Kwa nini mzozo uliibuka kati ya Cromwell na Bunge? Mapinduzi ya Bourgeois huko Uingereza: tarehe, sababu, matokeo
0Kitivo cha Binadamu na Sayansi ya Jamii
Idara ya Historia ya Jumla
TAARIFA YA DIPLOMA
Mzozo kati ya taji na bunge chini ya Stuarts wa kwanza (1603-1649)
Ufafanuzi
Kazi hii ya mwisho ya kufuzu (GKR) inachunguza mgogoro kati ya taji na bunge chini ya Stuarts wa kwanza (1603-1649).
Muundo wa WRC hii ni kama ifuatavyo.
Sura ya kwanza, "England katika nusu ya kwanza ya karne ya 17: absolutism au "ufalme wa bure" wa James I Stuart, inachunguza hali ya jumla ya uchumi wa Kiingereza, sifa za maendeleo ya kijamii, kisiasa na kiitikadi ya Uingereza. mwanzo wa utawala wa nasaba ya Stuart. Kulingana na uchambuzi wa mikataba ya kisiasa ya James I, maelezo yanatolewa kuhusu mawazo ya kisiasa ya mfalme, pamoja na ushawishi wao juu ya uhusiano na bunge.
Sura ya pili ina kichwa "Mapambano kati ya taji na bunge katika nusu ya kwanza ya karne ya 17." Inachunguza mambo muhimu zaidi ya utawala wa James I, ambayo yalisababisha mabishano makali zaidi Bungeni. Mapambano ya kisiasa katika mabunge ya Charles I Stuart, ambayo yalisababisha mapumziko kati ya mfalme na bunge na Mapinduzi ya Kiingereza.
Kazi hiyo ilichapishwa kwenye kurasa 163 kwa kutumia vyanzo 10.
Die Inhaltngabe
In diesem letzten Qualifying Arbeit (SRS) wird als Kampf Krone und Parlament katika den ersten Stuarts (1603-1649).
Die Struktur dieser Diplomarbeit sieht so aus.
Katika das erste Kapitel von "England in der ersten Hälfte des XVII Jahrhundert: Absolutismus, oder "frei Monarchie James I Stuar" alijipanga vizuri kwa Zustand der britischen Wirtschaft, vor allem die sozialen, politisschen and Stuar Stuar. -Nasaba. Basierend auf der Analyze der politischen Abhandlungen von James I beschreibt die politischen Ideen des Königs, sowie deren Auswirkungen auf die Beziehung mit dem Parlament.
Das zweite Kapitel heißt “Angesichts der Krone und Parlament in der ersten Hälfte des XVII Jahrhunderts.” Es werden die wichtigsten Aspekte der Regierungszeit von James I, die das umstrittenste Thema im Parlament hervorgerufen. Der politische Kampf in Parlamenten von Charles I, die zum Bruch zwischen dem König und Parlament geführt, und der englischen Revolution.
Die Diplomarbeit wird auf 163 Seiten gedrückt und enthält 10 Quellen
Utangulizi
1 Uingereza katika nusu ya kwanza ya karne ya 17: absolutism au "ufalme huru" wa James I Stuart.
1.1 Maendeleo ya kiuchumi
1.2 Muundo wa kijamii wa jamii ya Kiingereza
1.3 Itikadi ya Kiingereza mwishoni mwa karne ya 16 na mwanzoni mwa karne ya 17.
1.4 Ubora wa ufalme kamili katika kazi za James I Stuart
2 Mapambano kati ya taji na bunge katika nusu ya kwanza ya karne ya 17
2.1 James I Stuart na Bunge
2.2 Mapambano ya Charles I Stuart dhidi ya upinzani bungeni
Hitimisho
Orodha ya vyanzo na fasihi iliyotumika
Utangulizi
Nusu ya kwanza ya karne ya 17 ilikuwa kipindi tajiri sana katika matukio ambayo yalikuwa muhimu zaidi kwa maendeleo yaliyofuata ya Uingereza. Katika hali ya malezi na uimarishaji unaofuata wa serikali za utimilifu katika falme za Uropa Magharibi, taasisi za wawakilishi wa tabaka karibu kila mahali "hupunguza" kazi zao. Kwa maana hii, bunge la Kiingereza la nusu ya kwanza ya karne ya 17 ni jambo la kipekee. Kushirikiana na ufalme wa mapema wa Stuart, bunge halikuhifadhi tu jukumu moja kuu katika maisha ya kisiasa ya ufalme, lakini pia, hadi 1629, lilipanua au kurejesha uhuru na marupurupu yaliyopotea hapo awali. Uhusiano kati ya bunge la Uingereza na serikali ya kifalme unaonyesha wazi tatizo la mazungumzo kati ya serikali na jamii, ambalo halipotezi umuhimu wake leo.
Historia ya mabunge ya Stuart inapata umuhimu maalum, kwani inageuka kuwa sio tu onyesho la mzozo wa kikatiba wa karne ya 17, lakini pia maelezo ya sababu zilizosababisha Uingereza kutawala bila wabunge, na kisha kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe. katikati ya karne hiyo hiyo. Mgongano wa maoni ya pro-absolutist ya Stuarts wa kwanza na kanuni za sheria ya kawaida, iliyotetewa na upinzani unaoibuka katika mzozo wa haki za bunge na mipaka ya haki ya kifalme, iliyoingiliana na nia za kidini na maswala ya hali ya kiuchumi (kupiga kura). ya ruzuku ya kifalme na watu wa kawaida, mjadala wa kuhodhi biashara ya Kiingereza na uzalishaji wa bidhaa), hutoa uwanja mpana wa utafiti. Kuzingatia uhusiano kati ya taji na bunge, inaonekana kuwa haiwezekani kuwapa tathmini ya lengo, kwa kuzingatia kwa kutengwa na zama, bila kuzingatia asili yake, ambayo kwa kiwango kimoja au nyingine huathiri nyanja zote za jamii. Upinzani wa bunge nchini Uingereza wakati wa utawala wa James I (1603-1625) na Charles I (1625-1649) Stuarts haukupata uangalifu unaofaa katika sayansi ya kihistoria ya Urusi. Tabia za enzi ya Stuarts za mapema zimo katika kazi za jumla za historia ya Uingereza na Mapinduzi ya Kiingereza, ambayo, inaonekana, sio kamili na mara nyingi sio lengo. Usomi wa kihistoria wa ndani haujaonyesha kikamilifu mageuzi ya uhusiano kati ya taji na bunge kutoka kwa ushirikiano hadi kwenye makabiliano;
Lengo la utafiti huu ni taji na bunge la Uingereza katika nusu ya kwanza ya karne ya 17. Mada ya utafiti ni mdogo kwa mapambano kati ya taji na bunge kutoka kutawazwa kwa James I Stuart hadi kiti cha enzi cha Kiingereza mnamo 1603 hadi kufutwa kwa bunge na Charles I mnamo 1629. Walakini, inaonekana inafaa kutoa wazo la jumla la matukio yanayohusiana na maisha na kazi ya Charles I, ambayo yalikuwa matokeo ya mzozo kati ya taji na bunge, lakini ambayo ilitokea baada ya kufutwa kwa bunge mnamo 1629. Bunge, ambalo lilikutana baada ya mapumziko ya miaka kumi na moja mnamo 1640, lilitolewa na kuzuka kwa Mapinduzi ya Kiingereza na inapaswa kuwa somo la utafiti tofauti wa kihistoria.
Madhumuni ya kazi hiyo ni kuchunguza mapambano kati ya taji na bunge chini ya Stuarts wa kwanza, kuonyesha jinsi tabia yake iliathiriwa na mafundisho ya ufalme kamili yaliyotengenezwa na James I, na kutambua sababu za kukua kwa upinzani katika mabunge ya Charles I Stuart.
Kufikia lengo hili inaonekana kuwa inawezekana kwa kutatua mara kwa mara kazi zifuatazo za utafiti:
Kuashiria hali ya jumla ya uchumi wa Kiingereza mwanzoni mwa utawala wa nasaba ya Stuart, kuonyesha sifa za maendeleo ya kijamii, kisiasa na kiitikadi ya Uingereza mwishoni mwa utawala wa Elizabeth Tudor, kuashiria shida zilizopo. ambazo zilirithiwa na mrithi wake, na pia kuamua kiwango cha athari zao kwenye uhusiano kati ya bunge na mamlaka ya kifalme.
Kulingana na uchambuzi wa mikataba ya James I, onyesha mawazo yake ya kisiasa na kutambua ushawishi wao juu ya uhusiano na bunge.
Fikiria vipengele muhimu zaidi vya utawala wa James I ambavyo vilisababisha mabishano makali zaidi Bungeni.
Eleza mapambano ya kisiasa katika mabunge ya Charles I Stuart.
Kati ya masomo ya mapema yaliyotolewa kwa historia ya Uingereza ya kabla ya mapinduzi, kazi za wanahistoria wa Urusi wa theluthi ya mwisho ya 19 - karne ya 20 ni ya kupendeza sana. Moja ya tafiti kubwa zaidi za kipindi hiki ni kazi ya M. M. Kovalevsky, ambaye alibainisha kuwa nadharia ya ukamilifu iliyotengenezwa na wafalme wa Kiingereza inarudi kwenye kanuni za msingi za sheria ya Kirumi, ambayo ilipingana na mawazo ya bunge kuhusu nguvu ya kifalme. Seti ya maswala yanayohusiana na maoni ya kisiasa na kisheria ya taji na wapinzani wake bungeni ilizingatiwa na K. A. Kuznetsov. Monograph yake, iliyowekwa kwa jimbo la Kiingereza House of Commons chini ya Tudors na Stuarts ya kwanza na kazi inayohusiana na itikadi ya ufalme wa Kiingereza wa kipindi cha kisasa cha 3, bado inaweza kutambuliwa leo kama moja ya masomo makubwa zaidi katika hii. uwanja wa sayansi ya kihistoria ya Urusi. Mwanahistoria maarufu wa Kirusi T. N. Granovsky alishughulikia tatizo la uhusiano kati ya bunge na mamlaka ya kifalme. 4 Mgogoro kati ya bunge na mamlaka ya kifalme, ambayo iliibuka wakati wa utawala wa Elizabeth na kupata maendeleo yake zaidi chini ya Stuarts, ni sehemu iliyojadiliwa na A. N. Savin katika mihadhara juu ya historia ya mapinduzi ya Kiingereza 5 .
Katika kipindi cha Soviet, enzi ya enzi ya Stuarts ya mapema haikusomwa. Imetazamwa kimapokeo katika muktadha wa mzozo wa kisiasa, kiuchumi na kijamii unaokua uliofuata enzi ya utimilifu wa Kiingereza katika karne ya 16 na kusababisha mapinduzi ya katikati ya karne ya 17. Wanahistoria wa Soviet waliunda safu fulani ya sharti la mapinduzi, na mambo ya kiuchumi mahali pa kwanza, na kisha mambo ya kisiasa na kiitikadi, bila kuzingatia ushawishi wa sababu ya kibinafsi juu ya maendeleo ya matukio katika kipindi kinachoangaliwa. Mchakato wa mapambano ya wabunge kuimarisha na kupanua haki zao hauko nje ya uwanja wa maoni ya watafiti. Masomo makubwa zaidi katika eneo hili yanaweza kuitwa kazi za M. A. Barg, V. M. Lavrovsky, N. V. Karev, A. E. Kudryavtsev. 6 Masomo haya, bila shaka, ni msaada mkubwa kwa kizazi kipya cha wanahistoria, lakini mtu hawezi kujizuia kutambua upendeleo unaojulikana wa kazi hizi.
Sayansi ya kisasa ya kihistoria, kwa kiasi fulani, imejiweka huru kutoka kwa mapungufu ya mbinu ya Marx. Shughuli za upinzani wa bunge wakati wa utawala wa Stuarts wa kwanza bado hazijaangaziwa kama kitu cha kujitegemea cha utafiti, lakini zinachunguzwa kikamilifu katika kazi zinazotolewa kwa nyanja ya kisiasa na kisheria ya uhusiano kati ya taji na bunge katika Stuart England mapema. . Mchango muhimu katika utafiti wa kipengele hiki cha historia ya Kiingereza ni monographs mbili na idadi ya makala na mwanahistoria wa kisasa wa Kirusi S.V. upinzani bungeni au alizungumza bungeni kutetea haki za kifalme. Mwandishi anatumia nyenzo mpya za chanzo cha historia ya Kirusi, anachambua maoni ya kisiasa na kisheria ya wawakilishi mashuhuri wa kila upande, na anapata hitimisho juu ya sababu na kiini cha mgawanyiko wa kiitikadi katika jamii ya Kiingereza wakati wa utawala wa James, ambao ulizidi kuwa mbaya zaidi. iliyotamkwa wakati wa utawala wa Charles I 7 . Mfano wa mbinu ya kisasa ya kusoma tatizo la upinzani wa bunge nchini Uingereza wakati wa utawala wa Jacob Stuart ni tasnifu ya L. Serbinovich. Mwandishi anaelezea kwa undani utu wa James I Stuart, anakaa juu ya upekee wa malezi yake, na pia juu ya hali ngumu ya kisiasa ya ndani huko Scotland, ambayo ilikuwa na athari ya moja kwa moja juu ya malezi ya maoni ya kisiasa ya mfalme; hutoa nafasi ya kutosha kwa tatizo la muungano wa Anglo-Scottish katika jamii na bunge. Hata hivyo, ikumbukwe kwamba wakati wa kuangazia sera ya uchumi ya mfalme, uchambuzi wa mijadala bungeni unafifia na kufifia na umakini wa karibu wa mtafiti hujikita zaidi katika uchumi wa Uingereza katika robo ya kwanza ya karne ya 17, badala ya kuangalia uchumi wa Uingereza. utetezi wa bunge kuhusu haki zake. L. Yu. Serbinovich pia anazingatia tata ya masuala ya kisiasa na kisheria ambayo yanasababisha mabishano bungeni. Anauliza swali juu ya mipaka ya haki ya kifalme na anachambua hoja za pande zinazozozana, na anafikia hitimisho kwamba ingawa James alitoa mchango mkubwa katika mzozo unaokua kati ya taji na bunge, masharti yake yaliibuka wakati wa enzi ya utawala. Utawala uliopita 8. Utafiti wa tasnifu ya E. I. Etsina pia ni wa kuvutia. Katika kazi yake, mwandishi anachunguza maoni ya kisiasa ya James I, ambayo yaliunda msingi wa itikadi rasmi ya ufalme wa Kiingereza katika miongo ya kwanza ya karne ya 17; husoma mawazo ya kisiasa ambayo James alifuata katika mkesha wa kutawazwa kwake kwenye kiti cha enzi cha Kiingereza; hufuatilia mabadiliko katika mafundisho yake ya kisiasa yaliyotokea wakati wa miaka ya utawala wa Kiingereza, wakati anachambua hotuba za mfalme mbele ya Bunge la Kiingereza, ambazo hazijasomwa na wasomi wa zamani. Uchambuzi unamruhusu Ezina kulinganisha maoni ya James I katika kipindi cha Kiingereza na maoni yake yaliyowekwa katika mikataba ya mapema ya Uskoti, na kutathmini kiwango cha mwendelezo wa mawazo ya kisiasa ya mfalme. Kwa kumalizia, mwandishi anafikia hitimisho kwamba ingawa Jacob hakubadilisha imani yake kimsingi, maoni yake yalipata marekebisho fulani baada ya kupanda kiti cha enzi cha Kiingereza. Kwa hivyo, mtafiti anakataa maoni yanayokubalika sana kwamba mfalme wa kwanza wa nasaba ya Stuart hakuzingatia sifa za ukweli wa Kiingereza 9. Kwa kazi yetu, utafiti huu ni wa kuvutia kwa sababu unasaidia kuangazia mawazo ya James I Stuart kuhusu bora ya kifalme kabisa, ambayo baadaye ilipitishwa na Charles I Stuart, ambayo iliathiri moja kwa moja mahusiano yake na Bunge la Kiingereza. Wakati wa kuandika nadharia yetu, pia tulitegemea utafiti wa tasnifu ya R.V. Savchenkov. Yeye sio tu anaunda upya mijadala katika Baraza la Commons la 1621, lakini pia, kwa kutumia vyanzo vingi na fasihi, inaonyesha uhusiano kati ya mijadala katika Nyumba za Commons za mabunge ya hapo awali ya Jacobite. Katika suala hili, Savchenkov pia anachunguza bunge la 1614, ambalo watafiti, kama sheria, huepuka, kwani kwa jadi wanaiona kuwa "tasa" 10. Kwa ujumla, katika sayansi ya kihistoria ya Kirusi kuna kazi chache zinazotolewa kwa tatizo la uhusiano kati ya bunge na mamlaka ya kifalme wakati wa utawala wa Stuarts wa kwanza. Na ikiwa utawala wa Jacob Stuart, kama tulivyoona, unaamsha shauku fulani kati ya watafiti, basi utawala wa Charles hauzingatiwi nje ya historia ya mapinduzi ya Kiingereza. Mengi ya hayo hapo juu hufanya kazi kwa kiwango kimoja au kingine kugusa tatizo ambalo linatuvutia.
Kwa njia fulani, hali kama hiyo hutokea katika historia ya kigeni, ingawa kuna kazi nyingi zaidi juu ya mada inayosomwa na uchunguzi wa kipindi hiki cha historia ya Uingereza ulianza mapema zaidi. Kijadi, dhana mbili zimekuwa msingi wa mabishano kuhusu uhusiano kati ya mfalme na bunge lake. Kulingana na wa kwanza wao - Tory (kihafidhina) - lawama za kuongezeka kwa mzozo huo ziliwekwa na wafuasi wake kwa watu wachache wenye itikadi kali ambao waliongoza Uingereza kwenye vita vya wenyewe kwa wenyewe 11. Dhana ya pili iliashiria mwanzo wa mtazamo wa Whig (uliberali) kwenye majengo ya mapinduzi. Anasema kwamba makabiliano kati ya taji na bunge yalikuwa matokeo ya majibu ya haki ya "tabaka la kati," ambalo liliwakilishwa zaidi katika Baraza la Commons, kwa ukandamizaji unaokua wa absolutism. Mmoja wa wafuasi wa kwanza wa mtazamo wa Whig alikuwa D. Hume, ambaye katikati ya miaka ya 1700 aliandika kazi kadhaa ambazo zina thamani ya kudumu ya kihistoria 12 . Mchango maalum katika maendeleo ya tafsiri ya Whig ya Mapinduzi ya Kiingereza ulitolewa na mwanahistoria mkubwa zaidi wa Victoria ambaye alishughulikia mada hii, S. R. Gardiner. Hakuunda tu dhana ya "Mapinduzi ya Puritan," lakini muhimu zaidi, alizingatia vita vya wenyewe kwa wenyewe kama kilele cha mzozo mrefu kati ya taji na bunge, ambao ulianza na kutawazwa kwa James I kwenye kiti cha enzi cha Kiingereza. Makabiliano kati ya Stuarts wawili wa kwanza na bunge yalizingatiwa na Gardiner kama kipengele muhimu zaidi kilichoamua maendeleo ya demokrasia ya bunge nchini Uingereza - aina ya serikali iliyostaarabu zaidi 13 .
Pamoja na uimarishaji wa mbinu za kiuchumi na chini ya ushawishi wa Marxism, wazo la maendeleo kwa kiasi fulani lilitoka kwa mtindo, na kutoa nafasi ya kutafuta asili ya migogoro katika kubadilisha muundo wa jamii ya Kiingereza na usambazaji wa utajiri. Mtazamo wa R. G. Tawney na K. Hill ulipelekea kueleweka kwa mapinduzi ya Kiingereza kama mapinduzi ya ubepari, yaliyosababishwa na kukua kwa ubepari na kuimarishwa kwa jukumu la waungwana na ubepari 14.
Tangu mwishoni mwa miaka ya 1960, itikadi za zamani, tafsiri za kiliberali na za Kimarx za kipindi cha kabla ya mapinduzi na sababu za Mapinduzi ya Kiingereza zimeshutumiwa vikali huko Magharibi na wanahistoria wa "marekebisho", ambao wametangaza hitaji la kurekebisha dhana zote za hapo awali za kusoma. historia ya bunge la Uingereza tangu mwanzo wa utawala wa James hadi mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Warekebishaji walizingatia utafiti wao juu ya asili ya wingi wa nyenzo za kumbukumbu walizotumia. Kazi ya "marekebisho" ilianza na kazi za K. Russell, ambapo alitoa wito wa kukataa maoni makuu mawili ya watangulizi wake, ambayo ni: imani ya "kutoepukika" kwa mapinduzi, na imani katika bunge kama maendeleo. chombo cha ujenzi wa siku zijazo 15. Kwake na watu wake wenye nia moja, bunge halikuwa chombo cha serikali ambacho kilikuwa na mamlaka yoyote ya kweli. Kwa maneno yake: “...tusishangae sana kutambua kazi halisi ya bunge. Bunge [chini ya James na Charles] lilikuwa chombo cha kuwasilisha malalamiko" 16 . Kwa kuzingatia mabunge ya Jacobite, Russell aliachana na nadharia ya mzozo unaoendelea kati ya bunge na mfalme uliosababisha mapinduzi. Kulingana na maoni ya warekebishaji, mapinduzi hayakuwa na sababu za kudumu. Russell alikuwa wa kwanza kujaribu kuhalalisha kutokuwa na uwezo wa mabunge ya Jacobite kupigana na mfalme kwa mamlaka ya juu zaidi nchini. Kwanza, kila bunge lilikuwa tukio tofauti, ambalo washiriki walikuwa wakitafuta majibu ya maswali yanayoikabili jamii "hapa na sasa", na maamuzi ya kila bunge hayakuwa na matokeo yoyote muhimu baada ya kufutwa kwake. Pili, watu wa kawaida, kwanza kabisa, waliwakilisha masilahi ya kikundi cha wenyeji kilichowakabidhi, na vile vile masilahi ya mlinzi wao mahakamani. Tatu, hakukuwa na upinzani bungeni hadi 1640. Mapambano ya ndani ya bunge, kwa mujibu wa warekebishaji, hayakuwa kati ya upinzani na wafuasi wa mfalme na serikali, bali kati ya makundi mbalimbali ya mahakama ambayo yalifuata manufaa yao wenyewe, na pia kati ya makundi ya kikanda ya haki ya kuwakilishwa katika kitovu cha maisha ya kisiasa ya ufalme. Chini ya hali kama hizi, haikuwa vigumu sana kwa mfalme na bunge kupata muafaka. Russell, akizungumza kuhusu Jacob, ana mwelekeo wa kuona katika mahusiano yake na bunge maelewano ambayo kwa kweli yalifanya kazi katika hali ya kisasa. Zaidi ya hayo, maelewano haya yaliamuliwa badala yake na sifa za kibinafsi za mfalme. Licha ya mapungufu kadhaa (mtazamo wa kutojali kwa pesa, intuition haitoshi wakati wa kuchagua mazingira), Jacob, tofauti na Charles, alikuwa mwanasiasa mjanja zaidi, ambaye aliamua kuwepo kwa maelewano kati ya mfalme na bunge. Chini ya Charles, utulivu huu ulipotea, ambayo ilisababisha mapinduzi. Kumnukuu Russell: “Kutoweka kwa uthabiti huu mara tu baada ya kifo chake [James] ni haraka sana hivi kwamba lawama juu yake yaweza kuwekwa juu ya tabia ya Charles. Karl, tofauti na Jacob, aliteseka kutokana na nguvu nyingi. Inaweza kuwa muhimu kuona kwamba Stuarts wote wawili wenye nguvu walipoteza viti vyao vya enzi, wakati washiriki wote wavivu wa nasaba walikufa vitandani mwao." 17 Miongoni mwa wafuasi wa Russell, ni muhimu kutaja watafiti kama vile K. Sharp, C. Carleton na J. Moril, ambaye aliendeleza na kuongezea maoni yake 18 .
Tayari katika miaka ya 1980 - 1990, kulikuwa na ukosoaji wa dhana za wanahistoria wa marekebisho kutoka kwa wale ambao mara moja walianza kuitwa "wasimamizi wa marekebisho," ambao walitaka kuachana na hali ya juu ya historia ya marekebisho. Kusudi kuu la utafiti wao lilikuwa ukosoaji wa mgawanyiko mwingi wa kazi za warekebishaji: Katika kazi zao, R. Cast, E. Hughes na D. Sommerville wanaona imani kubwa ya warekebishaji katika kutengwa kwa jamii za mkoa kutoka kwa mahakama, kisiasa. maisha, hususan shughuli za bunge 19. Tofauti na warekebishaji, warekebishaji wa baada ya marekebisho, wakisoma shida na michakato ya kijamii iliyoanzia wakati wa utawala uliopita (umaskini wa watu wa vijijini wa Uingereza, mfumuko wa bei na mzozo wa ulimwengu katika uchumi wa Kiingereza), waliona ndani yao mahitaji ya muda mrefu ya mapinduzi. Wanaorekebishwa baada ya marekebisho pia walikataa nadharia ya marekebisho ya makubaliano mapana ya kiitikadi kati ya Taji na Bunge, wakimkosoa Russell haswa. Ikiwa mfalme na bunge lake walikamilishana vyema, migogoro iliyotokea kati yao ilitoka wapi (kuvunjwa kwa mabunge mwaka 1614, 1621, 1629)? Licha ya ukosoaji wa masahihisho, warekebishaji wa baada ya masahihisho pia wanaona baadhi ya vipengele vyema katika mbinu inayotumiwa na warekebishaji. Hasa, wanakubali kabisa kwamba ni lazima kuchambua mada hizo za mijadala ya bunge ambazo zilikuwa muhimu kabisa katika nusu ya kwanza ya karne ya 17, bila kutawanyika kwa kuzingatia sababu za kuitisha bunge fulani, ambazo zilikuwa muhimu kwa muda mfupi. muhula wa 20.
Licha ya mafanikio makubwa ya utafiti wa wanahistoria hawa, uhusiano kati ya bunge na mamlaka ya kifalme umechunguzwa kwa sehemu ndogo. Katika historia ya Uingereza na Marekani, licha ya kuwepo kwa tafsiri mbalimbali za kimapokeo na asilia zinazotoa tafsiri mbalimbali za tatizo la maslahi kwetu, hakujawa na mtazamo kamili wa kuzingatia makabiliano kati ya mamlaka ya kifalme na bunge katika bunge. nusu ya kwanza ya karne ya 17.
Aina zilizoainishwa za kazi za utafiti ziliamua uchaguzi wa vyanzo kuu vya kazi hii. La umuhimu wa msingi ni kuzingatia maandishi ya kisiasa ya James I mwenyewe Kwanza kabisa, hii ni "Sheria ya Kweli ya Utawala Huru." Hati hiyo iliandikwa awali kwa Kiingereza na ilichapishwa kwa mara ya kwanza bila kujulikana huko Edinburgh mnamo 1598. Toleo la mwandishi wa kwanza, ambalo halikuwa na marekebisho yoyote ya maandishi, lilichapishwa London mnamo 1603. Mkataba wa pili ni "Zawadi ya Kifalme". Hati hiyo iliandikwa kwa Kiskoti, lakini tafsiri ya Kiingereza ilikuwa tayari imefanywa kwa toleo la kwanza mnamo 1599. Kazi hii ilipata utangazaji mkubwa baada ya toleo la kwanza la umma mnamo 1603, ambalo lilikuwa na marekebisho muhimu ya mwandishi. Toleo la awali lilitanguliwa na sonnets mbili na anwani kwa mkuu. Sonneti ya kwanza, yenye maudhui ya kidaktari tu, iliondolewa katika toleo la 1603, na rufaa ndefu kwa msomaji iliongezwa, ikielezea malengo ya mkataba huo, historia ya kuundwa kwake, pamoja na baadhi ya taarifa kali ambazo zinaweza kutafsiriwa vibaya na. umma kwa ujumla. Kazi hizi zilionyesha kwa undani maoni yake juu ya taasisi ya ufalme kamili, marupurupu ya bunge, na maono yake ya haki na uhuru wa raia na haki za kifalme, inayotokana na nadharia ya "haki takatifu ya wafalme" aliyoitetea. dhahiri. Wakati wa uhai wa mwandishi, kazi za kisiasa za James I (VI) Stuart zilipitia machapisho kadhaa katika Kiingereza, Kilatini, Kifaransa na lugha zingine za Ulaya. Walakini, uchapishaji kamili, rasmi katika Kirusi bado haujafanywa. Katika kazi hii, tulitumia uchapishaji wa kawaida wa 1616, uliohaririwa na McIlvaine 21, katika tafsiri ya Kirusi iliyoandikwa kwa mkono na Igor Smirnov. Uchambuzi huo pia ulijumuisha hotuba ya kwanza ya umma ya Jacob Stuart mbele ya Bunge la Kiingereza mnamo 1604. 22. Katika hotuba hii, mfalme, kwa kweli, alielezea mpango wa utawala wake, ambao alitaka kufuata katika maisha yake yote. Hotuba za mtoto wa James, Charles I Stuart, sio mkali na zenye maana, lakini hata hivyo, ukigeuka kwao, unaweza kuona ni nini hasa kilimtia wasiwasi mfalme, kwa madhumuni gani aliitisha bunge na kwa sababu gani aliivunja: (hotuba ya utangulizi. ya 1626 na hotuba kabla ya kuvunjwa kwa bunge mnamo 1628) 23. Vyanzo vinavyoturuhusu kupata wazo la upinzani katika mabunge ya Stuarts ya kwanza ni, kwanza kabisa, Msamaha wa Nyumba ya Commons ya 1604. 24, Ombi la Haki 25, na Tangazo la Maandamano ya Baraza la Commons 26.
Ingawa msamaha wa Baraza la Commons haukuwasilishwa kwa mfalme, inaaminika kuwa Msamaha huo ni udhihirisho wa kwanza wazi wa mapambano ya Bunge kwa marupurupu yake. Hii ni hati ambayo madai ya Baraza la Commons kuhusu mamlaka ya kifalme yametungwa kwa uwazi. Ushindi usio na masharti kwa upinzani - Ombi la Haki, ambalo Charles I Stuart alilazimishwa kukubali mnamo 1628. Uchambuzi wake unasaidia kufuatilia maendeleo ya mgogoro kati ya taji na bunge. Na hatimaye, Azimio la Maandamano ya House of Commons la 1629 linaonyesha kilele cha mzozo kati ya Bunge na mfalme. Baada ya hapo bunge lilivunjwa na miaka kumi na moja ya utawala usio na bunge ikafuata.
Nyaraka zilizoorodheshwa, kwa kuzingatia mifano maalum ya kihistoria, hufanya iwezekane kuunda picha kamili ya uhusiano kati ya taji na bunge katika nusu ya kwanza ya karne ya 17, kuelewa sababu za mzozo na kufuatilia hatua za mzozo kati yao. mamlaka ya kifalme na bunge.
Muundo wa thesis: kazi ina utangulizi, sura mbili, hitimisho, orodha ya vyanzo na fasihi, na kiambatisho.
Mwishoni mwa karne ya 17, Uingereza ikawa nchi ya kwanza barani Ulaya kuanzisha ufalme wa kikatiba. Kama matokeo ya vita viwili vya wenyewe kwa wenyewe, nguvu ilipitishwa mikononi mwa bunge, ambayo ilibadilisha kabisa maendeleo ya nchi hii.
Uingereza katika mkesha wa mapinduzi
Kitabu cha maandishi juu ya historia ya Uropa kwa darasa la 7 kiliambia kwamba katika karne ya 16 Uingereza ilikuwa nchi inayoongoza katika maendeleo ya tasnia, na kushindwa kwa Armada isiyoweza kushindwa ya Uhispania kulifanya kuwa nguvu inayoongoza ya baharini, ambayo ilihusisha maendeleo ya biashara ya kimataifa.
Huko Amerika Kaskazini, Uingereza ilikuwa na makoloni, ikaunda Kampuni ya Biashara ya India Mashariki, na ikafungua soko la hisa katika mji mkuu. William Shakespeare na Francis Bacon waling'aa katika nyanja ya kitamaduni.
Ukuaji wa Wapuritani ulisababisha kuundwa kwa maoni ya jumla ya kijamii kuhusu gharama kubwa ya kanisa. Kusoma Maandiko Matakatifu, Wapuriti walizidi kufikia hitimisho kwamba sio mfalme tu, bali pia bunge lilipewa nguvu na Mungu.
Kwa kifo cha Elizabeth I, kiti cha enzi kilipitishwa kwa James Stuart. Kadiri miaka ilivyosonga, mzozo ulikua kati yake na bunge. Mfalme alitaka kuimarisha na kuimarisha nguvu zake, akikiuka mila ya muda mrefu iliyowekwa katika Mkataba Mkuu. Zaidi ya hayo, kinyume na matakwa ya umma, Jacob aliunga mkono mfumo wa zamani wa chama na alitoa haki za kipekee kwa watu binafsi au makampuni ya kuuza bidhaa mbalimbali.
Mchele. 1. King James.
Ukandamizaji wa Wapuriti uliwalazimisha kuondoka kisiwa hicho, kwenda kwenye Ulimwengu Mpya.
Shida ya mwisho ilikuwa ukaribu wa Jacob na Madrid na Paris, ambao walidai Ukatoliki kinyume na Kanisa la Anglikana. Pamoja na kifo cha James, kila mtu alitarajia mabadiliko na kutawazwa kwa Charles I kwenye kiti cha enzi, lakini kila kitu kilibaki kama kilivyokuwa.
Bunge dhidi ya mfalme. Mapinduzi nchini Uingereza
Mnamo 1628, Uingereza ilifanya vita dhidi ya Austria, Ufaransa na Uhispania mara moja. Bunge lilitumia vibaya hilo kwa kumlazimisha mfalme kupitisha “Ombi la Haki,” ambalo lilifanya ukamataji uliofanywa bila amri ya mahakama kuwa kinyume cha sheria.
Makala 4 boraambao wanasoma pamoja na hii
Mchele. 2. Mfalme Charles I Stuart.
Baada ya miaka 12, hazina ilikuwa tupu kabisa. Scotland pia iliingia katika vita dhidi ya Uingereza kwa misingi ya kidini. Ili kupata chanzo cha ziada cha fedha, ilimbidi Charles aitishe bunge, ambalo baadaye liliitwa Long.
Kwa hivyo, marekebisho kadhaa yalifanywa:
- mahakama za kifalme zilifutwa;
- Udhibiti wa Maaskofu na polisi ni marufuku;
- Baraza la Commons linaweza tu kuvunjwa kwa idhini yake;
- Bunge lilipokea haki ya kuweka kodi.
Mfalme alijaribu kurejesha mamlaka dhaifu kwa kujaribu kuwakamata viongozi wa Bunge refu mnamo 1642, lakini jaribio hilo lilishindwa. Mfalme alilazimika kukimbilia kaskazini mwa nchi, akitumaini kuungwa mkono na mabwana wakubwa wa kifalme.
Vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Mfalme na Bunge la Uingereza
Faida ya Charles ilikuwa jeshi lake lililokuwa na vifaa vya kutosha. Walakini, mikoa ya kusini ilikuwa na maendeleo zaidi, ambayo yalimnyima mfalme rasilimali za kupigana vita. Pamoja na kuzuka kwa uhasama, askari wa kifalme walifanikiwa, lakini mnamo 1645 Bunge lilitoa amri juu ya kuundwa kwa jeshi moja. Hivi ndivyo aina mpya ya jeshi iliundwa, iliyoundwa kutoka kwa wawakilishi wa tabaka la wafanyikazi. Waheshimiwa, pamoja na Oliver Cromwell, pia walijiunga na safu yake.
Cromwell alipenda kuwaambia askari wake hivi: “Mtumaini Mungu, lakini kausha baruti yako.”
Mnamo Juni 14, 1645, vita vya jumla vilifanyika karibu na kijiji cha Naseby, ambapo jeshi la Charles lilishindwa na mfalme akakimbilia Scotland. Cromwell aliteka silaha na risasi zote za adui, pamoja na barua za mfalme akiomba msaada kutoka kwa Waayalandi na Wafaransa katika kukomesha ghasia hizo.
Katika majira ya baridi ya 1647, Waskoti "waliuza" mfalme kwa Bunge. Chini ya shinikizo kutoka kwa tabaka za kijamii za Uingereza, mnamo Januari 20, 1649, Charles alishtakiwa, ambapo alipatikana na hatia, ingawa hakuwahi kukiri hatia yake, kuwa na kiburi.
Mchele. 3. Oliver Cromwell.
Hata kabla ya kifo chake, Charles I aliendelea kutetea mfumo wa ufalme kamili. Kuelekea kifo chake, hakuhisi majuto wala woga. Mfalme alitembea kwa kiburi na kukubali kifo kama inavyostahili mfalme.
Tumejifunza nini?
Mada hii ya kihistoria inaonekana katika sanaa na utamaduni wa Kiingereza. Alibadilisha sana muundo wa kisiasa wa Uingereza, na kuugeuza kuwa ufalme mkubwa zaidi wa kikoloni ulimwenguni, akiwasilisha ubinadamu na aina mpya ya serikali ambayo ipo Uingereza hadi leo.
Mtihani juu ya mada
Tathmini ya ripoti
Ukadiriaji wastani: 4.3. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 449.
Mgogoro huu ulihusishwa kwa karibu na kuongezeka kwa kutoelewana katika masuala ya sera za kibiashara, viwanda, fedha na kidini, jambo ambalo liliathiri moja kwa moja maslahi ya matabaka mbalimbali ya kijamii.
Mpango wa wakuu wapya na ubepari umeonyeshwa wazi katika hati iliyowasilishwa na Baraza la Commons kwa James I Stuart mwanzoni kabisa mwa utawala wake. Hiki ndicho kinachoitwa "Msamaha wa Baraza la Wakuu". Wakusanyaji wa Ombi la Msamaha wanadai, kwanza kabisa, kuhakikisha haki ya umiliki wa ardhi na, pili, kutokiukwa kwa mapato kutoka kwa shughuli za biashara na viwanda. Mahitaji ya kwanza yanahusu ukombozi wa wamiliki wa moja kwa moja wa ardhi kutoka kwa taji kwa masharti ya huduma ya knightly, yaani, wamiliki wa ardhi kubwa, kutoka kwa huduma na majukumu ambayo yalianguka juu yao, mabadiliko ya mashamba ya feudal kuwa kamili, bure. mali ya ubepari ya wamiliki wa nyumba. Sharti la pili linahusisha kuhakikisha "haki na uhuru" wa watu wote wanaojishughulisha na shughuli za biashara na viwanda juu ya mapato yao kutokana na biashara na utengenezaji. Kutoka kwa masilahi haya muhimu ya kiuchumi ya waheshimiwa wapya na ubepari hutiririka matakwa yao ya kisiasa. Kinyume na madai ya utimilifu ya James wa Kwanza, yaliyoendelezwa katika mkataba wake wa kisiasa, The True Law of Free Monarchies, "House of Commons inatangaza kwa msisitizo sana katika kuomba msamaha kwamba mfalme si mkuu wa serikali kabisa, wala si huru kutoka kwa Bunge. Wakati James I alikuwa na mwelekeo wa kulichukulia bunge kama chombo kisaidizi cha mfalme, chenye uwezo kamili wa asili na tabia ya kimungu, waandishi wa Apology walitangaza baraza kuu la serikali kuwa bunge, lenye nyumba mbili - za kawaida na za serikali. mabwana, wakiongozwa na mfalme, lakini kwa vyovyote mfalme, akifanya kazi kwa uhuru wa Bunge, akipinga vikali kanuni ya uungu wa mamlaka ya kifalme, Baraza la Commons linatangaza katika "Msamaha" wake kwamba nguvu ya mfalme anayeweza kufa sio. ya kimungu, kamili na ya pekee, ama katika mambo ya kiroho au ya kidunia, ikiunga mkono nadharia yake ya kikatiba na marejeleo ya Magna Carta, waandishi wa Apology waliweka katika hati hii ya kimsingi, ambayo ilionyesha uhusiano kati ya mfalme na mabwana wakuu katika karne ya 13. karne, maudhui mapya kabisa ya ubepari ambayo yalionyesha masilahi na madai ya kisiasa ya wakuu wapya na ubepari wa mwanzoni mwa karne ya 17.
V. James wa Kwanza alikuwa na mwelekeo wa kuchukulia “haki na uhuru” wa raia wake kama kibali cha muda kwao na kuweka kikomo uhalali wa haki hizi kwa muda wa vikao vya bunge moja au jingine, akiamini kwamba haki hizi zinapaswa kukomeshwa. kuvunjwa kwa bunge.
"Apology of the House of Commons" inazingatia "haki na uhuru" wa Waingereza, sio kama makubaliano ya muda kwa upande wa Taji, lakini kama haki ya kisheria, ya asili, inayotokana na Magna Carta na sheria zingine za Utawala. ufalme, iliyopitishwa na Bunge, iliingia katika kumbukumbu zake na kupokea ridhaa ya Mfalme. Chanzo cha haki za watu wa Kiingereza ni, kulingana na wakusanyaji wa Apology, sheria iliyoandikwa, iliyowekwa katika vitendo vya sheria, ambayo inapingana na sheria ya kawaida, kwa kuzingatia tafsiri ya sheria na maamuzi ya mahakama na utangulizi wa mahakama ya kifalme. ,
Kutokana na nadharia ya kisiasa iliyoendelezwa katika "Apology of the House of Commons" inatiririka matakwa ya kiuchumi na kidini ya ubepari na wakuu wapya. Mzozo juu ya suala la haki ya kifalme, juu ya upeo wa haki na mamlaka ya mfalme kwa sababu ya kumiliki taji la Kiingereza, ulikuwa wa upinzani wa mabepari wa bunge juu ya mipaka ya haki za mfalme. mali ya raia wake; ilionyesha nia ya upinzani kulinda mali ya ubepari dhidi ya unyonyaji wa kimwinyi na utimilifu. "Apology of the House of Commons" inaunga mkono Kanisa la "sheria" la Uingereza, likimnyima mfalme haki pekee ya kufanya mabadiliko yoyote kwa shirika na mafundisho yake yaliyopo. Mfalme hapaswi kutunga sheria zozote mpya zinazohusiana na masuala ya kidini (au ya kilimwengu) bila idhini ya Bunge. Ukweli ni kwamba mfalme huyo alishukiwa kuwa na tabia ya Ukatoliki, huruma ya siri kwa Kanisa Katoliki na kushirikiana na Wakatoliki. Katika jitihada za kulinda Kanisa la Anglikana dhidi ya ukaribu wowote na Roma, wakusanyaji wa Msamaha, kwa upande wao! kutangaza kwamba Baraza la Commons halijitahidi hata kidogo kwa uvumbuzi wowote wa asili ya Puritan, kuimarisha Matengenezo: roho ya Puritan au Brownist na maonyesho yoyote ya upinzani wa kidini, upinzani na ubinafsi katika masuala ya kidini ni mgeni kwake.
Hata hivyo, James I alishutumu Baraza la Commons kwa kuunga mkono imani ya Puritan na kulivunja Bunge. Pamoja na mapumziko katika mikutano, "uhuru na uhuru" "uliotolewa" na mfalme ulikoma kuwapo. Akilinganisha bunge lililoitishwa kwa muda na mamlaka ya mfalme, ambaye anakalia kiti cha enzi kwa kudumu na kutumia "haki" yake bila ya bunge, James wa Kwanza anajaribu kuanzisha "usawa" katika masuala ya kidini kwa kutoa kanuni na matangazo ya kifalme kuadhibu udhihirisho wowote wa upinzani wa kidini. na kupinga. Mfalme anatishia kuwatenga na Kanisa la Uingereza wale wote wanaotilia shaka ukweli wa yoyote ya vifungu vyake, na anatangaza mashirika yote ya kidini isipokuwa kanisa la serikali kuwa "haramu." Vita kali ilitangazwa dhidi ya machafuko ya kidini, migawanyiko, upinzani, uhuru, na hasa Anabaptisti. James I alitenda kwa njia sawa katika masuala ya sera ya fedha na kodi. Baada ya kukatiza kikao cha Bunge,
mfalme alidai malipo ya "madai" - majukumu ambayo hayajaidhinishwa na Bunge kwa bidhaa zinazoingizwa Uingereza.
Waamuzi wa kifalme - washauri wa mfalme, wakimsaidia kutekeleza haki yake, walisema kwamba mfalme ana haki isiyoweza kupingwa, kwa mujibu wa haki yake ya kifalme, bila kujali bunge, kudhibiti uingizaji na usafirishaji wa bidhaa, kulazimisha ushuru. bidhaa zinazoingizwa nchini Uingereza, au kupiga marufuku usafirishaji wa bidhaa yoyote kutoka nchini humo. Baada ya yote, bandari zote za ufalme "ni" za mfalme. Hivyo haki yake ya kukusanya ushuru wa forodha. Kama masuala ya vita na amani, sera ya forodha ilikuwa, kwa maoni ya majaji wa kifalme, suala la haki ya kifalme.
Ufafanuzi huu wa haki ya taji kuhusiana na sera ya forodha ilikuwa katika mgongano wa maamuzi na maslahi ya wafanyabiashara wa Kiingereza na watengenezaji. Wanaitikadi wa ubepari walitangaza kwamba / kinyume na maoni ya majaji wa kifalme, kuanzishwa kwa ushuru na ushuru wowote bila idhini ya bunge kunapingana na sheria ya msingi ya ufalme - "sheria ya mali na haki za kibinafsi." Katika sheria hii, wanaitikadi wa tabaka za kimapinduzi waliona msingi wa utaratibu mpya wa kijamii uliokuwa ukijitokeza Uingereza kuchukua nafasi ya ule wa zamani, wa kimwinyi. Walijaribu kupata mifano katika maendeleo ya zamani ya Uingereza ambayo ilithibitisha mahitaji mapya ya madarasa ya juu. Kutokana na swali mahsusi - haki ya mfalme kuanzisha ushuru mpya na majukumu kwa idhini ya bunge tu - wanaitikadi wa waheshimiwa wapya na ubepari, kwa mfano wakili Whitelock, wanaendelea na kiini cha shida ya kikatiba, ambayo ilikuwa. mada ya migogoro kati ya mfalme, watetezi wa haki yake na Baraza la Commons. Whitelock anauliza swali: ni nani aliye na mamlaka kuu nchini Uingereza? Na anatoa jibu lifuatalo: kwa mfalme bungeni, ambayo ni, kwa mfalme ambaye amepata kuungwa mkono na "nchi nzima" - mabunge yote mawili.
Nguvu ya mfalme katika bunge inalinganishwa na mwanasheria huyu na nguvu zake nje ya bunge, wakati mfalme anafanya, akiongozwa tu na mapenzi yake mwenyewe, peke yake na pekee. Katika hotuba yake katika Baraza la Commons mwaka wa 1611, Whitelock alisema kwamba inawezekana kukata rufaa dhidi ya matendo ya mfalme nje ya bunge (kwa mfano, katika mahakama ya benchi ya mfalme, ambapo majaji wa mfalme walitenda kwa niaba ya mfalme) mfalme bungeni. Nguvu ya mfalme bungeni si kamili, kwa maana ya uhuru wake kutoka kwa mabunge yote mawili. Lakini ni mamlaka kuu na mamlaka ya mkuu wa nchi kikatiba, kwa msingi wa bunge.
Tofauti na nadharia hii ya mamlaka ya mfalme wa kikatiba, James I na washauri wake walijaribu "kuhalalisha" ukuu wa mamlaka ya kifalme - mamlaka ya mfalme nje ya bunge - kwa kuzingatia asili ya kimungu ya mamlaka ya kifalme, ambayo. kwa hiyo ilikuwa huru kutoka kwa bunge. Kulingana na hili, James I aliona haki yake ya kutoza na kukusanya kodi kuwa "isiyopingika," ambayo Baraza la Commons lilipinga vikali. Kwa hivyo, katika "muswada dhidi ya ushuru" uliojadiliwa mnamo 1610, pamoja na mzozo juu ya haki, masilahi ya kweli ya wafanyabiashara wa Kiingereza yalionyeshwa, ambao walisisitiza juu ya kutokiuka kwa mapato yao kutoka kwa shughuli za kibiashara na viwanda kutoka kwa udhalimu wa hali ya juu. mfalme aliyefanya kazi pamoja na nje ya bunge. Wafanyabiashara na wazalishaji hawakuwa na nia ya chini kuliko wamiliki wa ardhi kubwa katika ukombozi wa uwanja wa knightly, katika upatikanaji wa haki za mali ya bourgeois, au tuseme, socage ya bure na ya kawaida inayoikaribia, kwa mashamba yao ya feudal. Wafanyabiashara wa Kiingereza waliofanya biashara ng’ambo walijawa na imani kwamba shughuli zao za kibiashara zilipatana kikamili na manufaa ya ufalme wote, na wakapinga kuanzishwa kwa mfalme kodi na ushuru “bila kibali cha jumla cha ufalme,” yaani, bila Kinyume chake, kupinga kwa mfalme kupitishwa kwa "muswada" dhidi ya majukumu" husababisha kutoridhika kati ya wafanyabiashara wa Kiingereza na kusababisha uharibifu kwa nchi nzima.
Kwa kulazimishwa kukubaliana na “mswada dhidi ya wajibu,” James I alijaribu kwa kila njia kuukwepa, ili kuepuka ukiukwaji wa haki yake katika masuala ya Sera ya forodha.
Kuendelea kutenda kiimla, mfalme husambaza ukiritimba kwa hiari yake kwa kuhatarisha uhuru wa biashara na shughuli za ujasiriamali, ambapo wanaitikadi wa ubepari wanaona haki ya asili ya tabaka hili. James I kwa ukaidi alipinga mapendekezo ya fidia na kutolewa kwa umiliki wa knightly. "Mkataba Mkuu" wa 1611 ulitoa malipo ya pauni elfu 200 kwa mfalme. Sanaa. kwa mwaka kwa malipo ya majukumu ya kimwinyi ambayo wamiliki walibeba kwa msingi wa huduma ya ushujaa. Kiasi kilichopendekezwa na Bunge kilikuwa takriban mara mbili ya mapato halisi ya mfalme chini ya kipengele hiki. Walakini, mfalme aliendelea kutetea haki yake - haki zake kuu za umiliki wa knight, akitaka kiasi alichopewa kiongezwe hadi pauni elfu 300. Sanaa. kwa mwaka. "Mkataba Mkuu" haukuwahi kuhitimishwa; kukomeshwa kwa majukumu ya kifalme yanayohusiana na ushujaa kulifanyika, kama inavyojulikana, tu baada ya ushindi wa jeshi la bunge juu ya mfalme mnamo 1646.
James I Stuart alichukua njia tofauti: alivunja bunge na kuliitisha tena kwa muda mfupi (miezi 3) mwaka 1614. Kimsingi, baada ya kuvunjwa kwa bunge mwaka 1611, kipindi cha utawala usio na bunge kilianza kwa zaidi ya muongo mzima. - hadi 1624, wakati absolutism ya Kiingereza inachukua sifa za zamani ambazo huileta karibu na mifano ya ukamilifu wa bara na wakati huo huo kuleta karibu janga lake huko Uingereza chini ya Charles I, Stuart wa pili kwenye kiti cha enzi cha Kiingereza.
Akiweka katika vitendo wakati wa muongo usiokuwa wa bunge kanuni ambayo, kwa kuvunjwa kwa bunge, "uhuru na uhuru" "uliopewa" na mfalme hukoma kuwepo, James I anaanzisha na kukusanya "mamlaka" haramu, anakimbilia kukusanya. majukumu ya zamani, kama vile "msaada" chini ya hafla ya ndoa ya binti wa kifalme na "michango ya hiari". Walakini, hii haileti msingi dhabiti wa kifedha au kisiasa kwa Stuart absolutism. Kwa kweli hii ilikuwa aina mpya ya ufalme kamili wa Uingereza, kwa msingi wa makubaliano ya kisiasa ya James I na msaada wa vikosi vya zamani vya jamii ya watawala - mabaki ya aristocracy ya kifalme ambayo yalinusurika hadi miongo ya kwanza ya karne ya 17. heshima ya kimwinyi - na kanisa kuu la serikali ya Anglikana. Aina hii ya kisiasa ilikuwa katika mgongano wa kimaamuzi na masilahi ya kitabaka ya wakuu wapya na ubepari - nguvu ya maendeleo mwanzoni mwa mapinduzi ya ubepari.
James I alifanikiwa kuchelewesha na kuzuia hatari ya mara moja ya mlipuko wa mapinduzi; "Dibaji ya mapinduzi" haikusababisha mapinduzi chini ya Stuart wa kwanza. Wakati wa utawala usio wa bunge, James I alikabiliwa na matatizo ya kiuchumi yanayoongezeka, ambayo yeye na washauri wake walijaribu kushinda kwa njia mbaya. Shida hizi ziliongezeka haswa na mwanzo wa Vita vya Miaka 30, ambavyo Uingereza iliingia, ikiongozwa na mazingatio ya sera ya nasaba ya Stuarts.
Mnamo 1621, mfalme alilazimika tena kuitisha bunge na kuligeukia kwa msaada. Walakini, kwa wakati huu, absolutism ya Stuart inageuka kuwa imekataliwa haswa na sera ya kigeni ya upuuzi, ufisadi na hongo ya washauri wa karibu wa mfalme na kushindwa kwa jeshi. Mzozo huo ulifikia ukali fulani kuhusiana na suala la ndoa ya Uhispania ya mrithi wa kiti cha enzi, ambayo James I pia alisema kwa eneo la haki ya kifalme na aliona kuwa haiwezekani kwa uelewa wa bunge. Wakati huo huo, suala la ndoa inayotarajiwa ya baadaye ya Charles I kwa watoto wachanga wa Uhispania ilihusishwa na masilahi makali sana ya kiuchumi, kisiasa na kidini ya matabaka anuwai ya jamii ya Kiingereza. Ndoa ya Kihispania ya mrithi wa kiti cha enzi ilionekana kuwa haikubaliki kabisa kwa wafanyabiashara wa Kiingereza na watengenezaji, wenye bidii ya uchaji wa Puritan, kwa sababu ilimaanisha ukiukwaji wa masilahi yao ya kibiashara. Kama matokeo ya ndoa hiyo, "hatari ya Kikatoliki" ingeongezeka sana kwa wafanyabiashara wa Kiingereza na watengenezaji, waliozoea kutambua masilahi ya tabaka lao na "maslahi ya kitaifa" na hata "mazuri ya kawaida" ya Uingereza.
Mnamo Desemba 1621, mfalme aliwasilishwa kwa ombi na kupinga kwa Baraza la Commons kwa mashambulizi makali dhidi ya Uhispania na mfalme wa Uhispania, ambaye James I nilimwona sio tu baba mkwe wake wa baadaye, bali pia mshirika wake. kupigania "palatinate", kwa Wapiga kura wa Palatinate - "mali" binti yake Elizabeth na mumewe Frederick wa Palatinate. Kwa sababu za nasaba, James I alikuwa tayari kuingia katika muungano na Uhispania ya Kikatoliki, akitoa dhabihu kwa hiyo masilahi ya wafanyabiashara wa Kiingereza na watengenezaji. Madarasa yenye nia ya Puritan - mabepari na wakuu wapya - walichukia Uhispania na katika ndoa ya Charles na watoto wachanga waliona utekelezaji wa mipango "mbaya" na fitina "za kishetani" za mapapi wa Kiingereza na Uhispania, ambao walizidisha propaganda zao. wakati huo.
Baraza la Commons linadai kwamba mfalme achukue hatua ili kulinda “dini ya kweli.” Kama sharti la kutoa usaidizi wa kifedha kwa mfalme, chumba hicho kinaweka mbele hitaji la mabadiliko madhubuti katika sera za kigeni na za ndani.
Akiwa amekerwa sana na upinzani na madai ya Baraza la Wakuu, James I alijibu ombi la Bunge, lililoandikwa kwa sauti ya utii, kwa dhihaka na dhihaka. James I tena anaendeleza "nadharia" kulingana na ambayo "haki na uhuru" wa Bunge sio "mali ya urithi", lakini kitendo cha upendeleo wa kifalme, ambacho kinaweza kuondolewa wakati wowote. Baraza la Commons lilipofanya maandamano makubwa, likionyesha katika risala yake kwamba mjadala wa maswali yote muhimu kuhusu taji, serikali, ulinzi wa dini na Kanisa la Uingereza, ulikuwa ni haki ya asili ya kale na isiyo na shaka ya nyumba hiyo. James niliiharibu. Katika mkutano wa Baraza la Faragha mbele ya mrithi wa kiti cha enzi, Mabwana na Karani wa Nyumba ya Commons, mfalme mwenyewe alirarua maandishi ya kumbukumbu kutoka kwa jarida la Nyumba ya Commons ili kuondoa maandishi ya waraka huo. uwezekano wa kutumia "lugha yake isiyoeleweka" katika siku zijazo kama kielelezo cha uvamizi zaidi katika eneo la "mamlaka" ya kifalme.
Kisha Bunge likavunjwa tena na halikuitishwa hadi 1624, mwaka wa mwisho wa utawala wa James wa Kwanza. Kwa nini James I alilazimishwa kuitisha tena Bunge mwaka wa 1624? Kwa nini, katika Hotuba kutoka kwa Kiti cha Enzi (Februari 1623/24), Mfalme alibadilisha sauti yake na kuomba "ushauri wa bure na wa dhati" wa Nyumba zote mbili za Bunge juu ya swali la ndoa ya Mkuu wa Wales? Zaidi ya hayo, James I pia alikana uingiliaji wake wa awali wa "haki za kisheria, uhuru na marupurupu ya bunge." Kwa nini mfalme alilazimika kuacha, angalau kwa maneno, yale ambayo alikuwa amejitahidi kwa muda wote wa utawala wake?
Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba absolutism ya Kiingereza ilikabiliwa na kuanguka kwa sera ya kigeni ya James I na mahitaji makubwa ya kifedha. James nilikuwa nikitafuta njia ya kutoka katika matatizo magumu ya kiuchumi na kisiasa. Yeye, kwa upande wake, alipaswa kusikiliza masomo ya House of Commons, ambayo ilitambua masharti ya mkataba wa ndoa na Hispania kama haukubaliani na heshima ya mfalme mwenyewe, na usalama wa watu wa Kiingereza na kwa maslahi ya Uingereza. Washirika wa Kiprotestanti.
Walakini, kwa ukweli iliibuka kuwa mwakilishi wa kwanza wa nasaba ya Stuart, kama wawakilishi wake waliofuata, hadi James II, alicheza mchezo mara mbili: kukataa kwa maneno mradi wa ndoa ya Uhispania katika hotuba yake kutoka kwa kiti cha enzi, James I aliendelea na mazungumzo ya siri na "marafiki wa Mfalme wa Uhispania." Hakusalitiwa na mtu mwingine isipokuwa Buckingham mpendwa wake, ambaye alimwalika mfalme kwa utani na kwa kejeli kufanya chaguo kati ya raia wake na Wahispania na kutoa jibu lisilo na shaka juu ya swali la ndoa ya baadaye Charles I na mtoto mchanga. Mawasiliano ya Buckingham na James I ni mfano wazi wa kuzorota kwa maadili kwa Stuart absolutism. Hii kimsingi ni lawama ya "mzozo mkubwa," kama Marx anavyomwita James I*. Fitina za kisiasa, ulaghai, kueneza uvumi wa uongo miongoni mwa wabunge - hizi ndizo njia ambazo James I anajaribu kupata "ruzuku" na msaada wa kifedha kutoka kwa bunge, huku akiendelea kutishia "kuvunja shingo" ya bunge lake la mwisho, kama yeye. iliweza kufanya katika kuhusu mabunge matatu ya kwanza (1604, 1614 na 1621).
Mgogoro kati ya mfalme na bunge kuhusu masuala ya kikatiba na kanisa ulisababisha Mapinduzi ya Kiingereza ya katikati ya karne ya 17 1640-1660. Mnamo 1603, nasaba ya kifalme ya Stuarts ilianzishwa nchini Uingereza. Alijaribu kuanzisha absolutism nchini Uingereza kwa mtindo wa Kifaransa. Hii haikuwa kwa mujibu wa katiba ya kihistoria ya Uingereza ambayo haijaandikwa. Ukamilifu wa Kiingereza haukukamilika. Utawala wa kifalme haukuwa na mapato ya kutosha ya kila wakati kuanzisha utimilifu - ushuru, jeshi lililosimama, na vifaa vingi vya urasimu.
Madai haya ya Stuarts yalisababisha mgongano, mzozo kati ya mfalme na bunge, ambapo vikosi vyenye ushawishi mkubwa wa nchi - waungwana na ubepari - walikuwa na uwakilishi. Madarasa hayo mapya yalionyesha kutoridhishwa na unyakuzi wa ushuru bila idhini ya Bunge, shughuli za mahakama za ajabu za kifalme za Chumba cha Nyota na Tume Kuu, na sera ya kigeni ya Stuarts ambayo haikufanikiwa. Stuarts walidai haki ya kutoza ushuru bila idhini ya Bunge. Bunge, kwa upande wake, lilianza kudai ushiriki katika utawala, lilitaka kupunguza mamlaka ya mfalme, na kutoa tafsiri pana kwa haki za kihistoria za bunge. Haki za kihistoria za bunge zilikuwa: kushiriki katika sheria, idhini ya ushuru na haki ya kesi - kushtakiwa kwa washauri wa mfalme. Bungeni, hata hivyo, madai ya ushiriki katika utawala yalianza kutolewa, yaani, madai kwamba mfalme ateue washauri - mawaziri kwa idhini ya bunge. Hii ilikuwa tafsiri pana ya haki za kihistoria za bunge. Kwa kawaida, madai kama hayo ya bunge yalisababisha kukataliwa kwa nguvu ya kifalme.
Pia kulikuwa na tofauti kati ya mfalme na bunge kuhusu masuala ya kanisa. Mfalme wa Kiingereza alikuwa mkuu wa Kanisa la Anglikana na aliweka makasisi wa juu zaidi. Pamoja na matengenezo rasmi, matengenezo yasiyo rasmi yalifanyika, yakivunja kwa kasi zaidi mapokeo ya Ukatoliki. Puritanism ilienea sana kati ya tabaka mpya. Aliwekwa chini ya mamlaka ya serikali na mateso na Kanisa la Anglikana.
Puritanism ni Uprotestanti wa Calvin kwenye ardhi ya Kiingereza. Wapuriti ni Wakalvini wa Kiingereza. Mwanzilishi wa Ukalvini, Jean Calvin (1509-1556), aliweka mbele fundisho la kuamuliwa kimbele bila masharti, ambalo kulingana nalo Mungu alikusudia na kuwachagua baadhi ya watu kwa wokovu, mbinguni, na wengine kwenye uharibifu, jehanamu, bila kutegemea kabisa mapenzi yao. Utajiri umekuwa ishara inayoonekana ya "mteule wa Mungu," na umaskini ni ishara ya kukataliwa. Kwa hiyo, utajiri wa kimwili ulitakaswa, “uteule wa Mungu” wa wengine kwa ajili ya mali na unyonyaji wa wengine, maskini, ulihesabiwa haki. Hilo lilitoa, kulingana na mwanasosholojia mashuhuri Mjerumani Max Weber (1864-1920), “dhamiri yenye utulivu wa kifarisayo wakati wa kutafuta pesa.” Kwa hiyo, Wapuritani waliona utajiri wa mali na faida kuwa maana ya maisha.
Wapuriti walidai kwamba mfalme wa Uingereza arahisishe taratibu za ibada, kusafisha Kanisa la Anglikana kutokana na mabaki ya Ukatoliki, wakatetea kuondolewa kwa kanisa kutoka kwa mamlaka ya kifalme, na kufutwa kwa cheo cha askofu. Msingi wa muundo wa kanisa miongoni mwa Wapuriti ni jumuiya ya kanisa inayoongozwa na mzee aliyechaguliwa na waumini wa jumuiya hiyo. Ni Wapuritani waliofanya Mapinduzi ya Kiingereza ya 1640-166. na mapinduzi ya viwanda nchini Uingereza, yaliunda Uingereza ya viwanda na Marekani. Katika jamii ya viwanda (pia huitwa ubepari), wajasiriamali wengi binafsi - mabepari - walijiendesha kwa kiasi kikubwa cha pesa - mitaji ili kupata faida (faida) kwa kuandaa uzalishaji wa bidhaa kwa soko kulingana na matumizi ya kazi ya kukodi. . Ili ubepari uwepo, masharti matatu yanahitajika:
1. Roho ya kibepari ya faida. Wapuritani waliamini kuwa ni muhimu kuokoa pesa, kuwa na nguvu, kiuchumi, ili kuwekeza pesa sio kwa matumizi, sio kupata mali isiyohamishika (alinunua mali na kuwa mtu mashuhuri, akiishi kwa kodi kutoka kwa wakulima), lakini kuwekeza pesa katika biashara, katika uzalishaji wa bidhaa.
Walakini, mfumo wa mahusiano ya medieval katika theluthi ya kwanza ya karne ya 17. tayari ilikuwa inazuia sana maendeleo zaidi ya England. Madaraka nchini Uingereza yalikuwa mikononi mwa wakuu hao, ambao maslahi yao yaliwakilishwa na mfalme. Uaminifu uliimarishwa hasa nchini Uingereza katika karne ya 16, wakati bunge lilipotiishwa kabisa chini ya mfalme na mamlaka ya kifalme. Baraza la faragha na mahakama za dharura ziliendeshwa "Chumba cha Nyota", "Tume Kuu". Wakati huo huo, mfalme wa Kiingereza hakuwa na haki ya kukusanya ushuru bila idhini ya Bunge. Katika tukio la kuzuka kwa vita, mfalme alihitaji kuitisha bunge ili kupata kibali cha ushuru wa mara moja na kuweka ukubwa wake. Nyumba ya Commons
Mwishoni mwa karne ya 16. mahusiano kati ya mfalme na bunge yalidhoofika kwa sababu wafalme wa Kiingereza walitaka kuimarisha imani ya absolutism, wakiamini kwamba nguvu za mfalme zilitolewa na Mungu na haziwezi kufungwa na sheria zozote za kidunia. Bunge la Kiingereza lilikuwa na nyumba mbili - ya juu na ya chini; juu - Nyumba ya Mabwana- ilikuwa mkutano wa urithi wa wakuu wa Kiingereza, ilifurahia haki ya kura ya turufu. Chini - Nyumba ya Commons - mwakilishi zaidi, lakini mtukufu mdogo. Ni wamiliki wa mali pekee waliofurahia haki za kupiga kura, kwa hivyo wakuu waliketi katika Baraza la Wakuu kutoka kaunti. Wangeweza pia kuwakilisha majiji, kwa kuwa majiji yalikuwa kwenye ardhi ya mtu mtukufu na tajiri.
Mnamo 1603, baada ya kifo cha Malkia Elizabeth Tudor ambaye hakuwa na mtoto, kiti cha enzi kilipitishwa kwa James VI, Mfalme wa Scotland, mfalme wa kwanza wa nasaba. Stuarts kwenye kiti cha enzi cha Kiingereza. Alitawazwa kuwa Mfalme wa Uingereza chini ya jina hilo Yakobo (Yakobo) I. Mfalme wakati huo huo alitawala Uingereza na Scotland. Bila idhini ya bunge, James I alianza kukusanya majukumu ya zamani na kuanzisha mpya, na hivyo kukiuka mila iliyoanzishwa ya nchi. Bunge halikuidhinisha ruzuku kwa mfalme. James I alianza kuamua kuuza kwa wingi vyeo. Kwa hivyo, mnamo 1611, jina jipya la baronet lilianzishwa, ambalo linaweza kupokewa na mtu mashuhuri ambaye alilipa pauni elfu 1 kwa hazina. Sanaa. Mfalme alitetea vizuizi vya chama na akapiga marufuku uvumbuzi mpya. Sera ya kigeni ya mfalme pia ilisababisha kutoridhika, ambaye, kinyume na matarajio ya vita dhidi ya Uhispania ya Kikatoliki - mpinzani wa Uingereza katika kunyakua makoloni - alitumia miaka kumi kutafuta muungano naye. Mapambano kati ya bunge na mfalme yaliendelea katika kipindi chote cha utawala wa mfalme. Mfalme alivunja bunge mara tatu na hakuitisha kabisa kwa miaka saba.
Mnamo 1625, baada ya kifo cha James I, kiti cha enzi cha Kiingereza kilichukuliwa na mfalme Charles/, ambaye alishiriki imani kamili ya baba yake King James I. Ukusanyaji haramu wa ushuru (kinyume na Sheria ya Haki) uliamsha hasira katika Bunge, na mnamo 1629 ulivunjwa tena na Charles I. Baada ya haya, alijitawala mwenyewe kwa Miaka 11, kuchimba pesa kupitia unyang'anyi, faini na ukiritimba. Akitaka kuanzisha Kanisa la Maaskofu lenye umoja, mfalme alitesa Puritan. Wengi katika Baraza la Commons of Parliament walikuwa Puritans. Kutomwamini kuliongezeka wakati, kinyume na matakwa ya jamii ya Waingereza, alipooa binti wa kifalme wa Ufaransa, binti Mkatoliki wa Mfalme Henry IV. Kwa hivyo, bendera ya kiitikadi ya mapambano ya upinzani wa mapinduzi dhidi ya absolutism ikawa purtanism, na iliongozwa na Bunge.
Makasisi hao wapya wenye vyeo na wapinzani walitengwa kabisa kushiriki katika mambo ya serikali, na udhibiti uliimarishwa. Biashara ya ukiritimba tena ikawa isiyo na kikomo, ambayo ilisababisha bei kupanda. Usumbufu wa biashara na tasnia, kuongezeka kwa uhamiaji - matokeo ya sera ya Charles I. Idadi ya watu nchini walikuwa na njaa na ghasia, ghasia za mitaani zilianza katika mji mkuu, na Scotland ilitangaza vita dhidi ya Uingereza.