Kamień i eliksir: podstawy alchemii. Realizacja procesu poprzez długie i stopniowe dodawanie pożądanej substancji

Wykład 3

ALCHEMIA

Do nauk okultystycznych bez wątpienia należy alchemia. Początkowo opierała się na tym samym pragnieniu panowania nad niewidzialnymi duchami, jakie widzieliśmy w praktykach szamańskich, jednak z czasem alchemia nabrała jeszcze bardziej pragmatycznego i konkretnego celu – przemiany metali niskich w złoto za pomocą katalizatora zwanego „Kamieniem Filozoficznym” (Lapisphilosophorum). Zaproponowano wiele hipotez dotyczących pochodzenia alchemii. Jeden z nich uważa, że ​​objawił ją ludziom tajemniczy egipski półbóg Hermes Trismegistus. Ta wzniosła osobistość, trzymająca w dłoniach szmaragd, według Egipcjan była autorką wszystkich nauk i sztuk. Na jego cześć cała wiedza naukowa jest zbiorczo nazywana sztukami hermetycznymi. Kiedy ciało Hermesa zostało pochowane w Dolinie Gebra, boski szmaragd został pochowany razem z nim. Po wielu wiekach szmaragd został odkopany; według jednej wersji zrobili to mędrcy arabscy, według innej Aleksander Wielki. Z pomocą mocy tkwiącej w tym szmaragdzie, na którym wyryto pisma Trzykroć Wielkiego Hermesa (łącznie 13 zdań), Macedończyk podbił cały znany wówczas świat.

Przez długi czas alchemia pozostawała prawdziwie tajną nauką, a aż do IX wieku jedynym alchemikiem znanym ogółowi społeczeństwa był arabski Geber, który nazywał się Abu-Muza-Jafar, nazywany El-Sofi. Jego próby zamiany metali nieszlachetnych w złoto doprowadziły do ​​różnych odkryć w chemii i medycynie. Krzyżowcy sprowadzili alchemię do Europy, a około XIII wieku Albertus Magnus, Roger Bacon i Raymond Luly wskrzesili ją. Henryk VI, król Anglii, zaprosił lordów, szlachtę, lekarzy, profesorów i księży do poszukiwania kamienia filozoficznego.

Albert von Bolsztat (Wielki).

Był pierwszym i najbardziej znanym alchemikiem w Europie. Urodził się w 1206 roku i zmarł w wieku 74 lat. Był wielki w magii, silny w filozofii i niezrównany w teologii, medycynie i fizyce. Był arystotelesem, członkiem zakonu dominikanów, wykształcił Tomasza z Akwinu w zakresie alchemii i filozofii. Był biskupem Regensburga, w 1622 został beatyfikowany. W młodości uważano go za słabeusza, ale jego szczera wiara została nagrodzona wizją, w której ukazała mu się Niepokalana Dziewica Maryja i obdarzyła go wielkimi zdolnościami filozoficznymi i intelektualnymi. Zostając mistrzem nauk magicznych, Albert zaczął konstruować automat, który obdarzył zdolnością mówienia i myślenia. Android, jak nazwał go jego twórca, został wykonany z metalu i nieznanej substancji, wybranej zgodnie z „dyktandem gwiazd” i obdarzony duchowymi właściwościami poprzez magiczne formuły i zaklęcia. Ta praca trwała 30 lat. Według legendy Tomasz z Akwinu sądząc, że mechanizm jest diabelski, rozbił go. Mimo to Albert pozostawił Tomaszowi swoje alchemiczne formuły, w tym tajemnicę kamienia filozoficznego.

Paracelsus.

Naprawdę nazywa się Philip Oreall Theophrastus Paracelsus Bombast z Gonheim. Twierdził również, że jest właścicielem Kamienia Filozoficznego. Zwolennicy nazywali go „księciem lekarzy, filozofem ognia, szwajcarskim Trismegistusem, reformatorem filozofii alchemicznej, wiernym sekretarzem natury, właścicielem eliksiru życia i kamienia filozoficznego, wielkim władcą tajemnic chemicznych”. Data urodzenia Paracelsusa to 17 grudnia 1493 r. Jego ojciec był lekarzem, matka prowadziła szpital. Będąc jeszcze młodym, Paracelsus zainteresował się pismami Holendra Izaaka i postanowił zreformować medycynę swoich czasów. Dużo podróżował. W Konstantynopolu arabscy ​​mędrcy powierzyli mu tajemnice sztuk hermetycznych. Wiedzę o duchach natury i mieszkańcach niewidzialnych światów otrzymał prawdopodobnie od indyjskich braminów, z którymi stykał się bezpośrednio lub poprzez ich uczniów. Został lekarzem wojskowym, a jego umiejętności przyniosły mu wielką sławę. Po powrocie do Niemiec Paracelsus rozpoczął reformację medycyny. Jego sukcesy przyniosły mu wielu wrogów, m.in nie mogli powtórzyć jego cudów. Jego systemy uzdrawiania wydawały się wówczas tak heretyckie, że powoli, ale zdecydowanie jego przeciwnicy wypchnęli Paracelsusa, zmuszając go do szukania schronienia w nowym, w którym nie był znany. Jeśli chodzi o tożsamość Paracelsusa, istnieje wiele sprzecznych plotek. Nie ma wątpliwości, że był porywczy. Nienawidził lekarzy i kobiet (jak wiesz, nigdy nie był zainteresowany miłością). Nieumiarkowanie, które mu przypisywano, przysporzyło mu wiele kłopotów. Nawet gdy był profesorem w Bazylei, niewielu ludzi widziało go trzeźwego. Okoliczności śmierci Paracelsusa są niejasne, ale najbardziej prawdopodobną wersją jest to, że zginął w walce z zabójcami wynajętymi przez wrogów.

Salomon Trismozin.

Salomon był nauczycielem Paracelsusa. Nie wiadomo o nim prawie nic, poza tym, że po wielu latach tułaczki i poszukiwań znalazł formułę przemiany metali i wyprodukował ogromną ilość złota. Jego rękopis, datowany na 1582 rok i zatytułowany „The Magnificent Sun”, znajduje się w British Museum. Mówi się, że Trismosinus żył 150 lat dzięki swojej wiedzy alchemicznej. Bardzo niezwykłe stwierdzenie pojawia się w jego pracy Alchemiczne wędrówki, gdzie mówi o poszukiwaniu kamienia filozoficznego: „Odkrywaj, co możesz, a to, co możesz, jest częścią tego, co wiesz, i to jest to, co naprawdę wiesz. To, co jest poza tobą, jest także w tobie”.

Zasada podana przez Trismosinusa jest podstawowym dogmatem alchemii. Bóg jest „wewnątrz” i „na zewnątrz” wszystkich rzeczy. Przejawia się poprzez wzrost od środka na zewnątrz, poprzez walkę o ekspresję i manifestację. Wzrost i pomnożenie złota nie jest b O bardziej cudowne niż wyrosnięcie z małego nasionka krzewu 1000 razy większego niż to nasionko. Jeśli to może się przytrafić ziarnu rośliny, to dlaczego nie miałoby się przytrafić ziarnu złota poprzez „zasianie go w ziemi” (metale podstawowe) i „odżywianie” zgodnie z tajemnymi alchemicznymi recepturami.

Alchemia uczy, że Bóg jest we wszystkim; że jest uniwersalnym duchem przejawiającym się w nieskończonej różnorodności form. Bóg jest duchowym nasieniem zasianym w ciemnej ziemi (materialnym wszechświecie). Dzięki sztuce alchemii można wyhodować i pomnożyć to ziarno, tak że cały wszechświat substancji zostanie nim nasycony i stanie się, jak złote ziarno, czystym złotem. W duchowej naturze człowieka nazywa się to „odrodzeniem”, w materialnym ciele elementów nazywa się to „przemianą”. Według alchemików każde ziarnko piasku zawiera nie tylko ziarna metali szlachetnych i kamieni szlachetnych, ale także ziarna słońca, księżyca i gwiazd. Tak jak natura ludzka odzwierciedla cały wszechświat w miniaturze, tak każde ziarnko piasku, każda kropla wody, każda cząsteczka kosmicznego pyłu jest ukryta we wszystkich częściach i elementach kosmosu w postaci małych zarazków - tak małych, że nawet najbardziej potężny mikroskop nie może ich rozpoznać. . Istnieją dwa sposoby zapewnienia ich wzrostu:

1) Natura, bo natura jest alchemikiem, który dokonuje rzeczy pozornie niemożliwych;

2) Sztuka, dzięki której rezultat osiąga się w stosunkowo krótkim czasie, podczas gdy natura potrzebuje na to nieskończenie dużo czasu.

Prawdziwy mędrzec harmonizuje swoje działania z prawami natury, zdając sobie sprawę, że sztuka alchemii to po prostu metoda skopiowana z natury, ale za pomocą pewnych tajemnic formuła zostaje znacznie skrócona, a proces zintensyfikowany. Dzięki tej sztuce ziarno, które jest w duszy kamienia, może rosnąć tak szybko, że w ciągu kilku chwil granitowy kamień może zamienić się w duży diament. Ponieważ ziarno jest we wszystkich rzeczach, diament można wyhodować z dowolnej substancji we wszechświecie. Jednak w przypadku niektórych substancji cud ten jest o wiele łatwiejszy do spełnienia, ponieważ w nich zarodki diamentu zostały już dawno zapłodnione i dzięki temu są lepiej przygotowane do ożywiającego procesu sztuki. Alchemię można zatem uznać za sztukę zwiększania i doprowadzania do stanu doskonałego już istniejących procesów. Natura może, ale nie musi, osiągnąć swoje pożądane cele. Ale przy pomocy prawdziwej sztuki natura zawsze osiąga swoje cele, bo tej sztuki nie potwierdza strata czasu ani wandalizm spontanicznych reakcji.

W swojej Historii chemii James Brown podaje, co następuje: cele alchemików:

1) Przygotowanie złożonej substancji zwanej eliksirem, uniwersalnym lekarstwem lub kamieniem filozoficznym, która miała właściwość zamieniania metali nieszlachetnych w złoto i srebro ...

2) Stworzenie homunkulusa, czyli żywej istoty, o której napisano wiele zachwycających, ale nieprawdopodobnych historii.

3) Przygotowanie uniwersalnego rozpuszczalnika, który rozpuści każdą substancję.

4) Palingenesis, czyli przywracanie roślin z popiołów. Gdyby alchemikom się to udało, mieliby nadzieję na wskrzeszenie zmarłych.

5) Przygotowanie spiritusmundi, mistycznej substancji o wielu właściwościach, z których główną była zdolność rozpuszczania złota.

6) Ekstrakcja kwintesencji, czyli aktywnego pierwotnego źródła wszystkich substancji.

7) Przygotowanie aurumpotabile, płynnego złota, najdoskonalszego lekarstwa na uzdrawianie, ponieważ złoto, doskonałe samo w sobie, może wywrzeć najdoskonalszy wpływ na ludzką naturę.

O tym, że alchemia jest zasadniczo tylko nieco wyrafinowanym szamanizmem, świadczy kosmogonia alchemików, znana nam przede wszystkim z pism Paracelsusa. Według Paracelsusa każdy z czterech podstawowych elementów składa się z subtelnego elementu gazowego i grubej substancji cielesnej. Dlatego powietrze ma podwójną naturę, namacalną atmosferę i nieuchwytną lotną substancję, którą można nazwać „duchowym powietrzem”. Ogień jest widzialny i niewidzialny, dostrzegalny i nierozróżnialny. Woda jest rozumiana jako składająca się z gęstej cieczy i potencjalnej esencji o charakterze płynnym. Ziemia ma również dwie istotne części, z których dolna jest nieruchoma, ziemska, a wyższa jest rozrzedzona, ruchoma, wirtualna. Ogólny termin „elementy” odnosi się do niższych lub fizycznych faz tych czterech podstawowych elementów, a termin „esencje elementarne” (elementalesences, elementale) do ich niewidzialnych, duchowych składników.

Minerały, rośliny, zwierzęta i ludzie żyją w świecie złożonym z grubej strony tych czterech elementów, a żywe organizacje składają się z ich różnych kombinacji. Tak jak widzialna przyroda jest zamieszkana przez niezliczone żywe istoty, tak niewidzialny, duchowy odpowiednik widzialnej natury jest zamieszkany przez istoty. Paracelsus podzielił je na 4 grupy, które nazywane są gnomami, undines, sylfami i salamandrami. Uczył, że są to istoty żywe, pod wieloma względami przypominające kształtem człowieka, zamieszkujące swój własny świat, nieznany ludziom z powodu niedorozwoju ich uczuć, niezdolny do przeniknięcia poza świat elementów grubych. Paracelsus pisze: „Żyją w czterech żywiołach: nimfy w żywiole wody, sylfy w powietrzu, pigmeje w ziemi i salamandry w ogniu. Nazywane są również undines, sylvesters, gnomami, wulkanami i tym podobnymi. Każdy gatunek porusza się tylko w żywiole, do którego należy, a który jest dla niego tym samym, czym dla nas jest powietrze, a dla ryb woda, i żaden z nich nie może żyć w żywiole należącym do innego gatunku. Dla każdego ducha żywiołu odpowiedni element jest przezroczysty, niewidoczny i oddychający, tak jak nasza atmosfera. Z kosmogonii opisanej powyżej wynika technika medyczna stosowana przez alchemików, która również bardzo przypomina doświadczenie szamańskie. Podstawową zasadą medycyny hermetycznej jest to, że wszystkie przyczyny chorób wynikają z niewidzialnej natury człowieka. Według obliczeń Paracelsusa eteryczna powłoka cienia człowieka nie rozpada się po śmierci, ale pozostaje, dopóki forma fizyczna nie rozpadnie się całkowicie. Te „eteryczne odpowiedniki” są często widywane na grobach i są podstawą wiary w duchy. O wiele subtelniejsza w swej istocie niż ciała ziemskie, sobowtór eteryczny jest znacznie bardziej podatny na impulsy. Nieporządek w tym ciele astralnym jest przyczyną wielu chorób. Człowiek z chorym umysłem może zatruć swoją eteryczną naturę, a ta infekcja, zakłócając naturalny przepływ siły życiowej, objawia się później jako choroba fizyczna. Paracelsus, uznając zaburzenia sobowtóra eterycznego za najważniejszą przyczynę choroby, „szukał sposobów zharmonizowania jego substancji, doprowadzenia go do kontaktu z innymi ciałami, których energia życiowa mogła dostarczyć niezbędnych pierwiastków i była na tyle silna, aby przezwyciężyć chorobę istniejący w aurze cierpiącego. Gdy tylko niewidzialna przyczyna zostanie wyeliminowana, niepokój szybko mija.

Według Paracelsusa rośliny oczyszczają atmosferę, pobierając tlenek węgla wydychany przez zwierzęta i ludzi, ale w ten sam sposób rośliny mogą przenosić choroby od ludzi i zwierząt. Te niższe formy życia, których organizmy i potrzeby różnią się od ludzkich, są w stanie przyswoić te substancje bez szkody. Czasami rośliny lub zwierzęta umierają, poświęcając się dla bardziej inteligentnych, a przez to bardziej użytecznych stworzeń, które przetrwają w tym procesie. W każdym z tych przypadków pacjent stopniowo wraca do zdrowia.

Kamień Filozoficzny.

Przepis na kamień filozoficzny był wielokrotnie opisywany w licznych traktatach alchemicznych, ale w takiej formie, że nikt, a często sam alchemik, nie mógł nic zrozumieć. Niektóre z tych „przepisów” są stosunkowo jasne, na przykład przepis na wykonanie Kamienia Filozoficznego w Kodeksie chemicznym Basiliusa Valentiniusa. Jeśli niektóre z najważniejszych danych w nim zawartych są zaszyfrowane symbolami alchemicznymi, to ich rozwiązanie jest nadal dość proste. Opisał chemiczne przygotowanie krwistoczerwonej cieczy z rudy rtęci poprzez rozpuszczenie jej w wodzie królewskiej; w końcu mieszaninę ogrzewano przez kilka miesięcy w zamkniętym naczyniu - i magiczny eliksir jest gotowy. Należy zauważyć, że w niektórych szczegółach wszystkie receptury alchemiczne są zbieżne. Często mówi się, że kamień filozoficzny jest jaskrawoczerwoną, niehigroskopijną substancją. Gdy jest otrzymywany z rtęci i innych składników, substancja kilkakrotnie zmienia kolor - od czarnego do białego, następnie do żółtego iw końcu do czerwonego. Profesor Van Niewenburg postanowił w 1963 roku powtórzyć liczne operacje alchemików. W jednym z eksperymentów faktycznie zaobserwował opisane zmiany koloru. Po usunięciu całej rtęci przepisanej przez alchemików, a także jej soli, poprzez rozkład w wysokich temperaturach lub sublimację, otrzymał bardzo piękną czerwoną niehigroskopijną substancję. Błyszczące pryzmatyczne kryształy były chemicznie czystym chloraurynianem srebra. Niewykluczone, że związek ten był tym samym kamieniem filozoficznym, który ze względu na wysoką zawartość złota (44%) mógł powodować pożądaną przemianę – np. złocenie powierzchni lub stopienie z metalami nieszlachetnymi. Oczywiste jest, że przy pomocy tego związku nie można było wyczarować więcej złota, niż ono zawierało.

homunkulus.

Oprócz eksperymentów nad stworzeniem kamienia filozoficznego i uniwersalnego rozpuszczalnika, alchemicy próbowali zrozumieć tajemnice pochodzenia życia i porównując to z samym Bogiem, stworzyć sztuczną istotę - homunculus (od łacińskiego „homunculus” - mały człowiek). Starożytność znała wiele sztucznych stworzeń – od miedzianego byka Molocha, połykającego skazańca i wypluwającego dym z nozdrzy, po chodzące posągi strzegące komnat królewskich grobowców. Wszystkie zostały jednak pozbawione najważniejszej cechy, która sprawia, że ​​rzecz żyje - duszy.

Albert Wielki, jeden z pierwszych europejskich alchemików, zasłynął najbardziej w kwestii ożywiania martwej materii. W tym samym czasie hiszpański alchemik Arnold de Villanova walczył o stworzenie sztucznego człowieka, z którego osiągnięć skorzystał później Paracelsus, tworząc szczegółowy przepis na hodowanie homunkulusa. Przepis jest następujący: świeże ludzkie nasienie należy umieścić w kolbie retortowej, następnie szczelnie zamknąć naczynie i zakopać je na 40 dni w końskim oborniku. Przez cały okres „dojrzewania” homunkulusa należy nieustannie rzucać magiczne zaklęcia, które powinny pomóc zarodkowi urosnąć w ciało. Po tym okresie kolbę otwiera się i umieszcza w środowisku, którego temperatura odpowiada temperaturze wnętrzności konia. Przez 40 tygodni małe stworzenie urodzone w kolbie jest uciążliwe, aby codziennie karmić niewielką ilością ludzkiej krwi. Paracelsus zapewnił, że jeśli wszystko zostanie zrobione poprawnie, urodzi się dziecko, które następnie urośnie do normalnych rozmiarów i odpowie na najbardziej tajne pytania. W ówczesnej literaturze okultystycznej istniały inne przepisy na robienie homunculusów, ale wszystkie w jakiś sposób odzwierciedlały nauki Paracelsusa i różniły się od niego tylko szczegółami. Uprawa homunkulusów była uważana za nie tylko trudną, ale także niebezpieczną, ponieważ. niewłaściwe działania mogą doprowadzić do powstania strasznego potwora. Zagrożenie przyszło także ze strony kościoła, który pod groźbą śmierci zakazał produkowania człowieka w sposób nienaturalny. Ale pragnienie „wyższej wiedzy” alchemików zawsze było silniejsze niż dogmaty kościoła: co jakiś czas pojawiali się odważni ludzie, którzy deklarowali, że pokonali przyrodę nieożywioną.

Golem.

Na przełomie XVI - XVII wieku. istniała legenda o równinie Jehudy-Lewy Ben-Bezalela i jego potomka Golema. Yehuda (znany też jako Maharal mi-Prag) urodził się w Poznaniu. Jego najsłynniejsze kompozycje to „Ścieżki świata”, „Chwała Izraela” i „Wieczność Izraela”. Oprócz pism religijnych Jehuda napisał wiele książek z zakresu astronomii, alchemii, medycyny i matematyki. Szukał formuły odrodzenia, opierając się na wskazówkach Talmudu, który mówi, że jeśli sprawiedliwi chcieli stworzyć świat i człowieka, mogli to zrobić przestawiając litery w niewymawialnych imionach boga. Poszukiwania doprowadziły Yehudę do stworzenia sztucznego stworzenia zwanego Golemem. Życie w nim było wspierane przez magiczne słowa, które mają właściwość przyciągania „darmowego prądu gwiazdowego” z wszechświata. Słowa te zostały zapisane na pergaminie, który w dzień wkładano do ust Golema, aw nocy wyjmowano, aby życie opuściło to stworzenie, ponieważ. po zachodzie słońca stało się gwałtowne. Pewnego razu Jehuda zapomniał wyjąć pergamin z ust Golema przed wieczorną modlitwą i golem się zbuntował. Kiedy skończyli czytać psalm 92 w synagodze, na ulicy rozległ się straszny krzyk. To był pędzący Golem, zabijający wszystkich na swojej drodze. Yehuda ledwo go dogonił i podarł pergamin. Golem natychmiast zamienił się w glinianą bryłę, którą nadal można zobaczyć w praskiej synagodze na ulicy. Alchemicy.

Później powiedziano, że Eleazar de Worms zachował sekretną formułę wskrzeszenia Golema. Zajmował 32 kolumny odręcznego tekstu i wymagał znajomości „alfabetu 221 bram”, który jest używany w zaklęciach. Wspomniano również, że na czole glinianego człowieka trzeba było napisać słowo „EMET”, czyli „prawda”. To samo słowo, ale z wymazaną pierwszą literą „MET”, zostało przetłumaczone jako „śmierć” i zamieniło Golema w przedmiot nieożywiony.

Różokrzyżowcy, którzy przyswoili sobie i rozwinęli tradycje alchemii, również wykazywali duże zainteresowanie takimi eksperymentami. Oto, co jest napisane w tajnych aktach różokrzyżowców: „Majowa rosa zebrana podczas pełni księżyca, dwie części męskiej i trzy części żeńskiej krwi od czystych i czystych ludzi są mieszane w naczyniu. Naczynie stawia się na umiarkowanym ogniu, co powoduje, że na dole osadza się czerwona ziemia, natomiast górną część oddziela się do czystej kolby i od czasu do czasu wlewa do naczynia, do którego wlewa się jedno ziarenko nalewki z królestwa zwierząt . Po pewnym czasie w butelce będzie słychać stukot i gwizd, a zobaczysz w niej dwie żywe istoty - mężczyznę i kobietę, absolutnie piękne... Poprzez pewne manipulacje możesz utrzymać je przy życiu przez rok, a ty niczego się od nich nie nauczysz, bo oni będą się ciebie bali i czcili”.

Alchemia rozumiana jest jako cały system przemian metali i ducha ludzkiego, istniejący w różnych systemach. Trzeba powiedzieć, że alchemia była w stanie dać impuls do rozwoju wielu nowoczesnych nauk, głównie chemii. Wielu naukowców z przeszłości było wytrwałymi badaczami w swojej pracy, którzy szukali ukrytych możliwości, w tym ducha, w każdym nieorganicznym ziarnku materii.

Alchemia obejmowała nie tylko banalne poszukiwanie złota, ta nauka karmiła się ideami gnostycyzmu, który formalnie popadł w zapomnienie przed początkiem renesansu. Carl Jung zasugerował, że filozofia alchemiczna była w rzeczywistości proto-psychologią mającą na celu osiągnięcie indywiduacji jednostki. Tak więc najsłynniejsi alchemicy byli wybitnymi ludźmi swoich czasów, inteligentnymi i wszechstronnymi. Osoby te zostaną omówione poniżej.

Albert Wielki (1193-1280). Mistrz pochodził z zamożnej rodziny hrabiego von Bolstedt. Legendy mówią, że jako dziecko Albert odnosił sukcesy akademickie raczej skromnie. Nikt nie myślał, że w przyszłości zostanie jednym z najwybitniejszych naukowców. Cud, który przydarzył się młodemu człowiekowi, wyjaśnia tę przemianę. Najświętsza Maryja Panna ukazała się Albertowi, który wstąpił do zakonu dominikanów, u którego wybłagał jasność umysłu i powodzenie w filozofii. W epoce niekończących się wojen klasztory były cichym miejscem, w którym można było uprawiać kulturę. Chociaż Maitre Albert należał do dominikanów, za przestrzeganie statutu otrzymał znaczne odpusty. Aby naukowiec mógł prowadzić badania, pozwolono mu nawet wykorzystać swój kapitał osobisty. Po spędzeniu kilku lat w Kolonii Albert przenosi się do Paryża. Tam, aby uzyskać tytuł magistra, zaczyna wykładać, które cieszą się szalonym powodzeniem. Albert był nie tylko filozofem, wyróżnia go uniwersalność. Albert studiował rośliny, minerały, zwierzęta. Porzucił pracę nad chemią nieorganiczną, która znacznie wyprzedzała swoje czasy. Jego imieniem podpisano pięć traktatów alchemicznych, które przetrwały do ​​naszych czasów. Najbardziej znany nosi tytuł „O alchemii”. Od 1244 Tomasz z Akwinu stał się ulubionym uczniem Alberta Wielkiego, który jest obecny przy próbach uzyskania złota. Alchemikowi przypisuje się wiele cudów, powstały o nim bajki. Pod koniec życia naukowiec stracił pamięć i zamknął się w klasztornym ket. Kiedy Albert zmarł, cała Kolonia nosiła żałobne szaty. W 1931 roku naukowiec, filozof, alchemik i czarnoksiężnik został oficjalnie kanonizowany przez Rzym.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). Wielki naukowiec otrzymał doskonałe wykształcenie. Studiował nauki klasyczne w Aix-en-Provence, w Montpellier - medycynę, potem była Sorbona. Wśród bliskich znajomych Arnolda byli angielski mnich Roger Bacon, autor The Mirror of Alchemy i Albert the Great. Trzeba powiedzieć, że de Villanova zazdrościł swojemu dominikańskiemu koledze, który miał znacznie więcej możliwości eksperymentowania. Po ukończeniu studiów Arnoldo podróżował po całej Europie, stając się popularnym i drogim lekarzem. Jednak nietypowe metody i swobodna mowa doprowadziły do ​​prześladowań ze strony władz kościelnych. Dziwne mikstury, amulety, hipnoza - wszystko to wskazywało na związek ze złymi duchami. W medycynie uczony wykorzystywał złoto jako lekarstwo uniwersalne, nie gardząc też korzystaniem ze zdobyczy alchemii (rtęć, sole, związki siarki). Życie De Villanova różniło się od życia religijnych alchemików, takich jak Albertus Magnus, Roger Bacon czy Tomasz z Akwinu. Wykładając na Uniwersytecie Paryskim, Arnoldo wygłasza tak odważne przemówienia, że ​​Inkwizycja była zaniepokojona. Mówiąc o alchemii, warto zauważyć, że naukowiec jest uważany za jednego z tych, którym faktycznie udało się stworzyć kamień filozoficzny. Jest to wskazane w jego traktacie „Wielki Różaniec”, jednak historyczne potwierdzenie nie istnieje. Arnoldo twierdził, że udało mu się przemienić ołów w złoto. Już po śmierci naukowca kościół postanowił go skazać. Większość pism de Villanova spłonęła, a przyjaźń z papieżem też nie pomogła. Nie jest dziś jasne, które z kompozycji, które do nas dotarły, w rzeczywistości należą do mistrza.

Raymond Lully (1235-1314). Oprócz oficjalnej historii alchemii istnieje też bardziej wiarygodna, ustna, przekazywana z pokolenia na pokolenie adeptów. Raymond Lull jest uważany za jednego z największych alchemików wszechczasów. Oficjalna historia temu zaprzecza. Faktem jest, że na krótko przed śmiercią, w 1311 r., Naukowiec wydał coś w rodzaju autobiografii, w której wskazał listę wszystkich swoich dzieł. Nie znaleziono tam traktatów alchemicznych. Jednak ze względów religijnych Lull wolał nie reklamować tej strony swojej działalności. Naukowiec urodził się w zamożnej rodzinie i całą swoją młodość poświęcił romansom. Jednak jego kolejna pasja, po pokazaniu, że wyżarła go choroba, wezwała do służby Chrystusowi, który może dać wieczną nagrodę. To, jak również mistyczne wizje natury religijnej, tak zszokowało Lulla, że ​​obiecał poświęcić swoje życie służbie Panu. W 1289 roku Arnoldo de Villanova zapoznał teologa z alchemią. Legendy głoszą, że w Londynie, na prośbę króla Edwarda, alchemik przemieniał metale, tworząc złoto warte sześć milionów funtów. Franciszkanin dużo podróżował, uczył się arabskiego, pisał prace z zakresu fizyki i astrologii. Oprócz działalności alchemika Lull zrobił wiele dla szerzenia chrześcijaństwa, założył wiele instytucji edukacyjnych. Mówi się, że stworzone przez niego złote monety nadal istnieją, nazywają się Raymundini. Legendy mówią, że alchemik był nawet w stanie zdobyć eliksir nieśmiertelności, ale odmówił.

Wasilij Walenty. Uważa się, że pseudonim ten należał do pewnego mnicha z klasztoru benedyktynów w Erfurcie w Niemczech. Valentine jest bez wątpienia jednym z najbardziej znanych alchemików. To prawda, mówią, że jego teksty w rzeczywistości należą do całej grupy autorów. Niemniej jednak jego traktaty są najczęściej tłumaczone i wznawiane. Autorytet Valentine'a jako naukowca jest również wysoki. Jego nazwisko jest wymieniane w związku z wieloma odkryciami chemicznymi. Alchemik jest również dość tajemniczą osobą. Za jego życia praca Valentine'a nie została opublikowana. Według legendy, w połowie XV wieku, kilkadziesiąt lat po śmierci naukowca, jedna z kolumn katedry w Erfurcie nagle pękła. Tam znaleźli traktaty alchemiczne należące do benedyktynów, w tym słynne Dwanaście kluczy do filozofii. Niemniej jednak uczony mnich istniał. Z jego prac można nawet dowiedzieć się kilku faktów na temat biografii Valentine'a. W młodości odwiedził Anglię i Belgię, współcześni zapamiętali go jako wielkiego naukowca w dziedzinie medycyny i nauk przyrodniczych. Wasilij Walentyn był w stanie odkryć antymon i wyraźnie zidentyfikować trzeci pierwiastek alchemiczny - sól. Napisali, że mnich znacznie wyraźniej zarysował duszę metalu, którą nazwał siarką, substancję - sól, a ducha - rtęć. Znana maksyma alchemika mówi: „Przeniknij właściwie do wnętrzności ziemi, a znajdziesz ukryty kamień, prawdziwy narkotyk”. Pierwsze litery tego powiedzenia po łacinie tworzą słowo „witriol”. Walenty nadał tę nazwę tajemnej soli i rozpuszczalnikowi, których używał w swoim nauczaniu. Wiele zasad alchemika zostało później zapożyczonych przez Paracelsusa.

Paracelsusa (1493-1541). Ten słynny lekarz jest nie mniej znany jako alchemik. Był jednym z pierwszych lekarzy, którzy zaczęli rozpatrywać procesy zachodzące w organizmie człowieka z punktu widzenia chemii. Chociaż wielu zaprzecza roli Paracelsusa jako alchemika, naukowiec wykorzystał niektóre techniki alchemiczne, aby uzyskać lekarstwa. Paracelsus urodził się w 1493 roku w Szwajcarii, jego pseudonim składa się z dwóch części. Greckie słowo „para” oznacza prawie, a Celsus był rzymskim lekarzem z V wieku, który według naukowca był gorszy od niego w umiejętnościach. Wykształcony na kilku uczelniach, lekarz podróżował po Europie, lecząc się głównie środkami naturalnymi. W 1527 Paracelsus otrzymał tytuł doktora i profesora medycyny w Bazylei. Tam demonstracyjnie spalił księgi takich autorytetów jak Arystoteles i Galen, których idee uznał za przestarzałe. Paracelsus śmiało przeciwstawiał się tradycjom, rozwijając własne metody. Pomogło mu doświadczenie i mistycyzm. Naukowiec wierzył, że magia może dać lekarzowi więcej niż wszystkie książki. Paracelsus poświęcił wiele czasu na poszukiwanie kamienia filozoficznego, ale wierzył, że nie może zamienić metali w złoto. Potrzebował go alchemik do sporządzania eliksiru nieśmiertelności i sporządzania cudownych lekarstw. Trzeba powiedzieć, że ten punkt widzenia stał się punktem zwrotnym od alchemii do chemii. Alchemia Paracelsusa to chemia życia, nauka dostępna dla każdego. Trzeba tylko umieć z niego korzystać. Człowiek obdarzony rozumem może stworzyć to, co przyrodzie zajęłoby wiele lat. Paracelsus przewidział także współczesną homeopatię. Współczesna medycyna w ogóle wiele zawdzięcza temu naukowcowi. Otwarcie wyśmiewał teorię, która przedstawiała epileptyków jako opętanych przez diabła. Sam naukowiec stwierdził, że był w stanie stworzyć kamień filozoficzny i będzie żył wiecznie. Ale Paracelsus zmarł w wieku 48 lat, spadając z wysokości.

Mikołaj Flamel (1330-1418). Francja zawsze słynęła ze swoich alchemików, ale to właśnie ten adept stał się najbardziej znany. Urodzony w biednej rodzinie Flamel w młodym wieku wyjechał do Paryża, aby zostać urzędnikiem. Poślubiając starszą kobietę, Nikola otrzymał kapitał i otworzył dwa warsztaty. Takie małżeństwo pozwoliło Flamelowi wejść w szeregi drobnomieszczaństwa. Postanowił zająć się sprzedażą książek. Przepisując je, Francuz zainteresował się dziełami alchemicznymi. Początkiem jego kariery był sen, w którym skrybie ukazał się anioł i pokazał księgę, w której ukryte były wciąż nierozwiązane tajemnice. Sam Flamel w swojej pracy „Interpretacja znaków hieroglificznych” opowiedział, jak przyszła do niego starożytna duża książka. Nicola niewiele wówczas rozumiał ani o materii pierwotnej, ani o sposobie pozyskiwania kamienia filozoficznego. Flamel był przekonany, że ma spełnić swoje prorocze marzenie. Nicola zaczął studiować teksty i figurki, nawet żonę przyciągnął do swojego tajnego zajęcia. Flamel otrzymał tajemnicę pierwotnej materii albo poprzez pielgrzymkę, albo dzięki inicjacji i pomocy innego alchemika. Trzy lata później, jak twierdzi naukowiec, w swojej piwnicy udało mu się zdobyć kamień filozoficzny, dzięki niemu rtęć zamieniła się w srebro. Wkrótce alchemik dokona transmutacji złota. Od 1382 roku Flamel zaczyna się bajecznie bogacić. Kupuje domy i grunty, buduje kaplice i szpitale. Alchemik rozdaje pieniądze i działa charytatywnie. Nawet król Karol VI dowiedział się o nieoczekiwanym bogactwie Flamela, ale za pomocą łapówek alchemik zdołał przekonać wszystkich o swojej biedzie. W 1418 odnotowano śmierć bogatego rzemieślnika. Jednak jego historia nie skończyła się tak łatwo. Żyjący w XVII wieku podróżnik Paul Lucas usłyszał od pewnego derwisza, że ​​zna Paula Flamela. Podobno alchemik, poznawszy tajemnicę kamienia filozoficznego, odkrył tajemnicę nieśmiertelności. Po upozorowaniu swojej śmierci on i jego żona zaczęli podróżować po świecie, ostatecznie przenosząc się do Indii.

Bernardo, Dobry człowiek z Treviso (1406-1490). Ten alchemik zasługuje na szczególne wyróżnienie wśród innych adeptów. Ten hrabia małego włoskiego państwa granicznego, podporządkowanego Wenecji, rozpoczął pracę w wieku 14 lat. A kamień filozoficzny znalazł dopiero w wieku 82 lat. Bernardo został wprowadzony w tajemniczą alchemię przez swojego ojca, który pozwolił mu studiować starożytne kompozycje. Idąc za radą swoich poprzedników, młody hrabia spędził kilka lat i sporo pieniędzy, ale nigdy nie osiągnął sukcesu. Pierwsza seria eksperymentów zajęła 15 lat życia i większość kapitału, ale sukces nie nastąpił. Idąc za radą urzędnika, Bernardo odparowywał kryształy kamienia filozoficznego przez pięć lat. Biedny alchemik próbował wielu sposobów, zwracał się do różnych traktatów, ale wszystko poszło na marne. W wieku 46 lat prawie nic nie pozostało z dawnego bogactwa hrabiego. Przez następne 8 lat wraz z mnichem Geoffroyem de Levrierem próbował wyizolować materię pierwotną z kurzych jaj. Po niepowodzeniu Bernardo zaczął podróżować po Europie, próbując znaleźć prawdziwego adepta. Alchemik podróżował nawet do Persji, Palestyny ​​i Egiptu w poszukiwaniu tajemnicy. W wieku 62 lat Bernardo znalazł się na greckim Rodos, bez pieniędzy i przyjaciół, ale w przekonaniu, że odpowiedź jest bliska. Alchemik pożyczył nawet pieniądze, aby kontynuować eksperymenty z innym naukowcem, który znał sekret kamienia filozoficznego. Według legendy, tuż przed śmiercią, tajemnica została ujawniona Bernardo. Udało mu się też odkryć tajemnicę pogodnego życia - po prostu trzeba było zadowolić się tym, co się ma. Prace Bernarda są pełne alegorii, są zrozumiałe tylko dla prawdziwych praktykujących alchemików. Zacny człowiek z Treviso był w stanie doskonale przestudiować teorię magisterium, co zostało mu wynagrodzone stosownie do jego zasług pod koniec życia.

Denis Zasher (1510-1556). Prawdziwe imię tego adepta pozostaje nieznane. Urodził się w Guyenne w 1510 roku w rodzinie szlacheckiej. Po wykształceniu w zamku rodziców Zascher wyjechał na studia filozoficzne do Bordeaux. Pewien alchemik został jego mentorem, który wprowadził młodego ciekawskiego człowieka w ten zawód. Zamiast dyscyplin akademickich na uniwersytecie Zasher szukał receptur na transmutację. Wraz z mentorem przeniósł się na uniwersytet w Bordeaux, rzekomo by studiować prawo. W rzeczywistości para próbowała przetestować swoje przepisy. Pieniądze przyszłego adepta szybko się skończyły, dosłownie wlatując do fajki. W wieku 25 lat Zasher wrócił do domu, ale tylko po to, by zastawić swój majątek. Po nieudanych eksperymentach pieniądze szybko się rozpłynęły. Zastawiając nieruchomość ponownie, Zasher wyjechał do Paryża. Tam, ku swojemu zaskoczeniu, znalazł około stu praktykujących alchemików. Naukowiec spędził kilka lat samotnie, studiując dzieła starożytnych filozofów. Wreszcie w 1550 roku Zasherowi udało się wydobyć złoto z rtęci. Alchemik podziękował Panu i ślubował używać tego daru wyłącznie dla Jego chwały. Zasher sprzedał swój majątek i podzielił długi. Przeniósł się do Szwajcarii, a następnie do Niemiec, gdzie zamierzał wieść spokojne życie. Jednak krewny Zashera zabił go we śnie, uciekając z młodą żoną.

Edwarda Kelly'ego (1555-1597). Prawdziwe imię tego Anglika to Talbot. Jego rodzice marzyli o tym, aby zobaczyć go jako notariusza, dlatego wysłali go na studia prawnicze i staroangielskie. Jednak młody człowiek zainteresował się rozszyfrowaniem starych rękopisów. Kelly nauczył się fałszować stare listy, popełniając oszustwa. Szybko jednak został złapany, skazany na wygnanie i obcięcie uszu. Zhańbiony Talbot postanowił zmienić nazwisko. W Walii Kelly niespodziewanie znalazł starożytny rękopis, który mówił o złocie i transmutacji metali. Dokument został kupiony za bezcen, razem z tajemniczym proszkiem, który znajdował się w papierowym pudełku. Ale Kelly, po przestudiowaniu dokumentu, szybko zdał sobie sprawę, że jego skromna wiedza chemiczna nie pozwoli mu nawet zrozumieć terminów. Powracając potajemnie do Londynu, Edward wzywa do współpracy swojego znajomego, Johna Dee, znanego do dziś okultystę. Po zbadaniu proszku przyjaciele odkryli, że jest w stanie zamienić ołów w złoto! Dee i Kelly weszli w zaufanie Polaka Lasky'ego, kontynuując swoje eksperymenty w jego domu w Krakowie. Nie było rezultatów, w 1585 roku alchemicy przenieśli się do Pragi. Tam Kelly przeprowadził serię publicznych transmutacji, które zaszokowały miasto. Stał się idolem świeckiej publiczności, mile widzianym gościem na przyjęciach. Nawet cesarz Maksymilian II, który mianował Kelly'ego marszałkiem, uległ urokowi cudownego proszku. Dopiero teraz sam Kelly nie został adeptem, korzystając ze starych zapasów zakupionych wraz z rękopisem. Chwalenie się przyspieszyło upadek. Cesarz nakazał alchemikowi wyprodukować kilka funtów magicznego proszku, kiedy Kelly tego nie zrobił, został wysłany do więzienia. Wierny przyjaciel John Dee nie pomógł, apeluje do królowej Anglii. Podczas próby ucieczki z fortecy Kelly upadł i złamał nogi oraz żebra. Te obrażenia były dla niego śmiertelne. Chociaż alchemik nie był prawdziwym naukowcem, a raczej sprytnym oszustem, historia zna wiele dowodów na jego cudowne przemiany metali w złoto.

Aleksandra Setona. Niewiele wiadomo o tym Szkocie, do niedawna jego prace przypisywano na ogół innemu, Michaelowi Sendivogowi. To jemu Seton dał przed śmiercią trochę proszku, co zaczął demonstrować, udając zwolennika Cosmopolitana i autora traktatu „Nowy świat chemii”. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z początku XVII wieku. W tym czasie Seton był już uznanym alchemikiem. W 1602 roku pokazał znajomym w Niemczech transmutację nieznanego metalu w złoto. Nie jest tylko jasne, skąd Setok nauczył się swojej sztuki. Warto również zwrócić uwagę na jego bezinteresowność. Gdziekolwiek się udał, promując alchemię, jego eksperymenty zakończyły się cudowną przemianą. Jednocześnie sam naukowiec nie dbał o wzbogacenie, ale o przekonanie wątpiących. Stworzone metale szlachetne Seton nawet po prostu rozdawał niewierzącym. W tamtych czasach adepci zmienili wektor swojego działania. Ich działania przestają być skierowane na nich samych. Seton został misjonarzem swojej nauki, co było wówczas dość niebezpiecznym zajęciem. Cosmopolitan podróżował po Niemczech, nie ujawniając swojego prawdziwego imienia. W końcu polowali na niego zarówno kościół, jak i chciwi monarchowie. W końcu młody elektor saksoński Chrystian II, niezadowolony z małej porcji proszku, kazał pojmać alchemika i zażądał od niego wyjawienia tajemnicy kamienia filozoficznego. Seton odmówił. W tym momencie w Dreźnie pojawił się Sendivog, który błagał elektora o umożliwienie mu spotkania z „Cosmopolitanem”. Alchemik obiecał zdradzić swój sekret w zamian za zbawienie. Sendivog sprzedał majątek, przekupił żołnierzy i porwał naukowca. Umierając z powodu ran otrzymanych w wyniku tortur, Seton nadal nie chciał zdradzić swojego sekretu. Sendivog dostał żonę alchemika i trochę proszku, a później część chwały. Traktat Setona „The New World of Alchemy” został opublikowany przez Sendivog w jego własnym imieniu.

Seefeld. Przez długi czas nikt nic nie wiedział o tym alchemiku, który mieszkał we Francji w połowie XVIII wieku. Dopiero w 1963 roku Vernard Husson opowiedział historię Seefelda w swoich Studiach alchemicznych. O alchemiku pisały osoby, których nie można było podejrzewać o kłamstwo, a poza tym wszystkie informacje otrzymywały z pierwszej ręki. Seefeld urodził się w Austrii w drugiej połowie XVIII wieku. Od najmłodszych lat interesował się alchemią i poszukiwaniem kamienia filozoficznego. Jego nieudane próby wywołały falę kpin, więc naukowiec musiał opuścić kraj. Do kraju Seefeld wrócił dopiero 10 lat później, osiedlając się w małym miasteczku Rodau. Tam w podzięce zademonstrował swemu panu i rodzinie transmutację cyny w złoto. Wkrótce całe miasto wiedziało, że zamieszkał u nich prawdziwy alchemik. Spokojne życie nie trwało długo – napadli żandarmi z Wiednia. Wszyscy w stolicy zauważyli, że Seefeld ma dużo złota. Alchemik został oskarżony o oszustwo i oszustwo i skazany na dożywocie w twierdzy. Z czasem cesarz Franciszek I postanowił ułaskawić naukowca, ale zażądał, aby kontynuował eksperymenty wyłącznie dla niego. Udowodniwszy swoje umiejętności, alchemik wciąż uciekał z Austrii. Zaczął prowadzić wędrowny tryb życia i był widziany w Amsterdamie i Halle. Z biegiem czasu wydawało się, że Seefeld rozpłynął się w powietrzu. Nie jest jasne, czy był adeptem, czy prawdziwym alchemikiem. Być może podczas lat tułaczki spotkał po prostu innego mistrza, który podarował mu cudowny proszek. Być może Seefeld powtórzył los Sendivog – posiadając kamień filozoficzny, nigdy nie nauczył się, jak go stworzyć.

Eireney Filaret. Ten człowiek jest jednym z najbardziej tajemniczych w historii. Urodził się w Anglii, prawdopodobnie w 1612 roku. Wynika to z faktu, że pisząc swoje główne dzieło w 1645 roku, Filaret nie miał jeszcze 33 lat. Filaret spędził wczesne lata w Ameryce Północnej, gdzie zbliżył się do farmaceuty Starkeya. W jego obecności alchemik przeprowadzał eksperymenty, tworząc mnóstwo złota i srebra. Alchemik jest podobny do Kosmopolity w tym, że włamał się do Historii, mając już pełną wiedzę o najgłębszej tajemnicy. W książce Otwarte wejście do Zamkniętego Pałacu Króla sam Filaret mówi, że stara się pomóc zagubionym w labiryncie złudzeń. Ta praca miała oświetlić drogę tym, którzy tego chcą. Swoją pracą alchemik chciał nauczyć ludzi, jak tworzyć czyste złoto, ponieważ kult tego metalu prowadzi do próżności i luksusu. Traktat miał uczynić złoto i srebro powszechnym. Mówiono, że alchemik zademonstrował swoje talenty samemu królowi Anglii Karolowi I. Jednocześnie proszek Filareta miał niesamowitą moc. W 1666 roku alchemik pojawił się w Amsterdamie, polecając mu przetłumaczyć swoje dzieło na łacinę. Jednocześnie Filaret twierdził, że posiada taką ilość kamienia filozoficznego, że wystarczyłaby do stworzenia 20 ton złota. Jeszcze mniej wiadomo o końcu życia alchemika niż o jego początku. Po prostu zniknął. Wielu jest przekonanych, że Filaret użył kamienia filozoficznego do stworzenia eliksiru nieśmiertelności. Mówili, że nawet po tym Eireney Filaret i hrabia Saint-Germain to jedna i ta sama osoba. I nawet sam Isaac Newton docenił traktat alchemika, pozostawiając wiele notatek na marginesach książki.

PS W 1873 roku von Herzel opublikował Pochodzenie substancji nieorganicznych. Jest właścicielem frazy: „To nie ziemia rodzi rośliny, ale rośliny ziemi”.
Przeprowadzone przez niego w latach 1875-1883 kilkaset eksperymentów przekonało go o możliwości transmutacji biologicznych. Warto zaznaczyć, że doświadczenia z hodowlą roślin z nasion (lub innych części rośliny) w szczelnych kolbach, w hydroponice z kontrolą składu pożywki itp., a także analizę chemiczną popiołu prowadzono w dość wysoki poziom zawodowy.
Chociaż temat transmutacji biologicznych postrzegany jest dziś wyłącznie jako pseudonauka, to od ponad 130 lat nikt nie próbował (przynajmniej nie wspominano o tym w literaturze naukowej) przeprowadzania takich eksperymentów w celu ustalenia słuszności (potwierdzenia lub obalenia) wyników Herzela .

W wyniku długich (trwających 32 lata) i żmudnych poszukiwań skutecznych, uniwersalnych metod leczenia człowieka, udało się „właściwie” odczytać dzieła Alchemików – dokonana w świadomości transmutacja przyniosła zrozumienie istoty zasady Alchemii i ta metoda alchemiczna - podejście do leczenia zarówno prostych, jak i złożonych chorób człowieka. Okazuje się, że wszystko leżało (jak zwykle) na powierzchni i nietrudno „to” zrozumieć, ale łatwo o tym mówić, znając istotę!

Dzieła Alchemików są zaszyfrowane alegoriami, symbolami i abstrakcyjnym opisowym charakterem tego, co dzieje się w „piecu” i „retorcie”, a trudności percepcji na tym się nie kończą; „transmutacja” ma kilka znaczeń i nie jest łatwo zrozumieć, kiedy i o co chodzi! Kamień filozoficzny to nie kostka brukowa, która leży na drodze, ale „kamień”, który trzeba przesunąć… a spod niego wypłynie woda!

Tak się właśnie stało, dosłownie. Mówimy o wodzie, która jest przygotowywana w specjalnych warunkach, w sposób alchemiczny, nie każda woda się do tego nadaje... Było wiele tajemnic, które zostały otwarte od razu; w wyniku eksperymentów na sobie, krewnych, przyjaciołach, znajomych, bliskich znajomych i po prostu ludziach "z ulicy" pojawiły się przekonujące fakty o skuteczności podejścia, metody, systemu - tyle pozytywnych rezultatów (leczenia) w tak krótkim czasie przerw (2-4 miesięcy) w ciągu tych trzydziestu lat nie zaobserwowałem, a potężny wpływ „żywej wody” ma nie tylko na choroby somatyczne bez wyjątku, ale także na psychosomatyczne! Nazwy chorób nie mają znaczenia, po prostu znikają bez śladu i bezboleśnie, bez wyczerpujących i bolesnych zabiegów klinicznych!

„Omnia w jednym”, - jedno z przemyślanych wyrażeń Alchemików, które słusznie należy do Hermesa Trismegistusa - wszystko w jednym. O co chodzi, gdy wszystko jest w jednym… Mówimy o osobie, w której wszystko jest w jednym… Piec to ciało, retorta to żołądek - laboratorium biochemiczne organizmu, co tam umieścić , jak to tam umieścić, w jakiej formie to tam umieścić? Pytania-odpowiedzi, które zasługują na Nagrodę Nobla... Ale po co wiedzy hermetycznej ta nagroda, choćby jako pokwitowanie bezradności dzisiejszej medycyny!? Substancja potrzebna organizmowi do regeneracji jest wytapiana przez sam organizm, wewnątrz, a nie na zewnątrz, jako związek chemiczny, syntetyczny, który trzeba jeszcze dopasować do organizmu i przetestować, a dla każdego z osobna, tu pojawiają się trudności, z ulotką przeciwwskazań w postaci adnotacji do preparatu... Dlaczego tak jest? Błąd w logice rozumowania doprowadził do dzisiejszej medycyny! No i co z tego, że Paracelsus był „biesiadnikiem i kobieciarzem” – przeżył w Europie dżumę dymieniczą, która nadeszła wraz z koczownikami z Mongolii, w wyniku inwazji zginęło 60 mln ludzi, ale nie z rąk nomadów , ale co było na ich rękach i ciele: wirus dżumy! Pamiętajcie – „Uczta w czasie zarazy”, nie wiadomo było kto następny i jak szybko… Zaraza zabija szybko! Paracelsus przeżył, zginęła cała jego rodzina: „W twoim kraju nie ma proroków!” Ale to tylko... Omnia in unum”- wszyscy w jednym, ktoś zrozumiał, ale większość nie, a nawet kłóciła się z prześladowaniami, w wyniku czego sami skłóceni nie przetrwali, zasypali wapnem we wspólnej fosie! Ostrzeżenie dla głupców! Historia się powtarza!

Tak rozczarowująca diagnoza jak choroba Leśniowskiego-Crohna o nieznanej etiologii, co oznacza, że ​​nie wiadomo, co i jak leczyć!? Cztery miesiące w szczególnie przewlekłych przypadkach - i nie ma choroby, nie ma nawrotów, oto Alchemia, którą prześladowano i deptano, żeby nie zostać bez pracy, tak jak teraz nic się nie zmieniło! Reumatoidalne zapalenie stawów jest obecnie skutecznie leczone hormonami, które szpecą ciało, a osobno wątrobę, nerki, śledzionę i inne układy, nawet jeśli nie są sterydowe, ale w przeciwieństwie do żywej wody lub wody z Graala, jak to nazywam, ja miał tę diagnozę, razem z zapaleniem wielostawowym… Polipowatość to paskudna, wyniszczająca choroba, a medycyna nie odpowiada na pytanie o pochodzenie, leczy się ją tylko chirurgicznie, ale co najmniej dwa nowe mogą wyrosnąć w miejsce jednego usuniętego polipa, i wielu rozumie, o czym mówię między wierszami,… odchodzi bez wysiłku, rygorystycznych diet i bolesnych oczekiwań co najmniej kolejnego krwawienia lub biegunki. Brodawczaki ustępują samoistnie bez zabiegów kosmetycznych, skóra staje się gładka, elastyczna, zmarszczki i fałdy prostują się. Wszystkie choroby przewodu pokarmowego, układu sercowo-naczyniowego, narządu ruchu, układu hormonalnego i wiele innych są szybko leczone. Pary, które długo nie mogły mieć dzieci i były już w kolejce do zapłodnienia in vitro, obie są w porządku, ale nie ma dzieci, 3-5 cykli kobiecych i dwa paski, brały żywą wodę razem z mężem lub mężczyzną, od którego kobieta chciała mieć dziecko, żeby nie dowiedzieć się: kto jest zdrowy, a kto nie, to nie o to chodzi, chociaż ludzkie emocje sięgają tej granicy! Można je zrozumieć: program biologiczny i jego realizacja to niezwykle ważna część życia każdej kobiety, podkreślam - kobiety! Teraz zajmuje się kwestią odmładzania, w najbliższym czasie pokaże efekty!

Pierwszą rzeczą, której należy się nauczyć, opierając się na teoretycznych podstawach alchemii, jest to, że wiedza o alchemii jest niemożliwa bez zmiany myślenia i światopoglądu.

Po drugie, jest to długi proces.

A trzecią (najważniejszą) alchemię należy rozwiązać jako zagadkę, a nie czytać jako odpowiedź na końcu książki.

Istnieje wiele wersji dotyczących pochodzenia słowa - alchemia. To samo dotyczy przypuszczeń, gdzie i przez kogo ta starożytna nauka została założona.

Najbardziej prawdopodobna wersja pochodzenia słowa alchemia związana jest ze źródłami arabskimi. al-hem można przetłumaczyć jako „nauka o Egipcie”. Chociaż słowo Khem było również używane w starożytnej Grecji dla nazwy sztuki wytapiania metali (metalurgia).

Starożytni Grecy używali wielu alchemicznych formuł i wyrażeń w podręcznikach dotyczących metalurgii.

Alchemia w tym czasie była ściśle związana z astrologią, a wiele symboli, pojęć i nazw substancji w alchemii miało bezpośredni związek z astrologią.

Te dwie bardzo starożytne nauki rozwinęły się na tych samych zasadach, co zachodnia filozofia hermetyczna i „chrześcijańska” kabała.

Z alchemii narodziły się takie nowoczesne gałęzie nauki, jak chemia, farmakologia, mineralogia, metalurgia itp.

Według legendy założycielem alchemii był grecki bóg Hermes. A najstarszy tekst o alchemii jest uważany za „Szmaragdową Tablicę” Hermesa Trimidasta.

Początkowo tą sztuką zajmowali się metalurdzy.

Jednym ze słynnych alchemików był Paracelsus, który wyniósł filozofię alchemii na nowy poziom, stwierdzając, że głównym celem alchemii jest znalezienie eliksiru, lekarstwa na „chorobę”, kładąc w ten sposób podwaliny pod farmakologię.

Na zwykłym poziomie stosuje się alchemię, chemię eksperymentalną. Ale alchemia ma swoją własną filozofię, której celem jest ulepszenie natury rzeczy do stanu „idealnego”.

Mistrzowie alchemii uważali naturę za największego alchemika i ogromne laboratorium, ponieważ ona (natura) tchnęła życie w obojętne ziarna, przyczyniła się do powstania minerałów, dała początek metalom. A alchemicy często próbowali powtórzyć w warunkach laboratoryjnych te procesy, które zachodziły w przyrodzie podczas powstawania minerałów lub występowania innych zjawisk. Również alchemicy próbowali przyspieszyć wiele procesów zachodzących w naturze w laboratorium, opracowując metody obróbki metali, pozyskiwania niezbędnych wówczas substancji i „leków”.

Filozoficzne poglądy na temat alchemii opierały się na następujących tezach:

1. Wszechświat ma boskie pochodzenie. Kosmos jest promieniowaniem Boskiej Istoty Jednego Absolutu. Zatem wszystko jest jednym, a jedno jest wszystkim.

2. Cały fizyczny wszechświat istnieje dzięki obecności biegunowości lub dwoistości (dwoistości). Każde pojęcie i zjawisko można uznać za mające swoje przeciwieństwo: mężczyzna / kobieta, słońce / księżyc, duch / ciało itp.

3. Cała materia fizyczna, czy to roślinna, zwierzęca czy mineralna (tak zwane Trzy Królestwa), ma trzy części: Duszę, Ducha i Ciało: trzy Alchemiczne Zasady.

4. Cała praca alchemiczna, praktyka laboratoryjna lub alchemia duchowa, składa się z trzech podstawowych procesów ewolucyjnych: oddzielenia, oczyszczenia, syntezy. Te trzy procesy ewolucyjne są wszechobecne w przyrodzie.

5. Cała substancja materii składa się z czterech żywiołów ognia (energia cieplna), wody (ciecz), powietrza (gaz) i ziemi (unifikator). Znajomość i używanie czterech żywiołów jest bardzo ważną częścią pracy alchemicznej.

6. Kwintesencja lub piąta esencja jest wszędzie z czterema żywiołami, ale nie jest jednym z nich. Jest to jedna z trzech ważnych zasad znanych jako Filozoficzny Merkury.

7. Wszystko ewoluuje w kierunku z góry określonego stanu doskonałości.

W popularnej definicji alchemia jest nauką empiryczną zajmującą się bezpośrednio przemianą zwykłych metali w złoto.

Według alchemików złoto jest mieszaniną czterech podstawowych pierwiastków, wziętych w określonych proporcjach. Metale nieszlachetne to mieszaniny tych samych pierwiastków, ale w różnych proporcjach. Oznacza to, że zmieniając proporcje w tych mieszaninach poprzez ogrzewanie, chłodzenie, suszenie i upłynnianie, metale nieszlachetne można zamienić w złoto.

Dla wielu słowo Alchemia budzi skojarzenia z nieudolnym laboratorium, w którym pseudonaukowcy beztrosko i odważnie pracują, starając się wzbogacić poprzez pozyskiwanie alchemicznego złota.

Jednak prawdziwa definicja alchemii jest związana z doktryną ewolucji człowieka do najwyższej doskonałości.

Traktaty alchemiczne poświęcone są nie tylko zasadom chemii, ale także pełne są filozoficznego, mistycznego i magicznego znaczenia.

Tak więc niektórzy alchemicy zajmowali się chemią naturalną i fizykochemicznymi eksperymentami z materią, podczas gdy inni interesowali się alchemią jako procesem duchowym, chociaż podstawą filozofii obu była przemiana duchowa.

Alchemicy ducha nie tylko szukali sposobu na zdobycie złota, szukali sposobu na uzyskanie duchowego złota – mądrości – z „nieczystych” elementów.

Dla nich złoto, metal, który nigdy nie traci blasku i nie może zostać zepsuty przez ogień ani wodę, było symbolem wtajemniczenia i zbawienia.

Alchemia jest nauką o sztuce transformacji.

Sztuka ta jest trudna do studiowania, ponieważ podstawą alchemicznego „języka” jest posługiwanie się symbolami w alegoriach i mitach, które można interpretować z szerokim zakresem zrozumienia, zarówno w sensie duchowym, jak i stosowanym w chemii eksperymentalnej.

Pierwotnym celem alchemii jest doprowadzenie wszystkiego, w tym ludzkości, do perfekcji.

Ponieważ teoria alchemii twierdzi, że Mądrość Przedwieczna pozostaje utajona, nieaktywna i niejasna dla ludzkości przez tak długi czas z powodu dużej ilości ignorancji w społeczeństwie i na powierzchni ludzkiej świadomości.

Zadaniem alchemii jest odkrycie tej Wewnętrznej Mądrości oraz usunięcie zasłony i bariery między umysłem a wewnętrznym, czystym Boskim Źródłem.

To jest duchowa alchemia, która jest ukryta za sztuką chemiczną niektórych alchemików.

To Wielkie Dzieło, czyli poszukiwanie „duchowego złota”, trwa już od jakiegoś czasu.

Chociaż cel jest odległy, każdy krok na tej ścieżce wzbogaca wędrowca.

Etapy filozoficznego procesu przemian alchemicznych symbolizowane są przez cztery różne kolory: czarny (wina, pochodzenie, ukryte moce) oznaczenie Ducha w stanie początkowym, biały (drobna praca, pierwsza przemiana lub doświadczenie, rtęć), czerwony ( siarka, pasja) i złoto (czystość duchowa).

Podstawą wszystkich teorii alchemicznych jest teoria czterech żywiołów.

Został szczegółowo opracowany przez greckich filozofów, takich jak Platon i Arystoteles. Zgodnie z kosmologiczną nauką Platona (na którą poważny wpływ miała filozofia pitagorejczyków), Wszechświat został stworzony przez Demiurga z uduchowionej materii pierwotnej. Stworzył z niej cztery żywioły: ogień, wodę, powietrze i ziemię. Platon uważał te elementy za bryły geometryczne, z których zbudowane są wszystkie substancje. Arystoteles dokonał pewnej korekty w teorii czterech żywiołów. Definiuje je jako połączenie czterech przeciwstawnych jakości: zimna, suchości, ciepła i wilgoci, dodatkowo do czterech żywiołów dodaje piątą – kwintesencję. W rzeczywistości to ci filozofowie położyli teoretyczne podstawy tego, co powszechnie nazywa się alchemią.

Jeśli przedstawimy wszystkie teorie alchemików w sposób geometryczny, otrzymamy pitagorejski tetraktiks. Tetraktiks Pitagorasa to trójkąt składający się z dziesięciu punktów.

Cztery punkty reprezentują Kosmos jako dwie pary stanów podstawowych: gorący i suchy - zimny i mokry, połączenie tych stanów generuje elementy, które są podstawą Kosmosu. To. przejście jednego elementu w drugi, poprzez zmianę jednej z jego cech, posłużyło za podstawę idei transmutacji.

Elementy alchemiczne

Prima - TERRA: Pierwszym elementem jest Ziemia. Istotą jest życie. Jest produktem natury.

Drugi - AQUA: Drugim elementem jest woda. Życie wieczne dzięki czterokrotnej reprodukcji wszechświata.

Tertia - AE: Trzeci Element - Powietrze. Siła poprzez połączenie z elementem Ducha.

Quart - IGNIS: Czwarty Element - Ogień. Transformacja materii.

Trzy wielkie zasady

Ponadto trzy punkty to triada alchemików - siarka, sól i rtęć. Cechą tej teorii była idea makro i mikrokosmosu. Te. człowiek był w nim uważany za świat w miniaturze, za odbicie Kosmosu ze wszystkimi jego nieodłącznymi cechami. Stąd znaczenie elementów: Siarka - Duch, Rtęć - Dusza, Sól - Ciało. To. a Kosmos i człowiek składają się z tych samych elementów - ciała, duszy i ducha. Jeśli porównamy tę teorię z teorią czterech żywiołów, zobaczymy, że element ognia odpowiada Duchowi, element wody i powietrza odpowiada Duszy, a element ziemi odpowiada Soli. A jeśli weźmiemy pod uwagę, że metoda alchemiczna opiera się na zasadzie korespondencji, co w praktyce oznacza, że ​​procesy chemiczne i fizyczne zachodzące w przyrodzie są podobne do tych zachodzących w duszy ludzkiej, to otrzymujemy:

W alchemii istnieją trzy główne substancje - zasady obecne we wszystkich rzeczach.

Nazwy i alchemiczne oznaczenia tych trzech zasad to:

Siarka (Siarka) Rtęć (rtęć) Sól

Siarka (Sulfur) - nieśmiertelny duch / ten, który znika bez śladu z materii podczas wypalania

Rtęć (Merkury) - dusza / to, co łączy ciało i ducha

Sól - ciało / ten materiał, który pozostaje po prażeniu

Substancje te po oczyszczeniu mają tę samą nazwę. Tę triadę zasad można uważać za niepodzielną całość.

Jednak ta całość istnieje dopiero przed alchemicznym oczyszczeniem (procesem uczenia się).

Kiedy trzy składniki są oczyszczone, podnoszą całość

Zasada siarki

(koptyjski - wtedy, grecki - Theion, łaciński - siarka)

Jest to dynamiczna, ekspansywna, kapryśna, kwaśna, zjednoczona, męska, ojcowska i ognista zasada. Siarka jest emocjonalna, jest uczuciem i namiętnym impulsem, który motywuje życie. To symboliczne pragnienie pozytywnej zmiany i witalności. Całkowita przemiana zależy od właściwego zastosowania tej zmiennej zasady.

Ogień jest centralnym elementem alchemii. Siarka jest „Duchem Ognia”.

W praktycznej alchemii siarka (siarka) jest zwykle ekstrahowana z rtęci (rtęci, a dokładniej siarczanu rtęci) przez destylację. Siarka jest stabilizującym aspektem rtęci, z którego jest wydobywana i ponownie w niej rozpuszczana. W mistycznej alchemii Siarka jest aspektem krystalizacji inspiracji zapoczątkowanej przez Merkurego.

Zasada soli

(koptyjski-hemou, grecki-hals, patyna - sól)

Jest to zasada substancji lub formy, która jest postrzegana jako ciężkie, obojętne ciało mineralne, które jest częścią natury wszystkich metali. Jest utrwalaczem, opóźniaczem, który kończy krystalizację.Sól jest podstawą, w której utrwalane są właściwości siarki i rtęci. Sól jest bardzo ważną zasadą przypisywaną żywiołom ziemi.

Zasada rtęci

(koptyjski - Thrim, grecki - Hydrargos, łaciński - Mercurius)

To jest Merkury. Zasada - wodnista, kobieca, dotyczy pojęć świadomości. Merkury jest uniwersalnym duchem lub zasadą życia, która przenika całą żywą materię. Ta płynna i twórcza zasada symbolizuje działanie.

Jego transformacje są częścią transformacji w procesie alchemicznym. Rtęć to bardzo ważny składnik, najważniejszy ze wszystkich trzech pierwiastków, które oddziałują na siebie, zmieniając swoje właściwości.

Rtęć i siarka jako antagoniści

Dwa punkty tetraxis - teoria siarki - rtęci

W praktycznej alchemii rtęć jest reprezentowana przez dwie substancje.

Pierwsza (niestała) to substancja po usunięciu siarki.

Druga (stała) substancja po powrocie siarki.

Ten produkt i stabilizowana substancja są czasami określane jako Sekretny Ogień lub Gotowa Rtęć.

Siarka i rtęć są uważane za ojca i matkę metali. Kiedy się łączą, powstają różne metale. Siarka powoduje lotność i palność metali, a rtęć twardość, plastyczność i połysk. Alchemicy przedstawiali te dwie zasady albo jako alchemicznego androgyna, albo jako dwa smoki lub węże gryzące się nawzajem. Siarka jest wężem bez skrzydeł, rtęć jest skrzydlata. Jeśli alchemik zdołał połączyć obie zasady, to otrzymał podstawową materię. Symbolicznie przedstawiano to w następujący sposób:

Jeden punkt - idea jedności (całkowitej jedności), była nieodłączna we wszystkich teoriach alchemicznych. Na tej podstawie alchemik rozpoczął swoje Dzieło od poszukiwania pierwszej substancji. Zdobywszy pierwotną substancję, za pomocą specjalnych operacji sprowadził ją do pierwotnej materii, po czym dodając do niej potrzebne cechy, otrzymał Kamień Filozoficzny. Idea jedności wszechrzeczy została symbolicznie przedstawiona w postaci uroborosa – węża pożerającego swój ogon – symbolu Wieczności i wszelkiej alchemicznej Pracy

pierwotna materia

Materia pierwotna - dla alchemika nie jest to sama materia, ale raczej jej możliwość, łącząca wszystkie cechy i właściwości właściwe materii. Można to opisać tylko w kategoriach sprzecznych. Materia pierwotna to to, co pozostaje z przedmiotu, gdy pozbawia go wszystkich swoich cech.

Materia Pierwotna jest substancją najbliższą Materii Podstawowej pod względem swoich właściwości.

Pierwszą substancją jest substancja (męska), która staje się Jednym i niepowtarzalnym w połączeniu z kobietą. Wszystkie jego elementy są jednocześnie stabilne i zmienne.

Ta substancja jest wyjątkowa, biedni posiadają ją w takim samym stopniu jak bogaci. Znany wszystkim i nikomu nie znany. Zwykły człowiek w swojej ignorancji uważa to za śmieci i tanio sprzedaje, chociaż dla filozofów jest to wartość najwyższa.

Pierwsza substancja nie jest substancją jednorodną, ​​składa się z dwóch składników: „męskiego” i „żeńskiego”. Z chemicznego punktu widzenia jednym ze składników jest metal, a drugim minerał zawierający rtęć.

Być może ta definicja jest dość uniwersalna i dla studiowania Mistycznej Alchemii jest całkiem samowystarczalna.

Metale przypisane do planet w alchemii

Pogląd alchemika na naturę metali jest zupełnie inny niż pogląd metalurgii.

Stwórca stworzył metale jako rzeczy równe zwierzętom i roślinom.

I jak wszystko inne w przyrodzie, substancje te podlegają naturalnej ewolucji – narodzinom, wzrostowi i rozkwitowi.

Symbole alchemiczne

Symbol ma wiele funkcji, w badaniu alchemii należy wyróżnić dwie z nich:

1 Symbol służy do ukrycia świętego znaczenia tajemnicy przed niewtajemniczonymi.

2 Symbol jest środkiem wiedzy i Ścieżką Prawdy.

Bycie symbolu rozciąga się na trzech płaszczyznach:

1 Symbol - znak

2 Symbol - obraz, alegoria

3 Symbol jest fenomenem Wieczności.

Jak odróżnić symbol od znaku i alegorii?

Znak to obraz (ta definicja odnosi się oczywiście tylko do obrazów rysunkowych), który niesie ze sobą określone znaczenie semantyczne. Ikoniczny obraz może nie być konwencjonalny.

Alegoria to rodzaj obrazu pojęciowego, pojęcia wyrażonego nie słowem, ale obrazem. Jego głównym kryterium jest to, że alegoria nie pozostawia miejsca na interpretację.

Innymi słowy, w alegorii obraz pełni jedynie funkcje pomocnicze i jest „etykietą” ogólnego pojęcia, podczas gdy w symbolu obraz obdarzony jest autonomią i jest nierozerwalnie związany z pojęciem.

Symbol, w przeciwieństwie do alegorii, ma wiele znaczeń i może być interpretowany na różne sposoby.

Symbol to konwencjonalny obraz reprezentujący obraz, ideę itp. nie statycznie jako znak czy alegoria, ale w dynamicznej całości. Symbol sugeruje obecność wewnętrznego sekretu, którego nigdy nie da się w pełni rozwikłać.

Istnieją cztery główne typy postaci:

1 Obrazy symboliczne, w których dowolny kolor pełni rolę symbolu:

2 Symboliczne obrazy, w których figury geometryczne i obrazy służą jako symbole:

3 Trzeci typ symboli jest bardziej skomplikowany, ponieważ wyrażone graficznie tylko za pomocą symboli pierwszego, drugiego i czwartego rodzaju – to jest symbolika numeryczna:

4 Symbol mieszany (najczęściej spotykany) to połączenie dwóch lub trzech z powyższych rodzajów symboli jednocześnie:

Znaczenie symboli alchemicznych jest czasem oczywiste, ale w większości przypadków wymagają one poważniejszego podejścia...

Istnieją trzy główne trudności w zrozumieniu symboliki alchemicznej:

Po pierwsze, alchemicy nie mieli sztywnego systemu odpowiedników, tj. ten sam symbol lub znak może mieć wiele znaczeń.

Drugi - symbol alchemiczny jest czasem trudny do odróżnienia od alegorii.

I po trzecie, najważniejsze, że w alchemii symbol służy do bezpośredniego przekazywania doświadczenia mistycznego (doświadczenia).

Pięć metod analizy symbolu alchemicznego

Metoda nr 1

Najpierw musisz określić typ symbolu. Te. czy to jest proste czy złożone. Prosty symbol składa się z jednej figury, złożony z kilku.

Metoda nr 2

Jeśli symbol jest złożony, musisz go rozłożyć na kilka prostych.

Metoda nr 3

Po rozłożeniu symbolu na elementy składowe należy dokładnie przeanalizować ich położenie.

Metoda nr 4

Podkreśl główną ideę opowieści.

Metoda nr 5

Zinterpretuj otrzymany obraz. Głównym kryterium interpretacji symbolu powinna być intuicja intelektualna wypracowana w procesie badań.

Obraz ikoniczny, w przeciwieństwie do symbolu, może być niekonwencjonalny, tj. podobne do tego, co oznacza. Znaki służą do ostrzegania, ostrzegania i informowania. Oto kilka przykładów różnych alchemicznych znaków czasu:

Symbolika procesów alchemicznych

Studiując dokładnie traktaty alchemiczne można dojść do wniosku, że prawie każdy alchemik stosował własną, unikalną metodę pracy. Istnieją jednak pewne wspólne elementy, które są wspólne dla wszystkich metod alchemicznych. Można je sprowadzić do tego diagramu:

1. CIAŁO POWINNY BYĆ OCZYSZCZONE PRZEZ KRUKA I ŁABĘDŹ REPREZENTUJĄCY PODZIAŁ DUSZY NA DWIE CZĘŚCI NA ZŁĄ (CZARNĄ) I DOBRĄ (BIAŁA)

2. Opalizujące PAWIE PIÓRA DOWODEM NA ROZPOCZĘCIE PROCESU TRANSFORMACJI

Inne ptaki związane z procesem alchemicznym to:

PELIKAN (karmienie krwią)

ORZEŁ (symbol zwycięstwa kończącego rytuał)

FENIKS (jest doskonałym orłem)

Istnieją trzy główne etapy robienia:

nigredo (nigredo) - czarna scena, albedo (albedo) - biała scena, rubedo (rubedo) - czerwona.

Jeśli skorelujemy etapy pracy alchemicznej z żywiołami, otrzymamy nie trzy, ale cztery etapy:

Ziemia - MELANOZA (czernienie): - Nigredo.

Woda - LEUKOSIS (wybielanie): - Albedo.

Powietrze - XANTHOSIS (żółknący): - Cytryn.

Ogień - IOZIS (zaczerwienienie) - Rubedo.

Siedem etapów według kolorów planet:

CZARNY: Saturn (ołów)

NIEBIESKI: Jowisz (cyna)

PAWI OGON: Rtęć (rtęć)

BIAŁY: Księżyc (srebrny)

ŻÓŁTY: Wenus (miedź)

CZERWONY: Mars (żelazo)

FIOLETOWY: Słońce (złoty)

Jak widać, ilość procesów prowadzących do zdobycia Kamienia Filozoficznego jest różna. Niektórzy kojarzyli je (etapy) z dwunastoma znakami zodiaku, inni z siedmioma dniami stworzenia, ale mimo to wspominali o nich prawie wszyscy alchemicy. W traktatach alchemicznych można znaleźć wzmianki o dwóch sposobach wykonania Wielkiego Dzieła: na sucho i na mokro. Zwykle alchemicy opisywali drogę mokrą, bardzo rzadko wspominając o suchej. Głównymi cechami obu Ścieżek są różnice w stosowanych reżimach (warunkach i intensywności procesów) oraz głównych składnikach (substancja pierwotna i tajny ogień).

Siedem procesów alchemicznych koreluje z siedmioma dniami stworzenia, jak również z siedmioma planetami, ponieważ wierzono, że wpływ każdej planety generuje odpowiadający jej metal w trzewiach ziemi.

Metale różnią się stopniem doskonałości; ich hierarchia sięga od ołowiu – najmniej szlachetnego z metali – do złota. Zaczynając od materiału źródłowego, który był w niedoskonałym stanie „ołowiu”, alchemik stopniowo go ulepszał i ostatecznie przekształcił w czyste złoto.

Etapy jego pracy odpowiadały wznoszeniu się duszy przez sfery planetarne.

1. Rtęć – zwapnienie

2. Saturn - Sublimacja

3. Jowisz – Rozwiązanie

4. Księżyc - Zgnilizna

5. Mars - Destylacja

6. Wenus - koagulacja

7. Słońce - Nalewka

Dwanaście procesów alchemicznych skorelowanych ze znakami Zodiaku. Wielkie Dzieło było imitacją procesów natury, a dwanaście miesięcy lub znaków zodiaku składa się na pełny roczny cykl, podczas którego Natura przechodzi od narodzin i wzrostu do rozkładu, śmierci i nowych narodzin.

Angielski alchemik George Ripley w swoim Kompendium alchemii, napisanym w 1470 r., wymienia wszystkie dwanaście procesów; niemal identyczną listę podaje w 1576 r. inny adept sztuki alchemicznej, Joseph Kvertsetav.

Te procesy to:

kalcynacja („kalcynacja”),

rozwiązanie („rozwiązanie”),

separacja („separacja”),

spójnik („połączenie”),

gnicie („gnicie”),

koagulacja („utrwalanie”),

cybacja („karmienie”),

sublimacja („sublimacja”),

fermentacja („fermentacja”),

uniesienie („podniecenie”),

animacja („mnożenie”)

projekcja("rzut"*).

Jakakolwiek interpretacja tych procesów, zarówno chemiczna, jak i psychologiczna, będzie nieuchronnie arbitralna. Ale wiadomo, że celem początkowych etapów (aż do gnicia) było oczyszczenie materiału źródłowego, pozbycie się wszelkich cech jakościowych, przekształcenie go w Pierwszą Materię i uwolnienie zawartej w nim iskry życia.

Kalcynacja to kalcynacja na wolnym powietrzu metalu nieszlachetnego lub innego materiału wyjściowego. W wyniku tego procesu materiał miał zamienić się w proszek lub popiół.

Drugi etap, roztwór, polegał na rozpuszczeniu kalcynowanego proszku w „wodie mineralnej, która nie moczy rąk”. „Woda mineralna” odnosi się tutaj do rtęci.

Trzeci etap, separacja, to podział „podmiotu” Wielkiego Dzieła na olej i wodę. To nie alchemik dokonuje rozdzielenia, ale sam Pan Bóg; wydaje się to oznaczać, że alchemik po prostu pozostawił rozpuszczony materiał w naczyniu, dopóki nie przeszedł wspomnianej separacji. Celem tego procesu był rozkład surowców alchemicznych na ich pierwotne składniki - albo na cztery podstawowe pierwiastki, albo na rtęć i siarkę.

Czwarty etap, koniunkcja, czyli osiągnięcie równowagi i pojednania między walczącymi przeciwnościami. Siarka i rtęć ponownie się łączą.

Etap piąty, gnicie – pierwszy z głównych etapów Wielkiego Dzieła – tzw. nigredo, czyli czernienie. Nazywano ją „Czarną Wroną”, „Głową Kruka”, „Głową Kruka” i „Czarnym Słońcem”, a jej symbolami były gnijące zwłoki, czarny ptak, czarny człowiek, król zabity przez wojowników i martwy król pożarty przez wilka. Do czasu zakończenia etapu nigredo każdy adept postępował w inny sposób.

Koagulacja lub „pogrubienie” – na tym etapie elementy tworzące Kamień zostały ze sobą połączone.

Proces ten został opisany jako masa alchemiczna.

Opary uwalniane podczas gnicia. unosząc się nad czarną materią w naczyniu, wnikając w Pierwszą Materię, ożywiają ją i tworzą embrion, z którego wyrośnie Kamień Filozoficzny.

Kiedy duch ponownie połączył się z Pierwszą Materią, z wodnistej substancji w naczyniu wykrystalizowała biała substancja stała.

Otrzymaną białą substancją był Biały Kamień lub Biała Nalewka, zdolna do przekształcenia dowolnego materiału w srebro.

Po otrzymaniu Białego Kamienia alchemik przechodzi do etapu cibacji („karmienia”): materiał w naczyniu jest „umiarkowanie odżywiany„ mlekiem ”i„ mięsem ”.

Etap sublimacji reprezentował oczyszczenie. Substancję stałą w naczyniu ogrzewano aż do odparowania; Pary szybko ochłodzono i ponownie skraplono do stanu stałego. Proces ten powtarzano kilka razy, a z reguły gołębie, łabędzie i inne ptaki służyły jako jego symbole, mające zwyczaj wzbijania się do nieba i ponownego lądowania. Celem sublimacji było oczyszczenie ciała Kamienia z brudu, w którym się narodził podczas gnicia. Sublimacja jednoczy ciało i ducha;

Podczas fermentacji materiał w naczyniu żółknie i staje się złoty. Wielu alchemików argumentowało, że na tym etapie do naczynia należy dodać zwykłe złoto, aby przyspieszyć naturalny rozwój Kamienia Filozoficznego do stanu złotego. Chociaż Kamień nie był jeszcze całkowicie doskonały, nabywał teraz zdolność transmutacji metali nieszlachetnych. Stał się enzymem, zaczynem zdolnym do impregnacji i aktywowania metalu nieszlachetnego oraz pobudzenia jego rozwoju, tak jak drożdże impregnują ciasto i sprawiają, że rośnie. Ta cecha charakteryzuje duszę Kamienia Filozoficznego, ognisty, aktywny składnik, który pobudza i ożywia metal nieszlachetny. Tak więc w procesie fermentacji dusza Kamienia łączy się z już oczyszczonym ciałem. fermentacja łączy ciało duchowe z duszą;

Na etapie uniesienia następuje ostatnia zmiana koloru materiału – rubedo, czyli zaczerwienienie.

Najwyraźniej alchemicy odkryli, że w ostatnich etapach Dzieła materiał w naczyniu staje się wyjątkowo niestabilny. Jednak wywyższenie powinno doprowadzić wszystkie składniki Kamienia do jedności i harmonii, która nie podlega już żadnym zmianom.

Dusza i ciało, zjednoczone w procesie fermentacji, zjednoczyły się teraz z duchem, a Kamień stał się odporny i stabilny.

Żar w piecu został doprowadzony do najwyższej możliwej temperatury, a oczom podekscytowanego alchemika ukazał się ten wspaniały spektakl, na który tak ciężko pracował w pocie czoła - narodziny Kamienia Filozoficznego, doskonałego czerwonego złota, Czerwona nalewka lub czerwony eliksir, jedyny. Wywyższenie jednoczy ciało, duszę i ducha;

Ponadto nowonarodzonemu Kamieńowi brakuje jednej cechy - zdolności do owocowania i rozmnażania się, wielokrotnie zwiększając masę metali nieszlachetnych. Kamień został obdarzony tą właściwością w procesie mnożenia („mnożenia”) lub powiększania („przyrostu”).

Kamień stał się płodny i owocny dzięki kolejnej kombinacji przeciwieństw – królewskim zaślubinom duszy i ducha, siarki i rtęci, króla i królowej, Słońca i Księżyca, czerwonego mężczyzny i białej kobiety, czyli symboli wszystkich przeciwieństw pogodzonych w Jednym. Animacja jednoczy duszę i ducha.

Dwunasty i ostatni etap Wielkiego Dzieła, projekcja, polegał na tym, że Kamień został użyty na nieszlachetnym metalu, aby zamienić go w złoto.

Zwykle Kamień owijano woskiem lub papierem, umieszczano w tyglu wraz z metalem nieszlachetnym i podgrzewano.

Te ostatnie etapy prac alchemicznych składały się z kilku procedur równoważenia i łączenia składników Kamienia lub jego nieodłącznych przeciwieństw.

Mały słownik notacji alchemicznej.

ACETUM PHILOSOPHERUM: synonim „Dziewiczego Mleka”, Filozoficzny Merkury, Sekretny Ogień

ADAM: Męska siła. Animozja.

ZIEMIA ADAMA: Pierwotna lub prawdziwa esencja złota, którą można uzyskać z jednorodnej substancji

ADROP: Praca filozoficzna lub antymon.

AESH MEZARETH: „Oczyszczający płomień”. Praca alchemiczna zebrana przez Knorra von Rosenrotha i przedstawiona w The Kabalah Denudata.

MAŁŻEŃSTWO ALCHEMICZNE: Ostatni etap Wielkiego Dzieła. Występuje między królem a królową

ALBEDO: Forma materii, która ma nienaganną doskonałość, której nie traci.

ALKAHEST: Sekretny płomień. Rozpuszczalnik.

ALEMBROT: Filozoficzna sól. Sól sztuki. Część natury metali.

MIX: Połączenie ognia i wody, mężczyzny i kobiety.

ALHOF: Bezforemny stan elementu ziemi. Dusza Ziemi.

AMALGAMMA: Medycyna metali w topieniu.

AMRITA: Pierwsza przekształcona materia, substancja.

AN: Ojciec lub Sera.

ANIMA: Kobiecość w mężczyźnie. Ukryta osobowość.

ANIMUS: Męskość w kobiecie.

ENSIR: Syn lub Merkury.

ENSIRARTO: Duch Święty lub sól.

ANTYMON: Substancja, która w określonych dawkach może być zarówno lekiem, jak i trucizną.

Substancja ta ma wszystkie właściwości metalu, ale w pewnych warunkach zachowuje się jak niemetal. Otrzymywany przez ekstrakcję z naturalnego siarczku stibnitu przez ogrzewanie w obecności żelaza. (Istnieją cztery formy: szary metal, czarna sadza i niestabilny materiał wybuchowy „żółte srebro”).

APR: Proszek lub popiół.

AQUA PERMANENCE: „Nieskazitelna lub powściągliwa woda”. Merkury filozofów. Słońce i Księżyc rozpuszczone i zjednoczone.

AQUA VITE: Alkohol. Wybór kobiet.

AQUA PHILOSOPHERUM: „Orzeł filozofii”. Rtęć metali jest scharakteryzowana jako „metal o naturze zbliżonej do pierwszej materii”.

ARCHAIES: Ukryta esencja pierwotnej materii, która jest z niej wydobywana.

ARGENT VIVE: „Sekretny płomień” Merkury filozofów; tzw. „Living Silver” jest uniwersalnym rozpuszczalnikiem metali.

ZMIĘKCZANIE: Rozcieńcz

AUR: Blask, światło.

AZOT: Uniwersalna zasada medycyny, z którą wszystkie rzeczy są połączone, zawiera się we wszystkim, co uzdrawia. Nazwy rtęci w dowolnym ciele metalicznym. Duch życia. Kwintesencja. Duch Wody.

ALBUM AURUM: Białe złoto.

BETYULIS: Nieożywiony kamień zawierający Ducha.

BALM VITE (balsam): Gromadzi naturalne ciepło i ogromną wilgoć.W mistycznej alchemii jest symbolem miłosierdzia, miłości, reinkarnacji.

Bazyliszek: potwór z ciałem smoka, głową węża i dziobem koguta. Symbol sprzecznej dwoistości natury i elementów.

MACE: Androgyn, hermafrodyta. dwoistość natury.

MISKA WENUS: Pochwa.

MYCIE: Oczyszczanie przez gnicie.

NIEDŹWIEDŹ: Czerń pierwotnej materii.

Pszczoła: Słońce. Czystość. Odrodzenie.

BEZ GŁOWY: Znajomość Ducha poprzez cierpienie i tortury. Separacja nieodłącznie związana z ciałem fizycznym.

BENNU: egipski feniks. Symbol kamienia filozoficznego.

CZARNY SMOK: Śmierć, rozkład, rozkład.

KREW: Duch.

KRW LWA CZERWONEGO: Wydzielina męska.

KSIĄŻKA: Wszechświat.

ARC: Połączenie męskości i kobiecości. Kobiecy półksiężyc, strzelanie strzałą jako męska zasada.

ODDECH: Esencja życia.

CADUCEUS: Moc transformacji. Jedność przeciwieństw.

CAPUTH MORTE: Produkt śmierci materii. Pusty produkt. Produkt uboczny robienia.

CAUDI PAVONIS: Ogon pawia.

KAELDRON (Miska, Kociołek, Ritorta): Obfitość. Macica. Moc transformacji.

ŁAŃCUCH: Spoiwo.

CHAOS: Pustka. Czteroraka esencja pierwotnej substancji.

DZIECKO: Potencjał.

CHMO: Fermentacja, fermentacja

CYNNEAR: produkt pozytywnej interakcji mężczyzny i kobiety. Złoto Życia.

CHMURA: Gaz lub para.

COLEUM: Ulepszanie stworzenia Życia. Również Virtusa.

POŁĄCZENIE SŁOŃCA I KSIĘŻYCA: Unia przeciwieństw.

CIAŁO: Substancja alchemiczna

KRZYŻ: Manifestacje Ducha w materii. Znak człowieka

KORONA: królestwo lub suwerenność.

KORONOWANE DZIECKO: Kamień filozofów.

CROWN BALL: Kamień Filozofów.

Ukrzyżowanie: Oczyszczenie ze wszystkich zanieczyszczeń.

CAPELATION: proces metalurgiczny mający na celu sprawdzenie autentyczności złota.

CYPARIS: Śmierć. Męski organ.

SZTYLET: To, co przebija i łamie materię.

DIENECH: Skorygowana, zbilansowana woda.

PIES: Filozoficzny Merkury.

PIES I WILK: Podwójna natura Merkurego.

ORZEŁ DWUGŁOWY: Samiec i samica Merkurego.

DOVE: Duch Życia.

SMOCZA KREW: Cynober. siarczek rtęci.

ORZEŁ (również sokół lub sokół): Sublimacja. Merkury w swoim najbardziej wzniosłym stanie. Godło wiedzy, inspiracji i znak ukończonego Dzieła

JAJKO: Zapieczętowane Hermetyczne Naczynie, w którym praca jest zakończona. Oznaczenie stworzenia.

ELEKTRUM: Metal zawierający wszystkie metale przypisane do siedmiu planet.

ELIKSIR ŻYCIA: Otrzymany z Kamienia Filozoficznego, eliksir, który daje nieśmiertelność i wieczną młodość.

IMPERATOR: Król. Aktywna nietrwała zasada.

EMPRESS: Pasywna forma, zrównoważona zasada.

EVE: Kobiecy archetyp. anima.

OJCIEC: Zasada słoneczna lub męska.

BRUD: Zużyta materia. Ostateczna śmierć. Waga.

RYBIE OKO: Kamień na wczesnym etapie ewolucji.

MIĘSO: Substancja.

LOT: Transcendentalna akcja. Wznieś się na najwyższy poziom.

ZŁOTY KWIAT: Duchowe odrodzenie. Eliksir życia.

PHOETUS SPAGIRIKUS: Etap procesu alchemicznego, w którym materia dziedziczy Ducha.

KUŹNIA: moc transmutacji świętego ognia pieca.

FONTANNA: Źródło Życia Wiecznego. źródło matki.

OWOCE - OWOCE: Esencja. Nieśmiertelność.

ŻABA: Pierwsza Substancja. Pochodzenie materii fizycznej.

GLUTEN: płyny dla kobiet.

GLUTINUM MUNDI: Klej świata. To, co jednoczy ciało i umysł.

KOZA: Męska zasada.

ZŁOTO: Cel Wielkiego Dzieła. Doskonałość i harmonia. Pełna równowaga

GĘŚ: Natura.

GRAAL: Filozofowie kamienia. Nieśmiertelność.

ZIARNO (Jęczmień, jądro, ziarno): Ziarno życia. Odnowa życia. Rdzeń.

WIELKA PRACA: Osiągnięcie najwyższego możliwego stopnia doskonałości. Zjednoczenie Mniejszego Wszechświata z Większym Wszechświatem (Mikrokosmosem i Wszechświatem).

HERMAFRODYTA: Związek mężczyzny i kobiety.

HERMES: Merkury.

HIEROGAMIA: Boskie zjednoczenie. Mieszanina.

MEDYCZNY: Wprowadzenie. Nieśmiertelność.

INCREATUM: samoreprodukcja.

IGNIS AQUA: Woda Ognia. Alkohol.

IGNIS LEONI: Ogień Żywiołów lub „Ogień Lwa”.

IGNIS ELEMENTARI: Siarka alchemiczna.

LAKTUM VIRGINIS: Mleko panieńskie. Synonim wody rtęciowej

LAMPA: Duch Ognia.

WŁÓCZNIA: Męska energia.

LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: „Kamień węgielny światła”. Najwyższa Istota.