සුස්ඩාල්හි සොෆියා, හිමියනි. Sophia of Suzdal - Suzdal - ඉතිහාසය - ලිපි නාමාවලිය - කොන්දේසි නොමැතිව ආදරය Suzdal හි ශාන්ත සොෆියා සුව කිරීමේ ආශ්චර්යයන්
ලෝකයේ සොලමෝනියාවේ පූජ්‍ය සොෆියා පැමිණියේ සබුරොව්වරුන්ගේ බෝයාර් පවුලෙනි. පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම පවුල ආරම්භ වන්නේ 1330 දී ශුද්ධ බව්තීස්මය ලැබූ හෝඩ් මුර්සා සෙකරියාස් චෙට්ගෙන් ය. පල්ලියේ ඉතිහාසඥ මෙට්‍රොපොලිටන් මැකරියස් (බල්ගාකොව්) සොලමෝනියාගේ පියා යූරි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් කුමරු ලෙස හඳුන්වයි. තුන්වන ජෝන් රජුගේ පාලන සමයේ සිට මළුවෙහි සේවය කළ කුමාරවරුන් හැඳින්වූයේ බෝයාර්වරුන් ලෙසිනි. සොලමෝනියාට කුඩා කල සිටම තම දෙමාපියන් අහිමි වූ අතර ඇය හැදී වැඩුණේ තම දියණියට මෙන් ඇයට ආදරය කළ ඇගේ ධාර්මික නැන්දාගේ දැහැමි පවුලක ය.
රුසියානු රාජ්‍යයේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් මනාලිය වෙත පැමිණි උතුම් තරුණියන් එකහමාරක් අතරින් ස්වෛරීවරයා සොලමෝනියාව ඔහුගේ මනාලිය ලෙස තෝරා ගත්තේය. Vasily Ioannovich කුමරු ආකර්ෂණය වූයේ ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තාගේ පවුලේ වංශවත්කමට නොව, ඇයගේ උසස් ගුණධර්මවලට ය. දෙවියන් වහන්සේට කරන ලද විශේෂ සේවයක් ලෙස ග්රෑන්ඩ් ඩුකල් සේවය පිළිබඳ අදහස වටහා ගැනීමටත්, රාජ්යය පාලනය කිරීමේ දුෂ්කරතා ඔහු සමඟ බෙදා ගැනීමටත්, ඔහුගේ කුරුසය දරා ගැනීමටත් හැකි වන්නේ සොලමෝනියාට බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ඔහුගේ තේරීමේදී ඔහු වරදවා වටහා ගත්තේ නැත: සොලමෝනියා පුදුම සහගත ලෙස ලස්සන වූ අතර ඒ සමඟම ගුණවත්, නිර්මල සහ අසාමාන්‍ය ලෙස නිහතමානී, බුද්ධියෙන් හා භක්තියෙන් කැපී පෙනුණි. 1505 සැප්තැම්බර් 4 වන දින, ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි සහ සොලමෝනියා කුමරියගේ විවාහ මංගල්යයේ සක්රමේන්තුව සිදු කරන ලදී. ඔවුන්ගේ විවාහය අතිශයින්ම ප්රීතිමත් විය: කලත්රයා ආදරය, සාමය සහ සමගියෙන් ජීවත් විය.
එකල සියලුම රුසියානු නිවාසවල මෙන් මහා ආදිපාද කුටිවල ජීවිතය ආරාමයට ආසන්නව දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද නියෝගයකට යටත් විය. යාච්ඤාව සහ දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය නොමැතිව කිසිම කාර්යයක් ආරම්භ වූයේ නැත. පල්ලියේ සේවාවන් අතරතුර සහ නිවසේ යාච්ඤා රීතිය තුළ, දිනපතා නමස්කාර චක්රයක් සිදු කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේට භයවීම, යාච්ඤාව සහ වැඩ කිරීම ජීවිතයේ පදනම, අධ්‍යාත්මික කිරීම සහ උසස් කිරීම.
බලයට හෝ ධනයට සමීප වීම සොලමෝනියාගේ ආත්මයේ භක්තිමත් මනෝභාවය වෙනස් කළේ නැත. ඇය තම නව දේවසේවයේදී ඊටත් වඩා විශාල ක්‍රියා සහ පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා ක්ෂේත්‍රයක් දුටුවාය. ඇයගේ ශුද්ධ පූර්වගාමියා වූ ආශීර්වාද ලත් මහා ආදිපාදවරිය වන එව්ඩෝකියා මෙන්, ඇය තම ස්වෛරී ස්වාමිපුරුෂයා සඳහා ඉහළින් උපකාර ඉල්ලා මාතෘ භූමියේ යහපත උදෙසා ඇගේ යාච්ඤාවන් තීව්ර කළාය. “දුප්පත්, අසරණ හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය කෙරෙහි ආදිපාදවරියගේ දයාව මොස්කව්හි සියලු දෙනා දැන සිටියහ. රාජකීය මාලිගාවේ බිත්ති තුළ, සොලමෝනියා දිනපතා බොහෝ යාචකයන්ට පෝෂණය කළේය. විශේෂයෙන් දෙමාපිය සෙනසුරාදා සහ මළවුන් සිහිපත් කරන දිනවල ඇය අසාමාන්‍ය ත්‍යාගශීලීභාවයකින් දානයක් දුන්නාය. කුමරිය වැන්දඹුවන් සහ අනාථ දරුවන් රැකබලා ගත් අතර ඔවුන්ට ටෝන්සර් සඳහා මුදල් ලබා දුන්නාය. ඇය පැවිදි ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ලිහිල් කිරීමට සහ පල්ලි අලංකාර කිරීමට උත්සාහ කරමින්, රැකවරණයකින් තොරව ආරාම ආරාම හැර ගියේ නැත, මන්ද ඇය දෙවියන් වහන්සේ සහ සදාකාල ජීවනය සොයන මිනිසුන්ට ආදරය හා ගෞරව කළ බැවිනි. සොලමෝනියාගේ කුටිවල ඔවුන් පල්ලියේ ඇඳුම් සහ ශුද්ධ ආරාම සඳහා ආවරණ සාදන ලදී. මේ අනුව, ශාන්ත සර්ජියස්ගේ සිද්ධස්ථානය මත, මහා ආදිපාද පවුල තුළ ඔහුගේ විශේෂ ගෞරවයේ සලකුණක් ලෙස, කුමරිය පෞද්ගලිකව අද දක්වා සංරක්ෂණය කර ඇති ආවරණයක් එම්බ්රොයිඩර් කර ඇත. ඇය වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් ග්රෑන්ඩ් රුසියානු කුමරියගේ උසස් නිලයේ ජීවත් වූ අතර, ඇගේ සමකාලීනයන් අතර හොඳ මතකයක් ඉතිරි කළාය.
උදාර යුවලගේ ජීවිතය අඳුරු කළේ එක් අවස්ථාවක් පමණි: ඔවුන්ට දරුවන් සිටියේ නැත. මෙම යුවළ ක්‍රිස්තියානි ආකාරයෙන් යවන ලද පරීක්ෂණය විඳදරාගත්හ: ශෝකය උරුමක්කාරයෙකුගේ තෑග්ග සඳහා බොහෝ ඒකාබද්ධ යාච්ඤාවලට ඔවුන්ව පොළඹවන ලදී. සෑම වසරකම පාහේ ඔවුන් ශුද්ධ වූ ආරාම වෙත වන්දනා ගමන් කළහ. "බොහෝ විට, මෙම යුවළ සර්ජියස් ආශ්චර්යමත් සේවකයාට නමස්කාර කිරීම සඳහා ත්රිත්ව ආරාමයට ගොස් ඔහුගේ ශුද්ධ වූ දේවස්ථානයේ කඳුළු සලමින් යාච්ඤා කළහ." III වන වසීලිගේ ස්වෛරී පියා විසින් අළුවලින් පුනර්ජීවනය කරන ලද මොස්කව් මවගේ උපත ආරාමය, බොහෝ හේතු නිසා කලත්‍රයන් දෙදෙනාටම සමීප සහ ආදරණීය විය: එය ඓතිහාසිකව හා අධ්‍යාත්මිකව ශාන්ත සර්ජියස්ගේ ආරාමය සහ ග්රෑන්ඩ් ඩුකල් නිවස යන දෙකටම සම්බන්ධ විය. .
අවුරුදු ගෙවිලා ගියා. මොස්කව් ස්වෛරීවරයාගේ උසාවියේදී, රුරික් පවුලේ මහා ආදිපාද ශාඛාව මර්දනය කිරීමෙන් රුසියානු දේශය නැවතත් සිවිල් ආරවුල් සහ නොසන්සුන්තාවයට ඇද දැමිය හැකි බැවින්, කාංසාව වර්ධනය විය.
මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සතුරා - මිනිසුන් අතර සතුරුකම සහ භේදය වපුරන යක්ෂයා, මහා ආදිපාදවරිය සොලමෝනියාගේ ගුණවත්, තපස් ජීවිතය වෙනුවෙන් දැඩි ලෙස කැරලි ගැසීය. පරමාධිපතියාට සමීප කුමාරවරු සහ බෝයාර්වරු, ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු පසුපස හඹා යන බොහෝ අය සිටි අතර, ප්‍රජනනයට සෘජු බාධාවක් ලෙස සේවය කළේ ඔහුගේ බිරිඳ බව කුමරුට ඒත්තු ගැන්වීමට ඒකමතිකව පටන් ගත්හ. මෙම ප්‍රශ්නය ඔවුන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ එය මාතෘ භූමියේ යහපත සහ මහා ආදිපාදවරයාගේ වඩාත්ම ආදරණීය ආශාව - පුතෙකුගේ උරුමක්කාරයෙකු ලැබීම යන දෙකටම අදාළ වන ආකාරයට ය.
1523 දී, මොස්කව් වෙත සිය දේශ චාරිකාවකින් ආපසු පැමිණි පසු, III වන වාසිලි කුමරු බෝයාර්වරුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්තේය: “මම රුසියානු දේශයේ සහ මගේ සියලු නගරවල සහ ඇතුළත පාලනය කළ යුත්තේ කවුද? මම එය මගේ සහෝදරයන්ට දිය යුතුද? නමුත් ඔවුන් තමන්ගේම වතු කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ නැත. ” දික්කසාද වීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන ඉඟි කරමින් බෝයාර්වරු පිළිතුරු දුන්නේ “ඔවුන් වඳ අත්තික්කා ගසක් කපා මිදි වත්තෙන් ඉවතට විසි කළා” යනුවෙනි. මහා ආදිපාදවරයාගේ ආසන්න කවය තුළ ඔහුගේ අභිප්‍රායේ නීති විරෝධී බව නිර්භීතව ඔහුට පැහැදිලි කළ අය සිටියහ. ඔවුන් මොස්කව්හි මෙට්‍රොපොලිටන් වර්ලාම්, ග්‍රීක ශාන්ත මැක්සිම්, කුර්බ්ස්කිහි සිමියොන් සහ වස්සියන් භික්ෂුව විය. පුරාණ රුසියානු වංශකථාවල සාක්ෂි වලට අනුව, ඔහුගේ පවුලේ සහ රාජ්‍යයේ ඉරණම පිළිබඳ බිය තිබියදීත්, මහා ආදිපාදවරයා දිගු කලක් තිස්සේ ඔහු අවංකවම ආදරය කළ සහ ඔහු සමඟ වෙන්වීමට එඩිතර නොවූ බව පැවසිය යුතුය. අවුරුදු විස්සකට වැඩි කාලයක් එකට ජීවත් වුණා.
1523 සිට, ගුප්ත උසාවි කුමන්ත්‍රණ බෝයාර් “පක්ෂ” අතර විවෘත ආරවුල් දක්වා වර්ධනය විය. නමුත් මහා ආදිපාදවරිය මාලිගාවේ ආරවුල් වලට වඩා ඉහළින් සිටියාය. උසාවියේදී ආරවුල් ඇති කර ගැනීමට අකමැති වූ ඇය, සිංහාසනයෙන් ඉවත් වී ආරාමයට බැඳීමට ඉඩ දෙන ලෙස තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. දික්කසාද ගැටලුව පල්ලියේ බලධාරීන් විසින් තීරණය කිරීමට සිදු විය. මෙට්‍රොපොලිටන් ඩැනියෙල් දික්කසාදය සඳහා ඔහුගේ ආශිර්වාදය ලබා දුන්නේ එය රාජ්‍යයේ යහපත සඳහා අවශ්ය බව විශ්වාස කරමිනි.
ව්ලැඩිමීර් හි ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ ස්මාරකය අසල සුස්ඩාල්හි සොෆියා
සොලමෝනියා 1525 නොවැම්බර් 28 වන දින මොස්කව් උපන් ආරාමයේදී සොෆියා නම් භික්ෂුවකට වද දෙන ලදී.අලුතෙන් වෙහෙසට පත් වූ කාන්තාව සඳහා, මොස්කව්හි රැඳී සිටීම යනු නිරන්තරයෙන් මිනිසුන් පිළිගැනීම සහ ඇයට අවංකව ආදරය කළ බොහෝ මස්කොවිට් අමුත්තන්ගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීමයි. ඇයගේ ක්‍රියාවෙහි චේතනාවන් සහ ඇය ලෝකය අත්හැරීමේ අරුත සෑම දෙනාටම වැටහුණේ නැත. සමිඳාණන් වහන්සේ එය සකස් කළේ උන් වහන්සේට කැප වූ ආත්මයකට ලෝකයේ නිෂ්ඵලකම සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරීමට හැකි වන පරිදි ය.
ටික වේලාවකට පසු, ඇයව සුස්ඩාල් මැදිහත්වීමේ ආරාමයට මුදා හරින ලද අතර, එහිදී අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීමේ විශිෂ්ට ආසන දෙව්මැදුර පිහිටා ඇති අතර, එය මහා ආදිපාද යුවළගේ පොහොසත් දායකත්වයට ස්තූතිවන්ත විය.
වංශකතා ගණනාවක සාක්ෂියට අනුව, කලත්‍රයන්ගේ දික්කසාදය සහ මහා ආදිපාදවරියගේ වද හිංසා සිදු වූයේ දෙවැන්නාගේ ඉල්ලීම පරිදි ය. අපි මෙහි ඉදිරිපත් කරන්නේ ඒවායින් වඩාත් සම්පූර්ණයි. මුද්‍රණ වංශකථාවට අනුව:
7034 ගිම්හානයේදී, ආශීර්වාද ලත් සොලමොනිඩා කුමරිය, පුරාණ සාරා මෙන්, ඇගේ කුසෙන් වඳ භාවය දුටු අතර, ඇයව පැවිදි රූපයකින් සැරසීමට අණ කරන ලෙස සමස්ත රුසියාවේ ස්වෛරී, ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි ඉවානොවිච්ට යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තාය. මුළු රුසියාගේම පරමාධිපති වූ රජවරු ඇගේ කැමැත්ත කිරීමට අකමැති වූ අතර, “මම විවාහයක් විනාශ කර දෙවැන්නා විවාහ කර ගන්නේ කෙසේද?” යැයි පැවසීමට පටන් ගත්හ, මන්ද පරමාධිපතියා භක්තිමත් සහ ස්වාමින් වහන්සේගේ ආඥා සහ නීත්‍යානුකූලව ඉටු කරන බැවිනි. ආඥාව. ක්රිස්තුස් වහන්සේට ආදරය කරන මහා ආදිපාදවරිය, කඩිසරව හා කඳුළු සලමින්, ස්වෛරීයාට යාඥා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුට අවශ්ය පරිදි කිරීමට ඔහු ඇයට අණ කරනු ඇත. මෙය ඇසීමට අකමැති වූ සාර් සහ සමස්ත රුසියාවේ පරමාධිපතියා ඇයගෙන් ද්වේෂ සහගතව එන වංශාධිපතියන් ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මහා ආදිපාදවරිය, ස්වෛරීවරයා තම යාච්ඤාවට දැඩිව දක්වන බව දුටු අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ගෙන එන බැවින්, මේ සඳහා ස්වෛරීවරයාගෙන් අයැද සිටින ලෙස, සියලුම රුසියාවේ අගරදගුරු ඩැනිල්ගේ ශුද්ධෝත්තම අගරදගුරු ඩැනිල් වෙත යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තාය. සියලු තිරිඟු ඇගේ හදවතට ඇතුළු වී පුණ්‍ය ඵල වර්ධනය වේවා. ශුද්ධෝත්තම ඩැනිල්, සියලුම රුසියාවේ අගනගරය, ඇගේ යාච්ඤාවන් හෙළා නොදකින්න, ඇගේ කඳුළු හෙළා නොදකින්න, මේ සඳහා ස්වෛරී සහ සමස්ත පූජනීය ධාරකයා සමඟ බොහෝ දේ යාච්ඤා කරන්න, ඇගේ කැමැත්ත අණ කරනු ලැබේ. මුළු රුසියාවේ සාර් සහ පරමාධිපතියා, ඇගේ නොසැලෙන ඇදහිල්ල දුටු අතර, ඔහුගේ පියා ඩැනිල් මෙට්‍රොපොලිටන් ගේ යාච්ඤාවන් හෙළා නොදැක, ඇගේ ආශාව ඉටු කරන ලෙස ඇයට අණ කළේය.
"දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයට, ප්‍රේරිතයාගේ වචනයට අනුව, සියල්ල යහපත සඳහා ක්‍රියාත්මක වනු ඇත." මහා ආදිපාදවරිය රාජකීය මාලිගාවල සිට පැවිදි කුටිවලට යාමට නියමිතව තිබීම ඇයට හොඳින් සේවය කළේය. ඇගේ අභ්‍යන්තර ව්‍යුහය තුළ සාමාන්‍ය ගිහි කාන්තාවක් වීමට පෙර සිටම සිටි ශාන්ත සොෆියා සඳහා, දෙවියන්ගේ මවගේ ආරාමයේ උපත පැවිදි ජීවිතයට, නව, නමුත් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ තුළ ආදරණීය හා සමීප පැවැත්මකට දොරක් බවට පත්විය. ඇය නිරාහාරව හා යාඥාවෙන් වසර දාහතක් ජීවත් වූ Suzdal ආරාමයේදී, ශුද්ධකමේ උච්චතම අවස්ථාවට ඇගේ නැගීම සිදු විය.
ආරාමයේ මහා ආදිපාදවරියගේ ජීවිතය අනෙකුත් කන්යා සොහොයුරියන්ගේ ජීවිතයට වඩා වෙනස් විය, සමහර විට වඩා විශාල හා දුෂ්කර ජයග්‍රහණ වලින් පමණි. එම සූරාකෑම් පිළිබඳ එක් සාක්ෂියක් වූයේ, අසපුවේ සහෝදරියන්ට ඇති ආදරය නිසා, ඇය පෞද්ගලිකවම ආරාමයේ අවශ්‍යතා සඳහා ළිඳක් කපා ගැනීමයි.
ආරාම බිත්තිවලට ගෞරවනීය සොෆියාගේ ගුණධර්මවල ආලෝකය ලෝකයෙන් සැඟවීමට නොහැකි විය: ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා, දෙවියන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයෙකු ලෙස ඇය පිළිබඳ කටකතාව රුසියාව පුරා පැතිර ගියේය, මන්ද, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනයට අනුව. , "නගරයකට නැගී සිටින කන්දක් මුදුනේ සැඟවිය නොහැක: පහනක් දවා පහනක් සඟවා එය සඟවා ඇත, නමුත් පහන් කූඩුවේ තබා ඇත, එය දේවමාළිගාවේ සිටින සියල්ලන්ට ආලෝකය ලබා දෙයි." ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයා කන්යා සොහොයුරියන්ගේ අධ්‍යාත්මික මව බවට පත් වූ අතර ඇයගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටින සියල්ලන්ටම යාච්ඤා පොතක් විය.
1542 දී සොෆියා තැන්පත් කරන ලද්දේ මැදිහත්වීමේ ආසන දෙව්මැදුරේ සොහොන් ගෙය තුළ ය.
ශාන්ත සොෆියා හි පළමු හජියෝග්‍රැපර් කෙනෙක් වූයේ සුස්ඩාල් සහ තාරුසා හි බිෂොප් සෙරපියන් ය. ඔහු බිෂොප්වරයෙකුව සිටියදී, සොෆියාගේ මරණයෙන් සියවසකට පසු, ඔහු කුලදෙටුවන් ජෝසප් වෙත වාර්තාවක් අමතමින්, මහා ආදිපාදවරිය ශාන්තුවරයට පත් කිරීම සහ ඇගේ පල්ලිය උත්කර්ෂයට නැංවීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සලකා බලන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ශාන්ත සොෆියාගේ සොහොන් ගෙය තුළ සහ වෙනත් ස්ථානවල ඇය වෙත කරන යාච්ඥාවන් තුළින් සියවසක් පුරා සිදු වූ ප්රාතිහාර්යයන් සහ සුව කිරීම්, කරුණාවෙන් පිරුණු උපකාර පිළිබඳ බොහෝ කථාන්දර, බොහෝ දෙනා විසින් වාචිකව සහ ලිඛිතව සහතික කරන ලද, බිෂොප්ව පොළඹවන ලදී. ඉහළ ධුරාවලියට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වාර්තා කිරීමට සෙරපියන්. උදාහරණයක් ලෙස, 1598 දී, සාන්තුවරයාගේ සොහොනේදී, වසර හයක් අන්ධව සිටි ඇනා නොග්ටෙවා කුමරිය නැවත පෙනීම ලබා ගත්තාය. සම්පූර්ණ අන්ධභාවය, බිහිරි බව සහ වෙනත් සුව කළ නොහැකි රෝගවලින් බොහෝ දෙනෙක් සාන්තුවරයාගේ යාච්ඤාවෙන් සුව වූ අතර මානසික රෝගීන් සුවපත් වූහ.
1609 දී, පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ආක්‍රමණය අතරතුර, ලිසොව්ස්කිගේ හමුදා විසින් රුසියානු දේශයට විශාල නපුරක් ඇති කළ අතර, ඔවුන් නගර සහ ආරාම අල්ලා ගැනීමේදී විශේෂයෙන් අනුකම්පා විරහිත වූ අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ විනාශයට ලක් කළහ. කොල්ලකරුවන් ඒ වන විටත් සුස්ඩාල්ගේ බිත්ති තුළ සිටින විට, ගෞරවනීය බිරිඳක් පැවිදි ඇඳුමින් සැරසුණු ඉටිපන්දම් අතැතිව අටමාන්ට සිහිනයකින් දර්ශනය වී ඔහුව ගිනිදැල්වලින් පුළුස්සා දැමීමට පටන් ගත්තාය. අටමාන්ට මහත් භීතියක් ඇති වූ අතර දර්ශනයෙන් ටික කලකට පසු ඔහු බරපතල රෝගයකට ගොදුරු විය: ඔහුගේ දකුණු අත අඩපණ විය. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට ලක් වූ ලිසොව්ස්කි වහාම සුස්ඩාල් වෙතින් පසුබැස ගියේය. නගරය සහ ආරාමය සඳහා සාන්තුවරයාගේ මැදිහත්වීම බොහෝ කලකට පෙර ඔවුන්ගේ ස්වර්ගීය අනුග්‍රාහකයා ලෙස ශාන්ත සොෆියා ගෞරවයට පාත්ර වූ Suzdal හි ජනතාව හොඳින් දැන සිටියහ.
සුස්ඩාල් බිෂොප්වරයාගේ වාර්තාවට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, කුලදෙටුවන් ජෝසප් ශාන්ත සොෆියාගේ සොහොන් ගෙය මත ආවරණයක් තැබීමට සහ සාන්තුවරයාගේ සොහොන්ගැබේ යාච්ඥා කිරීම් සහ දේව මෙහෙයන් සිදු කිරීමට ආශීර්වාද කළේය, නමුත් සොහොන් ගෙය කඩා දැමීමට සහ පොළොව ඉරා දැමීමට නොවේ. එය යටතේ.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, රදගුරු සෙරපියන් විසින් එළඹෙන ශාන්තුවරභාවය සම්බන්ධයෙන් සුස්ඩාල්හි ශාන්ත සොෆියා වෙත සේවාවක් සම්පාදනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, ශාන්තුවරය ඉක්මනින් අනුගමනය නොකළේය. 17 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සිට රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දුෂ්කර අත්හදා බැලීම් කාල පරිච්ඡේදයකට ඇතුල් විය.
සුස්ඩාල්හි සොෆියාගේ භූමදානය මත සොහොන් ගල් වියනෙන් තීරු
(සොලමෝනියා සබුරෝවා). XVIII සියවස
18 වන සියවසේ සුස්ඩාල් වංශකතාකරු. මැදිහත්වීමේ ආසන දෙව්මැදුරේ පූජ්‍ය ඇනනියා ෆෙඩෝරොව්, අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා සුස්ඩාල්හි ශාන්ත සොෆියාගේ යාච්ඤාවන් තුළින් සිදු වූ ලකුණු සහ අරුමපුදුම දේ පිළිබඳ සවිස්තර වාර්තාවක් ඉතිරි කළේ ඇගේ ධර්මිෂ්ඨ මරණයේ සිට වංශකතාකරුට සමකාලීන සිදුවීම් දක්වා ය. ධර්මිෂ්ඨ කාන්තාවගේ සොහොන් ගෙය අසල සිදු වූ බොහෝ සිදුවීම් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු වූ අතර, ඇය කෙරෙහි ගැඹුරු ජාතික ගෞරවයට පාත්ර වූ සාක්ෂිකරුවෙකු වූ ඔහු, අනාගතවක්තෘවරයාගේ වචන සඳහා, බොහෝ වාරයක් පුනරුච්චාරණය කරන ලද සාන්තුවරයාගේ අනාගත මහිමය විශ්වාස කළේය. දිව්යමය සේවාවන්හි වසර, බොරු නොවේ: "සදාකාලික මතකයේ දී ධර්මිෂ්ඨ පුද්ගලයෙකු සිටිනු ඇත, නපුර ඇසීමෙන් බිය වනු ඇත."
ශාන්ත සොෆියා උත්කර්ෂයට නැංවීම පිළිබඳ ගැටළුව 19 වන සියවසේ අවසානයේ සහ 20 වන සියවසේ ආරම්භයේදී මතු විය. III වන ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ II නිකලස් අධිරාජ්‍යයන්ගේ පාලන සමයේදී රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ උනන්දුව යම් පුනර්ජීවනයක් මගින් මෙය බෙහෙවින් පහසු විය. පල්ලිය සහ ලෞකික ඉතිහාසඥයින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල ශාන්ත සොෆියාගේ පෞරුෂය සහ ඉරණම ගැන සඳහන් කිරීමට පටන් ගත්හ. 19 වන සියවස අවසානයේ. සාන්තුවරයාගේ නම "1893 ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දින දර්ශනයේ මෙන්ම 1916 සඳහා වූ පල්ලියේ දින දර්ශනයේ, ශුද්ධ වූ සිනොඩ් ප්‍රකාශන කවුන්සිලය විසින් සංස්කරණය කරන ලද නමස්කාරය සඳහා ඇතුළත් කර ඇත."
ග්රෑන්ඩ් ආදිපාදවරිය වන සොලමෝනියා - සුස්ඩාල්හි ශාන්ත සොෆියා වත්මන් උත්කර්ෂයට නැංවීම ඇයගේ පෙර නමස්කාරය මගින් සකස් කරන ලදී. සාන්තුවරයාට පුරාණ සේවයක්, සවිස්තරාත්මක චරිතාපදානයක් සහ මරණින් පසු ප්රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ සාක්ෂි තිබේ. 1984 දී, ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් Pimen විසින් Vladimir-Suzdal රදගුරු පදවියේ දේශීයව ගෞරවාන්විත සාන්තුවරයන්ගේ ලැයිස්තුවේ Menaion සහ Orthodox පල්ලියේ දින දර්ශනයේ ශාන්ත සොෆියාගේ නම සහ ඇයගේ සේවය ඇතුළත් කිරීමට ආශීර්වාද කළේය.
90 ගණන්වල XX සියවසේදී, රුසියානු පල්ලියට පීඩා කළ දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයකින් පසු, මොස්කව්හි ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් II වන ඇලෙක්සිගේ ආශිර්වාදයෙන් සහ සමස්ත රුසියාවේ, ශාන්ත සොෆියාගේ ධාතූන් වහන්සේලාට මහජන නමස්කාරය සඳහා විභාගයක් සහ මහා විවෘත කිරීමක් සිදු විය. සුස්ඩාල් මැදිහත්වීමේ ආරාමය.එවිට දෙවියන්ගේ උපත ආරාමයට මිල කළ නොහැකි තෑග්ගක් ලැබුණි - එහි ශුද්ධ වූ ධාතුවල අංශුවක්. ඇගේ ශුද්ධ ධාතු අංශුවක් සහිත ශාන්ත සොෆියාගේ නිරූපකය දෙවියන්ගේ මවගේ උපත ආසන දෙව්මැදුරේ වාසය කරයි.
මෙම සිදුවීම සිදු වූයේ දැහැමි කාන්තාවගේ ආශීර්වාද ලත් මරණයෙන් වසර 450 කට පසුවය. එකල සාන්තුවරයාගේ සිද්ධස්ථානයේ සිටි අය ඔවුන් අත්විඳින ලද මහා, අසමසම අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතියට සාක්ෂි දුන්හ.
සැකසීමේදී අයිකන. සුස්ඩාල්හි පූජ්‍ය සොෆියා.
සර්. - දෙවෙනි මහල XVII සියවස
සුස්ඩාල්හි පූජ්‍ය මහා ආදිපාදවරිය වන සොෆියාට අකාතිස්ට්
Contakion 1
දිව්යමය ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් තෝරා ගන්නා ලද සුස්ඩාල් දේශයේ අති තේජාන්විත තාපසයාට, ගෞරවනීය සොෆියා මාතාවට, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ සාන්තුවරයෙකු ලෙස සහ ඇගේ ගෞරවනීය මතකයට ගරු කරන සියල්ලන්ටම කඩිසර යාච්ඤා පොතක් ලෙස අපි වටිනා ගෞරවය සහ ප්රශංසාව ලබා දෙන්නෙමු. දැන්, ඇගේ ශුද්ධ සොහොන් ගෙය වෙත වැටී, අපි මුදු මොළොක් ලෙස කතා කරමු:
Ikos 1
දේව දූතයන්ගේ මුහුණු ප්රීතියෙන්, නිරාහාරව, සෝදිසියෙන් හා දෙවියන් වහන්සේ මෙනෙහි කිරීමේ තපස් ශ්‍රමය තුළ ඔබේ පැවිදි ජීවිතය දැක, ඔවුන් ඔබේ ආත්මය එකම තැනැත්තා ලෙස පිළිගත්තාක් මෙන්, පැවිදි භාරයන්හිදී දේවදූතයන් ලෙස ඔටුනු පළඳවා, එවිට ඔබට ගැලවීම සොයන සියල්ලන්ට ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවයේ රූපයක් විය හැකිය. අපි ඔබටත් ගායනා කරන්නෙමු:
ප්රීති වන්න, මහිමාන්විත තාපසයා, දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත්;
ප්රීති වන්න, ඔබේ මුළු හදවතින්ම ක්රිස්තුස් වීරයාට ආදරය කළ ඔබ.
ප්රීති වන්න, පැවිදි තරාතිරම අනුව දේවදූතයන් අතර අංකනය කර ඇති ඔබ;
වෙහෙස නොබලා වෙහෙස මහන්සි වී අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධත්වය ලබා ගත් ඔබ ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය බලයෙන් සර්වබලධාරී සමිඳාණන් වහන්සේ මහිමයට පත් කළ ඔබ;
ප්රීති වන්න, සියලු ප්රඥාවේ මැවුම්කරු වන දෙවියන්ව දැන සිටි ඔබ.
ප්රීති වන්න, යහපත් දේ සඳහා මහෝත්තමයාණන්ගේ රැකවරණය අත්විඳ ඇති ඔබ;
ඔහුගේ දිව්ය කැමැත්තට සියල්ල භාර දීමෙන් ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 2
ලෞකික මුහුදේ රළ පහරින් යටපත් වූ මෙලොව ජීවත්වීමේ දුක්ඛිත බව දැක, ඔබ සියලු භූමික භාණ්ඩවල දූෂණය හෙළා දුටුවේය: ධනය, බලය සහ ගෞරවය, සහ සදාකාලික ජීවිතයක් බලාපොරොත්තුවෙන් ඔබ මහා කුමාරයාගේ තේජස අත්හැරියා, දෙවියන්ට ස්තුති කරමින් ගායනා කිරීම: ඇලෙලූයා.
Ikos 2
මෙලොව ඇති සියලු නිෂ්ඵල හා ක්ෂනික දේවල් අවබෝධ කරගනිමින්, ඔබ නිහතමානී බැටළු පැටවෙකු මෙන්, සර්වබලධාරි දෙවියන්ගේ කැමැත්තට යටත් කර, ඔබේ රාමුව මත කුරුසය ඔසවා, ජීවනදායක ක්රිස්තුස්ගේ අවදියේදී ඔබ එය රැගෙන ගියා. ඔබගේ නිහතමානිකම සහ කීකරුකම ගැන මවිතයට පත් වූ අපි ඔබට මුදු මොළොක් ලෙස ගායනා කරමු.
ප්රීති වන්න, මේ ලෝකයේ දූෂිත සුන්දරත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ ඔබ;
ප්රීති වන්න, ඔහුගේ මහිමය සහ ධනය කිසිවක් ලෙස ගණන් ගත් ඔබ.
ප්රීති වන්න, භූමික ජීවිතයේ විනාශ වන චමත්කාරය ප්‍රතික්ෂේප කළ ඔබ;
දේවදූතයන්ට සමාන ජීවිතයේ නොදිරන වස්ත්‍රවලින් සැරසී ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයෙන් දැල්වූ නොනිවෙන ආලෝකයක් ඇත;
ප්රීති වන්න, ස්වර්ගයේ පිනි මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පිරී ඇත.
ප්රීති වන්න, සුවඳැති සුවඳ ලාටු, ගුණධර්මවලින් සංතෘප්ත;
ප්රීති වන්න, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදි වැලෙන් බහුල ලෙස වැඩුණු ඔබ.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 3
ඉහළින් බලයෙන් සන්නද්ධ වූ ඔබ යක්ෂයාගේ සියලු උපක්‍රමවලට විරුද්ධ විය. නොනවතින නිරාහාරයෙන්, ගීතාවලියෙන් සහ ඉවසීමෙන්, ඔබ පුරාණ සර්පයා පාගා දැමුවා, ඔබේ හදවතේ ජේසුස් වහන්සේගේ මිහිරි නාමය ඇති අතර, එමඟින් ඔබ ඔබේ ආත්මයට සාමය සොයා ගෙන, දෙවියන් වහන්සේට ස්තූති කරමින් කෑගසමින්: ඇලෙලුයියා.
Ikos 3
දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන ආත්මයක් ඇති ඔබ ස්වර්ග රාජ්යය සහ එහි ධර්මිෂ්ඨකම සොයමින් ඇත; වෙහෙස නොබලා පැවිදි ජීවිතයේ නීති රීති පිළිපැදීමෙන්, ඔබ ශක්තියෙන් ශක්තියට නැඟී ඔබේ පූර්ණ අධ්‍යාත්මික වයස දක්වා පරිපූර්ණත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා විය. අපි, ඔබේ ක්‍රියාවන් සහ ගුණධර්ම උත්කර්ෂයට නංවමින්, ඔබට මෙසේ ගායනා කරන්නෙමු.
ප්රීති වන්න, ඉහළින් එන බලයෙන් සතුරාගේ සියලු පරීක්ෂාවන් ජයගත් ඔබ;
බොහෝ වැළකී සිටීමෙන් මාංසයේ තෘෂ්ණාව මරණයට පත් කළ ඔබ ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, නොනවතින යාච්ඤාවෙන් තෘෂ්ණාව නිවා දැමූ ඔබ;
කුහක නිහතමානීකමෙන් ලෞකික උඩඟුකම නැති කළ ඔබ ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ ජයග්‍රාහී ලෙස ශුද්ධකමේ කන්දට නැඟී ඇත;
ප්රීති වන්න, ඔබ ස්වර්ගීය වාසස්ථානය තුළ ආත්මයේ ඇස දැක ඇති නිසා.
ප්රීති වන්න, පිරිසිදු කැස්බෑ පරෙවියා, දිව්ය මාලිගා වෙත පියාසර කිරීම;
ප්රීති වන්න, නිහතමානී කුඩා පරෙවියා, දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නැග්ගා.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 4
පූජ්‍ය සොෆියා මාතාවනි, පැවිදි දිවියේ මාවත දිගේ ඔබේ පියවර යොමු කළ විට ඔබ සිතිවිලි කුණාටුවක් විඳදරාගත් නමුත්, නිරාහාරව, සෝදිසියෙන් හා යාච්ඤාවෙන් නොනවතින වෙහෙස මහන්සි වී ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්වීමේ කියාගත නොහැකි ප්‍රීතිය ඔබ ඉක්මනින්ම ඔබේ ආත්මයෙන් දැනගත්තා. ඔබේ හදවතේ සාමයෙන් ඔබ සර්ව ත්‍යාගශීලී දෙවියන්ව මහිමයට පත් කළා, ගායනා කළා: ඇලෙලූයා.
Ikos 4
නිෂ්ඵල ලෝකයේ ජීවත් වීමේ බොහෝ කරදර සහ කැරලි ගැන අසා, පැවිදි පැවැත්මෙන් ඔබට ලබා දුන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් ඔබ සනසනු ලැබීය. එපමණක්ද නොව, කීකරුකම, නිර්මලකම සහ තණ්හාව නොකිරීමේ ශ්‍රමය තුළ ඔබේ දැහැමි ජීවිතය උත්කර්ෂයට නංවයි.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් ලෝකයෙන් ආශීර්වාද ලත් ආරාමයකට ප්‍රවාහනය කර ඇත;
ප්රීති වන්න, එහිදී ඔබ අසත්‍යයකින් තොරව නොදිරන නිධානය ලබා ගත්තා.
ප්රීති වන්න, පැවිදිභාවය තුළින් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නැතිවූ ජීවන කාසිය සොයාගත් බිරිඳක් ලෙස;
ප්රීති වන්න, වෙළෙන්දෙකු මෙන්, ස්වර්ග රාජ්‍යයේ මුතු මැණික් සඳහා ධනය, ගෞරවය සහ මහිමය හුවමාරු කර ගත් ඔබ.
ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබේ හදවත තිබේ, ඔබේ නිධානය කොහිද;
ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ එය පණුවා දිරාපත් නොවන ස්වර්ගයේ සඟවා තැබුවේය.
ප්රීති වන්න, කඩල බීජය, යහපත් ක්‍රියාවෙන් මහා වෘක්ෂයක් දක්වා වැඩී ඇත;
ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනවල බීජයට පොහොසත්ම පල දැරූ බැවිනි.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 5
දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාවේ නාමයෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද ආරාමයට ඔබ ඔබේ මුළු ආත්මයෙන් ආදරය කළ අතර, ඇගේ පූජනීය ඔමෝෆෝරියන් යටතේ වාසය කළ අතර, ස්වර්ගයේ රැජිනගේ ශුද්ධ මඟ පෙන්වීම තුළින් ඔබට සාමය සහ අධ්‍යාත්මික මිහිරියාව හමු වූ අතර, ඔබ ගීතයක් ගායනා කළා. ඇගේ පුත් ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේට කෘතඥතාව පළ කරමින්, ඇමතීම: Alleluia.
Ikos 5
ශුද්ධ වූ ශුභාරංචිය තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ගෙනහැර දක්වන ලද ස්වර්ග රාජ්‍යයට යන මාර්ගය දුටු ඔබ, දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රසන්න ජීවිතයක මංපෙත්වල නොසැලී ගමන් කර, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් සකස් කරන ලද විස්තර කළ නොහැකි ආශීර්වාද ලබා ගත්හ. ඔබේ යහපත් ජීවිතයෙන් දියුණු වූ අපි ඔබට මෙසේ ගායනා කරමු.
ප්රීති වන්න, ප්‍රථමයෙන් ස්වර්ග රාජ්යය සෙවූ ඔබ;
අනාගත ශතවර්ෂයේ ජීවිතයේ බලාපොරොත්තුව පාපොච්චාරණය කළ ඔබ ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, ඔබගේ ජීවිතයේ නව ගිවිසුමේ ආඥාවන් ඉටු කළ ඔබ;
ප්රීති වන්න, ආත්මයෙන් දුප්පතුන්ට එකතු කළ ඔබ.
ප්රීති වන්න, පසුතැවිලි වී අඬන අය සමඟ ඔබටම සැනසීමක් ලැබී ඇත.
ප්රීති වන්න, පින්වත් මහණෙනි, නිහතමානී අය සමඟ සුගතිය උරුම කරගත්ත.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය සමඟ බහුල ලෙස බහුල ය;
දයාවන්තයන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ලැබීමෙන් ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 6
බොහෝ ගුණධර්මවලින් සමෘද්ධිමත් වන ඔබේ සාධාරණ ජීවිතය Suzdal දේශය දේශනා කරන්න; ලෝකයේ මිනිසුන් ඔබ වෙත පැමිණේ, එවිට ඔවුන් ඔබව දකිනු ඇත, ආත්මිකව පරිපූර්ණ වන අතර, ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත තොල්වල ආත්මය සුරැකීමේ වචන ඇසෙනු ඇත, ස්තුති දීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කරයි: Alleluia.
Ikos 6
දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන්ගේ ආරක්ෂාවේ ශුද්ධ වූ ආරාමයට වන්දනාමාන කිරීමට පැමිණෙන සෑම පුද්ගලයෙකුම ආලෝකමත් කරමින්, ඔබගේ ක්‍රියාවන්හි කරුණාවේ ආලෝකය නැඟිටින්න, එවිට මෙහි ගැලවීමට කැමති අයට ඔබේ යාච්ඤාවෙන් සියලු දෙනාගෙන් උපකාර ලැබෙනු ඇත. ත්‍යාගශීලී දෙවියන්, ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ගේ යාච්ඤාවලට සවන් දෙන. මේ හේතුව නිසා අපි ඔබට මෙසේ කියමු.
ප්රීති වන්න, පැවිදි ශ්‍රමය තුළ ආලෝකය ලබා දෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් බුද්ධත්වය;
පැමිණෙන අයට ශුද්ධකමේ ගින්නෙන් බැබළුණු ඔබ ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, පූජකතුමනි, තිරය පිටුපස සැඟවී නොසිටි නමුත් ඉහළින් සිටගෙන;
ප්රීති වන්න, සියල්ල සත්‍යයේ සූර්ය කිරණවලින් බබළයි.
ප්රීති වන්න, මිනිස් පාප රාත්‍රියේ විනාශකාරී අන්ධකාරය පලවා හරින ඔබ;
ප්රීති වන්න, මන්ද පාපයේ අන්ධකාරයේ වාඩි වී සිටින අය ඔබේ ජීවිතයේ ආලෝකය දකිති.
ප්රීති වන්න, ඔබේ ආත්මයේ ආලෝකයෙන් මිනිසුන් ඉදිරියෙහි එතරම් ප්‍රබුද්ධ වූ ඔබ;
ප්රීති වන්න, මෙසේ ස්වර්ගයේ සිටින දයාවේ සහ වරප්‍රසාදයේ පියා මහිමයට පත් කර ඇත.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 7
මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මිදුම්කරුව අනුගමනය කිරීමට අවශ්ය වූ, “යමෙක් මා පසුපස එන්නට කැමති නම්, ඔහු තමාව ප්‍රතික්ෂේප කර ඔහුගේ කුරුසිය රැගෙන මා පසුපස එනු ඇත,” ඔබ භූමික ආශිර්වාදයේ සියලු රතු දේවලට වෛර කළාය. ඔබේ ආත්මයේ ශක්තිය ඔබ මිහිරිම ජේසුට ආදරය කළා, ගායනය: ඇලෙලුයියා.
Ikos 7
ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ ඔබව සාන්තුවරයන් අතර ආශ්චර්යවත් ලෙස පෙන්වූ අතර, ඔබව දේවදූතයන්ගේ තරාතිරමට සුදුසු බවට පත් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ එකම නම් වූ දෙවියන්ගේ ප්‍රඥාව වන සොෆියා ලෙස නම් කරන ලදී, එවිට ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ආර්ථිකයේ ශ්‍රේෂ්ඨ හා විස්තර කළ නොහැකි අභිරහස බවට පත් වන අතර සදාකාලික දේ දැනගෙන දැන ගන්න. හොඳයි, සහ ස්වර්ගයේ සියලු වැසියන් සමඟ ස්වර්ග රාජ්යය උරුම කර ගන්න. එවැනි දෙවියන්ගේ කැමැත්ත ගැන පුදුම වෙමින්, අපි ඔබට මෙසේ කියමු.
ප්රීති වන්න, දිව්යමය ප්‍රතිපදාවෙන් තෝරාගත් තැනැත්තා;
ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය ආලෝකයේ භූමික කැඩපත.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රඥාවේ මුද්රාවෙහි ආශ්චර්යමත් දරන්නා;
ප්රීති වන්න, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාවේ නිර්මල කන්ටේනරය.
ප්රීති වන්න, ආත්මික හා භෞතික සංශුද්ධතාවයේ රන් බඳුනක්;
ප්රීති වන්න, පැවිදි ජීවිතයේ අවංක ප්රතිරූපය.
ප්රීති වන්න, නොනවතින ගීතවලින් දේවදූත ප්රශංසාව අනුකරණය කළ ඔබ;
පිංකම් කිරීමෙන් අධ්‍යාත්මික ඉණිමඟට නැඟීමෙන් ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 8
පෙනෙන විදිහට අමුතු ආශ්චර්යයක් තිබේ, ඔබ නිහඬව සහ නිහඬ ජීවිතයක් සඳහා මේ යුගයේ ගෞරවය හා ප්රශංසාව හුවමාරු කරගත් ආකාරය සහ නිහතමානීව මහා ආදිපාදවරිය යන මහිමාන්විත පදවිය තැබූ ආකාරය; ඔබට අවශ්ය වන්නේ එකම එක දෙයකි, ඔබ ආදරය කළ මෙය, දෙවියන් වහන්සේට ප්රීතියෙන් කෘතඥපූර්වක හඬකින් ගායනා කරයි: ඇලෙලූයා.
Ikos 8
මනාලයාට මෙන් ඔබ සියලුදෙනාම ජේසු සමිඳුන්ට පාවා දුන් ඔබ ප්‍රඥාවන්ත කන්‍යාවන් මෙන් වී, යහපත් ක්‍රියා නමැති තෙල්වලින් ඔබේ පහන් පුරවාගෙන, පිබිදී, ප්රීතියෙන් උන්වහන්සේව මුණගැසුණා. මේ සඳහා, අපි ඔබව සතුටු කරමු:
ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය මාලිගාවල දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් උපදේශකයා;
ප්රීති වන්න, තේජාන්විත ආරාමය, කන්යා සොහොයුරිය.
ප්රීති වන්න, බොහෝ ගුණධර්මවලින් ඔබේ ස්වර්ගයට යන මාර්ගය සූදානම් කර ඇත;
ප්රීති වන්න, කඳුළු, දුක සහ පසුතැවිල්ලෙන් ඔබේ මාවත් වතුර දැමූ ඔබ.
ප්රීති වන්න, ස්වර්ගීය මනාලයාගේ හඬ ප්රීතියෙන් ඇසූ ඔබ;
ප්රීති වන්න, සදාකාල ජීවනයේ භෝජන සංග්‍රහයට සහභාගී වූ ඔබ.
ප්රීති වන්න, දිව්ය පාරාදීසයේ මිහිරි රස විඳි ඔබ;
ප්රීති වන්න, නොසන්සුන් ආලෝකයේ සදාකාලික ප්‍රීතිය ලැබූ ඔබ.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 9
ඔබ දිව්යමය කරුණාවේ බලයෙන් ඔබ තුළ තිබූ සියලුම ලෞකික ප්‍රඥාව අහෝසි කර, ආශාවන් හා ආශාවන් සමඟ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසා, ඔබ පැවිදිව හොඳින් ජීවත් විය; ඒ ආකාරයෙන්ම, ඔබ ජලයෙන් නැඟෙන ජලය අසල සිටුවනු ලැබූ ගසක් මෙන් විය, ජීවනදායක දෙවියන් වහන්සේට බොහෝ ඵල දරයි, ගායනා: ඇලෙලුයියා.
Ikos 9
බොහෝ වචන වල විටියාට ඔබේ සැඟවුණු ශ්‍රම, ක්‍රියා සහ යහපත් ක්‍රියා ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් සමඟ ඔබ දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කර ඇත, ඔහුව මහිමයට පත් කළ අයව මහිමයට පත් කරන, ඔබව හිතාමතාම ඔහුගේ කරුණාවේ භාජනයක් බවට පත් කළ, එයින් ප්රාතිහාර්යයන් සියල්ලම ගලා යයි. ඔබ ගැන ගායනා කරන්නේ කවුද:
ප්රීති වන්න, ඔබේ ජීවිතය තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාව පිළිබඳ දේශකයාණෙනි;
ප්රීති වන්න, මිනිසුන් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කමට සාක්ෂි දරන්න.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමයේ හානියක් නොවන ගබඩාව;
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ ප්රශංසනීය මිතුරා.
ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබ තුළින් දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ සාන්තුවරයන් තුළ ආශ්චර්යමත්, මහිමයට පත් වේ;
ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ තුළින් බොරුවේ පියා වන යක්ෂයා ලැජ්ජාවට පත් වේ.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔබගේ නිහතමානීකමෙන් උසස් කර ඇත;
ප්රීති වන්න, ඔබේ හදවතේ පිරිසිදුකම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් මහිමයට පත් විය.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 10
සෑම පුද්ගලයෙකුම ගලවා ගැනීම සඳහා, ශ්‍රේෂ්ඨ ත්‍යාගලාභී ස්වාමින් වහන්සේ ඔබේ ජීවිතය මෙහෙයවනු ඇත, පූජ්‍ය සොෆියා මාතාව, ඔහුගේ ආඥාවන් කිරීමට ඔවුන්ව නිවැරදි කිරීමට ඔබේ පියවරයන්ට ආශීර්වාද කරයි. එහෙත්, ඔබ, සමිඳාණන් වහන්සේගේ හොඳින් කීකරු සේවකයෙකු ලෙස, මනසෙහි නිහතමානීව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වර්ගීය ස්වාමියාගේ කැමැත්ත දැන සිටි අතර, ප්රීතියෙන් ගායනා කරමින්, උන් වහන්සේ විසින් අණ කරන ලද සියල්ල ඉටු කළේය: ඇලෙලූයා.
Ikos 10
අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ සර්වබලධාරී ආරක්ෂාව ඔබට ජයගත නොහැකි පවුරක් බවට පත් විය, ඔබ සත්‍යයේ සන්නාහය පැළඳ, නපුරු ආත්මයන්ගේ සියලු පරීක්ෂාවන් ජයගෙන, නපුරු තැනැත්තාගේ ඊතල නිවා දැමුවා. ඇදහිල්ලේ පලිහ. මේ හේතුව නිසා අපි ඔබට ප්‍රශංසා කරමු:
ප්රීති වන්න, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ ජ්වලිත අගය කරන්නා;
ප්රීති වන්න, ඇයගේ සර්ව ගෞරවනීය ආරක්ෂාව පිළිබඳ නොනවතින ප්රශංසාව.
ප්රීති වන්න, ස්වර්ගයේ රැජිනගේ ආදරණීය දියණිය;
ප්රීති වන්න, එකම ඇදහිල්ලක් ඇති සියල්ලන් වෙනුවෙන් ඇය ඉදිරියෙහි ජ්වලිත ශෝකය.
ප්රීති වන්න, කන්යා මරිය තුමියගේ නිහතමානිකම වඩාත් භක්තිමත් ලෙස ඉගෙන ගෙන;
ප්රීති වන්න, වෙහෙස නොබලා ඇගේ අතිශුද්ධ කීකරුකම අනුගමනය කළ ඔබ.
ප්රීති වන්න, පැවිදි බව තහවුරු කරන ලද්දේ ඇගේ සියලු ආශීර්වාද ලත් ඔමෝෆෝරියන් විසිනි;
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ කරුණාවෙන් පැවිදි වීමේ සියලු පොරොන්දු ඉටු කර ඇත.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 11
ගෞරවනීය සොෆියා මාතාවනි, ඔබවහන්සේගේ අවසන් හුස්ම පොද දක්වා ඉවක් බවක් නොමැතිව විඳ දරාගත් ඔබගේ ක්‍රියාවන් අපි උත්කර්ෂයට නංවන්නෙමු. ඔබ ඔබේ භූමික ජීවිතයේ ජීවිතයෙන් සමුගත් විට, ඔබේ ආත්මය ස්වර්ගීය වාසස්ථාන කරා ගමන් කළ අතර එහිදී ඔබ රජුන්ගේ රජුට ප්‍රශංසා ගීතයක් ගායනා කළා: ඇලෙලූයා.
Ikos 11
අපගේ පාපයේ අන්ධකාරයේ බැබළෙන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ ආලෝකය ලබන ඉටිපන්දම ලෙස අපි ඔබව දකිමු, අපි ඔබගේ ශුද්ධ නිරූපකය වෙත ගලා එන්නෙමු, ඔබගේ උපකාරය බලාපොරොත්තුවෙන්, අපි ඇදහිල්ලෙන් හා ආදරයෙන් ඔබේ ධාතු තරඟයට වැටෙන්නෙමු. ඔබට මේ ආකාරයට ගායනා කරන්න:
ප්රීති වන්න, ඔබ හොඳ සටනක් කර ඇති නිසා;
ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ ඔබේ භූමික ජීවිතයේ ගමන නිර්භීතව අවසන් කර ඇත.
ප්රීති වන්න, මන්ද ඔබ නිවැරදි ඇදහිල්ල ව්‍යාජ ලෙස නිරීක්ෂණය කර ඇත;
ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබ ඔබේ ස්වාමීන්ගේ ප්‍රීතියට සුදුසු ලෙස නැඟී ඇත.
ප්රීති වන්න, සදාකාල ජීවනයේ අලංකාරය දැක ඇති ඔබ;
ප්රීති වන්න, උස් ගම්මානවල විස්තර කළ නොහැකි කරුණාව සොයාගත් ඔබ.
ප්රීති වන්න, දේවදූතයන්ගේ පෙළේ සිට නොනවතින ප්රීති වන්න;
ප්රීති වන්න, සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කරන්න.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 12
ඔබ දැන් කරුණාවේ ප්‍රාතිහාර්යයක් පෙන්වා ඇත: අපගේ පාපය වෙනුවෙන්, වසර ගණනාවක් පුරා, දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මැදිහත්වීමේ මෙම ආරාමය පාළු කිරීම, දකුණේ, සුස්ඩාල් නගරයේ, ඔබේ මැදිහත් වීමෙන්, ධර්මිෂ්ඨ මව සොෆියා, ස්වාමින් වහන්සේ නැවත පණ ගැන්වූ අතර ගැලවීම සොයන අයට ලබා දුන් අතර, සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේට කෘතඥපූර්වකව ගායනා කරති: ඇලෙලූයා.
Ikos 12
ඔබගේ නව ප්රාතිහාර්යයන් ගායනා කරන ආශීර්වාද ලත් මව සොෆියා, අපි ඔබගේ ගෞරවනීය මතකයට ගරු කරමු, මන්ද ඔබගේ නොනවතින කඩිසරකම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි ස්වර්ගීය යාච්ඥාවන් නිසා ඔබ ඔබේ ශරීරයේ විවේක ගන්නා ශුද්ධ ආරාමය නැවත සහ කරුණාවෙන් නිර්මාණය වෙමින් පවතී. ස්වර්ගයේ රැජිනගේ නව පැවිදි රංචුවකින් බහුල ලෙස ජනාකීර්ණ වේ. ඔබගේ මෙවන් යහපත් ක්‍රියා සිහිපත් කරමින් අපි ඔබට මෙම ගීතය ගෙන එන්නෙමු.
ඔබේ රැකවරණය යටතේ මෙම ආරාමය හැර නොගිය ඔබ ප්රීති වන්න;
ඇය වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිර්භීත මැදිහත් වීමෙන් දුක් විඳින ඔබ ප්රීති වන්න.
ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබගේ මැදිහත්වීම තුළින් පැවිදි බවේ නව ඉටිපන්දම් මෙහි දැල්වී ඇත;
ප්රීති වන්න, මක්නිසාද ඔබගේ යාච්ඤාවන් තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ ප්‍රවාහයන් සුස්ඩාල් නගරයේ නැතිවූවන් විසින් පල්ලිය වෙත හරවනු ලැබේ.
ප්රීති වන්න, මෙම ආරාමයේ භාරකරු;
ප්රීති වන්න, ඇයගේ පැවිදි ජීවිතය තුළ පැවිදි අයගේ නොපෙනෙන ගුරුවරයා.
ප්රීති වන්න, ගිලන් රථයක් ලෙස යාච්ඤාවෙන් ඔබ වෙත දුව එන ඔබ;
ප්රීති වන්න, බොහෝ ප්රාතිහාර්යයන්ගේ විස්තර කළ නොහැකි මූලාශ්රය.
ප්රීති වන්න, දෙවියන් වහන්සේ-ඥානවන්ත මව සොෆියා, Suzdal දේශයේ වඩාත්ම ප්රශංසනීය යාච්ඤා පොත.
කොන්ටකියන් 13
අහෝ, ශුද්ධ වූ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවන්ත දේව සේවකය, පූජ්‍ය සොෆියා මාතාව, අපගේ තොල්වලට නුසුදුසු අය විසින් දැන් ඔබට පිරිනමන කෘතවේදී ගීතය පිළිගන්න. ඔබගේ ශුද්ධ නාමයට ගෞරව කරන සහ ඔබගේ ගෞරවනීය මතකය ආදරයෙන් සතුටු කරන සියලු දෙනාගේ යාච්ඤා සහ ඉල්ලීම් අමතක නොකරන්න. අපගේ මෙම ආරාමය අත් නොහරින්න, නමුත් කරදර සහ අවාසනාවන්ත කාලවලදී එය නොවෙනස්ව ආරක්ෂා කරන්න, එවිට අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රශංසාව ගායනා කිරීමට අපි සුදුස්සන් වෙමු.
මෙම Kontakion තුන් වරක් කියවා ඇත, පසුව Ikos 1 සහ Kontakion 1.
යාච්ඤාව
ඔහ්, ඉතා ප්රශංසනීය හා ධර්මිෂ්ඨ මව සොෆියා, Suzdal රටේ වටිනා තාපසයා! අපි ඔබගේ දිව්යමය ජීවිතය මහිමයට පත් කරන්නෙමු, ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ගුණධර්මවලට ගෞරව කරන්නෙමු, ඔබගේ අවංක ධාතු වන්දනා කරන්නෙමු, ඔබගේ ශුද්ධ ප්‍රතිමාව ආදරයෙන් සිපගන්නෙමු, ඇදහිල්ලෙන් අපගේ කඩිසර යාච්ඤා අපි ඔබට පිරිනමන්නෙමු. මේ ලෝකයේ ආගන්තුකයන් සහ ආගන්තුකයන් ලෙස, කිතුනු ජීවිතයේ සැබෑ මාවත ගැනීමට අපට උදව් කරන්න, ඔබේ ආරක්ෂාවට යොමු වන සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඔබේ මුහුණ ඉවතට හරවා නොගන්න, පැවිදි ජීවිතය තුළ අරගල කරන අයව ආත්මිකව ඥානවන්තව ඔවුන්ගේ ගැලවීමේ රූපය දැන ගැනීමට. ආත්මයෙනි, නිහතමානීකම, ඉවසීම සහ පසුතැවිලි වීමේ ශ්‍රමය ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන්න, අප වෙනුවෙන් නිර්මලකම, කීකරුකම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ලබා ගැනීමට ඉක්මන් වන්න. ඔබම ජ්වලිතව වැඩ කළ සියලු නපුරෙන් මෙම ආරාමයේ පලිහ සහ වැට වන්න. නැති වූ මිනිසුන් යහමගට හරවා දැනුවත් කරන්න. අපගේ ආත්මයන් ඉතිරි කර පසුතැවිලි වීමට කාලය ලබා දීමට ශක්තියෙන් ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න, එවිට ඔබගේ මැදහත්වීම තුළින් අපගේ දුක්ඛිත භූමික ජීවිතයේ මාවත හරහා හානිකර ලෙස ගමන් කිරීමටත් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වර්ගීය වාසස්ථානවල සදාකාලික සැපයේ කොටස්කරුවන් වීමටත් අපි සුදුස්සන් වෙමු. අපගේ ගැලවුම්කරුවාණෙනි, සියලු මහිමය, ගෞරවය සහ නමස්කාරය දැන් සහ සදහටම, සදහටම සහ සදහටම ඔහුට අයත් වේ. ආමෙන්.
ට්රොපරියන්, ස්වරය 4
මහෝත්තමයාණන්ගේ අලංකාරයෙන් පැහැදිලිව සරසා, / උපවාසයේ ශ්‍රමය තුළින්, සෝෆියා වෙහෙස මහන්සි වී, / ස්වර්ග රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයා බවට පත් වූ අතර, / ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අලංකාරය භුක්ති විඳීමට ස්වර්ගීය මාලිගාවට ගියේය. / සතුරු පැමිණීමෙන් සහ අභ්‍යන්තර යුද්ධයෙන් / සුස්ඩාල් නගරය බේරා ගැනීමට ඔහුට යාඥා කරන්න // අපගේ ආත්මයන්ට මහත් දයාව ලබා දෙන්න.
කොන්ටකියන්, ස්වරය 4
ආශාවේ රාත්‍රියෙන් මිදී, දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රඥාවන්ත පූජ්‍ය සොෆියා, / ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නොසන්සුන් සූර්යයා වෙත පැමිණ, / ලෞකික ප්‍රඥාව මරණයට පත් කර, නිරාහාරව සිටීමෙන්, වැළකී සිටීමෙන් සහ යාච්ඤාවෙන්, / දේවදූතයෙකුට සමාන විය. / ඔබ මිහිපිට සිටින මිනිසුන්ගෙන් නපුරු ආත්මයන් පලවා හැරියේය, / ඔබ විවිධ සුව කිරීම් ලබා දී, බොහෝ කරදර සහ නපුරෙන් අපව ගලවා ගත්තා, / ශාන්ත සොෆියා, // අපගේ ආත්මයන් ගැලවීම සඳහා යාච්ඤා කරන්න.
ශ්රේෂ්ඨත්වය
අපි ඔබට ආශීර්වාද කරමු, / අපගේ ගෞරවනීය මව සොෆියා, / සහ ඔබේ ශුද්ධ මතකයට ගෞරව කරන්න, / ඔබ අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න // අපගේ දෙවි ක්රිස්තුස්.
ලෝකයේ, බෝයාර් යූරි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් ස්වර්ච්කොව්-සබුරොව්ගේ දියණිය වන ස්වර්ච්කෝවා-සබුරෝවා සොලමෝනියා යූරෙව්නා පැරණි නමුත් “බීජ” මොස්කව් බෝයාර් පවුලක අයෙකි. ඇයට කලින් මව අහිමි වූ අතර ඇය හැදී වැඩුණේ ඇගේ නැන්දා වන එව්ඩෝකියා ඉවානොව්නා (පියාගේ සහෝදරිය) විසිනි. ඇය කරුණාවෙන් හා භක්තියෙන් කැපී පෙනුණි.
විවාහ
ඔවුන් වංශකථාවලට අනුව සම්පූර්ණ සමගියෙන් ජීවත් විය. නමුත් සොලමෝනියා වඳ බවට පත් වූ බැවින් විසි වසරක විවාහය සතුටට පත් නොවීය. උරුමක්කාරයෙකු ලබා ගැනීම සඳහා මහා ආදිපාදවරයා ඇයව දික්කසාද කිරීමට තීරණය කළේය. මෙට්‍රොපොලිටන් වර්ලාම්, කුමරු-භික්ෂූන් වසියන් (පැට්‍රිකෙව්) සහ ග්‍රීක භික්ෂුව මැක්සිම් එරෙහිව නැගී සිටි අතර පිටුවහල් කරන ලද අතර රුසියානු ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වතාවට අගනගරය නෙරපා හරින ලදී. ඊළඟ අගනගරය වන ඩැනියෙල් දික්කසාදය අනුමත කළ අතර බෝයාර්වරු ඔහු සමඟ එක් වූහ. නමුත් S. Kurbsky කුමාරයා වගේ එයට විරුද්ධ වූ අයත් හිටියා. සියලුම නැගෙනහිර කුලදෙටුවන් මහා ආදිපාදවරයාගේ ක්‍රියාව හෙළා දුටු අතර, ජනප්‍රවාදයට අනුව, ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන් ඔහුගේ දෙවන විවාහයෙන් දරුවෙකුගේ උපත ගැන පුරෝකථනය කළේය, ඔහුගේ කුරිරුකමෙන් ලෝකය මවිතයට පත් කරයි - සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල්.
ටොන්සර්ඩ්
මාස දෙකකට අඩු කාලයකට පසු, Vasily Ioannovich එලේනා ග්ලින්ස්කායා සමඟ විවාහ විය. මේ අතර, සොෆියා කන්යා සොහොයුරිය වසරක් තිස්සේ ඇය අනුග්‍රහය දැක්වූ Suzdal Intercession Monastery වෙත ගෙන යන ලදී. පසුව, ආරාමය ස්වේච්ඡාවෙන් රාජකීය වද හිංසා සඳහා සිරගත කරන ස්ථානයක් බවට පත්විය.
පුතෙක් ගැන කටකතා
හර්බර්ස්ටයින්ගේ කතාව ඇතුළු සමහර තොරතුරු වලට අනුව, මාස කිහිපයකට පසු වඳභාවය පිළිබඳ චෝදනාව අසාධාරණ බවට කටකතා පැතිර ගියේය, සොලමෝනියා ආරාමයේ පුතෙකු බිහි කළේය - සාරෙවිච් ජෝර්ජ්. කටකතා පතුරුවන්නන්ට දඬුවම් කරන ලදී, කාරණය පැහැදිලි කිරීම සඳහා ලිපිකරුවන් ඉක්මනින් සුස්ඩාල් වෙත යවන ලදී, නමුත් සොලමෝනියා ඔවුන්ට දරුවා පෙන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ප්‍රකාශ කළේ ඔවුන් “කුමාරයා දැකීමට ඔවුන්ගේ ඇස්වලට සුදුසු නොවන බවත්, ඔහු ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය පැළඳ සිටින විට, ඔහු තම මවගේ අපහාසයට පළිගන්නේය. පසුව බෝයාර්වරුන් සහ පූජකයන් යවන ලද නමුත් මෙම පරීක්ෂණයේ ප්‍රති results ල පිළිබඳ කිසිදු ලියවිල්ලක් සංරක්ෂණය කර නොමැත. සොලමෝනියා තම පුතාගේ මරණය ප්‍රකාශ කළ බව දන්නා අතර මහා ආදිපාද තානාපතිවරුන්ට සොහොන පෙන්වූ බව පමණි.
පැවිදි වික්‍රමය
ගරු බුහුමන් දැක්වීම
කන්යා සොහොයුරියගේ ශුද්ධකම පිළිබඳ කටකතාව ඉක්මනින් රුස් පුරා පැතිර ගිය අතර සාන්තුවරයා ඇගේ සමකාලීනයන් විසින් සාන්තුවරයෙකු ලෙස දැනටමත් හඳුනාගෙන ඇත. ඇන්ඩ්‍රේ කුර්බ්ස්කි කුමරු, අයිවන් ද ටෙරිබල් වෙත ලිපියක් යවමින්, ආශීර්වාද ලත් කුමරියව හඳුන්වන්නේ “පූජනීය දිවි පිදූ” යනුවෙනි. අයිවන් ද ටෙරිබල් විසින්ම ඔහුගේ බිරිඳ ඇනස්ටේෂියා විසින් වියන ලද ආවරණයක් ඇගේ සොහොන මත තැබූ බව කියනු ලැබේ. ඔහුගේ පුතුන් සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් දෙදෙනාම සහ රොමානොව් රාජවංශයේ පළමු සාර් මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච් සහ තවත් බොහෝ අය ශාන්ත සොෆියාගේ ධාතු වෙත පැමිණියහ. සාරිනා ඉරීනා ෆෙඩෝරොව්නා සුස්ඩාල් වෙත “ගැලවුම්කරුවාගේ සහ සාන්තුවරයන්ගේ රූපය සහිත වෙල්වට් ආවරණයක් මහා ආදිපාදවරිය වන සොලමොනිඩාට සහ සොෆියා ආරාමයට” යවා ඇත.
Suzdal නගරය පිළිබඳ ඔහුගේ විස්තරයේ, ශාන්ත සොෆියාගේ සොහොන්ගැබේ ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් වාර්තා කරන ලද්දේ සක්‍රියස්තාන් අනනියා විසිනි. ඉතින්, වසර හයක් අන්ධභාවයෙන් පෙළුණු ඇනා නෙච්ටෙවා කුමරිය ඇගේ සොහොන් ගෙය අසලදී නැවත පෙනීම ලබා ගත්තාය. වර්ෂයේදී, පෝලන්ත ආක්‍රමණය අතරතුර, සොෆියා භික්ෂුව සුස්ඩාල් විනාශයෙන් බේරා ගත් අතර, පෝලන්ත හමුදා කඳවුරේ නායක ලිසොව්ස්කි වෙත බලවත් ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියේය. බියෙන් ඔහුගේ අත අඩපණ වූ අතර, ඔහු නගරයෙන් හා ආරාමයෙන් පමණක් පිටව යන බවට දිවුරුම් දුන්නේය. ශාන්ත සොෆියාගේ යාඥාවන් තුළින් තවත් බොහෝ ආශ්චර්යයන් සිදු විය.
සාන්තුවරයාගේ සොහොන ඉතා ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ නමුත් 1990 දශකය වන තෙක් ඇගේ ධාතු බාධා නොකළ අතර අගෝස්තු 14 වන දින සාන්තුවරයාගේ ධාතු බරපතල ලෙස සොයා ගන්නා ලදී. ඔවුන් හාරා ආරාම සොහොන්ගැබේ සිට මැදිහත්වීමේ ආසන දෙව්මැදුරට මාරු කරන ලදී. විවෘත කරන ලද සොහොන්ගැබේ ධාතු නොදිරන බව පෙනී ගිය නමුත් විවෘත කිරීමෙන් පසු ඒවා වහාම දිරාපත් විය, එනම්. ගරා වැටුණා. දැන් ඒවා සංවෘත භාජනයක ගබඩා කර ඇති අතර ඒවා ප්රදර්ශනය නොකෙරේ.
යාච්ඤා
ට්රොපරියන්, ස්වරය 4
මහෝත්තමයාණන්ගේ අලංකාරයෙන් පැහැදිලිවම සරසා ඇත, / මක්නිසාද ගෞරවනීය සොෆියා නිරාහාරව වැඩ කරමින්, / සහ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයා බවට පත් වූ අතර, / ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අලංකාරය භුක්ති විඳීමට ස්වර්ගීය මාලිගාවට ගොස්, / ගැලවීම සඳහා උන් වහන්සේට යාච්ඤ කරන්න. නගරය
සමස්ත රුසියාවේ පරමාධිපති, තුන්වන ජෝන්, ඔහුගේ මරණය ළඟා වන බව දැනෙමින්, ඔහුගේ උරුමක්කාරයා සහ සම පාලකයා වූ ඔහුගේ පුත් වාසිලි සමඟ විවාහ වීමට කැමති විය. ඔහුගේ නියෝගය අනුව, මනාලිය නැරඹීම සඳහා මුහුණින් සහ රූපයෙන් ලස්සන ගැහැණු ළමයින් සිය ගණනක් මොස්කව් වෙත ගෙන එන ලදී. දැඩි තේරීමකින් පසුව, ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම වටිනා දස දෙනා Vasily Ioannovich වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී.
තරුණ රජුගේ හදවත සබුරොව් පවුලෙන් සොලමෝනියා විසින් ජය ගන්නා ලදී. ඇගේ පියා, බෝයාර් යූරි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච්, ටාටාර් මුර්සා චෙට්ගෙන් පැවත එන්නෙකි, ඔහු දහහතරවන සියවසේදී සක්හාරි යන නම සමඟ ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණි.
සොලමෝනියාව තනිකරම විශේෂ රාජකීය මන්දිරයකට ගෙන යන ලද අතර, ඇය විවාහ වන තුරු මළුවෙහි වංශවත් කාන්තාවන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ ජීවත් වීමට නියමිත විය. නමුත් පැලියොලොගෝස් හි බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍ය වංශයේ තේජාන්විත සොෆියා රැජින වන නැසීගිය මව Vasily Ioannovich ගේ අභිමතය පරිදි සකස් කරන ලද විශ්මය ජනක කුටි ගැන ඇය සතුටු නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පරමාධිපත්‍යයේ තෝරාගත් තැනැත්තා දවස පුරා ඉඳිකටු වැඩවල හිඳගෙන මැසීමේදී කඳුළු වගුරුවමින් යාච්ඤා කළේය. ඇගේ බාල සොහොයුරිය වූ මරියාට රාජකීය මනාලියට සේවය කිරීමට අවසර ලැබුණි. සොලමෝනියා දුක් වන්නේ මන්දැයි සජීවී දැරියට තේරුම් ගත නොහැකි විය.
හොඳයි, ඇයි නංගි ඔයා තවම අඬන්නේ? මෙහි සෑම දෙයක්ම කෙතරම් අලංකාරව හා බුද්ධිමත් ලෙස සකසා ඇත්දැයි බලන්න! මම සියවසක් මෙම මන්දිරයේ ජීවත් වනු ඇත! රැජිනක් වීමට ලැබීම ගැන ඔබ කොතරම් වාසනාවන්තද!
සොලමෝනියා:
ඔහ්, මරියුෂ්කා, මම මොන වගේ රැජිනක්ද? මම පරමාධිපතියාගේ වහලෙක් වෙමි. සමිඳාණන් වහන්සේ මට රජුගේ භාර්යාව වීමට නියම කර ඇත්නම්, මම ඔහුට විශ්වාසවන්තව සේවය කරන්නෙමි. සමහර විට මගේ දරුවන් මෙම කුටිවලට සුදුසු වනු ඇත, නමුත් මෙන්න මම වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්ථානයක සිටින බව පෙනේ. ඒකයි මම නිවටයි, ඒකයි මම අඬන්නේ.
සොලමෝනියා මාලිගාවේ සහ විවාහයෙන් පසු ජලයට වඩා නිශ්ශබ්දව, තණකොළවලට වඩා පහත් විය. තම ස්වාමිපුරුෂයාට යටත්ව, ඇය තම සිතුවිලිවලින් පවා ඔහුට විරුද්ධ නොවූ අතර සෑම දෙයකදීම ඔහුව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර රජු ඇගේ කරුණාව අගය කළේය. වසර ගණනාවක් ආදරය හා සමගිය. කලත්‍රයාගේ සතුට අඳුරු කළේ එක් දෙයක් පමණි - දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට උරුමක්කාරයෙකු ලබා දුන්නේ නැත. නිහතමානී රැජිනගේ පිටුපසින් අයහපත් අය රහසින් කීවේ ඇය පරමාධිපත්‍යයේ බලාපොරොත්තු ඉටු කර නැති බවයි. සමහර බෝයාර්වරු අනුකම්පාව පෙන්වමින් ඇගේ මුහුණට දරුවන් නොමැතිකම ගැන ඇයට නින්දා කිරීමට පවා එඩිතර වූහ. සොලමෝනියා ප්‍රතිචාරයක් නොමැතිව නින්දා අපහාස දරා සිටියාය. රැජින ඇගේ වේදනාව සහ බලාපොරොත්තුව සේද වලින් එම්බ්රොයිඩර් කරන ලද අයිකන මත වත් කළාය - ඇය දිනකට ඉඳිකටු වැඩ අත්හැරියේ නැත. 1525 දී, විවාහයෙන් වසර විස්සකට පසු, සොලමෝනියා ත්රිත්ව-සර්ජියස් ආරාමයට ඇගේම එම්බ්රොයිඩර් ආවරණයක් සමඟ “දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පෙනුම ශාන්ත සර්ජියස්ට” ඉදිරිපත් කළේය. මධ්‍යම ප්රතිරූපය වටා ඇති මුද්දර මත, රැජින වසර ගණනාවකට පසු දරුවන් නොමැතිකමෙන් පසු දරුවෙකු ලබා දීමේ ආශ්චර්යමත් අවස්ථා ගැන පවසන දර්ශන - “ජෝන් බැප්ටිස්ට් පිළිසිඳ ගැනීම” සහ “මරිය තුමීගේ පිළිසිඳ ගැනීම”. මෙන්න ඇය ශිලා ලේඛනය අත්හැරියේය: "ස්වාමීනි, ආශීර්වාද ලත් ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් වාසිලි ඉවානොවිච්, සමස්ත රුසියාවේ ස්වෛරී, ඔහුගේ ආශීර්වාද ලත් මහා ආදිපාදවරිය වන සොලමෝනියාට අනුකම්පා කර, ස්වාමීනි, ගර්භාෂයේ ඵලය ඔවුන්ට දෙන්න."
රැජිනගේ දරුවන් නොමැතිකම පුද්ගලික ව්‍යසනයක් පමණක් නොව, රාජවංශික ව්‍යසනයක් ද විය. Vasily Ioannovich රුසියානු සිංහාසනය මත තම පුතා පමණක් දැකීමට අවශ්ය විය. සොලමෝනියාගේ ගැබ් ගැනීම සඳහා ඔටුනු පැළඳ සිටි යුවළගේ බලාපොරොත්තු වියළී ගිය විට, ඇය රාජකීය ඔටුන්න ඉවත් කර ඒ වෙනුවට පැවිදි තොප්පියක් පැළඳ සිටියාය. සාර් තරුණ කුමරිය එලේනා ග්ලින්ස්කායා සමඟ විවාහ වූ අතර වසර තුනකට පසු ඇය අනාගත සාර් වන අයිවන් පුතෙකු බිහි කළාය, ඇය රුසියානු ඉතිහාසයේ ග්‍රෝස්නි යන අන්වර්ථ නාමයෙන් බැස ගියාය.
සොලමෝනියා සබුරෝවා සොෆියා නමින් භික්ෂුවක් බවට පත් වූ අතර Suzdal Intercession Monastery හි පදිංචි විය. සමහර වංශකතා පවසන්නේ මෙය මහා ආදිපාදවරියගේ ස්වේච්ඡා පියවරක් වන අතර තවත් සමහරු කියා සිටින්නේ සාර්ගේ නියමය පරිදි ටෝන්සර් සිදු කළ බවයි. නමුත් එක ඉතිහාස ලේඛනයක්වත් ප්‍රශ්න කරන්නේ නැත, ලෝකය හැර ගිය පසු, ආදිපාදවරිය යාච්ඤාවෙන් සැනසීම සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සහයෝගීතාවයෙන් ප්‍රීතිය ලබා ගත්තාය.
සොෆියාගේ පාරිශුද්ධභාවය ඇගේ සමකාලීනයන්ට පැහැදිලි විය. දැනටමත් දහසයවන ශතවර්ෂයේදී, ඇයට යාච්ඤා කිරීමෙන් සුව වූ අවස්ථා ගණනාවක් ප්රසිද්ධ විය. දහහත්වන ශතවර්ෂයේදී, Suzdal හි Sophia හි නිරූපකය පින්තාරු කරන ලද අතර, එම රූපය ආශ්චර්යමත් ලෙස ප්රසිද්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, කුමරිය නිල වශයෙන් ශාන්තුවරයට පත් කිරීම සිදු වූයේ 1984 දී පමණි! ශතවර්ෂ හතරකට පසුව පමණක් උත්කර්ෂයට නංවන ලද ශාන්ත සොෆියාගේ මෙම මරණින් පසු යාච්ඤා සේවය, නිහතමානී, නිහතමානී දැහැමි කාන්තාවගේ ප්රතිමූර්තියට තවත් පහරක් වැනිය.
පීලෝකයේ සොලමෝනියාවේ පූජ්‍ය සොෆියා පැමිණියේ සබුරොව්වරුන්ගේ බෝයාර් පවුලෙනි. පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම පවුල ආරම්භ වන්නේ 1330 දී ශුද්ධ බව්තීස්මය ලැබූ හෝඩ් මුර්සා සෙකරියාස් චෙට්ගෙන් ය. සොලමෝනියාට කුඩා කල සිටම තම දෙමාපියන් අහිමි වූ අතර ඇය හැදී වැඩුණේ තම දියණියට මෙන් ඇයට ආදරය කළ ඇගේ ධාර්මික නැන්දාගේ දැහැමි පවුලක ය.
රුසියානු රාජ්‍යයේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් මනාලිය වෙත පැමිණි උතුම් තරුණියන් එකහමාරක් අතරින් ස්වෛරීවරයා සොලමෝනියාව ඔහුගේ මනාලිය ලෙස තෝරා ගත්තේය. Vasily Ioannovich කුමරු ආකර්ෂණය වූයේ ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තාගේ පවුලේ වංශවත්කමට නොව, ඇයගේ උසස් ගුණධර්මවලට ය. සොලමෝනියා පුදුමාකාර ලෙස ලස්සන වූ අතර ඒ අතරම ගුණවත්, නිර්මල සහ අසාමාන්‍ය ලෙස නිහතමානී වූ අතර බුද්ධියෙන් හා භක්තියෙන් කැපී පෙනුණි. 1505 සැප්තැම්බර් 4 වන දින, ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් ජෝන් සහ සොලමෝනියා කුමරියගේ විවාහ මංගල්‍යය සක්රමේන්තුව සිදු කරන ලදී. ඔවුන්ගේ විවාහය අතිශයින්ම ප්රීතිමත් විය: කලත්රයා ආදරය, සාමය සහ සමගියෙන් ජීවත් විය.
එකල සියලුම රුසියානු නිවාසවල මෙන් මහා ආදිපාද කුටිවල ජීවිතය ආරාමයට ආසන්නව දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද නියෝගයකට යටත් විය. යාච්ඤාව සහ දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය නොමැතිව කිසිම කාර්යයක් ආරම්භ වූයේ නැත. පල්ලියේ සේවාවන් අතරතුර සහ නිවසේ යාච්ඤා රීතිය තුළ, දිනපතා නමස්කාර චක්රයක් සිදු කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේට භයවීම, යාච්ඤාව සහ වැඩ කිරීම ජීවිතයේ පදනම, අධ්‍යාත්මික කිරීම සහ උසස් කිරීම. බලයට හෝ ධනයට සමීප වීම සොලමෝනියාගේ ආත්මයේ භක්තිමත් මනෝභාවය වෙනස් කළේ නැත. ඇගේ ශුද්ධ පූර්වගාමියා වන ආශීර්වාද ලත් මහා ආදිපාදවරිය එව්ඩෝකියා මෙන්, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් ඉහළින් උපකාර ඉල්ලා මාතෘ භූමියේ යහපත වෙනුවෙන් බොහෝ යාච්ඤා කළාය. දුප්පත්, අසරණ හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය කෙරෙහි ආදිපාදවරියගේ දයාව මොස්කව් සියල්ලෝම දැන සිටියහ. රාජකීය මාලිගාවේ බිත්ති තුළ, සොලමෝනියා දිනපතා බොහෝ යාචකයන්ට පෝෂණය කළේය. විශේෂයෙන් දෙමාපිය සෙනසුරාදා සහ මළවුන් සිහිපත් කරන දිනවල ඇය අසාමාන්‍ය ත්‍යාගශීලීභාවයකින් දානයක් දුන්නාය. කුමරිය වැන්දඹුවන් සහ අනාථ දරුවන් රැකබලා ගත් අතර, ඔවුන්ට "තදවීම සඳහා" අරමුදල් ලබා දුන්නේය. ඇය පැවිදි ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ලිහිල් කිරීමට සහ පල්ලි අලංකාර කිරීමට උත්සාහ කරමින්, රැකවරණයකින් තොරව ආරාම ආරාම හැර ගියේ නැත, මන්ද ඇය දෙවියන් වහන්සේ සහ සදාකාල ජීවනය සොයන මිනිසුන්ට ආදරය හා ගෞරව කළ බැවිනි. සොලමෝනියාගේ කුටිවල ඔවුන් පල්ලියේ ඇඳුම් සහ ශුද්ධ ආරාම සඳහා ආවරණ සාදන ලදී. මේ අනුව, ශාන්ත සර්ජියස්ගේ සිද්ධස්ථානය මත, මහා ආදිපාද පවුල තුළ ඔහුගේ විශේෂ ගෞරවයේ සලකුණක් ලෙස, කුමරිය පෞද්ගලිකව අද දක්වා සංරක්ෂණය කර ඇති ආවරණයක් එම්බ්රොයිඩර් කර ඇත. ඇය වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් ග්රෑන්ඩ් රුසියානු කුමරියගේ උසස් නිලයේ ජීවත් වූයේ හොඳ මතකයක් ඉතිරි කරමිනි. උදාර යුවලගේ ජීවිතය අඳුරු කළේ එක් අවස්ථාවක් පමණි: ඔවුන්ට දරුවන් සිටියේ නැත. මෙම යුවළ ක්‍රිස්තියානි ආකාරයෙන් යවන ලද පරීක්ෂණය විඳදරාගත්හ: ශෝකය උරුමක්කාරයෙකුගේ තෑග්ග සඳහා බොහෝ ඒකාබද්ධ යාච්ඤාවලට ඔවුන්ව පොළඹවන ලදී. සෑම වසරකම පාහේ ඔවුන් ශුද්ධ වූ ආරාම වෙත වන්දනා ගමන් කළහ. බොහෝ විට, මෙම යුවළ සර්ජියස් ආශ්චර්යමත් සේවකයාට නමස්කාර කිරීම සඳහා ත්රිත්ව ආරාමයට ගොස් ඔහුගේ ශුද්ධ දේවස්ථානයේ කඳුළු සලමින් යාච්ඤා කළහ. දෙවියන්ගේ මවගේ ආරාමයේ උපත බොහෝ හේතු නිසා කලත්‍රයන් දෙදෙනාටම සමීප සහ ආදරණීය විය: එය ඓතිහාසිකව හා අධ්‍යාත්මිකව ශාන්ත සර්ජියස් ආරාමය හා මහා ආදිපාද නිවස සමඟ සම්බන්ධ විය. අවුරුදු ගෙවිලා ගියා. මොස්කව් ස්වෛරීවරයාගේ උසාවියේදී, රුරික් පවුලේ මහා ආදිපාද ශාඛාව මර්දනය කිරීමෙන් රුසියානු දේශය නැවතත් සිවිල් ආරවුල් සහ නොසන්සුන්තාවයට ඇද දැමිය හැකි බැවින්, කාංසාව වර්ධනය විය. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සතුරා - මිනිසුන් අතර සතුරුකම සහ භේදය වපුරන යක්ෂයා, මහා ආදිපාදවරිය සොලමෝනියාගේ ගුණවත්, තපස් ජීවිතය වෙනුවෙන් දැඩි ලෙස කැරලි ගැසීය. පරමාධිපතියාට සමීප කුමාරවරු සහ බෝයාර්වරු, ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු පසුපස හඹා යන බොහෝ අය සිටි අතර, ප්‍රජනනයට සෘජු බාධාවක් ලෙස සේවය කළේ ඔහුගේ බිරිඳ බව කුමරුට ඒත්තු ගැන්වීමට ඒකමතිකව පටන් ගත්හ. 1523 දී, මොස්කව් වෙත ඔහුගේ ඉඩම්වල සංචාරයක සිට ආපසු පැමිණි පසු, Vasily III බෝයාර්වරුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: “ඔවුන් වඳ අත්තික්කා ගසක් කපා මිදි වත්තෙන් ඉවතට විසි කළා” කියා තම බිරිඳගෙන් දික්කසාද වීමේ අවශ්‍යතාව ඉඟි කරමිනි. දිගු කලක් තිස්සේ මහා ආදිපාදවරයා ඔහු අවංකවම ආදරය කළ සොලමෝනියා සමඟ වෙන් වීමට එඩිතර වූයේ නැත. මහා ආදිපාදවරිය මාලිගා ආරවුල්වලට වඩා ඉහළින් සිටියාය. උසාවියේදී ආරවුල් ඇති කර ගැනීමට අකමැති වූ ඇය, සිංහාසනයෙන් ඉවත් වී ආරාමයට බැඳීමට ඉඩ දෙන ලෙස තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. දික්කසාද ගැටලුව පල්ලියේ බලධාරීන් විසින් තීරණය කිරීමට සිදු විය. මෙට්‍රොපොලිටන් ඩැනියෙල් දික්කසාදය සඳහා ඔහුගේ ආශිර්වාදය ලබා දුන්නේ එය රාජ්‍යයේ යහපත සඳහා අවශ්ය බව විශ්වාස කරමිනි. සොලමෝනියා 1525 නොවැම්බර් 28 වන දින මොස්කව් නේටිවිටි ආරාමයේදී සොෆියා නම් කන්යා සොහොයුරියකට වද දෙන ලදී. අලුතෙන් වෙහෙසට පත් වූ කාන්තාව සඳහා, මොස්කව්හි රැඳී සිටීම යනු නිරන්තරයෙන් මිනිසුන් පිළිගැනීම සහ ඇයට අවංකව ආදරය කළ බොහෝ මස්කොවිට් අමුත්තන්ගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීමයි. ඇයගේ ක්‍රියාවෙහි චේතනාවන් සහ ඇය ලෝකය අත්හැරීමේ අරුත සෑම දෙනාටම වැටහුණේ නැත. සමිඳාණන් වහන්සේ එය සකස් කළේ උන් වහන්සේට කැප වූ ආත්මයකට ලෝකයේ නිෂ්ඵලකම සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරීමට හැකි වන පරිදි ය. ටික වේලාවකට පසු, ශාන්ත සොෆියා සුස්ඩාල් මැදිහත්වීමේ ආරාමයට මුදා හරින ලද අතර, එහිදී අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීමේ විශිෂ්ට ආසන දෙව්මැදුර පිහිටා ඇති අතර එය ආදිපාද යුවළගේ පොහොසත් දායකත්වයට ස්තූතිවන්ත විය. ආරාමයේ මහා ආදිපාදවරියගේ ජීවිතය අනෙකුත් කන්යා සොහොයුරියන්ගේ ජීවිතයට වඩා වෙනස් විය, සමහර විට, වඩා විශාල හා දුෂ්කර ජයග්‍රහණ වලින් පමණි. එම සූරාකෑම් පිළිබඳ එක් සාක්ෂියක් වූයේ, අසපුවේ සහෝදරියන්ට ඇති ආදරය නිසා, ඇය පෞද්ගලිකවම ආරාමයේ අවශ්‍යතා සඳහා ළිඳක් කපා ගැනීමයි. ආරාම බිත්තිවලට ශාන්ත සොෆියාගේ ගුණ ආලෝකය ලෝකයෙන් සැඟවීමට නොහැකි විය: ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා, දෙවියන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයෙකු ලෙස ඇය පිළිබඳ කටකතාව රුසියාව පුරා පැතිර ගියේය. ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයා කන්යා සොහොයුරියන්ගේ අධ්‍යාත්මික මව බවට පත් වූ අතර ඇයගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටින සියල්ලන්ටම යාච්ඤා පොතක් විය. පූජ්‍ය සොෆියා 1542 දෙසැම්බර් 16 වන දින ස්වාමින් වහන්සේ වෙතට ගියේය. ශාන්ත සොෆියා හි පළමු හජියෝග්‍රැපර් කෙනෙක් වූයේ සුස්ඩාල් සහ තාරුසා හි බිෂොප් සෙරපියන් ය. ඔහු බිෂොප්වරයෙකුව සිටියදී, සොෆියාගේ මරණයෙන් සියවසකට පසු, ඔහු කුලදෙටුවන් ජෝසප් වෙත වාර්තාවක් අමතමින්, මහා ආදිපාදවරිය ශාන්තුවරයට පත් කිරීම සහ ඇගේ පල්ලිය උත්කර්ෂයට නැංවීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සලකා බලන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ශාන්ත සොෆියාගේ සොහොන් ගෙය තුළ සහ වෙනත් ස්ථානවල ඇය වෙත කරන යාච්ඥාවන් තුළින් සියවසක් පුරා සිදු වූ ප්රාතිහාර්යයන් සහ සුව කිරීම්, කරුණාවෙන් පිරුණු උපකාර පිළිබඳ බොහෝ කථාන්දර, බොහෝ දෙනා විසින් වාචිකව සහ ලිඛිතව සහතික කරන ලද, බිෂොප්ව පොළඹවන ලදී. ඉහළ ධුරාවලියට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වාර්තා කිරීමට සෙරපියන්. උදාහරණයක් ලෙස, 1598 දී, සාන්තුවරයාගේ සොහොනේදී, වසර හයක් අන්ධව සිටි ඇනා නොග්ටෙවා කුමරිය නැවත පෙනීම ලබා ගත්තාය. පූර්ණ අන්ධභාවය, බිහිරි බව සහ වෙනත් සුව කළ නොහැකි රෝගවලින් බොහෝ දෙනෙක් හාමුදුරුවන්ගේ යාච්ඤාවෙන් සුවය ලැබූ අතර මානසික රෝගීන් සුවපත් වූහ. 1609 දී, පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ආක්‍රමණය අතරතුර, ලිසොව්ස්කිගේ හමුදා විසින් රුසියානු දේශයට විශාල නපුරක් ඇති කළ අතර, ඔවුන් නගර සහ ආරාම අල්ලා ගැනීමේදී විශේෂයෙන් අනුකම්පා විරහිත වූ අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ විනාශයට ලක් කළහ. කොල්ලකරුවන් ඒ වන විටත් සුස්ඩාල්ගේ බිත්ති තුළ සිටින විට, පැවිදි සිවුරු හැඳගත් ගෞරවනීය බිරිඳක් අතේ දැවෙන ඉටිපන්දම් සහිතව අටමාන්ට සිහිනයකින් දර්ශනය වී ඔහුව ගිනිදැල්වලින් පුළුස්සා දැමීමට පටන් ගත්තාය. අටමාන්ට මහත් භීතියක් ඇති වූ අතර දර්ශනයෙන් ටික කලකට පසු ඔහු බරපතල රෝගයකට ගොදුරු විය: ඔහුගේ දකුණු අත අඩපණ විය. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට ලක් වූ ලිසොව්ස්කි වහාම සුස්ඩාල් වෙතින් පසුබැස ගියේය. නගරය සහ ආරාමය සඳහා සාන්තුවරයාගේ මැදිහත්වීම බොහෝ කලකට පෙර ඔවුන්ගේ ස්වර්ගීය අනුග්‍රාහකයා ලෙස ශාන්ත සොෆියා ගෞරවයට පාත්ර වූ Suzdal හි ජනතාව හොඳින් දැන සිටියහ. සුස්ඩාල් බිෂොප්වරයාගේ වාර්තාවට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, කුලදෙටුවන් ජෝසප් ශාන්ත සොෆියාගේ සොහොන් ගෙය මත ආවරණයක් තැබීමට සහ සාන්තුවරයාගේ සොහොන්ගැබේ යාච්ඥා කිරීම් සහ දේව මෙහෙයන් සිදු කිරීමට ආශීර්වාද කළේය, නමුත් සොහොන් ගෙය කඩා දැමීමට සහ පොළොව ඉරා දැමීමට නොවේ. එය යටතේ. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, රදගුරු සෙරපියන් විසින් එළඹෙන ශාන්තුවරභාවය සම්බන්ධයෙන් සුස්ඩාල්හි ශාන්ත සොෆියා වෙත සේවාවක් සම්පාදනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, ශාන්තුවරය ඉක්මනින් අනුගමනය නොකළේය. 17 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සිට රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දුෂ්කර අත්හදා බැලීම් කාල පරිච්ඡේදයකට ඇතුල් විය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයා මිනිසුන්ට දිගටම යහපත කළේය. 18 වන ශතවර්ෂයේ Suzdal වංශකතාකරු, මැදිහත්වීමේ ආසන දෙව්මැදුරේ භාරකරු, පූජක Anania Fedorov, ඇයගේ ධර්මිෂ්ඨ මරණය සිදු වූ අවස්ථාවේ සිට Suzdal හි ශාන්ත සොෆියා තුමියගේ යාච්ඥාවන් තුළින් සිදු වූ ලකුණු සහ අරුමපුදුම දේ පිළිබඳ සවිස්තර වාර්තාවක් අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා ඉතිරි කළාය. වංශකතාකරුගේ සමකාලීන සිදුවීම් වලට. ශාන්ත සොෆියා උත්කර්ෂයට නැංවීම පිළිබඳ ගැටළුව 19 වන සියවසේ අවසානයේ සහ 20 වන සියවසේ ආරම්භයේදී මතු විය. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, සාන්තුවරයාගේ නම 1893 ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දින දර්ශනයේ මෙන්ම 1916 සඳහා පල්ලියේ දින දර්ශනයේ ද ශුද්ධ වූ සිනොඩ් ප්‍රකාශන කවුන්සිලය විසින් සංස්කරණය කරන ලදී. ග්රෑන්ඩ් ආදිපාදවරිය වන සොලමෝනියා - සුස්ඩාල්හි ශාන්ත සොෆියා වත්මන් උත්කර්ෂයට නැංවීම ඇයගේ පෙර නමස්කාරය මගින් සකස් කරන ලදී. සාන්තුවරයාට පුරාණ සේවයක්, සවිස්තරාත්මක චරිතාපදානයක් සහ මරණින් පසු ප්රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ සාක්ෂි තිබේ. 1984 දී, ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් Pimen විසින් Vladimir-Suzdal රදගුරු පදවියේ දේශීයව ගෞරවාන්විත සාන්තුවරයන්ගේ ලැයිස්තුවේ Menaion සහ Orthodox පල්ලියේ දින දර්ශනයේ ශාන්ත සොෆියාගේ නම සහ ඇයගේ සේවය ඇතුළත් කිරීමට ආශීර්වාද කළේය. 20 වන ශතවර්ෂයේ අනූව දශකයේ දී, මොස්කව් හි ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් II වන ඇලෙක්සිගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ශාන්ත සොෆියාගේ ශුද්ධ ධාතූන් වහන්සේලාට මහජන ගෞරවය සඳහා විභාගය සහ මහා විවෘත කිරීම Suzdal Intercession Monastery හි සිදු විය. එවිට දෙවියන්ගේ උපත ආරාමයට මිල කළ නොහැකි තෑග්ගක් ලැබුණි - එහි ශුද්ධ වූ ධාතුවල අංශුවක්. ඇගේ ශුද්ධ ධාතු අංශුවක් සහිත ශාන්ත සොෆියාගේ නිරූපකය දෙවියන්ගේ මවගේ උපත ආසන දෙව්මැදුරේ වාසය කරයි.
සුස්ඩාල්හි ශාන්ත සොෆියාගේ ට්රොපරියන්
ඔහු මහෝත්තමයාණන්ගේ අලංකාරයෙන් පැහැදිලිව සරසා ඇත, / ගෞරවනීය සොෆියා නිරාහාරව වැඩ කළ නිසා, / සහ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයා බවට පත් විය, / ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අලංකාරය භුක්ති විඳීමට ස්වර්ගීය මාලිගාවට ගොස්, / ඔහුට යාච්ඤා කරන්න. විනිශ්චය නගරය ගලවා ගැනීමට / අපිරිසිදු සොයාගැනීම් සහ අභ්‍යන්තර යුද්ධ වලින් / සහ අපගේ ආත්මයන්ට ශ්‍රේෂ්ඨ දයාව ලබා දීමට.
මොස්කව්හි මහා ආදිපාදවරයා වන Vasily III Ivanovich, Ivan III Vasilyevich සහ Sophia Paleologus ගේ පුත්, 15 වන සියවස අවසානයේ උපත ලැබීය. 1505 දී ඔහු නැග්ගා […]
මොස්කව්හි මහා ආදිපාදවරයා වන Vasily III Ivanovich, Ivan III Vasilyevich සහ Sophia Paleologus ගේ පුත්, 15 වන සියවස අවසානයේ උපත ලැබීය. 1505 දී ඔහු සිංහාසනයට පත් විය. හොඳයි, රැජිනක් නැති රජෙක් යනු කුමක්ද?
බයිසැන්තියානු චාරිත්‍රයට අනුව ඔහුගේ මව වන සොෆියා පැලියොලොගස් විසින් සංවිධානය කරන ලද මනාලියන් ප්‍රදර්ශනයකදී පහළොස් හැවිරිදි සොලමෝනියා (සහ තරුණ වාසිලිට තෝරා ගැනීමට අපේක්ෂකයින් එකහමාරක් පමණ සිටියහ) තෝරා ගත් වාසිලි කුමරු සමීපතමයින්ගේ අප්‍රසාදය ඇති කළේය. ඔහුට. පළමු වතාවට මොස්කව් පාලකයෙකු විවාහ වූයේ රාජකීය පවුලකින් නොව බෝයාර් කෙනෙකුගෙන් "රළු කාන්තාවක්" ය.
සොලමෝනියා යනු පැරණි නමුත් “බීජ” මොස්කව් බෝයාර් පවුලක බෝයාර් යූරි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් ස්වර්ච්කොව්-සබුරොව්ගේ දියණියයි. දැරිය කලින් මව අහිමි වූ අතර ඇගේ පියාගේ නැන්දා විසින් ඕතඩොක්ස් හි හැදී වැඩුණි. එසේ වුවද, කරුණාවන්ත හා භක්තිමත් සොලමෝනියා උසාවියේදී ආදරය හා ගෞරවය ලබා ගත්තේය.
අහෝ, ඇගේ තවත් ඉරණම ඛේදජනක විය. විවාහයෙන් වසර විස්සක් පුරාවටම කුමරිය දරුවන් නොමැතිව සිටියාය. උද්යෝගිමත් යාඥාවන්, ශුද්ධ ස්ථාන වෙත චාරිකා හෝ පල්ලිවල දිගු සේවා කිසිවක් උදව් කළේ නැත. සොලමෝනියා, ස්වාභාවිකවම, මෙම තත්වයෙන් කලබල වූ නමුත් මොස්කව් කුමරු කෝපයට පත් විය!
මහා ආදිපාදවරයාගේ අප්‍රසාදය වර්ධනය විය, අවාසනාවන්ත සොලමෝනියාව වටා ඇති තත්වය වඩ වඩාත් නොසන්සුන් විය. උරුමක්කාරයෙකු ලැබීමට දැඩි ආශාවක් ඇති වසීලි III ඔහුගේ සහෝදරයන්ට විවාහ වීම තහනම් කළේය, මහා ආදිපාද සිංහාසනය ඔහුගේ බෑණනුවන් වෙත යයි යන බියෙන්. මේ සියල්ල බුද්ධිමත් හා කාරුණික කුමරිය ශෝකයට පත් කළ නමුත් ඇයට කිසිවක් කළ නොහැකි විය.
තීරණය ගනු ලැබුවේ රජු විසිනි: දික්කසාදය! අවසානයේ ඔහුව නෙරපා හරින ලද මෙට්‍රොපොලිටන් වර්ලාම්ගේ උද්යෝගිමත් විරෝධතා හෝ ශාන්ත මැක්සිම් ග්‍රීකයාගේ ආයාචනා සාර්ගේ තීරණය වෙනස් කළේ නැත. ඔහුට උරුමක්කාරයෙකු අවශ්ය විය!
III වන වාසිලි ඉක්මනින් දික්කසාද වී නියමිත වසර පවා බලා නොසිට ඇයව විවාහ කර ගැනීමට එලේනා ග්ලින්ස්කායාගේ “ආකර්ශනීය” හේතු වූ බවට මතයක් ද තිබුණි. මෙට්‍රොපොලිටන් වර්ලාම් ඉවත් කරන ලද අතර ඔහු වෙනුවට නව මෙට්‍රොපොලිටන් ඩැනියෙල් පත් කරන ලදී, ඔහු රජුගේ තීරණ අනුමත කළේය. බෝයාර්වරු ඔහුට සහයෝගය දැක්වූහ.
1525 අවසානයේ දික්කසාදය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, වසීලි සොලමෝනියාට භික්ෂුවකට වධ දෙන ලෙස නියෝග කළේය. ඇය උපත ලද කන්‍යාරාමයේදී සොෆියා නමින් පීඩාවට පත් විය.
සමහරු තර්ක කරන්නේ එය රජුගේ කැමැත්ත පමණක් වන අතර තවත් සමහරු සොලමෝනියාගේ තේරීම ගැන කතා කරති. වංශකථා අපට සත්‍යය සුරැකී නැත. නමුත් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඊයේ රැජින කන්යා සොහොයුරියක් බවට පත් විය.
ඇය ශෝකයෙන් සිටියාද? ස්වභාවිකවම. නමුත් ඇය රැකියාවෙන් සහ යාච්ඤාවෙන් සාමය සොයාගත්තාය. දිළිඳු පවුලක හැදී වැඩී රැකියාවට හුරු වූ ඇය ජලය හිඟ වූ විට ආරාමයට පෞද්ගලිකව ළිඳක් කැපුවාය. ශුද්ධ වූ ගෞරවනීය Euphrosyne සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත පිටත් වූ විට, සොලමෝනියා (දැනටමත් සොෆියා කන්යා සොහොයුරිය) ඇගේ සොහොන මත ආවරණයක් මැසුවාය.
"දිගුකාලීනව බලා සිටි සහ අපේක්ෂිත දරුවන් තම පියාට ප්රීතියක් හා ප්රීතියක් බවට පත් නොවීය"
වසීලි III සහ එලේනා ග්ලින්ස්කායාට පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ: අයිවන් (අනාගත අයිවන් ද ටෙරිබල්, කුරිරු, උමතු පාලකයෙක්) සහ පිරිහෙන ඩිමෙන්ශියාවෙන් පෙළුණු යූරි. එබැවින් එවැනි දිගුකාලීන අපේක්ෂිත සහ අපේක්ෂිත දරුවන් තම පියාට ප්රීතියක් හා ප්රීතියක් බවට පත් නොවීය.
නමුත් විවාහය කෙටිකාලීන විය. වසර 8 කට පසු වසීලි III මිය ගියේය. මෙයට පෙර ඔහු වර්ලාම් නමින් පැවිදි භාරයක් ගත් බව ඇත්තකි. අහම්බයක්ද? සියල්ලට පසු, ඉවත් කරනු ලැබුවේ එම නම ඇති අගනගරයයි. සත්‍ය දන්නේ දෙවියන් පමණි...
නමුත් කාලය ගමන් කරයි. III වන වසීලිගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ වැන්දඹුව වන එලේනා ග්ලින්ස්කායා වෙත බලය ලබා දුන් අතර, සොෆියා වඩාත් භයානක ප්‍රතිවාදියෙකු බවට පත්විය හැකිය. එමනිසා, සාන්තුවරයා කාර්ගොපොල් වෙත පිටුවහල් කරන ලද අතර එහිදී ඇය ග්ලින්ස්කායාගේ මරණය දක්වා සිරගත කරන ලදී.
වසර පහකට පසු, එලේනා ග්ලින්ස්කායා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට ගිය අතර, කන්යා සොහොයුරිය සුස්ඩාල් වෙත ආපසු පැමිණියේ ඇගේ ආරාමයට ය, එහිදී ඇය සිය භූමික ජීවිතයේ අවසාන වසර ගත කළාය.
සාන්තුවරයා තැන්පත් කරන ලද්දේ මැදිහත්වීමේ ආරාමයේ බිත්ති තුළ ය. වැඩි කල් නොගොස් අන්ධභාවය, බිහිරි බව සහ අංශභාගය යන රෝගවලින් සුවය ලැබීමේ ආශ්චර්යයන් ඇගේ සොහොනේදී සිදු වීමට පටන් ගත්තේය.
පල්ලිය සොෆියා කන්යා සොහොයුරිය සාන්තුවරයෙකු ලෙස පිළිගත්තේ 1650 දී පමණි - ඇයගේ විවේකයෙන් වසර සියයකට පසුව, සහ නිල කැනොනිකල් කිරීම පිළිබඳ ගැටළුව සියවස් දෙකකට පසුව සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ මරණයෙන් පසු, මිනිසුන් ඇයට සාන්තුවරයෙකු ලෙස ගෞරව කිරීමට පටන් ගත් අතර, නමස්කාරකයන් ඇගේ සොහොනට රොක් වූහ.
ශුද්ධ වූ සිනොඩ්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව ඇගේ නම 1916 ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දින දර්ශනයට ඇතුළත් විය. 1984 සිට, කුලදෙටුවන් Pimen විශේෂ නියෝගයක් මගින්, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය Vladimir-Suzdal දේශයේ දේශීයව ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ සාන්තුවරයන්ගේ සත්කාරකත්වය අතර ශාන්ත සොෆියා ගෞරව කිරීමට ආරම්භ විය.
පැරණි, පෙර මුද්‍රිත දින දර්ශනයේ පවා ඇය ශුද්ධ ධර්මිෂ්ඨ කන්යා සොහොයුරිය ලෙස හැඳින්වූ නමුත් ඒ සමඟම සොෆියා කුමරිය ලෙස හැඳින්වීම සැලකිය යුතු කරුණකි.
සාන්තුවරයාගේ සොහොන ඉතා ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ නමුත් 1995 අගෝස්තු 14 වන දින සාන්තුවරයාගේ ධාතු බරපතල ලෙස සොයා ගන්නා තෙක් 1990 දශකය වන තුරුම ඇගේ ධාතුන් වහන්සේට බාධා සිදු නොවීය. ඔවුන් හාරා ආරාම සොහොන්ගැබේ සිට මැදිහත්වීමේ ආසන දෙව්මැදුරට මාරු කරන ලදී. විවෘත කරන ලද සොහොන් ගෙය තුළ ධාතු අපිරිසිදු බවට පත් වූ නමුත් විවෘත කිරීමෙන් පසු ඒවා වහාම දිරාපත් වී කුඩු වී ගියේය. දැන් ඒවා සංවෘත භාජනයක ගබඩා කර ඇත.
සාන්තුවරයා අද පවා රෝග සුව කිරීමට ඇයට යාච්ඤා කරන අයට උපකාර කරයි, සහ ඇගේ මැදිහත්වීම තුළින් වඳ ජෝඩු දරුවන් සොයා ගනී.
සුස්ඩාල්හි ශුද්ධ වූ සොෆියා, අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න!
සමඟ සම්බන්ධ වේ