Hlavný ideológ fašizmu. Fašizmus a fašisti krátko

Keď sa 23. marca 1919 v jednom z priestorov Spolku obchodníkov a kramárov Milána zišlo niekoľko desiatok ľudí najrozmanitejších politických názorov a orientácií - republikáni, socialisti, anarchisti, nezaraditeľní rebeli a bývalí vojaci na čele s nedávnym vojak a ctižiadostivý novinár Benito Mussolini – a nazývali sa fašistami (z talianskeho fascio – zväzok, spolok; „fascia“ lictorov – symbol moci v starovekom Ríme), nikto si nevedel predstaviť, že toto stretnutie položilo základ ideologickej a politickej hnutie a potom politický režim, ktorý sa stal čiernym znakom 20. storočia

Fašizmus nebol zlým úmyslom jednotlivcov alebo más ľudí, hoci na jeho čele stáli jednotlivci a masy ich podporovali. Fašizmus vzišiel podľa slov francúzskej politologičky Chantal Millon-Delsole z tej obrovskej hmloviny, ktorá vznikla po prvej svetovej vojne ako kúdol prachu vo všetkých krajinách Európy bez výnimky a dokonca aj za jej hranicami. Fašistická ideológia bola jedinečnou reakciou na komplexnú krízu spoločnosti: hospodársku a sociálnu krízu v dôsledku dehumanizácie práce a masového sťahovania ľudí z dedín do miest; politická kríza v dôsledku nedostatočnosti nových demokratických režimov, ako aj zneužívanie a korupcia v demokratických štátoch; intelektuálna a duchovná kríza vyvolaná moderným radikalizmom a eróziou náboženských a morálnych hodnôt4. Nie všade však našiel priazeň. Reakciou na výzvu doby v Spojených štátoch bol napríklad „New Deal“ prezidenta Roosevelta.

V krajinách, ktoré boli porazené v prvej svetovej vojne a najmä v Nemecku, existovali ďalšie dôvody pre vznik fašizmu. Jedným z nich bol pocit poníženia, ktorý národ zažíval v súvislosti s reparáciami vyplatenými víťazným krajinám za škody, ktoré im boli spôsobené a ktoré sa v oficiálnej propagande a na každodennej úrovni v tých rokoch považovali za „najväčšie“. hanba“ nemeckého národa, ktorý môže zmyť len nový.krv. Zazneli myšlienky, heslá, učenia, že Nemecko je „nad všetkým“ a „nad všetkým“. Fašistickí vodcovia úspešne využili tento moment a zámerne podporili revanšistické nálady.

Na základe výskumu volebnej sociológie americký vedec S.M. Lipset vytvoril robotický portrét voliča, ktorý v roku 1932 podporoval nacistov v Nemecku; samostatne zárobkovo činný príslušník strednej triedy, žijúci na farme alebo v malej osade, protestant, ktorý predtým volil nejakú centristickú alebo regionalistickú stranu a je nepriateľský voči veľkému priemyslu. Uplynie trochu času a nielen tisíce obyčajných ľudí, ktorých opísal Lipset, ale aj mnoho tisíc ďalších predstaviteľov nemeckého ľudu sa premení na masu reagujúcu na fašistickú propagandu.

Fašizmus ako ideológia je mimoriadne eklektický systém názorov. Okrem toho, hoci má spoločné črty, má mnoho tvárí a nesie niektoré národné črty. Príbehy 20. storočia známe sú rôzne fašizmy: taliansky fašizmus, nemecký národný socializmus, portugalský fašizmus diktátora Salazara (do roku 1974), španielsky fašizmus generála Franca (do roku 1975) atď. Každý z národných variantov sa vyznačuje nápadnou ideológiou.

Národný socializmus sa teda vyznačuje idealizáciou biologických zákonitostí a snahou preniesť do spoločnosti vládu silných, ktorá v prírode vládne. Fašizmus obdivuje zákon prírody, podľa ktorého možno ospravedlniť moc silných nad slabými. Hodnotou je tu elitársky-hierarchický princíp, podľa ktorého sa jedni rodia, aby rozkazovali, iní poslúchali. Táto ideológia silne chváli vojnu, ktorá vedie k jednote národa, ospravedlňuje územné nároky voči iným národom a podporuje imperializmus ako dobytie „životného priestoru“ pre presídlenú krajinu. Nemecký národný socializmus odmietol proces modernizácie a sníval o „agrárnej krajine Nemecka“. Vodcovstvo (princíp Fuhrera) znamenalo jednotu štátu, stelesnenú vo vodcovi. Princíp všemohúcnosti štátneho stroja a korporátneho štátu bol všemožne vyzdvihovaný. Hlavným rozdielom medzi národným socializmom v rodine fašistických ideológií bola prítomnosť konšpiračnej teórie západných plutokracií a boľševizmu ako zbraní svetového židovstva proti Nemecku. A tiež teória o neprekonateľnosti nerovnosti rás a národov a svetovlády árijskej rasy, stotožnenej s nemeckým národom.

Hitlerova kniha „Môj boj“ je teda silne zapojená do nacionalizmu a rasizmu. Hitler hovoril o Nemcoch ako o najvyššom, vyvolenom národe. Len Nemec je od prírody skutočným človekom, najtypickejším predstaviteľom ľudstva; iba nemeckému ľudu sa podarilo zachovať svoju pôvodnú čistotu jazyka a krvi. Späť v 12. storočí. V Nemecku vznikla teória, že Adam a Eva hovorili po nemecky. Jazyk Nemcov sa objavil pred jazykom iných národov, je čistý, zatiaľ čo iné jazyky sú zmesou heterogénnych prvkov.

„Implementácia rasistických konceptov v rasistickom štáte,“ napísal Hitler, „nám umožní vstúpiť do obdobia prosperity: namiesto zlepšovania plemena psov, koní alebo mačiek budú ľudia vylepšovať svoje vlastné plemeno; v tejto ére ľudských dejín niektorí, keď sa dozvedeli pravdu, v tichosti spáchajú akt sebazaprenia, iní sa s radosťou ponúknu národu ako dar. Nemecký ľud nemá inú budúcnosť ako svetovládu.“5 Svoj skutočný postoj k nemeckému ľudu vyjadril v januári 1942 po porážke pri Moskve: „Ak nemecký ľud nie je pripravený bojovať o svoje prežitie, potom musí zmiznúť“6.

Na rozdiel od nemeckého národného socializmu, ktorý sa snažil vytvoriť „tisícročnú ríšu“, taliansky fašizmus špekuloval o myšlienke znovuobnovenia Veľkej rímskej ríše. V roku 1936 Mussolini oznámil všetkým Talianom veľkú historickú udalosť – dobytie africkej Habeša talianskymi vojskami. "Taliansko má impérium!" - oznámil. Mussoliniho režim, pamätajúci na predkresťanský Rím, napodobňoval režim cézarov a časy pohanstva.

Jednou z hlavných myšlienok italo-fašizmu je myšlienka korporátneho štátu. „Náš štát nie je ani absolútny, ani ešte viac absolutistický, odtrhnutý od ľudí a vyzbrojený len nemennými zákonmi, ako by zákony mali byť. Náš štát je organický, ľudský štát, ktorý je najviac spojený so skutočným životom,“ napísal Mussolini vo svojej knihe „The Corporate State“7. V podnikovom systéme je ekonomika organizovaná do štátom kontrolovaných združení práce a kapitálu, pričom všetky pracujú „v harmónii“ prostredníctvom diktatúry jednej strany. Firemný systém predpokladá, že človek sa môže ako občan prejaviť len tým, že je členom nejakej skupiny. Mussolini uviedol do politického jazyka pojem totalitarizmus, keď povedal, že fašistický štát je totalitný, t.j. nepripúšťa žiadnu asociáciu alebo hodnoty okrem seba.

V rodine fašistických ideológií trochu stojí ideológia spojená s menom Antonia Salazara, portugalského diktátora, ktorý vládol krajine od roku 1932 do konca 60. rokov. Pre predstavu o situácii v krajine pred Salazarom stačí povedať, že od okamihu vyhlásenia republiky v roku 1910 až do vojenského povstania roku 1926, t.j. Za 16 rokov sa v Portugalsku stalo 16 prevratov.

Salazar bol profesorom na univerzite v Corimbe. Vzhľadom na ťažkú ​​situáciu v krajine mu boli ponúknuté mimoriadne právomoci. Pomocou nich sa mu podarilo postupne zlepšiť ekonomiku. „Jednou z mojich zásad, ktorou sa vždy riadim,“ poznamenal, „je toto: nikto nemôže spochybňovať správnosť hlavy štátu, čo znamená, že pri riešení politických problémov je len jeden najvyšší arbiter, ktorého osvietené rozhodnutie je záväzný pre všetkých.“ .

Fašizmus je zložitý fenomén spôsobený mnohými faktormi. Ale v istom zmysle môžeme povedať, že fašizmus prichádza a odchádza nielen vďaka prítomnosti či absencii týchto faktorov, ale aj spolu s osobnosťou politického vodcu, ktorá sa stáva jeho symbolickým vyjadrením.

Často vznikajú otázky: Čo spôsobilo fašizmus? Aká je skutočná podstata tohto konceptu? Ako sa stalo, že sa k moci dostali fašistické strany?

Na zodpovedanie týchto otázok je potrebné obrátiť sa do histórie a rozobrať pomery, ktoré vládli v krajinách, kde toto politické hnutie vzniklo.

Podstatou fašizmu je túžba po moci.

Fašizmus je túžba po moci nad ľuďmi a prírodou na úkor ich normálneho vývoja.

Na zmyslovej úrovni je fašizmus vychutnávaním si moci, pôžitkom z moci. Všetko ostatné je odvodené od tohto zmyslového impulzu – všetky organizačné a ideologické procesy a štruktúry sa odvíjajú od tohto „východiskového bodu“.

Cieľom fašistov je moc ako cieľ sám o sebe, veľký, rozhodujúci význam pripisujú prejavom znakov, atribútov lojality voči sebe zo strany čo najväčšieho počtu ľudí, ideálne - všetkých ľudí bez výnimky. , zo strany všetkých tried a vrstiev.

Po uchopení moci v štáte fašisti nakoniec podrobia všetkých ľudí bez výnimky, od detí až po dôchodcov, potrebe dodržiavať rôzne rituály, ktorých podstatou je v tej či onej forme demonštrovať v tej či onej miere, prejavy lojality k fašistom, zvyčajne predovšetkým vo vzťahu k ich „vodcovi“.

Teda hlavné črty organizácie moci v rukách fašistického vodcu alebo skupiny fašistov. Prísna regulácia prejavu atribútov lojality smerujúca v konečnom dôsledku k jednému adresátovi. Forma atribútov lojality a mechanizmus ich prejavu sú potlačené.

Pre fašistickú organizáciu je charakteristická absencia legálnej opozície, či už na úrovni štátu alebo strany - ide spravidla o boj medzi neformalizovanými frakciami a subfrakciami, v dôsledku čoho si určité fašistické skupiny presadzujú cestu. k moci na rôznych hierarchických úrovniach.

Fašisti sa môžu dostať k moci spolu s revolučným hnutím utláčaných tried, podrobiť si ich a nastoliť fašistický režim pod rúškom „revolučnej“ ideológie.

Treba zdôrazniť, že hlavným kvalifikačným znakom fašistov nie je ich triedny pôvod – môžu pochádzať z ktorejkoľvek triedy, nie forma ich organizácie – tá môže byť veľmi odlišná vzhľadom, nie ich ideologickým krytím – akýmikoľvek heslami alebo myšlienkami v rozmedzí od Napríklad „kresťanské“ alebo „islamské“ až „národné“, konkrétne ich patologická túžba po moci.

Slávny nemecký historik E. Nolte vysvetľuje vznik fašizmu v 20. rokoch 20. storočia v Európe ako dôsledok hlbokej krízy, ktorá nastala po prvej svetovej vojne.

Priemyselná výroba v krízou zasiahnutých krajinách nielenže klesla, ale vrátila sa takmer o štvrťstoročie späť na úroveň 20. storočia. Počet nezamestnaných len v Európe presiahol 24 miliónov. Všade dochádzalo k masívnemu zbedačovaniu obyvateľstva, krachu vlastníkov, krachu tisícok podnikov, úplnému rozpadu finančného systému, hyperinflácii atď.

Kríza bola globálna, zasiahla Európu, USA a tretí svet. V najväčšej miere sa to dotklo ekonomiky Nemecka a USA - dvoch najmocnejších priemyselných veľmocí, kde bol najväčší podiel veľkých korporácií (monopolov). Práve tieto dve krajiny v podstate reagujú na historickú výzvu („Rooseveltov nový údel“ a Hitlerov národný socializmus).

Hlavnou príčinou hospodárskej krízy je prakticky neregulovaný vývoj národných ekonomík a svetového trhu, vo všeobecnej - systémovej - kríze modelu kapitalizmu, ktorý už zostarol. Vplyv mali aj globálne narušenia ekonomických a finančných mechanizmov spôsobené prvou svetovou vojnou. A okrem toho v 20. rokoch 20. storočia dosiahli špekulácie na burze nebývalý rozsah a „do módy prišli“ finančné pyramídy. Nakoniec táto bublina praskla.

Západné krajiny namiesto koordinácie úsilia a spoločného hľadania východísk radšej preniesli bremeno krízy na seba. Zintenzívnil sa boj o odbytové trhy a oblasti pre investovanie kapitálu, začali sa obchodné, menové a colné vojny.

V mnohých krajinách ekonomické ťažkosti sprevádzal rast radikálnych nálad a posilňovanie extrémistických a fašistických strán. Spustili nacionalistickú propagandu a predkladali heslá vonkajšej expanzie, ktorá jediná mohla zachrániť krajinu a priviesť ju k prosperite. Myšlienky vonkajšej pomsty boli čoraz populárnejšie v podmienkach, keď zhoršujúce sa ekonomické a politické ťažkosti nenachádzali vnútorné riešenie.

Fašizmus sa stáva faktorom číslo jeden v medzinárodných vzťahoch.

Čo priťahovalo fašizmus? Prečo toľko ľudí podľahlo tomuto pokušeniu – vidieť vo fašizme niečo skutočne nové, čo na pozadí tohto chaosu pretvára celú Európu?

Fašizmus pochádza zo slova „fascina“, je to zväzok, zväzok prútov - symbol starovekého rímskeho štátu, ktorý Mussolini používal ako symboliku „nového Ríma“, ako nazval svoj štát. A vôbec, na prvý pohľad bolo vo fašizme veľa príťažlivosti. Ešte podotýkam, že v pôvodnom fašizme nebol rasizmus, aký bol v Hitlerovom režime.

Fašizmus vznikol v Taliansku v roku 1919 po prvej svetovej vojne z hlbokého sklamania z jej výsledkov. Potom v Európe demokratické kozmopolitné sily porazili konzervatívne, monarchické sily, ale víťazstvo demokracie neprinieslo sľubované výhody a vypukla ťažká kríza: chaos, inflácia, masová nezamestnanosť. A proti takejto demokracii začala reakcia.

Fašizmus ako zväzok hlásal jednotu národa na rozdiel od marxistickej tézy o triednom boji a na rozdiel od liberálno-demokratického straníckeho princípu. Fašizmus hlásal korporátny štát, postavený nie na straníckom princípe, kedy sa strany zúčastňujú volieb a získavajú hlasy, ale vybudovaný na korporáciách - to je prirodzená demokracia, rastúca zdola, na báze priemyselnej, profesijnej komunity ľudí. . Korporácie môžu byť, povedzme, robotníci v hutníckom priemysle, medicíne, poľnohospodárstve a každá korporácia zahŕňa tak manažérov, ako aj lekárov, účtovníkov, elektrikárov, inými slovami, všetkých ľudí, ktorí sa na tom podieľajú. V Japonsku teraz niečo podobné existuje na korporátnom základe – spoločnosť je postavená ako jednotka spoločnosti; Mussolini chcel to isté a nazval to „priemyselná demokracia“. Na začiatku bol fašizmus považovaný za demokratický fenomén.

Ako vidíme, tento disciplinárny, zberateľský, usporiadaný princíp vo fašizme na pozadí chaosu a nezamestnanosti – prilákal veľa ľudí. A dokonca treba poznamenať, že katolícka cirkev veľmi horlivo podporovala fašistické reformy a samotné fašistické hnutie, pretože to zodpovedalo sociálno-katolíckemu učeniu, ktoré vychádza z korporátnej štruktúry spoločnosti.

Toto nebola nejaká kriminálna udalosť. Vo všetkých európskych krajinách vznikli strany, ktoré možno nazvať fašistickými, dokonca aj v demokratických krajinách, vo Francúzsku, v Anglicku. A tam, kde sa uplatňovali princípy tohto korporatívneho štátu: boli realizované tak v Taliansku, ako aj v Rakúsku na čisto kresťanskom základe v Rakúsku, to bolo za kancelára Dollfussa. A, samozrejme, dôležité sú príklady Španielska a Portugalska (pod vedením Franca a Salazara), ktoré vo svojej najčistejšej podobe odhalili najlepšie aspekty týchto trendov, ktoré sa vtedy objavovali v celej Európe.

Najdôležitejším zlomom v dejinách medzinárodných vzťahov bol nástup Hitlera k moci v Nemecku. V tom čase vyrástla celá generácia Nemcov, vychovaných na myšlienke nespravodlivosti vo Versailles a potrebe pomsty. A počas rokov svetovej hospodárskej krízy, ktorá viedla k rozpadu Weimarskej republiky, tieto myšlienky ešte viac posilnili svoj vplyv. Tým sa otvorila cesta k tomu, aby sa k moci dostali národní socialisti.

V januári 1933 prezident Hindenburg vymenuje Hitlera za ríšskeho kancelára a poverí ho zostavením vlády. Čoskoro dostal Hitler mimoriadne právomoci a začal budovať totalitný štát, ktorý sa stal známym ako Tretia ríša (prvou bola Svätá ríša rímska, druhou bola Nemecká ríša, ktorú vytvoril Bismarck v roku 1871). Tento štát mal podľa fašistov splniť osobitné historické poslanie – vytvoriť „nový svetový poriadok“ vedený „nadradenou“ rasou – germánskou alebo árijskou.

Ideológia fašizmu teda spočiatku nebola vnímaná ako globálna hrozba pre celé svetové spoločenstvo a nebola nejakým zločineckým fenoménom. Svetová hospodárska kríza 1929-1933 viedla k polarizácii triednych síl, prudkému nárastu nespokojnosti medzi masami a zintenzívneniu triedneho boja. V týchto rokoch tak vznikla druhá vlna fašistického hnutia, no v neporovnateľne väčšom meradle fašizmus zajal do svojich radov skrachovaných drobných vlastníkov, premožených pocitom zúfalstva, ktorí hľadali vinníkov svojej skazy. V Nemecku, po nástupe Hitlera k moci, rozsiahla nacionalistická propaganda predložila heslá vonkajšej expanzie, myšlienky rasovej nadradenosti a pomsty.

A.A. Sagomonyan, I.S. Kremer, A.M. Chazanov. Dejiny medzinárodných vzťahov v 20. – začiatkom 21. storočia. M., 2009. 56-57 s.

A.A. Sagomonyan, I.S. Kremer, A.M. Chazanov. Dejiny medzinárodných vzťahov v 20. – začiatkom 21. storočia. M., 2009. 59 s.

Fašizmus (tal. fašizmus, z fascio - zväzok, zväzok, spolok) je jednou z foriem reakčných protidemokratických buržoáznych hnutí a režimov charakteristických pre éru všeobecnej krízy kapitalizmu, vyjadrujúcich záujmy najreakčnejších a najagresívnejších síl imperialistická buržoázia.

Fašizmus ako hnutie je druh pravicového konzervatívneho revolucionizmu – reakcia na hlbokú krízu kapitalizmu, snažiaca sa ho zachrániť pred smrťou rozbitím buržoáznej demokracie a extrémnym násilím.

Fašizmus pri moci (t. j. fašistický režim) je otvorená teroristická diktatúra najreakčnejších síl monopolného kapitálu, uskutočňovaná s cieľom zachovať kapitalistický systém.

V imperialistickej reakcii sa spojili protiproletárske, protisocialistické tendencie s protiliberálnymi, keďže liberalizmus bol považovaný za synonymum buržoáznej demokracie. Fašizmus, napriek antikomunizmu, ktorý v ňom panuje, je antidemokratický v najširšom zmysle slova, je rozhodným a dôsledným odmietnutím nielen socialistickej, ale aj buržoáznej demokracie.

Vznik fašizmu na politickej scéne je výsledkom krízy sociálno-ekonomického, politického a kultúrneho vývoja buržoáznej spoločnosti, strachu vládnucej buržoázie pred náporom revolučného socializmu. Fašizmus zintenzívňuje svoju činnosť v čase prehlbovania krízy imperializmu, keď vzrastá túžba reakcie uplatňovať metódy brutálneho potláčania demokratických a revolučných síl. Nerovnomerné tempo a formy rozvoja tejto krízy, úpadok alebo zaostalosť demokraticko-parlamentných foriem politického života, rozpory medzi stupňom ideologickej organizácie a úrovňou kultúry más, „najnovšie“ prostriedky mobilizácie starej masy predsudky sú charakteristické prvky pôdy, na ktorej rastie fašizmus. Nie náhodou sa fašizmus etabloval v podmienkach najväčšej závažnosti týchto rozporov, priaznivých pre zapájanie pomerne širokých vrstiev prevažne malomeštiackeho obyvateľstva do politických akcií ako „davu“.

So všetkou známou históriou či možnou rôznorodosťou fašistických hnutí (odlišujúcich sa od seba rôznymi kombináciami vojenskej a straníckej diktatúry, teroristického a ideologického nátlaku, nacionalizmu a etatizmu atď.) všeobecný stav pre ich vznik je kríza demokratických foriem buržoázneho štátu pri absencii alebo nedostatočnosti iných účinných foriem regulácie spoločenských vzťahov. Pre celú éru monopolného kapitalizmu je charakteristická tendencia, ktorú zaznamenal Lenin smerom k odstráneniu alebo oslabeniu demokracie, a predstavuje nevyhnutnú podmienku, za ktorej sa fašizmus rozvíja a dostáva k moci.

Hlavná úloha v genéze fašizmu patrí k takej základnej črty imperializmu, akou je monopolizácia ekonomiky.

Monopolizácia ekonomiky si vyžadovala rastúcu úlohu štátu. Podnikatelia v ére voľnej súťaže potrebovali štát so skromnými funkciami a výdavkami, akýsi „nočný strážca“. Mali dostatok priestoru vo výrobe aj na trhoch. Robotnícke hnutie sa organizačne len formovalo, takže buržoázia sa cítila dostatočne silná, aby sa zaobišla bez štátneho sprostredkovania vo vzťahoch s robotníkmi. Buržoázia éry monopolného kapitalizmu kladie na štát iné požiadavky. S jej pomocou sa snaží zabezpečiť hegemóniu na domácich trhoch a dobyť vonkajšie trhy, udržať triednu dominanciu pod tlakom rozvíjajúceho sa robotníckeho hnutia. Nepotrebuje skromného „nočného strážnika“, ale po zuby ozbrojeného strážcu, schopného brániť jej vnútorné a vonkajšie záujmy.

Čím viac má základ kapitalistického systému tendenciu meniť sa na monopol, tým viac rastie koncentrácia kapitálu, tým viac má štát tendenciu meniť sa na štát nie všetkých kapitalistov, ale na štát finančného kapitálu, vládnucej oligarchie. Tento vývoj už v sebe skrýval hrozbu nastolenia kontroly nad štátom a spoločnosťou pred najagresívnejšími skupinami monopolného kapitálu.

V dôsledku koncentrácie výroby a kapitálu sa vytvára silná finančná a priemyselná oligarchia: oceľ, uhlie, ropa, delá, noviny a iní „králi“ tvoria dynastie, ktorých bohatstvo a miera vplyvu na všetky aspekty život dosiahne nevídané rozmery.

Prechod kapitalizmu do imperialistického štádia bol sprevádzaný narastajúcim nerovnomerným ekonomickým vývojom jednotlivých krajín. Buržoázia „oneskorených“ krajín sa pri konfrontácii s buržoáziou krajín „starého kapitalistického rozvoja“, ktorej sa podarilo presadiť na zahraničných trhoch a vytvoriť koloniálne impériá, snažila spoliehať na podporu štátu. Intenzívne súperenie o „miesto na slnku“, ako aj rozvoj robotníckeho hnutia, viedli k rastu militaristických tendencií. Udržanie stálych armád, vtiahnutie miliónov ľudí na obežnú dráhu vojenského výcviku a vytvorenie veľkého vojensko-priemyselného potenciálu citeľne zvýšili podiel militarizmu v kapitalistickej spoločnosti a dali jej kvalitatívne nové črty. Militarizmus nadobúda obrovské rozmery predovšetkým pod priamym vplyvom procesu hospodárskej monopolizácie. V oblasti vojenskej výroby vznikajú gigantické monopoly nerozlučne spojené so štátom. Tieto počiatočné prejavy štátno-monopolného kapitalizmu do určitej miery predznamenali vytvorenie moderného vojensko-priemyselného komplexu.

Militarizmus slúžil ako stála podpora autoritárskych a diktátorských snáh v rámci vládnucich tried a podnecoval atmosféru nacionalisticko-šovinistického šialenstva. Vyškolil personál schopný akéhokoľvek zločinu. Nie je náhoda, že takmer celá fašistická „elita“ v tej či onej miere prešla kasárenskou školou militarizmu. Historické osudy fašizmu a militarizmu sú od seba neoddeliteľné.

4. Sociálny základ fašizmu

4.1. Oligarchia

Jedným z hlavných sociálnych dôsledkov monopolizácie ekonomiky bolo sformovanie nového prvku elity buržoáznej spoločnosti – monopolistickej oligarchie, ktorá sa postupne zmenila na rozhodujúcu silu vyššieho tábora. Sú to práve jej najreakčnejšie frakcie, ktoré sa stávajú silným generátorom tendencií, ktoré prispievajú k vzniku fašizmu.

4.2. Stredné vrstvy

V ére imperializmu sa formuje ekonomická a sociálna realita buržoáznej spoločnosti, ktorá dáva vznik psychologickým vlastnostiam u jednotlivcov a určitých sociálnych vrstiev, ktoré môžu byť manipulované najextrémnejšou reakciou. V prvom rade sa to týka maloburžoáznych a stredných vrstiev, ktoré zaujímajú medzipostoj medzi buržoáziou a proletariátom. V období monopolného kapitalizmu boli ich sociálne pozície otrasené. Malomeštiaka akoby uviazla medzi dvoma ohňami. Na jednej strane cítila svoju slabosť pred monopolmi a na druhej sa bála organizovaného robotníckeho hnutia, ktoré naberalo na sile.

V „oneskorených“ imperialistických štátoch intenzívny rozklad tradičných sociálno-ekonomických štruktúr prehlboval najmä triedne rozpory a vytváral napätú psychologickú situáciu pre početné vrstvy obyvateľstva, ktoré sa nestihli prispôsobiť rýchlo sa meniacim podmienkam.

Myšlienka „národnej veľkosti“ poskytla malomeštiakom kompenzáciu za ich nestabilné ekonomické postavenie. Imperialistická expanzia vyzerala ako konkrétna realizácia tejto myšlienky.

Slúžil ako účinná páka na vtiahnutie masových vrstiev na obežnú dráhu imperialistickej politiky reakčný nacionalizmus. Je ťažké preceňovať jeho úlohu pri príprave sociálnej základne fašizmu. Zároveň si treba uvedomiť, že v konceptoch rozšírených na Západe je nacionalizmus vykresľovaný ako akýsi spontánny impulz širokých más ľudu, ktorý vraj po ceste expanzie vytlačil vrchol.

V skutočnosti nacionalistická hystéria zasadené zhora. Konkrétne historické fakty svedčia o vrcholnom pôvode reakčného nacionalizmu v imperialistických krajinách. Organicky zapadá do kontextu politického kurzu elity, ktorá dostala názov social-imperializmus. Tento kurz poskytoval určité výhody predstaviteľom dominantných národov prostredníctvom okrádania koloniálnych národov v kombinácii s nacionalistickou propagandou, kultivujúc pocit rasovej a národnej nadradenosti.

Vzťah medzi nacionalizmom a fašizmom je ešte tesnejší. Mnohé z ideologických princípov a praktických metód reakčného nacionalizmu fašistické hnutia ľahko absorbovali a v niektorých krajinách, najmä v Taliansku a Nemecku, fašizmus priamo a priamo integroval nacionalistické organizácie do svojich radov. No treba zdôrazniť, že od začiatku existovali spoločenské hranice, za ktoré nacionalizmus nemohol nijako efektívne preniknúť. Najmenší úspech mala medzi pracujúcimi nacionalistická propaganda.

Na základe jeho vonkajšieho vzhľadu buržoázni historici vnucujú predstavy o fašizme ako o „maloburžoáznom“, „stredostavovskom“ fenoméne či dokonca „populárnom“ hnutí. V podstate existuje len jedno kritérium – sociálny základ, braný izolovane od politickej funkcie fašistických hnutí a režimov. Prirodzene, pri tomto prístupe sa o genéze fašizmu uvažuje len z pohľadu politického správania určitých vrstiev obyvateľstva, hlavne malomeštiakov. Z toho vyplýva, že fašizmus sa objavuje akosi v strednej zóne medzi kapitalizmom a socializmom ako akási „tretia sila“. Buržoázni učenci často nekriticky sledujú propagandistické spisy fašistických ideológov, ktorí vyhlasovali fašistov za zástancov „tretej cesty“ alebo „tretej sily“.

Medzitým je prítomnosť masovej základne podstatnou, ale nie univerzálnou črtou fašizmu. Existujú jeho odrody (napríklad vojenský fašizmus), pre ktoré nie je masová základňa integrálnym atribútom. Niekedy si fašizmus vytvorí podporu medzi masami, keď sa dostane k moci (Portugalsko, Španielsko). Aj v tých prípadoch, keď sa fašistom podarí získať na svoju stranu určité vrstvy obyvateľstva (Nemecko, Taliansko), je to možné len vďaka politickej, finančnej a duchovnej podpore vrchnosti. V jedinom prúde buržoáznej reakcie sa formovali tak fašistické tendencie na vrchole, ako aj extrémistické hnutia s fašistickým potenciálom zo sociálne heterogénnych prvkov.

Známe fakty z histórie hlavných odrôd fašizmu presvedčivo naznačujú, že vládnuce vrstvy podporujú fašistov nielen v čase, keď už dokázali zmobilizovať masy spoliehajúc sa na vlastné sily, ale aj od momentu zrod fašistických hnutí. Navyše práve preto, aby riešili problém zapojenia más do obehu reakčnej politiky.

Skúsenosti z vojny, revolúcie a napokon Kappovho puču ukázali ultrakonzervatívnym frakciám na vrchole, že napriek všetkému opovrhovaniu ľuďmi sa nezaobídu bez sociálnej základne. Ale vládnuce kruhy, prirodzene, nemali v úmysle uspokojiť skutočné záujmy pracujúceho ľudu. Nacionalistická a sociálna demagógia mala slúžiť ako návnada pre určité vrstvy obyvateľstva. Boli potrebné nové metódy propagandy a agitácie.

Extrémizmus maloburžoázie a stredných vrstiev nie je totožný s extrémizmom vládnucich tried. Extrémizmus na vrchole má predovšetkým politický charakter, zatiaľ čo maloburžoázny extrémizmus je do značnej miery charakterizovaný sociálno-psychologickými črtami. Výnimočnosť maloburžoázneho extrémizmu je daná tým, že obsahuje aj antikapitalistický, presnejšie antimonopolný náboj. Vrcholové extrémistické frakcie považovali za najdôležitejšiu úlohu fašistických hnutí zavedenie maloburžoázneho extrémizmu do promonopolného kanála a neutralizáciu jeho antikapitalistických aspektov. Fúzia monopolistického a maloburžoázneho extrémizmu viedla k vytvoreniu „klasických“ odrôd fašizmu, založených na masovom základe.

Fašisti šikovne hrali na city malomeštiakov, lichotili ich hrdosti a sľubovali, že ich dostanú k moci. Medzi maloburžoáznymi podporovateľmi fašizmu bolo veľa ľudí, ktorí skutočne verili v revolučnú povahu nového hnutia, v jeho antikapitalistické heslá a videli v ňom skutočnú „tretiu silu“. Ich úprimné presvedčenie dodávalo vierohodnosť vo svojej podstate demagogickej fašistickej propagande adresovanej stredným vrstvám. To už obsahovalo prvky rozporu medzi politickou funkciou a sociálnym základom fašizmu. Tento rozpor sa obzvlášť výrazne prejavil v období upevňovania fašistických režimov, keď sa rozplynul demagogický závoj a jasne sa ukázala podstata fašizmu ako diktatúry najagresívnejších a najreakčnejších monopolistických skupín. Navyše po nastolení fašistických režimov došlo k eliminácii tých radikálnych prvkov, ktoré brali vážne propagandistickú frazeológiu vodcov. Jedným z aspektov notoricky známej „Noci dlhých nožov“ v Nemecku (30. júna 1934) bola likvidácia nespokojných stormtrooperov, ktorí požadovali „druhú revolúciu“. Mussolinimu spôsobili veľa problémov priaznivci „druhej vlny“, ktorí neboli spokojní s politikou Duceho po „pochode na Rím“. Vo frankistickom Španielsku sa rozpor medzi malomeštiackymi a lumpenproletárskymi prvkami a špičkou režimu odzrkadľoval na fronte „starých košieľ“. Napriek rozporom sa však fašistickým vodcom podarilo (s rôznou mierou úspechu) udržať masovú podporu kombináciou teroru so sociálnou a nacionalistickou demagógiou.

4.3. Lumpen proletariát

Keď sa hovorí o regrútoch fašizmu, nemožno nebrať do úvahy tých z lumpenproletárskeho prostredia, ktorí sa ochotne nechajú chytať za reakciu. Buržoázna spoločnosť neustále reprodukuje túto vrstvu, dopĺňanú tými, ktorých deklasuje a vyháňa zo sféry produktívnej práce. V.I. Lenin opísal lumpen ako „vrstvu skorumpovaných ľudí, úplne rozdrvených kapitalizmom a neschopných postaviť sa myšlienke proletárskeho boja“.

V dôsledku ekonomického rozvoja, urýchleného vedecko-technickou revolúciou, dochádza v krajinách rozvinutého kapitalizmu k rýchlemu rozpadu etablovaných, tradičných štruktúr. V dôsledku toho sa vytvárajú skupiny, ktoré stratili svoje predchádzajúce sociálne postavenie, sú nútené zmeniť svoj zaužívaný spôsob života, opustiť predchádzajúce formy spotreby a pod. Akútnou formou prejavu tohto procesu sa stala postupná marginalizácia vedomie významnej časti populácie. Primárnym, základným typom marginálneho vedomia bol vždy jeho lumpen-proletársky model. Do veľkej miery to tak zostalo dodnes.

Izolácia od spoločnosti, spontánny individualizmus tlačí lumpen na okraj k odtrhnutiu sa od politického procesu a k absencii. Zároveň hlboké nepriateľstvo voči spoločnosti, túžba okamžite spotrebovať jej bohatstvo, odmietanie jej noriem a hodnôt vytvárajú potenciálnu pripravenosť na deštruktívne akcie namierené proti tejto spoločnosti alebo jej jednotlivým inštitúciám. V tomto zmysle marginalizované predstavujú spoločenský horľavý materiál schopný samovznietenia.

V súvislosti s rastúcim rozsahom objektívnej marginalizácie začali jej hodnoty a postoje prenikať do povedomia tých skupín obyvateľstva, ktoré ešte neboli objektívne vytlačené z výrobného procesu, a teda aj sociálnej štruktúry spoločnosti. Navyše, čím naliehavejšie je nebezpečenstvo stať sa obeťou tohto procesu, tým silnejší je vplyv marginálnych názorov na povedomie verejnosti tak jednotlivých kategórií obyvateľstva, ako aj všeobecne.

Základňa krajne pravicového extrémizmu teda stále existuje a rozširuje sa.

5. Druhy fašizmu

Hlavným kritériom pre typológiu štátom formovaného fašizmu môže byť miera koncentrácie moci v rukách fašistickej elity a s ňou zlúčených extrémistických frakcií monopolného kapitálu. Závisí to od komplexu vzájomne súvisiacich faktorov: úroveň ekonomického rozvoja krajiny, sociálna štruktúra obyvateľstva, sila protifašistického odboja, miera relatívnej nezávislosti fašistického mocenského aparátu, miesto samotná fašistická elita v porovnaní s tradičnými vládnucimi triedami v štruktúre režimu a rozsahu imperialistických nárokov.

Početné varianty fašizmu možno redukovať na dva hlavné typy v závislosti od toho, do akej miery každý z nich odráža podstatu daného javu.

TO prvý typ Patria sem tie druhy fašizmu, ktorým sa podarilo v tej či onej miere spojiť moc. Zvlášť zreteľne a výraznejšie sa v nich prejavujú vlastnosti a znaky typické pre fašizmus, jasnejšie sa odhaľuje jeho podstata. Práve fašizmus pri moci je „otvorenou teroristickou diktatúrou najreakčnejších, najšovinistickejších a najimperialistickejších prvkov finančného kapitálu“ (G. Dimitrov).

Je však potrebné vziať do úvahy prítomnosť dosť dôležitých vnútrotypových rozdielov. V období medzi dvoma svetovými vojnami nadobudol fašizmus najucelenejšiu podobu v tých krajinách (predovšetkým v Nemecku, v menšej miere v Taliansku), kde sa fašistické organizácie stali hlavnou oporou extrémistických frakcií vládnucich tried, kde vznikali totalitné diktatúry.

Popri „klasických“ vzoroch existovali fašistické hnutia, ktoré síce neboli hlavnou, no predsa výraznou silou vo vládnucich kruhoch a pôsobili ako mladší partneri v režimoch fašistického typu. Typické to bolo najmä pre krajiny s relatívne zaostalou sociálno-ekonomickou štruktúrou, kde sa ešte nevytvorili mocné monopolné skupiny. Tu sa prvky totalitnej diktatúry spájali v systémoch nadvlády s tradičnými autoritárskymi a dokonca parlamentnými formami. Na pozadí „klasických“ variantov týchto odrôd fašizmu sa mnohé typologické črty zdajú byť rozmazané.

Co. druhý typ Existuje mnoho fašistických hnutí, ktorým sa nepodarilo dostať k moci a uviazli na politickej periférii. Ich funkcia je redukovaná na rolu politická rezerva reakčného krídla vládnucich tried. Bolo to tak v tých krajinách západnej Európy, kde boli buržoázno-demokratické tradície hlboko zakorenené, kde fašizmus nenašiel masovú podporu, kde z historických a špecifických situačných dôvodov najvplyvnejšie frakcie buržoázie vsadili najmä na fašizmu, ale o iných metódach obrany triednej nadvlády. Treba brať do úvahy, že fašisti v týchto krajinách zdvihli hlavy po nástupe Hitlera k moci, keď sa v očiach širokých vrstiev obyvateľstva objavil fašizmus vo svojej najhnusnejšej podobe. Preto sa tu vytvorili priaznivejšie predpoklady na spájanie protifašistických síl a organizovanie odporu proti fašistickým živlom.

Zvláštnosti genézy zasiahli výraznejšie odrody fašizmu druhého typu, pretože tieto odrody nikdy nedosiahli štádium zrelosti, ktoré prichádza po nástupe k moci. Ich charakteristický znak možno považovať za oveľa nižší stupeň vnútornej konsolidácie. Z tohto pohľadu je najvýraznejší francúzsky fašizmus, ktorý bol obzvlášť pestrým konglomerátom skupín a vodcov. Programové a taktické usmernenia „malých“ fašistických hnutí predstavovali kombináciu tradicionalistických reakčných názorov s rasistickou mystikou a vysielanou sociálnou demagógiou.

Treba mať na pamäti, že modernosť dáva vznik novým typom fašizmu, ktorého príkladom je reakčná diktatúra v čilskej a gréckej verzii. Typologickým znakom všetkých foriem fašizmu je jeho blízky, organický vzťah k militarizmu. Teraz, keď sa šance na prilákanie masovej základne v porovnaní s medzivojnovým obdobím výrazne znížili, musia jej absenciu fašisti kompenzovať najmä vojenskou silou a podporou medzinárodných vojensko-imperialistických kruhov. Pinochetova diktatúra v Čile, kolaps „režimu plukovníkov“ v Grécku po siedmich rokoch vlády – to sú špecifické formy "vojenský fašizmus".

Špecifické formy moderného fašizmu v zaostalých krajinách majú veľa spoločného s „vojenským fašizmom“. Predstavuje kombináciu záujmov medzinárodného imperializmu a reakčnej miestnej byrokracie a vojenskej kliky. Takýto fašizmus je vnucovaný zvonku vládami, ktoré si doma zachovávajú (vo väčšej či menšej miere) atribúty buržoáznej demokracie. Výraznou črtou importovaného fašizmu je absencia akýchkoľvek vážnych vnútorných predpokladov. Pestuje sa v krajinách s pozostatkami predkapitalistických vzťahov, kde sa nerozvinula silná národná buržoázia a v archaickej sociálnej štruktúre neexistujú vrstvy schopné poskytnúť masovú základňu pre fašizmus.

5.1. Neofašizmus

Buržoázia si musí upevňovať svoje rady predovšetkým na základe spoločensko-politického manévrovania, ktoré je najcharakteristickejšie pre liberálne reformné metódy obrany svojej triednej dominancie.

V tomto procese sa mnohí prikláňajú k tomu, aby videli záruku proti oživeniu fašistickej hrozby. Tento prístup je však jednostranný. Oslabenie kapitalistického systému sa prejavuje aj vytláčaním otvorene buržoáznych strán do krajného krídla a posilňovaním pozícií robotníckych strán. Naproti tomu vládnuca trieda opäť rastie vo svojej túžbe po priamej násilnej akcii.

Aktivujú sa konzervatívne prvky. Snažia sa dostať na povrch, využívajúc neúspechy liberálno-reformných politík, tvrdiac, že ​​len konzervativizmus je spojený so šancami buržoáznej spoločnosti dostať sa zo slepej uličky krízy.

Najdôležitejšie charakteristické črty všetkých neofašistických politických hnutí a organizácií:

• militantný antikomunizmus a antisovietizmus;
• extrémny nacionalizmus, rasizmus (otvorený alebo viac-menej skrytý);
• kritika krajnej pravice buržoáznych vlád (aj tých najkonzervatívnejších) pôsobiacich v rámci buržoázneho parlamentného systému;
• používanie násilných, teroristických metód politického boja.

Politické a ideologické pozície neofašizmu odrážajú pocity a záujmy najreakčnejších zložiek buržoázie.

Moderný fašizmus má spoločné korene s konzervatívnou reakciou; Hoci neofašizmus má mnoho nových prvkov v ideológii, propagandistických metódach a taktike, má prirodzenú schopnosť mimiky, ktorá môže byť niekedy mätúca. Pri porovnaní moderného fašizmu s „klasickými“ príkladmi sa však kontinuita ukazuje jasne a zreteľne. Moderný fašizmus, ako aj „tradičný“ fašizmus spája sociálno-politický konzervativizmus a reakčné správanie vládnucej triedy s malomeštiackymi ilúziami a rebéliou. Tieto dva varianty extrémizmu splývajú do fašizmu, no medzi nimi, podobne ako v minulosti, vznikajú kolízie, najčastejšie taktického charakteru.

Počas celého povojnového obdobia slúžia fašistické hnutia najmä ako politická rezerva pre imperialistickú buržoáziu, ktorá ju zatiaľ vrhá do boja v pomerne obmedzenom rozsahu. Relatívna slabosť neofašistických hnutí v modernom svete by nemala byť dôvodom na podceňovanie hrozby, ktorú predstavujú. Samotná skutočnosť ich existencie negatívne ovplyvňuje duchovnú a politickú klímu mnohých krajín. Historická skúsenosť navyše ukazuje, že môžu rýchlo získať silu. Prítomnosť neofašistických organizácií môže tiež prispieť k posunu doprava tým, že ostatné pravicové prvky sa na ich pozadí javia prijateľnejšie.

Rozvoj štátno-monopolného kapitalizmu a vedecko-technická revolúcia v kapitalistických podmienkach vyvolávajú sociálne dôsledky, ktoré môžu využiť neofašistické prvky. Živným spoločenským prostredím pre fašizmus sú tak ako predtým malomeštiacke a stredné vrstvy, ktoré nie vždy dostatočne vedome navigujú zložitú modernú situáciu. K tomu treba prirátať sedliactvo, ktoré sa intenzívne vymýva. Zamestnanci a príslušníci inteligencie, ktorých povolanie sa zmenilo na masové povolania, strácajú svoje spoločenské postavenie. Logika sociálneho boja ich ťahá doľava, ale vzhľadom na schopnosť fašistov špekulovať o potrebách a ašpiráciách sociálne znevýhodnených vrstiev treba brať do úvahy potenciálnu možnosť dočasného odpočúvania niektorej z nich neofašizmom. .

Ostávajú aj sociálno-psychologické zdroje fašistického nebezpečenstva. Moderná buržoázna spoločnosť sa usilovne snaží vštepiť svojim občanom konformizmus, apolitickosť a ľahostajnosť, urobiť z nich elementárnych „konzumentov“, ktorí sú ľahko manipulovateľní vládnucimi triedami.

Zhoršenie všeobecnej krízy kapitalizmu čoraz viac odhaľuje nevyliečiteľné vredy buržoáznej spoločnosti. Inflácia, nezamestnanosť, rastúca kriminalita, morálny úpadok – to všetko spôsobuje medzi obyvateľstvom akútnu psychologickú reakciu a nie všetky jej kategórie sú schopné pochopiť skutočné príčiny týchto sociálnych katastrof. Pocit sociálnej nespokojnosti spojený s pocitom vlastnej bezmocnosti vyvoláva mesiášske nálady. Preto spoliehanie sa na „silnú osobnosť“ schopnú nastoliť „poriadok“.

Moderný fašizmus sa snaží využiť aj krízu buržoáznej kultúry. Vedecko-technická revolúcia v podmienkach štátno-monopolného kapitalizmu prehĺbila rozpory medzi technickým pokrokom a kultúrou. Problém „ľudského faktora“ v buržoáznom svete je naliehavejší ako kedykoľvek predtým. Osobné odcudzenie rastie. Tendencia k bezduchej existencii sa prejavuje čoraz viac. Neofašistickí ideológovia sa s prihliadnutím na to snažia pôsobiť ako záchrancovia ľudských duchovných hodnôt. Ak sa predtým tradičný fašizmus otvorene vysmieval humanistickým ideálom a hodnotám, teraz isté prvky moderného neofašistického tábora hovoria z pseudohumánnych pozícií.

Na rozpoznanie prejavov neofašizmu je potrebné porovnať ich s typmi fašizmu, ktoré sa rozvíjali v medzivojnovom období. Nehovoríme o vonkajších formách, ktoré podliehajú neustálym zmenám, najmä vzhľadom na výnimočnú schopnosť fašistov pre mimiku, ich prispôsobivosť novým podmienkam. Postupné prepojenie „tradičného“ a nového typu fašizmu je podstatné a nachádza sa predovšetkým v metódach politického boja a organizácie moci, chrániacich záujmy lokálnych alebo medzinárodných monopolov.

Spolu s neodôvodneným zužovaním fašistického fenoménu na jednu či dve variety je potrebné počítať aj s nebezpečenstvom neprimerane širokej interpretácie tohto fenoménu. Tento prístup má za cieľ zdiskreditovať krajiny hlásiace sa k socialistickej orientácii, revolučné nacionalistické režimy presadzujúce antiimperialistickú politiku a v skutočnosti sa ukazuje ako modernizovaná verzia notoricky známeho konceptu „totalitarizmu“.

Analýza nových foriem fašizmu je komplikovaná interpretáciami, ktoré sa vyvinuli v ľavicových kruhoch. Podľa ich názoru v súčasnosti už fašizmus nepotrebuje vykonávať prevraty, aby sa chopil moci. Vraj už prenikol dosť hlboko do štátnej štruktúry kapitalistických krajín. Ľavicové prvky považujú moderné kapitalistické podniky za ohniská fašizmu, kde sa určité aktivity vykonávajú v rámci sociálnej politiky, ktorá má odvrátiť pozornosť pracujúcich od aktívnej účasti na politickom boji. Nepochybne na sociálno-ekonomickej a politickej pôde vyspelých kapitalistických krajín zostávajú predpoklady pre fašistické nebezpečenstvo. Ale ak nevidíte kvalitatívny rozdiel medzi represiami, ktoré sa odohrávajú za buržoázno-demokratických režimov a permanentným, totálnym fašistickým terorom, medzi liberálnou reformistickou či paternalistickou sociálnou politikou buržoázie a fašistickými metódami korupcie más, môžete prehliadnuť skutočná fašistická hrozba.

6. Opozícia voči fašizmu

Dejiny fašizmu sú v podstate dejinami krachu najrozhodnejšieho a najnásilnejšieho pokusu imperialistickej reakcie spomaliť spoločenský pokrok a zakročiť proti revolučnému hnutiu. Vedecká analýza fašizmu naznačuje jeho historický zánik. Takýto záver by však nemal znamenať podcenenie tohto nebezpečného spoločensko-politického fenoménu. Víťazstvo nad fašizmom dosiahlo pokrokové ľudstvo za mimoriadne vysokú cenu.

Diskreditácia fašizmu v očiach ľudstva značne zúžila možnosti moderných reakcionárov manévrovať doprava. To možno považovať za jeden z dôvodov, prečo sa povojnové obdobie v krajinách rozvinutého kapitalizmu vo všeobecnosti nieslo v znamení prevahy buržoáznych reformných politík. Hoci fašistické metódy zostávajú v politickom arzenáli buržoázie a v krízových situáciách sa reakčné avanturistické kruhy môžu pokúsiť napriek negatívnym historickým skúsenostiam opäť uchýliť k fašistickým metódam na záchranu triednej vlády buržoázie, perspektívy takéhoto východiska spoločensko-politická kríza, v ktorej sa nachádza moderný kapitalizmus, sa stali oveľa nepravdepodobnejšími.

Fašizmus však stále predstavuje potenciálne nebezpečenstvo, ktoré nemožno ignorovať.

Napriek tomu, že v niektorých krajinách existujú priaznivé predpoklady pre vznik fašizmu, bolo by úplne nesprávne vidieť nejaké historické predurčenie v nástupe fašistov k moci. Ukázalo sa, že dominancia fašizmu je možná iba v niektorých krajinách a počas určitého obdobia, hoci sa rozšírili metódy masového politického a ideologického násilia, ktoré sú fašizmu vlastné. Nastolenie fašizmu svedčí jednak o slabostiach robotníckeho a demokratického hnutia a jednak o neschopnosti vládnucej triedy – buržoázie – udržať si moc demokratickými parlamentnými metódami.

Najdôležitejšou prekážkou fašizmu je preto vytvorenie jednotného frontu demokratických síl. Neprekonateľnou prekážkou na ceste fašizmu k moci je jednota robotníckej triedy. Komunistické a robotnícke strany vidia svoju úlohu v zjednotení všetkých antifašistických síl, vo vytvorení širokého frontu boja proti všemohúcnosti monopolov, za mier a sociálny pokrok.

Dôvody vzniku ideológie fašizmu

Vznik fašistickej ideológie v Taliansku a Nemecku v prvej polovici dvadsiateho storočia. má množstvo spoločných základov, ktoré určovali formovanie totalitných režimov v týchto krajinách na základe fašistickej doktríny, ktorú vypracovali ich ideológovia. V tomto období vznikli predpoklady, ktoré prispeli k vzniku a posilneniu fašizmu. Takýmto predpokladom bola v prvom rade národná kríza spôsobená povojnovou devastáciou, ktorá zasiahla všetky sociálne vrstvy a skupiny a prehĺbila sociálne, vrátane medzietnických, rozpory. K tomu sa pridružuje oslabenie skutočnej moci liberálno-demokratického štátu a jeho neschopnosť navrhovať a realizovať účinné opatrenia na vyvedenie spoločnosti z krízy. Situáciu zhoršilo použitie tvrdých opatrení zo strany vlády, ktorá sa stavia ako demokratická. „Pomalosť liberálnych politík spôsobila rastúcu nespokojnosť. K tomu sa pridalo oprávnené rozhorčenie nad tými, ktorí sa skrývali za liberálne frázy a obhajovali antisociálne privilégiá.“ Občania začali nedôverovať politickým inštitúciám. V rovine masovej psychológie vznikal pocit straty sociálnych istôt, ktorý často prechádzal do agresie voči štátu ako celku.

Významnú úlohu zohralo oslabenie medzinárodných pozícií krajiny, a to tak v prípade Talianska, ktoré stratilo svoju niekdajšiu úlohu v politických procesoch Európy, ako aj v prípade Nemecka, ktoré bolo donútené podpísať Versaillskú mierovú zmluvu. ktorá traumatizovala národné povedomie Nemcov. Aktivity ľavicových strán (komunistických, sociálnodemokratických) vystrašili svojimi revolučnými vyhliadkami nielen veľký kapitál, ale aj stredné vrstvy spoločnosti.

Na čele fašistického hnutia stáli šikovní vodcovia demagógov, ktorí sa obratne zahrali na sociálne rozpory, manipulovali masy a sľubovali, že rýchlym a rozhodným konaním vyvedú krajinu z krízy. Charizmatické schopnosti takýchto vodcov často vyriešili mnohé otázky, na ktoré vedel odpovedať jasne a jednoznačne: „Čím je civilizácia zložitejšia, tým je obmedzenejšia sloboda jednotlivca. Nemožno preceňovať skutočnosť, že materiálna podpora veľkej buržoázie odstránila mnohé ťažkosti, ktoré fašistickej strane stáli v ceste k moci.

Kríza verejného povedomia, sklamanie más z liberálnych a demokratických hodnôt prinútili ľudí obrátiť sa nie na racionálne riešenie problému v rámci liberálnej demokracie, ale apelovať na emócie, pocity a hľadanie iracionálneho. východisko z katastrofálnej situácie.

Vo vzťahu k Nemecku je možné jednoznačne identifikovať základné dôvody, ktoré viedli k nastoleniu fašizmu:

Monopolná buržoázia našla vo fašizme želané východisko z akútnej politickej situácie vytvorenej hospodárskou krízou;

Maloburžoázia a istá časť roľníctva videli v demagogických sľuboch Hitlerovej strany naplnenie nádejí na zmiernenie ekonomických ťažkostí spôsobených rastom monopolov a zhoršených krízou;

Nemecká robotnícka trieda sa ocitla rozdelená na dve robotnícke strany, z ktorých každá nebola dostatočne silná, aby zastavila fašizmus.

Pre Nemecko aj Taliansko hrala významnú úlohu všeobecná nestabilita, ktorá živila nacionalistické, militaristické a revanšistické nálady. V tomto období by ste mali venovať pozornosť aj zložitosti medzinárodnej situácie. Vyznačovalo sa podceňovaním fašistickej hrozby zo strany popredných svetových mocností, súcitom s agresorom a rozpormi na medzinárodnej scéne. Francúzsko malo záujem na zachovaní versaillského systému a snažilo sa na tento účel vytvoriť blok európskych štátov. Anglicko a Spojené štáty boli naklonené obnoviť nemecký vojensko-ekonomický potenciál v nádeji, že zabránia francúzskej hegemónii na kontinente a čo je najdôležitejšie, nasmerujú agresívne snahy nemeckého fašizmu na východ s perspektívou vojny medzi Nemeckom a ZSSR. .

Nepodceňujte a psychologický základná fašistická ideológia. Možno to bola ona, ktorá zohrala významnú úlohu pri posilňovaní ducha „spravodlivosti“ fašizmu medzi slabo vzdelanými ľuďmi a ľuďmi na okraji spoločnosti. "Okrem problému ekonomických a sociálnych podmienok, ktoré prispeli k vzniku fašizmu, je tu aj problém človeka ako takého, ktorý je tiež potrebné pochopiť." Podstatou tohto predpokladu pre vznik fašistickej ideológie je, že človek, ktorý je v nestabilnom, ale relatívne slobodnom štáte, je pripravený obetovať práve túto slobodu, aby dostal záruku „zajtra“. V čase krízy sú ľudia pripravení kúpiť si poriadok a stabilitu za slobodnú vôľu a svedomie.

Súčasná prítomnosť všetkých týchto faktorov a ich vzájomné prelínanie umožnili fašistickej ideológii získať v Európe v 20. – 30. rokoch 20. storočia široké pole pôsobnosti. Výsledky čiastočnej implementácie doktríny fašizmu sú desivé – potlačenie jednotlivca, totálna kontrola štátu, vojny, represie, koncentračné tábory a milióny ľudských obetí.

Pojem fašizmus a jeho základné ideologické princípy

Fašizmus (z tal. fascio – zväzok, zväzok, spolok) je pravicové radikálne politické hnutie a ideologické hnutie, ktoré popiera liberálne aj socialistické hodnoty. Je to jeden z hlavných typov totalitarizmu, ale je celkom tolerantný voči súkromnému vlastníctvu. Charakterizuje ju šovinistický nacionalizmus, antisemitizmus, rasizmus a agresivita v zahraničnej politike.

„Klasickými“ príkladmi fašizmu sú taliansky fašizmus a nemecký nacizmus. Hlavnou charakteristickou vlastnosťou fašizmu je militantný antikomunizmus, ako aj sociálna a nacionalistická demagógia. Pri všetkej zložitosti triedneho zloženia fašistického hnutia je rozhodujúci jeho antiproletársky charakter. Fašizmus je priamou reakciou celého antiproletárskeho frontu na možnú socialistickú revolúciu v podmienkach kolapsu alebo krízy buržoázneho štátu, rozkolu vo vládnucej triede a sociálnej hystérie vo všetkých vrstvách spoločnosti. Nastolenie fašizmu predstavuje radikálnu revolúciu, ktorá vedie k úplnému a konečnému zničeniu buržoáznej demokracie samotnou buržoáziou, keďže sa rozpadli sociálne základy jej diktatúry.

Nastolením fašizmu nedochádza k zmene triednej podstaty štátnej moci a nemení sa ani povaha sociálno-ekonomického systému. K moci sa dostáva najreakčnejšia časť buržoázie, ktorá nastoľuje režim svojvôle a bezprávia. Keďže je fašizmus produktom éry všeobecnej krízy kapitalizmu, je otvorene teroristickou diktatúrou najreakčnejších a najšovinistických prvkov finančného kapitálu. To, čo odlišuje fašizmus od iných totalitných režimov, je predovšetkým hlásanie „národného socializmu“, ktoré tiež odstraňuje buržoáznu demokraciu, ale deje sa tak bez „teoretického zdôvodnenia“ a nie pod „socialistickými“ heslami. Je to spôsobené tým, že fašistické chápanie socializmu bolo veľmi špecifické. Mussolini to považoval za veľký akt ničenia a Hitler to považoval za úplný záväzok voči ideám národa. Fašisti zdôrazňovali to, čo bolo populárne v 20. a 30. rokoch. idey socializmu vychádzajú najmä z demagogických úvah.

Medzi základné princípy fašistickej ideológie patria tieto základné ustanovenia:

· Konzervatívna revolúcia, ktorej podstatou je odstránenie liberálneho poriadku, ktorý krajinu priviedol do stavu hospodárskej krízy a proletársko-revolučnej situácie. Konzervatívna revolúcia je cestou, po ktorej sa krajina vráti k svojej bývalej historickej veľkosti. Fašistický revolucionár, špeciálny, založený na potrebe „poriadku, disciplíny, poslušnosti morálnym prikázaniam vlasti“.

· Totalitný štát. Mussolini povedal, že strana, ktorá vládne totalitným spôsobom, je „novou skutočnosťou v histórii“; analógie a prirovnania sú tu nevhodné. Štát si podmaňuje spoločnosť, ničí jej občianske základy, podriaďuje štátu všetky aspekty svojho života, vrátane súkromných (aj intímnych) vzťahov.

· Myšlienka národa. Národné obrodenie je možné len v rámci totalitného štátu, v ktorom sú rozhodujúce národné záujmy. Národ je „absolútny“, jeden celok. „Štát vychováva občanov k občianskym cnostiam, dáva im vedomie svojho poslania a povzbudzuje ich k jednote, harmonizuje záujmy podľa princípu spravodlivosti; zabezpečuje kontinuitu úspechov myslenia v oblasti vedomostí, umenia, práva a solidarity; pozdvihuje ľudí z elementárneho, primitívneho života do výšin ľudskej moci, teda do impéria; zachováva pre budúce storočia mená tých, ktorí zomreli pre jeho nedotknuteľnosť a v mene poslušnosti jeho zákonom; ide príkladom a vyzdvihuje pre budúce generácie vodcov, ktorí zväčšili jeho územie; géniov, ktorí ho oslavovali“.

· Myšlienka „nového poriadku“. Nastolenie poriadku národnej prosperity a sociálnej spravodlivosti si vyžaduje formovanie „nového“ človeka, oddaného „celým srdcom“ štátu a národu.

· Popieranie triedneho antagonizmu. Fašisti tvrdili, že táto myšlienka boja a triedneho súperenia nebola ničím iným ako vynálezom liberálov, „nafúknutým“ marxistami. Myšlienka klasicizmu je vo svojej podstate v rozpore s myšlienkou jednoty nemeckého národa.

· Antiparlamentarizmus a anti-multistraníctvo. Z pohľadu fašistickej ideológie vedie parlamentarizmus k negatívnym dôsledkom pre spoločnosť, pretože Rozdelenie štátnej moci medzi skupiny „darebákov“, ktorí sa snažia realizovať svoje súkromné ​​záujmy, spôsobuje politickú nestabilitu. Zároveň sa hrubo zanedbávajú skutočné záujmy národa. „Neexistuje jediný princíp, ktorý by bol taký podvodný ako parlamentarizmus,“ napísal Hitler. Môže existovať len jedna strana, ktorá sa spojí s národom do jediného hnutia a monopolizuje moc, zvyšok treba zakázať a zničiť.

· Zákaz odborov. Odbory vyjadrujú záujmy výlučne robotníckej triedy, ale pracujúci sú v prvom rade občanmi svojej krajiny. Sú povinní spolupracovať so spoluobčanmi, ktorí nie sú robotníci, a nemôžu dovoliť prejavy proti vlastným krajanom.

· Antikomunizmus. Boj proti komunistom prebiehal jednak priamo na území fašistických štátov (kde boli komunistické strany zničené a zakázané), jednak mal medzinárodné zameranie, predovšetkým na „vlasť komunizmu“ v ZSSR. Svoje zámery a ciele pre túto krajinu nacisti čiastočne definovali v politickom, ideologickom a strategickom dokumente – „Drag Nach Osten“. A. Hitler svoj postoj a pohľad na komunistov vyjadril takto: „Všetko doslova zašliapali do blata... Národ, keďže bol považovaný za produkt kapitalistických tried; Vlasť, pretože bola považovaná za nástroj buržoázie na vykorisťovanie robotníckej triedy; právny štát – pretože to bol pre nich prostriedok na udržanie proletariátu v rade; náboženstvo, ktoré sa považovalo za prostriedok omráčenia ľudí na následné zotročenie; morálka – ako symbol hlúpej a otrockej poslušnosti.“

· Neuznanie systému Versailles. Podľa Versailleskej mierovej zmluvy bol zavedený zákaz mať armádu, povinnosť platiť reparácie a zavedenie demilitarizovanej zóny. Nacisti najskôr tieto požiadavky zanedbali a potom porušili. Francúzsko a Anglicko dovolili Nemecku správať sa týmto spôsobom a nekládli odpor v nádeji, že nasmerujú rastúcu agresiu voči ZSSR.

· Nacionalizmus, rasizmus, antisemitizmus. Fašisti vyvinuli radikálny stupeň nacionalizmu, ktorého podstatou je, že národ „silný duchom a vôľou“ je povinný podrobiť si iné národy a zväčšiť svoj vlastný životný priestor. Boli zavedené také pojmy ako „čistota krvi“, „nadradená rasa“, na základe ktorých sa robili plány na ovládnutie sveta a premenu niektorých rás na otrokov: „tieto národy majú jediné opodstatnenie svojej existencie – byť pre nás ekonomicky užitočné“, zvyšok bol vyhubený. Ideologický antisemitizmus bol v praxi vyjadrený masovou genocídou Židov – holokaustom, pretože Židia boli uznaní za „zdroj kapitalizmu, marxizmu“ a obviňovaní zo všetkých ich negatívnych prejavov (nezamestnanosť, inflácia, revolúcia): „Ak si Židia s pomocou svojej marxistickej viery podmania národy sveta, ich koruna bude byť pohrebným vencom ľudstva,“ veril Hitler a poukázal aj na túžbu Židov „odnárodniť v dôsledku degenerácie“ predstaviteľov „nadradenej rasy“. Je teda zrejmé, že princípy nacionalizmu, rasizmu a antisemitizmu sa neoddeliteľne spojili a reinkarnovali do úplne nového a ultraradikálneho konceptu.

· Expanzia. Od prvých dní moci sa fašisti a nacisti začali pripravovať na „veľkú vojnu“, ktorá mala zabezpečiť nemeckému a talianskemu národu nadvládu nad celým svetom. Budovanie vojenskej sily prebiehalo obrovským tempom. Militarizácia naplnila všetky sféry života. Myšlienka vojny ako prejav sily národa a jej účelu je úplne jasne viditeľná v prejavoch Hitlera aj Mussoliniho. "Vojna je znakom vitality národa, zmyslu histórie," vyhlásil Duce vo svojej "Doktríne fašizmu". A Fuhrer v Mein Kampf napísal: „Kto chce žiť, musí bojovať; "Kto nechce bojovať v tomto svete, kde večný boj je zákonom života, nemá právo na existenciu."

· Komunitarizmus. Zmyslom tejto myšlienky je, že jednotlivec a spoločnosť sú úplne neoddeliteľné a štát je spoločnosť, a preto neexistujú žiadne práva a záujmy jednotlivca mimo štátu. Jednotlivec môže a mal by realizovať všetky záujmy len prostredníctvom komunitárnych, spoločných vecí. Na realizáciu tohto prístupu je potrebné začať s výchovou „nového človeka“, ktorého záujmy sa budú zhodovať so záujmami národa a štátu. V prvom rade komunitarizmus oslovuje ekonomickú sféru, kde národné ciele v ekonomike musí zdieľať každý jednotlivec, viesť a podriadiť sa vodcovi strany.

· Vodcovstvo. Fašizmus je vybudovaný na charizmatickom princípe – na vodcovstve. Nadradenosť Fuhrera, Duceho, je „stelesnením rasového národného a ľudového ducha“. Vodca má neobmedzenú moc. Je symbolom veľkosti a jednoty národa. Okolo vodcu sa zhlukujú sociálne skupiny, vďaka ktorým ich obratne manipuluje a vedie k mobilizácii národa a riešeniu naliehavých problémov.

Aby sme túto kapitolu zhrnuli, treba poznamenať, že fašistická ideológia má množstvo špecifických čŕt, ktoré spolu umožňujú definovať ju takto: po prvé, existuje jasný rozdiel medzi ideológiou vládnucej elity a más. Elitizmus vrchnosti ospravedlňovali okrem iného biologickými argumentmi. Po druhé, fašizmus sa vyznačuje militantným iracionalizmom a extrémnym zjednodušením hesiel a ideologických klišé. Po tretie, bola postavená na charizmatickom princípe – na vodcovstve. Najvyšší vodca (Duce v Taliansku, Fuhrer v Nemecku), ktorý má neobmedzenú moc, je stelesnením rasového, národného a ľudového ducha. Štvrtou charakteristikou tejto ideológie je kult sily, absolutizácia silového faktora v dejinách, popieranie humanizmu. V kombinácii s rasizmom sa kult násilia stal jedným z dôvodov vypuknutia najkrvavejšej vojny v dejinách ľudstva.

Ruská štátna humanitná univerzita

Esej

Téma: "Ideológia fašizmu."

Akademická disciplína: "politológia"

Študentka: Pyatnitskaya Natalya Nikolaevna

Plán:

Úvod. 2

Všeobecná charakteristika fašizmu 5

Fašistické štáty a vojenské diktatúry: 8

Hitlerovské Nemecko 11

Záver. 16

Referencie: 17

Úvod.

Politický režim je vždy v najpriamejšej a bezprostrednej závislosti od sociálnej základne diktatúry buržoázie. Ešte pred vypuknutím všeobecnej krízy kapitalizmu sa buržoázia systematicky uchyľovala k autoritárskym a teroristickým metódam vlády. Po prvej svetovej vojne a Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii nadobudol ústup buržoázie od demokracie takmer univerzálny charakter. Práve v prvých povojnových rokoch vznikol tak zásadne nový politický fenomén ako fašizmus, ktorý bol v predchádzajúcej ére kapitalizmu úplne neznámy. Fašizmus sa mohol javiť len ako reakcia buržoázie na už aj tak víťaznú diktatúru proletariátu. Nie je prekvapujúce, že vo svojej vlasti, v Taliansku, fašistické hnutie okamžite nadobudlo protiboľševický charakter. Z tohto zárodku sa následne vyvinula hlavná osobitá vlastnosť fašizmu - militantný antikomunizmus, ochutený najneskrotnejšou sociálnou a nacionalistickou demagógiou. Pri všetkej rozmanitosti a zložitosti triedneho zloženia fašistického hnutia je rozhodujúci jeho antiproletársky charakter. Fašizmus je priamou reakciou celého antiproletárskeho frontu na blížiacu sa socialistickú revolúciu v podmienkach kolapsu alebo krízy buržoázneho štátu, nezhody vo vládnucej triede, sociálnej hystérie vo všetkých vrstvách spoločnosti. Fašizmus nie je zo svojej sociálnej podstaty nič iné ako preventívna kontrarevolúcia, ktorej cieľom je nielen zabrániť hroziacej socialistickej revolúcii, ale aj odviesť masy od boja za socializmus pod pseudosocialistickými a šovinistickými heslami. Nastolenie fašizmu predstavuje radikálnu revolúciu, ktorá vedie k úplnému a konečnému zničeniu buržoáznej demokracie samotnou buržoáziou, keďže sa rozpadli sociálne základy jej diktatúry. „Nástup fašizmu k moci,“ povedal G. M. Dimitrov na VII. kongrese Kominterny, „je nieobyčajná výmena jednej buržoáznej vlády druhej, a zmeniť jedna štátna forma, triedna vláda buržoázie – buržoázna demokracia, jej druhá forma – otvorená teroristická diktatúra“  .

Všeobecná charakteristika fašizmu

Nastolením fašizmu nedochádza k zmene triednej podstaty štátnej moci a nemení sa ani povaha sociálno-ekonomického systému. S nastolením fašizmu sa k moci dostáva najreakčnejšia časť buržoázie, ktorá nastoľuje režim priamej svojvôle a bezprávia. Ako produkt éry všeobecnej krízy kapitalizmu je fašizmus otvorene teroristickou diktatúrou najreakčnejších a najšovinistických prvkov finančnej výživy.

Sociálnou základňou fašistických hnutí je predovšetkým maloburžoázia. Pridávajú sa k nej rôzne druhy deklasovaných živlov, ako aj značná časť nezamestnaných. Ale to vôbec neznamená, že keď sa nastolí fašizmus, dostane sa k moci malomeštiactvo. Táto austromarxistická teória bola svojho času rozšírená. Často sa k nej obracajú aj moderní buržoázni vedci. V skutočnosti však malomeštiactvo pre dvojaký charakter svojej politickej psychológie a svojho postavenia v systéme spoločenskej výroby nemôže samo vykonávať štátnu moc. Malomeštiacky pôvod mnohých fašistických pohlavárov (Mussolini je syn kováča, Hitler syn obuvníka, ktorý sa neskôr stal colníkom), a prítomnosť ľudí z tohto prostredia na dôležitých postoch v mechanizme fašizmu. diktatúra nijako nemení svoju podstatu. V skutočnosti je moc v rukách najreakčnejších prvkov monopolného kapitálu. Fašizmus sa nenastolí okamžite. Pred nahradením politického režimu buržoázia vykonáva sériu prípravných opatrení. G. M. Dimitrov na VII. kongrese Kominterny povedal: „Pred nastolením fašistickej diktatúry buržoázne vlády zvyčajne prechádzajú niekoľkými prípravnými fázami a uskutočňujú množstvo reakčných opatrení, ktoré napomáhajú okamžitému nástupu fašizmu k moci.

Fašizácia politického režimu sa zvyčajne uskutočňuje v týchto hlavných smeroch: otvorené porušovanie a pošliapanie buržoázno-demokratických práv a slobôd; prenasledovanie a zákaz komunistických a robotníckych strán, ako aj pokrokových odborov a verejných organizácií; zlúčenie štátneho aparátu s monopolmi; militarizácia štátneho aparátu; pokles úlohy centrálnych a miestnych zastupiteľských inštitúcií; rast diskrečných právomocí výkonných orgánov štátnej moci; spájanie strán a odborov so štátnym aparátom; konsolidácia predtým nesúrodých fašistických a reakčných extrémistických strán a organizácií; vznik rôznych druhov pravicovo-extrémistických hnutí (Národný front vo Francúzsku, Talianske sociálne hnutie atď.).

V podmienkach všeobecnej krízy kapitalizmu a najmä v jeho súčasnej fáze sa vo všetkých buržoáznych krajinách, ktoré sa dostali do štádia štátno-monopolného kapitalizmu, v tej či onej miere odohrávajú prvky fašizácie.

Fašizmus ako osobitný druh buržoázneho politického režimu má množstvo znakov, ktoré ho odlišujú od iných autoritárskych režimov.

Fašizmus nielenže úplne ničí buržoáznu demokraciu, ale aj teoreticky „ospravedlňuje“ potrebu nastolenia totality. Namiesto liberálno-demokratického konceptu individualizmu fašizmus presadzuje koncept národa, ľudu, ktorého záujmy vždy, všade a vo všetkom prevažujú nad záujmami jednotlivcov.

Fašizmus v teórii aj v praxi porušil všetky politické a právne princípy buržoáznej demokracie, ako sú ľudová suverenita, nadradenosť parlamentu, deľba moci, voľby, miestna samospráva, záruky individuálnych práv a vláda zákona.

Nastolenie otvorene teroristického režimu za fašizmu sprevádza tá najbesnejšia sociálna demagógia, ktorá je povýšená na oficiálnu ideológiu. Zarábajúc na demagogickej kritike najdo očí bijúceho zla kapitalizmu, fašizmus vždy predkladá pseudosocialistické heslá a žongluje s jedným alebo druhým „národným socializmom“. Fašizmus teoreticky „ospravedlňuje“ absenciu antagonistických tried v buržoáznej spoločnosti. Namiesto tried zavádza pojem korporácie. Korporativizmus hlása „spoluprácu práce a kapitálu“, v ktorej podnikateľ už nie je vykorisťovateľom, ale vystupuje ako „kapitán priemyslu“, vodca vykonávajúci životne dôležitú sociálnu funkciu. Korporácie vraj medzi sebou spolupracujú a sú v určitej podriadenosti. Podľa fašistickej ideológie každá korporácia, ktorá zaujíma svoje správne miesto v hierarchickom systéme, vykonáva svoju inherentnú „sociálnu funkciu“. Korporativistické teórie hlásajú jednotu a pevnosť národa. V Mussoliniho Charte práce (apríl 1927) sa teda hovorí: „Taliansky národ je organizmom, ktorého ciele, život a prostriedky konania prevyšujú svojou silou a trvaním ciele, život a prostriedky konania jednotlivcov a skupín, ktoré toto tvoria. organizmus ich. Predstavuje morálnu, politickú a ekonomickú jednotu a je plne realizovaná vo fašistickom štáte." V podmienkach fašistickej „morálnej a politickej jednoty“ sa totiž oživuje kastovný systém na imperialistickom základe, v ktorom sú všetci občania rozdelení do korporácií podriadených fašistickému štátu a triedny boj a odborová činnosť sú zakázané a vyhlásil za štátny zločin.

Práve sociálna demagógia a predovšetkým hlásanie „národného socializmu“ odlišuje fašizmus od iných autoritárskych režimov, v ktorých sa odstraňuje aj buržoázna demokracia, ale deje sa tak bez „teoretického zdôvodnenia“ a nie pod „socialistickými“ heslami.

V súčasnosti fašizmus vo svojej „klasickej“ podobe nikde neexistuje. Pomerne sa však rozšírili rôzne typy tyranských režimov, pod ktorými sú úplne zničené všetky inštitúcie buržoáznej demokracie. "Tam, kde bežné formy utláčania pracujúceho ľudu nefungujú, imperializmus implantuje a podporuje tyranské režimy na priamu vojenskú odvetu proti progresívnym silám."

Fašistické štáty a vojenské diktatúry:

Taliansko.

Fašizmus sa v Taliansku presadil skôr ako v iných európskych krajinách. Tu to vzniklo.

Spomedzi veľkých európskych víťazných mocností bolo Taliansko najviac vyčerpané prvou svetovou vojnou. Priemysel, financie a poľnohospodárstvo boli v zúfalej situácii. Takáto nezamestnanosť a chudoba ešte nikde nebola. Nikde nedošlo k takému rozmachu štrajkových bojov.

Zaberanie tovární a tovární bolo reakciou na ofenzívu podnikateľov (výluky; zastavenie výroby). Hnutie dosiahlo najväčší rozsah koncom leta 1920. Desiatky podnikov (v Miláne, Turíne a ďalších mestách) sa dostali pod kontrolu robotníkov (nimi vybraných vodcov). Priemyselná produkcia vzrástla. Bol dodržaný prísny poriadok. Starostlivo strážili zariadenia, budovy, suroviny atď

Čoskoro po skončení svetovej vojny sa v Taliansku objavili prvé fašistické organizácie. Skladajúci sa z rôznych prvkov, pôvodne prišli s programom, ktorého cieľom bolo získať pracujúcich od socialistického hnutia.

Program bol taký falošný, že neskôr, keď sa k moci dostali fašisti, sa o ňom nesmelo hovoriť. Hovorili o 8-hodinovom pracovnom dni, o všeobecnom, priamom a rovnakom volebnom práve pre mužov a ženy, o slobode tlače a dokonca aj o rovnosti národov.

Samotné slovo „fascio“, z ktorého pochádza „fašizmus“, bolo požičané od roľníckych organizácií na Sicílii, ktoré ho používali v zmysle „jednoty“

Revolučné udalosti roku 1920 prinútili fašistov zaujať triedne postavenie, ktoré zodpovedalo ich skutočným cieľom.

Fašistické bojové skupiny, vedené demobilizovanými a zatrpknutými armádnymi dôstojníkmi, rozbíjali a ničili domy ľudí vytvorené z robotníckych peňazí, robotnícke kluby, tlačiarne patriace progresívnej tlači atď. boli vystavení masovému teroru. Taliansko nikdy nič také nepoznalo.

Vláda fašistom nielenže neprekážala, ale dokonca ich povzbudzovala. Fašizmus dostáva mocných patrónov v osobe Generálnej konfederácie priemyselníkov a zväzov vlastníkov pôdy. Spolu s protekciou prichádzajú peniaze. Počet fašistických organizácií sa zvyšuje.

Kráľ a jeho kamarila sa však rozhodli inak: predseda „šakalej“ strany Mussolini bol vymenovaný za talianskeho premiéra.

Zatiaľ si netrúfa rozpustiť parlament. Mussolini a jeho klika schválili zákon, podľa ktorého strana, ktorú volí štvrtina voličov, automaticky dostane dve tretiny parlamentných mandátov. Tento čin, prekvapujúci svojím cynizmom, umožnil predvídať, čím sa Taliansko po voľbách stane.

Výsledky volieb ( 1924 ) až podozrivo presné s Mussoliniho plánmi: od 12 milión hlasov 4 milióny boli považované za profašistické. fašistická polícia - hlavný vinník „víťazstva“ - bol triumfálny.

Mussoliniho vláda, ktorá sa vysporiadala s opozíciou a posilnila svoju moc, začala ofenzívu proti demokracii. Zákonom z januára 1926 si prisvojila právo vydávať dekréty okrem parlamentu. V nadväznosti na to sa fašistický režim rozvíja v celej svojej kráse.

Demokratické slobody boli opustené. Opozičná tlač je uzavretá. Tisíce demokratov boli zabité legálne alebo bez súdu, uvrhnuté do koncentračných táborov, kde ich čakala rovnaká smrť, len pomalá a bolestivá.

Takto sa zrodil „korporátny štát“ vytvorený zákonmi z rokov 1926-1934. Jeho oficiálnym, okázalým cieľom bolo „zmierenie“ medzi prácou a kapitálom; jej skutočným výsledkom bolo posilnenie ekonomickej a politickej dominancie monopolov.

Hitlerove Nemecko

História Weimarskej republiky predstavuje obraz intenzívneho boja medzi silnými priemyselnými a finančnými monopolmi na jednej strane a vysoko organizovanými skupinami robotníckej triedy na strane druhej.

Nemecké monopoly, zachvátené strachom z novej revolúcie, sa rozhodli odovzdať moc Hitlerovej fašistickej strane.

Strana, oficiálne nazývaná Národno-socialistická robotnícka strana, vznikla v roku 1919; jeho program, v propagovanej časti falošný, bol navrhnutý tak, aby prilákal určitú časť nespokojných – od zaostalých robotníkov až po obchodníkov.

Vo voľbách do Reichstagu, ktoré sa konali v auguste 1932, dostali nacisti 13 miliónov hlasov – čo je ďaleko od väčšiny. V novembri sa pokúsili situáciu zlepšiť, ale nečakane, len za dva alebo tri mesiace, stratili 2 milióny voličov.

Komunistická strana zároveň získala 600-tisíc nových hlasov. Hlasovalo za ňu šesť miliónov voličov.

K nastoleniu fašistickej diktatúry v Nemecku prispeli tri okolnosti:

a) monopolná buržoázia v nej našla želané východisko z akútnej politickej situácie vytvorenej hospodárskou krízou;

b) maloburžoázia a niektoré časti roľníctva videli v demagogických sľuboch Hitlerovej strany naplnenie nádejí na zmiernenie ekonomických ťažkostí spôsobených rastom monopolov a zhoršených krízou;

c) robotnícka trieda Nemecka – a to je možno to hlavné – sa ukázala byť rozštiepená, a teda odzbrojená: Komunistická strana nebola dosť silná na to, aby zastavila fašizmus popri sociálnej demokracii a proti nej.

V prvom rade zasiahli neslýchané represie . každý je komunista. Poslanci komunistickej strany v Reichstagu boli zbavení mandátov a zatknutí. Samotná strana bola zakázaná (marec 1933), jej tlač bola zatvorená.

Nacistická strana sa stala súčasťou vládnej mašinérie. Zotrvanie v Ríšskom sneme a vo verejnej službe bolo viazané prísahou vernosti „národnému socializmu“.

Štátna moc fašistického Nemecka bola sústredená vo vláde, vládna moc - v osobe „Fuhrera“.

Výsledky sa prejavili rýchlo: priemerný pracovný deň sa zvýšil z 8 na 10-12 hodín, zatiaľ čo reálne mzdy v roku 1935 predstavovali len 70 % miezd v roku 1933. V súlade s tým došlo k zvýšeniu ziskov monopolov: príjem Steel Trust napríklad v roku 1933 dosiahol 8,6 milióna mariek a v roku 1940 27 miliónov.

Od prvých dní moci sa nacisti začali pripravovať na „veľkú vojnu“, ktorá mala zabezpečiť nemeckému národu nadvládu nad celým svetom. Jednostranne, s priaznivým postojom USA, Anglicka a frakcie, Nemecko porušuje Versaillskú zmluvu a vytvára kolosálnu vojenskú mašinériu. V roku 1939 vydal Hitler rozkaz začať vojenskú akciu proti Poľsku. Začala sa druhá svetová vojna.

Japonsko

Vládnuce triedy Japonska, ako už vieme, do určitej miery smerovali k vojensko-monarchickej diktatúre. Inak to ani nemohlo byť, keďže konkurencieschopnosť japonského priemyslu zabezpečovala nízka životná úroveň robotníka, ktorá sa udržala vďaka veľmi biednej existencii japonského roľníka, ktorý súhlasil s akoukoľvek prácou a za akúkoľvek mzdu.

Žiadny z veľkých imperialistických štátov neuskutočnil svojich niekoľko liberálnych reforiem tak nesmelo a tak nedôsledne ako Japonsko.

V roku 1925 tu bolo zavedené „univerzálne“ mužské volebné právo, pričom právo voliť bolo zbavené vojenského personálu, študentov, ľudí, ktorí nemali podmienku ročného pobytu, tých, ktorí využívajú charitu, a napokon hlavy šľachtických rodín. (aby sa títo nemiešali s ostatnými občanmi) . Od kandidáta na poslanca bola požadovaná veľká záloha 2 tisíc jenov, ktorá išla do pokladnice, ak by sa ukázalo, že kandidát nezískal minimum hlasov. Spomedzi iných liberálnych reforiem si všimneme zavedenie porotných procesov.

A nikde – až do nastolenia vojensko-monarchickej diktatúry – sa boj proti robotníckemu hnutiu neviedol v takom rozsahu ako v Japonsku.

Spomeňme napríklad na zákon „O ochrane verejného mieru“ z roku 1925, ktorý ustanovil dlhoročnú tvrdú prácu za účasť v organizáciách, ktoré reťazili ničenie súkromného majetku a zmeny v politickom systéme.

V roku 1928 japonská vláda zakázala všetky ľavicové organizácie. Tisíce robotníkov a roľníkov uvrhli do väzenia. Osobitný dekrét ustanovil dlhoročné tresty odňatia slobody pre obyčajných komunistov a trest smrti pre aktivistov komunistickej strany.

V roku 1938 japonský parlament prijal notoricky známy „Zákon o všeobecnej mobilizácii národa“, ktorý podnikateľom umožňoval predĺžiť pracovný deň a znížiť mzdy podľa vlastného uváženia. Štrajky boli vyhlásené za trestný čin. Konflikty medzi robotníkmi a kapitalistami boli predmetom konečného rozhodnutia arbitrážnej sekcie „špeciálnej polície“.

Už v roku 1933 Japonsko opustilo Spoločnosť národov a napadlo Čínu s úmyslom premeniť ju na kolóniu. Dvakrát sa pokúsi napadnúť územie ZSSR: prvýkrát pri jazere Khanka, druhýkrát pri jazere Khasan, ale zakaždým s obrovským poškodením.

Vážil si drahocenný plán zotročiť Áziu a Oceániu. Japonsko vstupuje do spojenectva s hitlerovským Nemeckom. Japonsko si od nich vypožičalo heslá „nového poriadku“, „vyvolenej rasy“ a „historickej misie“ a pripravovalo sa na prerozdelenie sveta tak, aby „veľký národ“ získal „veľké územie“.

Fašizmus japonského politického systému sa rozvinul so začiatkom druhej svetovej vojny a počas nej. Japonský fašizmus vystupoval v špecifickej forme vojensko-monarchickej diktatúry.

Záver.

Fašistické režimy, tak ako vznikli a existovali medzi dvoma svetovými vojnami, sa obmedzujú len na tu spomínané krajiny. .

Necháme bokom fašistické a vojenské diktátorské režimy v Bulharsku, Rumunsku, Španielsku, Číne a Latinskej Amerike. Amerika, fašistický politický systém Portugalska, fašistický politický režim v Juhoafrickej únii (dnes Juhoafrická republika) atď.

Fašizmus nebol výnimkou z pravidla, nie náhodou.

Rezolúcia prijatá k správe G. Dimitrova na VII. kongrese Kominterny definovala fašizmus ako politický systém otvorenej teroristickej diktatúry, v ktorej nastolení hľadá kapitalizmus svoju záchranu; ako otvorená, teroristická diktatúra najreakčnejších, najšovinistickejších zložiek finančného kapitálu s cieľom realizovať výnimočné, dravé opatrenia proti pracujúcemu ľudu, pripravujúcemu útok na ZSSR. , potlačenie koloniálneho oslobodzovacieho hnutia  . S týmto všetkým nemožno inak ako súhlasiť.

Bibliografia:

Štátne právo buržoáznych a rozvojových krajín. - M: Právne. Lit, 1989

Dejiny štátu a práva cudzích krajín. Študijná príručka v 2 častiach. Časť 2. Kniha. 2., - M: „Právnická fakulta Moskovskej štátnej univerzity“, 1994.

Černilovský Z.M. Všeobecné dejiny štátu a práva, - M: „Yurist“, 1995

Čítanka o dejinách štátu a práva cudzích krajín, Moskva, 1984.

Eremenko A.I. Na začiatku vojny. - M.: Nauka, 1964.

 Správa Dmitrova G. M. na VII. svetovom kongrese Komunistickej internacionály. Politická správa ÚV BRP (K) na V. zjazd strany. M, 1958, str.

 Uznesenie VII. svetového kongresu Kominterny. - M:, 1935. - S. 9-32.

Ekonomika a pracovné vzťahy. ideológie a sociálnej základne fašizmu. V ideologickom zmysle fašizmu bola zmes... dodávaná „vodcom“. Jeden z kľúčových ideológie fašizmu- myšlienka jednoty národného štátu. Záujmy...