Alhamisi kuu - kutoka Ekaristi ya kwanza na Injili za Passion hadi ubaguzi. Kuhusu kusoma injili kumi na mbili jioni ya Alhamisi Kuu sura 12 za injili siku ya Alhamisi Kuu

Huduma ya Injili 12.Askofu Alexander (Mileant)

Jioni ya siku hiyo hiyo, Matins ya Ijumaa Kuu, au huduma ya Injili 12, kama ibada hii inavyoitwa, huadhimishwa. Ibada hii yote imejitolea kwa ukumbusho wa heshima wa mateso ya kuokoa na kifo kwenye msalaba wa Mungu-Mwanadamu. Kila saa ya siku hii kuna tendo jipya la Mwokozi, na mwangwi wa matendo haya unasikika katika kila neno la huduma. Ndani yake, Kanisa linafunua kwa waumini picha kamili ya mateso ya Bwana, kuanzia jasho la damu katika bustani ya Gethsemane hadi kusulubiwa kwa Kalvari. Likituchukua kiakili kupitia karne zilizopita, Kanisa, kana kwamba, hutuleta kwenye mguu wa msalaba wa Kristo na kutufanya kuwa watazamaji wachaji wa mateso yote ya Mwokozi. Waumini husikiliza hadithi za Injili wakiwa na mishumaa iliyowashwa mikononi mwao, na baada ya kila usomaji kupitia vinywa vya waimbaji wanamshukuru Bwana kwa maneno haya: “Utukufu kwa Ustahimilivu Wako, Bwana!” Baada ya kila usomaji wa Injili, kengele hupigwa ipasavyo.

Injili za Mateso:

1) Yohana 13:31-18:1 (Mazungumzo ya Mwokozi ya kuaga na wanafunzi wake na maombi yake kwenye Karamu ya Mwisho).

2) Yohana 18:1-28 (Kuwekwa kwa Mwokozi chini ya ulinzi katika bustani ya Gethsemane na mateso yake mbele ya kuhani mkuu Anasi).

3) Mathayo 26:57-75 (Mateso ya Mwokozi mikononi mwa kuhani mkuu Kayafa na kukana kwa Petro).

4) Yohana 18:28-40, 19:1-16 (Mateso ya Bwana kwenye kesi ya Pilato).

5) Mathayo 27:3-32 (Kukata tamaa kwa Yuda, mateso mapya ya Bwana chini ya Pilato na hukumu ya kusulubiwa).

6) Marko 15:16-32 (Njia ya Bwana hadi Kalvari na Mateso yake Msalabani).

7) Mathayo 27:34-54 (Kuhusu mateso ya Bwana msalabani; ishara za miujiza zilizoambatana na kifo chake).

Luka 23:23-49 (Ombi la Mwokozi kwa ajili ya adui zake na toba ya mwizi mwenye busara).

9) Yohana 19:25-37 (Maneno ya Mwokozi kutoka msalabani kwa Mama wa Mungu na Mtume Yohana, kifo na kutoboka kwa ubavu).

10) Marko 15:43-47 (Kushuka kwa Mwili wa Bwana kutoka Msalabani).

11) 19:38-42 (Nikodemo na Yusufu wanamzika Kristo).

12) Mathayo 27:62-66 (Kuweka walinzi kwenye kaburi la Mwokozi).

Kati ya Injili wanaimba antifoni, wanaoonyesha kukasirishwa na usaliti wa Yuda, uasi-sheria wa viongozi wa Kiyahudi na upofu wa kiroho wa umati. “Ni sababu gani iliyokufanya wewe, Yuda, kuwa msaliti wa Mwokozi? - inasema hapa. - Je, alikutenga na uwepo wa mitume? Au alikunyima kipawa cha uponyaji? Au, alipokuwa akisherehekea Mlo wa Jioni pamoja na wengine, hakukuruhusu ujiunge na mlo huo? Au aliosha miguu ya wengine na kudharau yako? Oh, ni baraka ngapi wewe, usiye na shukrani, umetuzwa nazo.” Na kisha, kana kwamba kwa niaba ya Bwana, kwaya inahutubia Wayahudi wa kale: “Enyi watu wangu, nimewatenda nini au nimewakosea jinsi gani? Alifungua macho ya kipofu wako, ulitakasa wakoma wako, ukamwinua mtu kitandani mwake. Enyi watu wangu, nilitenda nini kwenu na mlinilipa nini: kwa mana - nyongo, kwa maji [jangwani] - siki, badala ya kunipenda, mlinipigilia misumari msalabani; sitawavumilia tena, nitawaita watu wangu, nao watanitukuza pamoja na Baba na Roho, nami nitawapa uzima wa milele.”

Baada ya Injili ya sita na usomaji wa "heri" na troparia ifuatavyo canon tatu-nyimbo, ikiwasilisha kwa namna iliyofupishwa saa za mwisho za kukaa kwa Mwokozi pamoja na mitume, kukanwa kwa Petro na kuteswa kwa Bwana na inaimbwa mara tatu miangamo. Tunawasilisha hapa irmos ya canon hii.

Wimbo wa kwanza:

Kwako wewe wa Asubuhi, ambaye umejichosha bila kubadilika rehema, na ambaye umeinama chini kwa matamanio, Neno la Mungu, uwape amani wale walioanguka, ee Mpenzi wa Wanadamu.

Canto Nane:

Mababa wa Kimungu walishutumu nguzo ya uovu; Juu ya Kristo, kutaniko la waasi-sheria linaloyumba-yumba linashauri bure, tumbo la Yule anayeshikilia urefu linafundishwa kuua. Viumbe vyote vitambariki, vikimtukuza milele.

Wimbo wa Tisa:

Tunakutukuza Wewe, Kerubi mtukufu zaidi na utukufu zaidi bila kulinganishwa, Maserafi, ambaye alimzaa Mungu Neno bila uharibifu.

Baada ya kanuni kwaya inaimba kwa kugusa moyo eszapostilary , ambamo toba ya mwizi inakumbukwa.

Umemkabidhi mwizi mwenye busara kwa saa moja mbinguni, ee Bwana, na uniangazie kwa mti wa msalaba na uniokoe.

Kwa Chochotepumzi stichera:

Kila mmoja wa mwili Wake ulio safi kabisa alistahimili aibu kwa ajili yetu; kichwa ni miiba, uso unatemewa mate, taya zimenyongwa, midomo ni nyongo na siki iliyoyeyuka kwa baba, sikio ni kufuru mbaya, bega linapiga, na mkono ni fimbo, mwili wote umeinuliwa. msalaba, viungo ni misumari na mbavu ni nakala.

Kabla ya mwisho wa huduma (tupu) kwaya inaimba tropario: Umetukomboa kutoka kwa kiapo cha kisheria (Umetukomboa kutoka kwa laana za sheria [ya Agano la Kale]) kwa damu yako ya uaminifu, uliyopigiliwa misumari msalabani na kuchomwa kwa mkuki; Umetoa kutokufa kwa mwanadamu, ee Mwokozi wetu, utukufu kwako.

Kuna desturi ya kale baada ya Injili ya mwisho kutozima mshumaa wako, bali kuuleta nyumbani ukiwaka na kwa mwali wake utengeneze misalaba midogo kwenye sehemu ya juu ya kila mlango wa nyumba (ili kuilinda nyumba na uovu wote, Kut. 12; 22). Mshumaa huo hutumiwa kuwasha taa mbele ya icons.

Ijumaa Kuu

Siku ya Ijumaa kuu, siku ile ile ya kifo cha Mwokozi, kama ishara ya huzuni maalum, Liturujia haiadhimiwi. Badala yake, Saa ya Kifalme inahudumiwa, ambayo imejitolea kabisa kwa matukio ya siku hii.

Karibu saa tatu baada ya chakula cha mchana hufanyika Vespers na kuchukua-nje sanda(picha ya Mwokozi iliyochukuliwa kutoka msalabani). Mwanzoni mwa Vespers, baada ya Zaburi 103, stichera juu ya "Bwana alilia:" inaimbwa.

Viumbe vyote, vilivyobadilishwa kwa hofu, vilikuona ukining'inia msalabani, Kristo: jua lilitiwa giza, na misingi ya dunia ikatetemeka. Yote kwa huruma ya Muumba wa kila kitu. Uliteseka kwa ajili yetu, Bwana, utukufu kwako.

Wakati wa kuingia kwa chetezo, kwaya huimba:

Siri ya kutisha na tukufu sasa inaonekana katika vitendo: Zisizogusika zinashikiliwa; inafaa katika Kumsuluhisha Adam kutokana na kiapo; Zijaribuni nyoyo na matumbo bila ya haki; hujifunga gerezani, kama afungaye kuzimu; Pilato atasimama, Atasimama kwa hofu ya mamlaka ya mbinguni; Muumba amenyongwa kwa mkono wa viumbe; mti umehukumiwa kuwahukumu walio hai na wafu; Mwangamizi wa Kuzimu amelala kwenye jeneza.

Baada ya kuingia, methali tatu husomwa. Wa kwanza wao anaeleza kuhusu ufunuo wa utukufu wa Mungu kwa nabii Musa (Kutoka 33:11-23). Musa, ambaye alisali kwa ajili ya Wayahudi wenye dhambi, alitumika kama kielelezo cha Mwombezi wa ulimwenguni pote wa Kalvari, Yesu Kristo. Methali ya pili inaeleza jinsi Mungu alivyombariki Ayubu kwa uvumilivu wake wa mateso (Ayubu 42:12-16). Ayubu alihudumu kama kielelezo cha Mteswa Mungu asiye na hatia Yesu Kristo, ambaye aliwarudishia watu baraka za Baba wa Mbinguni. Methali ya tatu ina unabii wa Isaya kuhusu mateso ya ukombozi ya Mwokozi (Isa. 53:1-12).

Somo la Mtume linazungumza kuhusu Hekima ya Kimungu iliyofunuliwa katika Msalaba wa Bwana (1 Kor. 1:18-2:2). Usomaji wa Injili, unaojumuisha Injili nyingi, unasimulia kwa mfuatano kuhusu matukio yanayohusiana na kusulubishwa na kifo cha Bwana Yesu Kristo. Baada ya litani, kwaya huimba mistari. Wakati wa stichera ya mwisho hapa chini, kuhani hufukiza sanda iliyolala kwenye kiti cha enzi mara tatu.

Kwako, akiwa amevaa mavazi mepesi kama vazi, Yusufu alianguka kutoka kwa mti na Nikodemo, na Vadev alikuwa amekufa, uchi, bila kuzikwa, tukubali kilio cha huruma, tukilia kwa maneno: Ole wangu, Yesu Mtamu zaidi, jua lake linaning'inia ndani. udogo juu ya msalaba, baada ya kuuona umefunikwa na giza, na dunia ikatetemeka kwa hofu, na pazia la kanisa likapasuka; lakini tazama, sasa ninakuona Wewe, kwa ajili yangu kifo kimefufuka kwa mapenzi. Je, nitakuzikaje, Mungu wangu, au ni sanda ya aina gani nitakuzungushia? Ni kwa mkono gani nitaugusa mwili Wako usioharibika? au nyimbo za cue nitauimbia msafara wako, Ee Ukarimu; Ninakuza shauku Yako, ninaimba nyimbo na kuzikwa Kwako kwa Ufufuo, nikiita: Bwana, utukufu kwako.

Baada ya “Sasa Unaachilia” na “Baba Yetu,” makasisi hubeba sanda kutoka kwenye madhabahu, na hivyo kuashiria kuzikwa kwa Mwokozi. Wanainua sanda kutoka kwenye kiti cha enzi na kuibeba kupitia lango la kaskazini hadi katikati ya hekalu. Watumishi wanakwenda mbele wakiwa na mishumaa, shemasi na chetezo, na waabudu wanakutana na sanda wakiwa na mishumaa iliyowashwa mikononi mwao. Sanda hiyo imewekwa kwenye "kaburi" maalum iliyosimama katikati ya hekalu na kupambwa kwa maua nyeupe. Kwa wakati huu, kwaya inaimba troparion ya mazishi katika wimbo maalum:

“Yusufu mtukufu aliushusha mwili wako ulio safi kabisa kutoka kwenye mti, akaufunga kwa sanda safi na kuufunika kwa manukato kwenye kaburi jipya.”

"Malaika aliwatokea kaburini wale wanawake wenye kuzaa manemane, wakipiga kelele: Amani yawafaa wafu, lakini Kristo yu mgeni na uharibifu" (wanawapaka wafu na marhamu yenye harufu nzuri, lakini Kristo hawezi kuharibika kabisa).

Baada ya kuchoma sanda, kila mtu hupiga magoti na kumbusu picha ya majeraha kwenye mwili wa Mwokozi, akimshukuru kwa upendo wake usio na mwisho na uvumilivu. Kwa wakati huu, kuhani anasoma kanuni "Maombolezo ya Bikira Maria." Sanda Takatifu imesalia katikati ya hekalu kwa siku tatu zisizo kamili, ikikumbuka kukaa kwa siku tatu kwa mwili wa Kristo kaburini. Kuanzia wakati huu, kengele huacha kulia hadi kuanza kwa ibada ya Pasaka ili kudumisha ukimya wa heshima wakati Mwili wa Mwokozi ukipumzika kaburini. Siku hii, Kanisa linaagiza kujizuia kabisa na chakula.

Jioni ya siku hii huhudumiwa Miti ya Jumamosi Kuu pamoja na ibada ya maziko ya Mwokozi na maandamano ya kidini kuzunguka hekalu. Mwanzoni mwa ibada, wakati wa uimbaji wa troparion "Mbarikiwa Yosefu," waumini huwasha mishumaa, na makasisi kutoka madhabahuni huenda kwenye sanda na kuchoma uvumba kwenye sanda na hekalu lote. Sherehe ya mazishi hufanyika katikati ya hekalu. Waimbaji huimba mistari kutoka Zaburi 119, na kuhani anayefuata anasoma tropario baada ya kila mstari. Troparion ya utaratibu wa mazishi inaonyesha kiini cha kiroho cha kazi ya ukombozi ya Mungu-mtu, anakumbuka huzuni ya Mama wa Mungu aliye safi zaidi na anakiri imani katika Mwokozi wa wanadamu. Ibada ya kuimba Zaburi ya 118 na troparions ya mazishi imegawanywa katika sehemu tatu, zinazoitwa makala. Litani ndogo huingizwa kati ya vifungu.

Baada ya sehemu ya tatu, kwa kutarajia ufufuo ujao wa Mwokozi, kwaya inaimba "Baraza la Malaika lilishangaa..."- wimbo ambao huimbwa kwenye mikesha ya usiku kucha siku ya Jumapili.

Kwaya huimba wimbo wa kanoni "Kwa wimbi la bahari,” ambayo huonyesha utisho wa viumbe vyote kumwona Muumba kaburini. Kanuni hii ni mojawapo ya ubunifu bora zaidi wa ushairi wa Kikristo wa kanisa. Mwishoni mwa brosha kuna tafsiri ya Kirusi ya canon hii. Irmos ya tisa “Usinililie Mati” anamaliza wimbo wa mazishi.

Mwishoni Dokolojia Kubwa sanda, wakati wa kuimba "Mungu Mtakatifu," ikiambatana na taa, mabango - na kwa uvumba wa uvumba, huinuka kutoka kaburini na kwa heshima, kwa kupigwa kwa kengele nadra, hubebwa kuzunguka hekalu kwa kumbukumbu ya kuzikwa kwa Yesu Kristo. . Wakati huo huo, kushuka kwa Yesu Kristo kuzimu na ushindi wa Kristo juu ya kuzimu na kifo pia vinaonyeshwa hapa: Kwa Mateso na Kifo chake, Mwokozi alifungua tena milango ya mbinguni kwa ajili yetu, na sanda, baada ya kuletwa. ndani ya hekalu, analetwa kwenye Milango ya Kifalme. Baada ya mshangao wa kuhani "samehe hekima" (kusamehe - simama kwa urahisi, moja kwa moja), waimbaji wanaimba wimbo wa "Yosefu aliyebarikiwa," na sanda imewekwa tena kwenye kaburi katikati ya hekalu. Kabla ya sanda inasomwa mithali, Mtume na Injili. Mithali hiyo ina maono ya kinabii ya Ezekieli ya kuhuisha mifupa mikavu ( Eze. 37:1-14 ). Somo la mitume linataka kusherehekea Pasaka “si kwa chachu ya kale ya ubaya na ubaya, bali kwa chachu isiyotiwa chachu ya usafi na kweli” ( 1 Kor. 5:6-8; 3:13-14 ). Injili fupi inazungumza juu ya kuweka mihuri kwenye kaburi la Mwokozi na kuweka walinzi (Mt. 27:62-66).

Huduma kwa kusoma Injili 12 za Mateso Matakatifu ya Bwana wetu Yesu Kristo.

Jioni ya Alhamisi Kuu, Matins ya Ijumaa Kuu, au huduma ya Injili 12, kama ibada hii inavyoitwa kwa kawaida, inaadhimishwa: yote imetolewa kwa kumbukumbu ya heshima ya mateso ya kuokoa na kifo juu ya msalaba wa Yesu Kristo.

Mwanzo ni kawaida, [baada ya litania ya kwanza hatusomi sala];

Njooni, tumwabudu Mfalme wetu, Mungu.

Njooni, tuiname na kusujudu chini mbele ya Mfalme Kristo, Mungu wetu.

Njooni, tuiname na kujitupa chini mbele ya Kristo mwenyewe, Mfalme na Mungu wetu.

Okoa, Bwana, watu wako na ubariki urithi wako, ukitoa ushindi kwa Wakristo wa Orthodox juu ya wapinzani wao na uhifadhi watu wako kupitia Msalaba wako.

Utukufu:

Baada ya kupaa Msalabani kwa hiari, Kristo Mungu, wape rehema zako watu wapya walioitwa kwa jina lako, wafurahie kwa nguvu yako watu wako waaminifu, ukiwapa ushindi juu ya maadui ambao wana msaada wako - silaha ya amani, ishara isiyoweza kushindwa ya ushindi. .

Na sasa:

Ulinzi wa kutisha na usio na aibu, usidharau, ee Mwema, sala zetu, ee Mama wa Mungu mtukufu; anzisha watu wa Orthodox, uokoe watu wako waaminifu na uwape ushindi kutoka mbinguni, kwa kuwa umemzaa Mungu, aliyebarikiwa pekee.

Utukufu kwa Mtakatifu, ambaye ana kiini kimoja, ambacho ni mwanzo wa maisha yote, na Utatu usiogawanyika, kila siku: sasa, na daima, na katika milele.

Usomaji wa Zaburi Sita unafanywa(zaburi: 3, 37, 62, 87, 102 na 142).;

Baada ya Litania Kuu [sala 1; na] Haleluya yenye mistari, sauti ya 8.

Kifungu cha 1: Tangu usiku hata alfajiri, roho yangu inakutafuta, Ee Mungu, maana maagizo yako ni nuru duniani.

Kifungu cha 2: Jifunzeni ukweli, ninyi mnaoishi duniani.

Kifungu cha 3: Wivu utawapata watu wasio na elimu.

Kifungu cha 4: Uwaongezee maafa, ee Mwenyezi-Mungu, uwaongezee maafa watukufu wa dunia.

Troparion, sauti 8

Wanafunzi wa utukufu walipoangazwa wakati wa kuoshwa kwao jioni, ndipo Yuda mwovu, mgonjwa wa kupenda pesa, alitiwa giza na kukusaliti Wewe, Hakimu Mwenye Haki, kwa waamuzi waasi. Tazama, ewe mpenda mali, kwa kukabwa koo aliyevipata kwa sababu yao! Ikimbie nafsi isiyotosheka iliyothubutu kufanya vile dhidi ya Mwalimu! Bwana, mwema kwa wote, utukufu kwako! (3)

Kisha litania ndogo, [sala 9], na mshangao:

Kwa maana wewe ndiwe mtakatifu, Mungu wetu, unapumzika kati ya watakatifu, nasi tunakuletea utukufu.

Kuhani: Ili tuweze kustahili kusikia Injili takatifu, tunamwomba Bwana Mungu.

Kwaya: Bwana kuwa na huruma. (3)

Kuhani: Hekima! Tuwe na uchaji. Tusikie Injili Takatifu. Amani kwa wote.

Kwaya: Na kwa roho yako.

Kuhani: Kusoma kutoka Injili Takatifu kutoka kwa Yohana.

Kwaya: Utukufu kwako, Bwana, utukufu kwako.

Kuhani: Tutasikiliza.

Kutoka kwa kitabu Explanatory Typikon. Sehemu ya I mwandishi Skabalanovich Mikhail

Agano (Agano) la Bwana Wetu Yesu Kristo Kwa kuzingatia wingi wa nyenzo za kiliturujia katika makaburi haya, haswa katika "Agano", ni mbali na kutojali kwa mtunzi wa liturjia ikiwa ni ya karne ya 2 au 5. ni muhimu kuhusisha mnara wa mwisho, na kwa usawa, iwe ni wa zamani kuliko Maagizo ya Ap. Kanuni

Kutoka kwa kitabu Dogmatic Theology mwandishi Davydenkov Oleg

3.2.5.2. Mafundisho ya Bwana Wetu Yesu Kristo Mafundisho ya Kristo pia ni sehemu ya kile kinachoitwa Upatanisho. Mbali na dhabihu ya Msalaba, Ufufuo na Kupaa kwa Kristo, itakuwa muhimu. pia wafundishe watu ili waelewe umuhimu wa haya

Kutoka kwa kitabu Masomo kwa Shule ya Jumapili mwandishi Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Ufufuko wa Bwana Wetu Yesu Kristo Miongoni mwa wale waliompenda Yesu na kuomboleza kifo chake, palikuwa na mtu mwema aliyeitwa Yosefu wa Arimathaya. Alipojua kwamba Mwokozi amekufa, jioni hiyohiyo alimwomba Pilato ruhusa ya kuuchukua na kuuzika mwili Wake katika bustani yake,

Kutoka kwa kitabu Mkusanyiko wa makala juu ya usomaji wa kufasiri na wenye kujenga wa Matendo ya Mitume Watakatifu mwandishi Barsov Matvey

Kwamba haiwezekani kutenganisha Bwana wetu Yesu Kristo, Mkuu wa Kanisa, kutoka kwa mwili wa Kanisa na, hasa, kutoka kwa manabii watakatifu na mitume Nikanor, Askofu Mkuu wa Kherson. Fundisho la uzushi limetokea katika nchi yetu ya baba, ambalo linamtenganisha Bwana Yesu Kristo na mitume na kutoka

Kutoka kwa kitabu Enlightener mwandishi Volotsky Joseph

Kuhusu Kuzaliwa kwa Bwana wetu Yesu Kristo, Mkuu Kati ya Mababu, Yakobo anasema: “Fimbo ya enzi haitaondoka kwa Yuda, wala mfanya sheria katikati ya miguu yake, mpaka atakapokuja ambaye ufalme ni wake, naye ni tumaini la Mungu. mataifa.” Kwa kufaa alisema “mataifa” wala si “Wayahudi.” Kutoka

Kutoka kwa kitabu Nakala ya Menaion ya Sikukuu kwa Kirusi mwandishi mwandishi hajulikani

Kuhusu Kusulubishwa kwa Bwana wetu Yesu Kristo, Isaya anazungumza kuhusu Kusulubishwa kwa Kristo: Bwana asema hivi: “Tazama, mtumishi wangu atafanikiwa, atatukuzwa na kuinuliwa na kuinuliwa. Ni wangapi walistaajabu wakikutazama, uso na sura Yake ilikuwa imeharibika kuliko mwanadamu yeyote

Kutoka kwa kitabu Text of the Festive Menaion in Church Slavonic mwandishi mwandishi hajulikani

Kuhusu Ufufuo wa Bwana wetu Yesu Kristo, Daudi anasema: “Lakini, kana kwamba kutoka usingizini, Bwana alisimama kama jitu lililoshindwa na divai, na akawapiga adui zake nyuma, na kuwaacha wapate aibu ya milele” ( Zab. 77 : 65-66. Na Hosea anasema: “Kifo! uchungu wako uko wapi? kuzimu! ushindi wako uko wapi?” ( Hos. 13, 14. ) Naye pia

Kutoka kwa kitabu Kitabu cha Huduma mwandishi Adamenko Vasily Ivanovich

TOHARA KULINGANA NA MWILI WA BWANA WETU YESU KRISTO NA KUMBUKUMBU YA BABA YETU MTAKATIFU MSINGI MKUU, ASKOFU MKUU WA KAISARIA WA CAPPADOCIA Januari 1 VESPER NDOGO “Bwana, nililia:” stichera kwenye 4, tone 3:3 Herman: Kristo, chanzo cha uzima, ameingiza ndani ya roho yako / safi

Kutoka kwa kitabu Barua ya Pili ya Petro na Waraka wa Yuda na Lucas Dick

PIA KWA MUJIBU WA MWILI, HALI YA BWANA WETU YESU KRISTO NA KUMBUKUMBU YA BABA YETU BASILI MKUU KATIKA WATAKATIFU, ASKOFU MKUU WA KAISARIA WA KAPADOCIA Siku ya 1 ya mwezi wa Januari, katika Kanisa la Mtakatifu Basil. , tunafanya mkesha KWENYE VESPER NDOGO, Bwana, nililia: stichera kwa 4, sauti 3.

Kutoka kwa kitabu Masomo kwa kila siku ya Kwaresima mwandishi Dementyev Dmitry Vladimirovich

Kutoka kwa kitabu Vifungu Vilivyochaguliwa kutoka katika Historia Takatifu ya Agano la Kale na Agano Jipya vyenye tafakari ya kujenga. mwandishi Drozdov Metropolitan Philaret

4. Tarajia rehema kutoka kwa Bwana wetu Yesu Kristo (mst. 21b) Ukristo unaleta maana ikiwa Mungu anatimiza ahadi zake. Mungu aliwapa waumini wa enzi ya Agano la Kale ahadi za ajabu kuhusu kile ambacho angefanya, na walijibu kwa subira na imani yenye nguvu katika

Kutoka kwa kitabu Kitabu cha Maombi mwandishi Gopachenko Alexander Mikhailovich

Ijumaa kuu ya Wiki Takatifu ya Kwaresima Kuu. Kukumbuka mateso takatifu ya wokovu ya Bwana wetu Yesu Kristo, Baba! wasamehe, kwani hawajui wanalofanya. SAWA. 23, 34 Siku ya Ijumaa Kuu, takatifu, yenye kuokoa na mateso ya kutisha na

Kutoka kwa kitabu Hadithi za Biblia mwandishi mwandishi hajulikani

Kuzaliwa kwa Bwana wetu Yesu Kristo (Ev. Kutoka Luka sura ya 11) "Siku zile, amri ilitoka kwa Kaisari Augusto ya kufanya sensa ya nchi yote iliyokuwa chini ya Milki ya Kirumi. Sensa hii ilikuwa ya kwanza wakati wa utawala wa Quirinius Siria, kila mtu akaenda kujiandikisha, kila mtu katika mji wake.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Februari 2 Uwasilishaji wa Bwana Wetu Yesu Kristo Troparion, sura ya. 1 Furahi, Bikira Maria mbarikiwa, kwa kuwa kutoka kwako limezuka Jua la haki, Kristo Mungu wetu, likiwaangazia wale walio gizani; Furahi na wewe, mzee mwadilifu, unakubaliwa katika mikono ya Mkombozi wa roho zetu, ambaye anatupa.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Kuzaliwa Kwa Bwana Wetu Yesu Kristo Wakati ulikuwa umefika ambapo Mtoto wa kimungu Yesu angezaliwa Kisha, wakati wa utawala wa Herode, Wayahudi walikuwa chini ya utawala wa Warumi, na mtawala wa Kirumi Augusto, wakitaka kujua ni wangapi. masomo aliyokuwa nayo, aliamuru

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Mkutano wa Bwana Wetu Yesu Kristo Wayahudi walikuwa na sheria ambayo kulingana nayo wazazi walilazimika kumleta mwana wao wa kwanza kwenye hekalu siku ya arobaini baada ya kuzaliwa ili kuwekwa wakfu kwa Mungu. Tajiri alitoa dhabihu ya mwana-kondoo na njiwa, na maskini - jozi ya njiwa

Matins kwa kusoma Injili 12 za Mateso ya Kristo:
*
(Tafsiri ya sinodi)
(Tafsiri ya Kislavoni cha Kanisa)
kuhani Gennady Orlov

Huduma" Injili kumi na mbili” – Kwaresima, inayoadhimishwa jioni ya Alhamisi Kuu.

Yaliyomo ndani yake ni Injili ya mateso na kifo, iliyochaguliwa kutoka kwa wainjilisti wote na kugawanywa katika masomo kumi na mbili, kulingana na idadi ya masaa ya usiku, ambayo inaonyesha kwamba waumini wanapaswa kulala usiku kucha wakisikiliza, kama wale walioandamana na Bwana kwenda Bustani ya Gethsemane.

Usomaji wa Injili za Mateso una sifa fulani: hutanguliwa na kuambatana na uimbaji unaolingana na yaliyomo: "Utukufu kwa ustahimilivu wako, Bwana," iliyotangazwa na injili, iliyosikilizwa na waumini na mishumaa iliyowashwa.

Usomaji wa Injili za Mateso siku hii tayari umetajwa.

Jioni ya Alhamisi Kuu, Matins ya Ijumaa Kuu, au huduma ya Injili 12, kama huduma hii inavyoitwa, huadhimishwa. Ibada hii yote imejitolea kwa ukumbusho wa heshima wa mateso ya kuokoa na kifo kwenye msalaba wa Mungu-Mwanadamu. Kila saa ya siku hii kuna tendo jipya la Mwokozi, na mwangwi wa matendo haya unasikika katika kila neno la huduma.

Inawafunulia waumini picha kamili ya mateso ya Bwana, kuanzia jasho la damu katika bustani ya Gethsemane hadi kusulubiwa kwa Kalvari. Likituchukua kiakili kupitia karne zilizopita, Kanisa, kana kwamba, hutuleta kwenye mguu wa msalaba wa Kristo na kutufanya kuwa watazamaji wachaji wa mateso yote ya Mwokozi. Waumini husikiliza hadithi za Injili wakiwa na mishumaa iliyowashwa mikononi mwao, na baada ya kila usomaji kupitia vinywa vya waimbaji wanamshukuru Bwana kwa maneno haya: “ Utukufu kwa uvumilivu wako, ee Mola!“Baada ya kila usomaji wa Injili, kengele hupigwa ipasavyo.

Katikati ya Injili, antifoni huimbwa zinazoonyesha kukasirika kwa usaliti wa Yuda, uasi-sheria wa viongozi wa Kiyahudi na upofu wa kiroho wa umati. " Ni sababu gani iliyokufanya wewe, Yuda, kuwa msaliti wa Mwokozi?- inasema hapa. - Je, amekutenga na uwepo wa mitume? Au alikunyima kipawa cha uponyaji? Au, alipokuwa akisherehekea Mlo wa Jioni pamoja na wengine, hakukuruhusu ujiunge na mlo huo? Au aliosha miguu ya wengine na kudharau yako? Ee, wewe usiye na shukrani, umetuzwa baraka ngapi?.»

« Enyi watu wangu, nimewakosea nini au nimewaudhi vipi? Alifungua macho ya kipofu wako, ulitakasa wakoma wako, ukamwinua mtu kitandani mwake. Enyi watu wangu, nilifanya nini kwa ajili yenu na mlinilipa nini: mana - nyongo, kwa maji[jangwani] - siki, badala ya kunipenda, walinipigilia misumari msalabani; sitawavumilia tena, nitawaita watu wangu, nao watanitukuza pamoja na Baba na Roho, nami nitawapa uzima wa milele..»

Baada ya Injili ya sita na kusomwa kwa "heri" na troparia, kanuni ya nyimbo hizo tatu inafuata, ikiwasilisha kwa fomu iliyofupishwa masaa ya mwisho ya kukaa kwa Mwokozi na mitume, kukana kwa Petro na mateso ya Bwana, na mwangaza mara tatu huimbwa.

Injili za Mateso:

1) (Mazungumzo ya Mwokozi ya kuaga na wanafunzi wake na sala yake ya ukuhani mkuu kwa ajili yao).

2) . (Kutekwa kwa Mwokozi katika Bustani ya Gethsemane na mateso Yake mikononi mwa Kuhani Mkuu Anna).

3) . (Mateso ya Mwokozi mikononi mwa kuhani mkuu Kayafa na kukanushwa kwa Petro).

4) . (Mateso ya Bwana katika kesi ya Pilato).

5) . (Kukata tamaa kwa Yuda, mateso mapya ya Bwana chini ya Pilato na hukumu yake ya kusulubiwa).

6). (Kumwongoza Bwana Golgotha na Mateso yake Msalabani).

7). (Muendelezo wa hadithi ya mateso ya Bwana msalabani, ishara za miujiza zilizoambatana na kifo chake).

Machi 19 / Aprili 1. Alhamisi ya Wiki Takatifu ya Kwaresima Kuu. Kumbukumbu ya Mateso Matakatifu ya Bwana wetu Yesu Kristo. Monasteri ya Sretensky. Matins na usomaji wa Injili 12 za Passion. Kwaya ya Monasteri ya Sretensky.

Katika huduma hiisoma: 1 Kor.11, 23-32. Mathayo 26, 1-20. Yohana 13, 3-17. Mathayo 26.juu 21-39. Luka 22:43-45. Mathayo 26, 40-27, 2 .

Na jioni ya Alhamisi Kuu, katika makanisa yote ya Orthodox, Usomaji wa Injili Kumi na Mbili husikika kati ya mishumaa inayotoa machozi. Kila mtu amesimama na mishumaa mikubwa mikononi mwake.

Ibada hii yote imejitolea kwa ukumbusho wa heshima wa mateso ya kuokoa na kifo kwenye msalaba wa Mungu-Mwanadamu. Kila saa ya siku hii kuna tendo jipya la Mwokozi, na mwangwi wa matendo haya unasikika katika kila neno la huduma.

Katika ibada hii ya pekee sana na ya huzuni, ambayo hutokea mara moja tu kwa mwaka, Kanisa linawafunulia waamini picha kamili ya mateso ya Bwana, kuanzia jasho la damu katika bustani ya Gethsemane hadi kusulubiwa kwa Kalvari. Likituchukua kiakili kupitia karne zilizopita, Kanisa, kana kwamba, hutuleta kwenye mguu wa msalaba wa Kristo na kutufanya kuwa watazamaji wachaji wa mateso yote ya Mwokozi.

Waumini husikiliza hadithi za Injili wakiwa na mishumaa iliyowashwa mikononi mwao, na baada ya kila usomaji kupitia vinywa vya waimbaji wanamshukuru Bwana kwa maneno haya: “Utukufu kwa Ustahimilivu Wako, Bwana!” Baada ya kila usomaji wa Injili, kengele hupigwa ipasavyo.

Hapa hotuba za siri za mwisho za Kristo zinakusanywa na kubanwa katika muda mfupi mateso haya yote ya Mungu-mtu, ambaye nafsi humsikiliza, “amechanganyikiwa na kustaajabu.” Wa duniani wanawasiliana na umilele wa mbinguni, na kila mtu anayesimama na mishumaa hekaluni jioni hii yuko bila kuonekana pale Kalvari.

Tutaona wazi jinsi usiku wa maombi ulivyofika katika bustani hiyo hiyo ya Gethsemane, usiku ambao hatima ya ulimwengu wote iliamuliwa kwa wakati wote. Ni kiasi gani cha mateso ya ndani na uchovu ulioje karibu na kifo Anapaswa kuwa alipata wakati huo!

Ulikuwa ni usiku, ambao mfano wake haujakuwa na hautakuwa miongoni mwa siku na usiku wote wa dunia, usiku wa mapambano na mateso ya aina kali na isiyoelezeka; ulikuwa usiku wa uchovu - kwanza wa nafsi takatifu zaidi ya Mungu-mtu, na kisha wa mwili wake usio na dhambi. Lakini kila mara au mara nyingi inaonekana kwetu kwamba ilikuwa rahisi kwake kutoa uhai Wake, akiwa Mungu aliyefanyika mwanadamu: lakini Yeye, Mwokozi wetu, Kristo, anakufa kama Mwanadamu: si kwa Uungu Wake usioweza kufa, lakini kwa ubinadamu Wake, hai. , mwili wa binadamu kweli..

Ulikuwa ni usiku wa vilio na maombi ya kupiga magoti ya machozi mbele ya Baba wa Mbinguni; usiku huu mtakatifu ulikuwa wa kutisha kwa watu wa Mbinguni wenyewe...

Katikati ya Injili, antifoni huimbwa zinazoonyesha kukasirika kwa usaliti wa Yuda, uasi-sheria wa viongozi wa Kiyahudi na upofu wa kiroho wa umati. “Ni sababu gani iliyokufanya wewe, Yuda, kuwa msaliti kwa Mwokozi – inasema hapa – Je, alikuondoa katika uwepo wa mitume? Hakukuruhusu ujiunge na mlo au Aliosha miguu ya wengine, lakini alidharau yako “Ee, wewe usiye na shukrani umepata baraka ngapi?”

“Enyi watu wangu, nimewatenda nini au nimewakosea vipi, niliwasafisha wenye ukoma, nimemwinua mtu kitandani, nimewatenda nini? umenilipa: uchungu kwa mana, uchungu kwa maji [jangwani] - siki, badala ya kunipenda, walinipigilia misumari msalabani, sitawavumilia tena, nitawaita watu wangu, nao watanitukuza pamoja na Baba na Roho, nami nitawapa uzima wa milele."

Na sasa tumesimama na mishumaa iliyowashwa... Tuko wapi katika umati huu wa watu? Sisi ni nani? Kwa kawaida tunaepuka kujibu swali hili kwa kuweka lawama na wajibu kwa mtu mwingine: laiti ningalikuwa huko usiku huo. Lakini ole! Mahali fulani katika kina cha dhamiri yetu tunajua kwamba hii sivyo. Tunajua kwamba hawakuwa baadhi ya majini waliomchukia Kristo... kwa mipigo machache Injili inamwonyesha Pilato maskini kwetu - woga wake, dhamiri yake ya ukiritimba, kukataa kwake kwa woga kutenda kulingana na dhamiri yake. Lakini je, jambo hilo hilo halifanyiki katika maisha yetu na katika maisha yanayotuzunguka? Je, Pilato hayupo katika kila mmoja wetu wakati unapofika wa kusema hapana kwa uwongo, uovu, chuki, ukosefu wa haki? Sisi ni nani?

Na kwa kumbukumbu ya saa hii, wakati moyo wa mwanadamu uliunganishwa na moyo wa mateso wa Mungu, watu huleta mishumaa inayowaka pamoja nao, wakijaribu kuwaleta nyumbani na kuwaweka mbele ya picha zao za nyumbani, ili kuwawekea wakfu nyumba kwa mujibu wa mila za uchamungu.

Misalaba hutolewa na soti kwenye muafaka wa mlango na kwenye dirisha.

Na mishumaa hii itawekwa na kuwashwa saa ya kujitenga kwa roho kutoka kwa mwili. Hata katika Moscow ya kisasa jioni ya Alhamisi Kuu unaweza kuona mito ya moto kutoka kwa mishumaa inayowaka ambayo waumini wa Orthodox hubeba nyumbani kutoka kanisani.

Hekalu nzima huanza kuangaza na mwanga wa mishumaa mingi. Na hekalu lote limeangazwa, madirisha yote yanawaka moto: unatazama kutoka mbali - madirisha yanawaka moto. Kwa nini? Neno la Mungu linasikika. Neno la Mungu, Bwana hunena.

Na usomaji wa Injili unaisha, na kila mtu anazima mishumaa yake, na hekalu liko tena katika giza kamili. Katika giza kamili. Na hapa upande wa kulia na wa kushoto, na kwaya mbili, na wasomaji zaburi, wanasimulia na kuelezea, kushiriki na kutafakari: kile kilichosemwa katika Injili, kile wanafunzi walifanya, na jinsi Yuda mwasi "hakupenda."e akili e wewe ni?"

Na kisha tena: "Na ustahili sisi ..." - na tena hekalu lote linawaka

Siwezi kuwasilisha chochote kwako ikiwa haujisikii mwenyewe, ikiwa wewe mwenyewe haujasimama, ikiwa wewe mwenyewe hautaweka kando maswala yote ya kila siku na usikilize na ushiriki. Jambo kama hilo lililojaa neema hutokea katika kanisa pamoja na watu: Injili inaposomwa, Bwana huwapa wale wanaosikiliza ushiriki wa kweli katika matukio haya makuu matakatifu.

Nataka tu kusoma kufukuzwa, ambayo ni, maneno ya mwisho ya kuhani wakati akiwainamia waumini wake, maneno ya ajabu kama haya.

Huduma ya Injili Kumi na Mbili ni ibada ya Kwaresima inayofanyika jioni ya Alhamisi Kuu.
Yaliyomo ndani yake ni injili ya mateso na kifo cha Mwokozi, iliyochaguliwa kutoka kwa wainjilisti wote na kugawanywa katika masomo kumi na mbili, kulingana na idadi ya masaa ya usiku, ambayo inaonyesha kwamba waumini wanapaswa kutumia usiku kucha kusikiliza Injili, kama vile. mitume walioandamana na Bwana kwenye bustani ya Gethsemane.
Usomaji wa Injili za Mateso una sifa fulani: hutanguliwa na kuambatana na uimbaji unaolingana na yaliyomo: "Utukufu kwa ustahimilivu wako, Bwana," iliyotangazwa na injili, iliyosikilizwa na waumini na mishumaa iliyowashwa.
John Chrysostom tayari anataja usomaji wa Injili za Mateso siku hii.
***
Jioni ya Alhamisi Kuu, Matins ya Ijumaa Kuu, au huduma ya Injili 12, kama huduma hii inavyoitwa, huadhimishwa. Ibada hii yote imejitolea kwa ukumbusho wa heshima wa mateso ya kuokoa na kifo kwenye msalaba wa Mungu-Mwanadamu. Kila saa ya siku hii kuna tendo jipya la Mwokozi, na mwangwi wa matendo haya unasikika katika kila neno la huduma.
Ndani yake, Kanisa linafunua kwa waumini picha kamili ya mateso ya Bwana, kuanzia jasho la damu katika bustani ya Gethsemane hadi kusulubiwa kwa Kalvari. Likituchukua kiakili kupitia karne zilizopita, Kanisa, kana kwamba, hutuleta kwenye mguu wa msalaba wa Kristo na kutufanya kuwa watazamaji wachaji wa mateso yote ya Mwokozi. Waumini husikiliza hadithi za Injili wakiwa na mishumaa iliyowashwa mikononi mwao, na baada ya kila usomaji kupitia vinywa vya waimbaji wanamshukuru Bwana kwa maneno haya: “Utukufu kwa Ustahimilivu Wako, Bwana!” Baada ya kila usomaji wa Injili, kengele hupigwa ipasavyo.
Katikati ya Injili, antifoni huimbwa zinazoonyesha kukasirika kwa usaliti wa Yuda, uasi-sheria wa viongozi wa Kiyahudi na upofu wa kiroho wa umati. “Ni sababu gani iliyokufanya wewe, Yuda, kuwa msaliti wa Mwokozi? - inasema hapa. Je, alikutenga na uwepo wa mitume? Au alikunyima kipawa cha uponyaji? Au, alipokuwa akisherehekea Mlo wa Jioni pamoja na wengine, hakukuruhusu ujiunge na mlo huo? Au aliosha miguu ya wengine na kudharau yako? Oh, ni baraka ngapi wewe, usiye na shukrani, umetuzwa nazo.”
Na kisha, kana kwamba kwa niaba ya Bwana, kwaya inahutubia Wayahudi wa zamani:
“Enyi watu wangu, nimewatenda nini au nimewaudhi vipi? Alifungua macho ya kipofu wako, ulitakasa wakoma wako, ukamwinua mtu kitandani mwake. Enyi watu wangu, nilitenda nini kwenu na mlinilipa nini: kwa mana - nyongo, kwa maji [jangwani] - siki, badala ya kunipenda, mlinipigilia misumari msalabani; sitawavumilia tena, nitawaita watu wangu, nao watanitukuza pamoja na Baba na Roho, nami nitawapa uzima wa milele.”
Baada ya Injili ya sita na kusomwa kwa "heri" na troparia, kanuni ya nyimbo hizo tatu inafuata, ikiwasilisha kwa fomu iliyofupishwa masaa ya mwisho ya kukaa kwa Mwokozi na mitume, kukana kwa Petro na mateso ya Bwana, na mwangaza mara tatu huimbwa.

Injili za Mateso:
1) Yohana 13:31-18:1 (Mazungumzo ya Mwokozi ya kuaga na wanafunzi wake na maombi yake ya ukuhani mkuu kwa ajili yao).
2) Yohana 18:1-28. (Kutekwa kwa Mwokozi katika Bustani ya Gethsemane na mateso Yake mikononi mwa Kuhani Mkuu Anna).
3) Mathayo 26:57-75. (Mateso ya Mwokozi mikononi mwa kuhani mkuu Kayafa na kukanushwa kwa Petro).
4) Yohana 18:28-40,19:1-16. (Mateso ya Bwana katika kesi ya Pilato).
5) Mathayo 27:3-32. (Kukata tamaa kwa Yuda, mateso mapya ya Bwana chini ya Pilato na hukumu yake ya kusulubiwa).
6) Marko 15:16-32. (Kumwongoza Bwana Golgotha na Mateso yake Msalabani).
7) Mathayo 27:34-54. (Muendelezo wa hadithi ya mateso ya Bwana msalabani, ishara za miujiza zilizoambatana na kifo chake).
8) Luka 23:32-49. (Sala ya Mwokozi Msalabani kwa maadui na toba ya mwizi mwenye busara).
9) Yohana 19:25-37. (Maneno ya Mwokozi kutoka kwa Msalaba kwa Mama wa Mungu na Mtume Yohana na marudio ya hadithi kuhusu kifo chake na utoboaji)>.
10) Marko 15:43-47. (Kuondolewa kwa mwili wa Bwana Msalabani).
11) Yohana 19:38-42. (Kushiriki kwa Nikodemo na Yusufu katika maziko ya Mwokozi).
12) Mathayo 27:62-66. (Kuunganisha walinzi kwenye kaburi la Mwokozi na kulifunga kaburi).

S. V. Bulgakov, Kitabu cha mwongozo kwa makasisi

Neno kutoka kwa Metropolitan Anthony wa Sourozh siku ya Alhamisi Kuu na huduma ya Injili kumi na mbili

Jioni au usiku sana wa Alhamisi Kuu, hadithi inasomwa kuhusu mkutano wa mwisho wa Bwana Yesu Kristo pamoja na wanafunzi Wake karibu na meza ya Pasaka na kuhusu usiku wa kutisha Aliokaa peke yake katika bustani ya Gethsemane akingojea kifo, hadithi kuhusu Kusulubishwa kwake na kifo chake...

Mbele yetu inapitisha picha ya kile kilichotokea kwa Mwokozi kutokana na upendo kwetu; Angeweza kuepuka haya yote ikiwa tu angerudi nyuma, laiti angetaka kujiokoa na kutokamilisha kazi aliyoijia! Asingekuwa upendo wa Kimungu mwenye mwili, Asingekuwa Mwokozi wetu; lakini mapenzi yanagharimu kwa bei gani!

Kristo anatumia usiku mmoja wa kutisha uso kwa uso na kifo kinachokuja; na anapambana na kifo hiki, ambacho kinamjia bila kuzuilika, kama vile mtu anavyohangaika kabla ya kifo. Lakini kwa kawaida mtu hufa tu bila msaada; jambo la kusikitisha zaidi lilikuwa likitokea hapa.

Kristo alikuwa amewaambia wanafunzi wake hapo awali: Hakuna mtu anayeondoa uzima kutoka kwangu - ninaupa bure ... Na hivyo Yeye bure, lakini kwa hofu gani, alitoa ... Mara ya kwanza Aliomba kwa Baba: Baba! Ikiwa hii inaweza kunipita, ndio, pigo! .. na nilijitahidi. Na mara ya pili akaomba: Baba! Ikiwa kikombe hiki hakiwezi kunipita, na iwe... Na mara ya tatu tu, baada ya pambano jipya, angeweza kusema: Mapenzi yako yatimizwe.

Lazima tufikirie juu ya hili: kila mara - au mara nyingi - inaonekana kwetu kwamba ilikuwa rahisi kwake kutoa maisha yake, akiwa Mungu ambaye alifanyika mwanadamu: lakini Yeye, Mwokozi wetu, Kristo, anakufa kama Mwanadamu: si kwa Uungu Wake usioweza kufa. , lakini kwa ubinadamu Wake, mwili ulio hai, wa kweli wa kibinadamu...

Na ndipo tunaona kusulubishwa: jinsi alivyouawa kwa kifo cha polepole na jinsi Yeye, bila neno moja la lawama, alijisalimisha kwa mateso. Maneno pekee aliyomwambia Baba kuhusu watesi yalikuwa: Baba, uwasamehe - hawajui wanalofanya ...
Hili ndilo tunalopaswa kujifunza: katika uso wa mateso, katika uso wa unyonge, katika uso wa matusi - mbele ya mambo elfu ambayo ni mbali, mbali na mawazo yenyewe ya kifo, lazima tuangalie mtu anayetuudhi, anatudhalilisha, anataka kutuangamiza, na kugeuza roho kwa Mungu na kusema: Baba, uwasamehe: hawajui wanachofanya, hawaelewi maana ya mambo ...

Kulingana na nyenzo za tovutihttps://azbyka.ru