Nyota ya ndoa ya Gregory Kvasha. Jambo kuu ni uzuri

Jaribio la ndoa lilitengenezwa na Grigory Kvasha kulingana na Horoscope ya Muundo. Unapata tathmini ya utangamano wa ndoa kwa kiwango cha alama 12, katika jaribio kuna mchanganyiko wa 20.736.

unaweza kuchukua mtihani hapa

Je, unatafuta ukadiriaji gani? Usitarajie alama za juu! Kupata pointi 12 karibu haiwezekani, uwezekano ni chini ya 1%. Pia ni vigumu kupata pointi 11 - uwezekano ni 3%. Uwezekano wa pointi 10 pia sio juu - sawa 3%. Sio ngumu kupata 9 kwa daktari wa ndoa, wana faida hapa. Kwa watu wengi (83%) alama hii ina uwezekano mdogo kuliko alama ya 10 au 11. Hadithi sawa na pointi 8. Alama ya kwanza zaidi au chini ya kweli ni alama 7. Kweli, matokeo ya kweli na yanayowezekana ni alama 3. Mchanganyiko kama huo sio chini ya nusu.

Kuhusu makadirio - 2, 1.0, hii ni ishara tu ya ndoa ya vekta, kidokezo cha shida ya kile kinachotokea kwako.

Madaktari wa Ndoa

Kwa mtazamo sahihi wa mtihani, ni muhimu kujua kuhusu kuwepo kwa madaktari wa ndoa. Hawa ni wacheshi sawa ambao huongeza mchanganyiko wowote wa ndoa kwa kuiongeza kwa pointi moja au hata mbili. Inaweza kusema kuwa kwa daktari wa ndoa hakuna ndoa ambazo hazijafanikiwa. Ishara ya ndoa inayohusisha daktari wa ndoa ni rangi nyekundu ya tathmini. Daraja la 1, 2, 5, 8, 9 - inaweza kuwa nyekundu tu. Ili usiwe na shaka ni nani hasa daktari wa ndoa, hapa kuna orodha kamili yao:

Kama unavyoona, kuna mchanganyiko 24 tu kati ya 144, ambayo ni, moja ya sita ya watu wote ni madaktari wa ndoa.

Nyota ya ndoa: pata mwenzi wako kamili

HOROSCOPE YA NDOA

(Hatima ya Ndoa)

Miaka 12 imepita tangu kuchapishwa kwa "Encyclopedia ya Ndoa", ambayo horoscope ya ndoa iliwekwa kwanza. Hatima ya kitabu hicho sio rahisi, kwa upande mmoja, nakala kadhaa, jumla ya mzunguko wa zaidi ya milioni 2. Kwa upande mwingine, kuna nakala nyingi zisizo na jina, matoleo ya pirated, bila kutaja mwandishi, bila marejeleo ya mfumo wa horoscope ya kimuundo, replication inayoendelea kwenye mtandao. Mbali na uharamu wa usambazaji wa maarifa kama haya, inafaa kutaja kwamba wakati mwingine mabadiliko ya bahati mbaya na yasiyofaa hufanywa kwa maandishi ya kitamaduni.

Inaonekana wakati umefika wa toleo jipya la horoscope ya ndoa. Maandishi yamesasishwa 100%. Hakuna kilichobaki cha toleo la zamani. Sio juu ya makosa, hayakuwa katika maandishi ya zamani. Mfumo wa usambazaji wa nyenzo umebadilishwa, uvumbuzi wa hivi karibuni umeongezwa. Pamoja na ufafanuzi wa nadharia ya ndoa, nadharia na utendaji wa kusudi la ndoa hufafanuliwa. Sasa mada hizi ni sawa.

Na zaidi. Kuna jaribu kubwa la kupanua maandishi ya horoscope ya ndoa kwa kuongeza idadi ya mifano, kwa kuwasilisha zaidi na zaidi ya kina na ya kina. Mwandishi anajitahidi na jaribu hili, akijaribu kusema kila kitu kwa ufupi iwezekanavyo, ingawa kuna kiasi cha ajabu cha nyenzo zinazothibitisha ufanisi wa nadharia ya ndoa. Na ikiwa inataka, iliwezekana kuchapisha ensaiklopidia halisi.

DIBAJI (VIFAA VYA NDOA)

Nadharia ya ndoa ni rahisi isiyoaminika. Ikiwa haikuwa kwa jozi 24 za vekta zinazofanya kazi kwa ubaguzi, basi nadharia ya ndoa inaweza kuzingatiwa kuwa ya zamani. Hata hivyo, usahili wa nadharia si tokeo la usahili wa mgunduzi wake, ni matokeo ya usahili wa ulimwengu wenyewe. Ulimwengu ni rahisi zaidi kuliko maoni yetu juu yake, isiyoeleweka sana na ya kisayansi. Nadharia ngumu kupita kiasi huwa ziko mbali sana na ukweli.

Walakini, unyenyekevu una upande wa chini, unyenyekevu kila wakati umejaa vitendawili, ni kama malipo ya msingi, ugumu wa kutosha husababisha kitendawili. Ole, nadharia nyingi potofu ni ngumu sana, lakini ni marufuku kabisa, kila kitu ni cha mstari na mlolongo ndani yao. Hivi ndivyo ubongo wa mwanadamu unavyofanya kazi, ni rahisi kwetu kujenga muundo mzito lakini uliolegea kuliko kupata muundo wa pande nyingi na wenye sura nyingi, lakini rahisi zaidi katika ukweli wake wa ulinganifu.

Wacha tuanze na vitendawili vya msingi vilivyolala juu ya uso. Ndoa ya kimapenzi. Yote ni roses, vitambaa vya hewa, mashairi na nyimbo, maombolezo. Kitendawili kikuu cha ndoa hii ni kwamba haiwezekani bila mkwaruzo wa noti. Romance, uaminifu, naivety, usafi, kila kitu kinafunikwa na hisia takatifu, wakati mwingine platonic, sherehe kila wakati - inaweza kuonekana kuwa hakuna mahali pa uchafu kama pesa. Walakini, wazo linalojulikana kuwa na paradiso tamu na kwenye kibanda - liligeuka kuwa uwongo mbaya. Ni hisia takatifu zinazohitaji msaada wa kifedha mara kwa mara. Ndoa ya kimapenzi ni likizo, na likizo ni ghali - maua, champagne, yacht-nyeupe-theluji, gari la kifahari, ndilo linaloimarisha hisia safi na mkali, lakini yote haya yanagharimu pesa nyingi.

Ndoa sawa pia imejaa vitendawili. Kuelezea ulimwengu wa kikatili wa wanasiasa na wafanyabiashara, tunahusisha tabia za papa kwa watawala wetu, kupata ndani yao sifa za rigidity kubwa na hata ukatili. Sisi sote tunakumbuka maneno maarufu "Bolivar hawezi kusimama mbili". Walakini, nadharia ya ndoa, inayoelezea biashara na siasa kwa njia ya ndoa sawa, inathibitisha kwamba katika muungano huu mtu hupoteza sifa zake za kiume haraka sana, huwa mwanamke sana, na kwa hivyo mwanasiasa mzuri (kama mfanyabiashara mzuri) yuko mbali na maoni ya mtu. mwanaume. Yeye ni dhaifu, mwoga, asiye na maamuzi, na ikiwa mkatili, ni zaidi kutoka kwa woga kuliko kutoka kwa ujasiri kupita kiasi.

Kitendawili kingine kinahusishwa na kukanusha dhana potofu inayojulikana kuwa watu wanaofanya ngono zaidi ni watu wasio na adabu, watu wa kawaida, na wenye akili dhaifu haifai kwa ngono kali. Kila kitu ni kinyume kabisa - ujinsia unahusiana moja kwa moja na akili, na kwa hakika si kwa corpulence.

ndoa ya mfumo dume. Hapa ndipo mume mwenye ndevu kali na mke aliyekandamizwa, aliyefungwa mdomo bila haki, minyororo ya chuma ya mafundisho ya kweli, sheria, utumwa wa kutisha wa majukumu ya nyumbani. Hivyo huenda wazo la banal. Kwa kweli, tu katika ndoa ya wazalendo ni mtu huru kweli, pamoja na mwanamke. Mkamue ng'ombe na ufanye unavyotaka. Katika ndoa ya wazalendo pekee, mwenzi haoni kama mzimu wa milele akilini, hasimama na pini inayozunguka kwenye fahamu, haingii kwenye ndoto, huacha mawazo safi.

Ndoa ya kiroho. Bila shaka, mawazo ya banal kuhusu muungano huu pia ni makosa. Yeye si msafi na mwenye akili hata kidogo jinsi anavyoweza kuonekana. Kwa maana fulani, ndoa ya kiroho ni muungano wa watu wawili wasio na sheria ambao hawana maadili, hawana kanuni, hawana dhamiri, hawana breki. Katika ndoa ya kiroho, kila kitu kinawezekana, hakuna hila chafu ambayo muungano huu haungevumilia, kwa sababu kiini chake ni mpira kabisa - kila kitu kinasamehewa, unaweza kwenda kwenye mzunguko mpya kila wakati. Nafsi hustahimili kila kitu, na muundo wenyewe wa roho uko mbali na maoni yetu safi sana juu yake.

Sio idadi ndogo ya vitendawili vinavyotokana na makutano ya ubunifu mpya zaidi wa Nyota ya Muundo - nadharia ya marudio ya ndoa na nadharia ya kuchanganya nyota. Nadharia zote mbili, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, huchanganya ishara za kila mwaka (mashariki) na kila mwezi (zodiac). Kama matokeo, mawasiliano yanazaliwa ambayo hayangewahi kutokea kwa wale wanaounda sayansi kulingana na kile kinachojulikana kama "akili ya kawaida". Hebu tuseme ishara ya Mfalme. Anaweza kuwa chochote, anaweza kujadiliana na mtu yeyote, mkarimu, mnyenyekevu, mvumilivu, mchangamfu. Inaweza kuonekana kama godsend kwa ndoa. Lakini njoo, ni Mfalme (pamoja na Malkia) ambao kwa kweli hawafai kwa ndoa na mapema au baadaye inathibitishwa kwa wazo kwamba yeye (yeye) haitaji ndoa hata kidogo.

Kitendawili? Bila shaka. Na watu wengi huanguka kwa kitendawili hiki. Walakini, kwa kusoma kwa uangalifu suala hilo, hakuna makosa. Ndoa imeundwa ili kufidia mtu kwa ukosefu wa sifa fulani. Lakini Mfalme (au Malkia) hana chochote cha kufidia, yeye (yeye) ana kila kitu. Swali ni - kwa nini watu kama hao wameolewa? Ndoa ni muhimu zaidi kwa watu ambao ni waaminifu, wanaoegemea upande mmoja, wasiofaa kwa nje kwa nje kwa sababu ya asili yao isiyobadilika.

Ishara ya Rationalist. Hawa sio watu wajanja tu, ni watu wenye fikra halisi wanaoweza kusababu kwa busara na kwa nguvu. Kulingana na wote, mahali hapo ni katika ndoa sawa, ambayo inahitaji mazungumzo ya busara, mvutano wa akili, kutetemeka kwa akili na ulimi bila mifupa. Kwa kweli, Wanarationalists wote wamekusudiwa kwa ndoa ya mfumo dume inayochosha na ya kimya. Bila kueleweka, kwa kushangaza, labda kosa liliingia hapa ... Sivyo. Ukweli ni kwamba Rationalist anapaswa kuwa mzungumzaji tu katika jamii, kazini, na nyumbani anahitaji kupumzika, kupata nguvu, kujileta katika hali ya mapigano. Kitendawili? Bila shaka. Lakini ni nani na lini alituthibitishia kuwa mtu ni mmoja ndani ya nyumba na katika huduma? Hakuna mtu milele.

Sadfa nyingine ya horoscope na hatima ya wanaoitwa Knights, katika toleo la kike la Mtumwa wa Upendo. Wote hao na wengine wameundwa kwa ajili ya ndoa ya kimapenzi na wanatatizwa kihalisi na mada ya mapenzi. Inaweza kuonekana kuwa hapa tutafanya bila vitendawili. Hata hivyo, kitendawili ni dhahiri kabisa na kina sana. Maprofesa wa upendo, wanapaswa kupenda na kupenda, kubeba maarifa yao makubwa kwa raia, kwa kusema. Na ndoa ya kimapenzi inahitaji nini kutoka kwetu? Na anahitaji kujizuia, kujinyima, kwa kusema, kujitenga kwa muda mrefu kutoka kwa jinsia tofauti. Matendo ya kuendelea ya uungwana kwa upande wa mwanamume na matendo yasiyo na mwisho sawa ya kujitolea na matarajio ya kike. Baada ya kusoma kwa uangalifu, tutasadiki tena kuwa mpango huo, ingawa sio marufuku, ni mzuri. Ikiwa tayari umezaliwa profesa wa upendo - jitahidi kwa ukamilifu, yaani, bora, na ambapo kuna bora, daima kuna mahali pa feat, na ... ndoa ya kimapenzi.

Vipendwa vya kitaifa - Hisia nzuri. Labda walipika ladha zaidi? Kwa kweli, walipewa uhuru mpana zaidi - ndoa tatu - sawa, kiroho, kimapenzi. Marufuku pekee ni muungano wa mfumo dume.

Jesters, upuuzi na mkali, funny na hasira, wote ni tayari kwa ajili ya ndoa mbili, Je! Labda wasio na adabu zaidi - wazalendo na wa kimapenzi, baada ya yote, watu rahisi. Na hapa sio. Ishara hizi nyepesi zimepangwa kupata maelewano katika ndoa ngumu zaidi - sawa na ya kiroho.

Hali sawa kabisa ni kwa Viongozi wa eccentric, ambao wanajaribu kuiga Jesters katika kila kitu.

Hatimaye, hali ya paradoxical zaidi na Vectors. Wabaya, wasafiri, warembo mbaya (na warembo). Kulingana na mantiki ya banal, wao ndio wanaofaa zaidi kwa ndoa. Kwa kweli, wao ni wazuri sana katika ndoa, hubadilika kwa urahisi kwa hali yoyote, kwa ubaguzi wowote, kwa kweli, wao ni watu wote wa ndoa, hata hufanya ndoa ya kawaida kutoka kwa wazimu wa vector.

Sasa kuhusu paradoksia za kimsingi zaidi. Moja ya kitendawili kikuu kinabaki kuwa uratibu wa muundo wa ndoa. Kwa kweli, ishara 12 za horoscope zimegawanywa katika vikundi kwa njia tano tofauti. Mgawanyiko huu unaitwa miundo. Moja tu ni muhimu kwa ndoa, kwa nadharia ya ndoa. Ambayo? - Bila shaka, kisaikolojia, - wanasaikolojia wanaweza kusema, kwa sababu tabia katika ndoa ni matokeo ya ubaguzi wa kisaikolojia. Bila shaka, muundo wa kijamii, kwa sababu familia ni kiini cha jamii, na tatizo la ndoa ni jambo la umma, wanasosholojia, wanasayansi wa kisiasa na wanasayansi wengine wa kijamii wangeweza kusema. Hapana, yote ni kuhusu temperament, na kwa hiyo muundo wa nishati utakuwa jambo kuu kwa ndoa! Ni wataalam wa ngono, wanasaikolojia na wataalam wengine kutoka kwa kikosi cha hlipakov wenye akili ambao wameunganishwa na mzozo huo. Hatimaye, daima kutakuwa na wafuasi wengi wa wazo kwamba ndoa hufanywa mbinguni, na kwa hiyo, jambo kuu ni hasa muundo wa hatima. Kura chache zaidi zingekusanywa na wanaoitwa. muundo wa kiitikadi, kwa sababu uhusiano kati ya itikadi na ndoa sio dhahiri zaidi. Walakini, ni muundo huu ambao uligeuka kuwa pekee ambapo ishara za kiume na za kike zinatofautiana, na ilikuwa juu ya tofauti hii kwamba uwezekano wa ishara za kike kuingiliana na ishara za kiume ulijengwa. Kitendawili hiki ni kutoka kwa kategoria ya zile za msingi.

Na, hatimaye, kitendawili, bila kuelewa ambayo nadharia ya ndoa inabaki kuwa maneno tupu. Tunazungumza juu ya kitendawili cha kutoweka kwa ishara za kujibu. Kwa kweli, kitendawili hiki kina tabia kamili. Walakini, kwa mara ya kwanza na kikamilifu zaidi, kitendawili kilisomwa kwa usahihi juu ya nadharia ya ndoa. Maana yake ni rahisi sana, lakini isiyovumilika ya kitendawili. Ishara mbili (mume na mke) huanza kuingiliana katika ndoa, na kusababisha dutu fulani - ambayo kwa nadharia tunaiita ndoa. Kuna aina nne za vitu hivyo: dutu ya pink ya ndoa ya kimapenzi, dutu ya kijivu ya patriarchal, dutu ya dhahabu ya ndoa sawa na ya kiroho ya fedha. Mara tu dutu ilipozaliwa, ishara za kila mwaka za wanandoa wenyewe zinaonekana kutoweka. Hakuna Tigers na Farasi zaidi, hakuna Boars na Panya, Nyani na Nyoka hupotea, si lazima tena kuzingatia ishara wakati wa kuelezea ndoa. Watu wameachwa peke yao na madudu ya ndoa waliyozaliwa. Kwa hiyo, ili kuelewa ndoa, lazima usahau kuhusu ishara yako na kukumbuka tu kuhusu aina ya ndoa. Na hii ni ya kushangaza sana na inahitaji mawazo ya juu sana, au ... uaminifu wa kutojali kwa mwandishi.

Kufutwa kwa ishara kuna matokeo moja ya ajabu kabisa. Katika mwingiliano wa wanaume na wanawake, tathmini yoyote ya nje, hata iliyo sahihi zaidi, hupotea. Yeyote, mwanamume asiye na huruma zaidi na mwovu anaweza kuvutia na kuvutia ndani ya muungano wa ndoa. Watu karibu watainua mabega yao tu, kwa sababu wanaona ishara yake, lakini kwa ajili yake ishara hii haipo tena. Kwa njia hiyo hiyo, mwanamke mwenye kupendeza zaidi na anayejaribu kwa mtu anaweza kugeuka kuwa asiye na nia, konda, boring. Mmiliki wa mwanamke kama huyo ataonewa wivu na maelfu ya watu, na mmiliki mwenyewe atapiga miayo na kudhoofika kwa uchovu.

Mchanganyiko wa Oedipus, kama tata ya Electra, haimaanishiwi katika maana yake ya moja kwa moja. Ni kwamba wasichana wengi huwapenda sana baba zao hivi kwamba huota mume anayefanana na baba yao. Vivyo hivyo, mwana anaweza kuhamisha upendo wake kwa mama yake kwa picha ya kufikiria ya bibi na mke wa baadaye. Wakati huo huo, uwezekano mkubwa, hatuzungumzi juu ya baba au mama mzee, lakini kuhusu picha ambayo imebakia katika kumbukumbu tangu utoto. Walakini, horoscope ya mtu mchanga au mzee, kama tunavyojua, ni sawa.

Ni rahisi sana kuhesabu marudio kama hayo. Mwanaume aliyejaaliwa lazima awe na alama ya baba ikiwa ni mwanamke, au mama ikiwa ni mwanamume. Walakini, pamoja na ishara moja kuu, ishara moja au mbili kutoka kwa utatu sawa wa kiitikadi hutajwa, kwa sababu katika maana ya ndoa ishara hizi zinafanana.

Kwa hivyo, ikiwa baba ni mwakilishi mwenye busara na mwenye nguvu wa Farasi watatu - Tiger - Mbwa, basi mtu wa baadaye atarudia picha yake ikiwa anawakilisha mojawapo ya ishara tatu zilizoonyeshwa. Kwa kweli, ondoa chaguzi za Vector.

Kwa njia hiyo hiyo, baba mwenye upendo na wa ajabu kutoka kwa Trio Panya - Joka - Monkey inaweza kubadilishwa katika moyo wa mwanamke na mtu wa yoyote ya ishara hizi tatu, na kwa njia yoyote si tu ishara ya baba.

Sawa sawa na ishara za mapigano na ujasiri kutoka kwa Jogoo watatu - Nyoka - Ox. Mwanaume anaweza kuwa yeyote kati ya hao watatu.

Hatimaye, nzuri na usawa, erudite na vitendo wanaume wa utatu Cat - Boar - Mbuzi ni kubadilishana kabisa katika akili na subconscious ya msichana ambaye amekuwa bibi.

Hali ya vijana kugeuka waume ni sawa kabisa. Picha ya mama, iliyokwama katika subcortex kutoka siku za kwanza za maisha, daima iko pamoja nao. Kwa hiari au bila kujua, bibi arusi (mwanamke mpendwa) daima atalinganishwa na mama yake.

Kwa hivyo, ikiwa mama ni mwakilishi mzuri, anayepambana na anayeamua wa Utatu wa Tiger - Farasi - Mbwa, basi sifa kama hizo zitatafutwa kati ya wagombea kwa moyo na mkono.

Vile vile, tabia ya wanaume ilivutiwa kutoka utoto na uzuri wa mama Joka - Monkey - Panya. Willy-nilly, wawakilishi wa mojawapo ya ishara hizi tatu watapenda.

Ikiwa mama kutoka utoto alitunza na kupendwa kwa njia ambayo wanawake wenye nguvu sana na wenye upendo kutoka kwa utatu wanaweza kufanya

Jogoo - Nyoka - Ng'ombe, basi bila hiari utatafuta upendo sawa na ulezi, na kwa hivyo utafikia moja ya ishara tatu zilizoonyeshwa.

Hatimaye, ikiwa uchawi na uchawi wa wanawake wa Mbuzi wa utatu - Paka - Boar iliingia ndani ya nafsi tangu utoto, basi wapi kutafuta mke, ikiwa sio kati ya wawakilishi wa ishara hizi tatu.

Ni rahisi kudhani kuwa hatima hii ndio yenye nguvu zaidi, nguvu zaidi ilikuwa kiambatisho cha binti kwa baba au mtoto kwa mama. Ikiwa upendo haukufanya kazi, au ikiwa binti yuko karibu na mama kuliko baba, na mwana ni marafiki na baba, na sio na mama, basi hatima hii haifanyi kazi hata kidogo.

Tofauti za umri

Mengi yameandikwa juu ya nadharia ya umri wa Nyota ya Muundo, ambayo hivi karibuni imeitwa horoscope ya zama za Kichina katika machapisho mengi. Inabakia tu kurudia mawazo fulani.

Uhusiano mkubwa katika umri wa Panya (17-24) ungekuwa kosa kwa mwanamume na mwanamke.

Huu ni umri wa kuchumbiana kuliko hamu halisi ya kuishi pamoja. Ikiwa haiwezi kuvumilia kabisa, basi bila shaka huingia kwenye Umoja wa Kimapenzi, na udanganyifu wake, upotovu na upendo kwa kinyume chake. Kwa bahati mbaya, umri huu huvuta ufahamu mdogo, dhaifu kwenye whirlpool ya Vector, ambayo huvutia na mwangaza wa hisia.

Umri wa Nguruwe (24-31) unafaa zaidi kwa kujenga uhusiano wa dhati. Walakini, haghairi mwelekeo kuelekea Muungano wa Kimapenzi. Kama hapo awali, kuishi pamoja kwa mwanamume na mwanamke kunaonekana kuwa bora, maisha yanawasilishwa kama safu ya burudani na karamu, kutembelea na kupokea wageni. Mapambano sio sana kwa ubora halisi wa maisha ya familia, lakini kwa uzuri fulani (au uzuri) wa maisha. Katika umri huu, kusafiri au kucheza pamoja kunaweza kuwa muhimu zaidi kuliko matatizo ya nyumbani.

Umri wa Mbwa (31-40) umeundwa kwa maisha ya kirafiki na ya kawaida, lakini sio ya kina, ambayo ni ile iliyoelezewa na ubaguzi wa Patriarchal. Katika mwanamke kwa kiasi kikubwa, kwa mwanamume kidogo kidogo, lakini silika ya uzazi bado inaamshwa kwa nguvu kabisa. Inatolewa kwa uchumi, maisha ya kila siku, nataka kununua nyumba ya majira ya joto, kuanza viumbe hai. Haya yote, yameunganishwa na kuwianishwa, yanazua dhana ya Muungano wa Patriarchal.

Umri wa Nyoka (40-55) hubadilisha mawazo yote ya zamani. Mwanamume katika "mgogoro wa katikati ya maisha" yake ya kutisha na ya kutisha hupoteza mapenzi yake ya zamani, hofu, hukimbilia kwa uzito wote. Wakati mwingine anaacha maisha yake ya zamani, wakati mwingine anabaki, lakini anapoteza hamu yake ya zamani kwa kaya na watoto. Na wakati mwingine huingia tu katika unyogovu. Mwanamke, kinyume chake, hustawi, hupata mapenzi na uhuru, huinua na kufunua mabango ya uwezo wake. Angalau katika familia yangu.

Kuna ngome yenye sifa mbaya, mwanamume hukabidhi mamlaka kwa mwanamke. Hata hivyo, ni wapi na lini mamlaka yalitolewa kwa hiari? Kwa kweli, kuna vita, mapigano, mashindano huanza. Mwanamume anajaribu kuthibitisha kwamba bado ana mabaki ya ujasiri, na mwanamke anatafuta kuonyesha kwamba nguvu zake mpya sio udanganyifu, lakini ukweli. Ni rahisi kudhani kuwa hizi tayari ni kanuni za Muungano wa Sawa, na ushindani wake, msukumo wa kazi na kuzidisha kwa shida za ngono.

Kufikia mwisho wa enzi ya Nyoka na umri wa Joka (55-70), upendo safi unapamba moto tena katika mioyo ya wanawake na haswa wanaume. Tayari hana lafudhi za zamani za ngono, za kiroho na za hali ya juu. Hatimaye wamechoka kupigana na kushindana, mwanamume na mwanamke wanaweza kuzungumza tu. Inatokea kwamba hawakuwa na wakati wa kuzungumza. Sasa ngoma na wageni, kisha watoto na kaya, kisha madai ya pande zote na matusi. Hatimaye umefika wakati wa ushirika wa kweli kati ya wale walioumba na kupigana na wale walioamini na kusubiri. Hii, bila shaka, inahusu Muungano wa Kiroho.

Kama wanasema, kila kitu ni wazi, lakini ikiwa tu, hebu tufafanue: hadi umri wa miaka 31, umoja wa kimapenzi ni tabia, kutoka miaka 31 hadi 40 - Patriarchal, baada ya 40 - Sawa, na kisha tu ya Kiroho.

Hatima ya umri ndio hatima pekee inayobadilika na inaweza kuchukua hatua kwa upande wa muungano mmoja au mwingine. Pia inatabiri kwa mtu wakati wa kudhoofisha na kuimarisha aina ya uhusiano ambao ameanzisha. Hii ni muhimu sana wakati mtu anasitasita kati ya marudio kadhaa na kungojea tu umri unaofuata ili kuamua juu ya jambo fulani.

Mapenzi ya ofisini, au taaluma na mapenzi

Ukweli kwamba hisia za upendo na tamaa za kitaaluma ni ndugu pacha hazihitaji kuthibitishwa. Ni nini sababu na ni nini athari ni vigumu sana kuamua. Mtu ambaye ameanguka katika Muungano wa Patriarchal anavutiwa bila shaka kwa kazi ya wakulima au ya mikono, kwa asili, kufanya kazi na wanyama na mimea. Walakini, pia kuna uhusiano wa kinyume: ni faida zaidi kwa mkulima wa asili kujiunga na Muungano wa Patriarchal. Mgawanyiko wa kazi, kuwepo kwa masuala ya wanawake na wanaume, muda mdogo wa kuwasiliana moja kwa moja - yote haya yanachukuliwa kutoka kwa njia ya maisha ya wakulima.

Kadhalika, Muungano wa Usawa huelekeza mtu kwenye taaluma, kisiasa, kisayansi au kifedha - haijalishi. Lakini hali tofauti pia inafanya kazi: mtu ambaye, kulingana na tabia yake, ana mwelekeo wa maisha ya kazi, atahisi vizuri zaidi katika Umoja wa Usawa, ambapo atapata nguvu za ziada, msisimko na uchokozi.

Muungano wa kimapenzi hunyoosha mabega ya wanaume, na kuwafanya kuwa wajasiri zaidi. Kinyume chake, Umoja wa Kimapenzi hufanya mwanamke kuwa mpole na aliyesafishwa, kusuka kutoka kwa kila kitu pink, uwazi na fluffy. Walakini, sheria ya nyuma pia inafanya kazi: wanaume wa fani za ujasiri, wanajeshi, mabaharia, wanariadha wanavutiwa na Umoja wa Kimapenzi. Pia, wanawake wanavutiwa na umoja wa kimapenzi, tangu utoto wamelipa kipaumbele kwa muonekano wao, mtindo, neema, nk.

Vile vile, utambulisho kati ya taaluma za ubunifu na Umoja wa Kiroho unaanzishwa. Muungano wa namna hiyo humfanya mtu kuwa mbunifu zaidi, lakini ubunifu wenyewe humpeleka mtu kwenye muungano wa Kiroho, kwa sababu muumba ndiye anayetaka kujieleza. Na ni wapi pengine pa kuongea, ikiwa sio katika Muungano wa Kiroho? Hata hivyo, waundaji-watu binafsi wanahisi vizuri katika Umoja wa Patriarchal.

Kwa hiyo kila kitu ni rahisi sana: kwa kijeshi - Kimapenzi, kwa wasifu na wafanyabiashara - Sawa, kwa wakulima na wafugaji - Patriarchal, kwa waumbaji - Kiroho.

Nyota ya ukuu wake

Madhumuni haya yote ya wazi bado hayatoshi. Pia kuna kusudi lililofichwa kwenye horoscope ya mtu. Na ingawa hatima hii haina haki zaidi kuliko zingine, inavutia zaidi kwa sababu hukuruhusu kutazama hatima ya ndoa ya wakuu wa ulimwengu huu.

Ishara ya kila mwaka ya mwenzi aliyekusudiwa imeandikwa kwenye horoscope ya mtu kwa namna ya ishara ya zodiac. Ikiwa wewe ni Capricorn, basi mtu aliyezaliwa katika mwaka wa Jogoo ameagizwa kwako. Ikiwa wewe ni Aquarius, basi umepangwa kwa Mbwa. Naam, na kadhalika. Pisces - Boars, Mapacha - Panya, Taurus - Ng'ombe. Wakati wa kuchagua mwenzi, Gemini anapaswa kuangalia Tigers, Crayfish - kwa Paka, Simba - kwenye Dragons. Ishara za vuli huelekea kwenye ishara za huruma. Virgo inahitaji Nyoka, Libra inahitaji Farasi, Scorpios inahitaji Mbuzi. Sagittarius inakamilisha mwaka, ambayo Nyani angefaa.

Uingizwaji unawezekana ndani ya triplets ya kiitikadi, ikiwa mchanganyiko wa Vector hauzaliwa kwa wakati mmoja.

Mtu aliye na Vector ya ndani si wajibu wa kuepuka muungano wa Vector. Kwa wamiliki haswa wa moto wa ndani wa Vector, umoja wa Vector (katika nafasi ya Mtumishi) ungefaidika hata.

Jedwali la muhtasari linaonyeshwa kwenye uk. 46–47.

Kuweka yote pamoja

Hebu tufanye muhtasari. Hapa kuna orodha ya maeneo matano. Na mzazi wa jinsia tofauti, kwa ndoa ya wazazi, kwa umri, kwa taaluma, na pia kwa horoscope. Zaidi ya hayo, kila moja ya maeneo matano yanaonyesha mojawapo ya aina nne za muungano. Pia ni rahisi kuona kwamba marudio matatu hayabadilika wakati wa maisha (kwa mzazi, kwa ndoa ya wazazi, kwa horoscope), wakati wengine wawili wanaweza kubadilika (kwa umri na kwa taaluma). Ikiwa marudio yote matatu ya mara kwa mara yanapatikana kuwa sawa, basi vigezo viwili vinahitaji tu kurekebishwa kwa viunga.

Nitajitolea kama mfano. Mimi ni Farasi, mama yangu ni Tiger. Kwa hivyo, kulingana na mama yangu, Muungano wa Wazalendo umekusudiwa kwangu. Baba yangu ni Tiger. Ana ndoa ya baba na mama yake. Kwa hivyo, kwa ndoa ya wazazi wangu, Muungano wa Wazalendo umekusudiwa tena. Mwishowe, kwa kuwa ishara yangu ya zodiac ni Mizani, nimekusudiwa tena kwa Muungano wa Patriarchal. Kwa hivyo, lazima nirekebishe maeneo mengine mawili. Hasa, ilibidi niingie kwenye ndoa ya Patriarchal iliyopangwa kwangu sio mapema zaidi ya miaka 31 (ambayo ilitokea). Kwa kuongezea, ilibidi nipate taaluma inayohusiana na uhuru mkubwa wa ndani na maisha katika maumbile (ambayo nilifanya).

Ikiwa marudio matatu ya kudumu yanamvuta mtu katika pande tatu tofauti, basi mzozo kati yao lazima utatuliwe kwa marudio yanayobadilika. Kwa mfano, una miungano mitatu tofauti kulingana na mzazi, kulingana na ndoa ya wazazi na kulingana na horoscope - Romantic, Patriarchal, Equal. Kwa hivyo, kura ya maamuzi kwa umri na mwelekeo wa kitaaluma. Una zaidi ya miaka 20 - chagua Muungano wa Kimapenzi. Unapenda watoto na maisha nje ya jiji - Patriarchal. Una chini ya arobaini na huna pesa za kutosha - Sawa. Na kadhalika (soma hapo juu). Kwa hali yoyote, uwepo wa marudio matano daima utafanya iwezekanavyo kuchagua kutoka kwa haijulikani nne.

JEDWALI LA KUSUDI LA NDOA

Ni rahisi kukisia kuwa kuna watu ambao tofauti zao katika misheni ni kubwa sana hivi kwamba wanaanguka katika miungano kadhaa. Ngoja nichukue mfano halisi. Mwanamume ni Tiger-Pisces, mama ni nyoka, baba ni mbwa. Kulingana na mama na ndoa ya wazazi, Muungano wa Usawa unakusudiwa. Kulingana na horoscope - Kiroho. Walakini, mtu huyu huanza na Muungano wa Wazalendo ambao haukukusudiwa kwa njia yoyote (saa 22). Inaanguka karibu mara moja. Kisha lengo kuu linatimizwa - Umoja wa Sawa (pamoja na Jogoo wa kike). Wanaishi kwa furaha kwa miaka 15, lakini anakufa kwa huzuni, na kisha anatimiza hatima yake ya pili - anaingia katika Umoja wa Kiroho. Walakini, hii sio kesi ngumu zaidi, kuna hali ngumu zaidi.

Lakini tumezingatia upande mmoja tu. Lakini katika kila muungano daima kuna pande mbili. Wakati unamtegemea mchumba wako kwa shauku, usisahau kuhusu masilahi yake. Ni mara ngapi imetokea kwamba mmoja wa hao wawili hakika atapata ndoto yake, kuwashawishi kitu cha ndoto kuingia katika muungano pamoja naye, na kisha ikawa kwamba kwa nusu ya pili kila kitu si rahisi sana. Bila shaka, wakati ambapo taasisi ya ndoa ilikuwa na nguvu, watu walikuwa tayari kutoa dhabihu ndoto zao na kujaribu kwa namna fulani kubadilisha. Sasa, wakati ndoa ni ngumu sana, unapaswa kuchagua mwenzi kwa uangalifu zaidi. Ole, nafasi ya bahati mbaya ya 100% ya marudio yote kwa mwanamume na mwanamke ni ndogo sana.

Na bado, ikiwa tunazingatia kwamba mtu, kushinda marudio yote ya ubatili na ya muda, anajitahidi kutimiza marudio muhimu zaidi, yaani ya horoscopic, basi inawezekana kuwatenga kutoka kwa vyama vingi vya wafanyakazi wale ambao marudio yanafikiwa kikamilifu na. kinachojulikana miungano ya dhahabu hutokea.

Upendo wa panya

Panya ni mwanaume

Tusisahau kwamba katika kusudi lao kuu, wanaume bado wameumbwa kwa mambo mazito. Ikiwa tutaenda kwenye eneo la upendo, basi Panya hakika ndiye bingwa. Ishara ya Panya inalingana na mpango wa umri wa enzi yenye upendo zaidi, umri huo wa Romeo, kuanzia miaka 17 hadi 24, wakati dhoruba ya homoni, isiyozuiliwa tena na mabishano yoyote ya akili, hupiga paa. vijana, na kuwalazimisha kufikiria tu juu ya wanawake wazuri na upendo mpole.

Wakati wa kuchora picha ya upendo ya wanaume waliozaliwa katika mwaka wa Panya, ni muhimu kutegemea kwa usahihi sheria za umri huu. Upole na kutetemeka hujumuishwa na uvumilivu na shinikizo, na joto la upendo hubadilika kwa urahisi kuwa hali ya huzuni. Na yote kwa sababu homa ya upendo ambayo Panya anaishi inampeleka katika hali ya mpaka karibu na wazimu. Lakini ni hali hii ambayo ni ya kawaida kwa Panya. Ni katika upendo kama huo tu kuna kipengele kinachohitajika cha wazimu, bila ambayo upendo ni busara sana, kavu na iliyopangwa.

Kati ya wakuu wa ulimwengu huu, mtu anaweza kukumbuka titans kama Leo Tolstoy, ambaye aliandika mengi juu ya upendo, na alizungumza zaidi juu yake. "Upendo" lilikuwa neno la kawaida katika msamiati wake. Bulat Okudzhava, ambaye kila mara aliimba kuhusu "saa ya upendo". Unaweza kufikiria Jack London, ambaye aliandika vitabu vingi kuhusu upendo bora, kwa mfano, Hearts of Three. Na, kwa kweli, William Shakespeare. Natumai hakuna mtu atakayebishana ikiwa tutasema kwamba, kwa kweli, aliunda "Encyclopedia of Love", akielezea katika tamthilia zake kila aina ya uhusiano wa upendo.

Homa ya upendo ya Panya haitoi chochote kwa Panya kama mume. Kwa kweli, kwa mume anayeaminika na mwaminifu, Panya anapenda sana. Walakini, historia imejaa mifano ya Panya wa biashara ambao wameinuka kupitia ndoa zao.

Maoni ya kibinafsi

Kujaribu kujumlisha Panya ninaowajua, naweza kusema ni watu wa ajabu sana. Hata hivyo, kwa upendo, bila shaka, ni nzuri sana, kwa sababu huwaka kama jiko na sifa sawa ambazo katika hali ya kawaida zilionekana kuwa karibu na mambo, katika hali za upendo zinaonekana kuwa nzuri na za kuchekesha.

Watu kadhaa wa karibu.

Mtende mnene sana. Kupendeza hadi kutowezekana. Ujanja unaopenda unapokutana na msichana mwingine ni kilio: "Lazima niuone mkono wake!" Wakati wa kukutana nami, alikuwa katika Umoja wa Patriarchal, akijaribu kikamilifu kuingia kwenye mtego wa Vector, na kadhalika ... Kwa muda fulani alikuwa katika Umoja wa Kimapenzi. Hata hivyo, hakupata amani ndani yake pia.

Rafiki. Miaka mingi katika Muungano wa Kiroho, ambayo haimzuii kutoka kimya kimya kuanza riwaya za muda mfupi. Mke, inaonekana, anaelewa kila kitu na hana shida nayo.

Mfanyabiashara anayejulikana. Labda mara moja alikuwa katika upendo. Sasa anaishi salama katika Muungano wa Equal.

Mhariri. Mafanikio katika Umoja wa Wazalendo.

Panya - panya

Muungano wa wazalendo, ambao ni vizuri sana kuwa na umri wa miaka 12. Labda hata miaka 24. Lakini rika au mwanamke mzee hatafanya, kwa sababu inasemwa: "Mume mzee ni mume wa kutisha." Msingi mzima wa muungano wa mfumo dume unategemea mamlaka ya awali na isiyo na masharti ya mwanadamu, ambayo ni ya asili na faida yake ya umri. Kweli, basi kila kitu kinachotokea katika umoja wa mtu mwenye heshima na mwanamke mchanga wa milele. Kiwango cha chini cha mazungumzo mazito, uhusiano wa utulivu, wa kutuliza.

Bila shaka, vidokezo hivi vyote vinalenga kupanua uhusiano. Katika riwaya fupi na yenye dhoruba, mtu anaweza kuwaka na kupanda kimbunga. Lakini kwa muda mrefu kwa kasi hii, mwingiliano wa Panya mbili haitoshi.

Kazi kuu ya umoja ni kuongeza muda wa familia na kuunda mazingira ya amani ya kisaikolojia na utulivu, bila dhoruba na misukosuko. Bila shaka, haiwezekani kabisa kuhusisha msichana mdogo na asiye na ujuzi (mke) katika mambo yako.

Miongoni mwa kazi maarufu, ni muhimu kutaja Peter I, ambaye aliolewa na Marta Skavronskaya, Catherine I wa baadaye. Je, tunaweza kusema kwamba kazi ya Petro ilipanda baada ya ndoa hii? Vigumu. Peter alikuwa na umri wa miaka 40, tayari alikuwa amekamilisha kazi kuu, nguvu ilianzishwa, na hakuna kitu kilichomtishia. Ndoa kama hiyo inaweza kufasiriwa kama jaribio la kupunguza ukali wa tamaa. Hasa kwa vile iliendana haswa na shida ya maisha ya kati.

Panya - ng'ombe

Muungano wa kiroho, ambao unamaanisha mawasiliano ya karibu sana. Chaguo bora ni wakati hali ya awali ya upendo na ndoa ni upweke, hamu ya kupata kila kitu mara moja, upendo, rafiki, mtu kwa mawasiliano ya kina, hadi uchunguzi wa dhati wa roho na fahamu. Inapaswa kusemwa wazi: kupenya kwa kina kama hii ndani ni nzuri kabisa kwa Panya anayependa.

Hasara za muungano ni pamoja na vikwazo vinavyoweka katika maisha ya chama. Kwa panya, kama mshiriki mkuu wa karamu ya upendo na kwa ujumla mtu mwenye urafiki, kibano kama hicho kinaweza kuonekana kama zamu ya bahati mbaya.

Ndoa kama hiyo haitapunguza shughuli za biashara, lakini itafanya iwe ya kimfumo zaidi na ya kimkakati. Muungano wa kiroho unalingana na matendo ya muda mrefu, sio miradi ya muda mfupi. Kwa kuongeza, hatupaswi kusahau kwamba Muungano wa Kiroho ni jumuiya ya kazi mbili.

Mmoja wa viongozi wa biashara ya kisasa ya Kirusi, Vladimir Potanin ameolewa na mwanafunzi mwenzake wa zamani Natalya Potanina. Ndoa iliibuka, na kazi ikawekwa.

Rais wa 41 wa Marekani, George W. Bush, alifanikiwa kila kitu katika maisha yake kwa kuwa katika Umoja wa Kiroho na Barbara Bush. Baraza la Wawakilishi, mkurugenzi wa CIA, miaka 8 ya makamu wa rais na kilele cha kazi - mtu wa kwanza wa taifa lenye nguvu.

Panya - tiger

Muungano wa kimapenzi, ambao mara nyingi "hushuka kwa bahati mbaya wakati hautarajii kabisa." Mtu wa Panya anapaswa kujitahidi kwa aina hii ya uhusiano tu ikiwa kuna mwinuko mkubwa wa hisia. Mapenzi ya kupita kiasi ni kikwazo hapa, hisia lazima ziwe juu sana ili ziweze kuhimili usafi wa platonic na kujitenga kwa muda wowote.

Nzuri, kama kawaida, katika Umoja wa Kimapenzi ni wanandoa waliojengwa juu ya tofauti ya juu: kwa urefu, rangi ya nywele, temperament, tabia. Tofauti ni ufunguo wa mwangaza wa uzoefu, lakini pia kwa mafanikio yenye nguvu na watazamaji (marafiki na jamaa), ambayo ni muhimu sana katika Umoja wa Kimapenzi.

Kwa maneno ya biashara, muungano kama huo utasaidia ikiwa wewe ni mwanajeshi, baharia, rubani, polisi, mtu wa moto - kwa neno moja, mtu jasiri, na shujaa kwa ufafanuzi.

Panya - paka

Aina sawa ya uhusiano, na mvutano na roho ya ushindani iliyo katika aina hii ya uhusiano.

Inaeleweka kila wakati kuruka ndani ya upendo kama huo ikiwa umejaa nishati ambayo hukauka kwenye mwili, huchemka kwenye ubongo na inangojea tu kitu cha maombi na fulcrum. Dhoruba ya hisia, shauku ya pande zote, wivu, maonyesho, mapigano - yote haya yanahakikisha umoja wa Panya na Paka.

Kitendawili kizuri zaidi cha muungano na Paka (hiyo ni, na Paka) ni kwamba muungano kama huo hufanya kazi kama amplifier ya nishati. Unapaswa kuwekeza nguvu nyingi katika mahusiano, lakini nguvu hazipunguzi, lakini huongeza tu. Ni rahisi kudhani kuwa ukuzaji wa nishati kama hiyo hakika itasababisha mlipuko wa mahusiano, isipokuwa nguvu za nje zitatumika. Ndiyo maana ni muhimu sana kuongoza maendeleo yenye nguvu ya kazi sambamba na mahusiano ya upendo.

Uwazi wa ishara zote mbili utasukuma kuelekea kazi muhimu ya kijamii. Usisahau tu kwamba katika ndoa hii unahitaji kufanya kazi moja, sio mbili! Yuri Luzhkov alioa Elena Baturina wakati Luzhkov alikuwa tayari na umri wa miaka 53. Ilikuwa baada ya hii kwamba safari ya wazi ya kazi ilianza.

Grigory Kvasha: Nyota ya ndoa

Nyota ya muundo kwa muda mrefu ilikataa kuzungumza juu ya mada ya ndoa na wanawake ambao hawajaolewa - kwa msingi pekee kwamba ikiwa hakuna ndoa, hakuna mazungumzo. Walakini, kitendawili cha hali hiyo kiko katika ukweli kwamba ndoa ni ya kupendeza zaidi kwa wale ambao hawana. Hivi ndivyo mtu anavyofanya kazi - anataka kujua nini kinamngojea, ni nini kinachokusudiwa kwake. Na kwa hiyo, haiwezi kupinga, nadharia ya ndoa hata hivyo iliamua kutoa sehemu mpya - maeneo ya ndoa ya wanandoa.

Ndoa nne na ubaguzi mmoja

Kabla ya kuzungumza juu ya marudio, ningependa kukumbuka kwamba horoscope ya miundo inazungumzia aina nne za ndoa na ubaguzi mmoja. Hizi ni ndoa nne za usawa: mfumo dume, wa kimapenzi, sawa, wa kiroho. Na ndoa isiyo ya usawa ni vector, na uhusiano wa wanandoa "bwana - mtumishi".

Wanandoa katika ndoa ya mfumo dume - mwaka mmoja, au tofauti kati ya miaka ya kuzaliwa ni nyingi ya nne. Wanandoa wote wawili lazima wawe ndani ya alama tatu sawa: ama wako katika utatu wa Farasi, Tiger, Mbwa, au katika utatu wa Paka, Mbuzi, Nguruwe, kwenye jogoo, Nyoka, Ng'ombe, na mwishowe, lahaja. ya ndoa ya mfumo dume inawezekana ndani ya watatu wa Panya, Tumbili, Joka. Isipokuwa ni umoja wa Monkey - Panya.

Ndoa ya mfumo dume lazima itoe watoto wake kwa jamii.

Katika ndoa ya kimapenzi, tofauti katika miaka ya kuzaliwa kwa wanandoa ni nyingi ya mbili, lakini sio nyingi ya nne. Ikiwa mmoja wa wanandoa ni Farasi, Mbwa au Tiger, basi mwingine wa watatu ni Panya, Monkey, Joka. Na ikiwa mmoja wa wanandoa ni Jogoo, Nyoka au Fahali, basi mwingine wa hao watatu ni Mbuzi, Paka au Nguruwe. Vyama vitatu vilitengwa: Farasi - Panya, Mbuzi - Nyoka, Jogoo - Paka.

Ndoa ya kimapenzi lazima irudishe uzuri wake kwa jamii.

Ndoa ya kimapenzi inahitaji kutengana mara kwa mara na wanandoa.

ndoa sawa

Kwa ndoa sawa, hesabu ya hesabu haifai. Ikiwa mmoja wa wanandoa ni Farasi, Tiger au Mbwa, basi mwingine ni kutoka kwa Jogoo watatu, Nyoka, Ng'ombe. Ikiwa mmoja wa wanandoa ni Panya, Tumbili, Joka, basi mwingine ni kutoka kwa Paka watatu, Boar, Mbuzi. Kuna tofauti tano hapa: Tiger - Bull, Mbwa - Bull, Mbwa - Jogoo, Paka - Joka, Boar - Joka.

Ndoa sawa lazima iipe jamii nguvu na uchokozi wake.

Ndoa sawa inahitaji mawasiliano ya mara kwa mara kutoka kwa wanandoa.

Tunaweza kusema kwamba katika ndoa ya kiroho michanganyiko yote iliyobaki. Ikiwa mmoja wa wanandoa ni Farasi, Tiger, Mbwa, basi mwingine ni Paka, Boar au Mbuzi. Ikiwa mmoja wa wanandoa ni Panya, Monkey, Joka, basi mwingine ni hakika Bull, Jogoo au Nyoka. Kuna tofauti tatu: Tiger - Mbuzi, Farasi - Boar, Nyoka - Monkey.

Ndoa ya kiroho ni njia ya hesabu ya umoja wa kimapenzi na sawa. Tunazungumza juu ya ubadilishaji unaoendelea wa mgawanyiko na mikutano, makadirio na umbali. Ndoa ya kiroho lazima itayumba.

Ndoa ya kiroho haina deni lolote kwa jamii - ni msingi wa jamii ya baadaye ya ubinafsi.

Ndoa ya kiroho ndiyo pekee ya usawa (vector haina hesabu), ambayo mtu "huelea" kutoka kwa ishara yake.

Ndoa ya kiroho inaitwa kiroho kwa sababu, licha ya tabia yake ya kupinga kijamii na kijamii, iko karibu iwezekanavyo na uelewa wa kidini wa ndoa.

Ndoa ya Vector

Ndoa ya Vector, kwa kweli, sio ndoa, lakini aina fulani ya hatua ya kichawi na hali isiyotabirika. Isipokuwa zote hapo juu zinakusanywa katika umoja wa vector: Farasi - Panya, Panya - Tumbili, Tumbili - Nyoka, Nyoka - Mbuzi, Mbuzi - Tiger, Tiger - Bull, Bull - Mbwa, Mbwa - Jogoo, Jogoo - Paka, Paka - Joka, Joka - Boar, Boar - Farasi. Hiyo ni, ishara ambazo ziko kwa kila mmoja katika uhusiano wa "bwana - mtumishi".

Ndoa ya vector ni nzuri sana au mbaya sana. Kila kitu cha wastani, cha kawaida, cha ulimwengu wote kwa ndoa ya vector haiwezekani. Ama kufurahi au kukata tamaa. Vipimo vya Vector vinatumwa kwa wale ambao mabadiliko makali katika vipaumbele vya maisha yanatarajiwa, ambao tayari wamekua nje ya suruali ya zamani, lakini hawathubutu kuwabadilisha.

Kuvunja ndoa ya vekta ni vigumu kama kudumisha ndoa za usawa (haya ni mengine yote isipokuwa vekta moja).

Grigory Kvasha.
Nyota ya muundo: Mahali pa ndoa.

Jedwali la ishara za mwaka

Jedwali la aina za ndoa

Maana ya nambari:
1 - Patriarchal, nesting, ndoa ya ndani.
2 - Ndoa sawa, ya kiakili, yenye ushindani.
3 - Kimapenzi, ushairi, ndoa ya hali ya juu.
4 - Ndoa ya kiroho, ya ndani, isiyo na mwisho.
Chini ya ishara "0" ni ndoa ya Vector.

Nyota ya umri, picha haydili.com

Waambie marafiki zako kuhusu ukurasa huu

ilisasishwa 09/30/2012

Ukurasa wa sasa: 1 (jumla ya kitabu kina kurasa 30) [nukuu ya kusoma inayoweza kufikiwa: kurasa 20]

Grigory Semenovich Kvasha
Nyota ya kitaaluma. Kanuni 5 za Dhahabu za Kazi Yenye Mafanikio kwa Kila Ishara

Dibaji

"Popote unapofanya kazi, usifanye kazi," alikuwa akisema mhusika maarufu wa kejeli kutoka kwa sinema "Spring". Ikiwa mtu atafuata kanuni hii, hatawahi kujua uwezo wake wa kweli, hataweza kuelewa utu wake wa kipekee. Ukweli ni kwamba wakati tunafanya fujo, sote tuko sawa. Na tu katika kazi, na kazi ya kujitegemea, tunajikuta hatua kwa hatua, kuelewa sisi ni nani.

Unaweza kujijua tu katika biashara, na katika biashara kubwa, ya amplitude, kwa kikomo cha nguvu za kiakili na za mwili. Tendo kubwa tu, tendo la maisha yote, huwasha madaftari yake yote ndani ya mtu, hukuruhusu kuona kazi ya ishara za utu wake zilizofichwa hadi wakati.

Walakini, kusonga maisha kwa kasi ya juu sio tu kufurahisha na bahari ya adrenaline, pia ni hatari mbaya, wakati mwingine mbaya. Gharama ya kosa huongezeka kwa kasi. Kila kitu kinahitaji kutabiriwa, kuegemea kwa kila undani kunapaswa kuwa asilimia mia moja tu. Muundo wa wafanyakazi ndio pekee unaowezekana, ratiba ni kama ile ya gari moshi, na bila shaka navigator, mwenzi mwaminifu wa maisha ...

Sasa ni wakati wa kuendelea kutoka kwa fumbo hadi biashara. Kitabu hiki kimeandikwa tu kwa wale ambao wameamua kusafiri kwenye bahari ya mambo makubwa, au labda tayari wanasafiri, lakini bado hawana uhakika kwamba wanafanya kila kitu sawa. Hapa kuna sheria tano za Gregory Kvasha. Kanuni ya kwanza: jitafute, kwani bila kujijua, utapataje njia yako? Sheria ya pili: pata mpenzi wako wa ndoa, kwa sababu atakuwa navigator au majaribio yako, ambayo katika kesi hii ni moja na sawa. Kanuni ya tatu: tengeneza mazingira sahihi ya biashara kwako, jenga timu yako. Kanuni ya nne: kupata picha ya faida, kwa sababu hii ndiyo njia pekee ya kusimamia watu kwa ufanisi. Na hatimaye, utawala wa tano: fanya mpango kwa miaka kumi na miwili mapema, kwa sababu inaelezea jambo kuu - wakati wa kufanya kazi na wakati wa kupumzika, wakati wa kupiga na wakati wa kukwepa makofi.

Kwa hiyo, kanuni ya kwanza:"Tafuta mwenyewe". Hapa ni muhimu kuamua mali yako ya moja ya dunia nne: watawala (Mapenzi), wasomi (Logic), majaribio (Mysticism) na waangalizi (Realism). Walakini, ufafanuzi wa ishara ya Hatima sio muhimu sana - labda utajikuta kati ya Mapainia, DIYers, Realizers na Fatalists. Ishara zingine sio muhimu sana.

Kanuni ya pili:“Tafuta mwenzi wako wa ndoa,” kwa maana si vizuri kwa mwanamume kuwa peke yake. Bila ndoa, nguvu nyingi huchanganya, huzima kila mmoja na kutoweka. Ndoa hufanya iwezekane kutenga moja ya aina nne za nishati, ile ambayo inahitajika sana kwa sasa. Ndoa ya wazalendo huleta kujiamini kwa kiwango cha juu, uwezo wa kuchukua hatua madhubuti bila hoja yoyote. Ikiwa unataka kuwa shujaa, kuamsha hamu yako ya ushujaa, kisha utafute nguvu zako katika ndoa ya Kimapenzi. Ikiwa unategemea kazi ya muda mrefu katika ulimwengu unaochanganya na usio wazi, basi unahitaji kujitafuta katika ndoa ya Kiroho. Na mwishowe, ikiwa unahitaji kazi ya haraka-haraka, yenye dhoruba na isiyozuilika, basi njia yako pekee ni kwa Ndoa Sawa.

Kanuni ya tatu:"Jitengenezee mazingira sahihi ya biashara." Kwa hili, kinachojulikana kama Piramidi ya Biashara imeundwa. Kuna nafasi sita tu ndani yake (Mshauri, Mshirika-Clone, Vector Master, Vector Servant, Companion na Subordinate). Kwa kila nafasi, mapendekezo sahihi sana na rahisi hutolewa. Ni muhimu sana jinsi mahitaji ya piramidi yanavyobadilika na umri, na kupunguzwa kwa hifadhi ya nishati.

Kanuni ya nne:"Tafuta picha sahihi." Kuna ishara saba tu hapa (Mfalme, Jester, Knight, Aristocrat, Profesa, Kiongozi, Vector). Kila mmoja ana maalum yake mwenyewe, seti nzima ya mapendekezo ya wazi na yasiyo na utata. Inahitajika kuhesabu aina yako ya picha na kuitumia angalau mahali ambapo kazi inafanywa.

Kanuni ya tano:"Fanya mpango wa miaka kumi na miwili mbele." Ni muhimu sana kuelewa hapa kwamba kila ishara katika mzunguko wa miaka kumi na miwili ina miaka mitano maalum ambayo mambo mbalimbali ya kushangaza hutokea, wote kwa ishara ya kuongeza na kwa ishara ya minus. Miaka saba iliyobaki ni miaka ya kawaida, lakini kila moja ina mambo yake maalum: wakati wa kujitenga, wakati wa kujificha kutoka kwa watu, wakati wa kufanya kazi kwa bidii na kwa mkazo, kushinda upinzani, wakati wa kupita kwa urahisi na bila kizuizi. maisha.

JEDWALI LA ISHARA ZA MWAKA

JEDWALI LA ISHARA ZA ZODIAC

Ufunguo wa kinadharia wa maelezo ya ishara zote 12

1. Picha ya ishara inafanywaje?

Njia rahisi zaidi ya kujua ishara ya kila mwaka ni kulinganisha na mwenzake wa zoolojia. Panya anaweza kufananishwa na panya, Fahali kwa ng'ombe, Chui kwa simbamarara, Paka kwa paka, Joka kwa kangaroo, Nyoka kwa wanyama watambaao, Farasi kwa farasi, Mbuzi kwa mbuzi, Nyani kwa nyani au dubu wa kahawia, Jogoo kwa ndege, Mbwa kwa mbwa au mbwa mwitu..

Njia ya pili, hata ya kuaminika zaidi ni kulinganisha na aina fulani za kisaikolojia zinazohusiana na umri. Panya inalingana na psychotype ya mwanafunzi (17-24), Bull inalingana na psychotype ya kijana (12-17), Tiger inalingana na psychotype ya sage, Paka inalingana na psychotype ya pensheni ( TOSS), Joka inalingana na psychotype ya mtu wa umri wa uongozi (55-70), Nyoka inalingana na psychotype ya mtu wa umri wa utambuzi wa haraka (40-55), Farasi - na psychotype ya mtoto wa shule ya msingi ( 7-12), Mbuzi - kwa aina ya kisaikolojia ya mtoto wa shule ya mapema (3-7), Tumbili - kwa psychotype ya mtoto (1-3), Jogoo - kwa aina ya kisaikolojia ya mtu anayefikiria, Mbwa - kwa aina ya kisaikolojia. mtu anayefanya kazi (31-40), Boar - kwa psychotype ya mtaalamu mdogo (24-31).

Hatimaye, njia ngumu zaidi, lakini ya kuaminika zaidi ya kuchora picha ni nyongeza ya sifa zote za kimuundo za ishara.

Kwa maelezo zaidi kuhusu nadharia ya G. Kvasha, tazama kitabu chake “Jipatie kwa ishara yako ya kuzaliwa. Encyclopedia ya nyota. Moscow: Tsentrpoligraf, 2004.

SIFA ZA MIUNDO

Jambo muhimu zaidi hapa ni kuelewa na kukumbuka kwamba muundo wa kiitikadi hutoa sifa tofauti kwa wanaume na wanawake. Mara tatu ya kiume ya Will (Farasi, Mbwa, Tiger) katika wanawake inageuka kuwa mara tatu ya Mantiki. Mara tatu ya kiume ya Mantiki (Jogoo, Ng'ombe, Nyoka) inageuka kuwa mara tatu ya Mapenzi katika wanawake. Mara tatu ya kiume ya Mysticism (Panya, Joka, Tumbili) katika wanawake inakuwa mara tatu ya Uhalisia. Mara tatu ya kiume ya Uhalisia (Paka, Mbuzi, Nguruwe) katika wanawake inakuwa mara tatu ya Uaminifu.

MUUNDO WA KIFIKADI

Katika miundo mingine yote, hakuna tofauti kati ya wanaume na wanawake. Kuna mara tatu katika muundo wa Hatima. Ishara mbaya (Panya, Tiger, Mbwa), Ishara za Amateur (Tumbili, Joka, Farasi), Mapainia (Jogoo, Mbuzi, Nguruwe) na Wahalisi (Paka, Ng'ombe, Nyoka)

MUUNDO WA HATIMA

Pia kuna mara tatu katika Muundo wa Nishati. Matumaini ya Asili (Boar, Farasi, Ng'ombe), Wanaotumaini wa Cosmic (Dragon, Jogoo, Tiger), Ishara za Dramatic (Nyoka, Panya, Mbuzi), Wasiwasi (Tumbili, Paka, Mbwa).

MUUNDO WA NISHATI

Muundo wa kisaikolojia pia hugawanya ishara zote katika mara tatu. Ishara za Dunia (Tumbili, Jogoo, Mbwa), Ishara za Kuondoka (Tiger, Paka, Joka), Ishara za Ukomavu (Boar, Panya, Ng'ombe), Ishara za upole (Nyoka, Farasi, Mbuzi).

MUUNDO WA KISAIKOLOJIA

Muundo pekee unaoundwa kwa njia tofauti ni mgawanyiko wa ishara kulingana na mwelekeo wa kijamii. Kuna tatu nne. Ishara zilizo wazi ni Farasi,

Jogoo, Panya na Paka Ishara za Orthodox ni Mbuzi, Mbwa, Ng'ombe na Joka. Na hatimaye, Ishara zilizofungwa ni Tumbili, Boar, Tiger na Nyoka.

MUUNDO WA KIJAMII

Inabakia kwa kila ishara kupata vipengele vyake vyote na gundi pamoja. Jambo lingine ni kwamba wakati mwingine baadhi ya sifa ndani ya ishara hiyo ni vita na kila mmoja, lakini hii ni mazungumzo tofauti.

2. Jinsi ya kuamua aina ya ndoa

Hatua ya kwanza ni kupata ndoa zote za vekta. Ili kufanya hivyo, unahitaji kukumbuka kwa moyo, bila kujaribu kuelewa kiini, pete ya Vector. Panya - Farasi - Nguruwe - Joka - Paka - Jogoo - Mbwa - Fahali - Tiger - Mbuzi - Nyoka - Tumbili - Panya. Ishara zozote mbili zilizo karibu katika pete hii huunda jozi ya vekta. Zaidi ya hayo, ishara upande wa kushoto ni Vector Master, na moja ya kulia ni Vector Servant. Hivyo, ndoa 24 kati ya 144 zinazowezekana (wanawake 12 kwa wanaume 12) zinazaliwa.

PETE YA VEKTA

Pili, tunapata visa vyote vya ndoa ya mfumo dume. Hizi ni miungano ya ishara ziko ndani ya utatu wa Kiitikadi. Wawili hao ni: 1. Farasi, Mbwa, Tiger. 2. Paka, Mbuzi, Nguruwe. 3. Panya, Joka, Tumbili. 4. Nyoka, Jogoo, Ng'ombe. Isipokuwa - Ndoa za Vector za Panya na Tumbili.

Jambo la tatu ni kutafuta ndoa za Kimapenzi. Hizi ni vyama vya wafanyakazi ambavyo mmoja wa wanandoa ni kutoka kwa troika Horse, Mbwa, Tiger, na mwingine kutoka kwa troika Panya, Joka, Monkey. Kesi inayofuata ni wakati mmoja wa wanandoa anatoka kwa Paka watatu, Mbuzi, Nguruwe, na mwingine kutoka kwa Jogoo watatu, Ng'ombe, Nyoka. Isipokuwa ni ndoa za Vector katika jozi Panya - Farasi, Jogoo - Paka na Mbuzi - Nyoka.

Hatua ya nne ni kutafuta Ndoa Sawa. Ndoa kama hiyo huundwa ikiwa mmoja wa wenzi wa ndoa yuko katika safu ya Farasi, Mbwa, Tiger, na ya pili ya Jogoo, Ng'ombe, Nyoka. Chaguo la pili ni wakati mmoja wa wanandoa yuko katika Paka, Mbuzi, Nguruwe, na mwingine yuko kwenye Panya, Tumbili, Joka. Isipokuwa ni ndoa za Vector katika jozi Mbwa - Bull, Mbwa - Jogoo, Tiger - Bull, Cat - Dragon, Boar - Dragon.

Hatua ya mwisho ni kutafuta ndoa za Kiroho. Jozi hizi huundwa ikiwa mmoja wa wanandoa yuko katika utatu wa Farasi, Mbwa, Tiger, na mwingine yuko katika utatu wa Paka, Mbuzi, Nguruwe. Nusu ya pili ya Muungano wa Kiroho huzaliwa ikiwa mmoja wa wanandoa yuko katika jogoo, Ng'ombe, Nyoka, na wengine watatu wa Panya, Joka, Tumbili. Isipokuwa ni Vector Unions Tiger - Mbuzi, Farasi - Boar, Nyoka - Tumbili.

JEDWALI LA AINA ZA NDOA

Maana ya nambari:

1 - dume, kiota, ndoa ya ndani.

2 - sawa, kiakili, ndoa ya ushindani.

3 - kimapenzi, ushairi, ndoa ya hali ya juu.

4 - ndoa ya kiroho, ya ndani, isiyo na mwisho.

Chini ya ishara 0 imefichwa ndoa ya Vector.

3. Jinsi piramidi ya biashara inavyojengwa

Kwanza kabisa, kama kawaida, tofauti ya mwingiliano wa Vector inazingatiwa, Vector Master na Vector Servant huhesabiwa (tazama jedwali katika sehemu ya 2. "Jinsi ya kuamua aina ya ndoa"). Mahali katika piramidi iko karibu na ishara ya msingi, zote mbili ziko kwenye mduara wa kwanza, Mwalimu wa Vector yuko kwenye pamoja, Mtumishi wa Vector yuko kwenye minus.

Masahaba na Clones huhesabiwa pili. Clones ni ishara za utatu mmoja wa hatima. Tatu ni kama ifuatavyo: watatu wa Homemakers - Farasi, Joka, Tumbili, watatu wa Wauaji - Tiger, Mbwa, Panya, watatu wa Pioneers - Jogoo, Mbuzi, Boar, watatu wa Realizers - Paka, Ng'ombe, Nyoka. Ili kuhesabu Masahaba, unahitaji kupata ishara za vipengele vinavyohusika. Wanaofanya-wewe-mwenyewe wameunganishwa kwa pande zote na Wauaji, na Waanzilishi wameunganishwa pamoja na Wanahalisi. Clone na Companion ziko kwenye mduara wa pili, Clone iko kwenye nyekundu, Companion iko kwenye plus.

WASHIRIKA

Katika nafasi ya tatu, unahitaji kupata ishara za Washauri na Wasaidizi. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua mfumo wa ubora wa nishati. Ishara za Mantiki (Jogoo, Nyoka, Ng'ombe) hutawala ishara za Kisirisiri (Panya, Joka, Tumbili), ambayo, kwa upande wake, hutawala ishara za Uhalisia (Paka, Mbuzi, Nguruwe), ambazo hutawala ishara zenye nguvu (Farasi, Mbwa, Tiger). Hatimaye, ishara za hiari, kufunga mduara, hutawala Mantiki. Ishara kuu huunda kundi la Washauri, na ishara za utii huunda kundi la Wasaidizi. Huu ni mduara wa tatu, Washauri katika nyekundu, Wasaidizi katika nyeusi.

WASHAURI

MASOMO

4. Jinsi moja ya wahusika saba wa picha inavyohesabiwa

Kwanza kabisa, unahitaji kukumbuka mfumo wa mawasiliano ya ishara za kila mwaka na ishara za zodiac. Jogoo-Capricorn, Mbwa-Aquarius, Boar-Pisces, Rat-Aries, Ox-Taurus, Tiger-Gemini, Cat-Cancer, Dragon-Simba, Snake-Virgo, Farasi-Libra, Mbuzi-Nge, Monkey-Sagittarius. Huu ni mfumo wa msingi wa kuamua ishara nyingine, lakini yenyewe tayari inatoa ishara moja - hii ni ishara ya Mfalme.

Kitendo cha pili huhesabu michanganyiko yote ya ubaguzi. Kwa hili, pete ya Vector na mfumo wa mawasiliano hapo juu hutumiwa. Kwa hivyo, kesi 24 za Vector zinakumbukwa tu: Jogoo-Aquarius, Jogoo-Cancer, Mbwa-Capricorn, Mbwa-Taurus, Boar-Simba, Boar-Libra, Panya-Libra, Panya-Sagittarius, Bull-Aquarius, Bull-Gemini. , Tiger- Taurus, Tiger-Scorpio, Cat-Capricorn, Cat-Lion, Dragon-Pisces, Dragon-Cancer, Snake-Scorpio, Snake-Sagittarius, Farasi-Pisces, Mapacha-Farasi, Mbuzi-Gemini, Bikira-Mbuzi, Tumbili - Mapacha, Monkey Virgo.

Hatua ya tatu ni kuhesabu ishara tano zilizobaki kwa kutumia mfumo wa plus-minus. Jester ni kuongeza au kuondoa moja kutoka kwa mchanganyiko wa msingi. Kwa mfano, mchanganyiko wa msingi wa Jogoo-Capricorn, ambayo ina maana minus moja ni Jogoo-Sagittarius, na pamoja na moja ni Jogoo-Aquarius, lakini mchanganyiko wa pili ni Vector, ambayo ina maana kwamba Jesters ya Jogoo ni Sagittarius tu. .

Knight ni pamoja na au minus mbili kutoka kwa mchanganyiko wa msingi. Kwa Jogoo, hizi ni Jogoo-Scorpio na Jogoo-Pisces.

Mwanaharakati ni pamoja na au toa tatu na kuongeza au toa sita. Kwa Jogoo, haya ni Mapacha na Libra, lakini Jogoo-Cancer ni Vector.

Profesa ni pamoja na au minus nne. Kwa Jogoo, haya ni Taurus na Virgo.

Kiongozi ni pamoja na au minus tano kutoka kwa mchanganyiko wa msingi. Kwa Jogoo, haya ni Gemini na Leo.

Shughuli sawa zinaweza kufanywa na wahusika wengine wote.

5. Jinsi ramani ya maisha inavyotengenezwa

Hatua ya kwanza huamua mwaka wa Karmic (sifuri). Huu ni mwaka wa Mwenyeji wa Vector. Miaka mingine yote imehesabiwa kwa mfuatano kutoka wa kwanza hadi wa kumi na moja, ili mwaka ujao wa Karmic ni wa kumi na mbili, au sifuri.

Hatua ya pili inaashiria ile inayoitwa miaka maalum; kwa kuongezea mwaka wa Karmic, huu ni mwaka wa Antikarmic (mwaka wa Mtumishi wa Vekta), mwaka wa Pili wa Karmic (mwaka wa Mtumishi wa Vekta wa Mtumishi wake wa Vector), mwaka wa Pili wa Antikarmic (mwaka wa Vector Master of Vector Master yake), pamoja na mwaka wa Jina (mwaka wa ishara yake mwenyewe, lakini wakati huo huo Vector Master Vector Servant na Vector Servant ya Vector Master).

Tendo la tatu linachora miaka saba iliyobaki kati ya vipengele vinne vilivyosawazishwa. Miaka ya uwasilishaji ni miaka ya Tatu ya Kiitikadi ya mtu mwenyewe, Miaka ya Uhamiaji ni miaka ya Kiitikadi Tatu kinyume. Miaka ya kazi ni miaka ya utatu mkuu wa kiitikadi. Miaka rahisi ni miaka ya Tatu ya Kiitikadi iliyo chini. Ishara za Mantiki (Jogoo, Nyoka, Ng'ombe) hutawala ishara za Kisirisiri (Panya, Joka, Tumbili), ambayo, kwa upande wake, hutawala ishara za Uhalisia (Paka, Mbuzi, Nguruwe), ambazo hutawala ishara zenye nguvu (Farasi, Mbwa, Tiger). Hatimaye, ishara za hiari, kufunga mduara, hutawala Mantiki.

Katika tendo la nne, ni muhimu kuzingatia vipengele vya umri, kwa kuzingatia ukweli kwamba kutoka 17 hadi 24 ni umri wa Panya, wakati wa ugunduzi wa ulimwengu wa watu wazima na mawasiliano pana. Kuanzia umri wa miaka 24 hadi 31 ni umri wa Boar, wakati wa kusafiri kwa kiakili. Kutoka umri wa miaka 31 hadi 40 ni umri wa Mbwa, lengo la maisha, wakati wa uvumbuzi wa ndani. Kutoka 40 hadi 55, umri wa Nyoka huenda, wakati wa urekebishaji wa kisaikolojia na utekelezaji wa haraka wa kazi ilianza. Kutoka miaka 55 hadi 70 ni umri wa Joka, bora kwa kuongoza mchakato wowote. Kutoka umri wa miaka 70 hadi 85, umri wa Paka huenda, unaweza kuiita umri wa pensheni, au unaweza kuiita umri wa msafiri na memoirist.

Kitendo cha tano kinazingatia rhythm ya miaka minne, kulingana na ambayo miaka ya Jogoo, Ng'ombe na Nyoka ni miaka ya kufanya maamuzi. Miaka ya Mbwa, Tiger na Farasi ni miaka ya utekelezaji wa maamuzi yaliyotajwa hapo juu. Miaka ya Nguruwe, Paka na Mbuzi ni miaka ya kile kinachoitwa masuluhisho ya uwongo. Hatimaye, miaka ya Panya, Joka na Tumbili ni miaka ya vilio, au kile kinachoitwa ndoto za kinabii.

Ni sifa gani kila mwaka?

Mwaka wa Karmic. Mwaka muhimu zaidi katika maisha ya ishara yoyote, mtu yeyote. Mwaka huu ni sifuri katika mzunguko wowote, ni kutoka kwake kwamba mzunguko wa miaka kumi na mbili unahesabiwa. Tafsiri rahisi ni uharibifu wa mambo ya mzunguko wa zamani. Kwa kuwa maswala ya zamani ambayo yalidumu miaka kumi na mbili yanaisha katika mwaka wa Karmic, inaweza kuzingatiwa kuwa mpya inaweza kuanza katika mwaka huo huo, ingawa Nadharia inashauri usikimbilie na kungojea mwisho wa mwaka wa Karmic.

Licha ya utukufu wa kusikitisha wa miaka ya Karmic na hata mtazamo wa hofu kwao, miaka hii mara chache hutishia kifo cha kweli. Inatosha kuishi kwa uangalifu zaidi katika mwaka kama huo, sio kwenda kwenye rampage katika mwaka mgumu kama huo. Inafaa kuwa mkarimu zaidi, mtiifu zaidi, au kitu.

Kusudi kuu la Mwaka wa Antikarmic ni utekelezaji wa mafanikio ya kazi, wakati harakati ya juu imepungua, lakini kwa kweli unataka kuinuka. Bahati nzuri iliyotolewa na mwaka kama huo ni nzuri sana katika makabiliano na mshindani, wakati kuna takriban nguvu sawa kwenye mizani.

Na pia katika mwaka wa Antikarmic, katika mazingira ya kuabudu kwa ulimwengu wote, ni vizuri sana kujipatia fursa isiyofikirika au thawabu! Na bado, mwaka sio chanya bila shaka, unaweza kupoteza umakini wako na kutoa nafasi ya kujikamata kwa kitu kwa wale ambao wamekuwa wakikulinda kwa muda mrefu.

Mwaka huu una maelezo yake mwenyewe, sio hatua ya kugeuza, kama mwaka wa Karmic, na haifanyi hisia ya kukatisha tamaa, wakati huo huo umejaa miujiza, na kumfanya mtu kusonga mbele kwa bidii, kwa mfano, kukamata madaraka. na matokeo yake ni kawaida hasi. Aina ya uchochezi wa wakati, na kusababisha shughuli ndani ya mtu na kuadhibu kwa ajili yake. Vitendo vyovyote katika mwaka kama huo viko kwenye hatihati ya kosa.

Mtu hupewa nafasi ya kuwapata wale waliotangulia mbele, na ni dhambi kutotumia fursa hii. Mara nyingi, ni katika mwaka kama huo ambapo ni ushujaa zaidi kuliko kawaida kupigania malengo yako muhimu zaidi, haswa kwa nguvu.

Mwaka unatoa taswira ya mwaka ulioboreshwa wa Wasilisho ambao haufichi hila zozote. Mtu ana mwelekeo wa kuamini katika mambo mazuri na huanza kufungua haraka. Na kisha ugunduzi wa kushangaza unamngojea: mwaka huu ni maalum mara mbili, kwa kuwa ni mwaka wa Karmic kwa ishara ya Mtumishi wa Vector na mwaka wa Antikarmic kwa ishara ya Vector Master. Hapa ndipo wakati wa ukweli unakuja, kwani Uwasilishaji hauwezi kuzimwa na kunaweza kuwa hakuna nguvu za kutosha za kupambana na miujiza ya Vector.

Walakini, yule aliyefanya mengi mazuri anastahili ushindi kamili katika Mwaka wa Jina.

Licha ya jina kubwa, mwaka huu ni wa kawaida kabisa na hauunda kitu chochote maalum, cha kushangaza na mtu. Mara nyingi, matukio mkali hutokea, kama wanasema, kulingana na urefu wa huduma.

Mwaka wa uwasilishaji hufanya mtu kuwa wazi zaidi, anaonekana, kama ilivyokuwa, anaonyesha kiini chake kwa kila mtu. Wale wanaokaa muda mrefu sana mahali pao, ni katika mwaka wa Uwasilishaji ndipo wanaweza kutambuliwa na kuwekwa kando.

Mwaka, bila shaka, ni vigumu na haifai sana kwa watu wavivu, lakini kwa wale wanaopenda kufanya kazi, kwa wale ambao tayari kwenda kinyume na upepo, dhidi ya shinikizo la kijamii, mwaka unaweza kuwa na matunda sana. Kwa hiyo, ni hasa wafanyakazi wenye bidii ambao hujitokeza.

Urahisi wa mwaka haupaswi kuchukuliwa kama hali fulani iliyohakikishwa. Badala yake, tunazungumza juu ya mapendekezo kwa mtu - katika mwaka kama huo haupaswi kusumbua, unahitaji kufanya kila kitu kwa urahisi, kana kwamba bila bidii. Na kisha bahati hakika itakuja. Ni rahisi sana katika mwaka kama huo kufanya kitu cha sherehe, cha kufurahisha.

Kuhusu mahitaji ya mwaka, ni kinyume cha mahitaji ya mwaka wa Uwasilishaji, mtu lazima ajifiche kutoka kwa jamii, ashughulikie matatizo ya kibinafsi, na ikiwa kitu kinafanyika, basi kwa siri, kwa siri.

Wakati mwingine matukio ya nje huvuta mtu kutoka kwa Uhamiaji wake, kumlazimisha kutenda.

Pia unahitaji kujua kwamba kwa kila mtu, bila kutofautisha ishara, mwaka wa Jogoo ni mwaka wa uamuzi wa Kiuchumi (Kibiashara), mwaka wa Ng'ombe ni mwaka wa uamuzi wa Kiitikadi, na mwaka wa Nyoka mwaka wa uamuzi wa kisiasa.

Panya na sheria 5 za ishara

Kanuni ya Kwanza: "Jipatie"

Kutathmini sifa za biashara za Panya, lazima kwanza kabisa tuelewe fumbo lake. Hakuna haja ya kuwa na hofu: hakuna ngoma za shamanic, hakuna inaelezea, fuwele za uchawi na takataka nyingine. Aina ya fumbo ya kufikiri ina maana tu ya kutokuamini kwa mtu usanifu dhahania (Mantiki) na uzoefu wa jumla wa maisha (Uhalisia). Kutokuaminiana huko, kwa upande mmoja, kunazua uhuru mzuri wa kufikiri katika Mistiki, kwa sababu mawazo huingia kwenye maisha ambayo bila shaka yangekataliwa na Wana Logician, Voleviks na Realists. Kwa upande mwingine, kutoaminiana kwa Mystic kunamfanya kuwa mjaribu kupita kiasi, akiangalia na kukagua tena kile ambacho kinaweza kuonekana kimeidhinishwa mara moja na kwa wote. Kwa hivyo, tunapata mtu anayejaribu bila malipo, mwanasayansi mwenye nguvu, mtu asiyependelea upande wowote na aliye mbali na imani yoyote ya kidogmati.

Mara nyingi, fumbo la kufikiria hupitia katika hali tofauti za aina tofauti, kupotoka kidogo kutoka kwa kawaida, na hata saikolojia mbaya. Hakuna kitu cha kushangaa hapa, kwa sababu tulizungumza juu ya uhuru wa mawazo, na ambapo uhuru hauzuiliwi na chochote, daima kuna njia ya kuondokana na mipaka ya tabia inayokubalika kwa ujumla. Walakini, kuna mwingine uliokithiri: Mchaji hujifunga mwenyewe kupita kiasi. Kwa hivyo muda wa kufikiri ni mpana zaidi kuliko hapo awali, kutoka kwa uhuru kamili na hata ulegevu hadi wakati fulani wa ajabu na usahihi.

Ujinga wa Kiume humpa Panya mapenzi yenye nguvu sana. Hii ina maana kwamba unaweza kuchukua kazi za muda mrefu zinazohitaji uvumilivu na mipango. Kuna moja tu lakini - hii itakuwepo, kama ilivyokuwa, yenyewe, bila ushiriki wa mmiliki. Anakuja, anaondoka, hudhoofisha mahali pake, huongezeka kwa wakati usiofaa.

Watu wanaomjua kwa karibu Vladimir Potanin wa kisasa wanaona utendaji wake wa kushangaza na "hisia ya kusudi." Kama vile Peter I kwa ukaidi alienda baharini, Mehmed II kwa ukaidi alivamia Constantinople, na Timur akashinda Asia. Walikuwa na hakika kwamba walikuwa wakitekeleza utume mkubwa. Itakuwa vigumu zaidi kuwapa maelezo ya busara kwa shughuli zao.

Akiwa na panya Mystique, Fatalism yake imesimamishwa kwa njia bora. Ni shukrani kwa Fatalism kwamba mawazo ya kisiasa ya Panya huchukua kivuli cha hatima ya kimungu. Kwa Panya wenyewe, kujiamini katika hatima yao hakika hurahisisha maisha. Lakini jinsi ya kujadiliana na Panya za Fatalist, kutafuta maelewano, bila ambayo biashara yoyote haiwezi kufikiri, sio wazi sana.

Ustahimilivu na Ushabiki vinaendana kwa urahisi na ukorofi wa Panya. Kinga kali, unyeti mdogo, lakini wakati huo huo hisia na huruma ya kujionyesha. Maua haya yote kutoka kwa bouquet moja. Katika maamuzi yake, Panya daima itakuwa kali kuliko kwa maneno au kwa maonyesho ya nje. Hisia za Panya zitawapotosha wengi, lakini sio wale wanaojua historia ya ishara hii nzuri. Peter I alitokwa na machozi juu ya mtoto wake Alexei, lakini kwa mkono usio na shaka yeye binafsi alitoa misumari yake.

Hata hivyo, katika ukali wa jambo ambalo Panya huundwa, kuna pluses zaidi kuliko minuses. Huna haja ya kuwa na wasiwasi sana juu ya faraja, juu ya uzuri wa chakula na ulaini wa kitanda. Kwa mfano, seremala yule yule wa tsar (Peter I), ambaye mwenyewe alisisitiza hali ya maisha iwezekanavyo na hakuruhusu wengine kufurahiya.

Ufidhuli kupita kiasi kwa Panya dume hulainika na upendo wao wa mapenzi. Wengine wametawaliwa sana na upendo wa ulimwengu wote na udugu wa watu wote hivi kwamba wanawaka kama jiko. Nyuma ya shinikizo kama hilo la joto la upendo, kwa namna fulani huoni ufidhuli wa adabu.

Na kisha kuna Uwazi wa panya. Tabia hii ni muhimu sana kwa picha ya kijamii ya ishara. Kiu ya Uwazi humfanya Panya kuwa mfanyabiashara mzuri na kudhoofisha talanta za kisiasa. Kwa kuongeza, Uwazi husukuma Panya katika shughuli hizo ambapo upana wa chanjo ni muhimu hasa. Labda hiyo ndiyo sababu matajiri wa vyombo vya habari Alex Springer, Paul Julius Reiter au Silvio Berlusconi waliingia kwenye orodha ya Panya wakubwa.

Pamoja na mstari wa Uwazi huendesha shauku kwa nafasi za wazi, ambazo zilizaa wabunifu wa ndege Lavochkin, Tupolev, Heinkel, mtengenezaji wa roketi Wernher von Braun.

Kwa hali yoyote, Panya inapaswa kutafuta mada ambazo ni pana (katika upeo) kuliko kina, kupanua kwa upana, na si kwa kina.

Lakini hali ya joto ya Panya, ingawa hai, ni ya kushangaza sana. Habari yoyote, tukio lolote huigizwa papo hapo, na drama inayotokana inaweza kuwa ya vichekesho au msiba. Upakaji rangi kama huo wa maisha unahitaji matumizi makubwa ya nishati. Hisia ni mkali, uzoefu uliokithiri - nishati ya neva huwaka kama tanuru. Inaweza kuonekana kuwa ni muhimu kuacha msisimko wote, kulala chini, kusema, kwenye sofa na usijibu simu. Inatokea kwamba kila kitu ni kinyume kabisa. Panya, kama mwakilishi wa Tabia ya Kuigiza, anahitaji kipimo cha mshtuko cha mawasiliano, ni kupitia mawasiliano kwamba nishati huja kwake. Na kwa hiyo, ikiwa unyogovu umekuja, basi badala ya kukimbia kwa watu, kuwavuta, kuwakasirisha, kuwasifu au kuwatukana, lakini hakikisha kuwaita mawasiliano ya wazi. Ni hapo tu ndipo nishati itatiririka katika mkondo wa dhoruba. Kumbuka kile Antoine de Saint-Exupery (Panya) alisema kuhusu anasa ya mawasiliano ya binadamu? Ni yeye aliyezungumza juu ya "chakula" chake, juu ya "mkate wake wa kila siku".

Iwe tunapenda au la, lakini Dramatism, ikifanya baadhi ya watu kushangilia na shauku, huwaingiza wengine kwenye dimbwi la matukio mabaya, ambayo inaonekana hakuna njia ya kutoka.

Kwa muhtasari wa yote hapo juu, tunaweza kusema kwamba Panya anaweza kuwa kiongozi mzuri, mgumu, mshupavu na wakati huo huo anayejali kabisa. Kuna matatizo fulani na asili ya utaratibu wa vitendo, hakuna mawazo ya kimkakati ya kutosha, hubadilishwa na imani katika hatima na ujuzi wa kina wa somo. Upendo kwa maelezo na vitapeli labda ni minus kwa kiongozi. Lakini kiasi kikubwa cha kumbukumbu ni, bila shaka, pamoja. Kupanga kimkakati sio kwa Panya. Lakini kuna ustadi wa kushangaza, mtazamo wa mbele, utabiri wa mwelekeo wa jumla wa maendeleo ya kiuchumi. Faida ni pamoja na upana wa maslahi na maoni.

Panya hupata mafanikio makubwa katika kutatua matatizo ya uchumi mkuu, na pia katika nafasi za kiuchumi zinazohitaji ujuzi kamili wa maelezo yote. Kazi ambayo inahitaji ufikirio wa juu wa kufikiri, mbinu ya kimuundo kwa somo, haifai kwa Panya.

Wakati wa kufanya kazi na Panya-mdogo, ni muhimu, wakati wa kutoa kazi, usikose maelezo na maelezo. Lakini shinikizo nyingi hazihitajiki. Panya ana nia kali, nidhamu binafsi na kutopenda kutosha kwa udhibiti wa nje. Ni muhimu sana kutathmini usawa wa Panya, kwa sababu kiwango chochote cha kupotoka kutoka kwa kawaida kinaweza kujificha nyuma ya haiba ya nje. Kwa kweli, kwa Panya, dhana ya kawaida haipo.

Kwa hivyo, mchanganyiko wa Fatalism na fikra za Kifumbo humtia Panya imani ya ajabu ndani yake na hatima yake. Huu si ujasiri tena, bali ni aina ya ushabiki. Kuzingatia ugumu na ukali wa ishara, kwa kweli tunapata steamroller kusagwa kila kitu kwenye njia yake. Uwazi humpa Panya nafasi ya kuwa kipenzi cha watu wote na kupanua nyanja ya mambo yanayokuvutia kadri inavyowezekana. Lakini jambo kuu ni kwamba Uwazi huruhusu Panya kufanya upanuzi wa kazi sana katika uwanja wowote wa shughuli.

Bouquet hasi huundwa karibu na kutokuwa na uwezo wa ajabu wa Panya kudhibiti mawazo yake, kwa maneno mengine, bila kujitetea kutoka kwa fantasia zake mwenyewe au mawazo ya udanganyifu. Panya hajui jinsi ya kujiondolea upuuzi. Ikiwa tutazidisha hii kwa hali ya Kushangaza, basi tunapata mtu wa shirika lisilotegemewa la kiakili, hatari zaidi kwa sababu Panya ana ugumu mkubwa.

Katika nafasi ya bosi au msaidizi, Panya atahisi ujasiri sawa ikiwa anaamini kuwa hii ndiyo hatima yake.

Ufunguo muhimu wa kuelewa Panya ni jinsi ishara hii inavyofanana na umri wa ujana (17-24). Kwa hivyo, mwakilishi yeyote wa ishara ya Panya ni mwanafunzi wa milele, mtu wazi, mwenye urafiki, anayehusika na biashara ya biashara.