Różnica między wiarą katolicką a wiarą prawosławną jest krótka. Główne różnice między prawosławiem a katolicyzmem

W roku 1054 miało miejsce jedno z najważniejszych wydarzeń w historii średniowiecza – Wielka Schizma, czyli schizma. I choć w połowie XX w. Patriarchat Konstantynopola i Stolica Apostolska zniosły wzajemne klątwy, świat się nie zjednoczył, a powodem tego były zarówno dogmatyczne różnice między obydwoma wyznaniami, jak i sprzeczności polityczne, które były ściśle związane z Kościoła przez całe jego istnienie.

Ten stan rzeczy utrzymuje się, mimo że większość państw, w których ludność wyznaje chrześcijaństwo i gdzie zakorzeniło się ono w starożytności, ma charakter świecki i charakteryzuje się dużą liczbą ateistów. Kościół i jego rola w historii stała się częścią narodowej samoidentyfikacji wielu narodów, mimo że przedstawiciele tych narodów często nawet nie czytali Pisma Świętego.

Źródła konfliktu

Zjednoczony Kościół Chrześcijański (zwany dalej UC) powstał w Cesarstwie Rzymskim w pierwszych wiekach naszej ery. W początkach swojego istnienia nie było to coś monolitycznego. Kazania apostołów, a potem apostolscy mężczyźni kładli się o świadomości człowieka w starożytnym basenie Morza Śródziemnego i znacznie różnił się od tego, jaki mieli ludzie Wschodu. Ostateczny, jednolity dogmat WE powstał w okresie apologetów, a na jego powstanie, oprócz samego Pisma Świętego, duży wpływ miała filozofia grecka, a mianowicie Platon, Arystoteles, Zenon.

Pierwszymi teologami, którzy opracowali podwaliny doktryny chrześcijańskiej, byli ludzie z różnych części imperium, często posiadający za sobą osobiste doświadczenia duchowe i filozoficzne. A w ich pracach, jeśli istnieje wspólna podstawa, dostrzegamy pewne akcenty, które później staną się źródłem sprzeczności. Osoby sprawujące władzę będą trzymać się tych sprzeczności w interesie państwa, nie dbając o duchową stronę problemu.

Jedność wspólnego dogmatu chrześcijańskiego była wspierana przez Sobory Ekumeniczne; formacja duchowieństwa jako odrębnej klasy społeczeństwa odbywała się zgodnie z zasadą ciągłości święceń od apostoła Piotra . Ale zwiastuny przyszłego rozłamu były już wyraźnie widoczne, przynajmniej w takiej kwestii jak prozelityzm. We wczesnym średniowieczu w orbitę chrześcijaństwa zaczęły wkraczać nowe ludy i tutaj okoliczność, od której ludzie otrzymali chrzest, odegrała znacznie większą rolę niż sam fakt. A to z kolei miało silny wpływ na to, jak rozwinie się relacja pomiędzy Kościołem a nową owczarnią, gdyż wspólnota konwertytów nie tyle przyjęła doktrynę, co weszła w orbitę silniejszej struktury politycznej.

Różnica w roli Kościoła na wschodzie i zachodzie dawnego Cesarstwa Rzymskiego wynikała z odmiennego losu tych części. Zachodnia część imperium znalazła się pod naporem konfliktów wewnętrznych i najazdów barbarzyńców, a tamtejszy Kościół faktycznie ukształtował społeczeństwo. Państwa powstawały, rozpadały się i powstawały na nowo, ale rzymski środek ciężkości istniał. Faktycznie Kościół na Zachodzie wzniósł się ponad państwo, co zadecydowało o jego dalszej roli w polityce europejskiej aż do epoki reformacji.

Cesarstwo Bizantyjskie natomiast miało swoje korzenie w epoce przedchrześcijańskiej, a chrześcijaństwo stało się częścią kultury i tożsamości ludności tego terytorium, ale nie zastąpiło tej kultury całkowicie. Organizacja kościołów wschodnich kierowała się inną zasadą – lokalnością. Kościół był zorganizowany jakby od dołu, była to wspólnota wierzących – w przeciwieństwie do pionu władzy w Rzymie. Patriarcha Konstantynopola miał prymat honorowy, ale nie władzę ustawodawczą (Konstantynopol nie otrząsnął się z groźby ekskomuniki jako kija służącego wpływowi na niepożądanych monarchów). Związek z tym ostatnim realizowany był na zasadzie symfonii.

Dalszy rozwój teologii chrześcijańskiej na Wschodzie i Zachodzie również przebiegał różnymi drogami. Scholastyka rozpowszechniła się na Zachodzie, który próbował połączyć wiarę i logikę, co ostatecznie doprowadziło do konfliktu między wiarą a rozumem w okresie renesansu. Na Wschodzie tych pojęć nigdy nie mieszano, co dobrze oddaje rosyjskie przysłowie „Zaufaj Bogu, ale sam się nie myl”. Z jednej strony dawało to większą swobodę myślenia, z drugiej zaś nie zapewniało praktyki sporu naukowego.

W ten sposób sprzeczności polityczne i teologiczne doprowadziły do ​​schizmy w 1054 r. Jak do tego doszło, to duży temat wart osobnego przedstawienia. A teraz powiemy wam, jak współczesne prawosławie i katolicyzm różnią się od siebie. Różnice zostaną omówione w następującej kolejności:

1. Dogmatyczny;
2. Rytuał;
3. Psychiczny.

Podstawowe różnice dogmatyczne

Zwykle niewiele się o nich mówi, co nie jest zaskakujące: prosty wierzący z reguły się tym nie przejmuje. Ale są takie różnice, a niektóre z nich stały się przyczyną schizmy w 1054 r. Wymieńmy je.

Poglądy na Trójcę Świętą

Przeszkoda między prawosławnymi i katolikami. Słynny filioque.

Kościół katolicki wierzy, że łaska Boża pochodzi nie tylko od Ojca, ale także od Syna. Prawosławie wyznaje pochodzenie Ducha Świętego jedynie od Ojca i istnienie Trzech Osób w jednej Boskiej istocie.

Poglądy na temat Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny

Katolicy wierzą, że Matka Boża jest owocem Niepokalanego Poczęcia, czyli od początku była wolna od grzechu pierworodnego (pamiętajcie, że grzech pierworodny uważane za nieposłuszeństwo woli Boga i nadal odczuwamy konsekwencje nieposłuszeństwa Adama tej woli (Rdz 3,19)).

Prawosławni nie uznają tego dogmatu, gdyż nie ma na to wzmianki w Piśmie Świętym, a wnioski teologów katolickich opierają się jedynie na hipotezach.

Poglądy na jedność Kościoła

Prawosławni jedność rozumieją jako wiarę i sakramenty, natomiast katolicy uznają Papieża za zastępcę Boga na ziemi. Prawosławie uważa każdy Kościół lokalny za całkowicie samowystarczalny (jest bowiem wzorem Kościoła powszechnego), katolicyzm na pierwszym planie stawia uznanie władzy Papieża nad nim i wszystkimi aspektami życia ludzkiego. Papież jest nieomylny w poglądach katolików.

Uchwały Soborów Ekumenicznych

Prawosławni uznają 7 soborów powszechnych, a katolicy 21, z których ostatni odbył się w połowie ubiegłego wieku.

Dogmat o czyśćcu

Obecny wśród katolików. Czyściec to miejsce, do którego wysyłane są dusze tych, którzy umarli w jedności z Bogiem, ale za życia nie zapłacili za swoje grzechy. Uważa się, że żywi ludzie powinni się za nich modlić. Prawosławni chrześcijanie nie uznają doktryny o czyśćcu, wierząc, że los duszy człowieka jest w rękach Boga, ale można i trzeba modlić się za zmarłych. Dogmat ten został ostatecznie zatwierdzony dopiero na Soborze w Ferrarze i Florencji.

Różnice poglądów na temat dogmatów

Kościół katolicki przyjął teorię rozwoju dogmatycznego stworzoną przez kardynała Johna Newmana, zgodnie z którą Kościół musi jasno formułować swoje dogmaty w słowach. Powstała taka potrzeba, aby przeciwstawić się wpływom wyznań protestanckich. Problem ten jest dość istotny i szeroki: protestanci szanują literę Pisma Świętego, i to często ze szkodą dla jego ducha. teolodzy katoliccy postawili sobie trudne zadanie: formułować dogmaty oparte na Piśmie Świętym w taki sposób, aby wyeliminować te sprzeczności.

Ortodoksyjni hierarchowie i teolodzy nie uważają za konieczne jasnego formułowania dogmatu doktryny i jego rozwijania. W opinii cerkwi prawosławnych list nie daje pełnego zrozumienia wiary, a nawet je ogranicza. Tradycja Kościoła jest wystarczająco kompletna dla chrześcijanina i każdy wierzący może mieć własną duchową ścieżkę.

Różnice zewnętrzne

To jest to, co jako pierwsze rzuca się w oczy. Dziwne, ale to oni, mimo braku zasad, stali się źródłem nie tylko małych konfliktów, ale i większych wstrząsów. Zazwyczaj było tak samo dla Kościoła prawosławnego i katolickiego różnice, w obrębie których, przynajmniej jeśli chodzi o poglądy hierarchów, sprowokowały pojawienie się herezji i nowych schizm.

Rytuał nigdy nie miał charakteru statycznego – ani w okresie wczesnego chrześcijaństwa, ani w czasie Wielkiej Schizmy, ani w okresie odrębnej egzystencji. Co więcej: czasami w obrzędzie następowały kardynalne zmiany, ale nie przybliżały one ich w żaden sposób do jedności Kościoła. Przeciwnie, każda innowacja oddzielała część wierzących od tego czy innego kościoła.

Dla ilustracji możemy wziąć schizmę kościelną w Rosji w XVII wieku – ale Nikon nie dążył do podziału Kościoła rosyjskiego, ale wręcz przeciwnie, do zjednoczenia Kościoła ekumenicznego (jego ambicje oczywiście nie wchodziły w grę). .

Warto też pamiętać- kiedy w połowie ubiegłego wieku wprowadzono ordus novo (nabożeństwa w językach narodowych), część katolików nie zaakceptowała tego, uważając, że Mszę św. należy odprawiać w obrządku trydenckim. Obecnie katolicy stosują następujące rodzaje rytuałów:

• ordus novo, usługa standardowa;
• obrządek trydencki, zgodnie z którym ksiądz ma obowiązek przewodniczyć mszy, jeżeli parafia dysponuje większością głosów „za”;
• obrządku greckokatolickiego i ormiańskiego.

Na temat rytuałów narosło wiele mitów. Jednym z nich jest dyktat języka łacińskiego wśród katolików, którego nikt nie rozumie. Choć obrządek łaciński stosunkowo niedawno został zastąpiony rytem narodowym, wielu nie bierze pod uwagę na przykład faktu, że podległe papieżowi kościoły unickie zachowały swój obrządek. Nie biorą też pod uwagę faktu, że katolicy także zaczęli publikować Biblie narodowe (Dokąd oni poszli? Często robili to protestanci).

Kolejnym błędnym przekonaniem jest prymat rytuału nad świadomością. Częściowo tłumaczy się to faktem, że świadomość ludzka w dużej mierze pozostała pogańska: myli rytuał z sakramentem i używa ich jako swego rodzaju magii, w której, jak wiadomo, przestrzeganie instrukcji odgrywa decydującą rolę.

Abyś mógł lepiej zobaczyć rytualne różnice między prawosławiem a katolicyzmem, tabela, która Ci pomoże:

Ponadto istnieją różnice w kulcie świętych, kolejności ich kanonizacji i świętach. Różnią się także szaty księży, choć krój tych ostatnich ma wspólne korzenie zarówno wśród prawosławnych, jak i katolików.

Również podczas nabożeństw katolickich Większe znaczenie ma osobowość kapłana; wypowiada formuły sakramentów w pierwszej osobie, a w kulcie prawosławnym - w trzeciej, ponieważ sakramentu nie sprawuje kapłan (w przeciwieństwie do obrzędu), ale Bóg. Nawiasem mówiąc, liczba sakramentów zarówno dla katolików, jak i prawosławnych jest taka sama. Do sakramentów należą:

• Chrzest;
• Potwierdzenie;
• Skrucha;
• Eucharystia;
• Ślub;
• Wyświęcenie;
• Błogosławieństwo Namaszczenia.

Katolicy i prawosławni: jaka jest różnica

Jeśli mówimy o Kościele nie jako o organizacji, ale o wspólnocie wierzących, to nadal istnieje różnica w mentalności. Co więcej, zarówno Kościół katolicki, jak i prawosławny wywierały silny wpływ zarówno na kształtowanie się modeli cywilizacyjnych współczesnych państw, jak i na stosunek przedstawicieli tych narodów do życia, jego celów, moralności i innych aspektów ich egzystencji.

Co więcej, dotyka to nas nawet teraz, gdy na świecie rośnie liczba ludzi nienależących do żadnego wyznania, a sam Kościół traci swoją pozycję w regulowaniu różnych aspektów życia ludzkiego.

Zwykły odwiedzający kościół rzadko zastanawia się, dlaczego jest na przykład katolikiem. Dla niego to często hołd dla tradycji, formalność, przyzwyczajenie. Często przynależność do określonego wyznania służy jako wymówka dla własnej nieodpowiedzialności lub sposób na zdobycie punktów politycznych.

W ten sposób przedstawiciele mafii sycylijskiej afiszowali się ze swoją przynależnością do katolicyzmu, co nie przeszkodziło im w uzyskiwaniu dochodów z handlu narkotykami i popełniania przestępstw. Ortodoksi mają nawet takie powiedzenie na temat takiej hipokryzji: „albo zdejmij krzyż, albo załóż majtki”.

Wśród prawosławnych chrześcijan często spotyka się taki model zachowania, który charakteryzuje się innym przysłowiem - „dopóki nie uderzy grzmot, człowiek się nie przeżegna”.

A jednak pomimo takich różnic zarówno w dogmatach, jak i rytuałach, tak naprawdę mamy więcej wspólnego niż różnic. A dialog między nami jest niezbędny dla utrzymania pokoju i wzajemnego zrozumienia. W końcu zarówno prawosławie, jak i katolicyzm są gałęziami tej samej wiary chrześcijańskiej. I nie tylko hierarchowie, ale także zwykli wierzący powinni o tym pamiętać.

W tym artykule skupimy się na tym, czym jest katolicyzm i kim są katolicy. Kierunek ten uważany jest za jedną z gałęzi chrześcijaństwa, powstałą w wyniku dużej schizmy w tej religii, która nastąpiła w 1054 r.

To, kim są, jest pod wieloma względami podobne do ortodoksji, ale są też różnice. Religia katolicka różni się od innych ruchów chrześcijaństwa naukami religijnymi i rytuałami kultowymi. Katolicyzm dodał do Credo nowe dogmaty.

Rozpościerający się

Katolicyzm jest powszechny w krajach Europy Zachodniej (Francja, Hiszpania, Belgia, Portugalia, Włochy) i Europy Wschodniej (Polska, Węgry, częściowo Łotwa i Litwa), a także w krajach Ameryki Południowej, gdzie przeważająca większość ludności wyznaje To. Katolików są też w Azji i Afryce, ale wpływ religii katolickiej jest tutaj niewielki. w porównaniu do prawosławnych chrześcijan stanowią mniejszość. Jest ich około 700 tysięcy. Katolików na Ukrainie jest więcej. Ludzi jest około 5 milionów.

Nazwa

Słowo „katolicyzm” ma pochodzenie greckie i przetłumaczone oznacza uniwersalność lub uniwersalność. We współczesnym rozumieniu termin ten odnosi się do zachodniej gałęzi chrześcijaństwa, która wyznaje tradycje apostolskie. Najwyraźniej Kościół był rozumiany jako coś uniwersalnego i uniwersalnego. Mówił o tym Ignacy Antiocheński w 115 r. Termin „katolicyzm” został oficjalnie wprowadzony na pierwszym Soborze w Konstantynopolu (381). Kościół chrześcijański został uznany za jeden, święty, powszechny i ​​apostolski.

Pochodzenie katolicyzmu

Termin „kościół” zaczął pojawiać się w źródłach pisanych (listy Klemensa Rzymskiego, Ignacego z Antiochii, Polikarpa ze Smyrny) od II wieku. To słowo było synonimem gminy. Na przełomie II i III wieku Ireneusz z Lyonu zastosował słowo „kościół” do ogółu chrześcijaństwa. W odniesieniu do poszczególnych (regionalnych, lokalnych) wspólnot chrześcijańskich używano go z odpowiednim przymiotnikiem (np. Kościół Aleksandryjski).

W II wieku społeczeństwo chrześcijańskie podzieliło się na świeckich i duchownych. Ci drudzy z kolei dzielili się na biskupów, kapłanów i diakonów. Nie jest jasne, w jaki sposób sprawowano władzę we wspólnotach – kolegialnie czy indywidualnie. Niektórzy eksperci uważają, że rząd był początkowo demokratyczny, ale z czasem stał się monarchiczny. Duchowieństwo kierowane było przez Radę Duchowną, na której czele stał biskup. Teorię tę potwierdzają listy Ignacego z Antiochii, w których wspomina on biskupów jako przywódców gmin chrześcijańskich w Syrii i Azji Mniejszej. Z czasem Rada Duchowa stała się jedynie ciałem doradczym. Ale realną władzę w danej prowincji miał tylko biskup.

W II wieku chęć zachowania tradycji apostolskich przyczyniła się do powstania struktury. Kościół musiał strzec wiary, dogmatów i kanonów Pisma Świętego. Wszystko to, a także wpływ synkretyzmu religii hellenistycznej, doprowadziło do powstania katolicyzmu w jego starożytnej formie.

Ostateczna formacja katolicyzmu

Po podziale chrześcijaństwa w 1054 roku na gałęzie zachodnią i wschodnią zaczęto je nazywać katolickimi i prawosławnymi. Po reformacji w XVI wieku do powszechnie używanego określenia „katolicki” zaczęto coraz częściej dodawać słowo „rzymski”. Z punktu widzenia religioznawstwa pojęcie „katolicyzmu” obejmuje wiele wspólnot chrześcijańskich, które wyznają tę samą doktrynę co Kościół katolicki i podlegają władzy Papieża. Istnieją także kościoły unickie i wschodniokatolickie. Z reguły opuszczali władzę patriarchy Konstantynopola i podlegali papieżowi, zachowując jednak swoje dogmaty i rytuały. Przykładami są grekokatolicy, bizantyjski Kościół katolicki i inni.

Podstawowe założenia i postulaty

Aby zrozumieć, kim są katolicy, należy zwrócić uwagę na podstawowe zasady ich wiary. Głównym dogmatem katolicyzmu, który odróżnia go od innych dziedzin chrześcijaństwa, jest teza, że ​​Papież jest nieomylny. Znanych jest jednak wiele przypadków, gdy papieże w walce o władzę i wpływy zawierali nieuczciwe sojusze z wielkimi feudalnymi władcami i królami, mieli obsesję na punkcie żądzy zysku i stale powiększali swoje bogactwa, a także ingerowali w politykę.

Kolejnym postulatem katolicyzmu jest dogmat o czyśćcu, zatwierdzony w 1439 roku na Soborze Florenckim. Nauczanie to opiera się na fakcie, że dusza ludzka po śmierci trafia do czyśćca, czyli stanu pośredniego pomiędzy piekłem a niebem. Tam może zostać oczyszczona ze swoich grzechów poprzez różne próby. Krewni i przyjaciele zmarłego mogą poprzez modlitwy i datki pomóc jego duszy poradzić sobie z próbami. Wynika z tego, że los człowieka w zaświatach zależy nie tylko od prawości jego życia, ale także od dobrobytu finansowego jego bliskich.

Ważnym postulatem katolicyzmu jest teza o wyłącznym statusie duchowieństwa. Według niego bez skorzystania z usług duchowieństwa człowiek nie może samodzielnie zasłużyć na Boże miłosierdzie. Ksiądz katolicki ma poważne korzyści i przywileje w porównaniu ze zwykłą trzodą. Według religii katolickiej jedynie duchowni mają prawo czytać Biblię – jest to ich wyłączne prawo. Jest to zabronione w przypadku innych wierzących. Za kanoniczne uważa się wyłącznie publikacje napisane w języku łacińskim.

Dogmatyka katolicka określa potrzebę systematycznej spowiedzi wiernych przed duchowieństwem. Każdy ma obowiązek mieć własnego spowiednika i stale mu składać sprawozdania ze swoich myśli i czynów. Bez systematycznej spowiedzi zbawienie duszy jest niemożliwe. Ten stan pozwala duchowieństwu katolickiemu wnikać głęboko w życie osobiste swojej owczarni i kontrolować każdy ruch danej osoby. Stała spowiedź pozwala Kościołowi wywierać poważny wpływ na społeczeństwo, a zwłaszcza na kobiety.

Sakramenty katolickie

Głównym zadaniem Kościoła katolickiego (wspólnoty wierzących jako całości) jest głoszenie Chrystusa światu. Sakramenty uważane są za widzialne znaki niewidzialnej łaski Bożej. Zasadniczo są to działania ustanowione przez Jezusa Chrystusa, które należy wykonywać dla dobra i zbawienia duszy. W katolicyzmie istnieje siedem sakramentów:

• chrzest;
• namaszczenie (potwierdzenie);
• Eucharystia, czyli komunia (katolicy przystępują do pierwszej komunii w wieku 7-10 lat);
• sakrament pokuty i pojednania (spowiedź);
• namaszczenie;
• sakrament kapłaństwa (święcenia);
• sakrament małżeństwa.

Zdaniem części ekspertów i badaczy korzenie sakramentów chrześcijaństwa sięgają misteriów pogańskich. Jednak ten punkt widzenia jest aktywnie krytykowany przez teologów. Według tego ostatniego, w pierwszych wiekach naszej ery mi. Poganie zapożyczyli pewne rytuały z chrześcijaństwa.

Jaka jest różnica między katolikami a prawosławnymi chrześcijanami?

Tym, co łączy katolicyzm i prawosławie, jest to, że w obu tych gałęziach chrześcijaństwa Kościół jest pośrednikiem między człowiekiem a Bogiem. Obydwa Kościoły zgadzają się, że Biblia jest podstawowym dokumentem i doktryną chrześcijaństwa. Istnieje jednak wiele różnic i nieporozumień między prawosławiem a katolicyzmem.

Obydwa kierunki są zgodne co do tego, że jest jeden Bóg w trzech wcieleniach: Ojciec, Syn i Duch Święty (trójca). Ale pochodzenie tego ostatniego jest interpretowane inaczej (problem Filioque). Prawosławni wyznają „Credo”, które głosi pochodzenie Ducha Świętego tylko „od Ojca”. Katolicy dodają do tekstu słowo „i Syn”, co zmienia znaczenie dogmatyczne. Grekokatolicy i inne wyznania wschodnio-katolickie zachowały prawosławną wersję Credo.

Zarówno katolicy, jak i prawosławni rozumieją, że istnieje różnica między Stwórcą a stworzeniem. Jednak według kanonów katolickich świat ma naturę materialną. Został stworzony przez Boga z niczego. W świecie materialnym nie ma nic boskiego. Choć prawosławie zakłada, że ​​boskie stworzenie jest ucieleśnieniem samego Boga, to pochodzi ono od Boga i dlatego jest On niewidzialnie obecny w swoich dziełach. Prawosławie wierzy, że można dotknąć Boga poprzez kontemplację, czyli zbliżyć się do boskości poprzez świadomość. Katolicyzm tego nie akceptuje.

Inna różnica między katolikami a prawosławnymi polega na tym, że ci pierwsi uważają za możliwe wprowadzenie nowych dogmatów. Istnieje także nauka o „dobrych uczynkach i zasługach” świętych katolickich i Kościoła. Na jej podstawie Papież może odpuszczać grzechy swojej owczarni i jest namiestnikiem Boga na ziemi. W sprawach religii uważany jest za nieomylnego. Dogmat ten został przyjęty w 1870 r.

Różnice w rytuałach. Jak chrzczą się katolicy

Istnieją również różnice w rytuałach, projektowaniu kościołów itp. Prawosławni chrześcijanie wykonują nawet procedurę modlitewną nie dokładnie w taki sam sposób, jak modlą się katolicy. Choć na pierwszy rzut oka wydaje się, że różnica tkwi w drobnych szczegółach. Aby poczuć duchową różnicę, wystarczy porównać dwie ikony, katolicką i prawosławną. To pierwsze bardziej przypomina piękny obraz. W ortodoksji ikony są bardziej święte. Wiele osób zadaje sobie pytanie, katolicy i prawosławni? W pierwszym przypadku chrzci się dwoma palcami, a w prawosławiu - trzema. W wielu obrządkach katolickich wschodnich kciuk, palec wskazujący i środkowy są złączone razem. Jak jeszcze chrzci się katolików? Mniej powszechną metodą jest użycie otwartej dłoni, z palcami mocno ściśniętymi i kciukiem lekko schowanym do wewnątrz. Symbolizuje to otwarcie duszy na Pana.

Przeznaczenie człowieka

Kościół katolicki uczy, że ludzie są obciążeni grzechem pierworodnym (z wyjątkiem Dziewicy Maryi), czyli każdy człowiek od urodzenia ma w sobie ziarno szatana. Dlatego ludzie potrzebują łaski zbawienia, którą można uzyskać żyjąc wiarą i czyniąc dobre uczynki. Wiedza o istnieniu Boga jest, pomimo ludzkiej grzeszności, dostępna dla ludzkiego umysłu. Oznacza to, że ludzie są odpowiedzialni za swoje czyny. Każdy człowiek jest kochany przez Boga, ale na końcu czeka go Sąd Ostateczny. Do świętych (kanonizowanych) zaliczani są szczególnie ludzie sprawiedliwi i pobożni. Kościół prowadzi ich listę. Proces kanonizacyjny poprzedza beatyfikacja (beatyfikacja). Ortodoksja również ma kult świętych, ale większość ruchów protestanckich go odrzuca.

Odpusty

W katolicyzmie odpust oznacza całkowite lub częściowe uwolnienie człowieka od kary za grzechy, a także od odpowiadającej mu akcji pokutnej nałożonej na niego przez kapłana. Początkowo podstawą uzyskania odpustu było spełnienie jakiegoś dobrego uczynku (np. pielgrzymka do miejsc świętych). Następnie stały się darowizną określonej kwoty na rzecz kościoła. W okresie renesansu zaobserwowano poważne i powszechne nadużycia polegające na rozdawaniu odpustów za pieniądze. W rezultacie wywołało to protesty i ruch reformatorski. W 1567 roku papież Pius V zakazał udzielania odpustów za pieniądze i w ogóle za dobra materialne.

Celibat w katolicyzmie

Inną poważną różnicą między Cerkwią prawosławną a Kościołem katolickim jest to, że wszyscy duchowni tego ostatniego dają duchownym katolickim nie prawo do zawarcia małżeństwa, a nawet odbycia stosunku płciowego. Wszelkie próby zawarcia małżeństwa po przyjęciu diakonatu uważa się za nieważne. Zasada ta została ogłoszona za czasów papieża Grzegorza Wielkiego (590-604), a ostatecznie została zatwierdzona dopiero w XI wieku.

Kościoły wschodnie odrzuciły katolicką wersję celibatu na soborze w Trullo. W katolicyzmie ślub celibatu dotyczy wszystkich duchownych. Początkowo niższe stopnie kościelne miały prawo do zawarcia małżeństwa. Można było w nie inicjować żonatych mężczyzn. Jednak papież Paweł VI zniósł je, zastępując je stanowiskami lektora i akolity, które nie były już kojarzone ze statusem duchownego. Wprowadził także instytucję diakonów dożywotnich (tych, którzy nie zamierzają dalej awansować w swojej karierze kościelnej i zostać księżmi). Mogą to być żonaci mężczyźni.

W drodze wyjątku święcenia kapłańskie mogą przyjmować żonaci mężczyźni, którzy przeszli na katolicyzm z różnych odłamów protestantyzmu, gdzie piastowali stopnie duszpasterskie, duchowne itp., jednakże Kościół katolicki nie uznaje ich kapłaństwa.

Obecnie obowiązkowy celibat wszystkich duchownych katolickich jest przedmiotem gorącej debaty. W wielu krajach europejskich i w Stanach Zjednoczonych część katolików uważa, że ​​w przypadku duchownych niemonastycznych należy znieść obowiązkowy celibat. Papież nie poparł jednak takiej reformy.

Celibat w prawosławiu

W prawosławiu duchowni mogą zawrzeć związek małżeński, jeżeli małżeństwo zostało zawarte przed święceniami kapłańskimi lub diakonatami. Biskupami mogą jednak zostać jedynie mnisi schematu mniejszego, księża owdowiali lub żyjący w celibacie. W Kościele prawosławnym biskup musi być mnichem. Do tego stopnia mogą być wyświęcani tylko archimandryci. Biskupami nie mogą zostać po prostu osoby żyjące w celibacie i przedstawiciele żonatych białych duchownych (nie-mnichów). Czasami, w drodze wyjątku, możliwe są święcenia biskupie dla przedstawicieli tych kategorii. Wcześniej jednak muszą przyjąć mniejszy schemat monastyczny i otrzymać stopień archimandryty.

Inkwizycja

Na pytanie, kim byli katolicy okresu średniowiecza, można się zorientować, zapoznając się z działalnością takiego organu kościelnego jak Inkwizycja. Była to instytucja sądownicza Kościoła katolickiego, której zadaniem było zwalczanie herezji i heretyków. W XII wieku katolicyzm stanął w obliczu rozwoju różnych ruchów opozycyjnych w Europie. Jednym z głównych był albigensizm (katarzy). Papieże przekazali odpowiedzialność za walkę z nimi biskupom. Mieli identyfikować heretyków, sądzić ich i przekazywać władzom świeckim na egzekucję. Najwyższą karą było spalenie na stosie. Działalność biskupia nie była jednak zbyt skuteczna. Dlatego papież Grzegorz IX stworzył specjalny organ kościelny do badania zbrodni heretyków – Inkwizycję. Początkowo skierowany przeciwko katarom, wkrótce zwrócił się przeciwko wszelkim ruchom heretyckim, a także czarownicom, czarownikom, bluźniercom, niewiernym itp.

Trybunał Inkwizycyjny

Inkwizytorzy rekrutowali się spośród różnych członków, głównie dominikanów. Inkwizycja podlegała bezpośrednio papieżowi. Początkowo na czele trybunału stało dwóch sędziów, a od XIV wieku – jeden, przy czym składał się on z doradców prawnych, którzy ustalali stopień „heretyki”. Ponadto w skład personelu sądu wchodzili notariusz (zeznania poświadczone), świadkowie, lekarz (kontrolujący stan oskarżonego podczas egzekucji), prokurator i kat. Inkwizytorom przekazano część skonfiskowanej własności heretyków, więc nie trzeba mówić o uczciwości i rzetelności ich procesu, ponieważ korzystne było dla nich znalezienie osoby winnej herezji.

Procedura inkwizycyjna

Istniały dwa rodzaje dochodzeń inkwizycyjnych: ogólne i indywidualne. W pierwszym badaniu objęto dużą część populacji danego obszaru. W drugim przypadku przez księdza powołano konkretną osobę. W przypadku niestawienia się wezwanej osoby, ekskomunikowano ją z kościoła. Mężczyzna złożył przysięgę, że szczerze powie wszystko, co wie o heretykach i herezjach. Postęp śledztwa i postępowania utrzymywany był w najgłębszej tajemnicy. Wiadomo, że inkwizytorzy powszechnie stosowali tortury, na co pozwolił papież Innocenty IV. Czasami ich okrucieństwo potępiały nawet władze świeckie.

Oskarżonym nigdy nie podano nazwisk świadków. Często ekskomunikowani byli z kościoła mordercy, złodzieje, łamacze przysięgi – ludzie, których zeznania nie były brane pod uwagę nawet ówczesne sądy świeckie. Oskarżony został pozbawiony prawa do posiadania obrońcy. Jedyną możliwą formą obrony było odwołanie się do Stolicy Apostolskiej, choć formalnie zabraniała tego bulla 1231. Osoby raz skazane przez Inkwizycję mogły w każdej chwili ponownie stanąć przed sądem. Nawet śmierć nie uchroniła go przed śledztwem. Jeżeli uznano winną osobę, która już zmarła, wówczas jej prochy zabierano z grobu i spalano.

System kar

Wykaz kar dla heretyków został ustalony w bullach 1213, 1231 oraz dekretach Soboru laterańskiego III. Jeśli ktoś przyznał się do herezji i okazał skruchę podczas procesu, był skazany na dożywocie. Trybunał miał prawo skrócić ten termin. Jednak takie zdania były rzadkością. Więźniów przetrzymywano w niezwykle ciasnych celach, często zakutych w kajdany i karmionych wodą i chlebem. W późnym średniowieczu zdanie to zastąpiono ciężką pracą na galerach. Zawziętych heretyków skazano na spalenie na stosie. Jeśli ktoś przyznał się przed rozpoczęciem procesu, nakładano na niego różne kary kościelne: ekskomunikę, pielgrzymki do miejsc świętych, datki na rzecz kościoła, interdykt, różne rodzaje pokut.

Post w katolicyzmie

Post dla katolików polega na powstrzymywaniu się od ekscesów, zarówno fizycznych, jak i duchowych. W katolicyzmie wyróżnia się następujące okresy i dni postu:

• Wielki Post dla katolików. Trwa 40 dni przed Wielkanocą.
• Adwent Przez cztery niedziele przed Bożym Narodzeniem wierzący powinni zastanawiać się nad Jego nadchodzącym przyjściem i być skupieni duchowo.
• Wszystkie piątki.
• Daty niektórych najważniejszych świąt chrześcijańskich.
• Quatuor anni tempora. Tłumaczone jako „cztery pory roku”. Są to szczególne dni pokuty i postu. Osoba wierząca ma obowiązek pościć raz w sezonie, w środę, piątek i sobotę.
• Post przed komunią. Osoba wierząca powinna powstrzymać się od jedzenia na godzinę przed komunią.

Wymagania dotyczące postu w katolicyzmie i prawosławiu są w większości podobne.

W krajach byłej WNP większość ludzi zna prawosławie, ale niewiele wie o innych wyznaniach chrześcijańskich i religiach niechrześcijańskich. Dlatego pytanie brzmi: „Jaka jest różnica między katolikiem a prawosławiem?„lub, mówiąc prościej, „różnica między katolicyzmem a prawosławiem” – pytają bardzo często teologów katolickich i prawosławnych.

Przede wszystkim, Katolicy to także chrześcijanie. Chrześcijaństwo dzieli się na trzy główne kierunki: katolicyzm, prawosławie i protestantyzm. Nie ma jednak jednego Kościoła protestanckiego (na świecie jest kilka tysięcy wyznań protestanckich), a w skład Cerkwi prawosławnej wchodzi kilka niezależnych od siebie Kościołów.

Oprócz Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (ROC) istnieje Gruzińska Cerkiew Prawosławna, Serbska Cerkiew Prawosławna, Grecka Cerkiew Prawosławna, Rumuńska Cerkiew Prawosławna itp.. Kościoły prawosławne są rządzone przez patriarchów, metropolitów i arcybiskupów. Nie wszystkie Kościoły prawosławne mają ze sobą wspólnotę w modlitwach i sakramentach (co jest konieczne, aby poszczególne Kościoły stanowiły część jednego Kościoła ekumenicznego według katechizmu metropolity Filareta) i uznawały się nawzajem za prawdziwe Kościoły.

Nawet w samej Rosji istnieje kilka Cerkwi prawosławnych (sama Rosyjska Cerkiew Prawosławna, Rosyjska Cerkiew Prawosławna za Granicą itp.). Wynika z tego, że światowe prawosławie nie ma jednego przywództwa. Prawosławni wierzą jednak, że jedność Cerkwi prawosławnej przejawia się w jednej doktrynie i we wzajemnym porozumiewaniu się w sakramentach.

Katolicyzm jest jednym Kościołem powszechnym. Wszystkie jego części w różnych krajach świata komunikują się ze sobą, podzielają jedno wyznanie wiary i uznają Papieża za swoją głowę. W Kościele katolickim istnieje podział na obrządki (wspólnoty w obrębie Kościoła katolickiego, różniące się od siebie formami kultu liturgicznego i dyscypliną kościelną): rzymski, bizantyjski itd. Są więc katolicy obrządku rzymskiego, katolicy obrządku rzymskiego obrządku bizantyjskiego itp., ale wszyscy są członkami tego samego Kościoła.

TERAZ MOŻEMY MÓWIĆ O RÓŻNICACH:

1) Zatem pierwsza różnica między Kościołem katolickim a prawosławnym polega na tym, że jest to tzw w różnym rozumieniu jedności Kościoła. Prawosławnym wystarczy wspólna wiara i sakramenty, katolicy ponadto widzą potrzebę jednej głowy Kościoła – Papieża;

2) Kościół katolicki różni się od Kościoła prawosławnego m.in rozumienie uniwersalności czy katolickości. Prawosławni twierdzą, że Kościół Powszechny „ucieleśnia się” w każdym Kościele lokalnym, na którego czele stoi biskup. Katolicy dodają, że ten Kościół lokalny musi mieć komunię z lokalnym Kościołem rzymskokatolickim, aby należeć do Kościoła powszechnego.

3) Kościół katolicki wyznaje to w Credo Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna („filioque”). Cerkiew prawosławna wyznaje Ducha Świętego pochodzącego jedynie od Ojca. Niektórzy święci prawosławni mówili o pochodzeniu Ducha od Ojca przez Syna, co nie jest sprzeczne z dogmatem katolickim.

4) Kościół katolicki to wyznaje sakrament małżeństwa jest dożywotni i zabrania rozwodu, Cerkiew prawosławna dopuszcza rozwód w niektórych przypadkach;

5)Kościół katolicki ogłosił dogmat o czyśćcu. Taki jest stan dusz po śmierci, przeznaczonych do nieba, ale jeszcze nie gotowych na nie. W nauczaniu prawosławnym nie ma czyśćca (choć istnieje coś podobnego - męka). Ale modlitwy prawosławnych za zmarłych sugerują, że istnieją dusze w stanie pośrednim, dla których wciąż jest nadzieja na pójście do nieba po Sądzie Ostatecznym;

6) Kościół katolicki przyjął dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny. Oznacza to, że nawet grzech pierworodny nie dotknął Matki Zbawiciela. Prawosławni chrześcijanie wychwalają świętość Matki Bożej, ale wierzą, że urodziła się z grzechem pierworodnym, jak wszyscy ludzie;

7)Katolicki dogmat o wniebowzięciu Maryi do nieba z ciałem i duszą jest logiczną kontynuacją poprzedniego dogmatu. Prawosławni również wierzą, że Maryja przebywa w niebie z ciałem i duszą, ale nie jest to dogmatycznie zapisane w nauczaniu prawosławnym.

8) Kościół katolicki przyjął dogmat o prymacie papieża nad całym Kościołem w sprawach wiary i moralności, dyscypliny i rządzenia. Prawosławni nie uznają prymatu Papieża;

9) W Cerkwi prawosławnej dominuje jeden obrządek. W Kościele katolickim to rytuał wywodzący się z Bizancjum nazywany jest bizantyjskim i jest jednym z kilku.

W Rosji lepiej znany jest obrządek rzymski (łaciński) Kościoła katolickiego. Dlatego różnice między praktyką liturgiczną a dyscypliną kościelną obrządku bizantyjskiego i rzymskiego Kościoła katolickiego są często mylone z różnicami między Rosyjską Cerkwią Prawosławną a Kościołem katolickim. Jeśli jednak liturgia prawosławna bardzo różni się od mszy obrządku rzymskiego, to liturgia katolicka obrządku bizantyjskiego jest bardzo podobna. I obecność żonatych księży w Rosyjskim Kościele Prawosławnym również nie stanowi różnicy, ponieważ są oni również w obrządku bizantyjskim Kościoła katolickiego;

10) Kościół katolicki ogłosił dogmat o nieomylności papieża o w sprawach wiary i moralności, gdy w porozumieniu ze wszystkimi biskupami potwierdza to, w co Kościół katolicki wierzył już od wielu stuleci. Prawosławni wierzą, że tylko decyzje Soborów Ekumenicznych są nieomylne;

11) Cerkiew prawosławna akceptuje decyzje tylko pierwszych siedmiu Soborów Ekumenicznych, natomiast Kościół katolicki kieruje się postanowieniami XXI Soboru Ekumenicznego, z których ostatnim był Sobór Watykański II (1962-1965).

Warto zauważyć, że Kościół katolicki to uznaje lokalne Kościoły prawosławne są prawdziwymi Kościołami, zachowując sukcesję apostolską i prawdziwe sakramenty. Zarówno katolicy, jak i prawosławni wyznają to samo wyznanie wiary.

Pomimo różnic katolicy i prawosławni wyznają i głoszą na całym świecie jedną wiarę i jedną naukę Jezusa Chrystusa. Dawno, dawno temu rozdzieliły nas ludzkie błędy i uprzedzenia, jednak nadal łączy nas wiara w jednego Boga.

Od niepamiętnych czasów wiara chrześcijańska była atakowana przez przeciwników. Ponadto próby interpretacji Pisma Świętego na swój własny sposób podejmowali w różnym czasie i różni ludzie. Być może z tego powodu wiara chrześcijańska z czasem podzieliła się na katolicką, protestancką i prawosławną. Wszystkie są bardzo podobne, ale istnieją między nimi różnice. Kim są protestanci i czym ich nauczanie różni się od nauczania katolickiego i prawosławnego? Spróbujmy to rozgryźć. Zacznijmy od początków – od powstania pierwszego Kościoła.

Jak powstał Kościół prawosławny i katolicki?

Około lat 50-tych Chrystusa uczniowie Jezusa i ich zwolennicy utworzyli Kościół prawosławny, który istnieje do dziś. Na początku istniało pięć starożytnych kościołów chrześcijańskich. W ciągu pierwszych ośmiu wieków od narodzenia Chrystusa Cerkiew prawosławna pod przewodnictwem Ducha Świętego budowała swoje nauczanie, rozwijała swoje metody i tradycje. W tym celu wszystkie Pięć Kościołów wzięło udział w Soborach Ekumenicznych. To nauczanie nie uległo dziś zmianie. Do Kościoła prawosławnego zaliczają się Kościoły, które nie są ze sobą powiązane niczym innym niż wiarą - syryjski, rosyjski, grecki, jerozolimski itp. Nie ma jednak żadnej innej organizacji ani osoby jednoczącej wszystkie te Kościoły pod swoim przywództwem. Jedynym szefem w Kościele prawosławnym jest Jezus Chrystus. Dlaczego Kościół prawosławny w modlitwie nazywany jest katolickim? To proste: jeśli trzeba podjąć ważną decyzję, w Radzie Ekumenicznej biorą udział wszystkie Kościoły. Później, tysiąc lat później, w 1054 r., Kościół rzymski, znany również jako Kościół katolicki, oddzielił się od pięciu starożytnych kościołów chrześcijańskich.

Kościół ten nie pytał o radę innych członków Rady Ekumenicznej, ale sam podejmował decyzje i przeprowadzał reformy w życiu kościelnym. Nieco później porozmawiamy bardziej szczegółowo o naukach Kościoła rzymskiego.

Jak pojawili się protestanci?

Wróćmy do głównego pytania: „Kim są protestanci?” Po podziale Kościoła rzymskiego wielu osobom nie podobały się wprowadzone przez niego zmiany. Nie na próżno wydawało się ludziom, że wszystkie reformy miały na celu jedynie uczynienie Kościoła bogatszym i bardziej wpływowym.

Przecież nawet aby odpokutować za grzechy, trzeba było zapłacić Kościołowi określoną sumę pieniędzy. A w 1517 roku w Niemczech mnich Marcin Luter dał impuls wierze protestanckiej. Potępiał Kościół rzymskokatolicki i jego duchownych za szukanie wyłącznie własnych korzyści, zapominając o Bogu. Luter powiedział, że należy preferować Biblię, gdy istnieje konflikt między tradycjami kościelnymi a Pismem Świętym. Luter przełożył także Biblię z łaciny na język niemiecki, głosząc twierdzenie, że każdy może samodzielnie studiować Pismo Święte i interpretować je na swój własny sposób. Czy protestanci też? Protestanci domagali się rewizji podejścia do religii, pozbycia się zbędnych tradycji i rytuałów. Rozpoczęła się wrogość między dwoma wyznaniami chrześcijańskimi. Walczyli katolicy i protestanci. Jedyna różnica jest taka, że ​​katolicy walczyli o władzę i podporządkowanie, a protestanci walczyli o wolność wyboru i właściwą drogę w religii.

Prześladowania protestantów

Oczywiście Kościół rzymski nie mógł zignorować ataków tych, którzy sprzeciwiali się bezkrytycznej uległości. Katolicy nie chcieli zaakceptować i zrozumieć, kim byli protestanci. Dochodziło do masakr katolików na protestantach, publicznych egzekucji tych, którzy nie chcieli zostać katolikami, ucisku, wyśmiewania i prześladowań. Zwolennicy protestantyzmu także nie zawsze w sposób pokojowy udowadniali, że mają rację. Protesty przeciwników Kościoła katolickiego i jego rządów w wielu krajach doprowadziły do ​​masowych pogromów kościołów katolickich. Na przykład w XVI wieku w Holandii doszło do ponad 5000 pogromów ludzi zbuntowanych przeciwko katolikom. W odpowiedzi na zamieszki władze przeprowadziły własny sąd, nie rozumiejąc, czym katolicy różnią się od protestantów. W tej samej Holandii w ciągu 80 lat wojny między władzami a protestantami skazano i stracono 2000 spiskowców. W sumie za wiarę w tym kraju cierpiało około 100 000 protestantów. I to tylko w jednym kraju. Protestanci mimo wszystko bronili swojego prawa do odmiennego punktu widzenia na kwestię życia Kościoła. Jednak niepewność obecna w ich nauczaniu doprowadziła do tego, że inne grupy zaczęły oddzielać się od protestantów. Na całym świecie istnieje ponad dwadzieścia tysięcy różnych kościołów protestanckich, na przykład luterański, anglikański, baptystyczny, zielonoświątkowy, a wśród ruchów protestanckich są metodyści, prezbiterianie, adwentyści, kongregacjonaliści, kwakrzy itp. Katolicy i protestanci bardzo się zmienili Kościół. Spróbujmy dowiedzieć się, kim są katolicy i protestanci według ich nauczania. Tak naprawdę wszyscy katolicy, protestanci i prawosławni są chrześcijanami. Różnice między nimi są takie, że Cerkiew prawosławna ma to, co można nazwać pełnią nauczania Chrystusa – jest szkołą i przykładem dobroci, jest szpitalem dla dusz ludzkich, a protestanci to wszystko coraz bardziej upraszczają, tworząc coś, w czym bardzo trudno jest poznać naukę o cnocie, a czego nie można nazwać pełną nauką o zbawieniu.

Podstawowe zasady protestanckie

Na pytanie, kim są protestanci, można odpowiedzieć, rozumiejąc podstawowe zasady ich nauczania. Protestanci uważają całe bogate doświadczenie Kościoła, całą sztukę duchową zgromadzoną przez wieki za nieważne. Uznają jedynie Biblię, wierząc, że jest to jedyne prawdziwe źródło tego, jak i co robić w życiu kościoła. Dla protestantów wspólnoty chrześcijańskie czasów Jezusa i jego apostołów są ideałem tego, jak powinno wyglądać życie chrześcijanina. Ale zwolennicy protestantyzmu nie biorą pod uwagę faktu, że w tamtym czasie struktura kościelna po prostu nie istniała. Protestanci uprościli wszystko w Kościele z wyjątkiem Biblii, głównie za sprawą reform Kościoła rzymskiego. Ponieważ katolicyzm bardzo zmienił swoje nauczanie i odszedł od ducha chrześcijańskiego. I zaczęły pojawiać się schizmy wśród protestantów, ponieważ odrzucali oni wszystko – nawet nauki wielkich świętych, nauczycieli duchowych i przywódców Kościoła. A ponieważ protestanci zaczęli zaprzeczać tym naukom, a raczej ich nie akceptować, zaczęły się spory w interpretacji Biblii. Stąd rozłam w protestantyzmie i marnowanie energii nie na samokształcenie, jak u ortodoksów, ale na bezużyteczną walkę. Różnicę między katolikami i protestantami zaciera się na tle faktu, że ortodoksi, którzy przez ponad 2000 lat zachowali wiarę w formie, w jakiej przekazał ją Jezus, przez jednych i drugich nazywani są mutacją chrześcijaństwa. Zarówno katolicy, jak i protestanci są pewni, że ich wiara jest prawdziwa, taka, jaką zamierzył Chrystus.

Różnice między prawosławnymi a protestantami

Chociaż protestanci i prawosławni są chrześcijanami, różnice między nimi są znaczące. Po pierwsze, dlaczego protestanci odrzucają świętych? To proste – Pismo Święte mówi, że członków starożytnych wspólnot chrześcijańskich nazywano „świętymi”. Protestanci, biorąc za podstawę te wspólnoty, nazywają siebie świętymi, co jest dla osoby prawosławnej niedopuszczalne, a nawet szalone. Prawosławni święci są bohaterami ducha i wzorami do naśladowania. Są gwiazdą przewodnią na drodze do Boga. Wierzący traktują prawosławnych świętych z niepokojem i szacunkiem. Chrześcijanie wyznania prawosławnego zwracają się do swoich świętych z modlitwą o pomoc, o modlitewne wsparcie w trudnych sytuacjach. Ludzie nie bez powodu ozdabiają swoje domy i kościoły ikonami świętych.

Patrząc na twarze świętych, wierzący stara się doskonalić, studiując życie osób przedstawionych na ikonach, inspirując się wyczynami swoich bohaterów. Nie mając przykładu świętości duchowych ojców, mnichów, starszych i innych bardzo szanowanych i autorytatywnych osób wśród ortodoksji, protestanci mogą nadać tylko jeden wysoki tytuł i zaszczyt osobie duchowej - „tej, która studiowała Biblię”. Protestant pozbawia się takich narzędzi samokształcenia i samodoskonalenia, jak post, spowiedź i komunia. Te trzy elementy są szpitalem ludzkiego ducha, zmuszając nas do ukorzenia naszego ciała i pracy nad naszymi słabościami, poprawiania siebie i dążenia do jasności, dobra, Boskości. Bez spowiedzi człowiek nie może oczyścić swojej duszy, zacząć naprawiać swoich grzechów, ponieważ nie myśli o swoich niedociągnięciach i nadal prowadzi zwyczajne życie dla i dla ciała cielesnego, w dodatku będąc dumnym z tego, że jest wierzący.

Czego jeszcze brakuje protestantom?

Nie bez powodu wielu ludzi nie rozumie, kim są protestanci. Przecież wyznawcy tej religii, jak wspomniano powyżej, nie mają literatury duchowej, tak jak prawosławni chrześcijanie. W duchowych księgach prawosławnych można znaleźć niemal wszystko – od kazań i interpretacji Biblii po żywoty świętych i rady, jak walczyć ze swoimi namiętnościami. Człowiekowi znacznie łatwiej jest zrozumieć kwestie dobra i zła. A bez interpretacji Pisma Świętego niezwykle trudno jest zrozumieć Biblię. wśród protestantów zaczęła się pojawiać, ale jest jeszcze w powijakach, natomiast w ortodoksji literatura ta jest doskonalona przez ponad 2000 lat. Samokształcenie, samodoskonalenie - koncepcje nieodłącznie związane z każdym prawosławnym chrześcijaninem, wśród protestantów sprowadzają się do studiowania i zapamiętywania Biblii. W ortodoksji wszystko – pokuta, modlitwy, ikony – wszystko wzywa człowieka do wysiłku, aby choć o krok zbliżyć się do ideału, jakim jest Bóg. Ale protestant kieruje wszystkie swoje wysiłki na zewnątrz, aby być cnotliwym i nie dba o swoją wewnętrzną treść. To nie wszystko. Protestanci i prawosławni dostrzegają różnice w wyznaniu poprzez rozmieszczenie kościołów. Prawosławny ma wsparcie w dążeniu do bycia lepszym zarówno umysłem (dzięki głoszeniu), jak i sercem (dzięki dekoracji kościołów, ikonom) i wolą (dzięki postowi). Ale kościoły protestanckie są puste, a protestanci słyszą tylko kazania, które wpływają na umysł, nie dotykając ludzkich serc. Porzuciwszy klasztory i monastycyzm, protestanci stracili możliwość zobaczenia na własne oczy przykładów skromnego, pokornego życia w imię Pana. Przecież monastycyzm jest szkołą życia duchowego. Nie bez powodu wśród mnichów jest wielu starszych, świętych lub prawie świętych prawosławnych chrześcijan. A także koncepcja protestantów, że do zbawienia potrzebna jest tylko wiara w Chrystusa (ani dobre uczynki, ani pokuta, ani samokorekta), jest fałszywą ścieżką, która prowadzi jedynie do dodania kolejnego grzechu - pychy (z powodu poczucia, że Jeśli jesteś wierzący, to jesteś wybrańcem i na pewno zostaniesz zbawiony).

Różnica między katolikami i protestantami

Pomimo faktu, że protestanci są potomkami katolicyzmu, istnieją znaczne różnice między obiema religiami. Tak więc w katolicyzmie wierzy się, że ofiara Chrystusa odpokutowała za wszystkie grzechy wszystkich ludzi, natomiast protestanci, podobnie jak ortodoksi, wierzą, że człowiek jest początkowo grzeszny i sama krew przelana przez Jezusa nie wystarczy, aby odpokutować za grzechy. Człowiek musi odpokutować za swoje grzechy. Stąd różnica w konstrukcji świątyń. Dla katolików ołtarz jest otwarty, każdy może zobaczyć tron, dla protestantów i cerkwi ołtarz jest zamknięty. Oto jeszcze jedna rzecz, czym katolicy różnią się od protestantów – dla protestantów komunikacja z Bogiem odbywa się bez pośrednika – księdza, natomiast dla katolików od księży wymaga się pośredniczenia między człowiekiem a Bogiem.

Katolicy na ziemi mają przedstawiciela samego Jezusa, wg co najmniej jak się powszechnie uważa, jest papieżem. Jest osobą nieomylną dla wszystkich katolików. Siedzibą Papieża jest Watykan – jedyny centralny organ zarządzający wszystkimi Kościołami katolickimi na świecie. Kolejną różnicą między katolikami i protestantami jest odrzucenie przez protestantów katolickiej koncepcji czyśćca. Jak wspomniano powyżej, protestanci odrzucają ikony, świętych, klasztory i monastycyzm. Wierzą, że wierzący są święci sami w sobie. Dlatego wśród protestantów nie ma rozróżnienia między księdzem a parafianinem. Ksiądz protestancki odpowiada przed wspólnotą protestancką i nie może spowiadać ani udzielać komunii wierzącym. W istocie jest po prostu kaznodzieją, czyli czyta kazania dla wierzących. Jednak najważniejszą rzeczą odróżniającą katolików od protestantów jest kwestia związku Boga z człowiekiem. Protestanci wierzą, że do zbawienia wystarczy to, co osobiste, a łaskę otrzymuje się od Boga bez udziału Kościoła.

protestanci i hugenoci

Te nazwy ruchów religijnych są ze sobą ściśle powiązane. Aby odpowiedzieć na pytanie, kim są hugenoci i protestanci, należy przypomnieć historię XVI-wiecznej Francji. Francuzi zaczęli nazywać protestujących przeciwko rządom katolickim hugenotami, ale pierwszych hugenotów nazywano luteranami. Choć niezależny od Niemiec ruch ewangelicki, skierowany przeciwko reformom Kościoła rzymskiego, istniał we Francji na początku XVI wieku. Walka katolików z hugenotami nie wpłynęła na wzrost liczby wyznawców tego ruchu.

Nie złamał ich nawet ten słynny, kiedy katolicy po prostu dokonali masakry i zabili wielu protestantów. Ostatecznie hugenoci uzyskali uznanie przez władze swojego prawa do istnienia. W historii rozwoju tego ruchu protestanckiego zdarzały się uciski, nadawanie przywilejów, a potem znowu uciski. A jednak hugenoci przetrwali. Pod koniec XX wieku we Francji hugenoci, choć stanowili niewielką część populacji, byli już bardzo wpływowi. Cechą charakterystyczną religii hugenotów (wyznawców nauki Jana Kalwina) jest to, że część z nich wierzyła, że ​​Bóg z góry określa, który z ludzi zostanie zbawiony, niezależnie od tego, czy dana osoba będzie grzesznikiem, czy nie, a inna część hugenotów wierzyła, że ​​wszyscy ludzie są równi przed Bogiem i Pan daje zbawienie każdemu, kto to zbawienie przyjmie. Spory między hugenotami trwały nadal przez długi czas.

protestanci i luteranie

Historia protestantów zaczęła kształtować się w XVI wieku. A jednym z inicjatorów tego ruchu był M. Luter, który wypowiadał się przeciwko ekscesom Kościoła rzymskiego. Imieniem tego człowieka zaczęto nazywać jeden z kierunków protestantyzmu. Nazwa „Kościół Ewangelicko-Luterański” rozpowszechniła się w XVII wieku. Parafian tego kościoła zaczęto nazywać luteranami. Należy dodać, że w niektórych krajach wszystkich protestantów nazywano najpierw luteranami. Na przykład w Rosji aż do rewolucji wszystkich wyznawców protestantyzmu uważano za luteranów. Aby zrozumieć, kim są luteranie i protestanci, należy zwrócić się do ich nauczania. Luteranie wierzą, że w czasie reformacji protestanci nie utworzyli nowego Kościoła, ale przywrócili stary. Również według luteranów Bóg przyjmuje każdego grzesznika jako swoje dziecko, a zbawienie grzesznika jest jedynie inicjatywą Pana. Zbawienie nie zależy ani od ludzkich wysiłków, ani od przejścia rytuałów kościelnych, jest to łaska Boża, na którą nie trzeba się nawet przygotowywać. Nawet wiara, zgodnie z nauką luteranów, jest dawana jedynie za wolą i działaniem Ducha Świętego i tylko wybranym przez Niego osobom. Charakterystyczną cechą luteranów i protestantów jest to, że luteranie uznają chrzest, a nawet chrzest w niemowlęctwie, czego protestanci nie uznają.

Protestanci dzisiaj

Nie ma sensu oceniać, która religia jest właściwa. Tylko Pan zna odpowiedź na to pytanie. Jedno jest jasne: protestanci udowodnili, że mają prawo do istnienia. Historia protestantów, począwszy od XVI wieku, to historia prawa do własnego poglądu, własnego zdania. Ani ucisk, ani egzekucje, ani ośmieszanie nie mogły złamać ducha protestantyzmu. A dzisiaj protestanci zajmują drugie miejsce pod względem liczby wyznawców wśród trzech religii chrześcijańskich. Religia ta przeniknęła do prawie wszystkich krajów. Protestanci stanowią około 33% światowej populacji, czyli 800 milionów ludzi. Kościoły protestanckie istnieją w 92 krajach na całym świecie, a w 49 krajach większość populacji to protestanci. Religia ta dominuje w krajach takich jak Dania, Szwecja, Norwegia, Finlandia, Islandia, Holandia, Islandia, Niemcy, Wielka Brytania, Szwajcaria itp.

Trzy religie chrześcijańskie, trzy kierunki - prawosławny, katolicy, protestanci. Zdjęcia z życia parafian kościołów wszystkich trzech wyznań pomagają zrozumieć, że te kierunki są tak podobne, ale różnią się znacząco. Byłoby oczywiście wspaniale, gdyby wszystkie trzy formy chrześcijaństwa doszły do ​​wspólnego stanowiska w kontrowersyjnych kwestiach religii i życia kościelnego. Ale jak dotąd różnią się pod wieloma względami i nie idą na kompromis. Chrześcijanin może jedynie wybrać, które z wyznań chrześcijańskich jest bliższe jego sercu i żyć zgodnie z prawami wybranego Kościoła.

Choć w 1965 roku zniesiono wzajemne klątwy, a katolicy i prawosławni nie patrzą już na siebie krzywo, głosząc ideę wspólnych korzeni i zasad, w rzeczywistości różnice nadal pozostają.

Jaka jest więc różnica między katolikami a prawosławnymi chrześcijanami? Okazuje się, że wcale nie chodzi o to, że niektórzy krzyżują się od prawej do lewej, a inni odwrotnie (jednak tak też jest). Istota sprzeczności jest znacznie głębsza.

1. Katolicy czczą Dziewicę Maryję właśnie jako Dziewicę, podczas gdy prawosławni chrześcijanie postrzegają Ją przede wszystkim jako Matkę Boga. Ponadto katolicy postulują fakt, że Dziewica Maryja była tak samo niepokalanie poczęta jak Chrystus. Z punktu widzenia katolików za życia wstąpiła żywa do nieba, podczas gdy prawosławni mają nawet apokryficzną historię o Zaśnięciu Najświętszej Marii Panny. I nie jest to bozon Hicksa, w którego istnienie można wierzyć lub nie, i to nie przeszkadza w prowadzeniu badań i kiedyś dotarciu do sedna prawdy. Oto zasadnicze pytanie - jeśli wątpisz w postulat wiary, nie możesz być uważany za pełnoprawnego wierzącego.

2. Wśród katolików wszyscy księża mają obowiązek przestrzegać celibatu – nie wolno im uprawiać seksu, a tym bardziej zawierać małżeństw. Wśród prawosławnych duchowieństwo dzieli się na czarno-białe. To dlatego diakoni i księża mogą, a nawet muszą zawierać małżeństwa, być płodni i rozmnażać się, podczas gdy czarnym duchownym (mnichom) seks jest zabroniony. W ogóle. Uważa się, że tylko mnisi mogą osiągnąć najwyższe stopnie i tytuły w prawosławiu. Czasem, aby otrzymać awans na biskupa, miejscowi księża muszą rozstać się z żonami. Najlepszym sposobem na to jest wysłanie żony do klasztoru.

3. Katolicy uznają istnienie (obok piekła i nieba) czyśćca - gdzie dusza, uznana za niezbyt grzeszną, ale i niesprawiedliwą, zostaje odpowiednio wysmażona i wybielona, ​​zanim zdąży przedostać się przez bramy nieba. Prawosławni chrześcijanie nie wierzą w czyściec. Jednak ich wyobrażenia na temat nieba i piekła są na ogół niejasne – uważa się, że wiedza o nich jest zamknięta dla człowieka w życiu ziemskim. Katolicy dawno temu obliczyli grubość wszystkich dziewięciu rajskich kryształowych sklepień, sporządzili listę roślin rosnących w raju, a nawet odmierzając miód mierzyli słodycz odczuwaną przez język duszy, która jako pierwsza wdychała aromaty raju.

4. Zasadnicza kwestia dotyczy głównej modlitwy chrześcijan, „Symbolu Wiary”. Wymieniając w co dokładnie wierzy adept, mówi: „w Ducha Świętego, życiodajnego Pana, który od Ojca pochodzi”. W przeciwieństwie do prawosławnych, katolicy również dodają tutaj „i od Syna”. Pytanie, w którym wielu teologów łamało włócznie.

5. Katolicy przy komunii spożywają chleb przaśny, natomiast prawosławni chleb z ciasta zakwasowego. Wydawałoby się, że tutaj możemy się spotkać, ale kto zrobi pierwszy krok?

6. Podczas chrztu katolicy poleją wodą tylko dzieci i dorosłych, ale w prawosławiu konieczne jest zanurzenie się w chrzcielnicy. Dlatego duże dzieci, które nie mieszczą się całkowicie w czcionce dziecięcej, w wyniku czego ksiądz zmuszony jest polewać wystające części ciała garścią wody, nazywane są w ortodoksji „przemokniętymi”. Uważa się, choć nieoficjalnie, że demony mają większą władzę nad Oblivanianami niż nad tymi, którzy są normalnie ochrzczeni.

7. Katolicy krzyżują się od lewej do prawej, łącząc wszystkie pięć palców. Jednocześnie nie sięgają do brzucha, ale wykonują dolny dotyk w okolicy klatki piersiowej. Daje to prawosławnym, którzy krzyżują się trzema palcami (w niektórych przypadkach dwoma) od prawej do lewej, powód do twierdzenia, że ​​katolicy rysują na sobie nie zwykły krzyż, ale odwrócony do góry nogami, czyli znak szatański.

8. Katolicy mają obsesję na punkcie zwalczania wszelkich rodzajów antykoncepcji, co wydaje się szczególnie wskazane w czasie pandemii AIDS. Ortodoksja uznaje możliwość stosowania niektórych środków antykoncepcyjnych, które nie mają działania poronnego, na przykład prezerwatyw i środków antykoncepcyjnych dla kobiet. Oczywiście legalnie żonaty.

9. Cóż, katolicy uważają Papieża za nieomylnego przedstawiciela Boga na ziemi. W Kościele prawosławnym podobne stanowisko zajmuje patriarcha. Co teoretycznie również może zawieść.