Kitabu cha sauti: Sergei Aksakov "Mambo ya Nyakati ya Familia. Kitabu cha sauti cha historia ya familia ya Aksakov

William Thackeray, satirist wa Kiingereza

Kitabu ni nguvu kubwa.

Vladimir Ilyich Lenin, mwanamapinduzi wa Soviet

Bila vitabu, sasa hatuwezi kuishi, wala kupigana, wala kuteseka, wala kushangilia na kushinda, wala kwa ujasiri kuelekea katika mustakabali huo mzuri na mzuri ambao tunaamini bila kutetereka.

Maelfu ya miaka iliyopita, kitabu hicho, mikononi mwa wawakilishi bora wa ubinadamu, kilikuwa moja ya silaha kuu katika mapambano yao ya ukweli na haki, na ilikuwa silaha hii ambayo iliwapa watu hawa nguvu za kutisha.

Nikolai Rubakin, mwanabiblia wa Kirusi, mwandishi wa biblia.

Kitabu ni chombo cha kufanya kazi. Lakini si tu. Inawajulisha watu maisha na mapambano ya watu wengine, inafanya uwezekano wa kuelewa uzoefu wao, mawazo yao, matarajio yao; inafanya uwezekano wa kulinganisha, kuelewa mazingira na kubadilisha.

Stanislav Strumilin, msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR

Hakuna njia bora ya kuburudisha akili kuliko kusoma maandishi ya zamani; Mara tu unapochukua mmoja wao mikononi mwako, hata kwa nusu saa, mara moja unahisi kuburudishwa, kupunguzwa na kutakaswa, kuinuliwa na kuimarishwa, kana kwamba umejifurahisha kwa kuoga kwenye chemchemi safi.

Arthur Schopenhauer, mwanafalsafa wa Ujerumani

Mtu yeyote ambaye hakujua uumbaji wa watu wa kale aliishi bila kujua uzuri.

Georg Hegel, mwanafalsafa wa Ujerumani

Hakuna kushindwa kwa historia na nafasi za upofu za wakati zinazoweza kuharibu mawazo ya kibinadamu, yaliyowekwa katika mamia, maelfu na mamilioni ya maandishi na vitabu.

Konstantin Paustovsky, mwandishi wa Urusi wa Soviet

Kitabu ni mchawi. Kitabu kilibadilisha ulimwengu. Ina kumbukumbu ya jamii ya binadamu, ni mdomo wa mawazo ya binadamu. Ulimwengu usio na kitabu ni ulimwengu wa washenzi.

Nikolai Morozov, muundaji wa kalenda ya kisasa ya kisayansi

Vitabu ni agano la kiroho kutoka kizazi kimoja hadi kingine, ushauri kutoka kwa mzee anayekufa kwa kijana anayeanza kuishi, amri iliyotolewa kwa mlinzi anayeenda likizo kwa mlinzi anayechukua nafasi yake.

Bila vitabu, maisha ya mwanadamu ni tupu. Kitabu sio rafiki yetu tu, bali pia ni mwenzi wetu wa kudumu, wa milele.

Demyan Bedny, mwandishi wa Urusi wa Soviet, mshairi, mtangazaji

Kitabu ni chombo chenye nguvu cha mawasiliano, kazi, na mapambano. Inampa mtu uzoefu wa maisha na mapambano ya ubinadamu, kupanua upeo wake, kumpa ujuzi kwa msaada ambao anaweza kulazimisha nguvu za asili kumtumikia.

Nadezhda Krupskaya, mwanamapinduzi wa Urusi, chama cha Soviet, takwimu za umma na kitamaduni.

Kusoma vitabu vizuri ni mazungumzo na watu bora wa nyakati zilizopita, na, zaidi ya hayo, mazungumzo kama hayo wakati wanatuambia mawazo yao bora tu.

René Descartes, mwanafalsafa wa Ufaransa, mwanahisabati, mwanafizikia na mwanafizikia.

Kusoma ni moja ya vyanzo vya fikra na ukuaji wa akili.

Vasily Sukhomlinsky, mwalimu bora wa uvumbuzi wa Soviet.

Kusoma ni kwa akili ni nini mazoezi ya mwili ni ya mwili.

Joseph Addison, mshairi wa Kiingereza na satirist

Kitabu kizuri ni kama mazungumzo na mtu mwenye akili. Msomaji hupokea kutoka kwa maarifa yake na jumla ya ukweli, uwezo wa kuelewa maisha.

Alexei Tolstoy, mwandishi wa Urusi wa Soviet na mtu wa umma

Usisahau kwamba silaha kubwa zaidi ya elimu yenye mambo mengi ni kusoma.

Alexander Herzen, mtangazaji wa Urusi, mwandishi, mwanafalsafa

Bila kusoma hakuna elimu ya kweli, hakuna na hakuwezi kuwa na ladha, hakuna maneno, hakuna upana wa pande nyingi wa ufahamu; Goethe na Shakespeare ni sawa na chuo kikuu kizima. Kwa kusoma mtu anaishi karne nyingi.

Alexander Herzen, mtangazaji wa Urusi, mwandishi, mwanafalsafa

Hapa utapata vitabu vya sauti na waandishi wa Kirusi, Soviet, Kirusi na kigeni kwenye mada mbalimbali! Tumekukusanyia kazi bora za fasihi kutoka na. Pia kwenye tovuti kuna vitabu vya sauti vilivyo na mashairi na washairi; wapenzi wa hadithi za upelelezi, filamu za vitendo, na vitabu vya sauti watapata vitabu vya sauti vya kuvutia. Tunaweza kuwapa wanawake, na kwa wanawake, mara kwa mara tutatoa hadithi za hadithi na vitabu vya sauti kutoka kwa mtaala wa shule. Watoto pia watavutiwa na vitabu vya sauti kuhusu. Pia tuna kitu cha kutoa kwa mashabiki: vitabu vya sauti kutoka kwa mfululizo wa "Stalker", "Metro 2033"..., na mengi zaidi kutoka . Nani anataka kufurahisha mishipa yao: nenda kwenye sehemu

"Ikawa vigumu kwa babu yangu kuishi katika mkoa wa Simbirsk, katika nchi ya mababu zake, iliyotolewa kwa mababu zake kutoka kwa wafalme wa Moscow ... ardhi…”. Hivi ndivyo mwandishi mzuri wa Kirusi Sergei Timofeevich Aksakov anaanza hadithi yake juu ya familia ya Bagrov, juu ya makazi ya familia kwenye nyayo za Trans-Volga, katika mkoa wa Orenburg. Kwa kweli kwa hadithi za familia na kumbukumbu ya mizizi yake, mwandishi ameunda tena picha wazi na ya kuaminika ya maisha ya mmiliki wa ardhi katika karne ya 18. Hadithi ya kila siku, iliyoambiwa kwa urahisi, bila hila za maneno, iliingia kwenye hazina ya prose ya Kirusi ya classical. “Babu alimsalimia mke wake kwa upendo na kumwita Arisha; hakuwahi kumbusu mkono wake, lakini mwache abusu wake mwenyewe kama ishara ya huruma. Arina Vasilyevna alichanua na alionekana mchanga: fetma yake na udhaifu wake ulikwenda wapi! Sasa alileta benchi ndogo na kuketi karibu na babu yake kwenye baraza, jambo ambalo hakuthubutu kulifanya ikiwa alimsalimia bila fadhili. "Wacha tunywe chai pamoja, Arisha!" - Stepan Mikhailovich alizungumza, - mradi sio moto. Ijapokuwa usingizi ulikuwa mzito, nililala fofofo, kwa hiyo nililala katika ndoto zangu zote. Kweli, vipi kuhusu wewe?" Swali kama hilo lilikuwa fadhili isiyo ya kawaida, na bibi akajibu haraka kwamba kila usiku Stepan Mikhailovich analala vizuri, yeye pia analala vizuri ... "

Utoto na ujana

Novo-Aksakovo

Sergei Timofeevich Aksakov alitoka katika familia ya zamani lakini maskini. Baba yake Timofey Stepanovich Aksakov alikuwa afisa wa mkoa. Mama - Maria Nikolaevna Aksakova, nee Zubova, mwanamke aliyeelimika sana kwa wakati wake na mzunguko wa kijamii, ambaye katika ujana wake aliendana na waelimishaji maarufu na.

Aksakov alitumia utoto wake huko Ufa na kwenye mali ya Novo-Aksakovo, kati ya asili ya nyika ambayo bado haikuguswa kidogo na ustaarabu wakati huo. Babu yake Stepan Mikhailovich alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya utu wa Aksakov katika utoto wa mapema.

Katika umri wa miaka 8, mnamo 1801, Aksakov alipewa jumba la mazoezi la Kazan. Tangu wakati huo, wakati madarasa ya juu ya ukumbi wa mazoezi yalibadilishwa kuwa mwaka wa 1 wa mpya, Aksakov alikua mwanafunzi hapo.

Kumbukumbu za utoto na ujana wa Aksakov baadaye ziliunda msingi wa trilogy yake ya kumbukumbu-autobiographical: "Mambo ya Nyakati ya Familia" (), "Utoto wa Bagrov Mjukuu" (), "Kumbukumbu" ().

Kipindi cha mapema cha shughuli ya fasihi

Katika kipindi hiki, Aksakov alikuwa akijishughulisha na ubunifu wa fasihi mara kwa mara; alivutiwa sana na shughuli za utafsiri. Katika jiji alitafsiri "Shule ya Waume", kwa faida ya Shusherin "Philoctete" (kutoka Kifaransa), "Satire ya 8 (Juu ya Mtu)" (). Baadaye kidogo - vichekesho "The Miser" () na riwaya "Peveril" ().

Kati ya kazi za ushairi za wakati huo, inafaa kuzingatia shairi "Ural Cossack" (1821), ingawa yeye mwenyewe baadaye alilitaja kama: "kuiga dhaifu na rangi ya Shawl Nyeusi." Katika mwaka huo huo, katika Vestnik Evropy, alichapisha "Elegy in a New Ladha," mbishi wa shule ya kimapenzi, na "Ujumbe wa Prince". Vyazemsky."

Licha ya ushiriki wake usio wa kawaida katika maisha ya fasihi na maonyesho, Aksakov bado ni mtu mashuhuri ndani yake, na katika mwaka huo alichaguliwa kuwa Wajumbe Kamili wa "Jamii ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi" huko.

Aksakov - censor

Akipata shida za kifedha, Aksakov aliendelea kutafuta kurudi kwenye huduma, na katika msimu wa joto wa mwaka, licha ya hadithi ya "Mapendekezo ya Waziri" ya feuilleton, bado aliweza kuchukua nafasi ya udhibiti. Majukumu yake yalijumuisha kuangalia nyenzo zilizochapishwa sasa kutoka kwa vipeperushi vya matangazo hadi kazi za fasihi, pamoja na magazeti: "", "Galatea", "" na "".

Shida kubwa kwa Aksakov mdhibiti ilikuwa hitaji la kusimamia jarida la Telegraph la Moscow. Kama ilivyobainishwa tayari, mchapishaji wake kwa njia nyingi alikuwa mpinzani wa kiitikadi wa Aksakov na kwa asili alimshuku kwa upendeleo. Katika kipindi cha kwanza cha udhibiti wake, msuguano ulitokea kati yao mara kwa mara, na wakati katika mwaka huo uongozi ulimkabidhi tena kusoma gazeti hili, Aksakov alikataa hii ili asitoe shaka juu ya usawa wake.

Aksakov alishughulikia shughuli zake kama kidhibiti kwa uangalifu, akizingatia sio tu yaliyomo, bali pia ubora wa kisanii wa maandishi. Hakuwa mkali sana, lakini pia hakuwa mtu huria. Kwa hivyo, kwa sababu ya hali mbaya ya kisiasa, alisimamisha uchapishaji wa Martha the Posadnitsa, ambayo yeye mwenyewe alikuwa ameidhinisha hapo awali, na akatoa mchango mkubwa kwa Mashairi.

Mnamo mwaka wa 1831, toleo la kwanza la gazeti la Telescope lilichapishwa, ambalo makala "Mwongozo wa Kisasa wa Mwangaza" ilichapishwa, ambayo ilisababisha hasira ya mamlaka. Aksakov alikaripiwa kama mdhibiti. Kujibu, aliandika barua kali za maelezo kwa bosi wake huko Moscow na kwa kiongozi mwenyewe.

Aksakov alipokea karipio jipya kali kwa ruhusa ya kuchapisha makala "Karne ya kumi na tisa" katika Nambari 1 ya gazeti "". Gazeti lilifungwa.

Maoni ya wasimamizi kuhusu shughuli za Aksakov yalipungua na kuwa duni. Majani ya mwisho yalikuwa kuchapishwa kwa balladi ya satirical "Walinzi Kumi na Mbili Wanaolala" na E. Fityulkin, ambayo aliiruhusu, ambayo kwa mara nyingine iliamsha hasira ya mfalme. Mnamo Februari, Bwana Aksakov alifukuzwa kutoka.

Ukosoaji wa ukumbi wa michezo

Hadi katikati ya miaka ya 20. ukosoaji wa maonyesho katika majarida ulipigwa marufuku katika Milki ya Urusi. Lakini mwisho wa muongo huo, vizuizi vya udhibiti vilianza kulegea, na kwa kweli, mpenzi wa ukumbi wa michezo Aksakov mara moja alihusika katika shughuli hii, na kuwa mmoja wa wakosoaji wa kwanza wa ukumbi wa michezo wa Urusi. Mnamo 2006, "Mawazo na Maoni yake juu ya Sanaa ya Theatre na Theatre" ilichapishwa katika "", na kutoka 1828 hadi 1830 akawa mwandishi wa mara kwa mara wa ukumbi wa michezo wa "Moskovsky Vestnik". Tangu katikati ya mwaka, kwa mpango wake, gazeti hili limechapisha "Nyongeza ya Kuigiza" maalum, ambayo inachanganya shughuli za mwandishi na mhariri.

Wengi wa machapisho haya yalichapishwa bila kujulikana au chini ya majina ya bandia, kwani Aksakov hakuweza, kwa sababu za maadili, kuchanganya waziwazi kazi ya censor na mwandishi. Hadi sasa, labda sio kazi zake zote za maonyesho na muhimu zimetambuliwa. Wanahistoria wengine wa fasihi, kwa mfano, wanapendekeza kwamba safu ya kusisimua ya nakala muhimu za maonyesho iliyochapishwa huko Molva mnamo 1833 - 1835. iliyosainiwa na herufi za mwanzo P.Shch. pia ni mali ya kalamu yake.

Vidokezo vya Aksakov ni rahisi sana kwa fomu na vinajitolea hasa kwa uchambuzi wa maonyesho ya watendaji, mwingiliano wao na mawasiliano ya mbinu za hatua kwa maudhui ya jukumu. Anatilia maanani sana mapambano dhidi ya cliches na tabia za hatua za kizamani, kisomo. Aksakov mara chache hutoa nadharia, lakini licha ya hii, msimamo wake wa urembo ni dhahiri sana na thabiti. Inategemea mahitaji ya "unyenyekevu wa neema" na "asili".

Aksakov alikuwa mmoja wa wa kwanza kuthamini talanta na umuhimu kwa ukumbi wa michezo wa Urusi na. Katika jiji hilo, baada ya safari, alichapisha "Barua mbili kutoka St. Petersburg kwa mchapishaji wa Moskovsky Vestnik," ambapo alitoa maelezo ya kulinganisha ya ajabu ya tabia za kucheza na. Mawazo yaliyotolewa wakati huo na Aksakov yalizidishwa na kukuzwa.

Uhakiki wa kifasihi

Katika wasifu wa fasihi wa Aksakov, historia ngumu ya uhusiano wake na jarida "" inastahili kutajwa maalum. Mchapishaji wake aliwakilisha mwelekeo wa huria katika uandishi wa habari wa Kirusi na kwa njia nyingi alikuwa mpinzani wa kiitikadi wa duru ya fasihi ambayo Aksakov alihusika. Aksakov mwenyewe alichukua nafasi ya mwangalizi mwenye huruma badala ya mshiriki katika mjadala: ni nakala chache tu juu ya mada hii zinajulikana, pamoja na: "Majibu ya kupinga ukosoaji wa Bw. V.U." (1829), "Jibu kwa Mheshimiwa N. Polevoy" (1829) "Mazungumzo kuhusu kutolewa karibu kwa Juzuu ya II ya Historia ya Watu wa Urusi" (1830). Ukweli wa utata huu ulikuwa kujiondoa kwa Aksakov kutoka kwa uanachama katika "Jamii ya Wapenzi wa Fasihi ya Kirusi" ili kupinga kuchaguliwa kwake kama mwanachama wa jumuiya hii.

Wakati wa mabishano na Telegraph ya Moscow, Aksakov pia alichapisha "Barua kwa mchapishaji wa Moskovsky Vestnik"<О значении поэзии Пушкина>"(). Ujumbe huu unajulikana kwa ukweli kwamba ndani yake Aksakov hakuthamini sana kazi ya Pushkin wakati wa uhai wa mshairi, lakini pia alimlinda kutokana na mashambulizi yasiyo ya haki kutokana na kukosolewa.

Kazi yake ya mwisho ya uhakiki wa fasihi ilikuwa makala fupi "Kuhusu riwaya ya Yu. Zhadovskaya "Mbali na Ulimwengu Mkubwa" iliyochapishwa katika "Rumor" katika.

Aksakov - mkurugenzi wa Taasisi ya Upimaji Ardhi

Katika miaka ya 40, mada za kazi ya Aksakov zilipata mabadiliko makubwa. Anaanza kuandika "Mambo ya Nyakati ya Familia", na katika jiji anachukuliwa na wazo jipya: kuandika kitabu kuhusu. Katika -th anamaliza kazi yake na katika -th kuichapisha chini ya kichwa "Vidokezo juu ya Uvuvi." Kitabu hiki kikawa tukio katika maisha ya kifasihi na kilipata idhini ya pamoja ya ukosoaji wa fasihi. Toleo lake la 2, lililorekebishwa na kupanuliwa kwa kiasi kikubwa, linachapishwa katika jiji, na toleo la 3 la maisha yote linachapishwa katika jiji.

Alichochewa na mafanikio, Aksakov alianza kuandika kitabu kuhusu. Baada ya miaka mitatu ya kazi ngumu jijini, kitabu “Vidokezo vya Mwindaji Bunduki wa Mkoa wa Orenburg” hakichapishwi.

Kitabu hiki pia kilipata umaarufu mkubwa; toleo lote liliuzwa haraka sana. Mapitio muhimu yalikuwa mazuri zaidi kuliko kwa kitabu kuhusu uvuvi. Miongoni mwa wengine, niliandika mapitio ya ajabu ya laudatory. Walakini, wakati akijiandaa kwa toleo la 2 (), Aksakov bila kutarajia alipata upinzani mkubwa kutoka kwa udhibiti. Ni baada tu ya mapambano makali na ya muda mrefu ndipo aliweza kukitetea kitabu hicho.

Vitabu vya Aksakov kuhusu uvuvi na uwindaji vilikuwa vya kawaida sana kwa wakati wao. Walitofautishwa na miongozo mingi juu ya mada hii, kwanza kabisa, na kiwango cha juu cha kisanii cha maandishi. Kila sura ya kitabu ilikuwa kazi kamili ya fasihi - insha iliyotolewa kwa kipengele chochote cha vifaa vya uvuvi na uwindaji, aina moja au nyingine ya samaki au ndege. Michoro ya mandhari ya kishairi, maelezo yanayofaa, ya kuvutia ya tabia za samaki na ndege yalivutia umakini. Hata hivyo, kwanza kabisa, mafanikio ya vitabu kati ya wasomaji yaliwezeshwa na mtindo maalum wa mwandishi wa hadithi, siri, kulingana na uzoefu wa maisha tajiri na kumbukumbu za kibinafsi.

Katika mchakato wa kufanya kazi kwenye "Vidokezo vya Wawindaji wa Bunduki," Aksakov alipata wazo la kuchapisha almanaka ya kila mwaka: "Mkusanyiko wa Uwindaji," na katika mwaka huo aliwasilisha ombi kwa hili. Mradi wa uchapishaji ulikataliwa. Sababu ya kupigwa marufuku ilikuwa sifa ya jumla ya familia ya Aksakov kama kutokuwa mwaminifu kwa serikali ya sasa. Kwa kuongezea, faili ya kibinafsi ilifunguliwa na kusasishwa mara kwa mara kwa S.T. Aksakov mwenyewe, kama "hakuna nia njema", tangu mwanzo wa miaka ya 30.

Wakati utaratibu wa ukiritimba ukiendelea, Aksakov aliandika zaidi ya insha kumi na mbili na hadithi fupi kuhusu aina tofauti za uwindaji. Kama matokeo, baada ya marufuku ya mwisho ya uchapishaji wa almanac, alikusanya mkusanyiko kutoka kwa nyenzo zilizotengenezwa tayari na kuichapisha katika jiji: "Hadithi na kumbukumbu za wawindaji juu ya uwindaji tofauti."

Aksakov na baadaye, karibu hadi kifo chake, hakuacha mada hii anayopenda, mara kwa mara akichapisha insha ndogo katika majarida: "Maelezo ya maelezo ya "Njia ya Falconer" (), "Maelezo na uchunguzi wa wawindaji kuchukua uyoga" () , "Maneno kadhaa kuhusu uvuvi wa spring mapema na mwishoni mwa vuli" (), nk.

Memoir-autobiographical trilogy

Kuchora kutoka kwa albamu ya Aksakovs

Historia ya kuandika "Mambo ya Nyakati ya Familia" ilienea kwa karibu muongo mmoja na nusu. Kazi juu yake ilianza katika mwaka wa th. Lakini hivi karibuni Aksakov alikengeushwa kutoka kwake kwa kuandika maelezo kuhusu na. Ingawa hakuacha kufikiria juu ya kazi hiyo kubwa, kazi juu yake ilianza tena jijini tu.

Kama ilivyoandikwa, kitabu kilichapishwa kwa sehemu katika majarida: sehemu ndogo kutoka kwake ilionekana nyuma ya jiji katika "Mkusanyiko wa Fasihi na Sayansi ya Moscow". Miaka 8 baadaye, "kifungu" cha kwanza kiko "" (), cha nne - katika "" () na cha tano - katika "" (). Wakati huo huo, Aksakov alifanya kazi kwenye "Memoirs", ambayo katika jiji hilo, chini ya jalada moja, pamoja na sehemu tatu za kwanza za "Mambo ya Nyakati ya Familia", zilichapishwa kama kitabu tofauti. Katika mwaka huo huo, Aksakov aliongeza vifungu viwili vilivyobaki kwenye toleo la 2, na Mambo ya Nyakati ya Familia hatimaye ilichukua fomu yake ya kumaliza.

Wakati wa kuandaa kitabu hicho ili kuchapishwa, Aksakov alikutana tena na shida za udhibiti, haswa kuhusu vifungu "Stepan Mikhailovich Bagrov" na "Mikhaila Maksimovich Kurolesov." Lakini chungu zaidi kuliko shinikizo la udhibiti kwa Aksakov lilikuwa hitaji la upinzani kutoka kwa jamaa nyingi, ambao waliogopa kufichuliwa hadharani kwa pande za kivuli za maisha ya familia, siri na shida zozote. Watu wengi waliotajwa walikuwa bado hai, migogoro mingi ya ndani bado ilikuwa kali. Kama matokeo, Aksakov alilazimika kukaa kimya juu ya matukio mengi au kuyataja kwa kupita, na wazo. Hasa kwa sababu ya sababu hizi hizo, Aksakov hakumaliza hadithi "Natasha" (), ambayo ilikuwa karibu na "Mambo ya Familia". Kama matokeo, suluhisho la maelewano lilipatikana: kuacha maelezo ya kina ya matukio fulani na kubadilisha majina halisi ya wahusika na ya uwongo.

"Mambo ya Nyakati ya Familia" ina vifungu vitano. Sehemu ya kwanza inaelezea maisha ya familia baada ya kuhamia nchi mpya. Ya pili inasimulia hadithi ya kushangaza ya ndoa ya Praskovya Ivanovna Bagrova. Hadithi ya ndoa na miaka ya kwanza ya maisha ya familia ya wazazi wa mwandishi. Kwa hivyo, taswira kamili ya kushangaza ya maisha mashuhuri ya mkoa mwishoni mwa karne inaibuka kutoka kwa masimulizi ambayo yanatofautiana katika mada na mtindo.

Matukio yaliyoelezewa katika "Memoirs" ya Aksakov yalifanyika katika kipindi cha 1801 hadi 1807, wakati wa masomo yake. Tofauti na "Mambo ya Nyakati ya Familia," nyenzo ambazo zilikuwa hadithi za mdomo kutoka kwa jamaa na marafiki, kazi hii imejengwa karibu kabisa kwa msingi wa kumbukumbu za kibinafsi za Aksakov. Kimsingi pia ni tofauti na yeye. Mandhari ya familia hufifia chinichini, na ukuzaji wa njama hujengwa karibu na matatizo ambayo bila shaka hutokea wakati wa kukua kwa shujaa wa kijana.