Paka huzaliwa upya baada ya kifo. Wanyama wa kipenzi usiondoke! Kifo cha mbwa kutokana na dalili za uzee na jinsi ya kujua kwamba anakufa

Nisamehe mapema. Labda shida yangu itaonekana kama upuuzi kamili kwako, lakini nakuuliza uonyeshe heshima kwa bahati mbaya yangu ...

Nilizika paka wangu siku moja kabla ya jana. Alikuwa mzee, alikuwa mgonjwa ... Faraja yangu pekee ni kwamba kuna moja zaidi iliyobaki, ananisaidia, tunakabiliwa na huzuni ya kawaida pamoja, hata alipoteza hamu yake. Nilikutana na maneno haya:

"Itaonekana kuwa ya kushangaza, na bado miujiza inawezekana: kuna nafasi ya kusaidia rafiki wa miguu-minne kuzaliwa upya, kuzaliwa tena. Kwa hali yoyote, nilifanikiwa - na zaidi ya mara moja. Kuzaliwa upya kunaweza kuanzishwa sio tu na mchawi, bali pia na mtu yeyote ambaye anapenda mnyama wake sana na hataki kuvumilia "kuondoka" kwake. Ni nini kinachohitajika kwa hilo?

1. Lazima umpende mnyama wako sana, usimtendee kama toy, furaha, lakini kama mwanachama kamili wa familia, heshima hisia na tamaa zake. Ikiwa upendo ni kweli, hakika utafanikiwa!

2. Kuwa na paka au mbwa kati ya wamiliki wanaojulikana: wanyama wanahitajika ambao wanaweza kumpa mnyama wako aliyeondoka mwili mpya (kuzaa watoto wa mbwa au kittens).

3. kiakili "kitabu" mwili kwa mnyama aliyezaliwa upya hata kabla ya ujauzito. Ili kufanya hivyo, weka kiganja chako wazi juu ya kichwa au tumbo la "mama anayewezekana" na, ukimpiga kwa upole, ukiangalia machoni pake, ukubaliane naye, ukitamka (kwa sauti kubwa au kwako mwenyewe) maneno yafuatayo: "Ikiwa kuzaa watoto wanne (kittens), kisha mmoja wao ni wangu, roho ya Sharik yangu itahamia ndani yake.

4. Hali ya nne: hutegemea picha ya mnyama wako kwenye ukuta na uangalie mara nyingi zaidi, na pia kumbuka wakati mzuri wa urafiki wako.

Ukifuata masharti haya rahisi kwa usahihi - tarajia kurejeshewa pesa!

Angalia watoto wachanga au kittens, mara tu wanapofungua macho yao na kuchukua hatua zao za kwanza, hakika utamtambua yule aliyerudi! Kuanzia siku za kwanza kabisa, watoto kama hao wana sura kama ya wanyama wazima: wanaonekana kama wanajua Siri fulani, angalia kwa udadisi: je, mmiliki atawatambua?

Tayari nilipitia mpango wa utaftaji kichwani mwangu. Lakini basi, karibu mara moja, nilijikwaa kwenye mkutano juu ya roho za wanyama, ambapo Kryon anasema kwamba kufanana kwa nje sio lazima hata kidogo na kwamba unahitaji kutafuta mara moja mnyama mpya, na ninapaswa pia kumtambua kwa tabia. ... Na sisi, tulipokuwa tukitembea kutoka kwenye mazishi ya Vestochka yetu, tulikutana tu na paka katika yadi yetu, ambayo ilikimbia kuelekea kwetu, tukiwa na kitten mwenye umri wa mwezi kwa shingo. Hii ni ishara??? Lakini niambie, inawezekanaje kuzaliwa upya ikiwa mtoto huyu alizaliwa muda mrefu kabla ya kifo cha msichana wetu??? Hakuna kikomo kwa huzuni yetu, shauri jinsi ya kuwa ...

Habari Cat Soul

Samahani kwa kuchelewa kujibu, wakati huo tu nilikuwa na hali kama hiyo - kompyuta yangu ndogo niliyoipenda ilikufa. Ilinibidi kutumia muda mwingi kujaribu "kuifufua", na kisha kununua, kukusanya na kusimamia kompyuta mpya, pamoja na kujibu maswali na ujumbe ambao ulikuwa umekusanyika wakati wa "likizo" yangu ya kulazimishwa.

Kwanza, nitajibu kwa urahisi zaidi, kwa kusema, maswali ya kiufundi, na kisha nitaendelea na mambo muhimu zaidi. Unaandika: "... mara moja unahitaji kutafuta mnyama mpya, na pia inabidi nimtambue kwa tabia yake ..." Ikiwa kuna angalau mantiki katika maagizo haya, basi mwandishi lazima alimaanisha " kwa kuzingatia muda unaohitajika kwa maendeleo ya wanyama ndani ya tumbo. Nafsi huingia kwenye tumbo la uzazi wakati wa mimba. Uko sawa: kitten mwenye umri wa mwezi mmoja, aliyezaliwa muda mrefu kabla ya kifo cha paka wako, hawezi kuwa mwili unaofuata wa roho iliyoishi katika mwili wake. Mlolongo wa wakati lazima ufuatwe: kwanza, kutoka kwa mwili (kifo), kisha kuingia ndani ya yai na manii, kipindi cha ukuaji wa kiinitete, na, mwishowe, kuzaliwa upya. Niliwahi kusoma kwenye habari kwamba mtu fulani katika Amerika ya Kati alidai kuwa kuzaliwa upya kwa Papa John Paul wa Pili. Kwa kuongezea, mtu huyu alizaliwa muda mrefu kabla ya kifo cha papa huyu, ambayo inafuata kwamba, inaonekana, sio kila kitu kiko sawa naye, hata kwa mantiki ya kimsingi.

Zaidi. Kwa kweli, unaweza kutaka roho hii ipate mwili tena karibu na wewe kwenye mwili wa paka, lakini unahitaji kuelewa kuwa inaweza kuwa na karma tofauti kabisa. Vedas wanasema kwamba baada ya kukaa katika miili ya wawakilishi wa familia ya paka, roho hupokea mwili wa mwanadamu. Labda roho hiyo ilikusudiwa kuishi katika mwili wa paka kwa mara ya mwisho (katika mzunguko huu wa kupanda kwa mabadiliko), na sasa itazaliwa katika mwili wa mwanadamu (haswa kwa kuwa kifo kilikuwa cha asili, ambayo inamaanisha kuwa hakuna vizuizi vya kuendelea. mageuzi yanayohusiana na kifo cha kikatili). Na utamsubiri azaliwe na paka wa jirani.

Katika "maagizo" mengine uliyotaja, imeandikwa: "... hakika utamtambua yule aliyerudi! Kuanzia siku za kwanza kabisa, watoto kama hao wana sura kama ya wanyama wazima: wanaonekana kama wanajua Siri fulani, angalia kwa udadisi: je, mmiliki atawatambua? Labda utajua, chochote kinaweza kutokea. Au labda utafikiria tu kuwa umegundua, lakini kwa kweli hautakuwa na njia ya kujua kwa hakika ikiwa roho hiyo hiyo imeingia tena karibu nawe.

Sasa hatua muhimu zaidi. Wewe, kwa bahati mbaya, umeingia kwa undani katika "fahamu ya paka" (tofauti na ufahamu wa Mungu, ambao tunajaribu kufundisha katika Shule yetu), hata unapoona paka fulani na kitten, unafikiri: " Je, hii si ishara?” Ndio, hii ni ishara, hakuna ajali maishani. Lakini hii ni ishara kwamba umeshikamana sana na paka kwamba sasa unafikiri juu yake wakati wote (angalau ilikuwa mwanzoni mwa Juni ulipouliza swali).

Kwa nini umeunda kiambatisho kama hicho kwa paka kwamba hutaki kamwe kuachana nayo? Unaonekana kuelewa kuwa kila mmoja wetu ni roho ya roho, sio mwili, na mtu anaweza kufikiria kuwa kushikamana kwako na roho ambayo ilikuwa kwenye mwili wa paka yako ni ya kiroho, lakini kwa kweli ni nyenzo, kulingana na udanganyifu. Unajaribu kukimbilia kitu ambacho hakiwezi kuwa kimbilio la kweli. Upendo kwa paka hautakufanya uwe na furaha na hautakusaidia kuepuka hatari ambazo ulimwengu huu umejaa. Hata ikiwa roho hiyo hiyo iko karibu na wewe katika mwili mpya wa paka, bado haisuluhishi shida ya wapi utaenda wakati unapaswa kuacha mwili. Kila mmoja wetu ni mtoto wa Mungu, na tunahitaji kukuza uhusiano naye, katika hili tu ndio wokovu. Lazima kuwe na hekima. Tunawapa watu njia ya hekima ambayo huanza na kuelewa sisi ni nani na nafasi yetu ya asili na kazi ni nini, uhusiano wetu na Mungu. Na kisha unaweza kujifunza zaidi na zaidi juu ya Mungu kutoka kwa maandiko ya Vedic na kutoka kwa walimu watakatifu - kuna habari nyingi! Kupitia mchakato huu sadhana bhakti, mahali kuu ambapo kutafakari juu ya majina ya Mungu kunachukua, mtu anaweza kweli kumjua Mungu.

Kwa hiyo, hatutakushauri kufanya jitihada na kujaribu kusaidia nafsi, ambayo ilikuwa kwa muda katika mwili wa paka yako, kuzaliwa tena katika mwili mpya wa paka karibu na wewe. Unauliza jinsi ya kuwa. Hivi majuzi, tayari nilijibu swali hili, niliuliza kwa tukio tofauti ("Nimefanya nini kwamba wanaume wangu wapendwa wameniacha? Jinsi gani? kuwa? "), - soma. Kwa asili, jibu la maswali hayo yote ni sawa - "Shiriki katika kujitambua." Hii ndio tunajaribu kufundisha kwenye tovuti yetu, na si tu juu yake.

Fahamu kwamba roho ya paka wako aliyekufa ni mtoto wa Mungu, naye anamjali, kama vile Yeye anavyokujali wewe. Wacha aende zaidi, ambapo amekusudiwa na hatima. Kwa nini umeshikamana na roho hii maalum? Mwingine yeyote angeweza kuchukua mahali pake. Ni kiambatisho cha nyenzo, sio msingi wa maarifa - ya muda, kama nyenzo zote. Paka mpya itaonekana, tofauti kabisa - utashikamana nayo kwa njia ile ile ikiwa hautaendeleza uhusiano na Mungu, ulimwengu wa kiroho. Miezi miwili imepita tangu swali lako - labda ukali wa tatizo lako tayari umeondolewa. Muda huponya. Lakini mtiririko wa matatizo katika ulimwengu huu, unaohusishwa na kuzaliwa, ugonjwa, uzee na kifo, hauna mwisho: moja huondoka - nyingine inakuja. Hatimaye, unahitaji kuanza kuwa na hekima, vinginevyo wewe mwenyewe una hatari ya kuwa katika mwili wa paka. Srimad-Bhagavatam anaelezea kwa undani hadithi ya Bharata Maharaja, ambaye alishikamana sana na kulungu na kwa sababu hiyo alilazimika kuzaliwa kwenye mwili wa kulungu. Hapa ni nini anasema kuhusu hilo A. C. Bhaktivedanta Na wewe:

Hata mja aliyetukuka kama huyo, ambaye tayari alikuwa amesitawisha uhusiano wa upendo kwa Utu Mkuu wa Uungu, hakuweza kudumisha msimamo wake wa kiroho na akaanguka chini kwa sababu ya kushikamana na wanyama. Baadaye katika sura hii inafafanuliwa kwamba kwa sababu ya kushikamana na kulungu, Maharaja Bharata alilazimika kuzaa kama kulungu mwenyewe. Ikiwa hii ilitokea hata kwa Maharaja Bharata, basi vipi kuhusu wale watu ambao wameshikamana na paka na mbwa wao lakini hawajapata chochote katika maisha ya kiroho? Kwa sababu ya upendo wao kwa marafiki zao wa miguu minne, watalazimika kuwa paka au mbwa wenyewe katika maisha yao yajayo. Ikiwa hatukuza upendo kwa Bwana Mkuu, ikiwa hatutaimarisha imani yetu Kwake, bila shaka tutakuza uhusiano huu au ule wa nyenzo. Wao ndio sababu ya utumwa wetu wa mali.

Kutoka kwa ufafanuzi juu ya Srimad-Bhagavatam 5.8.12

Sitetei kabisa kutibu kipenzi kama toy ambayo unaweza kutupa wakati wowote bila majuto, ukijitafutia furaha nyingine. Lakini ukiendeleza uhusiano na Mungu, utapenda kweli viumbe vyote vilivyo hai. Na upendo huu utakuwa msingi wa ujuzi. Utawapenda, lakini hutawahitaji, hawatakuwa makao yako, kwa sababu utakuwa na makao halisi na bwana halisi - Mungu, Utu Mkuu, mwenye kuvutia zaidi na mkamilifu.

Kwa dhati,
Omkara

Mwanamke huyo ameshikamana sana na paka wake aliyekufa hivi karibuni na anataka roho ya paka hiyo imrudie kwa sababu ya kuzaliwa upya. Jibu linaelezea jinsi ufahamu huo unaweza kutishia mwanamke mwenyewe.

Sio "mwanamke atakuwa paka", lakini roho, ambayo sasa iko katika mwili wa kike, inaweza kupokea mwili wa paka. Nafsi haiwi mtu yeyote, inabaki sawa na siku zote, lakini inasonga kutoka kwa mwili mmoja hadi mwingine, na uwezo wa kiakili na jinsi roho inavyojiona yenyewe na ulimwengu unaoizunguka hutegemea aina ya mwili. Hatuzungumzii juu ya mabadiliko ya mwili kuwa mwili (hii, kwa kweli, haifanyiki), lakini juu ya malezi ya utu wako, au roho, ambayo sasa iko kwenye mwili wa kike, kama kwenye spacesuit, "fahamu. ya paka." Ni ufahamu huu wakati wa kifo ambao husababisha mwili unaofuata kuwa paka. Hii ina maana kupoteza aina ya maisha ya binadamu. Kuwa ndani ya mwili wa mwanadamu, nafsi ina nafasi ya kujihusisha kujitambua - kuendeleza uhusiano na Mungu. Wahenga wote wakuu na mabwana wa kiroho wanasema kwamba hii ndio dhamana kubwa zaidi, na upotezaji wa aina ya maisha ya mwanadamu inachukuliwa kuwa bahati mbaya sana. Mamlaka za sasa katika sayansi ya kiroho huchukulia mpito wa maisha duni na upotevu wa akili ya mwanadamu (na kwa hiyo fursa ya kukuza uhusiano na Mungu) kuwa tukio lisilofaa sana.

Paka wangu alikufa Jumapili, ambayo nilikuwa nami kwa miaka 13. Nimekutana na swali hili hapa. Ninamuelewa kabisa yule mwanamke aliyemuuliza. Labda hatuwezi tu kueleza mawazo yetu kwa usahihi. Kwa mimi, paka yangu ilikuwa furaha, kipande cha joto na furaha, tulipeana upendo wetu. Na kwanza kabisa, kushikamana na hii, na kisha tu kwa mwili, ambapo yote haya yanajumuishwa. Sasa kuna bakuli zake, chakula, kikapu, vinyago na vitu. Kulikuwa na harufu yake na mikwaruzo kutoka kwa makucha ya mkono wake. Na paka imekwenda. Na nilihisi kama kipande cha moyo wangu kilikuwa kimetolewa. Unazungumza juu ya ushirika na Mungu. Niliuliza, nikiomba niwezavyo kwa ajili ya kuhifadhi maisha na afya yake, ili Mungu ampe upendo wake na kumwokoa. Na naweza kusema kwamba nilisikika. Kila kitu kibaya kilikuwa kimekwisha na mambo yalikuwa yamerekebishwa. Na ghafla waliita na kusema kwamba paka haipo tena - moyo wake ulisimama na hawakuweza kufufua. Ninaelewa kuwa haya ni mapenzi ya Mungu na haiwezekani kwetu kuufahamu mpango wake. Na ninaamini kwamba Mungu alimchagulia lililo bora zaidi kuliko ningeweza kutoa. Lakini imani hii ni kipofu. Na sisi wenyewe, kama watoto wadogo vipofu, tunajaribu kufanya jambo fulani, tunararua nywele zetu, huku na huko, haikusaidia, wacha tufanye jambo lingine. Na kadhalika ad infinitum. Au labda ilikuwa muhimu kufanya kitu kingine isipokuwa kuwapeleka kwenye kliniki tofauti na kwa wataalamu tofauti. Na sio kufanya operesheni, lakini tu kuomba na maneno sahihi mahali pazuri. Labda nilikwenda kinyume na mapenzi ya Mungu wakati huu wote na kwa matendo yangu kuhukumiwa kitty kuteswa, majaribio kabla ya kifo? Jambo kuu sio maswali yenyewe, lakini ukweli kwamba sijui jibu. Nitaendelea "kuishi".

Na ni kifo tu cha mnyama mpendwa. Je, unaweza kuwazia kifo cha mpendwa? Kwa njia, mimi kukushauri kusoma makala kwenye kiungo hiki. Mume mpendwa wa shangazi yangu alipokufa, ilimletea mateso ya ajabu. Nilimpa nakala ya makala hii ili aisome, naye akaithamini.

Wabudha husema: "Ikiwa hutaki kupata mateso na maumivu, usishikamane na mtu yeyote au kitu chochote." Lakini hii haiwezekani, kwa sababu ni mali ya nafsi kushikamana na nafsi nyingine. Hii ni asili yetu, ambayo haiwezi kufutwa au kukandamizwa.

Kwa hiyo tunapaswa kufanya nini ikiwa hatutaki kuteseka? Sisi Vaishnava tuna suluhisho lingine - kushikamana na Mungu, Nafsi Kuu. Sio kumwomba atimize mapenzi yetu - "Usiruhusu paka wangu afe", "Usiruhusu mama yangu afe", "Usimwache mtoto wangu afe", lakini kushikamana Naye kama mtu. Mungu ni mtu, na mzuri zaidi, anayevutia zaidi. Kwa hiyo jina lake ni Krishna, ambalo linamaanisha "kuvutia yote." Bwana wangu wa kiroho anasema kwamba Krishna anavutia zaidi kuliko wanawake wote warembo, wanaume wazuri na watoto wazuri wakiwekwa pamoja. Na kuliko paka zote nzuri. Lakini tofauti ni kwamba kushikamana na Krishna ni chanzo cha furaha isiyo na kifani, wakati kushikamana na watu na wanyama wa ulimwengu huu bila shaka husababisha mateso. Je, hutaki kuteseka tena? (Mtu mwenye akili hataki.) Vema basi, fanya jambo fulani kwa kujitambua na utambuzi wa Mungu. Anza kuchunguza tovuti hii kwa mfano. Vinginevyo, uzoefu wa uchungu utarudiwa mara kwa mara.

Na haina mantiki kuvinjari chaguzi hizi zote kichwani mwako. Unaweza kuja na mamia ya matukio, lakini kwa kweli ni moja tu inayotambuliwa, kwa sababu ni yeye ambaye ameidhinishwa na Mungu. Juu yake kuna muhuri wa Mwenyezi Mungu: "Kwa kutimia." Mwanadamu anapendekeza, lakini Mungu huweka. Yule ambaye Mungu anataka kumuua, hakuna anayeweza kumlinda, na yule ambaye Mungu anataka kumlinda, hakuna anayeweza kumuua. Kinachotokea kwa nafsi fulani ni matokeo ya karma yake ya kibinafsi, na tunaweza tu kuwa vyombo katika utekelezaji wake. Lakini tunafikiri kwamba mengi inategemea matendo yetu. Karma inamaanisha hatua. Nini kitatokea kwetu inategemea karma yetu, na nini kitatokea kwa roho zingine imedhamiriwa na vitendo vyao hapo zamani (lakini sio kwa mwili wa wanyama, lakini kwa wanadamu, wanyama hawana "vitendo", lakini "tabia" tu. ). Ikiwa unafikiri kuwa una hatia ya jambo fulani, unaweza kuomba msamaha, lakini usisahau kwamba Mungu na Mungu pekee ndiye anayedhibiti mwendo mzima wa matukio. Je, jibu hili halikutoshi kwako? Ikiwa unajua jibu hili, udogo wa maswali mengine yote na majibu yao huwa dhahiri na inabakia tu kukuza uhusiano na Bwana Mkuu, ambaye ana majina mengi, ikiwa ni pamoja na Vishnu, Rama, Narayana na Krishna.

Nakala hiyo inatoa maoni ya jumla ya kile kinachoweza kuzingatiwa kuwa roho katika kipenzi, na inatoa maoni maarufu ambayo hutoa majibu kwa maswali kuu juu ya mada hii.

Lakini usisahau kwamba kila maoni ni ya kibinafsi na ni ngumu sana kusema kwa hakika na kwa uhakika kabisa kitu juu ya suala hili, kwa sababu hali inazingatiwa, suluhisho ambalo bado halijawasilishwa au kuthibitishwa na mtu yeyote.

Je, mbwa na paka wana nafsi kulingana na Biblia, maoni ya wanasaikolojia, Orthodoxy, hoja

Biblia inasema katika damu ya ng'ombe ni roho (Mwanzo 9:1). Wanasaikolojia wanasema kwamba paka na mbwa wana roho, baadhi yao wanaamini kwamba roho hutengana na mwili wakati wa usingizi, kisha inarudi nyuma.

Nafsi ya mbwa huenda wapi baada ya kifo?

Ili kujibu swali la wapi roho inakwenda, unahitaji kuwa na uhakika wa kuwepo kwa mbinguni na kuzimu, kwa sababu kulingana na wengi, nafsi ya mwanadamu huenda huko. Hakuna mtu anayeweza kusema kwa uhakika juu ya uwepo wa maisha ya baadaye.

Kifo cha mbwa ndani ya nyumba, ikiwa mtu katika familia ni mgonjwa, aliondoka nyumbani, ambayo ina maana

Kifo cha mbwa ndani ya nyumba kwa muda mrefu imekuwa kuchukuliwa kuwa ishara mbaya, tarajia shida.

Ikiwa mtu ni mgonjwa, mbwa ameondoka nyumbani. Usisubiri kupona.

Sababu za kifo cha mbwa wakati wa ujauzito

- Matunda makubwa.

- Ukiukaji wa mzunguko wa damu.

- Shughuli dhaifu za kikabila.

Wakati mwingine kuna hali wakati pet, kwa sababu fulani, huacha ulimwengu huu kwa uchungu. Ugonjwa mbaya, kuumia, sumu, au sababu nyingine. Katika kesi hii, ni bora kuamua euthanasia. Baada ya muda, huzuni hubadilishwa na kumbukumbu za joto. Haiwezekani kumwacha rafiki mpendwa bila wasiwasi.

Mbwa alikufa nini cha kufanya baadaye, jinsi ya kuelezea mtoto ikiwa inafaa kuanza mpya

Kwa mtoto, hii inaweza kuwa dhiki halisi, ni bora kujaribu kueleza kwamba mbwa alikufa na akaenda mbinguni, atakuwa sawa huko. Kwa hali yoyote usipate pet mpya mara moja, itakuwa badala. Lakini mbwa sio toy, haiwezekani kuisahau siku ya pili baada ya kifo. Mzike mnyama pamoja na mtoto, nenda kaburini pamoja naye.

Kifo cha mbwa kutokana na dalili za uzee na jinsi ya kujua kwamba anakufa

Mbwa inakuwa chini ya kasi. Anakula kidogo. Huongeza muda wa kulala. Ukosefu wa shughuli za ngono. Mabadiliko ya mwonekano, kanzu inakuwa kijivu, sehemu zingine zinakabiliwa na upara. Meno kuanguka nje.

Sababu na dalili za kifo cha mbwa

Kifo cha ghafla kinaweza kusababishwa na:

- Kuweka sumu.
- Magonjwa ya moyo.
- Pneumothorax.
- Kuanguka kwa trachea.
- Mwili wa kigeni kwenye koo.

Kifo cha mbwa kutokana na ishara za sumu

Kulingana na dutu yenye sumu, ishara zinaweza kuwa tofauti. Mara moja kwenye mwili, sumu huathiri mfumo mkuu wa neva, viungo, na ngozi. Mara nyingi, mbwa huanguka, kutetemeka, kutokwa na povu mdomoni, kutapika, kusaga meno. Wanafanya kazi sana, fahamu sio wazi, au kinyume chake, wao ni wavivu na huzuni.

Je, mbwa wanaweza kuhisi kifo cha mmiliki wao?

Kuna hadithi nyingi ambazo wanasema jinsi mbwa, akihisi kifo cha karibu cha mmiliki wake, alianza kuishi kwa njia tofauti, kulia au kuonya kwa njia nyingine. Sio kawaida kwa mbwa kuokoa mmiliki wake kutokana na kifo.

Nafsi ya mbwa wa Esoteric

Inaaminika kuwa roho hugeuka kuwa vumbi.

Kifo cha kliniki katika mbwa hutokea au la, kutokana na kuumwa na tick, mshtuko wa moyo, kushindwa kwa moyo, wakati na baada ya kujifungua, kutoka kwa anesthesia, sumu ya panya.

Kifo cha kliniki hutokea.

Ikiwa hautatoa msaada, kifo baada ya kuumwa na tick iliyoambukizwa kitatokea siku 3-7.

Hadithi hii kutoka kwa mazoezi yetu ya urekebishaji sio ya kawaida.

Mteja wetu ameunganishwa sana na ulimwengu wa kiroho na anaamini kikamilifu angavu yake.

Siku moja alipokea ujumbe wa ajabu kutoka kwa farasi wake, maana ambayo mteja hakuelewa hapo awali.

Matukio yalichukua mkondo wao, na akapata ujauzito. Lakini ni nani huyu mtoto anayetaka kuzaliwa naye?

Upigaji mbizi wa maisha uliopita ulipaswa kuliondoa hilo. Hadithi ya ajabu ya mapenzi inatokea...

Kuunganishwa na farasi kutoka kwa maisha ya zamani

Mteja wetu alitujia na ombi lifuatalo: “Ninajua kuwa ninayo uhusiano na farasi wangu kutoka kwa maisha ya zamani.

Wakati wa matembezi moja, nilipokea ujumbe ufuatao: Nitakuwa na mtoto ikiwa sisi - farasi wangu na mimi - tunataka kukaa pamoja.

Mwanzoni sikufikiria juu yake. Sikuwa na uhakika kama ujumbe huo ulitoka kwa farasi wangu au kutoka kwa ulimwengu wa roho.

Mimba ilikuwa nje ya swali, kama mnyororo wangu wa shaba ya uzazi wa mpango ulikuwa umepungua miaka michache iliyopita na inaweza tu kuondolewa kwa upasuaji. Na ninaogopa sana upasuaji chini ya anesthesia ya jumla.

Baadaye kulikuwa na ujumbe mwingine. Mwishowe, uvimbe mdogo, kwa hivyo ilibidi niende kwa gynecologist ili kuiondoa.

Kabla ya operesheni, nilifanya makubaliano: ikiwa thread ya mnyororo wa shaba inaonekana wakati wa operesheni, itaondolewa.

Nilitumaini kwa siri kwamba hii haitatokea, lakini thread ilionekana, tumor na mnyororo wa shaba ziliondolewa.

Kila kitu kilikwenda sawa na kovu likapona haraka, kwa mshangao wa daktari wangu wa magonjwa ya wanawake.

Sasa mimi na mume wangu tulipaswa kujilinda, kutokana na uvumbuzi wa kisasa, hii haipaswi kuwa tatizo. Tulifanya hivyo kwa uangalifu, haswa wakati wa ovulation. Mwezi mmoja baadaye, niligundua kuwa nina ujauzito.

Swali langu kwako ni: "Kwa nini mtoto huyu anataka kuja kwangu haraka sana?"

Tulienda kwenye maisha ya zamani ili kupata jibu la swali. Tuliomba ulimwengu wa roho utuonyeshe maisha ambayo yalikuwa uhusiano na roho ya mtoto ambaye hajazaliwa.

Kabla yetu tulifungua maisha ya zamani na hadithi ya mapenzi ya kuhuzunisha.

Mwanzoni mwa safari yetu, alitokea msichana mdogo ambaye aliongozana nasi kwenye njia ya Ngazi za Mbinguni na alituonyesha mlango wa maisha ya zamani.

Na maisha haya ya zamani yalifunuliwa kwetu ...

Mwanamke mchanga (mteja wetu katika maisha ya zamani) alipendana na mtoto wa mmiliki wa ardhi tajiri. Walikutana kwa siri mara kwa mara kwenye mbuga ya pori karibu na ziwa.

Alikuja kwa miguu, naye akaja juu ya farasi wake mweupe. Hii ilikuwa mikutano ya kimapenzi, na uhusiano huo ukawa wa shauku zaidi na zaidi.

Na hatimaye, alipata mimba. Wote wawili walikiri hili kwa wazazi wao. Lakini mwenye shamba alikuwa na mipango mingine kwa mtoto wake, na hawakujumuisha harusi kwa mwanamke kutoka kwa familia masikini.

Alileta mfuko wa sarafu za dhahabu kwa wazazi wake ili mtoto asihitaji chochote.

Mwanamke huyo mchanga alienda tena kwenye eneo lao la mkutano kwenye meadow na kungojea, kama kawaida, kwa mpenzi wake, lakini hakuja. Alikasirika na kulia, akihisi kuachwa.

Baada ya muda aliona farasi wa mpenzi wake, lakini mpanda farasi hakuwepo. Farasi alimpeleka kwa mpendwa wake, ambaye alipata ajali njiani: akianguka kutoka kwa farasi, akavunja kichwa chake. Alikufa mikononi mwake.

Hakuruhusiwa kuhudhuria mazishi, alitazama sherehe kwa mbali.

Kwa sababu ya kila kitu kilichotokea, mikazo ilianza. Mapema sana - mtoto alikufa muda mfupi baada ya kuzaliwa. Wazazi walimruhusu kumzika mtoto kwenye ua.

Akiomboleza kifo cha mtoto wake kaburini, aliona jinsi mwenye shamba akiongoza farasi mweupe wa mwanawe kwenye barabara iliyokuwa karibu. Alimpeleka farasi yule buchani kwa sababu aliamini kuwa ndiye aliyesababisha kifo cha mtoto wake.

Maisha zaidi ya mwanamke huyo yalikuwa tupu. Alikaa na wazazi wake, baada ya kifo chao alirithi shamba. Alitumia maisha yake peke yake na akafa akiwa na umri wa miaka 60.

Bustani ya Roho na Ziwa la Uponyaji

Baada ya kutazama maisha ya zamani, tunatembelea mahali katika ulimwengu wa roho − bustani ya roho na ziwa la uponyaji. Katika mahali hapa tunawasiliana na roho kutoka kwa maisha ya zamani. Pamoja na mambo mengine, tutajifunza pia kama nafsi hizi zipo katika maisha halisi.

Msichana mdogo alikuwa hapa tangu mwanzo na aliongozana nasi kwenye bustani hii. Ilikuwa ni nafsi ya msichana kutoka maisha ya zamani ambaye alikufa muda mfupi baada ya kuzaliwa. Na hii ndio roho ya mtoto ambayo mteja wetu sasa ana ujauzito.

Anatamani sana kuwaona wazazi wake, ambao hawakuweza kukusanyika wakati huo. Ndiyo, mtu katika maisha ya zamani sasa ni mume wa mteja na baba wa mtoto. Nafsi hizi zimekubali kukutana tena katika maisha haya.

Na kisha farasi mweupe alionekana, ambayo Nilihisi hatia kuhusu drama ya maisha yangu ya zamani. Alinyanyuka huku nyoka akitokea kwenye njia yake. Mpanda farasi alianguka na, kwa bahati mbaya, akaanguka kwenye jiwe.

Farasi huyo pia alimuona mwanamke huyo akimpoteza mtoto wake mchanga huku akiongozwa kwa bucha. Hata ikiwa ni ajali, farasi huyo alihisi kuwajibika kwa mkasa huo na akawa farasi wa mteja katika maisha ya leo.

Na hatia aliyohisi itakuwa kabisa kuondolewa kwa kuzaliwa kwa mtoto. Kwa sababu hii, ujumbe wake kwa mteja ulikuwa mkali sana: "Ikiwa tunataka kukaa pamoja, unapaswa kuwa na mtoto."

Farasi alijua ni nafsi ipi ambayo hakika ingezaliwa upya.

Hadithi hii inaweza kusikika kama mojawapo ya riwaya hizo za mapenzi za kufurahisha kwa msomaji, lakini kilichokuwa maalum kuhusu hali hii ya kurudi nyuma ni nguvu kubwa zaidi ya hisia zilizopatikana.

Kuzaliwa Upya kwa Wanyama: Utambuzi wa Nafsi

Baada ya kipindi, mteja pia aliandika zaidi kuhusu uhusiano wake na farasi wake:

“Hata kabla sijajua kuwa nina mimba, farasi wangu alijua. Ghafla, alianza kupiga hatua katika msitu huo, ingawa kawaida hupenda kukimbia haraka.

Ikiwa ningewasiliana nawe mapema na kuchukua mtihani wa ujauzito mapema, ningehifadhi pesa kwa saddler na daktari wa mifugo ambaye, bila shaka, hakuweza kupata chochote.

Farasi alikuja kwangu kwa bahati mbaya. Macho yake yalikuwa hayaelewi na yakiwa yametanda kwa kina, kana kwamba wanaona kifo. Aliuzwa kwa sababu alimshambulia mmiliki wake wa awali.

Baadaye niligundua kuwa farasi huyo angetolewa kwenye kichinjio ikiwa singemnunua. Ni nini kilinifanya nitamani kununua farasi wakati huo, sijui. Mume wangu alimwona kwa mara ya kwanza na akasema: "Wewe ni wazimu!".

Hajawahi kuona farasi mwenye misuli na macho ya kutisha namna hiyo. Na alikuwa wetu. Mume wangu alishtuka.

Alipoletwa nyumbani, alionekana kuwa amebadilishwa. Ilikuwa farasi tofauti kabisa: tangu wakati huo hajawahi kuuma au teke!

Ninampanda bila hatamu au tandiko na huwa ananipendeza kila wakati. Hata hivyo, haruhusu mtu mwingine yeyote kumpanda au kumwongoza.

Na ni nini cha pekee, tangu siku ya kwanza, farasi huyu anaruka-ruka kuelekea kwangu ninapokaribia kumpanda. Ni `s kawaida sana. Hata watu ambao hawaamini katika kuzaliwa upya wamesema, " Unamjua farasi huyu kutoka kwa maisha ya zamani.

Wajuzi wa wapanda farasi wataweza kuhisi mistari hii hata zaidi. Ni vizuri kwamba farasi aliokolewa kutoka kwa mchinjaji! Na farasi huyu alipata njia yake kwa mtu huyo, ambapo alikuwa na kazi muhimu.

Kwa njia, farasi alituambia katika bustani ya nafsi kwamba mteja anapaswa kujitunza vizuri na mtoto ambaye hajazaliwa, kwa sababu nafsi yake inataka kuwa na familia yake.

Tunamshukuru mteja wetu ambaye alituruhusu kuchapisha hadithi ya kibinafsi. Pia tunataka kuwahimiza watu wengine kuamini mawazo na jumbe zao kutoka kwa ulimwengu wa roho.

Imetafsiriwa na Tatyana Druk, iliyohaririwa na Natalia Butenko.

Labda hakuna wanyama wengine wa nyumbani ambao ushirikina mwingi, ishara, siri zinaweza kuhusishwa, kama na paka wa kawaida. Paka wana maisha tisa, macho yao ya ajabu yasiyo na kufumba yanaonekana kuona asiyeonekana aliye karibu nasi. Na ni ushirikina ngapi unaohusishwa na paka mweusi wa kawaida!

Paka wameishi na wanadamu kwa maelfu ya miaka. Walionekana kuwa wanyama watakatifu katika nchi nyingi na inaonekana sio bila sababu. Na wakati huo huo, paka hubaki huru kila wakati, kana kwamba ndiye anayechagua mmiliki wake, na sio kinyume chake. Na labda ni kweli. Angalau Irina, shujaa wa hadithi inayofuata, ana hakika ya hii.

Paka na mmiliki wake

Marta alionekana katika maisha ya Irina kwa bahati mbaya. Alikimbia kwa dacha yake tayari katika vuli, wakati wakazi wengi wa majira ya joto walikuwa tayari wamemaliza msimu wao na kuondoka kwa jiji, kwa vyumba vya majira ya baridi. Na kisha paka ndogo nyekundu, karibu kitten, ilitundikwa kwa Irina, ambaye mtu asiye na huruma na mkatili alipendelea kuondoka nchini.

Kwa kweli, msichana hakuweza kugeuka mbali na mnyama, ambaye alimtazama kwa tumaini kama hilo, na akamchukua paka pamoja naye. Njia nzima paka ilikaa begani mwake, kana kwamba anaogopa kwamba Irina angebadilisha mawazo yake.
Marta alizoea nyumba mpya haraka na na Irina aliunda uhusiano mpole kweli. Marta alimtambua bibi yake mpya tu, akamfuata, akalala kichwani mwake, kwenye mto, alikuwa na huzuni ya dhati wakati Irina alienda kazini na alifurahi sana aliporudi.

Hii iliendelea kwa miaka mingi na kila mmiliki wa paka anajua ni furaha na furaha ngapi kipenzi chao cha fluffy kinaweza kutoa.

Lakini umri wa paka ni mfupi na Martha alizeeka na kufa. Siku hiyo ilikuwa siku nyeusi zaidi katika maisha ya Irina. Msichana alilia kwa masaa mengi na hakuweza kuamini kuwa paka yake mpendwa haikuwepo tena.

usiku wa ajabu

Siku chache baadaye, Irina alitulia kidogo. Tayari alikuwa amelala wakati, kupitia usingizi wake, ghafla alisikia patter ya kawaida ya paws kwenye parquet. Nusu amelala, hakushangaa mara moja, kwa sababu alikuwa amezoea sauti hizi. Lakini basi msichana aligundua kuwa alikuwa peke yake katika ghorofa, na kwamba hakuwezi kuwa na paka ndani yake.
Aliganda chini ya vifuniko, akisikiliza nyayo, lakini hakukuwa na hofu. Nyayo hizo zilikaribia kitanda na kufa. Kisha kitu kizito kikaruka miguuni pake.

Irina alihisi waziwazi uzito wa mwili laini kwenye miguu yake. Na paka asiyeonekana akatembea kwa uangalifu juu ya blanketi.

Hisia hizo zilikuwa za kweli hivi kwamba Irina hakuweza kusimama na akainua mkono wake kuwasha taa ya usiku. Aliona blanketi tupu kabisa, ambayo mlolongo wa denti ulionekana wazi, wangeweza kuachwa na miguu ndogo ya paka. Hapo ndipo hofu ikamjia Irina, kwanza alifikiria juu ya Martha, na kwamba ni mzimu wake ulimtembelea. Alianza kujirudia kwamba hii haikuwa kweli, kwamba hii haiwezi kuwa. Alijipa moyo kuwa Martha anampenda sana hata ungekuwa mzimu wake hatamdhuru.

Na athari zilifikia tumbo, zikasimama na kutoweka ghafla.

Hakuna siri zaidi usiku huo, na yafuatayo hayakutokea.

Wanarudi

Miezi michache baadaye, Irina alipata nguvu ya kupata paka mpya. Alijiandikisha kwa kitten kamili, ambayo ilipaswa kuzaliwa katika msimu wa joto na alikuwa akijiandaa kupokea mnyama mpya.
Lakini kwa namna fulani, akitoka dukani, aliona paka mchanga ambaye alimkimbilia na kuanza kuzunguka miguu yake. Paka alimfuata Irina kwa zaidi ya kizuizi, akiendelea kumtofautisha na umati wa watu wengine. Alimfuata Irina kwenye uwanja wa nyumba yake na huko alishambuliwa na paka wa eneo hilo, ambao hawakupenda kuonekana kwa mshindani.

Irina hakuweza tena kuvumilia hii na akampeleka paka nyumbani. Masha alianza kuishi na Irina na msichana huyo mara nyingi alijishika akifikiria kwamba Marta amerudi kwake kwa sura mpya. Tabia za paka mbili ziligeuka kuwa sawa sana. Haiba zao zilifanana sana.

Bila shaka, hii inaweza kuwa bahati mbaya tu, lakini ikiwa mnyama yeyote ana uwezo wa kuzaliwa upya, basi kuna uwezekano mkubwa wa paka. Siri na haijulikani. Paka anayeamua mwenyewe nani abaki na nani wa kumpa upendo. Mwandishi Vladislav Pavlov.

Katika maisha yote ya mtu, swali muhimu sana ni la kuhangaikia - je, kuna maisha baada ya kifo na nafsi yetu isiyoweza kufa inaishia wapi baada ya mwisho wa kuwepo duniani? Na roho ni nini? Je! hutolewa kwa watu tu, au wanyama wetu wapendwa pia wana zawadi hii? Kutoka kwa mtazamo wa asiyeamini Mungu, nafsi ni utu wa mtu, ufahamu wake, uzoefu, hisia. Kwa waumini, hii ni thread nyembamba inayounganisha maisha ya kidunia na milele. Lakini ni asili ya wanyama?

Wapenzi wengi wa paka wanashangaa ikiwa wenzi wao wa manyoya wana roho? Baada ya yote, katika paka, kama hakuna wanyama wengine wa nyumbani, unaweza kuona sifa za utu wazi. Wanajitegemea na wanadai, wanajistahi, wanaelewa hotuba ya wamiliki, wana tabia ya mtu binafsi na uzoefu wa hisia wazi. Yote haya kwa pamoja yanaonyesha uwepo wa roho. Lakini mahali ambapo roho ya paka huenda baada ya kifo bado ni siri. Je, kuna nafasi kwetu kukutana na watu tunaowapenda katika ulimwengu bora? Fikiria maoni tofauti, kwa kuwa hakuna wanasayansi, au dini, au hata wanasaikolojia wanaoingia ndani ya siri za kuwa, wanaweza kutoa jibu lisilo na shaka kwa swali hili.

Je, paka ana roho kisayansi?

Wengi wetu tunasadiki kabisa kwamba sayansi ya kisasa inakataa nadharia ya uwepo wa roho kama hiyo, hata kwa wanadamu, bila kutaja aina za chini za maisha. Hata hivyo, sayansi inatambua kuwepo kwa psyche ya binadamu ambayo inaonyesha ukweli unaozunguka na ni aina ya mtazamo na somo la ulimwengu wa kweli. Lakini katika Kigiriki cha kale neno "psyche" linamaanisha "nafsi". Kwa maneno mengine, kuwa na sifa za kisaikolojia, somo, kimantiki, pia ina nafsi. Katika mnyama wa ajabu kama paka, wataalam wa zoolojia hurekebisha uwepo wa psyche na ushawishi wake juu ya tabia ya mnyama. Kulingana na wanasayansi, roho ya paka, mtu au kiumbe mwingine hai ni aina fulani ya msukumo wa umeme, kitambaa cha nishati, aura maalum ambayo haipotei baada ya mwisho wa kuwepo kwa dunia, lakini inarudi kwenye uwanja wa nishati ya jumla. sayari ya Dunia au hata kwenye uwanja wa Ulimwengu.

Maoni ya wanasayansi

Kwa hivyo paka huenda wapi wanapokufa, kulingana na wanasayansi? Mchanganyiko huu wa nishati, kwa maoni yao, baada ya kutolewa kutoka kwa mwili wa paka aliyekufa, hubadilishwa kuwa fomu tofauti ya nishati ambayo hulisha maisha yote duniani. Kama akili za kisayansi zinavyoamini, nishati hii mpya inashikiliwa katika ulimwengu huu na uwanja wenye nguvu wa umeme, kwa hivyo, roho za paka hazihamishi kwa mwelekeo mwingine, lakini zinabaki karibu na sisi, tayari ziko katika uwezo tofauti.

Paka huenda wapi wanapokufa? Orthodoxy

Katika kanuni za kidini, pia, hakuna kilichoweza kujibu swali moja kwa moja. Biblia ya Kiorthodoksi inataja wanyama na ndege wengi tofauti, lakini kwa kweli hakuna kutajwa kwa paka - mara moja tu inatajwa katika kupita katika Yeremia 1:21. Lakini hii haimaanishi mtazamo mbaya wa kanisa kuelekea mnyama huyu wa ajabu. Ni kwamba Waisraeli walikasirishwa sana na ibada ya paka huko Misri na ibada yao ya utumishi ya mnyama huyu. Lakini, licha ya hili, kanisa linaunga mkono sana paka na linawaona kuwa safi mbele za Mungu. Wanatendewa kwa heshima, hawawezi kufukuzwa kanisani, wanaruhusiwa hata kulala kwenye madhabahu.

Walakini, wanatheolojia bado hawajaweza kufikia makubaliano juu ya uwezekano wa maisha ya baada ya wanyama, na bado haijulikani ni wapi roho ya paka huenda baada ya kifo. Pepo imeandaliwa kwa ajili yao, au mahali hapa ni kwa roho za wanadamu tu - hii bado ni mjadala mkali. Kwa upande mmoja, Maandiko Matakatifu yanafahamisha kwamba roho za paka na watu ni mambo mawili tofauti kabisa na yapo tofauti. Mtu mwenye tabia inayostahili huingia mbinguni, na roho ya mnyama huacha tu kuwepo. Kulingana na kauli hii, tunaweza kudhani ambapo paka huenda baada ya kifo, kuacha kuwepo. Nafsi ya paka haiendi popote, lakini huyeyuka katika chanzo cha kawaida cha nishati ili kulisha roho zingine zinazoishi duniani.

Lakini hata hapa sio rahisi sana. Kwa maana ingawa Maandiko Matakatifu yanazungumza juu ya kutokuwepo kwa paradiso kwa wanyama, hata hivyo, watakatifu wengi wanaonyeshwa katika ujirani na wanyama na ndege mbalimbali, hata maelezo fulani ya Paradiso ya Mbingu yana kutajwa kwa wanyama. Kwa hiyo wana nafasi mbinguni. Makasisi hawasemi jambo hili waziwazi, lakini makasisi hawaachi kutafiti suala hili.

Maoni ya Nektarios ya Optina

Paka huenda wapi wanapokufa? Katika maendeleo ya majadiliano juu ya upekee wa nafasi ya paka, maneno ya Hieromonk Nektarios ya Optina yanapaswa kutajwa. Alidai kwamba paka wote huenda mbinguni kwa shukrani kwa ajili ya sifa za mnyama huyu wakati wa Gharika Kuu. Kulingana na hadithi, panya alikuwa anaenda kupenya chini ya safina ya Nuhu, ambayo inaweza kuharibu viumbe vyote vilivyobaki duniani, vilivyochukuliwa na Nuhu kwenye safina. Lakini kuingilia kwa wakati kwa paka kuliwaokoa wenyeji wote wa safina kutokana na kifo, ambayo wazao wake waliheshimiwa na pendeleo la milele la kuwa katika Paradiso. Lakini taarifa hii haikuthibitishwa wala kukanushwa na kanisa rasmi. Kwa sasa, hakuna hata mmoja wa viongozi wa kanisa amejibu wazi swali la wapi paka huenda baada ya kifo. Orthodoxy haiko katika nafasi ya kufafanua suala hili.

Labda dini zingine zinazojulikana zitaleta uwazi zaidi. Wacha tuzingatie maoni ya harakati kubwa na maarufu za kidini - Uhindu, Ubudha, Uislamu - na tujaribu kutenganisha kernel ya busara kutoka kwa nafasi tofauti sana.

Uhindu

Roho za paka huenda wapi baada ya kifo, kulingana na Wahindu? Kulingana na imani yao, roho ya paka, kama kiumbe kingine chochote, huenda mbinguni au kuzimu - hakuna njia nyingine. Lakini wapi roho itaenda inategemea kabisa karma yake. Ikiwa karma ni mkali na chanya, roho hutua peponi kama malipo ya matendo yake mema, na nishati mbaya iliyokusanywa wakati wa maisha inaadhibiwa kwa kuwekwa kuzimu na mateso ya milele. Kwa maneno mengine, kuna mbingu moja tu kwa mwanadamu na paka, kwa sababu Wahindu huona nafsi kuwa si mali ya mwanadamu au mnyama. Anaweza kuishi katika mwili wowote kati ya milioni 8.5 tofauti, kuwa mmea, jiwe, wadudu, mnyama, binadamu, viumbe vidogo zaidi, na hata kitu kisicho hai (kulingana na kanuni za Kikristo). Jibu la Uhindu ni wazi zaidi - kuna paradiso, roho ya paka, baada ya kuwa mbinguni au kuzimu, inarudi kwenye ulimwengu huu tena, tu kwa uwezo tofauti.

Katika Ubuddha

Wabudha hawajali ambapo paka huenda wanapokufa pia, lakini kwa sababu tofauti kabisa. Paka katika Ubuddha pia inachukuliwa kuwa moja tu ya mwili, lakini sio ya roho, kwani dini hii inakataa kabisa uwepo wake. Kulingana na Ubuddha, badala ya roho, kuna mkondo mkubwa tu wa Ufahamu, ambao huchukua aina tofauti zaidi za viumbe hai na vitu visivyo hai. Chembe za Ufahamu huu huwekwa kwenye ganda la mauti na hukaa hapo hadi wakati hadi ganda la mwili litakapokuwa lisiloweza kutumika.

Kwa paka na viumbe vingine, mbinguni au kuzimu ni hali fulani ya kisaikolojia ambayo kila mtu hujenga mwenyewe, akichagua njia yake ya maisha. Alipoulizwa ni wapi paka huenda baada ya kifo, Ubuddha hujibu kwamba wanazaliwa upya na kuishia katika ulimwengu mmoja - ulimwengu wa kuzimu, wanyama, vizuka vya njaa, watu, miungu ya chini ya asura, miungu ya juu zaidi. Na mahali pa kuzaliwa kwao kwa siku zijazo pia inategemea usafi wa karma.

Katika Uislamu

Ambapo paka huenda baada ya ina tafsiri yake ya kuvutia. Kwa ujumla, Uislamu ni mwaminifu sana kwa wanyama kwa ujumla na unawafundisha wafuasi wake uadilifu, uvumilivu na huruma kwa ulimwengu wa wanyama. Ulimwengu wenyewe unaheshimiwa sana, kwa sababu nabii mkuu Muhammad mwenyewe alimruhusu kukaa kwenye mapaja yake wakati anasoma mahubiri yake, na pia akanywa maji kutoka kwenye sahani moja na yeye na hata kukata mkono wake wakati paka ililala juu yake - hakutaka kumsumbua.

Hata hivyo, kwa mujibu wa Qur'an, paka hawatakiwi kuwa na mbingu, ingawa wana nafsi, kwa maana hii ni malipo ya kimungu kwa watu waadilifu wanaofikiri wanaochagua njia sahihi ya maisha. Kwa kuwa paka hana chaguo, haiwajibiki kwa matendo yake na haitaji msamaha wa Mwenyezi Mungu. Nafsi yao ni ya kufa, na njia ya kidunia inapokamilika, inageuka kuwa vumbi pamoja na ganda la mwili.

hadithi nzuri

Kuna hadithi nzuri ambayo wamiliki wa paka watapenda. Inaaminika kuwa alitoka Scandinavia, lakini hakuna mtu anayejua kwa hakika, ingawa hadithi hii ya kugusa ilitafsiriwa katika lugha nyingi za ulimwengu na kufurahiya mafanikio ya kila wakati. Wamiliki wa upendo wa wanyama wapenzi kwao ambao wameacha ulimwengu huu wanataka kuamini maisha ya furaha ya wanyama wao wa kipenzi katika ukweli mwingine, kwa hiyo wanaamini kwa dhati ndani yake na wanatarajia kukutana na mnyama wao baada ya kifo chao. Asili ya hadithi ni kama ifuatavyo.

Mnyama akifa ambaye alipendwa sana na mtu fulani katika maisha ya dunia, huhamishwa hadi kwenye Daraja la Upinde wa mvua. Mahali hapa pa kichawi pana maoni mazuri ya asili, uwanja usio na mwisho na malisho, vilima na milima. Huko, paka na wanyama wengine hucheza nje bila shida na chakula, maji, jua. Wao ni joto na vizuri huko. Wanyama wagonjwa na wazee huwa vijana na wenye nguvu. Muda haujalishi kwao, na hawaoni ikiwa wanakumbukwa hapa na wanaendelea kupenda. Na siku moja mnyama wako atawaacha wenzake, akiona bwana wake kwenye Daraja la Upinde wa mvua, na utakutana kwa furaha na hatimaye kuungana tena, kamwe usiachane tena. Hii inafariji sana kwa wamiliki wanaoomboleza wa wanyama waliokufa na inawapa tumaini la mkutano wa furaha baada ya maisha.

Je, paka wana roho na huenda wapi baada ya kifo? Maoni ya wanasaikolojia

Leo, watu zaidi na zaidi walianza kuamini watu wenye uwezo maalum - wanasaikolojia, ambao mara nyingi hufanya kama uzi wa kuunganisha kati ya ulimwengu wa walio hai na wafu. Watu wachache wana shaka kuwa watu hawa wamejaliwa maarifa maalum na nguvu kubwa, kwa hivyo wanafikiwa juu ya maswala mbali mbali ya giza yanayohusiana na nguvu za ulimwengu mwingine. Unaweza kutibu maneno ya wanasaikolojia tofauti. Baada ya yote, mara nyingi wadanganyifu na walaghai mbalimbali hutumia ushawishi wetu katika maswala nyeti kama haya, lakini ni muhimu kuzingatia maoni yao katika kutafuta jibu la swali la wapi roho ya paka huishia baada ya kifo. Wanasaikolojia wanaamini kwamba paka ni mnyama maalum ambaye anaweza kuhama kwa urahisi kutoka kwa ulimwengu mmoja hadi mwingine.

Sio bahati mbaya kwamba katika hadithi za kusisimua kuhusu wachawi na mabadiliko yao katika paka nyeusi, habari imepitishwa kutoka kwa mababu hadi kwa wazao kwa karne nyingi. Na ingawa hadithi hizi zimepambwa sana na wasimuliaji, bado kuna nafaka ya busara ndani yao. Clairvoyants wanaamini kwamba maisha baada ya kifo cha kimwili ni asili si tu kwa wanadamu, bali pia kwa wanyama mbalimbali. Maoni yao yatatusaidia kuelewa vizuri ambapo paka huenda wanapokufa. Wanasaikolojia wana hakika kuwa wanyama hawa wa kushangaza, wakiacha maisha ya kidunia, wanaweza kufanya mabadiliko ya nyuma kwa ulimwengu wetu na kusaidia wamiliki wao au kuwafuata, kulingana na mtazamo wao kwa paka wakati wa maisha yao pamoja.

Kuhisi paka wakati wa mpito

Clairvoyants, wakiwasiliana na paka ambao wamemaliza safari yao ya kidunia, wanaelezea hisia zao wakati wa mpito. Kulingana na wao, ni kama kuteremka kwenye mlima mwinuko, na hawakupata usumbufu wowote wakati huo. Wanasaikolojia huhakikishia kwamba kifo ni mpito tu kutoka kwa mwelekeo mmoja hadi mwingine, vipimo hivi vipo zaidi kwa sambamba, lakini wakati mwingine vinaweza kuingiliana, na kisha roho zilizokufa zinaweza kuwa karibu nasi. Sisi, kwa kweli, hatuwezi kuwaona, kwa sababu maono yetu hayajabadilishwa ili kuona miili ya nishati, lakini inaweza kuhisiwa, wakati mwingine hata kupigwa na hisia kamili ya ukweli.

Ikiwa unaamini kuwepo kwa ulimwengu unaofanana, inakuwa wazi ambapo paka huenda baada ya kifo. Wanasaikolojia hawana uhakika tu wa hili, lakini pia wanashauri kuandaa ndugu zao wadogo - kipenzi - kwa mpito kutoka kwa mwelekeo wetu hadi jirani. Wanadai kwamba paka huelewa hotuba ya binadamu vizuri, lakini hawajui jinsi ya kujibu. Ikiwa mnyama wako yuko karibu na kifo, mwambie kile kinachomngojea katika maisha sambamba. Kuhusu jinsi itakuwa nzuri na ya kufurahisha kwake huko, ni yupi kati ya jamaa aliyeaga atakutana naye huko na jinsi mkutano wao utakuwa wa kufurahisha. Taja unachokipenda na utakachokumbuka na kwamba saa yako ikigonga mtakutana katika maisha bora. Itakuwa rahisi kwao kuondoka, na hii itaboresha matarajio yao ya mkutano.

Maoni ya wamiliki wa paka kuhusu wapi wanyama wao wa kipenzi huenda baada ya kifo

Kwa kuwa mtu ana hamu ya kuamini bora, wapenzi wa paka ambao hawana roho katika wanyama wao wa kipenzi, bila shaka, huwa na imani katika maisha baada ya kifo na fursa ya kukutana na paka yao katika maisha mengine, kamilifu zaidi. Kwa kuwa hakuna mtu ambaye bado ameweza kutoa jibu la kueleweka kwa maswali kuhusu ikiwa paka wana roho na inaenda wapi baada ya kifo chao, maoni ya wamiliki juu ya suala hili yanafanana na mawazo ya dini wanayodai. Kwa hali yoyote, uchaguzi ni wao, lakini kila mmoja wao ana hakika kwamba bado anaweza kutembea katika bustani ya Edeni na paka wake mpendwa, vinginevyo ni nini uhakika katika viambatisho vyetu vyote vya kidunia?

Hitimisho

Ni ipi kati ya chaguzi za kukubali na ikiwa kuamini neno la watu wa kidini au wanasaikolojia ni juu ya kila mmoja wetu kuamua mwenyewe. Lakini uchungu wa upotezaji huwa rahisi kupata wakati una hakika kuwa mpendwa wako hakuyeyuka katika kina cha nishati ya ulimwengu wote, lakini alibaki kuwa mtu binafsi, na hata ikiwa hayuko hapa, basi iko katika ulimwengu mwingine ambapo wewe. tutakutana mapema au baadaye.