Soma mahubiri ya mlimani, soma mahubiri ya mlimani bila malipo, soma mahubiri ya mlimani mtandaoni. Imani ya Kiorthodoksi - Mahubiri ya Mlimani Mahubiri yanaitwa Mahubiri ya Mlimani kwa sababu
Mahubiri maarufu ya Yesu ya Mlimani yanatoa muhtasari wa mafundisho yote ya Ukristo. Ikiwa mtu hana wakati wa kusoma Biblia nzima au hata Agano Jipya moja, au hata Injili moja (habari njema), anaweza kusoma Mahubiri ya Mlimani. Mtu atapata ndani yake uwezo, ufahamu kamili wa Ukristo, ambao anaweza kuimarisha kila wakati.
Tunatumahi kuwa kitabu hiki kitawanufaisha wale ambao wanapendezwa tu na maisha ya kiroho na wale ambao tayari wamekua katika suala hili.
Mahubiri ya Mlimani yanaitwa hivyo kwa sababu yalitangazwa kutoka mlimani. Mengi ya matatizo ya wanadamu yanatokana na njaa ya kiroho na kwa kusikia juu ya Bwana Mkuu Zaidi, Muumba wa vitu vyote, mtu anaweza kutosheleza uhitaji huu wa msingi wa uhai.
Yesu alizungumza na watu kutoka mlimani karibu na Kapernaumu, lakini angeweza kusema kutoka kwenye mlima mwingine wowote. Leo, wale ambao wameelewa vizuri mawazo ya maisha ya kiroho wanaweza kuzungumza kutoka kwenye "milima" kama vile tovuti za mtandao, redio, televisheni, magazeti na kadhalika.
Mahubiri ya Mlimani yamo katika ukamilifu wake tu na Mwinjili Mathayo (Lawi), ambaye alikuwa wa kwanza kuandika mafundisho yake. Sehemu za Mahubiri ya Mlimani zinapatikana pia katika Luka. Baada ya kuandika Injili, Mathayo alihubiri kwa muda mrefu katika Palestina kati ya Wayahudi, na kisha kueneza ujumbe wa kiroho katika nchi nyingine, na aliuawa katika Ethiopia.
Kwa bahati mbaya, ulimwengu wa nyenzo unakaliwa na viumbe hai ambao hujitahidi kumsahau Mungu ili kujijengea furaha yao ya kibinafsi tofauti. Kwa hiyo, wakazi wa ulimwengu huu hawapendi kamwe kusikia kwamba kuna mtu mkuu na mwenye nguvu zaidi kuliko wao. Kama wahubiri wengine wa historia, Yesu na wengi wa wanafunzi wake walinyanyaswa na kuuawa.
Hata hivyo, jambo kuu ambalo Yesu Mwenyewe alilijia—ujumbe Wake—linabaki. Na hata baada ya miaka elfu mbili, kila mtu anaweza kupata manufaa sawa nayo kana kwamba walikuwa wamezungumza na Yesu uso kwa uso.
Sura ya 1 (5)
1-2
“Alipowaona wale watu, alipanda mlimani; na alipoketi, wanafunzi wake walimwendea. Naye akafumbua kinywa chake, akawafundisha, akisema:
Ili kupata ujuzi wowote, unahitaji kwenda kwa mtu mwenye ujuzi ambaye tayari ana ujuzi ndani yake. Kwa njia hiyo hiyo, maisha ya kiroho yanaweza kujifunza kutoka kwa mwalimu wa kiroho ambaye, kwa kiasi fulani, au kwa hakika, kikamilifu, amemiliki kanuni za uzima wa milele. Elimu ya kiroho ni sawa na elimu ya kawaida. Mwalimu anaelezea wale wanaotaka kuhusu Mungu, na wasikilizaji wanajaribu kuelewa, na ikiwa kitu hakiko wazi kabisa kwao, wanauliza maswali. Mwalimu wa kiroho mwenye uzoefu huona kile ambacho watu maalum wanaweza na hawawezi kuelewa na kuwafundisha kulingana na uwezo wao.
3-4
“Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao. Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa.”
Heri (furaha) - kwa sababu watapata thawabu. Maskini wa roho maana yake ni mnyenyekevu, mvumilivu, yaani, anayestahili kupokea zawadi, kupata. Maana ya jumla ni kwamba ikiwa mtu anatamani maisha ya kiroho, Mungu humsaidia.
5-6
“Heri wenye upole maana hao watairithi nchi. Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.”
Wale wanaotaka, pokea. Ulimwengu ni halisi kwa sababu chanzo chake pia ni halisi na kinajulikana. Ingawa Mungu hawezi kujulikana kabisa, kwa kuwa Ukuu Wake hauna kikomo, inawezekana kumwelewa kwa kanuni. Na kwa kuwa Bwana Mkuu ndiye Mkuu Zaidi, kuzungumza juu Yake, kumjua ndilo jambo la maana zaidi maishani. Hakuna kitu muhimu zaidi kuliko hii.
7
“Heri wenye rehema, maana hao watapata rehema.”
Kinachozunguka kinakuja, hii ni sheria ya haki. Wale walio na huruma (rehema) kwa wengine katika hali ya kimwili hupokea thawabu za kimwili. Na wale walio na huruma ya kiroho, ambayo ni kusema juu ya Mungu, wanapokea aina zote za thawabu: za kiroho na za kimwili.
8
"Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu."
Bwana Mkuu anaweza kuonekana kwa maono ya kiroho. Kuna maneno katika maandiko kwamba haiwezekani kumwona Mungu - kwa watu wanaopenda mali ambao wanatamani kumwona kwa macho ya kimwili. Wapya katika maisha ya kiroho wanahitaji kuelewa kwamba Mungu hana mwili, na wanapoelewa kwamba kuna roho, umbo la kiroho, watu hao hao wanaambiwa kwamba inawezekana kumwona Mungu.
9
“Heri wapatanishi; maana hao wataitwa wana wa Mungu.”
Bwana Mweza Yote ana wana wengi, kama inavyotajwa mara nyingi katika Biblia. Mungu ndiye Baba wa milele wa viumbe vyote vilivyo hai, na kwa kuongezea, wanawe wote. Hata hivyo, mtu anapotafuta kumwelewa Mungu kwa uangalifu, Yeye Mwenyewe humsaidia kwa kumkubali kwa njia hii.
10
“Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao.”
Katika ulimwengu wa nyenzo kila kitu ni zaidi au chini ya jamaa, hata hivyo, maadili ya kiroho au ukweli wa kiroho ni kamili. Ufalme wa Mbinguni au ulimwengu wa kiroho sio mfano, upo, na wale wanaofikiria juu yake wanaupata kwa neema ya Bwana.
11-12
“Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kuwanenea kila aina ya uovu isivyo haki kwa ajili yangu. Furahini, na kushangilia; kwa kuwa thawabu yenu ni kubwa mbinguni; ndivyo walivyowaudhi manabii waliokuwa kabla yenu.
Ufalme wa kimwili uko chini ya usimamizi wa shetani, au kutomcha Mungu. Haijalishi ni nchi gani au wakati gani mhubiri anatokea, watu wengi humwona kuwa kikwazo kwa mipango yao. Haupaswi kushangazwa na hii, ni ya asili.
13
“Ninyi ni chumvi ya dunia. Ikiwa chumvi itapoteza nguvu, basi utatumia nini kuifanya iwe chumvi? Haifai tena kwa chochote isipokuwa kuitupa nje ili watu waikanyage.”
Kuhubiri ni sehemu ngumu zaidi lakini muhimu zaidi ya maisha ya kiroho. Kwa kadiri fulani inavyowezekana, kila mtu anapaswa kujifunza kumsikiliza Mungu na kuhubiri.
14-16
“Ninyi ni nuru ya ulimwengu. Mji ukisimama juu ya mlima hauwezi kujificha. Na wakiisha kuwasha taa, hawaiweke chini ya pishi, bali juu ya kinara, nayo yawaangazia wote waliomo nyumbani. Vivyo hivyo nuru yenu na iangaze mbele ya watu, wapate kuyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni.”
Hakuna mkubwa kuliko Mwenyezi Mungu au anayelingana Naye katika jambo lolote, kwa hiyo kumjua Yeye ni upatikanaji bora kuliko wote. Inalinganishwa na mwanga, au, kwa mfano, na matunda mazuri ambayo yanapaswa kusambazwa kwa wengine.
17
"Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au manabii; sikuja kutangua, bali kutimiliza."
Roho ni moja na maarifa ya kiroho ni moja. Kimsingi, manabii na watakatifu wote wanazungumza juu ya kitu kimoja - kwamba Mungu yuko na lazima tujitahidi kumjua na kumpenda. Hata hivyo, watu wenye mawazo finyu, wakivutiwa na tofauti katika baadhi ya misemo, wanaamini kwamba manabii wanazungumza kuhusu mambo tofauti, au hata kinyume chake. Watu kama hao wana makosa.
18
“Kwa maana, amin, nawaambia, Mpaka mbingu na nchi zitakapoondoka, yodi moja wala nukta moja ya torati haitaondoka, hata yote yatimie.
Yatapita, yaani yataisha. Maandiko Matakatifu yanaeleza ulimwengu kwa uwazi, tofauti na maarifa ya majaribio ya mwanadamu, ambayo ni potofu kwa kiwango kimoja au kingine. Hata hivyo, watu wenye kiburi, wanaochukua data ya "kisayansi" ya jamaa kama ukweli, wanaamini kwamba wao ni sahihi, na Biblia, kwa mfano, au maandiko mengine matakatifu, imejaa makosa.
19
“Basi mtu ye yote atakayevunja amri mojawapo iliyo ndogo katika hizi, na kuwafundisha watu hivyo, ataitwa mdogo kabisa katika ufalme wa mbinguni; na kila atendaye na kufundisha ataitwa mkubwa katika Ufalme wa mbinguni."
Ukweli na kigezo cha ukweli viko kwa Mungu, au katika Ufalme wa Mbinguni, na sio kwa watu. Kwa sababu hiyo, watu walioendelea kiroho wanahangaikia kupatana na tathmini za Maandiko Matakatifu, na hawashughulikii hasa tathmini za watu walio na masilahi ya kilimwengu.
20
“Kwa maana nawaambia, Haki yenu isipozidi haki ya waandishi na Mafarisayo, hamtaingia katika ufalme wa mbinguni.
Waandishi walikuwa waandishi walioelimishwa rasmi, na Mafarisayo walikuwa mwongozo katika dini ambao ulikazia hasa tabia ya kiadili na “kutokuwa na kasoro.” Kuweka elimu ya kilimwengu ya kadiri au hata maadili juu ya Mungu ni maoni potofu ya kawaida ambayo bado yanazingatiwa leo. Ingawa elimu na maadili ni muhimu sana katika hatua fulani ya ukuaji wa kibinafsi, Ukweli Kamili hauwezi kueleweka kwa msaada wao hata kwa nadharia. Bwana ndiye chanzo cha kila kitu na hategemei chochote. Unaweza kumwelewa tu kwa kumsikiliza Mwenyewe.
21-22
“Mmesikia waliyoambiwa watu wa kale: Usiue; mtu akiua, atahukumiwa. Lakini mimi nawaambia, Kila amwoneaye ndugu yake hasira itampasa hukumu; yeyote anayemwambia ndugu yake: “hafai kitu” atafikishwa kwenye Mahakama ya Juu Zaidi; na yeyote anayesema, “Wewe ni mpumbavu,” yuko chini ya Jehanamu ya moto.
Mungu ni mwenye haki na ameumba sheria za haki. Haki maana yake ni kipimo cha kipimo. Kadiri mtu anavyochukua, ndivyo anavyopaswa kurudi. Hivyo, katika hali ya haki, muuaji lazima auawe, na hatua yoyote isiyostahiliwa dhidi ya mwingine inaadhibiwa kulingana na uharibifu.
23-24
“Basi ukileta sadaka yako madhabahuni, na huku ukikumbuka ya kuwa ndugu yako ana neno juu yako, iache sadaka yako mbele ya madhabahu, uende kwanza upatane na ndugu yako, kisha urudi uitoe sadaka yako.
Kila kiumbe kina utu wake, uhusiano wake na Mungu na ulimwengu unaozunguka. Kwa hivyo, unapaswa kuwa mwangalifu usimdhulumu mtu bila lazima. Ikiwa hii itatokea, unahitaji kufanya marekebisho kwa mtu maalum. Hupaswi kufikiri kwamba unaweza kuwakosea wengine kimakusudi kisha ukapokea msamaha kutoka kwa Mungu. Bwana anaweza kusamehe kwa matendo yake mwenyewe, lakini si kwa matendo kwa wengine.
25-26
Fanya amani na mshitaki wako upesi, wakati ungali pamoja naye njiani, asije mshitaki wako akakutia kwa hakimu, na hakimu akakutia kwa mtumwa, wakakutupwa gerezani; Amin, nakuambia, hutatoka humo mpaka umelipa kila sarafu (sarafu ndogo).”
Upatanisho na wengine ni mzuri hata kwa maisha ya kawaida ya utulivu. Mungu ni mwenye haki, hivyo watoto wake, watu wa kawaida, pia wana hamu hii ya haki. Wanajaribu kumshika na kufichua yule anayefanya mambo mabaya. Maisha ya wenye haki yamejaa furaha, na maisha ya wenye dhambi yamejaa wasiwasi.
27-28
“Mmesikia kwamba watu wa kale waliambiwa, Usizini. Lakini mimi nawaambieni, yeyote anayemtazama mwanamke kwa kumtamani amekwisha kuzini naye moyoni mwake.”
Usafi na uchafuzi wote hutoka kwa akili. Ikiwa mtu, kwa mfano, akimtazama mwanamke bila matamanio, basi yeye ni msafi kuliko yule anayetazama kwa matamanio, au hata yule ambaye yuko mbali na wanawake na haoni, lakini anawafikiria kwa matamanio. Usafi ni hali ya akili zaidi kuliko ya mwili.
29-30
“Jicho lako la kuume likikukosesha, ling’oe na ulitupe mbali nawe; Na mkono wako wa kuume ukikukosesha, ukate na kuutupa mbali nawe; kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako wote usitupwe katika jehanum.
Ina mantiki sana. Akili ya mtu, macho, mikono, miguu na kila kitu kingine lazima kitumike kumwelewa Bwana Mkuu, chanzo cha vitu vyote. Hivyo akili zetu, mikono, miguu na mengine yote yanajitenga na kujishughulisha na ubinafsi, au ushawishi, na maisha yetu yanatakaswa.
31-32
“Inasemekana pia kwamba mtu akimtaliki mkewe, basi ampe hati ya talaka. Lakini mimi nawaambia, ye yote atakayemwacha mkewe, isipokuwa kwa sababu ya uzinzi, amempa sababu ya kuzini; na mtu amwoaye aliyeachwa azini.
Ikiwa mke si mwaminifu kwa mwanamume na hataki kuboresha, anaweza kumwacha. Lakini ikiwa yeye ni mwaminifu kwake, au angalau anajaribu, lakini mwanamume anatafuta tu maisha ya starehe mahali pengine na kumwacha mke wake, anafanya vibaya.
33-36
“Tena mmesikia waliyoambiwa wazee: Usivunje kiapo chako, bali timize viapo vyako mbele za Bwana. Lakini mimi nawaambia, msiape hata kidogo, wala kwa mbingu, kwa sababu ni hivyo
kiti cha enzi cha Mungu; wala nchi, kwa maana ndiyo pa kuweka miguu yake; wala kwa Yerusalemu, kwa sababu ni mji wa Mfalme mkuu; "Usiape kwa kichwa chako, kwa maana huwezi kufanya unywele mmoja kuwa mweupe au mweusi."
Katika nyakati za kale zaidi, watu walikuwa na nguvu na hekima zaidi, hivyo walifanya viapo ambavyo wangeweza kutimiza. Baada ya muda, kwa sababu ya kuongezeka kwa kutomcha Mungu, walipoteza kwa kiasi kikubwa akili zao na sifa nzuri, na, ipasavyo, uwezo wa kuweka neno lao. Mtu anapokuwa dhaifu ni bora asiape kabisa.
37
“Lakini neno lenu na liwe: ndiyo, ndiyo; hapana hapana; na chochote zaidi ya hayo kinatoka kwa yule mwovu (Shetani).
Ikiwa mtu anaulizwa kile anachoweza au hawezi kufanya, ni bora kujibu kwa ufupi na kwa uwazi, kwa mfano - ndiyo, hapana.
38-39
“Mmesikia kwamba imenenwa: jicho kwa jicho na jino kwa jino. Lakini mimi nawaambia: Msishindane na mtu mwovu. Lakini mtu akupigaye shavu la kulia, mgeuzie la pili pia”;
Uwezo wa kusamehe unaweza kuonekana kama udhihirisho wa nguvu. Mtu dhaifu au anayependezwa na mali hawezi kusamehe kikweli, ilhali kwa mtu aliyeinuliwa vya kutosha hilo linawezekana. Mtu asiyestaarabika anainuliwa na kanuni ya haki, au “kipimo cha kipimo,” na anapokuwa mstaarabu, basi anaweza kuelewa kanuni iliyo juu zaidi—msamaha. Kanuni hizi zinaendelea moja kwa nyingine.
40-42
“Na anayetaka kukushitaki na kuchukua kanzu yako, mpe na nguo yako ya nje; na mtu atakayekulazimisha kwenda naye maili moja, nenda naye maili mbili. Mpe anayekuomba, wala usimgeuze anayetaka kukukopa.”
Ikiwa mtu anajitahidi kupata faida nyingi zaidi za kimwili, anapendekezwa kutoa angalau sehemu ya mali yake kwa wengine. Kusaidia wale wanaohitaji ni jambo la heshima, pamoja na mtu anapata uzoefu kwamba furaha hutoka ndani, kutoka kwa nafsi, na si kutoka kwa kiasi cha mali.
43-44
“Mmesikia kwamba imenenwa: Mpende jirani yako na umchukie adui yako. Lakini mimi nawaambia, wapendeni adui zenu, wabarikini wale wanaowalaani, watendeeni mema wale wanaowachukia ninyi, waombeeni wanaowadhulumu na kuwaudhi.
Kutoka kwa kiwango cha kiroho, mtu huona kwamba viumbe vyote hai ni wana wa Baba Mkuu mmoja, hivyo kwa ujumla humtendea kila mtu vizuri.
45
“Mwe wana wa Baba yenu aliye mbinguni, maana yeye huwaangazia jua lake waovu na wema, huwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki.”
Bwana hutazama utajiri wa kimwili bila upendeleo na hamhusudu mtu yeyote. Watumishi wake wanapata sifa zilezile.
46-48
“Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mtapata thawabu gani? Je! si hivyo ndivyo watoza ushuru (watoza ushuru) wanavyofanya? Na mkiwasalimu ndugu zenu tu, mnafanya jambo gani la pekee? Je, wapagani hawafanyi vivyo hivyo? Kwa hiyo, iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu.
Bwana Mkuu ni mwenye hekima kamili, mkuu na huru; hakuna aliye juu au aliye sawa naye kwa ukamilifu.
Mikondo yote unayosoma ni mkataa wa kibinafsi wa ukweli, ambao hauepukiki kwa kiwango kimoja au kingine. Kwa hivyo, sikiliza, kwanza kabisa, kwako mwenyewe - jinsi habari inavyojibu katika MOYO WAKO. Kazi yangu ni kuuliza maswali ambayo unaweza kufikiria. Na kila mtu atapata majibu mwenyewe.
Habari Yesu. Nilitaka kuzungumzia fundisho ambalo uliwafundisha watu, linaloitwa Mahubiri ya Mlimani.
Salamu roho yangu mpendwa. Ilikuwa ni muda mrefu uliopita na hivi karibuni. Walisikiliza, lakini hawakusikia. Kwa sababu unaweza kusikiliza tu kwa moyo wako, si kwa akili yako. Walisikiliza na kushangazwa na kile nabii huyu alikuwa akisema. Lakini wakati mwingine niliona cheche ya kumbukumbu machoni mwao wakati roho zao zilipoamka. Lakini basi ilitoka. Kama mtu anayejaribu kuwasha moto kwenye magogo yenye unyevunyevu, nilijaribu sana kuwasha mioyo yao. Lakini hawakusikia, kwa maana mioyo yao ilikuwa kiziwi. Nilijua kwamba njia yangu haingekuwa ndefu na nilitaka kuwaachia agano la baba yetu la kuwaambia jinsi ya kumpenda Baba wa Mbinguni, ambaye ndiye kila kitu.
Je, yote ambayo watu sasa wanayajua kuhusu Mahubiri ya Mlimani ni agano lako na maneno yako?
Tafadhali eleza baadhi ya amri zilizo katika Mahubiri ya Mlimani. Kwa mfano, Heri.
3. Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao.
Hii ina maana gani? Je, maskini wa roho maana yake nini?
Unamaanisha nini unaposema ombaomba? Yule ambaye hana cha kwake. Na ikiwa ni maskini wa roho, ina maana kwamba kuna Roho ndani yake, roho ya baba yake, na hana roho yake mwenyewe. Lakini roho ya Baba tu. Na ikiwa yeye ni masikini, basi haogopi kupoteza chochote, kwa sababu hana chochote. Alitupa hazina zote za ulimwengu na akawa roho safi ya baba yake, ambayo inamwongoza kwenye ufalme wa mbinguni. Kwa maana ni kwa njia ya Roho wa Baba mtu anaweza kuingia katika ufalme wa mbinguni. Lakini inasemwa vibaya. Heri walio maskini wa roho.
Wema ni nini? Je, kubarikiwa kunamaanisha nini?
Hii ina maana ya kuwa safi katika roho, ina maana ya kuunganishwa na roho ya baba yetu na kukaa ndani yake.
Basi kwa nini?: 4. Heri wenye huzuni, maana hao watafarijiwa.
Ikiwa unalia, basi roho yako inalia. Mtu hulia lini? Ikiwa ana maumivu ya kimwili, ananguruma. Na ikiwa roho yake inauma, basi hulia. Huyu ndiye Roho Mtakatifu, roho ya Baba inateswa ndani yake, kama gerezani. Kwa hiyo, ikiwa mtu analia, basi anasikia nafsi yake. Na ikiwa analia, ina maana kwamba wito wake kwa baba wa mbinguni kwa msaada, kwa maana upendo unasikika ndani yake. Ikiwa mtu yuko karibu na roho ya baba yake. Kisha njia yake ni ya furaha, wala hailii, kwa sababu ameunganishwa na roho. Kwa hiyo, wale wanaolia watafarijiwa, kwa maana baba atasikia kila mtu na kujibu kila mtu, na kusaidia kila mtu, na atakaa ndani ya kila mtu. Na kisha neema itakuja kwa wale wote wanaolia. Na ikiwa mtu hajalia, basi anafurahi. Lakini ikiwa sio mmoja au mwingine, basi inamaanisha kuwa amepotoka, amejitenga na roho ya baba yetu, na haisikii ndani yake mwenyewe. Kwa maana Nafsi inaweza tu kufurahi na kubaki katika raha. Kwamba kuna muungano na roho ya baba yetu, nasema kweli.
5. Heri wenye upole maana hao watairithi nchi.
Sio shujaa, bali mwana-kondoo atakayerithi dunia. Hakuna haja ya kugombana na mtu, baba yako anakupa kila kitu. Panua mikono yako kwa kila mmoja kwa kukumbatiana. Mkumbatie kaka na dada yako, kwa maana nyote ni wamoja katika roho. Wapole hufanya nini? Anakubali, hataki. Yeye hapigani. Hajitukuzi juu ya wengine. Kwa maana hakuna mtu atakayemwinua mwingine, kwa maana katika yote iko roho ya baba yetu. Na roho hii ni sawa kwa kila mtu na ni moja. Heri wale wanaomwona ndugu katika roho, na dada katika roho. Na hawatofautishi, kwani kila kitu ni kimoja.
6. Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.
Wale walioshiba chakula cha kimwili hawatafuti chakula cha kiroho sikuzote. Lakini ikiwa unashiba chakula cha mwili na kuanza kutafuta chakula cha kiroho, basi unaenda kwenye ufalme wa mbinguni. Hatari nyingi zinangojea kwenye njia hii. Kwa maana kweli ndiyo roho, WALA HAKUNA ZAIDI. NA YEYE MWENYE KIU YA KUMJUA ROHO, NA KUUNGANA NA ROHO, NA KUKAA NDANI YA ROHO, ILIYO KWELI, atashiba kiroho na kuja kwa Baba yetu, naye atabarikiwa, kwa maana atakaa milele katika roho. 7. Heri wenye rehema maana hao watapata rehema. Huruma ya Mungu iko nawe daima. Kwani rehema ni kujitoa nafsi yako. Na Baba yetu anajitoa kwenu, ninyi ni watoto wake na mliumbwa naye, na amewaumba kama rehema yake. Na mkiisha kuipokea neema hii, hampaswi kukabidhiana? Muwe na huruma ninyi kwa ninyi, nanyi mtatenda kama baba yenu alivyofanya, mkimpa mwingine kitu kutoka kwenu. Kwa maana vyote mlivyo navyo vimetoka kwa baba yetu na si mali yenu, bali ni mali ya kila mtu. Kwa maana katika kila kitu kuna baba yetu. Na jinsi utakavyokuwa na huruma kwa wengine. Basi nao watakurehemuni. Maana rehema za Mungu zitaongezeka.
8. Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu.
Roho wa Mungu anaingia ndani yako kupitia moyo wako. Na ikiwa moyo wako ni safi, ikiwa ni mkondo wa kuunganishwa na roho, basi roho itakaa ndani yako, na utaona. Lakini si kwa macho. Na kwa moyo wako. Na ikiwa moyo wako umefungwa, basi roho itaingiaje kwako, itawezaje kujaza chombo chako cha thamani, mwili wako. Ni nini tu chombo cha roho? Roho wa Mungu yu ndani yako kila wakati, lakini kwa wengi huvunja vizuizi vyako na kutoamini kwako, kupitia hasira na ubaya wako. Roho safi inawezaje kukaa ndani ya chombo kinachofurika uchafu? Mimina chombo chako na uiruhusu roho ndani yake na umwone Mungu moyoni mwako.
9. Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu.
Hii ni amri ngumu. Nami nilisema, lakini hamkusikia, Na sasa wengi zaidi hawako tayari kusikia. Wana wa Mungu huumba ulimwengu, na unaweza kuwa waumbaji wa ulimwengu, na utaitwa wana wa Mungu. Lakini siku hizo hawakuweza kuisikia. Lakini amebarikiwa yeye aumbaye katika roho, ambaye ameiruhusu roho ya baba yetu ndani yake na kufanya kazi kwa wema. Lakini mlisikia: amebarikiwa yule aletaye amani na utulivu, naye ni Mwana wa Mungu. Ninyi nyote ni wana na binti za Mungu. Lakini wale wanaogundua ndani yao nguvu za roho ya baba yetu watakuwa msaidizi wake, kama vile kila mwana na binti anavyokuwa msaidizi wa baba yake. Na ataumba walimwengu pamoja na baba yake.
10. Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki; maana Ufalme wa mbinguni ni wao.
Ndiyo, kwa sababu kuna ukweli mmoja tu - hii ni roho ya Mungu, na kila kitu kimo ndani yake. Wala wasihuzunike wale wanaoteswa kwa ajili ya ukweli huu. Kwa kuwa Bwana husikia kila harakati ya roho zao, na kila sauti, na kila ombi. Na ikiwa ukweli uko ndani yao. Kisha watakaa humo milele na kuurithi ufalme wa mbinguni.
11. Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kuwasingizia katika kila njia isivyo haki kwa ajili yangu. 12. Furahini na kushangilia, kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni; vivyo hivyo waliwaudhi manabii waliokuwa kabla yenu.
Mtu akiwatukana na kuwatesa kwa sababu roho yu ndani yenu, msihuzunike. Na kuwa na furaha. Kwa maana malipo ya mbinguni ni muungano na baba yako, kurudi nyumbani baada ya kutengana. Na furaha yako itakuwa kubwa. Lakini furaha ya baba yetu itakuwa kubwa zaidi. Na thawabu yako itakuwa upendo wake, ambao utabaki na wewe milele.
13. Ninyi ni chumvi ya dunia. Ikiwa chumvi itapoteza nguvu, basi utatumia nini kuifanya iwe chumvi?
Haifai tena kwa chochote isipokuwa kuitupa huko nje ili watu waikanyage. Chumvi ni nini? Hiyo ndiyo hatua. Hiki ni kitu ambacho bila maana yake kinapotea. Kama vile bila chumvi chakula chako hakitakuwa na ladha, vivyo hivyo bila wewe nchi itakuwa ukiwa. Kwa maana baba yetu aliijaza dunia na wanawe na binti zake. Ili wawe kiini chake. Ili waweze kuijaza kwa roho yao, ili dunia iwe mpya, ili ichanue na kujazwa na roho ya Mungu.
14. Ninyi ni nuru ya ulimwengu. Mji ukisimama juu ya mlima hauwezi kujificha. 15. Na wakiisha kuwasha taa, hawaiwekei chini ya pishi, bali huiweka juu ya kinara, ili kuwaangazia wote waliomo nyumbani. 16. Nuru yenu na iangaze mbele ya watu, wapate kuyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni.
Ninyi ni nuru ya ulimwengu. Nuru ya Mungu aliyejileta mwenyewe kama zawadi kwa ulimwengu. Nuru ya Roho, ikiangazia dunia, na miji yote, na nyumba zote kupitia kwako. Na nini nje ya nyumba. Dunia ni nyumba yako. Na unawasha. Bila wewe itakuwa tupu na nuru ya amani haitapatikana. Wewe ni maana yake, wewe ni mwanga wake. Na wakati huo huo ninyi ni nuru ya ulimwengu wote, kwa maana malimwengu yote yamo ndani yenu. Na ulete ulimwengu huu kwenye ardhi. Na ulete nuru ya Mwenyezi Mungu iliyomo ndani yako kwenye ardhi yako, nyumba yako, na uiangazie. Kama vile mwenye bidii anavyoangazia nyumba yake ili kila kitu ndani yake ing'ae waziwazi, ili nyumba yake isiwe na uchafu na uchafu, ndivyo unavyoleta nuru ya ulimwengu ndani ya nyumba yako na kuiangazia. Kwa maana bila wewe nyumba ni tupu na haina mwanga. Kwa maana hii ndiyo kazi yako: kuleta mwanga wa Boah wako nyumbani kwako.
17. Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au manabii; sikuja kutangua, bali kutimiliza. 18. Kwa maana, amin, nawaambia, Mpaka mbingu na nchi zitakapoondoka, yodi moja wala nukta moja ya torati haitaondoka, hata yote yatimie.
Wangewezaje kuelewa hili basi? Lakini ilibidi niseme. Kwa sababu itatokea na inafanyika. Hadi dunia inakuwa mbinguni, haiwezekani kuvunja sheria za ulimwengu wa kale. Mpaka dunia itakapobadilika na kuanza kuishi kulingana na sheria za mbinguni, sheria za dunia zitabaki juu yake. Lakini dunia itakapopaa mbinguni, sheria mpya zitakuja. Sheria za mbinguni mpaka sheria zote za dunia zitimie. Lakini wangewezaje kuelewa hili?
19. Basi ye yote atakayevunja amri moja katika hizi zilizo ndogo, na kuwafundisha watu hivyo, ataitwa mdogo kabisa katika Ufalme wa mbinguni; na yeyote atendaye na kufundisha ataitwa mkuu katika Ufalme wa Mbinguni. 20. Kwa maana, nawaambia, Haki yenu isipozidi haki ya waandishi na Mafarisayo, hamtaingia katika ufalme wa mbinguni.
Ukuu na udogo hutofautishwa tu katika roho ya baba. Mambo makuu yakibaki ndani yako, basi roho ya mbinguni ni mkuu ndani yako, basi chombo chako cha thamani kinajazwa. Na kisha yeye ni mkuu katika ufalme wa mbinguni, kwa maana atakuwa tayari huko na kuunganishwa nao. Lakini udogo wa yule ambaye hakuiruhusu roho ndani yake, ambaye haruhusu chombo chake kujazwa, itakuwa nzito, na haitapanda ufalme wa mbinguni, kwa maana kwanza ni lazima kumwaga uzito wa chombo chake. Kupanda. Na akiwa katika roho ya baba yake, hatakiuka amri ambazo baba mwenyewe aliziumba. Lakini kwa kukiuka, anajaza chombo chake chenye thamani na hilo. Ambayo sio roho ya baba. Na taa ndogo huwaka ndani yake, badala ya kuangaza nuru ya mbinguni kwa nguvu zake zote. Hakuna aliye mdogo wala mkuu, sawa mbele ya baba. Bali yeye aionaye moyoni mwake atakuwa uso wake.
21. Mmesikia watu wa kale walivyosema: Usiue, mtu akiua, itampasa hukumu. 22. Lakini mimi nawaambia, Kila amwoneaye ndugu yake hasira itampasa hukumu; yeyote anayemwambia ndugu yake: “raqa” yuko chini ya Baraza la Sanhedrin; na yeyote anayesema, “Wewe mpumbavu,” yuko chini ya jehanum ya moto. 23. Basi, ukileta sadaka yako madhabahuni, na huku ukikumbuka ya kuwa ndugu yako ana neno juu yako, 24. Iache sadaka yako mbele ya madhabahu, uende kwanza upatane na ndugu yako, kisha urudi uitoe sadaka yako. zawadi. 25. Fanya amani na adui yako upesi, wakati ungali pamoja naye njiani, asije akakutia kwa hakimu, na hakimu akakutia kwa mtumwa, akakutupwa gerezani; 26. Amin, nakuambia, hutatoka humo hata uishe kulipa ile sarafu ya mwisho.
Sikusema hivyo. LAKINI waandishi walidharau na kuongeza mengi. SIJAOngelea fisi wa moto, maana huruma ya Baba yetu ni kuu na fisi wa moto anaishi katika ulimwengu wako, kwa matendo yako ambayo unasulubisha kila mmoja. Sikusema juu ya Sanhedrini, na juu ya nyua zenu, kwa maana mahakama ya Mungu iko pale tu. Lakini nikasema, usimwue ndugu yako, bali jitoe kwake. Maana sadaka ni zawadi. Mnayo mfikishia yanatoka kwa Mwenyezi Mungu. Kwa maana kila kilicho ndani yako na wewe kimetoka kwa Mungu tu, na kwa hiyo si mali yako. Na kumpa mtu mwingine. Ikiwa anahitaji. Na ukiua, basi unachukua kisicho chako. Na nikasema, usikasirike, kwa sababu hasira ndiyo inayokutenganisha na Mungu. Una hasira na nani? Kwa ndugu yake, ambaye ndani yake Mungu Baba yetu yuko. Unawezaje kumkasirikia Baba aliyekupa uzima? Msujudie ndugu yako, maana ndani yake yuko Mungu na utamwona ukifungua moyo wako. Na utamtambua ndugu yako kama ndugu wa mbinguni. Nikasema: fanya amani na mpinzani wako. Wakati bado uko njiani. Maana mtakapoachana naye ataingia katika ufalme wa mbinguni. Katika nani unaweza kumwona Mungu wako? Kwani ukirudi kwa baba yako wa mbinguni kutoka katika safari yako utamwambia nini? Hutaona aibu? Kwa nini hukuitambua roho ya baba yako ndani ya ndugu yako? Unashindania nini? Kwa nini unajiweka juu ya ndugu yako? Mbele ya Baba, watoto wote ni sawa, na hakuna awezaye kuinuka juu. Ikiwa kila mtu yuko juu na anakaa katika roho ya mbinguni.
27. Mmesikia kwamba watu wa kale waliambiwa: Usizini. 28. Lakini mimi nawaambia, Ye yote atazamaye mwanamke kwa kumtamani amekwisha kuzini naye moyoni mwake. 29. Jicho lako la kuume likikukosesha, ling'oe, ulitupe mbali nawe; kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee, wala mwili wako wote usitupwe katika jehanum. 30. Na mkono wako wa kuume ukikukosesha, ukate na kuutupa mbali nawe; kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kimoja kipotee wala mwili wako wote usitupwe katika jehanum. 31. Pia inasemekana kwamba mtu yeyote anayemtaliki mkewe basi ampe amri ya talaka. 32. Lakini mimi nawaambia, Ye yote atakayemwacha mkewe, isipokuwa kwa sababu ya uzinzi, ana sababu ya kuzini; na amwoaye aliyeachwa anazini.
Na mimi sikusema hivyo. Na nilikuambia juu ya upendo. Sikutaka macho yako yang'olewe na kukatwa mikono yako. Lakini nikasema: pendaneni. Kwa maana kwa kupendana mnampenda Baba yenu aliye mbinguni. Wote wanawake na wanaume ni kitu kimoja. Kama wana na binti za baba. Na hakuna sheria. Ambayo isingeruhusu mioyo ya upendo kuungana. Lakini mmewafungia wanawake wenu katika nyumba zenu na mioyoni mwenu. Na hauwapi uhuru. Na unawakataza kupenda. Lakini ni nini kinachoweza kuwa cha asili zaidi kuliko upendo unaowaka mioyoni mwenu. Je! ni aina gani ya talaka inaweza kumkataza mtu kupenda? Nami nikasema: Bwana pekee ndiye anayeunganisha mioyo wakati nuru ya roho ya mwanawe inapoungana na mwanga wa roho ya binti yake. Taratibu zote mbili na sheria za kidunia hazina nguvu juu ya hili. Hiyo ndiyo nguvu ya roho na nguvu ya upendo wa mbinguni, na sio upendo wa kidunia. Na ikiwa wewe ni msafi moyoni, basi upendo wako ni safi. Na huu sio uzinzi. Na ikiwa moyo wako ni mchafu, basi upendo wako haujatakaswa, na hii ni uzinzi. HILO si tendo la upendo. Na jambo lingine.
33. Tena umesikia waliyoambiwa wahenga: Usivunje kiapo chako, bali timize viapo vyako mbele za Bwana. 34. Lakini mimi nawaambia, msiape hata kidogo, wala kwa mbingu, kwa maana ni kiti cha enzi cha Mungu; 35. Wala kwa dunia, maana ndiyo pa kuweka miguu yake; wala kwa Yerusalemu, kwa sababu ni mji wa Mfalme mkuu; 36. Usiape kwa kichwa chako, kwa maana huwezi kufanya unywele mmoja kuwa mweupe au mweusi. 37 Lakini neno lenu na liwe: Ndiyo, ndiyo; hapana hapana; na chochote zaidi ya hayo hutoka kwa yule mwovu.
Haikusema hivyo, lakini karibu. Kwa maana kiapo hicho kimetiwa muhuri katika ulimwengu wa moto kama nadhiri. Na mpaka utimize, huwezi kuingia ufalme wa Mungu. Kwa mkataba, uliozungumzwa na kufungwa, lazima utimizwe. Na viapo vingi kama hivyo vinakulemea. Na huwezi kuivunja ikulu ya Mungu, kwa sababu madeni yako yanakuburuta mpaka ardhini, ambapo lazima yalipwe. Kwa hiyo, usiape kwa mtu yeyote. Ukitaka kuwa huru na minyororo ya viapo. Weka safi na rahisi. Kwa sababu wakati kuna maneno mengi, yanaweza kufasiriwa kwa njia tofauti. Na wakati: ndio - ndio, hapana - hapana, basi unajua walisema nini na waliahidi kwa nani.
38. Mmesikia kwamba ilisemwa: Jicho kwa jicho, na jino kwa jino. 39. Lakini mimi nawaambia, msishindane na mtu mwovu. Lakini mtu akupigaye shavu la kuume, mgeuzie na la pili; 40. Na anayetaka kukushitaki na kukunyang'anya kanzu yako, mpe pia nguo yako ya nje; 41. Na mtu atakayekulazimisha kwenda naye maili moja, nenda naye maili mbili. 42. Mpe anayekuomba, wala usimtenge na anayetaka kukukopa.
Aliyekupiga anateseka, sio wewe. Kwa maana anateseka kwa sababu ametengwa na Mungu, na Baba wa Mbinguni. Kwa hiyo, ni bora kuwa mtu anayepigwa kuliko yule anayepiga. Na kuona mateso yake. Akikupiga usimpinge. Na usigeuze shavu lako, lakini fungua moyo wako. Na uangalie ndani ya moyo wake, na uone ndani yake nuru ya Mwenyezi Mungu ikitiririka. Na awake katika mwali wa moto na kuteketeza kila kitu kinachomtenganisha na Mungu. Na uwe karibu naye, kwa maana anateseka kwa sababu ametengwa na Baba yake. Na usihifadhi chochote. Maana haya yote yanaharibika. Na kumpa mtu anayehitaji, na kutoa shati yako ya mwisho. Kwa sababu kitu cha thamani zaidi kiko pamoja nawe kila wakati, roho wa Mungu yuko pamoja nawe kila wakati. Na nini kinaweza kuwa cha juu na kizuri zaidi kuliko yeye? Toa kila kitu, kwa sababu una kila kitu na utafanya kila wakati na utafanya. Kwa maana Baba yetu ni mwenye huruma na humpa kila mtu kile anachomwomba. Na mtu akikuuliza, basi baba yako ndiye anayekuelekeza kwake ili itimie rehema yake. Wala msiipinge rehema ya Baba inayokuja kupitia kwenu, mnastahili rehema hii. Kwa maana baba atawapa ninyi zawadi nyingi zaidi, naye atakuhurumia. Kwa maana hampingi rehema zake. Kuja kupitia kwako. Naye atakupa nguo nyingi zaidi na kila kitu. Ni nini kinachohitajika, kwa hivyo usiruhusu kukusumbua. Kwa maana hutaachwa bila nguo na bila chakula ikiwa daima uko katika roho. Kwa maana pia katika huruma ya Baba.
43. Mmesikia kwamba imenenwa, Mpende jirani yako, na, umchukie adui yako; 44. Lakini mimi nawaambia: Wapendeni adui zenu, wabarikini wale wanaowalaani, watendeeni mema wale wanaowachukia ninyi, na waombeeni wanaowatumia ninyi na wanaowaudhi, wenye haki na wasio haki. 46. Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mtapata thawabu gani? Je, watoza ushuru hawafanyi vivyo hivyo? 47. Na mkiwasalimu ndugu zenu tu, mnafanya jambo gani la pekee? Je, wapagani hawafanyi vivyo hivyo? 48. Basi ninyi iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu.
Hii ni kweli. Wapendeni watu wote, kwa maana Bwana atakaa ndani ya kila mtu, naye hupenda kila mtu na humtia kila mtu nuru. Na unawezaje kumchukia mtu ikiwa Mungu anampenda? Je, wewe uko juu kuliko baba yako na unamjua adui yako kuliko baba yako? Na kwa kuwa Baba wa Mbinguni anawajua kila mmoja wenu na anasamehe kila mmoja, ingawa anajua mawazo yake. Huwezije kumsamehe ndugu yako aliyekosea ikiwa baba yako amemsamehe? Huwezije kumpenda. Baba akikaa ndani yake na kumpenda. Ina maana humpendi baba yako. Ikiwa humpendi ndugu yako, ambaye baba huyu atakaa ndani yake. Na baba wa mbinguni hatofautishi watoto wake. Na anapenda kila mtu kwa usawa, na ni yeye tu anayeweza kuhukumu kwa hatua tofauti, lakini hahukumu, lakini unahukumu. Ombea adui zako na wale wanaokukosea, kwani wanateseka, kwani wametengwa na baba yao. Na wafungulieni mioyo yenu, wapate kuuona uso wa baba yetu ndani yenu, na kujibu kwa uso ule ule, na mateso yao yatatuliwa, nao watarudi kwa baba yao katika jamaa ya mbinguni. Waombee, kwani unapowaombea, unawapelekea nuru ya baba iliyomo ndani yako, na nuru hii itawafikia, na kuwaangazia, na kuwapunguzia mateso. Wenye haki wote waliomba kwa ajili ya dhambi za wanadamu. Kwani walielewa hili na kutuma nuru ya baba yao kuwasaidia wengine kupata njia ya kurudi nyumbani. Kama mwanga wa mnara unaoonyesha njia ya kuelekea ufukweni. Njia ya kuelekea nyumbani kwa baba yangu. Kweli nawaambieni.
Mahubiri ya Mlima wa Yesu Kristo - maandishi kamili na ufafanuzi wa maagizo ya Mwana wa Bwana yanaweza kupatikana katika makala hii!
P. Bonde. Mahubiri ya Mlimani.
Mahubiri ya Mlima wa Yesu Kristo (Mathayo 5-7)
(4:25) Na makutano mengi ya watu kutoka Galilaya, na Dekapoli, na Yerusalemu, na Uyahudi, na ng'ambo ya Yordani, wakamfuata. 5:1 Naye alipowaona makutano hayo, alipanda mlimani;
2 Naye alipoketi, wanafunzi wake wakamwendea./Akafumbua kinywa chake, akaanza kuwafundisha hivi;
3 “Heri walio maskini kwa amri ya Roho, maana Ufalme wa Mbinguni ni wao.
4 Heri wenye huzuni, maana hao watafarijiwa.
5 Heri wenye upole, maana watairithi dunia.
6 Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.
7 Heri wenye rehema, maana hao watapata rehema.
8 Heri wale ambao mioyo yao ni safi, kwa maana watamwona Mungu.
9 Heri wapatanishi, maana hao wataitwa wana wa Mungu.
10 Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao.
11 Heri ninyi yanapotokea shutuma na udhia juu yenu, na kila neno baya likisemwa juu yenu kwa uongo, 12 kwa ajili yangu./ Furahini na kushangilia, kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni. Kwa hiyo waliwatesa manabii waliokuwa kabla yenu.
13 Ninyi ni chumvi ya dunia; lakini chumvi ikiwa haina chachu, mwawezaje kutia chumvi? Sio nzuri kwa chochote; isipokuwa ukiitupa ili watu waikanyage.
14 Ninyi ni nuru ya ulimwengu. Mji ukisimama juu ya mlima hauwezi kujificha.
15 Na taa huwashwa, si kwa kuwekwa chini ya pishi, bali juu ya kinara, ili iwape nuru kila mtu ndani ya nyumba.
16 Nuru yenu na iangaze mbele ya watu, wapate kuona matendo mema kutoka kwenu, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni.
17 Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua Torati au Manabii; sikuja kutangua, bali kukamilisha.
18 Kwa maana, amin, nawaambia, Mpaka mbingu na nchi zitakapopita, yodi moja wala nukta moja ya torati haitaondoka, hata yote yatimie.
19 Kwa hiyo, mtu ye yote akivunja amri ya mwisho kabisa ya hizi amri na kuwafundisha wengine kufanya vivyo hivyo, huyo ataitwa wa mwisho katika Ufalme wa Mbinguni; na yeyote atendaye na kufundisha ataitwa mkuu katika Ufalme wa Mbinguni.
20 Kwa maana nawaambia, Haki yenu isipozidi haki ya waandishi na Mafarisayo, hamtaingia katika ufalme wa mbinguni.
21 Mmesikia kwamba watu wa kale waliambiwa: “Usiue,” lakini mtu akiua, atajibu mbele ya mahakama.
22 Lakini mimi nawaambia kwamba kila mtu anayemkasirikia ndugu yake atajibu mbele ya mahakama; na mtu akimwambia ndugu yake: “Kansa!” - atatoa jibu mbele ya Sanhedrin; na mtu akimwambia ndugu yake, Mpumbavu wewe!, atatoa jibu katika moto wa Gehena.
23 Kwa hiyo, ikiwa unaleta zawadi yako madhabahuni, na huku ukikumbuka kwamba ndugu yako ana chuki dhidi yako,
24 Iache sadaka yako mbele ya madhabahu, na uende kwanza ukafanye amani na ndugu yako, kisha uje uitoe sadaka yako.
25 Ujue jinsi ya kumpendeza mshitaki wakati ungali njiani kwenda mahakamani, ili mshitaki asikupeleke kwa hakimu, na mwamuzi kwa mlinzi wa gereza, na usije ukatupwa gerezani;
26 Amin, nakuambia, hutaondoka huko mpaka utakapolipa sarafu ya mwisho.
27Mlisikia kwamba imenenwa, Usizini.
28 Lakini mimi nawaambia, yeyote anayemtazama mwanamke kwa kumtamani amekwisha kuzini naye moyoni mwake.
29 Kwa hiyo jicho lako la kulia likikukosesha, ling'oe na ulitupe mbali; kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kipotee, wala si mwili wako wote kutupwa katika jehanum.
30 Na mkono wako wa kuume ukikukosesha, ukate na uutupe; kwa maana ni afadhali kwako kiungo chako kipotee, na si mwili wako wote uende Jehanamu.
31Ikasemwa: Anayemwacha mkewe ni wajibu kumpa cheti cha talaka.
32 Lakini mimi nawaambia ninyi kwamba yeyote anayemtaliki mke wake isipokuwa kwa sababu ya uasherati wake anamfanya mzinzi, na yeyote anayemwoa mwanamke aliyeachwa anazini.
33 Tena mmesikia kwamba watu wa kale waliambiwa: “Usiape kiapo cha uongo, bali utimize viapo vyako kwa Bwana.”
34 Lakini mimi nawaambia, msiape hata kidogo, hata kwa mbingu, kwa maana ndicho kiti cha enzi cha Mungu;
35 wala kwa dunia, kwa maana ni mahali pa kuweka miguu yake, wala kwa Yerusalemu, kwa maana ni Mji wa Mfalme mkuu;
36 Wala usiape kwa kichwa chako, kwa maana si uwezo wako kufanya unywele mmoja kuwa mweupe au mweusi.
37 Lakini neno lenu na liwe: “ndiyo, ndiyo,” “hapana, hapana”; na yanayozidi haya yanatoka kwa yule Mwovu.
38 Mmesikia kwamba imenenwa, Jicho kwa jicho, na jino kwa jino.
39 Lakini mimi nawaambia, usimpinge mtu mwovu, lakini mtu akikupiga kwenye shavu lako la kuume, mpe lingine.
40 Na mtu akitaka kukushitaki kwa kanzu yako, mpe na joho lako pia;
41 Na mtu akikulazimisha kuandamana naye maili moja, nenda naye mbili.
42 Mpe yeyote anayeomba kutoka kwako, na usimwache yeyote anayetaka kukopa kutoka kwako.
43 Mmesikia kwamba ilisemwa: “Umpende jirani yako na umchukie adui yako.”
44. Lakini mimi nawaambia, wapendeni adui zenu, waombeeni wanaowaudhi;
45 ili mpate kuwa watoto wa Baba yenu aliye mbinguni; kwani Yeye hulidhihirisha jua lake juu ya waovu na wema, na huwanyeshea mvua wenye haki na wasio haki.
46 Kwa maana mkiwapenda wale wanaowapenda ninyi, mtapata faida gani? Je, watoza ushuru hawafanyi vivyo hivyo?
47 Na kama una urafiki na watu wako tu, kuna jambo gani kubwa? Je, wapagani hawafanyi vivyo hivyo?
48 Lakini ninyi mnapaswa kuwa wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu.
6:1 Basi, jihadharini nafsi zenu msije mkafanya matendo ya haki ili kujionyesha, na kwa watazamaji; La sivyo, hamna thawabu kwa Baba yenu aliye mbinguni.
2 Basi, ukifanya jambo jema, usifanye kelele, kama watendaji wafanyavyo katika masunagogi na njiani, wakitaka kusifiwa na watu. Amin, nawaambia, wamekwisha kupokea thawabu yao.
3 Lakini ufanyapo tendo jema, hata mkono wako wa kushoto usijue ufanyalo mkono wako wa kuume;
4 ili tendo lako jema lifichwe; na Baba yenu aonaye ghaibu atawapa thawabu.
5 Na mnaposali, msiwe kama waigizaji wanaopenda kusimama katika sala katika masinagogi au katika njia panda ili watu wawaone. Amin, nawaambia, wamekwisha kupokea thawabu yao.
6 Bali wewe usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na kufunga mlango nyuma yako, na kumwomba Baba yako aliye siri; na Baba yenu aonaye ghaibu atawapa thawabu.
7 Bali msalipo, msinung'unike kama watu wa mataifa; kwa sababu wanafikiri ya kuwa maneno mengi yatasikilizwa.
8 Basi msiwe kama wao; Kwa maana Baba yenu anajua mnachohitaji kabla ninyi hamjamwomba.
9 Kwa hiyo ninyi salini hivi: Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe,
10 Ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, hapa duniani kama huko mbinguni;
11 Utupe leo mkate wetu wa kila siku,
12 Utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu;
13 Usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule Mwovu.
14 Kwa maana mkiwasamehe watu makosa yao, na Baba yenu aliye mbinguni atawasamehe ninyi;
15 Lakini msipowasamehe watu, Baba yenu wa mbinguni hatawasamehe ninyi makosa mliyomkosea.
16 Na mfungapo, msijivike kama waigizaji, sura ya huzuni; baada ya yote, wanatengeneza nyuso za huzuni ili kuwaonyesha watu jinsi wanavyofunga. Amin, nawaambia, wamekwisha kupokea thawabu yao.
17 Bali wewe ufungapo, jipake mafuta kichwani, unawe uso;
18 si kuwaonyesha watu jinsi mnavyofunga, bali kwa Baba yenu aliyejificha; na Baba yenu aonaye ghaibu atawapa thawabu.
19 Msijiwekee hazina duniani ambako nondo na kutu hula na wezi huingia na kuchukua;
20 Lakini jiwekeeni hazina mbinguni, kusikoharibika kitu kwa nondo wala kutu, wala wezi hawavunji na kuchukua;
21 Kwa maana hazina yako ilipo, ndipo utakapokuwapo na moyo wako.
22 Taa ya mwili ni jicho. Basi, jicho lako likiwa safi, mwili wako wote utajazwa nuru;
23 Lakini jicho lako likiwa najisi, mwili wako wote utajazwa giza. Lakini ikiwa nuru iliyo ndani yako ni giza, basi giza lenyewe litakuwaje!
24 Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili; ama atamkataa mmoja na kumpenda mwingine, au atashikamana na wa kwanza, lakini ataghafilika kwa wa pili. Hamwezi kumtumikia Mungu na mali pia.
25 Kwa hiyo nawaambia, Msisumbukie maisha yenu, mle nini na mnywe nini; wala miili yenu, mvae nini; Je, maisha si zaidi ya chakula, na mwili zaidi ya mavazi?
26 Waangalieni ndege wa angani, ya kwamba hawapandi, wala kuvuna, wala hazina ghala, na bado Baba yenu wa mbinguni huwalisha hao; na wewe, je, wewe si wa thamani zaidi kuliko wao?
27 Na ni nani kati yenu anayeweza kuongeza hata mkono mmoja kwenye maisha yake kwa taabu zake?
28 Na kwa nini unajisumbua juu ya mavazi? Angalia jinsi maua yanavyokua shambani - hayafanyi kazi, hayazunguki;
29 Lakini nawaambieni, Sulemani katika fahari yake yote hakuvikwa kama mojawapo ya haya.
30 Lakini ikiwa Mungu huyavika hivi majani ya shambani, ambayo yapo leo na kesho hutupwa motoni, je!
31 Kwa hiyo, msijisumbue kusema, “Tutakula nini?” au, “Tutakunywa nini?” au, “Tutavaa nini?”
32 Mambo kama hayo huwahusu watu wa mataifa mengine; lakini Baba yenu wa Mbinguni anajua kwamba mnahitaji haya yote.
33 Chunguzeni kwanza ufalme na uadilifu wake, na hayo yote mtaongezewa.
34 Kwa hiyo, msiwe na wasiwasi juu ya kesho, kwa maana kesho itajisumbua yenyewe; Kila siku inatosha mizigo yake.
7:1, Msihukumu, msije mkahukumiwa;
2 Kwa maana hukumu ile mhukumuyo, ndiyo mtakayohukumiwa; na kwa kipimo kile mpimacho, ndicho mtakachopimiwa.
3 Kwa nini wakitazama kibanzi katika jicho la ndugu yako, lakini huoni boriti iliyoko katika jicho lako mwenyewe?
4 Au, unawezaje kumwambia ndugu yako, “Acha nitoe kibanzi kwenye jicho lako,” na wakati una boriti kwenye jicho lako mwenyewe?
5 Wewe mwigizaji, toa kwanza boriti katika jicho lako mwenyewe, ndipo utakapoona vizuri kutoa kibanzi kwenye jicho la ndugu yako.
6 Msiwape mbwa kilicho kitakatifu, wala msitawanye lulu zenu mbele ya nguruwe, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao na kuwashambulia na kuwararua vipande-vipande.
7 Ombeni, nanyi mtapewa; tafuteni nanyi mtapata; bisheni nanyi mtafunguliwa.
8 Kwa maana kila aombaye hupokea, naye atafutaye huona; naye abishaye, atafunguliwa mlango.
9 Je, kuna mtu miongoni mwenu ambaye mwanawe akimwomba mkate, naye humpa jiwe?
10 Au je, atamwomba samaki, na atampa nyoka?
11 Basi ikiwa ninyi, watu waovu, mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema, si zaidi sana Baba yenu aliye mbinguni atawapa mema wale wamwombao?
12 Kwa hiyo, katika kila jambo, watendeeni watu kama mnavyotaka wawatendee ninyi; hii ndiyo maana ya Sheria na Manabii.
13 Ingieni kwa kupitia mlango mwembamba; Kwa maana mlango ni mpana, na njia ni pana iendayo upotevuni, nao ni wengi waingiao kwa mlango huo.
14 Lakini mlango ni mwembamba, na njia imesonga iendayo uzimani, nao waionao ni wachache.
15 Jihadharini na manabii wa uongo, watu wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, walakini kwa ndani ni mbwa-mwitu wakali.
16 Kwa matunda yao mtawatambua. Je! huchuma zabibu kwenye miiba, au tini kwenye michongoma?
17 Vivyo hivyo kila mti mzuri huzaa matunda mazuri, lakini mti mbaya huzaa matunda mabaya.
18 Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, na mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri.
19 Kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa na kutupwa motoni.
20 Kwa hiyo mtawatambua kwa matunda yao.
21 Si kila mtu anayeniambia: “Bwana! Mungu!" - ataingia katika Ufalme wa Mbinguni, bali ni yeye afanyaye mapenzi ya Baba yangu akaaye mbinguni.
22 Wengi wataniambia Siku hiyo: “Mola! Mungu! Hatukufanya unabii kwa jina lako, hatukutoa pepo kwa jina lako, na kwa jina lako hatukufanya miujiza mingi?”
23 Ndipo nitawaambia: “Sikuwajua ninyi kamwe; Ondokeni kwangu, enyi watenda maovu!
24 Basi kila asikiaye haya maneno yangu na kuyafanya atafananishwa na mtu mwenye akili aliyejenga nyumba yake juu ya mwamba;
25 Mvua ikaja, mito ikafurika, pepo zikavuma na kuipiga nyumba hiyo, lakini haikuanguka, kwa maana msingi wake ulikuwa juu ya mwamba.
26 Lakini kila asikiaye hayo maneno yangu asiyafanye, atafananishwa na mpumbavu aliyejenga nyumba yake juu ya mchanga;
27 Mvua ikanyesha, mito ikafurika, pepo zikavuma, zikaipiga nyumba hiyo, ikaanguka, na uharibifu wake ukawa mkubwa.
Maelezo juu ya mistari ya Mahubiri ya Mlimani
Mahubiri ya Yesu Kristo, katika sura zake za nje, ni karibu na mapokeo ya kale sana ya Biblia ya usemi wa kinabii. Hotuba hii ilikuwa ya mahadhi na ilitumia konsonanti nyingi; midundo na konsonanti zote mbili (hasa zinazoonekana katika majaribio ya kugeuza maneno ya Kristo kwa Kiaramu) zilikuwa na, miongoni mwa mambo mengine, utendaji wa matumizi ya teknolojia ya uhandisi, kusaidia sehemu ya utungo-kisintaksia kukaa katika kumbukumbu ya msikilizaji. Mahubiri ya zamani yana kiimbo maalum, tofauti kabisa, kwa mfano, kutoka kwa usemi wa karibu wa mazungumzo ya hadhara ambayo ni tabia ya filamu maarufu ya Pasolini "Injili ya Mathayo." Ni vyema mawazo yetu yazingatie matamshi ya kukariri kidogo, ambayo hayaepukiki kwa nyanja ya ufundishaji kwa mtindo wa Mashariki; wimbo huu mwepesi hauingiliani kwa njia yoyote na milipuko ya kujieleza (kama vile nyimbo za maombolezo ya ngano zinavyotufundisha) au usahili uliokithiri, hata hivyo, unatoa muktadha maalum.
Maneno mengi yana maana maalum ya kujilimbikizia, uzito mkubwa, istilahi, inawezekana tu baada ya karne nyingi za matarajio ya eskatologia. Tulijaribu kuangazia maneno kama haya mara kwa mara. Ndiyo maana msomaji atakutana na nomino nyingi zenye herufi kubwa. Kwa hiyo, neno “Ufalme”, neno hili la maneno ya theolojia ya Agano Jipya, lilirejeshwa katika hali yake ya Slavic. Hebu turejelee mamlaka ya mashairi ya Kirusi, ambayo yalidhihirisha upinzani wa falme za ulimwengu huu na Ufalme wa milele. Tafsiri ya amri za Agano la Kale, iliyonukuliwa katika 5:21 na 27, ilitugharimu mawazo mengi.La kufanya - "usiue" imeingia katika matumizi ya lugha ya Kirusi, lakini "usiue" haijaingia. tafsiri ya Sinodi na hataki kuingia! (Kisichofaa sana hapa na katika kukataza uzinzi ni namna ya umbo lisilo kamilifu, kana kwamba Maandiko hayakatazi tendo, bali ni kazi). Zaidi ya hayo, katika muktadha wa Mahubiri ya Mlimani, hii ni nukuu haswa, ambayo kwa kawaida inasikika tofauti na maandishi kwa ujumla.
(5:3) ff. usawa, Kigiriki makarioi - tangu wakati wa Septuagint, maambukizi ya kawaida ya Kiebrania. >ashrej (daima tu katika umbo la hali constructus pluralis, yaani wingi wa muundo wa kisarufi wa Kisemiti wa "hali ya mnyambuliko"; ona, kwa mfano, katika zaburi kadhaa, kuanzia 1:1). Msemo wa zamani wenye etimolojia isiyoeleweka una tabia tofauti ya fomula. Zaidi ya hayo, katika mfumo wa kileksika wa lugha ya Kigiriki ya Agano Jipya, huu ni ule ule ule ule wa Biblia ulio alama, wenye rangi ya nukuu, ukirejelea msamiati wa Kisemiti na Septuagint. Kwa hivyo, tuliona kuwa inafaa kuhifadhi tafsiri ya kimapokeo kama ishara ya hali ya kimfumo ya usemi huo.
Ombaomba, Mgiriki ptochos ni tafsiri ya kimapokeo ya maana nyingi sana za neno la Kiebrania ebjon “aliyepinda, aliyeonewa, mnyonge.” Katika mazingira ya Agano la Kale ina maana ya mtu ambaye hakuna msaada mwingine kwake isipokuwa msaada wa Mungu, lakini ambaye kwa hakika yuko chini ya ulinzi wa haraka wa Mungu kuliko mtu mwingine yeyote (Kum. 24:14). Hili ndilo jina, kwa mfano, kwa Mwisraeli ambaye hudumisha imani yake katika hali ya utumwa wa Babeli (Isa. 25:4, nk.). Katika hali ya "zama hii," kila mtu mwadilifu ambaye anakataa faida zisizo za haki na anapendelea kuwa mwathirika, lakini sio chanzo cha uchokozi, anaweza kuteuliwa na neno hili; Ni tabia kwamba ikawa jina la kibinafsi la kikundi cha Kiyahudi-Kikristo (kinachojulikana kama Ebionites).
Kwa amri ya roho, tafsiri hii ya Kigiriki. pneumati inategemea baadhi ya uwiano wa Qumran; uelewa sawa unajulikana pia katika ufafanuzi wa patristi (kwa mfano, katika Kanuni Fupi ya Mtakatifu Basil Mkuu, 205, angalia Migne, Patrologia Graeca 31, 1217); Jumatano pia Kutoka 35:21, ambapo wazo la kutoa kwa hiari na kwa hiari linaonyeshwa kama ifuatavyo: “Na wote waliopenda wakaja wakamletea Bwana matoleo kwa ajili ya kuijenga hema ya kukutania.” Katika semantiki ya neno ebjon iliyoelezwa hivi punde, wazo la kujitolea tayari liko wazi, na kwa hivyo hakuna mtu anayepaswa kuchanganyikiwa na ukweli kwamba katika kifungu sambamba katika Luka (Luka 6:20) neno "maskini" ni. iliyotolewa bila maelezo yoyote, na Injili ya Mathayo, kinyume chake, inafunua maana yake. Tafsiri ambayo tafsiri yetu inatoka haipingani na msisitizo wa mada ya unyenyekevu inayokuja mbele katika St. John Chrysostom, Gregory Mkuu na Mababa wengine (kwa kuwa kuchagua kwa hiari hatima ya ebjon bila shaka ni tendo la unyenyekevu), wala kwa ufahamu wa "roho" kama Roho wa Mungu, inayopatikana, kwa mfano, katika Bl. Jerome (kwa roho ya mwanadamu, kutoka kwa mtazamo wa Kikristo, katika matendo yake mazuri hupokea msukumo kutoka kwa Roho Mtakatifu). Maandishi ya zamani, kama inavyojulikana, hayakujua jinsi ya kutamka neno na herufi kubwa au ndogo. Msomaji anaalikwa kusikiliza chaguzi zote mbili kwa wakati mmoja: "katika roho" na "katika Roho."
(5:4) Waombolezaji - Kigiriki. penthountes, neno ambalo semantiki inahusishwa na maombolezo na maombolezo, i.e. na huzuni kama hiyo, ambayo sio hisia tu, bali pia jukumu, na kukataa kwake ni usaliti. Mtu hawezi kuutafuta kwa umakini Ufalme wa Mungu na ukweli wa Mungu bila kupata maumivu ya kweli kutoka kwa hali isiyofaa ya ulimwengu na yeye mwenyewe; ni kuja kwa mwisho kwa Ufalme pekee ndiko kunakomaliza maombolezo haya. Kulingana na Isaya 61:2 , faraja ya kimasiya inatumwa kwa “wale wanaoomboleza katika Sayuni.” Mtakatifu John Chrysostom, katika tafsiri yake ya kifungu hiki, anasisitiza hali kali, yenye nguvu, ya kazi-ascetic ya huzuni hii, ambayo ni tofauti sana na huzuni na huzuni. Neno la utambuzi penthos (katika tafsiri ya jadi "kilio") limekuwa neno muhimu zaidi la kujitolea kwa Orthodox.
( 5:5 ) Jumatano. Zaburi 36:11.
( 5:15 ) Chini ya chombo - katika nyumba za zamani za Mashariki ya Kati ilikuwa ni desturi kuzima taa, sikuzote kuifunika kwa chombo, ili moshi wa utambi unaofuka usikijaze chumba kisicho na hewa ya kutosha.
( 5:17 ) Kigiriki plerosai inamaanisha "kutimiza" na "kujaza." Katika muktadha huu, maana ya pili ni muhimu hasa: wakati wa kimasiya hufunua maana kamili ya Ufunuo wa awali.
( 5:22 ) Anamkasirikia ndugu yake - maandishi kadhaa yanaongeza “batili.” Raka ni neno la kiapo la Kiaramu (“mtu tupu”). Mwendawazimu ni laana kali sana katika mazingira ya Kiyahudi, ikimaanisha sio tu na sio upungufu mwingi wa kiakili kama uovu na ufisadi (rej. Zab 13:1: "Mpumbavu alisema moyoni: "Hakuna Mungu").
Gehena awali lilikuwa jina la bonde (Ebr. Hinnom au BenHinnom) kusini mwa Yerusalemu. Kilichoipa bonde hili sifa yake mbaya ni kwamba lilikuwa mahali pa ibada za kipagani ambapo watoto walitolewa dhabihu (Yeremia 7:31). Baada ya ibada hizi kusimamishwa, mahali hapo palilaaniwa na kugeuzwa kuwa dampo la kutupia takataka na maiti ambazo hazijazikwa; hapo mioto ilikuwa inawaka kila mara na kuwaka, ikiharibu uozo. Tayari katika Agano la Kale, kazi hii isiyokoma ya wadudu na moto ikawa ishara ya maangamizo ya mwisho ya wenye dhambi: “...Nao wataitazama mizoga ya watu walioniacha; Kwa maana funza wao hawatakufa, na moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa wote wenye mwili” (Isaya 66:24). Kwa hivyo matumizi ya sitiari ya jina hili kuu katika Injili.
(5:26) Codrant (Kilatini quadrans “robo”) ni sarafu ndogo sana ya thamani ya robo-punda ya Kirumi.
(5:31) Jumatano. Kumbukumbu la Torati 24:1.
( 5:37 ) “Ndiyo, ndiyo,” “hapana, hapana”: labda kurudia mara mbili ya uthibitisho na kukanusha kulitumiwa kama kanuni ya uhakikisho badala ya kiapo kilichokatazwa. Kutoka kwa yule Mwovu - au "kutoka kwa yule mwovu," i.e. "kutoka kwa uovu."
(5:39) inakupa kwenye shavu la kulia - pigo la kiibada na nyuma ya mkono kwenye shavu la kulia katika mila ya watu wa Mashariki ya Kati - moja ya matusi ya kutisha, mbaya zaidi kuliko kofi usoni. .
(5:47) Pamoja na yako mwenyewe - kihalisi “pamoja na ndugu zako”; Hii ina maana yoyote, hata mduara mpana sana, lakini uliofungwa - jamaa, ndugu-mkwe, marafiki, watu wa kabila, nk.
(6:2) Waigizaji - Kigiriki. wanafiki, neno ambalo kwa kawaida lilimaanisha waigizaji. Tafsiri ya jadi ni "wanafiki." Hata hivyo, neno “mnafiki” limekuwa gumu zaidi katika maana yake; Wacha tuseme, shujaa wa vichekesho vya Moliere "Tartuffe, au Mnafiki" ni mlaghai mdogo ambaye huanza kuishi kama ng'ombe mara tu mlinzi wake anapogeuka kwa dakika. Kwamba tabia ya namna hii ni mbaya, Myahudi yeyote na mpagani yeyote alijua hata bila Mahubiri ya Mlimani; na Mafarisayo wa wakati wa Bwana, wakihangaikia sana utimizo wa wakati na kwa uangalifu wa maandishi ya Sheria, kama vile Waumini wetu wa Kale, ni vigumu sana kustahili jina lile lile la Tartufe. Lakini huu ndio msimamo mkali wa kiroho wa Mahubiri ya Mlimani, kwamba inakataa tabia zote "hadharani," utendaji wote wa jukumu la kijamii (hata "waangalifu") na vitendo vyote, hata mbele yako mwenyewe na mbele ya Mungu, kama Farisayo. inacheza katika mfano katika Injili ya Luka (Luka 18:10-14).
(6:6) Hati fulani zaongeza, “kwa wazi.”
(6:7) Usiseme - katika asili pia kuna kitenzi cha onomatopoeic battlogiini.
(6:9) Litukuzeni Jina hilo - usemi wa kawaida wa Kiyahudi ambao ulimaanisha kwamba mwamini anatenda kwa njia isiyofaa na hivyo kuwatia moyo wasioamini kusifu imani yake na Mungu wake.
(6:11) Kila siku - Kigiriki. neno epiousios lilisababisha ugumu tayari hapo zamani. Inaweza kumaanisha a) "muhimu", b) "kwa siku hii" na c) "kwa siku inayokuja".
(6:12) Tulisamehe - katika maandishi ya baadaye "tunasamehe."
(6:13) Tazama maelezo. saa 5:37.
(6:24) Kwa utajiri - katika Kiaramu cha asili "mali".
(6:25) Usijisumbue - Kigiriki. kitenzi merimnao kinasisitiza wakati wa kihisia wa wasiwasi na mvutano kwa nguvu zaidi kuliko Kirusi "Ninajali." Si wazo la busara kuhusu kesho linaloshutumiwa, bali ni uwekezaji katika utunzaji wa moyo wa mtu, ambao lazima utolewe kabisa kwa Mungu na Ufalme Wake.
(6:27) muda wa maisha yake - asili huruhusu ufahamu mwingine: "mpaka kukua kwake."
( 6:28 ) Maua shambani kwa hakika ni anemoni (katika tafsiri ya kimapokeo - “maua”).
( 7:12 ) Ile iitwayo Kanuni Bora. Uundaji sawa lakini hasi wake - usichotaka wewe mwenyewe, usimfanyie mtu mwingine - unahusishwa na baadhi ya mamlaka ya Talmudi (Hillel Sab. 31a; Rabbi Akiba Ab. R. Nachm. xxvi, f. 27) a). Mafundisho ya Injili yana sifa ya uundaji mzuri - sio tu kujiepusha na maovu, lakini wema tendaji.
(7:22) Siku hiyo ni jina la istilahi kwa ajili ya Hukumu ya Mwisho.
Tafsiri hiyo imetokana na chapisho: Novum Testamentum Graece post E. Nestle denuo edid. K. Aland, M. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger et A. Wikgren, 26. Aufl., 10. Druck, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 1979.
Tafsiri na maelezo na S. Averintsev
Archpriest Seraphim Slobodskoy
Sheria ya Mungu
Agano Jipya
Mahubiri ya Mlimani
Baada ya kuchaguliwa kwa mitume, Yesu Kristo alishuka pamoja nao kutoka juu ya mlima na kusimama kwenye ardhi tambarare. Hapa wanafunzi wake wengi na umati mkubwa wa watu waliokuwa wamekusanyika kutoka sehemu zote za nchi ya Kiyahudi na kutoka sehemu za jirani walikuwa wakimngojea. Walikuja kumsikiliza na kupokea uponyaji kutokana na magonjwa yao. Kila mtu alijaribu kumgusa Mwokozi, kwa sababu nguvu zilitoka Kwake na kuponya kila mtu.
Alipoona umati wa watu mbele yake, Yesu Kristo, akiwa amezungukwa na wanafunzi, alipanda mahali pa juu karibu na mlima na kuketi ili kuwafundisha watu.
Kwanza, Bwana alionyesha jinsi wanafunzi wake, yaani, Wakristo wote, wanapaswa kuwa. Jinsi wanapaswa kutimiza sheria ya Mungu ili kupokea baraka (yaani, furaha kupita kiasi, furaha), uzima wa milele katika Ufalme wa Mbinguni. Kwa hili alitoa heri tisa. Kisha Bwana akatoa mafundisho juu ya Utoaji wa Mungu, juu ya kutowahukumu wengine, juu ya nguvu ya maombi, juu ya kutoa sadaka na mengi zaidi. Mahubiri haya ya Yesu Kristo yanaitwa nchi juu.
Kwa hiyo, katikati ya siku ya majira ya masika, pamoja na upepo wa utulivu wa baridi kutoka Ziwa Galilaya, kwenye miteremko ya mlima iliyofunikwa na kijani na maua, Mwokozi huwapa watu sheria ya Agano Jipya ya upendo.
Katika Agano la Kale, Bwana alitoa Sheria katika jangwa tupu, kwenye Mlima Sinai. Kisha wingu la kutisha na giza likafunika kilele cha mlima, ngurumo zilinguruma, umeme ukaangaza na sauti ya tarumbeta ikasikika. Hakuna mtu aliyethubutu kuukaribia mlima isipokuwa nabii Musa, ambaye Bwana alikabidhi amri kumi za Sheria.
Sasa Bwana amezungukwa na umati wa watu wa karibu. Kila mtu anajaribu kumkaribia na kugusa angalau upindo wa vazi Lake ili kupokea nguvu iliyojaa neema kutoka Kwake. Na hakuna yeyote anayemuacha bila ya kufarijiwa.
Sheria ya Agano la Kale ni sheria ya ukweli mkali, na sheria ya Agano Jipya ya Kristo ni sheria ya upendo wa Kimungu na neema, ambayo huwapa watu uwezo wa kutimiza Sheria ya Mungu. Yesu Kristo mwenyewe alisema: “Sikuja kutangua sheria, bali kuitimiliza” (Mt. 5 , 17).
AMRI ZA FURAHA
Yesu Kristo, Bwana na Mwokozi wetu, kama Baba mwenye upendo, anatuonyesha njia au matendo ambayo kwayo watu wanaweza kuingia katika Ufalme wa Mbinguni, Ufalme wa Mungu. Kwa wale wote watakaotimiza maagizo au amri zake, Kristo anaahidi, kama Mfalme wa mbingu na dunia, raha ya milele(furaha kuu, furaha ya juu zaidi) katika siku zijazo, uzima wa milele. Ndiyo maana anawaita watu kama hao heri, yaani mwenye furaha zaidi.
Maskini wa roho- hawa ni watu wanaohisi na kutambua dhambi zao na mapungufu yao ya kiroho. Wanakumbuka kwamba bila msaada wa Mungu wao wenyewe hawawezi kufanya jambo lolote jema, na kwa hiyo hawajisifu au kujivunia chochote, ama mbele za Mungu au mbele ya watu. Hawa ni watu wanyenyekevu.
Kulia- watu wanaohuzunika na kulia juu ya dhambi zao na mapungufu yao ya kiroho. Bwana atawasamehe dhambi zao. Anawapa faraja hapa duniani, na furaha ya milele mbinguni.
Wapole- watu ambao huvumilia kwa uvumilivu kila aina ya ubaya, bila kukasirika (bila kunung'unika) kwa Mungu, na huvumilia kwa unyenyekevu kila aina ya shida na matusi kutoka kwa watu, bila kukasirika na mtu yeyote. Watapokea umiliki wa makao ya mbinguni, yaani, dunia mpya (iliyofanywa upya) katika Ufalme wa Mbinguni.
Njaa na kiu ya ukweli- watu wanaotamani haki kwa bidii, kama wenye njaa (wenye njaa) - mkate na wenye kiu - maji, wanamwomba Mungu awatakase na dhambi na kuwasaidia kuishi kwa haki (wanataka kuhesabiwa haki mbele za Mungu). Tamaa ya watu kama hao itatimizwa, watatosheka, yaani, watahesabiwa haki.
Mwenye neema- watu ambao wana moyo mzuri - wenye huruma, wenye huruma kwa kila mtu, daima tayari kusaidia wale wanaohitaji kwa njia yoyote wanaweza. Watu kama hao wenyewe watasamehewa na Mungu, wataonyeshwa huruma maalum ya Mungu .
Safi moyoni- watu ambao sio tu wanalinda dhidi ya matendo mabaya, lakini pia wanajaribu kufanya nafsi yao kuwa safi, yaani, wanaiweka kutoka kwa mawazo mabaya na tamaa. Hapa pia wako karibu na Mungu (wanamhisi daima ndani ya nafsi zao), na katika maisha yajayo, katika Ufalme wa Mbinguni, watakuwa pamoja na Mungu milele na kumwona.
Walinda amani- watu ambao hawapendi ugomvi wowote. Wao wenyewe hujaribu kuishi kwa amani na urafiki na kila mtu na kupatanisha wengine na kila mmoja. Wanafananishwa na Mwana wa Mungu, Aliyekuja duniani ili kuwapatanisha wenye dhambi na haki ya Mungu. Watu kama hao wataitwa wana, yaani, wana wa Mungu, na watakuwa karibu sana na Mungu.
Kufukuzwa kwa ajili ya Ukweli- watu wanaopenda sana kuishi kulingana na ukweli, yaani, kulingana na sheria ya Mungu, kulingana na haki, kwamba wanavumilia na kuvumilia kila aina ya mateso, kunyimwa na maafa kwa ukweli huu, lakini hawasaliti kwa njia yoyote. Kwa ajili hiyo watapokea Ufalme wa Mbinguni.
Hapa Bwana anasema: ikiwa wakikutukana (wakikudhihaki, kukukemea, kukuvunjia heshima), wakikutumia na kusema vibaya juu yako (kashifi, kukushtaki isivyo haki), na ukistahimili haya yote kwa imani yako kwangu, basi fanya. msiwe na huzuni, bali furahini na kushangilia, kwa sababu thawabu kuu kubwa zaidi mbinguni inawangojea, yaani, kiwango cha juu hasa cha furaha ya milele.
KUHUSU RIZIKI YA MUNGU
Yesu Kristo alifundisha kwamba Mungu huandaa, yaani, hujali viumbe vyote, lakini hasa huwaandalia watu mahitaji yao. Bwana hututunza zaidi na bora kuliko baba mpole na mwenye busara zaidi anavyowatunza watoto wake. Yeye hutupatia msaada Wake katika kila jambo ambalo ni la lazima katika maisha yetu na linalotumika kwa manufaa yetu ya kweli.
“Msiwe na wasiwasi (kupindukia) kuhusu kile mtakachokula au kile mtakachokunywa au kile mtakachovaa,” alisema Mwokozi. “Waangalieni ndege wa angani, hawapandi, wala hawavuni, wala hawakusanyi ghalani, na Baba yenu wa mbinguni huwalisha hao, na ninyi si bora kuliko hao? Tazama maua ya kondeni yanavyokua Hayafanyi kazi wala hayasokoti.Lakini nawaambia ya kwamba Sulemani katika fahari yake yote hakuvikwa kama mojawapo ya hayo.Lakini ikiwa Mungu huyavika majani ya shambani yaliyopo leo na kesho yanatupwa motoni, je! ninyi, enyi wenye imani haba!Lakini Mungu ni Baba "Mwenu wa Mbinguni anajua ya kuwa mnahitaji hayo yote. Basi, utafuteni kwanza ufalme wa Mungu, na haki yake; na hayo yote mtazidishiwa."
KUHUSU KUTOKUHUKUMU JIRANI YAKO
Yesu Kristo hakusema tuwahukumu watu wengine. Alisema hivi: “Msihukumu, nanyi hamtahukumiwa; msilaumu, nanyi hamtahukumiwa. watu wengine, basi hukumu ya Mungu itakurehemuni) Na kipimo kile mpimacho ndicho mtakachopimiwa.Na kwa nini unatazama kibanzi kwenye jicho la ndugu yako (yaani kila mtu mwingine), lakini Je! huoni boriti katika jicho lako mwenyewe? (Hii ina maana: Kwa nini unapenda kuona hata dhambi ndogo na mapungufu kwa wengine, lakini hutaki kuona dhambi kubwa na maovu ndani yako?) Au, kama unavyomwambia ndugu yako. : ngoja nikutoe kibanzi jichoni mwako, lakini tazama, mna boriti katika jicho lako? Mnafiki!, itoe kwanza ile boriti katika jicho lako mwenyewe (jaribu kwanza kujirekebisha), ndipo utakapoona jinsi ya kujirekebisha. ondoa kibanzi kwenye jicho la ndugu yako” (hapo utaweza kurekebisha dhambi kwa mwingine bila ya kumtukana au kumdhalilisha).
KUHUSU KUMSAMEHE JIRANI YAKO
“Samehe, nawe utasamehewa,” akasema Yesu Kristo. "Kwa maana mkiwasamehe watu dhambi zao, na Baba yenu wa mbinguni atawasamehe ninyi; bali msipowasamehe watu makosa yao, naye Baba yenu hatawasamehe ninyi dhambi zenu."
KUHUSU UPENDO KWA JIRANI YAKO
Yesu Kristo alituagiza tuwapende si tu wapendwa wetu, bali watu wote, hata wale waliotuudhi na kutuletea madhara, yaani, adui zetu. Akasema: “Mmesikia yaliyosemwa (na walimu wenu – waandishi na Mafarisayo): ‘Mpende jirani yako na umchukie adui yako. wawachukie ninyi, waombeeni wanaowadhulumu na kuwaudhi. "Mpate kuwa wana wa Baba yenu aliye mbinguni. Maana yeye huwaangazia jua lake waovu na wema, huwanyeshea mvua wenye haki na wenye haki. wasio haki."
Ikiwa unawapenda wale tu wanaokupenda; au mtawafanyia wema wale tu wanaowafanyia, na mtawakopesha wale tu mnaotarajia kupokea kwao?Kwa nini Mungu akulipeni? Je, watu wasio na sheria hawafanyi vivyo hivyo? Je, wapagani hawafanyi vivyo hivyo?
Basi, iweni na huruma, kama Baba yenu alivyo na huruma, iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu?
KANUNI YA UJUMLA YA KUTIBU KITAWANI CHAKO
Je, tunapaswa kuwatendeaje majirani zetu kila wakati, kwa vyovyote vile, Yesu Kristo alitupa sheria hii: “katika mambo yote, kama mnavyotaka watu wawatendee ninyi; alitusamehe), wafanyieni vivyo hivyo.” (Usiwafanyie wengine yale usiyotaka wewe mwenyewe).
KUHUSU NGUVU YA MAOMBI
Ikiwa tunamwomba Mungu kwa bidii na kuomba msaada wake, basi Mungu atafanya kila kitu ambacho kitatumika kwa manufaa yetu ya kweli. Yesu Kristo alisema hivi kuhusu jambo hilo: “Ombeni, nanyi mtapewa; tafuteni, nanyi mtapata; bisheni, nanyi mtafunguliwa; kwa maana kila aombaye hupokea, naye atafutaye huona; naye abishaye. itafunguliwa.Je, yuko mtu miongoni mwenu ambaye mwanawe akimwomba mkate, utampa jiwe? na akiomba samaki, utampa nyoka? mkiwa waovu, mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema; si zaidi sana Baba yenu aliye mbinguni atawapa mema wao wamwombao.”
KUHUSU ZAdaka
Ni lazima tufanye kila tendo jema si kwa kujisifu kwa watu, si kujionyesha kwa wengine, si kwa ajili ya malipo ya kibinadamu, bali kwa ajili ya upendo kwa Mungu na jirani. Yesu Kristo alisema hivi: “Angalieni msifanye wema wenu mbele ya watu ili wakuone; mkifanya hivyo, hamtapata thawabu kutoka kwa Baba yenu wa Mbinguni. , msitangaze) mbele yenu, kama wanafiki wafanyavyo katika masinagogi na njiani, ili watu wapate kuwatukuza.Amin, nawaambia, wamekwisha kupata thawabu yao.Lakini mtoapo sadaka, msiache mkono wako wa kushoto ujue ufanyalo mkono wako wa kuume (yaani, kwako mwenyewe) usijisifu kwa wema ulioufanya, usahau hayo), ili sadaka yako iwe kwa siri; na Baba yako aonaye sirini. ni, kila kilichomo ndani ya nafsi yako na kwa ajili yake unafanya haya yote), kitakupa thawabu kwa uwazi" - ikiwa sio sasa, basi kwenye hukumu Yake ya mwisho.
KUHUSU UMUHIMU WA MATENDO MEMA
Ili watu wajue kwamba ili kuingia katika Ufalme wa Mungu, hisia nzuri na tamaa pekee haitoshi, lakini matendo mema ni ya lazima, Yesu Kristo alisema: “Si kila mtu aniambiaye, Bwana, Bwana, atakayeingia katika Ufalme wa Mbinguni; bali ni yeye tu afanyaye mapenzi (maagizo) ya Baba Yangu wa Mbinguni,” yaani, haitoshi tu kuwa mwamini na mtu mcha Mungu, bali ni lazima pia tufanye yale matendo mema ambayo Bwana anataka kutoka kwetu.
Yesu Kristo alipomaliza kuhubiri, watu walistaajabia mafundisho yake, kwa sababu alifundisha kama mtu mwenye mamlaka, na si kama waandishi na Mafarisayo walivyofundisha. Aliposhuka kutoka mlimani, watu wengi walimfuata, na Yeye, kwa rehema yake, alifanya miujiza mikubwa.
KUMBUKA: Tazama katika Injili ya Mathayo sura za 5, 6 na 7, kutoka kwa Luka, sura ya 6. 6, 12-41.
Mahubiri ya Mlimani
Asante kwa kupakua kitabu kutoka kwa maktaba ya elektroniki ya bure http://filosoff.org/ Furahia kusoma! Mahubiri ya Mlimani. Injili ya Mathayo. Baada ya kuchaguliwa kwa mitume, Yesu Kristo alishuka pamoja nao kutoka juu ya mlima na kusimama kwenye ardhi tambarare. Hapa wanafunzi wake wengi na umati mkubwa wa watu waliokuwa wamekusanyika kutoka sehemu zote za nchi ya Kiyahudi na kutoka sehemu za jirani walikuwa wakimngojea. Walikuja kumsikiliza na kupokea uponyaji kutokana na magonjwa yao. Kila mtu alijaribu kumgusa Mwokozi, kwa sababu nguvu zilitoka Kwake na kuponya kila mtu. Alipoona umati wa watu mbele yake, Yesu Kristo, akiwa amezungukwa na wanafunzi, alipanda mahali pa juu karibu na mlima na kuketi ili kuwafundisha watu. Kwanza, Bwana alionyesha jinsi wanafunzi wake, yaani, Wakristo wote, wanapaswa kuwa. Jinsi wanapaswa kutimiza sheria ya Mungu ili kupokea baraka (yaani, furaha kupita kiasi, furaha), uzima wa milele katika Ufalme wa Mbinguni. Kwa kusudi hili alitoa zile heri tisa. Kisha Bwana akatoa mafundisho juu ya Utoaji wa Mungu, juu ya kutowahukumu wengine, juu ya nguvu ya maombi, juu ya kutoa sadaka na mengi zaidi. Mahubiri haya ya Yesu Kristo yanaitwa mahubiri ya mlimani. Kwa hiyo, katikati ya siku ya majira ya masika, pamoja na upepo wa utulivu wa baridi kutoka Ziwa Galilaya, kwenye miteremko ya mlima iliyofunikwa na kijani na maua, Mwokozi huwapa watu sheria ya Agano Jipya ya upendo. Katika Agano la Kale, Bwana alitoa Sheria katika jangwa tupu, kwenye Mlima Sinai. Kisha wingu la kutisha na giza likafunika kilele cha mlima, ngurumo zilinguruma, umeme ukaangaza na sauti ya tarumbeta ikasikika. Hakuna mtu aliyethubutu kuukaribia mlima isipokuwa nabii Musa, ambaye Bwana alikabidhi amri kumi za Sheria. Sasa Bwana amezungukwa na umati wa watu wa karibu. Kila mtu anajaribu kumkaribia na kugusa angalau upindo wa vazi Lake ili kupokea nguvu iliyojaa neema kutoka Kwake. Na hakuna yeyote anayemuacha bila ya kufarijiwa. Sheria ya Agano la Kale ni sheria ya ukweli mkali, na sheria ya Agano Jipya ya Kristo ni sheria ya upendo wa Kimungu na neema, ambayo huwapa watu uwezo wa kutimiza Sheria ya Mungu. Yesu Kristo mwenyewe alisema: “Sikuja kutangua sheria, bali kuitimiliza” (Mathayo 5:17). FURAHA Yesu Kristo, Bwana na Mwokozi wetu, kama Baba mwenye upendo, anatuonyesha njia au matendo ambayo kwayo watu wanaweza kuingia katika Ufalme wa Mbinguni, Ufalme wa Mungu. Kwa wote ambao watatimiza maagizo au amri zake, Kristo anaahidi, kama Mfalme wa mbingu na dunia, raha ya milele (furaha kuu, furaha kuu) katika siku zijazo, uzima wa milele. Ndiyo maana anawaita watu wa namna hiyo kuwa wenye heri, yaani, walio na furaha zaidi. 1. “Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao. ( Mt. 5:3 ) Maskini wa roho (wanyenyekevu) ni watu wanaohisi na kutambua dhambi zao na mapungufu yao ya kiroho. Wanakumbuka kwamba bila msaada wa Mungu wao wenyewe hawawezi kufanya jambo lolote jema, na kwa hiyo hawajisifu au kujivunia. chochote , si mbele ya Mungu wala mbele ya watu.Hawa ni watu wanyenyekevu.Kwa maneno haya, Kristo alitangaza kwa wanadamu ukweli mpya kabisa.Ili kuingia katika Ufalme wa Mbinguni, ni muhimu kutambua kwamba katika ulimwengu huu mtu hana kitu chake mwenyewe. .Uhai wake wote uko mikononi mwa Mungu.Afya,nguvu,uwezo-kila kitu ni zawadi kutoka kwa Mungu.Umaskini wa kiroho unaitwa unyenyekevu.Bila unyenyekevu, kumgeukia Mungu haiwezekani, hakuna wema wa Kikristo unaowezekana.Ila hufungua mtu. moyo wa kutambua neema ya Kimungu.Umaskini wa kimwili pia unaweza kutumika ukamilifu wa kiroho, mtu akiuchagua kwa hiari, kwa ajili ya Mungu.Bwana Yesu Kristo mwenyewe alisema hivi katika Injili kwa kijana mmoja tajiri: “Ukitaka kuwa mkamilifu, enenda zako. , uza ulicho nacho uwape maskini; nawe utakuwa na hazina mbinguni..." Kijana hakupata nguvu ya kumfuata Kristo, kwa sababu hangeweza kutengana na mali ya duniani. Matajiri wanaweza pia kuwa maskini wa roho. Mtu akielewa kuwa utajiri wa duniani unaharibika. na kupita, basi moyo wake hautategemea hazina za duniani.Na hapo hakuna kitakachowazuia matajiri kujitahidi kupata baraka za kiroho, kupata fadhila na ukamilifu.Bwana anaahidi malipo makubwa kwa maskini wa roho-Ufalme wa Mbinguni. 2. “Heri wenye huzuni, maana hao watafarijiwa.” ( Mt. 5:4 ) Wale wanaoomboleza (juu ya dhambi zao) ni watu wanaohuzunika na kulia kwa ajili ya dhambi zao na mapungufu yao ya kiroho, Bwana atawasamehe dhambi zao. .Anawapa faraja hapa duniani, na furaha ya milele mbinguni.Akizungumza juu ya kilio, Kristo alimaanisha machozi ya toba na huzuni ya moyo kwa ajili ya dhambi zilizotendwa na mtu.Inajulikana kwamba mtu akiteseka na kulia kwa sababu ya kiburi; tamaa au majivuno, basi mateso hayo huleta mateso kwa nafsi na haitoi faida yoyote.Lakini mtu akivumilia mateso, kama mtihani uliotumwa na Mungu, machozi yake husafisha nafsi yake, na baada ya mateso Bwana atamtumia furaha na faraja. . Lakini ikiwa mtu anakataa kutubu na kuteseka kwa jina la Bwana na sio kuomboleza dhambi zake, lakini yuko tayari kufurahi na kufurahiya, basi mtu kama huyo hatapokea msaada na ulinzi wa Mungu wakati wa maisha yake, na hatapata. kuingia katika Ufalme wa Mungu. Kuhusu watu kama hao Bwana alisema: “Ole wenu ninyi mnaocheka sasa! kwa maana mtaomboleza na kuomboleza” (Luka 6:25). Bwana atawafariji wale wanaolia juu ya dhambi zao na kuwapa amani iliyojaa neema. Huzuni yao itabadilishwa na furaha ya milele, raha ya milele. “Nitageuza huzuni yao kuwa furaha, nami nitawafariji na kuwafurahisha baada ya dhiki zao” (Yer. 31:13). 3. "Heri wenye upole maana hao watairithi nchi." ( Mt. 5:5 ) Wapole ni watu wanaovumilia kila aina ya misiba kwa subira, bila kukasirika (bila kunung’unika) na Mungu, na kwa unyenyekevu wanavumilia kila aina ya taabu na matusi kutoka kwa watu, bila kukasirikia mtu yeyote. Watu wapole hawana ubinafsi, kiburi, majivuno na wivu, majivuno na majivuno, na ubatili. Hawajitahidi kujipatia nafasi bora au nafasi ya juu zaidi katika jamii, hawatafuti mamlaka juu ya watu wengine, hawatamani umaarufu na mali, kwani mahali pazuri na pa juu zaidi kwao sio bidhaa za kidunia na starehe za kufikiria. bali kuwa pamoja na Kristo, tukimwiga Yeye . Watapokea umiliki wa makao ya mbinguni, yaani, dunia mpya (iliyofanywa upya) katika Ufalme wa Mbinguni. Mtu mpole hanung'uniki kamwe dhidi ya Mungu au watu. Daima hujutia ugumu wa mioyo ya wale waliomkosea na kuwaombea masahihisho. Mfano mkuu wa upole na unyenyekevu ulionyeshwa kwa ulimwengu na Bwana Yesu Kristo Mwenyewe, aliposulubiwa Msalabani, alipowaombea adui zake. Kulingana na mafundisho ya Yesu Kristo, mtu yule anayeweza kutubu dhambi zake na kutambua mapungufu yake, ambaye alilia kwa unyoofu na kuhuzunika kwa ajili ya dhambi pamoja na Kristo na kuvumilia mateso ya mateso kwa heshima, inaelekea sana mtu huyo atajifunza upole. kutoka kwa Mwalimu wake wa Kiungu. Kama tunavyoona, tabia kama hizi za roho ya mwanadamu (ambazo zimeonyeshwa katika Heri mbili za kwanza) kama uwezo wa kutubu, kama machozi ya dhati juu ya dhambi, huchangia kutokea na zinahusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na sifa ya tabia ya mwanadamu kama upole. ambayo imesemwa katika amri ya tatu. 4. "Heri wenye njaa na kiu ya haki; maana hao watashibishwa." ( Mt. 5:6 ) Wale walio na njaa na kiu ya uadilifu ni watu wanaotamani uadilifu kwa bidii, kama vile wenye njaa (wenye njaa) wanavyoomba mkate na wenye kiu ya maji, wakimwomba Mungu awatakase dhambi zao na kuwasaidia kuishi kwa uadilifu. (wanataka kuhesabiwa haki mbele za Mungu). Tamaa ya watu kama hao itatimizwa, watatosheka, yaani, watahesabiwa haki. 5. “Heri wenye rehema, maana hao watapata rehema.” ( Mt. 5:7 ) Wenye rehema ni watu walio na moyo mwema - wenye rehema, wenye huruma kwa kila mtu, tayari sikuzote kuwasaidia wale walio na uhitaji kwa njia yoyote wanayoweza. Watu kama hao wenyewe watasamehewa na Mungu, na rehema maalum ya Mungu itaonyeshwa kwao. 6. "Heri wenye moyo safi; maana hao watamwona Mungu." ( Mt. 5:8 ) Wenye moyo safi ni watu ambao sio tu wanaepuka matendo maovu, bali pia wanajaribu kufanya nafsi yao kuwa safi, i.e. Hiyo ni, wanamzuia kutoka kwa mawazo na tamaa mbaya. Hapa pia wako karibu na Mungu (wanamhisi daima ndani ya nafsi zao), na katika maisha yajayo, katika Ufalme wa Mbinguni, watakuwa pamoja na Mungu milele na kumwona. 7. “Heri wapatanishi; maana hao wataitwa wana wa Mungu.” ( Mt. 5:9 ) Wanaofanya amani ni watu ambao hawapendi ugomvi wowote. Wao wenyewe hujaribu kuishi kwa amani na urafiki na kila mtu na kupatanisha wengine na kila mmoja. Wanafananishwa na Mwana wa Mungu, Aliyekuja duniani ili kuwapatanisha wenye dhambi na haki ya Mungu. Watu kama hao wataitwa wana, yaani, wana wa Mungu, na watakuwa karibu sana na Mungu. 8. “Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki; kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao.” ( Mt. 5:10 ) Wale wanaonyanyaswa kwa ajili ya kweli ni watu wanaopenda sana kuishi kupatana na kweli, yaani, kupatana na sheria ya Mungu, kupatana na haki, kwamba wanavumilia na kuvumilia kila aina ya mateso, kunyimwa na kunyimwa haki. majanga kwa ukweli huu, lakini usibadilishe chochote kwake. Kwa ajili hiyo watapokea Ufalme wa Mbinguni. 9. “Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kuwasingizia katika kila njia isivyo haki kwa ajili yangu. Furahini, na kushangilia; kwa kuwa thawabu yenu ni kubwa mbinguni; ndivyo walivyowaudhi manabii waliokuwa kabla yenu. ( Mt. 5:11-12 ) Ikiwa mtu anapatwa na mnyanyaso, shutuma, uchongezi na unyanyasaji kwa ajili ya imani ya Kristo, kwa ajili ya maisha ya uadilifu katika Kristo, na ikiwa mtu anavumilia hayo yote kwa subira, basi mtu huyo atapokea. thawabu kuu, ya juu zaidi mbinguni (yaani, kiwango cha juu sana cha raha ya milele). Baada ya Yesu Kristo kutangaza Heri Tisa, Aliendelea kufafanua Mafundisho Yake katika Mahubiri ya Mlimani. Yesu Kristo alizungukwa na umati wa watu, hasa Wayahudi waliota ndoto ya kurejeshwa kwa taifa la Israeli, ambao walitamani vitu vya kidunia na anasa katika ufalme huu. Kwa kukata tamaa, Wayahudi, waandishi na Mafarisayo, walisikia kwamba Ufalme wa Mungu hauwangojei, wazao wa Abrahamu, Isaka, Yakobo, lakini maskini wa roho, wale wanaolia, wenye njaa na kiu ya haki, wenye rehema. walio safi moyoni, wapatanishi, waliotupwa nje kwa ajili ya kweli, wanaoteswa na kushutumiwa kwa ajili ya jina la Kristo. KUHUSU URIZIKI WA MUNGU ( Mathayo 6:25-34; Luka 12:22-31 ) Yesu Kristo alifundisha kwamba Mungu huandaa, yaani, hujali viumbe vyote, lakini hasa huwaandalia watu mahitaji yao. Bwana hututunza zaidi na bora kuliko baba mpole na mwenye busara zaidi anavyowatunza watoto wake. Yeye hutupatia msaada Wake katika kila jambo ambalo ni la lazima katika maisha yetu na linalotumika kwa manufaa yetu ya kweli. “Msiwe na wasiwasi (kupindukia) kuhusu kile mtakachokula au kile mtakachokunywa au kile mtakachovaa,” alisema Mwokozi. “Waangalieni ndege wa angani, hawapandi, wala hawavuni, wala hawakusanyi ghalani, na Baba yenu aliye mbinguni huwalisha hao; na ninyi si bora kuliko hao? Tazama maua ya shambani jinsi yanavyokua. Hazifanyi kazi wala kusokota. Lakini nawaambieni, Sulemani katika fahari yake yote hakuvaa kama yoyote kati yao. Ikiwa Mungu huyavika hivyo majani ya shambani, ambayo yapo leo na kesho hutupwa motoni, basi si zaidi sana enyi wenye imani haba! Mungu, Baba yenu wa Mbinguni, anajua kwamba mnahitaji haya yote. Basi, utafuteni kwanza ufalme wa Mungu, na haki yake; na hayo yote mtazidishiwa." Mtume Mtakatifu na Mwinjili Mathayo ananukuu maneno ya Yesu Kristo kama ifuatavyo: 6:26 Waangalieni ndege wa angani; msipande, wala kuvuna, wala kukusanya ghalani, na Baba yenu wa mbinguni huwalisha hao.