Som erobret mayaene. Hvor ble mayaene av: mysteriet om en forsvunnet sivilisasjon

Maya- en sentralamerikansk sivilisasjon kjent for sin skrift, kunst, arkitektur, matematiske og astronomiske systemer. Det begynte å ta form i den førklassiske epoken (2000 f.Kr. - 250 e.Kr.), de fleste av byene nådde toppen av sin utvikling i den klassiske perioden (250-900 e.Kr.). Mayaene bygde steinbyer, mange av dem ble forlatt lenge før europeernes ankomst, andre ble bebodd også etter. Kalenderen utviklet av mayaene ble også brukt av andre folkeslag i Mellom-Amerika. Et hieroglyfisk skriftsystem ble brukt, delvis dechiffrert. Tallrike inskripsjoner på monumentene er bevart. De skapte et effektivt jordbrukssystem og hadde dyp kunnskap om astronomi. Etterkommerne av de gamle mayaene er ikke bare de moderne Maya-folkene, som har bevart språket til sine forfedre, men også en del av den spansktalende befolkningen i de sørlige delstatene Mexico, Guatemala og Honduras. Noen mayabyer er inkludert på UNESCOs liste over verdensarvsteder: Palenque, Chichen Itza, Uxmal i Mexico, Tikal og Quirigua i Guatemala, Copan i Honduras, Hoya de Ceren i El Salvador - en liten mayalandsby som ble begravd under vulkansk aske og er nå gravd ut.

Territorium
Territoriet der Maya-sivilisasjonen utviklet seg er en del av statene: Mexico (statene Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo), Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras (vestlige delen). Rundt 1000 Maya-steder er funnet, men ikke alle er gravd ut eller utforsket av arkeologer, samt 3000 landsbyer.

Historie
I antikken representerte mayaene ulike grupper som delte en felles historisk tradisjon. Som et resultat av forskning utført i forhold til Maya-språket, ble det konkludert med at omtrent 2500-2000. f.Kr e., i området moderne Huehuetenango (Guatemala), var det en gruppe Proto-Mayans, hvis medlemmer snakket samme språk, også kalt Proto-Maya av forskere. Over tid delte dette språket seg opp i forskjellige Maya-språk. Deretter emigrerte høyttalere av disse språkene og bosatte seg i forskjellige områder, hvor Maya-sonen senere ble dannet og en høykultur oppsto. Befolkningsvandringer har ført både til at ulike grupper er separert og at de har nærmet seg representanter for andre kulturer. Periodiseringen av Maya-kulturen ligner kronologien i hele Meso-Amerika, selv om den er mer nøyaktig på grunn av dechiffreringen av tidshieroglyfer og deres sammenligning med den moderne kalenderen. Mayafolkets historie og kultur er vanligvis delt inn i tre hovedperioder, grensene mellom disse er svært flytende:
- dannelsesperiode (1500 f.Kr. - 250 e.Kr.);
- Det gamle rike (250 - 900 e.Kr.);
- Nytt rike (900 e.Kr. - XVI århundre).
Maya-sivilisasjonen utviklet seg på den meksikanske Yucatan-halvøya og fjellrike Guatemala. I Maya-regionen dukket det opp tre store språkgrupper: Yucatecan, Tzeltan og Quiché. I begynnelsen av 1000 Quichene var den mektigste gruppen av maya-stammer. Maya-stammene begynte sin kulturelle utvikling rundt det 2. årtusen f.Kr. I løpet av denne perioden, i Yucatan og områdene rundt, erstattet to kulturer hverandre - "Ocos" og "Quadros", på den tiden dukket det opp vakre keramiske produkter, overflaten av leirekar ble dekket med et stemplet mønster av striper, som ble laget ved hjelp av agavefibre. Mayahistorien begynner fra 500 f.Kr. med 300
AD Mayakulturen begynner sin dannelse. Dette er spesielt merkbart på humanoide leirfigurer, der de fysiske egenskapene til befolkningen i den tiden er til stede. Mønstrene som dekorerer de første Maya-bygningene er også eksempler. Det var da store kultsentre begynte å dukke opp i de sørlige regionene i Guatemala. Izapa på stillehavskysten og fjellområdene i Guatemala er i rask utvikling. I den sene arkaiske perioden dukket Kaminaljuyu opp, det eldste sentrum for mayakulturen, ikke langt fra det nåværende Ciudad de Guatemala. På dette tidspunktet vokste Miraflores-kulturen frem i Guatemala, og tilsynelatende ble Kaminaljuyu Izapas militære fiende. Mot nord kom samtidig Olmec- og Maya-kulturene i kontakt. Ved det 1. århundre. n. e. Alle spor etter Olmec-kulturen, hvis tilbakegang begynte tre århundrer tidligere, forsvinner fullstendig. I den tidlige preklassiske perioden var Maya-samfunnet sammensatt av grupper av familier forent av samme språk, skikker og territorium. De slo seg sammen for å dyrke jorda og fisken, jakte og samle for å skaffe mat for å overleve. Senere, med utviklingen av landbruket, ble vanningssystemer bygget og utvalget av avlinger som ble dyrket utvidet, hvorav noen allerede var solgt. Befolkningsveksten akselererte, byggingen av byer og store seremonielle sentre begynte, rundt hvilke folket slo seg ned. Som et resultat av arbeidsdelingen oppsto klasser. Fra den førklassiske perioden begynte mayaene å bygge individuelle strukturer der innflytelsen fra andre kulturer kan skjelnes. Senere begynte Maya-arkitekturen å uttrykke mystiske og religiøse ideer; derfor ble templer og palasser, ballbaner reist i den sentrale delen av byene, og boligbygg ble plassert i områdene rundt. 250 Begynnelsen av den tidlige klassiske perioden. I år danner Teotihuacan og Kaminalhuyu en handelsallianse med Tikal. I 400 AD Kaminalhuyu faller fullstendig under makten til Teotihuacan Pochteca-kjøpmennene - Teotihuacanene kommer til byen og bygger i stedet en miniatyrkopi av hovedstaden deres, som blir den sørøstlige utposten til imperiet. Under Esperanza-scenen var Maya-fjellområdet under protektoratet til Teotihuacan-dynastiene og selvfølgelig under påvirkning av Teotihuacans kunstneriske stiler. Deretter, nord for Kaminalhuyu, begynte de første syklopiske Maya-strukturene å bli bygget, som først fungerte som mausoleer for Teotihuacan-"visekongene" - pochtecaen. Et særtrekk ved denne scenen er tynn "oransje" keramikk. Den er dekket med geometriske mønstre, tydelig av Teotihuacan-opprinnelse. Stativkar vises. Lignende produkter var også vanlige i sentrale Mexico. Deretter, når hegemoniet til Teotihuacan i Maya-landene tar slutt, går "Esperanza"-stadiet inn i et like merkbart stadium i Maya-historien - "tsacol". Under Tsacol-fasen er innflytelsen fra Teotihuacan-kulturen på Petén og Maya-regionen fortsatt sterk.
Klassisk periode:
Fra 325 til 925 e.Kr e. Den er delt inn i den tidlige klassikeren (325-625 e.Kr.), da ytre innflytelse opphørte og dens egne egenskaper dukket opp. Høytidsperioden (625-800 e.Kr.), da matematikk, astronomi, keramikk, skulptur og arkitektur nådde sin maksimale glans, og kriseperioden (800-925 e.Kr.) - tiden da kulturen gikk ned og seremonielle sentre ble forlatt .
Den klassiske epoken er tiden for mayaenes sanne storhetstid, både i det fjellrike Guatemala, både i Peten og nord i Yucatan. Den klassiske mayakulturen dukket opp, hieroglyfisk skrift utviklet seg, og syklopiske kalksteinstrukturer ble reist. Det er en oppblomstring av vitenskaper - astronomi, matematikk, healing. I løpet av den klassiske perioden utviklet mayaene sine egne elementer i arkitekturen, som for eksempel falske hvelv, påbyggede terrasser, stukkaturdekorasjoner, rygger på takryggene, som når de ble blandet førte til fremveksten av det som kalles Peten-stilen i arkitektur. Den er preget av strukturer på trappetrinnsfundamenter, tykke vegger, trapper utenfor fasaden, høye rygger over bakveggen og pussdekorasjoner i form av groteske masker. I Guatemala etterfølger mektige dynastier av innfødte Maya-herskere hverandre - i begynnelsen av den sene perioden av den klassiske epoken skjer fremveksten av Tikal. Ikke langt fra Copan, i det østlige Guatemala, ligger "byen" Quirigua. Det er ikke mindre bemerkelsesverdig enn Copan og er ganske likt det i sin arkitektoniske stil. Quiriguas mest praktfulle monument er utvilsomt Stela E, som når en imponerende høyde og dekket med utsøkte relieffer av barokkoverskudd. Tilsynelatende var Quirigua hovedbyen i regionen, og Copan var dens protektorat. Copan er en unik by. Men mayaene oppnådde den sanne storheten til "byen" på 800-900-tallet. Tikal beseirer Calakmul og begynner å styre hele Peten. Samtidig blomstrer Palenque, Bonampak, Yaxchilan og Piedras Negros i Usamancita-elvebassenget. På disse stedene nådde mayakunsten sitt høydepunkt. I Bonampak lages praktfulle veggmalerier som forteller historien om seieren til den lokale herskeren over hæren til Yaxchilan.

Postklassisk periode:
I den postklassiske perioden ble den høye Maya-kulturen kun bevart i Nord-Yucatan, men i syntese med en helt annen sivilisasjon - Toltec. Byene Petén og det fjellrike Guatemala falt i forfall, mange ble forlatt av innbyggerne, andre ble til bittesmå landsbyer. Den nordlige delen av Yucatan blomstret selv i den klassiske epoken - flere store regioner dannet seg der: Chenes, Rio Bec, Puuc. Sentrum av den første var "byen" Chikanna, den andre - Calakmul, El Mirador, Saros, i den tredje Uxmal, Coba, Sayil, og "nekropolis" på øya Haina blomstret. I den klassiske epoken var dette de rikeste byene i Yucatan, da de var i stand til å handle med toltekerne. Men ved slutten av den klassiske epoken ble disse byene ødelagt av invasjonen av Maya-Chontal-folket, som var på et lavere utviklingsstadium enn yukatekene og quichene. De ble påvirket av Toltec-kulturen mer enn av Maya-kulturen. Rett etter Chontal-invasjonen ble et kultsenter grunnlagt Chichen Itza. Byen antas å ha blitt grunnlagt på 500-600-tallet og var en av de største mayabyene. På slutten av 1000-tallet hadde imidlertid livet her, av ukjente årsaker, praktisk talt opphørt. Strukturer fra denne perioden ligger hovedsakelig i den sørlige delen av moderne Chichen Itza. Byen ble deretter okkupert av toltekerne, som kom til Yucatan fra sentrale Mexico. Ankomsten av Toltec-lederen var åpenbart ikke en fredelig begivenhet: inskripsjonene fra Chichen snakker om invasjonen av inntrengere som styrtet Maya-dynastiet. De mest kjente religiøse bygningene i Chichen er en enorm ballbane, Ofrenes brønn - et karstgap og, selvfølgelig, den berømte El Castillo, Kukulkan-tempelet. Periode fra 1200 til 1540 e.Kr. e. En tid med konflikt, når allianser mellom stammene brytes og en rekke væpnede sammenstøt oppstår som splitter folket og utarmer kulturen ytterligere. Yucatan går inn i en periode med fragmentering og nedgang. På dets territorium dannes statene Vaymil, Campeche, Champutun, Chiquinchel, Ekab, Mani-Tutuk-Shiu, Chetumal osv. Disse statene er kontinuerlig i krig med hverandre, og da spanjolene ankom Maya-sonen, var store seremonielle sentre var allerede forlatt, og kulturen var i fullstendig tilbakegang.

Kunst
Kunsten til de gamle mayaene nådde sitt høydepunkt under den klassiske perioden (ca. 250 - 900 e.Kr.). Veggfreskene i Palenque, Copan og Bonampak regnes som noen av de vakreste. Skjønnheten i bildene av mennesker på freskene lar oss sammenligne disse kulturminnene med kulturminner fra den antikke verden. Derfor regnes denne perioden med utviklingen av Maya-sivilisasjonen som klassisk. Mange av kulturminnene har dessverre ikke overlevd den dag i dag, da de ble ødelagt enten av inkvisisjonen eller av tid.

Klut
Hovedantrekket for menn var lendekledet, som var en håndflatevid stoffstrimmel som ble viklet flere ganger rundt midjen, for så å føres mellom bena slik at endene hang foran og bak. Lendetøyene til fremtredende personer ble dekorert "med stor omhu og skjønnhet" med fjær eller broderi. En patti ble kastet over skuldrene - en kappe laget av et rektangulært stykke stoff, også dekorert i samsvar med den sosiale statusen til eieren. Adelige mennesker la til dette antrekket en lang skjorte og en annen lendeklede, som ligner på et omslagsskjørt. Klærne deres var rikt dekorert og så sannsynligvis veldig fargerike ut, så langt det kan bedømmes ut fra overlevende bilder. Herskere og militære ledere brukte noen ganger et jaguarskinn i stedet for en kappe eller festet det til beltet. Klær for kvinner besto av to hovedelementer: en lang kjole, som enten begynte over brystet, etterlot skuldrene bare, eller var et rektangulært stykke materiale med spalter for armer og hode, og et underskjørt. Yttertøyet, som for menn, var en kappe, men lengre. Alle klesplagg var dekorert med flerfargede mønstre.

Arkitektur
Mayakunst, som kom til uttrykk i steinskulptur og basrelieffer, verk av små skulpturer, veggmalerier og keramikk, er preget av religiøse og mytologiske temaer, nedfelt i stiliserte groteske bilder. Hovedmotivene i mayakunsten er antropomorfe guder, slanger og masker; det er preget av stilistisk ynde og sofistikerte linjer. Hovedbyggematerialet for mayaene var stein, først og fremst kalkstein. Typisk for Maya-arkitekturen var falske hvelv, oppovervendte fasader og rillede tak. Disse massive fasadene og takene, kronen på palasser og templer, skapte et inntrykk av høyde og majestet.

Maya-skriving og tidtaking
De eksepsjonelle intellektuelle prestasjonene til den førkolumbianske nye verdenen var skrive- og tidtakingssystemene skapt av Maya-folket. Mayahieroglyfer tjente både ideografisk og fonetisk skrift. De ble skåret på stein, malt på keramikk og pleide å skrive brettebøker på lokalt papir kalt kodekser. Disse kodeksene er den viktigste kilden for studiet av Maya-skriving. Mayaene brukte Tzolk'in eller Tonalamatl, tellesystemer basert på tallene 20 og 13. Tzolk'in-systemet, vanlig i Mellom-Amerika, er veldig eldgammelt og ble ikke nødvendigvis oppfunnet av Maya-folket. Olmekerne og Zapotec-kulturen i den formative epoken utviklet lignende og ganske utviklede tidssystemer enda tidligere enn mayaene. Mayaene gikk imidlertid mye lenger i å forbedre det numeriske systemet og astronomiske observasjoner enn noen annen urbefolkning i Mellom-Amerika. Mayaene hadde et komplekst og ganske nøyaktig kalendersystem for sin tid.
Skriving
Det første Maya-monumentet med hieroglyfer skåret på det, oppdaget av arkeologer på territoriet til den moderne meksikanske delstaten Oaxaca, dateres tilbake til omtrent 700 e.Kr. e. Umiddelbart etter den spanske erobringen ble det gjort forsøk på å tyde Maya-skriftsystemet. De første forskerne av Maya-skrift var spanske munker som prøvde å omvende mayaene til den kristne tro. Den mest kjente av disse var Diego de Landa, den tredje biskopen av Yucatan, som i 1566 skrev et verk kalt Reports of Affairs in Yucatan. I følge de Landa var mayahieroglyfer beslektet med indoeuropeiske alfabeter. Han mente at hver hieroglyf representerte en bestemt bokstav. Den største suksessen med å tyde Maya-tekster ble oppnådd av den sovjetiske forskeren Yuri Knorozov fra Leningrad Institute of Ethnography ved USSR Academy of Sciences, som gjorde sine oppdagelser på 1950-tallet. Knorozov ble overbevist om at de Landas liste ikke var et alfabet, men han avviste den ikke helt av denne grunn. Forskeren foreslo at de Landas "alfabet" faktisk var en liste over stavelser. Hvert tegn i den tilsvarte en bestemt kombinasjon av en konsonant og en vokal. Tegnene knyttet sammen var den fonetiske notasjonen av ord.
Som et resultat av oppdagelsene på 1900-tallet ble det mulig å systematisere kunnskap om Maya-skriften. Hovedelementene i skriftsystemet var tegn, hvorav man kjenner rundt 800. Vanligvis ser tegnene ut som en firkant eller en avlang oval; ett eller flere tegn kan plasseres sammen, og danner en såkalt hieroglyfblokk. Mange slike blokker er ordnet i en bestemt rekkefølge i et rettlinjet rutenett, som bestemte det romlige rammeverket for de fleste kjente inskripsjoner.
Det gamle Maya-tellesystemet
Maya-tellesystemet var ikke basert på det vanlige desimalsystemet, men på det tjuesifrede systemet som er vanlig i mesoamerikanske kulturer. Opprinnelsen ligger i metoden for telling, som brukte ikke bare ti fingre, men også ti tær. Samtidig var det en struktur i form av fire blokker med fem tall, som tilsvarte de fem fingrene og tærne. Interessant er også det faktum at mayaene hadde en betegnelse på null, som skjematisk ble representert som et tomt skall fra en østers eller snegl. Notasjonen null har også blitt brukt for å betegne uendelig.

Maya religion
Blant ruinene av mayabyer dominerer bygninger av religiøs karakter. Det antas at religion, sammen med templenes tjenere, spilte en nøkkelrolle i mayaenes liv. I perioden fra 250 til 900 e.Kr. e. I spissen for bystatene i regionen sto herskere som inkluderte, om ikke den høyeste, så i det minste en svært viktig religiøs funksjon. Arkeologiske utgravninger tyder på at representanter for de øvre lag i samfunnet også deltok i religiøse ritualer. Som andre folkeslag som bebodde Mellom-Amerika på den tiden, trodde mayaene på tidens og astrologiens sykliske natur. For eksempel skilte deres beregninger av bevegelsen til Venus seg fra moderne astronomiske data med bare noen få sekunder per år. De så for seg universet delt inn i tre nivåer - underverdenen, jorden og himmelen. Religiøse ritualer og seremonier var nært knyttet til naturlige og astronomiske sykluser.
I følge astrologien og Maya-kalenderen vil «den femte sols tid» ende 21.–25. desember 2012 (vintersolverv). Den "femte solen" er kjent som "bevegelsens sol" fordi, ifølge indianerne, i løpet av denne epoken vil det være en bevegelse av jorden, som mange vil dø av.
Guder og ofre
Som andre folkeslag i Mellom-Amerika spilte menneskeblod en spesiell rolle blant mayaene. Å dømme etter de ulike husholdningsartikler som har overlevd til i dag - kar, små plastikk og rituelle instrumenter - kan vi snakke om et spesifikt rituale med blodåre. Hovedtypen for rituell blodsletting i den klassiske perioden var et ritual der tungen ble gjennomboret, og dette ble utført av både menn og kvinner. Etter å ha gjennomboret organene (tungen, leppene, håndflatene), ble en blonde eller et tau tredd gjennom hullene. Ifølge mayaene inneholdt blodet sjelen og vital energi. Maya-religionen var polyteistisk. Samtidig var gudene dødelige skapninger som ligner på mennesker. I denne forbindelse ble menneskeofring av de gamle mayaene ansett som en handling som til en viss grad ville forlenge gudenes liv. Menneskeofring var vanlig blant mayaene. Folk ble ofret ved å henge, drukne, forgifte, slå, og også ved å bli begravet levende. Den mest grusomme typen offer var, som aztekerne, å rive opp magen og rive ut det fortsatt bankende hjertet fra brystet. Både fanger fra andre stammer som ble tatt til fange under kriger og representanter for deres eget folk, inkludert medlemmer av de øvre lag i samfunnet, ble ofret. Det er godt etablert at representanter for andre stammer som ble tatt til fange under kriger, inkludert medlemmer av fiendens høyeste lag, ble ofret i stor skala. Det er imidlertid fortsatt uklart om mayaene førte blodige kriger for å skaffe flere krigsfanger med det formål å ofre dem i fremtiden, slik aztekerne gjorde.
Politisk og sosial samfunnsstruktur
Mayaene var først og fremst utenrikspolitisk orientert. Dette skyldtes at enkelte bystater konkurrerte med hverandre, men samtidig måtte kontrollere handelsruter for å skaffe de nødvendige varer. Politiske strukturer varierte avhengig av region, tid og folk som bodde i byene. Sammen med arvelige konger under ledelse av «ayawa» (herskeren), fant det også sted oligarkiske og aristokratiske styreformer. Quichen hadde også adelige familier som utførte forskjellige oppgaver i staten. Også demokratiske institusjoner fant sted i det minste i det nederste lag av samfunnet: prosedyren som eksisterer til i dag for å velge en burgemester, en "mayaborgmester", hvert tredje år, har sannsynligvis eksistert i ganske lang tid. I den sosiale strukturen i samfunnet kunne ethvert medlem av mayasamfunnet som nådde en alder av 25 år utfordre stammens høvding. I tilfelle seier hadde stammen en ny leder. Dette skjedde vanligvis i små bygder.

Maya-sivilisasjonen gikk foran aztekerne og opplevde flere store opp- og nedturer i løpet av de siste 2 tusen årene. Faktisk er den fortsatt i live og gjenspeiles i kulturen til menneskene som bor på Yucatan-halvøya. Vi har samlet 19 fantastiske fakta om denne eldgamle og mystiske stammen som garantert vil overraske deg!

Selv om denne sivilisasjonen ble erobret og begrenset i sin utvikling, i mange landlige områder i Mexico og Guatemala er mayaspråket og kulturen bevart med misunnelsesverdig utholdenhet

Ifølge nyere estimater bor fortsatt rundt 7 millioner mayaer på Yucatan-halvøya

Noen lingvister mener at ordet "hai" kommer fra mayaspråket.

De colombianske mayaene forsøkte ofte å forbedre de fysiske egenskapene til barna sine. Mødre presset brett mot barnas panner for å flate ut beinet.

En gjenstand ble ofte hengt foran barnets øyne, og den dinglet til babyen utviklet skjeling - et annet ønskelig og edelt trekk

Barn fikk et navn som tilsvarer den dagen de ble født

Mayamedisin er faktisk ganske avansert. De sydde opp sår med menneskehår, fylte tenner og til og med laget proteser.

Noen mayaer praktiserer fortsatt blodofre. Men menneskeofre eksisterer ikke lenger i deres kultur. I dag brukes kun kyllinger

Mayaene bruker smertestillende midler hentet fra det naturlige miljøet, både i religiøse ritualer (som hallusinogener) og i medisin (som anestesi)

I likhet med aztekerne var mayaene ivrige spillere av det mesoamerikanske ballspillet. Nettsteder for spillet har blitt funnet i alle større byer i sivilisasjonen, og selve spillet ble ofte assosiert med halshugging av et offer, mest sannsynlig fra det tapende laget.

Faktisk antas de avkuttede hodene å ha blitt brukt som baller.

Badstuer og bad spilte en stor rolle i mayakulturen

Fanger, slaver og andre ble forberedt på ofring gjennom blåmaling og tortur.

De ble så ført til toppen av en av pyramidene, hvor de ble skutt med et hagl av piler, og hvis hjertet fortsatt slo, ble det skåret ut av brystet av tempelpresten. Noen ganger fjernet assistentprestene huden fra offeret, etter å ha tatt det på, utførte ypperstepresten en rituell dans.

Mayaene hadde et av de mest avanserte skriftsystemene og la inskripsjoner der de kunne, inkludert på veggene til bygninger

Som aztekerne brukte mayaene aldri jern eller stål. Våpnene deres ble laget av obsidian eller vulkanske bergarter

I tillegg til flate panner og mysing, ga Maya-adelsmannen nesen formen av et nebb ved hjelp av en spesiell kitt, og tennene hans var dekket med jade

Når vi snakker om tenner, skjerpet de aristokratiske kvinnene i stammen tennene

Mayaene var kanskje den første sivilisasjonen som brukte tallet 0. Deretter var indiske matematikere de første som brukte det som en matematisk størrelse i beregninger

Ingen vet sikkert årsakene til Maya-imperiets fall. Forskere nevner flere muligheter – fra tørke og hungersnød til overbefolkning og klimaendringer.

Vennene dine vil være interessert i å vite dette. Del dette innlegget med dem!

Michael Ko ::: Maya. Forsvunnet sivilisasjon: legender og fakta

Frem til dette punktet har vi hovedsakelig snakket om keramiske kar, jadeprodukter og ruinene av bosetninger, det vil si om den materielle kulturen til en en gang så stor sivilisasjon. Vi vet også mye om hvordan dagliglivet til mayafolket foregikk. Vi vet spesielt mye om livet til folkene som bebodde Yucatan på tampen av erobringen. Heldigvis var de spanske misjonærene som jobbet i Yucatan i denne perioden ganske utdannede mennesker som søkte å forstå så dypt som mulig livet til folkene de ønsket å konvertere til kristendommen. De etterlot oss praktfulle antropologiske beskrivelser av hvordan den lokale kulturen var før europeernes ankomst. Det er takket være disse dokumentene at moderne forskere kan tolke funn som dateres tilbake til den postklassiske perioden riktig.

Det økonomiske grunnlaget for Maya-sivilisasjonen, som nevnt i kapittel 1, var jordbruk. De dyrket mais, bønner, squash, chilipepper, bomull og forskjellige varianter av frukttrær. Det er ingen tvil om at lavlendingene drev slash-and-burn-landbruk, men det er ikke helt klart hvordan de hogde trær før de utviklet kobberøkser under den postklassiske perioden og, etter den spanske erobringen, ståløkser. Mest sannsynlig lagde mayabønder ringformede hakk i trærne og lot dem tørke ut. Plantetidspunktet ble regulert av en slags landbrukskalender, eksempler på det finnes i alle de tre Maya-kodene som har kommet ned til oss. Ifølge Diego de Landa var feltene felleseie. De ble behandlet i fellesskap av grupper på 20 personer, men, som vi snart skal se, er dette ikke helt sant.

I Yucatan lagret mayaene sine avlinger i trefjøs hevet over bakken, så vel som i "vakre underjordiske kamre", som mest sannsynlig var de nevnte chultanene som så ofte ble funnet i bosetninger fra den klassiske epoken. Det kan ikke sies med sikkerhet at mayaene i lavlandsregionen allerede i disse dager visste hvordan de skulle tilberede flate tortillas, men kildene som har nådd oss ​​nevner mange andre måter å tilberede retter fra mais på. Dette er "atole" - grøt tilberedt av korn, som chilipepper skulle tilsettes; det ble vanligvis spist under det første måltidet. Og posol - en drink laget med sur surdeig, som vanligvis ble tatt med deg til feltet for å opprettholde styrken, samt de velkjente tamailene. Mest av alt vet vi hva enkle bønder spiste. Menyen deres var ikke veldig variert, de nøyde seg med enkel mat, selv om det noen ganger dukket opp en lapskaus laget av kjøtt og grønnsaker, som ble tilsatt gresskarkjerner og paprika, på bordet deres. Vi vet veldig lite om hvordan eliten spiste.

Industrielle avlinger spilte en veldig viktig rolle i økonomien til Yucatan. Bomull ble dyrket i mange områder. Yucatan var kjent for sine stoffer, som ble eksportert selv til svært fjerne regioner. I den sørlige delen av Campeche og Tabasco, så vel som i Britisk Honduras, ble kakaotrær dyrket i områder langs elvekanaler, men i områder lenger nord var plantingen av disse trærne begrenset. De kunne bare vokse der det var cenoter eller naturlige depresjoner. Av kakaobønnene som ble samlet inn fra disse trærne, ble det tilberedt en drink som var svært høyt verdsatt av medlemmer av den herskende klassen, og i tillegg, selv under spansk styre, ble kakaobønner brukt på lokale markeder som penger. De ble høyt verdsatt. Det er en historie om at Maya-kjøpmenn, hvis kano kolliderte med Columbus sin karavel utenfor kysten av Honduras, var så bekymret for sikkerheten til "skattene" deres at de skyndte seg etter noen av bønnene som falt til bunnen av kanoen. , som om de ikke var bønner, men deres egne øyne.

Ved siden av hver av Maya-boligene var det en tomt med en grønnsakshage og en frukthage. I tillegg vokste hele lunder med frukttrær i nærheten av landsbyene. Mayaene dyrket avokado, epletrær, papaya, sapodilla og brødfrukttrær. Da modningssesongen kom, ble det spist store mengder vill frukt.

Mayaene hadde hunder av flere raser, som hver hadde sitt eget navn. Hunder av en av disse rasene visste ikke hvordan de skulle bjeffe. Hannene ble kastrert og matet med korn, og deretter enten spist eller ofret. En annen rase ble brukt til jakt. Mayaene var godt kjent med både ville og tamme kalkuner, men de brukte bare tamme kalkuner til religiøse ofre.

Siden antikken har Maya-bønder avlet en lokal rase av broddløse bier. I tidene vi er interessert i, ble bier holdt i små hule stokker, som var dekket med leire på begge sider og montert på bukker formet som bokstaven "A". Mayaene samlet også villhonning.

Store pattedyr, som hjort og peccaries, ble jaktet av mayaene med pil og bue. Hunder ble brukt til å spore dyr. Det bør nok huskes her at gjennom den klassiske epoken var Maya-krigernes viktigste våpen spyd og spyd.

Fugler som ville kalkuner, rapphøns, ville duer, vaktler og ender ble jaktet på ved hjelp av blåserør. Bilder av ulike jaktfeller og feller som mayaene brukte når de jaktet kan sees på sidene til den såkalte "Codex Madrid". Der kan du også se et bilde av en felle designet for å fange beltedyr.

Fisk i Yucatan ble hovedsakelig fanget i kystfarvann. Fiskeutstyr inkluderte not, drag og kroker bundet til snorer. I tillegg ble det jaktet på fisk i grunne laguner med pil og bue. Inne på fastlandet, spesielt i fjellområder, ble narkotika kastet i vannet for å bedøve fisken. Når fisken, bedøvet på denne måten, svømte inn i spesielle kunstige demninger, ble de ganske enkelt samlet for hånd. Et bilde på en av de utskårne beingjenstandene som ble funnet i Tikal, som dateres tilbake til den yngre klassiske perioden, beviser at denne fiskemetoden også var vanlig i Petén. På havkysten ble fangsten saltet, tørket i solen eller over ild, for å forberede den for senere salg.

I mayaenes ville skoger ble det utvunnet kopaltreharpiks, som var av stor verdi og ble brukt (sammen med gummi- og sapottreharpiks) til røkelse. Dette stoffet ble så aktet at en av de lokale indiske kronikkene beskriver det som «duften av himmelens sentrum». Spesiell bark ble samlet inn fra andre trær, som var ment å smake "balchi", en "sterk og stinkende" honningdrikk, som store mengder ble konsumert i løpet av høytiden.

Yucatan var hovedleverandøren av salt i Mesoamerika. Saltbedene strekker seg langs hele kysten av Campeche og langs lagunene som ligger på nordsiden av halvøya, helt til Isla Mueros i øst. Saltet, som Diego de Landa beskrev som «det beste jeg noensinne har sett i hele mitt liv», ble samlet inn på slutten av den tørre sesongen av folk som bodde langs kysten. De hadde monopol på hele saltindustrien, som en gang var helt i hendene på Mayapans herrer. Det var saltgruver flere andre steder i innlandet, som Chixoy-dalen i Guatemala, men det var salt fra kystområdene som var mest etterspurt. Den ble eksportert til mange regioner i Maya-regionen. Annen eksport inkluderer honning og kapper laget av bomullsstoff, som også ble høyt verdsatt. Det kan antas at det ikke var maisdyrking, men tilførsel av nettopp slike varer som dannet grunnlaget for Yucatan-økonomien. I tillegg leverte Yucatan også slaver.

På Maya-markedene kunne man finne ting fra en rekke steder: kakaobønner, som bare kunne dyrkes der det var rikelig med fuktighet; fjær av quetzal-fuglen, som ble importert fra Alta Verapaz; flint og kiselskifer, utvunnet fra forekomster i den sentrale regionen; obsidian fra fjellområdene nordøst for moderne Guatemala City; og fargerike skjell, hovedsakelig piggete østersskjell, som ble importert fra Atlanterhavs- og Stillehavskysten. Jade og en enorm mengde små grønne steiner ble også solgt der, hvorav de fleste ble levert fra forekomster i Motagua-elvebassenget. Noen av varene som ble handlet på markedene ble rett og slett stjålet fra gamle begravelser.

Siden lasten var tung og det ikke fantes andre veier enn smale stier i området på den tiden, ble det store flertallet av godset fraktet sjøveien. Denne typen handel var konsentrert i hendene på Chontal-folket, som var så gode sjømenn at Thompson kalte disse menneskene «Fønikerne i Mellom-Amerika». Reiseveien deres gikk langs kysten. Den strakte seg fra den aztekiske handelshavnen Xicalango, som ligger på kysten av delstaten Campeche, og, langs hele halvøya, gikk den ned til Naito, som ligger nær Izabalsjøen, hvor de gikk inn i sine enorme kanoer for å bytte varer med mayaene. som bodde i det indre av fastlandet.

Det var også handelsmenn som reiste over land, langs farlige stier, ledet av Nordstjernen og stolte på beskyttelsen av sin gud Ek Chuah, ellers kalt den "svarte guden".

I Mexico var markedene så store at størrelsen deres forbløffet spanjolene. En kilde forteller oss at i fjellområdene i Guatemala på den tiden var markedene også "store, berømte og veldig rike", slik de er i disse områdene til i dag. Men når det kommer til mayaene som bor i lavlandet, nevnes det sjelden markeder. Det er mulig at markedene i lavlandssonen ikke spilte en betydelig rolle, siden folk ikke trengte å engasjere seg i så hardt arbeid for å få levebrød, og prøvde å etablere vareutveksling i disse regionene, som var veldig homogene i kulturen deres.

Det var handel som fungerte som et bindeledd mellom Maya-regionene og Mexico, siden hver av disse regionene hadde mange ting som ble høyt verdsatt i den andre. Oftest ble kakaobønner og tropiske fuglefjær byttet mot kobberverktøy og smykker. Det er mulig at det var gjennomføringen av disse operasjonene, som ble utført av de samme indianerne av Chontal-folket, som reddet mayaene fra slaveri av aztekerne, som på dette tidspunktet allerede hadde tatt mange andre, mindre tilbøyelige til å samarbeide, folk i Mesoamerika.

I Yucatan ble barnet vasket umiddelbart etter fødselen og deretter lagt i vuggen. Babyens hode ble klemt fast mellom to planker på en slik måte at etter to dager ble hodeskallebeinene permanent deformert og ble flate, noe som ble ansett som et tegn på skjønnhet blant mayaene. Foreldre søkte å rådføre seg med presten så snart som mulig etter fødselen av barnet og finne ut hvilken skjebne som ventet deres avkom og hvilket navn han skulle bære frem til den offisielle navngivningen.

De spanske prestene var ganske overrasket over at mayaene hadde et ritual som ligner veldig på det kristne dåpsritualet, som vanligvis ble utført på en gunstig tid da bosetningen hadde et tilstrekkelig antall gutter og jenter i alderen tre til tolv år. Seremonien ble holdt i huset til landsbyens eldste, i nærvær av foreldre, som ved denne anledningen måtte observere forskjellige faster før ferien. Mens presten utførte forskjellige renseritualer og velsignet dem med aromatisk røkelse, tobakk og velsignet vann, var barna og deres fedre inne i en sirkel avgrenset av et tynt tau holdt av fire eldre, ærverdige menn som representerte regnguden Chaka. Det var fra øyeblikket av et slikt ritual at man trodde at eldre jenter var klare til å gifte seg.

Både i Maya-regionene i høylandet og lavlandet bodde gutter og unge menn atskilt fra foreldrene, i spesielle herrehus, hvor de ble undervist i krigskunst og andre nødvendige ting. Landa rapporterer at disse husene ofte ble besøkt av prostituerte. Andre ungdommelige tidsfordriv inkluderte gambling og ballspill. Mayaene hadde dobbeltmoral – jenter ble oppdratt strengt av sine mødre og ble utsatt for streng straff for avvik fra de foreskrevne reglene for kysk oppførsel. Ekteskap ble arrangert av matchmakere.

Akkurat som alle folk som praktiserer eksogame ekteskap, det vil si ekteskap utenfor deres stamme eller klan, hadde mayaene strenge regler om hvem som kunne eller ikke kunne gifte seg med hvem. Ekteskap mellom farsslektninger var spesielt strengt forbudt. Ekteskap var stort sett monogame, men unntaket var for viktige personer som hadde råd til å forsørge flere koner. Blant mayaene, så vel som i Mexico, ble forræderi straffet med døden.

Mayaenes ideer om ytre attraktivitet var veldig forskjellige fra våre, selv om skjønnheten til kvinnene deres gjorde et sterkt inntrykk på de spanske munkene. Hos begge kjønn ble fortennene filet på en slik måte at de skapte forskjellige mønstre. Mange eldgamle hodeskaller som tilhører mayafolket er funnet, med tenner innlagt med små jadeplater.

Før ekteskapet malte unge menn kroppen sin svart. Mayakrigere gjorde det samme til enhver tid. Tatoveringer og dekorative arr, som sjenerøst "dekorerte" den øvre halvdelen av kroppen til både menn og kvinner, dukket opp etter ekteskapet. Et lite skråblikk ble ansett som veldig vakkert, og foreldre prøvde å sikre at utseendet til barna deres oppfylte dette skjønnhetskriteriet, for hvilket formål små perler ble festet til barnas neser.

Alle mayaer var veldig redde for døden, fordi døden etter deres mening ikke betydde en automatisk overgang til en bedre verden. Vanlige mennesker ble gravlagt under gulvene i sine egne hus, og mat- og jadeperler ble plassert i munnen på de døde. Rituelle gjenstander og ting som avdøde brukte under livet ble gravlagt sammen med likene. Det er opplysninger om at bøker ble lagt i gravene deres sammen med de døde prestene. Organene til representanter for den høyeste adelen ble brent. Det er mulig at denne skikken ble lånt fra Mexico. Begravelsestempler ble reist over urnene som inneholdt aske. Men det er ingen tvil om at i de tidlige stadiene var begravelsen av liket i graver under mausoleer den generelle regelen. Under Kokom-dynastiets regjeringstid var det en skikk å mumifisere hodene til avdøde herskere. Disse hodene ble holdt i familiens helligdom og ble "matet" regelmessig.

Den gamle Maya-staten var ikke et teokrati, ikke et primitivt demokrati, men et klassesamfunn med sterk politisk makt konsentrert i hendene på en arvelig elite. For å forstå grunnlaget for staten som eksisterte på 1500-tallet. på Yucatan-halvøya bør man studere veldig nøye hva slags forhold som eksisterte mellom mennesker på den tiden.

I Yucatan hadde hver voksen Maya to navn. Den første fikk han fra moren, og den kunne bare overføres fra en kvinne til hennes barn, det vil si gjennom morslinjen. En person arvet sitt andre navn fra sin far, det vil si gjennom den mannlige linjen. Det er nå et vell av bevis som tyder på at disse to navnene var en slags kryssreferanse til hvilken av de mange arvegruppene, far og mor, en bestemt person tilhørte. På tidspunktet for Conquista var det omtrent 250 grupper i Yucatan, forent ved en felles nedstigning gjennom mannlig linje, og fra rapportene til Diego de Landa vet vi hvor viktig tilhørigheten til en slik gruppe var for Mayaene. For eksempel var ekteskap forbudt innenfor slike grupper, eiendomsarv var utelukkende patrilineær, og mennesker forent ved en felles avstamning gjennom den mannlige linjen dannet en gruppe bundet av strenge forpliktelser om gjensidig hjelp. Titlene, som kan spores tilbake til tidlig kolonitid, beviser at slike grupper hadde eierskap til jorden, og kanskje er det dette Landa mener når han argumenterer for at jordene var felleseie. Når det gjelder opprinnelse på den andre, morslinjen, kan det ha spilt en viktig rolle i systemet for å regulere ekteskapsmuligheter. Mayaene tillot ekteskap med en kvinne som var datter av en onkel eller tante, men mer nært beslektede ekteskap var forbudt. Blant mange folkeslag på jorden på et lavere utviklingstrinn har alle medlemmer av slike store klaner like rettigheter, men blant mayaene var dette ikke tilfelle.

For mayaene var det svært viktig å kunne spore opprinnelsen til hver person tilbake til sine svært fjerne forfedre, og en persons sosiale status ble bestemt nettopp av tilhørigheten til en eller annen slektslinje. Opprinnelse ble tatt i betraktning både på fars- og morssiden.

Det var strengt definerte klasser av mennesker. På toppen av Maya-hierarkiet var edle mennesker - "almehens", hvis stamtavle var upåklagelig på begge linjer. Disse menneskene eide land, hadde ansvarlige stillinger i staten og ledende stillinger i hæren, de var velstående godseiere, kjøpmenn og representanter for de høyeste presteskap.

Mennesker av ydmyk fødsel var frie samfunnsborgere som kanskje, slik det var vanlig blant de maya-relaterte aztekerne, fikk rett til å bruke et stykke land som de kunne fjerne fra sine adelige slektninger i slekt med dem av felles fars avstamning. skog og bruk som jordbruksland. Dette laget var også heterogent, blant dem var det både rike og fattige.

Det er bevis på at mayaene hadde livegne som arbeidet landene som tilhørte adelen. Helt nederst i det sosiale hierarkiet var slaver, som stort sett var vanlige som ble tatt til fange under fiendtlighetene. Høytstående fanger ble vanligvis ofret. Barn av slaver ble også slaver. Disse menneskene kunne bli løst inn med gebyrer som ble samlet inn av deres fars slektninger.

Da spanjolene ankom Amerika, var den politiske makten i Maya-regionen i hendene på kaster med opprinnelse fra Mexico. Hele politikken til Yucatan var under kontroll av slike grupper, som selvfølgelig forkynte at de stammet rett fra Tula og Zuihua, det legendariske forfedrehjemmet som ligger i vest. Det var en skikk at enhver person som ønsket å innta en høy stilling måtte bestå en viss okkult eksamen kjent som «Språket til Zuihua».

Hver av de små regionene i Yucatan hadde en lokal hersker, som ble kalt "halach huinik" - "ekte mann", som fikk sin stilling ved arv, gjennom den mannlige linjen, selv om mayaene som bodde i fjellregionen i tidligere tidsepoker hadde ekte konger - "Ahau", som hadde makt over ganske store territorier. Residensen til Halach Uiniks var lokalisert i store byer. Hver av disse herskerne eksisterte både på midlene som hans eget land, dyrket av slaver, brakte ham, og på den innsamlede skatten.

Herskerne over små provinsbyer var "batabs", som Halach Uiniki utnevnte blant de adelige folk som var knyttet til dem av felles avstamning på fars side. Batabene styrte byene gjennom et lokalråd bestående av eldre velstående mennesker. Lederen for et slikt råd var vanligvis en person av ydmyk fødsel, som ble valgt hvert fjerde år blant innbyggerne i de fire kvartalene som til sammen utgjorde bosetningen.

I tillegg til å utføre administrative og rettslige oppgaver, var hver av dem også en militær leder, men han delte kommandoen over troppene med Nakom, en mann som var underlagt et stort utvalg tabuer og som vanligvis hadde denne stillingen i tre år.

Mayaene var rett og slett gale etter krig. The Chronicles of the Kaqchikel Indians og det episke Popol Vuh forteller om en liten konflikt som brøt ut mellom innbyggerne i en fjellregion, som deretter førte til at alle de 16 statene i Yucatan ble trukket inn i en endeløs krig med hverandre, årsaken var både territorielle krav og ønsket om å forsvare æren til ens familie. Hvis vi til disse blodsutgytende kronikkene legger til dataene som er hentet fra studiet av arkitektoniske monumenter og inskripsjoner fra den klassiske perioden, materialer og øyenvitneskildringer som har kommet ned til oss – de spanske conquistadorene, kan vi forestille oss nøyaktig hvordan mayaene førte sine kriger. «Blokans», som betyr «modige», var fotsoldater. Disse krigerne hadde på seg rustning laget av vattert bomullsstoff eller tapirskinn. De var bevæpnet med spyd med flintspisser og piler med anordninger for å kaste dem - atlatler, og i den postklassiske epoken ble buer og piler lagt til våpnene deres. Fiendtlighetene begynte vanligvis med et uanmeldt geriljaangrep inn i en fiendtlig leir for å fange fanger, og store kamper ble innledet av en skremmende kakofoni av dunkende trommer, skrikende fløyter, granater og kamprop. Lederne og avgudene fra hver av de kjempende sidene ble ledsaget av flere prester, som var lokalisert på flankene til infanteriet, hvis krigere skjøt mot fienden et helt regn av piler, piler og steiner, som ble kastet med slynger. Hvis fiendene klarte å invadere fiendens territorium, kom geriljametoder for krigføring i forgrunnen, som inkluderte bakholdsangrep og forskjellige feller. Ukjente mennesker som ble tatt til fange ble slaver, og adelige fanger og militære ledere fikk sitt hjerte skåret ut på en offerstein.

Maya, historiske og moderne indianere som skapte en av de mest utviklede sivilisasjonene i Amerika og den antikke verden generelt. Noen kulturelle tradisjoner fra de gamle Mayaene bevarer ca. 2,5 millioner av deres moderne etterkommere, som representerer mer enn 30 etniske grupper og språklige dialekter.

Habitat

I løpet av 1. - begynnelsen av det 2. årtusen e.Kr. Mayafolket, som snakket forskjellige språk fra Maya-Kiche-familien, bosatte seg over et stort territorium som inkluderte de sørlige delstatene i Mexico (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan og Quintana Roo), dagens land Belize og Guatemala , og de vestlige regionene El Salvador og Honduras.

Disse områdene, som ligger i den tropiske sonen, er preget av en rekke landskap. I det fjellrike sør er det en kjede av vulkaner, hvorav noen er aktive. En gang vokste det kraftige barskoger her på generøse vulkanske jorder. I nord viker vulkanene for kalksteinsfjellene Alta Verapaz, som lenger nord danner Petén-kalkplatået, preget av et varmt og fuktig klima. Her ble senteret for utviklingen av Maya-sivilisasjonen fra den klassiske epoken dannet.

Den vestlige delen av Petén-platået dreneres av elvene Pasion og Usumacinta, som renner ut i Mexicogulfen, og den østlige delen av elver som fører vann til Det karibiske hav. Nord for Petén-platået synker fuktigheten med høyden på skogdekket. I de nordlige Yucatecan-slettene viker tropiske regnskoger for buskvegetasjon, og i Puuc-åsene er klimaet så tørt at folk i gamle tider slo seg ned her langs bredden av karstinnsjøer (cenotes) eller lagret vann i underjordiske reservoarer (chultun). På den nordlige kysten av Yucatan-halvøya utvann de gamle mayaene salt og handlet det med innbyggerne i de indre områdene.

Tidlige ideer om den gamle Mayaen

Det ble opprinnelig antatt at Mayaene levde i store områder av tropiske lavland i små grupper, og praktiserte slash-and-burn-landbruk. Med den raske uttømmingen av jordsmonn tvang dette dem til ofte å bytte bosettingssted. Mayaene var fredelige og hadde en spesiell interesse for astronomi, og byene deres med høye pyramider og steinbygninger fungerte også som prestelige seremonielle sentre der folk samlet seg for å observere uvanlige himmelfenomener.

I følge moderne estimater utgjorde det gamle Maya-folket mer enn 3 millioner mennesker. I den fjerne fortiden var landet deres den tettest befolkede tropiske sonen. Mayaene visste hvordan de skulle opprettholde jordens fruktbarhet i flere århundrer og forvandle land som ikke var egnet for jordbruk, til plantasjer hvor de dyrket mais, bønner, gresskar, bomull, kakao og forskjellige tropiske frukter. Maya-skriving var basert på et strengt fonetisk og syntaktisk system. Dechiffreringen av eldgamle hieroglyfiske inskripsjoner har tilbakevist tidligere ideer om mayaenes fredelige natur: mange av disse inskripsjonene rapporterer om kriger mellom bystater og fanger som er ofret til gudene.

Det eneste som ikke har blitt revidert fra tidligere ideer er den eksepsjonelle interessen til de gamle mayaene for bevegelse av himmellegemer. Astronomene deres beregnet svært nøyaktig bevegelsessyklusene til solen, månen, Venus og noen konstellasjoner (spesielt Melkeveien). Maya-sivilisasjonen, i sine egenskaper, avslører fellesskap med de nærmeste eldgamle sivilisasjonene i det meksikanske høylandet, så vel som med de fjerne mesopotamiske, antikke greske og gamle kinesiske sivilisasjonene.

Periodisering av mayahistorien

I den arkaiske (2000-1500 f.Kr.) og tidlige formasjonsperioder (1500-1000 f.Kr.) av den førklassiske epoken, bodde små semi-vandrende stammer av jegere og samlere i lavlandet i Guatemala, og livnærte seg også av ville spiselige røtter og frukter. som vilt og fisk. De etterlot seg bare sjeldne steinredskaper og noen få boplasser som definitivt dateres tilbake til denne tiden. Mellomformingsperioden (1000-400 f.Kr.) er den første relativt godt dokumenterte epoken i mayahistorien. På dette tidspunktet dukket det opp små jordbruksbygder spredt i jungelen og langs bredden av elvene på Peten-platået og nord i Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Arkeologiske bevis tyder på at mayaene i denne epoken ikke hadde pompøs arkitektur, klasseskiller eller sentralisert makt.

Men i løpet av den påfølgende sene formative perioden av den førklassiske epoken (400 f.Kr. - 250 e.Kr.), skjedde det store endringer i Maya-livet. På dette tidspunktet ble det bygget monumentale strukturer - styloboter, pyramider, ballbaner og rask vekst av byer ble observert. Imponerende arkitektoniske komplekser bygges i byer som Calakmul og Zibilchaltun nord på Yucatan-halvøya (Mexico), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe og Tintal i jungelen Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay og Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). Det var en rask vekst av bosetninger som oppsto i denne perioden, for eksempel Kashob i Nord-Belize. På slutten av den sene formasjonsperioden utviklet det seg byttehandel mellom bosetninger fjernt fra hverandre. De mest verdsatte gjenstandene er gjenstander laget av jade og obsidian, skjell og quetzal fuglefjær.

På denne tiden dukket det opp for første gang skarpe flintredskaper og de såkalte. eksentrikker er steinprodukter av den mest bisarre formen, noen ganger i form av en trefork eller profilen til et menneskelig ansikt. Samtidig utviklet man praksisen med å innvie bygninger og ordne gjemmesteder der jadeprodukter og andre verdisaker ble plassert.

I løpet av den påfølgende tidlige klassiske perioden (250-600 e.Kr.) av den klassiske epoken, utviklet mayasamfunnet seg til et system av rivaliserende bystater, hver med sitt eget kongelige dynasti. Disse politiske enhetene viste fellestrekk både i regjeringssystemet og i kulturen (språk, skrift, astronomisk kunnskap, kalender, etc.). Begynnelsen av den tidlige klassiske perioden faller omtrent sammen med en av de eldste datoene registrert på stelaen til byen Tikal - 292 e.Kr., som i samsvar med den såkalte. Den "lange tellingen av Mayaene" er uttrykt i tallene 8.12.14.8.5.

Eiendelene til individuelle bystater fra den klassiske epoken utvidet seg i gjennomsnitt 2000 kvadratmeter. km, og noen byer, som Tikal eller Calakmul, kontrollerte betydelig større territorier. De politiske og kulturelle sentrene i hver stat var byer med praktfulle bygninger, hvis arkitektur representerte lokale eller sonevariasjoner av den generelle stilen til Maya-arkitekturen. Bygningene var plassert rundt et stort rektangulært sentralt torg. Fasadene deres var vanligvis dekorert med masker av hovedgudene og mytologiske karakterer, skåret ut av stein eller laget ved hjelp av teknikken med relieff. Veggene til lange smale rom inne i bygninger ble ofte malt med fresker som skildrer ritualer, høytider og militære scener. Vindusoverliggere, overliggere, palasstrapper, samt frittstående steler var dekket med hieroglyfiske tekster, noen ganger ispedd portretter, som fortalte om herskernes gjerninger. På overliggeren 26 ved Yaxchilan er kona til herskeren, Shield of the Jaguar, avbildet når hun hjelper mannen sin med å ta på seg militære regalier.

I sentrum av Maya-byer i den klassiske epoken, steg pyramider opp til 15 m høye. Disse strukturene fungerte ofte som graver for ærede mennesker, så konger og prester praktiserte ritualer her med mål om å etablere en magisk forbindelse med åndene til deres forfedre.

Begravelsen av Pakal, herskeren av Palenque, oppdaget i "Inskripsjonenes tempel", ga mye verdifull informasjon om praksisen med å hedre de kongelige forfedrene. Inskripsjonen på lokket til sarkofagen sier at Pacal ble født (i henhold til vår kronologi) i 603 og døde i 683. Den avdøde ble dekorert med et jadekjede, massive øredobber (et tegn på militær tapperhet), armbånd og en mosaikk maske laget av mer enn 200 stykker jade. Pakal ble gravlagt i en steinsarkofag, hvor det var skåret ut navn og portretter av hans berømte forfedre, som hans oldemor Kan-Ik, som hadde betydelig makt. Fartøy, som tilsynelatende inneholdt mat og drikke, ble vanligvis plassert i begravelser, beregnet på å gi næring til den avdøde på vei til livet etter døden.

I mayabyene skiller den sentrale delen seg ut, der herskerne bodde sammen med sine slektninger og følge. Dette er palasskomplekset i Palenque, akropolis i Tikal og Sepulturas-sonen i Copan. Herskerne og deres nærmeste slektninger var utelukkende engasjert i statssaker - de organiserte og ledet militære raid mot nabobystater, organiserte storslåtte festligheter og deltok i ritualer. Medlemmer av kongefamilien ble også skriftlærde, prester, spåmenn, kunstnere, skulptører og arkitekter. Således bodde skriftlærde av høyeste rang i huset til Bakabs i Copan.

Utenfor byene var befolkningen spredt i små landsbyer omgitt av hager og jorder. Folk bodde i store familier i trehus dekket med siv eller tekke. En av disse landsbyene fra klassisk tid overlever i Serena (El Salvador), der vulkanen Laguna Caldera angivelig hadde et utbrudd sommeren 590. Varm aske dekket nærliggende hus, en kjøkkenpeis og en veggnisje med malte plater og gresskarflasker, planter, trær, åkre, inkludert en åker med maisspirer. I mange eldgamle boplasser er bygninger samlet rundt et sentralt gårdsrom, hvor det ble utført felles arbeid. Grunneiendom var felles i naturen.

I den sene klassiske perioden (650-950) nådde befolkningen i lavlandsregionene i Guatemala 3 millioner mennesker. Økt etterspørsel etter landbruksprodukter tvang bøndene til å drenere sumper og bruke terrassebruk i kuperte områder, for eksempel langs bredden av Rio Bec.

I den sene klassiske perioden begynte nye byer å dukke opp fra de etablerte bystatene. Dermed forlot byen Himbal kontrollen over Tikal, som ble kunngjort på språket til hieroglyfer på arkitektoniske strukturer. I løpet av den undersøkte perioden nådde Maya-epigrafien toppen av utviklingen, men innholdet i inskripsjonene på monumentene endret seg. Hvis tidligere meldinger om livsveien til herskere med fødselsdato, ekteskap, tiltredelse til tronen og død seiret, er nå hovedoppmerksomheten rettet mot kriger, erobringer og fangenskap av fanger for ofre.

Ved 850 var mange byer sør i lavlandssonen blitt forlatt. Byggingen stopper helt i Palenque, Tikal og Copan. Årsakene til det som skjedde er fortsatt uklare. Nedgangen til disse byene kan være forårsaket av opprør, fiendens invasjon, epidemier eller miljøkrise. Sentrum for utviklingen av Maya-sivilisasjonen flytter til nord på Yucatan-halvøya og det vestlige høylandet - områder som mottok flere bølger av meksikansk kulturell påvirkning. Her blomstrer byene Uxmal, Sayil, Kabah, Labna og Chichen Itza for en kort stund. Disse praktfulle byene overgikk de tidligere med høye bygninger, flerromspalasser, høyere og bredere trinnhvelv, sofistikerte steinutskjæringer og mosaikkfriser og enorme ballbaner.

Prototypen til dette spillet med en gummiball, som krever stor fingerferdighet, oppsto i Meso-Amerika så tidlig som to tusen år f.Kr. Mayaballspillet, som lignende spill av andre folkeslag i Mesoamerika, inneholdt elementer av vold og grusomhet - det endte med menneskeofring, som det ble startet for, og spillefeltene ble innrammet med staker med menneskehodeskaller. Bare menn deltok i spillet, delt inn i to lag, som inkluderte fra en til fire personer. Spillernes oppgave var å hindre ballen i å berøre bakken og bringe den til mål, holde den med alle deler av kroppen, med unntak av hender og føtter. Spillerne hadde på seg spesielle verneklær. Ballen var oftere hul; noen ganger var en menneskeskalle skjult bak gummiskallet.

Ballbanene besto av to parallelle trappetrinn, mellom hvilke det var en spillebane, som en bred asfaltert bakgate. Slike stadioner ble bygget i hver by, og i El Tajin var det elleve av dem. Tilsynelatende var det et idretts- og seremonisenter her, hvor det ble holdt store konkurranser.

Ballspillet minnet litt om gladiatorkamper, da fanger, noen ganger representanter for adelen fra andre byer, kjempet for livet for ikke å bli ofret. Taperne, bundet sammen, ble rullet ned trappene til pyramidene og falt i døden.

Siste Maya-byer

De fleste nordlige byer bygget i postklassisk tid (950-1500) varte i mindre enn 300 år, med unntak av Chichen Itza, som overlevde til 1200-tallet. Denne byen viser arkitektoniske likheter med Tula, grunnlagt av Toltekerne ca. 900, noe som antyder at Chichen Itza tjente som en utpost eller var en alliert av de krigerske tolterne. Navnet på byen er avledet fra Maya-ordene «chi» («munn») og «itsa» («mur»), men dens arkitektur er såkalt. Puuc-stilen bryter med klassiske Maya-kanoner. For eksempel er steintak på bygninger støttet på flate bjelker i stedet for på trappetrinn. Noen steinutskjæringer viser Maya- og Toltec-krigere sammen i kampscener. Kanskje Toltekerne fanget denne byen og over tid gjorde den til en velstående stat. I løpet av den postklassiske perioden (1200-1450) var Chichen Itza en tid del av en politisk allianse med nærliggende Uxmal og Mayapan, kjent som League of Mayapan. Men selv før spanjolenes ankomst hadde ligaen kollapset, og Chichen Itza, i likhet med byene i den klassiske epoken, ble slukt av jungelen.

I den postklassiske epoken utviklet maritim handel seg, takket være hvilke havner dukket opp på kysten av Yucatan og nærliggende øyer, for eksempel Tulum eller en bosetning på øya Cozumel. I den sene postklassiske perioden handlet mayaene slaver, bomull og fuglefjær med aztekerne.

Gammel Maya-kalender

I følge Maya-mytologien ble verden skapt og ødelagt to ganger før den tredje, moderne æra begynte, som begynte i europeiske termer 13. august 3114 f.Kr. Fra denne datoen ble tiden talt i to kronologisystemer – det såkalte. lang telling og kalendersirkel. Den lange tellingen var basert på en 360-dagers årlig syklus kalt tun, delt inn i 18 måneder på 20 dager hver. Mayaene brukte et base-20 i stedet for et desimaltellesystem, og kronologienheten var 20 år (katun). Tjue katuner (dvs. fire århundrer) utgjorde en baktun. Mayaene brukte samtidig to kalendertidssystemer - en 260-dagers og en 365-dagers årssyklus. Disse systemene falt sammen hver 18.980. dag, eller hvert 52. (365-dagers) år, og markerte en viktig milepæl på slutten av en og begynnelsen av en ny tidssyklus. De gamle mayaene beregnet tiden frem til 4772, da, etter deres mening, slutten på den nåværende æra ville komme og universet igjen ville bli ødelagt.

Din mening er veldig viktig for meg i forhold til videre utvikling av siden! Stem derfor på artikkelen hvis du likte den. og hvis du ikke liker det... stem også. :) Se "Vurdering" nedenfor.

Maya-sivilisasjonen var en av de største før-columbianske sivilisasjonene. Dens omfang utvidet seg til hele den nordlige regionen av Mellom-Amerika, inkludert territoriene til moderne stater - Guatemala, Belize, El Salvador, Mexico og den sørvestlige utkanten av Honduras.

De fleste Maya-bystater nådde toppen av deres urbanisme og storskala konstruksjon i løpet av den klassiske perioden fra 250 til 900 e.Kr. De mest bemerkelsesverdige monumentene i denne perioden er de gamle templene, som ble bygget i nesten alle større byer. Av grunner som fortsatt er ukjente, falt de fleste Maya-sentre i forfall i løpet av de neste århundrene. Og da conquistadorene ankom, var Maya-sivilisasjonen allerede i dyp tilbakegang.

Det er flere versjoner av den mulige årsaken til sivilisasjonens død, inkludert jordutarming, tap av vannkilder og erosjon, jordskjelv, sykdommer, samt sannsynlige militære invasjoner av andre høyt utviklede kulturer. Noen Maya-byer med høyest historisk og kulturell verdi er inkludert i. Av spesiell turistinteresse i dag er gammel arkitektur, steinskulpturer, basrelieffer og stiliserte religiøse malerier på husveggene. Samt bevarte massive palasser, gamle templer og pyramider.

Vi har allerede fortalt deg om de imponerende, i dag kan du bli kjent med de mest interessante eldgamle byene i Maya-sivilisasjonen.

Gamle Maya-byer - FOTO

Ruinene av Tikal ligger i nasjonalparken med samme navn. Og dette er kanskje et av de største arkeologiske stedene i Maya-sivilisasjonen i Mellom-Amerika. Det var dette stedet som ble inspirasjonen og ble senere reflektert i Mel Gibsons film «Apocalypse». En tur til Tikal er ganske dyr økonomisk, sammenlignet med andre destinasjoner til ruinene av Maya-sivilisasjonen. Men de overlevende pyramidene, kongepalassene i stein, malerier og fresker er verdt å se. I 1979 ble Tikal nasjonalpark erklært som et UNESCOs verdensarvliste. Vær forresten på utkikk, det er rovjaguarer i de tette skogene rundt parken.

Den store førkolumbianske byen Chichen Itza ligger i den meksikanske delstaten Yucatan. Denne store ruinbyen ser ut til å ha vært en av Tollans - et sted for tilbedelse for den mytologiske guden Quetzalcoatl (fjærkledd slange). Dette bevises av bilder funnet på ballparken. Chichen Itza er kjent for sitt brede utvalg av arkitektoniske stiler. Denne byen var attraktiv for innbyggerne fordi det var to dype cenoter som ga befolkningen vann hele året. En av disse naturlige brønnene er Sacred Cenote, et sted for ofring og pilegrimsreise for de gamle mayaene. Chichen Itza er veldig populær blant turister, med mer enn 1,2 millioner mennesker som besøker hvert år.

Denne Maya-byen blomstret i det sørlige Mexico på 700-tallet f.Kr. Etter fallet ble byen i lang tid slukt av jungelen før den ble gjenoppdaget og omgjort til et kjent arkeologisk område. Palenque ligger ved elven Usumacinta, 130 km sør for Ciudad del Carmen. Det er mye mindre enn Tikal, men kan skryte av sin arkitektur, bevarte skulpturer og basrelieffer av de gamle mayaene. Tallrike hieroglyfiske inskripsjoner på monumentene har tillatt eksperter å rekonstruere mye av Palenques historie. De samme ekspertene og arkeologene hevder at for øyeblikket er bare 10% av territoriet til den gamle byen gravd ut og studert. Resten er i nærheten, men skjult under jorden, i den tette jungelen.

De eldgamle ruinene av byen Calakmul er gjemt i jungelen i den meksikanske delstaten Campeche. Dette er en av de største mayabyene. Mer enn 6500 bygninger ble oppdaget på et område på rundt 20 kvadratkilometer. De største pyramidene når en høyde på 50 meter og en basebredde på 140 meter. Den klassiske perioden så begynnelsen av Calakmul. På dette tidspunktet var han i en voldsom rivalisering med Tikal, denne konfrontasjonen kan sammenlignes med å klargjøre de to supermaktenes politiske ambisjoner. Kalt Snake Kingdom spredte Calakmul sin aktive innflytelse over en radius på flere hundre kilometer. Dette bevises av de karakteristiske steinemblemene som viser et slangehode funnet i små mayalandsbyer.

Mayaruinene av Uxmal ligger 62 kilometer fra Merida, hovedstaden i delstaten Yucatan. Ruinene er kjent for sin størrelse og utsmykning av bygningene. Men lite er kjent om dem, siden det ikke er utført betydelig arkeologisk forskning her. Uxmal ble grunnlagt i 500 e.Kr. De fleste av de overlevende bygningene dateres tilbake til 800–900 år; pyramider og ulike strukturer kan sees i nesten sin opprinnelige form. Den dominerende Puuk-arkitektoniske stilen her utmerker seg med en rekke dekorasjoner på fasadene til bygninger.

Ruinene ligger ved bredden av en lagune i Orange Walk-distriktet i nord-sentrale Belize. Oversatt fra Maya-språket betyr navnet på byen, som har en tre tusen år lang historie, «druknet krokodille». I motsetning til andre Maya-byer, var Lamanai fortsatt bebodd da spanske conquistadorer invaderte på 1500-tallet. Under utgravninger som ble utført på 1970-tallet, var fokus på tre betydelige strukturer: Maskens tempel, Jaguarens tempel og Høytempelet. For å være blant disse ruinene, som ligger dypt inne i jungelen, må du bli med på en organisert båttur fra byen Orange Walk. Det er et lite museum her som viser gamle gjenstander og forteller historien til mayaene.

Navnet på dette eldgamle arkeologiske stedet oversatt betyr "steinkvinne". Det er knyttet til historien til belizeanerne, ifølge hvilken spøkelset til en kvinne med jevne mellomrom har dukket opp på disse stedene siden 1892. Et spøkelse med hvit kappe med brennende røde øyne klatrer opp trappene til toppen av hovedtempelet og forsvinner gjennom veggen. Ruinene ligger i nærheten av landsbyen San Jose Succotz vest i landet. I denne landsbyen må du ta en liten ferge for å krysse Mopan-elven. Når du kommer til ruinene, ikke nekt deg selv muligheten til å klatre til toppen av Xunantunich-palasset - en enorm pyramide, som tilbyr fantastisk utsikt over elvedalen.

Den befestede byen Tulum, som fungerte som en havn for byen Coba, ligger på østkysten av Yucatan-halvøya. Den ble bygget i 1200, på en tid da Maya-sivilisasjonen allerede var i tilbakegang. Derfor mangler den noe av arkitekturens eleganse og ynde som er karakteristisk for den klassiske utviklingsperioden. Men dens unike beliggenhet ved Det karibiske hav, nærheten til mange strender og meksikanske feriesteder, gjorde Maya-havnebyen Tulum veldig populær blant turister.

Den store gamle Maya-byen, hjem til 50 tusen innbyggere på sitt høydepunkt, ligger 90 kilometer øst for Chichen Itza, omtrent 40 kilometer vest for Det karibiske hav og 44 kilometer nordøst for Tulum. Alle retninger i dag er forbundet med hverandre med moderne, praktiske veier. De fleste stedene ble bygget mellom 500 og 900 år. Det er flere høye pyramider i byen. Den høyeste pyramiden, El Castillo, som tilhører Nohoch Mul-gruppen av bygninger, når en høyde på 42 meter. Det er 120 trinn som fører til toppen av templet, hvor det er et lite alter som fungerte som et offersted, som de som ønsker kan klatre langs.

Mayas seremoni- og handelssenter i Altun Ha ligger 50 kilometer fra Belize City. Dette området, som ligger bare 10 kilometer fra den karibiske kysten, er kjent for sitt rike dyreliv. Typiske innbyggere i de lokale skogene er beltedyr, tapirer, agoutis, rever, tayras og hvithalehjort. I tillegg til sitt imponerende dyreliv, er Altun Ha kjent for gjenstandene funnet her av arkeologer fra . Blant dem er en enorm jadeskulptur som viser hodet til solguden Kinich Ahau. Dette funnet regnes i dag som en nasjonal skatt i Belize.

Det store arkeologiske området Caracol ligger 40 kilometer sør for Xunantunich i Cayo-distriktet. Ruinene strekker seg 500 meter over havet på Vaca-platået. Caracol er nå kjent som et av de viktigste politiske sentrene i Maya-sivilisasjonen under den klassiske perioden. På en gang strakte Karakol seg over et område på mer enn 200 kvadratkilometer. Dette er større enn territoriet til moderne Belize, den største byen i landet. Enda mer overraskende er at den nåværende befolkningen i Belizeans bare er halvparten av sine gamle forgjengere.

De fantastiske Maya-ruinene ligger ved bredden av elven Usumacinta i den sørøstlige meksikanske delstaten Chiapas. Yaxchilan var en gang en mektig bystat, og var en slags konkurranse til byer som Palenque og Tikal. Yaxchilan er kjent for det store antallet godt bevarte steindekorasjoner som dekorerer dør- og vindusåpningene til hovedtempelet. På dem, så vel som på forskjellige statuer, er det hieroglyfiske tekster som forteller om det regjerende dynastiet og byens historie. Navnene på noen herskere hørtes illevarslende ut: Moon Skull og Jaguar Bird dominerte Yaxchilan i det femte århundre.

I avdelingen Izabal i det sørøstlige Guatemala er det et tre kilometer langt arkeologisk område Quirigua. I løpet av den klassiske perioden av Maya-sivilisasjonen lå denne eldgamle byen i skjæringspunktet mellom flere viktige handelsruter. En interessant attraksjon på dette stedet er Akropolis, byggingen som begynte i 550. Quirigua arkeologiske park er kjent for sine høye steinmonumenter. Tatt i betraktning at byen ligger på stedet for en transformasjonsgeologisk forkastning og var utsatt for store jordskjelv og flom i antikken, er det verdt et besøk for å se de bevarte monumentene og sette pris på byplanleggingsferdighetene til de gamle mayaene.

Det arkeologiske området til Maya-sivilisasjonen Copan ligger i den vestlige delen av Honduras på grensen til Guatemala. Denne relativt lille byen er kjent for en rekke godt bevarte arkitektoniske gjenstander. Noen steler, skulpturelle dekorasjoner og basrelieffer er blant de beste bevisene på kunsten i det gamle Meso-Amerika. Noen av Copans steinstrukturer dateres tilbake til det 9. århundre f.Kr. Det høyeste tempelet når en høyde på 30 meter. Bebyggelsens begynnelse dateres tilbake til 500-tallet, da det bodde rundt 20 tusen innbyggere her.

Ruinene av Cahal Pech ligger nær byen San Ignacio i Cayo-regionen på en strategisk høyde ved sammenløpet av elvene Macal og Mopan. De fleste av de viktigste konstruksjonsdatoene er fra den klassiske perioden, men eksisterende bevis tyder på kontinuerlig beboelse på stedet så langt tilbake som 1200 f.Kr. Byen er en konsentrasjon av 34 steinstrukturer i et lite område som ligger rundt en sentral akropolis. Det høyeste tempelet er omtrent 25 meter høyt. Cahal Pech, som mange andre byer, ble forlatt på 900-tallet e.Kr. av ukjente årsaker.

Dette er bare en liten del av den enorme historiske og kulturelle arven som den mystiske sivilisasjonen etterlot seg. Totalt ble mer enn 400 store arkeologiske steder og over 4000 små, men ikke mindre interessante eldgamle bosetninger som tilhørte folkene og kulturene i Maya-sivilisasjonen som eksisterte i mer enn 2500 år oppdaget i den nordlige delen av Mellom-Amerika.