Nikolai Blokhin je onkológ. Nikolaj Nikolajevič Blokhin

(nar. 1912) - sovietsky onkológ, akad. Akadémia lekárskych vied ZSSR (1960); Hrdina socialistickej práce (1972). Člen KSSZ od roku 1948. Dvakrát zvolený za prezidenta Akadémie lekárskych vied ZSSR (1960, 1964).

V roku 1934 absolvoval lekársku fakultu Gorkého. in-t. Pracoval ako chirurg vo vidieckej nemocnici, ako stážista a asistent na oddelení operatívnej chirurgie a nemocničnej chirurgickej klinike Gorkého lekárskeho inštitútu. in-ta. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol vedúcim chirurgom veľkej evakuačnej nemocnice a potom špecializovanej nemocnice pre rekonštrukčnú chirurgiu. V roku 1946 obhájil doktorandskú dizertačnú prácu na tému „Platika kože v chirurgii vojenských zranení“. Organizátor a riaditeľ (1948-1951) Gorkého inštitútu rekonštrukčnej chirurgie (dnes Gorkého inštitút traumatológie a ortopédie). V rokoch 1950-1952 - vedúci. Oddelenie všeobecnej chirurgie a riaditeľ Štátneho lekárskeho ústavu Gorkého. in-ta im. Kirov. Od roku 1952 - organizátor a riaditeľ Ying - experimentálna a klinická onkológia Akadémie lekárskych vied ZSSR v Moskve. Od roku 1975 - riaditeľ Centra pre výskum rakoviny Akadémie lekárskych vied ZSSR, ktoré zahŕňalo Ústav experimentálnej a klinickej onkológie. Je autorom viac ako 200 vedeckých prác.

H. N. Blokhin sa na začiatku svojej lekárskej kariéry zaoberal najmä problematikou rekonštrukčnej chirurgie, transfúzie krvi, vojenskej chirurgie. Viac ako 30 jeho vedeckých publikácií sa venuje zdokonaľovaniu metód plastických a ortopedických operácií, liečbe ťažkých vojenských rán a popálenín atď. H. N. Burdenko (1956).

V ďalších rokoch H. N. Blokhin študuje aktuálne problémy klinickej onkológie: problematiku kombinovanej liečby nádorov, chemoterapie a radiačnej liečby rakoviny a tiež rozvíja a zdokonaľuje chirurgické operácie v onkológii. Venuje veľkú pozornosť mnohým vedeckým a organizačným problémom onkológie. Vychoval veľké množstvo študentov, medzi nimi aj množstvo významných sovietskych onkológov.

N. N. Blokhin - významná verejná osobnosť, zástupca Najvyššieho sovietu ZSSR niekoľkých zvolaní, zvolený do Najvyššieho sovietu RSFSR v roku 1975, predseda výboru pre medzinárodné Leninove ceny "Za posilnenie mieru medzi národmi".

H. N. Blokhin bol zvolený za prezidenta Medzinárodnej protirakovinovej únie (1966), od roku 1970 za jej čestného prezidenta, prezidenta VIII. Medzinárodného protirakovinového kongresu, člena mnohých zahraničných akadémií a vedeckých spoločností.

H. N. Blokhin - účastník prípravy množstva medu. encyklopedických publikácií, výkonný redaktor oddelenia "Onkológia" 3. vydania BME, redaktor časopisu "Bulletin Akadémie lekárskych vied ZSSR".

Bol ocenený tromi Leninovými rádmi, Radmi Červeného praporu práce, Červenou hviezdou a medailami.

kompozície: Liečba strelných poranení kolenného kĺbu, komplikovaných infekciou, Zborník 3. pléna nemocnice. Rada ľudového komisariátu zdravotníctva ZSSR a RSFSR, s. 247, M., 1944; Plastika kože v chirurgii vojenských zranení, dis., Gorkij, 1946; Kombinované poranenia tváre spojené s popáleninami, Sborník 25. všesväzu. kongres hir., s. 402, M., 1948; Štepenie kože na nohe pri liečbe dlhodobo sa nehojacich rán končatín, Khirurgiya, č. 2, s. 57, 1949; Hlavné trendy v experimentálnej onkológii v ZSSR, Acta Un. int. Cancr., v. 10, str. 25, 1954; Plastika kože, M., 1955; K vlastnostiam plastickej chirurgie kože v liečbe nádorov, Vopr, onkol., t. 2, č. 6, s. 700, 1956; Naše skúsenosti s chemoterapiou malígnych nádorov, tamže, zväzok 5, JvTa 3, s. 299, 1959; Niektoré výsledky a perspektívy rozvoja sovietskej lekárskej vedy, Vestn. Akadémia lekárskych vied ZSSR, č. 9, s. 7, 1961; Problém malígnych novotvarov, tamže, č. 9, s. 51, 1964; Perspektívy kombinovanej liečby rakoviny žalúdka, tamtiež, č. 12, s. 45, 1965; Výhody ezofagoduodenoanastomózy pri gastrektómii, Vestn, hir., t. 95, č. 7, s. 55, 1965 (spoločný a kol.); Niektoré štádiá klinickej chemoterapie nádorových ochorení, Vestn. Akadémia lekárskych vied ZSSR, č. 5, s. 30, 1967 (s N. I. Translator); Moderné metódy diagnostiky malígnych nádorov, M., 1967 (ed.); Niektoré otázky liečby rakoviny žalúdka, v knihe: Cesty rozvoja modernej. oncol., vyd. A. I. Pozmogova a ďalší, s. 238, Kyjev, 1970; Moderné otázky teórie a kliniky onkológie, Vestn. Akadémia lekárskych vied ZSSR, J4, 6, s. 22, 1970; Klinická onkológia, zväzok 1-2, M., 1971 (autor viacerých kapitol a editorov spoločne, s B. E. Petersonom).

Bibliografia: Shabad L. M. a Peterson B. E. Nikolaj Nikolaevič Blokhin (Pri príležitosti jeho 60. narodenín), Vopr, oncol., t. 18, č. 5, s. 113, 1972.

B. E. Peterson.

Po štvrťstoročí „odlúčenia“ sa Nikolaj Vladimirovič Blokhin, slávny pravoslávny spisovateľ, opäť ocitol vo svojej „rodnej Butyrke“. Až teraz, nie ako väzeň, ale ako jej čestný hosť. Sme starší kňaz chrámu väznice Butyrka otec Konstantin Kobelev, spisovateľ Blokhin, dvaja farníci zvonku, ktorí pomáhajú kňazovi rozdávať dary väzňom, a ja, novinár, kráčame po väzenskej chodbe. Tu sú oceľové dvere cely 102, v ktorej bol v roku 1982 držaný Nikolaj Vladimirovič, ktorého sovietske úrady zatkli za tlač a distribúciu pravoslávnej literatúry. Bývalý „odsúdený“ si oprel čelo a dlane o dvere cely a minútu mlčal. Potom požiadal o otvorenie „kŕmidla“ (malé okienko na rozdávanie jedla). Pozdravil súčasných obyvateľov 102., povedal im o sebe a predstavil kópie svojho románu Hranica. Tento román je o Veľkej vlasteneckej vojne. Spisovateľ distribuoval román väzňom svojej „rodnej“ cely a vyjadril nádej, že prijmú jeho ortodoxný pohľad na udalosti tých rokov.

A keď sa „krmítko“ zavrelo, sadli sme si na parapet na chodbe väznice, aby sme sa porozprávali. A chcel som sa spisovateľa opýtať nielen na jeho tvorbu.

Nikolaj Vladimirovič, povedz mi, prečo, keď vo svojich knihách hovoríš o bezpečnostných dôstojníkoch, väzniciach a zónach, výsluchoch a rozsudkoch, nikdy neprejavuješ nenávisť alebo pohŕdanie voči týmto ľuďom, ako keby väzňov vrátane teba netýrali, ale robili dobro. skutok pre nich?

Moji príbuzný! Bol som v tejto cele! Išlo o „odsúdeného“ všeobecného režimu. A tu som prišiel z Presnya a tam - z Lefortova. Potom, v roku 1982, som bol súdený za to, že som vydával - a veľa vydával - cirkevné knihy a zároveň za protisovietsku cirkevnú propagandu. Verdikt hovoril, že sme vytlačili 200-tisíc kníh, no v skutočnosti – dvakrát toľko. Spolu s „povýšením“ som za to dostal päť rokov. Boli to najšťastnejšie roky môjho života!

Tu som sa stal spisovateľom. Potom som všetko pochopil. Teraz sú moje knihy v každom kostole – a to len vďaka môjmu „pristátiu“. K mojej rodnej KGB necítim nič iné ako vďačnosť. Ako hovorí moja žena: je najvyšší čas, aby ste boli opäť uväznení, pretože vaša kreativita závisí od väzieb. To najlepšie v nás sa vždy prebúdza, keď je Pán blízko. A On je vždy blízko nás – my sme vždy ďaleko od Neho. A na to, aby sme niečo pochopili, potrebujeme väzby. Tu to potrebujete! Až vo väzení som sa začal naozaj modliť. Koľkokrát som vo voľnej prírode čítal evanjelium – a tu sa ukázalo, že si ho pamätám naspamäť. A keď to vyšlo, zabudol som na to.

Obávam sa, že po takejto „reklame“ budú mnohí chcieť ísť k Butyrke... Ale ak to myslí vážne, tak asi netreba zabúdať, že vo väzení sa ľudia nielen zlepšujú, ale aj veľa trpia, lebo toto je stále miesto výkonu trestu. A niektorí sú tu na nič – ako napríklad vy.

Čokoľvek sa stane, vždy si musíte byť vedomí: nikdy neexistuje „žiadna cesta“. Potom mi chlapci povedali: Darmo trpíš! A ja som odpovedal: „Netrpím. beriem svoje. Dobrovoľne som sa prihlásil do vydávania cirkevných kníh. Porušil zákon? Porušené. Vedeli ste, čo to má byť? Vedel. Činil si pokánie za to, čo si urobil? V žiadnom prípade. Ľutujem len svoje osobné hriechy. Preto sa pozrite, čo sa stalo: Úmyselne som porušil zákon – a tak mám svoj vlastný. A som tak šťastný, že to dostávam!“ Všetko, čo sa mi stalo vo väzení, je podľa Božej prozreteľnosti. Potom som si spomenul a vážil si všetko, čo sa mi stalo.

Počas nášho života nám Pán neustále stanovuje míľniky svojho Ja – a my sa od nich odvraciame. Potrebujeme toto, potrebujeme tamto, potrebujeme všetko. A potom, keď sa ako ja ocitneme v putách, tu pochopíme – je to ono. A evanjelium je zapamätané. Hovoria, že som prehral – ale v skutočnosti som vo väzení získal. Chlapci v Saratove (všetky moje zóny boli v Saratove) sa na mňa stavili, aby odo mňa počuli aspoň jedno sprosté slovo. A toto nebolo. Nie že by som taká bola. Ale Pán ma len prikryl. Nepotreboval som čierne slovo. Povedal som: "Bratia, neskúšajte, nič z toho nebude." A keď som vyšiel, tu je...

Keď idem ku kňazovi na spoveď, začínam s týmto. Koľko krát? Raz povedal svojej žene: "Dajme chrámu sto rubľov za každé čierne slovo." Hovorí: "Áno, z čoho budeme potom žiť?!"

- Myslíte si, že vás Pán poslal do väzenia, aby ste vykonali nejakú „úlohu“?

Bezpochyby. A keď mi povedali, že sedím pre nič za nič a bez dôvodu, odpovedal som účastníkovi rozhovoru: „Alebo možno preto, aby som s tebou mohol teraz hovoriť. Tam si mal veľa peňazí, prsty ako fanúšik – začal by si sa so mnou rozprávať? Nikdy! Prešiel by som okolo ... Ale nie je kam ísť, tu sú, milé steny - tak počúvajme Boha. Nikde inde by ste o Ňom nepočuli."

Jeden sa mi sťažoval: šiel dať sviečku Nikolajovi Ugodnikovi, a keď odišiel, potkol sa a havaroval. A jeho tipy vypadli. „Policajt“ prešiel okolo: čo je?! Zlodej a "hrabal". Tu sa hovorí, ako svätý Nikola pomohol... Povedal som mu: „Raduj sa, blázon, veď ťa sem priviedol Nikola, chápeš? Predtým by som ti povedal: „Je hriech kradnúť“ a poslal by si ma do pekla. Zlodej by mal byť vo väzení – to je isté.

Keď ma chceli „korunovať v zákone“ v Saratove, odmietol som. Nečakali, že to budú počuť od „hlavného antisovieta“. Začali sa pýtať prečo. A vysvetlil som.

Zlodej v zákone... A za celý svoj život som neukradol ani cent. A teraz prídem domov... zlodej! .. v práve! .. Áno, spustia ma dole po schodoch.

- Takže si nikdy nič nevzal od niekoho iného?

Jediný raz. Raz desať rubľov nestačilo na vodku – a ukradol som manželke zlaťák z kabáta, ktorý visel na chodbe. Len toto už nie je krádež, ale to najhoršie - "ratovanie". Na "potkany" v zónach a celách - nemilosrdne okamžite. A že mi vo vrecku začali „horieť“ červonky, cítil som to. "Čo si to urobil, ty bastard?!" povedal som si. Vrátil červoncov a priznal sa svojej žene. Bratia moji, desať spovedí ma nepustilo! Otec mi neskôr hovorí: "No, to stačí, maximálne." A to je všetko, čo drví moju dušu.

Mimochodom, počas „korunovania“ by som si musel urobiť tetovanie: na ramenách mám hviezdy a na prste „zlomený prsteň“. Ale pravoslávny človek si nemôže dať tetovať: aké telo ti dal Pán, toto je jediné, ktoré by si mal nosiť. Neexistoval teda spôsob, ako by som sa mohol stať zlodejom v zákone.

Odmietol som byť korunovaný. Bol som mimo "oblek": nie "človek", nie "mládež" a nie zlodej. Nie "človek", pretože princ (z kniežacej rodiny). Po druhé, "človek" "orá" a koľkokrát som odmietol pracovať! prečo? Tam v Saratove vyrobili bomby, ktoré išli priamo do Afganistanu. Ale nemôžem ísť do Afganistanu. „Nie,“ hovorím, „nie som pacifista, ale nebudem pre vás vyrábať bomby. Nebudem, to je všetko." No a ja, respektíve v trestnej cele. Hovorí sa tomu „shizo“ – trestná cela. Nedostal som sa z toho.

Povedali ste, že raz vám pomohla žltačka: vaša karanténna cela bola voľná, zatiaľ čo všetky ostatné boli v tom čase preplnené. Naozaj ste za päť rokov vo väzení veľmi ochoreli?

Veľa. Svrab tam nikto neprešiel. Niet pred ňou úniku – horšie ako rakovina. Poškriabete sa tak, že si roztrhnete kožu až do krvi. Cez deň sa môžete stále držať späť, ale v noci sa nemôžete ovládať - všetko roztrháte. Na nohe som mal súvislú ranu od kolena – ako čižmu. Keď som bol „v nemocnici“ v Saratove, požiadal som, aby mi v noci zviazali ruky za chrbtom, aby som sa neroztrhol.

- A spomínaš si na tieto hrôzy ako na najšťastnejšie obdobie?

Toto sú detaily a čo je najdôležitejšie, začal som tam písať. Tam som si spomenul na evanjelium. Tam som sa modlil, asi tisíckrát viac ako za celý môj život, predtým aj potom. Až tam som pochopil, čo je modlitba. Keď to vychádza z teba, si sám s Bohom. Keď sa modlíte, nie je to také ťažké.

- Nikolaj Vladimirovič, ukázalo sa, že ste boli v 102. cele a ležali ste v rohu "elitných" zlodejov - pri okne ... Prečo?

Pretože keď bývalý zlodej odišiel, vymenoval ma: "Tu budeš." Musel som prideliť miesta. Toto je najhoršie. Pozri: 16 lôžok - 70 ľudí a každý by mal mať dostatok spánku. Dvaja alebo traja spali na posteli. Dvaja sú na stole. A boli tam aj nosidlá: boli na nich umiestnení traja alebo štyria ľudia. Ale spal som sám na svojej posteli.

- Ale to nie je fér.

Práve naopak: toto je moje miesto, ja som hlava a oni ma musia poslúchať, aj treskovať. V opačnom prípade bude v cele chaos.

Mimochodom, v našom prípade sa odhalilo toľko zázrakov, aké som ešte nikde inde nevidel.

- Povedz aspoň jeden.

Predstavte si rok 1980. Tlačiareň "Spark of Revolution" pracuje pre nás. Opili sme šéfa obchodu, aby namiesto Karla Marxa robil len modlitebné knižky. A urobil aj knihu od Sergia Nilusa. V tých rokoch za to okamžite dali „červoncov“ (desať rokov). A tu prichádzam do obehu. A tam, ako vo všetkých tlačiarňach Ústredného výboru, 1. oddelenie vykonáva preventívnu kontrolu tlačených publikácií: čo ak tam bolo zastrčené niečo zakázané?

A potom sa zdá, že vidím 800 kópií Sergia Nilusa. Tieto knihy, zatiaľ bez obalu, sú vypchaté dlhým "peračníkom", ktorý stojí na zemi. A aby boli tesné, dali na jednu stranu prázdny blok papiera a na druhú stranu čisté balenie. Zvyšných 800 kusov sú tu tieto, za ktoré dávajú „červonky“.

Bol to prvý deň, keď zariadili profylaxiu. Prichádzajú traja chlapíci z 1. oddelenia a majster ma čaká pri „peračníku“ so Sergiusom Nilusom. Vieš si predstaviť?

- Pravdepodobne bol šéf, mierne povedané, nepríjemný ...

Pýtajú sa: "Čo tu máte?" A celý sa chveje a niečo bľabotá. Hovoria: „Papier, čo? Daj mi tam ten blok." Vytiahne to - naozaj papier. Zdalo by sa, že profesionálom stačilo pozrieť sa na majstra - a všetko by bolo jasné. Je celý spotený a podobne. Nie sú potrebné žiadne Pinkertony - stačí sa pozrieť. Nevidím!

"A daj mi toto z druhej strany." Vynáša, dáva - len papier. Zdalo by sa: všetko, vezmite si tretinu - a zaspal. Veď zvyčajne berú trikrát. Ale z nejakého dôvodu táto tretina nenasledovala. "Dobre, to je v poriadku." A odišli.

Cheka od dverí - som pri dverách. Vbehol som do vedúceho obchodu a zostal som ohromený. "Čo si?" - Ja hovorím. A celý sa trasie. "Počkaj, počkaj, čo sa deje?" A on mi hovorí čo. "Mami drahá!" - myslieť si. A zrazu bľabotal: „Komu zapáliť sviečku?

"Teraz na to prídeme." Je jasné komu - Nikolaj Ugodnik. - "Počkaj, už pôjdu, potom to zoberieš." „Áno, teraz sa niet čoho báť. Chápete, že sa netreba báť? Chápeš, kto je za nami? A čo robíme vážne? Dielo Božie. Tak či nie? Prikývne. "A choď dať sviečku do kostola, ale nie teraz, najprv sa umyte."

Prišiel môj parťák, pokojne sme zobrali obeh a išli otvorene k autu.

Ale ak by vás potom „hrabali“ do takejto literatúry, neprešli by ste výsluchmi s predsudkami, podobnými tým, ktoré ste opísali v románe „Frontier“.

Tu neviete, kde nájdete, kde stratíte. Ale! Keď ste sa jasne rozhodli, že robíte správnu vec, dielo Božie, - nebojte sa ničoho! Boh ti pomôže v tej najbeznádejnejšej situácii.

V Lefortove ma nikdy nevolali „ty“. Vypočúvali ma veľmi správne. A len raz som sa dostal ku skutočnému krížovému výsluchu, avšak bez použitia sily. Jupitery sú zapnuté – v tvári a v zátylku, za tri minúty určite 50 stupňov. A štyria sa začnú striedať a klásť vám prázdne, zlé otázky, z ktorých sa „zbláznite“. "Priezvisko?" A toto je štvrtý výsluch a zakaždým, keď ste zavolali svoje priezvisko ...

Potom som úplne prestal odpovedať: rob si so mnou, čo chceš, nič nepoviem. Pane zľutuj sa! Ale potom sa moja modlitba stala tisíckrát silnejšou ako tá, ktorá bola vo voľnej prírode. Len „Pane, zmiluj sa“, povedané v takýchto podmienkach, má veľkú cenu. Ty si, Bože, povedal, že nikomu nedáš kríž, ktorý je nad jeho sily. Pane zľutuj sa!

Toto všetko trvalo pol hodiny. Prišiel som do cely a napadlo ma: keby ma desať minút vypočúvali, dávali mi ihly pod nechty, tak to je, khano! A kedysi to robili.

Uvedomil som si, že nielenže neznesiem výsluchy modelu z roku 1937, ale podpísal by som, že som ukradol tanky Suvorovovi a predal som ich Tamerlánovi! Že vykopal podzemnú chodbu z Ruska do Indie, no dostal sa až na dno Ameriky a stal sa zradcom. Preto súdiť jedného z tých, ktorí nevydržali výsluchy – nikdy v živote!

- Ukazuje sa, že teraz, keď nie sú také hrôzy, žijeme v dobrej dobe?

Dobre. Ale vždy to tak bolo. Potom – keďže som skončil vo väzení, zblížil som sa s Bohom, stal som sa spisovateľom. Teraz - pretože vo voľnej prírode sa môžete modliť a písať pravdu.

Niektorí ťa nazývajú spovedníkom a dokonca mučeníkom...

Mám na to iný názor. Predstavte si „shizo“ (trestnú celu): cela dva metre krát dva a je v nej 18 ľudí. Horúce leto a v „schizo“ 50 stupňových minimách. (No, na všetky takéto miesta som mal byť hnaný autom.) Ľudia strašne trpia. Bol „lietajúci deň a deň lietania“ (deň, keď sa kŕmia, deň nie je) – je tu lov! A vedro je úplná hanba: vysoký železný sud so zárezmi (bol špeciálne vyrobený, aby sa ľudia zranili): skúste naň vyliezť. 18 ľudí a všetci majú vši. Ľudia tam boli umiestnení na 15 dní.

Desať dní som sa modlil, nevnímal som tieto problémy a neprežíval muky. Ale teraz sa vo mne na chvíľu vyrojila odporná myšlienka, že trpím pre Krista... A potom bol zo mňa odstránený závoj, ktorým ma Pán zahalil. Po dvoch sekundách som cítil, že som neznesiteľne hladný. Že naozaj chcem ísť na záchod. A vši po mne prebehli. Predtým som nič z toho necítila.

Strčili ma do nosa: to si ty - nula bez prútika bez božej pokrývky. Čo chcel mučeník!

Mala som pocit, že končím. A potom sa prvýkrát pomodlil k cárovi Mikulášovi II., novému mučeníkovi: „Cár Nikola, no, ja som blázon, odpusť mi! Už to neurobím." Potom sa otvorí „podávač“ a miestny strážca sa na mňa obráti: „Poďme! Amnestia pre teba." Ale aj tak som musel sedieť ešte päť dní!

Tak som vyšiel von, potácal sa a padol na kolená. Otočte ma: "Čo to robíš?" Hovorím mu: "Ukľudni sa!" A sám sebe: „Pane, sláva tebe! Ďakujem, cár Nikola.“ A vši na mňa prestali behať. Nemal som chuť jesť. Zabudla som aj na wc.

Povedali mi: "No, tak to bude, dobre, na tebe." „Neštekaj, ty zasraný mučeník! - Toto som ja pre seba. - Tu je cena bez Neho! Pozri, spočítaj: tí ľudia, z ktorých väčšina nemá to, čo ty, sa držia. Preto oceniť. a čo robiť? Modlite sa bez únavy! Za tebou je „Deep-bog“ (toto je môj obľúbený román, ktorý som začal písať v zóne). Bolo ti povedané - a to je všetko: urob to! .. "-" Pane, - hovorím, - urobím to! O dva roky neskôr som dokončil tento román, za ktorý som dostal Štátnu cenu, prešiel štyrmi vydaniami.

Ale to nie je to hlavné. A čo som sa o sebe dozvedel, čo mi bolo odhalené, keď som bol v trestnej cele. Je strašné priať to každému. Môžem len poradiť: ak sa niekedy zrodila myšlienka, že si niečo, pamätaj na Božiu ochranu, váž si ju a modli sa, aby bola. A aby v mojich myšlienkach nebol žiadny „mučeník“.

Slávna dokumentárna kniha „Otec Arsenij“ hovorí o ohromujúcom prípade: v prefúknutej búdke v 40-stupňovom mraze nechali zamrznúť kňaza a študenta. Mali na sebe teplé oblečenie, no v tomto mraze ľudia zvyčajne zomierali do dvoch hodín. A tieto - trvali dva dni a ani neprechladli, pretože sa neustále modlili k Bohu. Hovoria, že niečo podobné sa vám stalo vo väzení.

No, som veľmi ďaleko od zázrakov otca Arsenyho. Tu je návod, ako to bolo. Skončil som v saratovskom väzení "Treťak" na "povýšenie", na politickom prívesku (termín bol predĺžený o dva roky). Prichádza zima a dali ma do trestnej cely. A ak máte prešívanú bundu, idete do nej, a ak nie... Vyzlečiete sa do spodkov a dostanete jednoduché pyžamo. Prešívaná bunda pre mňa nebola, tak som išla do cely v domácom pyžame a bolo v nej mínus osem. Steny sú veľmi hrubé a v okne nie je žiadne sklo. „Zekovia“ sa zachránili tak, že si z prešívaných búnd vybrali vatu a zapchali okno. Dozorcovia ale potom všetko vytiahli. A skončil som v trestnej cele s otvoreným oknom v pyžame, ako keby som prišiel na pláž. Lôžko na dvoch stĺpoch bolo priskrutkované k stene, spať sa na ňom dalo len v noci. Čo mi ostávalo robiť? Len kráčaj a modli sa.

Bolo to počas Veľkého pôstu, a tak som si prečítal modlitbu Efraima Sýrskeho: „Pane a Majster môjho života! Nedávajte mi ducha nečinnosti, skľúčenosti, arogancie a nečinných rečí ... “A tak chodím, kráčam, kráčam, kráčam, zabúdam na všetko, takmer bežím. A po hodine mi je už horúco! Sedím na betónovom nočnom stolíku. Turner: "Potrebuješ niečo?" "Musím," hovorím. - Zatvorte podávač. A opäť začínam chodiť.

Konečne môžeš spať. Ale v tomto chlade sa dlho zostať nedá. Preto kolená v zuboch (pod bradou) a loptička na lôžku. Len na pol hodinu - potom začne mlátenie. Vtedy som sa naučila „otrubový“ spánok – najhlbší, keď úplne vypnete: môžete si vystreliť cez ucho, šliapať vás – nič nebudete cítiť. Ale za pol hodiny takéhoto „sekania“ sa fyziológia obnoví, ako keby ste spali celú noc. A potom sa znova musíte ísť modliť.

Desať dní som kráčal... Koľko som sa vtedy modlil, nemodlil som sa do konca života. Stále som nestíhal. Aby ste to stihli, musíte si znova sadnúť.

Aké je to kráčať desať dní v rade, spať dosť pol hodiny, neustále sa modliť? Pre človeka je to nemožné!

S Bohom je všetko možné. Tu je voľba jednoduchá: buď budeš kráčať a modliť sa, alebo si mŕtvy. S takýmito vecami sa nežartuje: Naozaj mi bolo horúco! V jednom pyžame na mínus osem. Ale keď som prišiel do svojej cely, kde bolo plus dvanásť, môj spolubývajúci sa triasol a zakričal som: „Krása! Taškent! Stredisko!"

Potom som si konečne uvedomil, že všetko je v rukách Božích. Stačí Ho požiadať o pomoc. Existuje taká modlitba: "Pane, nenechaj ma vypadnúť z Tvojej ruky" - to je všetko, čo je potrebné, nič viac.

Vo vašom románe „Frontier“ je to aj o chlade – o mrazoch roku 1941. A hovorí sa, ako Stalin „dáva príkaz“ na otvorenie chrámu mnícha Varlaama Khutynského, „vládcu počasia“, ktorý žil v 12. storočí, ktorého deň nanebovzatia sa oslavuje 19. novembra podľa nového štýlu. , s nádejou, že cez jeho modlitbu môže prísť silné prechladnutie, ktoré zabráni Nemcom pod Moskvou. Nakoľko je tento príbeh skutočný? Je to vaša fantázia alebo opis historických faktov?

Toto nie je fantázia - absolútna pravda. A naši historici, sovietski aj postsovietski, stoja na lži. Mlčia dokonca aj o tom, že pri Moskve bolo mínus 52 stupňov. A počul som to od svojho otca, ktorý bránil Moskvu. V roku 1952 som od leteckého maršala Alexandra Jevgenjeviča Golovanova, ktorý bol priateľom môjho otca, počul o lete okolo Moskvy so zázračnou ikonou na Stalinov rozkaz.

A skutočnosť, že horká zima prišla cez modlitby mnícha Varlaama Khutynského, keď bol otvorený jeho chrám, som sa dozvedel od otca Sergia, ktorý slúžil v Elokhovskej katedrále (už odpočíval). Povedal mi veľa o iných zázrakoch, ale nie všetko bolo zahrnuté v románe. A to, čo je zahrnuté, je absolútna pravda.

Boli skutočne plukovník Rtiščev, Hieromonk Tichon, Zelig Mendelevič, Veselčak a ďalší hrdinovia vašej knihy, ktorí sa zázračne stretli, aby otvorili chrám Varlaama Khutynského? Alebo si ich vymyslel?

Plukovník Rtiščev a niektorí ďalší hrdinovia sú historické postavy. Zachovala sa ich korešpondencia s priateľmi, z ktorej je zrejmé, akí sú to ľudia, ako by dokázali konať v rôznych situáciách. Niektoré prípady som si vymyslel, ale som si istý, že v reálnom živote by sa moje postavy takto správali. Zozbieral som všetky historické informácie, ktoré sa dali dozvedieť, a pridal som trochu svojich na základe dôveryhodných faktov zo života známych účastníkov vojny.

Román opisuje dva prípady, keď sa prostredníctvom modlitieb veriacich objavil na oblohe okolo Slnka dúhový prsteň (svätožiara) a v ňom oslnivo jasný kríž, podobný tomu, ktorý stál nad vojskom cisára Konštantína. A ako v dávnych dobách, objavenie sa kríža v nebi znamenalo zlom vo vojne: Rusi zatlačili Nemcov späť z Moskvy, začala sa ofenzíva, ktorá skončila víťazstvom v Berlíne. Boli tam naozaj také znamenia?

Veľa krajanov mi o tom hovorilo. A dokonca aj jeden Nemec, ktorý sa vzdal, tento jav potvrdil. Naše jednotky videli tento zázrak na oblohe! Nikdy by som nepreniesol na papier to, čo by v skutočnosti nebolo, na čo by som prišiel sám.

A o tom, že Boh je s nami, a nie s Nemcami, ako o tom chvastúňom písali, svedčí aj to, že sa „blesková vojna“ udusila, nepriateľa zahnali a dobili vo svojom brlohu.

Nikolaj Vladimirovič, váš román je prekvapivo optimistický, hoci rozpráva o najstrašnejších časoch. Spolu s jeho hrdinami sa učíme vidieť triumf pravoslávia vo všetkom. A súdiac podľa vášho príbehu o sebe, tento triumf ste videli všade, dokonca aj vo väzniciach a zónach. Ako sa táto slávnosť prejavuje v našej dobe?

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) o tom dobre hovoril v predslove k môjmu románu. Nie je to Božie milosrdenstvo vidieť na Tverskej nie plagát „Sláva CPSU“, ale transparent „Veselú Veľkú noc, drahí!“? Pred štvrťstoročím, keď som sedel v Butyrke na roznášaní cirkevnej literatúry, nikdy by som neveril, že ako ctený hosť tu budem rozdávať svoje pravoslávne knihy. Že v rohu cely, nad lôžkom, kde som kedysi ležal, bude visieť ikona. Že bude vo väzení obnovený chrám a okolo neho bude náboženská procesia. Že v Moskve bude namiesto špinavej mláky katedrála Krista Spasiteľa. A na mieste toaliet bude Kazanská katedrála. "Áno, je to nemožné!" Vtedy by som kričal. Ako je to nemožné? Tu to je!

Oproti roku 1937 máme teraz letovisko. Koľko chrámov bolo pod panovníkom, takmer toľko je teraz. Ale všetky tieto časy zmenil Pán, ktorý je s nami. Toto je triumf pravoslávia.

- Ale mnohí sa sťažujú, že vzali Rusko ...

Neroztrhaj ju. A ešte za to treba zodpovedať. A Božia „pozitivita“ je všade okolo nás. Radujte sa z toho, používajte to, modlite sa, ďakujte Bohu! No, urob si svoju vec.

Nikolaj Vladimirovič Blokhin, známy prozaik, člen Zväzu spisovateľov Ruska, niekoľkonásobný nositeľ literárnych ocenení, dnes žije v meste Komsomolsk na Amure a pôsobí ako kňaz v Katedrále proroka. Eliáš.

Prvýkrát som sa dozvedel o spisovateľovi Nikolajovi Blokhinovi zo senzačného bestselleru Archimandrite Tikhon (Shevkunov) Unholy Saints. Príbeh „O nemožnosti spojiť službu slovu a zárobku“ sa začína takto: „Jedného dňa sme Kolja Blokhin a ja, dnes známy ortodoxný spisovateľ, a potom politický zločinec, ktorý práve opustil tábor (Kolya slúžil päť rokov podľa článku 139 za nelegálnu výrobu šírenia pravoslávnej literatúry), rozhodol sa privyrobiť si...“. Archimandrite Tikhon ďalej načrtáva históriu ich neúspešného spoločného vydavateľského podniku, ako aj jeho úspešné a tajomné riešenie: „Odvtedy som sa pevne naučil: nemôžete slúžiť Bohu a mamone súčasne. Čo je pravda, to je pravda. Ak sa to nepokúsite zamiešať, potom sám Pán pošle všetko, čo potrebujete, v pravý čas."

Podľa samotného Nikolaja Vladimiroviča Blokhina presne tak dostal od Boha všetko, čo potreboval, a vždy v pravý čas v hojnosti. Dôkazom toho je aj osud spisovateľa, jeho literárne dielo.

Dnes sú diela Nikolaja Blokhina publikované a opätovne vydávané v masovom obehu mnohými ruskými vydavateľstvami. Spisovateľ má medzi čitateľmi veľa fanúšikov, o jeho práci sa aktívne diskutuje na internetových fórach. Príbehy "Pohár starej mamy", "Hlboké bahnisko", "Oddelenie pomenované po súdruhovi Diokleciánovi", "Vyvolený", "Vráť mi brata!" dobre známy milovníkom pravoslávnej prózy.

Ale dar písania objavil otec Nikolai už v zrelom veku - bližšie k 40 rokom. Hovorme o všetkom v poriadku.

Spisovateľ sa narodil v Moskve v roku 1945. Vyštudoval petrochemickú technickú školu, bol šampiónom DSO "Dynamo" v sambo. V šestnástich rokoch odišiel na exkurziu na západnú Ukrajinu, kde sa nečakane pre seba zaviazal chrániť Počajevskú lávru pred uzavretím. Napokon však uveril v Boha a ako 32-ročný bol pokrstený. Otec Nikolaj spomínal: „Čítanie evanjelia ma podnietilo k sviatosti krstu. Ja, zívajúci ako Onegin, som „nevzal pero“, ale začal som čítať Nový zákon. A bol ohromený. Text evanjelia nesie veľkú duchovnú silu. Jedna veta ma úplne otočila: "Ak svetlo, ktoré je vo vás, je tma, čo je potom tma?" Ani som o tom nepremýšľal, ale bol som jednoducho šokovaný: celý život sme si mysleli, že sme svetlo, ale v skutočnosti sme boli temnotou. Toto nemôžu byť slová človeka, to môže povedať iba Boh. A keď som zavrel Evanjelium, konečne som pochopil: je možné napísať „Vojna a mier“, „Bratia Karamazovci“, ale túto knihu by človek nemohol napísať, do každého listu, do každého slova – pečať Ducha Svätého. Takže za touto knihou je celý svet.“

Blokhin, ktorý dostal požehnanie od otca Johna (Krestyankina) za publikovanie a písanie, pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu. Od roku 1979, s požehnaním metropolitu Pitirima (Nechaeva) z Volokolamska a jeho spovedníka, kňaza Dimitrija Dudka, sa spolu s priateľmi zaoberá vydávaním a distribúciou v tom čase zakázanej pravoslávnej literatúry.

26. apríla 1982 bol Nikolaj Vladimirovič zatknutý a odsúdený na tri roky. Spisovateľ o tom vo svojich spomienkach píše: „Ráno, sedem hodín. Na stole leží môj najmladší syn Filip, ktorý nemal rok, priamo tam v kuchyni - najstarší, Yermolai, to sú počasie. Dcéra Oľga pobehuje a chystá sa do školy - chodí do prvej triedy. Zavolajte. Cez kukátko vidím: neoholenú papuľu okresného policajta. Nemal som nič spoločné s okresným policajtom, takže sa nemám o čo deliť s policajtmi.

"Áno, poď!" Teraz neotvárajte - hacknuté. Už majú právo: ak majú úrady sprievod a neotvoria dvere, po 6.00 majú právo vylomiť dvere. Takže je hlúpe neotvárať. Dav vedený majorom sa zrúti za okresným policajtom. Veľmi milí ľudia.

Dobrý deň, sme z výboru pre bezpečnosť štátu v prípade, ktorý vám je známy.

Čo ja viem? Čo sa deje?

Spustí sa vyhľadávanie. A tu je to zaujímavé: keď vošli do bytu, už vedeli, kde čo je.“

Pre náboženskú propagandu bol predĺžený trest odňatia slobody (čítal svoje diela spoluväzňom), prešiel 4 väznicami a 15 tábormi. V roku 1986, po zmiernení prenasledovania za náboženské aktivity, bol prepustený.

Podieľal sa na činnosti komisie pre kanonizáciu kráľovskej rodiny.

11. apríla 2012 bol vysvätený za kňaza biskupom Nikolajom (Ašimovom) z Amuru, vymenovaným za väzenského kňaza v Komsomolsku na Amure.

Blokhin napísal svoj prvý príbeh „Okuliare babičky“ v zadržiavacom centre Lefortovo, odkiaľ sa mu zázračne podarilo odovzdať ho svojim príbuzným.

Pravoslávna viera, jej úloha v osude jednotlivca a krajiny ako celku sa stala ústrednou témou diela N. Blokhina.

Téma pravoslávia v modernej ruskej próze je prezentovaná pomerne široko. V hromadných vydaniach kolujú diela už spomínaného Archimandritu Tichona (Ševkunova), Olesje Nikolaevovej, Mayy Kucherskej, Julie Voznesenskej a Viktora Lichačeva. Dnes mnohí ortodoxní duchovní úspešne berú pero. Mená Yaroslav Shipov, Alexander Torik, Evgeny Sanin (mních Barnabáš), Nikolai Agafonov sú všeobecne známe. Meno Nikolaja Vladimiroviča Blokhina zaujíma medzi týmito známymi menami dôstojné miesto.

Próza Nikolaja Blokhina nezapadá do rámca žiadneho konkrétneho literárneho žánru. Jeho diela by sa dali nazvať pravoslávne realistické príbehy – rozprávky alebo duchovná fantázia (internetová stránka jedného knižného vydavateľstva dokonca definuje diela N. Blokhina ako „rozprávky hrôzy“), prípadne realistické ortodoxné fantazmagórie. Tu vidíme určité miešanie žánrov. Z hľadiska dejovej výstavby ide možno o fantasy, z hľadiska duchovnej zložky ide skôr o realistické diela. Hlavní hrdinovia - častejšie sú to deti alebo dospelí, ktorí sú zapletení do životných kolízií - náhle získajú pravú vieru, keď sa dostanú do nejakých mimoriadnych podmienok alebo nebezpečných okolností. Po prekonaní pokánia a očistenia nadobúdajú pravú vieru a s radosťou prijímajú utrpenie za ňu. Niektorí hrdinovia sa dokonca stávajú mučeníkmi, iní prinášajú svetlo Kristovej viery svojim blížnym v modlitbe. Zdá sa, že zostupujú zo stránok Chet-Menya a opakujú skutky prvých kresťanov. Hlavné postavy často sprevádzajú postavy z neviditeľného duchovného sveta, ktoré nadobudli skutočný obraz – anjeli, démoni, stará žena Svedomie atď.

Miestom pôsobenia všetkých diel Nikolaja Blokhina je Rusko, časom pôsobenia sú obdobia „nadčasu“ (revolučné udalosti, občianska vojna, perestrojka 90. rokov) a modernosti.

Knihy Nikolaja Vladimiroviča sa vyznačujú jedinečným autorským štýlom. Píše bez komplikovania jazyka, čitateľ sa nemusí „brodiť“ v haldách slov. Autorovu prezentáciu zároveň nemožno nazvať nekomplikovanou. Spisovateľ vie budovať dialógy, ako aj opísať vnútorné prežívanie svojich postáv tak, aby sa celkový obraz zápletky v čitateľovej fantázii rozvinul do reálnych obrazov. Niekedy sa autorove úvahy vyznačujú určitou nekompromisnosťou až strnulosťou. Je však dôležité poznamenať, že „mužská“ povaha Blokhinovej prózy, ktorá nie je náchylná na sentimentalitu, vyvoláva úprimnú empatiu.

Všetky diela spája jedna myšlienka - myšlienka zodpovednosti. Autor, miestami veľmi priamočiaro, vysvetľuje čitateľovi: zodpovednosť za spásu svojej duše je vždy čisto osobná, je to slobodná voľba človeka. Nedá sa to niekomu posunúť, no spoliehať sa len na vlastné sily v tejto hlavnej životnej otázke sa tiež nedá. Aká je cesta von? Len vo viere, v vzývaní Božej pomoci, pokánia. Myšlienka samozrejme nie je nová, je stará najmenej dvetisíc rokov. Ale každý človek to musí vo svojom živote vo svojom srdci niekedy po prvýkrát prijať a ak môže, povedať to ľuďom po svojom.

S otcom Nikolajom Blokhinom som sa prvýkrát stretol v Komsomolsku na Amure, kde dnes slúži kňaz. Hneď v prvých minútach zoznámenia - pocit spriaznenosti duší. Možno kvôli jeho osobnému šarmu. Je ťažké vyjadriť slovami lásku, ktorá zo srdca kňaza vyviera z ľudí. Aj ja som prepadol tejto teplej vlne. Slovami otca Nikolaja - jednoduchosť a srdečnosť, absencia akejkoľvek strnulosti alebo učenia. Hovorí niečo o sebe: „Rodičia? Môj otec bol jazdcom na moskovskom hipodróme. Boli ste niekedy na hipodróme? nie? A vyrastal som na tom. Mama bola krajčírka. O viere v rodine nebola reč. Mama ma dokonca chcela zbaviť rodičovských práv, keď zistila, že som pokrstil svoje deti, jej vnúčatá a začal som ich vodiť do kostola. Ale pred smrťou súhlasila s priznaním a prijímaním. Teraz som pokojný pre jej osud. Oženil som sa v roku 1973. Štyri deti. Dnes žijú traja. Najstarší Yermolai zomrel na mŕtvicu vo veku 18 rokov. Toto bola vôľa Božia. Všetko zariadila Jeho Prozreteľnosť pre našu spásu.

Ďakujem Bohu za roky, ktoré som strávil vo väzení, pretože tam som sa prvýkrát začal skutočne modliť a tam som začal písať.

V Moskve sníval o tom, že sa stane kňazom. Vedel som, že to bude ťažké. Po prvé môj vek a po druhé nemám seminárne vzdelanie. Môžete ma zapísať do Guinessovej knihy rekordov ( smeje sa) - vysvätený vo veku 67 rokov! Toto je náš vladyka Nikolay riskovaný. Poznal moju literárnu tvorbu. Ponúkol mi, aby som sa postaral o väznice a kolóniu v Amurskej diecéze. Tak som prišiel do Komsomoľska.

Tu je ešte niečo, o čom môžete písať. Nedávno som krstil svojich väzňov, asi dvadsať ľudí naraz. Mnohí z nich chcú byť pokrstení. A jeden stále nechcel, ospravedlnil sa – nechcem, nie som pripravený. A potom mi v noci zavolali: „Ocko, klient dozrel, súrne sa chce dať pokrstiť, umiera. Príď". Išiel som, ale nemal som čas - zomrel. Vtedy som všetkým, ktorí tam boli s ním, populárnym spôsobom vysvetlil, čo znamená zomrieť nepokrstený. Traja z nich hneď požiadali o krst!“

Spisovateľ už tretí rok vykonáva svoju kňazskú službu na Ďalekom východe a pokračuje tu v literárnej činnosti. Preto, s pevným základom, možno tvrdiť, že literatúra Ďalekého východu dnes doplnila o úplne nový smer - pravoslávnu prózu v osobe jedného z jej najlepších predstaviteľov - Nikolaja Vladimiroviča Blokhina.

Natalya Rubanová

Narodil sa 21. apríla (4. mája) 1912 v meste Lukojanov (dnes región Nižný Novgorod) v rodine lekára zemstva. ruský.

Od roku 1916 žil v meste Nižný Novgorod. Od detstva som sa rozhodoval pre výber povolania - chcel som sa stať chirurgom. Po stopách Nikolaja Nikolajeviča išla jeho mladšia sestra Irina Nikolaevna Blokhina, ktorá vyštudovala Gorkého medicínsky inštitút a stala sa významnou mikrobiologičkou, akademičkou Ruskej akadémie lekárskych vied.

Po ukončení strednej školy v roku 1929 vstúpil na lekársku fakultu Univerzity v Nižnom Novgorode. Po ukončení štúdia nejaký čas pracoval vo vidieckej nemocnici Diveevo, potom ako asistent na oddelení nemocničnej chirurgie v Gorky Medical Institute. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol Nikolaj Nikolajevič Blokhin hlavným chirurgom nemocníc Gorkého, sám sa aktívne podieľal na plastickej chirurgii.

N. N. Blokhin bol organizátorom Gorkého inštitútu rekonštrukčnej chirurgie, rektorom Gorkého lekárskeho inštitútu. Navrhol množstvo metód plastickej chirurgie a chirurgickej liečby rakoviny žalúdka a konečníka.

V roku 1952 odišiel N. N. Blokhin do Moskvy. Tu sa podieľal na organizácii onkologického centra. Teraz je to Ruské centrum pre výskum rakoviny.

V rokoch 1960 až 1968 a 1977 až 1987 bol N. N. Blokhin prezidentom Akadémie lekárskych vied ZSSR.

Ako verejná osobnosť bol N. N. Blokhin zástupcom Najvyššieho sovietu ZSSR 7 zvolaní, delegátom na XXII., XXIII., XXIV. zjazdoch CPSU; predseda výboru pre medzinárodné Leninove ceny „Za posilnenie mieru medzi národmi“; Prezident spoločnosti ZSSR-USA.

Pamäť

• Jeho meno dostalo Ruské centrum pre výskum rakoviny Ruskej akadémie lekárskych vied.
• Najlepším lekárom sa udeľuje zlatá medaila N. N. Blokhina „Za rozvoj domácej onkologickej vedy“.
• Na budove Lekárskej akadémie v Nižnom Novgorode bola inštalovaná pamätná tabuľa s jeho menom.

Ocenenia a tituly

• Dekrétom Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR z 3. mája 1972 bol Nikolaj Nikolajevič Blokhin ocenený titulom Hrdina socialistickej práce Leninovým rádom a zlatou medailou Kladivo a kosák (za vynikajúce vedecké a spoločenské aktivity ).
• Udelené štyri Leninove rády, Rády októbrovej revolúcie, Rády Červeného praporu práce, Červená hviezda, medaily.
• Laureát štátnej ceny ZSSR (1982).
• Akademik Akadémie lekárskych vied (1960).
• Člen poľskej a newyorskej akadémie.
• Zahraničný člen ČSAV (1982).
• V roku 1983 mu bol udelený titul Čestný občan mesta Gorkij.