergert het gevoel van wrok.

Een persoon met een hoog zelfbeeld slaat degenen die hij als dommer beschouwt genadeloos op de neus, en hij krijgt zelf klappen in het gezicht van degenen die slimmer zijn dan hij, omdat zijn trots zijn superioriteit wil laten gelden. Daartoe slikt hij alles in wat hem op fysiek niveau overtreft, en vernedert hem daarom. En alles wat hem op spiritueel vlak overtreft, neemt hij op in zijn hart. Gevaarlijker is de wrok die in het hart wordt vastgehouden, omdat deze de liefde schaadt.

Verwaandheid, d.w.z. leven met je eigen geest, is egoïsme, het is ook arrogantie.

Wrok verandert in wrok in de keel, vanwaar het vervolgens wordt ingeslikt of naar het hart migreert. Hoe? Met behulp van verwaandheid, dat wil zeggen, je eigen geest.

Als iemand wordt gedwongen de domheid van zijn eigen geest toe te geven, of, simpel gezegd, zijn domheid, doet zijn keel pijn. Dit betekent dat de persoon beledigd is. Een vage wrok is een onbewuste wrok jegens zichzelf. Hoe meer wrok in onverholen woede wordt uitgedrukt, hoe sterker de pijn in de keel. In alledaagse taal, Hoe meer iemand zichzelf verbrandt, hoe meer pijn zijn keel doet.

Het besef van de eigen domheid vernedert het gevoel van trots en maakt iemand afhankelijk van zijn domheid. Vernedering leidt tot ontstekingen. Het gevoel van ondraaglijke vernedering veroorzaakt een etterende ontsteking in de keel, die vaak complicaties in het hart, de nieren of het bindweefsel veroorzaakt. Hoe bozer iemand is vanwege zijn eigen domheid en de gevolgen daarvan, hoe ernstiger de complicaties.

Meestal noemen we de keelholte de keel. Ontsteking van de amandelen – keelpijn – is de meest voorkomende keelziekte. De amandelen zijn de oren van de keel, d.w.z. de oren van verwaandheid, die, net als plaatsbepalers, iets opvangen waardoor iemand zijn neus zou kunnen optrekken. Vroeg of laat wordt iemand in de steek gelaten door trots, waardoor de geest niet in voorzichtigheid kan veranderen.

Hoe slimmer iemand dacht dat hij was, hoe harder hij zichzelf in elkaar sloeg en hoe ernstiger zijn keelpijn. Hij of zijn kind.

Denk aan de dag vóór de keelpijn toen uw kind het kreeg. Dagenlang prees je hem, en vooral diezelfde dag, maar plotseling bleek dat hij een aantal overtredingen op zijn naam had staan.

Jouw wrok kwam in de vorm van beschuldigingen op het kind terecht. De vreugdevolle uitdrukking op zijn gezicht vervaagde en maakte plaats voor vervreemding. Je hebt hier geen aandacht aan besteed, omdat je in je terecht jubelende woede de kleine leugens hebt blootgelegd die het kind in gang heeft gezet uit een verlangen om beter over te komen en uit angst voor een oprechte bekentenis. Je zei dat hij naar bed moest gaan, en hij ging. Ik ging, zoals gewoonlijk, zonder ruzie.

Een paar uur later lag hij al met keelpijn en hoge koorts. Een volkomen gezond kind - en plotseling ziek! Je kunt eerlijk zweren dat de ziekte uit het niets kwam, aangezien het kind de dag ervoor niet verkouden was. Je blijft fysieke factoren beschouwen als de oorzaak van ziekte.

Terwijl u genoot van uw eigen gerechtigheid, merkte u niet dat de nederige gehoorzaamheid van het kind een proces was van zich in zichzelf terugtrekken, waarbij iemand, die medelijden met zichzelf heeft, op dezelfde manier boos op zichzelf wordt als zijn buurman. Het gevoel van hulpeloosheid als gevolg van het onvermogen om de ouder te helpen veroorzaakte wederzijds medelijden, waardoor de woede van de ouder werd overgedragen op het kind.

Achter dit alles zat een verandering in je humeur. Dagenlang was je trots op jezelf en prees je je kind omdat je jezelf in hem zag. Toen daalde de stemming en de daaruit voortvloeiende frustratie sijpelde over op het kind. Hij nam het allemaal en werd ziek.

Soms word je overmand door zo’n woede – wie het ook is – dat je naar adem snakt: je stikt van woede. Het leven lijkt je oneerlijk. Als er op dit moment een kind onder je arm komt, begin je tegen hem te schreeuwen. Een kind dat overdag een klein vergrijp heeft begaan, voelt zich schuldig en absorbeert al jouw woede volledig. Na een paar uur wordt zijn keel pijnlijk en voelt hij zich gestikt.

Eén van deze ziekten is difterie . In het verleden – moeilijke – tijden veroorzaakten difterie-epidemieën een hoge sterfte onder kinderen, terwijl tegenwoordig kinderen tegen difterie worden gevaccineerd.

Omdat het denken sterker is dan welk aards geneesmiddel dan ook, worden kinderen van vandaag niet langer ziek van difterie, maar van spasmen van het strottenhoofd. laryngospasme . Het strottenhoofd wordt ook aangetast bij roodvonk.

Een buitenlandse arts vertelde mij over een kind dat met roodvonk bij hem kwam. Daarvoor had hij dertien keer last gehad van roodvonk. Ik begon naar de oorzaak van de ziekte te kijken. Het bleek een trieste, hopeloze, koppige trots te zijn, die je dwingt je nek op de manier van een reiger omhoog te strekken, ook al staan ​​er tranen in je ogen. Deze energie materialiseerde zich in het kind in de vorm van roodvonk, en kinderen zijn spiegelbeelden van hun ouders.

Iemand die roodvonk heeft gehad, ontwikkelt er gewoonlijk immuniteit voor, maar in dit geval ontstond deze niet omdat de bèta-hemolytische streptokokken die roodvonk veroorzaken, onmiddellijk bij de eerste tekenen van de ziekte door medicijnen werden onderdrukt. En stress, die niet zichtbaar mocht zijn en daarom ongeïdentificeerd bleef, komt keer op keer naar boven in de vorm van dezelfde ziekte.

VIRUSSEN:

Rhinovirus - wanhopig rondgooien vanwege je fouten.

Coronavirus - angstaanjagende gedachten over je fouten; de toestand van de vis die op het land wordt gegooid.

Adenovirus - chaotische ijdelheid, gedicteerd door het verlangen om het onmogelijke mogelijk te maken, dat wil zeggen, het verlangen om boete te doen voor je fouten.

Influenzavirus, of influenza A- en B-virus, - wanhoop vanwege het onvermogen om je fouten te corrigeren, depressie, verlangen om niet te zijn.

Paramyxovirus - de wens om al je fouten in één klap recht te zetten, wetende dat dit onmogelijk is.

Herpes simplex-virus, of verkoudheid op de lippen, - het verlangen om de wereld opnieuw te maken, zelfkastijding vanwege het omringende kwaad, een gevoel van verantwoordelijkheid voor de uitroeiing ervan. Deze stress kan zich ontwikkelen tot het idee de wereld te veroveren.

Coxsackievirus A - het verlangen om op zijn minst te kruipen en weg te komen van de gemaakte fouten.

Epstein-Barry-virus - spelen met vrijgevigheid met de eigen beperkte mogelijkheden in de hoop dat wat wordt aangeboden niet zal worden geaccepteerd.Tegelijkertijd ontevredenheid over mezelf, zeggen dat ik een dwaas ben, een beetje spelen, enz.

Cytomegalovirus - bewuste, giftige woede over de eigen traagheid en over de vijanden, het verlangen om alles en iedereen tot poeder te vermalen. Dit is de realisatie van haat. Verworven immunodeficiëntievirus (HIV) - een felle onwil om een ​​nietigheid te zijn.

CHLAMYDIA EN MYCOPLASMA:

Mycoplasma hominis - onverzoenlijke zelfhaat vanwege iemands lafheid, waardoor iemand gedwongen wordt te vluchten. Idealisering van degenen die stierven met opgeheven hoofd.

Mycoplasma pneumoniae - bitter besef van iemands te kleine capaciteiten, maar desondanks het verlangen om zijn doel te bereiken.

Chlamydia trachomatis - boosheid omdat hij geweld moet verdragen vanwege hulpeloosheid.

Chlamydia pneumoniae - de wens om geweld te sussen met steekpenningen, terwijl je weet dat geweld de steekpenningen zal accepteren, maar het op zijn eigen manier zal doen.

BACTERIËN:

Streptococcus pyogenes - een woest verlangen om iemand zonder rechten aan een teef op te hangen. Realisatie van iemands ondraaglijke vernedering.

Andere bèta-hemolytische streptokokken (S. anginosus) - een groeiende uitdaging, net als de negende golf, voor degenen die de vrijheid ontnemen: ik kan leven zonder vrijheid, wat je ook met mij wilt doen, ik zal ondanks jou leven.

Arcanobacterium haemolyticum - wachten op het juiste moment om klein bedrog en kwaadaardige gemeenheid te plegen.

Actinomyces pyogenes - schijnbaar kalm netten weven en vallen zetten om wraak te nemen.

Corynebacterium difterie - een wreed, ongevoelig verlangen om iemand in een strop te wurgen.

Bordetella parapertussis - “oog om oog”: eerlijke vergelding voor iemand die niet haastte om te helpen toen ik het nodig had, en het nu zelf nodig heeft.

Bordetella pertussis - wanhopig machteloze woede vanwege iemands nederlaag, een eindeloze verborgen strijd tegen onrecht.

Neisseria gonorroe - trots en arrogantie, zelfs als je tot je oren in de modder zit, een oncontroleerbaar verlangen om de persoon die verantwoordelijk is voor de huidige situatie in het gezicht te gooien: “Kijk eens wat je hebt gedaan!”

SCHIMMELS:

Candida albicans - gedwongen onderwerping en machteloze woede in een uitzichtloze situatie, waarin niets gedaan kan worden, maar toch gedaan moet worden. Simpel gezegd: je moet snoep maken van stront.

Cryptococcus neoformans - concentratie van krachten om de critici te weerstaan ​​en het doel te bereiken, terwijl het doel in de roos wordt geraakt.

Sporothrix echenckii - een bewust verlangen om het laatste uit zichzelf te persen of te lijden om zichzelf en anderen iets te bewijzen.

Alle schimmels duiden op een extreme mate van slakvorming. Een man die zich al een hele tijd niet heeft gewassen zegt: “Het is tijd om naar het badhuis te gaan, anders groeien er schimmels op je rug.” Deze woorden bevatten een diepe alledaagse betekenis, en hieruit volgt dat schimmels groeien waar sprake is van overmatige vervuiling.

Wanneer iemand ondanks alles wil bewijzen dat hij in staat is zonder vrijheid te leven, zoals een schimmel die kan bestaan ​​zonder zon en lucht, wordt zijn lichaam aangetast door schimmels.

Schimmels komen iemand te hulp, zodat hij niet stikt in zijn eigen vuil.

In het strottenhoofd zijn meer dan 200 soorten anaerobe microben gevonden die kunnen leven in afwezigheid van zuurstof uit de lucht, facultatieve anaëroben en anaerobe microben die alleen kunnen leven in aanwezigheid van zuurstof uit de lucht.

In de kindertijd wordt ontsteking van het strottenhoofd meestal veroorzaakt door virussen, maar vanaf de schoolleeftijd neemt het aandeel bacteriën voortdurend toe. Dit betekent dat een klein kind zijn schuld toegeeft, dat wil zeggen dat hij zichzelf de schuld geeft, in navolging van de volwassenen om hem heen.

Op schoolgaande leeftijd ontkent een kind, uit een gevoel van zelfverdediging, schuld of geeft anderen de schuld.

Dit betekent niet dat een baby van een paar maanden oud geen etterende keelpijn kan hebben.

Als een kind, opgevoed door een overliefhebbende moeder die voortdurend met de buitenwereld worstelt, plotseling het gevoel krijgt dat hij niet meer kan ademen, dan wordt hij ziek streptokokken keelpijn . Streptococcus is een anaërobe microbe.

Als iemand wanhopig vecht om uit een gevangenis te komen nadat hij deze heeft vernietigd, dan a anaërobe infectie . Iedereen die wanhopig vecht om uit de gevangenis te ontsnappen, dat wil zeggen om de vrijheid in te gaan, heeft een aerobe infectie . Het voordeel van een aerobe infectie is dat de pus zelf de lucht in snelt, d.w.z. op zoek naar een uitweg. Nadat de pus is vrijgegeven, neemt de ziekte af. Een anaërobe infectie zoekt geen uitweg. Het kan een kerker vernietigen, zelfs zonder zuurstof.

Hoe groter de focus van de ziekte en hoe heviger de strijd van anaëroben, hoe reëler de kans op bloedvergiftiging.

Strottenhoofd bevindt zich in het centrum van het vierde chakra en drukt de karakteristieke kenmerken van communicatie uit. Het strottenhoofd wordt aangetast wanneer iemand zijn eigen gelijk of de ongelijkheid van een ander wil bewijzen. Hoe sterker het verlangen, hoe ernstiger de ziekte. De enorme angst dat ik mijn gelijk niet zal kunnen bewijzen, leidt tot een spasme van het strottenhoofd. Hoe luider en bozer iemand volhoudt dat hij gelijk heeft, hoe kwaadaardiger de ziekte. Wanneer de stem verdwijnt, betekent dit dat het lichaam u niet langer toestaat uw stem te verheffen.

Chirurgische verwijdering van amandelen laat zien hoe snel het gebruikelijk is om problemen in het gezin op te lossen. Het ouderlijke verlangen dat het kind grote en slimme volwassenen gehoorzaamt, leidt tot het verwijderen van de amandelen van het kind, omdat bij elk kind op een gegeven moment een protest ontstaat tegen de noodzaak om tegemoet te komen en te behagen.

Door anderen te behagen vernedert iemand zijn waardigheid en verliest hij zijn amandelen. Als de ouder de reden voor de operatie niet begrijpt, zal hij het kind op dezelfde manier opvoeden als hij is opgevoed. Wanneer een persoon zijn amandelen verliest - en dat zijn, zoals je je herinnert, de oren van verwaandheid - dan zullen de niet-bestaande oren geen woorden meer waarnemen. Van nu af aan zal elke overtreding zijn verwaandheid of ‘ego’ cultiveren.

Het is waarschijnlijk dat iemand bij wie de amandelen zijn verwijderd op een dag iemand zichzelf als ‘harteloos’ zal horen omschrijven.

Zichzelf opsluiten in naam van het overleven maakt iemand feitelijk veel minder gevoelig. Het is niet langer gemakkelijk om hem te laten dansen op de melodie van iemand anders. Iedereen die denkt dat zijn ziekte voortkomt uit conflicten tussen ouders, probeert zijn kind anders op te voeden. Het vereist bijvoorbeeld geen onderwerping van hem. Maar dit is buitenshuis vereist. Het gevolg is dat het kind alsnog zijn amandelen moet laten verwijderen. De amandelen worden verwijderd, maar als het kind, zoals voorheen, alleen aan de verlangens van anderen moet toegeven, worden andere weefsels van het strottenhoofd aangetast. Dit is meestal wat er gebeurt.

Goedbedoelende ouders die hun hoop op de operatie hadden gevestigd, zijn teleurgesteld. Hoop verandert in wanhoop. Wat in de ouders zit, zit ook in het kind. Een gevoel van hopeloosheid leidt tot geestelijke en lichamelijke laksheid.

Als je je hopeloosheid wilt zien veroorzaakt door het gevoel van je waardeloosheid, open dan je mond en onderzoek de huig.

Als je niet meer weet hoe het er vroeger uitzag, zie je alleen uiterlijke kleurveranderingen.

Ernstige roodheid duidt op een ontsteking, d.w.z. het vrijkomen van woede.

De verwijding van de bloedvaten geeft aan dat je geen haast hebt om jezelf als persoon te realiseren, dat wil zeggen dat je geen haast hebt om voor jezelf te zorgen, aangezien je voor andere mensen zorgt, inclusief het heropvoeden ervan, wat jij beschouwt zelfrealisatie.

Een lichte verhoging van de tong is niet zichtbaar voor het oog, maar wel voelbaar. De tong wordt zwaarder van verdriet, veroorzaakt door de noodzaak om iemands verlangens te onderdrukken.

Verdriet over het volledig verzaken van zichzelf ter wille van anderen verspreidt zich naar het zachte gehemelte en veroorzaakt een gevoel van spanning, zelfs een gevoel van kramp.

Het gevoel van een soort zwaarte die naar beneden trekt in de voorste wand van de luchtwegen wordt bekend, vooral als de arts verzekert dat daar niets bijzonders is.

Door intense droefheid of zelfmedelijden gaat de huig uiterlijk lijken op een waterdruppel of een blaar, terwijl chronisch verborgen zelfmedelijden de weefsels uitdroogt, en de huig de vorm aanneemt van een klein, puntig, bleek aanhangsel.

Regelmatig slikken vanwege het gevoel van zwaarte en benauwdheid helpt de bloed- en lymfestroom overdag te verbeteren, maar niet 's nachts. 'S Nachts vervult snurken deze functie. Snurken drukt wanhoop uit over het onvermogen om relaties met mensen aan te gaan.

Een voorbeeld uit het leven. Bij een 75-jarige vrouw werd een kankergezwel op het dak van haar mond vastgesteld. Volgens artsen kwam de tumor uit het kaakbot, of beter gezegd uit een tand waarvan de wortel, zo bleek nadat de tand was verwijderd, te lang was en uitstak in de maxillaire sinus.

De tand deed tien jaar lang pijn, maar de vrouw was erg geduldig en wilde hem niet verliezen. En er was geen tijd om naar de dokter te gaan, omdat ik voor mijn zieke moeder moest zorgen. En toen waren er nog een heleboel problemen; er was simpelweg geen tijd meer voor mezelf. Deze tand gaat nergens heen.

De dood van de moeder en het trekken van de tand vonden bijna tegelijkertijd plaats, ik weet niet eens meer wat eraan voorafging. Het duurde iets langer om de wond te genezen dan normaal, maar dit was geen gewoon geval. De vrouw gaf de dokter niet de schuld. Hierna leek het gehemelte enige tijd de gevoeligheid te verliezen, maar nu kun je je niet meer precies herinneren wat voor gevoel het was.

Dit is ongeveer wat iemand die tot de categorie van eenvoudige patiënten behoort, denkt. Zelfs de meest onaangename situatie vindt voor hem een ​​overtuigende rechtvaardiging. De dokter zei tenslotte dat deze kwestie nu voorbij is.

Gedurende deze tien jaar werd het onaangename gevoel van zwaarte sterker en begon het slikken te belemmeren. Omdat ze de smaak van voedsel niet meer kon onderscheiden, onderzocht de vrouw haar mond met een spiegel, maar vond niets en bleef volhouden. Terwijl ze de roodachtige verdikking op het gehemelte onderzochten, ontdekten artsen een kleine hoeveelheid oude, dikke pus in de maxillaire sinus. Hij werd gewassen met een spoeling, maar omdat het niet beter werd, werden aanvullende onderzoeken uitgevoerd die de ongelukkige waarheid aan het licht brachten: kanker.

Deze vrouw verraste mij met haar ontwapenende openhartigheid. Helemaal aan het begin van ons gesprek zei ze: "Weet je, ik heb geprobeerd te vergeven, maar waarschijnlijk ben ik zo'n trots persoon dat ik dit niet kan doen." - "Misschien weet je niet hoe?" - Ik heb gevraagd. Onvermogen was echter niet zo'n groot probleem voor haar als onvermogen. Ze verachtte onvermogen in welke vorm dan ook. En dit spreekt ook van haar speciale eisen aan zichzelf. De vraag ontwikkelt zich tot ontevredenheid.

De natuurlijke terughoudendheid van deze vrouw stond haar niet toe openlijk een gevoel van ontevredenheid te uiten, en de maximale eisen aan zichzelf die kenmerkend zijn voor het hoger onderwijs onderdrukten dit gevoel met nog grotere kracht.

Het is zeldzaam om kalme logica, vriendelijk begrip en helder bewustzijn te vinden bij een ernstig zieke persoon, maar zij bezat dit allemaal.

Ik legde haar uit dat de wortels van de rechter kies, die tot in de maxillaire sinus waren doorgedrongen, duidden op het buitensporige verlangen van haar moeder om de toekomst van haar kind te beïnvloeden. De moeder heeft haar materiële opvattingen, als wortels, in de toekomst van het kind geïmplanteerd. Met andere woorden: de geest van de moeder wortelde in de rationaliteit van het kind.

Een soortgelijk proces aan de linkerkant zou spreken van een dominante vader.

Als het kind zichzelf blijft of op zijn minst voor zichzelf vecht, vormen dergelijke tandwortels geen gevaar voor de gezondheid. Maar als een kind goed wil zijn en zich door een aanmatigende ouder laat kleineren, raakt de wortel van zijn tand ontstoken. Het ergste is als ouders de geestelijke aspiraties van het kind belachelijk maken.

Het leven van een kind begint bij de ouders

De houding van ouders ten opzichte van een kind bepaalt hun verdere houding ten opzichte van hun eigen kind gedurende het hele leven.

In ons voorbeeld was het probleem de moeder, bij wie de houding ten opzichte van het vrouwelijk geslacht begint. Voor de patiënte was de laatste druppel die de beker van het geduld brak haar dochter, die haar moeder uitlachte omdat ze zich zorgen maakte over haar lot. Hoe meer de moeder zich zorgen maakte over haar dochter, hoe minder de dochter haar over haar leven vertelde.

Telkens wanneer geruchten de moeder bereikten over de zaken en het gedrag van haar dochter, voelde de moeder zich vernederd, beledigd en klemde ze haar tanden steeds steviger op elkaar.

De patiënte, die last had van haar moeder, begreep niet dat zij in de relatie met haar dochter steeds meer op haar eigen moeder ging lijken. De dochter rende weg omdat ze niet hetzelfde lijden voor zichzelf wilde. Ieder van hen had zijn eigen trots.

Hoe moeilijker het is om wijsheid te assimileren, hoe hoger de trots. Het ligt in de menselijke natuur om te leren door moeilijkheden te overwinnen. De grootste moeilijkheid kan worden gesteld door een ouder die de spirituele ontwikkeling van het kind als zijn eigen prestatie beschouwt. Een kind dat zichzelf grote doelen stelt, wil niet dat er van tevoren over zijn prestaties wordt gesproken.

De ouder barst van trots en kan niet wachten.Hij moet zeker met het kind pronken.

Dit beledigt het kind. Het verlangen om boven dit alles te staan, dwingt hem zijn prestaties voor zijn ouders te verbergen. In eerste instantie doet hij dit uit zelfverdediging, later uit wraak. Wanneer het geheim naar buiten komt en het kind erdoor beledigd is, worden de maxillaire sinussen aangetast.

Maxillaire sinussen zijn een vergaarbak voor de energie van zelftrots. Iemand die graag over zichzelf opschept, bespot de geheimzinnigheid van anderen en onthult met bijzonder plezier het geheim van iemand anders. Als mensen achter hun rug om over de geheimen van volwassenen fluisteren, wordt er vaak geen rekening gehouden met de emotionele ervaringen van het kind. Onder het daverende gelach van een groot gezelschap doen ze verslag van de prestaties van het kind, zonder te beseffen dat dit hem vernedert. Het is als een slag in het gezicht van een man die angstvallig zijn geheim bewaarde.

De sinussen worden uiteindelijk gevormd bij kinderen op de leeftijd van 4-5 jaar, omdat eerdere kinderen hun vreugde niet kunnen verbergen. Als ze daartoe worden gedwongen, blijft de onopgeblazen wrok in de faryngeale amandelen hangen. Hoe vaker de keelamandelen opzwellen van verdriet of ontstoken raken door vernedering, hoe waarschijnlijker het optreden van adenoïden, zeggen dat het kind niet het recht heeft zijn grieven te tonen.

Ziekte van de keelamandelen bij volwassenen is voelbaar in de vorm van irritatie of pijn in de diepte van de neus, maar ook als gevolg van veelvuldig slikken. We kunnen onze geheimen verbergen voor vreemden, maar niet voor onze moeder. We kunnen het bestaan ​​van een geheim voor haar ontkennen, maar toch zullen de gedachten, haar woorden en het gedrag van de moeder pijn doen, omdat de moeder altijd ter zake komt.

Moeders hebben de neiging hun kind met een blik van medelijden te verwijten als er iets niet goed met hem gaat, omdat het kind niet naar zijn moeder heeft geluisterd. Schadenfreude verandert in spot als ze een kind in de ogen van anderen te schande willen maken. Schadenfreude en spot zijn onvriendelijke woede die een kind in zichzelf absorbeert en medelijden met zichzelf heeft.

Mijn patiënte gaf toe dat haar moeder altijd extreem dominant was geweest en dat zij zelf vaak tegen haar optrad, ook al wist ze dat wat ze deed in haar eigen nadeel was. Het belangrijkste is om op jezelf te blijven staan.

De moeilijke dood van haar moeder putte de patiënte zo uit dat ze niets anders meer wilde. De spanning was zo groot dat als ze midden in de nacht wakker werd, ze merkte dat haar tanden zo opeengeklemd zaten dat het pijn deed. Ze realiseerde zich dat dit voortkwam uit haar onvermogen om het ongenoegen van haar moeder te tolereren. Maar ze realiseerde zich niet dat het verlangen om van het probleem af te komen neerkwam op het verlangen om van de moeder af te komen.

Op fysiek vlak betekende dit het wegwerken van de tand. Toen iemand zich afvroeg hoe ze dit allemaal kon doorstaan, was ze er trots op dat het haar gelukt was, maar vanwege diezelfde trots stond ze zichzelf niet toe dit gevoel te tonen. Ze zou zichzelf geen enkel slecht woord over haar moeder vergeven.

Laten we het samenvatten

Rationele trots op iemands lijden veroorzaakte kanker. Dit betekent dat als een persoon hoger wil zijn dan iets, hij slechter wordt dan wat hij wil overtreffen. Boven trots bestaat alleen maar arrogantie. Dit is wat kanker veroorzaakt. Door onszelf te slaan, slaan we onszelf op de neus en provoceren we anderen om hetzelfde met ons te doen.

Je neus optrekken, dat wil zeggen trots, leidt tot een plotselinge uitbarsting van woede.

1. Hoe pijnlijker je op de neus wordt geklikt en hoe hulpelozer je je voelt, hoe plotselinger en alsof je neus zonder reden begint te lopen.

2. Hoe sterker het verdriet vanwege iemands eigen ontoereikendheid, hoe meer de neus opzwelt en hoe verstopter de neus is.

3. Hoe meer trots medelijden met zichzelf heeft, hoe meer het uit de neus loopt. Of het druppelt.

4. Hoe aanstootgevender de situatie, hoe snotter de neus.

5. Hoe meer je nadenkt over je overtreding, hoe dikker het snot.

6. Een snuivende neus geeft aan dat de persoon nog niet begrijpt wat er met hem is gebeurd.

7. Het luidruchtig blazen van dik snot betekent dat iemand denkt precies te weten wie of wat de dader is.

8. Een wraakflits veroorzaakt een bloedneus. Hoe bloeddorstiger de dorst naar wraak, hoe sterker het bloeden.

Trots stelt zichzelf altijd een doel, dat het stormenderhand begint te veroveren. Er lijkt voor haar geen andere mogelijkheid te bestaan. Als het doel niet wordt bereikt, is er maar één uitweg. Dit betekent dat de persoon geen keuze meer heeft. Het orgaan van keuze is van een persoon weggenomen - zeefbeen, die zich tussen de ogen op de achterkant van de neus bevindt.

Als er absoluut geen hoop is dat de wens zal uitkomen, dat wil zeggen als er een staat van volledige hopeloosheid ontstaat, wordt het ethmoid volledig geblokkeerd, zowel energetisch als fysiek, en stopt het volledig met het doorlaten van lucht.

Hoe ondraaglijker de situatie en hoe meer medelijden deze oproept, hoe meer het reukvermogen wordt aangetast, omdat zelfmedelijden leidt tot disfunctie van organen en weefsels. Een plotseling gevoel van hopeloosheid als gevolg van het onvermogen om een ​​uitweg te vinden, veroorzaakt een scherpe verstoring van het reukvermogen. Hoe onrealistischer de mogelijkheid lijkt om een ​​uitweg uit een hopeloze situatie te vinden, hoe minder hoop er is om het reukvermogen te herstellen. Zodra er hoop ontstaat, begint het reukvermogen zich te herstellen, hoewel dit vanuit medisch oogpunt volkomen onmogelijk is.

Het loslaten van hopeloosheid doet hoop ontstaan, en als je er niet aan blijft hangen, dat wil zeggen, als je hoop niet in hopeloosheid verandert, wordt je reukvermogen hersteld. Een plotseling verlies van geur kan volledige verwarring veroorzaken.

Alles in het leven heeft een keerzijde, en dat geldt ook hier. De keerzijde van de perceptie van de geuren van de primitieve, materiële wereld is de perceptie van de energieën van de spirituele wereld. Alles wat bestaat heeft zijn eigen speciale geur, maar weinig mensen voelen het. Hoe beter iemand wil zijn en hoe beter hij wil worden, hoe emotioneler hij reageert op verschillende geuren. Sommige geuren neemt hij waar als een goddelijk aroma, andere als een vreselijke stank. Omdat hij de essentie van de zaak niet begrijpt, trapt hij in het aas van goddelijke geuren.

Hier wil ik dat benadrukkenJe mag nooit je superioriteit ten opzichte van trots demonstreren.

Trots voelt zich gekwetst door het simpele feit dat iemand of iets hem beter lijkt dan zichzelf. In anderen ziet ze immers wat ze wil zien, en het komt niet bij haar op dat anderen daar misschien anders over denken. Hoe meer ze anderen probeert te overtreffen, hoe wrokkiger ze wordt. Nadat ze een man heeft ingehaald die op zijn gemak zijn kant op liep, voelt ze de opwinding van sport.

Inhalen, verslaan, ontlopen. Een vredig wandelende reiziger wordt door haar gezien als een zwakkeling, waar ze niet aan zal denken of hardop zal uiten. Alles wat ze niet leuk vindt, beledigt haar.

Sportpassie komt niet alleen tot uiting in de sport, maar ook in de wens om mooier, slimmer en rijker te worden. Als je er niet in slaagt de persoon voor je in te halen, wordt de wrok verergerd. Hoe hoger het doel, hoe sterker de wrok.

Omdat trots inherent is aan iedereen, is het ook gebruikelijk dat iedereen zich beledigd voelt. Het feit dat u al een tijdje geen loopneus meer heeft gehad, betekent niet dat u zich niet beledigd voelt. Dit betekent dat je je loopneus niet laat zien. Wanneer je leert je verlangens los te laten, zal wrok vanzelf verdwijnen, en ook kwalen die niets met de neus te maken lijken te hebben, zullen verdwijnen. Bijvoorbeeld eventuele aandoeningen of ziekten van de hersenen.Alle alledaagse problemen kunnen worden geïnterpreteerd in het licht van wrok.

Probeer je leven een tijdje door de lens van wrok te bekijken, en je zult verrast zijn. Je eigen grieven zullen ongelooflijk lijken.

U zult begrijpen waarom u uw naaste zo gemakkelijk verwijten maakt: “Waarom bent u beledigd over zulke kleinigheden? Het zou iets zijn!” Als je dit niet had gezegd, had hij niet beseft dat hij beledigd was. Onderbewuste wrok wordt versterkt door de bewuste wrok die je woorden hebben gewekt. Hoe meer iemand wrok probeert te ontkennen, hoe meer hij het in zichzelf onderdrukt, maar je kunt het niet voor menselijke ogen verbergen.

Daarom zegt iemand beledigd: anderen weten meer over mij dan ikzelf.

Zoals het is. Daarom verlangt ieder mens er onbewust naar om onbesmet te zijn.

Het verlangen wordt alleen op fysiek niveau gerealiseerd, en de consequentie ervan is een ongezond verlangen naar zuiverheid. Hoe meer problemen iemand heeft met zijn innerlijke onreinheid, d.w.z. met wrok, hoe hoger de eisen aan zowel de eigen reinheid als die van anderen.

Hij is nog steeds min of meer tevreden over de resultaten van zijn ultragrondige schoonmaak, maar nooit een vreemde. Bij een buitensporig grote overtreding zal hij zijn ontevredenheid en wrok niet verbergen vanwege het feit dat er geen rekening met hem wordt gehouden. Hij heeft alleen het recht om beledigd te worden, aangezien hij alleen goede dingen wil, en iedereen is beledigd door zijn ontevredenheid, alsof hij slechte dingen wil. Het tonen van wrok kan demonstratief zijn.

H Hoe intelligenter iemand is, hoe minder hij met zijn wrok pronkt. Met andere woorden, hoe minder hij blijk geeft van zijn innerlijke onreinheid. Een intelligent persoon regelt hoogstwaarschijnlijk dagelijks demonstratieve uitvoeringen van zijn wrok voor zijn familie of dierbaren, om niet per ongeluk in zijn eigen rioolwater te stikken.Hij geeft niet toe dat hij anderen beledigt.

Wat dierbaren vooral pijn doet, is dat iemand buitenshuis een afgrond van hypocriete charme uitstraalt, terwijl degenen thuis aan een vervelende pad moeten denken. Alleen eersteklas experts op het gebied van stressonderdrukking weten hoe ze overal moeten handelen alsof er niets is gebeurd. Dit vermogen komt voort uit het verlangen om de beste te zijn en uit het verlangen om te bewijzen dat ik de beste ben. Deze manier van denken resulteert in ernstige ziekten.

Behandeling van welke ziekte dan ook moet eerst beginnen met reiniging. Als het huis schoon is, kunnen we zeggen dat alles in dit gezin in orde is.

De steriele orde, kenmerkend voor de moderne Europese normen, is een buitensporige orde en onnodig vermoeiend. Deze orde, die ziekte veroorzaakt, bestaat onder degenen die bang zijn om vies, slordig en vulgair over te komen.

Deze angst dwingt iemand zijn innerlijke vuiligheid, slordigheid en vulgariteit te verbergen achter een uiterlijke gedaante van bijzondere reinheid, orde en intelligentie.

Behandeling met chemicaliën kan in verband worden gebracht met het creëren van zichtbare of externe orde in huis.

Ondertussen groeit de berg afval intern.

Als het afval niet meer in het lichaam past, kan de ziekte niet van buitenaf worden genezen.Het wordt chronisch.

Degenen die altijd haast hebben, gedreven door angst, willen zeker zo snel mogelijk van de ziekte af. Het is volkomen normaal dat hij vanwege ziekte destructief vuur opent met alle wapens.

Hij ziet niet dat zijn lichaam verandert in een begraafplaats voor microben, en wat hij niet ziet, bestaat niet. Hij beschouwt microben niet als bewakers van zijn lichaam en vergiftigt ze als vijanden. Verkeerde principes, zoals geestelijk vergif, en scheikunde, zoals aards vergif, maken de vergiftiger hopeloos ziek. In zo’n situatie kunnen planten helpen.

Je voelt de werking van de plant misschien oppervlakkig, maar als je erin gelooft, dan doet de plant er alles aan om je van binnenuit te reinigen van gifstoffen.

Door aan vreemde dingen te denken of zelf iets te doen en tussendoor kruidenthee te drinken, laat je de plant zien dat je er niet in gelooft. De plant kan niet door de muur van jouw ongeloof heen breken. Alleen homeopathie en homotoxicologie beginnen de behandeling met het reinigen van het lichaam en doen dit op wetenschappelijke basis.

Preparaten die voornamelijk uit natuurlijke producten bestaan ​​en vrij zijn van chemicaliën, worden over de hele wereld steeds vaker gebruikt. Omdat ze langzaam werken, moeten ze bij de behandeling van acute levensbedreigende ziekten samen met een medicamenteuze behandeling worden ingenomen.

Zodra de crisis voorbij is, is het raadzaam om de chemie achterwege te laten.

Na behandeling met chemicaliën zou het zeker nodig zijn om het lichaam van gifstoffen te reinigen met homeopathische of homotoxicologische medicijnen. Een homeopaat kan deze medicijnen aanbevelen.

Er zijn geen professionele homotoxicologen in ons land, wat erg jammer is, aangezien er de afgelopen 50 jaar in de wereld 18 miljoen nieuwe chemische verbindingen zijn geïntroduceerd, waarvan 300.000 allergenen voor de mens. Dit betekent dat één persoon 300.000 verschillende giftige gedachten kan hebben waarmee hij het onbekende verdrijft.

Het lijkt misschien ongelooflijk, maar een persoon heeft alles wat er in de wereld bestaat. Welke gedachten wortel schieten en zich manifesteren als ziekte, hangt af van de doelen waarvoor iemand met alle macht vecht. Hoe giftiger de manier van denken van een persoon, hoe groter de hoeveelheid overeenkomstig gif dat hij naar zich toe trekt, absorbeert en bij zich houdt. Deze zelfde persoon zal waarschijnlijk zijn uiterste best doen om een ​​manier te vinden om deze chemische stof uit het lichaam te verwijderen zonder het lichaam te beschadigen. Maar het feit dat dit kan worden bereikt door simpelweg de mentaliteit te corrigeren, het komt niet eens bij hem op.

Homeopathie en homotoxicologie zijn verreweg de vriendelijkste genezers, en toch koesteren mensen nog steeds de hoop dat iemand hen met een of andere remedie zal helpen.

Door het loslaten van stress kunt u zelf met uw ziekten omgaan.gepubliceerd . Als u vragen heeft over dit onderwerp, stel ze dan aan de experts en lezers van ons project .

© Luule Viilma

Luule Viilma - over de auteur

Zoals Luule Viilma zelf schreef in een korte autobiografie op haar website: "Na nog eens drie maanden bleek dat ik het begrijp. Ik wil het woord 'helderziendheid' niet gebruiken, dat zou niet helemaal eerlijk zijn. Omdat mijn helderziende vrienden Bewees mij dat ik zie dat ik dit niet als een bijzonder geschenk beschouw, preciezer gezegd, ik kan me niet voorstellen hoe het anders zou kunnen zijn.

Met vele jaren ervaring op het gebied van medische en spirituele praktijken heeft Luule Viilma een doctrine van spirituele ontwikkeling ontwikkeld, waardoor iemand, door correct te leren denken en zichzelf te vergeven in de breedste zin van het woord, gezondheid, geluk en gemoedsrust verkrijgt. verstand. Ze heeft een aantal boeken gepubliceerd, waaronder: ‘Soulful Light’, ‘Stay or Go’, ‘Without Evil in You’, ‘Warmth of Hope’, ‘The Bright Source of Love’, ‘Pain in Your Heart’, ‘ In overeenstemming met jezelf’, ‘Vergeving, reëel en denkbeeldig’, ‘Leren over overleven.’

Dr. Viilma is de auteur van de boekenserie 'Forgiving Myself', die echte bestsellers zijn geworden. Haar lezingen en seminars waren erg populair in verschillende landen, waaronder Rusland, Estland, Letland, Litouwen, Finland en Canada.

Luule Viilma stierf op 20 januari 2002 bij een auto-ongeluk. Dit gebeurde op de snelweg Riga-Tallinn.

Uit de verhalen van mensen die Vilma persoonlijk kenden is het volgende bekend. In januari werd Luule erg ziek. Ze had een seminar gepland in Riga. Ondanks een zeer verzwakte gezondheidstoestand gingen Luule en haar man met de auto naar Riga. Toen het seminar voorbij was en het tijd was om naar huis terug te keren, zei Luule enigszins verdrietig tegen haar vriendin uit Riga: ‘Nou, ik ga dood.’ Niemand vermoedde wat er op de terugweg zou gebeuren. Al bij de ingang van Tallinn vloog een auto uit de tegenligger en botste tegen de auto waarin Viilma en haar man reden. Het was bijna een frontale botsing. Twee uur later, op de reanimatietafel, stopte Viilma’s hart. Op de begrafenis werd haar afscheidsbrief voorgelezen.

Luule Viilma - gratis boeken:

Gebaseerd op de ervaring van een praktiserend arts, onthult L. Viilma niet alleen de essentie van zijn leer over zelfhulp door acceptatie en vergeving, maar laat hij ook zien hoe je de leer in de praktijk kunt toepassen...

Voor het eerst worden de ideeën en principes van de grote leraar, die...

Luule Viilma is een verloskundige-gynaecoloog. Na 23 jaar briljante praktijk in dit beroep ontdekte ze de gave om de ernstigste ziekten te genezen door stress bij de patiënt los te laten. Later kwam ze tot de conclusie dat ieder mens...

Het boek dat u in uw handen houdt, vervolgt uw kennismaking met de openbare toespraken van L. Viilma. Daarin onthult de auteur niet alleen de essentie van zijn leer over zelfhulp door acceptatie en vergeving, maar laat hij ook zien hoe je de leer in de praktijk kunt toepassen...

In zijn nieuwe boek biedt L. Viilma een lering over spirituele ontwikkeling die niet alleen zal helpen herstellen van een specifieke ziekte, het mentale evenwicht zal herstellen, innerlijke vrede zal vinden door acceptatie en vergeving, maar ook laat zien hoe...

Deze geïllustreerde encyclopedie bevat ideeën en praktisch advies van een geweldige leraar die u zullen helpen te leren wat gezondheid is en deze kennis in de praktijk te gebruiken, u te helpen uw lichamelijke en geestelijke gezondheid te behouden, te begrijpen waarom...

Gebaseerd op de ervaring van een praktiserend arts, biedt L. Viilma een lering over spirituele ontwikkeling die niet alleen helpt bij het herstellen van een specifieke ziekte, het herstellen van het mentale evenwicht, het vinden van innerlijke vrede door acceptatie en vergeving, maar ook laat zien...,

De oorzaak van elke ziekte moet bij de persoon zelf worden gezocht. Zichtbare, lichamelijke ziekte ontstaat op een subtiel, spiritueel niveau. Een persoon creëert een energetische voorwaarde voor het optreden van ziekten door stress aan te trekken met zijn gedachten. Als iemand leert stress ‘los te laten’, zal de ziekte afnemen. Deze verbazingwekkende methode werd ontdekt en in de praktijk bewezen door Dr. Luule Viilma. Door haar hele onderwijs heen heerst het idee dat genezing alleen met Liefde kan gebeuren.

OVER STRESS EN VERGEVING

Wie zijn we? Wij mensen zijn spirituele wezens. En we komen op deze wereld om te leven en ons te ontwikkelen. In deze fysieke, gemanifesteerde wereld hebben we een vriend. De enige die ons de rest van ons leven niet in de steek zal laten. En deze vriend is ons lichaam. Het lichaam is een spiegel van onze spirituele ontwikkeling, zegt Luule Viilma. Iedereen kan ons bedriegen, ons vleien, ons vertellen hoe goed, aardig en eerlijk we zijn. Wijzelf kunnen onszelf en anderen ervan overtuigen dat we zijn wie we zijn. Maar het lichaam zal ons altijd de waarheid over ons vertellen; het kan niet worden omgekocht. En het zal deze waarheid heel eenvoudig vertellen – door ziekte.

Een ziekte is niet slechts een storing van een orgaan of systeem dat om de een of andere reden faalt. Een ziekte, zoals Luule Viilma het definieert, is ‘een toestand waarin de negativiteit van energie een kritiek punt heeft overschreden en het lichaam als geheel uit balans is. Het lichaam informeert ons hierover zodat wij de fout kunnen herstellen. Het informeert ons al heel lang over allerlei onaangename gewaarwordingen, maar omdat we niet opletten en niet reageren, wordt het lichaam ziek.” Zo vestigt het lichaam, door lichamelijk lijden, onze aandacht op een situatie die correctie behoeft.

HOE ACCUMULEERT ONS LICHAAM NEGATIEVE ENERGIE?

Hij schrijft dat “de grondoorzaak van elke ziekte stress is, waarvan de mate de aard van de ziekte bepaalt. Stress is een gespannen toestand van het lichaam die optreedt als een defensieve reactie op negatieve of slechte stimuli. Stress is een onzichtbare energetische verbinding met het slechte. Alles wat slecht is voor een bepaalde persoon is stress.” Alles wat slecht is voor een bepaalde persoon is stress.

Hoe manifesteert stress zich bij een persoon? Zelf trekken we stress aan met onze gedachten. Mensen trekken stress aan met hun gedachten, vertrouwen de strijd ertegen toe aan artsen en medicijnen, en proberen stress te overwinnen met sport en alcohol. Mensen realiseren zich niet dat stress energie is en niet kan worden overwonnen. Dus wat te doen?

Stress kan alleen worden losgelaten, losgelaten van jezelf. En niemand kan dit voor een persoon doen, alleen hijzelf. Wat er met ons lichaam gebeurt, is honderd procent een weerspiegeling van wat er in onze ziel gebeurt. En daar hebben we zelf mee te maken. Je moet de oorzaken van ziekten niet buiten de mens zoeken, alles zit in hem. De zichtbare en onzichtbare wereld vormen één geheel en zijn een spiegelbeeld van elkaar, of mensen dat nu toegeven of niet. De fout is dat de meeste mensen het materiële leven niet zien als onderdeel van het spirituele leven. Een persoon moet leren de grondoorzaak van zijn ziekte te vinden om de wortels ervan te begrijpen en deze los te laten. De leringen van een geweldig persoon - de Estse verloskundige-gynaecoloog-chirurg L. Viilma - zijn gewijd aan dit belangrijkste onderwerp van de relatie tussen ziekten, energieën en spirituele groei van een persoon.

WAT ZIJN SPANNING?

Toen ik deze complexe relatie begreep, realiseerde ik me dat je net als mensen met stress kunt praten. Toen ze zich dit realiseerde, kwam ze tot de conclusie dat het kennen van de taal van stress belangrijker is dan het kennen van welke vreemde taal dan ook, omdat iemands eigen leven de taal van stress spreekt.

Er is veel stress. Maar ze groeien allemaal vanuit drie belangrijke factoren:
Angst
Schuld
Boosheid

Deze basisspanningen kennen vele variaties. In zijn boeken beschrijft de auteur bijvoorbeeld heel figuurlijk paniekerige, felle, kwaadaardige woede. Deze verschillende ‘soorten’ woede leiden tot ziekten met verschillende gevolgen. Een persoon heeft ook een groot aantal angsten, maar de grootste stress van een persoon is de angst dat ‘ze niet van mij houden’.

DE BELANGRIJKSTE STRESS VAN EEN PERSOON IS DE ANGST VOOR “ZE VINDEN MIJ NIET”

Het is voor velen verrassend dat ‘een goed mens willen zijn’ ook stressvol is. Mensen proberen anderen te bewijzen dat ze goed zijn, en allemaal waarvoor? Geliefd zijn! Maar zo'n goed mens kan, net als een bulldozer, de mensen om hem heen verpletteren met zijn goedheid. En deze stress komt voort uit de angst ‘ze houden niet van mij’.

Deze spanning blokkeert het hoofd, de nek, de schouders, de schouder, de bovenarm, de rug tot en met de 3e borstwervel. Als het eenmaal is vastgesteld, veroorzaakt het alle lichamelijke ziekten op dit gebied en alle psychische ziekten en afwijkingen. Mensen vragen zich af waar onevenwichtigheid en geheugenstoornissen vandaan komen, wat de reden is voor het lage leervermogen bij kinderen met een verstandelijke beperking, onverschilligheid en buitensporige eisen. De reden voor dit alles is de angst ‘ze houden niet van mij’. Aangeboren hartaandoeningen zijn ook een gevolg van deze stress.

HOE OM TE GAAN MET STRESS?

Om te beginnen met herstellen van de ziekte, is het dus noodzakelijk:
Begrijp wat voor soort stress de ziekte heeft veroorzaakt.
Vergeef de stress die in je leven is gekomen.
Vraag de stress om vergeving voor het feit dat jij het was die hem aantrok. Stress is energie, elke energie is gratis, en met je gedachten heb je haar van vrijheid beroofd, waardoor je haar naar je toe hebt getrokken.
Laat stress los. Hij is energie en zal gaan waar hij weet dat hij heen moet, naar waar jij hem vandaan hebt gehaald.
Vraag je lichaam om vergeving voor het aantrekken van stress en het daardoor veroorzaken van schade.
Vergeef jezelf dat je deze stress veroorzaakt met je gedachten.
Vergeving betekent niet dat we rechtvaardigen wat er gebeurt. Het betekent bevrijding, omdat een persoon niet de gave van volmaakte liefde bezit en daarom vergeving nodig heeft.

OEFENING "Ontspannen van stress"

Dr. Viilma gaf een interessante en effectieve techniek om stress uit de ‘kamer van je ziel’ te laten verdwijnen. Stel je je ziel voor, waarin, net als in een cel, de stress wegkwijnt die je ziekte veroorzaakte.
Probeer je een beeld voor te stellen van deze stress. Je kunt het zien als een klontje energie, of in de vorm van een persoon (vreemdeling of kennis, familielid), of een vogel, of een dier, of een plant. Dit is slechts uw persoonlijke visie, elk beeld is correct.
Let op hem: hij kan roerloos zitten, van hoek naar hoek rennen, of loskomen. De manier waarop jij het ziet, is wat goed voor je is.
Praat met hem, omdat je al weet dat jij het was die deze stress naar jezelf toe trok en deze opsloot in de kamer van je ziel. Zeg: “Mijn stress, vergeef me dat ik je heb getrokken en je in de kamer van mijn ziel heb gehouden. Het spijt me, ik wist voorheen niet hoe ik je moest bevrijden. Je bent vrij".
Verwijder mentaal de grendel en open de kerkerdeur. Kijk hoe stress aarzelend op de drempel blijft staan ​​voordat ze eroverheen stapt, of meteen wegsnelt.
Zie hoe hij, nadat hij vleugels heeft gekregen, vreugdevol de vrijheid in snelt, de blauwe lucht in, richting de zon.
Vraag je lichaam om vergeving omdat het je pijn heeft gedaan.
Vergeef jezelf.
Wat zal deze bevrijde energie zijn? Ze zal geliefd zijn. Zelfs de wildste woede wordt, wanneer ze bevrijd wordt, liefde.

LIEFDE IS GESTELDE GEEST EN VREUGDE VAN HET LEVEN

We brachten al onze tijd door met haasten en het oplossen van vragen en problemen. En ze wisten niet hoe ze moesten stoppen om liefde te voelen, want als er tijd is, dan is er liefde, is er gevoel, en ontwikkelen we ons als spirituele wezens. Om spirituele wezens te zijn hoef je niets te doen, je hoeft alleen maar te onthouden dat we in essentie zo zijn, en dat er tussen ons hart en God maar één barrière is: de sluier van onze onwetendheid.

Mensen willen zo graag liefde ontvangen dat ze gek kunnen worden als ze niet krijgen wat ze willen. Je hoort vaak de volgende woorden: “Ik hou van, maar dat doe ik niet.” En dergelijke mentale pijn komt voor bij vrouwen, mannen en kinderen. Er is een gevoel dat er geen liefde is, en dit gevoel klopt. Maar het is juist, niet omdat er geen liefde in de wereld is, maar omdat mensen de energie van liefde niet in zichzelf toelaten en niet toestaan ​​dat deze uit zichzelf stroomt.

Het komt niet bij mensen op dat deze vrije stroom van liefdesenergie wordt geblokkeerd door angsten, waar een hele muur van is gebouwd, en liefde kan deze muur niet doordringen, schrijft Luule Viilma in haar boeken. En de belangrijkste steen in deze muur, het sterkste obstakel, is de angst ‘ze houden niet van mij’. Het grootste probleem is dat je, om iets te ontvangen, eerst moet geven, want liefde wordt niet ontvangen, liefde wordt gegeven.

In een poging om een ​​geliefde te krijgen, kunnen we alle acties ondernemen die we willen, maar we krijgen niet wat we willen, omdat de basis het verlangen is om een ​​persoon te krijgen (consumeren). Totdat we ons verlangen loslaten, zal iemand ons niet geven wat we zo graag willen. De mensheid maakt nu een zeer moeilijke fase in haar ontwikkeling door, waarin zij een zeer beperkt begrip van liefde heeft. Mensen weten niet hoe ze vanuit het hart moeten liefhebben en proberen daarom zo goed mogelijk lief te hebben.

Wat is het resultaat? Het resultaat is de onophoudelijke pogingen van mensen om anderen aan zichzelf te binden. En nu komt het verlangen naar voren. Het verlangen om uw naaste te plezieren is het verlangen om hem uw eigendom te maken, om hem vervolgens te gebruiken en hem te dwingen uw verlangens te vervullen. Zorg voor het welzijn van de ‘geliefde’ verbergt, net als een vijgenblad, de zorg voor zichzelf. Mensen verwarren hun natuurlijke verantwoordelijkheden jegens de ‘geliefde’ persoon met liefde. En dit is het soort genegenheid dat mensen liefde noemen.

De auteur leert dat alles wat we doen (spiritueel of materieel) ‘uit liefde’ moet worden gedaan. Niet met liefde, maar uit liefde – vanuit jouw essentie, diezelfde spirituele essentie die liefde is. En als we het gehaast doen, doen we het uit angst, schuldgevoel of woede, dat wil zeggen uit een verlangen om iets te bewijzen. Om te bewijzen dat we goed zijn, dat we liefhebben, dat we beter zijn dan we zijn.

MAN EN VROUW

De taak van een man, zo leert ze, is om te gaan en nooit te stoppen, want degene die stopt als hij geconfronteerd wordt met de moeilijkheden van het leven, gaat verloren. Als een man loopt, dan is mannelijkheid van nature inherent aan zijn vooruitgang, en doet hij alles wat mannelijk is. Wat houdt mannelijkheid in?

Mannelijkheid is:
werk van de geest,
inrichting van het economische leven,
het verwekken van kinderen.

Een man is de geest van zijn kinderen, en de geest is de drijvende kracht. Een mens kan lopen als hij daartoe de kracht heeft. Waar komt deze kracht vandaan? Vanuit het hart van een vrouw. We hebben het over spirituele liefde – volmaakte liefde tussen mensen, waar mensen steeds gieriger mee omgaan en die ze zo missen.

Het is de taak van een vrouw om van haar man te houden. Eerst en vooral echtgenoot. Niemand mag boven een echtgenoot staan, zelfs niet een kind. De man is niet belangrijker dan het kind, maar hij is de eerste persoon van wie de vrouw moet houden. Een vrouw die van een man houdt, hoeft nooit haar energie te verspillen aan het werk van een man. Een vrouw die van haar man houdt, heeft nooit iets extra's nodig, omdat zij de grootste schat ter wereld bezit: liefde. Liefde voor een man is een heilige vrouwelijke behoefte.

Als een vrouw van haar man houdt, zegt dr. L. Viilma, dan trekt hun eenheid alleen het perfecte aan: ze hebben gezonde kinderen en een gezond leven. En perfectie is niet alleen goed, het is een voortdurend in beweging zijnde en verbeterende balans tussen goed en slecht. De overtreding van de Goddelijke wet is dat het vrouwelijke geslacht vergeten is hoe het mannelijke geslacht lief te hebben.

Moderne vrouwen zien heel duidelijk de achteruitgang van het mannelijke ras en zijn zeer bereid mannen te denigreren. Tegelijkertijd begrijpen ze niet dat dit fenomeen schijnbaar en relatief is, en in werkelijkheid is de stand van zaken compleet anders.

En 'voedsel' kan in dit geval niet alleen in letterlijke zin worden beschouwd. Een moderne vrouw is bezorgd dat haar kind het allerbeste heeft: van een kinderwagen en speelgoed tot kleding en studeren. En wat voor echtgenoot ben je als je je kind dit allemaal niet kunt bieden? In het wereldbeeld van een vrouw komt een kind, of preciezer gezegd, kwesties die verband houden met zijn levensondersteuning, en nog preciezer, de manifestatie van haar ego door deze kwesties, op de voorgrond, en op de een of andere manier het feit dat ze dankzij deze man gelukkig werd. verdwijnt naar de achtergrond moeder. Een kind is de som van zijn vader en moeder, en daarom is liefde het belangrijkste voedsel dat hij nodig heeft, meent Luule Viilma.

Luule Viilma geeft een verbazingwekkend illustratief voorbeeld van hoe een kind liefde nodig heeft. Ze schrijft: “Eens kwam een ​​wanhopige vrouw mijn kantoor binnen met een kind in haar armen. Hij was bewusteloos en had stuiptrekkingen. Medicijnen konden hem niet langer helpen. En toen moest ik mijn toevlucht nemen tot extreme maatregelen. Ik zei: ‘Je kind is ziek omdat je niet van zijn vader houdt. Je haat deze persoon.

Als je nu, hier, je fout beseft en in de eerste plaats leert de vader van je kind lief te hebben, zelfs als je van hem gescheiden bent, dan zal het kind blijven leven. Als je dat niet kunt, haalt het kind de ochtend niet.” De moeder bleek slim, ze ontkende haar negativiteit niet. Ze had mijn boeken niet gelezen, ze had geen voorkennis, maar ze heeft geleerd. Na een paar uur stopten de stuiptrekkingen van het kind en 's ochtends begonnen we met een grondige en gedetailleerde analyse van de ziekte, die ook een behandeling was.' Vrouwenhaat is de meest destructieve kracht in het universum. Ze vernietigt alles. De liefde van vrouwen is de meest creatieve kracht in het universum.

Een intelligente vrouw benadrukt graag haar superioriteit bij de minste gelegenheid. Een intelligente vrouw houdt geen rekening met de capaciteiten van haar man, noch met zijn capaciteiten. Haar wens moet op dit moment in vervulling gaan. Ze geeft haar man geen tijd om als een man te denken of zich te gedragen. Een wijze vrouw verlangt niet van haar man dat hij meer dan één stap vooruit doet.

Wanneer ze een gesprek met haar man begint, drukt ze, als terloops, een idee uit en geeft haar man de tijd om erover na te denken. Als de man er klaar voor is, zal hij het idee implementeren, en niet vergeten waar het idee vandaan komt. Ze vergeten immers waar ze zich voor schamen als hun eigen tekortkoming. Als een vrouw haar man niet vernedert met haar idee, hoeft de man zich nergens voor te schamen.

Moderne vrouwen proberen met behulp van hun geest een man te bevechten, raken teleurgesteld in deze strijd en vergeven mannen hiervoor niet. Tegelijkertijd merken ze de enorme rijkdom die ze bezitten voor het grootste deel niet op en maken ze er geen gebruik van: grenzeloze wijsheid.

AFSCHEIDSBRIEF AAN LUULA VIIMA:

24 januari 2002
En tegen jullie, mijn geliefden, die mij hebben geleerd en geleid op het levenspad, wil ik jullie bedanken. Mijn inspanningen waren voor jou. Ik had een oprecht verlangen om je dat deel van mezelf te geven dat je nodig had, ook al besefte je dat niet meteen.

Ik was ongeduldig en wilde dat je me meteen begreep - dit is mijn fout. Dit is onmogelijk omdat elke vrucht zijn eigen tijd nodig heeft om te rijpen. Ik heb geprobeerd je zelf volwassen te maken. Het resultaat was dat ik oneerlijk tegenover mezelf was en boos was omdat ik zo onbekwaam was.

Nu ik hier ben, kan ik het duidelijk zien. Dit is het belangrijkste dat in mijn boeken is opgenomen, in de hoop dat u een volledig begrip van mijn werk zult krijgen. Ik neem je nergens de schuld van, zelfs niet van degenen die mij tijdens mijn leven hebben veroordeeld of die mij nu achteraf veroordelen. Nu ik hier ben, begrijp ik dit goed en zal ik van mijn kant alles doen zodat het begrip van de wereld zich uitbreidt in het menselijk bewustzijn. Dit is een heilige plicht.

Ik houd nog steeds van iedereen die ik heb ontmoet en waarmee ik op mijn levenspad in contact ben gekomen, en zal dat ook blijven doen. Tolerantie en warme relaties in het aardse leven zijn erg belangrijk, omdat ze de lokale toestand bepalen. Hoewel jullie niet allemaal in het hiernamaals geloven, zal het niemand kwaad doen, ook al ben je een ongelovige, als je probeert toleranter te zijn. Dit zijn heel eenvoudige waarheden, en ze bestonden al aan het begin van het leven, maar elke volgende generatie moet dit keer op keer ervaren.

De menselijke ervaring is niet eenvoudig. Daarom verliep bij mij niet alles vlekkeloos. Denk niet dat ik deze waarheden heb verzonnen; ze bestaan ​​en bestaan ​​al heel lang. Dit is het moment waarop de mensheid ze moet gebruiken. Elk tijdperk heeft zijn waarheden, en er is altijd iemand die deze aan de mensheid overbrengt. Terwijl we op aarde leven, streven we ernaar ze als persoonlijk te erkennen, en onze ziel hunkert naar de implementatie ervan. Het gebeurde gewoon zo. De persoon die deze waarheden overbrengt, moet daartoe in staat zijn.

Dit vermogen komt echter niet gemakkelijk, omdat het fysieke lichaam erg compact is en geen hoge trillingen doorlaat. De Middelaar moet vele uitersten doorstaan ​​om het vermogen te verwerven om een ​​antenne te zijn. In een extreme situatie zijn de energieschommelingen altijd zeer hoog en subtiel; niet iedereen kan hier tegen. Nu begrijp ik waarom mijn leven vol lijden was en ik ben als een molensteen vermalen.

Dank aan iedereen die naast mij stond en met mij in contact kwam, want soms heb ik je het leven moeilijk gemaakt, maar jij hebt mij geholpen mijn taak te volbrengen. Ik ben tevreden. Bedankt en ik hou van jullie allemaal. Ik ben weggegaan, maar ik ben niet verdrietig, want ook hier is genoeg te doen. Ik ben blij omdat het goed was. Ik weet dat ik je verdriet heb bezorgd, maar het zal overgaan. Ik deel je mening. Nu ik hier ben, vraag ik me af of ik echt zo lang heb moeten lijden. Het blijkt dat ze dat had moeten doen.

Ik zie je snel. We zullen elkaar ontmoeten bij de bron van het leven, open en vrij. Toekomstige generaties zullen er gebruik van kunnen maken. Er staan ​​je veel interessante dingen te wachten, maar ook moeilijke beproevingen. Wees altijd standvastig in uw geloof en tolerant ten opzichte van elkaars daden. Dit is nu het belangrijkste. Jullie zijn allemaal verschillend, en iedereen gaat in zijn eigen richting, beschouwt dit als de meest correcte en doet zijn werk. Zo hoort het ook, want uiteindelijk komen de draden van alle wegen samen in één grote weg.

Ik heb altijd geloofd dat ik mezelf in alles moest beheersen, en dat is mij ook gelukt. Maar soms moest ik de prijs betalen – ik kon niet huilen. Huilen was iets schandelijks, een teken van zwakte. In gedachten kwam ik vaak naar je toe en probeerde te zijn zoals jij, huilen en lachen. Soms lukte het mij. Er rustte een zware last op mijn ziel. Ik probeerde met mijn lessen van hem af te komen, maar dat lukte niet. Nu begrijp ik dat de wetten van de Almachtige buitengewoon eerlijk en, naar onze mening, streng zijn. Ik heb nog geen oplossing gevonden voor het probleem met betrekking tot mijn moeder. Misschien gebeurt het de volgende keer.

We zullen elkaar zeker fysiek en spiritueel ontmoeten. Ik zal proberen naar je toe te komen in mijn dromen. Wees nergens bang voor, wees niet bang, vlucht niet voor het leven. Dit is het beste wat het kan zijn. Tot snel. Knuffels. Er is geen dood, er is alleen een verandering in levenssituaties. Heb elkaar lief, jullie levende!

LUULE VIIMA. VERKLARINGEN

Angst voor de dood is een maatstaf voor de menselijke domheid en het onvermogen van de westerse beschaving om correct naar het leven te kijken.

De behoefte van de fysieke wereld – om beter te worden – vertegenwoordigt geen enkele waarde in de spirituele wereld. Er is geen strijd om het primaat, iedereen heeft zijn eigen pad, dat ze nodig hebben en tegelijkertijd heeft iedereen dat nodig.

Geen ongeluk komt zonder waarschuwing. Zijn voorganger zijn onze slechte gedachten.

Als iemand de wereld wil helpen, moet hij zichzelf helpen. Dit zal de wereld helpen.

Vergoddelijk of aanbid nooit iemand.

Als we proberen alle mensen gelukkig te maken, beginnen we deze mensen te haten.

Hulp mag alleen worden geboden als het nodig is: voortijdigheid veroorzaakt wrok.

Hoe meer de ene kant van de familie huilt, hoe meer de andere kant drinkt.

Je kind is wat jij bent. Of je hebt hem zelf gedwongen zo te worden door de schroeven aan te draaien, en nu wil je weer geweld tegen hem plegen en hem anders maken. En nogmaals, om persoonlijke redenen - zodat je eigen fouten niet zoveel pijn doen, en zodat mensen niet met de vinger naar je wijzen.

Het kind moet worden opgevoed tot de leeftijd van 18 jaar. In de toekomst vertrekt de wijze moeder op tijd en komt op tijd.

Hoe meer een vrouw wil behagen, hoe meer ze lijkt op een muizenval die een muis achtervolgt.

Vrouwen zijn onvoorspelbare wezens, zelfs als je hun aard begrijpt. Ze zijn als het meest mysterieuze leven, dat zich voortbeweegt in zijn stroom, zonder te beseffen wat ‘vooruit’ betekent.

Hoe meer hartzeer je moeder voor je in petto heeft, des te groter is de kans die ze je geeft om in geest te stijgen.

De gezondheid van een persoon is een maatstaf voor zijn spiritualiteit.

Hij die zich in kleine dingen kan verheugen, trekt grote vreugde naar zich toe. En wie onmiddellijk naar grote dingen streeft, zal zonder weinig achterblijven, omdat hij het geluk niet weet te waarderen en te koesteren.

Je hoeft niet slim te zijn, je moet kunnen nadenken.

LUULE VILMA TABEL VAN ZIEKTEN

Het is al lang bekend dat de oorzaak van absoluut elke ziekte bij een persoon in zijn psyche moet worden gezocht. Niet alleen psychologen, maar ook artsen praten hier steeds vaker over. En wanneer de ware oorzaak van de ziekte wordt gevonden en geëlimineerd, houdt de ziekte zelf op fysiek niveau op te bestaan.

Dit is precies waar ze het over had in haar boeken, trainingen en seminars. Luule Viilma (1950/06/04 - 20/01/2002) - arts van opleiding, parapsycholoog en esoterisch. In haar praktijk deed ze veel aan alternatieve geneeswijzen.

Op basis van de boeken van Luule Vilma werd een soort tabel samengesteld met ziekten en de oorzaken die deze veroorzaakten. Ik stel voor dat u deze tabel vandaag bestudeert.

HARMONIE VINDEN

“Ziekte, fysiek lijden van een persoon, is een toestand waarin de negativiteit van energie een kritiek punt heeft overschreden en het lichaam als geheel uit balans is. Het lichaam informeert ons hierover zodat wij de fout kunnen herstellen.

De grondoorzaak van elke ziekte is stress, waarvan de mate de aard van de ziekte bepaalt. Hoe meer stress zich ophoopt, hoe ernstiger de ziekte.

Gezondheid komt pas als u de oorzaak van uw ziekte begrijpt. Elimineer de oorzaak, begin correct te leven en je zult herstellen. Het is nooit te laat om fouten te corrigeren.

Ons lichaam is als een klein kind dat voortdurend op liefde wacht, en als we er op zijn minst een beetje voor zorgen, verheugt het zich oprecht en betaalt het ons onmiddellijk en genereus.

Praat tegen je lichaam! Het zal alles begrijpen omdat het van je houdt. Liefde is de absolute en krachtigste kracht.

Leer de kunst van vergeving, dan zul je krijgen wat je nodig hebt. Vergeving werpt alle ketenen af. Vergeving is de enige manier om jezelf van het slechte te bevrijden en jezelf open te stellen voor het goede. Dit is de hoogste bevrijdende kracht."
Luule Viilma

Iedereen die de boeken van Dr. Luule Viilma begint te bestuderen, wordt een student die de mooiste kunsten beheerst: de kunst van het leven in harmonie met zichzelf en de wereld om ons heen. Door een leer te creëren over de relatie tussen liefde, vergeving, gezondheid en succes, toonde Dr. Luule feitelijk het pad van een dergelijke ontwikkeling, waarbij zowel het proces als het resultaat even vruchtbaar zijn – door lief te hebben en te vergeven, maken we ons leven beter en waardevoller. vandaag vreugdevol zijn en onszelf het behoud van onze gezondheid in de toekomst garanderen.

Volgens de boeken van Dr. Luule Viilma is een persoon zo gezond als hij wil, aangezien lichamelijke ziekten niet los kunnen worden gezien van de toestand van geest en ziel. Ziekte en levensproblemen zijn een onvoorwaardelijke weerspiegeling van een keten van verkeerde denkwijzen en verkeerde handelingen. “Gedachten zijn daden, en een slechte gedachte die in een persoon verborgen zit, doet altijd kwaad, en het lichaam heeft geen excuses nodig.” Om deze negatieve verbinding te laten desintegreren, moet je leren vergeven en jezelf van stress bevrijden. En dit is echt dagelijks werk, aangezien een persoon gewend is 'iemand de schuld te zoeken', tegen het slechte te vechten en weinig na te denken over wat echt 'goed' en 'slecht' voor hem persoonlijk is.

In zijn boeken noemt Dr. Luule de belangrijkste emotionele 'vijanden' van een persoon - met neuken, schuldgevoel, wrok, het verlangen om te bezitten en te domineren, agressiviteit en kritiek, jaloezie en afgunst. Bewust en onbewust creëren ze starre ‘kooien’ van spanning – stress – zodat het menselijk lichaam en de ziel het vermogen verliezen zich vrij te ontwikkelen en daardoor vol vitaliteit en gezondheid blijven.

Om stress los te laten, moet je ontdekken en begrijpen wat voor soort stress is ontstaan ​​​​als gevolg van een bepaalde situatie, en vervolgens vergeven en om vergeving vragen.
“Denk na, zoek, vind, vergeef en word beter”- schreef Luule.

Zorgvuldige studie van haar boeken, gevuld met de diepste wijsheid en ware kennis, biedt zeker de mogelijkheid om beide te leren (en stress ‘persoonlijk’ te herkennen en jezelf ervan te bevrijden). En de gids die onder uw aandacht wordt gebracht, is gemaakt om de kennis die is opgedaan door het lezen van boeken te consolideren door middel van hun structurering.

De gids is samengesteld op basis van de boeken van Dr. Luule Viilma, uitgegeven in het Russisch in Jekaterinenburg door uitgeverij U-Faktoriya. De ingevoerde nummering van de boeken komt overeen met de volgorde van publicatie in het Russisch en staat vermeld in de voettekst van de gids. Kinderziekten zijn cursief weergegeven.

Kracht! Sveta! Ik hou van jou!

“Stress is een gespannen toestand van het lichaam die optreedt als een defensieve reactie op negatieve of slechte stimuli. Stress is een onzichtbare energetische verbinding met het slechte. Alles wat slecht is voor een bepaald persoon is stress.”
Luule Viilma, uit het boek “Soulful Light”

Luule Viilma
Boek 1 – Zielenlicht
Boek 2 – Blijf of ga
Boek 3 – Geen schade aan jezelf
Boek 4 – Warmte van hoop
Boek 5 – Heldere bron van liefde
Boek 6 – De pijn in je hart
Boek 7 – Vrede hebben met jezelf
Boek 8 – Vergeving, reëel en denkbeeldig