Večerné modlitby počas pôstu. Ranné modlitby na pôstne obdobie
... Veľký pôst je obdobím zdržanlivosti a pokánia. A pokánie je nemysliteľné bez prečítania modlitby. Najznámejšia a najuctievanejšia modlitba Efraima Sýrskeho vo Veľkom pôste sa číta vo všetkých kostoloch a v domácnostiach veriacich kresťanov počas celého pôstu, okrem soboty a nedele. Táto modlitba je kvintesenciou duchovných žiadostí prosiaceho k Bohu. Učí ho milovať, tešiť sa zo života a pomáha dodržiavať režim pôstu.
Text modlitby Efraima Sýrskeho.
Pán a Majster môjho života! Nedávajte mi ducha nečinnosti, skľúčenosti, arogancie a planých reči. (Luka Zeme). Daruj mne, svojmu služobníkovi, ducha čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky. (Luka Zeme). Áno, Pane Kráľ, daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata, lebo si požehnaný na veky vekov. Amen. (Luka Zeme).
Bože, očisti ma hriešnika (12-krát a rovnaký počet poklonov).
Kajúca modlitba Efraima Sýrskeho pozostáva iba z troch tuctov slov, ale obsahuje všetky najdôležitejšie prvky pokánia, naznačuje, na čo by mala modlitba vynaložiť hlavné úsilie. Vďaka tejto modlitbe si veriaci človek sám určuje spôsob, ako sa zbaviť neduhov, ktoré mu bránia priblížiť sa k Bohu. Okrem toho je táto modlitba prístupná a stručne vyjadruje význam a význam Veľkého pôstu a odráža hlavné prikázania dané Pánom, pomáha prístupnou formou pochopiť svoj postoj k nim.
Za skromnými prosbami v tejto modlitbe sa skrýva veľmi hlboký zmysel. Delí sa na dva typy prosieb: v niektorých prosebník prosí Pána, aby „nedával“ - to znamená, aby sa oslobodil od nedostatkov a hriechov, a v inej sérii prosieb prosebník naopak žiada Pána, aby mu „dal“ duchovné dary. Žiadosti o vyslobodenie znejú takto: "Nedávajte mi ducha nečinnosti, skľúčenosti, arogancie a planých rečí." Len modlitbou je človek schopný vykonať nejaký čin a zbaviť sa týchto hriechov.
Nečinnosť.
Zdalo by sa, že nečinnosť nie je až taký veľký hriech v porovnaní so závisťou, vraždami a krádežami. Je to však najhriešnejší negatívny stav človeka. Preklad tohto slova z cirkevnoslovanského jazyka znamená prázdnotu a pasivitu duše. Práve nečinnosť je príčinou skľúčenosti človeka pred duchovnou prácou na sebe.
Skľúčenosť.
Okrem toho neustále vyvoláva skľúčenosť - druhý hrozný hriech ľudskej duše. Hovorí sa, že nečinnosť symbolizuje neprítomnosť svetla v ľudskej duši a skľúčenosť symbolizuje prítomnosť temnoty v nej. Skromnosť je impregnácia duše klamstvami o Bohu, svete a ľuďoch. Diabol v evanjeliu je nazývaný otcom lži, a preto je skľúčenosť hroznou diabolskou posadnutosťou. V stave skľúčenosti človek rozlišuje len to zlé a zlé okolo seba, nedokáže v ľuďoch vidieť dobro a svetlo. Preto sa stav skľúčenosti rovná začiatku duchovnej smrti a rozkladu ľudskej duše.
zvedavosť.
Kajúca modlitba Efraima Sýrskeho tiež spomína taký stav mysle ako aroganciu, čo znamená túžbu človeka po moci a nadvláde nad inými ľuďmi. Toto snaženie sa rodí zo skľúčenosti a nečinnosti, pretože v nich človek prerušuje svoje vzťahy s inými ľuďmi. Stáva sa tak vnútorne osamelým a jeho okolie sa stáva len prostriedkom na dosiahnutie jeho cieľov. Túžba po moci je diktovaná túžbou ponížiť iného človeka, urobiť ho závislým na sebe, jeho sloboda je odopretá. Hovorí sa, že na svete nie je nič hroznejšie ako takáto sila - znetvorená prázdnota duše a jej osamelosť a skľúčenosť.
Nečinné reči.
Spomína sa pôstna modlitba Efraima Sýrskeho a taký hriech ľudskej duše, akým je plané rozprávanie, teda plané rozprávanie. Dar reči dal človeku Boh, a preto ho možno použiť len s dobrým úmyslom. Slovo používané na páchanie zla, klam, prejav nenávisti, nečistoty nesie v sebe veľký hriech. Toto hovorí evanjelium, že na Veľkom súde duša odpovie na každé nečinné slovo vyslovené počas života. Nečinné reči prinášajú ľuďom klamstvá, pokušenie, nenávisť a úpadok. Modlitba svätého Efraima Sýrskeho pomáha rozpoznať tieto hriechy, činiť z nich pokánie, pretože jedine uvedomením si, že sa človek mýli, môže prejsť k ďalším prosbám – pozitívnym. Takéto prosby znejú v modlitbe takto: "Duch čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky... daj mi vidieť svoje hriechy a neodsudzovať svojho brata."
Cudnosť.
Význam tohto slova je široký a znamená dva základné pojmy – „bezúhonnosť“ a „múdrosť“. Keď prosebník prosí Pána o čistotu pre seba, znamená to, že žiada poznanie, skúsenosť, aby videl dobro, múdrosť, aby mohol viesť spravodlivý život. Integrita týchto prosieb je ľudská múdrosť, umožňuje človeku odolávať zlu, rozkladu a odklonu od múdrosti. Žiadajúc o cudnosť, človek sníva o obnovení života v mieri a harmónii pre myseľ, telo a dušu.
Pokora.
Pokora a pokora nie sú rovnaké pojmy. A ak možno pokoru interpretovať ako neosobnú pokoru, potom pokora je pokora, ktorá nemá nič spoločné so sebaponižovaním a pohŕdaním. Pokorný človek sa raduje z chápania, ktoré mu zjavil Boh, z tej hĺbky života, ktorú objavuje v pokore.
Trpezlivosť.
„Zostáva len vydržať“ nie je kresťanská trpezlivosť. Pravá kresťanská trpezlivosť je Pán, ktorý verí v každého z nás, dôveruje nám a miluje nás. Vychádza z presvedčenia, že dobro vždy víťazí nad zlom, život víťazí nad smrťou v kresťanskej viere. Je to táto čnosť, ktorú si prositeľ žiada od Pána, keď hovorí o trpezlivosti.
Láska.
V skutočnosti sa každá modlitba scvrkáva na prosbu o lásku. Lenivosť, skľúčenosť, arogancia a plané reči sú prekážkou lásky, práve oni ju nevpúšťajú do srdca človeka. A cudnosť, pokora a trpezlivosť sú akýmisi koreňmi pre klíčenie lásky.
Kto je Efrem Sirin? Nielen pôstna modlitba Efraima Sýrskeho z neho urobila uctievaného svätca, tento muž je známy ako cirkevný rečník, mysliteľ a teológ. Narodil sa v 4. storočí v Mezopotámii v rodine chudobných roľníkov. Efraim dlho neveril v Boha, no náhodou sa stal jedným z najlepších kazateľov tej doby. Podľa legendy bol Efraim obvinený z krádeže oviec a uväznený. Počas pobytu vo väzení počul Boží hlas, ktorý ho vyzýval k pokániu a viere v Pána, potom bol súdom oslobodený a prepustený. Táto udalosť obrátila život mladého muža naruby a prinútila ho k pokániu a odchodu do dôchodku preč od ľudí. Dlho viedol pustovnícky život, neskôr sa stal žiakom slávneho askéta – svätého Jakuba, ktorý žil v okolitých horách. Pod jeho vedením Efraim kázal kázne, učil deti a pomáhal pri bohoslužbách. Po smrti svätého Jakuba sa mladý muž usadil v kláštore neďaleko mesta Edessa. Efraim vytrvalo študoval Slovo Božie, diela veľkých mysliteľov, svätých starších, vedcov. Keďže mal učiteľský dar, mohol tieto informácie ľahko a presvedčivo sprostredkovať ľuďom. Čoskoro za ním začali prichádzať ľudia, ktorí potrebovali jeho vedenie. Je známe, že pohania, ktorí navštevovali Efraimove kázne, konvertovali na kresťanstvo ľahko a s istotou. Dnešná úcta k svätému Dnes je Efraim Sýrsky nazývaný otcom cirkvi, učiteľom pokánia. Všetky jeho diela sú presiaknuté myšlienkou, že pokánie je zmyslom a motorom života každého kresťana. Úprimné pokánie spojené so slzami pokánia podľa svätca úplne ničí a zmýva akýkoľvek hriech človeka. Duchovné dedičstvo svätca má tisíce diel.
Ako vytvoril Efraim Sýrsky túto modlitbu? Podľa legendy videl jeden púštny pustovník anjelov, ktorí držali v rukách veľký zvitok, pokrytý nápismi na oboch stranách. Anjeli nevedeli, komu ju majú dať, nerozhodne stáli a vtedy sa z neba ozval Boží hlas: „Len Efraim, môj vyvolený.“ Pustovník priviedol k anjelom Sýrskeho Efraima, tí mu podali zvitok a prikázali mu ho prehltnúť. Potom sa stal zázrak: Efraim rozšíril slová zo zvitku ako zázračný vinič. Takže modlitba Efraima Sýrskeho počas Veľkého pôstu sa stala známou každému pravoslávnemu kresťanovi. Táto modlitba vyniká spomedzi všetkých ostatných pôstnych chválospevov, najčastejšie sa číta v chráme a najčastejšie práve pri tejto modlitbe kľačí celý kostol pred Bohom.
V prvých dňoch Veľkého pôstu sa kresťanom odporúča venovať pozornosť Veľkému kajúcnemu kánonu svätého Ondreja z Kréty. Svätý kánon sa číta večer pred Veľkým pôstom a prvé štyri dni.
Slávny svätý Theophan the Recluse povedal, že človek nie je úplný bez tela, rovnako ako modlitba nie je úplná bez pravidla modlitby. Modlitebné pravidlo je, že by ste sa mali: modliť so svojou dušou, ponoriť sa do každej frázy. Modlite sa pomaly, pomaly, akoby spievaným hlasom. Modlite sa v čase určenom výlučne na túto záležitosť, aby nič v tomto čase nerozptyľovalo modlitbu. Myslite na modlitbu počas dňa a vopred si všimnite, kde ju možno pozorovať a kde nie. Prečítajte si modlitby s prestávkou a oddeľte ich poklonami. Dodržujte čas modlitby - mali by sa konať ráno a večer, pred a po jedle, v predvečer každého nového podniku, pred užitím prosfory a svätenej vody...
Kompletná zbierka a popis: modlitba vo Veľkom pôste Kréťanovi za duchovný život veriaceho človeka.
Na správne vedenie Veľkého pôstu je potrebné venovať sa každodennej duchovnej očiste, ku ktorej slúžia modlitby a Biblia. Takmer každý deň Fortecost má svoje špeciálne čítania.
Každý deň, okrem víkendov a do stredy Veľkého týždňa vrátane, sa číta modlitba Efraima Sýrskeho:
Pane a Pane môjho života, nedaj mi ducha nečinnosti, skľúčenosti, arogancie a planých rečí. Daruj mne, svojmu služobníkovi, ducha čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky. Áno, Pane, Kráľ, daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata, lebo ty si požehnaný na veky vekov. Amen.
Netreba zabúdať, že soboty 2., 3. a 4. týždňa sú rodičovské, kedy sa pripomínajú duše zosnulých príbuzných. Najlepším spôsobom, ako to urobiť, je vopred odovzdať lístok s menami zosnulých príbuzných a byť prítomný na liturgii.
Prvý týždeň
V prvom týždni Veľkého pôstu sa štyri dni číta kánon svätého Ondreja z Kréty: je rozdelený na štyri časti, jednu za deň Pondelok až štvrtok. Aj v tomto čase sa číta 69. žalm:
Ó, Bože, hľadaj moju pomoc, Pane, hľadaj moju pomoc. Nech sú zahanbení a zahanbení tí, ktorí hľadajú moju dušu; Nech sa Abies vrátia zahanbení a hovoria mi: dobre, dobre. Nech sa radujú a tešia z Teba všetci, ktorí Ťa hľadajú, Bože, nech sa ozývajú, nech je vyvýšený Pán, ktorí milujú Tvoju spásu, ale ja som chudobný a biedny, Bože, pomáhaj mi: Ty si môj pomocník a môj Vykupiteľ, Pane, nezastavuj sa.
AT piatok tropár a kontakion sa čítajú svätému Theodorovi Tyronovi. Sobota je venovaná svätému prijímaniu, číta sa modlitba sv. Bazila Veľkého. Nedeľa je triumfom pravoslávia, preto vystupujú „Po týždni pravoslávia“
Druhý týždeň
Rodičovská sobota druhého týždňa Veľkého pôstu, liturgie sa konajú v kostole. nedeľu druhý týždeň Veľkého pôstu je spojený s menom svätého Gregora Palamu. Čítajú sa Tropár a Kontakion Gregora Palamasa a život samotného svätca.
tretí týždeň
Rodičovská sobota tretieho týždňa Veľkého pôstu. nedeľu tretí týždeň - Svätokrížsky týždeň. Čítajú sa tropár a kontakion ku krížu.
štvrtý týždeň
AT pondelok tropár triódy sa číta:
Pôst je premožený, v duchu sa odvážime na budúcnosť mladí, s Bohom prosperujúci, bratia, ako keby Pascha radostne uvidel zmŕtvychvstalého Krista.
Ty si nás vykúpil zo zákonnej prísahy Tvojej poctivej Krvi, pribitej na kríži a prebodnutých kopijou, vyžaroval si nesmrteľnosť človekom, Spasiteľom náš, sláva Tebe!
Rodičovská sobota Štvrtého týždňa Veľkého pôstu. Prečítajte si verš:
Aká svetská sladkosť je nezúčastnená v smútku; aká sláva stojí na zemi, je nemenná; celý baldachýn je slabší, celý plch pôvabnejší: v jedinom okamihu a celá táto smrť prijíma. Ale vo svetle, Kriste, Tvojej tváre a v rozkoši Tvojej krásy, ktorú si si vyvolil, odpočívaj v pokoji ako Milovník ľudstva.
nedeľuštvrtý týždeň je pomenovaný po svätom Jánovi z Rebríka. Čítajú sa Tropár a Kontakion Jána z Rebríka, ako aj život svätca.
Piaty týždeň
pondelok- číta sa "Rebrík" Jána z Rebríka, slovo 9 (o spomienke na zlobu)
Utorok – prečítajte si slovo 12 (o klamstvách) a 16 (o láske k peniazom) z „Rebríka“ Johna Climacusa.
streda- je plne prečítaný kánon Ondreja Krétskeho, v kostole sa vykonáva Maryino Standing.
sobota venovaný Akafestu Najsvätejšej Bohorodičky.
nedeľu Piaty týždeň Veľkého pôstu je venovaný mníchovi Márii z Egypta, číta sa jej život.
šiesty týždeň
nedeľušiesty týždeň je venovaný vzkrieseniu spravodlivého Lazara. Jánovo evanjelium, kapitola 11 a slávnostný tropár sa čítajú:
Všeobecné vzkriesenie, pred tvojím umučením, ťa uistilo, vzkriesilo z mŕtvych Lazara, Krista Boha. To isté a my, ako mladíci víťazstva znamenia nesúceho, Voláme k tebe víťazovi smrti: Hosanna na výsostiach, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.
siedmy týždeň
pondelok: prečítajte si podobenstvo o neplodnom figovníku v Lukášovi 13:6.
utorok: venovaný podobenstvu o desiatich pannách opísaných v Matúšovom evanjeliu (kap. 25).
streda: v Evanjeliu podľa Matúša (26:6) hovorí o zrade Judáša a ženy, ktorá pomazala Pána myrhou. Túto kapitolu vybrala Cirkev na stredu Veľkého týždňa.
štvrtok: spomeňte si na Poslednú večeru, ktorej popis je v Evanjeliu podľa Matúša (26:21).
piatok:Číta sa 12 vášnivých evanjelií o tom, čo sa stalo po Judášovej zrade a pred Pánovým pohrebom.
sobota: prečítajte si Evanjelium podľa Matúša (28:1-20)
nedeľa: Veľkonočný deň, číta sa veľkonočný kánon.
Dodržiavaním cirkevných predpisov a pôstu môžete odľahčiť svoju dušu a urobiť pre seba malý duchovný čin. Všetko najlepšie, a nezabudnite stlačiť tlačidlá a
Časopis o hviezdach a astrológii
každý deň čerstvé články o astrológii a ezoterike
Modlitba Efraima Sýrskeho vo Veľkom pôste
Pôst je čas, kedy je každý pravoslávny kresťan očistený od hriechov. V tomto období sú modlitby hlavnou zbraňou na ceste.
Päť vecí, ktorým sa treba vyhnúť počas pôstu
Pôst nie sú len dni, keď sa človek potrebuje vzdať živočíšnej potravy. V tomto čase všetci.
Čistý pondelok: čistíme a zvyšujeme energiu
V Čistý pondelok môže každý človek výrazne zvýšiť svoju energiu a očistiť sa od negativity. Toto ešte raz.
Veľký týždeň Veľkého pôstu cez deň: čo môžete jesť pred Veľkou nocou
Veľký týždeň je sedem najprísnejších dní v roku. Jedzte správne, podľa odporúčaní cirkvi, aby ste vyliečili.
Nedeľa odpustenia: komu a za čo potrebujete odpustiť
Nedeľa odpustenia je posledný deň pred pôstom. Všetci veriaci sa budú navzájom prosiť o odpustenie. Toto je starodávne.
Modlitba vo Veľkom pôste na každý deň a pred Veľkou nocou, modlitba Efraima Sýrskeho - Príklady modlitieb pred jedlom vo Veľkom pôste
Veľký pôst, ktorý prichádza v roku 2017 27. februára, nie je len odmietnutím živočíšnej potravy a alkoholických nápojov. Toto je čas venovaný štúdiu života Ježiša Krista, obracaniu sa k Bohu v modlitbách. Vo Veľkom pôste sa človek prehlbuje, zrieka sa mnohých pozemských požehnaní, prehodnocuje svoj život a svoj osud na tomto svete. Pôst, ktorý trvá šesť týždňov a Veľký týždeň, sa končí svetlou Paschou Krista – Ježišovým zmŕtvychvstaním ako zázračným dôkazom existencie Pána. Každý kresťan musí prísť ku Kristovmu zmŕtvychvstaniu očistený nielen telesne, ale aj duchovne. Nie všetci veriaci vedia, ako a akú modlitbu čítať v pôste. Chrámoví služobníci často hovoria, že Boha možno osloviť akýmikoľvek modlitbami. Avšak modlitba v príspevku k Efremovi Sýrčanovi by sa mala čítať každý deň okrem soboty a nedele. Číta sa aj pred Veľkou nocou, na týždeň syra. Účelom jej čítania je oslobodiť „brucho“ (život) od telesných a čo sa považuje za hlavné, aj duchovných. Modlitby v pôste pred jedlom sú tiež považované za dôležité v pravoslávnej cirkvi. Pomáhajú kresťanovi vyhnúť sa obžerstvu, nastavujú ho na skromné jedlo a dlhú absenciu zábavy.
Modlitba v pôste na každý deň – Ako a kedy sa modliť v pôste
V pravoslávnej cirkvi sú modlitby na každý deň Veľkého pôstu. Veriaci, ktorí navštívia chrám, vedia, že prvý deň prvého týždňa začína hymnami. Kňazi rozprávajú farníkom o Jánovi Krstiteľovi a Herodesovi. V utorok prvého týždňa je hlavná, prvá modlitba venovaná životu Ondreja z Kréty, svätca, ktorý zasvätil svoj život Bohu v dôsledku zázraku, ktorý sa mu stal (získanie daru reči po tom, čo otupel) . V stredu, v tretí deň pôstu, sa cirkevníci, ktorí navštevujú chrámy, naučia výklad modlitby Efraima Sýrskeho atď. Ak z nejakého dobrého dôvodu nemôžete ísť do kostola modliť sa, vyhraďte si aspoň desať až pätnásť minút denne na štúdium Písma – Starého a Nového zákona.
Príklady modlitieb na každý deň pôstu
Každý veriaci vám povie, že bez modlitieb nie je pôst. Toto vyhlásenie samozrejme neznamená, že by ste sa mali úplne zriecť každodenných starostí a ponoriť sa do čítania modlitieb. Keď sa často nemodlíte a nenavštevujete chrám, čítajte Písmo. Keď nájdete voľný čas, prečítajte si jednu z modlitieb Veľkého pôstu. Teraz si ich môžete stiahnuť všetky na internete. Navrhujeme venovať pozornosť najznámejším modlitbám súvisiacim s časom abstinencie pred Veľkou nocou.
Chvála Pánu Bohu
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.
V tejto modlitbe chválime Boha bez toho, aby sme za to niečo žiadali. Zvyčajne sa vyslovuje na konci prípadu ako prejav vďaky Bohu za jeho milosrdenstvo voči nám. Táto modlitba sa vyslovuje v skratke: Chvála Bohu. V tejto skrátenej forme sa modlíme, keď dokončíme nejaký dobrý skutok, napríklad vyučovanie, prácu; keď dostaneme nejaké dobré správy atď.
Bože, zmiluj sa nado mnou hriešnym.
Pane, buď milostivý mne, hriešnemu.
Modlitba za odpustenie našich hriechov. Treba to povedať tak často, ako často hrešíme. Len čo zhrešíme, musíme okamžite oľutovať svoj hriech pred Bohom a vysloviť túto modlitbu.
Modlitba k Pánu Ježišovi Kristovi
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za Tvoju Najčistejšiu Matku a všetkých svätých, zmiluj sa nad nami. Amen.
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, skrze modlitby Tvojej prečistej Matky a všetkých svätých, zmiluj sa nad nami (zmiluj sa nad nami). Amen.
Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás a očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnaný, našu dušu.
Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duch pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Nádoba všetkého dobra a života, Darca, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej nečistoty a zachráň, Milostivý, naše duše.
Pravoslávna modlitba na Veľký pôst pred Veľkou nocou - Čo je modlitba
Akákoľvek pravoslávna modlitba je výzvou k Bohu, rozhovorom s Matkou Božou, svätými. Môžete sa modliť k sebe kdekoľvek a kedykoľvek. Nahlas sa obracajú k Bohu doma, sami alebo v chrámoch, stojac pred ikonami. Pred pôstom, na konci Cheesefare Week, sa modlia modlitbu Efraima Sýrskeho, modlite sa k Pánu Bohu Ježišovi Kristovi, Duchu Svätému, najsvätejšiemu. Každá modlitba môže byť ukončená výzvou k Všemohúcemu, chválou Bohu, prosbou a dodaním sily počas pôstu.
Príklady pravoslávnych modlitieb pred Veľkou nocou v pôste
Cirkevní ľudia majú vo zvyku čítať všetky evanjeliá v čase určenom na Veľký pôst. Samozrejme, nie všetci veriaci sú schopní prekonať Písmo. Pôst pred Veľkou nocou, čítajte modlitby čo najviac. Navrhujeme zapamätať si texty niektorých z nich.
Krédo znie takto:
1. Verím v jedného Boha Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.
2. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi: Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorého všetci bol.
3. Pre nás, človeče a pre našu spásu, zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom.
4. Bol za nás ukrižovaný za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný.
5. A vstal na tretí deň podľa Písma.
6. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca.
7. A smečky, ktoré prídu so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvu nebude konca.
8. A v Duchu Svätom, Pán, darca života, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci.
9. V jednu svätú, katolícku a apoštolskú Cirkev.
10. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.
11. Teším sa na vzkriesenie mŕtvych,
12. A život budúceho veku. Amen
Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetkého viditeľného i neviditeľného.
A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, zrodeného z Otca pred všetkými vekmi: Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jedna bytosť s Otcom, Ním všetko. boli vytvorené.
Kvôli nám ľuďom a kvôli našej spáse zostúpil z neba, prijal telo z Ducha Svätého a Panny Márie a stal sa človekom.
Ukrižovaný za nás za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný,
A vzkriesený na tretí deň podľa Písma.
A vystúpil do neba a sedí na pravej strane Otca.
A opäť príde v sláve súdiť živých i mŕtvych a Jeho kráľovstvu nebude konca.
A v Duchu Svätom, Pán, ktorý dáva život, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril skrze prorokov.
Do jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.
Uznávam jeden krst na odpustenie hriechov.
Teším sa na vzkriesenie mŕtvych,
A život budúceho storočia. Amen (je to tak).
Čo sa hovorí v modlitbe k Efraimovi Sýrčanovi na Veľký pôst – K čomu vyzýva modlitba k Efraimovi Sýrčanovi
História hovorí, že modlitbu k Efraimovi Sýrčanovi milovali nielen svätí otcovia, ale aj A.S. Puškin, veľký ruský básnik, ktorý slová modlitby vyjadril poetickým spôsobom. Svätý Efraim Sýrsky, žijúci v stredoveku, bol naplnený duchovnou múdrosťou. Vlastní aj „božské myšlienky“ zo žaltára Matky Božej. Čo sa týka známej modlitby, ktorej cieľom je pred Veľkou nocou očistiť srdcia veriacich, je známa svojou jednoduchosťou a hĺbkou. Táto modlitba pomáha očistiť dušu od planých rečí, nedostatku cudnosti, od hrdého sebapotvrdenia. Učí miernosti, pokore, vďačnosti.
Keď sa vo Veľkom pôste číta modlitba k Efraimovi Sýrčanovi
Ako cirkev odporúča, modlitbu Efraima Sýrskeho treba čítať denne, od nedele do piatku. Nerobte si starosti s opakovaním modlitby - zakaždým, keď vyslovíte jej slová, vnímate ich novým spôsobom. Modlitba očisťuje dušu a srdce a dodáva veriaceho do požehnanej nálady počas Veľkého pôstu.
„Pane a Majster môjho života, duch lenivosti, skľúčenosti, arogancie a planých rečí, nedaj mi.
Daruj mne, svojmu služobníkovi, ducha čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky.
Áno, Pane, Kráľ, daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata, lebo ty si požehnaný na veky vekov. Amen“.
Aká modlitba by sa mala čítať v pôste - Pomoc modlitbám pri pôste
Každá modlitba je apelom na Boha, skrývajúc naše myšlienky, prosbou, aby nás oslobodil od „špiny“ – nečestných, nečistých myšlienok a činov. Tým, že v modlitbe prosíme Pána Boha, aby nás ochránil pred pokušením, skutočne sa zlepšujeme. V zásade platí, že každá zbožná modlitba adresovaná Bohu v pravý čas nám pomáha postiť sa, vyhýbať sa vášňam a pokušeniam.
Ako modlitby pomáhajú pri pôste
Akékoľvek modlitby vyslovené počas Veľkého pôstu sú zamerané na očistenie duše od nepriaznivých, bezbožných myšlienok. Modlitbou a čítaním evanjelia hlbšie spoznávame Boha a chápeme význam pôstu.
Verím, Pane, ale Ty potvrdzuješ moju vieru.
ale Ty posilňuješ moju nádej.
Miloval som Ťa, Pane
ale ty očisť moju lásku
a zapáliť ho.
Nariekam, Pane, ale Ty áno
Môžem zvýšiť svoje pokánie.
Vážim si ťa, Pane, môjho Stvoriteľa,
Za Teba vzdychám, Ťa volám.
Veď ma svojou múdrosťou,
chrániť a posilňovať.
Zverujem Ti, Bože môj, svoje myšlienky,
nech prídu od teba.
Moje skutky nech sú v Tvojom mene,
a moje túžby sú v Tvojej vôli.
Osvieť moju myseľ, posilni moju vôľu,
očistiť telo, posväcovať dušu.
Daj mi vidieť moje hriechy
nedajte sa oklamať pýchou
pomôž mi prekonať pokušenie.
Chcem Ťa chváliť po všetky dni svojho života,
ktoré si mi dal.
Aká modlitba sa hovorí pri pôste pred jedlom - pravoslávna modlitba „Otče náš“
Veriaci kresťania sa modlia pred jedlom bez ohľadu na to, či sa jedlo v pôstny deň alebo nie. Najčastejšia modlitba pred jedlom je zároveň najznámejšou modlitbou, ktorú naspamäť poznajú aj deti – „Otče náš“. Veľmi často sa v pôste pred jedlom chváli Pána, ktorý dal jesť a piť. Na konci stolovania veriaci ďakujú Bohu, ktorý im dal jedlo, modlitbami.
Modlitba Pána. Náš otec
- čas obnovy, pokánia a radosti. Radosť nie je veľkonočná, veselá, ale na prvý pohľad tichá a nepostrehnuteľná, no zároveň akosi hlboká. Možno je to preto, že sa opäť chcete vzdialiť od všetkého zbytočného, povrchného ošiaľu, ktorý vás obklopuje každý všedný deň, a nájsť svoje pravé ja.
Veľký pôst nás pripravuje na triumf osláv -. Toto je skutočná cesta. Toto je prameň ducha. A táto jarná cesta by nás mala viesť k tomu, aby sme sa na jej konci stali aspoň o niečo lepšími, ako sme boli na začiatku.
Čo môžete urobiť, aby ste skutočne zažili pôst?
1. Jedzte jednoducho. Predtým, ako niečo povieme o duchovnej zložke pôstu, musíme venovať pozornosť tomu, ako sa budeme stravovať. Veď práve potravinové rozdiely sú počas pôstu najvýraznejšie. Zmyslom pôstu nie je vyhýbať sa jedeniu živočíšnej potravy (jedlo samo o sebe nás nepribližuje k Bohu, ani od neho nevzďaľuje). Napriek tomu sme stvorenia z mäsa a kostí a otázka našej výživy je mimoriadne dôležitá. Všeobecné pravidlo: musíte jesť tak, aby ste sa cítili ľahko. Chudým jedlom sa môžete zaťažiť. A nenechajte sa zavesiť na jedlo. Sotva sa oplatí hľadať po celom internete gurmánske recepty na bezmäsité jedlá. Menej času a pozornosti venovať príprave jedla. Menej peňazí na jedlo počas pôstu. V tejto súvislosti sa zamyslime nad otázkou, nakoľko je vhodné kupovať napríklad delikatesy z morských plodov, ktoré charta nezakazuje. Mimochodom, pre niektoré kategórie ľudí sú prijateľné definície relaxácie v jedle: pre pacientov s ťažkou prácou, tehotné a dojčiace ženy atď. Ale na to je lepšie poradiť sa so spovedníkom. Ak to z akéhokoľvek dôvodu nie je možné, prevezmite zodpovednosť za seba. Je tiež známe, že „je lepšie sa postiť menej ako príliš rýchlo“. Striedmosť je zlaté pravidlo.
2. Vzdajte sa akejkoľvek závislosti alebo pripútanosti. Pôstne obdobie je časom nášho oslobodenia. Oslobodenie od toho, čo nás zotročuje. V tomto čase môžeme urobiť malý čin: vzdať sa deštruktívnej pripútanosti. Každý bude mať svoje. V tejto dobe niekto úplne abstinuje od alkoholu, niekto od fajčenia a niekto od televíznych seriálov. Takéto výkony by ste nemali vyžadovať od ostatných, ale je dobré vyskúšať si to sami.
3. Pravidelne sa modlite. Pôst bez modlitby nie je vôbec pôst. Je vhodné, aby sme svoju zvyčajnú „nemodlitbu“ pripisovali rytmu mestského života, rodinným starostiam, problémom atď. Ale skúste si ráno a večer počas pôstu uvoľniť aspoň 10 minút na modlitbu. Môžete si prečítať obvyklé ranné a večerné modlitby alebo niečo iné, napríklad žaltár, ale počas pôstu musíte k týmto modlitbám pridať ešte jednu modlitbu - krátku a priestrannú modlitbu svätého Efraima Sýrskeho, ktorá nastavuje „ tón“ pre tieto týždne.
4. Čítaj Písmo. Počas pôstu Cirkev počas každodenných bohoslužieb číta tri starozákonné knihy: Genezis, proroka Izaiáša a Príslovia. Existuje tiež zbožný zvyk počas pôstu čítať všetky štyri evanjeliá sami. Je ťažké byť kresťanom bez znalosti Písma. Ak ste ešte neprečítali celý Starý a Nový zákon, vynahraďte si nasledujúcich štyridsať dní. A ak ste už zvládli celú Bibliu, nemyslite si, že to stačí: vlastnosť našej pamäte je taká, že, žiaľ, veľa zabúdame. Snažte sa čítať Sväté písmo pravidelne, najlepšie každý deň, v tichom prostredí, kde sa môžete sústrediť. Bude skvelé, ak si po prečítaní nájdete čas na to, aby ste sa trochu zamysleli nad tým, čo čítate, a zamysleli sa nad tým, ako prepojiť Písmo so svojím životom.
5. Navštevovať bohoslužby. Pôst je zvláštny čas v rytme bohoslužieb. Ale môžete to cítiť, ak prídete do chrámu len uprostred týždňa. V sobotu a nedeľu sa totiž konajú takmer rovnaké bohoslužby ako vždy. Zvláštnu náladu Veľkého pôstu, ktorú otec Alexander Schmemann nazýval „svetlým smútkom“, cítiť len v tichej kráse každodenných bohoslužieb. Skúste aspoň raz alebo dvakrát prísť do chrámu a prečítať si Veľký kajúci kánon svätého Ondreja z Kréty. Tento kánon, najdlhší v pravoslávnej cirkvi, zrodený z hlbín pokánia a preniknutý nádejou na Božiu otcovskú lásku, sa číta po častiach od pondelka do štvrtka v prvom týždni Veľkého pôstu a potom sa celý opakuje. v stredu večer v piatom týždni. Jednoducho je potrebné aspoň raz počas celého pôstu prísť na liturgiu vopred posvätených darov (nádhera, ak nájdete kostol, kde sa to slúži večer) a prijať prijímanie, keďže tento deň ste zažili ako čas chvenia. stretnutie s Kristom. A je mimoriadne dôležité byť v chráme na pašiové dni, počnúc večerom na Zelený štvrtok. Táto doba je však ešte ďaleko a je lepšie o nej hovoriť inokedy.
6. Vyčistite svoju myseľ od rozruchu.Či stojí za to úplne vypnúť televízor, zaviesť moratórium na návštevu blogov, fór a sociálnych sietí - každý sa rozhodne sám za seba. Čo však bude naozaj užitočné, je prečítať si aspoň jednu dobrú knihu s duchovným obsahom. Môže to byť kniha o dejinách Cirkvi, o základoch doktríny, výklad Svätého písma alebo niečo iné. Keďže trh s pravoslávnou literatúrou je dnes plný publikácií, ktoré nie sú vždy „duchovne vysokej kvality“, stojí za to pristupovať k výberu literatúry veľmi opatrne. Môžete si prečítať aj niečo zo svetovej klasiky – aj to sa vám bude hodiť na to, aby ste si udržali myseľ od zhonu.
7. Urobte to, čo ste už dlho plánovali. Určte si pre seba vec, o ktorej ste už dlho premýšľali, no neurobili ste ju. Čas pôstu je časom pozitivity. Všetky obmedzujúce opatrenia (v jedle, zábave atď.) nie sú dôležité samy osebe, ale ako prostriedok na uvoľnenie nášho času a energie na to hlavné: rast v Kristovi. A rásť v Kristovi znamená konať dobro. Miluj Boha, blížneho a seba. Stojí za to vybrať si aspoň jeden taký počin, z ktorého bude dobre nielen vám, ale aj vašim susedom. Pred pôstom sme počuli Kristove slová: „Čo ste urobili jednému z týchto maličkých, mne ste urobili. S trochou zamyslenia určite zistíte, koľko sa toho dá stihnúť za týchto 40 dní. Zbaliť veci do detského domova, navariť rodičom večeru, urobiť niečo užitočné pre domácnosť, vyrobiť si vtáčiu búdku, vŕtať sa v tom, v čom bývajú vaše deti, nakoniec určite nájdete veľa nápadov.
Okrem toho si môžete vymyslieť svoje vlastné „prikázania“ pôstu. Môžu byť odlišné, ale hlavnou vecou je pokúsiť sa brať pôst vážne, na najhlbšej úrovni svojho vedomia. Čas pôstu je totiž časom, ktorý si od nás vyžaduje rozhodovanie a neustále úsilie.
Modlitba Efréma Sýrskeho
Pán a Majster môjho života!
Nedávajte mi ducha nečinnosti, skľúčenosti, arogancie a planých reči.
pokloniť sa až k zemi
Daruj mne, svojmu služobníkovi, ducha čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky.
pokloniť sa až k zemi
Áno, Pane Kráľ, daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata,
tak požehnaný si na veky vekov. Amen.
pokloniť sa až k zemi
Bože, očisti ma, hriešnika.
12 krát s mašličkami v páse
A ešte raz celá modlitba v plnom rozsahu s jednou poklonou na konci
Do svojho modlitebného pravidla zahrňte niekoľko ďalších textov: kánony, akatisti (akatisti sa čítajú v súkromí počas pôstnych dní), žalmy atď. (Navyše, premýšľajte sami o tom, čo môžete skutočne vychovať, a nepýtajte sa svojho otca, ktorý je vždy zaneprázdnený a uponáhľaný. Môže vám schváliť alebo neschváliť vašu voľbu, ale nemôže rozhodnúť za vás.)
požadovaný prvok príspevku. Stanovte si pravidlo, že budete denne čítať životy svätých tohto dňa.
Alebo všetky texty bohoslužby stanovené na ten deň.
Môžete sa ukázniť tak, že si každé ráno prečítate po jednej kapitole evanjelium (v ďalšom roku - apoštol) a budete celý deň rozjímať o tom, čo ste čítali.
Zakážte si blúdiť myšlienkami počas príspevku: čítajte reklamy vo vozni metra, počúvajte rádio v aute, trávte čas doma pozeraním televízie. Nech je to duchovné čítanie alebo počúvanie duchovných vysielaní.
Protopresbyter Alexander Schmemann o tom krásne píše:
„Musíme pochopiť, že nie je možné rozdeliť náš život medzi ľahký pôstny smútok a zážitok z módneho filmu alebo predstavenia. Tieto dve skúsenosti sú nezlučiteľné a jedna z nich nakoniec zničí druhú. Je však veľmi pravdepodobné, že najnovší módny film skôr prekonáva ľahký smútok; opak sa môže stať len pri vynaložení špeciálneho úsilia. Preto prvým pôstnym zvykom, ktorý možno navrhnúť, je rozhodné zastavenie počúvania rozhlasu a televízie počas pôstu. V tomto prípade si netrúfame navrhnúť dokonalý pôst, ale aspoň asketický, ktorý, ako sme už povedali, znamená predovšetkým zmenu “diéty” a abstinenciu. Napríklad nie je nič zlé na tom, pokračovať v sledovaní prenosu informácií alebo vážneho programu, ktorý nás duchovne a intelektuálne obohacuje. Čo však treba ukončiť pôstom, je pripútanosť k televízoru, vegetatívna existencia človeka pripútaného k obrazovke, pasívne absorbujúceho všetko, čo sa mu ukazuje.
Sledovanie duše
Vo všeobecnosti by mal človek neustále sledovať dušu. To však platí najmä o pôste, a to z tohto dôvodu. Pocitom nepohodlia z pôstnej abstinencie sa človek stáva podráždenejším, vyberavejším, je pre neho ťažšie udržať sa v medziach. Možno to pripísať pokušeniam od démonov. Nie bez pokušení, samozrejme, ale ide v prvom rade o to, aby z duše vyliezli všetky tie nevyliečené nálady, ktoré sa prejavia až keď nie sme plní, nie unavení, spokojní...
Preto farári od pradávna až dodnes dôrazne odporúčajú postiacemu sa, aby si všímal svoje správanie, postoj k blížnym a pod. „Ten, kto si myslí, že pôst je len zdržiavanie sa jedla, sa mýli. Pravý pôst je zbavenie sa zla, skrotenie jazyka, odloženie hnevu, krotenie žiadostivostí, zastavenie ohovárania, klamstiev a krivej prísahy“ (Sv. Ján Zlatoústy).
Ten istý svätec hovorí, ako by mal vyzerať skutočný pôst:
„Spolu s telesným pôstom musí byť aj duchovný... Počas telesného pôstu sa lono postí od jedla a pitia, pri duchovnom pôste sa duša zdržiava zlých myšlienok, skutkov a slov. Skutočný rýchlejší sa zdrží hnevu, zlosti, zloby, pomsty. Skutočný rýchlejší sa zdržiava na jazyku od planých rečí, nadávok, planých rečí, ohovárania, odsudzovania, lichôtok, klamstiev a všetkých druhov ohovárania... Vidíš, kresťan, aký duchovný pôst?
Svätí otcovia absolútne rozhodne učili, že abstinencia od jedla musí byť nevyhnutne spojená s abstinenciou duše od zla. „Trápanie tela v spojení s skrúšenosťou ducha prinesie Bohu príjemnú obeť a dôstojný príbytok svätosti v intimite čistého, dobre vyzdobeného ducha“ (Sv. Ján Cassian).
Tu je ďalší citát od toho istého svätého otca (jeho spomienka sa slávi každé 4 roky, 29. februára), veľkého askéta a askéta:
„Čo má zmysel zdržiavať sa jedla a poškvrniť sa smilstvom? Neješ mäso, ale ohováraním trápiš telo svojho brata. Aký úžitok je z toho, keď sa neradujeme pri víne, ale radujeme sa z bohatstva? Aký zmysel má nejesť chlieb a byť opitý hnevom? Aký zisk je vyčerpať sa pôstom a zároveň ohovárať blížneho? Aký má zmysel zdržiavať sa jedla a kradnúť cudzie? Čo je potrebné vysušiť telo a nenakŕmiť hladných? Aký zmysel má unavovať členov a nepreukazovať žiadne milosrdenstvo vdovám a sirotám?
držíš pôst? V tomto prípade sa vyhnite ohováraniu, klamstvu, ohováraniu, nepriateľstvu, rúhaniu a všetkému rozruchu.
držíš pôst? Potom sa vyhnite hnevu, žiarlivosti, krivej prísahe a všetkej nespravodlivosti.
držíš pôst? Vyhnite sa obžerstvu, ktoré plodí všetku skazenosť...
Ak sa postíte pre Boha, vyhnite sa každému skutku, ktorý Boh nenávidí, a prijme vaše pokánie s priazeň.
Svätí otcovia považovali za hriech planých rečí jeden z našich zlozvykov, ktorý podliehali vykoreneniu. ruské slovo písať si veľmi presne, hoci hrubo, vyjadruje význam tohto hriechu - hojdanie, visenie jazyka zo strany na stranu. Kedy, ak nie v dňoch Veľkého pôstu, by sme mali vyhlásiť vojnu planým rečiam?
Svätý Gregor Teológ o tom napísal nádherné pojednanie „Slovo o tichu počas pôstu“:
„Keď som priniesol tajomnú obeť ľudskému utrpeniu Božiemu, aby som sám zomrel za život, zviazal som telo na štyridsať dní podľa zákonov Krista Kráľa, keďže očistené telá sa uzdravujú, najprv som priviedol myseľ k neochvejnosti, žil sám, ďaleko od všetkých, obklopený oblakom náreku, zhromaždený v sebe a nerozptyľovaný myšlienkami, a potom podľa pravidiel svätých mužov priložil dvere k svojim perám. Dôvodom je to, že sa zdržíte každého slova a naučte sa pozorovať mieru slovami ... “
A či nie za oslobodenie od hriechu planých rečí sa modlíme slovami pôstnej modlitby sv. Efraim Sýrsky: „Pán a Majster môjho života. Duchu... nehovor mi naprázdno.
robí dobre
Mnohí kresťania sa pýtajú, ako môžu konkrétne slúžiť svojim blížnym. Je jasné, že starých rodičov a príbuzných nenechávame bez starostlivosti, snažíme sa vytvárať pokoj a lásku vo vlastnej rodine. Ale nielen ich… Milovať ich, starostlivosť, o rodičov - to vo všeobecnosti nie je úspech, je to povinnosť! Kresťan však musí ísť ďalej. Mal by sa starať aj o iných ľudí.
Keď Spasiteľ (v 25. kapitole Evanjelia podľa Matúša) hovorí o súde nad spravodlivými a hriešnikmi, jediným kritériom na ospravedlnenie alebo odsúdenie je tu konkrétna pomoc blížnemu:
„A zhromaždia sa pred ním všetky národy; a oddeľte jedno od druhého, ako pastier oddeľuje ovce od kôz; a ovce si dá po svojej pravici a kozly po ľavej strane. Vtedy povie Kráľ tým po svojej pravici: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je vám pripravené od založenia sveta, lebo som bol hladný a dali ste mi jesť. Bol som smädný a dali ste mi piť; Bol som cudzinec a prijali ste Ma; bol nahý a ty si ma obliekol; Bol som chorý a navštívili ste Ma; Bol som vo väzení a prišli ste ku mne.
Vtedy Mu spravodliví odpovedia: Pane! keď sme ťa videli hladného a nakŕmili sme ťa? alebo smädný a piť? keď sme ťa videli ako cudzinca a prijali sme ťa? alebo nahý a oblečený? kedy sme ťa videli chorého alebo vo väzení a prišli sme k tebe? A Kráľ im odpovie: Veru, hovorím vám, že ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste to urobili.
Potom povie aj tým na ľavej strane: Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa pripraveného diablovi a jeho anjelom, lebo som bol hladný a nedali ste mi jesť; Bol som smädný, a nedali ste mi piť; Bol som cudzinec a neprijali ma; bol nahý a neobliekli ma; chorý a vo väzení a nenavštívili ma.
Vtedy Mu aj oni odpovedia: Pane! Kedy sme ťa videli hladného alebo smädného, alebo ako cudzinca, alebo nahého, alebo chorého alebo vo väzení, a neposlúžili sme ti? Vtedy im odpovie: Veru, hovorím vám, že ste to neurobili jednému z týchto najmenších, mne ste to neurobili. A títo pôjdu do večného trápenia, ale spravodliví do večného života."
V tejto súvislosti by som rád povedal pár slov o konkrétnej pomoci našim susedom.
Autor verí, že každý kresťan by mal pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Či už peniazmi, našou silou, duchovnou účasťou... Ale pomáhať si musíme. Výnimku môžu urobiť učitelia a lekári. Ich profesionálna služba, ak je vykonávaná čestne a s oddanosťou, je ich kresťanskou službou. Ale všetci ostatní by mali prevziať a vykonávať službu pomoci blížnemu. Ako by to mohlo vyzerať?
Mám desiatky príkladov, ako to robia moji farníci.
Pomôžte peniazmi chudobnej rodine, ktorá má choré dieťa (detská mozgová obrna, skleróza multiplex atď.).
Vezmite staršieho alebo chorého človeka z domova dôchodcov, z útulku v lete na dačo.
Zúčastnite sa na živote detského domova alebo útulku.
Len pomôcť s peniazmi veľkej alebo núdznej rodine (kňazi majú vždy také známe rodiny);
Vezmite skupinu detí na prechádzku (cirkus, park) z detského domova aspoň raz za mesiac ...
Existuje veľa možností, príležitostí, môžete sa porozprávať s kňazom svojho chrámu, môže niečo navrhnúť.
Jediná vec ale: Toto treba robiť nielen v pôste, ale počas celého roka, počas celého nášho kresťanského života.
Obmedziť našu námahu na čas pôstu je kruté vo vzťahu k tým, o ktorých sme sa zaviazali starať a kŕmiť ich. Pamätajte si: keď sa už chopíme veci pomoci, musíme ju vždy nosiť.
Veľký pôst je obdobím abstinencie od zvyčajných pôžitkov, na ktoré je pravoslávny kresťan zvyknutý. Medzi potešenia pravoslávnej cirkvi patrí nielen jedlo, ale aj zábava – duchovná i telesná.
Aký je význam príspevku?
Ak by zmysel tejto kresťanskej tradície spočíval len v obmedzení jedla, potom by sa pôst príliš nelíšil od bežnej stravy. Verí sa, že iba v stave zdržanlivosti sa telo stáva obzvlášť náchylným na duchovnú prácu na sebe, preto je pôst obdobím abstinencie a pokánia. A pokánie je nemysliteľné bez prečítania modlitby. Aké modlitby čítať v pôste? Najznámejšie pôstne modlitby a modlitebné knihy sú „Za každú prosbu duše“, kajúcny kánon sv. Ondreja z Kréty. Najznámejšia a najuctievanejšia vo Veľkom pôste, číta sa vo všetkých kostoloch a v domácnostiach veriacich kresťanov počas celého Pôstu.
Modlitba počas pôstu
Slávny svätý Theophan the Recluse povedal, že človek nie je úplný bez tela, rovnako ako modlitba nie je úplná bez neho, z toho vyplýva:
Všetky tieto pravidlá by sa mali počas pôstu prísne dodržiavať a okrem toho by sa mal počas tohto obdobia zvýšiť objem modlitebných čítaní a mala by sa im venovať osobitná duchovná pozornosť.
Význam modlitby Efraima Sýrskeho
Kajúca modlitba Efraima Sýrskeho pozostáva len z troch tuctov slov, ale obsahuje všetky najdôležitejšie prvky pokánia, naznačuje, na čo by mala modlitba vynaložiť hlavné úsilie. Vďaka tejto modlitbe si veriaci človek sám určuje spôsob, ako sa zbaviť neduhov, ktoré mu bránia priblížiť sa k Bohu.
Okrem toho je táto modlitba prístupná a výstižne vyjadruje význam a zmysel Veľkého pôstu. Modlitba svätého Efraima Sýrskeho odráža hlavné prikázania dané Pánom a prístupnou formou pomáha pochopiť svoj postoj k nim. Čítajú ho pravoslávni vo svojich domoch a kostoloch na konci každej bohoslužby počas pôstneho obdobia.
Kto je Efrem Sirin?
Ale nielen pôstna modlitba Efraima Sýrskeho z neho urobila uctievaného svätca, tento muž je známy ako cirkevný rečník, mysliteľ a teológ. Narodil sa v 4. storočí v Mezopotámii v rodine chudobných roľníkov. Efraim dlho neveril v Boha, no náhodou sa stal jedným z najlepších kazateľov tej doby. Podľa legendy bol Efraim obvinený z krádeže oviec a uväznený. Počas pobytu vo väzení počul Boží hlas, ktorý ho vyzýval k pokániu a viere v Pána, potom bol súdom oslobodený a prepustený. Táto udalosť obrátila život mladého muža naruby a prinútila ho k pokániu a odchodu do dôchodku preč od ľudí.
Dlho viedol pustovnícky život, neskôr sa stal žiakom slávneho askéta – svätého Jakuba, ktorý žil v okolitých horách. Pod jeho vedením Efraim kázal kázne, učil deti a pomáhal pri bohoslužbách. Po smrti svätého Jakuba sa mladý muž usadil v kláštore neďaleko mesta Edessa. Efraim vytrvalo študoval Slovo Božie, diela veľkých mysliteľov, svätých starších, vedcov. Keďže mal učiteľský dar, mohol tieto informácie ľahko a presvedčivo sprostredkovať ľuďom. Čoskoro za ním začali prichádzať ľudia, ktorí potrebovali jeho vedenie. Je známe, že pohania, ktorí navštevovali Efraimove kázne, konvertovali na kresťanstvo ľahko a s istotou.
Dnešná úcta k svätému
Dnes sa Efraim Sýrsky nazýva otcom cirkvi, učiteľom pokánia. Všetky jeho diela sú presiaknuté myšlienkou, že pokánie je zmyslom a motorom života každého kresťana. Úprimné pokánie spojené so slzami pokánia podľa svätca úplne ničí a zmýva akýkoľvek hriech človeka. Duchovné dedičstvo svätca zahŕňa tisíce diel, no len malá časť z nich bola preložená do ruštiny. Najznámejšie sú modlitba Efraima Sýrskeho vo Veľkom pôste, ako aj jeho plačlivé modlitby, modlitby pri rôznych príležitostiach a rozhovor o slobodnej vôli človeka.
Dejiny modlitby
Ako Efraim Sýrsky vytvoril túto modlitbu, nikto s istotou nepovie. Podľa legendy videl jeden púštny pustovník anjelov, ktorí držali v rukách veľký zvitok, pokrytý nápismi na oboch stranách. Anjeli nevedeli, komu ju majú dať, nerozhodne stáli a vtedy sa z neba ozval Boží hlas: „Len Efraim, môj vyvolený.“ Pustovník priviedol Sýrčana Efraima k anjelom, ktorí mu odovzdali zvitok a povedali mu, aby ho prehltol. Potom sa stal zázrak: Efraim rozšíril slová zo zvitku ako zázračný vinič. Takže modlitba Efraima Sýrskeho počas Veľkého pôstu sa stala známou každému pravoslávnemu kresťanovi. Táto modlitba vyniká spomedzi všetkých ostatných pôstnych chválospevov, najčastejšie sa číta v chráme a najčastejšie práve pri tejto modlitbe kľačí celý kostol pred Bohom.
Text modlitby
Modlitba Efraima Sýrskeho, ktorej text je uvedený v tomto článku, sa dá ľahko zapamätať a prečítať, a to aj napriek prítomnosti
Pán a Majster môjho života!
Duch nečinnosti, skľúčenosti, arogancie
a plané reči mi nedávajú.
Duch čistoty, pokory,
daj mi trpezlivosť a lásku, tvoj služobník.
Hej, Pane Kráľ, daj mi zrak
previnenia a nesúď môjho brata,tak požehnaný si na veky vekov.
Amen.
Toto je modlitba Efraima Sýrskeho. Textu modlitby nemusia všetci kresťania rozumieť pre prítomnosť cirkevnoslovanských slov v nej a za skromnými prosbami v tejto modlitbe sa skrýva zmysel tak hlboký, že nie každý kresťan ho dokáže pochopiť už od prvého čítania. Pre úplné pochopenie je nižšie uvedený výklad modlitby Efraima Sýrskeho.
Výklad modlitby
Ako je zrejmé z textu modlitby, je rozdelená do dvoch typov prosieb: v niektorých prosebník prosí Pána, aby „nedával“ - to znamená, aby sa oslobodil od nedostatkov a hriechov, a v inej sérii prosieb , prosebník, naopak, prosí Pána, aby mu „dal“ duchovné dary. Výklad modlitby Efraima Sýrskeho má hlboký duchovný význam, zvážte význam každého z nich.
Žiadosti o vyslobodenie znejú takto: "Nedávajte mi ducha nečinnosti, skľúčenosti, arogancie a planých rečí." Len modlitbou je človek schopný vykonať nejaký čin a zbaviť sa týchto hriechov.
Nečinnosť
Zdalo by sa, že nečinnosť nie je až taký veľký hriech v porovnaní so závisťou, vraždami a krádežami. Je to však najhriešnejší negatívny stav človeka. Preklad tohto slova znamená prázdnotu a pasivitu duše. Práve nečinnosť je príčinou skľúčenosti človeka pred duchovnou prácou na sebe. Okrem toho neustále vyvoláva skľúčenosť - druhý hrozný hriech ľudskej duše.
Skľúčenosť
Hovorí sa, že nečinnosť symbolizuje neprítomnosť svetla v ľudskej duši a skľúčenosť symbolizuje prítomnosť temnoty v nej. Skromnosť je impregnácia duše klamstvami o Bohu, svete a ľuďoch. Diabol v evanjeliu je nazývaný otcom lži, a preto je skľúčenosť hroznou diabolskou posadnutosťou. V stave skľúčenosti človek rozlišuje len to zlé a zlé okolo seba, nedokáže v ľuďoch vidieť dobro a svetlo. Preto sa stav skľúčenosti rovná začiatku duchovnej smrti a rozkladu ľudskej duše.
zvedavosť
Kajúca modlitba Efraima Sýrskeho tiež spomína taký stav mysle ako aroganciu, čo znamená túžbu človeka po moci a nadvláde nad inými ľuďmi. Toto snaženie sa rodí zo skľúčenosti a nečinnosti, pretože v nich človek prerušuje svoje vzťahy s inými ľuďmi. Stáva sa tak vnútorne osamelým a jeho okolie sa stáva len prostriedkom na dosiahnutie jeho cieľov. Túžba po moci je diktovaná túžbou ponížiť iného človeka, urobiť ho závislým na sebe, jeho sloboda je odopretá. Hovorí sa, že na svete nie je nič hroznejšie ako takáto sila - znetvorená prázdnota duše a jej osamelosť a skľúčenosť.
nečinné reči
Spomína sa pôstna modlitba Efraima Sýrskeho a taký hriech ľudskej duše, akým je plané rozprávanie, teda plané rozprávanie. Dar reči dal človeku Boh, a preto ho možno použiť len s dobrým úmyslom. Slovo používané na páchanie zla, klam, prejav nenávisti, nečistoty nesie v sebe veľký hriech. Toto hovorí evanjelium, že na Veľkom súde duša odpovie na každé nečinné slovo vyslovené počas života. Nečinné reči prinášajú ľuďom klamstvá, pokušenie, nenávisť a úpadok.
Modlitba svätého Efraima Sýrskeho pomáha rozpoznať tieto hriechy, činiť z nich pokánie, pretože jedine uvedomením si, že sa človek mýli, môže prejsť k ďalším prosbám – pozitívnym. Takéto prosby znejú v modlitbe takto: „Duch čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky... daj mi vidieť svoje hriechy a neodsudzovať svojho brata.
Cudnosť
Význam tohto slova je široký a znamená dva základné pojmy – „integrita“ a „múdrosť“. Keď prosebník prosí Pána o čistotu pre seba, znamená to, že žiada poznanie, skúsenosť, aby videl dobro, múdrosť, aby mohol viesť spravodlivý život. Integrita týchto prosieb je ľudská múdrosť, umožňuje človeku odolávať zlu, rozkladu a odklonu od múdrosti. Žiadajúc o cudnosť, človek sníva o obnovení života v mieri a harmónii pre myseľ, telo a dušu.
pokora
Pokora a súcit nie sú rovnaké pojmy. A ak možno pokoru interpretovať ako neosobnú pokoru, potom pokora je pokora, ktorá nemá nič spoločné so sebaponižovaním a pohŕdaním. Pokorný človek sa raduje z chápania, ktoré mu zjavil Boh, z tej hĺbky života, ktorú objavuje v pokore. Pokorný padlý človek potrebuje neustále sebapovyšovanie a sebapotvrdzovanie. Pokorný človek nepotrebuje pýchu, keďže nemá čo skrývať pred inými ľuďmi, preto je pokorný, netúži dokazovať svoju dôležitosť iným ani sebe.
Trpezlivosť
„Zostáva len vydržať“ nie je kresťanská trpezlivosť. Pravá kresťanská trpezlivosť je Pán, ktorý verí v každého z nás, dôveruje nám a miluje nás. Vychádza z presvedčenia, že dobro vždy víťazí nad zlom, život víťazí nad smrťou v kresťanskej viere. Je to táto čnosť, ktorú si prositeľ žiada od Pána, keď hovorí o trpezlivosti.
Láska
V skutočnosti sa každá modlitba scvrkáva na prosbu o lásku. Lenivosť, skľúčenosť, arogancia a plané reči sú prekážkou lásky, práve oni ju nevpúšťajú do srdca človeka. A cudnosť, pokora a trpezlivosť sú akýmisi koreňmi pre klíčenie lásky.
Ako čítať modlitbu
Keď sa číta modlitba Efraima Sýrskeho, mali by sa dodržiavať niektoré pravidlá:
- Čítanie sa vykonáva počas všetkých dní Veľkého pôstu okrem soboty a nedele.
- Ak sa modlitba číta prvýkrát, po každej prosbe sa treba pokloniť až k zemi.
- Následne cirkevná charta vyžaduje, aby sa počas čítania modlitby trikrát poklonil až k zemi: pred žiadosťami o oslobodenie od chorôb, pred žiadosťami o granty a pred začiatkom tretej časti modlitby.
- Ak si to duša vyžaduje, modlitbu možno vykonávať aj mimo pôstnych dní.
Aké modlitby sa čítajú v pôste
Okrem toho veriaci čítajú tie modlitby, ktoré hovoria v bežné dni. Keď sa číta modlitba Efraima Sýrskeho, zvyčajne sa vykonáva čítanie a modlitby z Knihy hodín a Triodion, ako aj modlitebná kniha „Za každú prosbu duše“.
Záver
Modlitba Efraima Sýrskeho vo Veľkom pôste je kvintesenciou duchovných žiadostí toho, kto sa modlí k Bohu. Učí ho milovať, tešiť sa zo života a pomáha dodržiavať režim pôstu.