Posledný vládca Osmanskej ríše po sultánovi Suleimanovi. Konkubína, ktorá zmenila dejiny Osmanskej ríše

Informácie o živote jedného z najznámejších osmanských sultánov Sulejmana Veľkolepého (vládol 1520-1566, narodený 1494, zomrel 1566). Sulejman sa preslávil aj vzťahom s ukrajinskou (podľa iných zdrojov poľskou či rusínskou) otrokyňou Roksolanou - Khjurrem.

Budeme tu citovať niekoľko strán z veľmi uznávanej knihy, a to aj v modernom Turecku, od anglického autora Lorda Kinrossa „Vzostup a úpadok Osmanskej ríše“ (vydaná v roku 1977) a poskytneme aj niektoré úryvky z vysielania zahraničných rádio „Hlas Turecka“. Podnadpisy a špecifikované poznámky v texte, ako aj poznámky k ilustráciám Portalostranah.ru

Staroveká miniatúra zobrazuje sultána Sulejmana Veľkolepého v poslednom roku jeho života a vlády. Na ilúziu. ukazuje sa, ako Sulejman v roku 1556 prijíma vládcu Sedmohradska, Maďara Jána II. (Janos II.) Zapolyaia. Tu je pozadie tejto udalosti. Ján II. Zápolyai bol synom vojvodu Zápolyai, ktorý v poslednom období samostatného Uhorska pred osmanskou inváziou ovládal oblasť Sedmohradska, súčasť Uhorského kráľovstva, ale s početným rumunským obyvateľstvom. Po dobytí Uhorska mladým sultánom Sulejmanom Veľkolepým v roku 1526 sa Zápolyai stal vazalom sultána a jeho kraj, jediný z celého bývalého uhorského kráľovstva, si zachoval štátnosť. (Ďalšia časť Uhorska sa potom stala súčasťou Osmanskej ríše ako budínsky pašalik a ďalšia pripadla Habsburgovcom). V roku 1529, počas neúspešného ťaženia na dobytie Viedne, Sulejman Veľkolepý, ktorý navštívil Budín, slávnostne korunoval uhorských kráľov v Zápoly. Po smrti Jánosa Zápolyaia a ukončení regentstva jeho matky sa tu zobrazený Zápolyaiov syn Ján II. Zápolyai stal vládcom Sedmohradska. Už v detstve tohto vládcu Sedmohradska Sulejmana počas obradu bozkom tohto dieťaťa, ktoré zostalo v ranom veku bez otca, požehnal na trón Jána II. Na ilúziu. moment je zobrazený tak, že Ján II. (Janos II.) Zápolyai, ktorý už v tom čase dosiahol stredný vek, trikrát pokľakol pred sultánom medzi sultánovými otcovskými požehnaniami. Sulejman bol vtedy v Uhorsku a bojoval svoju poslednú vojnu proti Habsburgovcom. Po návrate z kampane pri Belehrade sultán čoskoro zomrel. V roku 1570 Ján II. Zápolyai previedol svoju nominálnu korunu uhorských kráľov na Habsburgovcov, ktorí zostali kniežaťom Sedmohradska (zomrel v roku 1571). Transylvánia zostane autonómna približne 130 rokov. Oslabenie Turkov v strednej Európe umožní Habsburgovcom anektovať uhorské krajiny. Na rozdiel od Maďarska by juhovýchodná Európa, ktorú predtým dobyla Osmanská ríša, zostala pod osmanskou nadvládou oveľa dlhšie – až do 19. storočia.

Na obrázku: fragment rytiny „Kúpel tureckého sultána“. Táto rytina ilustruje Kinrossovu knihu. Rytina do knihy bola prevzatá zo starovekého vydania de Ossonovho „Všeobecného obrazu Osmanskej ríše“. Tu (vľavo) vidíme osmanského sultána v kúpeľnom dome, uprostred háremu.

Lord Kinross píše: „Sulejmanov vzostup na vrchol osmanského sultanátu v roku 1520 sa zhodoval so zlomom v dejinách európskej civilizácie. Temnota neskorého stredoveku s vymierajúcimi feudálnymi inštitúciami ustúpila zlatému svetlu renesancie. Na Západe sa mala stať neoddeliteľnou súčasťou kresťanskej rovnováhy síl. Na islamskom východe sa Sulejmanovi predpovedali veľké úspechy. Desiaty turecký sultán, ktorý vládol na začiatku 10. storočia hidžra, bol v očiach moslimov živým zosobnením požehnaného čísla desať – počtu ľudských prstov na rukách a nohách; desať zmyslov a desať častí Koránu a jeho variantov; Desatoro prikázaní Pentateuchu; desať učeníkov Proroka, desať nebies islamského raja a desať duchov, ktorí na nich sedia a strážia ich. Východná tradícia tvrdí, že na začiatku každej doby sa objavuje veľký muž, ktorý je predurčený „chytiť ju za rohy“, ovládať ju a stať sa jej stelesnením. A taký muž sa objavil v podobe Suleimana - „najdokonalejší z dokonalých“, teda nebeský anjel.
Od pádu Konštantínopolu a následných Mehmedových výbojov boli západné mocnosti nútené vyvodiť vážne dôsledky z postupu osmanských Turkov. Vnímali to ako neustály zdroj obáv a pripravovali sa brániť tomuto postupu nielen v zmysle obrany vojenskými prostriedkami, ale aj diplomatickými akciami. Počas tohto obdobia náboženského kvasu boli ľudia, ktorí verili, že turecká invázia bude Božím trestom za hriechy Európy; boli miesta, kde „turecké zvony“ každý deň vyzývali veriacich k pokániu a modlitbe.

Križiacke legendy hovorili, že dobyvateľskí Turci postúpia tak ďaleko, že dosiahnu sväté mesto Kolín nad Rýnom, ale že tam bude ich invázia odrazená veľkým víťazstvom kresťanského cisára – nie však pápeža – a ich vojská budú zahnané späť za Jeruzalem. ..

Mapa znázorňujúca expanziu Osmanskej ríše (od roku 1359, keď už Osmani mali malý štát v Anatólii). Ale história osmanského štátu začala o niečo skôr. Z malého bejlíka (kniežatstvo) pod kontrolou Ertogrulu a potom Osmana (vládol v rokoch 1281-1326, podľa jeho mena dostala svoje meno dynastia a štát), ktorý bol pod vazalstvom seldžuckých Turkov v Anatólii. Osmani prišli do Anatólie (dnešné Západné Türkiye), aby unikli Mongolom. Tu sa dostali pod žezlo Seldžukov, ktorí už boli oslabení a vzdali hold Mongolom. Potom v časti Anatólie Byzancia stále existovala, ale v zmenšenej forme, ktorá dokázala prežiť, keď predtým vyhrala niekoľko bitiek s Arabmi (Arabi a Mongoli sa neskôr navzájom zrazili a Byzancia zostala sama). Na pozadí porážky arabského kalifátu Mongolmi s hlavným mestom v Bagdade a oslabenia Seldžukov začali Osmani postupne budovať svoj štát. Napriek neúspešnej vojne s Tamerlánom (Timurom), reprezentujúcim stredoázijský ulus mongolskej dynastie Čingizidov, osmanská štátnosť v Anatólii prežila. Osmani si potom podrobili všetkých ostatných turkických beylikov z Anatólie a dobytím Konštantínopolu v roku 1453 (hoci Osmani spočiatku udržiavali priateľské vzťahy s gréckym národom Byzantíncov) sa začal dramatický rast ríše. Mapa zobrazuje aj výboje z rokov 1520 až 1566 špeciálnou farbou, t.j. za vlády sultána Sulejmana Veľkolepého.

História Osmanov:

„Prví osmanskí vládcovia – Osman, Orhan, Murat, boli rovnako zdatní politici a správcovia, ako úspešní a talentovaní velitelia a stratégovia. okrem toho boli poháňaní horlivým impulzom, ktorý bol charakteristický pre moslimských vodcov tej doby. Osmanský štát zároveň nebol v prvom období svojej existencie na rozdiel od iných Seldžuckých kniežatstiev a Byzancie destabilizovaný bojom o moc a zabezpečoval vnútropolitickú jednotu.

Medzi faktory, ktoré prispeli k úspechu osmanskej veci, možno poukázať aj na fakt, že aj odporcovia videli v Osmanoch islamských bojovníkov, nezaťažených čisto klerikálnymi či fundamentalistickými názormi, čo Osmanov odlišovalo od Arabov, s ktorými kresťania predtým musel riešiť. Osmani nepremenili kresťanov pod ich kontrolou na pravú vieru násilím, dovolili svojim nemoslimským poddaným praktizovať ich náboženstvá a pestovať ich tradície. Treba povedať (a to je historický fakt), že trácki roľníci, chradnúci pod neúnosnou ťarchou byzantských daní, vnímali Osmanov ako svojich osloboditeľov.

Osmani sa zjednotili na racionálnom základe čisto turkické tradície nomádstva so západnými štandardmi správy, vytvorila pragmatický model verejnej správy.

Byzancia mohla existovať vďaka tomu, že svojho času vyplnila vákuum, ktoré v regióne vzniklo pádom Rímskej ríše. Seldžukom sa podarilo založiť svoj turecko-islamský štát, pričom využili vákuum vytvorené oslabením arabského kalifátu. Osmani posilnili svoj štát a obratne využili skutočnosť, že na východe aj na západe ich oblasti bydliska sa vytvorilo politické vákuum spojené s oslabením Byzantíncov, Seldžukov, Mongolov a Arabov. . A územie, ktoré bolo súčasťou tohto vákua, bolo veľmi, veľmi významné, vrátane celého Balkánu, Blízkeho východu, východného Stredomoria a severnej Afriky.
Osmanskí panovníci sa až do 16. storočia vyznačovali pragmatizmom a racionalizmom, čo svojho času umožňovalo premeniť malé kniežatstvo na obrovskú ríšu. Príklad toho ukázal v 16. storočí slávny sultán Sulejman Nádherný, ktorý si po neúspechu pri prvom obliehaní Viedne (v roku 1529) uvedomil, že Osmani už dosiahli bod, za ktorým by si škodili. Preto opustil myšlienku opakovaného obliehania Viedne a videl to ako posledný bod. Jeho potomok, sultán Mehmet IV. a jeho veliteľ Kara Mustafa Pasha však zabudli na túto lekciu Sulejmana Veľkolepého a rozhodli sa na konci storočia znovu obliehať Viedeň. Ale keď utrpeli ťažkú ​​porážku, ustúpili a utrpeli značné straty."

Tu je to, čo o Suleimanovi napísal benátsky vyslanec Bartolomeo Contarini niekoľko týždňov po Sulejmanovom nástupe na trón:

„Má dvadsaťpäť rokov. je vysoký, silný, s príjemným výrazom v tvári. Jeho krk je o niečo dlhší ako zvyčajne, jeho tvár je chudá a jeho nos je orlí. Má fúzy a malú bradu; napriek tomu je výraz tváre príjemný, hoci pokožka býva nadmerne bledá. Hovoria o ňom, že je to múdry vládca, ktorý sa rád učí a všetci ľudia dúfajú v jeho dobrú vládu.“

Vzdelanie na palácovej škole v Istanbule strávil veľkú časť svojej mladosti čítaním kníh a štúdiom, aby rozvíjal svoj duchovný svet, a ľudia z Istanbulu a Edirne (Adrianopole) ho začali vnímať s rešpektom a láskou.

Suleiman tiež získal dobré vzdelanie v administratívnych záležitostiach ako mladý guvernér troch rôznych provincií. Mal tak z neho vyrásť štátnik, ktorý spája skúsenosti a vedomosti, muž činu. Zároveň ostať kultivovaným a taktným človekom, hodným éry renesancie, v ktorej sa narodil.

Napokon, Suleiman bol mužom úprimného náboženského presvedčenia, ktoré v ňom rozvíjalo ducha láskavosti a tolerancie, bez akejkoľvek stopy otcovho fanatizmu. Predovšetkým ho veľmi inšpirovala myšlienka vlastnej povinnosti „vodcu veriacich“. Podľa tradícií Ghaziov svojich predkov bol svätým bojovníkom, ktorý bol od samého začiatku svojej vlády poverený dokázať svoju vojenskú silu v porovnaní s kresťanskou silou. Snažil sa pomocou cisárskych výbojov dosiahnuť na Západe to isté, čo sa podarilo dosiahnuť jeho otcovi Selimovi na Východe.

Pri dosahovaní prvého cieľa mohol využiť súčasnú slabosť Uhorska ako článok v reťazi obranných postavení Habsburgovcov, v rýchlom a rozhodnom ťažení obkľúčil Belehrad a následne ho podrobil silnej delostreleckej paľbe z ostrova na Dunaji. „Nepriateľ,“ poznamenal vo svojom denníku, „opustil obranu mesta a zapálil ho; stiahli sa do citátu.“ Tu výbuchy mín umiestnených pod hradbami predurčili kapituláciu posádky, ktorá nedostala žiadnu pomoc od uhorskej vlády. Sulejman opustil Belehrad s posádkou janičiarov a vrátil sa na triumfálne stretnutie v Istanbule, presvedčený, že maďarské nížiny a povodie horného Dunaja teraz ležia bezbranné proti tureckým jednotkám. Prešli však ďalšie štyri roky, kým sa sultánovi podarilo obnoviť inváziu.

Jeho pozornosť sa v tom čase presunula zo strednej Európy do východného Stredomoria. Tu, na námornej ceste medzi Istanbulom a novými tureckými územiami Egypta a Sýrie, ležala bezpečne opevnená základňa kresťanstva, ostrov Rhodos. Jeho rytieri Špitálnici z Rádu svätého Jána Jeruzalemského, zruční a impozantní námorníci a bojovníci, ktorí boli pre Turkov neslávne známi ako „profesionálni hrdlorezi a piráti“, teraz neustále ohrozovali obchod Turkov s Alexandriou; zadržané turecké nákladné lode prepravujúce drevo a iný tovar do Egypta a pútnikov na ceste do Mekky cez Suez; zasahoval do operácií sultánových vlastných korzárov; podporoval povstanie proti tureckým orgánom v Sýrii.

Suleiman Úžasnézachytáva ostrov Rhodos

Preto sa Suleiman rozhodol dobyť Rhodos za každú cenu. Za týmto účelom poslal na juh armádu takmer štyristo lodí, zatiaľ čo on sám viedol armádu stotisíc mužov po súši cez Malú Áziu na miesto na pobreží oproti ostrovu.

Rytieri mali nového veľmajstra Villiersa de L'Isle-Adam, muža činu, rozhodného a odvážneho, úplne oddaného v bojovnom duchu veci kresťanskej viery. Na ultimátum od sultána, ktoré predchádzalo útoku a obsahovalo zvyčajnú ponuku mieru predpísanú tradíciou Koránu, veľmajster reagoval iba urýchlením realizácie svojich plánov na obranu pevnosti, ktorej hradby boli ešte ďalej. posilnená po predchádzajúcom obliehaní Mehmedom Dobyvateľom...

Turci, keď bola ich flotila zostavená, vylodili na ostrove inžinierov, ktorí strávili mesiac hľadaním vhodných miest pre ich batérie. Koncom júla 1522 dorazili posily z hlavných síl sultána...

(Bombardovanie) bolo len predohrou k hlavnej operácii zamínovať pevnosť.

Zahŕňalo to, aby sapéri kopali neviditeľné priekopy v skalnatej pôde, cez ktoré bolo možné batérie mín zatlačiť bližšie k stenám a potom umiestniť míny na vybrané body v stenách a pod nimi.

Toto bol podzemný prístup zriedka používaný v obliehacej vojne až do tejto doby.

Najnevďačnejšia a najnebezpečnejšia práca hĺbenia mín dopadla na tú časť sultánových jednotiek, ktorá bola povolaná do vojenskej služby najmä z kresťanského pôvodu roľníkov z takých provincií ako Bosna, Bulharsko a Valašsko.

Až začiatkom septembra bolo možné posunúť potrebné sily blízko hradieb a začať kopať.

Čoskoro bola väčšina hradieb pevnosti prerazená takmer päťdesiatimi tunelmi, idúcimi rôznymi smermi. Rytieri si však na pomoc prizvali talianskeho špecialistu na no minam z benátskych služieb menom Martinegro, ktorý viedol aj bane.

Martinegro si čoskoro vytvoril svoj vlastný podzemný labyrint tunelov, ktoré sa pretínajú s tureckými a stoja proti nim na rôznych miestach, často vo vzdialenosti o niečo väčšej, ako je hrúbka dosky.

Mal vlastnú sieť odpočúvacích stanovíšť vybavených detektormi mín podľa vlastného vynálezu - pergamenovými trubicami, ktoré svojimi odrazenými zvukmi signalizovali akýkoľvek úder od nepriateľského krompáča, a tím Rhoďanov, ktorých vycvičil na ich používanie. Martinegro tiež nainštaloval protimíny a objavené míny „prevetrali“ vŕtaním špirálových prieduchov, aby sa utlmila sila ich výbuchu.

Séria útokov, ktoré boli pre Turkov nákladné, vyvrcholila na úsvite 24. septembra, počas rozhodujúceho všeobecného útoku, ohláseného deň predtým výbuchmi niekoľkých novo nasadených mín.

Na čele útoku proti štyrom samostatným baštám boli pod clonou čierneho dymu a delostreleckého bombardovania janičiari, ktorí na viacerých miestach vztýčili svoje zástavy.

Ale po šiestich hodinách bojov, fanatických ako každá iná bitka v histórii vojen medzi kresťanmi a moslimami, boli útočníci zahnaní späť so stratou viac ako tisíc ľudí.

V nasledujúcich dvoch mesiacoch už sultán neriskoval nové generálske útoky, ale obmedzil sa na banské operácie, ktoré prenikali stále hlbšie pod mesto a sprevádzali ich neúspešné miestne výpady. Morálka tureckých vojsk bola nízka; okrem toho sa blížila zima.

No skľúčili aj rytieri. Ich straty, hoci len desatinové straty Turkov, boli v pomere k ich počtu dosť vysoké. Zásoby a zásoby potravín sa zmenšovali.

Navyše medzi obrancami mesta boli aj takí, ktorí by sa radšej vzdali. Celkom rozumne sa argumentovalo, že Rhodos mal šťastie, že mohol existovať tak dlho po páde Konštantínopolu; že kresťanské mocnosti Európy teraz nikdy nevyriešia svoje protichodné záujmy; že Osmanská ríša sa po dobytí Egypta stala v súčasnosti jedinou suverénnou islamskou mocnosťou vo východnom Stredomorí.

Po obnovení všeobecného útoku, ktorý zlyhal, sultán 10. decembra vztýčil bielu vlajku z veže kostola nachádzajúceho sa mimo mestských hradieb, ako výzvu na prediskutovanie podmienok kapitulácie za čestných podmienok.

Ale veľmajster zvolal koncil: rytieri zasa vyhodili bielu zástavu a bolo vyhlásené trojdňové prímerie.

Sulejmanove návrhy, ktoré im teraz mohli sprostredkovať, zahŕňali povolenie rytierom a obyvateľom pevnosti opustiť ju spolu s majetkom, ktorý si mohli odniesť.

Tí, ktorí sa rozhodli zostať, mali zaručenú ochranu svojich domovov a majetku bez akéhokoľvek zásahu, úplnú náboženskú slobodu a oslobodenie od daní na päť rokov.

Po búrlivej diskusii sa väčšina koncilu zhodla, že „pre Boha by bolo prijateľnejšie požiadať o mier a ušetriť životy obyčajných ľudí, žien a detí“.

Takže na Štedrý deň, po obliehaní, ktoré trvalo 145 dní, bola podpísaná kapitulácia Rodosu, sultán potvrdil svoj sľub a ponúkol obyvateľom aj lode na odplávanie. Rukojemníci boli vymenení a do mesta bola vyslaná malá sila vysoko disciplinovaných janičiarov. Sultán úzkostlivo dodržiaval podmienky, ktoré stanovil a ktoré boli porušené iba raz - a on o tom nevedel - malým oddielom jednotiek, ktoré neposlúchli, prehnali sa ulicami a spáchali množstvo zverstiev, kým boli opäť povolaní. objednať.

Po slávnostnom vstupe tureckých vojsk do mesta veľmajster vykonal formality kapitulácie sultánovi, ktorý mu udelil príslušné pocty.

1. januára 1523 De L'Isle-Adam navždy opustil Rhodos, opustil mesto spolu s preživšími rytiermi, v rukách mávali zástavami a spolucestujúcimi. Stroskotali pri hurikáne neďaleko Kréty a stratili veľkú časť svojho zostávajúceho majetku, ale mohli pokračovať v ceste na Sicíliu a do Ríma.

Päť rokov nemal oddiel rytierov žiadny prístrešok. Nakoniec dostali úkryt na Malte, kde museli opäť bojovať s Turkami. Ich odchod z Rodosu bol ranou pre kresťanský svet, nič teraz nepredstavovalo vážnu hrozbu pre turecké námorné sily v Egejskom mori a vo východnom Stredomorí.

Keď si mladý Suleiman v dvoch úspešných kampaniach upevnil prevahu svojich zbraní, rozhodol sa nerobiť nič. Tri letá, kým sa pustil do tretej kampane, sa zaoberal zlepšovaním vnútornej organizácie svojej vlády. Prvýkrát po prevzatí moci navštívil Edirne (Adrianopol), kde sa oddával poľovníckej zábave. Potom vyslal do Egypta jednotky, aby potlačili povstanie tureckého guvernéra Ahmeda Pašu, ktorý sa vzdal vernosti sultánovi. Poveril svojho veľkovezíra Ibrahima Pašu, aby velil potlačeniu povstania s cieľom obnoviť poriadok v Káhire a reorganizovať provinčnú správu.

Ibrahim Pasha aSuleiman: Začiatok

Po návrate z Edirne do Istanbulu však sultán čelil janičiarskej vzbure. Títo bojovní privilegovaní pešiaci (naverbovaní z kresťanských detí vo veku 12 – 16 rokov v tureckých, najmä európskych provinciách. V mladom veku konvertovali na islam, odovzdali ich najprv tureckým rodinám a potom armáde, čím stratili kontakt so svojou prvou rodinou. Poznámka Portalostranah.ru) rátali s každoročnými kampaňami, aby nielen uspokojili svoj smäd po boji, ale aby si tiež zabezpečili ďalší príjem z lúpeží. Boli teda rozhorčení dlhotrvajúcou nečinnosťou sultána.

Janičiari sa stali výrazne silnejšími a viac si uvedomovali svoju moc, keďže teraz tvorili štvrtinu stálej sultánovej armády. Počas vojny boli vo všeobecnosti lojálni a verní služobníci svojho pána, hoci mohli neposlúchnuť jeho príkazy zakazujúce plienenie zajatých miest a príležitostne obmedzili jeho dobytie na protest proti pokračovaniu príliš namáhavých ťažení. Ale v čase mieru, nečinnosti, nežijúci pod prísnou disciplínou, ale žijúci v relatívnej nečinnosti, janičiari čoraz viac nadobúdali kvalitu hrozivej a nenásytnej masy – najmä v období medzi smrťou jedného sultána a nástupom na trón. iného.

Teraz, na jar 1525, začali rebéliu, vyplienili colnice, židovskú štvrť a domy vysokých úradníkov a iných ľudí. Partia janičiarov si vynútila vstup do publika sultána, o ktorom sa hovorí, že troch z nich zabil vlastnou rukou, ale bol nútený odísť, keď ostatní ohrozovali jeho život tým, že na neho mierili lukom.

Vzbura bola potlačená popravou ich aga (veliteľa) a niekoľkých dôstojníkov podozrivých zo spoluúčasti, zatiaľ čo ďalší dôstojníci boli prepustení zo svojich funkcií. Vojakov upokojovali peňažné ponuky, ale aj vyhliadka na ťaženie na nasledujúci rok. Ibrahim Pasha bol odvolaný z Egypta a vymenovaný za hlavného veliteľa ozbrojených síl impéria, ktorý pôsobil ako druhý po sultánovi...

Ibrahim Pasha je jednou z najbrilantnejších a najmocnejších postáv vlády Sulejmana. Narodil sa ako grécky kresťan - syn námorníka z Pargy v Iónskom mori. Narodil sa v tom istom roku – a dokonca, ako tvrdil, v tom istom týždni – ako sám Suleiman. Ako dieťa zajatý tureckými korzármi bol Ibrahim predaný do otroctva vdove a Magnesii, ktorí mu poskytli dobré vzdelanie a naučili ho hrať na hudobný nástroj.

O niečo neskôr, počas svojej mladosti, sa Ibrahim zoznámil so Sulejmanom, vtedajším následníkom trónu a guvernérom Magnesie, ktorý bol ním a jeho talentom fascinovaný a urobil z neho svoj majetok. Suleiman urobil z Ibrahima jednu zo svojich osobných stránok, potom svojho dôverníka a najbližšieho obľúbenca.

Po Sulejmanovom nástupe na trón bol mladý muž vymenovaný do funkcie staršieho sokoliara, potom postupne zastával niekoľko funkcií v cisárskych komnatách.

Ibrahimovi sa podarilo nadviazať so svojím pánom nezvyčajne priateľské vzťahy, prenocoval v Suleimanovom byte, stoloval s ním pri jednom stole, trávil s ním voľný čas a vymieňal si s ním poznámky prostredníctvom nemých sluhov. Sulejman, od prírody stiahnutý, tichý a náchylný k prejavom melanchólie, potreboval presne takúto dôvernú komunikáciu.

Pod jeho záštitou sa Ibrahim oženil s dôraznou pompou a nádherou s dievčaťom, ktoré bolo považované za jednu zo sultánových sestier.

Jeho nástup k moci bol v skutočnosti taký rýchly, že vyvolal v Ibrahimovi isté znepokojenie.

Ibrahim si bol dobre vedomý vrtochov vzostupu a pádu úradníkov na osmanskom dvore a raz zašiel tak ďaleko, že prosil Sulejmana, aby ho nestaval príliš vysoko, pretože pád by bol jeho skazou.

V reakcii na to sa hovorí, že Suleiman pochválil svojho obľúbenca za jeho skromnosť a prisahal, že Ibrahim nebude usmrtený, kým bude vládnuť, bez ohľadu na to, aké obvinenia proti nemu budú vznesené. Ale, ako poznamenal historik budúceho storočia vo svetle nasledujúcich udalostí: „Postavenie kráľov, ktorí sú muži a podliehajú zmenám, a postavenie obľúbencov, ktorí sú hrdí a nevďační, spôsobí, že Sulejman poruší svoj sľub. a Ibrahim stratí svoju vieru a lojalitu."

Maďarsko – Osmanská ríša:ako Uhorsko zanikloz mapy sveta, ktorá je rozdelená na tri časti

Mapa z publikácie „História Uhorska“, ktorá vyšla v ruštine v roku 2002 s pomocou Maďarska, zobrazuje Uhorsko rozdelené na tri časti po osmanskom dobytí v roku 1526. Najtmavším pozadím sú uhorské krajiny, ktoré sa dostali k Habsburgovcom. Naznačené je aj polosamostatné Sedmohradské kniežatstvo a na bielom pozadí je znázornené územie, ktoré postúpilo Osmanskej ríši. Navyše, Budín bol najprv pod kontrolou Sedmohradského kniežatstva, ale potom Osmani pripojili tieto krajiny priamo k Osmanskej ríši. Stredná hranica osmanského územia pred zavedením priamej kontroly nad Budínom je na mape vyznačená prerušovanou čiarou.

Po dobytí Uhorska Sulejmanom Nádherným štát Maďarov, ktorých stredoveké kráľovstvo bolo neoddeliteľnou súčasťou Európy, na niekoľko storočí úplne zmizol z mapy sveta a zmenil sa na niekoľko pahýľov: jedna časť Uhorska sa stala provinciou tzv. Osmanská ríša, druhá časť sa stala súčasťou habsburského štátu a treťou časťou je Sedmohradsko so silným rumunským prvkom, ktorému však vládli uhorskí feudáli a vzdávali hold Osmanskej ríši. Maďarom sa podarilo vrátiť na mapu sveta až v 19. storočí, keď sa z habsburskej ríše, postupne vracajúcej krajiny starého Uhorského kráľovstva, stala tzv. duálnej monarchie Rakúsko-Uhorska. Ale až rozpadom Rakúsko-Uhorska, začiatkom 20. storočia, sa Uhorsko mohlo opäť osamostatniť.

Ale späť do Maďarska počas éry Sulejmana Veľkolepého, Lord Kinross píše:

„Janičiarska vzbura mohla urýchliť Sulejmanovo rozhodnutie pochodovať do Maďarska. Ovplyvnila ho však aj porážka a zajatie Františka I. habsburským cisárom v bitke pri Pavii v roku 1525. František zo svojho väzenia v Madride poslal do Istanbulu tajný list ukrytý v podrážkach topánok svojho vyslanca, v ktorom žiadal sultána o prepustenie a podnikol všeobecnú kampaň proti Karolovi, ktorý by sa inak stal „pánom mora“. do bitky o Miláno a Burgundsko medzi Francúzskom a Španielskom (Svätá rímska ríša) A podľa toho aj francúzsky kráľ František I., ktorého Karol V. čoskoro prepustil do Francúzska a Karol V., cisár Svätej ríše rímskej z dynastie Habsburgovcov. Poznámka Portalostranah.ru).

Odvolanie sa zhodovalo so Sulejmanovými osobnými plánmi v čase, keď Uhorsko, krajina bez vlastenectva a prakticky bez priateľov, bolo viac ako kedykoľvek predtým v neporiadku a rozkole medzi „palácovou partiou“ slabého kráľa Ľudovíta II. s jeho šľachticmi (Luis, známy aj ako Lajos II. zastupoval stredoeurópsku dynastiu Youngellonov, ktorí v rôznych časoch vládli v Čechách, Poľsku, Litve a Uhorsku.Po prerušení tamojšej dynastie maďarskou šľachtou bol Ľudovítov otec Wladyslaw pozvaný z Poľska do Maďarska. nemajú žiadne zvláštne spojenie s krajinou. Poznámka Portalostranah.ru), podporovali cisára, ale dostávali od neho malú podporu a ešte menej od Západu; „národná strana“ (maďarská) Jána Zapolyaia, guvernéra a účinného vládcu (vtedy uhorskej provincie) Sedmohradska, so skupinou nižších magnátov; A utláčaným roľníkom, ktorý v Turkoch videl osloboditeľov. Sulejman teda mohol vstúpiť do krajiny ako nepriateľ jej kráľa a cisára a zároveň priateľ magnátov a roľníkov.

Od pádu Belehradu pokračujú pohraničné šarvátky medzi Turkami a Maďarmi nepretržite s rôznym úspechom...

V tomto bode Maďari sústredili svoje jednotky na Moháčskej planine, asi tridsať míľ na sever. Mladý kráľ Ľudovít prišiel s armádou len štyroch tisíc mužov. No začali prichádzať posily všetkého druhu, až kým celkový počet jeho jednotiek vrátane Poliakov, Nemcov a Čechov nedosiahol dvadsaťpäťtisíc ľudí. Cisár (t. j. Karol V. – cisár Svätej ríše rímskej – a tiež vládca Španielska a skôr Rakúska. Pozn. Portalostranah.ru) sa pri prideľovaní vojsk pre vojnu s Turkami ocitol odkázaný na milosť. mnohých protestantských diét. Neponáhľali sa, dokonca sa bránili, aby vyčlenili vojakov, pretože medzi nimi boli pacifisticky zmýšľajúci jednotlivci, ktorí nevideli hlavného nepriateľa v sultánovi, ale v pápežovi. Zároveň rýchlo využili odveký konflikt medzi Habsburgovcami a Turkami na svoje náboženské účely. Výsledkom bolo, že v roku 1521 Wormský snem odmietol poskytnúť pomoc pri obrane Belehradu a teraz, v roku 1526, Speyerský snem po dlhom zvažovaní príliš neskoro odhlasoval posily pre armádu pri Moháči.

Na bojisku najbystrejší z uhorských veliteľov diskutovali o otázke strategického ústupu v smere na Budín, čím vyzvali Turkov, aby ich nasledovali a rozšírili svoje spojenia; navyše cestou ťažil z posíl zo Zapolyovej armády, ktorá bola v tom momente vzdialená len niekoľko dní pochodu, a z kontingentu Čechov, ktorí sa už objavili na západnej hranici.

Ale väčšina Maďarov, sebavedomých a netrpezlivých, prechovávala sny o okamžitej vojenskej sláve. Pod vedením bojovnej maďarskej šľachty, ktorá nedôverovala kráľovi a žiarlila na Zápoľsku, hlučne žiadali okamžitú bitku a zaujali útočnú pozíciu práve na tomto mieste. Ich požiadavky zvíťazili a bitka sa odohrala na močaristej rovine, ktorá sa rozprestierala v dĺžke šesť míľ a západne od Dunaja – na mieste, ktoré bolo vybrané tak, aby umožnilo nasadenie maďarskej jazdy, no rovnakú príležitosť ponúkalo aj profesionálnejšej a početnejšej tureckej jazde. Keď sa prezieravý a inteligentný prelát dozvedel o tomto nerozvážnom rozhodnutí, predpovedal, že „maďarský národ bude mať v deň boja dvadsaťtisíc mŕtvych a bolo by dobré, keby ich pápež kanonizoval“.

Maďari, netrpezliví v taktike aj stratégii, začali bitku čelným útokom ich ťažko ozbrojenej jazdy, ktorú osobne viedol kráľ Ľudovít a mierila priamo do stredu tureckej línie. Keď sa už zdalo, že úspech je v nedohľadne, po útoku nasledoval všeobecný postup všetkých maďarských jednotiek. Turci však v nádeji, že týmto spôsobom zvedú nepriateľa z omylu a porazia ho, naplánovali svoju obranu do hĺbky a umiestnili svoju hlavnú líniu viac dozadu, na svah kopca, ktorý ju zozadu kryl. V dôsledku toho sa maďarská jazda, ktorá sa v tejto chvíli stále rútila vpred, dostala k hlavnému jadru tureckej armády – k janičiarom, zoskupeným okolo sultána a jeho zástavy. Rozpútali sa kruté osobné boje a v jednom momente sa sám sultán ocitol v nebezpečenstve, keď šípy a oštepy zasiahli jeho ulitu. Ale o výsledku veci rozhodlo turecké delostrelectvo, ktoré značne prevyšovalo nepriateľa a ako obvykle umne využívalo. Kosila Maďarov po tisícoch a dávala Turkom možnosť obkľúčiť a poraziť maďarskú armádu v strede postavenia, ničiac a rozprášiť nepriateľa, kým preživší neutiekli v úplnom neporiadku na sever a východ. Bitka bola teda vyhratá za hodinu a pol.

Uhorský kráľ zomrel na bojisku a snažil sa ujsť s ranou na hlave. (Louis mal 20 rokov. Poznámka Portalostranah.ru). Jeho telo, identifikované drahokamami na prilbe, objavili v močiari, kde sa rozdrvený váhou vlastného brnenia utopil pod spadnutým koňom. Jeho kráľovstvo zomrelo s ním, lebo nemal dediča; Zahynula aj väčšina maďarskej šľachty a osem biskupov. Hovorí sa, že Sulejman vyjadril rytiersku ľútosť nad smrťou kráľa: „Nech je k nemu Alah milosrdný a potrestá tých, ktorí sa nechali oklamať jeho neskúsenosťou: nechcel som, aby zastavil svoju cestu, keď sa sotva ochutnal sladkosť života a kráľovskú moc."

Pragmatickejší a ďaleko od rytierskeho bol sultánov príkaz nebrať zajatcov. Pred jeho jasnočerveným cisárskym stanom bola čoskoro postavená pyramída tisícky hláv uhorskej šľachty, 31. augusta 1526, deň po bitke, si do denníka zapísal: „Sultán sediaci na zlatom tróne , dostáva prejavy úcty od svojich vezírov a bejov; masaker 2 tisíc väzňov; Prší dážď." 2. septembra: „Bolo pochovaných 2 000 maďarských pešiakov a 4 000 jazdcov zabitých pri Moháči. Potom bol Moháč vypálený a okolie bolo zapálené. Potalostranah.ru).

Nie nadarmo boli „ruiny Moháča“, ako sa toto miesto dodnes nazýva, označené ako „hrob maďarského národa“. Dodnes, keď sa stane nešťastie, Maďar hovorí: Nevadí, väčšia strata bola na ihrisku Moháča.

Po bitke pri Moháči, ktorá zabezpečila postavenie Turecka ako nadradenej moci v srdci Európy na ďalšie dve storočia, organizovaný odpor voči Uhorsku prakticky zanikol. Jan Zapolyai a jeho jednotky, ktoré mohli ovplyvniť výsledok bitky, sa na druhý deň dostali k Dunaju, no hneď ako dostali správy o porážke svojich krajanov, sa ponáhľali na ústup. 10. septembra vstúpil sultán so svojou armádou do Budína. Cestou tam: „4. sept. Nariadil zabiť všetkých roľníkov v tábore. Výnimka pre ženy. Akıncı má zakázané podieľať sa na lúpeži.” Bol to zákaz, ktorý neustále ignorovali.(O Jánovi Zapolyovi a situácii Uhorska pod Osmanmi - z moderného maďarského pohľadu bude k dispozícii neskôr).

Mesto Buda bolo vypálené do tla a zostal len kráľovský palác, kde si Sulejman zriadil svoje sídlo. Tu v spoločnosti Ibrahima zhromaždil zbierku palácových cenností, ktoré previezli po rieke do Belehradu a odtiaľ ďalej do Istanbulu. K týmto bohatstvom patrila veľká knižnica Mateja Korvína, známa po celej Európe, spolu s tromi bronzovými sochami z Talianska zobrazujúcimi Herkula, Dianu a Apolóna. Najcennejšími trofejami však boli dve obrovské delá, ktoré bol (Suleimanov pradedo, ktorý dobyl Konštantínopol pozn. Portalostranah.ru) Mehmed Dobyvateľ povinný zničiť po neúspešnom obliehaní Belehradu a ktoré Maďari odvtedy hrdo vystavovali ako dôkaz ich hrdinstva.

Sultán, teraz ponorený do radovánok štamgastov a sokoliarstva, do sveta hudby a palácových bálov, medzitým premýšľal, čo urobí s touto krajinou, ktorú si podmanil s takou nečakanou ľahkosťou. Predpokladalo sa, že obsadí Uhorsko a nechá tam svoje posádky a pridá ho k ríši, ako to urobil v prípade Belehradu a Rodosu. Ale pre túto chvíľu sa rozhodol uspokojiť s ovocím svojho obmedzeného víťazstva. Jeho armáda, v podstate schopná boja len v lete, trpela drsným daždivým počasím v údolí Dunaja.

Navyše sa blížila zima a jeho armáda nebola schopná prevziať kontrolu nad celou krajinou. Okrem toho bola prítomnosť sultána v hlavnom meste potrebná na riešenie nepokojov v Anatólii, kde bolo potrebné potlačiť povstania v Kilíkii a Karamane. Komunikačné cesty medzi Budínom a Istanbulom boli veľmi dlhé. Podľa historika Kemalpashi-zade: „Čas, kedy by mala byť táto provincia pripojená k doménam islamu, ešte nenastal. Záležitosť bola odložená na vhodnejšiu príležitosť."

Sulejman preto postavil most z lodí cez Dunaj do Pešti a po podpálení mesta viedol svoje vojská domov po ľavom brehu rieky.

Jeho odchod zanechal v Uhorsku politické a dynastické vákuum. Dvaja súperiaci žiadatelia sa ho snažili naplniť napadnutím koruny zosnulého kráľa Ľudovíta. Prvým bol arcivojvoda Ferdinand Habsburský, brat cisára Karola V. a švagor bezdetného kráľa Ľudovíta, na ktorého trón mal oprávnený nárok. Jeho rivalom bol Jan Zapolyai, vládnuce knieža Sedmohradska, ktorý ako Maďar mohol zvíťaziť nad právom vylučujúcim účasť cudzincov v boji o trón svojej krajiny a ktorý so svojím ešte čerstvým a nie bojovým- opotrebovaná armáda, prakticky ovládala väčšinu kráľovstva.

Snem, zložený prevažne z uhorskej šľachty, zvolil Zápolyaia a ten vstúpil do Budapešti, aby bol korunovaný. To vyhovovalo Sulejmanovi, ktorý sa mohol spoľahnúť, že Zapolyai svoj sľub dodrží, pričom sám Zapolyai dostal materiálnu podporu od Františka I. a jeho protihabsburských spojencov.

O niekoľko týždňov však konkurenčný snem, podporovaný pronemeckou časťou rodovej šľachty, zvolil za uhorského kráľa Ferdinanda, ktorý už bol zvolený za českého kráľa. To viedlo k občianskej vojne, v ktorej sa Ferdinand na vlastné nebezpečenstvo a riziko vydal na ťaženie proti Zapolyai, porazil ho a poslal do vyhnanstva v Poľsku. Ferdinand bol zas korunovaný za uhorského kráľa, obsadil Budín a začal plánovať stredoeurópsky habsburský štát sformovaný z Rakúska, Čiech a Uhorska.

Takéto plány však museli závisieť od Turkov, ktorých diplomacia odteraz ovplyvňovala chod európskych dejín. Z Poľska vyslal Zapolyai do Istanbulu veľvyslanca, ktorý hľadal spojenectvo so sultánom. Najprv sa mu dostalo arogantného prijatia od Ibrahima a jeho kolegov vezírov. Nakoniec však sultán súhlasil s udelením titulu kráľa Zápolyovi, v skutočnosti mu dal krajiny, ktoré dobyli jeho armády, a sľúbil mu ochranu pred Ferdinandom a všetkými jeho nepriateľmi.

Bola podpísaná dohoda, na základe ktorej sa Zápolyai zaviazal platiť sultánovi ročný tribút, prideliť mu každých desať rokov desatinu obyvateľstva Uhorska oboch pohlaví a navždy udeliť právo voľného prechodu cez svoje územie ozbrojeným silám r. Turci. To zmenilo Jána Zapolyaia na vazala sultána a jeho časť Uhorska na satelitné kráľovstvo pod tureckým protektorátom.

Ferdinand zasa vyslal do Istanbulu svojich poslov v nádeji, že dosiahne prímerie. Sultán odmietol ich trúfalé požiadavky a boli uvrhnutí do väzenia.

Teraz Sulejman pripravoval plány na tretie ťaženie v údolí horného Dunaja, ktorého účelom bolo brániť Zápoly pred Ferdinandom a vyzvať samotného cisára Karola V. Ako temne predznamenávala nemecká ľudová pieseň o Turkoch:
Čoskoro opustí Maďarsko,
V Rakúsku bude za úsvitu,
Bayern má takmer kontrolu.
Odtiaľ sa dostane do inej krajiny,
Čoskoro možno príde k Rýnu“

Suleiman Veľkolepýsnažia sa dobyť Viedeň.

Prvé obliehanie Viedne Turkami v roku 1529. V popredí je stan sultána Suleimana. Zo starožitnej miniatúry.

10. mája 1529 opustil Istanbul s ešte väčšou armádou ako predtým, opäť pod velením Ibrahima pašu. Dažde padali ešte výdatnejšie ako predtým a expedícia sa dostala na okraj Viedne o mesiac neskôr, ako plánovala. Medzitým prišiel Zapolyai pozdraviť svojho pána na Moháčske pole so šiestimi tisíckami ľudí. Sultán ho prijal s náležitou ceremóniou a korunoval ho posvätnou korunou svätého Štefana... (Podkladový príbeh o dobytí Uhorska Sulejmanom a o maďarskom Zapolyovi, ktorý ho prijal, pozri na predchádzajúcej strane. Poznámka Portalostranah .ru).

Našťastie pre obrancov (pri Viedni) bol Suleiman v dôsledku dažďa prinútený nechať za sebou väčšinu svojho ťažkého obliehacieho delostrelectva, tak účinného na Rodose. Disponoval len ľahkými delami, schopnými spôsobiť len menšie škody na opevnených múroch a mohol sa teda spoľahnúť najmä na kladenie mín. Sultán však podcenil úlohu, ktorá pred ním stála, keď vyzval posádku, aby sa vzdala, pričom uviedol, že sa snažil iba prenasledovať a objaviť kráľa Ferdinanda.

Chválil sa, že ak bude odpor, o tri dni, na sviatok svätého Michala, bude raňajkovať vo Viedni a mesto tak zničí, že už nikdy nebude existovať a nenechá nažive ani jedného človeka. Ale prešli dva týždne a koruny sa stále držali. Michalský deň priniesol len nové, sezónne dažde, na ktoré trpeli Turci vo svojich ľahkých stanoch.

Prepusteného väzňa poslali k sultánovi s odkazom, že raňajky má už studené a že sa má uspokojiť s jedlom, ktoré mu môžu priniesť delá z mestských hradieb.

Paľba Turkov z muškiet bola taká presná a neustála, že znemožnila, aby sa na týchto hradbách objavil akýkoľvek obranca bez rizika zranenia alebo zabitia; ich lukostrelci, ukrytí medzi ruinami predmestia, vystrelili nekonečné krupobitie šípov, ktoré boli také smrtiace, že padli do medzier a strieľní v hradbách a bránili obyvateľom mesta vyjsť na ulicu. Šípy lietali na všetky strany a Viedenčania si niektoré z nich, zabalené do drahých látok a dokonca ozdobené perlami – zrejme vypálenými šľachetnými Turkami – brali ako suveníry.

Tureckí sapéri vybuchovali míny a napriek aktívnej protiťažbe cez mestské pivnice sa v dôsledku toho začali v mestských hradbách vytvárať veľké medzery. Neustále sa obnovujúce útoky Turkov odrazili odvážni obrancovia mesta, ktorí svoj úspech oslavovali silným zvukom trúb a vojenskej hudby. Sami pravidelne podnikali výpady, niekedy sa vracali s väzňami - s trofejami, ktoré v jednom prípade predstavovali osemdesiat ľudí a päť tiav.

Sulejman sledoval vojenské operácie zo stanu vyvýšeného vysoko nad tureckým táborom, pokrytého kobercami, zvnútra ovešaného jemnými drahými látkami a vybaveného pohovkami zdobenými drahými kameňmi a početnými vežičkami so zlatými vrcholmi. Tu sultán vypočúval zajatých kresťanov a poslal ich späť do mesta s hrozbami a sľubmi, nabitých darmi šiat a tureckými dukátmi. Na obrancov to však nezapôsobilo. Ibrahim Pasha, vedúci obliehania, sa snažil útočníkov inšpirovať rozdávaním hrstí zlata ako odmenu za hlavu nepriateľa alebo za zajatie dôležitého väzňa. Ale keďže morálka vojsk upadala, museli ich do boja prinútiť údermi palíc, bičov a šabľ.

Večer 12. októbra bola v sultánovom sídle zvolaná vojenská rada Divan, ktorá mala rozhodnúť, či v obliehaní pokračovať alebo ho ukončiť. Ibrahim, ktorý vyjadruje názory väčšiny, by ho najradšej odstránil; Morálka armády bola nízka, zima sa blížila, zásoby sa zmenšovali, janičiari boli nespokojní a nepriateľ očakával hroziace posily. Po diskusii bolo rozhodnuté pokúsiť sa o štvrtý a posledný hlavný útok, ktorý jednotkám ponúkne výnimočné peňažné odmeny za úspech. 14. októbra spustili útok janičiari a vybrané jednotky sultánovej armády. Útok narazil na zúfalý odpor, ktorý trval hodinu po hodine. Útočníkom sa nepodarilo prelomiť 150 stôp široký prielom v múroch. Turecké straty boli také ťažké, že spôsobili všeobecné sklamanie.

Sultánova armáda, schopná boja iba v lete, nevydržala zimné ťaženie bez straty koní, a preto bola obmedzená na obdobie vojen, ktoré trvalo sotva viac ako šesť mesiacov. Ale samotný sultán a ministri, ktorí ho sprevádzali, nemohli v Istanbule tak dlho chýbať. Teraz, keď už bola polovica októbra a posledný útok skončil neúspechom, Suleiman zrušil obliehanie a vydal rozkaz na všeobecný ústup. Turecké jednotky podpálili svoj tábor, zabíjali alebo pálili živých väzňov zajatých v rakúskej provincii, s výnimkou tých oboch pohlaví, ktorí boli mladší a mohli sa predať na trhoch s otrokmi. Vojsko začalo svoju dlhú cestu do Istanbulu, znepokojované potýčkami s nepriateľskou kavalériou a vyčerpané zlým počasím.

Viedenské zvony, ktoré počas obliehania mlčali, teraz víťazoslávne zvonili uprostred hukotu streľby, zatiaľ čo Dóm sv. Štefana sa ozýval mohutným zvukom „Te Deum“ („Chválime Ťa, Bože“) na vďačnosť za veľké víťazstvo. Hans Sachs, majster spevák, zložil svoju vlastnú ďakovnú baladu so slovami: „Ak Boh nechráni mesto, všetko úsilie stráže je márne.

Srdce kresťanskej Európy nebolo vydané do rúk Turkov. Sultán Suleiman utrpel svoju prvú porážku, keď ho z hradieb veľkého hlavného mesta vyhnala sila, ktorá prevyšovala jeho vlastné sily tri ku jednej. V Budíne ho jeho vazal Zapolyai pozdravil komplimentom o jeho „úspešnej kampani“.

Presne takého človeka sa ju snažil predstaviť sultán svojim poddaným, ktorí jeho návrat oslávili verejnými slávnosťami v mene honosnej a veľkolepej oslavy obriezky svojich piatich synov. Sultán sa snažil udržať si svoju autoritu tým, že všetko prezentoval tak, akoby nemal v úmysle dobyť Viedeň, ale chcel len bojovať s arcivojvodom Ferdinandom, ktorý sa mu neodvážil čeliť a ktorý, ako sa neskôr vyjadril Ibrahim, bol len malým viedenským filištínom. nezaslúži si vážnu pozornosť“

V očiach celého sveta sultánovu autoritu zachránil príchod veľvyslancov od Ferdinanda do Istanbulu, ktorí sultánovi a veľkovezírovi ponúkli prímerie a každoročné „nalodenie“, ak ho uznajú za uhorského kráľa. Buda a odmietol podporu Zapolya.

Sultán stále vyjadroval svoje odhodlanie skrížiť zbrane s cisárom Karolom. Preto sa 26. apríla 1532 so svojou armádou a riečnym loďstvom opäť pohol hore Dunajom. Pred dosiahnutím Belehradu Sulejmana privítali Ferdinandovi noví vyslanci, ktorí teraz ponúkli mier za ešte zmierlivejších podmienok, zväčšili veľkosť navrhovaného „penziónu“ a vyjadrili ochotu uznať Zapolyove individuálne nároky.

Ale sultán, ktorý prijal Ferdinandových veľvyslancov v luxusne zariadenej miestnosti a nechal ich ponížiť, že boli umiestnení pod francúzskeho vyslanca, len zdôraznil, že jeho nepriateľom nie je Ferdinand, ale Karol: „Španielsky kráľ,“ povedal. povedal vzdorovito, „lebo dlho deklaroval svoju túžbu ísť proti Turkom; ale ja z Božej milosti idem so svojím vojskom proti č. Ak má statočné srdce, nech na mňa počká na bojisku a potom bude Božia vôľa. Ak však na mňa nechce čakať, nech pošle hold môjmu cisárskemu veličenstvu.“

Tentoraz cisár, ktorý sa vrátil na svoje nemecké majetky, zatiaľ čo dočasne mieril s Francúzskom, plne si vedomý vážnosti tureckej hrozby a svojej povinnosti chrániť pred ňou Európu, zhromaždil najväčšiu a najsilnejšiu cisársku armádu, aká kedy čelila Turci. Vojaci, inšpirovaní vedomím, že ide o rozhodujúci, zlomový bod v boji medzi kresťanstvom a islamom, húfne prúdili do dejiska operácií zo všetkých kútov jeho majetku. Spoza Álp prišli kontingenty Talianov a Španielov. Zhromaždila sa armáda, ktorá v západnej Európe ešte nikdy nebola.

Aby bolo možné takúto armádu vybudovať, bol Karol nútený dohodnúť sa s luteránmi, ktorí doteraz vynakladali márne všetko úsilie na obranu ríše svojou neochotou vyčleniť na tento účel primerané finančné prostriedky, vojenské vybavenie a zásoby. Teraz, v júni 1532, bolo v Norimbergu dosiahnuté prímerie, podľa ktorého katolícky cisár výmenou za takúto podporu urobil dôležité ústupky voči protestantom a konečné riešenie náboženskej otázky odložil na neurčito. Osmanská ríša sa tak paradoxne stala v skutočnosti „spojencom reformácie“.

Navyše, svojou povahou sa aliancia ukázala ako jedna z tých, ktoré na dobytých kresťanských územiach priamo znamenali podporu protestantských Turkov na rozdiel od katolíckych komunít; znamenalo to dokonca určitý súhlas zo strany Turkov s vierou, ktorej sa reformátori držali nielen politicky, ale aj nábožensky, berúc do úvahy uctievanie obrazov zakázaných protestantizmom, čo bolo charakteristické aj pre islam.

Teraz Sulejman namiesto toho, aby ako predtým pochodoval údolím Dunaja priamo do Viedne, vyslal vpred nepravidelnú jazdu, aby demonštroval svoju prítomnosť pred mestom a spustošil jeho okolie. Sám viedol svoju hlavnú armádu trochu na juh, do otvorenej krajiny, možno s úmyslom vylákať nepriateľa z mesta a poskytnúť mu boj v teréne priaznivejšom pre jeho pravidelnú jazdu. Asi šesťdesiat kilometrov južne od mesta ho zastavili pred malou pevnosťou Guns, posledným maďarským mestom pred rakúskou hranicou. Tu sultán narazil na nečakaný a hrdinský odpor malej posádky, ktorá pod vedením chorvátskeho aristokrata menom Nikolaj Jurisič vytrvalo vydržala až do konca a oddialila Sulejmanov postup takmer na celý august...

Nakoniec Ibrahim prišiel s kompromisom. Obrancom povedali, že sultán sa ich vzhľadom na ich statočnosť rozhodol ušetriť. Vojenského vodcu prijal so cťou Ibrahim, ktorý súhlasil s podmienkami kapitulácie „na papieri“ a odovzdal kľúče mestu na znak nominálneho tureckého vlastníctva. Potom už len malému počtu tureckých vojakov bolo dovolené ísť do mesta, aby umiestnili ľudí do dier v múroch a zabránili masakrom a rabovaniu.

Cenný čas pre Turkov bol stratený a počasie sa zhoršovalo. Napriek tomu mohol Sulejman stále pochodovať na Viedeň. Namiesto toho, možno v poslednej nádeji, že vyláka svojich nepriateľov z mesta na otvorené priestranstvo, dal najavo, že po meste netúži, že chce samotného cisára, ktorý, ako dúfal, príde so svojou armádou čeliť ho na bojisku. V skutočnosti bol Karol dvesto míľ ďaleko po Dunaji, v Ratisbone, bez úmyslu dostať sa do akejkoľvek rozhodujúcej konfrontácie s Turkami. Sultán, ktorému chýbalo ťažké delostrelectvo a vedel, že viedenská posádka je teraz silnejšia ako tá, ktorá ho predtým porazila, sa odvrátil od mesta južným smerom a vydal sa na pochod domov, pričom sa obmedzil na výrazné ničivé nájazdy cez údolia a pohoria Štajersko, kde on, vyhýbajúc sa hlavným pevnostiam, zničil dediny, zničil roľníctvo a premenil veľké časti dolnorakúskeho vidieka na púšte.

O dva mesiace neskôr v Istanbule si sultán zapísal do svojho denníka: „Päť dní slávností a iluminácií... Bazáre sú otvorené celú noc a Suleiman ich navštevuje inkognito...“ – nepochybne sa snaží zistiť, či si jeho poddaní pozreli toto druhé ťaženie proti Viedni ako porážku alebo ako víťazstvo. Oficiálna verzia, určená pre verejnú mienku, bola, že sultán sa opäť chystá zviesť bitku so svojím nepriateľom, cisárom kresťanov, ktorý sa neodvážil objaviť sa pred jeho očami a radšej sa niekde ukryl.

Hlavné sily tureckej armády sa teda vrátili do Istanbulu nezranené, aby boli kedykoľvek pripravené na boj.

Nastal čas mierových rokovaní, na ktoré boli Habsburgovci pripravení o nič menej ako Osmani. Došlo k dohode s Ferdinandom, ktorý v znení diktovanom Ibrahimom oslovil Sulejmana ako syna svojho otca a uspokojil tak hrdosť a prestíž Osmanov. Sulejman za seba sľúbil, že bude s Ferdinandom zaobchádzať ako so synom a udelil mu mier „nie na sedem rokov, nie na dvadsaťpäť rokov, nie na sto rokov, ale na dve storočia, tri storočia v skutočnosti navždy, ak tak urobí sám Ferdinand. nezlom to" Uhorsko malo byť rozdelené medzi dvoch panovníkov, Ferdinanda a Zapolyaia.

V skutočnosti sa dohoda ukázala ako ťažko dosiahnuteľná. Sulejman na jednej strane postavil Zápolyaia, „môjho otroka“ proti Ferdinandovi, a trval na tom, že „Maďarsko je moje“; Ibrahim trval na tom, že každý by mal mať to, čo mal. Nakoniec do úplného zmätku Suleimana, navyše za jeho chrbtom. Ferdinand a Zapolyai uzavreli nezávislú dohodu, pričom každý vládol ako kráľ vo svojej časti krajiny až do Zapolyovej smrti, po ktorej bude Ferdinand vládnuť celej krajine.

Tak sa stalo, že v jednom z prelomových bodov histórie sa Sulejmanovi nakoniec nepodarilo preniknúť do srdca Európy, rovnako ako moslimovia zo Španielska zlyhali pred ôsmimi storočiami v bitke pri Tours. Za neúspechom Osmanov stál predovšetkým hrdinský odpor dobre vycvičených a zručne vedených európskych jednotiek, skúsených účastníkov bojov, ktorých disciplína a odborná príprava presahovali úroveň vojakov feudálnych armád, ktoré sa predtým postavili Turkom v r. Balkán a Maďarsko. V tomto prípade sa Suleiman stretol s rovnocenným súperom.

Ale jeho zlyhanie bolo rovnako vysvetlené geografickými črtami - mimoriadne predĺženou komunikáciou sultánových jednotiek, ktorá mala medzi Bosporom a strednou Európou vyše sedemsto míľ, a nezvyčajne ťažkými klimatickými podmienkami v údolí Dunaja s dlhotrvajúcimi dažďami, búrkami. a povodne.

Aktívne bojové operácie pre armádu, ktorá so sebou nevozila zásoby potravín, museli zaobstarávať krmivo pre kone a jazdu, ktorá bola v zime a v spustošených oblastiach vylúčená. Suleiman teda teraz pochopil, že v strednej Európe existuje mesto, pre ktoré bolo nerentabilné viesť vojenské ťaženia. Viedeň bola v kontexte vojenských udalostí storočia v podstate mimo dosahu sultána, ktorý bol v Istanbule.

Strach Európy z tureckého nebezpečenstva bol však neustále prítomný. Neboli tu žiadne barbarské hordy z ázijských stepí, bola tu vysoko organizovaná, moderná armáda, s akou sa na Západe v tomto storočí ešte nestretli. Taliansky pozorovateľ o svojich vojakoch poznamenal:

„Ich vojenská disciplína je taká spravodlivá a prísna, že ľahko prevyšuje disciplínu starých Grékov a Rimanov; Turci sú nadradení našim vojakom z troch dôvodov: rýchlo poslúchajú príkazy svojich veliteľov; v boji nikdy neprejavia najmenší strach o život; vydržia dlho bez chleba a vína, obmedzujúc sa na jačmeň a vodu.“

Osmanská ríša a

Európa: Západný pohľad na Sulejmana

Kedysi, keď Sulejman zdedil osmanský trón (anglicky), kardinál Wolsey o ňom povedal benátskemu veľvyslancovi na dvore kráľa Henricha VIII.: „Tento sultán Sulejman má dvadsaťšesť rokov, nie je zbavený zdravého rozumu; treba sa obávať, že bude konať rovnako ako jeho otec.“

(Benátsky) dóž napísal svojmu veľvyslancovi: "Sultán je mladý, veľmi silný a výnimočne nepriateľský voči kresťanstvu." Veľký Turek, pre Benátčanov „signor Turco“, inšpiroval vládcov západnej Európy len strachom a nedôverou voči sebe samému ako „silnému a hrozivému nepriateľovi“ kresťanského sveta.

Okrem takýchto militantných definícií spočiatku neexistovalo nič iné, čo by Sulejmanovi vytvorilo inú povesť. No čoskoro jeho vojenské operácie začali čoraz viac vyvažovať diplomatické bitky. Zahraničné zastúpenie na dvore sultána sa dovtedy obmedzovalo najmä na predstaviteľov Benátok, ktoré sa od porážky spôsobenej Turkami na mori začiatkom storočia a následnej straty prevahy v Stredozemnom mori „naučili pobozkaj ruku, ktorú nemohla odrezať." Benátky si tak pestovali úzke diplomatické styky s Portou, ktorú považovali za svoju vedúcu diplomatickú poštu, pričom do Istanbulu často vysielali misie a mali tam trvalé bydlisko ako bailo alebo minister, ktorý bol zvyčajne mužom najvyššieho kruhu.

Benátski diplomati neustále posielali správy dóžovi a jeho vládam a tak nepriamo pomáhali dobre informovať Európu ako celok o vývoji na sultánovom dvore. Kráľ František I. o nich raz povedal: „Nič pravdivé nepochádza z Konštantínopolu okrem Benátok.

Teraz sa však zahraničné kontakty zväčšili, keď do mesta z iných krajín prichádzali nové misie vplyvných cudzincov, medzi ktorými boli Francúzi, Maďari, Chorváti a predovšetkým predstavitelia kráľa Ferdinanda a cisára Karola V. s jeho obrovskými kozmopolitnými majetkami, sprevádzaní početnými družinami. Vďaka nim a rastúcemu počtu zahraničných cestovateľov a spisovateľov západné kresťanstvo neustále objavovalo nové podrobnosti o Veľkom Turkovi, jeho spôsobe života, inštitúciách, ktorými vládol, charaktere jeho dvora s prepracovaným ceremoniálom a životy jeho poddaných s ich výstrednými, no ďaleko od barbarských tradícií, mravov a zvykov. Obraz Sulejmana, ktorý je teraz prezentovaný Západu, bol v porovnaní s jeho osmanskými predkami obrazom civilizovaného panovníka vo východnom, ak nie západnom zmysle. Bolo zrejmé, že východnú civilizáciu, ktorá vychádzala z kmeňových, nomádskych a náboženských koreňov, pozdvihol na vrchol. Keďže ho obohatili o nové črty veľkoleposti, nebolo náhodou, že ho Západ nazval „Veľkolepým“.

Sulejmanov každodenný život v paláci – od ranného odchodu až po večernú recepciu – nasledoval rituál porovnateľný vo svojej detailnej presnosti s rituálom francúzskych kráľov vo Versailles.

Keď sultán ráno vstal z pohovky, ľudia z radov jeho najbližších dvoranov ho museli obliecť: do vrchného odevu, oblečeného len raz, s dvadsiatimi zlatými dukátmi v jednom vrecku a tisíckou strieborných mincí v druhom a kaftanom. , a nerozdané mince sa na konci dňa stali „tipom“ pre strážcu postele.

Jedlo na jeho tri jedlá počas dňa mu prinášal dlhý sprievod strán, aby ho jedol sám z vynikajúceho porcelánu a strieborných jedál položených na nízkom striebornom stolíku, s osladenou a ochutenou vodou (občas víno) na pitie. prítomnosť lekára stojaceho v blízkosti ako preventívne opatrenie proti možnej otrave.

Sultán spal na troch karmínových zamatových matracoch - jednom z páperia a dvoch z bavlny - pokrytých plachtami z drahej jemnej látky a v zime - zabalený do najjemnejšej sobolej kožušiny alebo kožušiny čiernej líšky s hlavou položenou na dvoch zelených vankúšoch s točený ornament. Nad jeho gaučom sa týčil pozlátený baldachýn a okolo neho boli štyri vysoké voskové sviečky na strieborných svietnikoch, pri ktorých celú noc stáli štyria ozbrojení strážcovia, ktorí zhášali sviečky na tej strane, kde sa mohol sultán otočiť, a strážili ho, kým sa nezobudil. hore.

Každú noc preventívne spával podľa vlastného uváženia v inej izbe, ktorú by medzitým museli pripraviť jeho spolubývajúci.

Väčšinu jeho dňa zaberali oficiálne audiencie a konzultácie s úradníkmi. Ale keď neboli stretnutia Diwanov, mohol venovať svoj čas oddychu, možno čítaním Knihy Alexandra, legendárneho príbehu perzského spisovateľa o skutkoch veľkého dobyvateľa; alebo štúdiom náboženských a filozofických traktátov; alebo počúvanie hudby; alebo smiať sa na huncútstvach trpaslíkov; alebo sledovanie zvíjajúcich sa tiel zápasníkov; alebo možno pobaviť vtipkovaním dvorných vtipkárov.

Popoludní, po sieste, na dvoch matracoch – na jednom brokátovom, vyšívanom striebrom a na druhom, vyšívanom zlatom, často prechádzal cez úžinu na ázijský breh Bosporu, aby si oddýchol v miestnych záhradách. Alebo naopak, samotný palác mu mohol ponúknuť odpočinok a zotavenie v záhrade tretieho nádvoria, vysadenej palmami, cyprusmi a vavrínmi, ozdobenej preskleným altánkom, po ktorom tiekli kaskády perlivej vody.

Jeho verejné zábavy ospravedlňovali jeho povesť obdivovateľa nádhery. Keď v snahe odvrátiť pozornosť od svojej prvej porážky pri Viedni v lete 1530 oslavoval obriezku svojich piatich synov, slávnosti trvali tri týždne.

Hipodróm sa zmenil na mesto jasne zahalených stanov s majestátnym pavilónom v strede, v ktorom sultán sedel pred svojím ľudom na tróne so stĺpmi lapis lazuli. Nad ním sa leskla štóla zo zlata vykladaná drahými kameňmi, pod ňou, pokrývajúc celú zem naokolo, ležali mäkké, drahé koberce. Okolo boli stany najrozmanitejších farieb, ale všetky svojou jasnosťou prevyšovali pavilóny zajaté od vládcov, ktorí boli porazení zbraňami Osmanov. Medzi oficiálnymi ceremóniami s ich veľkolepými sprievodmi a luxusnými banketmi ponúkal hipodróm množstvo zábavy pre ľudí. Nechýbali hry, turnaje, exhibičný zápas a ukážky jazdectva; tance, koncerty, tieňové divadlo a inscenácie bojových scén a veľkých obliehaní; cirkusové predstavenia s klaunmi, kúzelníkmi, množstvom akrobatov, so syčaním, výbuchmi a kaskádami ohňostrojov na nočnej oblohe – a to všetko v takom rozsahu, aký v meste ešte nikto nevidel...

Benátčania, ktorí dali (vezírovi) prezývku „Ibrahim Veľkolepý“, mali tendenciu mylne považovať Ibrahimovu chválu za jeho schopnosť prinútiť sultána, aby urobil, čo chcel, jeho chvastúnske tvrdenie, že „vládnem ja“. Sarkazmus a pohŕdanie, zastrašovanie a burcovanie, bombastizmus a neprístupnosť boli jednoducho triky v Ibrahimovom diplomatickom arzenáli, ktoré mali zapôsobiť, podliezť ceny a zastrašiť veľvyslancov nepriateľských štátov. Umenie manipulovať s nimi v tomto kontexte osmanských víťazstiev si vyžadovalo skôr tvrdý ako mäkký prístup. Ale Suleiman nikdy nenamietal proti urodzeným tvrdeniam svojho vezíra. Ibrahimova arogancia zodpovedala v otvorene vyjadrenej forme vlastnej arogancii sultána, ktorý ju kvôli svojmu postaveniu bol nútený skrývať za maskou úplnej neviazanosti...

Sulejmanova zahraničná politika, jej všeobecné dlhodobé smerovanie, bola politikou rozširovania jeho moci v Európe na úkor Habsburgovcov v spojenectve s Francúzskom...

(Vezir) Ibrahimovým posledným úspechom bolo vyjednanie, vypracovanie a podpísanie zmluvy so svojím „dobrým priateľom“ Františkom I. v roku 1535. To umožnilo Francúzom obchodovať v celej Osmanskej ríši a platiť sultánovi rovnaké povinnosti ako samotní Turci. Turci zase mohli požívať vo Francúzsku vzájomné privilégiá. Zmluva uznala jurisdikciu francúzskych konzulárnych súdov za platnú v ríši s povinnosťou Turkov plniť príkazy konzulátov, a to aj silou, ak je to potrebné.

Zmluva zaručila Francúzom v Osmanskej ríši úplnú náboženskú slobodu s právom strážiť sväté miesta a v skutočnosti predstavovala francúzsky protektorát nad všetkými katolíkmi Levanty. Skoncoval s obchodnou prevahou Benátok v Stredozemnom mori a zaviazal všetky kresťanské lode – okrem lodí Benátčanov – plaviť sa pod francúzskou vlajkou ako záruku ochrany.

Táto zmluva bola významná v tom, že znamenala začiatok systému privilégií pre cudzie mocnosti známeho ako kapitulácie.

Zmluva, ktorá bola dômyselne vyjednaná Francúzmi a umožnila výmenu stálych predstaviteľov medzi oboma krajinami, umožnila Francúzsku stať sa a na dlhý čas zostať krajinou s prevládajúcim zahraničným vplyvom so Sublime Porte. Francúzsko-turecká aliancia skutočne mohla pod rúškom obchodnej spolupráce stabilizovať v prospech sultána európsku rovnováhu politických a vojenských síl medzi kráľom a cisárom, ktorej os sa teraz presúvala do Stredomoria. Ale poskytnutím uznaného štatútu cudzej mocnosti ako takej v rámci hraníc impéria, táto aliancia vytvorila precedens, ktorý by predstavoval problémy na ďalšie stáročia.

Medzitým to bol posledný Ibrahimov diplomatický čin. Lebo jeho pád už bol blízko.

Suleiman ako zákonodarca

„Veľkolepý“ pre Západ bol sultán Suleiman pre svojich vlastných osmanských poddaných „Zákonodarca“ (V tureckej historiografii je Suleiman známy ako Suleiman Kanuni, t. j. Suleiman Zákonodarca. Poznámka Portalostranah.ru). Nebol to len veľký veliteľ, muž meča, akým bol jeho otec a starý otec pred ním. Líšil sa od nich tým, do akej miery bol aj perom. Suleiman bol skvelý zákonodarca, ktorý sa v očiach vlastného ľudu správal ako múdry panovník a veľkorysý rozdávač spravodlivosti, čo osobne vykonával na koni počas mnohých vojenských ťažení. Oddaný moslim, ako roky plynuli, sa stal viac ako ktokoľvek iný oddaný myšlienkam a inštitúciám islamu. V tomto duchu sa sultán musel prejaviť ako múdry, humánny rozdávač spravodlivosti.

Prvým zákonodarcom ríše bol Mehmed Dobyvateľ. Práve na základoch, ktoré položil Dobyvateľ, teraz Suleiman začal svoju činnosť.

V krajine tak konzervatívnej, už disponujúcej rozsiahlym súborom zákonov a navyše, postupom času zapojeným do procesu prijímania čoraz väčšieho množstva písaných či iných dekrétov a nariadení predchodcami sultánov, sa od neho nepožadovalo, aby bol radikálnym reformátorom alebo inovátorom. . Suleiman sa nesnažil vytvoriť novú právnu štruktúru, ale modernizovať starú...

Inštitúcia vlády pozostávala spolu so sultánom a jeho rodinou z úradníkov jeho dvora, vedúcich dôstojníkov jeho vlády, stálej armády a veľkého počtu mladých mužov, ktorí sa pripravovali na službu v tej či onej vyššie spomenuté miesta. Boli to takmer výlučne muži alebo synovia mužov, ktorí sa narodili rodičom kresťanského pôvodu, a teda otroci sultána.

Ako ich charakterizoval benátsky bailo Morosini, „boli veľmi hrdí, že mohli povedať: „Som otrok Veľkého Majstra“, pretože vedeli, že toto je doména pána alebo republika otrokov, kde budú veliť. .“

Ako poznamenáva ďalší bailo, Barbaro: „Je skutočne hodný samostatného štúdia, že bohaté vrstvy, ozbrojené sily, vláda a skrátka celý štát Osmanskej ríše sú založené a vložené do rúk osoby, jedna a všetky, narodené vo viere Kristovej“.

Paralelne s touto administratívnou štruktúrou existovala inštitúcia islamu, ktorá pozostávala iba z osôb narodených ako moslimovia. Sudcovia a právnici, teológovia, kňazi, profesori - títo tvorili ako strážcov tradícií a vykonávateľov posvätného zákona islamu, ulema, triedu učených mužov, ktorí boli zodpovední za udržiavanie celej štruktúry vzdelávania, náboženstva a práva v celom svete. impéria.

Sultán nemal žiadnu moc zmeniť alebo ignorovať princípy šaríe, posvätného zákona daného Bohom a zoslaného prostredníctvom proroka, ktorý tak slúžil ako limit jeho božskej zvrchovanej moci. Ale ako oddaný moslim takéto úmysly nikdy nemal.

Ale ak mali jeho poddaní zostať dobrými moslimami vo svete, ktorý prechádza rýchlymi zmenami, videl potrebu urobiť zmeny v spôsobe uplatňovania zákona. Z jednoduchého dôvodu – Osmanská ríša, ktorá sa na začiatku storočia zmocnila území, ktoré boli prevažne kresťanské, odvtedy enormne rozšírila svoje rozlohy vďaka rozsiahlym výbojom v Ázii, vrátane miest bývalého islamského kalifátu ako Damask, Bagdad, Káhira. , spolu s protektorátom nad svätými mestami Mekkou a Medinou. Štyri pätiny celej populácie ríše – ktorá na konci Sulejmanovej vlády mala pätnásť miliónov ľudí a pozostávala zo zástupcov 21 národností pod kontrolou 21 vlád – boli teraz obyvateľmi jej ázijskej časti. . Keďže mu to dalo práva sultána-kalifa, Suleiman bol zároveň patrónom islamského sveta, obhajcom jeho viery a obhajcom, vykladačom a vykonávateľom jeho posvätného zákona. Celý moslimský svet sa na Suleymapa díval ako na vodcu svätej vojny...

Suleiman poveril prípravou zákonníka vysoko erudovaného sudcu mullu Ibrahima z Aleppa. Výsledný kód – svojvoľne nazvaný Multeka-ul-user, „Sútok morí“ kvôli jeho oceánskej veľkosti – zostal v skutočnej platnosti až do legislatívnych reforiem v dvadsiatom storočí. V tom istom čase bol pre egyptskú administratívu vypracovaný nový legislatívny kódex, ktorý má rovnakú dôležitosť ako nová ústava. Vo všetkých štúdiách súvisiacich s tvorbou novej legislatívy Suleiman dôsledne dodržiaval pravidlo úzkej spolupráce s moslimskými právnikmi a teológmi...

A počas transformácie Suleiman vyvinul novú pozíciu týkajúcu sa rayatov, tých svojich kresťanských poddaných, ktorí obrábali krajiny (vojakov) sipáhiov. Jeho Kanun Raya, alebo „kódex Raya“, upravoval zdaňovanie ich desiatkov a daň na obyvateľa, čím sa tieto dane stali náročnejšími a produktívnejšími, čím sa zvýšili z úrovne nevoľníctva alebo nevoľníctva na stav, ktorý sa približoval za osmanskej vlády. podmienok európskeho nájomcu s pevnými právami.

V skutočnosti sa údel regiónu pod zlým „tureckým jarmom“ ukázal byť oveľa vyšší v porovnaní s postavením nevoľníkov v kresťanskom svete pod niektorými kresťanskými pánmi, že obyvatelia susedných krajín mohli často uprednostňovať. moderný autor napísal, aby utiekli do zahraničia: „Videl som veľa maďarských roľníkov, ktorí si podpálili domy a utiekli so svojimi ženami a deťmi, dobytkom a pracovným vybavením na turecké územia, kde, ako vedeli, okrem odovzdania jednej desatiny úrody, neboli by vystavení žiadnym iným daniam ani útlaku“...

Tresty ako smrť a zmrzačenie boli menej časté, hoci krivá prísaha, falšovanie a falšovanie peňazí stále podliehali pravidlu odseknutia pravej ruky...

Životnosť Sulejmanových reforiem, pri všetkých ich liberálnych zámeroch a princípoch, bola nevyhnutne obmedzená tým, že zákony uvaloval zhora na základe rád veľmi úzkeho okruhu vyšších úradníkov a právnikov. Keďže bol v hlavnom meste, ďaleko od väčšiny svojich poddaných roztrúsených na veľkých územiach, nemal s nimi žiadne priame spojenie a nemal osobnú predstavu o ich potrebách a životných okolnostiach, nemohol sa s nimi priamo poradiť. o pravdepodobných dôsledkoch aspektov právnych predpisov, ktoré vytvára, a monitorovať ich implementáciu a prísne vykonávanie...

Suleiman posilnil štátnu moc v celej krajine a vo vzťahu k inštitúcii islamu. Potvrdil a rozšíril právomoci a privilégiá hlavy ulema, veľkého muftiho alebo šejka-ul-islama, čím sa stal prakticky rovným veľkovezírovi, a tým vytvoril rovnováhu medzi právomocami zákonodarnej a výkonnej zložky vlády. ... Rozšírením vzdelávacieho systému vytvoreného Mehmedom Dobyvateľom sa Suleiman vyznamenal ako veľkorysý zakladateľ škôl a vysokých škôl, za jeho vlády sa počet základných škôl alebo mektebov prítomných v hlavnom meste zvýšil na štrnásť. Dali deťom prax, ako sa naučiť čítať, písať a základné princípy islamu, a keď sa škola skončila, deti viedli ulicami mesta v radostných procesiách, presne ako v dňoch obriezky.

Ak si to želali a mali možnosť, deti mohli pokračovať v štúdiu na jednej z ôsmich vysokých škôl (madrass), vybudovaných v uličkách ôsmich hlavných mešít a známych ako „osem rajov poznania“. Vysoké školy ponúkali kurzy v desiatich predmetoch založených na liberálnych humanitných vedách Západu: gramatika, syntax, logika, metafyzika, filozofia, geografia, štylistika, geometria, astronómia a astrológia...

Ako sa Suleimanove dobytia a príjmy znásobovali, dochádzalo k neustálemu architektonickému vývoju zaoblených kupol a špicatých minaretov, ktorých jedinečná silueta zdobí Marmarské more aj štyri storočia po ňom. Za Sulejmana naplno rozkvitol architektonický štýl, ktorý Mehmed Dobyvateľ ako prvý vytiahol z byzantskej školy a ktorý v hmatateľnej podobe oslavoval islam a šírenie jeho civilizácie po celom svete, v ktorom bolo dovtedy kresťanstvo. hral dominantnú úlohu.

Tento nový orientálny architektonický štýl, ktorý slúžil ako spojenie medzi dvoma kontrastnými civilizáciami, dosiahol vďaka talentu vynikajúcich architektov svoj vrchol. Bol medzi nimi aj Mimar Sinan (architekt), syn kresťanského kamenárskeho majstra, ktorý sa v mladosti nechal zverbovať do radov janičiarov a slúžil ako vojenský inžinier počas vojenských ťažení...

V interiérovej výzdobe cirkevných alebo civilných budov dizajnéri tohto obdobia priťahovali viac východné ako západné. Steny, ktoré postavili, boli zdobené keramickými dlaždicami s kvetinovými vzormi v jasných farbách. Tento spôsob zdobenia chrámov si požičali Osmani z ranej Perzie, ale teraz keramické dlaždice vyrábali v dielňach Iznik (staroveká Nicaea) a Istanbul perzskí remeselníci privezení z Tabrízu špeciálne na tento účel. V oblasti literatúry stále prevládal kultúrny vplyv Perzie, tak ako od čias Mehmeda Dobyvateľa. Za vlády Sulejmana, ktorý podporoval najmä poéziu, dosiahla literárna tvorivosť významnú úroveň. Pod aktívnym patronátom sultána dosiahla klasická osmanská poézia v perzskej tradícii stupeň dokonalosti, aký tu ešte nebol. Sulejman zaviedol oficiálnu funkciu cisárskeho rytmického kronikára, typ laureáta osmanského básnika, ktorého povinnosťou bolo reflektovať aktuálne udalosti v poetickej forme v napodobňovaní spôsobu Ferdowsiho a iných podobných perzských kronikárov historických udalostí.

Pirát Barbarossa v službách Suleimana:

Boj o premenu Stredozemného mora na"Osmanské jazero"

Sultan Suleiman teraz musel zmeniť formu v ofenzívnej stratégii. Keďže svoje vojenské zdroje natiahol po Európe natoľko, že pod viedenskými hradbami nestačili, už neplánoval územnú expanziu. Suleiman sa obmedzil na stabilné vlastníctvo ríše v juhovýchodnej Európe, ktorá sa teraz rozprestierala ďaleko na sever od Dunaja, vrátane veľkej časti Uhorska, len kúsok od hraníc Rakúska. Sultán odvrátil svoje pozemné operácie z Európy, aby pokračoval v expanzii do Ázie, kde viedol tri dlhé kampane proti Perzii.

Jeho vojenské akcie proti Habsburgovcom, stále zamerané na odpor proti „španielskemu kráľovi“, pokračovali rovnako cieľavedome ako predtým, ale v inom živle, a to v Stredozemnom mori, nad vodami ktorého sa osmanská flotila, týčiaci sa na základoch predtým položených. od Mehmeda Dobyvateľa, mala čoskoro začať dominovať.

Doposiaľ sa cisár neodvážil preniknúť do východného Stredomoria, rovnako ako sa sultán nepokúsil preniknúť do západného. Ale teraz mal v úmysle stretnúť sa s cisárom vo vnútrozemských vodách, okolo Talianska, Sicílie a Španielska...

Takto sa ghazi ázijského kontinentu zmenili na ghazi Stredozemného mora. Čas bol na to ideálny. Pád fátimovského kalifa (arabská dynastia v Egypte. pozn. Portalostranah.ru) bol sprevádzaný úpadkom moslimských dynastií na ňom závislých. V dôsledku toho sa berberské pobrežie severnej Afriky dostalo do rúk malých kmeňových vodcov, ktorí ich neovládli, ktorí využívali miestne prístavy na pirátstvo.

Silnú podporu našli u Maurov, ktorí utiekli do severnej Afriky po tom, čo moslimské kráľovstvo Grenada v roku 1492 pripadlo španielskym kresťanom. Títo moslimovia vo svojom smäde po pomste podnietili rozšírené nepriateľstvo voči kresťanom a uskutočňovali vytrvalé pirátske nájazdy na južné pobrežie Španielska.

Španieli, ktorým vládla kráľovná Izabela, boli prinútení k odplate tým, že preniesli vojnu do severnej Afriky a vytvorili si vlastnú kontrolu nad množstvom jej prístavov. Maurovia našli efektívnych vodcov v dvoch námorníckych bratoch, Orujovi a Hayreddinovi Barbarossovi.

Statoční, červenobradí synovia hrnčiara, kresťanského odpadlíka, na dôchodku z janičiarskeho zboru a ženatý s vdovou po gréckom kňazovi, boli to tureckí poddaní z ostrova Lesbos, známeho centra kresťanského pirátstva, ktorý velil vstup do Dardanel. Keď sa stali korzármi aj obchodníkmi, založili svoje sídlo na ostrove Djerba medzi Tunisom a Tripolisom, čo je pohodlný odrazový mostík, z ktorého mohli križovať lodné cesty a podnikať nájazdy na pobrežia kresťanských štátov. Oruj, ktorý mal záruky ochrany od vládcu Tuniska, si podrobil mnohých miestnych kmeňových vodcov a spolu s ďalšími prístavmi oslobodil Alžírsko od Španielov. Keď sa však pokúsil zriadiť ozbrojenú prítomnosť vo vnútrozemí pri Tlemcene, bol porazený a zomrel rukou Španielov – bojoval, ako hovorí kronika, „ako lev až do posledného dychu“.

Po jeho smrti v roku 1518 sa Hayreddin Barbarossa, akoby potvrdzoval, že je tým schopnejším z dvoch korzárskych bratov, stal hlavným námorným veliteľom v službách Turkov v Stredozemnom mori. Najprv posilnil svoje posádky pozdĺž pobrežia a uzavrel spojenectvá s arabskými kmeňmi z vnútrozemia. Potom nadviazal kontakty so sultánom Selimom, ktorý dokončil dobytie Sýrie a Egypta a ktorého pravé krídlo mohli v jeho prospech kryť sily jeho Osmanských spolubratov pozdĺž severoafrického pobrežia. Barbarossa, ako hovorí záznam, poslal do Istanbulu loď s bohatými darmi sultánovi, ktorý z neho urobil africký Beylerbey a poslal do Alžíru tradičné symboly úradu - koňa, tureckú šabľu a zástavu dvoch chvostov - pozdĺž so zbraňami a oddielom vojakov, povolenie zdaňovať iných a privilégiá dané janičiarom.

Až do roku 1533 sa Selimov nástupca Suleiman, ktorý bol doteraz zamestnaný svojimi pozemnými ťaženiami v Európe, nedostal do priameho kontaktu s Barbarossou, ktorej činy v zrážkach s cisárskymi silami v západnom Stredomorí mu boli dobre známe. Sultán bol teraz znepokojený skutočnosťou, že kresťanské námorné sily prenikli v predchádzajúcom roku zo západnej do východnej časti Stredozemného mora. Velil im schopný janovský admirál Andrea Doria, ktorý vymenil svoju vernosť francúzskemu kráľovi za vernosť habsburskému cisárovi.

Po prechode Messinskou úžinou vstúpila Doria do tureckých vnútrozemských vôd, aby zachytila ​​Coron na severozápadnom cípe Grécka. Podobným spôsobom sa podujal vytvoriť taktickú protiváhu v čase, keď sultán obliehal Guns neďaleko Viedne. Sultán vyslal pozemné sily a námorníctvo, ktoré napriek presile nedokázali znovu dobyť Coron. Hoci boli kresťania neskôr prinútení evakuovať prístav, Suleiman bol týmto neúspechom zmätený, pretože si uvedomil, že zatiaľ čo posilňoval svoje pozemné sily, námorným silám bolo umožnené zhoršiť sa do bodu, keď už neboli rovnaké ako tie na Západe. . Rozhodujúce a ešte naliehavejšie opatrenia na reorganizáciu boli potrebné, keďže sultán bol v predvečer odchodu na ťaženie proti Perzii a potreboval zabezpečiť ochranu vnútrozemských morí v jeho neprítomnosti.

Výsledkom bolo, že Suleiman poslal konvoj do Alžírska a nariadil Barbarossovi, aby sa mu prihlásil v Istanbule. Bez zhonu, ktorý sa hodil k jeho postaveniu vládcu, Barbarossa v pravý čas vykonal majestátny prechod štyridsiatich pestrofarebných plavidiel svojej berberskej flotily cez Dardanely, okolo mysu Seraglio (kde sa nachádzal sultánov palác. Poznámka Portalostranah.ru) a do prístavu Zolotoe. Priniesol sultánovi dary na kráľovskej úrovni, vrátane množstva zlata, drahých kameňov a drahých látok v objemoch, ktoré unesie ťava; potulný zverinec levov a iných afrických zvierat; aj veľká skupina mladých kresťaniek, z ktorých každá bola ozdobená darom zo zlata alebo striebra.

Barbarossa so starnutím bieliacou bradou, zúrivým hustým obočím, no stále zdravý a fyzicky silný, vzdal úctu sultánovi počas audiencie na Divane, ktorú sprevádzali kapitáni osemnástich galér, ostrieľaní morskí vlci, ktorí získali čestné uznanie. oblečenie a peňažné výhody, zatiaľ čo Barbarossa bol menovaný kapudan paša, čiže hlavný admirál. Od sultána dostali pokyn, aby „ukázali svoju zručnosť v stavbe lodí“, zamierili do cisárskych lodeníc, aby dohliadali na prebiehajúce stavebné práce, urýchlili ich a vykonali úpravy. Vďaka úsiliu tejto zimy sa sultánova morská sila čoskoro začala šíriť vo všetkých vodách Stredozemného mora a na väčšine severoafrického pobrežia.

Barbarossa bola silným zástancom aktívnej spolupráce medzi Tureckom a Francúzskom v Stredozemnom mori. Túto alianciu považoval za účinnú protiváhu španielskej námornej moci. To zodpovedalo plánom sultána, ktorý teraz mienil pokračovať v boji proti cisárovi Karolovi na mori a nie na súši, a podobným plánom samotného kráľa Františka, ktorému to prisľúbilo pomoc na mori proti talianskym majetkom cisára. .. Táto politika viedla k turecko-francúzskej zmluve z roku 1536 s jeho tajnými článkami o spoločnej obrane.

Medzitým, v lete 1534, krátko po sultánovom odchode do Perzie, preplával Barbarossa so svojou flotilou cez Dardanely do Stredozemného mora. Flotily tejto doby, typické pre Barbarossovu flotilu, pozostávali hlavne z veľkých galér, „bojových lodí“ svojej doby, poháňaných veslármi, prevažne otrokmi zajatými v boji alebo inak; veslové galeóny, čiže „ničiteľky“, menšie a rýchlejšie, poháňané slobodnými ľuďmi profesionálnejšej úrovne; galeóny, „lode línie“ poháňané iba plachtami; okrem toho galeasy poháňané čiastočne plachtami a čiastočne veslármi.

Barbarossa sa rozhodol postupovať na západ, aby zdevastoval pobrežia a prístavy Talianska pozdĺž Messinskej úžiny a ďalej na sever, v majetkoch Neapolského kráľovstva. Jeho naliehavejším cieľom však bolo Tunisko – kráľovstvo teraz oslabené krvavými rozkolmi v miestnej dynastii Hafsidov, ktoré sľúbil sultánovi (Hafsidi sú arabská berberská dynastia, ktorá sa odtrhla od arabských dynastií, ktoré predtým vládli Španielsku a Maroku. Pozn. Portalostranah.ru).

Hayreddin začal uvažovať o vytvorení osmanského majetku pod vlastným efektívnym riadením, ktorý by sa rozprestieral vo forme reťaze prístavov pozdĺž celého pobrežia spornej Afriky, počnúc Gibraltárskym prielivom až po Tripolis. Pod zámienkou obnovenia moci princa z dynastie na úteku vysadil svojich janičiarov v La Gollette, na najužšom mieste kanála, ktorý viedol do tuniského jazerného prístavu.

Tu, ako piráti slobodne konať, mal on a jeho brat Oruj v minulosti povolenie ukryť svoje galeje. Barbarossa bol pripravený zaútočiť. Ale jeho povesť a moc boli teraz také, že vládca Moulay Hassan utiekol z mesta, žiadateľ o jeho trón bol odmietnutý a Tunisko bolo anektované Osmanskou ríšou...

Cisár Karol (Charles V.) si okamžite uvedomil, že Sicíliu nebude možné udržať. Najprv sa snažil vzdorovať intrigami. Janovského veľvyslanca, ktorý dobre poznal severnú Afriku, poslal ako špióna do Tuniska a dal mu pokyny na vzburu proti Turkom s podporou zosadeného vládcu Moulaya Hassana. V prípade, že vzbura zlyhala, musel vyslanec buď úplatkom presvedčiť Barbarossu, aby zradil sultána v prospech cisára, alebo zorganizovať jeho vraždu. Barbarossa však sprisahanie odhalil a janovský špión bol odsúdený na smrť.

V dôsledku toho cisár, donútený konať, zhromaždil s pomocou Španielska a Talianska pôsobivú flotilu štyroch stoviek lodí pod velením Andrea Doria spolu s oddielom cisárskych jednotiek pozostávajúci zo Španielov, Nemcov a Talianov. V lete 1535 pristáli neďaleko ruín Kartága. Než sa dostali do Tunisu, museli dobyť dvojičky pevnosti La Gollette, ktoré strážili „hrdlo potoka“ vedúceho do mesta. Cisárove vojská obliehali pevnosť dvadsaťštyri dní, pričom utrpeli obrovské straty počas prudkého odporu Turkov. Pevnosť bola šikovne bránená pod vedením schopného veliteľa, korzára zo Smyrny (dnes mesto Izmir v Turecku, pozn. Portalostranah.ru), Žida podľa národnosti, s pomocou delostrelectva prevzatého z lodí umiestnených v r. jazerný prístav.

Pevnosť ale nakoniec padla, a to najmä pre prielomy v hradbách, ktoré sa objavili v dôsledku ostreľovania z diel lode johanitov - osemposchodovej galeóny obrovskej veľkosti, ktorá bola možno tzv. najozbrojenejšia vojnová loď zo všetkých, ktoré v tom čase existovali.

Cisárskym jednotkám sa tak otvorila cesta do Tuniska. Po dobytí jazera zajali väčšinu Barbarossovej flotily. Barbarossa však ako záruku proti prípadnej porážke poslal eskadru svojich galér ako zálohu do Bonu, medzi Tunisko a Alžírsko. Teraz sa pripravoval na stretnutie s cisárovou pozemnou armádou, ktorá postupovala pozdĺž brehu jazera v strašných teplo. Keďže Barbarossa zlyhal v pokuse zablokovať jej postup na cestu studní, stiahol sa k hradbám Tunisu, kde sa nasledujúci deň pripravil na bitku na čele svojej armády pozostávajúcej z Turkov a Berberov.

Ale v tom čase sa v samotnom meste niekoľko tisíc zajatých kresťanov, podporovaných prebehlíkmi a vedených jedným z rytierov svätého Jána, uvoľnilo po príchode svojich súvercov, zajali arzenál a ozbrojení zaútočili na Turkov. za ktorého Berberi odmietli bojovať. Cisár vstúpil do mesta, stretol sa len s miernym odporom, a po troch dňoch masakrov, drancovania a znásilňovania svojimi kresťanskými vojakmi – čo je v análoch moslimského barbarstva také ohavné – vrátil Moulay Hassan na trón ako jeho vazal. Španielska posádka, ktorá bude strážiť La Gollette. V celom kresťanskom svete bol Karol vyhlásený za víťaza a pre rytiersku šľachtu bol ustanovený nový rád, tuniský kríž s heslom „Barbaria“...

Skúsený so stratégiou a taktikou, on (Barbarossa) okamžite vyplával z Beaune s (rezervnými) galérami a jednotkami, ale nie na ústup, nie na obranu Alžírska, ako by mohli predpokladať jeho protivníci, ale aby doplnil zásoby. flotilu a zamierte na Baleárske ostrovy a zaútočte priamo na cisárove územie.

Tu dosiahol efekt úplného prekvapenia. Barbarossova eskadra so španielskymi a talianskymi vlajkami viažucimi sa na vrcholoch stožiarov sa náhle objavila a spočiatku bola privítaná s poctami, akoby bola súčasťou vracajúcej sa armády víťazného cisára... Vstúpila do prístavu Mago (dnes Mahon ) na ostrove. Menorca. Barbarossove jednotky premenili porážku na víťazstvo, vyplienili mesto, zajali a zotročili tisíce kresťanov, zničili obranu prístavu a bohatstvo a zásoby Španielov vzali so sebou do Alžírska. Dobytie Tuniska – absolútne bez ohľadu na to, že spôsobilo vnútorné politické problémy – prinieslo cisárovi len malý úžitok, pokiaľ mal Barbarossa slobodu konania na mori...

V roku 1536 bol Barbarossa opäť v Istanbule a „dotýkal sa svojou tvárou kráľovského strmeňa“ (ako sa uvádzalo v kronike o jeho výraze nespochybniteľnej podriadenosti a oddanosti svojmu pánovi). Sultán, ktorý sa nedávno vrátil zo znovudobytia Bagdadu, nariadil Hayreddinovi postaviť novú flotilu dvesto lodí na rozhodujúce ťaženie proti Taliansku. Mestské lodenice a arzenály po aktívnom zarábaní peňazí opäť ožili. Išlo o reakciu na akcie Andreho Doriu, ktorý plánoval svojim nájazdom zablokovať komunikačné linky Messiny, pri ktorom zajal desať tureckých obchodných lodí; potom sa presunul na východ, prekročil Iónske more a porazil tureckú námornú eskadru pri pobreží ostrova Paxos. Barbarossa vyvodil záver z toho, čo sa stalo, a dal sultánovi múdru a prezieravú radu: upevniť svoju námornú prítomnosť v západnej centrálnej časti časti stredomorskej kotliny, čo by ju posilnilo na pevnejšom základe a bližšie k domovu, vo východnej kotline...

V roku 1537 vyplával Barbarossa so svojou novou flotilou. Zlatý roh za útok na juhovýchodné pobrežie Talianska, po ktorom mal nasledovať postup hore Jadranom. Celé to bolo naplánované ako kombinovaná operácia podporovaná veľkou tureckou pozemnou armádou pod velením sultána, ktorá mala byť prepravená po mori z Albánska a prechádzať cez Taliansko z juhu na sever.

Plán počítal s inváziou zo severu (francúzskeho) kráľa Františka I. podporovaného tureckými galérami, ktorých prítomnosť v prístave Marseille počas celej zimy otvorene demonštrovala francúzsko-tureckú spoluprácu. Barbarossa pristál v Otrante a „zanechal pobrežie Apúlie pusté ako bubonický mor“, tak zapôsobil na Andrea Doria svojou veľkosťou svojej novej armády, že sa neodvážil zasiahnuť z Messiny; pozemná kampaň sa neuskutočnila, čiastočne preto, že František, so svojou obvyklou ambivalenciou sa rozhodol bojovať s cisárom vyjednávať o prímerí.

V dôsledku toho sa sultán v Albánsku rozhodol presunúť jednotky do Benátok. Ostrovy v Iónskom mori vo vlastníctve Benátčanov boli dlho zdrojom napätia medzi oboma mocnosťami; Navyše, neskôr, keď Benátčania žiarlili na obchodné výhody, ktoré teraz preukázali Turci nad Francúzmi, neskrývali svoje nepriateľstvo voči tureckej lodnej doprave. Neďaleko Korfu zajali loď s guvernérom Gallipoli a zabili tých, ktorí boli na palube lode, s výnimkou jedného mladého muža, ktorému sa podarilo utiecť a držiac sa dosky doplávať k brehu a potom nahlásiť toto násilie Veľkej. Vezír. Suleiman okamžite nariadil obliehanie Korfu. Jeho vojsko sa na ostrove vylodilo po pontónovom moste zloženom z člnov z albánskeho pobrežia... Pevnosť však držala pevne as blížiacou sa zimou sa muselo od obliehania upustiť. Naplnený pocitom odplaty za túto porážku sa Barbarossa a jeho velenie plavili po Iónskom mori a stúpali do Egejského mora, nemilosrdne drancovali a pustošili benátske ostrovy, ktoré tak dlho prispievali k prosperite republiky. Turci zotročili mnohých miestnych obyvateľov, zajali ich lode a pod hrozbou nových nájazdov ich prinútili platiť vydieračský každoročný tribút Porte.

Barbarossa sa potom triumfálne vrátil do Istanbulu, podľa tureckého historika Haji Khalifa nabitý „oblečením, peniazmi, tisíckou dievčat a pätnásťsto chlapcami“...

Teraz turecká flotila predstavovala hrozbu pre kresťanský svet, ktorý raz spojil kresťanské štáty, pápežstvo a cisára v spojenectve s Benátkami, aby odrazil nepriateľa...

Táto neochota bojovať v roku 1538 sa rovnala absolútnej porážke kresťanov. Čiastočne to pramenilo z problémov s riadením neobvykle veľkej zmiešanej flotily, zloženej z veslárskych aj plachetníc, galér a galeón, v čom Andrea Doria zjavne neuspela. Vysvetľovalo sa to aj politickými ťažkosťami zosúlaďovania veliteľov a záujmov rôznych mocností – najmä Benátčanov, ktorí vždy uprednostňovali útok, a Španielov, ktorým išlo predovšetkým o to, ako sa vyhnúť stratám. Cisár Karol (Karol V.), ktorého záujmy ležali v západnom Stredomorí, mohol z vojny v jeho východných vodách získať len málo...

(Východné Stredomorie sa v priebehu generácie stalo „osmanským jazerom“).

Benátky... ukončili spojenectvo s ríšou a s podporou francúzskej diplomacie uzavreli samostatnú zmluvu s Turkami. Nič už nemohlo brániť osmanskej armáde v presune vojenských operácií z východnej do západnej časti Stredozemného mora. Ich flotila triumfálne preplávala Sicílskym prielivom až k Herkulovým stĺpom a podnikla brutálny útok na Gibraltár zo svojej korzárskej pevnosti v Alžíri...

V Ríme zavládla panika, v uliciach mesta v noci hliadkovali dôstojníci s fakľami a bránili úteku zhrozených občanov. Turecká flotila nakoniec dorazila k brehom Francúzskej riviéry. Po pristátí v Marseilles bol Barbarossa prijatý mladým Bourbonom, vojvodom z Enghienu.

Ako miesto pre sídlo tureckého námorného veliteľstva dostal prístav Toulon, odkiaľ bola časť obyvateľov evakuovaná a ktorý Francúzi už nazývali druhým Konštantínopolom, plným „San Jacobs“ (inak sandžak beyov) .

Prístav skutočne predstavoval kurióznu podívanú, ponižujúcu pre francúzskych katolíkov, s moslimami v turbanoch kráčajúcich po palubách a kresťanskými otrokmi – Talianmi, Nemcami a niekedy aj Francúzmi – pripútanými reťazami k laviciam galejí. Aby doplnili svoje posádky po smrti alebo horúčkových epidémiách, Turci začali nájazdy do francúzskych dedín, unášali tam roľníkov na galeje, zatiaľ čo kresťanských zajatcov predávali otvorene na trhu. Medzitým, ako v moslimskom meste, muezíni voľne spievali svoje výzvy k modlitbe a ich imámovia citovali Korán.

(francúzsky kráľ) František I., ktorý žiadal o podporu Turkov, bol mimoriadne znepokojený ich konaním a otvorenou nespokojnosťou s ich prítomnosťou medzi svojimi poddanými. Ako vždy vyhýbavý, nechcel sa zaviazať k rozhodnej akcii na mori so spojencom proti cisárovi, na ktorého námorné zdroje v každom prípade nestačili. Namiesto toho sa na podráždenie Barbarossu, ktorého smäd po dobytí rástol, usadil na obmedzený cieľ - útok na prístav Nice, bránu do Talianska, ktorý držal cisárov spojenec, vojvoda Savojský.

Hoci hrad v Nice pod vedením impozantného rytiera rádu svätého Jána vydržal, mesto bolo čoskoro dobyté po tom, čo turecké delostrelectvo odpálilo veľkú dieru v hradbách a guvernér mesta sa formálne vzdal. Prístav potom vyplienili a do tla vypálili, čo bolo porušením podmienok kapitulácie, z čoho Francúzi obviňovali Turkov a Turci Francúzov.

Na jar roku 1554 sa František I. podplácaním zbavil otravného spojenca, zaplatil značné platby za vydržiavanie tureckých vojsk a drahé dary samotnému admirálovi. Bol totiž opäť pripravený dohodnúť sa s Karolom V. Barbarossom a jeho flotila odplávala späť do Istanbulu.

Toto bola jeho posledná kampaň. O dva roky neskôr Hayreddin Barbarossa zomrel na horúčku v starobe vo svojom paláci v Istanbule a celý islamský svet za ním smútil: "Náčelník mora je mŕtvy!"

Osmanská ríša a Perzia

Suleiman neustále viedol vojnu na dvoch frontoch. Obrátil svoje pozemné sily do Ázie, zatiaľ čo jeho námorné sily čoraz viac posilňovali svoju pozíciu v Stredozemnom mori, osobne viedol tri po sebe nasledujúce kampane proti Perzii v rokoch 1534-1535. Perzia bola tradičným dedičným nepriateľom nielen v národnom, ale aj v náboženskom zmysle, keďže Turci boli ortodoxní sunniti a Peržania ortodoxní šiiti. Ale keďže víťazstvo...vyhral jeho otec, sultán Selim, nad šáhom Ismailom, vzťahy medzi krajinami boli relatívne pokojné, hoci medzi nimi nebol podpísaný mier a Suleiman sa naďalej správal hrozivo (V Iráne jeho perzsky hovoriaci poddaní o vtedy vládla dynastia Safavidov, bývalí aj Osmani, Turci.Safíovci pochádzali z iránskeho Azerbajdžanu, z mesta Tabriz. Poznámka Portalostranah.ru).

Keď Shah Ismail zomrel, jeho desaťročný syn a dedič Tahmasp tiež čelil hrozbám invázie. Uplynulo však desať rokov, kým bola táto hrozba vykonaná. Medzitým Tahmasp, využívajúc neprítomnosť Turkov, podplatil do svojich služieb guvernéra Bitlisu, ktorý sa nachádza v tureckom pohraničnom regióne, zatiaľ čo guvernér Bagdadu, ktorý sľúbil vernosť Sulejmanovi, bol zabitý a nahradený prívržencom šach. Suleiman nariadil popravu niekoľkých perzských väzňov, ktorí sú stále zadržiavaní v Gallipoli. Potom poslal pred sebou veľkovezíra Ibrahima, aby pripravil pôdu pre vojenskú akciu v Ázii.

Ibrahimovi – a toto ťaženie malo byť z vôle osudu posledné v jeho kariére – sa podarilo pripraviť odovzdanie niekoľkých perzských pohraničných pevností tureckej strane. Potom v lete 1534 vstúpil do Tabrízu, z ktorého šach radšej rýchlo odišiel, než aby sa pustil do obrannej bitky o mesto, ktorú jeho otec tak nerozvážne vykonal. Po štyroch mesiacoch pochodu vyprahnutým a hornatým terénom sa sultánova armáda spojila s veľkovezírom v Tabríze a v októbri ich spojené sily začali veľmi náročný pochod na juh do Bagdadu, kde bojovali s mimoriadne drsnými zimnými podmienkami v horskom teréne.

Nakoniec v posledných dňoch novembra 1534 Suleiman hrdo vstúpil do Svätého mesta Bagdad, čím ho ako vodcu veriacich oslobodil spod šiítskej nadvlády Peržanov. S heretikmi, ktorí obývali mesto, sa zaobchádzalo s dôraznou toleranciou, rovnako ako Ibrahim zaobchádzal s obyvateľmi Tabrízu a ako kresťanský cisár Karol V. zjavne nemohol vystačiť s moslimami v Tunisku.

Suleiman zapôsobil na svojich ortodoxných nasledovníkov objavením pozostatkov veľkého sunnitského imáma Abu Hanifu, známeho právnika a teológa z čias Proroka, o ktorých sa hovorilo, že ich ortodoxní Peržania zničili, ale ktoré boli identifikované podľa zápachu, ktorý vydávali. pižmo. Nový hrob pre svätého muža bol okamžite vybavený a odvtedy sa stal miestom uctievania pre pútnikov. Tu, po oslobodení Bagdadu od moslimských heretikov, došlo k zázračnému objavu relikvií Eyuba, spoločníka proroka, ku ktorému došlo počas dobytia Konštantínopolu od „neveriacich“. (Abu Ayyub al-Ansari, ktorý bol vo svojich raných rokoch nositeľom korouhve proroka Mohameda, už v starobe a roky po smrti Mohameda, zomrel počas neúspešného pokusu zaútočiť na hlavné mesto Byzancie, Konštantínopol. Arabi v roku 674. Arabi nikdy nedokázali dobyť mesto a vyhrať nad Byzanciou, na rozdiel od Osmanov o niekoľko storočí neskôr. Poznámka Portalostranah.ru).

Na jar roku 1535 Suleiman opustil Bagdad, ľahšou cestou ako predtým do Tabrizu, kde zostal niekoľko mesiacov, presadzoval silu a prestíž Osmanov, ale pred odchodom vyplienil mesto. Uvedomil si totiž, že keďže bol tak ďaleko od svojho hlavného mesta, nemal žiadnu nádej, že by mohol toto mesto ovládať. Na dlhej ceste domov totiž perzské jednotky opakovane a neúspešne útočili na jeho zadný voj, než sa dostal do Istanbulu a v januári 1536 triumfálne vstúpil do mesta.

Poprava Ibrahima Pašu

(Začiatok kariéry Ibrahima Pasha nájdete na začiatku tejto recenzie na strane 1. Poznámka Portalostranah.ru).

Toto prvé ťaženie v Perzii znamenalo pád Ibrahima, ktorý trinásť rokov slúžil sultánovi ako veľkovezír a ktorý bol teraz veliteľom poľných armád. V priebehu rokov si Ibrahim nemohol pomôcť, ale získal si nepriateľov medzi tými, ktorí ho nenávideli pre jeho rýchly nástup k moci pre jeho prílišný vplyv a výsledné fenomenálne bohatstvo. Našli sa aj takí, ktorí ho nenávideli pre jeho kresťanskú zaujatosť a neúctu k citom moslimov.

V Perzii zrejme prekročil svoju právomoc. Po zajatí Tabriza od Peržanov pred príchodom Suleimana si dovolil udeliť titul sultána a pridal ho k titulu serasker, vrchný veliteľ. Rád ho oslovovali sultán Ibrahim.

V týchto častiach bol takýto prejav pomerne známym štýlom, ktorý sa zvyčajne používal na menších vodcov kurdských kmeňov. Ale samotný osmanský sultán by sotva takto uvažoval, keby takáto forma oslovovania Ibrahima bola Sulejmanovi prezentovaná ako prejav neúcty voči nemu.

Stalo sa, že Ibrahima počas tohto ťaženia sprevádzal jeho starý osobný nepriateľ Iskander Çelebi, defterdar alebo hlavný pokladník, ktorý namietal proti Ibrahimovmu používaniu tohto titulu a snažil sa ho presvedčiť, aby sa ho vzdal.

Výsledkom bola hádka oboch manželov, ktorá sa zmenila na vojnu na život a na smrť. Skončilo sa to ponížením Iskandera, obvineného z intríg proti sultánovi a zneužívania verejných peňazí, a jeho smrťou na popravisku. Pred svojou smrťou Iskander požiadal, aby dostal pero a papier, a v tom, čo napísal, obvinil samotného Ibrahima zo sprisahania proti svojmu pánovi.

Keďže toto bolo jeho umierajúce slovo, potom podľa svätých písiem moslimov sultán veril v Ibrahimovu vinu. Jeho presvedčenie o tom upevnil podľa tureckých kroník sen, v ktorom sa sultánovi zjavil mŕtvy muž so svätožiarou okolo hlavy a pokúsil sa ho uškrtiť.

Nepochybný vplyv na sultánov názor mala v jeho vlastnom háreme aj jeho nová a ambiciózna konkubína rusko-ukrajinského pôvodu, známa ako Roksolana. Žiarlila na blízky vzťah medzi Ibrahimom a sultánom a na vplyv vezíra, ktorý by sama chcela mať.

V každom prípade sa Suleiman rozhodol konať tajne a rýchlo.

Jedného večera po svojom návrate na jar roku 1536 bol Ibrahim Pasha pozvaný, aby sa navečeral so sultánom v jeho apartmánoch v Grand Seraglio a po večeri zostal, podľa svojho zvyku, stráviť noc. Nasledujúce ráno bolo jeho telo objavené pri bránach Seraglio, pričom známky násilnej smrti dokazovali, že bol uškrtený. Keď sa to stalo, očividne zúfalo bojoval o život. Kôň prikrytý čiernou prikrývkou telo odniesol a okamžite ho pochovali v dervišskom kláštore v Galate, bez toho, aby bol hrob označovaný kameňom.

Obrovské bohatstvo, ako bolo zvykom v prípade smrti veľkovezíra, bolo skonfiškované a putovalo do koruny. Tak sa naplnili predtuchy, ktoré raz vyslovil Ibrahim na začiatku svojej kariéry a prosil Sulejmana, aby ho príliš nevyvyšoval, čo naznačuje, že by to spôsobilo jeho pád.

Nová kampaň v Maďarsku

(Začiatok príbehu o prvých rokoch Uhorska pod osmanskou nadvládou na strane 2,strana 3 tejto recenzie Poznámka. Portalostranah.ru).

Muselo prejsť viac ako desať rokov, kým sa sultán rozhodol druhýkrát podrobiť útrapám druhého vojenského ťaženia proti Perzii. Dôvodom prestávky boli udalosti v Maďarsku, ktoré opäť pritiahli jeho pozornosť na Západ. V roku 1540 nečakane zomrel Ján Zapolyai, ktorý bol spolu s Ferdinandom uhorským kráľom od uzavretia nedávnej medzi nimi tajnej dohody o rozdelení územia.

Zmluva stanovila, že ak Zapolyai zomrie bezdetný, jeho vlastníctvo krajiny bude musieť pripadnúť Habsburgovcom. V tom čase nebol ženatý, preto nemal žiadne deti. Ešte predtým sa však krátko po podpise zmluvy, pravdepodobne na podnet prefíkaného poradcu, mnícha Martinuzziho, ktorý bol zanieteným maďarským nacionalistom a odporcom Habsburgovcov, oženil s Izabelou, dcérou poľského kráľa. Na smrteľnej posteli v Budíne dostal správu o narodení syna, ktorý bol v umierajúcom testamente, spolu s príkazom obrátiť sa na sultána o podporu, vyhlásený za uhorského kráľa menom Štefan (známy ako Ján II. (Janos II) Zápolyai. Poznámka Portalostranah.ru)

Ferdinandova okamžitá reakcia na to bol pochod na Budín s akýmikoľvek prostriedkami a vojskami, ktoré mohol zmobilizovať. Ako uhorský kráľ si teraz nárokoval Budín za svoje právoplatné hlavné mesto. Jeho vojská však nestačili na obliehanie mesta a on ustúpil, pričom v Pešti zanechal posádku, ako aj niekoľko ďalších malých miest. V reakcii na to sa Martinuzzi a jeho skupina odporcov Habsburgovcov obrátili v mene kráľa-infante na Sulejmana, ktorý, nahnevaný tajnou zmluvou, poznamenal: „Títo dvaja králi nie sú hodní nosiť koruny; Nie sú dôveryhodní." Sultán prijal maďarských veľvyslancov so cťou. Požiadali ho o podporu v prospech kráľa Štefana. Suleiman garantoval uznanie v zásade výmenou za zaplatenie ročného tributu.

Najprv si však chcel byť istý, že Isabella skutočne porodila syna, a poslal k nej vysokopostaveného úradníka, aby potvrdil jeho existenciu. Prijala Turka s dieťaťom na rukách. Isabella potom elegantne odhalila svoje prsia a v jeho prítomnosti dojčila dieťa. Turek padol na kolená a bozkával nôžky novorodenca, ako syn kráľa Jána...

V lete 1541 (sultán) vstúpil do Budína, na ktorý opäť zaútočili Ferdinandove vojská, proti ktorým Martinuzzi viedol ráznu a úspešnú obranu, pričom si cez cirkevné rúcha obliekol brnenie. Tu, po prekročení Dunaja, aby obsadil Pešť a tým dal na útek nestabilných vojakov svojho nepriateľa, sultán prijal Martinuzziho so svojimi nacionalistickými prívržencami.

Potom s odvolaním sa na skutočnosť, že moslimské zákony mu údajne neumožňujú prijať Izabelu osobne, poslal po dieťa, ktoré mu priniesli do stanu v zlatej kolíske a sprevádzali ho tri pestúnky a hlavní poradcovia kráľovnej. Po starostlivom preskúmaní dieťaťa Suleiman nariadil svojmu synovi Bayazidovi, aby ho vzal do náručia a pobozkal ho. Potom bolo dieťa poslané späť k matke.

Neskôr bola ubezpečená, že jej syn, teraz po menách svojich predkov, Ján Žigmund, bude vládnuť Uhorsku, keď dosiahne správny vek. Ale momentálne mu ponúkli odísť s ním do Lippu do Transylvánie.

Teoreticky mal mať mladý kráľ status podriadeného ako vazal sultána. Ale v praxi sa čoskoro objavili všetky znaky trvalej tureckej okupácie krajiny. Budín a okolie sa za pašu zmenilo na tureckú provinciu s výlučne tureckou správou a kostoly sa začali premieňať na mešity.

To znepokojilo Rakúšanov, ktorí mali opäť obavy o bezpečnosť Viedne. Ferdinand vyslal do sultánovho tábora poslov s mierovými návrhmi. Medzi ich dary patrili veľké, prepracované hodiny, ktoré ukazovali nielen čas, ale aj dni a mesiace kalendára, ako aj pohyby Slnka, Mesiaca a planét, a tak mali osloviť Sulejmanove záujmy v astronómii, vesmíre. a pohyby nebeských telies. Dar ho však nepresvedčil, aby prijal prehnané požiadavky vyslancov, ktorých pán sa stále túžil stať kráľom celého Uhorska. Pýta sa vezíra: "Čo hovoria?" - Ich úvodný prejav prerušil príkazom: „Ak už nemajú čo povedať, nechajme ich ísť. Vezír im na oplátku vyčítal: „Myslíte si, že padišáh sa nezbláznil. že to, čo vyhral tretíkrát mečom, má nechať?

Ferdinand sa vrátil do akcie v snahe dobyť Pešť späť. Obliehanie, o ktoré sa však pokúsil, zlyhalo a jeho jednotky utiekli. Potom Sulejman na jar 1543 opäť podnikol cestu do Uhorska. Po krátkom obliehaní dobyl Gran a premenil mestskú katedrálu na mešitu, pridelil ju tureckému pašalikovi z Budína a posilnil ju ako svoju severozápadnú základňu v Európe. Potom jeho armády začali sériou obliehaní a poľných bitiek dobyť niekoľko dôležitých pevností od Rakúšanov.

Turci dostali pod tureckú nadvládu aj územie také rozsiahle, že ho sultán dokázal rozdeliť na dvanásť sandžakov. Hlavná časť Uhorska, zviazaná usporiadaným systémom tureckej nadvlády – súčasne vojenskou, občianskou a finančnou – sa tak okamžite začlenila do Osmanskej ríše. V tomto stave mala zostať ďalšie storočie a pol.

Toto bol vrchol Sulejmanových víťazstiev na Dunaji. V záujme všetkých súperiacich strán nastal čas mierových rokovaní...

Chcel to sám cisár, aby si uvoľnil ruky na vyriešenie svojich záležitostí s protestantmi. Výsledkom bolo, že bratia Habsburgovci – Karol a Ferdinand – sa opäť zjednotili v snahe dohodnúť sa so sultánom, ak nie po mori, tak po súši. Po dosiahnutí prímeria s budínskym pašom vyslali do Istanbulu niekoľko veľvyslanectiev. Uplynuli tri roky, kým v roku 1547 priniesli ovocie podpísaním Adrianopolského prímeria, ktoré bolo založené na zachovaní status quo. Podľa jej podmienok si Suleiman ponechal svoje dobytie, s výnimkou malej časti Uhorska, ktorú Ferdinand naďalej držal a s ktorou teraz súhlasil, že bude platiť tribút Porte. Nielen cisár, ktorý podpis pridal v Augsburgu, ale aj francúzsky kráľ, Benátska republika a pápež Pavol III. – hoci mal s cisárom zlé vzťahy kvôli jeho postoju voči protestantom (Sulejman sa k protestantom správal lepšie než katolíci.Poznámka Portalostranah .ru) sa stali stranami dohody.

Podpísanie dohody o prímerí sa ukázalo ako veľmi aktuálne pre Sulejmana, ktorý bol už na jar 1548 pripravený na svoje druhé ťaženie do Perzie. Perzská kampaň zostala nedokončená, okrem dobytia mesta Van, ktoré zostalo v tureckých rukách.

Po tomto ťažení, s obvyklou osciláciou medzi Východom a Západom, sa Sulejman opäť ocitol zapletený do udalostí v Uhorsku. Adrianopolské prímerie netrvalo päť rokov, Ferdinand sa dlho neuspokojil so svojím podielom na v podstate tretine Uhorska, lebo budínsky turecký pašalik oddelil jeho krajiny od Sedmohradska.

Tu v Lippe pripravovala vdova kráľovná Izabela svojho syna na dedičstvo tohto malého, ale prosperujúceho štátu, v rámci ktorého mal dominantný vplyv ambiciózny mních Martinuzzi. Isabella sa na to sťažovala Suleimanovi, ktorý požadoval, aby bol mních odstavený od moci a v reťaziach odvedený do Porta. Martinuzzi, ktorý teraz tajne sprisahal proti sultánovi v záujme Ferdinanda, ako aj v jeho vlastnom záujme, v roku 1551 tajne presvedčil Izabelu, aby postúpila Sedmohradsko Ferdinandovi výmenou za určité množstvo pôdy inde, čím sa stalo súčasťou rakúskeho panstva. Za to bol odmenený kardinálskou pokrývkou hlavy. Ale keď sultán dostal túto správu, okamžite uväznil rakúskeho veľvyslanca v Čiernej veži pevnosti Anadolu Hisar, notoricky známom väzení na brehu Bosporu, kde mal trčať dva roky. Nakoniec veľvyslanec odtiaľ vyšiel sotva živý. Potom, na príkaz Suleimana, veliteľ, ktorý sa tešil zvláštnej dôvere, budúci veľkovezír Mehmed Sokol koncom leta podnikol výlet do Transylvánie, kde zajal Lipa a odišiel, pričom zanechal posádku ...

V roku 1552 turecké vojská opäť vtrhli do Uhorska. Dobyli množstvo pevností, čím výrazne rozšírili uhorské územie pod tureckou kontrolou. Turci porazili aj vojsko, ktoré Ferdinand postavil na bojisko, polovicu jeho vojakov zajali a zajatcov poslali do Budína, kde ich predávali za najnižšie ceny na preplnenom „tovarovom“ trhu. Na jeseň však Turkov zastavila hrdinská obrana Egeru severovýchodne od Budína a po dlhom obliehaní boli nútení ustúpiť.

Po vyjednávaní o prímerí začal sultán v roku 1553 svoju tretiu a poslednú vojnu s Perziou. Využijúc skutočnosť, že Sulejmanova pozornosť sa sústredila na Uhorsko, perzský šach, možno na popud cisára, podnikol aktívne kroky proti Turkom. Jeho syn, vymenovaný za vrchného veliteľa perzskej armády, zajal Erzurum, ktorého paša padol do pasce a bol úplne porazený...

Po zime v Aleppe sultán a jeho armáda na jar vypochodovali, dobyli späť Erzurum, potom prekročili Horný Eufrat v Karse, aby zdevastovali perzské územie taktikou spálenej zeme, najbarbarskejšou zo všetkých použitých v predchádzajúcich kampaniach. Súboje s nepriateľom priniesli úspech buď Peržanom, alebo Turkom. Prevahu sultánovej armády nakoniec potvrdil fakt, že Peržania nedokázali vzdorovať jeho silám v otvorenom boji ani dobyť späť územia, ktoré dobyli. Turci na druhej strane tieto ďaleké výdobytky neudržali...Príchodom perzského veľvyslanca do Erzurumu na jeseň roku 1554 bolo napokon uzavreté prímerie, ktoré malo byť potvrdené mierovou zmluvou. nasledujúci rok.

Také boli vojenské kampane sultána v Ázii. Nakoniec boli neúspešní. Po tom, čo sa Suleiman vzdal nárokov na Tabriz a okolité územie podľa dohody, priznal nedôslednosť pokusov o neustále vpády do vnútorných oblastí samotnej Perzie. Podobná situácia nastala aj v strednej Európe, do srdca ktorej sa sultánovi nikdy nepodarilo preniknúť. Ale rozšíril hranice svojej ríše na východ, vrátane zaručene Bagdadu, dolnej Mezopotámie, ústia Tigrisu a Eufratu a oporu v Perzskom zálive – prominentnej oblasti, ktorá sa teraz rozprestierala od Indického po Atlantický oceán.

Osmani v Indii oceán

a v Perzskom zálive, ako aj pokus o dobytie Malty

Sulejmanove východné výboje na súši rozšírili možný rozsah expanzie na mori za vody Stredozemného mora. V lete 1538, keď Barbarossa a jeho flotila zo Zlatého rohu bojovali proti silám Karola V. v Stredozemnom mori, sa otvoril druhý námorný front odchodom ďalšej osmanskej flotily zo Suezu do Červeného mora.

Veliteľom tejto flotily bol Suleiman al-Khadim („Eunuch“), egyptský paša. Jeho cieľom bol Indický oceán, v ktorého vodách dosiahli Portugalci alarmujúci stupeň prevahy. Ich plány zahŕňali premenu obchodu na východe zo starých trás Červeného mora a Perzského zálivu na novú cestu okolo Mysu dobrej nádeje.

Rovnako ako v prípade jeho otca, aj toto bola záležitosť pre Sulejmana a teraz bol pripravený konať v reakcii na výzvu svojho kolegu Shaha Bahadur, moslimského vládcu Gudžarátu, ktorý sa nachádza na pobreží Malabar severne od Bombaja. Bahadur bol uvrhnutý do náručia Portugalcov nátlakom jednotiek mughalského cisára Humayuna, ktorý napadol jeho krajiny spolu s krajinami sultána z Dillí. Dovolil im postaviť pevnosť na ostrove Diu, odkiaľ sa ich teraz snažil vyhnať.

Suleiman láskavo počúval veľvyslanca Shah Bahadur ako moslim moslimovi. Ako hlave veriacich sa mu zdalo jeho povinnosťou pomáhať Polmesiaci všade tam, kde sa dostal do konfliktu s krížom. V súlade s tým musia byť kresťanskí nepriatelia vyhnaní z Indického oceánu. Navyše Portugalci vzbudili nepriateľstvo sultána svojím odporom voči osmanskému obchodu. Portugalci dobyli ostrov Hormuz, ktorý je dominantou vstupu do Perzského zálivu, a podobne sa pokúsili dobyť aj Aden, ktorý dominuje Červenému moru. Okrem toho poslali oddiel lodí na pomoc kresťanskému cisárovi pri jeho zajatí Tuniska. To všetko poslúžilo sultánovi ako vážny dôvod podniknúť výpravu do Ázie, o ktorej už niekoľko rokov uvažoval.

Sulejman Paša eunuch, ktorý výprave velil, bol muž v pokročilom veku a takej korpulentnej postavy, že aj s pomocou štyroch ľudí takmer nestál na nohách. Ale jeho flotila pozostávala z takmer sedemdesiatich lodí, dobre vyzbrojených a vybavených a mala na palube významné pozemné sily, ktorých jadrom boli janičiari. Suleiman Pasha teraz nasledoval po Červenom mori, ktorého arabské pobrežie, držané nevládnymi šejkmi, predtým zdevastovala korzárska loď počas ich pacifikácie egyptským sultánom.

Po dosiahnutí Adenu admirál obesil miestneho šejka z dvora svojej vlajkovej lode, vyplienil mesto a zmenil jeho územie na turecký sandjak. Vstup do Červeného mora bol teda teraz v rukách Turkov. Keďže ich moslimský spojenec v Indii Bahadur medzitým zomrel, Suleiman Pasha poslal do Istanbulu veľký náklad zlata a striebra ako dar sultánovi, ktorý Bahadur nechal do úschovy v svätom meste Mekka.

Ďalej však namiesto pátrania po portugalskej flotile a v súlade so sultánskymi rozkazmi ich zapojil do boja v Indickom oceáne, v ktorom sa vďaka silnej palebnej sile dalo počítať s úspechom, radšej využil priaznivého zadného vetra sa plavil v priamej línii cez oceán na západné pobrežie Indie. Suleiman Pasha vylodil jednotky na ostrove Diu a vyzbrojený niekoľkými veľkými delami, ktoré boli prepravené cez Suezskú šiju, obliehal portugalskú pevnosť nachádzajúcu sa na ostrove. Vojaci posádky, ktorým pomáhala ženská časť obyvateľstva, sa odvážne bránili.

V Gudžaráte bol Bahadurov nástupca, pamätajúci na osud šejka Adena, naklonený považovať Turkov za väčšiu hrozbu ako Portugalcov. V dôsledku toho odmietol nastúpiť na Sulejmanovu vlajkovú loď a neposkytol mu sľúbené zásoby.

Potom sa k Turkom dostali zvesti, že Portugalci zhromažďujú veľkú flotilu v Goa, aby pomohli Diu. Pasha bezpečne ustúpil, znova prekročil oceán a uchýlil sa do Červeného mora. Tu zabil vládcu Jemenu, rovnako ako predtým zabil vládcu Adenu, a priviedol svoje územie pod právomoc tureckého guvernéra.

Nakoniec v nádeji, že napriek porážke v Indickom oceáne potvrdí svoj status „bojovníka viery“ v očiach sultána, podnikol púť do Mekky a potom pokračoval cez Káhiru do Istanbulu. Tu bol paša za svoju vernosť skutočne odmenený miestom v Divane medzi sultánovými vezírmi. Ale Turci sa už nesnažili rozšíriť svoju prevahu tak ďaleko na východ.

Sultán však naďalej vyzýval Portugalcov tým, že bol aktívny v Indickom oceáne.

Turci síce ovládli Červené more, no v Perzskom zálive čelili prekážkam, z ktorých Portugalci vďaka ovládnutiu Hormuzského prielivu nedovolili vyplávať tureckým lodiam. Z hľadiska lodných možností to neutralizovalo skutočnosť, že sultán dobyl Bagdad a prístav Basra v delte Tigris-Eufrat.

V roku 1551 poslal sultán admirála Piriho Reisa, ktorý velil námorným silám v Egypte, s flotilou tridsiatich lodí po Červenom mori a okolo Arabského polostrova, aby vyhnal Portugalcov z Hormuzu.

Piri Reis bol vynikajúci námorník narodený v Gallipoli (mesto v európskej časti Turecka na Dardanelskom prielive. Teraz je mesto známe ako Gelibolu. Poznámka Potralostranah.ru), prístavné deti, „ktoré (podľa tureckého historika) „Vyrástli vo vode ako aligátory. Ich kolískou sú člny. Deň a noc ich ukolísa k spánku uspávanka mora a lodí.“ S využitím skúseností z mladosti strávenej pri pirátskych nájazdoch sa Piri Reis stal vynikajúcim geografom, ktorý napísal poučné knihy o navigácii – jednu z nich o podmienkach plavby v Egejskom a Stredozemnom mori – a zostavil jednu z prvých máp sveta, ktorá obsahovala časť Ameriky.

Admirál teraz dobyl Maskat a Ománsky záliv, ktorý ležal oproti nepriateľskému prielivu, a spustošil krajiny okolo Hormuzu. Nepodarilo sa mu však dobyť pevnosť, ktorá chránila záliv. Namiesto toho sa admirál plavil na severozápad, hore Perzským zálivom, naložený bohatstvom, ktoré nazbieral od miestnych obyvateľov, a potom ďalej po ústí rieky do Basry, kde zakotvil svoje lode.

Portugalci prenasledovali Reisa v nádeji, že v tomto útočisku zablokujú jeho flotilu.

V reakcii na tento postup „odporných nevercov“ Piri Reis jednoducho odišiel s tromi bohato naloženými galérami, vyhýbajúc sa Portugalcom, aby prekĺzli cez úžinu, a prenechal svoju flotilu nepriateľovi. Po návrate do Egypta, ktorý stratil jednu galéru, bol admirál okamžite zatknutý tureckými úradmi a po prijatí sultánovho rozkazu bol v Káhire sťatý. Jeho bohatstvo, vrátane veľkých porcelánových urien plných zlata, poslali sultánovi do Istanbulu.

Piriho nástupca, korzár Murad Bey, dostal od Sulejmana pokyny, aby prerazil z Basry Hormuzský prieliv a odviedol zvyšky flotily späť do Egypta. Potom, čo neuspel, bola úloha zverená skúsenému námorníkovi menom Sidi Ali Reis, ktorého predkovia boli manažérmi námorného arzenálu v Istanbule. Pod fiktívnym menom Katiba Rumi bol vynikajúcim spisovateľom, ale aj matematikom, odborníkom na navigáciu a astronómiu a dokonca aj teológom. Okrem toho sa preslávil aj ako básnik. Po prestavbe pätnástich lodí v Basre sa Sidi Ali Reis vydal na more, aby sa stretol s portugalskou flotilou, ktorá prevyšovala jeho vlastnú. V dvoch zrážkach pri Hormuzsku, brutálnejších, ako neskôr napísal, než ktorákoľvek bitka medzi Barbarossou a Andreou Doriou v Stredozemnom mori, stratil tretinu svojich lodí, ale so zvyškom prerazil do Indického oceánu.

Tu zasiahla lode Sidi Ali Reis búrka, v porovnaní s ktorou „je búrka v Stredozemnom mori bezvýznamná ako zrnko piesku; deň sa nedá rozlíšiť od noci a vlny sa dvíhajú ako vysoké hory." Nakoniec sa dostal na pobrežie Gudžarátu. Tu bol skúsený námorník teraz bezbranný proti Portugalcom a bol nútený vzdať sa miestnemu sultánovi, do ktorého služieb išli niektorí jeho kamaráti. Osobne so skupinou spolupracovníkov zamieril do vnútrozemia, kde podnikol dlhú cestu domov cez Indiu, Uzbekistan, Transoxianu a Perziu, o svojich cestách napísal správu, napoly vo veršoch, napoly v próze, a sultán ho odmenil zvýšenie jeho platu s výraznými výhodami pre seba a svojich súdruhov. Mal tiež napísať podrobnú prácu o moriach susediacich s Indiou na základe vlastných skúseností a arabských a perzských zdrojov.

Sultán Suleiman však nemal šancu znovu sa plaviť po týchto moriach. Jeho námorné operácie v tejto oblasti slúžili na udržanie tureckej nadvlády nad Červeným morom a zadržiavanie portugalského vojenského kontingentu neustále umiestneného pri vstupe do Perzského zálivu. Ale natiahol svoje zdroje nad mieru a už nemohol podporovať vojenské operácie na dvoch tak odlišných námorných frontoch. Podobne aj cisár Karol V., hoci držal Oran ako Sulejman Aden, nedokázal kvôli protichodným záväzkom udržať svoju pozíciu v západnej oblasti Stredozemného mora.

Ďalšia krátkodobá kampaň bola uvalená na Suleiman východne od Suezu. Sústredil sa okolo izolovaného horského kráľovstva Habeš. Od osmanského dobytia Egypta jeho kresťanskí vládcovia hľadali pomoc u Portugalcov proti tureckej hrozbe, ktorá mala podobu osmanskej podpory moslimských vodcov pozdĺž pobrežia Červeného mora a vo vnútrozemí, ktorí pravidelne obnovovali nepriateľské akcie proti kresťanom a nakoniec boli zajatí. silou z Egypta.všetci z východnej Habeše.

Na to v roku 1540 Portugalci zareagovali vpádom do krajiny ozbrojeným oddielom pod velením syna Vasca da Gamu. Príchod skupiny sa zhodoval s nástupom na habešský trón energického mladého vládcu (alebo negusa) menom Claudius, inak známy ako Galaudeos. Okamžite prešiel do ofenzívy a v spolupráci s Portugalcami držal Turkov pätnásť rokov v stave bojaschopnosti. Po víťazstve nad kmeňovými náčelníkmi, ktorí ich predtým podporovali, sultán nakoniec aktívne zakročil vo vojne o dobytie Núbie, ktorá mala slúžiť ako hrozba pre Habeš zo severu. V roku 1557 sultán dobyl červenomorský prístav Massawa, ktorý slúžil ako základňa pre všetky portugalské operácie v krajine, a Claudius bol nútený bojovať v izolácii a o dva roky neskôr zomrel v boji. Potom habešský odpor prišiel nazmar; a táto hornatá kresťanská krajina, hoci si zachovala svoju nezávislosť, už nepredstavovala hrozbu pre svojich moslimských susedov.

V Stredozemnom mori po smrti Barbarossu padol plášť hlavného korzára na plecia jeho chránenca Draguta (alebo Torguta). Ako Anatolčan s egyptským vzdelaním slúžil mamlúkom ako delostrelec a stal sa odborníkom na použitie delostrelectva vo vojne, kým sa dal na plavbu pri hľadaní dobrodružstva a šťastia. Jeho udatné činy upútali pozornosť Sulejmana, ktorý Draguta vymenoval za veliteľa sultánových galér...

Nepriateľom, proti ktorému sa postavili v roku 1551, bol Rád rytierov svätého Jána Jeruzalemského, vyhnaný z Rodosu, ale teraz sídliaci na ostrove Malta. Dragut najprv dobyl Tripolis od rytierov, aby bol vymenovaný za jeho oficiálneho guvernéra.

Keď v roku 1558 zomrel cisár Karol V., jeho syn a dedič Filip II. zostavil v roku 1560 veľkú kresťanskú flotilu v Messine, aby znovu dobyl Tripolis, pričom najprv obsadil a pozemnými silami opevnil ostrov Djerba, kedysi jednu z prvých pevností Barbarossa. Potom ho však čakal náhly útok veľkej tureckej flotily prichádzajúcej zo Zlatého rohu. To vyvolalo medzi kresťanmi paniku, ktorá ich prinútila ponáhľať sa späť na lode, z ktorých mnohé boli potopené, zatiaľ čo tí, ktorí prežili, sa plavili späť do Talianska. Posádka pevnosti bola potom hladomorom zredukovaná až do úplného podrobenia, a to najmä vďaka dômyselnému rozhodnutiu Draguta, ktorý dobyl múry pevnosti a umiestnil na nich svoje jednotky.

Rozsah porážky bol pre kresťanstvo väčšou katastrofou ako ktorákoľvek iná v týchto vodách od zlyhania cisára Karola zmocniť sa Alžírska. Tureckí korzári to doplnili nadviazaním kontroly nad väčšinou severoafrického pobrežia, s výnimkou Oranu, ktorý zostal v španielskych rukách. Keď to dosiahli, vydali sa do Atlantiku cez Gibraltársky prieliv, aby dosiahli Kanárske ostrovy a lovili obrovské španielske obchodné lode s bohatým nákladom pochádzajúcim z Nového sveta.

Bojujte o Maltu

Vďaka tomu sa otvorila cesta k poslednej slávnej kresťanskej pevnosti – opevnenému ostrovu Malta. Strategická základňa pre rytierov južne od Sicílie, ovládala úžiny medzi východom a západom a predstavovala tak hlavnú prekážku sultánovho získania úplnej kontroly nad Stredozemným morom. Ako Suleiman dobre pochopil, prišiel čas, slovami Draguta, „vydymiť toto hniezdo zmijí“.

Sultánova dcéra Mihrimah, Roksolanone dieťa a Rustemova vdova, ktorá ho utešovala a ovplyvňovala v posledných rokoch jeho života, presvedčila Suleimana, aby podnikol ťaženie ako posvätnú povinnosť proti „neveriacim“.

Jej hlas sa hlasno ozýval medzi obyvateľmi Seraglia, keď rytieri zajali veľkú obchodnú loď plaviacu sa z Benátok do Istanbulu. Loď patrila náčelníkovi čiernych eunuchov, viezla cenný náklad luxusného tovaru, v ktorom mali svoje podiely hlavné dámy háremu.

Sedemdesiatročný Suleiman nemal v úmysle osobne viesť výpravu proti Malte, ako to urobil v rokoch proti Rodosu. Velenie rozdelil rovným dielom medzi svojho hlavného admirála, mladého Piale Pašu, ktorý viedol námorné sily, a svojho starého generála Mustafu Pašu, ktorý viedol pozemné sily.

Spoločne bojovali pod osobnou zástavou sultána, s obvyklým diskom so zlatou loptou a polmesiacom korunovaným konskými chvostmi. Suleiman, ktorý poznal ich vzájomné nepriateľstvo, ich vyzval, aby spolupracovali, čím zaviazal Piale, aby sa k Mustafovi choval ako k váženému otcovi a Mustafovi, aby sa k Pialemu správal ako k milovanému synovi. Jeho veľkovezír Ali Pasha, keď sprevádzal dvoch veliteľov na palube lode, veselo poznamenal: „Máme tu dvoch pánov so zmyslom pre humor, vždy pripravených vychutnať si kávu a ópium, ktorí sa chystajú na príjemný výlet na ostrovy. . Stavím sa, že ich lode sú plne naložené arabskou kávou, fazuľou a výťažkom z kurníku."

Ale pokiaľ ide o vedenie vojny v Stredozemnom mori, sultán mimoriadne rešpektoval schopnosti a skúsenosti Draguta, ako aj korzára Uluj-Aliho, ktorý bol práve s ním v Tripolise. Expedíciu využil aj ako konzultantov, obom veliteľom Mustafovi a Pialovi dal pokyn, aby im dôverovali a nerobili nič bez súhlasu a schválenia.

Suleimanov nepriateľ, veľmajster rytierov Jean de la Valette, bol tvrdý, fanatický bojovník za kresťanskú vieru. Narodil sa v tom istom roku ako Suleiman, bojoval proti nemu počas obliehania Rodosu a odvtedy zasvätil celý svoj život službe jeho rádu. La Valette spojila zručnosť ostrieľaného bojovníka s oddanosťou náboženského vodcu. Keď bolo jasné, že sa blíži obliehanie, obrátil sa na svojich rytierov so záverečnou kázňou: „Dnes je v stávke naša viera a rozhoduje sa, či sa evanjelium musí podvoliť Koránu. Boh žiada o naše životy, ktoré sme mu sľúbili podľa toho, čomu slúžime. Šťastní sú tí, ktorí dokážu obetovať svoj život."

(Vtedy v roku 1565 bolo veľké obliehanie Malty neúspešné. Spomínaný osmanský veliteľ Draguta počas obliehania zomrel na následky poranenia hlavy úlomkami z delovej gule. Malta prežila ako bašta kresťanov v Stredozemnom mori a pokračovala byť pod kontrolou Maltézskeho rádu až do roku 1798, kedy ho obsadil Napoleon, ktorý sa sťahoval do Egypta. Od roku 1814 sa Malta stala britskou kolóniou. Od roku 1964 je nezávislá. Poznámka Portalostranah.ru)

(Po neúspešnom obliehaní) turecká armáda už odplávala východným smerom a začala svoj tisíc míľový pochod k Bosporu. Z jeho celkového zloženia sa zachovala sotva štvrtina.

Dvaja tureckí velitelia, ktorí sa báli prijatia, ktoré im sultán poskytne, prijali preventívne opatrenia a poslali pred seba rýchlu galéru s depešemi, aby oznámili správu a dali jeho temperamentu čas na vychladnutie. Po dosiahnutí vnútrozemských vôd dostali rozkaz, že flotila by za žiadnych okolností nemala vstúpiť do istanbulského prístavu pred zotmením. Suleimana správa o tejto neslávnej porážke zo strany kresťanov skutočne rozzúrila. Svojho času našiel spôsob, ako po ústupe z Viedne zachrániť dôstojnosť tureckej armády. Ale v prípade Malty nebol urobený žiadny pokus zakryť ponižujúci fakt, že dostal rozhodujúce odmietnutie. Tu bol začiatok konca sultánových pokusov o nastolenie osmanskej nadvlády nad Stredozemným morom.

O tomto neúspechu Suleiman trpko poznamenal: „Len so mnou moje armády dosiahnu triumf! Nebolo to prázdne chvastanie. Malta bola skutočne stratená pre nedostatok rovnakého silného, ​​jednotného velenia, ktoré mu v mladosti získalo ostrov Rhodos, od toho istého nezmieriteľného kresťanského nepriateľa.

Iba samotný sultán, ktorý držal v rukách neohrozenú osobnú moc nad svojimi jednotkami, mohol dosiahnuť požadovaný cieľ. Len tak Suleiman so svojimi zvláštnymi právami na úsudok v rade, rozhodnutie vo vedení a nepružnosť v konaní dosiahol svoj cieľ počas štyridsaťpäť rokov takmer nepretržitých víťazstiev. Ale Suleiman sa už blížil ku koncu svojho života.

Posledné roky Sulejmanovho života

a jeho posledné ťaženie v Maďarsku

Osamelý vo svojom osobnom živote po smrti Roksolany sa sultán stiahol do seba, stále viac a viac mlčal, s melancholickejším výrazom na tvári a očiach, vzdialenejší od ľudí.

Aj úspech a potlesk sa ho prestali dotýkať. Keď sa za priaznivejších okolností Piale Pasha vrátil s flotilou do Istanbulu po svojich historických víťazstvách na Djerbe a Tripolise, ktoré vytvorili islamskú nadvládu nad centrálnym Stredomorím, Busbeck píše, že „tí, ktorí videli tvár Suleimana v tej hodine víťazstva nezistil, že na ňom nie je ani najmenšia stopa radosti.

...Výraz jeho tváre zostal nezmenený, jeho tvrdé črty nestratili nič zo svojej obvyklej pochmúrnosti... všetky oslavy a potlesk toho dňa v ňom nevyvolali ani len náznak zadosťučinenia.“

Busbeck si dlho všimol nezvyčajnú bledosť sultánovej tváre – možno kvôli nejakej skrytej chorobe – a skutočnosť, že keď veľvyslanci prišli do Istanbulu, túto bledosť skrýval „pod rúškom, pretože veril, že cudzie mocnosti sa ho budú viac báť. ak si myslia, že je silný a cíti sa dobre.“

„Jeho Výsosť bola po mnoho mesiacov v roku veľmi slabá na tele a bola blízko smrti, trpel vodnatosťou, mal opuchnuté nohy, nechutenstvo a opuchnutú tvár veľmi zlej farby. Za posledný mesiac, v marci, utrpel štyri alebo päť mdlôb a potom ďalšie, počas ktorého jeho sprievodcovia pochybovali, či je živý alebo mŕtvy, a sotva očakávali, že sa z nich dokáže zotaviť. Všeobecný konsenzus je, že jeho smrť je blízko."

Ako Suleiman rástol, bol čoraz podozrievavejší. „Miloval,“ píše Busbeck, „rád počúval zbor chlapcov, ktorí mu spievali a hrali; to sa však skončilo na zásah istej prorokyne (teda starej ženy známej svojou kláštornou svätosťou), ktorá vyhlásila, že ho v budúcnosti čaká trest, ak sa tejto zábavy nevzdá.“

V dôsledku toho boli nástroje rozbité a podpálené. V reakcii na podobné asketické pochybnosti začal jesť namiesto striebra kameninový riad a navyše zakázal do mesta dovážať akékoľvek víno, ktorého konzumáciu prorok zakázal. "Keď nemoslimské komunity namietali a tvrdili, že taká drastická zmena stravovania by medzi nimi spôsobila chorobu alebo dokonca smrť, Diwan ustúpil natoľko, že im umožnil, aby im pri Morskej bráne pristáli týždenný prídel."

Ale poníženie sultána v námornej operácii na Malte by sa len ťažko dalo zmierniť takýmito gestami umŕtvovania. Bez ohľadu na svoj vek a zlý zdravotný stav mohol Suleiman, ktorý strávil svoj život vo vojnách, zachrániť svoju zranenú pýchu iba jedným ďalším konečným víťazným ťažením, aby dokázal neporaziteľnosť tureckého bojovníka. Pôvodne sľúbil, že sa nasledujúcu jar osobne pokúsi dobyť Maltu. Teraz sa namiesto toho rozhodol vrátiť na svoje zvyčajné pôsobisko – pôdu. Išiel by ešte raz proti Uhorsku a Rakúsku, kde Ferdinandov habsburský nástupca Maximilián II. nielenže nechcel zaplatiť jeho tribút, ale podnikol aj výpady do Uhorska. V prípade Uhorska sa sultán stále túžil pomstiť za skoršie odrazenie tureckým vojskám pri Szigetváre a Egeri.

Výsledkom bolo, že 1. mája 1566 sa Sulejman na svojom trinástom osobnom ťažení – a siedmom v Uhorsku – poslednýkrát vydal z Istanbulu na čele najväčšej armády, akej kedy velil.

Jeho sultánov stan bol zničený pred Belehradom počas jednej z povodní, ktoré sú v povodí Dunaja také bežné, a sultán bol nútený presťahovať sa do stanu svojho veľkovezíra. Už nemohol sedieť na koni (okrem zvláštnych príležitostí), ale namiesto toho cestoval v krytých palačinkách. Semlinský sultán slávnostne prijal mladého Jána Žigmunda (Zapolyai), ktorého oprávnené nároky na uhorský trón uznal Sulejman ešte ako dieťa. Žigmund teraz ako poslušný vazal trikrát pokľakol pred svojím pánom, zakaždým dostal pozvanie vstať, a pri bozkávaní sultánovej ruky ho privítal ako milovaného syna.

Sulejman ponúkol svoju pomoc ako spojenec a dal mladému Žigmundovi jasne najavo, že plne súhlasí s takými skromnými územnými požiadavkami, aké predložil uhorský kráľ.

Zo Semlina sa sultán obrátil k pevnosti Szigetvár a pokúsil sa ju označiť s chorvátskym veliteľom grófom Nikolajom Zrinyim. Zrinyi, najhorší nepriateľ Turkov od obliehania Viedne, práve zaútočil na bej sandžaka a sultánovho obľúbenca, zabil ho aj so synom, zobral mu celý majetok a veľkú sumu peňazí ako trofeje.

Výprava na Szigetvar vďaka predčasnej horlivosti ubytovateľa bola v rozpore s rozkazom dokončená za jeden deň namiesto dvoch, čo sultána v zlom stave úplne vyčerpalo a tak rozhnevalo, že mužovi prikázal byť sťatý. Ale veľkovezír Mehmed Sokollu prosil, aby ho nepopravili. Nepriateľ, ako vezír dômyselne dokázal, by bol vydesený dôkazom, že sultán, napriek svojmu pokročilému veku, stále dokáže zdvojnásobiť dĺžku denného pochodu, ako v energických dňoch svojej mladosti. Namiesto toho stále rozzúrený a krvilačný Suleiman nariadil popravu guvernéra Budína pre nekompetentnosť v jeho práci.

Potom bol Szigetvar obkľúčený, napriek tvrdohlavému a nákladnému odporu Zrinyu, ktorý postavil kríž v strede pevnosti. Po strate samotného mesta sa uzavrelo v citadele s posádkou, ktorá vztýčila čiernu zástavu a vyhlásila odhodlanie bojovať do posledného muža. Suleiman, obdivovaný takýmto hrdinstvom, no napriek tomu rozrušený oneskorením pri dobytí takejto menšej pevnosti, ponúkol veľkorysé podmienky kapitulácie a snažil sa prilákať Zrinyiho perspektívou slúžiť v tureckej armáde ako de facto vládca Chorvátska (t. j. Chorvátska Zrinyi bol vojenským vodcom Chorvátska pod vládou Habsburgovcov.Zomrel v tejto bitke.Jeho pravnuk a úplný menovec bol o sto rokov neskôr bán (vládca) Chorvátska pod vládou Rakúsko-Uhorska a bojoval aj proti Turkom.Pozn. Portalostranah.ru). Všetky návrhy však boli s opovrhnutím zamietnuté. Potom, v rámci prípravy na rozhodujúci útok na príkaz sultána, tureckí ženisti do dvoch týždňov umiestnili pod hlavnú baštu silnú mínu. 5. septembra bola baňa odpálená, čo spôsobilo ničivé zničenie a požiar, vďaka čomu sa citadela nemohla brániť.

Ale Suleimanovi nebolo súdené vidieť toto svoje posledné víťazstvo. Zomrel v tú noc vo svojom stane, možno na apoplexiu, možno na infarkt v dôsledku extrémneho stresu.

Niekoľko hodín pred smrťou sultán svojmu veľkovezírovi poznamenal: „Veľký bubon víťazstva by ešte nemal byť počuť.

Sokollu správu o sultánovej smrti spočiatku skrýval, čo umožnilo vojakom myslieť si, že sultán sa uchýlil do jeho stanu kvôli záchvatu dny, čo mu bránilo vystupovať na verejnosti. Tvrdilo sa, že v záujme utajenia veľkovezír dokonca uškrtil lekára Sulejmana.

Bitka tak dospela do víťazného konca. Turecké batérie pokračovali v bombardovaní ešte niekoľko dní, kým nebola citadela s výnimkou jednej veže úplne zničená a jej posádka okrem šesťsto preživších zahynula. Na poslednú bitku ich Zrinyi vyviedol luxusne oblečených a ozdobených drahokamami ako na sviatok, aby zomreli v duchu sebaobetovania hodného slávy a zaradili sa do počtu kresťanských mučeníkov. Keď janičiari vtrhli do ich radov s cieľom zajať Zrinyiho, vypálil z veľkého mínometu takú mocnú nálož, že padli stovky Turkov; potom so šabľou v rukách Zrinyi a jeho druhovia hrdinsky bojovali, až kým Zrinyi sám nepadol a sotva niekto z týchto šesťsto už žil. Jeho posledným činom bolo nastraženie pozemnej míny pod muničný sklad, ktorý explodoval a zabil približne tri tisícky Turkov.

Veľkovezír Sokollu si viac než čokoľvek iné prial, aby nástupníctvo na trón po Selimovi, ktorému poslal expresným kuriérom správu o otcovej smrti do Kütahye v Anatólii, prebehlo pokojne. Svoje tajomstvo neprezradil ešte niekoľko týždňov. Vláda pokračovala vo svojich záležitostiach, ako keby bol sultán stále nažive. Z jeho stanu vychádzali príkazy ako pod jeho podpisom. Obsadzovanie voľných pozícií, povýšenia a vyznamenania sa udeľovali obvyklým spôsobom. Bol zvolaný Divan a v mene sultána boli zaslané tradičné správy o víťazstve guvernérom provincií ríše. Po páde Szigetváru ťaženie pokračovalo tak, ako keby stále velil sultán, pričom armáda sa postupne sťahovala smerom k tureckým hraniciam, pričom po ceste vykonala malé obliehanie, ktoré údajne sultán nariadil. Suleimanove vnútorné orgány boli pochované a jeho telo bolo zabalzamované. Teraz bol na ceste domov v jeho pochovaných palačinkách, sprevádzaný, ako keď bol na pochode, jeho strážou a príslušnými prejavmi úcty, ktoré patrili živému sultánovi.

Až keď Sokollu dostal správu, že princ Selim dorazil do Istanbulu, aby formálne prevzal trón, veľkovezír si dovolil informovať pochodujúcich vojakov, že ich sultán je mŕtvy. Na noc sa zastavili na okraji lesa neďaleko Belehradu. Veľký vezír zvolal recitátorov Koránu, aby sa postavili okolo sultánových palanquin, oslavovali Božie meno a prečítali patričnú modlitbu za zosnulého. Vojsko prebudilo volanie muezínov, ktorí slávnostne spievali okolo sultánovho stanu. Vojaci, ktorí v týchto zvukoch rozpoznali známe oznámenie o smrti, sa zhromaždili v skupinách a vydávali smútočné zvuky.

Na úsvite Sokollu obišiel vojakov a povedal, že ich padišah, priateľ vojakov, teraz odpočíva u jediného Boha, pripomenul im veľké činy, ktoré sultán vykonal v mene islamu, a vyzval vojakov, aby prejavte úctu pamiatke Sulejmana nie nárekom, ale zákonným podriadením sa jeho synovi, slávnemu sultánovi Selimovi, ktorý teraz vládne namiesto svojho otca. Obmäkčené vezírovými slovami a vyhliadkou na pocty od nového sultána, jednotky pokračovali v pochode a odprevadili pozostatky svojho zosnulého veľkého vládcu a veliteľa do Belehradu, mesta, ktoré bolo svedkom prvého Sulejmanovho víťazstva. Telo potom previezli do Istanbulu, kde ho uložili do hrobky, ako odkázal samotný sultán, v rámci svojej veľkej mešity Sulajmanija.

Suleiman zomrel rovnakým spôsobom, akým v podstate žil – vo svojom stane, medzi jednotkami na bojisku. V očiach moslimov si to zaslúžilo, aby bol svätý bojovník kanonizovaný. Preto posledné elegické línie Bakiho (Mahmud Abdulbaki – osmanský básnik, žil v Istanbule Note Portalostranah.ru), veľkého lyrického básnika tej doby:

Rozlúčkový bubon znie dlho a vy

od toho času išiel na cestu;

Pozri! Vaša prvá zastávka je uprostred rajského údolia.

Chvála Bohu, lebo požehnal v každom svete

teba a napísané pred tvojím vznešeným menom

"Svätý" a "Ghazi"

Vzhľadom na jeho vysoký vek a smrť v momente víťazstva to bol šťastný koniec pre sultána, ktorý vládol obrovskej vojenskej ríši.

Suleiman Dobyvateľ, muž činu, ju rozšíril a zachoval;

Sulejman Zákonodarca, muž poriadku, spravodlivosti a obozretnosti, ju silou svojich stanov a múdrosťou svojej politiky premenil na osvietenú vládnu štruktúru;

Suleiman the Statesman dosiahol pre svoju krajinu dominantné postavenie svetovej veľmoci. Desiaty a možno najväčší z tureckých sultánov Suleiman doviedol ríšu k neprekonateľnému vrcholu jej moci a prestíže.

Ale samotná veľkosť jeho úspechov v sebe niesla zárodky prípadnej degenerácie. Zatiaľ ho nahradili iní ľudia: nie dobyvatelia, nie zákonodarcovia, nie štátnici. Vrchol Tureckej ríše sa veľmi náhle a nečakane zmenil na rozvodie, vrchol svahu, ktorý postupne, ale neúprosne viedol dolu do hlbín úpadku a konečného kolapsu.

Pripravil Portalostranah.ru

Rodokmeň sultánov Osmanskej ríše rodokmeň po sultánovi Suleimanovi v Osmanskej ríši 10. Suleiman I Kanuni Sultan -04/27/1495-09/07/1566, vládol 1520-1566, existujú nezrovnalosti v dátume narodenia , dátum 1495 je napísaný na Suleimanovom hrobe v roku jeho mauzólea a takmer vo všetkých ostatných zdrojoch je dátum narodenia 6. novembra 1494, takže neviem povedať, ktorý je správnejší. Ak veríte tomuto záznamu, Suleiman bol symbolom, keďže sa narodil v 10. roku 10. cyklu 10. mesiaca hidžry – to bolo v uvítacej reči muftího v čase nástupu sultána Sulejmana (a medzi sunniti, 10 je posvätné číslo), a to je presne november 1494, pretože Hidžri kalendár je úplne iný. Otec - Selim I, matka - Aishe Hafsa Sultan Wives: Fulane Khatun 1496-1550, - považovaná za matku Shehzade Mahmud (22.09.1512-29.10.1521), Shehzade Abdullah (1514-28.10.1514), dcéra Fatma Sultan 1516-1516) ), pozri* 2. Gulfem Khatun (1497-1562), matka Shehzade Murad 15919-1521, ktorý zomrel na kiahne. 3. Makhidevran (Gulbahar) – 1498 – 1580, matka Shehzade Mustafu a pravdepodobne ďalší syn, Ahmed a dcéra, ktorí zomreli pri narodení alebo bezprostredne po ňom. Pozri* 4. Khurrem Haseki Sultan-1506-1558, matka Mehmeda 1521-1543, Mihrimah 1522-1578, Abdullah 1522-1526 (pozri *_, Selima 1524-1574, Bayazid 156255.1 deti 156255.151 : 1.Mahmud-1512-Manisa-29.10.1521-Istanbul 2.Mustafa 1515-Manisa-6.11.1553-Egerli 3.Murad-1519-Manisa-12.10.1521-Istanbul 1515.I.I. -Manisa 5.Abdullah-1522-Istanbul-1526-Istanbul 6.Selim-28.5.1524-Istanbul-15.12.1574-Istanbul 7.Bayazid-14.09.1525-Istanbul-23.7.1562 Qazvin 8.Cihangir-1531-Istanbul -27.11.1553-Haleb 9.?0sultan-1521-1521, približne dcéra Mahidevran, s ktorou bola tehotná už po príchode do Istanbulu 10.Mihrimah Sultan-21.03.1522-Istanbul 25.01.1578-Istanbul 11.Fatma Sultan-? -1514 -Manisa- ??1514 12.Razia Sultan- ? – 1561 Istanbul Suleiman bol beylerbey z Bolu (západná Anatólia) v roku 1509, Cafe19Crimea 21 v Cafe1509 1512 až 1520. Do roku 1512 bola s ním jeho matka, ale od Selimovho nástupu na trón ju vzal, aby velila háremu v Istanbule. *Na jednom istanbulskom fóre som našiel, že Cihangir mal po smrti syna Orhana 1554-1562, takže sa mi zdá, že tento syn je mylne pripisovaný jeho otcovi Suleimanovi. *v roku 1521 zomrela jedna dcéra Sulejmanovi. Meno nie je známe a druhá dcéra bola vydatá za admirála Aliho Pašu, ale nie je jasné v tom istom roku alebo o niečo neskôr, možno stále znamená Fatmu, narodenú v roku 1514 *Mustafa bol popravený v roku 1553 a pochovaný v mešite Cema v Burse spolu so svojou matkou Orhanom, 5. synom Bayezidovho nevlastného brata. Mustafa mal štyri deti: Mehmeda 1546-10/9/1553, uduseného po svojom otcovi Orhanovi - ? -1552, zomrel na chorobu (jeho matka je neznáma), dcéry Nargiz 1536-1577, manželka Jenabi Ahmet Pasha-historik, básnik, beylerbey z Anatólie do veku 20 rokov, a Shah Sultan 1550-2.10.1577, manžel Dalan Karim . Svadba Shah Sultan sa konala 1. augusta 1562 súčasne so svadbami jej bratrancov, Ismihan a Gevharhan, dcér Selima II. Matka Nargiz sa pravdepodobne po poprave Mustafu vydala za Partafa Mehmeda Pašu, druhého vezíra za Selima II. (1565-1571). Mustafova manželka Rumeisa Khatun sa narodila okolo roku 1520 (všade píšu, že do 30 rokov mala syna a dcéru, vychádza to 1550-30 = 1520, v 12 rokoch skončila v háreme a potom sa stala Mustafova obľúbenkyňa sa po smrti manžela a syna presťahovala s Mahidevran do Izmiru, kde ju veľmi milovali a volali ju Kadın efendi Sultan, kde čoskoro zomrela. Takže ju pochovali v Izmire, toto je môj osobný názor. * Po Mehmedovej smrti v roku 1543 sa mu o rok narodila dcéra jeho obľúbenej konkubíny Huma Shahsultan (1544-1582). V rokoch 1566/67 sa po prvý raz vydala za Farhada Mehmeda Pašu (1526-6.01.1575). smrti sa vydala za veľkovezíra svojho bratranca Murada III. - Kara Mustafu Pašu (bol vezír-1580-1580) a po jeho smrti sa v roku 1581 vydala za Gaziho Mehmeda Pašu. Jej manžel ju prežil o 10 rokov a zomrel 23. augusta 1582. V troch manželstvách mala 4 synov a 5 dcér *Napriek mojej nedôvere k tureckej Wikipédii som tam čítal zaujímavý preklad týkajúci sa prvej manželky Suleimana Fulanea. Je tam teda napísané, že meno Fulane patrí spolu trom konkubínam, ktoré sultánovi porodili deti, ale v jeho živote nehrali žiadnu rolu, a to: syn Mahmud 1512-1521, Abdullah 1522-1526, narodený v r. v rovnakom roku ako Mihrimah, ktorá zomrela v roku Bayazidovho narodenia na chorobu, pravdepodobne na kiahne, a dcéra Razia Sultan, ktorá sa narodila buď v roku 1519 alebo 1525, ale zomrela v roku 1570 a zdá sa, že bola pochovaná v hrobke. Yahya Efendiho, Suleimanovho pestúnskeho brata. Ak je tam niekto v mauzóleu, môžete vidieť, na tabuľkách zvyčajne píšu, kto je matka a otec a roky života. *bola tam ešte jedna dcéra, Fatma Sultan, ktorá sa narodila a zomrela v tom istom roku 1514 *Leslie Pierce vo svojej knihe píše, že v análoch štruktúry osmanskej dynastie sa spomína dcéra Suleimana, ktorá sa vydala za admirála Mizinzade Ali Pasha. nič viac sa o nej nepíše Zrejme pred svadbou dostala ako veno pozemky, ktoré boli zahrnuté v listinách háremu. *V tomto článku sa tiež spomína, že Makhidevran mal tiež syna Ahmeda, ktorý tiež zomrel pri narodení alebo bezprostredne po ňom, a jednu dcéru (1521 – 28. októbra 1522). Zagrebelny opisuje, že Makhidevran, ktorá v októbri 1520 cestovala za svojím manželom do Istanbulu, bola tehotná. *Bayezid bol guvernérom v Konyi v rokoch 1543-1553, Karaman-1546, Kutahya-1558-1559 *Bayezid-syn Khurrem mal 11 detí - 7 synov a 4 dcéry Synovia: Orhan-1543-1562 - popravený s otcom Osmanom- 1562-popravený so svojím otcom Mihrimah Sultan-1547-? Natice Sultan-1550-? Abdullah-1548-1562 – popravený s otcom Mahmudom-1552-1562- popravený s otcom Aisha Sultan -1553-? Od roku 1562 vydatá za Damat Ali Pasha Eretnooglu Hanzada Sultan -1556-? Murad/Alemshah -1559-1562 - popravený v Burse Mehmed - ?-1559 – zomrel na chorobu Mustafa -?-1559 – zomrel na chorobu *so Suleimanom bol veľmi gramotný muž Jalalzade Mustafa Chelebi (1487-1492-1567), ktorý začal pracovať ako úradník v roku 1519 pod vedením svojho otca a potom v diváne, kde doslovne zapisoval všetky stretnutia divánu, ktoré sa zachovali v archívoch v Istanbule. V roku 1557 po nezhodách s hlavným vezírom Rustem Pašom rezignoval, zomrel v roku 1567 približne vo veku 75-80 rokov * Sulejmanovým učiteľom v detstve bol Mevlana Dolayli Hayreddin Effendi. Učiteľom jeho synov bol Birgi Ataullah Efendi. *po poprave Ibrahima bol Suleiman veľmi smutný a podľa anglického historika Heatha Lovryho napísal niekoľko desiatok básní, v ktorých ho nazval „Slávny priateľ“ alebo „Milovaný brat“, ktoré citoval v jednom z televíznych programov. . Alan Fisher. Suleiman a jeho synovia. Suleiman mal niekoľko schopných synov, ktorí boli schopní viesť vojenské záležitosti a umenie. Jeho synovia znamenali pre otca veľa. V prvých rokoch svojej vlády s nimi údajne chodil na lov do Edirne, do lesov mimo Istanbulu a Malej Ázie a neskôr do okolia Aleppa. Jeho synovia boli obrezaní dvakrát, čo vyústilo do osláv – prvá v roku 1530 pre Mustafu, Mehmeda a Selima a druhá v roku 1540 pre Bayezida a Cihangira. Traja jeho synovia zomreli v detstve. A prvý, kto dosiahol dospelosť a zomrel v roku 1543, bol Mehmed. Podľa súčasníkov bol Mehmed obľúbeným synom sultána, ktorého pripravoval na jeho miesto. A že jeho smrť uvrhla Sulejmana do hrozného smútku. Z čoho sa už nikdy nespamätal. Nasvedčoval tomu aj fakt, že Mehmeda poslali ako guvernéra v roku 1540 do Amasye a už v roku 1542 do Manisy, kde sa školili budúci sultáni. Predtým tam v rokoch 1533 až 1541 vládol Mustafa, syn Mahidevran. Mustafa bol podľa osmanských zvykov pripevnený k meči a pobozkal sultánovi ruku. Vtedy bol ešte v otcovej priazni. Zachovali sa jeho listy otcovi a Ibrahimovi. V tom istom čase sa však Mehmed zúčastnil vojenských operácií v roku 1537 v bitkách na Dunaji, ale nikde nie je zmienka o Mustafových vojenských spoločnostiach. Podľa súčasníkov mal Mehmed rafinovanejšiu výchovu ako Mustafa, písali o jeho bystrej mysli a jemnom úsudku. Preto ho otec pripravil o jeho miesto, no osud mal svoju vlastnú cestu. Šejkhislamovia za vlády Suleimana: Zenbilli Efendi (1520-1526) Ibn Kemal (1526-1534) Sadullah Saadi Effendi (1534-1539) Siivizadeh Muhiddin Mehmet Effendi (1539-152din) Abdul5412din) Abdul541542 koniec a (1543 -1545) EbuSuud (1545-1566) Obete počas vlády: 2 synovia, 6 vnúčat, 2 príbuzní: 27.12.1522: Shehzade Murad (1475?-1522) - syn Cem II, vnuk Mehmeda 12 /27/1522: Shehzade Cem (1492) ?-1522) - syn Murada, pravnuk Mehmeda II 11.06.1553: Shehzade Mustafa (1515-1553) - syn 12.00.1553: Shehzade Mehmed 1545?-1553) - vnuk, syn Mustafovho syna 25.9.1561: Shehzade Bayezid (1525) -1562) - syn 23.7.1562: Shehzade Orhan (1545?-1562) - vnuk, syn 07/ Bayazida 23/1562: Shehzade Osman (1547?-1562) - vnuk, syn Bayazida 23.07.1562: Shehzade Abdullah (1549?-1562) ) - vnuk, syn Bayazida 23.07.1562 (1551 Shehzade Mahmud 1562) - vnuk, syn Bayazida 23.7.1562: shehzade Murad (1559-1562) - vnuk, syn Bayezida 11.Selim II -28.5.1524-12.15.1574, roky vlády -1566- 1574 Otec - Suleiman Kanuni, matka Hurrem Sultan Manželky: Nurbanu Valide Sultan (1525 - 7.12.1583) - matka Murada III. a 4 dcér * Nurbanu darovala Selimovi II jeho matka, keď odišiel do svojho sanjaku guvernéra Konya v roku 1543. V rokoch pred nástupom na trón sa narodili 4 dcéry a syn. po nástupe na trón sa do 8 rokov narodilo ďalších 8 detí z rôznych konkubín, vrátane 6 synov, z ktorých jeden Mehmed zomrel počas života svojho otca a bol pochovaný vedľa Hurrem Sultan v jej mauzóleu. *Dcéry-Shahsultan 1548-1580, Jevherkhan Sultan-1544-1580?, vydatá za Piala Pasha, Ismihan-1545-1585, bola vydatá za jeho veľkovezíra Mehmeda Sokollua a posledného Fatmu -1559-1580, manžela Siyavush Boli tam aj 2 dcéry z konkubín, o nich nie je nič známe.* *Šáh Sultán dostal ako 19-ročný ako odmenu v roku 1567 za Zal Mahmud Pašu. Ale až do roku 1567 bola vydatá za Hasana Agoya z Rumélie, ktorý zomrel v roku 1567. Zal Mahmud Pasha sa zúčastňoval rôznych kampaní a Suleiman ocenil jeho zásluhy, dal mu predponu mena ZAL – teda silný. Bol beylerbey z Anatólie. A od roku 1567 druhý vezír za Selima. *zostávajúcich 5 synov – Abdullah, Jihangir, Mustafa, Osman, Suleiman, mladších ako 8 rokov, z konkubín zabil Murad III pri svojom nástupe na trón v roku 1574 a boli pochovaní vedľa svojho otca Selima II v jeho mauzóleu . *V roku 1566, po svojom nástupe na trón, Selim II usporiadal nikah s Nurbanu. Dal jej 100 000 dukátov ako veno a ďalších 110 000 dukátov jej dal jej syn Murad III., ktorý mal v tom čase 20 rokov. * Selim II mal mokrú ošetrovateľku, matku Shemsi Ahmed Pasha, s ktorou hrával šach v posledných rokoch. * Sultán veľmi rád pestoval kvety vo svojich záhradách. *Písal básne, ktoré sa zachovali dodnes. 12. Murad III - 7. 4. 1546 - 15. 1. 1595, vláda - 1574-1595 Otec - Selim, matka Nurbanu Manželky: 1. Safiya Valide Sultan (1547? - 1618) - matka Mehmeda III. a Aishe Sultan. 2. Shemsiruhsan Haseki - matka dcéry Rukie 3. Shahnuban Haseki 4. Nazperver Haseki Synovia: Mehmed III a ďalších 20 synov z rôznych konkubín - Selim, Bayazid, Mustafa, Osman, Jihangir, Abdurakhman, Abdullah, Korkud, Abdullah , Ahmed, Yakub, Alemshah, Yusuf, Hussein, Ali, Ishak, Omer, Aladdin, Davud. Dcéry: Aishe Sultan, Fehri Sultan, Fatma Sultan, Mihribah Sultan, Rukiya Sultan a ďalších 22 dcér z rôznych konkubín. * Haseki Sultan Murat III Safiye od roku 1563, s ktorým žil 20 rokov, bez toho, aby si vzal ďalšie konkubíny, na rozdiel od Khurrem a Nurbanu, s ktorými sa sultáni Suleiman a Selim II oženili, sa nestala jeho oficiálnou manželkou. Napriek tomu sultán Murat III po nástupe na trón s ňou dlhé roky udržiaval monogamný vzťah. Potom po liečbe začal brať veľa konkubín, po smrti mu zostalo 20 synov a 27 dcér. Podľa archívov háremu mal 24 synov a 32 dcér. Trpel promiskuitou v sexuálnych radovánkach a za noc mohol spolu spať s niekoľkými konkubínami (Freeley s. 95). Z 56 detí sa 54 narodilo za posledných 12 rokov jeho života. prvú konkubínu tohto počtu mu dala jeho sestra Huma. Murad III. je pochovaný vedľa svojho otca Selima II. v záhrade Hagia Sofia, vedľa neho sú hroby jeho 19 popravených synov. Obete počas nástupu na trón: všetci narodení po roku 1566 21.12.1574: Shehzade Abdullah (?-1574) - brat 21.12.1574: Shehzade Mustafa (?-1574) - brat 21.12.1574: Shehzade Cihangir (?-1574) - brat 21.12.1574: Shehzade Osman (?-1574) - brat 21.12.1574: Shehzade Suleiman (?-1574) - brat 13. Mehmed III - 26.05.1566-1603, -, panovanie -1595-1603 Otec-MuradIII a matka Safiye Sultan Haseki Manželky:1. Handan (Elena) Sultan Valide (? - 26. novembra 1605) - matka Ahmeda I. a Mustafu I. 2. Nazperver Haseki - matka Selima. 3. Fulane Haseki - matka Mahmuda 4. Fulane Valide Haseki - nevlastná matka Mustafu I *Po intronizácii Mehmeda III., prvé, čo urobil, bolo pozvanie 19 svojich nevlastných bratov, najstarší z nich mal 11 rokov. dali ich obrezať a potom ich všetkých udusili. Boli pochovaní vedľa svojho otca, usporiadaní podľa veku okolo svojho otca, ktorý tiež nariadil utopiť 10 manželiek a konkubín svojho otca s podozrením na tehotenstvo. Všetky zostávajúce manželky. konkubíny a 27 dcér zosnulého sultána so všetkými svojimi služobníkmi odviedli do starého paláca. *Mehmed III pred nástupom na trón strávil 12 rokov ako guvernér v Manise, kde mal 4 synov z rôznych konkubín: Mahmud, Selim, Ahmed a Mustafa. A po výstupe ešte 2 synovia Suleiman a Jihangir, ktorí zomreli v detstve. *Mehmed III bol otcom ďalších 7 dcér, najstaršia sa volala Sevgilim. Mená ostatných nie sú známe. *Po návrate ich vojenského ťaženia do Uhorska v roku 1596 k nim sultán nikdy nešiel, kvôli zlému zdravotnému stavu kvôli excesom v jedle a zábave. Nasledujúcu jar popravil svojho druhého syna Selima, dôvody nie sú známe. *Anglická kráľovná dala Mehmedovi III. veľmi drahý a nezvyčajný dar - organ s rôznymi dekoráciami a hodiny, ktorý bol privezený a inštalovaný v roku 1599. A jeho matka Safiya dostala koč, ktorý mal väčšiu hodnotu ako orgán. -Safiye Valide mala prostredníka na komunikáciu s obchodníkmi a vonkajším svetom - Židovku menom Esperanza Malka. Všetci títo sprostredkovatelia sa nazývali spoločným menom - Kira. Táto židovská žena zarobila obrovské bohatstvo počas svojich interakcií so sultánom. Boli podozriví z nečestného pomeru. *V roku 1603 vypuklo povstanie janičiarov, ktorí žiadali sultána, aby preniesol trón na svojho syna Mahmuda, dodatočným dôvodom bol list od jedného veštca, ktorý dostala Mahmudova matka a zachytila ​​ho Safiye Sultan, že do 6 mesiacov Sultán by zomrel a Mahmud by nastúpil na trón. V dôsledku toho bola 7. júna 1603 matka a jej syn Mahmud popravení. *Trón prijal 13-ročný syn Ahmed, ktorý bol veľmi vážny a nezávislý. Čo čoskoro všetci videli. Osobne sa bez pomoci šejka opásal mečom a posadil sa na trón * V čase smrti mal sultán ešte žijúceho syna Mustafu, ktorý trpel demenciou, a tak ho Ahmed ušetril a nepopravil. *Mehmed III bol pochovaný v luxusnej hrobke v záhrade Hagia Sophia, čím sa táto hrobka stala poslednou, ktorá stála v blízkosti Hagia Sophia. Okrem troch sultánov sú tam pochované početné manželky, konkubíny a ich deti. *Ahmed hneď po nástupe na trón poslal svoju starú mamu Safiye Sultan do starého paláca, kde o 15 rokov neskôr v roku 1618 zomrela. Obete počas nástupu na trón (19 bratov, 2 synovia): 28.01.1595: Shehzade Selim (1567-1595) - brat 28.1.1595: Shehzade Aladdin (1582-1595) - brat 28.1.1595: Shehzade Abdullah (1585-1595) - brat 28.1.1595: Shehzade)-1555 - brat 28.01.1595: Shehzade Bayezid (15 86-1595) - brat 28.1.1595: shehzade Jihangir (1587-1595) - brat 28.01.1595: shehzade Ali (?-1595) - brat 01 28/1595: shehzade Hasan (?-1595) - brat 28.01.1595: shehzade Hussein (? -1595) - brat 28.01.1595: shehzade Ishak (?-1595) - brat 28.01.1595: shehzade Korkud (?-1595) - brat 28.01.1595: shehzade Mahmud (?-1595) - brat 28.01.1595: shehzade Murad (?-1595) - brat 28.01.1595: shehzade lsman (?-1595 ) - brat 28.1.1595: shehzade Omar (?-1595) - brat 28.1.1595: shehzade Yakub (?-1595) - brat 28.1.1595: shehzade Yusuf (?-1595) - brat 01/ 28/1595: shehzade Vabdurakhman (1595-1595) - brat 20.04.1597: shehzade Selim (1580-1597) - syn 06.07.1603: shehzade Mahmud (1587-1603) - syn 159 A81,0-144 22.11.1617, vláda -1595-1617 Otec Mehmed III. a matka Handan Sultan Platné manželky: 1. Mahfiruz Sultan matka Osmana II 2.. Mahpeyker (Kosem Sultan) - ?-1651 - matka Murada IV. a Ibrahima I. a dcéry Aishe , Fatma, Atike a Khanzadeh 3. Fatma Haseki Synovia: Osman II, Murad IV, Ibrahim, Bayezid, Suleiman, Kasim, Mehmed, Hasan, Khanzadeh, Ubeyba, Selim Dcéry: Jeverkhan, Aisha, Fatma, Atike. - tieto dcéry z oficiálnych manželiek *Po nástupe na trón poslal Ahmed okamžite do starého paláca svojho mladšieho slabomyseľného brata Mustafu spolu s jeho matkou, ktorej meno zostalo v histórii neznáme. Vo veku 14,5 rokov mal Ahmed syna Osmana II. z Mahfiruzu, prezývaného tiež Khatice. *počas roku 1605 Ahmed porodila ďalšieho syna Mehmeda a dcéru Jeverkhan z konkubín, ktorých mená sa nezachovali. *V priebehu 10 rokov od roku 1605 do roku 1615 mal ďalších 15 detí z rôznych konkubín, z toho 10 synov a 5 dcér, z toho 6 synov a 4 dcéry od oficiálnych manželiek. *v roku 1596 bola jednou z prvých konkubín v háreme Grékyňa Anastasia, ktorú prezývali Kesem, čo v preklade znamenalo Vodca svorky. Dostala aj stredné meno Machcaper. Čoskoro sa stala Ahmedovou obľúbenou konkubínou a v roku 1605 mu porodila druhú dcéru Aishe. *Do 10 rokov sa Kesemovi narodila ďalšia dcéra Fatma a 4 synovia - Murad IV -29.8.1609, Suleiman - 1611, Kasym -1613 a Ibrahim -9. 11.1615 *Kesem sa stala nevlastnou matkou Shehzade Osmana, ktorej matku poslal sultán dožiť svoj život osamote v starom paláci. Osman svoju nevlastnú matku veľmi miloval. *Ahmed chcel dvakrát uškrtiť svojho brata Mustafu, ale zabránili mu v tom prírodné katastrofy a čiastočne aj Kesem Sultan v nádeji, že neskôr budú jej deti ušetrené. *V roku 1603 dohodol Ahmed sobáš svojej 8-ročnej dcéry Jeverkhan s veliteľom Kara-Mehmed Pasha, 55-ročným. *deň po svadbe takmer zabil nevestinu matku, ktorá udusila jeho obľúbenú. *V tom istom roku 1603 sa Ahmed oženil so svojou druhou 7-ročnou dcérou Aishou za hlavného vezíra Nasuha Pašu, muža v strednom veku. O dva roky neskôr ho popravil. Potom sa Aishe Sultan vydala ešte 6 krát. 3. manžel, tiež z roku 1562, bol veľkovezír Hafiz Ahmed Pasha a 6. manžel Halet Ahmed Pasha zomrel, keď mala Ajša 39 rokov. Všetci jej manželia zomreli buď na starobu alebo vo vojne, iba jeden bol zabitý * rovnakým spôsobom, Kesem vydala svoju ďalšiu dcéru Fatmu, aby posilnila väzby medzi sultánmi a vysokými predstaviteľmi a aby mala vplyv na ich. *Osmanova matka Mahfiruz nikdy nenadobudla platnosť za svojho syna, ktorý nahradil Ahmeda, pretože zostala žiť v starom paláci, kde zomrela v roku 1620; bola pochovaná neďaleko mešity Ayub. *po smrti na týfus (zapísané v tureckých prameňoch) Ahmed, Kesem so svojimi synmi a ďalšími synmi z rôznych konkubín boli poslaní do starého paláca, a tak im zachránili život, keďže zákon Fatih ešte nebol zrušený.

6. novembra 1494 sa Selimovi Hroznému narodil syn Sulejman. Vo veku 26 rokov sa Suleiman Nádherný stal kalifom Osmanskej ríše. Mocný štát si po 9 rokoch Selimovej krvavej vlády vydýchol. „Veľkolepé storočie“ sa začalo. Keď Suleiman nastúpil na trón, jeden zo zahraničných veľvyslancov urobil nasledujúci záznam: „Krvilačný lev bol nahradený baránkom“, ale nebola to celkom pravda.

Osmanská dynastia: Suleiman Veľkolepý

Suleiman bol atypickým vládcom. Vyznačoval sa túžbou po kráse, zaujímal sa o módu a architektúru. Veľký kalif prejavil priazeň spevákom, básnikom, sochárom a architektom. Za jeho vlády vznikli architektonické majstrovské diela, dômyselné a predbehli dobu, napríklad akvadukt, ktorý sa tiahol cez 120 km a zásoboval sladkou vodou hlavné mesto ríše.

Tí, ktorí považovali Sulejmana za mäkkého vládcu, sa mýlili. Notoricky známy a nekonečne múdry kardinál Wolsey napísal Henrichovi VII.: "Má len dvadsaťšesť rokov, ale môže byť rovnako nebezpečný ako jeho otec." Krv dobyvateľa prúdila v žilách veľkého kalifa, sníval o rozšírení ríše. Svoju vôľu a charakter jasne preukázal v roku 1521. Osmanský vládca Sulejman Nádherný vyslal troch svojich poddaných ako vyslancov na rokovania do Uhorska a dvaja sa odtiaľ vrátili s odrezanými nosmi a ušami.

Suleiman sa rozzúril. A okamžite začal ťaženie proti maďarskej pevnosti Šabac. Jeho ďalším cieľom bol Belehrad. Suleiman ako prvý použil delá proti pechote, túto akciu odsúdili európski velitelia, no po čase začali túto metódu úspešne používať aj sami. Belehradčania vzdorovali do poslednej chvíle, no nakoniec sa mesto vzdalo. V roku 1522 Suleiman pokračoval v rozširovaní svojich hraníc, dobyl nedobytný ostrov Rhodos a prelial krv ionitských rytierov. V roku 1526 Sulejmanova 100 000-členná armáda, ktorá so sebou vzala nespočetné delá, úplne porazila armádu Lajosa II. a Uhorsko vstúpilo do Osmanskej ríše. V rokoch 1527-28 bola dobytá Bosna a Hercegovina a Sedmohradsko.

Ďalším cieľom Suleimana Veľkolepého bolo Rakúsko, ale bol nútený ustúpiť. Suleiman sa opakovane pokúšal zmocniť sa rakúskych krajín, ale zima a bažinatý terén ho znova a znova držali ďaleko od jeho cieľa. Neskôr, počas dlhého obdobia svojej vlády, Suleiman podnikol viac ako jednu vojenskú kampaň na východ aj na západ, častejšie víťazil a upevnil svoju moc nad rôznymi územiami.

V každom zajatom meste stavitelia veľkého kalifa prestavali kresťanský kostol na mešitu, to bola vďačnosť Alahovi za víťazstvo. Okrem prestavby kostolov na okupovaných územiach zajal Suleiman miestnych obyvateľov do otroctva, ale veľký kalif nikdy nenútil kresťanov, katolíkov ani jezuitov, aby zmenili svoju vieru. Pravdepodobne vďaka tomu väčšinu jeho armády tvorili cudzinci, ktorí mu boli nekonečne lojálni. Táto skutočnosť môže potvrdiť, že Suleiman bol múdry muž a subtílny psychológ.

V posledných rokoch svojej vlády panovník nezanevrel na vojenské aktivity, v roku 1566 pri obliehaní ďalšej uhorskej pevnosti našli Sulejmana mŕtveho vo svojom stane, mal 71 rokov. Podľa legendy bolo kalifovo srdce pochované na mieste stanu a jeho telo bolo pochované v Istanbule, vedľa hrobu jeho milovanej manželky.

Niekoľko rokov pred svojou smrťou sultán oslepol a nemohol pozorovať veľkosť svojej ríše. Na konci Suleimanovej vlády bola populácia Osmanskej ríše 15 000 000 ľudí a rozloha štátu sa niekoľkokrát zväčšila. Suleiman vytvoril mnoho legislatívnych aktov pokrývajúcich takmer všetky aspekty života, dokonca aj ceny v bazáre boli regulované zákonom. Bol to silný a nezávislý štát, ktorý vyvolával strach v Európe. Ale veľký Turek zomrel.

Osmanská otrokyňa Roksolana

Suleiman mal veľký hárem s mnohými konkubínami. Ale jeden z nich, otrok Roksolana, dokázal urobiť nemožné: stať sa oficiálnou manželkou a prvou poradkyňou v štátnych záležitostiach a tiež získať slobodu. Je známe, že Roksolana bola Slovan, možno bola zajatá počas ťaženia proti Rusku. Dievča skončilo v háreme vo veku 15 rokov, tu dostala prezývku Alexandra Anastasia Lisowska - veselá. Mladý sultán okamžite upozornil na svetlovlasú a modrookú otrokyňu a každú noc k nej začal prichádzať.

Predtým, ako sa objavila Roksolana, bola Makhidevran kalifovou obľúbenou; porodila jeho dediča Mustafu. Rok po svojom vystúpení v háreme však Roksolana porodila aj syna a potom ďalších troch. Podľa zákonov tej doby bol Mustafa hlavným uchádzačom o trón. Pravdepodobne Roksolana bola žena mimoriadnej inteligencie a mala predvídavosť. V roku 1533 zariadila smrť Mustafu a koná prostredníctvom rúk samotného Suleimana. Mustafa bol dôstojným synom svojho otca, ale kvôli ohováraniu Osmanská ríša nevidela ďalšieho veľkého vládcu, mladého muža udusili pred jeho otcom a jeho starý otec neušetril svojho vnuka, Mustafovho malého syna. Po smrti prvorodeného sa štyria Roksolanovi synovia automaticky stanú dedičmi trónu.

Osmanská dynastia po Sulejmanovi Veľkolepom

Následníkom trónu bol Roksolanov syn, druhý Selim; jeho moc však začal spochybňovať ďalší syn, Bayazid, ale bol porazený. Suleiman popravil svojho syna Bayezida v roku 1561 a všetkých svojich synov po smrti Roksolany. Zdroje spomínajú Bayezida ako múdreho muža a žiaduceho vládcu. Ale Selim II bol predurčený stať sa kalifom a tu sa Suleimanovo „Veľkolepé storočie“ končí. Nečakane pre všetkých má Selim závislosť od alkoholu.

Do histórie sa zapísal ako „Sulim opilec“. Mnoho historikov vysvetľuje vášeň pre alkohol Roksolaninou výchovou a jej slovanskými koreňmi. Počas svojej vlády Selim dobyl Cyprus a Arábiu a pokračoval vo vojnách s Maďarskom a Benátkami. Uskutočnil niekoľko neúspešných kampaní, vrátane Rusov. V roku 1574 zomrel Selim II v háreme a na trón nastúpil jeho syn Murad III. Impérium už neuvidí brilantných vládcov osmanskej dynastie, akým bol sultán Veľkolepý, nastal vek infantilných sultánov, v ríši často vznikali rebélie a nezákonné zmeny moci. A len takmer o storočie neskôr - v roku 1683 Osmanská ríša opäť získala svoju silu.

P Poslednou sultánou osmanského pôvodu bola matka Suleimana I. Nádherného, ​​volala sa Aishe Sultan Hafsa (5.12.1479 - 19.3.1534), podľa prameňov pochádzala z Krymu a bola dcérou chána Mengli-Gireyho. . Táto informácia je však kontroverzná a zatiaľ nie je úplne overená.

Po Aishe sa začala éra „ženského sultanátu“ (1550-1656), keď ženy ovplyvňovali vládne záležitosti. Prirodzene, nemožno ich porovnávať s európskymi panovníkmi (Katarína II., či Alžbeta I. Anglická) vzhľadom na to, že tieto ženy mali nepomerne menšiu moc, osobnú slobodu a boli ďalej od absolutizmu. Verí sa, že táto éra začala Anastasiou (Alexandrou) Lisovskou alebo nám známou Roksolanou. Bola manželkou Suleimana I. Veľkolepého a matkou Selima II. a stala sa prvou sultánou vyňatou z háremu.

Po Roksolane sa hlavnými ženami krajiny stali dve príbuzné, dve krásne Benátčanky z rodu Baffo, Cecilia a Sofia. Jeden aj druhý sa dostali na vrchol cez hárem. Cecilia Baffo sa stala Roksolaninou nevestou.

Takže Cecilia Vernier-Baffo alebo Nurbanu Sultan sa narodila na ostrove Paros okolo roku 1525. Jej otec bol šľachtický Benátčan, guvernér ostrova Paros Nicolo Venier a matka Violanta Baffo. Rodičia dievčaťa neboli zosobášení, takže dievča dostalo meno Cecilia Baffo, pričom dala priezvisko svojej matky.

Podľa inej, menej populárnej verzie, založenej na osmanských zdrojoch, sa Nurbanu v skutočnosti volala Rachel a bola dcérou Violanty Baffo a neznámeho španielskeho Žida.

O Ceciliinej histórii sa vie len málo.

Je známe, že v roku 1537 pirát a admirál tureckej flotily Khair ad-din Barbarossa zajal Paros a 12-ročná Cecilia bola zotročená. Bola predaná do sultánovho háremu, kde si Hurrem Sultan všimli pre jej inteligenciu . Hurrem jej dala meno Nurbanu, čo znamená „Kráľovná, ktorá vyžaruje božské svetlo“ a poslala ju slúžiť svojmu synovi, princovi Selimovi.

Podľa kroník, po dosiahnutí dospelosti v roku 1543, bol Selim poslaný do Konya, aby prevzal miesto, ktoré mu patrí ako dedič, Cecilia Nurbanu ho sprevádzala. V tom čase bol mladý princ zapálený láskou k svojej krásnej sprievodnej odaliske.

Čoskoro mal Nurbanu dcéru Shah Sultan a neskôr, v roku 1546, syna Murada, ktorý bol v tom čase jediným synom Selima. Neskôr Nurbanu Sultan porodila Selime ďalšie štyri dcéry. A po Selimovom nástupe na trón sa Nurbanu stáva Hasekim.

V samotnej Osmanskej ríši dostal Selim prezývku „Opilec“ kvôli svojej vášni pre víno, ale nebol opilcom v doslovnom zmysle slova. A predsa štátne záležitosti riešil Mehmed Sokollu (veľký vezír bosnianskeho pôvodu Bojko Sokolović), ktorý sa dostal pod vplyv Nurbanu.

Nurbanu ako vládkyňa korešpondovala s mnohými vládnucimi dynastiami, presadzovala probenátsku politiku, za čo ju Janovčania nenávideli a súdiac podľa klebiet ju janovský veľvyslanec otrávil.

Na počesť Nurbana bola neďaleko hlavného mesta postavená mešita Attik Valide, kde bola v roku 1583 pochovaná, horko smútiaca jej synom Muradom III., ktorý sa vo svojej politike často spoliehal na svoju matku.

Safiye Sultan (v preklade z turečtiny „Čistá“), rodená Sofia Baffo, mala benátsky pôvod a bola príbuznou svojho svokra, Nurbana Sultana. Narodila sa okolo roku 1550 ako dcéra vládcu gréckeho ostrova Korfu a príbuzná benátskeho senátora a básnika Giorgia Baffa.

Sofiu, podobne ako Cecíliu, zajali korzári a predali ju do háremu, kde potom upútala pozornosť korunného princa Murada, pre ktorého sa stala na dlhý čas jedinou obľúbenkyňou. Hovorilo sa, že dôvodom takejto stálosti boli problémy v intímnom živote princa, ktoré len Safiye vedela nejako prekonať. Tieto fámy sú veľmi podobné pravde, keďže predtým, ako sa Murad stal sultánom (v roku 1574, vo veku 28 rokov, po smrti svojho otca sultána Selima II.), mal deti iba so Safiye.

Murad III., ktorý sa stal vládcom Osmanskej ríše, sa po istom čase zotavil zo svojej intímnej choroby, pretože prešiel od nútenej monogamie k sexuálnym excesom a prakticky zasvätil svoj budúci život výlučne telesným potešeniam, na škodu. štátnych záležitostí. Čiže 20 synov a 27 dcér (netreba však zabúdať, že v 15.-16. storočí bola detská úmrtnosť veľmi vysoká a z 10 novorodencov 7 zomrelo v detstve, 2 v dospievaní a mladej dospelosti a len jeden mal nejakú šancu dožiť sa minimálne 40 rokov), ktoré po smrti zanechal sultán Murad III. - úplne prirodzený výsledok jeho životného štýlu.

storočia bola dojčenská úmrtnosť veľmi vysoká a z 10 novorodencov 7 zomrelo v detstve, 2 v dospievaní a mladej dospelosti a len jedno malo šancu prežiť aspoň 40 rokov.

Napriek tomu, že sa Murad nikdy neoženil so svojou milovanou Safiyou, nezabránilo jej to stať sa jednou z najvplyvnejších žien tej doby.

Prvých deväť rokov svojej vlády Murad úplne zdieľal so svojou matkou Nurbanou, vo všetkom ju poslúchal. A práve Nurbanu zohral dôležitú úlohu v jeho postoji k Safiyi. Napriek rodinným väzbám, tak v štátnych záležitostiach, ako aj v záležitostiach háremu, benátske ženy neustále bojovali medzi sebou o vedenie. Napriek tomu, ako sa hovorí, zvíťazila mládež.

V roku 1583, po smrti Nurbanu Sultana, začala Safiye Sultan upevňovať postavenie svojho syna Mehmeda ako dediča Murada III. Mehmed mal už 15 rokov a medzi janičiarmi bol veľmi obľúbený, čo jeho otca veľmi vystrašilo. Murad III dokonca pripravil sprisahania, ale Safiyya vždy dokázala varovať svojho syna. Tento boj pokračoval 12 rokov, až do Muradovej smrti.

Safiye Sultan získala takmer neobmedzenú moc vo veku 45 rokov, súčasne s titulom Valide Sultan, po smrti sultána Murada III v roku 1595. Jej synovi, krvilačnému Mehmedovi III., hneď po jeho nástupe na trón nariadili Osmani zavraždiť nielen jeho 20 mladších bratov, ale aj všetky tehotné konkubíny jeho otca. Bol to on, kto zaviedol v Sublime Porte katastrofálny zvyk nedávať princom možnosť podieľať sa na riadení štátu za života ich otca, ale držať ich zavretých v seragliu, v pavilóne kaviarní (klietka). .

V článku podrobne popíšeme ženský sultanát, povieme si o jeho predstaviteľkách a ich vláde, o hodnotení tohto obdobia v dejinách.

Pred podrobným preskúmaním ženského sultanátu si povedzme pár slov o samotnom štáte, v ktorom bol pozorovaný. Je to nevyhnutné na to, aby sme obdobie, ktoré nás zaujíma, zaradili do kontextu histórie.

Osmanská ríša sa inak nazýva Osmanská ríša. Bola založená v roku 1299. Vtedy Osman I. Ghazi, ktorý sa stal prvým sultánom, vyhlásil územie malého štátu nezávislého od Seldžukov. Niektoré zdroje však uvádzajú, že titul sultána prvýkrát oficiálne prijal až Murad I., jeho vnuk.

Vzostup Osmanskej ríše

Vláda Sulejmana I. Veľkolepého (od roku 1521 do roku 1566) sa považuje za rozkvet Osmanskej ríše. Portrét tohto sultána je uvedený vyššie. V 16. a 17. storočí bol osmanský štát jedným z najmocnejších na svete. Územie ríše do roku 1566 zahŕňalo územia ležiace od perzského mesta Bagdad na východe a maďarskej Budapešti na severe po Mekku na juhu a Alžírsko na západe. Vplyv tohto štátu v regióne začal postupne narastať od 17. storočia. Impérium sa napokon po prehratej prvej svetovej vojne zrútilo.

Úloha žien vo vláde

Osmanská dynastia vládla krajinám 623 rokov, od roku 1299 do roku 1922, keď monarchia prestala existovať. Ženy v ríši, o ktorú sa zaujímame, na rozdiel od monarchií Európy nesmeli riadiť štát. Takáto situácia však existovala vo všetkých islamských krajinách.

V dejinách Osmanskej ríše však existuje obdobie nazývané ženský sultanát. V tomto čase sa predstavitelia spravodlivého pohlavia aktívne podieľali na vláde. Mnoho slávnych historikov sa snažilo pochopiť, čo je sultanát žien a pochopiť jeho úlohu. Pozývame vás bližšie sa pozrieť na toto zaujímavé obdobie histórie.

Termín "ženský sultanát"

Tento termín prvýkrát navrhol použiť v roku 1916 turecký historik Ahmet Refik Altynay. Objavuje sa v knihe tohto vedca. Jeho dielo sa nazýva „Ženský sultanát“. A v našej dobe pokračujú debaty o vplyve tohto obdobia na vývoj Osmanskej ríše. Panuje nezhoda v tom, čo je hlavným dôvodom tohto javu, ktorý je v islamskom svete taký nezvyčajný. Vedci sa tiež hádajú o tom, kto by mal byť považovaný za prvého predstaviteľa ženského sultanátu.

Príčiny

Niektorí historici sa domnievajú, že toto obdobie bolo generované koncom kampaní. Je známe, že práve na nich bol založený systém dobývania území a získavania vojenskej koristi. Iní vedci sa domnievajú, že sultanát žien v Osmanskej ríši vznikol v dôsledku boja za zrušenie zákona o nástupníctve vydaného Fatihom. Podľa tohto zákona musia byť všetci sultánovi bratia po nástupe na trón popravení. Nezáležalo na tom, aké mali úmysly. Historici, ktorí sa držia tohto názoru, považujú Hurrem Sultan za prvého predstaviteľa ženského sultanátu.

Khurem Sultan

Táto žena (jej portrét je uvedený vyššie) bola manželkou Suleimana I. Bola to ona, ktorá v roku 1521 po prvý raz v histórii štátu začala niesť titul „Haseki Sultan“. V preklade táto fráza znamená „najobľúbenejšia manželka“.

Povedzme si viac o Hurrem Sultan, s ktorého menom sa ženský sultanát v Turecku často spája. Jej skutočné meno je Lisovskaya Alexandra (Anastasia). V Európe je táto žena známa ako Roksolana. Narodila sa v roku 1505 na západnej Ukrajine (Rohatina). V roku 1520 prišiel Hurrem Sultan do paláca Topkapi v Istanbule. Tu dal Sulejman I., turecký sultán, Alexandre nové meno – Hurrem. Toto slovo z arabčiny možno preložiť ako „prinášajúce radosť“. Suleiman I, ako sme už povedali, udelil tejto žene titul „Haseki Sultan“. Alexandra Lisovskaya získala veľkú moc. Ešte silnejšie sa to stalo v roku 1534, keď zomrela sultánova matka. Od tej doby začala Alexandra Anastasia Lisowska spravovať hárem.

Treba poznamenať, že táto žena bola na svoju dobu veľmi vzdelaná. Ovládala viacero cudzích jazykov, a tak odpovedala na listy vplyvných šľachticov, zahraničných panovníkov a umelcov. Okrem toho Hurrem Haseki Sultan prijal zahraničných veľvyslancov. Alexandra Anastasia Lisowska bola v skutočnosti politickou poradkyňou Sulejmana I. Jej manžel trávil značnú časť času na kampaniach, takže často musela prevziať jeho zodpovednosť.

Nejednoznačnosť pri posudzovaní úlohy Hurrem Sultan

Nie všetci vedci súhlasia s tým, že túto ženu treba považovať za predstaviteľku ženského sultanátu. Jedným z hlavných argumentov, ktoré uvádzajú, je, že každý z predstaviteľov tohto obdobia v histórii sa vyznačoval nasledujúcimi dvoma bodmi: krátkou vládou sultánov a prítomnosťou titulu „valide“ (matka sultána). Žiadna z nich neodkazuje na Hurrem. Nedožila sa osem rokov, aby získala titul „platná“. Navyše by bolo jednoducho absurdné veriť, že vláda sultána Sulejmana I. bola krátka, pretože vládol 46 rokov. Bolo by však nesprávne nazývať jeho vládu „úpadkom“. Ale obdobie, ktoré nás zaujíma, považujeme práve za dôsledok „úpadku“ impéria. Bol to zlý stav v štáte, ktorý dal vznik ženskému sultanátu v Osmanskej ríši.

Mihrimah nahradila zosnulú Hurrem (jej hrob je na obrázku vyššie), čím sa stala vodcom háremu Topkapi. Tiež sa verí, že táto žena ovplyvnila svojho brata. Nemožno ju však nazvať zástupkyňou ženského sultanátu.

A kto sa medzi nich môže právom zaradiť? Predstavujeme vám zoznam vládcov.

Ženský sultanát Osmanskej ríše: zoznam zástupcov

Z vyššie uvedených dôvodov sa väčšina historikov domnieva, že zástupcovia boli len štyria.

• Prvým z nich je Nurbanu Sultan (roky života - 1525-1583). Pôvodom bola Benátčanka, meno tejto ženy bolo Cecilia Venier-Baffo.
• Druhým zástupcom je Safiye Sultan (asi 1550 - 1603). Je to tiež Benátčanka, ktorej skutočné meno je Sofia Baffo.
• Tretím zástupcom je Kesem Sultan (roky života - 1589 - 1651). Jej pôvod nie je s istotou známy, ale bola to pravdepodobne Grékyňa Anastasia.
• A posledným, štvrtým zástupcom je Turkhan Sultan (roky života - 1627-1683). Táto žena je Ukrajinka menom Nadezhda.

Turhan Sultan a Kesem Sultan

Keď mala Ukrajinka Nadežda 12 rokov, zajali ju krymskí Tatári. Predali ho Ker Suleiman Pasha. Ten na oplátku predal ženu Valide Kesem, matke Ibrahima I., mentálne postihnutého vládcu. Existuje film s názvom „Mahpaker“, ktorý rozpráva o živote tohto sultána a jeho matky, ktorá bola v skutočnosti na čele impéria. Musela zvládnuť všetky záležitosti, keďže Ibrahim I bol mentálne retardovaný, a preto si nemohol riadne plniť svoje povinnosti.

Tento panovník nastúpil na trón v roku 1640, vo veku 25 rokov. K takej dôležitej udalosti pre štát došlo po smrti Murada IV., jeho staršieho brata (pre ktorého krajinu v prvých rokoch vládol aj Kesem Sultan). Murad IV bol posledným sultánom osmanskej dynastie. Preto bol Kesem nútený riešiť problémy ďalšieho vládnutia.

Otázka nástupníctva na trón

Zdá sa, že získať dediča, ak máte veľký hárem, nie je vôbec ťažké. Malo to však jeden háčik. Bolo to tým, že slabomyseľný sultán mal nezvyčajný vkus a vlastné predstavy o ženskej kráse. Ibrahim I (jeho portrét je uvedený vyššie) uprednostňoval veľmi tučné ženy. Z tých rokov sa zachovali kronikárske záznamy, ktoré spomínajú jednu konkubínu, ktorú mal rád. Jej hmotnosť bola asi 150 kg. Z toho môžeme predpokladať, že značnú váhu mal aj Turhan, ktorého matka darovala svojmu synovi. Možno to je dôvod, prečo ho Kesem kúpil.

Boj dvoch Validov

Koľko detí sa narodilo ukrajinskej Nadežde, nie je známe. Ale je známe, že to bola ona, ktorá mu ako prvá z ostatných konkubín dala syna Mehmeda. Stalo sa tak v januári 1642. Mehmed bol uznaný za následníka trónu. Po smrti Ibrahima I., ktorý zomrel na následky prevratu, sa stal novým sultánom. V tom čase však mal iba 6 rokov. Turhan, jeho matka, bola zo zákona povinná získať titul „platná“, ktorý by ju povýšil na vrchol moci. Všetko však nedopadlo v jej prospech. Jej svokra Kesem Sultan sa jej nechcela podvoliť. Dosiahla to, čo žiadna iná žena nedokázala. Po tretíkrát sa stala Valide Sultan. Táto žena bola jedinou v histórii, ktorá mala tento titul pod vládnucim vnukom.

Fakt jej vlády však Turkhana prenasledoval. V paláci sa tri roky (od roku 1648 do roku 1651) rozhoreli škandály a splietali sa intrigy. V septembri 1651 našli 62-ročného Kesema uškrteného. Svoje miesto prenechala Turhanovi.

Koniec ženského sultanátu

Takže podľa väčšiny historikov je dátum začiatku ženského sultanátu 1574. Vtedy Nurban Sultan dostal titul Valida. Obdobie nášho záujmu sa skončilo v roku 1687, po nástupe na trón sultána Sulejmana II. Už v dospelosti sa mu dostalo najvyššej moci, 4 roky po tom, čo zomrel Turhan Sultan, ktorý sa stal posledným vplyvným Valide.

Táto žena zomrela v roku 1683 vo veku 55-56 rokov. Jej pozostatky boli pochované v hrobke v mešite, ktorú dokončila. Za oficiálny koniec obdobia ženského sultanátu sa však považuje nie rok 1683, ale rok 1687. Práve vtedy bol vo veku 45 rokov zvrhnutý z trónu. Stalo sa tak v dôsledku sprisahania, ktoré zorganizoval Köprülü, syn veľkovezíra. Tak skončil sultanát žien. Mehmed strávil ďalších 5 rokov vo väzení a zomrel v roku 1693.

Prečo sa zvýšila úloha žien v riadení krajiny?

Medzi hlavné dôvody, prečo sa úloha žien vo vláde zvýšila, možno identifikovať niekoľko. Jednou z nich je láska sultánov k nežnému pohlaviu. Ďalším je vplyv, ktorý mala na synov ich matka. Ďalším dôvodom je, že sultáni boli v čase svojho nástupu na trón nespôsobilí. Možno si všimnúť aj klamstvo a intrigy žien a obvyklú zhodu okolností. Ďalším dôležitým faktorom je, že veľkovezíri sa často menili. Ich trvanie úradu na začiatku 17. storočia bolo v priemere niečo vyše roka. To prirodzene prispelo k chaosu a politickej fragmentácii v ríši.

Od 18. storočia začali sultáni nastupovať na trón v pomerne zrelom veku. Matky mnohých z nich zomreli skôr, ako sa ich deti stali vládcami. Iní boli takí starí, že už neboli schopní bojovať o moc a podieľať sa na riešení dôležitých štátnych záležitostí. Dá sa povedať, že do polovice 18. storočia už valides na dvore nehrali osobitnú úlohu. Nezúčastnili sa vlády.

Odhady obdobia ženského sultanátu

Ženský sultanát v Osmanskej ríši sa hodnotí veľmi nejednoznačne. Zástupcovia nežného pohlavia, ktorí boli kedysi otrokmi a dokázali sa dostať do stavu valide, často neboli pripravení viesť politické záležitosti. Pri výbere kandidátov a obsadzovaní dôležitých funkcií sa spoliehali najmä na rady svojich blízkych. Výber často nebol založený na schopnostiach určitých jednotlivcov alebo ich lojalite k vládnucej dynastii, ale na ich etnickej lojalite.

Na druhej strane, ženský sultanát v Osmanskej ríši mal aj svoje pozitívne stránky. Vďaka nemu sa podarilo udržať panovnícky poriadok charakteristický pre tento štát. Vychádzal z toho, že všetci sultáni mali byť z rovnakej dynastie. Nekompetentnosť či osobné nedostatky panovníkov (napríklad krutého sultána Murada IV., ktorého portrét je zobrazený vyššie, alebo duševne chorého Ibrahima I.) kompenzoval vplyvom a mocou ich matiek či žien. Nemožno však nebrať do úvahy, že činy žien v tomto období prispeli k stagnácii ríše. To sa vo väčšej miere týka Turhana Sultana. Jej syn Mehmed IV. prehral bitku pri Viedni 11. septembra 1683.

Konečne

Vo všeobecnosti môžeme povedať, že v našej dobe neexistuje jednoznačné a všeobecne akceptované historické hodnotenie vplyvu, ktorý mal ženský sultanát na vývoj ríše. Niektorí vedci sa domnievajú, že vláda nežného pohlavia prinútila štát k smrti. Iní sa domnievajú, že to bol skôr dôsledok ako príčina úpadku krajiny. Jedna vec je však jasná: ženy Osmanskej ríše mali oveľa menší vplyv a boli oveľa ďalej od absolutizmu ako ich novodobí panovníci v Európe (napríklad Alžbeta I. a Katarína II.).