Mtukufu Barnaba wa Gethsemane. Mtakatifu Barnaba wa Gethsemane (1906), mwanzilishi wa Monasteri ya Iveron Vyksa Barnaba wa Gethsemane wanachoomba.

Nikolay Golovkin

Mnamo Machi 2, 2006, kumbukumbu ya miaka 100 ya kifo cha Mzee Barnabas itaadhimishwa kwa dhati katika monasteri ya Gethsemane Chernigov.

Kama unavyojua, mwaka jana, mnamo Julai 19, ilikuwa miaka 10 tangu kutukuzwa kwa muungamishi wa watu wa nyumba ya watawa ya Gethsemane Chernigov ya Utatu-Sergius Lavra wa Mtawa Barnabas, ambaye aliitwa "mfariji mzee" wakati wa uhai wake. , katika safu ya Watakatifu wa Radonezh.

Katika kutimiza agizo la washauri wake wa kiroho, Padre Barnaba aliingia katika huduma ya watu tangu akiwa mdogo na kuwatumikia kwa kujitolea kabisa hadi mwisho wa maisha yake.

Jina lake katika nusu ya pili ya 19 - mapema karne ya 20 lilijulikana sana na kufurahia upendo na heshima maarufu katika Orthodox Rus '. Mkondo usio na mwisho wa watu ulimiminika kwake kwa ushauri wa kiroho na faraja.
Mkarimu kwa kila mtu kulingana na mahitaji yao, akichanganya kwa maneno na vitendo kina cha hekima ya ujana na unyenyekevu wa kitoto, alikua baba na mwalimu maishani, na daktari wa udhaifu wa kiroho, na mara nyingi wa mwili.

Hata siku ya kifo chake, Machi 2 (Februari 17, Mtindo wa Kale), 1906, kuhani huyu shujaa wa Mungu hakuwaacha watoto wake, hadi dakika ya mwisho ya kuungama kwenye lectern wakati wa mkesha wa usiku kucha. Ni baada tu ya kupata nguvu za kupanda kwenye madhabahu ya hekalu ndipo mchungaji alitoa roho yake nzuri kwa Bwana kimya kimya.

Baba Barnabas, ulimwenguni Vasily, alizaliwa mnamo Januari 24, 1831 katika familia ya watu masikini katika mkoa wa Tula. Wazazi wake, Eliya na Daria Merkulov, walikuwa watu wema na wenye kumcha Mungu, licha ya umaskini wao, walijaribu kushiriki kipande cha mkate na maskini, kwa bidii na mara nyingi walitembelea makanisa ya Mungu, na walipenda kwenda kuhiji mahali patakatifu; .

Mfano wa maisha mazuri kama haya ya wazazi yalikuwa na athari ya faida kwa akili inayoweza kuguswa na roho safi ya Vasily. Tayari tangu utotoni, alianza kuonyesha upendo wa maisha ya kiroho: alipenda kwenda kanisani kwa huduma za Kiungu, sala za kukariri, na alipojifunza kusoma na kuandika, alianza kusoma Neno la Mungu kwa bidii maalum.

Mnamo 1851, Vasily mwenye umri wa miaka ishirini aliondoka kwenye ulimwengu usio na maana na, baada ya kukubali baraka za wazazi wake na mzee Gerontius, alistaafu kwa monasteri ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh. Kufuatia mfuasi wake, mshauri wake Gerontius aliingia kwenye monasteri, akiwa na hamu ya kumaliza njia yake ya maisha ya utawa na masalio ya Mtakatifu Sergius. Hapa alikubali schema takatifu na aliitwa Gregory.

Hivi karibuni, kwa idhini ya gavana wa Lavra, Archimandrite Anthony, Vasily alihamia kuishi katika skete ya Gethsemane, ambapo alijikabidhi kwa mwongozo wa kiroho wa mtawa Daniel, ambaye alifanya kazi kwa karibu miaka 20 katika seli iliyofichwa kwenye vilindi. ya msitu unaozunguka skete.

Wakati wa moja ya ziara za Vasily kwa mshauri wake wa kwanza wakati wa ugonjwa wake wa kufa, Schemamonk Gregory alikabidhi Vasily kazi ya uzee, ambayo alipaswa kuchukua mwenyewe baada ya kifo cha washauri wake wote wawili.

Akimpa usia kupokea kwa upendo wote wanaokuja na kutokataa ushauri na maagizo kwa mtu yeyote, Mzee Gregory alisema: “Kwa njia hii walisha wenye njaa - kwa maneno na mkate - ndivyo Mungu anataka! Mwishowe, aliongezea, akimfunulia Vasily mapenzi ya Mungu, kwamba anapaswa kujenga monasteri ya wanawake katika eneo la mbali na kuambukizwa kabisa na mgawanyiko, kwamba monasteri hii inapaswa kutumika kama tochi kwa watoto waliopotea wa Kanisa la Orthodox, kuhusu ambayo Malkia wa Mbinguni mwenyewe angetunza na kumwonyesha mahali hapa, na kwamba kwa jina Lake monasteri inapaswa kuwekwa wakfu. Wakati huo huo, mzee huyo hakuficha ukweli kwamba angelazimika kupata huzuni na shida nyingi kwa hili. Akitabiri hili, alimtia moyo Vasily, akisema: "Vumilia kila kitu kwa utulivu, mtoto. Mateso haya yataletwa dhidi yenu na yule anayechukia wokovu wetu - adui wa wanadamu."

Baada ya kumzika baba yake mpendwa, akiwa amehuzunishwa na hasara isiyoweza kubadilishwa na agano lililowekwa juu yake, novice Vasily aliharakisha kwenda kwa mpendwa wake Gethsemane kwa mshauri wake mwingine, Padre Daniel. Na kisha, kwa mshangao wake, Vasily alisikia jambo lile lile kutoka kwa Mzee Daniel - lazima akubali agano lililowekwa na kujisalimisha kwa mapenzi ya Mungu na kutumikia kwa upendo kwa wanadamu wanaoteseka: "Na iwe kama Mungu anataka!" Mnamo 1865, Vasily pia alipoteza mshauri wake mwingine, mtawa Daniel.

Zaidi ya mwaka mmoja baada ya kifo cha Mzee Daniel, mabadiliko muhimu yalifanyika katika maisha ya novice Vasily - kwa pendekezo la wakuu wake, mnamo Novemba 27, 1867, alivalishwa vazi la jina Barnabas, ambalo linamaanisha. "mtoto wa rehema, mwana wa faraja." Na miaka mitatu na nusu baadaye, mtawa huyo mcha Mungu alikuwa tayari amewasilishwa kwa kuwekwa kwa daraja la hierodeacon, ambalo lilifanyika mnamo Agosti 29, 1871 katika Monasteri ya Nikolo-Ugreshsky. Kabla ya hierodekoni aliyetawazwa hivi karibuni kupata muda wa kupata furaha yake ya kiroho, faraja mpya iliyojaa neema ilitumwa kwake. Mnamo Januari 20, 1872, katika Monasteri ya Vysoko-Petrovsky huko Moscow, Padre Varnava aliwekwa wakfu kwa cheo cha hieromonk. Kwa hivyo, mchungaji mpya na mtu wa sala alionekana mbele ya Kiti cha Enzi cha Bwana, ambaye alikuwa amekusudiwa kukusanya karibu naye watoto wengi wa kiroho na kuwatumikia majirani zake kwa matunda, na kutia amani na upendo katika roho zao.

Na mwaka mmoja kamili baada ya kutawazwa kwake kuwa ukuhani, Padre Varnava, kwa maisha yake madhubuti na ya kupigiwa mfano, alichaguliwa kuwa muungamishi wa watu wa Monasteri ya Pango.

Mara baada ya kushika nafasi hiyo, Padre Barnaba alianza kupata umaarufu zaidi na zaidi miongoni mwa mahujaji, jambo ambalo washauri wake wakubwa walikuwa wamemtabiria kinabii. Ni wazi kwamba amefikia kiwango cha umri wake wa kiroho. Wageni walianza kumiminika kwake kwa kuongezeka kwa idadi ili kupokea baraka, kwa ushauri katika hali muhimu za maisha, kwa faraja katika huzuni.

Kuanzia asubuhi na mapema hadi jioni, kulikuwa na wageni wengi wa madaraja, madaraja na hali katika chumba cha kawaida cha Padre Barnabas. Wenye huzuni walitoka kwa furaha, na waombolezaji wakatoka wakiwa wamefarijiwa. Akiwa na bidii kwa ajili ya mafanikio yake ya kiroho, mzee, kwa neema ya Mungu, alipata katika moyo wake, kulingana na neno la Bwana, chanzo: maji ya uzima, yanayoteka kutoka ambayo alikata kiu ya kiroho ya wote waliomwendea kwa imani. . Ibada hii ya wazee ilimwezesha Padre Barnabas kutimiza agizo la washauri wake wakubwa - kupata na kuandaa monasteri ya Iveron. Metropolitan Philaret alibariki kwa hiari kazi hii inayompendeza Mungu na kusema: “Ninabariki uumbaji wa nyumba ya watawa, na ninabariki mratibu wa watawa kuiunda na kuiongoza daima.”
Baba Barnaba alitumia michango yote ya hiari ya wale wageni wengi waliokuja kwake kuunda na kupamba monasteri hii. Baba Barnaba hakuwahi kujiwekea chochote kutoka kwa michango hii. Mahali pa kujenga monasteri, kama ilivyosemwa na wazee, ilionyeshwa kimuujiza na Malkia wa Mbinguni Mwenyewe. Ilibadilika kuwa eneo la msitu wa mbali maili moja kutoka kijiji cha Vyksa, kilichoko kusini magharibi mwa mkoa wa Nizhny Novgorod. Hapa, na mwanzo wa chemchemi ya 1864, kwa baraka za Mchungaji Nektary wa dayosisi, Baba Barnabas alianza ujenzi wa jumba la msaada, ambalo katika siku za usoni monasteri ya ajabu ya Iverskaya ilikusudiwa kuibuka na kuwa mada ya mshangao wa heshima. kila mtu.

Kutoka hapa, kutoka kwa monasteri ya Gethsemane, ilianza njia ya msalaba wa wabeba shauku ya kifalme, ambao siku ya ukumbusho wao Kanisa huadhimisha mnamo Julai 17.

Mwanzoni mwa 1905, Nicholas II na familia yake walimtembelea Baba Varnava. Inajulikana tu kwamba ilikuwa mwaka huu kwamba Mfalme alipokea baraka ya kukubali mwisho wa kifo cha kishahidi, wakati Bwana angefurahi kuweka msalaba huu juu yake.

Mtawa Barnaba alitabiri "utukufu usio na kifani wa jina Lake la Kifalme ...". Wakati huo huo, kulingana na mzee huyo, majaribu magumu yanangojea Urusi, mnyanyaso mkali utaipata imani ya Othodoksi. Alisema: “Mateso dhidi ya imani yataongezeka daima. Huzuni na giza zisizosikika zitafunika kila mtu na kila kitu, na makanisa yatafungwa. Lakini itakapokuwa vigumu kustahimili, basi ukombozi utakuja. Na wakati utakuja kustawi. Mahekalu yataanza kujengwa tena. Kutakuwa na kuchanua kabla ya mwisho.”
Siku hizi, uchoraji wa ukuta katika Kanisa lililofufuliwa la Mama wa Mungu wa Chernigov juu ya kaburi la Mtakatifu Barnaba hutukumbusha ziara ya Familia ya Kifalme kwa mzee.

Kutoka hapa, kutoka kwa monasteri ya Gethsemane, njia ya msalaba ilianza kwa mwandishi mkuu wa Kirusi Ivan Sergeevich Shmelev, ambaye alilazimika kuondoka nchi yake milele baada ya mapinduzi ya Oktoba.

Katika hadithi yake "Pilgrim" (1931), mashujaa hufanya safari ya Utatu-Sergius Lavra na monasteri ya Gethsemane. Shmelev aliandika hadithi yake muda mrefu kabla ya Mzee Barnaba kutukuzwa na Kanisa kama mtakatifu. Lakini mwandishi, kama watu wote wa Orthodox, alihisi utakatifu wake.

Hata wakati wa uhai wa mzee huyo, “watu wa wakati huo walipata undugu wa kiroho kati ya Hieromonk Barnaba na Mtawa Seraphim wa Sarov.” Katika kazi ya Shmelev, mahujaji humwona Mzee Barnaba katika mng’ao wa nuru, maneno na tabasamu lake huangaza, huiangazia nafsi, “kama jua la Bwana.” Kwa hiyo, inaweza kudhaniwa kwamba ili kuthibitisha utakatifu wa Mzee Barnabas, Shmelev alimpa msomaji wake siri, lakini inayoeleweka kwa watu wa wakati wake, ushirikiano wa "mwangaza" wa Baba Barnaba na "mwangaza" wa Mtakatifu Seraphim, na alitumia nuru ya jua “inayopofusha” iliyomzunguka mzee kama ishara ya kile kinachokaa ndani ya nafsi yake “mng’ao wa nuru ya neema ya Mungu.”

Kabla ya kuondoka kwenda fungate, Ivan Sergeevich na mke wake Olga Alexandrovna wanakwenda kupokea baraka kutoka kwa Mzee Barnabas. Hata hivyo, mzee huyo alimbariki kijana huyo mwenye woga si tu kwa ajili ya safari inayokuja. Mtawa Barnaba aliona kimbele kile ambacho kingekuwa kazi ya maisha ya Shmelev: “Anatazama ndani na kubariki. Mkono uliopauka, kama ule wa utoto wa mbali ambao ulitoa msalaba. /.../ Anaweka mkono wake juu ya kichwa changu na kusema kwa kufikiri: “Utatukuzwa kwa talanta yako.” Wote. Wazo la woga linanipitia: "ni aina gani ya talanta ... hii, kuandika?"
"Utatukuzwa na talanta yako ..." mzee alisema muda mrefu kabla ya Shmelev kuandika hadithi yake kubwa ya kwanza mnamo 1911, "The Man from the Restaurant," ambayo ilisababisha majibu ya shauku na kutafsiriwa katika lugha kadhaa za Ulaya. Kabla ya uumbaji wa kilele wa Shmelev, "Majira ya Bwana," bado kulikuwa na miaka ishirini ya kazi ya kila siku na maisha magumu iliyobaki. Wasomaji wa kwanza wa Shmelev walilinganisha kitabu hiki na ikoni - ilionekana kuwa mkali sana, yenye kung'aa sana. Na haikuwa wazi - wazo bora kama hilo, la kitoto la Urusi lilitoka wapi kwa mtu ambaye aliishi katika ndoto ya njaa, machafuko, mauaji ya jamaa katika nchi yake iliyoharibiwa, na ambaye alipoteza mtoto wake wa pekee huko?

Baada ya kuchapishwa kwa "Summer of the Lord," Henri Troyat alisema kuhusu Shmelev: "Alitaka tu kuwa mwandishi wa kitaifa, lakini akawa mwandishi wa ulimwengu."

Kutukuzwa kwa Mzee Barnabas mnamo 1995 kama mmoja wa Watakatifu wa Radonezh kulitanguliwa na kugunduliwa kwa mabaki yake matakatifu. Baada ya kufungwa kwa Monasteri ya Chernigov katika miaka ya 1920, wafuasi wa mzee huyo walihamisha masalio yake kwenye kaburi la Assumption huko Sergiev Posad.

Katika miaka ya 1960, kwa sababu ya kufungwa kwa makaburi, walihamishiwa kwenye Makaburi ya Kaskazini. Hata hivyo, kaburi lilipofunguliwa mwaka wa 1995, mabaki ya Mtakatifu Barnaba hayakupatikana huko: inaonekana, mabaki ya marehemu mwingine yalihamishwa kwa makosa.

Mnamo Julai 17, 1995, siku ya kuuawa kwa wabeba shauku ya kifalme Nicholas II na familia yake, ambaye mzee huyo aliwahi kuwaimarisha kwa ajili ya kazi inayokuja, sehemu ya masalio yake matakatifu ilipatikana kwenye kaburi la kanisa la Iveron. hekalu la pango la monasteri, mahali pa kuzikwa kwa Mtawa Barnaba.

Siku hiyo hiyo, wakati wa Mkesha wa Usiku Wote katika kumbukumbu ya ugunduzi wa mabaki ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh, masalio mapya ya Padre Barnabas yaliletwa kwa Utatu-Sergius Lavra na yakachunguzwa na Patriaki wake Mtakatifu Alexy. II.

Mwaka jana, pamoja na kumbukumbu ya miaka 10 iliyotajwa tayari ya kutangazwa kuwa mtakatifu kwa Mzee Barnabas, kumbukumbu nyingine iliadhimishwa - kumbukumbu ya miaka 15 ya uamsho wa monasteri ya Gethsemane Chernigov.

Katika miaka ya 1950, skete ya Gethsemane iliyofungwa kwa muda mrefu ilitolewa kwa idara ya kijeshi. Kwa amri yake, majengo yote ya monasteri yalilipuliwa. Kwenye tovuti ya makaburi ya monasteri, jengo la elimu na utawala la hadithi nyingi lilijengwa, ambalo bado lipo leo.

Na katika sehemu ya pango la nyumba ya watawa - nyumba ya watawa ya Chernigov - walipatikana kwa mfululizo: gereza - koloni la "kipengele cha uhalifu", shule ya bweni ya vipofu na vipofu, shule ya bweni ya watu wenye ulemavu. Vita vya Patriotic, shule ya bweni ya shule ya ufundi kwa walemavu ... Katika Kanisa Kuu la Chernigov Mama wa Mungu waliweka ghala kwa Idara ya Viwanda na Biashara ya Jiji la Zagorsk.

Lakini hatimaye, unabii wa Mzee Barnaba ulitimia - “itakapokuwa vigumu kustahimili, ndipo ukombozi utakuja...”.

Mnamo Aprili 11, 1990, Kamati ya Utendaji ya Jiji la Zagorsk iliamua polepole kuhamisha monasteri ya Gethsemane Chernigov kwa Utatu-Sergius Lavra. Zaidi ya hayo, katika hatua ya kwanza ilikuwa ni lazima kurudisha makaburi yake kwa Kanisa: Kanisa Kuu la Chernigov Mama wa Mungu na kiini cha mbao kilichohifadhiwa kimiujiza cha Mzee Barnabas. Mwanzoni mwa Julai 1990, makao ya watawa katika monasteri yalifunguliwa.

Mnamo Julai 18, 1990, siku ya kumbukumbu ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh, wenyeji wa monasteri walitembelewa na kubarikiwa na Patriarch wake Mtakatifu wa Moscow na All Rus 'Alexy II.

Leo, kwa msaada wa Mungu, kazi ya kurejesha inafanywa kwenye makao ya watawa, na eneo linalozunguka linawekwa kwa utaratibu. Uchoraji wa kisanii wa Kanisa la Chernigov Mama wa Mungu, ambao ulipotea kabisa wakati wa Soviet, unakamilika. Mnamo Oktoba 15, 1998, Patriaki wake wa Utakatifu Alexy II alitembelea tena monasteri, ambapo aliweka wakfu madhabahu tatu na kusherehekea Liturujia ya Kiungu katika kanisa lililokarabatiwa.

"Leo," alisema Mchungaji wake Mtakatifu, "viti vya enzi vya monasteri vinawekwa wakfu, ambayo miaka 150 iliyopita iliwekwa wakfu na Mtakatifu Philaret, Metropolitan wa Moscow ... Kwa neema ya Mungu, makanisa na monasteri ziliharibiwa zamani. zinahuishwa kila mahali. Miongoni mwao ni monasteri ya Chernigov - kaburi la Kanisa letu, ardhi yetu.

Mnamo 2004, shukrani kwa juhudi za mkuu mpya wa monasteri, Abbot Damian, na ndugu, urejesho wa mnara wa kengele na kusafisha eneo lililo mbele ya sehemu ya madhabahu ya hekalu ilianza. Kazi ya kurejesha inaendelea katika hekalu la pango la Malaika Mkuu Mikaeli. Chemchemi takatifu imewekwa kwa utaratibu.

Mnamo Septemba 13, 2004, ibada ya maombi ilifanyika kwa ajili ya uhamisho wa nakala inayoheshimiwa ya picha ya muujiza ya Picha ya Chernigov ya Mama wa Mungu. Katika siku ya kumbukumbu ya miaka 135 ya kutukuzwa kwake, ikoni ilirudishwa kwenye monasteri yake ya asili.

Na mnamo Septemba 14, 2004, jiwe kutoka kaburi la Mama wa Mungu kutoka Yerusalemu Gethsemane lilihamishiwa Gethsemane ya Kaskazini.

Jiwe na icon huonyeshwa kwa ibada ya mara kwa mara ya waumini. Maombi na akathist hufanyika kwenye ikoni kila siku saa 11:00. Na muujiza tayari umetokea: orodha iliyotiwa giza kwenye bati imesasishwa.

Kila siku katika kanisa, ambapo patakatifu palipo na masalio ya mtakatifu huonyeshwa kwa ajili ya kuabudiwa, huduma za kimungu na sakramenti ya upako hufanywa.

Wapenzi wengi wa Mtakatifu Barnaba kutoka kote Urusi na nje ya nchi wanakuja kuheshimu kumbukumbu yake. Na hakuna mtu anayeachwa bila faraja iliyojaa neema.

Mchungaji Baba Yetu, Varnavo, utuombee kwa Mungu!

Mchungaji Mtakatifu Mzee Barnaba

Machi 2, 1906 Mzee wa monasteri ya Gethsemane alikufa akiwa na umri wa miaka 75, Mchungaji Barnaba ambayo watu waliita tu " Rahisi mwenye busara".

Ulimwenguni yule mzee aliitwa Barnaba. Vasily Ilyich Merkulov.

Alizaliwa Januari 24, 1831 katika kijiji cha Prudishchi, mkoa wa Tula. Wazazi wa Vasily, Ilya na Daria Merkulov, walikuwa wakulima wa serf.

Kanisa kuu la Mtakatifu Nicholas la Naro-Fominsk

Troitsko-Odigitrieva Zasimova Pustyn

Monasteri ya Gethsemane ya Utatu-Sergius Lavra

Mnamo Desemba 23, 1857 alikua novice Monasteri ya Gethsemane Utatu-Sergius Lavra, na tu baada ya karibu miaka kumi, Novemba 20, 1866, anachukua viapo vya kimonaki chini ya jina Barnaba. Mnamo 1871, Barnaba alitawazwa kuwa hierodeacon, mnamo Januari 10, 1872 - hieromonk, na muda fulani baadaye gavana wa Lavra alimthibitisha katika safu hiyo. muungamishi wa kitaifa wa Mapango ya Gethsemane Skete.

Kuanzia wakati huu na kuendelea, umaarufu wa Barnaba kati ya waumini huanza. Mahujaji kutoka sehemu nyingi za Urusi huja kwa ajili ya baraka zake. Akawaita wanaume wote waliokuja “Wanangu”, na wanawake “Binti zangu”. Watu walimwita "The Wise Simpleton"!

Miongoni mwa "wana" wa Mzee Barnaba mwenyewe alikuwa Mtawala wa mwisho wa Urusi Nicholas II Romanov .

Mnamo Januari 1905, mwaka mmoja kabla ya kifo cha Mzee Barnabas, Mtawala Nicholas II alikuja kwenye nyumba ya watawa. Mfalme alimtembelea mzee maarufu. Mzee Barnaba alimpokea Mfalme Nicholas kwenye seli yake.
Bila shaka, bado haijulikani ni nini mshikaji mtakatifu Nicholas alikuwa akizungumza na mzee mtakatifu anayeheshimika. Itajulikana tu kwamba mzee alitabiri kuuawa kwa mfalme na kumbariki mfalme kwa mauaji haya. .

Mtukufu Seraphim wa Vyritsky

Kwa karibu miaka 20, Mzee Barnaba mwenyewe alikuwa chini ya uangalizi wa kiroho Mtukufu Seraphim wa Vyritsky na shukrani kwa Mzee Barnabas, Hieromonk Seraphim alikua mtakatifu mkuu wa Mungu.

Ushuhuda wa watu wa wakati ule ambao waliwasiliana na Mzee Barnabas una mifano mingi ya kuona mbele kwa mzee huyo..

Padre Barnabas alitabiri uharibifu wa mmoja wa wageni, na kumfariji mwingine, ambaye alikuwa akimlilia mtoto wake, ambaye kwa wivu usio na maana, alikimbilia Afrika kusaidia Boers: "Sawa, kwa nini unalia? Mtoto wako ataletwa Moscow kesho pamoja na wandugu wengine kwenye kituo fulani. Wa tatu alimhukumu kwa upendo kwa dhambi iliyofichwa: “Bibi mwema, acha kuvuta tumbaku yako, nawe utakuwa dhahabu kwangu.” Na siku moja aliketi karibu naye kijana mmoja na kumkumbatia ghafla kwa njia ya baba: "Wewe ni mpenzi wangu, mtu wa kujinyima raha, wewe ni mkiri wa Mungu." Miaka kadhaa baadaye, mgeni wake Ilya Chetverukhin atakuwa mkuu wa Kanisa la Moscow la Mtakatifu Nicholas huko Tolmachi, na baada ya mateso, kukamatwa na uhamishoni, atapata taji ya mauaji katika kambi moja ya Perm.

Picha ya Mzee Barnaba

Siku kadhaa, wageni waliokuwa wakisubiri kupokelewa na Padre Barnabas walifunga safu zao kwa nguvu kiasi kwamba hata mama yake, mzee mpole, mnyenyekevu schema-nun Daria, baada ya majaribio kadhaa ya kupenya kwenye umati wa watu bila mafanikio, alijificha kwenye kona. na kujificha nyuma yao. Na dakika moja baadaye, kama mawaidha kwa wanawake waliomsukuma kando, sauti ya juu, ya wazi ya kuhani ilisikika: "Yuko wapi "mtawa"? Ruka "mtawa"... Mama, unasubiri foleni kweli? Kwanini unamtelekeza mwanao! sitakuacha!”

Mzee huyo alipenda kuomba kila dakika ya bure. Pia aliomba wakati wa kazi zake kiakili au kwa kunong'ona. Alitubu dhambi zake kila mara na kufunga kila siku katika maisha yake yote. Lakini mzee alificha kwa uangalifu ushujaa huu wote kutoka kwa ulimwengu, kutoka kwa macho ya wanadamu.

Kabla ya kifo chake mwaka wa 1906, alitabiri mateso ya wenye mamlaka wasiomcha Mungu dhidi ya Kanisa:

-Kutakuwa na mateso ya kutisha dhidi ya Kanisa letu na kutakuwa na uharibifu wa makanisa. Mateso dhidi ya imani yataendelea kuongezeka. Huzuni na giza ambalo halijasikika hadi sasa litafunika kila kitu na kila mtu, na makanisa yatafungwa. Lakini wakati inakuwa ngumu kuvumilia, ukombozi utakuja. Wakati utakuja kustawi. Mahekalu yataanza kujengwa tena. Kutakuwa na kushamiri sana kwa Kanisa la Kristo. Kabla ya mwisho kutakuwa na maua haya .

Mzee Varnava alianzisha monasteri nyingine, Monasteri ya Wanawake ya Vyksa, kwa heshima ya Iverskaya Icon ya Mama wa Mungu katika eneo la Nizhny Novgorod.

Monasteri ya Vyksa Iversky

Mahali pa makao ya watawa yajayo yaliwekwa alama ya tawi na Mtawa Barnaba wa Gethsemane katika msimu wa vuli wa 1863.Mnamo 1864, nyumba ya msaada kwa watu 12 ilijengwa kwenye tovuti hii kwa gharama ya wafanyabiashara.Jumuiya ilikua, majengo mapya yakatokea, na Mtawa Barnabas alituma Picha ya Iveron ya Mama wa Mungu, akibariki jumuiya hiyo iitwe Iveron.Mwanzoni mwa karne ya 20, orodha ya kupima moja na nusu kwa mita mbili ilifanywa katika warsha ya uchoraji wa icon ya monasteri.Nakala kutoka kwa ikoni ilijulikana kama ya miujiza; ikoni iliyotolewa na Baba Barnaba haijapona.

Mnara wa ukumbusho wa Mzee Varnava ulijengwa katika jiji la Vyska.

Mnamo Machi 2, (na kulingana na mtindo wa zamani mnamo Februari 17), 1906, Mzee Barnaba alikufa katika madhabahu ya hekalu karibu na madhabahu baada ya kufanya sakramenti ya maungamo hekaluni.

Mwaka 1989 Kanisa Othodoksi la Urusi liliibua suala la kumtangaza mtakatifu mzee Barnaba kuwa mtakatifu. Kwa miaka sita, nyenzo kuhusu mzee na ushuhuda wa msaada wa kiroho na uponyaji kutoka kwa watu hao ambao walimheshimu mzee zilikusanywa.

Mwaka 1995, miaka 20 iliyopita, Mzee Barnabas alitangazwa kuwa mtakatifu kama mmoja wa mababa watakatifu. .

OMBI KWA MHE BARNABA

Kwa sababu hii, ulikuwa mshauri wa kiroho kwa watawa, muundaji wa watawa wa monasteri ya Iverskaya kwenye Mto Vyksa, na kwa wale wote wanaoteseka na wagonjwa, ulikuwa mponyaji na mtunzaji mwenye huruma hata hadi saa ya kifo. Baada ya kupumzika kwako, Mungu ataonyesha rehema nyingi kwa wale wanaoheshimu kumbukumbu yako, na mwalimu wa watawa wako atakuwa mwaminifu kwako.
Vivyo hivyo, tunakuomba, Baba mwenye haki, kama hapo awali, omba mbele za Mungu kwa maombi yako kwa watu wote katika kila safu ili kupata roho ya kufariji na kila mtu aipate: kwa vijana, kuhifadhi utii na usafi wa moyo kupitia. hofu ya Mungu; katika umri wa kuwepo - upendo wa Mungu na ridhaa ya kupata; kwa wale walio na njaa - si tu kushibishwa na mkate wao wa kila siku, lakini hasa kushibishwa na neno la Mungu; kwa wale wanaolia - kufarijiwa; mhamishwaji na mtu anayezunguka - kupata makazi; viumbe gerezani - kuachiliwa kutoka kwa vifungo; kwa wacha Mungu - kukua katika Roho wa Mungu na kufikia unyenyekevu. Uteremke kwetu katika njia zote za maisha yetu, na zaidi ya hayo, umwombe Mola wetu kwa msamaha wa dhambi zetu na uwongo na uelekeze miguu yetu kwenye nuru ya amri za Mungu, ili kwa moyo mmoja na mdomo mmoja tutukuze Utatu Mtakatifu Zaidi. Baba na Mwana na Roho Mtakatifu milele na milele. Amina.

Vitabu kuhusu mzee mtakatifu Barnaba

Jinsi mzee mtakatifu Barnaba alivyotufundisha kuomba.

Unapoamka asubuhi, jambo la kwanza unalofanya ni kuomba. Usiende popote bila maombi, angalau kwenye barabara ya ukumbi ili kupata maji. Iwe unafanya kazi za mikono au unatembea, daima uwe na sala katika kinywa chako, ukisema: “Bwana Yesu Kristo, unirehemu mimi mwenye dhambi; Mama wa Mungu, Mwombezi wetu, unirehemu, asiyestahili; Malaika wa Mungu, mlinzi wangu mwema, usiniache.” Iko mikononi - sala iko katika midomo, katika akili, moyoni. Unaweza kuomba wakati unazungumza na wengine, mradi tu mazungumzo hayafanyi kazi: jina la Mungu linalotamkwa kwa heshima ni maombi sawa. Ikiwa huzuni yoyote inakuja, usinung'unike, usilalamike: kuanguka mbele ya Bwana na kuomba kwa machozi, sema: "Bwana, ninateseka inavyostahili." Usiseme au kufikiria kuwa huwezi kuomba ukiwa na aibu, bali jiambie: " Niliambiwa niombe, ingawa sijisikii hivyo“- na omba, kupitia hili utatulia na kufarijiwa. Kwa njia hii mtu anaweza kuomba bila kukoma.

Jambo la kwanza kabisa tunalopaswa kuomba ni Bwana, nifundishe kuomba. Maombi yetu yanampendeza tu Bwana na yana matunda kwetu tunapouliza kile ambacho ni muhimu na muhimu kwa roho zetu, na mara nyingi hatujui jambo hili muhimu na muhimu, ndiyo sababu tunapaswa kwanza kumuuliza Bwana: Tufundishe kuomba. Mwokozi, akitufundisha kusali, anasema: Kila usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na ukiisha kufunga mlango wako, usali kwa Baba yako. Ngome ni moyo wetu; ikiwa tunataka kuomba ipasavyo, ni lazima tuondoe humo wasiwasi wote wa nje na kuelekeza hisia zetu zote za huzuni kwa Bwana.

Hakika sala ya kutoka moyoni daima ni ya unyenyekevu; Yeye ni rahisi kitoto, anayeaminika na jasiri, kama kilio cha watoto wenye heshima kwa baba yao mpendwa. “Baba, nihurumie! Mpendwa, Mchungaji wa mkate, nihurumie!” - Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk aliomba kwa hisia za machozi. Hii ni sala ya dhati kabisa. Kila kitu kiko hapa: ufahamu wa udhaifu wa mtu, na tumaini la ujasiri katika msaada wa nguvu zote wa Mungu, na upendo wa kweli kwa Bwana, na imani kamili, hai na yenye nguvu katika rehema yake. Hizi ndizo sifa tunazopaswa kufikia katika maombi yetu. Si rahisi. Hii ni zawadi maalum ya neema ya Mungu. Sio bure kwamba sala inasema: "Bwana, tupe machozi ya huruma"; Kwa hiyo, kwanza kabisa, tunapaswa kuuliza: Bwana, tufundishe kuomba.

Higumen Varnava (Stolbikov), mkurugenzi wa kisanii wa kwaya maarufu ya Orthodox na kusanyiko la Vikosi vya Uhandisi vya Kikosi cha Wanajeshi wa RF "Kwa Imani na Nchi ya Baba," "alitambulishwa" kwangu na Hieromartyr German (Ryashentsev). Nilikusanya habari kuhusu Askofu Herman anguko hili huko Syktyvkar, Moscow na mkoa wa Moscow, na kwa hivyo nikagundua kuwa Abbot Varnava ndiye mpwa wa shahidi mpya wa Urusi. Na baada ya kumtembelea Baba Varnava kwenye ibada katika moja ya makanisa ya Moscow, alipokea mwaliko wa kutembelea kitengo cha jeshi 55591 cha askari wa uhandisi wa jeshi la kuficha la wilaya ya Krasnogorsk ya Moscow, ambapo anaishi na kufanya kazi kwa sasa.

Nyuma ya pazia

Kwa kuzingatia upekee wa trafiki kwenye barabara za jiji kuu, tuliondoka Moscow muda mrefu kabla ya wakati wa mkutano. Kwa hiyo, tulifika katika kijiji cha Inzhenerny kwa saa iliyopangwa. Tulipokuwa tukimngojea Baba Varnava, hata tulipata muda wa kutembea kidogo na kufahamu uzuri wa mandhari ya eneo hilo. Baba mwenyewe alitoka nje kutupokea na mara moja akatupeleka kwenye klabu ya kijeshi. Ghafla nikijikuta katika mazingira ya ubunifu, ninajaribu kwanza kuelewa kinachotokea: katika sehemu moja ya jengo kuna mazoezi ya kwaya, kwa upande mwingine - askari wanafanya kazi kwenye picha za uchoraji. Wanajeshi wanakusanyika kuzunguka stendi wakiwa na vitabu vya fasihi ya Othodoksi na wanajadili jambo fulani kwa shauku.

Niliwaza wasanii maarufu, lakini niliona watu wa kawaida wakiwa wamevalia sare za jeshi

Padre Barnaba akiomba tusubiri aliendelea na somo lake na wanakwaya. Kufikia wakati huu, nilikuwa najua kidogo kazi ya kikundi hicho maarufu, lakini nilielewa kuwa, kupitia sala ya Hieromartyr Herman, nilikuwa na fursa adimu - kutembelea moyo wa umoja wa kipekee wa ubunifu, kuona, kama wasemavyo, maisha yasiyopendeza, ya kila siku ya kwaya. Iliundwa mnamo 1993 kwa msaada wa uongozi wa Wizara ya Ulinzi ya Shirikisho la Urusi na Mkuu wa Vikosi vya Uhandisi, Kanali Jenerali V.P. Kuznetsov, zaidi ya miaka 24 ya uwepo wake, kwaya hiyo mara tisa imekuwa mshindi wa mashindano ya kimataifa na sherehe za muziki wa Orthodox huko Poland, Belarusi, Uhispania, Italia na Urusi. Luteni Jenerali Yu.M. Stavitsky, ambaye kwa sasa ndiye mkuu wa Vikosi vya Uhandisi, anazingatia umuhimu fulani kwa maendeleo ya timu ya kipekee. Shukrani kwa ushiriki wake wa moja kwa moja, kwaya inaimba katika kumbi zinazoongoza za tamasha nchini Urusi na nje ya nchi. Timu ya kijeshi ya Orthodox inashiriki katika usomaji wa kimataifa wa Krismasi katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, pamoja na matukio ya kitamaduni ya Wizara ya Ulinzi ya Shirikisho la Urusi. Kwa neno moja, usiku wa kuamkia mkutano huo, nikifahamiana na rekodi ya wimbo wa kwaya, nilifikiria wasanii mashuhuri wakiwa wamevaa taji ya umaarufu na kutambuliwa, lakini kwenye mazoezi niliona ... watu wa kawaida waliovalia sare za jeshi. Mtu, akiwa amepanda kwenye safu ya mwisho wakati wa mazoezi, alimpa paka wa askari Vaska nafasi ya kulala, mtu hakuweza kuimba wimbo wa Liturujia ya Kiungu "Trisagion" kwa pamoja. Maelezo ya hii yalikuwa rahisi - kwaya "Kwa Imani na Nchi ya Baba" ina askari wanaofanya kazi ya kijeshi, na timu ya familia ya muziki ya kijeshi inabadilika kila wakati.

- Lakini kwaya yako huwezaje kukaa kileleni kila wakati? - Ninamuuliza kuhani kimya kimya.

- Hii ni kutokana na ukweli kwamba uti wa mgongo wa timu yetu tayari umeundwa. Baada ya kumaliza huduma yao, wakiwa wanasoma katika taasisi za muziki, wanafunzi wetu hawapotezi mawasiliano na familia ya kwaya - wanakuja, wanafanya mazoezi na askari, na kushiriki katika matamasha, "anafafanua Padre Varnava.

Nikiwa katika kitengo cha kijeshi, mazoezi hufuata moja baada ya jingine.

“Tunajitayarisha kila wakati kwa ajili ya matukio fulani,” asema kasisi. “Kesho, kwa mfano, tunasubiri askari wetu warudi kutoka mazoezini, na katika hafla hii tutakuwa na tamasha katika kitengo chetu.

Kwa kutumia fursa hiyo kasisi alipokuwa na shughuli nyingi katika mazoezi ya kwaya, niliamua kuchunguza ulimwengu huu usio wa kawaida wa jeshi.

Uchoraji wa ikoni hufanya kazi

Wakati huo, Alexander Arkhipov na Sergei Kruglov walikuwa wakifanya kazi katika semina ya uchoraji wa icons.

Alexander anatoka Perm. Alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Kibinadamu cha Orthodox cha St. Tikhon. Alisoma katika kitivo cha sanaa ya kanisa, katika idara ya uchoraji wa icons. Niliota kuingia katika kitengo hiki, kwa hivyo niligeukia Idara ya Sinodi ya Patriarchate ya Moscow kufanya kazi na Kikosi cha Wanajeshi ili kutumika bila usumbufu kutoka kwa shughuli yangu kuu - uchoraji wa ikoni.

- Sasa ninamaliza kazi ya kuchora icons za uchoraji. Picha hizi zitakuwa kwenye iconostasis ya hekalu jipya, utaona baadaye, "anasema Alexander.

- Utatumikia hapa, halafu wapi? - Ninamuuliza kijana.

- Natumai kupata kazi katika semina ya uchoraji wa icons huko Moscow au katika sanaa inayochora makanisa. Kabla ya kutumikia jeshini, nilifanya kazi katika mojawapo ya hayo.

Msaidizi wake Sergei anatoka mji wa Khimki, mkoa wa Moscow.

"Sasa ninafanya kazi ya kukunja ikoni - ninaifunika kwa suluhisho, ambalo baadaye nitaweka sahani za majani ya dhahabu," asema Sergei.

- Ulijifunza wapi misingi ya uchoraji wa ikoni? - Nauliza.

- Kwa miaka miwili nilipata mafunzo kama mbunifu-msanii, hii inanisaidia sana katika kazi yangu sasa. Lakini kabla ya jeshi, nilisoma katika chuo hicho na kuwa mwigizaji wa sinema na sinema. Na hapa sikatishi maisha yangu ya ubunifu: Ninaimba kwaya, na kusaidia katika semina ya uchoraji wa picha, na kushiriki katika matamasha. Na baada ya kumaliza utumishi wangu wa kijeshi, nitaendelea kusomea uigizaji na pia kushiriki katika ubunifu wangu binafsi sambamba.

Baada ya kuungana nasi wakati wa mazungumzo na wachoraji wa ikoni, Baba Varnava anaonyesha picha kadhaa zilizotengenezwa tayari na hutuongoza kwenye kanisa la nyumba linalojengwa kwa heshima ya icon ya "Mfalme" wa Mama wa Mungu.

“Hapa askari wetu waliimarisha kuta na kuweka paa. Wakati ujenzi wa hekalu ukiendelea, ibada zinafanyika katika kanisa letu la kambi,” asema kasisi huyo.

"Una babu kama hizi!"

Wakati wote nilipokuwa nikiwasiliana na Abbot Varnava, nilikuwa na hisia kwamba kuhani alionekana kurudia njia ya babu yake mtakatifu, Hieromartyr Herman, ambaye pia alipenda kuimba kwa kanisa na alitumia muda mwingi kwake. Kutoka kwa wasifu wa Vladyka Herman, nilijua pia kuwa alikuwa akihusika katika utunzaji wa safu za jeshi zilizoko kwenye vita vya akiba. Na hata alitumwa kwa Kanisa la Kijeshi la Mogilev "kufanya kazi za kichungaji," ambapo alitumia Julai na Agosti 1915.

"Hali zilikua kwa njia ambayo mapinduzi yalipoanza, Vladika Herman alienda kwa jeshi linalofanya kazi," anasema Padre Varnava. – Katika suala la ugumu na umuhimu, alilinganisha safari hii na safari ya Mtume Paulo.

- Baba, je Hieromartyr Herman alishawishi uchaguzi wako wa njia ya kimonaki? - Nauliza.

- Chaguo langu la njia ya kimonaki, kwa kweli, limeunganishwa na Vladika Herman na kaka yake, Vladika Varlaam. Lakini ufahamu wa hii haukuja mara moja ... Ingawa utoto wangu ulipita katika nyumba iliyojengwa na bibi yangu, Vera Stepanovna Ryashentseva, huko Sergiev Posad, ambayo ni, karibu na Utatu-Sergius Lavra na Bethany, ambapo Hieromartyr Herman alifanya kazi kama mkuu wa Seminari ya Kitheolojia ya Bethania.

Lakini kwanza nilifuata njia ya muziki - nilisoma katika Kitivo cha Historia, Nadharia na Muundo wa Chuo cha Muziki cha Kirusi cha Gnessin, kisha katika shule ya kuhitimu. Kulikuwa na kipindi maishani mwangu nilipofundisha katika shule ya muziki katika jiji la Tver na hata niliongoza sehemu ya kinadharia. Tunaweza kusema kwamba kutafuta kazi ya kisayansi katika uwanja wa muziki kuliniongoza kuchagua njia ya kiroho baada ya muda.

Hali zingine ambazo zilimshawishi mpatanishi wangu kuchagua njia ya shughuli za kimonaki zilihusiana na matukio katika maisha ya familia yake:

“Nilikuwa nimeoa,” kasisi aeleza siri yake, “lakini mke wangu na mimi hatukuwa na watoto.” Na kisha siku moja mke wangu aliniambia: "Una babu kama hao! Inavyoonekana, maisha ya dunia si njia yako.” Na nilipokuja na kuwasilisha maneno ya mke wangu kwa baba yangu wa kiroho, mzee wa Utatu-Sergius Lavra, Moses (Bogolyubov), alishangaa na kuvutiwa na hekima yake: "Je! - Hieroschemamonk Moses alishangaa. "Ndio, yeye ni mzuri!" Kisha Mzee Musa, akinigeukia, mara nyingi alipenda kurudia maneno haya: "Una babu kama hizi!"

Miaka ya utii ilipita kwa Padre Barnaba katika Utatu-Sergius Lavra:

"Nilikuwa mhudumu wa seli na Mzee Musa, niliweka nadhiri za watawa katika eneo la Smolensk Zosimova katika mkoa wa Vladimir, ambao ulikuwa kwenye eneo la kitengo cha jeshi," kuhani anakumbuka matukio ya maisha yake ambayo yalitokea zaidi ya miaka 20. iliyopita.

Wakati fulani, swali liliibuka juu ya jinsi mashujaa na watawa wanaweza kuingiliana, na kamanda wa kitengo cha jeshi aliibua swali la kuwaita wanafunzi wa seminari kwa huduma ya jeshi katika kitengo kilicho karibu na nyumba ya watawa.

- Waseminari 13 wa kwanza waliitwa, lakini vijana hawa pia waligeuka kuwa waimbaji. Kwa hivyo, mnamo 1993, kwaya "Kwa Imani na Nchi ya Baba" ilizaliwa," anasema Abbot Varnava.

Mwaka mmoja uliopita, kwaya ya askari wa Orthodox ya askari wa uhandisi "Kwa Imani na Nchi ya Baba," pamoja na mkurugenzi wake wa kisanii na kiroho, Abbot Varnava, walihamishwa kutoka mkoa wa Vladimir hadi moja ya sehemu za kati za mkoa wa Moscow, kwa amri. wa mkuu wa askari wa uhandisi, ambapo tulikutana na kasisi. Hieromartyr Herman pia "alihamia" hapa pamoja naye.

Miaka ya wanafunzi

Wakati fulani katika mazungumzo yetu, kasisi anamwomba askari huyo alete folda nyekundu. Kama ilivyotokea, nyuma yake ilifichwa nadharia ya mwanafunzi wa wakati huo wa Chuo Kikuu cha Kibinadamu cha Orthodox cha St. Tikhon, Hieromonk Varnava (Stolbikov), "Viongozi bora na wahudumu wa kanisa katika uhusiano wao wa kiroho na kihistoria na Zosima Hermitage." Na moja ya sura za diploma iliitwa "Askofu Vyaznikovsky, na Monasteri ya Zosimova."

Kutoka kwa wasifu wa Askofu Herman inajulikana kuwa mara nyingi alitembelea hermitage ya Smolensk Zosimov, ambapo wakati huo wazee wawili maarufu walihusika - schema-abbot Herman na hieroschemamonk Alexy. Wote wawili sasa ni watakatifu waliotukuzwa. Askofu Herman haswa mara nyingi alitembelea monasteri ya Gethsemane, na mkuu wa ambayo, Abbot Israel, alikuwa na uhusiano wa karibu wa kirafiki.

Msimamizi wa diploma ya Hieromonk Varnava alikuwa Irina Ivanovna Kovaleva.

Pamoja na mwalimu wake, Padre Barnabas alitayarisha maisha ya Mtakatifu Herman na Alexy Zosimovsky na aliandika troparion kwa Alexy Zosimovsky. Kuhani pia alikua mwandishi wa troparion na kontakion kwa mjomba wake mkubwa, Askofu Herman. Wakati alifanya kazi kwenye diploma yake ilikuwa sehemu ya jeshi la kuhani na maisha ya utawa:

"Ilibidi nijadiliane na uongozi wa nyumba ya watawa ili niweze kutumikia mara nyingi na kisha kwenda Moscow kwa wiki. Hapa nilifanyia kazi diploma yangu usiku na nilifanya kazi katika hifadhi ya kumbukumbu wakati wa mchana. "Leo, tasnifu yangu - kazi nzito katika ukandamizaji nyekundu - inasafiri kila mahali na baba yangu.

- Je, una picha ngapi za nadra na za kipekee za shahidi mtakatifu katika kazi yako! - Siwezi kuzuia mshangao wangu, nikipitia kazi ya kisayansi ya Abate Barnabas.

Miongoni mwa wahitimu wa Chuo cha Theolojia cha Kazan ninamwona kijana Nikolai Ryashentsev (shahidi wa baadaye Herman) karibu na kaka yake, Hieromonk Varlaam (Ryashentsev).

Moja ya picha za zamani zinaonyesha Hierodeacon German (Ryashentsev) na Archimandrite Theodore (Pozdeevsky).

"Shukrani kwa Archimandrite Pozdeevsky, uhamisho wa Askofu Herman kwenye Seminari ya Bethany ulikamilishwa," anasema Baba Varnava. "Pamoja naye waliandika akathist kwa Daniil wa Moscow, na yeye, kama unavyojua, ndiye mlinzi wa mbinguni wa askari wa uhandisi. Huu ndio uhusiano tena na maisha yangu ya sasa na kazi yangu na wapiganaji. Tunaomba ruhusa ya kujenga sehemu ya kanisa kuu kwa heshima ya Daniel wa Moscow.

Lakini bado, lengo kuu la kufanya kazi kwenye sura ya diploma juu ya shahidi mtakatifu Herman, kulingana na kuhani, ilikuwa kukumbuka matukio kadhaa ya kipekee kutoka kwa maisha ya babu yake, kumbukumbu ambazo zilihifadhiwa katika familia yake.

Walipompiga risasi, hawakuweza kumuua na kumzika akiwa hai ardhini.

- Ni matukio gani kutoka kwa maisha ya Vladika Herman uliweza kuunda upya? - Nauliza Baba Barnaba.

- Kwa hivyo, jamaa zetu waliniambia juu ya kukamatwa kwa babu yangu kwa mara ya kwanza. Vladyka German alikuwa tayari anatarajia kwamba alikuwa karibu kukamatwa, na alikuwa katika mvutano mkubwa katika nyumba ya jamaa zetu huko Sergiev Posad.

Bibi yangu aliwasiliana na novice wa Monasteri ya Akatov, Tatyana Kharlamova, ambaye alifuatana na Askofu German katika uhamisho wake wa kwanza kwenda Siberia, na pia alifika kwake wakati wa uhamisho wake wa mwisho huko Syktyvkar. Alisimulia habari za kutisha juu ya kuuawa kwa askofu: walipompiga risasi, hawakuweza kumuua. Na kisha wakamzika akiwa hai ardhini. Na kwa wiki kilisikika kilio. Haya ni maelezo aliyotoa. Ingawa familia yetu ina mitazamo tofauti juu ya habari hii ... Novice Tatiana alileta na kumkabidhi bibi yangu shati nyeusi ya monastic ya Askofu Herman. Katika kumbukumbu ya Hieromartyr Herman, kati ya mabaki maalum katika familia yetu pia kulikuwa na msalaba wa mbao uliofanywa na Askofu wakati wa miaka ya uhamisho wake wengi.

Katika njia ya shahidi

Padre Barnabas hata alifanya jaribio la kufuata njia ya Hieromartyr Herman. Mara nyingi kazi hii iliambatana na shughuli za utalii za kwaya ya "Kwa Imani na Nchi ya Baba".

- Sio muda mrefu uliopita, kwaya na mimi tulikwenda Kazan na kuimba katika Kanisa Kuu la Kazan, ambapo Maaskofu Herman na Varlaam labda walitembelea. Katika hifadhi ya kumbukumbu ya Chuo cha Theolojia cha Kazan, niliweza kufahamiana na makala za Askofu Herman. Ninajua kuwa tasnifu za Maaskofu Herman na Varlaam pia zimehifadhiwa. Unahitaji tu kufanya bidii na kutafiti suala hili ...

Mwaka 2014, Padre Barnabas aliugua sana na hakuweza tena kuendelea na kazi yake ya kukusanya taarifa kuhusu Askofu Herman.

– Lakini Bwana ananiweka hai kwa sasa... Asante Mungu! - baba anashiriki.

Furaha kubwa kwa Padre Barnabas ilikuwa habari kwamba mfululizo wa machapisho kuhusu Askofu Herman katika mwaka wa kumbukumbu ya miaka 80 ya kifo chake yalichapishwa kwenye tovuti ya Pravoslavie.ru, na tovuti ya mazishi ya Hieromartyr Herman katika makaburi ya zamani huko. Syktyvkar ilipangwa.

"Ni muujiza kwamba kazi hii ya kuendeleza kumbukumbu ya mtakatifu imepata msukumo mpya," interlocutor wangu anakubali kwa msisimko.

"Dayosisi nzima ya kijeshi"

Wakati wa mawasiliano yetu na kasisi ulikuwa unakaribia mwisho. Ilifanyika kwamba tulianza mazungumzo katika duara ndogo, na tukamaliza na mkusanyiko mkubwa wa watoto wa kiroho wa kuhani - walikuja kumtembelea Padre Barnabas na kusubiri kwa utulivu zamu yao, wakisikiliza mazungumzo yetu kwa makini. Miongoni mwao nilikutana na Natalya Zakharova, paroko wa Padre Barnabas. Natasha alihudhuria ibada ya Hegumen Varnava nyuma katika Zosimova Hermitage na siku ya mkutano wetu alikuja kuomba baraka na maombi ya kuhani kabla ya safari ndefu ya hija.

Wakati huo, zaidi ya wanajeshi 140 wa zamani wakawa makasisi

Miongoni mwa wasikilizaji wetu walikuwa Maxim Vtyurin na Andrey Makushchenko. Kwa mujibu wa vijana hao, baada ya kumaliza utumishi wao katika kitengo cha kijeshi, wamekuwa wakimtembelea kasisi huyo kwa mwaka wa sita sasa - ili kusikia ushauri wa baba yao wa kiroho katika hali ngumu ya maisha - na mara moja kwa mwezi hujaribu kila wakati kufika. kwake kwa kukiri.

Maxim tayari amehitimu kutoka seminari. Andrey amekuwa akisoma kwa mwaka jana katika Seminari ya Kitheolojia ya Nikolo-Perervinsky. Baba Barnaba hana shaka juu ya hatima zaidi ya vijana hao:

“Wakati huo, zaidi ya 140 kati ya wanajeshi wetu wa zamani wakawa makasisi. Dayosisi nzima ya kijeshi! - kuhani anatania.

Kwa hali nzuri kama hii, tuliagana na kasisi, wanafunzi wake na watoto wa kiroho. Na baada ya kurudi nyumbani, Kaskazini, nilianza kufuata kwa shauku shughuli za kutembelea kwaya na kusanyiko "Kwa Imani na Nchi ya Baba", nikiwashangilia kwenye mashindano, kwa sababu hadithi hii ya mashujaa wangu, shukrani kwa shahidi mpya wa Urusi, sasa imekuwa sehemu ya maisha yangu pia.

MZEE BARNABAS - GETSEMANE MTAAJABU. """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "Desemba 23, 1857 Vijana Vasily (hiyo ilikuwa jina la mzee ulimwenguni) alikua novice wa nyumba ya watawa ya Gethsemane ya Utatu-Sergius Lavra, na karibu miaka kumi tu baadaye, mnamo Novemba 20, 1866, aliweka nadhiri za kimonaki chini ya jina la Barnaba Mnamo 1871, Barnaba alitawazwa kama hierodeacon, mnamo Januari 10, 1872. kama mchungaji, na muda fulani baadaye, gavana wa Lavra alimthibitisha katika cheo cha muungamishi wa kitaifa wa Mapango ya Gethsemane Tangu wakati huo, umaarufu wa Barnaba kati ya waumini ulianza kuja kwa ajili ya baraka zake Januari 1905, mwaka mmoja kabla ya kifo cha Mzee Barnabas, Mfalme Nicholas II alikuja kwenye nyumba ya watawa, Mzee Barnabas alimpokea Mfalme Nicholas kwenye seli yake. Bila shaka, bado haijulikani ni nini mshikaji mtakatifu Nicholas alikuwa akizungumza na mzee mtakatifu anayeheshimika. Itajulikana tu kwamba mzee alitabiri kuuawa kwa mfalme na kumbariki mfalme kwa mauaji haya. Kwa karibu miaka 20, Seraphim mtakatifu wa Vyritsky mwenyewe alikuwa chini ya mwongozo wa kiroho wa Mzee Barnabas, na shukrani kwa Mzee Varnava, Hieromonk Seraphim alikua mtakatifu mkuu wa Mungu. Ushuhuda wa watu wa wakati ule ambao waliwasiliana na Mzee Barnabas una mifano mingi ya kuona mbele kwa mzee huyo. Padre Barnabas alimtabiria msiba huo mmoja wa wageni hao, na kumfariji mwingine aliyekuwa akimlilia mtoto wake ambaye kwa wivu usio na maana alikimbilia Afrika kuwasaidia Waburu: “Kwa nini unalia? Mtoto wako ataletwa Moscow kesho pamoja na wandugu wengine kwenye kituo fulani. Wa tatu alimhukumu kwa upendo kwa dhambi iliyofichwa: “Bibi mwema, acha kuvuta tumbaku yako, nawe utakuwa dhahabu kwangu.” Na siku moja aliketi karibu naye kijana mmoja na kumkumbatia ghafla kwa njia ya baba: "Wewe ni mpenzi wangu, mtu wa kujinyima raha, wewe ni mkiri wa Mungu." Miaka kadhaa baadaye, mgeni wake Ilya Chetverukhin atakuwa mkuu wa Kanisa la Moscow la Mtakatifu Nicholas huko Tolmachi, na baada ya mateso, kukamatwa na uhamishoni, atapata taji ya mauaji katika kambi moja ya Perm. Siku kadhaa, wageni waliokuwa wakisubiri kupokelewa na Padre Barnabas walifunga safu zao kwa nguvu kiasi kwamba hata mama yake, mzee mpole, mnyenyekevu schema-nun Daria, baada ya majaribio kadhaa ya kupenya kwenye umati wa watu bila mafanikio, alijificha kwenye kona. na kujificha nyuma yao. Na dakika moja baadaye, kama mawaidha kwa wanawake waliomsukuma kando, sauti ya juu, ya wazi ya kuhani ilisikika: "Yuko wapi "mtawa"? Ruka "mtawa"... Mama, unasubiri foleni kweli? Kwanini unamtelekeza mwanao! sitakuacha!” Mzee huyo alipenda kuomba kila dakika ya bure. Pia aliomba wakati wa kazi zake kiakili au kwa kunong'ona. Alitubu dhambi zake kila mara na kufunga kila siku katika maisha yake yote. Lakini mzee alificha kwa uangalifu ushujaa huu wote kutoka kwa ulimwengu, kutoka kwa macho ya wanadamu. Kabla ya kifo chake mwaka wa 1906, alitabiri kuteswa kwa wenye mamlaka wasiomcha Mungu dhidi ya Kanisa: “Kutakuwa na mateso makali dhidi ya Kanisa letu na kutakuwa na uharibifu wa makanisa.” Mateso dhidi ya imani yataendelea kuongezeka. Huzuni na giza ambalo halijasikika hadi sasa litafunika kila kitu na kila mtu, na makanisa yatafungwa. Lakini wakati inakuwa ngumu kuvumilia, ukombozi utakuja. Wakati utakuja kustawi. Mahekalu yataanza kujengwa tena. Kutakuwa na kushamiri sana kwa Kanisa la Kristo. Kabla ya mwisho kutakuwa na maua haya. Mzee Varnava alianzisha monasteri nyingine, Monasteri ya Wanawake ya Vyksa, kwa heshima ya Iverskaya Icon ya Mama wa Mungu katika eneo la Nizhny Novgorod. Mahali pa makao ya watawa yajayo yaliwekwa alama ya tawi na Mtawa Barnaba wa Gethsemane katika msimu wa vuli wa 1863. Mnamo 1864, nyumba ya msaada kwa watu 12 ilijengwa kwenye tovuti hii kwa gharama ya wafanyabiashara. Jumuiya ilikua, majengo mapya yalionekana, na Mtawa Barnabas alituma Picha ya Iveron ya Mama wa Mungu, akibariki jamii inayoitwa Iveron. Mwanzoni mwa karne ya 20, orodha ya kupima moja na nusu kwa mita mbili ilifanywa katika warsha ya uchoraji wa icon ya monasteri. Nakala kutoka kwa ikoni ilijulikana kama ya miujiza; ikoni iliyotolewa na Baba Barnaba haijapona. Katika jiji la Vyksa, mnara wa ukumbusho wa Mzee Barnaba uliwekwa. Mnamo Machi 2, (na kulingana na mtindo wa zamani mnamo Februari 17), 1906, Mzee Barnaba alikufa katika madhabahu ya hekalu karibu na madhabahu baada ya kufanya sakramenti ya maungamo hekaluni. Walimzika katika pango la makao ya watawa ya Gethsemane ambamo alitumikia, ambamo masalio yake matakatifu sasa yametulia hekaluni. Mnamo 1989, Kanisa Othodoksi la Urusi liliibua suala la kutangazwa kuwa mtakatifu mzee Barnaba. Kwa miaka sita, nyenzo kuhusu mzee na ushuhuda wa msaada wa kiroho na uponyaji kutoka kwa watu hao ambao walimheshimu mzee zilikusanywa. Mnamo 1995, Mzee Barnabas alitangazwa mtakatifu kama mmoja wa mababa watakatifu. SALA YA KUMTADHI BARNABA Ee Mchungaji Baba Barnaba, mchungaji wetu mpole na mwenye kufariji, msaidizi wa rehema na kitabu cha maombi cha joto kwa ajili yetu! Ulikuwa mtoto wa baraka za Mungu tangu ujana, na ulionyesha sura ya utii kwa mzazi, utii kwa Bwana na huduma kwa wengine. Ukiwa umezipenda amri za Bwana, ulimiminika kwa Lavra ya Mtakatifu Sergio, na ukaonekana kama mfuasi wake mwaminifu. Wakati wa kukaa katika monasteri ya Mama wa Mungu kwa amri ya Abbot Anthony, ulipata roho ya unyenyekevu, upole na uvumilivu, na ulipokea zawadi ya hoja na ufahamu wa mawazo ya kiroho kutoka kwa Mungu. Kwa sababu hii, ulikuwa mshauri wa kiroho kwa watawa, muundaji wa watawa wa monasteri ya Iverskaya kwenye Mto Vyksa, na kwa wale wote wanaoteseka na wagonjwa, ulikuwa mponyaji na mtunzaji mwenye huruma hata hadi saa ya kifo. Baada ya kupumzika kwako, Mungu ataonyesha rehema nyingi kwa wale wanaoheshimu kumbukumbu yako, na mwalimu wa watawa wako atakuwa mwaminifu kwako. Vivyo hivyo, tunakuomba, Baba mwenye haki, kama hapo awali, omba mbele za Mungu kwa maombi yako kwa watu wote katika kila safu ili kupata roho ya kufariji na kila mtu aipate: kwa vijana, kuhifadhi utii na usafi wa moyo kupitia. hofu ya Mungu; katika umri wa kuwepo - upendo wa Mungu na ridhaa ya kupata; kwa wale walio na njaa washibishwe si tu na mkate wao wa kila siku, bali hasa na neno la Mungu; kwa wale wanaolia - kufarijiwa; mhamishwaji na mtu anayezunguka - kupata makazi; katika viumbe - kuwa huru kutoka kwa vifungo; kwa wacha Mungu - kukua katika Roho wa Mungu na kufikia unyenyekevu. Uteremke kwetu katika njia zote za maisha yetu, na zaidi ya hayo, umwombe Mola wetu kwa msamaha wa dhambi zetu na uwongo na uelekeze miguu yetu kwenye nuru ya amri za Mungu, ili kwa moyo mmoja na mdomo mmoja tutukuze Utatu Mtakatifu Zaidi. Baba na Mwana na Roho Mtakatifu milele na milele. Amina.

Wakati wa uhai wake, mzee wa monasteri ya Gethsemane ya Utatu-Sergius Lavra, Padre Barnabas, aliitwa mzee-mfariji.

Mtakatifu alizaliwa mnamo 1831 katika mkoa wa Tula, katika kijiji cha Prudishchi, katika familia ya wakulima wa serf, Merkulovs.

Wakati wa ubatizo mvulana huyo aliitwa Vasily kwa heshima ya Mtakatifu Basil Mkuu.

Mnamo 1840, familia ya Merkulov iliuzwa kwa mmiliki mwingine wa ardhi aliyeishi katika kijiji cha Naro-Fominskoye, mkoa wa Moscow. Sio mbali na kijiji hiki kulikuwa na Hermitage ya Utatu-Odigitrievskaya Zosimova, karibu na ambayo wakati huo aliishi mtawa Gerontius, ambaye alikua mshauri wa kwanza wa kiroho wa Vasily mchanga.

Hatima nzima ya baadaye ya kijana huyu iliathiriwa na tukio ambalo lilimtokea mnamo 1850. Katika msimu wa joto, Vasily wa miaka 19 na mama yake walikwenda kwa Utatu-Sergius Lavra. Wakati, baada ya ibada, kijana huyo aliheshimu mabaki ya Mtakatifu Sergius, alihisi furaha isiyoelezeka. Vasily alihisi baraka za Mungu kwenye njia yake ya watawa na wakati huo huo aliamua: ikiwa ni mapenzi ya Mungu, angeingia kwenye nyumba ya watawa. Mwaka mmoja baadaye, kijana huyo wa miaka 20, akiwa amepokea baraka za Baba Gerontius na wazazi wake, alifika kwa Utatu-Sergius Lavra. Hivi karibuni Padre Gerontius pia alikuja hapa, akichukua schema yenye jina Gregory. Mwezi mmoja baadaye, akigundua kuwa katika nyumba hii ya watawa hatapata upweke unaotaka (mahujaji wengi walikuja Lavra kila siku), Vasily alianza kuuliza kwenda mahali pa faragha zaidi - nyumba ya watawa ya Gethsemane, iliyoko katika msitu wa Korbukh maili tatu. kutoka kwa Lavra.

Siri 10 za Watakatifu wa Orthodox

Baada ya kupokea baraka za mshauri wake na ruhusa kutoka kwa gavana wa monasteri, alienda kwenye nyumba ya watawa, ambako alipokea utii wa fundi. Schemamonk Gregory alimpa Vasily katika utii kwa mtawa Padre Daniel. Mnamo 1854, novice Vasily aliingizwa kwenye ryassophore. Baba Vasily alikasirika sana alipohamishwa kutoka kwa monasteri kuu ya Gethsemane hadi idara ya Pango la monasteri hiyo hiyo. Ukweli ni kwamba Idara ya Pango iliishi kulingana na sheria zake na ilikuwa wazi zaidi kwa wageni. Upweke wa Baba Vasily, ambao alijitahidi, ulivunjwa. Kuishi katika Idara ya Pango, alitumia wakati wake wote wa bure msituni na Baba Daniel, kwa kuongezea, alimtembelea mshauri wake wa kwanza, Schemamonk Gregory. Katika mojawapo ya ziara hizo, Vasily alimkuta Baba Gregory akiwa karibu kufa. Mshauri alitangaza mapenzi ya Mungu kwa mwanafunzi: Vasily alihitaji kuchukua nafasi ya wazee (wakati huo alikuwa na umri wa miaka 30 tu).

Mzee alimuusia kumpokea kwa upendo kila aliyefika na asikatae ushauri na maelekezo kwa mtu yeyote. Vasily alilazimika kukubali kazi ya wazee baada ya kifo cha washauri wote wawili. Mwisho wa mazungumzo, Schemamonk Gregory alisema kwamba Vasily, kwa mapenzi ya Mungu, angepata nyumba ya watawa ya wanawake karibu na Moscow. “Nyumba hii ya watawa,” akasema mzee huyo, “yapaswa kuwa nuru kwa watoto waliopotea wa Kanisa Othodoksi. Mama wa Mungu mwenyewe atashughulikia hili na ataonyesha eneo la monasteri. Kwa jina lake nyumba ya watawa inapaswa kuwekwa wakfu.”

Vasily aliamua kwamba mzigo huu ulizidi uwezo wake, na kwa machozi aliuliza mshauri wake kuchagua mtu mwingine kwa kazi hii. Lakini mzee huyo alisisitiza hivi: “Mtoto, si mapenzi yangu kwa hili, bali mapenzi ya Mungu yatimizwe juu yako. Usilalamike juu ya uzito wa msalaba: Bwana atakuwa msaidizi wako ...

Ilifanyika kwamba mwaka mmoja baadaye, Baba Vasily alianza kupata nyumba ya watawa ya wanawake katika mkoa wa Nizhny Novgorod, mahali alipoonyeshwa kutoka juu. Na miaka miwili tu baada ya kifo cha mshauri wake, alitimiza agizo la pili la mzee.

Kulingana na Metropolitan Philaret, Vasily alikuwa akijiandaa "kujenga nyumba ya watawa na kuiongoza kila wakati." Lakini pia kulikuwa na amri ya kwanza ya mzee - "msalaba wa ushauri wa watu" (kama Mambo ya Nyakati ya Iveron inavyoita kazi hii).

Wakati Baba Vasily, akiwa na tumaini lake la mwisho, alipomsihi Padre Daniel “aondoe mzigo huu usiobebeka kutoka kwake,” koo la mzee huyo lilianza kuvuja damu, naye akafa mikononi mwa mfuasi wake.

Baada ya ushuhuda huu wa mapenzi ya Mungu, Baba Vasily hakuweza tena kuwa na shaka kwamba ni yeye ambaye angepaswa kukubali kazi hii. Mnamo 1866, alivalishwa vazi na jina Barnabas (iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki cha kale, jina hili linamaanisha "mwana wa faraja").

Mnamo mwaka wa 1871, Padre Barnabas alitawazwa kuwa mtawa, na mwaka mmoja baadaye ndugu walimchagua kuwa muungamishi wa watu wa Idara ya Pango la monasteri. Wakati huo huo, Baba Barnaba alikutana kwa mara ya kwanza na mwanafunzi wake mpendwa.

Kijana aitwaye Zakaria (baadaye Schema-Archimandrite Zacharias) alikaribia kizingiti cha seli ya Barnaba na kusimama nyuma ya umati mkubwa wa watu. Lakini Barnaba, ambaye alikuwa na zawadi ya uwazi, alisema: "Njoo hapa, mtawa wa Lavra." Hakukuwa na mtawa Lavra hata mmoja katika umati huo, lakini watu waliachana ili kumruhusu Barnaba apite, ambaye alimsogelea kijana huyo na kumpeleka barazani. Zakaria wakati huo alikuwa mwanafunzi katika jangwa la Beloberezh, lakini mshauri wake alimwamuru aingie Lavra. Padre Barnaba alimbariki kijana huyo kukaa katika nyumba ya watawa na kumpeleka katika uangalizi wake wa kiroho. Alimtabiria Zakaria kwamba, licha ya mateso na dhiki zote, angekuwa muungamishi wa ndugu wote wa Lavra na atakuwa wa mwisho kuondoka Lavra. Hivi ndivyo ilivyotokea baadaye.

Mnamo 1905, Mtawala Nicholas II alitembelea mfariji wa zamani. Karibu hakuna kinachojulikana juu ya maelezo ya mkutano huu, lakini mwaka wa mkutano huu - 1905 - inazungumza sana. Inajulikana kuwa mfalme alitaka kutubu baada ya Jumapili ya Umwagaji damu, ambayo ilifanywa bila ujuzi wake.

Mzee Barnaba alithibitisha unabii wa Mtawa Seraphim, ambaye tayari anajulikana kwa mfalme, kuhusu kuuawa kwa mfalme ambaye angemtukuza mtakatifu. Kwa kuongezea, Padre Barnabas alimbariki Nicholas II kukubali kuuawa, na hivyo kuimarisha ndani yake utashi wa fahamu wa kubeba msalaba wake, "wakati Bwana anapompendeza kuuweka msalaba huu ..."

Inajulikana kuwa ni Mzee Barnabas ambaye alitabiri kifo cha kishahidi cha padre mkuu wa baadaye Padre Elijah Chetverukhin wakati yeye, akiwa bado mwanafunzi, alikuja kumwomba mzee huyo baraka ya mzee huyo kuingia chuo cha theolojia. Padre Barnaba alimsalimia kwa maneno haya: “Wewe ni mpendwa wangu, mkiri wa Mungu.” Utabiri wa mfariji mzee ulitimia: mnamo 1932, Padre Eliya alikubali taji ya kifo cha imani. Kisha Wabolshevik walikusanya watu 200 (wengi wote walikuwa makuhani) na kuwachoma wakiwa hai, wakiwafungia katika jengo la kilabu cha kambi katika kijiji cha Krasnaya Veshera.

Mzee Barnaba anajulikana kwa kutabiri yajayo ya watu wengi, na zaidi ya hayo, kila mara aliwaambia nini cha kufanya katika hali ngumu. Aliacha wosia nyingi kwa watoto wake wa kiroho. Inajulikana kuwa wanafunzi waliishi sawasawa na amri zake mwaka 1930-1960, wakati Padre Barnaba hakuwa hai tena na hawakuwa na mtu wa kuomba ushauri. Mafundisho haya ya kinabii na maagizo, ambayo hayakueleweka kwa wakati mmoja, baadaye, baada ya mapinduzi, yaliwasaidia watu kuishi kwa usahihi, na wakati mwingine hata kuishi tu. Baba Barnaba aliona kifo chake miaka kadhaa kabla. Mnamo 1905, tayari alijua mwaka na mwezi wa kifo chake. Mnamo Februari 17 (mtindo wa zamani), 1906, mzee huyo alifika katika nyumba ya hisani ya Sergiev Posad. Kanisani, alikiri kwa mkuu wa gereza, na baada ya kukiri, akiwa na msalaba mikononi mwake, aliingia madhabahuni, akainama chini na hakusimama tena ...

Mzee mfariji alikufa katika madhabahu takatifu mbele ya watu na wakati huo huo kwa siri kutoka kwao.

Mnamo 1995, Barnaba alitangazwa mtakatifu kama mtakatifu anayeheshimika wa ndani wa Radonezh, na masalio yake yamebaki katika monasteri ya Chernigov - tawi la Pango la monasteri ya zamani ya Gethsemane huko Utatu-Sergius Lavra.