Pata orodha ya majina ya watakatifu wa Kanisa la Orthodox la Georgia. Mtakatifu George - mlinzi wa mbinguni wa Georgia

Kwa kuongezea ukweli kwamba Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Nina ndiye mlinzi wa wote waliobatizwa kwa jina moja, yeye husaidia kila mtu anayemuuliza maombezi.
Nina inachukuliwa kuwa mlinzi wa watu hao wanaohusishwa na elimu (walimu), kwa sababu kimsingi alikuwa mwalimu, akifundisha watu imani ya Kristo.
Mbele ya icon ya Mtakatifu Equal-to-the-Mitume Nina, unaweza kuomba kwa ajili ya uponyaji wa magonjwa mbalimbali na magonjwa ya akili - silaha yake muhimu zaidi ilikuwa msalaba wa mzabibu, ambao alipokea kutoka kwa Mama wa Mungu Mwenyewe.
Huko Georgia, wasichana wengi huitwa Nina - baada ya yote, mtakatifu anachukuliwa kuwa mlinzi wa nchi hii na wenyeji wake.
Ni lazima ikumbukwe kwamba icons au watakatifu "hawana utaalam" katika maeneo yoyote maalum. Itakuwa sawa wakati mtu anageuka na imani katika nguvu za Mungu, na si kwa nguvu ya icon hii, mtakatifu huyu au sala.
Na.

MAISHA YA MTAKATIFU ​​NINA, MWANGAZI WA GEORGIA

Mtakatifu Nina alizaliwa karibu mwaka wa 280 huko Kapadokia (katikati ya Uturuki ya kisasa) katika familia yenye heshima. Baba yake Zabulon alikuwa mtu mtukufu, alipendelewa na mtawala mtawala Maximian mwenyewe. Kulikuwa na watakatifu kadhaa maarufu katika familia hii, Zabuloni alikuwa na jamaa - mtakatifu, na Mtakatifu Nina mwenyewe alikuwa binamu yake.
Katika umri wa miaka kumi na mbili, Mtakatifu Nina alijikuta Yerusalemu na wazazi wake. Baba yake Zebuloni akawa mtumishi wa Mungu katika jangwa la Yordani, na mama yake, Susanna, alipata heshima kubwa ya kuhudumu katika Kanisa la Holy Sepulcher. Mtakatifu Nina alilelewa na Mzee Nianfora mcha Mungu, ambaye alimfundisha kufuata kanuni nyingi za imani na kumtia moyo kupenda kusoma Maandiko Matakatifu.

Siku moja alikuwa akisoma Injili na kufikiria kuhusu Vazi la Bwana (Yohana 19:23-24). Nianfora alimwambia hekaya kwamba rabi wa Mtskheta Eleazar alipeleka Vazi takatifu la Bwana hadi Iveria (Georgia), ambayo ikawa moja ya Mahali pa Mama wa Mungu.
Nuru ya Iberia ilimwangukia Mtakatifu Mariamu kwa kura pamoja na mitume, lakini Malaika wa Bwana aliyemtokea alisema kwamba Georgia itakuwa hatima yake baada ya mwisho wa maisha yake ya kidunia, na wakati wa maisha yake, Alipaswa kumweka. kazi takatifu kwenye Athos.
Baada ya kujifunza hadithi hii kutoka kwa Mzee Nianfora, Mtakatifu Nina alianza kusali kwa bidii kwa Theotokos Mtakatifu zaidi ili amsaidie kuangaza Georgia na kupendekeza eneo la Vazi la Bwana, ambalo lilikuwa limepotea kwa watu. Na kisha siku moja, katika ndoto, Mama wa Mungu alimtokea yule mwanamke mwadilifu na kumwambia:

“Chukua msalaba huu, utakuwa ngao na uzio wako dhidi ya maadui wote wanaoonekana na wasioonekana. Nenda katika nchi ya Iveron, ukahubiri Injili ya Bwana Yesu Kristo huko na utapata neema kutoka Kwake: Nitakuwa Mlinzi wako.

Kwa maneno haya, Bikira aliyebarikiwa alimpa Nina msalaba wa mzabibu, ambao msichana, alipoamka, aliona mikononi mwake.

Hivi sasa, msalaba huu wa zabibu uko katika Kanisa Kuu la Sayuni la Tbilisi kwenye safina maalum.

Mtakatifu Nina alipomwambia mjomba wake, ambaye alikuwa Mzalendo huko Yerusalemu, juu ya hili, bila kusita alimbariki kwa huduma ya kitume, na kisha akaenda Iberia, ambapo alifika mnamo 319.
Alipenda watu wa eneo hilo, alisoma mila zao, lugha na kuhubiri Orthodoxy, wakati mahubiri yake yaliambatana na ishara nyingi.

Wakati mmoja katika jiji la Mtskheta (mji mkuu wa Georgia ya kale) kulikuwa na sherehe za kipagani na wakati huo huo Mkristo alianza. Siku hii, wakati wa sala ya Mtakatifu Nina, upepo mkali sana ulitokea, ukipeperusha sanamu ambazo watu walitoa dhabihu na kuomba kwao.
Huko Mtskheti, Mtakatifu Nina alipata makazi katika familia ya mtunza bustani wa kifalme. Kwa miaka mingi hapakuwa na watoto katika familia hii, na sasa, kupitia maombi ya Mtakatifu Ninoy, mke wa mtu huyu, Anastasia, hatimaye aliweza kuzaa mtoto na mara moja alimwamini Kristo.

Baadaye kidogo, Mtakatifu Nina alimsaidia Malkia wa Georgia Nana kushinda ugonjwa mbaya, baada ya hapo akageuka kutoka kwa mwabudu sanamu na kuwa Mkristo mwenye bidii na akakubali Ubatizo. Mume wa Nana, Mfalme Miriam (265-342) aliona, bila shaka, uponyaji wa kimuujiza wa malkia, lakini, licha ya hayo, aliamini kashfa mbaya dhidi ya Nina. Aliamuru akamatwe na kuuawa, lakini wakati wa kuuawa kwa mwanamke huyo mtakatifu mwadilifu, ghafla jua likawa giza na giza likaingia. Mtawala huyo alipatwa na upofu, na watumishi wake wakaanza kusali kwa miungu yao ya kipagani ili mchana iwarudie. Lakini sanamu zao, kama walivyofikiri, sanamu “takatifu” zilibaki na hazikusaidia na giza likazidi. Kisha watu walioogopa walimlilia Bwana Mungu, ambaye Nina alihubiri, na mara moja giza likatoweka na jua likatoka. Hii ilitokea mnamo 319 mnamo Mei 6.
Tsar Mirian aliponywa kutoka kwa upofu na Mtakatifu Nina, mara moja alimwamini Kristo na, pamoja na mahakama yake, alipokea Ubatizo mtakatifu.
Ili kumsaidia Mtakatifu Nina, kwa ombi la Mfalme Miriam, Mfalme wa Byzantium Constantine alimtuma Askofu Eustathius na makasisi wengine watano, ambao kufikia 324 hatimaye walianzisha Ukristo huko Georgia.

Lakini bado Yesu Kristo hakujulikana kwa maeneo ya milimani ya Georgia. Ili kuwaangazia watu wanaoishi karibu na mito ya Aragvi na Iori, Mtakatifu Nina na wasaidizi wawili walikwenda kwao na kuanza kuhubiri Injili. Baada ya taabu zake, watu wengi wa nyanda za juu walikubali Ubatizo Mtakatifu.
Kisha Nina akaenda Kakheti (Georgia Mashariki), ambako aliishi maisha ya kujinyima raha, aliishi katika hema na kuwaeleza watu kiini cha imani mpya kwao. Kupitia kazi zake, idadi kubwa ya watu waligeukia imani ya Kristo, pamoja na malkia wao wa Kakheti Soja (Sophia) na watumishi wake.
Wakati huu wote Mtakatifu Nina aliota kupata vazi la Bwana. Hatimaye, kupitia maombi yake, Bwana alifunua eneo la patakatifu - Chiton ilipatikana. Na kwenye tovuti hii hekalu la kwanza la Kikristo huko Iveria lilijengwa. Mara ya kwanza ilikuwa ni muundo wa mbao, baadaye hekalu la mawe lilijengwa. Sasa hili ni kanisa kuu kwa heshima ya Mitume watakatifu 12 huko Svetitskhoveli.

Akimaliza huduma yake ya kitume huko Georgia, Mtakatifu Nina aliarifiwa kutoka juu juu ya mwisho wa maisha yake ya kidunia. Alimwomba Mfalme Miriam amtume Askofu John kwake ili aweze kumuandaa kwa ajili ya safari yake ya mwisho. Mfalme, baada ya kupokea habari kama hizo, yeye mwenyewe, pamoja na makuhani wengi, walikwenda kwa mtakatifu, ambapo makasisi wote walishuhudia uponyaji wa watu waliokuja kumtembelea Mtakatifu Nina anayekufa kutokana na magonjwa mazito.
Wanafunzi wa Mtakatifu Nina walimwomba aeleze juu ya maisha yake, mmoja wa wanafunzi, Solomiya Udzhamarskaya, aliandika hadithi hii, ambayo ikawa msingi wa maisha ya Mtakatifu Nina.

Baada ya miaka 35 ya kazi ya kitume, Mtakatifu Nina, baada ya kupokea Mafumbo Matakatifu, mnamo 335 (kutoka vyanzo vingine - mnamo 347) aliondoka kwa Bwana kwa amani. Kwa wakati huu, Nina alikuwa na umri wa miaka 67. Kulingana na wosia wake, mwili huo ulizikwa mahali alipokuwa akiishi hivi majuzi - huko Bodbe.
Mirian, makasisi na watu waliomboleza sana kifo cha mwanamke huyo mwenye haki. Mfalme hata alitaka kusogeza mabaki yake karibu naye, kwa kanisa kuu la Mtskheta. Lakini mtakatifu hakutaka hii - hawakuweza kuhamisha jeneza lake kutoka mahali pake pa kupumzika.

Nyumba ya watawa ya Mtakatifu Nino ilianzishwa kwenye tovuti hii pia kuna hekalu lililoanzishwa mwaka 342 kwa jina la binamu wa Nina, Shahidi Mkuu Mtakatifu George Mshindi.
Masalio ya mwangazaji mtakatifu yakawa maarufu kwa miujiza na uponyaji mwingi.
Kanisa la Orthodox la Georgia, kwa idhini ya Patriarchate ya Antiokia, lilimtaja mwangalizi wa Georgia sawa na Mitume na, kumtangaza kuwa mtakatifu, lilianzisha kumbukumbu yake mnamo Januari 27 (Januari 14, mtindo wa zamani), siku ya kifo chake kilichobarikiwa. .

UKUU

Tunakutukuza wewe, mtakatifu wa Sawa-na-Mitume Nino, uliyeangaza nchi nzima ya Iveron kwa nuru ya Injili na kutuongoza kwa Kristo.

VIDEO

Armenia ni nchi ya kwanza kuchukua Ukristo kama dini ya serikali mnamo 301. Hili ni jimbo lenye historia tajiri, iliyotokana na hadithi ya Safina ya Nuhu, iliyoachwa kwenye Mlima Ararati. Nyanda za Juu za Armenia zikawa eneo la jimbo la kale la Urartu, ambalo lilishindania haki ya ukuu katika eneo hili na Babeli na Ashuru. Kisha Armenia ikawa chini ya ushawishi wa Wamedi, na punde ikawa sehemu ya Milki ya Waajemi ya Waajemi. Eneo hili lilitekwa na Aleksanda Mkuu na likawa sehemu ya ulimwengu mkubwa wa Wagiriki. Baada ya kifo cha mshindi mkuu, serikali ya Armenia ilianguka chini ya ulinzi wa Seleucids wa Syria.

Sababu ya ubatizo wa Armenia ilikuwa hadithi ya kifo cha Watakatifu Hripsimeyanki

Imani ya Kikristo ilianza kuenea katika eneo lote la Armenia nyuma katika karne ya 1 BK, na pia katika nchi jirani ya Colchis (Georgia ya sasa). Kuna hadithi kulingana na ambayo mtawala wa Armenia Avgar, baada ya kujifunza juu ya kuonekana kwa Mwokozi kwenye ardhi ya Palestina, alituma mabalozi wake kwake na mwaliko wa kutembelea mji mkuu, Edessa. Kwa kuitikia mwaliko huo, Mwokozi aliwatuma wanafunzi wake wawili Bartholomayo na Thadeo wakiwa na baraka na Sura Yake Isiyofanywa kwa Mikono. Wakija katika nchi ya Waarmenia kutoka Ashuru na Kapadokia, walianza kueneza neno la Mungu katika kipindi cha 60 hadi 68 AD. Katika mapokeo ya Waarmenia, Thaddeus na Bartholomew walijulikana kuwa “Waangaziaji wa Ulimwengu wa Armenia.” Kwa karne mbili za kwanza, Wakristo wa Armenia walikuwa bado wanakandamizwa na wapagani - walikuwa wengi, na upagani ulibaki kuwa dini ya serikali. Mateso ya imani mpya katika Armenia yalifanywa sambamba na mateso huko Roma. Watawala wa wakati huo Trdat III na maliki wa Kirumi Diocletian waliwaona Wakristo wa kwanza kuwa watu wa pembezoni wanaoharibu misingi ya serikali. Walakini, ukandamizaji katika kiwango rasmi ulipotea polepole na mwanzoni mwa karne ya 4 ulikuwa umetoweka kabisa - mnamo 313, Mtawala Constantine Mkuu alitia saini Amri ya Milan, ambayo ilihalalisha dini ya Kikristo katika Milki ya Kirumi. Nia ya Trdat ilikuwa kali zaidi - aliamua kutokomeza upagani mara moja na kufanya Ukristo kuwa imani moja kwa Waarmenia wote.

Sababu ya kitendo hiki ilikuwa hadithi ya kuuawa kwa mabikira watakatifu wa Hripsimeyanki. Wasichana kadhaa wa Kirumi wa Kikristo walikimbia kutoka kwa mateso katika nchi yao na, wakitembelea Yerusalemu, walikuja Armenia, ambapo walikaa karibu na jiji la Vagharshapat. Trdat alivutiwa na uzuri wa mmoja wao, Hripsime, lakini hakujibu, jambo ambalo lilimkasirisha na kuamuru kuuawa kwa wanawake wote wa Kirumi. Utekelezaji wa mfano ulifanyika mwaka wa 300, na matokeo yake yalikuwa na athari kubwa juu ya afya ya akili ya mtawala: ugonjwa uliotokea kwa Trdat mara nyingi uliitwa "nguruwe", ndiyo sababu kichwa cha nguruwe kilionekana kwenye sura ya mfalme. Na wakati huo huo, mmoja wa washirika wa zamani wa mfalme, Christian Gregory, alikuwa kifungoni, ambaye Trdat alimshtaki kumuua baba yake na kumweka kwenye shimo na nyoka na nge. Baada ya kukaa kwa miaka 13 katika hali ya kikatili, Gregory aliachiliwa kimuujiza, kwani dada ya mfalme aliota ndoto ya kinabii, akimjulisha kwamba ni mfungwa huyu pekee aliyeweza kumponya kaka yake kutokana na ugonjwa wa akili. Gregory aliyekombolewa aliamuru Wahripsimeans walioteswa wazikwe kwa heshima zote za Kikristo. Na baada ya kuhubiri kwa siku 66, hatimaye alimponya mtawala. Akivutiwa na miujiza ya Gregory, Trdat alikubali imani ya Kikristo na kuifanya kuwa dini rasmi ya Armenia.

Jimbo la kale la Georgia katika karne hiyo hiyo ya 4 lilipitisha Ukristo shukrani kwa Mtakatifu Nino, ambaye tangu wakati huo anachukuliwa kuwa mlinzi wa Georgia. Kama ilivyo kwa Armenia, sababu ya kupitishwa kwa Ukristo ilikuwa muujiza wa uponyaji, na mnamo 324 au 326 mfalme wa Georgia Mirian aliidhinisha dini mpya rasmi. Mtakatifu Nino, Sawa na Mitume, alizaliwa Kapadokia karibu 280. Akiwa ametoka katika familia yenye heshima sana, msichana huyo mchanga akiwa na umri wa miaka 12 aliishia Yerusalemu, ambako wazazi wake waliwekwa rasmi kuwa makasisi. Alijikuta akiwa chini ya uangalizi wa mwanamke mzee Nianfora, Nino alisikiliza kwa furaha hadithi zake kuhusu nchi ya mbali na ya ajabu ya Iveria (Georgia ya sasa). Akichochewa na hadithi hizo, Nino alitaka kutembelea nchi hii siku moja na punde akapata fursa ifuatayo: siku moja katika ndoto alimwona Bikira Maria, ambaye alimkabidhi msalaba wa mizabibu, akisema, “Chukua msalaba huu, kuwa ngao yako na uzio dhidi ya maadui wote wanaoonekana na wasioonekana. Nenda katika nchi ya Iveron, hubiri Injili ya Bwana Yesu Kristo huko na utapata neema kutoka kwake. Nitakuwa Mlinzi wako.” Msalaba huu bado umehifadhiwa katika Kanisa Kuu la Sioni huko Tbilisi. Nino aligeukia baraka kwa mjomba wake, Patriaki wa Yerusalemu, ambaye alimtuma katika nchi ya mbali.

Mtakatifu Nino, akiwa amebatiza Iberia, alibadilisha Kakheti jirani kuwa Ukristo

Njiani kuelekea Iveria, Nino karibu alikufa mikononi mwa mtawala wa Armenia Trdat III, ambaye tayari ametajwa hapo juu kuhusiana na ubatizo wa Armenia. Akikimbia kifo kimuujiza, Nino alifika Iberia mnamo 319. Kuingia katika mji mkuu wa zamani wa Georgia, Mtskheta, mlinzi wa baadaye wa Wageorgia wote alipata makazi katika familia ya mkulima wa kifalme asiye na mtoto. Maombi ya Mtakatifu Nino yalisaidia kimiujiza mke wa mtunza bustani Anna, ambaye hivi karibuni alipata mjamzito na baada ya hadithi hii kumwamini Kristo. Hivi karibuni, Nino wa miujiza alijifunza mara ya kwanza katika maeneo ya karibu, na baadaye uvumi ulimfikia malkia wa Georgia Nana, ambaye alikuwa na ugonjwa mbaya. Walakini, tukio la muujiza na mkewe lilikuwa na athari tofauti kwa Mfalme Mirian - alimchukia Saint Nino na hata alitaka kumuua.

Vazi la Bwana liko wapi Mtskheta, hekalu lilijengwa kwa heshima ya Mitume 12.

Lakini baada ya ajali ya uwindaji, mfalme, aliyeshikwa na dhoruba ya radi, akawa kipofu na kuahidi kubadili Ukristo ikiwa angeponywa. Mtakatifu Nino hivi karibuni alimponya Mirian, na yeye, kwa shukrani, alimwamini Mungu na akabadilisha kwanza raia wake wote, na kisha watu wote wa Iberia, kwa imani ya Kikristo. Kulingana na hadithi ya historia, Mtakatifu Nino alionyesha mfalme mahali ambapo Vazi la Bwana lilikuwa na mahali hapo (huko Mtskheta) walijenga kwanza mbao na kisha hekalu la mawe kwa heshima ya Mitume watakatifu 12, Svetitskhoveli. Mnamo 324 (au 326) Ukristo ukawa dini rasmi ya watu wa Georgia. Baada ya kanisa la Iberia, Mtakatifu Nino alikwenda Kakheti jirani, ambapo alimbadilisha malkia wa eneo hilo Sophia kuwa imani.

Baada ya kukamilisha misheni yake nzuri, Mtakatifu Nino hivi karibuni alikuwa na ndoto ambayo alijifunza juu ya kifo chake kilichokaribia. Alimwomba Mfalme Mirian amtume Askofu John ili amsaidie kujiandaa na safari yake ya mwisho. Hivi karibuni Mtakatifu Nino pamoja na askofu na mfalme wa Iberia walikwenda Bodbe, ambapo kwenye kitanda chake cha kifo alifanya uponyaji wake wa mwisho na huko alielezea kuhusu asili yake. Habari hii inaonekana katika historia ambayo imesalia hadi leo. Mnamo Januari 27, 335 (au 347) Mtakatifu Nino alizikwa huko Bodbe, kama yeye mwenyewe alitoa usia. Kanisa la Orthodox la Georgia, kwa idhini ya Patriarchate ya Antiokia, lilimtaja mwangalizi wa Georgia kuwa sawa na mitume na kumtangaza kuwa mtakatifu. Huko Georgia, mnamo Januari 27, likizo ya Ninoba ilianzishwa - siku hii Kanisa la Orthodox linaadhimisha Mtakatifu Nino. Kwa heshima yake, mahekalu mengi yalijengwa nchini kote, huko Tbilisi pekee kuna angalau tano kati yao. Na katika Kanisa Kuu la Sayuni la Kupalizwa kwa Mama wa Mungu kuna msalaba uliotengenezwa na mzabibu, uliowekwa na nywele zake.

Novemba 10 (23) Kanisa la Georgia hutukuza mateso ya Mtakatifu Mkuu wa Mashahidi na George Mshindi. Katika siku hii, shahidi mkuu mtakatifu aliwekwa chini ya gurudumu - mateso sio duni kwa ukatili kuliko kusulubiwa. Mateso katika ulimwengu wa kipagani haikuwa tu njia ya kuwatisha watu, ilikuwa ni aina maalum ya sanaa. Ilihifadhiwa kama hadithi takatifu na Roma, "Babiloni Mpya", ikilishwa na maziwa ya mbwa mwitu, jiji ambalo lilikanyaga chini ya buti yake sehemu tatu za ulimwengu: Ulaya, Asia na Afrika. Jumba la Kolosse la Kirumi, ambako wapiganaji walipigana na simba, ambapo Wakristo walitupwa ili kuliwa na wanyama wa mwitu, likawa kitovu cha ulimwengu wa kipagani. Huko mfalme, makuhani na watu wa kawaida walikutana pamoja; Waliunganishwa na hisia moja - raha katika mateso, kiu ya damu. Uwanja wa circus ulikuwa "bustani ya mateso", iliyopandwa kwa uangalifu na mikono ya makuhani, wachawi na mavazi - mabikira waliojitolea kwa pepo. Uwezo wa kutesa na kuua watu uliletwa kwa kiwango cha ustadi wa kisanii. Aina mpya ya mateso na kifo ilitambuliwa na umati kama mchezo mzuri wa maonyesho, ilisifiwa kama uvumbuzi wa umuhimu wa kitaifa. Jumba la Kolosai, hekalu la Shetani, lilifichua asili ya kishetani ya ulimwengu wa kipagani. Shetani, msanii mkuu ambaye Kristo alimwita mwongo na muuaji, alifungua jumba la maonyesho la kifo katika “Babiloni Mpya,” lakini damu ya wafia-imani ilifanya Jumba la Kolosai kuwa mahali patakatifu kwa ulimwengu wa Kikristo. Damu ya Kristo imewakomboa wanadamu; damu ya wafia imani, kulingana na Tertulian, “ilikuwa mbegu za kuinuka kwa wakati ujao kwa Kanisa.”

Mateso ya kwanza ya Wakristo yalianza wakati wa Nero, wa mwisho, wa kumi, chini ya Diocletian na waandamizi wake. Alihitimisha kipindi katika historia ya Kanisa kilichoitwa “zama za mateso.” Hata hivyo, historia nzima ya Kanisa ni imani ya mashahidi endelevu, iliyoandikwa kwa damu, kila ukurasa wake ni orodha ya majina ya mashahidi, wanaojulikana na wasiojulikana kwa ulimwengu. Kitabu hiki cha kifalme, kitakatifu kinaelezea ushujaa na mateso ya Mtakatifu George Mshindi.

Baadhi ya sanamu zinaonyesha Mtakatifu George akimwua Diocletian kwa mkuki wake. Mtesaji huyu wa Ukristo, ambaye aliunganisha nguvu kubwa ya maliki na mamlaka ya uchawi ya kuhani mkuu wa Rumi, alikuwa mfano wa upagani. Kabla ya kifo chake, Mtakatifu George aliomba kwamba mateso hayo yaishe dhidi yake, na ingawa yaliendelea kwa miaka kadhaa zaidi, tayari yalikuwa mateso ya ulimwengu wa kipagani, maumivu ya kifo cha mnyama aliyeshindwa.

Picha ya Mtakatifu George akiua joka ni ishara ya ushindi wa watakatifu wa Kanisa la Kikristo dhidi ya uovu na dhambi.

Ikiwa katika nyimbo za kanisa Kristo anaitwa Jua, basi wafia dini watakatifu ni miale yake. Kila mtakatifu ni ushindi dhidi ya shetani, chanzo cha dhambi. Picha ya Mtakatifu George akimwua Diocletian. - ishara ya ushindi wa Kanisa juu ya wapinzani wake wanaoonekana, wale waliopigana na Ukristo kwa upanga na moto, ambao walijaribu kurarua jina la Kristo kutoka kwa kifua cha watu kwa mkono wa chuma wa mnyongaji.

Mtakatifu George alizaliwa Kapadokia, nchi yenye milima kama Georgia. Makabila ya mababu wa Colchs walitembea katika eneo hili, wakitoka kwa nyumba ya mababu zao wa Mesopotamia - utoto wa ubinadamu - kaskazini. Baba ya Mtakatifu George alishikilia nafasi ya juu katika jeshi la Warumi. Alidai Ukristo waziwazi na akauawa kishahidi. Baada ya kifo cha mumewe, mama wa Saint George alistaafu katika mali ya familia yake, iliyoko Palestina, karibu na jiji la Lydda. Wakuu wengi walitafuta mkono wake, lakini alibaki mwaminifu kwa mume wake shahidi, kama vile alivyokuwa mwaminifu kwa Kristo.

Utoto wa Mtakatifu George ulipita chini ya ulinzi wa maombi ya mama yake. Ndani yake aliona mfano wa juu wa mwanamke Mkristo, kutoka kwake alisikia hadithi kuhusu baba yake, ambaye roho yake haikuvunjwa na mateso na hakuogopa kifo. Mtakatifu George alihifadhi upendo wake mwororo na mapenzi ya kina kwa mama yake katika maisha yake yote. Kabla ya kifo chake, alitoa usia kwamba mwili wake uhamishiwe katika nchi ya mama yake. Katika umri mdogo, Saint George, akifuata mfano wa baba yake, aliingia jeshi. Shujaa shujaa na mwenye uzoefu katika vita na maadui wa serikali, hivi karibuni alipokea kiwango cha kamanda na mkuu wa jeshi. Mtawala Diocletian alimleta karibu naye na kumpenda kama mwana. Kuna habari kwamba mfalme alitaka kumfanya George kuwa mrithi wake. Hili liliamsha wivu miongoni mwa watumishi, ambao waliuficha kwa muda huo. Walimchukia George, lakini hawakupata sababu ya kumshtaki kwa chochote mbele ya mfalme. Mwanzoni mwa utawala wake, Diocletian hakuwatesa Wakristo; Huko Nicomedia, kwenye makazi ya mfalme, basilica kubwa ya Kikristo ilijengwa, ikichukua hadi watu elfu ishirini. Hata miongoni mwa watu wa ukoo wa Diocletian kulikuwa na Wakristo.

Mfalme huyu ni mmoja wa wahusika wenye utata na wa kutisha katika historia ya Roma. Alikuwa mwana wa mtumwa - mtu huru. Mara nyingi katika historia ya Roma, kiti cha enzi cha kifalme kilikuwa jukwaa ambalo wafalme waliwekwa, kana kwamba ili wakati huo, kama wakati wa Saturnalia, kuwatupa chini kwenye mikuki ya mashujaa. Kwa wachungaji wa Kirumi, Diocletian, mtumwa wa jibini kutoka Illyricum, alionekana kama Spartacus kwenye kiti cha enzi cha Julians na Antonievs, wazao wa wafalme wa Trojan. Diocletian alijionyesha kuwa mtawala stadi. Alifanya mageuzi muhimu katika jeshi na nchi, na akazuia mashambulizi ya maadui waliokuwa wakipora majimbo. Aliketi kwenye kiti cha enzi cha Rumi kwa uthabiti kama kwenye tandiko la farasi wa vita. Hii iliendelea kwa miaka kumi na tano. Lakini mawingu yalianza kuifunika anga juu ya milki hiyo. Janga moja lilifuata lingine: njaa, magonjwa ya milipuko, machafuko katika majimbo yalitikisa jimbo kubwa.

Makuhani walimwambia Diocletian kwamba hizo zilikuwa ishara za ghadhabu ya miungu na uharibifu uliokaribia wa milki hiyo. Walimshawishi kwa bidii: iliwezekana kutuliza miungu na kuokoa nchi tu kwa gharama ya hecatomb kubwa - uharibifu wa Wakristo wote katika ufalme huo. Diocletian, akiwa kuhani mkuu, yeye mwenyewe aliuona ukuu na fahari ya Roma kuwa ina uhusiano usioweza kutenganishwa na dini ya kipagani. Makaisari Waroma waliwachukia hasa Wakristo kwa sababu walikataa kuwatolea dhabihu kuhusu miungu ya kidunia. Diocletian aliitisha baraza la washirika wake ili kuandaa mpango wa kuwatesa Wakristo. Ilipaswa kuanza mateso ghafla na wakati huo huo katika maeneo yote ya ufalme. Usiku wa Krismasi huko Nicomedia, damu ya mashahidi wa kwanza ilimwagika Usiku huu, hekalu la mji mkuu, lililojaa watu, lilichomwa. Kaizari alizungumza katika mkutano katika ikulu. Alimalizia hotuba yake kwa maneno haya: “Kusiwe na Wakristo.” Kisha wakuu na majenerali walianza kupendekeza mipango mbalimbali ya uharibifu wa Wakristo. Mtakatifu George alikuwa pamoja na mfalme. Akijua juu ya mateso yaliyokuwa yanakaribia, aliamuru mapema kuachiliwa kwa watumwa, kuuza mali na kuwagawia maskini. (Aliondoa mzigo wa wasiwasi wa kidunia na kujisikia kama mzururaji duniani).

Akiinuka kutoka kwenye kiti chake, George akamgeukia mfalme kwa maneno haya:
“Haki itawale juu ya wafalme, lakini mnapanga uhalifu usiosikika hata miongoni mwa washenzi; badala ya kufanya uadilifu na kuwalinda watu, mnataka kwenda vitani dhidi ya raia wenu ambao hawajafanya uhalifu na hawakuwadhuru chochote.”

Nani alikufundisha kusema hivi? - aliuliza gavana wa mji mkuu.
"Ukweli," George akajibu.
- Ukweli ni nini? - mkuu wa mkoa alirudia maneno ya Pilato.
- Kristo, ambaye unaenda kumsulubisha tena.

Karibu kila nchi ina mtu mwadilifu ambaye anachukuliwa kuwa mlinzi wa ardhi yake. Georgia pia ina sanamu yake inayopendwa na yenye heshima zaidi. Siku ya Mtakatifu Nina - Januari 27 ni tukio muhimu sana katika eneo hili.

Tabia ya mtu

Jina la huyu aliyebarikiwa ni maarufu huko Georgia kama Tatyana huko Urusi. Kwa kuongezea, kila mkazi wa nchi anajua ni lini siku ya kumbukumbu ya mtu huyu inadhimishwa. Mwanamke anachukuliwa kuwa mwalimu na mlinzi wa mkoa huu.

Kwa asili, wasichana walioitwa kwa jina hili ni wavumilivu sana na wenye tabia nzuri. Kuanzia utotoni wanaonyesha tabia nzuri na uvumilivu. Na hii haishangazi. Baada ya yote, mlinzi wao wa mbinguni, wakati mmoja, alikuwa na huruma sana kwa kila mtu bila ubaguzi. Alisaidia Wakristo na wapagani, bila kujali dini. Katika ujana wao, wanawake wenye jina hili wanajaribu kuwa na hekima katika matendo yao yote. Na katika uzee wanakuwa mfano wa kuigwa. Bibi mtakatifu aliye na jina zuri kama hilo alikuwa na sifa nyingi nzuri na anaadhimishwa mnamo Januari 27. Ilikuwa siku hii ambapo mwanamke mwadilifu aliondoka katika ulimwengu wa kidunia na kuhamia ule wa mbinguni.

Kwenye ikoni, Sawa na Mitume inaonyeshwa na msalaba ambao mzabibu unapanda. Pia ana injili kwa mkono wake mwingine. Ilikuwa kwa neno la Mungu kwamba yule aliyebarikiwa alitembea kuzunguka ulimwengu. Kwa sifa na utume wake mkuu, mwanamke huyu analinganishwa na sawa na mitume.

Wasifu wa mwanamke ni wa kugusa sana na wa kuvutia. Mtakatifu Nina aliishi maisha ya kushangaza. Lakini hadithi yake ilianza muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa mwanamke mwadilifu.

Hatima ya kuwa mhubiri

Mara tu baada ya Kristo kupaa mbinguni, wanafunzi wake walikusanyika ili yeyote ambaye angeenda upande gani alitukuze jina la Bwana. Kwa mfano, Andrei Primordial alikwenda katika nchi ambazo Kievan Rus iliundwa baadaye. Pamoja na wanafunzi wa Yesu, Mama wa Mungu alikuwepo. Aliye Safi Zaidi, alipoona kwamba Wakristo bora zaidi walikuwa wakisambaa ulimwenguni kote ili kuwaambia wapagani kuhusu Aliye Juu Zaidi, alisema kwamba yeye pia alitaka kuhubiri. Mitume hawakuthubutu kumkatalia ombi kama hilo. Kwa hivyo, Mariamu alianguka katika nchi ya mbali ya Iberia, ambapo Mtakatifu Nina aliishi zaidi ya karne mbili baadaye. Sasa hii ni eneo la Georgia ya kisasa.

Baada ya kupokea kura yake, Mama wa Mungu alikuwa tayari kuanza safari. Lakini ghafla malaika alitokea mbele yake na kumwambia angoje. Alimhakikishia mwanamke huyo kwamba hakika angetimiza hatima yake. Walakini, sasa sio wakati unaofaa kwa hii.

Na karibu 280, katika jiji la Kapadokia, ambalo liko kwenye eneo la Uturuki ya kisasa, msichana alizaliwa ambaye aliitwa Nina. Kulikuwa na makazi mengi ya Wageorgia karibu na nyumba yao. Wazazi walikuwa Wakristo wazuri. Baba yangu ni mwanajeshi na zaidi ya mara moja aliwasaidia waumini kuepuka kifo mikononi mwa wafalme wapagani. Familia yake ilikuwa maarufu sana na kuheshimiwa. Mfiadini Mkuu George alitoka katika familia hii. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwa usalama kwamba Mtakatifu Nina alirithi upendo wa Mungu.

Mama ya msichana huyo alikuwa dada yake Baba wa Taifa wa Yerusalemu. Familia yao iliheshimiwa sana na ilifurahia upendeleo wa maliki mwenyewe.

Hadithi ya kugusa

Msichana alipokuwa na umri wa miaka kumi na wawili, wazazi wake walikwenda Yerusalemu na huko waliamua kujitolea maisha yao kumtumikia Bwana. Baba yangu alikwenda jangwani, na mama yangu akafanywa kuwa shemasi ili kuwasaidia maskini na wasiojiweza kanisani. Ilikuwa ni huruma kwa wazazi kuachana na mtoto wao wa pekee. Lakini walijua kwamba wakati ujao mkubwa unamngojea, mwongozo ambao ungekuwa Mama wa Mungu. Hatima zaidi ya mama na baba ilibaki haijulikani kwa historia.

Mtakatifu Nina alikwenda kwa yule mwanamke mzee mwadilifu, ambaye jina lake lilikuwa Nianfore. Bibi alimweleza msichana kuhusu maisha ya Yesu. Wasifu wa Mwana wa Mungu ulimgusa mtoto sana hivi kwamba alilia zaidi ya mara moja. Ndani ya miaka miwili akawa mwamini wa kweli. Kisha mshauri akamwambia mwanafunzi kuhusu kusulubishwa na kuteswa kwa Mwokozi. Nina alipendezwa na historia. Alipendezwa sana na hatima ya vazi la Bwana. Mavazi haya yalikuwa na umuhimu mkubwa kwa ulimwengu wa Kikristo. Kama mambo yote ya Masihi, ilikuwa na karama ya ajabu ya uponyaji.

Msichana aliuliza kilichotokea kwa vazi la Kristo. Kwa hili mwanamke alijibu kwamba, kulingana na hadithi, askari waliokuwepo kwenye kusulubiwa walipiga kura. Kwa hiyo, nguo zilikwenda kwa askari. Kisha akanunuliwa na mwanamume ambaye alikuwa Mjiojia. Kisha akaipeleka kwa Iveria.

Mtakatifu Nina aliguswa sana na hadithi hii. “Nchi ya Georgia na maeneo yanayoizunguka,” mshauri huyo aliongeza, “bado wanaishi katika ujinga, na watu huko wanatii miungu ya kipagani.”

Dhamira kubwa

Msichana huyo alitumia muda mwingi kufikiria jinsi masalio hayo yalivyotendewa isivyo haki. Katika sala zake, mwanamke huyo mwadilifu alimwomba Bikira Maria amsaidie kufika nchi ya mbali ya Iberia, ili kupata vazi hilo, na pia kuhubiri ukweli wa Bwana. Alikuwa na shauku ya kuwaonyesha watu walioishi huko uwezo wa Mungu na kuwaongoza kwenye imani sahihi.

Maombi yalijibiwa. Mariamu alikuja kwa yule bikira mcha Mungu katika ndoto. Mama wa Mungu alimwambia msichana aende nchi ya mbali. Mama wa Mungu pia alielezea kwamba atakuwa mlinzi wake. Kisha Mtakatifu Nina alitilia shaka nguvu zake. Msalaba uliofumwa kutoka kwa mizabibu ambao Mariamu alimpa katika ndoto ulikuwa wa kweli na wa kweli. Akikabidhi masalio hayo kwa msichana huyo, Mama wa Mungu alisema kwamba ishara hii itakuwa hirizi yake na itaepusha matatizo.

Siku iliyofuata yule mwanamke mwadilifu alikwenda kwa Mzalendo. Aliposikia kuhusu ndoto na kuona msalaba, alimbariki Nina kwa ajili ya safari. Alikwenda pamoja na wanawali wengine waliomkimbia mfalme wa kipagani wa Kirumi. Hata hivyo, safari yao ilikuwa ya muda mfupi. Maadui waliwakamata Wakristo na kuwatendea kikatili. Nina tu ndiye aliyeweza kutoroka hatima mbaya. Kisha akajificha kwenye vichaka vya waridi. Aliongozwa na nguvu ya juu. Ilikuwa vigumu kutazama jinsi wapagani wakatili walivyoshughulika na Wakristo. Lakini Mtakatifu Nina, mwangazaji wa Georgia, hakuona tu picha ya kifo. Muujiza ulifunuliwa kwake. Alizitazama roho za wasichana wasio na hatia zikinyakuliwa kuelekea kwa Mungu. Siku ya ukumbusho wa wanawali hawa ni Septemba 30.

Nguvu ya Maombi

Msichana huyo aliendelea na safari yake ngumu akiwa peke yake. Hatari nyingi na shida zilimngojea njiani. Lakini kwa muujiza mwanamke mwenye haki aliokolewa siku zote. Njiani, alikutana na familia za Georgia na akasoma mila zao. Mwanamke huyo Mkristo alipofika katika jiji ambalo, kulingana na hekaya, kanzu hiyo ilikuwa imefichwa, aliona picha mbaya sana. Wapagani walitoa dhabihu kwa sanamu. Tamaduni hii ilimgusa sana msichana huyo hivi kwamba wakati huo huo alianza kusali kwa Bwana kuwanyima watu hawa imani ya uwongo. Wakati huo huo, ngurumo na umeme vilipiga, na sanamu za kipagani zikateketea kabisa. Ndipo watu wakatambua kwamba Mungu alikuwa na nguvu kuliko sanamu zao.

Nina aliishi katika nyumba ya mtunza bustani wa kifalme. Yeye na mke wake hawakuwa na watoto na walimkubali mgeni huyo kama dada. Mtakatifu Nina alikaa kwenye kona ya bustani. Sala ilikuwa safi na ya dhati. Hivi karibuni watu walianza kumgeukia kwa maarifa na msaada. Mtu wa kwanza kumponya alikuwa mke wa mtunza bustani. Baada ya muujiza huu, mwanamke akawa mama wa watoto wengi wa ajabu. Watu zaidi na zaidi walikubali imani ya Kristo na kuponywa.

Mmoja wa waongofu alimwambia Nina hadithi ya kushangaza. Ikawa kwamba mtu fulani kutoka Georgia alinunua vazi hilo kutoka kwa askari-jeshi aliyekuwa wakati wa kuuawa kwa Yesu. Mama yake Myahudi alitabiri kifo cha Yesu na alikuwa na wasiwasi juu yake. Alihisi kifo cha Masihi na akafa mwenyewe, kilomita elfu kutoka katikati ya matukio. Wakati mtoto alirudi nyumbani, dada yake, baada ya kusikia hadithi juu ya Kristo, akashika nguo zake mwenyewe, akalia kwa uchungu na akafa. Haijalishi walijaribu sana, hawakuweza kunyakua masalio takatifu kutoka kwa mikono yenye nguvu. Kwa hiyo, walimzika msichana pamoja na vazi lake. Hata hivyo, mahali pa kuzikwa hapakujulikana. Lakini walisema kwamba mwili huo ulikuwa umefichwa kwenye bustani ya kifalme. Kwa hivyo, Mtakatifu Nina wa Georgia alianza utaftaji wake mwenyewe. Kisha mara nyingi alisimama kwenye mwerezi mkubwa na kusali hapo.

Zawadi ya Mganga

Ni Mfalme Mirian pekee ambaye hakuacha kuabudu sanamu. Alikusudia hata kuwaangamiza Wakristo wote katika nchi yake. Lakini macho yake yakawa giza na akapoteza kuona. Kwa muda mrefu bwana wa miungu yake aliomba kumsaidia, lakini bila mafanikio. Ni pale tu alipomwomba Bwana Mkristo wokovu ndipo alianza kuona tena. Mara tu baada ya tukio hili, alianguka miguuni pa Nina na kuomba afundishwe kuwa mwamini wa kweli.

Mwenye heri aliendelea kufichua watu siri za dini. Mwanamke mwadilifu alizungumza juu ya imani ya kweli. Mfalme aliomba makuhani kutoka Ugiriki, ambao pia waliwafundisha watu. Kwa hiyo, hatua kwa hatua, Georgia ikawa Orthodox. Mtakatifu Nina, wakati huo huo, aliendelea kufanya miujiza.

Mfalme aliamua kujenga kanisa katika bustani yake. Nilichagua mahali pa kawaida. Kisha ikakua mti mkubwa wa mwerezi, ambao watu waliponywa zaidi ya mara moja. Na kabla ya hapo, yule aliyebarikiwa aliota ndoto ambayo aliona kwamba ilikuwa chini ya mti huu kwamba kanzu ilikuwa imefichwa. Kwa hiyo, tamaa ya mwanamke mwadilifu ilitimizwa. Walitengeneza nguzo za hekalu kutoka matawi sita ya mierezi, lakini hawakuweza kuinua la saba. Kama Nina alivyotarajia, manemane ikamwacha. Ilitibu hata wagonjwa wasio na matumaini.

Watu wengi waliamini katika Mwenyezi na walibatizwa kwa miaka mingi. Hata hivyo, kulikuwa na makabila katika milima ambayo bado yaliishi katika giza. Kwa hiyo, akikataa heshima na utukufu, Nina aliamua kwenda katika nchi hizo za mbali ili kuwasaidia wapagani wamkubali Mungu wa kweli. Wakaaji wa milimani walisikiliza maneno ya yule mwanamke mwadilifu na kuanza kumwamini Kristo.

Utukufu, kupitia vizazi

Mgeni alifanya mengi mazuri. Kwa sababu ya nguvu zake kubwa na imani isiyo na mipaka, ulimwengu wa Orthodox huadhimisha Siku ya St. Mwanamke huyo aliishi miaka 65 (67 kulingana na vyanzo vingine). Kati ya hao, 35 walitumika huko Georgia, wakihubiri neno la Mungu.

Alihisi kifo chake mapema, kwa hiyo akawaomba marafiki zake wamchukue kutoka milimani hadi kwenye bustani ya kifalme. Mwanamke huyo alienda kwenye ulimwengu wa mbinguni akiwa na moyo mwepesi. Umati ulikusanyika karibu na kitanda cha mwanamke aliyekufa. Sawa na Mitume Nina alimwambia mmoja wa wanafunzi wake kuhusu maisha yake. Ni kutokana na rekodi hizi kwamba tunajua leo historia ya mlinzi wa Georgia.

Mfadhili alitoa usia wa kuzika mwili huo kwenye eneo la hema la kawaida, mwishoni mwa bustani, ambapo alikuwa amekaa miaka yote. Baada ya kifo cha mponyaji huyo, mfalme aliamua kwamba mwanamke asiyekosea azikwe katika hekalu la mji mkuu. Lakini haijalishi walijaribu sana, hawakuweza kuinua mwili wa marehemu. Kwa hiyo, mtawala aliamua kujenga kanisa karibu na mahali hapa. Kazi ya mfalme ilikamilishwa na mwanawe.

Kanisa la Mtakatifu Nino liko katika sehemu ya mashariki ya Georgia - Kakheti. Jengo hilo lilifanyiwa ukarabati mara kadhaa. Lakini kwa miaka yote ya kuwepo kwake, kaburi la mhubiri lilibakia. Kuna hadithi kwamba wakati washenzi na Mongol-Tatars walikaribia kaburi, waliogopa hata kuigusa kwa kidole. Alikuwa mrembo sana na anang'aa kwa wakati mmoja. Baada ya muda, muundo uliongezeka. Kanisa liliwekwa wakfu kwa heshima ya jamaa maarufu wa mwanamke - St.

Watu wa Georgia wamemheshimu mtakatifu huyu kwa karne nyingi. Kwa hivyo, kwa muda mrefu, kutawazwa hata kulifanyika kwenye kaburi.

Kumbukumbu ya Bikira Sawa-na-Mitume

Kanisa la Mtakatifu Nina wakati mmoja liligeuka kuwa monasteri. Na jengo hili lilikuwa na jukumu kubwa zaidi kuliko la kiroho tu. Kulikuwa na shule ya kitheolojia, maktaba kubwa zaidi nchini, na ubinadamu na sayansi halisi zilifundishwa hapa.

Nyakati ngumu zilingojea kaburi wakati wa Soviet. Iliporwa na karibu kuharibiwa. Baada ya kuanguka kwa USSR, hekalu lilianza kufanya kazi tena. Watawa hapa sio tu kufanya kazi za kawaida za nyumbani, lakini pia nakala za maandishi matakatifu, picha za kuchora na za kuchora.

Leo masalia ya mhubiri yanatunzwa katika Monasteri ya Bodbe.

Nyumba hii ya watawa inasalia kuwa mojawapo kubwa zaidi nchini Georgia. Mbali na thamani ya uzuri wa hekalu, pia ina nishati kubwa. Kila mtu anayekuja hapa anahisi vibe nzuri. Watu wengi huja hapa kwa ushauri na wokovu. Monasteri ya Mtakatifu Nino inakaribisha kwa furaha wageni wazuri, bila kujali wakati wa mwaka.

Hata hivyo, wale wanaotaka kuona msalaba wa mwanamke mwadilifu watahitaji kutembelea kaburi lingine. Masalio hayo, katika mwendo wa matukio ya kihistoria, yaliishia katika kanisa kuu la Tbilisi. Msalaba huu ulitolewa kwa Nina na Mama wa Mungu. Ikumbukwe kwamba ni tofauti sana na alama nyingine. Ncha zake zimeshushwa chini, zimefumwa kutoka kwa mzabibu na kunaswa kwa nywele za mwanamke mwadilifu. Kuna watu wengi hasa kwenye masalio ya Siku ya St.

Lakini karibu na monasteri kulikuwa na pango ambapo mwanamke aliomba mara moja. Huko alijitayarisha kwa ajili ya misheni ngumu milimani. Kwa sababu ya maombi na machozi, maji yalianza kutoka kwenye jiwe. Leo chanzo hiki kinawapa watu uponyaji.

Alitimiza kazi ambayo Mama wa Mungu alimkabidhi, mhubiri kikamilifu. Kwa kuwa mafundisho yake na sayansi vilifanikiwa, Kanisa linamwita mwanamke mwenye haki sawa na Mitume. Kwa sababu mwanamke huyu, kama wanafunzi wengine wa Yesu, alichangia ubatizo wa watu wote wa nchi. Ndio maana Georgia, kama ulimwengu wote, inaadhimisha Siku ya Mtakatifu Nina - Januari 27.

Mganga mgeni

Unaweza kuomba kwa aliyebarikiwa kwa ajili ya uponyaji wa watoto. Historia inaonyesha kwamba mwanamke mwadilifu mara nyingi aliwasaidia watoto wenye bahati mbaya. Mara tu alipokaa kwenye bustani ya kifalme, mmoja wa wagonjwa wa kwanza alikuwa mtoto wa mwanamke mwenye bahati mbaya. Mama huyo alitembea barabarani akiwa na mtoto mchanga mikononi mwake na kuwasihi wapita njia msaada. Lakini hakuna hata mmoja wa watu aliyeweza kumsaidia mtoto wake anayekufa. Kisha mwanamke maskini akaenda kwa mtakatifu. Mwanamke mwenye haki aliamuru mtoto awekwe kwenye kitanda cha majani. Kisha akaanza kuomba juu yake. Baada ya muda, mvulana huyo alipona na akaanza kucheza kwa furaha.

Hii sio kesi pekee wakati Mtakatifu Nina alimsaidia mtoto. Bikira Sawa na Mitume hakuwa na ubaguzi na alimtendea kila mtu, wapagani na Wakristo. Mara tu manemane ilipoanza kutiririka kutoka kwenye tawi la mwerezi, mwanamke mmoja alifika kwenye mti huo, ambaye mtoto wake wa kiume alikuwa mgonjwa kwa muda wa miaka saba. Alimwambia yule mwanamke mwadilifu kwamba alimwamini kwa dhati Bwana na Mwanawe. Kisha Nina akaweka mkono wake juu ya shina, na kisha juu ya mtoto - na aliponywa kimiujiza.

Kwa hiyo, kila mtu anaweza kumgeukia mtakatifu kwa maombi. Anasaidia watoto ambao magonjwa yao yanachukuliwa kuwa hayana tumaini. Unapaswa kumuuliza aliyebarikiwa kwa dhati na kwa uwazi. haitegemei mahali ambapo maandishi yanasomwa. Ikiwa ombi ni nzuri, basi hakika litatimia.

Mwanamke huyo Mkristo alifanya kazi na watoto tu. Mtakatifu Nina pia huponya wale ambao wamepoteza kuona. Hata wakati wa uhai wake, Sawa na Mitume alikuwa na karama ya kuponya ugonjwa huu. Hadithi zinasema kwamba wakati mwerezi ulipoanza kutoa manemane, Myahudi mzee alikuja kwake. Hakuweza kuona tangu kuzaliwa. Akihisi miujiza ambayo imani ya Kikristo hufanya, aliweka matumaini yake kwa Mwana wa Mungu na rehema yake Aliye Juu Zaidi. Akihisi nia njema ndani ya mwanamume huyo, Nina alilowesha mikono yake katika manemane ya kimiujiza na kuipaka macho ya babu yake nayo. Wakati huo huo Myahudi akapata kuona. Mzee aliona mwanga.

Mlinzi wa Wasafiri

Unaweza pia kuuliza mganga kwa kuzaliwa kwa watoto. Kama hadithi ilivyosema, mgeni huyo alimsaidia mke wa mtunza bustani kwanza. Baada ya muujiza huo, mwanamke huyo akawa mama mwenye furaha wa watoto wengi wa ajabu. Kwa hivyo, ikiwa mmoja wa wanandoa anaugua utasa, Mtakatifu Nina atamsaidia katika shida. Picha, msalaba au kaburi la mwanamke mwadilifu wa Orthodox ina nguvu sawa.

Sababu nyingine ya kumgeukia mfadhili kwa sala ni kukata tamaa kwa mpendwa. Ikiwa rafiki au jamaa amepoteza imani kwa Bwana au amejiunga na dhehebu, basi mhubiri ataweza kusaidia. Wakati wa uhai wake alipambana na giza la dini nyingine. Mara nyingi angeweza kuwa mwathirika wa wapagani. Lakini, shukrani kwa imani katika Mwenyezi, aliokolewa. Kwa hivyo, hata baada ya kifo chake, Nina ataweza kumleta mtu kwa sababu na kurejesha imani yake.

Katika siku ya Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Nina, mtu anapaswa kuomba kwa mwanamke mwadilifu. Unaweza kumwambia mkazi wa mbinguni kwa maneno yafuatayo: "Mlinzi wa muujiza na mwenye tabia njema wa Georgia. Tunakuja kwako na kukuomba msaada. Ondoeni pepo wabaya na wabaya kutoka kwetu, ondoa mawazo yasiyofaa na huzuni zisizo na maana. Tuombe Mwenyezi Mungu wetu. Utupe nguvu uliyopewa. Ondoa pepo wabaya kutoka kwa nyumba na mioyo yetu. Imani yetu na ikue na nguvu, kama vile neno lako safi lilivyokua."

Pia, wale wanaokwenda safari ndefu au wanaoenda kufanya jambo fulani muhimu, kubwa wanamwomba mwanamke huyu mwadilifu. Bikira Sawa na Mitume aliacha ardhi yake ili kusaidia watu wengine kumjua Bwana. Kwa hivyo, akawa mlinzi wa wasafiri. Wale ambao mara nyingi husafiri wanapaswa kuomba kwa mhubiri siku ya kumbukumbu ya St.

Unahitaji kumwomba aliyebarikiwa msaada kwa dhati, kutoka moyoni. Mwanamke mwadilifu hakika atasikia maneno safi na ya kweli. Mhubiri mwenye rehema na fadhili hatamwacha mtu katika shida. Wakati wa maisha yake ya kidunia, hakukataa kamwe neno la joto au matibabu ya mtu yeyote.

Imani ya Orthodox ni nguvu sana. Lakini yeye hufunua siri za kweli kwa wale wanaojua hadithi. Maisha ya mwanamke huyu ni ya kushangaza. Baada ya kujifunza juu ya mtu huyu, mtu huanza kutazama dini kwa njia tofauti.

Picha mbili mpya zilionekana hivi karibuni katika Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu huko Puchkovo: St. Sawa na Mitume Nina, mwangazaji wa Iberia, na Baraza la Watakatifu wa Georgia (“Nguzo Inayotoa Uhai”).

Kanisa la Georgia ni mojawapo ya makanisa ya kale ya Orthodox. Kuibuka kwa Ukristo huko Georgia kulianza wakati wa maisha ya kidunia ya Mwokozi.

Kulingana na hadithi, Iveria ndiye sehemu ya kitume ya Bikira Maria, hatima yake. Baada ya Kupaa, mitume walikusanyika katika Chumba cha Juu cha Sayuni ili kuamua ni nchi gani ambayo kila mmoja wao anapaswa kwenda. Bikira Maria alitaka kushiriki katika mahubiri ya mitume, na Iberia akamwangukia. Hata hivyo, Bwana alimwambia kwamba kura Yake ingeangazwa katika nyakati zilizofuata, na kutayarishwa kwa ajili ya huduma Yake ya kitume huko Athos (pia inaitwa kura ya Mama wa Mungu).

Mtakatifu wa kwanza wa Kanisa la Georgia -heri Sidonia , Mtskheta Myahudi, dada yake Rabi Elioz. Hakumwona Kristo, lakini, aliposikia juu yake, alimwamini mara moja kama Masihi na Mwokozi wa ulimwengu, aliamini kwa nguvu zote na upendo wa moyo wake. Na wakati kaka yake, pamoja na mahujaji, walipoenda Yerusalemu (hii ilikuwa mwaka wa kuuawa kwa Mwokozi), alimsihi alete naye Mtskheta, kama baraka kubwa, kitu cha Kristo. Elioz alitimiza ombi la dada yake. Alikuwa Golgotha ​​wakati wa kusulubishwa kwa Mwokozi, alinunua Tunic kutoka kwa mmoja wa askari ambao walitekeleza mauaji yake na kuleta hazina hii ya thamani kwa Mtskheta. Mtakatifu Sidoni alikutana na kaka yake langoni. Alimwambia kile kilichotokea huko Golgotha ​​na akampa Heaton. Sidonia alimkandamiza Chiton kifuani mwake na, kutokana na huzuni kubwa juu ya mateso ya Mwokozi msalabani na neema kuu iliyotoka kwa Nguo ya Bwana, alianguka chini bila uhai. Mji mzima ukakusanyika kumzunguka yule msichana aliyekufa. Mfalme Amazaer (Adarnas) aligundua juu ya hili na alitaka kuchukua Chiton ili kuiweka mwenyewe, lakini hakuna nguvu inaweza kutolewa mikono ya msichana aliyekufa. Alizikwa kwenye bustani ya kifalme na Heaton kwenye kifua chake. Mwerezi mkubwa ulikua mahali hapa, ambao ulifunika kaburi la Sidonia na mizizi yake. Mwerezi huu, kama muhuri kwenye kaburi lake, ulisimama kwa karne tatu. Wakazi wa Mtskheta waliona kwamba ndege wagonjwa waliruka kwenye mti wa mwerezi, wakaketi kwenye matawi yake, wakapiga sindano na kuruka wakiwa na afya; hata wanyama wa porini walikuja kwenye mwerezi na kula sindano zilizoanguka za misonobari.

Mtakatifu Nino wa Kapadokia alikuwa binamu wa Mtakatifu George Mshindi. Akiwa na umri wa miaka 12, alifika Yerusalemu pamoja na wazazi wake, waliokuwa na binti wa pekee. Babake Mtakatifu Nina Zabulon alijitolea maisha yake kumtumikia Mungu katika jangwa la Yordani, na mama Susanna alifanywa shemasi katika Kanisa la Holy Sepulcher. Malezi ya Mtakatifu Nina yalikabidhiwa kwa mzee mcha Mungu Nianfora. Miaka michache baadaye, Mtakatifu Nina alipata maono ya Mama wa Mungu. Nino aliuliza: “Liko wapi vazi la Bwana?” "Katika nchi ya Iberia, niliyopewa," akajibu Bikira Maria.

Baada ya kujifunza kutoka kwa Nianfora kwamba Georgia ilikuwa bado haijaangazwa na nuru ya Ukristo, Mtakatifu Nina alisali mchana na usiku kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi, ili aweze kustahili kuona Georgia akimgeukia Bwana, na kwamba amsaidie kupata vazi la Bwana. Malkia wa Mbinguni alisikia maombi ya yule mwanamke kijana mwadilifu. Alimtokea katika ndoto na, akikabidhi msalaba uliofumwa kutoka kwa mzabibu, akasema: "Chukua msalaba huu, itakuwa ngao yako na uzio dhidi ya maadui wote wanaoonekana na wasioonekana. Nenda katika nchi ya Iveron, hubiri Injili ya Bwana Yesu Kristo huko na utapata neema kutoka kwake. Nitakuwa Mlinzi wako.” Kwa hiyo Nino alikuja Mtskheta, kwenye "Bustani ya Edeni".

Baada ya muda, Mfalme Mirian III (265-342), kwa ushauri wa Mtakatifu Nina, aliamua kujenga hekalu la Kikristo mahali ambapo Vazi la Bwana lilihifadhiwa. Mwerezi mkubwa ulioota kwenye kaburi la Sidoni ulikatwa, nao walitaka kutumia shina lake kuwa nguzo kuu ya kutegemeza kuba kuu la hekalu, lakini hawakuweza kuliinua. Usiku kucha Mtakatifu Nina aliomba msaada wa Kimungu, na alionyeshwa maono ambayo hatima za kihistoria za Georgia zilifunuliwa. Kulipopambazuka, Malaika wa Bwana akaikaribia Nguzo na kuiinua hewani. Nguzo hiyo, iliyoangaziwa na nuru ya ajabu, iliinuka na kuanguka mpaka ikasimama juu ya msingi wake, na manemane yenye harufu nzuri ikatoka humo. Shina la mwerezi lililowekwa kimiujiza likawa msingi wa hekalu la kwanza la Kikristo huko Georgia, ambalo liliitwa "Svetitskhoveli", yaani, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kijojiajia, "Nguzo ya Kutoa Maisha".

Hekalu hilo la mbao halijaokoka. Hekalu la sasa kwa jina la Mitume Kumi na Wawili lilijengwa kutoka 1010 hadi 1029. Jiwe hili kuu la Kanisa kuu la Svetitskhoveli bado ni hekalu kuu la Georgia leo. Tsars walivikwa taji na kuzikwa hapa, na kutawazwa kwa Mzalendo hufanyika hapa. Katika wakati wetu, Nguzo, ambayo uponyaji wengi hufanyika, ina kifuniko cha mawe, kilichojenga na frescoes za marehemu. Imevikwa taji. Katika msingi wa upande wa kaskazini kuna niche na milango, ambapo kulikuwa na mahali pa kuchukua amani (mtiririko wa amani ulisimama baada ya uvamizi wa Shah Abbas I mwanzoni mwa karne ya 17).

Vazi la Bwana ni hekalu kubwa zaidi la Kanisa la Georgia. Shukrani kwa kaburi hili, Mtskheta iliitwa "Yerusalemu ya pili".

Kaburi la Mtakatifu Nina liko Bodbe (huko Kakheti), kwenye tovuti ya ushujaa wake, katika sehemu ya kupumzika iliyochaguliwa na yeye. Nyumba ya watawa kwa jina la Mtakatifu Nina ilianzishwa baadaye hapa. Masalio ya mtakatifu yalitukuzwa na uponyaji na miujiza mingi. Sawa na Mitume Nina anaadhimishwa Januari 27 (karne ya 14), siku ya kifo chake kilichobarikiwa.

JuuAikoni "Nguzo ya Kutoa Uhai" - deisis: kwa haki ya Mwokozi ni Mama wa Mungu. Upande wa kushoto ni “mkuu wa wale waliozaliwa na wanawake” Yohana Mbatizaji; zaidi - malaika wakuu Gabrieli na Mikaeli, mitume wa kiekumene Petro na Paulo. Chini ni watakatifu walio karibu sana na Kanisa la Mbinguni: Mitume Andrew wa Kuitwa wa Kwanza na SimoniMkanaani, George Mshindi na St.

Mitume Andrew na Simon, kulingana na hadithi, walihubiri katika eneo la Georgia ya kisasa na Abkhazia. Vmch. George the Victorious ni kamanda mzuri ambaye alichagua taji ya mauaji badala ya utukufu wa kidunia - mlinzi maalum wa Georgia na wafalme wake waliouawa. Na hii haishangazi, kwa sababu njia ya kihistoria ya Kanisa la Georgia ni njia ya karne ya mapambano ya Orthodoxy na ulimwengu wa kipagani na wa Kiislamu, njia ya kifo cha imani.

Picha ya "Kanisa Kuu la Kanisa la Georgia" iliundwa na mchoraji maarufu wa picha na mwanahistoria Mikhail Gobron-Sobinin, ambaye aliishi mwishoni mwa karne ya 19. Alikusanya maisha ya watakatifu wa Georgia katika mkusanyiko mkubwa, ambao alichapisha kwa Kijojiajia na Kirusi na akaandika kitabu kikubwa katika mtindo wa kitaaluma. Zaidi ya hayo, taswira ilipokua, watakatifu wapya, karibu wa kisasa walijumuishwa ndani yake, mtindo wa kisanii wa picha hiyo ulibadilika, lakini maana na wazo la msingi lilibaki bila kubadilika.

Picha , ambayo hivi karibuni ilionekana katika Kanisa la Kazan Icon ya Mama wa Mungu huko Puchkovo, ni nakala ya icon kubwa iko katika Kanisa la Martyr Mkuu. Mtakatifu George Mshindi kwenye Mtaa wa Malaya Gruzinskaya huko Moscow. Inatofautishwa na lugha ya picha ya picha, karibu na icons za kale za Kijojiajia, frescoes na miniatures. Kipengele kingine ni kuingizwa kwa watakatifu karibu nasi kwa wakati, kama vile St. Ekvtime - mwanasayansi wa kushangaza na mwanasayansi ambaye alihifadhi na kutafsiriwa katika nukuu za muziki nyimbo nyingi za kale za kanisa la Georgia. Tunasikia baadhi yao kwa furaha kubwa katika kanisa letu.

Kwa heshima ya Chiton ya Bwana na Nguzo ya Kutoa Uhai, Kanisa la Georgia lilianzisha tamasha la Mtskhetoba-Svetitkhovloba - Oktoba 14 na Julai 13.