వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని ఏది ప్రభావితం చేస్తుంది. సాధారణ మానసిక అభివృద్ధికి ప్రధాన పరిస్థితులు (A.R. ప్రకారం.

మానసిక అభివృద్ధి యొక్క ముందస్తు అవసరాలు మరియు షరతులు.

1. మానసిక అభివృద్ధి భావన. మానసిక అభివృద్ధి సూచికలు. అభివృద్ధి యొక్క బయోజెనెటిక్ మరియు సోషియోజెనెటిక్ సిద్ధాంతాలు.

2. మానసిక అభివృద్ధికి కావలసినవి: వంశపారంపర్య లక్షణాలు, శరీరం యొక్క సహజ లక్షణాలు, పరిపక్వ ప్రక్రియలు.

3. మానసిక అభివృద్ధి, సామాజిక వాతావరణం (ప్రజల మధ్య జీవితం), పిల్లల స్వంత కార్యాచరణ యొక్క పరిస్థితులు.

మానసిక అభివృద్ధి మరియు కార్యాచరణ.

అభివృద్ధి అంటే ఏమిటి?

మానవ అభివృద్ధి అనేది పుట్టుకతో వచ్చిన మరియు సంపాదించిన లక్షణాలలో పరిపక్వత, పరిమాణాత్మక మరియు గుణాత్మక మార్పులు.

మానసిక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, అభిజ్ఞా, సంకల్ప, భావోద్వేగ ప్రక్రియలు, మానసిక లక్షణాలు మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాల ఏర్పాటులో గణనీయమైన మార్పులు ఉన్నాయి.

"మానసిక అభివృద్ధి" అనే పదం యొక్క అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం నుండి విద్య మరియు పెంపకం యొక్క మార్గాల నిర్వచనం, పిల్లలకి సంబంధించిన విధానం, అతని అభివృద్ధి యొక్క లక్షణాలను అర్థం చేసుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

పిల్లల మానసిక అభివృద్ధి 2 ప్రధాన కారకాలచే ప్రభావితమవుతుంది: జీవ (సహజ) మరియు సామాజిక (జీవన పరిస్థితులు, పర్యావరణం).

ఎల్.ఎస్. వైగోత్స్కీ అభివృద్ధిని "స్వీయ-కదలిక యొక్క నిరంతర ప్రక్రియగా నిర్వచించాడు, ఇది ప్రాథమికంగా మునుపటి దశల్లో లేని ఒక కొత్త ఆవిర్భావం మరియు నిర్మాణం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది."

అందువల్ల, అతను వయస్సు-సంబంధిత నియోప్లాజమ్‌లను మానసిక అభివృద్ధికి ప్రమాణంగా పరిగణించాడు. వైగోట్స్కీ L.S. పిల్లల జీవితం నెమ్మదిగా పరిణామాత్మక అభివృద్ధి, ఒకదానికొకటి వేరు వేరు సంక్షోభాల ద్వారా వర్గీకరించబడిన యుగాలను కలిగి ఉంటుందని ఎత్తి చూపారు.

సంక్షోభాలు క్రింది లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి:

1. కనిపించకుండా వచ్చి ముగుస్తుంది, మధ్యలో గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంటుంది.

2. ప్రతికూల దృగ్విషయాలు.

3. అవుట్‌పేస్ అవకాశాలు అవసరం.

డి.బి. ఎల్కోనిన్ కాలాలను ప్రముఖ కార్యకలాపాలతో అనుసంధానించాడు.

మానసిక అభివృద్ధికి అవసరమైన అవసరాలు.

1..మెదడు నిర్మాణం మరియు పనితీరు.

జంతువులలో, మెదడు పదార్థం చాలా వరకు పుట్టిన సమయానికి ఇప్పటికే ఆక్రమించబడింది. ఇది వారసత్వంగా వచ్చిన ప్రవర్తన యొక్క సహజమైన రూపాల విధానాలను పరిష్కరిస్తుంది. పిల్లలలో, ఒక భాగం "శుభ్రంగా" ఉంటుంది, స్థిరంగా ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉంది, ఇది జీవితాన్ని మరియు పెంపకాన్ని ఇస్తుంది. మొదలైనవి పరిష్కరించడానికి మరియు తోడేలు అలవాట్లను చేయవచ్చు. జంతు ప్రపంచంలో, అభివృద్ధి యొక్క సాధించిన స్థాయి, ప్రవర్తన తరం నుండి తరానికి, అలాగే శరీరం యొక్క నిర్మాణం, జీవసంబంధమైన వారసత్వం ద్వారా మరియు మానవులలో, అన్ని రకాల కార్యకలాపాలు, జ్ఞానం ద్వారా ప్రసారం చేయబడుతుంది. సామాజిక వారసత్వం ద్వారా నైపుణ్యాలు, మానసిక లక్షణాలు.

2. శరీరం యొక్క సహజ లక్షణాలు: నిటారుగా నడిచే సామర్థ్యం, ​​రిఫ్లెక్స్‌లను ఓరియెంటింగ్ చేయడం, వంశపారంపర్య లక్షణాలు.

మానసిక లక్షణాలను ఉత్పత్తి చేయకుండా సహజ లక్షణాలు వాటి నిర్మాణానికి పరిస్థితులను సృష్టిస్తాయి. ఉదాహరణ: ప్రసంగ వినికిడి ప్రసంగం యొక్క శబ్దాలను గుర్తించడం మరియు గుర్తించడం సాధ్యం చేస్తుంది. ఒక్క జంతువు కూడా దానిని కలిగి ఉండదు, ఎందుకంటే ప్రకృతి నుండి పిల్లవాడు శ్రవణ ఉపకరణం యొక్క నిర్మాణాన్ని మరియు నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సంబంధిత భాగాలను పొందుతాడు.

మానసిక అభివృద్ధికి పరిస్థితులు.

1. ప్రజల మధ్య జీవితం (విద్య మరియు శిక్షణ).

2. పిల్లల సొంత మానసిక కార్యకలాపాలు.

మనిషిగా మారే కార్యాచరణలో మానసిక కార్యకలాపాలు వ్యక్తమవుతాయి - అంటే పని చేయడం నేర్చుకోవడం.

4. మానసిక అభివృద్ధి మరియు కార్యాచరణ.

మానసిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాథమిక నియమాలు.

ప్రతి మానసిక పనితీరు అభివృద్ధి, ప్రవర్తన యొక్క ప్రతి రూపం దాని స్వంత చట్టాలకు లోబడి ఉంటుంది. వారు మనస్సు యొక్క అన్ని రంగాలలో తమను తాము వ్యక్తం చేస్తారు మరియు ఒంటోజెనిసిస్ అంతటా కొనసాగుతారు. ఇవి యాదృచ్ఛిక వాస్తవాలు కాదు, కానీ ప్రధాన, ముఖ్యమైన ధోరణులు.

1. క్రమరాహిత్యం మరియు హెటెరోక్రోని.

ప్రతి ఫంక్షన్ దాని స్వంత వేగం మరియు లయతో ముందుకు సాగుతుంది. ముందుకు ఏమి ఉంది, ఏదో వెనుకబడి ఉంది, అప్పుడు వెనుకబడి ఉన్న విధులు అభివృద్ధిలో ప్రాధాన్యతనిస్తాయి మరియు మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క మరింత సంక్లిష్టతకు ఆధారాన్ని సృష్టిస్తాయి.

మొదటి నెలల్లో, ఇంద్రియ అవయవాలు చాలా చురుకుగా అభివృద్ధి చెందుతాయి, తరువాత వాటి ఆధారంగా లక్ష్యం చర్యలు ఏర్పడతాయి, తరువాత ప్రసంగం, దృశ్య-ప్రభావవంతమైన ఆలోచన.

మనస్సు యొక్క ఒకటి లేదా మరొక వైపు అభివృద్ధికి అత్యంత అనుకూలమైన కాలాలు, సున్నితత్వం పెరిగినప్పుడు, వాటిని సెన్సిటివ్ అంటారు.

విధులు అత్యంత విజయవంతంగా మరియు అనుకూలంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి.

2. రంగస్థలం.

మానసిక అభివృద్ధి దశల్లో జరుగుతుంది, సమయానికి సంక్లిష్టమైన సంస్థను కలిగి ఉంటుంది. ప్రతి వయస్సు దశ దాని స్వంత వేగం మరియు సమయం యొక్క లయ మరియు జీవితంలోని వివిధ సంవత్సరాలలో మార్పులను కలిగి ఉంటుంది. బాల్య సంవత్సరం కౌమార సంవత్సరానికి సమానం కాదు. దశలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి అనుసరిస్తాయి, వారి స్వంత అంతర్గత తర్కాన్ని పాటిస్తాయి, వాటి క్రమాన్ని మార్చడం లేదా ఇష్టానుసారం మార్చడం సాధ్యం కాదు.

ప్రతి దశకు దాని స్వంత విలువ ఉంటుంది. అందువల్ల, A.V. Zaporozhets "మానసిక అభివృద్ధిని వేగవంతం చేయడం ముఖ్యం కాదు, కానీ ఈ వయస్సులో అంతర్గతంగా ఉన్న జీవిత రకాల్లో పిల్లల సామర్థ్యాలను మెరుగుపరచడం, విస్తరించడం"

ఇది అభివృద్ధి యొక్క కొత్త దశకు పరివర్తనను నిర్ధారిస్తుంది.

మానసిక అభివృద్ధి దశల లక్షణాలు:

అభివృద్ధి యొక్క సామాజిక పరిస్థితి.

ప్రముఖ కార్యాచరణ.

ప్రధాన నియోప్లాజమ్స్.

అభివృద్ధి యొక్క సామాజిక పరిస్థితిలో, L.S. వైగోట్స్కీ మనస్సు యొక్క అభివృద్ధికి బాహ్య మరియు అంతర్గత పరిస్థితుల యొక్క పరస్పర సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు. ఇది ఇతర వ్యక్తులు, వస్తువులు, విషయాలు, తనకు తానుగా పిల్లల వైఖరిని నిర్ణయిస్తుంది.

వయస్సు నియోప్లాజమ్స్. ఒక కొత్త రకం వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం కనిపిస్తుంది, మానసిక మార్పులు, సానుకూల సముపార్జనలు అభివృద్ధి యొక్క కొత్త దశకు వెళ్లడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాయి.

ప్రముఖ కార్యాచరణ. ఎ.ఎన్. లియోన్టీవ్ మాట్లాడుతూ, ఈ చర్య ఈ కాలంలో మానసిక వికాసానికి ప్రధాన మార్గాలను అందిస్తుంది. ఈ చర్యలో, ప్రధాన వ్యక్తిత్వ నియోప్లాజమ్స్ ఏర్పడతాయి, మానసిక ప్రక్రియల పునర్నిర్మాణం మరియు కొత్త రకాల కార్యకలాపాల ఆవిర్భావం జరుగుతుంది.

A. N. లియోన్టీవ్ ప్రకారం, ప్రముఖ కార్యాచరణ అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట కాలంలో పిల్లల లక్షణాలలో అత్యంత ముఖ్యమైన మార్పులకు కారణమవుతుంది. ఇది క్రింది లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది: 1) ఒక నిర్దిష్ట వయస్సులో పిల్లల యొక్క ప్రధాన మానసిక మార్పులు దానిపై చాలా దగ్గరగా ఆధారపడి ఉంటాయి, 2) ఇతర రకాల కార్యకలాపాలు తలెత్తుతాయి మరియు దానిలో విభిన్నంగా ఉంటాయి, 3) నిర్దిష్ట మానసిక ప్రక్రియలు ఏర్పడతాయి మరియు పునర్నిర్మించబడతాయి అది (1981, pp. 514-515 ).

ప్రతి వయస్సు వ్యవధి ఒక నిర్దిష్ట ప్రముఖ కార్యాచరణ ద్వారా వర్గీకరించబడినప్పటికీ, ఇచ్చిన వయస్సులో ఇతర రకాల కార్యాచరణలు లేవని లేదా ఉల్లంఘించబడతాయని దీని అర్థం కాదు. ప్రీస్కూలర్ కోసం, ప్రముఖ కార్యాచరణ గేమ్. కానీ ప్రీస్కూల్ కాలంలో, పిల్లల జీవితంలో అభ్యాసం మరియు పని యొక్క అంశాలు గమనించవచ్చు. అయినప్పటికీ, వారు ఇచ్చిన వయస్సులో ప్రధాన మానసిక మార్పుల స్వభావాన్ని నిర్ణయించరు - వారి లక్షణాలు ఆటపై చాలా వరకు ఆధారపడి ఉంటాయి.

L. S. వైగోట్స్కీ మరియు A. N. లియోన్టీవ్ రచనల ఆధారంగా D. B. ఎల్కోనిన్ చే అభివృద్ధి చేయబడిన బాల్యం యొక్క కాలవ్యవధిని పరిగణించండి. ఈ కాలవ్యవధి అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితంలోని ఒక విచిత్రమైన మరియు గుణాత్మకంగా నిర్దిష్టమైన కాలంగా ప్రతి వయస్సు ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ప్రముఖ కార్యాచరణకు అనుగుణంగా ఉంటుంది అనే ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉంటుంది; దాని మార్పు వయస్సు కాలాల మార్పును వర్ణిస్తుంది. ప్రతి ప్రముఖ కార్యాచరణలో, సంబంధిత మానసిక నియోప్లాజమ్స్ ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు ఏర్పడతాయి, దీని కొనసాగింపు పిల్లల మానసిక అభివృద్ధి యొక్క ఐక్యతను సృష్టిస్తుంది.

మేము పేర్కొన్న కాలవ్యవధిని ప్రదర్శిస్తాము.

2. 1 నుండి 3 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలకు ఆబ్జెక్ట్-మానిప్యులేటివ్ యాక్టివిటీ ప్రధానమైనది. ఈ కార్యకలాపాన్ని నిర్వహించడం (ప్రారంభంలో పెద్దల సహకారంతో), పిల్లవాడు విషయాలతో సామాజికంగా అభివృద్ధి చెందిన మార్గాలను పునరుత్పత్తి చేస్తాడు;

అతను ప్రసంగం, విషయాల సెమాంటిక్ హోదా, లక్ష్య ప్రపంచం యొక్క సాధారణ వర్గీకరణ అవగాహన మరియు దృశ్య-ప్రభావవంతమైన ఆలోచనను అభివృద్ధి చేస్తాడు. ఈ యుగం యొక్క కేంద్ర నియోఫార్మేషన్ అనేది పిల్లలలో స్పృహ యొక్క ఆవిర్భావం, తన స్వంత పిల్లతనం స్పృహ రూపంలో ఇతరుల కోసం నటించడం.<я».

3. 3 నుండి 6 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలలో ప్లేయింగ్ యాక్టివిటీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.

4. 6 నుండి 10 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలలో విద్యా కార్యకలాపాలు ఏర్పడతాయి. దాని ఆధారంగా, యువ విద్యార్థులు సైద్ధాంతిక స్పృహ మరియు ఆలోచనను అభివృద్ధి చేస్తారు, వారి సంబంధిత సామర్ధ్యాలను అభివృద్ధి చేస్తారు (ప్రతిబింబం, విశ్లేషణ, మానసిక ప్రణాళిక); ఈ వయస్సులో, పిల్లలు నేర్చుకోవడం కోసం అవసరం మరియు ఉద్దేశాలను కూడా అభివృద్ధి చేస్తారు.

5. 10 నుండి 15 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలలో సంపూర్ణ సామాజిక ఉపయోగకరమైన కార్యాచరణ ప్రముఖమైనదిగా ఉంటుంది. ఇది కార్మిక, విద్యా, ప్రజా-సంస్థాగత, క్రీడలు మరియు కళాత్మక కార్యకలాపాలు వంటి రకాలను కలిగి ఉంటుంది.

6. ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థులు మరియు 15 నుండి 17-18 సంవత్సరాల వయస్సు గల వృత్తి విద్యా పాఠశాల విద్యార్థులకు విద్యా మరియు వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు విలక్షణమైనవి. దీనికి ధన్యవాదాలు, వారు పని అవసరం, వృత్తిపరమైన స్వీయ-నిర్ణయం, అలాగే అభిజ్ఞా ఆసక్తులు మరియు పరిశోధనా నైపుణ్యాల అంశాలు, వారి జీవిత ప్రణాళికలను రూపొందించే సామర్థ్యం, ​​ఒక వ్యక్తి యొక్క సైద్ధాంతిక, నైతిక మరియు పౌర లక్షణాలు మరియు స్థిరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని అభివృద్ధి చేస్తారు. .

అంతర్గత వైరుధ్యాలు మానసిక అభివృద్ధికి చోదక శక్తులు. WANT మరియు CAN మధ్య అసమతుల్యత.

4. ప్రక్రియలు, లక్షణాలు మరియు లక్షణాల భేదం మరియు ఏకీకరణ.

భేదం అనేది ఒకదానికొకటి వేరుచేయడం, అవి స్వతంత్ర రూపాలు లేదా కార్యకలాపాలుగా మారుతాయి (జ్ఞాపకశక్తి అవగాహన నుండి వేరు చేయబడుతుంది).

ఏకీకరణ అనేది మనస్సు యొక్క వ్యక్తిగత అంశాల మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. కాబట్టి అభిజ్ఞా ప్రక్రియలు, భేదానికి గురై, ఒకదానితో ఒకటి అధిక గుణాత్మక స్థాయిలో పరస్పర సంబంధాలను ఏర్పరుస్తాయి. కాబట్టి జ్ఞాపకశక్తి, వాక్కు, ఆలోచన మేధోసంపత్తిని అందిస్తాయి.

సంచితం.

మనస్సు యొక్క వివిధ రంగాలలో గుణాత్మక మార్పులను సిద్ధం చేసే వ్యక్తిగత సూచికల సంచితం.

5. నిర్ణయాధికారుల మార్పు (కారణాలు).

జీవ మరియు సామాజిక నిర్ణయాధికారుల మధ్య సంబంధం మారుతోంది. సామాజిక నిర్ణయాధికారుల నిష్పత్తి కూడా భిన్నంగా ఉంటుంది. సహచరులు మరియు పెద్దలతో ప్రత్యేక సంబంధాలు ఏర్పడతాయి.

6. మనస్తత్వం ప్లాస్టిక్.

ఇది అనుభవ సముపార్జనకు దోహదం చేస్తుంది. పుట్టిన బిడ్డ ఏదైనా భాషలో ప్రావీణ్యం సంపాదించగలడు. ప్లాస్టిసిటీ యొక్క వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి మానసిక లేదా శారీరక విధులు (దృష్టి, వినికిడి, మోటార్ ఫంక్షన్) యొక్క పరిహారం.

ప్లాస్టిసిటీ యొక్క మరొక అభివ్యక్తి అనుకరణ. ఇటీవల, ఇది ప్రత్యేకంగా మానవ కార్యకలాపాల ప్రపంచంలో పిల్లల విన్యాసానికి ఒక విచిత్రమైన రూపంగా పరిగణించబడుతుంది, కమ్యూనికేషన్ యొక్క మార్గాలు మరియు వ్యక్తిగత లక్షణాలను సమీకరించడం, వాస్తవ కార్యాచరణలో వాటిని మోడలింగ్ చేయడం (L.F. ఒబుఖోవా, I.V. షాపోవలెంకో).

E. ఎరిక్సన్ ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత మార్గం యొక్క దశలను ఒంటరిగా పేర్కొన్నాడు, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి సమాజం ముందుకు తెచ్చే నిర్దిష్ట పని ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.
బాల్యం (నోటి సెయింట్.) - నమ్మకం - అపనమ్మకం.
ప్రారంభ వయస్సు (ఆసన దశ) - స్వయంప్రతిపత్తి - సందేహం, అవమానం.
ఆట యొక్క వయస్సు (ఫాలిక్ దశ) - చొరవ - అపరాధం.
పాఠశాల వయస్సు (గుప్త దశ) - సాధన - న్యూనత.
కౌమారదశ (గుప్త దశ) - గుర్తింపు - గుర్తింపు వ్యాప్తి.
యవ్వనం - సాన్నిహిత్యం - ఒంటరితనం.
పరిపక్వత - సృజనాత్మకత - స్తబ్దత.
వృద్ధాప్యం - ఏకీకరణ - జీవితంలో నిరాశ.

నవజాత కాలం.

“పుట్టినప్పుడు ఏడుస్తాం. స్టుపిడ్ కామెడీని ప్రారంభించడం మాకు బాధాకరం. W. షేక్స్పియర్

1. నవజాత శిశువు యొక్క శరీర నిర్మాణ సంబంధమైన మరియు శారీరక లక్షణాల యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

2. నవజాత శిశువు యొక్క మనస్సు యొక్క వ్యక్తీకరణల లక్షణాలు:

ఎ. షరతులు లేని రిఫ్లెక్స్‌లు బి. పుట్టినప్పుడు గ్రాహక అభివృద్ధి.

3. బాహ్య ముద్రలను పొందడం - మనస్సు యొక్క అభివృద్ధికి ఒక షరతుగా.

4. నవజాత శిశువులలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు.

గర్భాశయ అభివృద్ధి కాలంలో, అవయవాలు వేయబడతాయి:

3-9 వారాలు - గుండె

5-9 వారాలు - ఎగువ మరియు దిగువ అవయవాలు

8-12 వారాలు - ముఖం, కళ్ళు, చెవులు, ముక్కు

5-16 వారాలు - మూత్రపిండాలు.

గర్భం యొక్క మొదటి 3-4 నెలల్లో, నాడీ వ్యవస్థ ఏర్పడుతుంది. ఫ్లూ. రుబెల్లా, హెపటైటిస్ పుట్టుకతో వచ్చే క్రమరాహిత్యాల రూపానికి దారితీస్తుంది.

నవజాత శిశువు బరువు 3200-3500 గ్రాములు, ఎత్తు 49-50 సెం.మీ.. శరీర నిర్మాణం వయోజన మరియు 7 ఏళ్ల పిల్లల నిర్మాణం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. శరీర భాగాల నిష్పత్తి అసమానంగా ఉంటుంది: పెద్దలలో 1.8 పిల్లల శరీరం యొక్క మొత్తం పొడవులో తల చాలా పెద్దది 1.4. పాప కాళ్లు చాలా పొట్టిగా ఉంటాయి. నవజాత శిశువు యొక్క మెదడు బరువు 360-370 గ్రాములు. మెదడు యొక్క నాడీ కణజాలం, ముఖ్యంగా కార్టెక్స్, కు

పుట్టిన సమయంలో ఇంకా పూర్తిగా ఏర్పడలేదు, అన్ని నాడీ కణాలు పరిపక్వ మెదడును వర్ణించే నిర్మాణం, పరిమాణం మరియు ఆకృతిని కలిగి ఉండవు.

నవజాత శిశువులో, వివిధ కణాల మధ్య కనెక్షన్ల స్థాపనను నిర్ధారించే నరాల కణాల ప్రక్రియలు చిన్నవి మరియు వారి ప్రధాన పనిని చేయలేవు - ఒక కణం నుండి మరొక కణంకి నాడీ ఉత్తేజాన్ని ప్రసారం చేయడం. నవజాత శిశువు యొక్క అనేక నాడీ కణాలు మరియు మెదడు ఫైబర్స్ సాధారణ ఉద్దీపనలను స్వీకరించడానికి మరియు ప్రతిస్పందించడానికి పాక్షికంగా సిద్ధంగా ఉన్నాయి. మస్తిష్క వల్కలం ఇంకా అభివృద్ధి చెందలేదు, నిరోధం యొక్క ప్రక్రియలు బలహీనంగా ఉన్నాయి, అందువల్ల, నాడీ ఉత్తేజాలు కార్టెక్స్ అంతటా విస్తృతంగా వ్యాపించి, వివిధ కేంద్రాలను సంగ్రహించి, పిల్లలలో సాధారణ చెల్లాచెదురుగా కదలికలకు కారణమవుతాయి.

పుట్టిన సమయానికి, మొత్తం గ్రాహక ఉపకరణం సిద్ధంగా ఉంది - పిల్లవాడు చూస్తాడు, వింటాడు, వాసన చూస్తాడు, నొప్పిని అనుభవిస్తాడు, తాకాడు. జీవితంలోని మొదటి రోజుల నుండి, గ్రహించే అవయవాలపై బాహ్య ఉద్దీపనల ప్రభావం మరియు వాటికి ప్రతిస్పందన ఫలితంగా, సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క విధులు అభివృద్ధి చెందుతాయి.

శిశువుకు శబ్దాలు మరియు వాటి మార్పులకు ప్రతిస్పందించే సహజమైన సామర్థ్యం ఉంది. ఒక వారం వయస్సులో, పిల్లవాడు తన తల్లి స్వరాన్ని ఇతర స్వరాల నుండి వేరు చేయగలడు. 2 వారాల వయస్సులో, పిల్లవాడు బహుశా తల్లి యొక్క ముఖం మరియు వాయిస్ ఒకటి అనే చిత్రాన్ని రూపొందించాడు. తల్లి తన కళ్ల ముందు కనిపించి వింత స్వరంలో మాట్లాడినా, లేదా అకస్మాత్తుగా తన తల్లి గొంతులో అపరిచితుడు మాట్లాడినా, శిశువు ఆందోళన స్థితిని ప్రదర్శిస్తుందని ప్రయోగాలు చూపిస్తున్నాయి. సున్నితత్వం యొక్క అభివృద్ధి ప్రినేటల్ కాలంలో ప్రారంభమవుతుంది (బ్రూసిలోవ్స్కీ "పుట్టుకకు ముందు జీవితం" పేజీ 106 నుండి ఉదాహరణ.

విజువల్ సెన్సిటివిటీ - దృష్టి అనేది పుట్టుకతో తక్కువ అభివృద్ధి చెందిన ఇంద్రియంగా కనిపిస్తుంది. నవజాత శిశువులు కదిలే వస్తువులను అనుసరించగలిగినప్పటికీ, వారి దృష్టి 2-4 నెలల వయస్సు వరకు బలహీనంగా ఉంటుంది. 3 నెలల్లో రంగులను వేరు చేయగల సామర్థ్యాన్ని గుర్తించవచ్చని అధ్యయనాలు సూచిస్తున్నాయి మరియు పిల్లవాడు ఎరుపు రంగులోకి లాగబడతాడు. రంగులను వేరు చేయగల సామర్థ్యం, ​​శాస్త్రవేత్త N.I చే నిరూపించబడింది. క్రాస్నోగోర్స్క్.

"బాహ్య ఉద్దీపనలు లేనట్లయితే లేదా అవి సరిపోకపోతే, సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క పని యొక్క సంస్థ ఆలస్యం అవుతుంది లేదా తప్పు అవుతుంది ... అందువల్ల జీవితంలో మొదటి రోజుల నుండి పిల్లవాడిని పెంచాల్సిన అవసరం ఉంది." N. M. షెలోవనోవ్.

“పిల్లిపిల్లలా నిస్సహాయంగా” - వారు నవజాత శిశువు గురించి చెబుతారు. కానీ అదే సమయంలో, పుట్టినప్పుడు పిల్లి మానవ పిల్ల కంటే "జీవితానికి అనుగుణంగా" ఉందని వారు మర్చిపోతారు. ఒక పిల్లి వంటి నవజాత, దాని స్వంత ఆహారం కోసం కోరుకుంటే, అది మనుగడ సాగించదు. కొత్త పరిస్థితులలో పిల్లల జీవితం సహజమైన యంత్రాంగాల ద్వారా అందించబడుతుంది. ఇది బాహ్య పరిస్థితులకు శరీరాన్ని స్వీకరించడానికి నాడీ వ్యవస్థ యొక్క నిర్దిష్ట సుముఖతతో జన్మించింది. పుట్టిన వెంటనే, శరీరం యొక్క ప్రధాన అవయవాలు మరియు వ్యవస్థల (శ్వాస, ప్రసరణ, విసర్జన) పనిని నిర్ధారించే ప్రతిచర్యలు సక్రియం చేయబడతాయి. నవజాత శిశువు యొక్క ఇంద్రియ అవయవాలు కదలికల కంటే మెరుగ్గా అభివృద్ధి చెందుతాయి.

నవజాత శిశువులో, అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించిన ప్రవర్తన యొక్క సహజమైన సహజమైన రూపాలు వారి స్వచ్ఛమైన రూపంలో వ్యక్తమవుతాయి. వారు మనుగడను నిర్ధారిస్తారు, కానీ మానసిక అభివృద్ధికి ఆధారం కాదు.

కదలికలతో సంబంధం ఉన్న పుట్టుకతో వచ్చే ప్రతిచర్యలు.

ఆనందం మరియు అసంతృప్తి యొక్క ముఖాలు.

పులుపు, లవణం, చేదు మరియు తీపి రుచి ఉద్దీపనలకు తగిన ముఖ కవళికలు.

రిఫ్లెక్స్‌లను పీల్చడం, రెప్పవేయడం, మింగడం.

రాబిన్సన్ యొక్క గ్రాస్పింగ్ రిఫ్లెక్స్.

బాబిన్స్కి యొక్క అరికాలి రిఫ్లెక్స్ (వేళ్లను విస్తరించింది).

వెన్నుపూస గాలెంట్ రిఫ్లెక్స్.

శరీరాన్ని కదలకుండా వాకింగ్ మరియు స్విమ్మింగ్ రిఫ్లెక్స్.

భుజం నుండి తల పైకెత్తాడు.

వికర్షణ రిఫ్లెక్స్.

ఓరియంటేషన్ రిఫ్లెక్స్.

డిఫెన్సివ్ (మీరు డైపర్‌ను పదునుగా లాగితే, మీ చేతులు మరియు కాళ్ళను వేవ్ చేయండి).

టానిక్ మెడ రిఫ్లెక్స్ (ఖడ్గవీరుడు భంగిమ).

కొత్త అనుభవాన్ని నేర్చుకునే అపరిమిత అవకాశాలు, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన లక్షణాల రూపాలను పొందడం నవజాత శిశువు యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు.

సరైన మానసిక అభివృద్ధికి బాహ్య ముద్రలు అవసరం. అటువంటి ముద్రలు లేకుండా, మెదడు యొక్క పరిపక్వత అసాధ్యం, ఎందుకంటే నియోనాటల్ కాలంలో మెదడు యొక్క సాధారణ పరిపక్వతకు అవసరమైన పరిస్థితి ఇంద్రియ అవయవాల వ్యాయామం, బయటి నుండి వారి సహాయంతో అందుకున్న వివిధ సంకేతాల మెదడులోకి ప్రవేశించడం. ప్రపంచం. (ఒక పిల్లవాడు ఇంద్రియ ఒంటరిగా ఉంటే, అతని మానసిక అభివృద్ధి ఆలస్యం అవుతుంది. పెద్దలు ముద్రలకు మూలం.)

“ప్రపంచం మనిషి యొక్క స్పృహలోకి బాహ్య ఇంద్రియాల ద్వారా మాత్రమే ప్రవేశిస్తుంది. అది మూసివేయబడితే, అప్పుడు అతను అతనితో సంబంధంలోకి ప్రవేశించలేడు. అప్పుడు ప్రపంచం చైతన్యం కోసం ఉండదు. ” బి. ప్రీయర్.

శిశువు సుదూర గ్రాహకాలను బాగా అభివృద్ధి చేసింది, కాబట్టి శ్రవణ మరియు దృశ్య అనుభూతులు అతనికి ముందుగా అందుబాటులో ఉంటాయి.

కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్‌లు.

1. కన్ను మరియు చెవి (1-2 నిమిషాలు) వైపు నుండి ఏకాగ్రత యొక్క ప్రతిచర్య రూపాన్ని.

2. కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్లు "దాణా సమయంలో స్థానానికి" ఏర్పడతాయి.

3. పెద్దలకు సానుకూల భావోద్వేగ ప్రతిచర్య, కమ్యూనికేషన్ అవసరం.

4. తినే సమయానికి 2-3 వారాల రిఫ్లెక్స్.

"కాంప్లెక్స్ ఆఫ్ రివైవల్" అనేది పెద్దలకు ఉద్దేశించిన ప్రత్యేక భావోద్వేగ-మోటారు ప్రతిచర్య. ఇది నవజాత శిశువు మరియు శిశువుల మధ్య సరిహద్దు.

వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు.

అనేక సందర్భాల్లో మరియు సంబంధాలలో, పిల్లలు అసాధారణంగా అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తారు, అయినప్పటికీ, వారు చాలా భిన్నంగా ఉంటారు. చిరాకు ఆధారంగా పెద్ద వ్యత్యాసం ఉంది. ఒకే కుటుంబంలో కూడా, పిల్లలు వారి సాధారణ మానసిక స్థితిలో భిన్నంగా ఉంటారు.

కన్ను మరియు చెవి వైపు నుండి ఏకాగ్రత యొక్క ప్రతిచర్య యొక్క ప్రదర్శనలు.

వ్యక్తిగత ఉద్దీపనలకు కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్‌లు ఏర్పడతాయి.

పెద్దలకు సానుకూల స్పందన, కమ్యూనికేషన్ అవసరం.

శిశువుపై ముగింపులు p. 177 కరోల్ ఫ్లేక్ హాబ్సన్

కమ్యూనికేషన్.

ఈ కాలంలో, ప్రపంచంతో పిల్లల పరిచయం ఒక వయోజన ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. పిల్లవాడు ఉన్న పరిస్థితికి కేంద్రం పెద్దలు. జనన పూర్వ కాలంలో, పిల్లవాడు శారీరకంగా మరియు బాల్యంలో సామాజికంగా కట్టుబడి ఉంటాడు. 3-6 నెలల్లో పెద్దల పట్ల ఎంపిక వైఖరి ఉంది. పిల్లవాడు వాయిస్ యొక్క ముఖం మరియు స్వరానికి ప్రతిస్పందిస్తుంది. బాల్యంలో మానసిక అభివృద్ధికి, అతనితో భావోద్వేగ సంభాషణ ముఖ్యం.

బాల్యంలో అభివృద్ధిలో పెద్దవారితో కమ్యూనికేషన్ ప్రధాన అంశం.

D.B ద్వారా పరిశోధన ఎల్కోనినా, M.I. లిసినా, L.I. Bozhovich, M. Reibl, I. లాంగ్మేయర్, Z. Mateichik శిశువు యొక్క ప్రముఖ కార్యకలాపం తల్లితో భావోద్వేగ సంభాషణ అని నిర్ధారించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి.

చిన్నతనంలో పెద్దల నిష్క్రియాత్మకతతో నిస్సహాయత యొక్క అనుభవాలను పొందిన శిశువు ఎలుకలు, తరువాత ప్రమాదకర జీవిత పరిస్థితులలో నిష్క్రియంగా ఉంటాయని అమెరికన్ సెంప్‌మన్ చూపించాడు. సార్కోమా కూడా చాలా తరచుగా తిరస్కరించబడింది.

చెకోస్లోవేకియా మనస్తత్వవేత్త M. డోంబ్రోవ్స్కా 6-10 నెలల వయస్సు గల పిల్లలు, కుటుంబాన్ని కోల్పోయినవారు, కుటుంబ పిల్లల కంటే కొత్త వస్తువులు, బొమ్మలు కలిసినప్పుడు భయాన్ని అనుభవించే అవకాశం 7 రెట్లు ఎక్కువ అని కనుగొన్నారు.

అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త D. ప్రూగా నిరంతరం మారుతున్న వయోజన సంరక్షకులతో పరిస్థితులలో, ఒక శిశువు 4 సార్లు కంటే పెద్దవారితో అంతరాయం కలిగించిన భావోద్వేగ సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించగలదని కనుగొన్నారు. ఆ తరువాత, అతను కొత్త పరిచయాల కోసం వెతకడం మానేశాడు మరియు వారి పట్ల ఉదాసీనంగా ఉంటాడు.

పోలిష్ మనస్తత్వవేత్త K. ఒబుఖోవ్స్కీ R. స్పిట్జ్ యొక్క డేటాను 6 నెలల శిశువు యొక్క తల్లి నుండి వేరు చేయడం వల్ల కలిగే పరిణామాలపై పేర్కొన్నాడు.

1 నెల - ఏడుపు, డిమాండ్ తల్లి.

2 నెలలు - ఎగవేత ప్రతిచర్య, సంప్రదించినప్పుడు అరుస్తుంది. అదే సమయంలో, బరువు తగ్గడం మరియు అభివృద్ధి యొక్క మొత్తం స్థాయిలో తగ్గుదల ఉంది.

3 నెలలు - ఉదాసీనత, ఆటిజం, ప్రపంచంతో ఎలాంటి సంబంధానికి దూరంగా ఉండడాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.

8-9 నెలల వయస్సు పిల్లలు విశాలమైన కళ్ళు మరియు స్తంభింపచేసిన ముఖాలతో కూర్చున్నారు లేదా పడుకుంటారు, మైకంలో, పరిచయం కష్టం, కొన్నిసార్లు అసాధ్యం. పిల్లలు నిద్రలేమితో బాధపడుతున్నారు, బరువు తగ్గారు, అనారోగ్యానికి గురయ్యారు, ముఖ్యంగా చర్మ వ్యాధులు.

4 నెలలు - ముఖ కవళికలు అదృశ్యమవుతాయి, ముఖం ముసుగులా ఘనీభవిస్తుంది, అరవదు, కానీ సాదాసీదాగా మూలుగుతాడు.

5-6 నెలల కంటే ఎక్కువ విభజన విషయంలో. మార్పులు ప్రాథమికంగా కోలుకోలేనివి.

మానసికంగా చల్లని మరియు సూత్రప్రాయమైన కఠినమైన తల్లులు తరచుగా 7-8 సంవత్సరాల వయస్సులో, పిల్లలు తీవ్రమైన మానసిక రుగ్మతలను అనుభవిస్తారు.

60వ దశకంలో, మనస్తత్వవేత్త వేన్ డెన్నిస్ టెహ్రాన్ (ఇరాన్)లోని అనాథాశ్రమంలో శిశువులను అధ్యయనం చేశాడు మరియు తీవ్రమైన అభివృద్ధి జాప్యాన్ని గుర్తించాడు. సంవత్సరానికి IQ 5-10 యూనిట్లు తగ్గింది. సగటు పిల్లల అభివృద్ధి స్థాయి 30 యూనిట్లు ఎక్కువగా ఉంటుంది. పెంపకం యొక్క పరిస్థితులు మారినప్పుడు, పిల్లవాడు అభివృద్ధిలో సహచరులతో కలుసుకోవచ్చు. కాబట్టి డెన్నిస్ ఒక పిల్లవాడిని రోజుకు 1 గంట పాటు ఎత్తుకుని, వస్తువులతో సక్రియం చేస్తే, అభివృద్ధి 4 రెట్లు వేగవంతం అవుతుందని కనుగొన్నాడు. వి.ఎస్. రోటెన్‌బర్గ్ మరియు S.M. 1 సంవత్సరం జీవితంలో కమ్యూనికేషన్ కోల్పోయిన పిల్లవాడు భావోద్వేగ చెవుడుకు విచారకరంగా ఉంటాడని బొండారెంకో నమ్ముతారు - స్కిజాయిడ్. 1 సంవత్సరాల వయస్సులో, బిడ్డకు తల్లి యొక్క సూత్రం అవసరం లేదు, కానీ తల్లి వెచ్చదనం, ప్రేమ మరియు ఆప్యాయత యొక్క షరతులు లేని అభివ్యక్తి.

పుట్టిన తరువాత, కమ్యూనికేషన్ అవసరం లేదు. ఇది "అప్పీల్-రెస్పాన్స్" సూత్రాన్ని అనుసరిస్తుంది. ప్రారంభంలో, పెద్దవారితో శిశువు యొక్క కమ్యూనికేషన్ ఒక-మార్గం ప్రక్రియగా పనిచేస్తుంది. అప్పీల్ పెద్దల నుండి వస్తుంది, పిల్లల ప్రతిస్పందన అరుదుగా గ్రహించబడదు. R. బర్న్స్, S. కూపర్స్మిత్ యొక్క పరిశోధనను ప్రస్తావిస్తూ, సానుకూల స్వీయ-అవగాహన కోసం, అది తనకు తానుగా తినే పద్ధతి కాదు, కానీ ఎంచుకున్న పద్ధతిలో తల్లి విశ్వాసం ముఖ్యం అని వాదించాడు.

1. పెద్దవారితో పిల్లల కమ్యూనికేషన్‌లో మొదటి విజయం పెద్దల కళ్ళు మరియు పెదవులను నిరంతరం చూడటం (1 నెల). పునరుజ్జీవన సముదాయం పెద్దల విజ్ఞప్తికి మొదటి ప్రతిస్పందన, వయోజన వ్యక్తి యొక్క సానుకూల భావోద్వేగాల కోసం అత్యంత ముఖ్యమైన సామాజిక అవసరం ఏర్పడుతుంది. 4-5 నెలల నాటికి, కమ్యూనికేషన్ ఎంపిక అవుతుంది, అపరిచితుల నుండి స్నేహితులను వేరు చేయడం ప్రారంభమవుతుంది. క్రమంగా, కమ్యూనికేషన్ కొరకు కమ్యూనికేషన్ వస్తువులు, బొమ్మలు మరియు ఉమ్మడి కార్యకలాపాల గురించి కమ్యూనికేషన్‌గా అభివృద్ధి చెందుతుంది.

కమ్యూనికేషన్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన సాధనాలు వ్యక్తీకరణ చర్యలు (నవ్వుతూ, హమ్మింగ్, క్రియాశీల మోటార్ ప్రతిచర్యలు). పదం సహాయంతో 3 నెలల నుండి వ్యవస్థీకృత కమ్యూనికేషన్ విఫలమైందని పరిశీలనలు చూపించాయి.

2. 6-7 నెలల్లో. సంభాషణ యొక్క మార్గాలు మరియు రూపాలు మరింత క్లిష్టంగా మారతాయి, ఏడుపు కాల్ మరియు ఏడుపు సానుభూతి కనిపిస్తాయి. అమ్మమ్మలు మరియు దయగల తల్లుల జాలి (ఓహ్ మరియు ఆహా) పిల్లవాడిని భయపెడుతుంది మరియు కదలిక భయాన్ని పెంచుతుంది.

ఒక-సంవత్సరపు పిల్లలు దీర్ఘ ఏకపాత్రాభినయంతో చికాకుపడతారు.

3 నెలల తర్వాత కూయడం

సుమారు 4 నెలలు a-a-a-a, s-s-s, o-o-o శబ్దాల లయ యొక్క అనుకరణ

6 నెలలు-బాబుల్ అనేది పెదవులు, నాలుక, శ్వాస తీసుకోవడంలో క్రమంగా మెరుగుపడుతుంది.

బాల్యం మధ్య నుండి, ప్రసంగాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి పరిస్థితులు సృష్టించబడతాయి. లాలా ఎక్కడ ఉంది? పదానికి ధోరణి ప్రతిస్పందన. పదేపదే పునరావృత్తులు ఫలితంగా, విషయం మరియు పదం మధ్య సంబంధం ఉంది. సంవత్సరం చివరి నాటికి, విషయం పేరు మరియు విషయం మధ్య సంబంధం. ఇది ఒక వస్తువు యొక్క శోధన మరియు అన్వేషణలో వ్యక్తీకరించబడింది, నిష్క్రియ పదజాలం పుడుతుంది. ఈ సమయంలో, సంజ్ఞల కమ్యూనికేషన్ అభివృద్ధి చెందుతుంది. 5 నెలల్లో - చేతి కదలిక, ఆపై పట్టీలను తయారు చేయండి, మీ చేతిని ఊపండి. 9-10 వద్ద - నిశ్చయాత్మక, ప్రతికూల, సూచిక, బెదిరించడం, బెకనింగ్.

ప్రసంగం సముపార్జనకు ముందస్తు అవసరాలు.

దశ 1 - పెద్దలు అతనితో ఎలా మాట్లాడుతున్నారో వినడం, ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.

స్టేజ్ 2 - 3 నెలల తర్వాత, అతను హమ్ చేస్తాడు, శబ్దాలు చేస్తాడు, వాటిని వింటాడు.

స్టేజ్ 3 - సంవత్సరం రెండవ సగంలో బబుల్, కొత్త శబ్దాలను ఉచ్ఛరిస్తుంది మరియు వేరు చేస్తుంది. సాధారణ శిశువులు ఐదు నెలల వయస్సులో మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తారు. ఈ ప్రారంభ దశ దాదాపు ఒక నెల పాటు కొనసాగుతుంది, మరియు పిల్లలు అనేక రకాల శబ్దాలను ఉచ్చరిస్తారు. చెవిటి పిల్లలు కూడా ఈ దశను దాటారు, వారు ఒక్క మాట కూడా వినలేదు. వారు తమను తాము వినలేనప్పటికీ, వారు సాధారణ పిల్లల వలె చాలా అరుస్తారు.

మొదటి సంవత్సరం చివరి నాటికి, బాబ్లింగ్ ముగుస్తుంది మరియు సంభాషణ ప్రసంగంగా మారుతుంది, ఇది ఒక సాధారణ పిల్లవాడు తన చుట్టూ నిరంతరం వింటాడు. ప్రసంగ నైపుణ్యాలను ఏకీకృతం చేయడానికి చాలా సమయం పడుతుంది. బాల్యంలో చెవిటివారిగా మారిన పిల్లల మాట క్రమంగా దరిద్రంగా మారుతుంది. 6 సంవత్సరాల వయస్సులో, చెవుడు యొక్క ఆగమనం ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేయదు. పునరావృతమయ్యే పునరావృతాల ఫలితంగా, పెద్దలు మాట్లాడే పదం మరియు సూచించిన వస్తువు మధ్య సంబంధం ఉంది. 1 సంవత్సరం ముగిసే సమయానికి, పెద్దల మాటకు ప్రతిస్పందనగా, తండ్రి ఎక్కడ ఉన్నాడు?, పిల్లవాడు “నాన్న” అనే ప్రసంగ ప్రతిచర్య సంభవించవచ్చు. సంవత్సరం చివరి నాటికి అతనికి 4 నుండి 15 పదాలు తెలుసు. అబ్బాయిలు మూర్ఖులు. యాక్టివ్ స్టాక్ కంటే నిష్క్రియ స్టాక్ చాలా పెద్దది.

బాల్యం ముగిసే సమయానికి, ప్రసంగం యొక్క సమీకరణ చురుకైన పాత్రను పొందుతుంది, పిల్లల మరియు పెద్దల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క అవకాశాలను విస్తరించే ముఖ్యమైన మార్గాలలో ఒకటిగా మారుతుంది.

ప్రసంగ అభివృద్ధిలో ఇబ్బందులకు గల కారణాలను లాష్లీ గుర్తించారు:

వినికిడి, స్పీచ్ ఎనలైజర్ అభివృద్ధి యొక్క లక్షణాలు.

పెద్దలతో అనుభవం లేకపోవడం.

పిల్లల భావోద్వేగ జీవితం యొక్క లక్షణాలు.

ఇతర పిల్లల కారణంగా నిరోధం.

కదలికల బలహీనమైన సమన్వయం.

లాష్లీ ప్రకారం, ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధిని ప్రేరేపించే మార్గం ఒక ఆట.

సంవత్సరం మొదటి సగం ప్రసంగం అభివృద్ధికి సన్నాహక కాలం. ఈ కాలంలో, స్పీచ్-మోటారు ఉపకరణం యొక్క తయారీ మరియు ఫోనెమిక్ వినికిడి అభివృద్ధి జరుగుతుంది. కమ్యూనికేషన్ ఆధారంగా, చుట్టుపక్కల వ్యక్తులతో మౌఖిక సంభాషణ అవసరం. మొదటి ప్రసంగ ప్రతిచర్యలు ప్రకృతిలో కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్ మరియు పెద్దలతో భావోద్వేగ సంభాషణ ప్రక్రియలో ఏర్పడతాయి.

సంవత్సరం రెండవ సగం నాటికి, పిల్లల లక్ష్యం ఉద్దీపనలకు పెద్ద సంఖ్యలో షరతులతో కూడిన ప్రతిచర్యలు ఉన్నాయి.

ప్రత్యేకించి, ఈ స్వభావం యొక్క ప్రతిచర్యలు కనిపిస్తాయి - ఇది ఒక పదం యొక్క ధ్వని నమూనాను సంగ్రహిస్తుంది మరియు దానిని ఒక నిర్దిష్ట విషయంతో సహసంబంధం చేస్తుంది. గడియారం ఎక్కడ ఉంది? ప్రదర్శనలు.

రెండవ సిగ్నలింగ్ వ్యవస్థ యొక్క అభివృద్ధి, పదం యొక్క అర్ధానికి ప్రతిస్పందించే సామర్ధ్యం, చాలా తరువాత (11-12 నెలలు) కనిపిస్తుంది ప్రసంగం సహాయంతో, మేము పిల్లల ప్రవర్తనను నియంత్రించడం ప్రారంభిస్తాము. పిల్లవాడు అర్థమయ్యే ప్రసంగాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, ఇది ప్రకృతిలో పరిస్థితిని కలిగి ఉంటుంది.

1 సంవత్సరం ముగింపులు:

పెద్దల ప్రసంగం మరియు మొదటి స్వీయ-ఉచ్చారణ పదాలను అర్థం చేసుకోవడం.

చర్యను ఒక పదం ద్వారా నియంత్రించవచ్చు.

పిల్లల అవగాహనను పదం ద్వారా నియంత్రించవచ్చు.

ప్రసంగం సక్రియంగా మారుతుంది, విజయవంతమైన భాషా సముపార్జనకు ముందస్తు అవసరాలు ఏర్పడతాయి.

ప్రసంగాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి నిర్ణయాత్మక పరిస్థితి ఆకర్షణీయమైన కార్యాచరణ యొక్క పరిస్థితిలో కమ్యూనికేషన్ అవసరం, తప్పనిసరి సానుకూల భావోద్వేగ రంగు. వస్తువుల పేర్ల సంచితం క్రింది క్రమంలో జరుగుతుంది: a. తక్షణ పరిసరాల పేర్లు b. పెద్దల పేర్లు మరియు బొమ్మల పేర్లు c. వస్తువులు, దుస్తులు మరియు శరీర భాగాల చిత్రాలు.

అపరిచితుడితో విడిచిపెట్టవద్దు లేదా తొట్టి మరియు స్త్రోలర్‌కు అపరిచితులను సంప్రదించవద్దు. వారి తల్లిదండ్రుల చేతుల్లో కూర్చొని మాత్రమే కలవండి.

పిల్లల పట్ల గౌరవం. మీరు కొట్టలేరు. ముఖ్యంగా అబ్బాయిలు, వృషణాలు స్క్రోటమ్ నుండి పెరుగుతాయి కాబట్టి.

సహనం మరియు దయ.

వ్యక్తిగత జీవశాస్త్రం యొక్క చట్టాల ప్రకారం ప్రతి ఒక్కరూ అభివృద్ధి చెందుతున్నందున పోల్చడం అసాధ్యం.

పిల్లవాడిని మీ చేతుల్లోకి తీసుకోండి.

ఏడుస్తున్న పాపను పట్టించుకోకండి.

"మూర్ఛ"కి ప్రతిస్పందించకపోవడమే పిల్లలతో సంబంధాన్ని పెంపొందించడానికి ఉత్తమ మార్గం. సరిపోయేది సరిహద్దుకి సంకేతం.

సబ్జెక్ట్ సంప్రదింపులు.

1. ఉత్తమమైన వాటితో మీ బిడ్డను చుట్టుముట్టండి.

2. మేధో వికాసానికి కారకంగా పిల్లలతో కమ్యూనికేషన్.

చిన్న వయస్సులోనే జ్ఞాపకశక్తి.

మెమరీ పూర్తి రూపంలో ఇవ్వబడలేదు, ఇది జీవన పరిస్థితులు మరియు పెంపకం ప్రభావంతో ఏర్పడుతుంది.

దశ 1 - బాహ్య ప్రభావాల యొక్క ముద్రణ మరియు గుర్తింపు యొక్క రూపం. కసత్కినా N.I యొక్క పరిశోధన ప్రకారం. మొదటి నెలల్లో గమనించబడింది. 3-4 నెలల్లో, మరింత సంక్లిష్టమైన ముద్రణ రూపం ఉద్దీపనల యొక్క ప్రాథమిక విశ్లేషణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది తలను పెంచడం మరియు దిశలో శరీరాన్ని కష్టతరం చేయడంలో వ్యక్తమవుతుంది.

5-6 నెలలు - ప్రియమైన వారిని గుర్తించడం.

7-8 నెలల్లో, పెద్దలతో కమ్యూనికేట్ చేసే ప్రక్రియలో, జ్ఞాపకశక్తి యొక్క విచిత్రమైన రూపం కనిపిస్తుంది - ప్రసంగం ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించే గుర్తింపు (లియాలియా ఎక్కడ ఉంది?)

1 సంవత్సరాల వయస్సులో, పదానికి కొత్త ప్రతిస్పందన సూచించే సంజ్ఞ. మొదటి ముగింపులో, 2 వ సంవత్సరం ప్రారంభంలో, పదాలు కంఠస్థం యొక్క వస్తువుగా మారతాయి. వయస్సుతో, తదుపరి గుర్తింపుతో అవగాహన కాలం పెరుగుతుంది.

2 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను కొన్ని వారాల తర్వాత ప్రియమైన వారిని గుర్తిస్తాడు.

3 సంవత్సరాలలో, కొన్ని నెలలు.

విడిపోయిన 4 సంవత్సరాల తర్వాత ఒక సంవత్సరం పాటు కొనసాగుతుంది.

ప్రీస్కూల్ వయస్సులో, జ్ఞాపకశక్తి అనుకోకుండా, అసంకల్పితంగా ఉంటుంది, అనగా, పిల్లవాడు తనను తాను గుర్తుంచుకునే లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకోకుండా ఏదో గుర్తుంచుకుంటాడు.

3 సంవత్సరాల వయస్సులో విదేశీ భాషలను నేర్చుకునే పిల్లవాడు భౌగోళిక రంగం నుండి జ్ఞాన వ్యవస్థలో ప్రావీణ్యం పొందలేడు. చిన్న వయస్సులోనే జ్ఞాపకశక్తి అనేది కేంద్ర ప్రాథమిక మానసిక విధుల్లో ఒకటి. చిన్నపిల్లల ఆలోచన ఎక్కువగా అతని జ్ఞాపకశక్తి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. చిన్న పిల్లల కోసం ఆలోచించడం అంటే గుర్తుంచుకోవడం, అంటే మునుపటి అనుభవంపై ఆధారపడటం. చిన్న వయస్సులోనే ఆలోచించడం జ్ఞాపకశక్తిపై ప్రత్యక్ష ఆధారపడటంలో అభివృద్ధి చెందుతుంది.

ప్రముఖ కార్యాచరణ- సబ్జెక్ట్ యాక్టివిటీ, పెద్దవారితో వ్యాపార ఆచరణాత్మక సహకారం.

సబ్జెక్ట్-మానిప్యులేటివ్ యాక్టివిటీ.

సెంట్రల్ నియోప్లాజమ్ఈ వయస్సు:

పిల్లల స్పృహ యొక్క ఆవిర్భావం, తన స్వంత "నేను" రూపంలో అతని చుట్టూ ఉన్న ఇతరుల కోసం నటించడం.

ఆబ్జెక్ట్-టూల్ ఆపరేషన్స్ యొక్క ఇంటెన్సివ్ పాండిత్యం ఆచరణాత్మక తెలివిని ఏర్పరుస్తుంది.

ఊహ మరియు స్పృహ యొక్క సంకేత-సంకేత పనితీరు తలెత్తుతుంది, పిల్లవాడు చురుకైన ప్రసంగానికి వెళతాడు.

గేమింగ్ మరియు ఉత్పాదక కార్యకలాపాలకు ముందస్తు అవసరాలు ఉన్నాయి.

తోటివారితో కమ్యూనికేషన్ పుడుతుంది.

ఆబ్జెక్ట్ పర్సెప్షన్ అనేది సెంట్రల్ కాగ్నిటివ్ ఫంక్షన్‌గా ఏర్పడుతుంది.

వ్యక్తిగత చర్య, వ్యక్తిగత కోరిక ఉంది, వాస్తవికతకు ఆబ్జెక్టివ్ సంబంధం ఉంది.

ఒక ముఖ్యమైన కొత్త నిర్మాణం ఒకరి విజయాలలో గర్వం.

అభివృద్ధి సంక్షోభాలు:

"నేను" యొక్క స్వతంత్ర భావన, లేదా సందేహం మరియు అవమానం.

అభివృద్ధి పనులు:

స్వీయ నియంత్రణ, భాష అభివృద్ధి, ఫాంటసీ మరియు ఆట, స్వతంత్ర ఉద్యమం.

అభివృద్ధి వనరులు:

మానవ సంబంధాలు, ఇంద్రియ ప్రేరణ, రక్షిత పర్యావరణం, పరిమిత పర్యావరణం.

ప్రీస్కూల్ బాల్యం.

సెంట్రల్ నియోప్లాజమ్స్:

ప్రముఖ కార్యాచరణ- ఆట.

గేమింగ్ యాక్టివిటీలో, మొదటి సారి, అవి ఏర్పడతాయి మరియు మానిఫెస్ట్ అవుతాయి

పిల్లల అవసరాలు పర్యావరణాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి.

ఊహ మరియు సింబాలిక్ ఫంక్షన్ ఏర్పడతాయి, మానవ సంబంధాలు మరియు చర్యల యొక్క సాధారణ అర్థానికి ధోరణి.

వాటిలో అధీనం మరియు నియంత్రణ యొక్క ఉద్దేశ్యాల ఎంపిక ఉంది, అలాగే సాధారణీకరించిన అనుభవాలు, వాటిలో అర్ధవంతమైన ధోరణి.

ప్రధాన నియోప్లాజమ్ కొత్త అంతర్గత స్థానం, సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో ఒకరి స్థానం గురించి కొత్త స్థాయి అవగాహన.

చైల్డ్ మాస్టర్స్ విస్తృత శ్రేణి కార్యకలాపాలు: ఆట, శ్రమ, ఉత్పాదక, గృహ, కమ్యూనికేషన్.

మోడలింగ్‌ను ఉద్దేశపూర్వక మానసిక సామర్థ్యంగా మాస్టరింగ్ చేయడం.

అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క మార్గాలు మరియు మార్గాలపై పట్టు సాధించడం.

ఏకపక్ష ప్రవర్తన యొక్క నిర్మాణం.

1. ప్రీస్కూల్ పిల్లల నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

2. ప్రీస్కూల్ వయస్సులో శ్రద్ధ రకాల అభివృద్ధి.

3. ప్రీస్కూల్ వయస్సులో శ్రద్ధ యొక్క లక్షణాల అభివృద్ధి.

4. ప్రీస్కూల్ వయస్సులో ఆట మరియు అభ్యాసం యొక్క విలువ.

సంచలనాల అభివృద్ధి.

ఇంద్రియ అనేది ఒక వ్యవస్థ, దీని ద్వారా బయటి ప్రపంచం యొక్క ముద్రలు మన మనస్సు యొక్క ఆస్తిగా మారతాయి. (ఇంద్రియ అనుభవ సంచితం)

"సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీలో అత్యంత విస్తృతమైన పురోగతులు ఆలోచించడం కోసం మాత్రమే కాకుండా, ప్రజలను అనుభూతి చెందడం కోసం కూడా రూపొందించబడ్డాయి." బి.జి. అననీవ్.

సంచలనాలు మరియు అవగాహన అభివృద్ధి గొప్ప సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది.

అభివృద్ధి చెందిన ఇంద్రియ అనేది ఇతర మానసిక ప్రక్రియల (ఆలోచన, జ్ఞాపకశక్తి, ఊహ) అభివృద్ధికి ఒక అవసరం.

ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలను మెరుగుపరచడానికి ఆధారం.

సాధారణ భావోద్వేగ మరియు సంకల్ప అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది.

ప్రత్యేక సామర్ధ్యాల అభివృద్ధికి సంబంధించినది.

పిల్లల ఇంద్రియ అభివృద్ధిపై 2 అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి:

సంవేదనాత్మక సామర్ధ్యాలు పుట్టినప్పటి నుండి పూర్తి రూపంలో పిల్లలకి ఇవ్వబడతాయి.

ఉద్దేశ్యం: ఇంద్రియ విద్య ఈ సామర్ధ్యాల అభ్యాసానికి తగ్గించబడుతుంది.

ఇంద్రియ అభివృద్ధి అనేది గతంలో లేని కొత్త లక్షణాలు మరియు ఇంద్రియ ప్రక్రియల ఏర్పాటు.

ఎనలైజర్ల పరిపక్వత, వాస్తవానికి, ఒక ముఖ్యమైన పరిస్థితి, కానీ ఇది సేంద్రీయ అవసరం మాత్రమే. ఇంద్రియ సామర్ధ్యాల నిర్మాణం మరియు వాటి మెరుగుదల సామాజిక ఇంద్రియ అనుభవాన్ని సమీకరించే ప్రక్రియలో సంభవిస్తుంది. ఈ దృక్కోణాన్ని చాలా మంది ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్తలు వెంగర్, ఎల్కోనిన్, సకులినా పంచుకున్నారు.

అయితే, ఇంద్రియ విద్య యొక్క కంటెంట్ ఏమిటి?

1. ఇంద్రియ ప్రమాణాల ఏర్పాటు (ఇంద్రియ ప్రమాణాలతో పిల్లల పరిచయం). వస్తువుల యొక్క వివిధ లక్షణాలు మరియు సంబంధాల గురించి ఆలోచనల సమీకరణ.

2. వస్తువులను పరిశీలించే పద్ధతులపై పట్టు సాధించడం, మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని మరింత పూర్తిగా మరియు విడదీయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే గ్రహణ చర్యలు.

ఇంద్రియ ప్రమాణాలు - ప్రతి రకమైన లక్షణాలు మరియు వస్తువుల సంబంధాల నమూనాలు.

సామాజిక-చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, మానవజాతి వస్తువుల యొక్క మొత్తం రకాల లక్షణాలను క్రమబద్ధీకరించింది: ఆకారం, ప్రాథమిక రంగులు, పిచ్ స్కేల్. స్థానిక భాష యొక్క ఫోనెమ్‌ల జాలక. ప్రతి రకమైన ప్రమాణాలు వ్యక్తిగత నమూనాల సమితి మాత్రమే కాదు, ఇచ్చిన ఆస్తి యొక్క రకాలు ఉండే వ్యవస్థ. ఆకారం, రంగు, పరిమాణం యొక్క రకాలను పరిశీలించడానికి ఉద్దేశించిన అవగాహన చర్యల ఫలితంగా ఇంద్రియ ప్రమాణాల సమీకరణ జరుగుతుంది. ప్రత్యేకంగా నిర్వహించబడిన ఇంద్రియ విద్య లేకుండా, పిల్లలు సాధారణంగా మొదట కొన్ని ప్రమాణాలను మాత్రమే నేర్చుకుంటారు (వృత్తం, చతురస్రం, ఎరుపు, పసుపు, నీలం, ఆకుపచ్చ). చాలా తర్వాత వారు త్రిభుజం, దీర్ఘచతురస్రం, ఓవల్, నారింజ, నీలం, వైలెట్ రంగుల గురించి తెలుసుకుంటారు). చాలా కష్టంతో, పిల్లలు వస్తువుల పరిమాణం గురించి, వస్తువుల మధ్య పరిమాణంలో ఉన్న సంబంధం గురించి ఆలోచనలను నేర్చుకుంటారు.

వివిధ రకాల ఇంద్రియ ప్రమాణాలతో పిల్లలను స్థిరంగా పరిచయం చేయడం మరియు వారి క్రమబద్ధీకరణ ఇంద్రియ విద్య యొక్క ప్రధాన పనులలో ఒకటి. ఇంద్రియ ప్రమాణాలతో పరిచయం చేసుకోవడం అంటే ఆబ్జెక్ట్ లక్షణాల యొక్క ప్రధాన రకాలను సూచించే పదాల జ్ఞాపకశక్తిని నిర్వహించడం.

ఈ ప్రాథమిక ఆకృతులు పిల్లలకు వస్తువుల యొక్క వివిధ లక్షణాలను అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడతాయి. ఇది అన్ని రకాల కార్యకలాపాలలో నిర్వహించబడుతుంది మరియు 2 దశల గుండా వెళుతుంది:

1.1 పుట్టిన నుండి 3 సంవత్సరాల వరకు. పిల్లలు ప్రాథమిక ఇంద్రియ నమూనాలను నేర్చుకుంటారు మరియు గుర్తిస్తారు. వాటికి పేరు పెట్టాల్సిన అవసరం లేదు.

1.2.3 నుండి 7 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, పిల్లలు ఇంద్రియ ప్రమాణాలను నేర్చుకుంటారు మరియు వాటిని ప్రసంగంలో ఏకీకృతం చేస్తారు.

2. పరిశోధనాత్మక చర్యల ఏర్పాటు.

దృశ్య పరీక్ష:

3-4 సంవత్సరాలు - కంటి కదలికలు చాలా లేవు, చూపులు ఉపరితలం మధ్యలో మెరుస్తాయి, ఆకృతి ట్రేసింగ్ లేదు.

4-5 సంవత్సరాల వయస్సు - ఫిగర్ మధ్యలో ప్రాథమిక కదలికలు, ఫిగర్ యొక్క పరిమాణం మరియు ప్రాంతానికి ధోరణి, ఫిగర్ యొక్క లక్షణ లక్షణాలకు సంబంధించిన స్థిరీకరణలు.

5-6 సంవత్సరాలు - కంటి కదలికలు వస్తువు యొక్క ఆకృతి వెంట కనిపిస్తాయి, కానీ ఆకృతి యొక్క అన్ని భాగాలు పరిశీలించబడవు.

6-7 సంవత్సరాలు - స్థిరీకరణ యొక్క వ్యవధి తగ్గుతుంది, కదలిక నమూనాలు ఫిగర్ (వయోజన కదలికలను గుర్తుకు తెస్తుంది).

పిల్లల పొడిగించిన చర్యల నుండి, తగ్గింపుకు, తక్షణ విజువల్ మోడలింగ్‌కు క్రమంగా పరివర్తన ఉన్నట్లు మేము చూస్తాము, అనగా. అంతర్గతీకరణ.

3 సంవత్సరాలు - పరిశీలించడానికి ప్రయత్నించకుండా విషయం యొక్క తారుమారు

4 సంవత్సరాలు - విషయాన్ని పరిశీలించడం, వ్యక్తిగత భాగాలు మరియు లక్షణాలను హైలైట్ చేయడం.

5-6 సంవత్సరాలు - క్రమబద్ధమైన మరియు స్థిరమైన పరీక్ష.

7 సంవత్సరాలు - క్రమబద్ధమైన, క్రమబద్ధమైన పరీక్ష

వస్తువుల పరిశీలన లక్ష్యాలను బట్టి వివిధ మార్గాల్లో జరుగుతుంది, కాబట్టి డ్రాయింగ్ చేసేటప్పుడు, వస్తువు ఒక వైపు నుండి మాత్రమే పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే చిత్రం సమతలంగా ఉంది.

రూపకల్పన చేసేటప్పుడు, అన్ని వైపుల నుండి తనిఖీ జరుగుతుంది.

కానీ అనేక రకాల పరీక్షలకు విలక్షణమైన పద్ధతులు ఉన్నాయి:

1. వస్తువు యొక్క సమగ్ర ప్రదర్శన యొక్క అవగాహన.

2. ఈ విషయం యొక్క ప్రధాన భాగాలను వేరుచేయడం మరియు వాటి లక్షణాల నిర్ధారణ (ఆకారం, పరిమాణం)

3. ఒకదానికొకటి సాపేక్షంగా ప్రాదేశిక సంబంధాల నిర్వచనం (పైన, క్రింద, ఎడమ, కుడి).

4. చిన్న భాగాల ఎంపిక మరియు ప్రధాన భాగాలకు సంబంధించి వాటి స్థానం.

5. విషయం యొక్క పునరావృత సంపూర్ణ అవగాహన.

ప్రతి రకమైన కార్యాచరణకు దాని స్వంత పరిశోధన కార్యకలాపాలు ఉన్నాయి.

దృశ్య అనుభూతులపై తీర్మానాలు:

1. ప్రీస్కూల్ వయస్సులో పిల్లలు చక్కటి వర్ణ వివక్షను కలిగి ఉంటారు. చిన్న వయస్సులో కూడా, వారికి రంగులు మరియు షేడ్స్ బాగా తెలుసు.

సున్యావా డారియా ఒలేగోవ్నా
పిల్లల ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధిని నిర్ణయించే పరిస్థితులు

నిబంధనలు, పిల్లల ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధిని నిర్ణయించడం

ప్రసంగ ప్రక్రియ కోసం అభివృద్ధిపిల్లలు అవసరమైన సమయానుకూలంగా మరియు సరైన పద్ధతిలో ముందుకు సాగారు కొన్ని షరతులు. కాబట్టి, బిడ్డమానసికంగా మరియు శారీరకంగా ఆరోగ్యంగా ఉండాలి, సాధారణ మానసిక సామర్థ్యాలను కలిగి ఉండాలి, సాధారణ వినికిడి మరియు దృష్టి ఉండాలి; తగినంత మానసిక కార్యకలాపాలు, మౌఖిక సంభాషణ అవసరం మరియు పూర్తి స్థాయి ప్రసంగ వాతావరణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. సాధారణ (సకాలంలో మరియు సరైనది)ప్రసంగం పిల్లల అభివృద్ధిఅతను నిరంతరం కొత్త భావనలను నేర్చుకోవడానికి, పర్యావరణం గురించి జ్ఞానం మరియు ఆలోచనల స్టాక్‌ను విస్తరించడానికి అనుమతిస్తుంది. అందువలన, ప్రసంగం అభివృద్ధిఅత్యంత దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది ఆలోచన అభివృద్ధి.

చిన్న పిల్లలతో పని చేసే అభ్యాసంలో, పెద్దలు సహాయం చేసే అనేక పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి పిల్లవాడికిప్రసంగాన్ని వేగంగా మరియు మరింత సంపూర్ణంగా నేర్చుకోండి, పదజాలాన్ని మెరుగుపరచండి, సరైన ప్రసంగాన్ని అభివృద్ధి చేయండి. నిస్సందేహంగా, అతి ముఖ్యమైన పెద్దల పాత్ర, తో ఒక కుటుంబంలో పిల్లలను పెంచడానికి పరిస్థితులుఅతని తల్లిదండ్రులు పోషించారు. ఈ సందర్భంలో, ప్రసంగం కోసం ప్రధాన బాధ్యత పిల్లల అభివృద్ధివారిపైనే పడతాడు.

ఈ విభాగంలో, ప్రసంగాన్ని అందించే ప్రధాన పద్ధతులు మరియు పద్ధతులను మేము పరిశీలిస్తాము పిల్లల అభివృద్ధి.

తో తప్పనిసరి సంభాషణ బిడ్డఅతని జీవితంలో మొదటి రోజుల నుండి మొదటి మరియు అత్యంత ముఖ్యమైనది ప్రసంగం అభివృద్ధి యొక్క పరిస్థితి మరియు పద్ధతి. తో ఏదైనా కమ్యూనికేషన్ బిడ్డలేదా చర్య తప్పనిసరిగా ప్రసంగంతో కూడి ఉండాలి. కుటుంబంలో, శిశువు, సహజంగా, ఒక వ్యక్తిగత విధానంతో అందించబడుతుంది, ఎందుకంటే చాలా వరకు అతను ఒంటరిగా ఉంటాడు మరియు మొత్తం కుటుంబం యొక్క దృష్టి అతని వైపుకు ఆకర్షిస్తుంది. ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత తల్లి ప్రసంగం, ఎవరు, కోసం బిడ్డజీవితం, ప్రేమ, ఆప్యాయత, సానుకూల భావోద్వేగ మరియు పూర్తిగా సన్నిహిత అనుభవాలకు మూలం. ఈ విషయంలో తల్లి నోటి నుండి ప్రసంగం ముఖ్యంగా ప్రభావవంతంగా పరిగణించబడుతుంది.

కానీ అత్యంత అనుకూలమైనది ప్రసంగం యొక్క అవగాహన మరియు అభివృద్ధికి పరిస్థితులుచిన్న పిల్లలు కుటుంబం మరియు సామాజిక విద్య కలయికతో సృష్టించబడ్డారు.

నివాసం బిడ్డపిల్లల బృందంలో, ఒక సమూహంలో, ఇది ఒక విచిత్రమైన రీతిలో ప్రభావితం చేస్తుంది పిల్లల ప్రసంగం అభివృద్ధి. పిల్లవాడుతరగతి గదిలో పిల్లలతో కమ్యూనికేట్ చేస్తాడు, వారితో తన అభిప్రాయాలను పంచుకుంటాడు మరియు అతని గురించి తగిన అవగాహనను వారిలో కనుగొంటాడు ప్రసంగాలు, అతని ఆసక్తుల పట్ల సానుభూతి, అతని కార్యకలాపాల ప్రమోషన్. ఇవన్నీ సమీకరించబడతాయి తన ప్రసంగం యొక్క మరింత అభివృద్ధి కోసం పిల్లవాడు. పిల్లల జట్టు ప్రభావం ప్రసంగం అభివృద్ధిఒక భాషని స్వీయ-అభ్యాసము అని పిలవబడే దానికి ఆపాదించవచ్చు.

ఒక విజయం కోసం ప్రసంగం అభివృద్ధిపిల్లలు, వినికిడిని మాత్రమే కాకుండా, దృష్టి మరియు స్పర్శను కూడా ప్రభావితం చేయడం చాలా ముఖ్యం. పిల్లవాడుపెద్దల మాట వినడమే కాదు, స్పీకర్ ముఖాన్ని కూడా చూడాలి. పిల్లలు, ముఖం నుండి ప్రసంగాన్ని చదివి, పెద్దలను అనుకరిస్తూ, పదాలను స్వయంగా ఉచ్చరించడం ప్రారంభిస్తారు. కోసం అభివృద్ధిఅవగాహన కోరదగినది బిడ్డప్రశ్నలోని వస్తువును చూడడమే కాకుండా, దానిని అతని చేతుల్లోకి కూడా అందుకున్నాడు.

కథ చెప్పడం ఒక మార్గం పిల్లల ప్రసంగం అభివృద్ధి, పిల్లలకు చాలా ఇష్టం. పిల్లలకు చిన్న చిన్న పనులు చెప్పబడతాయి, సరళమైనవి మరియు అర్థం చేసుకోవడం సులభం, వారు అద్భుత కథలు కూడా చెబుతారు, పద్యాలు చదవండి. పద్యాలు, కథలు మరియు అద్భుత కథలు వారి పిల్లలకు మంచి అవగాహన కోసం హృదయపూర్వకంగా పఠించాలని సిఫార్సు చేయబడింది. పిల్లలు, కథకుడి మాటలు వింటూ, అతని చుట్టూ హాయిగా కూర్చుని, అతని ముఖాన్ని బాగా చూడటం అవసరం. మరియు కథకుడు స్వయంగా పిల్లలను చూడాలి, కథ యొక్క ముద్రను, పిల్లల ప్రతిచర్యను గమనించాలి. పిల్లలు వినకుండా ఏమీ నిరోధించకూడదు.

మంచి ఆదరణ ప్రసంగం అభివృద్ధిఅనేది చిత్రాల పరిశీలన, ఎందుకంటే ప్రసంగం దృశ్యమానంగా మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి మరింత అందుబాటులో ఉంటుంది. అందుకే చిత్రాలను చూపిస్తూ, చిత్రం గురించి మాట్లాడుకుంటూ కథకు తోడుగా ఉండడం మంచిది.

ఉత్తమ మార్గాలలో ఒకటి పిల్లల ప్రసంగం మరియు ఆలోచన అభివృద్ధి

అందించే గేమ్ శిశువు వినోదం, ఆనందం, మరియు ఈ భావాలు చురుకైన అవగాహనను ప్రేరేపించే బలమైన సాధనం ప్రసంగాలుమరియు స్వతంత్ర ప్రసంగ కార్యాచరణను రూపొందించడం. ఆసక్తికరంగా, ఒంటరిగా ఆడుతున్నప్పుడు కూడా, చిన్న పిల్లలు తరచుగా మాట్లాడతారు, వారి ఆలోచనలను బిగ్గరగా వ్యక్తం చేస్తారు, ఇది పెద్ద పిల్లలలో నిశ్శబ్దంగా, తమకు తాముగా ముందుకు సాగుతుంది.

చాలా సహాయం చేస్తుంది ప్రసంగం అభివృద్ధిమరియు చిన్న పిల్లల ఆలోచన గురించి

బొమ్మలతో ఆడుకోవడం, వారికి సొంతంగా ఆడుకోవడానికి బొమ్మలు మాత్రమే ఇవ్వడమే కాకుండా, వాటితో ఎలా ఆడుకోవాలో కూడా చూపించినప్పుడు. అటువంటి వ్యవస్థీకృత ఆటలు, ప్రసంగంతో పాటు, చిన్న ప్రదర్శనలుగా మారుతాయి, తద్వారా పిల్లలను అలరిస్తుంది మరియు వారికి చాలా ఇవ్వడం. అభివృద్ధి.

పెద్దల మాటల నుండి పిల్లలు వారు విన్న వాటిని హృదయపూర్వకంగా గుర్తుంచుకోగలరు మరియు పునరుత్పత్తి చేయగలరు. దీనికి స్పీచ్ మెటీరియల్ పదే పదే పునరావృతం కావాలి.

సంగీతంతో కూడిన పారాయణం మరియు పాడటం కూడా ఒక ముఖ్యమైన మార్గం పిల్లల ప్రసంగం అభివృద్ధి. వారు ముఖ్యంగా పద్యాలు మరియు పాటలను కంఠస్థం చేయడంలో విజయవంతమవుతారు, వారు వాటిని చదివి పాడతారు.

దీని అర్థం అదనంగా ప్రసంగం అభివృద్ధిమరియు పిల్లల గురించి ఆలోచించడం అంటే పిల్లలకు పుస్తకాలు చదవడం. ఇది పిల్లలను ఆకర్షిస్తుంది, వారు దీన్ని ఇష్టపడతారు మరియు చాలా ముందుగానే, పెద్దలను అనుకరిస్తూ, పిల్లలు స్వయంగా పుస్తకాన్ని పరిశీలించడం ప్రారంభిస్తారు, "చదవండి"ఆమె, వారికి చదివిన వాటిని తరచుగా హృదయపూర్వకంగా చెబుతుంది. పిల్లలు కొన్నిసార్లు ఒక ఆసక్తికరమైన పుస్తకాన్ని పూర్తిగా కంఠస్థం చేస్తారు.

వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో పిల్లలను పరిచయం చేయడం పిల్లల ప్రసంగం మరియు ఆలోచన అభివృద్ధి. అదే సమయంలో, పిల్లల దృష్టిని వస్తువులు మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న జీవితంపై ఆకర్షించడం, దాని గురించి వారితో మాట్లాడటం చాలా ముఖ్యం.

కాబట్టి ప్రతిదీ పైనపద్ధతులు మరియు పద్ధతులు తల్లిదండ్రులకు తప్పనిసరి, ఎందుకంటే అవి బహుముఖంగా ఉంటాయి పిల్లల ప్రసంగం అభివృద్ధికి పరిస్థితులుఅతని అభివృద్ధి యొక్క అన్ని దశలలో

ముఖ్యమైన కారకాలలో ఒకటి ప్రసంగం అభివృద్ధి అంటే అభివృద్ధిపిల్లలలో చక్కటి మోటార్ నైపుణ్యాలు. శాస్త్రవేత్తలు నోటి నిర్మాణం అని నిర్ధారణకు వచ్చారు అప్పుడు పిల్లల ప్రసంగం ప్రారంభమవుతుందివేళ్ల కదలికలు తగినంత ఖచ్చితత్వాన్ని చేరుకున్నప్పుడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నిర్మాణం ప్రసంగాలుచేతుల నుండి వచ్చే ప్రేరణల ప్రభావంతో ప్రదర్శించారు. ఎలక్ట్రోఫిజియోలాజికల్ అధ్యయనాలలో, ఇది ఎప్పుడు అని కనుగొనబడింది బిడ్డతన వేళ్ళతో లయబద్ధమైన కదలికలను చేస్తుంది, ఫ్రంటల్ యొక్క సమన్వయ కార్యాచరణ (మోటార్ స్పీచ్ జోన్)మరియు తాత్కాలిక (ఇంద్రియ ప్రాంతం)మెదడులోని భాగాలు, అనగా వేళ్ల నుండి వచ్చే ప్రేరణల ప్రభావంతో ప్రసంగ ప్రాంతాలు ఏర్పడతాయి. కోసం ప్రసంగం అభివృద్ధి స్థాయిని నిర్ణయించడంజీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరాల పిల్లలు ఈ క్రింది వాటిని అభివృద్ధి చేశారు పద్ధతి: బిడ్డవారు ఒక వేలు, రెండు వేళ్లు, మూడు, మొదలైన వాటిని చూపించమని అడుగుతారు. ఒంటరిగా వేలు కదలికలలో విజయం సాధించిన పిల్లలు మాట్లాడే పిల్లలు. వేళ్ల కదలికలు స్వేచ్ఛగా మారే వరకు, ప్రసంగం అభివృద్ధి మరియు, అందువలన, ఆలోచన సాధించబడదు.

సమయానుకూల ప్రసంగంతో ఇది కూడా ముఖ్యమైనది అభివృద్ధి, మరియు - ముఖ్యంగా - ఇది ఉన్న సందర్భాలలో అభివృద్ధికి విఘాతం కలుగుతుంది. అదనంగా, ఆలోచన మరియు కన్ను రెండూ నిరూపించబడ్డాయి బిడ్డచేతితో అదే వేగంతో కదులుతోంది. దీని అర్థం వేలు కదలికలకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి క్రమబద్ధమైన వ్యాయామాలు మెదడు యొక్క సామర్థ్యాన్ని పెంచే శక్తివంతమైన సాధనం. స్థాయి అని పరిశోధన ఫలితాలు చూపిస్తున్నాయి ప్రసంగం అభివృద్ధిపిల్లలలో ఎల్లప్పుడూ డిగ్రీకి ప్రత్యక్ష నిష్పత్తిలో ఉంటుంది అభివృద్ధివేళ్లు యొక్క సూక్ష్మ కదలికలు. చేతులు మరియు వేళ్ల యొక్క చక్కటి మోటారు సమన్వయం యొక్క అసంపూర్ణత వ్రాత మరియు అనేక ఇతర విద్యా మరియు కార్మిక నైపుణ్యాలను నేర్చుకోవడం కష్టతరం చేస్తుంది.

కాబట్టి, చేతులు నుండి, మరింత ఖచ్చితంగా, వేళ్ల నుండి గతి ప్రేరణల ప్రభావంతో ప్రసంగం మెరుగుపడుతుంది. సాధారణంగా ఉన్నత స్థాయి ఉన్న పిల్లవాడు చక్కటి మోటార్ నైపుణ్యాల అభివృద్ధి, తార్కికంగా తర్కించవచ్చు, అతను చాలా మంచివాడు జ్ఞాపకశక్తిని అభివృద్ధి చేసింది, శ్రద్ధ, పొందికైన ప్రసంగం.

అతని ఉచ్చారణ అవయవాల కదలికల నుండి స్పీకర్ యొక్క కండరాల అనుభూతులు - ఇది "భాష విషయం"ఆమె ఆత్మాశ్రయ అవగాహనలో; నోటి ద్వారా ప్రసంగాలుకండరాల అనుభూతులకు, శ్రవణ సంచలనాలు జోడించబడతాయి, ఇవి ప్రాతినిధ్యాల రూపంలో ఉంటాయి (చిత్రాలు)మరియు వద్ద మీ గురించి మాట్లాడుతున్నారు(అంతర్గత ప్రసంగాలు) . పిల్లవాడుఈ లేదా ఆ శబ్దాల సముదాయాన్ని పదంగా గ్రహించడం నేర్చుకున్న వారు, అంటే, దానిని సంకేతంగా ఎవరు అర్థం చేసుకున్నారు ఖచ్చితంగావాస్తవిక దృగ్విషయం, ఇచ్చిన పదం నుండి శ్రవణ మరియు కండరాల అనుభూతులను గుర్తుంచుకుంటుంది. ఎందుకంటే బిడ్డఅతని ఉచ్చారణ ఉపకరణాన్ని ఎలా నియంత్రించాలో ఇప్పటికీ తెలియదు, అతను మొదట పదాన్ని వినడం (ప్రసంగం, ఆపై దానిని ఉచ్చరించడం నేర్చుకుంటాడు. అయితే, పదం యొక్క శ్రవణ చిత్రం మరియు దాని "కండర"యొక్క చిత్రం బిడ్డఅదే సమయంలో సృష్టించబడింది; మరొక విషయం ఏమిటంటే "కండర"మొదటి పదం యొక్క చిత్రం చాలా సరికాదు. జీవితంలోని మూడవ మరియు నాల్గవ సంవత్సరాల పిల్లలు, కొన్ని పదాలను సరిగ్గా ఎలా ఉచ్చరించాలో తెలియదు, అయినప్పటికీ వారి సరైన శ్రవణ చిత్రాలను కలిగి ఉంటారు మరియు పెద్దలు ఈ పదాలను వక్రీకరించినప్పుడు గమనించవచ్చు. అందువలన, ఇంద్రియ ఆధారం ప్రసంగాలుప్రతి వ్యక్తి అతనిది అనుభూతి: శ్రవణ మరియు కండరాల (స్పీచ్ మోటార్). శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, ప్రసంగ కదలికలు, "లొంగిపోవుట"మెదడులో, మెదడు పని చేసేలా చేస్తాయి (దానిలోని కొన్ని భాగాలు) ఒక అవయవంగా ప్రసంగాలు. అందుకే బిడ్డశబ్దాలను వ్యక్తీకరించడం నేర్చుకోండి ప్రసంగాలు, ప్రోసోడెమ్‌లను మాడ్యులేట్ చేయండి, అంటే, మీరు అతనికి నేర్చుకోవడంలో సహాయం చేయాలి "భాష విషయం"లేకపోతే, అతను ప్రసంగం నేర్చుకోలేడు. ఇది క్రమబద్ధత. ఉచ్చారణ ఉపకరణం యొక్క భాగాలు నాలుక, పెదవులు, దంతాలు, స్వర తంతువులు, ఊపిరితిత్తులు మరియు రచనలో నైపుణ్యం సాధించేటప్పుడు అని ఇప్పటికే పైన చెప్పబడింది. ప్రసంగం - చేయి, రాసే చేతి వేళ్లు. కానీ అదే సమయంలో, వేళ్లు వ్రాసే అవయవం మాత్రమే కాదని గమనించాలి ప్రసంగాలు, కానీ కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది నోటి ప్రసంగం అభివృద్ధి. ఇది వేళ్లు యొక్క ఈ పాత్ర తెలిసినట్లు మారుతుంది (తెలియకుండానే అర్థమైంది)చాలా కాలం క్రితమే ఇలాంటి పిల్లల వినోద ప్రాసలను సృష్టించిన వ్యక్తుల నుండి ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులకు "సరే", "మాగ్పీ"మొదలైనవి, ఇందులో తల్లి, నానీ వేళ్లు పని చేస్తాయి బిడ్డ("నేను ఇచ్చాను, ఇచ్చాను"- ఆమె చెప్పింది, శిశువు వేళ్లను తాకడం ప్రారంభించింది). ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఫిజియాలజిస్టులు నిర్వహించిన ప్రయోగాలు వేళ్ల పాత్రను నిర్ధారించాయి బిడ్డస్పీచ్-మోటార్ ఆర్గాన్‌గా మరియు ఈ దృగ్విషయానికి కారణాన్ని వివరించింది.

M. M. కోల్ట్సోవా ఈ విధంగా వివరించాడు బిడ్డరష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ చిల్డ్రన్ అండ్ అడోలెసెంట్స్ ఆఫ్ ఫిజియాలజీలో 10 నెలల నుండి 1 సంవత్సరం 3 నెలల వయస్సు గల పిల్లలతో ఆలస్యంగా ప్రయోగం ప్రసంగం అభివృద్ధి. ప్రక్రియలో ఉన్న పరిస్థితి ఆధారంగా ప్రసంగాలుప్రసంగ ఉపకరణం యొక్క పని నుండి కండరాల అనుభూతులు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి, ప్రయోగాత్మకులు ప్రసంగం ఆలస్యం చేసిన పిల్లలు సూచించారు అభివృద్ధి, మీరు వారి ప్రసంగ ఉపకరణం యొక్క శిక్షణను బలోపేతం చేస్తే మీరు సహాయం చేయవచ్చు. దీన్ని చేయడానికి, మీరు వాటిని ఒనోమాటోపియా కోసం పిలవాలి. ఇది శిక్షణ, ఇందులో ప్రధానంగా ఒనోమాటోపియా ఉంది, ఇది ప్రసంగాన్ని వేగవంతం చేసింది శిశు అభివృద్ధి.

కోసం ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర నోటి ప్రసంగం అభివృద్ధిపిల్లలు వారి శ్వాస యొక్క సరైన అమరికను ఆడతారు. సహజంగానే శబ్దాలు ప్రసంగాలు, ఉచ్ఛారణ అవయవాల యొక్క తెలిసిన స్థానంతో ప్రోసోడెమ్‌లు ఏర్పడతాయి, కానీ అనివార్యమైనవి పరిస్థితి: ఊపిరితిత్తుల నుండి వచ్చే గాలి ప్రవాహం ఉచ్చారణ అవయవాల గుండా వెళ్ళాలి. గాలి యొక్క జెట్ ప్రధానంగా శ్వాస కోసం ఉద్దేశించబడింది; అంటే, బిడ్డఅదే సమయంలో శ్వాస మరియు మాట్లాడటం నేర్చుకోవాలి. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరాలలో, ఇది చాలా సులభం కాదు, మరియు ఇక్కడ మీరు రక్షించటానికి రావాలి. పిల్లల సంరక్షకుడువృత్తిపరమైన జ్ఞానం కలిగి.

ప్రసంగ పరిశోధన అభివృద్ధికవలలు ఒంటరిగా జన్మించిన పిల్లల కంటే వెనుకబడి ఉన్నారని నొక్కిచెప్పడానికి ఆధారాలు ఇస్తారు, స్పష్టంగా, జీవసంబంధమైన కారకాల కంటే మానసికంగా ఎక్కువ పాత్ర పోషిస్తారు. అదే సమయంలో, పై వాస్తవాలు కవలల విషయంలో, పరిమాణాత్మక వ్యత్యాసాల గురించి మాత్రమే కాకుండా, ఒంటరిగా జన్మించిన వారి పరిస్థితితో పోల్చితే మాస్టరింగ్ ప్రసంగం యొక్క గుణాత్మకంగా ప్రత్యేకమైన మార్గం గురించి కూడా నిర్ధారించగలవు. బిడ్డ. కమ్యూనికేటివ్ విధానం యొక్క అప్లికేషన్ (సంభాషణ అధ్యయనాలు, వ్యావహారికసత్తావాదం, ప్రసంగాలువివిధ సామాజిక సందర్భాలలో) కవల పిల్లలలో మౌఖిక పరస్పర చర్య యొక్క విశ్లేషణకు అనుగుణంగా వారు అభివృద్ధి చేసే విచిత్రమైన పద్ధతులను వేరు చేయడం సాధ్యపడుతుంది. పరిస్థితులుజంట పరిస్థితి, ఇది చివరికి, వాటిని ప్రసంగం యొక్క దశల ద్వారా వెళ్ళడానికి అనుమతిస్తుంది అభివృద్ధివేగంగా లేదా నెమ్మదిగా మరియు దృగ్విషయాలను ప్రదర్శిస్తాయి ప్రసంగాలుఒంటరిగా జన్మించిన తోటివారిలో కనుగొనబడలేదు. ఈ పంథాలో కొన్ని అధ్యయనాలు నిర్వహించబడినప్పటికీ, వారు మరింత శ్రద్ధ వహించాల్సిన అవసరం ఉంది.

అందువలన, అవసరమైన పరిస్థితులుసరైనదాన్ని రూపొందించడానికి పిల్లల ప్రసంగంఅతని మంచి సోమాటిక్ ఆరోగ్యం, కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ పనితీరు, ప్రసంగం-మోటారు ఉపకరణం, వినికిడి అవయవాలు, దృష్టి, అలాగే పిల్లల యొక్క వివిధ కార్యకలాపాలు, వారి ప్రత్యక్ష అవగాహనల గొప్పతనం, పిల్లల కంటెంట్‌ను అందించడం ప్రసంగాలు, అలాగే ఉపాధ్యాయుల వృత్తిపరమైన నైపుణ్యాల ఉన్నత స్థాయి మరియు విద్య మరియు శిక్షణ ప్రక్రియ కోసం తల్లిదండ్రుల మంచి తయారీ. ఇవి నిబంధనలుస్వయంగా తలెత్తకండి, వారి సృష్టికి చాలా పని మరియు పట్టుదల అవసరం; వారికి నిరంతరం మద్దతు ఇవ్వాలి.

పిల్లల ప్రసంగ అభివృద్ధి ప్రక్రియ సకాలంలో మరియు సరైన పద్ధతిలో కొనసాగడానికి, కొన్ని షరతులు అవసరం. కాబట్టి, పిల్లవాడు మానసికంగా మరియు శారీరకంగా ఆరోగ్యంగా ఉండాలి, సాధారణ మానసిక సామర్థ్యాలను కలిగి ఉండాలి, సాధారణ వినికిడి మరియు దృష్టిని కలిగి ఉండాలి; తగినంత మానసిక కార్యకలాపాలు, మౌఖిక సంభాషణ అవసరం మరియు పూర్తి స్థాయి ప్రసంగ వాతావరణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. పిల్లల సాధారణ (సకాలంలో మరియు సరైన) ప్రసంగం అభివృద్ధి అతనికి నిరంతరం కొత్త భావనలను తెలుసుకోవడానికి, పర్యావరణం గురించి జ్ఞానం మరియు ఆలోచనల స్టాక్‌ను విస్తరించడానికి అనుమతిస్తుంది. అందువలన, ప్రసంగం మరియు దాని అభివృద్ధి ఆలోచన అభివృద్ధితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

చిన్న పిల్లలతో పని చేసే అభ్యాసంలో, పెద్దలు పిల్లల ప్రసంగాన్ని వేగంగా మరియు సంపూర్ణంగా నేర్చుకోవడానికి, పదజాలాన్ని మెరుగుపరచడానికి మరియు సరైన ప్రసంగాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి సహాయపడే అనేక పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. వాస్తవానికి, ఒక పిల్లవాడు ఒక కుటుంబంలో పెరిగినట్లయితే, అతని తల్లిదండ్రులు పోషించిన అతి ముఖ్యమైన పెద్దల పాత్ర. ఈ సందర్భంలో, పిల్లల ప్రసంగ అభివృద్ధికి ప్రధాన బాధ్యత వారిపై ఉంటుంది.

ఈ విభాగంలో, పిల్లల ప్రసంగ అభివృద్ధిని నిర్ధారించే ప్రధాన పద్ధతులు మరియు పద్ధతులను మేము పరిశీలిస్తాము.

తన జీవితంలో మొదటి రోజుల నుండి పిల్లలతో తప్పనిసరి సంభాషణఅనేది ప్రసంగం అభివృద్ధికి మొదటి మరియు అతి ముఖ్యమైన పరిస్థితి మరియు పద్ధతి. పిల్లలతో ఏదైనా సంభాషణ లేదా చర్య తప్పనిసరిగా ప్రసంగంతో పాటు ఉండాలి. కుటుంబంలో, శిశువు, సహజంగా, ఒక వ్యక్తిగత విధానంతో అందించబడుతుంది, ఎందుకంటే చాలా వరకు అతను ఒంటరిగా ఉంటాడు మరియు మొత్తం కుటుంబం యొక్క దృష్టి అతని వైపుకు ఆకర్షించబడుతుంది. ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత తల్లి ప్రసంగం, ఇది పిల్లల కోసం జీవితం, ప్రేమ, ఆప్యాయత, సానుకూల భావోద్వేగ మరియు పూర్తిగా సన్నిహిత అనుభవాలకు మూలం. ఈ విషయంలో తల్లి నోటి నుండి ప్రసంగం ముఖ్యంగా ప్రభావవంతంగా పరిగణించబడుతుంది.

కానీ చిన్న పిల్లలలో ప్రసంగం యొక్క అవగాహన మరియు అభివృద్ధికి అత్యంత అనుకూలమైన పరిస్థితులు ఎప్పుడు సృష్టించబడతాయి కుటుంబం మరియు సామాజిక విద్య కలయిక.

పిల్లల బృందంలో పిల్లల బస, సమూహంలో, పిల్లల ప్రసంగం అభివృద్ధిపై విచిత్రమైన ప్రభావం చూపుతుంది. తరగతి గదిలో ఉన్న పిల్లవాడు పిల్లలతో కమ్యూనికేట్ చేస్తాడు, వారితో తన అభిప్రాయాలను పంచుకుంటాడు మరియు అతని ప్రసంగం, అతని ఆసక్తుల పట్ల సానుభూతి మరియు అతని కార్యాచరణను ప్రోత్సహించడం గురించి తగిన అవగాహనను వారిలో కనుగొంటాడు. ఇవన్నీ తన ప్రసంగం యొక్క మరింత అభివృద్ధి కోసం పిల్లవాడిని సమీకరించాయి. ప్రసంగం అభివృద్ధిపై పిల్లల బృందం యొక్క ప్రభావం భాష యొక్క స్వీయ-అభ్యాసం అని పిలవబడే దానికి కారణమని చెప్పవచ్చు.

పిల్లల ప్రసంగం యొక్క విజయవంతమైన అభివృద్ధికి, వినికిడిని మాత్రమే కాకుండా, కూడా ప్రభావితం చేయడం చాలా ముఖ్యం కనపడితే,మరియు టచ్ కోసం. పిల్లవాడు పెద్దల మాటలను మాత్రమే వినాలి, కానీ కూడా స్పీకర్ ముఖం చూడండి. పిల్లలు, ముఖం నుండి ప్రసంగాన్ని చదివి, పెద్దలను అనుకరిస్తూ, పదాలను స్వయంగా ఉచ్చరించడం ప్రారంభిస్తారు. అవగాహన అభివృద్ధి కోసం, పిల్లవాడు ప్రశ్నలోని వస్తువును చూడడమే కాకుండా, దానిని తన చేతుల్లోకి స్వీకరించడం కూడా అవసరం.

కథలు చెప్పడం- పిల్లల ప్రసంగాన్ని అభివృద్ధి చేసే పద్ధతుల్లో ఒకటి, పిల్లలు దీన్ని చాలా ఇష్టపడతారు. పిల్లలకు చిన్న చిన్న పనులు చెప్పబడతాయి, సరళమైనవి మరియు అర్థం చేసుకోవడం సులభం, వారు అద్భుత కథలు కూడా చెబుతారు, పద్యాలు చదవండి. పద్యాలు, కథలు మరియు అద్భుత కథలు వారి పిల్లలకు మంచి అవగాహన కోసం హృదయపూర్వకంగా పఠించాలని సిఫార్సు చేయబడింది. పిల్లలు, కథకుడి మాటలు వింటూ, అతని చుట్టూ హాయిగా కూర్చుని, అతని ముఖాన్ని బాగా చూడటం అవసరం. మరియు కథకుడు స్వయంగా పిల్లలను చూడాలి, కథ యొక్క ముద్రను, పిల్లల ప్రతిచర్యను గమనించాలి. పిల్లలు వినకుండా ఏమీ నిరోధించకూడదు.

ప్రసంగాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ఒక మంచి టెక్నిక్ చిత్రాలను చూస్తున్నాను, ప్రసంగం దృశ్యమానంగా మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి మరింత అందుబాటులో ఉంటుంది. అందుకే చిత్రాలను చూపిస్తూ, చిత్రం గురించి మాట్లాడుకుంటూ కథకు తోడుగా ఉండడం మంచిది.

పిల్లల ప్రసంగం మరియు ఆలోచనను అభివృద్ధి చేయడానికి ఉత్తమ మార్గాలలో ఒకటి అనేది ఆటఇది పిల్లల ఆనందాన్ని, ఆనందాన్ని ఇస్తుంది మరియు ఈ భావాలు ప్రసంగం యొక్క చురుకైన అవగాహనను ప్రేరేపించే మరియు స్వతంత్ర ప్రసంగ కార్యాచరణను రూపొందించే బలమైన సాధనం. ఆసక్తికరంగా, ఒంటరిగా ఆడుతున్నప్పుడు కూడా, చిన్న పిల్లలు తరచుగా మాట్లాడతారు, వారి ఆలోచనలను బిగ్గరగా వ్యక్తం చేస్తారు, ఇది పెద్ద పిల్లలలో నిశ్శబ్దంగా, తమకు తాముగా ముందుకు సాగుతుంది.

చిన్నపిల్లల మాటతీరు మరియు ఆలోచనా వికాసానికి ఇది చాలా ఉపకరిస్తుంది. బొమ్మలతో ఆడుకుంటున్నారువారికి సొంతంగా ఆడుకోవడానికి బొమ్మలు ఇవ్వడమే కాకుండా, వాటితో ఎలా ఆడుకోవాలో కూడా చూపించినప్పుడు. ప్రసంగంతో కూడిన ఇటువంటి వ్యవస్థీకృత ఆటలు ఒక రకమైన చిన్న ప్రదర్శనలుగా మారుతాయి, తద్వారా పిల్లలను అలరించడం మరియు వారి అభివృద్ధికి చాలా ఇవ్వడం.

పెద్దల మాటల నుండి పిల్లలు వారు విన్న వాటిని హృదయపూర్వకంగా గుర్తుంచుకోగలరు మరియు పునరుత్పత్తి చేయగలరు. దీని కోసం ఇది అవసరం ప్రసంగ పదార్థం యొక్క పునరావృత పునరావృతం.

ప్రకటన మరియు గానంపిల్లల ప్రసంగాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి సంగీతంతో పాటు కూడా ఒక ముఖ్యమైన మార్గం. వారు ముఖ్యంగా పద్యాలు మరియు పాటలను కంఠస్థం చేయడంలో విజయవంతమవుతారు, వారు వాటిని చదివి పాడతారు.

అదనంగా, పిల్లల ప్రసంగం మరియు ఆలోచనను అభివృద్ధి చేసే సాధనం పిల్లలకు పుస్తకాలు చదవడం. ఇది పిల్లలను ఆకర్షిస్తుంది, వారు దీన్ని ఇష్టపడతారు మరియు చాలా ముందుగానే, పెద్దలను అనుకరిస్తూ, పిల్లలు స్వయంగా పుస్తకాన్ని పరిశీలించడం, “చదవడం”, తరచుగా వారికి చదివిన వాటిని హృదయపూర్వకంగా చెప్పడం ప్రారంభిస్తారు. పిల్లలు కొన్నిసార్లు ఒక ఆసక్తికరమైన పుస్తకాన్ని పూర్తిగా కంఠస్థం చేస్తారు.

వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచానికి పిల్లలను పరిచయం చేయడంపిల్లల ప్రసంగం మరియు ఆలోచన అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది. అదే సమయంలో, పిల్లల దృష్టిని వస్తువులు మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న జీవితంపై ఆకర్షించడం, దాని గురించి వారితో మాట్లాడటం చాలా ముఖ్యం.

అందువల్ల, పైన పేర్కొన్న అన్ని పద్ధతులు మరియు పద్ధతులు తల్లిదండ్రులకు తప్పనిసరి, ఎందుకంటే అవి పెరుగుతున్న అన్ని దశలలో పిల్లల ప్రసంగం అభివృద్ధికి బహుముఖ పరిస్థితులను అందిస్తాయి.

ప్రసంగం అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన కారకాల్లో ఒకటి చక్కటి మోటార్ నైపుణ్యాల అభివృద్ధిపిల్లలలో. వేళ్లు యొక్క కదలికలు తగినంత ఖచ్చితత్వాన్ని చేరుకున్నప్పుడు పిల్లల నోటి ప్రసంగం ఏర్పడటం ప్రారంభమవుతుందని శాస్త్రవేత్తలు నిర్ధారణకు వచ్చారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, చేతుల నుండి వచ్చే ప్రేరణల ప్రభావంతో ప్రసంగం ఏర్పడుతుంది. ఎలక్ట్రోఫిజియోలాజికల్ అధ్యయనాలలో, పిల్లవాడు వేలు లయబద్ధమైన కదలికలు చేసినప్పుడు, మెదడులోని ఫ్రంటల్ (మోటార్ స్పీచ్ జోన్) మరియు టెంపోరల్ (సెన్సరీ జోన్) భాగాల సమన్వయ కార్యకలాపాలు బాగా పెరుగుతాయని కనుగొనబడింది, అనగా ప్రసంగ ప్రాంతాలు కింద ఏర్పడతాయి. వేళ్ల నుండి వచ్చే ప్రేరణల ప్రభావం. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరాల పిల్లలలో ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధి స్థాయిని నిర్ణయించడానికి, కింది పద్ధతి అభివృద్ధి చేయబడింది: పిల్లవాడు ఒక వేలు, రెండు వేళ్లు, మూడు మొదలైనవాటిని చూపించమని అడుగుతారు. వివిక్త వేలు కదలికలలో విజయం సాధించిన పిల్లలు మాట్లాడే పిల్లలు. వేళ్లు యొక్క కదలికలు స్వేచ్ఛగా మారే వరకు, ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధి మరియు, తత్ఫలితంగా, ఆలోచనను సాధించలేము.

ఇది సకాలంలో ప్రసంగ అభివృద్ధికి కూడా ముఖ్యమైనది, మరియు - ముఖ్యంగా - ఈ అభివృద్ధి బలహీనంగా ఉన్న సందర్భాలలో. అదనంగా, పిల్లల మనస్సు మరియు కళ్ళు రెండూ చేతితో ఒకే వేగంతో కదులుతాయని నిరూపించబడింది. దీని అర్థం వేలు కదలికలకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి క్రమబద్ధమైన వ్యాయామాలు మెదడు యొక్క సామర్థ్యాన్ని పెంచే శక్తివంతమైన సాధనం. పిల్లలలో ప్రసంగ అభివృద్ధి స్థాయి ఎల్లప్పుడూ చక్కటి వేలు కదలికల అభివృద్ధి స్థాయికి ప్రత్యక్ష నిష్పత్తిలో ఉంటుందని పరిశోధన ఫలితాలు చూపిస్తున్నాయి. చేతులు మరియు వేళ్ల యొక్క చక్కటి మోటారు సమన్వయం యొక్క అసంపూర్ణత వ్రాత మరియు అనేక ఇతర విద్యా మరియు కార్మిక నైపుణ్యాలను నేర్చుకోవడం కష్టతరం చేస్తుంది.

కాబట్టి, చేతులు నుండి, మరింత ఖచ్చితంగా, వేళ్ల నుండి గతి ప్రేరణల ప్రభావంతో ప్రసంగం మెరుగుపడుతుంది. సాధారణంగా చక్కటి మోటారు నైపుణ్యాల అభివృద్ధిలో ఉన్నత స్థాయి ఉన్న పిల్లవాడు తార్కికంగా తర్కించగలడు, అతని జ్ఞాపకశక్తి, శ్రద్ధ మరియు పొందికైన ప్రసంగం బాగా అభివృద్ధి చెందుతాయి.

అతని ఉచ్చారణ అవయవాల కదలికల నుండి స్పీకర్ యొక్క కండరాల సంచలనాలు - ఇది దాని ఆత్మాశ్రయ అవగాహనలో "భాష యొక్క విషయం"; మౌఖిక ప్రసంగంలో, కండరాల అనుభూతులకు, శ్రవణ సంచలనాలు జోడించబడతాయి, ఇవి ప్రాతినిధ్యాలు (చిత్రాలు) మరియు తనతో మాట్లాడేటప్పుడు (అంతర్గత ప్రసంగం) రూపంలో ఉంటాయి. ఈ లేదా ఆ శబ్దాల సంక్లిష్టతను ఒక పదంగా గ్రహించడం నేర్చుకున్న పిల్లవాడు, అనగా, వాస్తవికత యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దృగ్విషయానికి చిహ్నంగా అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తి, ఇచ్చిన పదం నుండి శ్రవణ మరియు కండరాల అనుభూతులను గుర్తుంచుకుంటాడు. పిల్లవాడు తన ఉచ్చారణ ఉపకరణాన్ని ఎలా నియంత్రించాలో ఇంకా తెలియదు కాబట్టి, అతను మొదట పదాన్ని (ప్రసంగం) వినడం నేర్చుకుంటాడు, ఆపై దానిని ఉచ్చరించడం. అయినప్పటికీ, పదం యొక్క పిల్లల శ్రవణ చిత్రం మరియు దాని "కండరాల" చిత్రం ఏకకాలంలో సృష్టించబడతాయి; మరొక విషయం ఏమిటంటే, పదం యొక్క "కండరాల" చిత్రం మొదట చాలా సరికాదు. జీవితంలోని మూడవ మరియు నాల్గవ సంవత్సరాల పిల్లలు, కొన్ని పదాలను సరిగ్గా ఎలా ఉచ్చరించాలో తెలియదు, అయినప్పటికీ వారి సరైన శ్రవణ చిత్రాలను కలిగి ఉంటారు మరియు పెద్దలు ఈ పదాలను వక్రీకరించినప్పుడు గమనించవచ్చు. పర్యవసానంగా, ప్రతి వ్యక్తికి ప్రసంగం యొక్క ఇంద్రియ ఆధారం అతని అనుభూతులు: శ్రవణ మరియు కండరాల (స్పీచ్-మోటార్). శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, మెదడులో "ప్రతిధ్వనించే" ప్రసంగ కదలికలు మెదడు (దానిలోని కొన్ని భాగాలు) ప్రసంగం యొక్క అవయవంగా పని చేస్తాయి. అందువల్ల, పిల్లవాడు ప్రసంగం యొక్క శబ్దాలను ఉచ్చరించడానికి, ప్రోసోడెమ్‌లను మాడ్యులేట్ చేయడానికి నేర్పించాలి, అనగా, "భాష యొక్క విషయం" సమీకరించటానికి అతనికి సహాయం చేయడం అవసరం, లేకుంటే అతను ప్రసంగాన్ని సమీకరించలేడు. ఇది క్రమబద్ధత. ఉచ్చారణ ఉపకరణం యొక్క భాగాలు నాలుక, పెదవులు, దంతాలు, స్వర తంతువులు, ఊపిరితిత్తులు మరియు వ్రాతపూర్వక ప్రసంగాన్ని మాస్టరింగ్ చేసేటప్పుడు, చేతి, చేతి వేళ్లు అని ఇప్పటికే పైన చెప్పబడింది. కానీ అదే సమయంలో, వేళ్లు వ్రాతపూర్వక ప్రసంగం యొక్క అవయవం మాత్రమే కాకుండా, నోటి ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధిని కూడా ప్రభావితం చేస్తాయని గమనించాలి. వేళ్ల యొక్క ఈ పాత్ర చాలా కాలంగా ప్రజల నుండి ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులకు తెలుసు (తెలియకుండానే) అని తేలింది, వారు "లడుష్కి", "మాగ్పీ" మొదలైన పిల్లల నర్సరీ రైమ్‌లను ప్రాచీన కాలంలో సృష్టించారు. తల్లి, నానీ పిల్లల వేళ్లను పని చేసేలా చేస్తుంది ("ఇది నేను ఇచ్చాను, నేను ఇచ్చాను," ఆమె శిశువు యొక్క వేళ్లను తాకడం ప్రారంభించింది). ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఫిజియాలజిస్టులు నిర్వహించిన ప్రయోగాలు ప్రసంగం-మోటారు అవయవంగా పిల్లల వేళ్ల పాత్రను నిర్ధారించాయి మరియు ఈ దృగ్విషయం యొక్క కారణాన్ని వివరించాయి.

కాబట్టి M. M. కోల్ట్సోవా 10 నెలల నుండి 1 సంవత్సరం 3 నెలల పిల్లలతో ఆలస్యమైన ప్రసంగ అభివృద్ధితో ఒక ప్రయోగాన్ని వివరిస్తుంది, ఇది పిల్లల యొక్క ఉన్నత నాడీ కార్యకలాపాల యొక్క లాబొరేటరీ సిబ్బందిచే ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫిజియాలజీ ఆఫ్ చిల్డ్రన్ అండ్ అడోలెసెంట్స్ అకాడమీ ఆఫ్ పెడగోగికల్‌లో ఏర్పాటు చేయబడింది. రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క సైన్సెస్. ప్రసంగం యొక్క పని నుండి కండరాల అనుభూతులు ప్రసంగ ప్రక్రియలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయనే స్థానం ఆధారంగా, ప్రయోగాత్మకులు ప్రసంగం అభివృద్ధిలో ఆలస్యం ఉన్న పిల్లలకు వారి ప్రసంగ ఉపకరణాన్ని బలోపేతం చేస్తే వారికి సహాయపడవచ్చని సూచించారు. దీన్ని చేయడానికి, మీరు వాటిని ఒనోమాటోపియా కోసం పిలవాలి. ఇది శిక్షణ, ఇందులో ప్రధానంగా ఒనోమాటోపియా ఉంది, ఇది శిశువుల ప్రసంగ అభివృద్ధిని వేగవంతం చేసింది.

పిల్లల నోటి ప్రసంగం అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది సరైన శ్వాస నమూనా. వాస్తవానికి, ప్రసంగం యొక్క శబ్దాలు, ప్రోసోడెమా, ఉచ్చారణ అవయవాల యొక్క నిర్దిష్ట స్థానంతో ఏర్పడతాయి, కానీ ఒక అనివార్య పరిస్థితిలో: ఊపిరితిత్తుల నుండి వచ్చే గాలి ప్రవాహం తప్పనిసరిగా ఉచ్ఛారణ అవయవాల గుండా వెళుతుంది. గాలి యొక్క జెట్ ప్రధానంగా శ్వాస కోసం ఉద్దేశించబడింది; అంటే పిల్లవాడు ఒకే సమయంలో శ్వాస తీసుకోవడం మరియు మాట్లాడటం నేర్చుకోవాలి. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరాల్లో, ఇది చాలా సులభం కాదు, మరియు ఇక్కడ వృత్తిపరమైన జ్ఞానం ఉన్న ఉపాధ్యాయుడు పిల్లల సహాయానికి రావాలి.

కవలల ప్రసంగ అభివృద్ధిపై అధ్యయనాలు ఒంటరిగా జన్మించిన పిల్లల వెనుకబడి ఉండటంలో, స్పష్టంగా, జీవసంబంధమైన కారకాలు కాకుండా మానసిక కారకాలు ఎక్కువ పాత్ర పోషిస్తాయని నొక్కిచెప్పాయి. అదే సమయంలో, పై వాస్తవాలు కవలల విషయంలో, పరిమాణాత్మక వ్యత్యాసాల గురించి మాత్రమే కాకుండా, ఒంటరిగా జన్మించిన పిల్లల పరిస్థితితో పోల్చితే మాస్టరింగ్ ప్రసంగం యొక్క గుణాత్మకంగా ప్రత్యేకమైన మార్గం గురించి కూడా చెప్పగలవని నిర్ధారించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి. కవల పిల్లలలో మౌఖిక పరస్పర చర్య యొక్క విశ్లేషణకు కమ్యూనికేటివ్ విధానాన్ని (సంభాషణ, వ్యావహారికసత్తావాదం, వివిధ సామాజిక సందర్భాలలో ప్రసంగ లక్షణాలు) ఉపయోగించడం వల్ల పరిస్థితులకు అనుగుణంగా వారు అభివృద్ధి చేసే విచిత్రమైన పద్ధతులను వేరు చేయడం సాధ్యపడుతుంది. జంట పరిస్థితి, ఇది చివరికి, ఒంటరిగా జన్మించిన పిల్లల యొక్క ప్రసంగ అభివృద్ధి యొక్క దశల ద్వారా వేగంగా లేదా నెమ్మదిగా వెళ్ళడానికి అనుమతిస్తుంది మరియు ఒంటరిగా జన్మించిన తోటివారిలో కనిపించని ప్రసంగ దృగ్విషయాలను ప్రదర్శిస్తుంది. ఈ పంథాలో కొన్ని అధ్యయనాలు నిర్వహించబడినప్పటికీ, వారు మరింత శ్రద్ధ వహించాల్సిన అవసరం ఉంది.

అందువల్ల, పిల్లల సరైన ప్రసంగం ఏర్పడటానికి అవసరమైన పరిస్థితులు అతని మంచి సోమాటిక్ ఆరోగ్యం, కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ పనితీరు, స్పీచ్ మోటార్ ఉపకరణం, వినికిడి అవయవాలు, దృష్టి, అలాగే పిల్లల వివిధ కార్యకలాపాలు, గొప్పతనం. వారి ప్రత్యక్ష అవగాహనలు, పిల్లల ప్రసంగం యొక్క కంటెంట్‌ను అందించడం, అలాగే ఉపాధ్యాయుల యొక్క ఉన్నత స్థాయి వృత్తిపరమైన నైపుణ్యాలు మరియు విద్య మరియు శిక్షణ ప్రక్రియ కోసం తల్లిదండ్రుల మంచి తయారీ. ఈ పరిస్థితులు స్వయంగా తలెత్తవు, వారి సృష్టికి చాలా పని మరియు పట్టుదల అవసరం; వారికి నిరంతరం మద్దతు ఇవ్వాలి.

ముగింపు

మానవులను జంతువుల నుండి వేరుచేసే ప్రధాన మానసిక ప్రక్రియలలో ప్రసంగం ఒకటి.

స్పీచ్ కమ్యూనికేటివ్ మరియు ప్రాముఖ్యత వంటి ప్రాథమిక విధులను నిర్వహిస్తుంది, దీని కారణంగా ఇది కమ్యూనికేషన్ యొక్క సాధనం మరియు ఆలోచన యొక్క ఉనికి యొక్క రూపం, స్పృహ, ఒకదానికొకటి ఏర్పడుతుంది మరియు ఒకదానికొకటి పని చేస్తుంది.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో, బాహ్య మరియు అంతర్గత ప్రసంగాన్ని వేరు చేయడం ఆచారం, బాహ్య ప్రసంగం, మౌఖిక (మోనోలాజిక్ మరియు డైలాజిక్) మరియు వ్రాతపూర్వక ప్రసంగం ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. అలాగే, పిల్లల ప్రసంగం దాని పుట్టుకకు అనుగుణంగా కొన్ని రూపాల్లో ప్రదర్శించబడుతుంది, ఈ సందర్భంలో మేము వివిధ రకాల ఇంద్రియ మరియు వ్యక్తీకరణ ప్రసంగాన్ని సూచిస్తాము.

పిల్లల ప్రసంగం ఏర్పడే దశల గురించి మాట్లాడుతూ, మేము సన్నాహక, ప్రీ-స్కూల్, ప్రీస్కూల్ మరియు పాఠశాల దశలను కలిగి ఉన్న A. N. లియోన్టీవ్ ప్రతిపాదించిన కాలవ్యవధికి తిరుగుతాము. సన్నాహక దశలో, పిల్లల ప్రసంగం ఏర్పడిన పరిస్థితులు ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనవి (ఇతరుల సరైన ప్రసంగం, పెద్దల అనుకరణ మొదలైనవి). ప్రీ-స్కూల్ దశ భాష యొక్క ప్రారంభ సముపార్జనను సూచిస్తుంది. ప్రీస్కూల్ దశలో, పిల్లవాడు సందర్భోచిత ప్రసంగాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు మరియు పాఠశాల దశలో, ప్రసంగం యొక్క చేతన సమీకరణ జరుగుతుంది.

పిల్లల సరైన ప్రసంగం ఏర్పడటానికి అవసరమైన పరిస్థితులు అతని మంచి సోమాటిక్ ఆరోగ్యం, కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ పనితీరు, స్పీచ్ మోటార్ ఉపకరణం, వినికిడి అవయవాలు, దృష్టి, అలాగే పిల్లల వివిధ కార్యకలాపాలు, వారి గొప్పతనం. పిల్లల ప్రసంగం యొక్క కంటెంట్‌ను అందించే ప్రత్యక్ష అవగాహనలు, ఉపాధ్యాయుల యొక్క ఉన్నత స్థాయి వృత్తిపరమైన నైపుణ్యాలు మరియు మంచి శిక్షణ. విద్య మరియు శిక్షణ ప్రక్రియకు తల్లిదండ్రులు.

ముఖినా బి. డెవలప్‌మెంటల్ సైకాలజీ. అభివృద్ధి యొక్క దృగ్విషయం

అధ్యాయం I. మానసిక అభివృద్ధిని నిర్ణయించే అంశాలు
§ 1. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క పరిస్థితులు

విభాగం I అభివృద్ధి యొక్క దృగ్విషయం

మానసిక జ్ఞానం యొక్క శాఖగా అభివృద్ధి మనస్తత్వశాస్త్రం మానవ మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి యొక్క వాస్తవాలు మరియు నమూనాలను అధ్యయనం చేస్తుంది, అలాగే ఒంటోజెనిసిస్ యొక్క వివిధ దశలలో అతని వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధిని అధ్యయనం చేస్తుంది. దీనికి అనుగుణంగా, పిల్లల, కౌమార, యువ మనస్తత్వశాస్త్రం, వయోజన మనస్తత్వశాస్త్రం, అలాగే జెరోంటోసైకాలజీ ప్రత్యేకించబడ్డాయి. ప్రతి వయస్సు దశ అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట నమూనాల సమితి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది - స్వీయ-స్పృహ అభివృద్ధి యొక్క లక్షణాలతో సహా మానసిక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశ యొక్క లక్షణాలను నిర్ణయించే ప్రధాన విజయాలు, దానితో కూడిన నిర్మాణాలు మరియు నియోప్లాజమ్‌లు.
అభివృద్ధి చట్టాల గురించి చర్చను ప్రారంభించే ముందు, మనం వయస్సు కాలవ్యవధికి వెళ్దాం. వయస్సు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దృక్కోణం నుండి, వయస్సు వర్గీకరణకు సంబంధించిన ప్రమాణాలు ప్రాథమికంగా పెంపకం మరియు అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట చారిత్రక, సామాజిక-ఆర్థిక పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి, ఇవి వివిధ రకాల కార్యకలాపాలతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. వర్గీకరణ ప్రమాణాలు కూడా అభివృద్ధిని మరియు అభ్యాస సూత్రాలను నిర్ణయించే మానసిక విధుల పరిపక్వతతో వయస్సు-సంబంధిత శరీరధర్మ శాస్త్రంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.
కాబట్టి, L. S. వైగోట్స్కీ, వయస్సు కాలవ్యవధికి ఒక ప్రమాణంగా పరిగణించబడుతుంది మానసిక పరివర్తనలు,అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశ యొక్క లక్షణం. అతను "స్థిరమైన" మరియు "అస్థిర" (క్లిష్టమైన) అభివృద్ధి కాలాలను ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నాడు. అతను సంక్షోభ కాలానికి నిర్ణయాత్మక ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చాడు - పిల్లల విధులు మరియు సంబంధాల యొక్క గుణాత్మక పునర్నిర్మాణం జరిగే సమయం. ఈ కాలంలో, పిల్లల వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధిలో గణనీయమైన మార్పులు ఉన్నాయి. L. S. వైగోట్స్కీ ప్రకారం, ఒక యుగం నుండి మరొక వయస్సుకి మారడం విప్లవాత్మక మార్గంలో జరుగుతుంది.
A. N. Leontiev ద్వారా వయస్సు కాలవ్యవధికి ప్రమాణం ప్రముఖ కార్యకలాపాలు.ప్రముఖ కార్యకలాపాల అభివృద్ధి మానసిక ప్రక్రియలు మరియు అభివృద్ధి యొక్క ఇచ్చిన దశలో పిల్లల వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక లక్షణాలలో ప్రధాన మార్పులకు కారణమవుతుంది. “వాస్తవం ఏమిటంటే, ప్రతి కొత్త తరంలాగే, ఇచ్చిన తరానికి చెందిన ప్రతి ఒక్క వ్యక్తి కొన్ని జీవిత పరిస్థితులను ఇప్పటికే సిద్ధం చేసుకున్నాడు. వారు అతని కార్యాచరణ యొక్క ఈ లేదా ఆ కంటెంట్‌ను సాధ్యం చేస్తారు.
D. B. ఎల్కోనిన్ యొక్క వయస్సు కాలవ్యవధి ఆధారపడి ఉంటుంది అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో మానసిక నియోప్లాజమ్‌ల ఆవిర్భావాన్ని నిర్ణయించే ప్రముఖ కార్యకలాపాలు.ఉత్పాదక కార్యాచరణ మరియు కమ్యూనికేషన్ కార్యకలాపాల మధ్య సంబంధాలు పరిగణించబడతాయి.
ప్రతి వయస్సు కాలానికి A. V. పెట్రోవ్స్కీ గుర్తిస్తుంది రెఫరెన్షియల్ కమ్యూనిటీలోకి ప్రవేశించే మూడు దశలు:అనుసరణ, వ్యక్తిగతీకరణ మరియు ఏకీకరణ, దీనిలో వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క అభివృద్ధి మరియు పునర్నిర్మాణం జరుగుతుంది2.
వాస్తవానికి, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క వయస్సు వ్యవధి అతని అభివృద్ధి యొక్క పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అభివృద్ధికి బాధ్యత వహించే పదనిర్మాణ నిర్మాణాల పరిపక్వత యొక్క లక్షణాలపై, అలాగే వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత స్థానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది తరువాతి దశలలో అభివృద్ధిని నిర్ణయిస్తుంది. ఒంటొజెనిసిస్. ప్రతి వయస్సు దాని స్వంత నిర్దిష్ట "సామాజిక పరిస్థితి", దాని స్వంత "ప్రముఖ మానసిక విధులు" (L. S. వైగోట్స్కీ) మరియు దాని స్వంత ప్రముఖ కార్యాచరణ (A. N. లియోన్టీవ్, D. B. ఎల్కోనిన్) 3. అధిక మానసిక విధుల పరిపక్వత కోసం బాహ్య సామాజిక పరిస్థితులు మరియు అంతర్గత పరిస్థితుల నిష్పత్తి అభివృద్ధి యొక్క సాధారణ కదలికను నిర్ణయిస్తుంది. ప్రతి వయస్సు దశలో, సెలెక్టివ్ సున్నితత్వం గుర్తించబడుతుంది, బాహ్య ప్రభావాలకు గ్రహణశీలత - సున్నితత్వం. L. S. వైగోట్స్కీ సున్నితమైన కాలాలకు నిర్ణయాత్మక ప్రాముఖ్యతను జోడించారు, ఈ కాలానికి సంబంధించి అకాల లేదా ఆలస్యంగా నేర్చుకోవడం తగినంత ప్రభావవంతంగా లేదని నమ్ముతారు.
మానవ ఉనికి యొక్క ఆబ్జెక్టివ్, చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన వాస్తవాలు వారి స్వంత మార్గంలో ఒంటొజెని యొక్క వివిధ దశలలో అతనిని ప్రభావితం చేస్తాయి, గతంలో అభివృద్ధి చెందిన మానసిక విధుల ద్వారా అవి వక్రీభవించబడతాయి. అదే సమయంలో, పిల్లవాడు “తనకు సరిపోయేదాన్ని మాత్రమే తీసుకుంటాడు, గర్వంగా తన ఆలోచనా స్థాయిని మించిపోతాడు”4.
పాస్‌పోర్ట్ వయస్సు మరియు "వాస్తవ అభివృద్ధి" వయస్సు తప్పనిసరిగా సమానంగా ఉండవని తెలుసు. పిల్లల ముందు, వెనుక మరియు పాస్పోర్ట్ వయస్సు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ప్రతి బిడ్డకు తన స్వంత అభివృద్ధి మార్గం ఉంది మరియు ఇది అతని వ్యక్తిగత లక్షణంగా పరిగణించాలి.
పాఠ్యపుస్తకం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, అత్యంత సాధారణ పరిమితుల్లో మానసిక అభివృద్ధిలో వయస్సు-సంబంధిత విజయాలను సూచించే కాలాలను నిర్ణయించాలి. మేము ఈ క్రింది వయస్సు కాలవ్యవధిపై దృష్టి పెడతాము:
I. బాల్యం.
బాల్యం (0 నుండి 12-14 నెలల వరకు).
ప్రారంభ వయస్సు (1 నుండి 3 సంవత్సరాలు).
ప్రీస్కూల్ వయస్సు (3 నుండి 6-7 సంవత్సరాలు).
జూనియర్ పాఠశాల వయస్సు (6-7 నుండి 10-11 సంవత్సరాల వరకు).
II. కౌమారదశ (11-12 నుండి 15-16 సంవత్సరాల వరకు).
వయస్సు పరిమితుల నేపథ్యంలో పిల్లల మానసిక జీవితం యొక్క వాస్తవాలను వివరించడానికి మరియు నిర్దిష్ట అభివృద్ధి కాలాల్లో విజయాలు మరియు ప్రతికూల నిర్మాణాల నమూనాలను వివరించడానికి వయస్సు కాలవ్యవధి సాధ్యపడుతుంది.
మానసిక అభివృద్ధి యొక్క వయస్సు-సంబంధిత లక్షణాల వివరణకు వెళ్లే ముందు, ఈ అభివృద్ధిని నిర్ణయించే అన్ని భాగాలను మనం చర్చించాలి: మానసిక అభివృద్ధికి పరిస్థితులు మరియు అవసరాలు, అలాగే అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత స్థానం యొక్క ప్రాముఖ్యత. అదే విభాగంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క ద్వంద్వ స్వభావాన్ని ఒక సామాజిక యూనిట్ మరియు ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిత్వం, అలాగే మనస్సు మరియు మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధిని నిర్ణయించే యంత్రాంగాలను ప్రత్యేకంగా పరిగణించాలి.

అధ్యాయం I. మానసిక అభివృద్ధిని నిర్ణయించే అంశాలు

§ 1. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క పరిస్థితులు

మానవ ఉనికి యొక్క చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన వాస్తవికత.
మనిషి యొక్క అభివృద్ధికి పరిస్థితి, ప్రకృతి యొక్క వాస్తవికతతో పాటు, అతను సృష్టించిన సంస్కృతి యొక్క వాస్తవికత. మానవ మానసిక అభివృద్ధి యొక్క నమూనాలను అర్థం చేసుకోవడానికి, మానవ సంస్కృతి యొక్క స్థలాన్ని నిర్వచించడం అవసరం.
సంస్కృతిని సాధారణంగా దాని భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిలో సమాజం సాధించిన మొత్తంగా అర్థం చేసుకుంటారు, ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక సమయంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి మరియు ఉనికి కోసం సమాజం ఒక షరతుగా ఉపయోగించబడుతుంది.సంస్కృతి అనేది ఒక సామూహిక దృగ్విషయం, చారిత్రాత్మకంగా కండిషన్ చేయబడింది, ప్రధానంగా సంకేత-చిహ్న రూపంలో కేంద్రీకృతమై ఉంది.
ప్రతి వ్యక్తి సంస్కృతిలోకి ప్రవేశిస్తాడు, అతని చుట్టూ ఉన్న సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక ప్రదేశంలో దాని భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక స్వరూపాన్ని పొందుతాడు.
డెవలప్‌మెంటల్ సైకాలజీ, ఆన్టోజెనిసిస్ యొక్క వివిధ దశలలో మానవ అభివృద్ధి యొక్క పరిస్థితులను విశ్లేషించే శాస్త్రంగా, సాంస్కృతిక పరిస్థితులు మరియు వ్యక్తిగత అభివృద్ధి విజయాల మధ్య సంబంధాన్ని గుర్తించడం అవసరం.
సాంస్కృతిక అభివృద్ధి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, మానవ ఉనికి యొక్క చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన వాస్తవాలను క్రింది విధంగా వర్గీకరించవచ్చు: 1) లక్ష్యం ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికత; 2) అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థల వాస్తవికత; 3) సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికత; 4) సహజ వాస్తవికత. ప్రతి చారిత్రక క్షణంలో ఈ వాస్తవాలు వాటి స్థిరాంకాలు మరియు వాటి రూపాంతరాలను కలిగి ఉంటాయి. అందువల్ల, ఒక నిర్దిష్ట యుగంలోని ప్రజల మనస్తత్వశాస్త్రం ఈ యుగం యొక్క సంస్కృతి సందర్భంలో, ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక క్షణంలో సాంస్కృతిక వాస్తవాలకు జోడించబడిన అర్థాలు మరియు అర్థాల సందర్భంలో పరిగణించాలి.
అదే సమయంలో, సమకాలీన సంస్కృతి యొక్క ప్రదేశంలో ఒక వ్యక్తిని పరిచయం చేసే ఆ కార్యకలాపాల అభివృద్ధి పరంగా ప్రతి చారిత్రక క్షణాన్ని పరిగణించాలి. ఈ కార్యకలాపాలు, ఒక వైపు, సంస్కృతి యొక్క భాగాలు మరియు వారసత్వం, మరోవైపు, అవి ఒంటోజెనిసిస్ యొక్క వివిధ దశలలో ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధికి ఒక షరతు, అతని రోజువారీ జీవితానికి ఒక షరతు.
A. N. లియోన్టీవ్ ఒక ఇరుకైన అర్థంలో కార్యాచరణను నిర్వచించాడు, అనగా. మానసిక స్థాయిలో, "మానసిక ప్రతిబింబం ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించే జీవితం, దీని యొక్క నిజమైన విధి ఏమిటంటే అది ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంలో విషయాన్ని ఓరియంట్ చేయడం" 5. మనస్తత్వ శాస్త్రంలో కార్యాచరణ అనేది ఒక నిర్మాణం, అంతర్గత కనెక్షన్‌లు మరియు అభివృద్ధిలో స్వయంగా గ్రహించే వ్యవస్థగా పరిగణించబడుతుంది.
మనస్తత్వశాస్త్రం ఇప్పటికే ఉన్న (ఇచ్చిన) సంస్కృతి యొక్క పరిస్థితులలో జరిగే నిర్దిష్ట వ్యక్తుల కార్యకలాపాలను రెండు రూపాల్లో విశ్లేషిస్తుంది: 1) "బహిరంగ సామూహిక పరిస్థితులలో - చుట్టుపక్కల ప్రజలలో, వారితో కలిసి మరియు వారితో పరస్పర చర్యలో"; 2) "పరిసర ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంతో కంటికి కన్ను" 6.
మానవ ఉనికి యొక్క చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన వాస్తవాలు మరియు ఈ వాస్తవాలలోకి ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవేశం, అతని అభివృద్ధి మరియు ఉనికిని నిర్ణయించే కార్యకలాపాల గురించి మరింత వివరణాత్మక చర్చకు వెళ్దాం.
7. లక్ష్యం ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికత. ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ఒక వస్తువు లేదా విషయం7 ఒక యూనిట్, జీవి యొక్క ఒక భాగం, లక్షణాల సమితిని కలిగి ఉన్న ప్రతిదీ, అంతరిక్షంలో వాల్యూమ్‌ను ఆక్రమిస్తుంది మరియు ఇతర జీవి యూనిట్లకు సంబంధించి ఉంటుంది. మేము భౌతిక లక్ష్య ప్రపంచాన్ని పరిశీలిస్తాము, ఇది సాపేక్ష స్వాతంత్ర్యం మరియు ఉనికి యొక్క స్థిరత్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది. లక్ష్యం ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికత కలిగి ఉంటుంది ప్రకృతి వస్తువులు మరియు మానవ నిర్మిత వస్తువులు,మనిషి తన చారిత్రక అభివృద్ధిలో సృష్టించినది. కానీ ఒక వ్యక్తి వస్తువులను (ఇతర ప్రయోజనాల కోసం సాధనాలు మరియు వస్తువులు) సృష్టించడం, ఉపయోగించడం మరియు సంరక్షించడం నేర్చుకున్నాడు. విషయానికి సంబంధించిన సంబంధాల వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసింది.విషయం పట్ల ఈ వైఖరులు భాష, పురాణాలు, తత్వశాస్త్రం మరియు మానవ ప్రవర్తనలో ప్రతిబింబిస్తాయి.
భాషలో, "వస్తువు" వర్గానికి ప్రత్యేక హోదా ఉంది. సహజ భాషలలో చాలా సందర్భాలలో ఇది నామవాచకం, ఒక వస్తువు యొక్క ఉనికి యొక్క వాస్తవికతను సూచించే ప్రసంగంలో ఒక భాగం.
తత్వశాస్త్రంలో, "వస్తువు", "విషయం" అనే వర్గానికి దాని హైపోస్టేసులు ఉన్నాయి: "దానిలో ఉన్న విషయం" మరియు "మన కోసం విషయం". "థింగ్ ఇన్ ఇమేట్" అంటే దానిలో ఒక వస్తువు యొక్క ఉనికి (లేదా "దానిలోనే"). "మన కోసం విషయం" అంటే ఒక వ్యక్తి యొక్క జ్ఞాన మరియు ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో బహిర్గతమయ్యే విషయం.
ప్రజల యొక్క సాధారణ స్పృహలో, వస్తువులు, వస్తువులు ఒక ప్రయోరిని కలిగి ఉంటాయి - ఇచ్చినట్లుగా, సహజ దృగ్విషయంగా మరియు సంస్కృతిలో అంతర్భాగంగా.
10
అదే సమయంలో, అవి ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యం, వాయిద్యం, తుల్ కార్యాచరణ ప్రక్రియలో సృష్టించబడిన మరియు నాశనం చేయబడిన వస్తువులుగా ఉంటాయి. నిర్దిష్ట క్షణాలలో మాత్రమే ఒక వ్యక్తి "దానిలో ఉన్న విషయం" గురించి - ఒక విషయం యొక్క జ్ఞానం గురించి, మానవ జ్ఞానం "ప్రకృతి అంతర్భాగంలోకి" చొచ్చుకుపోవటం గురించి కాన్టియన్ ప్రశ్న గురించి ఆలోచిస్తాడు.
ఆచరణాత్మక లక్ష్యం కార్యాచరణలో, ఒక వ్యక్తి "విషయం" యొక్క జ్ఞానాన్ని అనుమానించడు. కార్మిక కార్యకలాపాలలో, సాధారణ తారుమారులో, అతను వస్తువు యొక్క భౌతిక సారాంశంతో వ్యవహరిస్తాడు మరియు మార్పు మరియు జ్ఞానానికి అనుకూలంగా ఉండే దాని లక్షణాల ఉనికిని నిరంతరం ఒప్పించాడు.
మనిషి వస్తువులను సృష్టిస్తాడు మరియు వాటి క్రియాత్మక లక్షణాలను స్వాధీనం చేసుకుంటాడు. ఈ కోణంలో, ఎఫ్. ఎంగెల్స్ సరైనదేనని వాదించారు, “ఇచ్చిన సహజ దృగ్విషయాన్ని మనమే ఉత్పత్తి చేయడం, పరిస్థితుల నుండి పిలువడం, మన లక్ష్యాలను కూడా సాధించేలా చేయడం ద్వారా దాని గురించి మనకున్న అవగాహన సరైనదని నిరూపించగలిగితే కాంట్ యొక్క అంతుచిక్కని “విషయం దానిలోనే "ముగింపు వస్తుంది" 9.
వాస్తవానికి, కాంట్ యొక్క "దానిలో ఉన్న విషయం" యొక్క ఆలోచన ఒక వ్యక్తికి ఆచరణాత్మకంగా తెలియనిది కాదు, కానీ మానవ స్వీయ-స్పృహ యొక్క మానసిక స్వభావం. ఒక విషయం, దాని క్రియాత్మక లక్షణాలతో పాటు, ఒక వ్యక్తి దాని వినియోగం యొక్క కోణం నుండి తరచుగా పరిగణించబడుతుంది, ఇతర పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలను స్వయంగా పొందుతుంది. మనిషి ఒక వస్తువును ఉపయోగించుకోవడం కోసం పరాయీకరణ చేయడం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, ఒక వస్తువు యొక్క ఆధ్యాత్మికత ద్వారా కూడా వర్గీకరించబడతాడు.అతను స్వయంగా కలిగి ఉన్న ఆ లక్షణాలను దానికి ఇవ్వడం, ఈ విషయం మానవ ఆత్మకు సమానమైనదిగా గుర్తించడం. ఇక్కడ మనం ఆంత్రోపోమార్ఫిజం గురించి మాట్లాడుతున్నాము - ప్రకృతి యొక్క వస్తువులు మరియు మానవ లక్షణాలతో మానవ నిర్మిత వస్తువులు.
మానవ అభివృద్ధి ప్రక్రియలో మొత్తం సహజ మరియు మానవ నిర్మిత ప్రపంచం ఇతర వ్యక్తులలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉనికిని నిర్ణయించే అవసరమైన యంత్రాంగం యొక్క సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికతలో అభివృద్ధి కారణంగా మానవరూప లక్షణాలను పొందింది - గుర్తింపు.
సూర్యుని మూలం (సౌర పురాణాలు), చంద్రుడు, చంద్రుడు (చంద్ర పురాణాలు), నక్షత్రాలు (జ్యోతిష్య పురాణాలు), విశ్వం (కాస్మోగోనిక్ పురాణాలు) మరియు మనిషి (మానవశాస్త్ర పురాణాలు) గురించిన పురాణాలలో మానవరూపవాదం గ్రహించబడింది. ఒక జీవి యొక్క పునర్జన్మ గురించి పురాణాలు ఉన్నాయి: జంతువుల నుండి ప్రజలు లేదా జంతువుల నుండి వచ్చిన జంతువుల మూలం గురించి. సహజ పూర్వీకుల గురించిన ఆలోచనలు ప్రపంచంలో విస్తృతంగా వ్యాపించాయి. ఉదాహరణకు, ఉత్తరాది ప్రజలలో, ఈ ఆలోచనలు నేడు వారి స్వీయ-స్పృహలో ఉన్నాయి. ప్రజలు జంతువులు, మొక్కలు మరియు వస్తువులుగా మారడం గురించిన అపోహలు ప్రపంచంలోని అనేకమంది ప్రజలకు తెలుసు. హైసింత్, నార్సిసస్, సైప్రస్, లారెల్ చెట్టు గురించి పురాతన గ్రీకు పురాణాలు విస్తృతంగా తెలిసినవి. స్త్రీని ఉప్పు స్తంభంగా మార్చే బైబిల్ పురాణం తక్కువ ప్రసిద్ధి చెందలేదు.
11
ఒక వ్యక్తిని గుర్తించిన వస్తువుల వర్గం సహజ మరియు మానవ నిర్మిత వస్తువులను కలిగి ఉంటుంది, వాటికి టోటెమ్ యొక్క అర్థం ఇవ్వబడుతుంది - వ్యక్తుల సమూహంతో (వంశం లేదా కుటుంబం) అతీంద్రియ సంబంధంలో ఉన్న వస్తువు. ఇందులో మొక్కలు, జంతువులు, అలాగే నిర్జీవ వస్తువులు (టోటెమిక్ జంతువుల పుర్రెలు - ఎలుగుబంటి, వాల్రస్, అలాగే కాకి, రాళ్ళు, ఎండిన మొక్కల భాగాలు) ఉండవచ్చు.
ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క యానిమేషన్ పౌరాణిక స్పృహతో మానవజాతి యొక్క పురాతన సంస్కృతి యొక్క విధి మాత్రమే కాదు. యానిమేషన్ ప్రపంచంలో మానవ ఉనికిలో అంతర్భాగం. మరియు ఈ రోజు, భాషలో మరియు మానవ స్పృహ యొక్క అలంకారిక వ్యవస్థలలో, ఒక విషయం యొక్క మూల్యాంకన వైఖరిని మనం కనుగొన్నాము, ఆత్మను కలిగి ఉన్నా లేదా లేకపోయినా. అనే భావనలు ఉన్నాయి అన్లీయేటెడ్ శ్రమ ఒక "వెచ్చని" వస్తువును ఉత్పత్తి చేస్తుంది, దానిలో ఒక ఆత్మ పెట్టుబడి పెట్టబడింది, అయితే పరాయీకరించబడిన శ్రమ ఒక "చల్లని" వస్తువును, ఆత్మ లేని వస్తువును ఉత్పత్తి చేస్తుంది.వాస్తవానికి, ఆధునిక మనిషి యొక్క "యానిమేషన్" సుదూర గతంలో ఎలా జరిగిందో దానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. కానీ మానవ మనస్సు యొక్క స్వభావంలో ప్రాథమిక మార్పు గురించి ముగింపులకు తొందరపడకూడదు.
"ఆత్మతో" మరియు "ఆత్మ లేని" విషయాల మధ్య వ్యత్యాసం ప్రతిబింబిస్తుంది మానవ మనస్తత్వశాస్త్రం - అనుభూతి చెందడం, ఒక వస్తువుతో తనను తాను గుర్తించడం మరియు దాని నుండి దూరం చేసే సామర్థ్యం. ఒక వ్యక్తి ఒక విషయాన్ని సృష్టిస్తాడు, దానిని మెచ్చుకుంటాడు, ఇతర వ్యక్తులతో తన ఆనందాన్ని పంచుకుంటాడు; అతను దానిని నాశనం చేస్తాడు, నాశనం చేస్తాడు, దానిని దుమ్ముగా మారుస్తాడు, సహచరులతో తన పరాయీకరణను పంచుకుంటాడు.
ప్రతిగా, ఒక విషయం ప్రపంచంలోని వ్యక్తిని సూచిస్తుంది: ఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతికి ప్రతిష్టాత్మకమైన కొన్ని వస్తువుల ఉనికి ప్రజలలో వ్యక్తి యొక్క స్థానానికి సూచిక; వస్తువుల లేకపోవడం ఒక వ్యక్తి యొక్క తక్కువ స్థితికి సూచిక.
విషయం జరగవచ్చు భానుమతి.ప్రారంభంలో, సహజ విషయాలు ఫెటిష్‌లుగా మారాయి, వాటికి అతీంద్రియ అర్థాలు ఆపాదించబడ్డాయి. సాంప్రదాయ ఆచారాల ద్వారా వస్తువులను పవిత్రం చేయడం వలన వారికి ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహాన్ని రక్షించే మరియు ఇతరులలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానాన్ని కేటాయించే ఆ లక్షణాలను వారికి అందించింది. కాబట్టి, పురాతన కాలం నుండి ప్రజల మధ్య సంబంధాల యొక్క సామాజిక నియంత్రణ ఉంది. అభివృద్ధి చెందిన సమాజాలలో, మానవ కార్యకలాపాల ఉత్పత్తులు ఫెటిష్‌లుగా మారతాయి. వాస్తవానికి, అనేక అంశాలు ఫెటిష్‌లుగా మారవచ్చు: రాష్ట్ర శక్తి స్వర్ణ నిధి, సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధి మరియు బహుళత్వం, 12 ప్రత్యేకించి ఆయుధాలు, ఖనిజాలు, నీటి వనరులు, ప్రకృతి యొక్క పర్యావరణ పరిశుభ్రత, జీవన ప్రమాణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. వినియోగదారు బుట్ట, హౌసింగ్ మొదలైనవి.
ఇతర వ్యక్తులలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం నిజంగా అతని వ్యక్తిగత లక్షణాల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, సామాజిక సంబంధాలలో అతనికి ప్రాతినిధ్యం వహించే అతనికి సేవ చేసే విషయాల ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది.
12
(సమాజం యొక్క సాంస్కృతిక అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట క్షణంలో ప్రతిష్టాత్మకమైన ఇల్లు, అపార్ట్మెంట్, భూమి మరియు ఇతర వస్తువులు). భౌతిక, లక్ష్యం ప్రపంచం అనేది అతని జీవిత ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉనికి మరియు అభివృద్ధికి ప్రత్యేకంగా మానవ పరిస్థితి.
ఒక వస్తువు యొక్క సహజ-ఆబ్జెక్టివ్ మరియు సింబాలిక్ జీవి. G. హెగెల్ ఒక వస్తువు యొక్క సహజ-ఆబ్జెక్టివ్ జీవి మరియు దాని సంకేత నిర్ణయాత్మకత మధ్య తేడాను గుర్తించడం సాధ్యమని భావించారు. అటువంటి వర్గీకరణను సరైనదిగా గుర్తించడం సహేతుకమైనది.
ఒక వస్తువు యొక్క సహజ-ఆబ్జెక్టివ్ జీవి అనేది మనిషి శ్రమ కార్యకలాపాల కోసం, తన దైనందిన జీవితాన్ని - ఇల్లు, పని ప్రదేశం, విశ్రాంతి మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం కోసం సృష్టించిన ప్రపంచం. సంస్కృతి యొక్క చరిత్ర అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితంలో అతనితో కలిసి ఉన్న విషయాల చరిత్ర. ఎథ్నోగ్రాఫర్‌లు, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు మరియు సాంస్కృతిక పరిశోధకులు చారిత్రక ప్రక్రియలో వస్తువుల అభివృద్ధి మరియు కదలికల కోసం మాకు విస్తారమైన విషయాలను అందిస్తారు.
ఒక వస్తువు యొక్క సహజ-ఆబ్జెక్టివ్ జీవి, పరిణామాత్మక అభివృద్ధి స్థాయి నుండి చారిత్రక అభివృద్ధి స్థాయికి ఒక వ్యక్తి పరివర్తనకు సంకేతంగా మారింది, ఇది ప్రకృతిని మరియు మనిషిని స్వయంగా మార్చే సాధనంగా మారింది - ఇది ఉనికిని మాత్రమే కాదు. ఒక వ్యక్తి యొక్క, కానీ అతని మానసిక అభివృద్ధి, అతని వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధి.
మన కాలంలో, మనిషికి ప్రావీణ్యం పొందిన మరియు స్వీకరించబడిన “పదార్థాల” ప్రపంచంతో పాటు, కొత్త తరాల విషయాలు కనిపిస్తాయి: మైక్రోఎలిమెంట్స్, మెకానిజమ్స్ మరియు ప్రాథమిక వస్తువుల నుండి మానవ శరీరం యొక్క జీవితంలో నేరుగా పాల్గొనడం, దాని సహజ అవయవాలను భర్తీ చేయడం. హై-స్పీడ్ లైనర్లు, స్పేస్ రాకెట్లు, అణు విద్యుత్ ప్లాంట్లు, మానవ జీవితానికి పూర్తిగా భిన్నమైన పరిస్థితులను సృష్టించడం.
ఒక వస్తువు యొక్క సహజ-ఆబ్జెక్టివ్ దాని స్వంత చట్టాల ప్రకారం అభివృద్ధి చెందుతుందని ఈ రోజు సాధారణంగా అంగీకరించబడింది, ఇది ఒక వ్యక్తిని నియంత్రించడం మరింత కష్టం. ప్రజల ఆధునిక సాంస్కృతిక స్పృహలో ఒక కొత్త ఆలోచన కనిపించింది: వస్తువుల ఇంటెన్సివ్ గుణకారం, ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క అభివృద్ధి చెందుతున్న పరిశ్రమ, మానవజాతి పురోగతిని సూచించే వస్తువులతో పాటు, సామూహిక సంస్కృతి అవసరాల కోసం వస్తువుల ప్రవాహాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఈ ప్రవాహం ఒక వ్యక్తిని ప్రామాణికం చేస్తుంది, అతన్ని లక్ష్యం ప్రపంచం యొక్క అభివృద్ధికి బాధితుడిగా మారుస్తుంది. అవును, మరియు పురోగతి యొక్క చిహ్నాలు చాలా మంది ప్రజల మనస్సులలో మానవ స్వభావాన్ని నాశనం చేసేవిగా కనిపిస్తాయి.
ఆధునిక మనిషి మనస్సులో, ఉంది పౌరాణికీకరణపెరిగిన మరియు అభివృద్ధి చెందిన ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం, ఇది "దానిలో ఒక విషయం" మరియు "తన కోసం ఒక విషయం" అవుతుంది. అయితే, వ్యక్తి స్వయంగా ఈ హింసను అనుమతించినంత వరకు వస్తువు మానవ మనస్తత్వాన్ని ఉల్లంఘిస్తుంది.
అదే సమయంలో, నేడు మనిషి సృష్టించిన లక్ష్యం ప్రపంచం మనిషి యొక్క మానసిక సామర్థ్యానికి స్పష్టంగా విజ్ఞప్తి చేస్తుంది.
13
ప్రేరేపించడం విషయం యొక్క శక్తి.ఒక వస్తువు యొక్క సహజ-ఆబ్జెక్టివ్ అభివృద్ధి యొక్క ప్రసిద్ధ నమూనాను కలిగి ఉంది: ఇది ప్రపంచంలో దాని ప్రాతినిధ్యాన్ని పెంచడమే కాకుండా, దాని క్రియాత్మక లక్షణాల పరంగా, వస్తువుల చర్యల వేగం పరంగా ఆబ్జెక్టివ్ వాతావరణాన్ని మారుస్తుంది. , మరియు ఒక వ్యక్తికి ఉద్దేశించిన అవసరాల పరంగా.
మనిషి తన సైకోఫిజియాలజీని, అతని సామాజిక లక్షణాలను పరీక్షించడం ప్రారంభించే కొత్త ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తాడు. మానవ సామర్థ్యాలను పెంచడం, మానవ మనస్సు యొక్క “సంప్రదాయవాదం” ను అధిగమించడం, పరస్పర చర్యల పరిస్థితులలో ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి యొక్క ఆరోగ్యాన్ని రక్షించడం వంటి సూత్రాల ఆధారంగా “మ్యాన్-మెషిన్” వ్యవస్థను రూపొందించడంలో సమస్యలు ఉన్నాయి. సూపర్ వస్తువులు.
కానీ మనిషి సృష్టించిన మొదటి సాధనాలు అతనిపై అదే డిమాండ్లను చేయలేదా? ఒక వ్యక్తి తన మానసిక సామర్థ్యాల పరిమితిలో, అతనిని రక్షించే రక్షిత ప్రతిచర్యలు ఉన్నప్పటికీ మనస్సు యొక్క సహజ సంప్రదాయవాదాన్ని అధిగమించాల్సిన అవసరం లేదా? కొత్త తరం వస్తువుల సృష్టి మరియు వారి ప్రేరేపించే శక్తిపై మనిషి ఆధారపడటం అనేది సమాజ అభివృద్ధిలో స్పష్టమైన ధోరణి.
కొత్త తరం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క పౌరాణికీకరణ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్లీన దృక్పథం "దానిలో ఉన్న విషయం", ఒక వస్తువుగా స్వతంత్ర "అంతర్గత శక్తి".
ఆధునిక మనిషి తనలో ఒక శాశ్వతమైన ఆస్తిని కలిగి ఉంటాడు - ఒక వస్తువును మానవరూపీకరించే సామర్థ్యం, ​​దానికి ఆధ్యాత్మికతను ఇవ్వడం. మానవరూప విషయం దాని యొక్క శాశ్వతమైన భయానికి మూలం. మరియు ఇది హాంటెడ్ హౌస్ లేదా సంబరం మాత్రమే కాదు, ఇది ఒక వ్యక్తికి ఇచ్చే ఒక రకమైన అంతర్గత సారాంశం.
అందువల్ల, మానవ మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక వస్తువు యొక్క సహజ-ఆబ్జెక్టివ్ జీవిని దాని సంకేత జీవిగా అనువదిస్తుంది. K. మార్క్స్ చూపినట్లుగా, మానవ సంబంధాలు ఒక నిర్దిష్ట కనెక్షన్ ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించబడతాయని నిర్ధారిస్తుంది: వ్యక్తి - విషయం - వ్యక్తి.మనుషులపై వస్తువుల ఆధిపత్యాన్ని సూచిస్తూ, కె. మార్క్స్ మనిషిపై భూమి ఆధిపత్యాన్ని నొక్కి చెప్పాడు: “భౌతిక సంపద యొక్క బంధాల కంటే యజమాని మరియు భూమి మధ్య మరింత సన్నిహిత సంబంధం కనిపిస్తుంది. భూమి యొక్క భాగాన్ని దాని యజమానితో వ్యక్తిగతీకరించారు, అతని టైటిల్... అతని అధికారాలు, అతని అధికార పరిధి, అతని రాజకీయ స్థానం మొదలైనవి.”15.
మానవ సంస్కృతిలో వివిధ అర్థాలు మరియు అర్థాలు కనిపించే విషయాలు ఉన్నాయి. ఇందులో ఉండవచ్చు విషయాలపై సంతకం చేయండి,ఉదాహరణకు, శక్తి సంకేతాలు, సామాజిక స్థితి (కిరీటం, రాజదండం, సింహాసనం మొదలైనవి. సమాజం యొక్క స్ట్రాటాలో); ప్రతీక విషయాలు,ఇది ప్రజలను (బ్యానర్లు, జెండాలు) మరియు మరిన్నింటిని ర్యాలీ చేస్తుంది.
వస్తువుల యొక్క ప్రత్యేక ఫెటిషైజేషన్ డబ్బు పట్ల వైఖరి. డబ్బు ఆధిపత్యం సహజమైన చోట దాని అత్యంత అద్భుతమైన రూపానికి చేరుకుంటుంది
14
మరియు విషయం యొక్క సామాజిక ఖచ్చితత్వం, ఇక్కడ కాగితం సంకేతాలు ఫెటిష్ మరియు టోటెమ్ యొక్క అర్థాన్ని పొందుతాయి.
మానవజాతి చరిత్రలో, రివర్స్ పరిస్థితులు కూడా సంభవిస్తాయి, ఇతరుల దృష్టిలో ఒక వ్యక్తి స్వయంగా "యానిమేటెడ్ వస్తువు" హోదాను పొందినప్పుడు. కాబట్టి, బానిస "యానిమేటెడ్ టూల్"గా, "మరొకరికి సంబంధించినది"గా పనిచేశాడు. మరియు నేడు, సైనిక సంఘర్షణల పరిస్థితులలో, మరొకరి దృష్టిలో ఒక వ్యక్తి ఆంత్రోపోమోర్ఫిక్ లక్షణాలను కోల్పోవచ్చు: మానవ సారాంశం నుండి పూర్తి పరాయీకరణ ప్రజల మధ్య గుర్తింపును నాశనం చేయడానికి దారితీస్తుంది.
విషయాల యొక్క సారాంశం గురించి మానవుల యొక్క అన్ని రకాల అవగాహనతో, విషయాల పట్ల అన్ని రకాల వైఖరులతో, వారు - మానవ ఉనికి యొక్క చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన వాస్తవికత.
మానవజాతి చరిత్ర "అప్రోప్రియేషన్" మరియు వస్తువుల చేరికతో ప్రారంభమైంది: అన్నింటిలో మొదటిది, సాధనాల సృష్టి మరియు సంరక్షణ, అలాగే సాధనాలను తయారు చేయడానికి మరియు వాటితో పని చేయడానికి తదుపరి తరాలకు పద్ధతులను బదిలీ చేయడంతో.
యంత్రాల గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు, సరళమైన చేతి పరికరాలను కూడా ఉపయోగించడం ఒక వ్యక్తి యొక్క సహజ బలాన్ని పెంచడమే కాకుండా, సాధారణంగా నగ్న చేతికి అందుబాటులో లేని వివిధ చర్యలను చేయగలదు. సాధనాలు మనిషి యొక్క కృత్రిమ అవయవాలుగా మారతాయి, అవి తనకు మరియు ప్రకృతికి మధ్య ఉంచుతాయి. సాధనాలు ఒక వ్యక్తిని బలంగా, మరింత శక్తివంతంగా మరియు స్వేచ్ఛగా చేస్తాయి. కానీ అదే సమయంలో, మానవ సంస్కృతిలో జన్మించిన విషయాలు, ఒక వ్యక్తికి సేవ చేయడం, అతని ఉనికిని సులభతరం చేయడం, ఒక వ్యక్తిని బానిసలుగా మార్చే ఫెటిష్‌గా కూడా పనిచేస్తాయి. మానవ సంబంధాలకు మధ్యవర్తిత్వం వహించే విషయాల ఆరాధన ఒక వ్యక్తి యొక్క ధరను నిర్ణయించగలదు.
మానవజాతి యొక్క ప్రత్యేక శ్రేణులు, వస్తువులను భ్రూణీకరించడాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ, విషయాలను తాము తిరస్కరించినప్పుడు మానవ జాతి చరిత్రలో కాలాలు తలెత్తాయి. ఈ విధంగా, సినిక్స్ మానవ శ్రమ ద్వారా సృష్టించబడిన అన్ని విలువలను తిరస్కరించారు మరియు మానవజాతి యొక్క భౌతిక సంస్కృతికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు (డయోజెనిస్ గుడ్డలో నడిచి బారెల్‌లో పడుకున్నారని తెలిసింది). ఏదేమైనా, భౌతిక ప్రపంచం యొక్క విలువ మరియు ప్రాముఖ్యతను తిరస్కరించే వ్యక్తి, సారాంశంలో, దానిపై ఆధారపడతాడు, కానీ డబ్బు మరియు ఆస్తిని అత్యాశతో కూడబెట్టే డబ్బు-గ్రాబ్బర్‌తో పోల్చితే ఎదురుగా ఉంటాడు.
వస్తువుల ప్రపంచం మానవ ఆత్మ యొక్క ప్రపంచం: అతని అవసరాల ప్రపంచం, అతని భావాలు, అతని ఆలోచనా విధానం మరియు జీవన విధానం.వస్తువుల ఉత్పత్తి మరియు ఉపయోగం తన ఉనికి కోసం మనిషిని మరియు పర్యావరణాన్ని సృష్టించింది. రోజువారీ జీవితంలో పనిచేసే సాధనాలు మరియు ఇతర వస్తువుల సహాయంతో, మానవజాతి ఒక ప్రత్యేక ప్రపంచాన్ని సృష్టించింది - మానవ ఉనికి యొక్క భౌతిక పరిస్థితులు. మనిషి, భౌతిక ప్రపంచాన్ని సృష్టించడం, మానసికంగా దాని తదుపరి అన్ని పరిణామాలతో ప్రవేశించాడు: విషయాల ప్రపంచం - మానవ వాతావరణం - అతని ఉనికి యొక్క స్థితి, సంతృప్తి సాధనం
15
అతని అవసరాలు మరియు ఒంటొజెనిలో మానసిక అభివృద్ధి మరియు వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క పరిస్థితి.
2. వాస్తవికత అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థలు. మానవజాతి దాని చరిత్రలో ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంతో పాటు అభివృద్ధి చెందిన ప్రత్యేక వాస్తవికతకు దారితీసింది - అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థల వాస్తవికత.
ఒక సంకేతం అనేది వాస్తవికత యొక్క ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన ఏదైనా పదార్థం, ఇది ఒక నిర్దిష్ట అర్థంలో పనిచేస్తుంది మరియు ఈ పదార్థ నిర్మాణం యొక్క సరిహద్దులకు మించి ఉన్న దాని గురించి కొన్ని ఆదర్శ సమాచారాన్ని నిల్వ చేయడానికి మరియు ప్రసారం చేయడానికి ఉపయోగించబడుతుంది.సంకేతం ఒక వ్యక్తి యొక్క అభిజ్ఞా మరియు సృజనాత్మక కార్యకలాపాలలో, వ్యక్తుల కమ్యూనికేషన్‌లో చేర్చబడింది.
మనిషి అంతర్గత మానసిక కార్యకలాపాలను ప్రభావితం చేసే సంకేతాల వ్యవస్థను సృష్టించాడు, దానిని నిర్ణయిస్తాడు మరియు అదే సమయంలో వాస్తవ ప్రపంచంలోని కొత్త వస్తువుల సృష్టిని నిర్ణయిస్తాడు.
ఆధునిక సంకేత వ్యవస్థలు భాషా మరియు భాషేతరలుగా విభజించబడ్డాయి.
భాష అనేది మానవ ఆలోచన, స్వీయ వ్యక్తీకరణ మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క సాధనంగా పనిచేసే సంకేతాల వ్యవస్థ.భాష సహాయంతో, ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని నేర్చుకుంటాడు. భాష, మానసిక కార్యకలాపాల సాధనంగా పని చేస్తుంది, ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక విధులను మారుస్తుంది, అతని రిఫ్లెక్సివ్ సామర్ధ్యాలను అభివృద్ధి చేస్తుంది. భాషా శాస్త్రవేత్త A. A. పోటెబ్న్యా వ్రాసినట్లుగా, ఈ పదం "ఉద్దేశపూర్వక ఆవిష్కరణ మరియు భాష యొక్క దైవిక సృష్టి." "పదం వాస్తవానికి చిహ్నం, ఆదర్శం, పదం ఆలోచనలను చిక్కగా చేస్తుంది" "6. భాష ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-స్పృహను ఆబ్జెక్ట్ చేస్తుంది, భాష యొక్క సంస్కృతి, ప్రవర్తనపై విలువ ధోరణులను నిర్ణయించే అర్థాలు మరియు అర్థాలకు అనుగుణంగా దానిని రూపొందిస్తుంది. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు, వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాల నమూనాలపై" 7.
ప్రతి సహజ భాష ఎథ్నోస్ చరిత్రలో రూపుదిద్దుకుంది, ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికతను, ప్రజలచే సృష్టించబడిన వస్తువుల ప్రపంచం, మాస్టరింగ్ శ్రమ మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను మాస్టరింగ్ చేసే మార్గాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. భాష ఎల్లప్పుడూ ఆబ్జెక్టివ్ అవగాహన ప్రక్రియలో పాల్గొంటుంది, ప్రత్యేకంగా మానవ (మధ్యవర్తిత్వం, సింబాలిక్) రూపంలో మానసిక విధులకు సాధనంగా మారుతుంది, చర్యలు గుర్తింపు సాధనాలువస్తువులు, భావాలు, ప్రవర్తన మొదలైనవి.
మనిషి సామాజిక స్వభావం వల్ల భాష అభివృద్ధి చెందుతుంది. ప్రతిగా, చరిత్రలో అభివృద్ధి చెందుతున్న భాష మనిషి యొక్క సామాజిక స్వభావాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. IP పావ్లోవ్ మానవ ప్రవర్తన యొక్క నియంత్రణలో పదానికి నిర్ణయాత్మక ప్రాముఖ్యతను జోడించారు, ప్రవర్తనపై ఆధిపత్యం. ప్రసంగం యొక్క గొప్ప సిగ్నలింగ్ ఒక వ్యక్తికి ప్రవర్తన యొక్క పాండిత్యానికి కొత్త నియంత్రణ చిహ్నంగా కనిపిస్తుంది.
ఈ పదం ఆలోచనకు మరియు సాధారణంగా ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి నిర్ణయాత్మక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. A. A. పోటెబ్న్యా ఈ పదం "ఆలోచన యొక్క అవయవం మరియు ప్రపంచాన్ని మరియు తనను తాను అర్థం చేసుకునే మొత్తం తరువాత అభివృద్ధికి ఒక అనివార్యమైన పరిస్థితి" అని ఎత్తి చూపారు. అయితే, మీరు ఉపయోగిస్తున్నప్పుడు, మీరు సంపాదించినట్లు
16
అర్థాలు మరియు అర్థాలు, పదం "దాని నిర్దిష్టత మరియు అలంకారికతను కోల్పోతుంది". ఇది చాలా ముఖ్యమైన ఆలోచన, ఇది భాషా ఉద్యమం యొక్క అభ్యాసం ద్వారా నిర్ధారించబడింది. పదాలు కలిపి మరియు అయిపోయినవి మాత్రమే కాకుండా, వాటి అసలు అర్థాలు మరియు అర్థాలను కోల్పోయిన తరువాత, అవి మారుతాయి చెత్త,ఆధునిక భాషను కలుషితం చేస్తుంది. వారి దైనందిన జీవితంలో ప్రజల సామాజిక ఆలోచన సమస్యను చర్చిస్తూ, M. మమర్దాష్విలి భాష యొక్క సమస్య గురించి ఇలా వ్రాశాడు: "మనం ఆలోచన మరియు భాష ఉత్పత్తి యొక్క విపరీతమైన వ్యర్థ ఉత్పత్తులను సేకరించిన ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నాము"19. నిజమే, భాషలో ఒక సమగ్ర దృగ్విషయంగా, మానవ సంస్కృతికి ప్రాతిపదికగా, కొన్ని అర్థాలు మరియు భావాలలో పనిచేసే పదాలు-చిహ్నాలతో పాటు, చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, వాడుకలో లేని మరియు పాత సంకేతాల శకలాలు కనిపిస్తాయి. ఈ "వ్యర్థ ఉత్పత్తులు" భాషకు మాత్రమే కాకుండా, జీవించే మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న ఏదైనా దృగ్విషయానికి సహజమైనవి.
భాషా వాస్తవికత యొక్క సారాంశం గురించి, ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త, సామాజిక శాస్త్రవేత్త మరియు ఎథ్నోగ్రాఫర్ L. లెవీ-బ్రూల్ ఇలా వ్రాశారు: “ప్రతినిధులు సామూహిక,సాధారణ పరంగా మాత్రమే నిర్వచించబడితే, వాటి సారాంశం యొక్క ప్రశ్నను లోతుగా చేయకుండా, ఇచ్చిన సామాజిక సమూహంలోని సభ్యులందరిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న క్రింది లక్షణాల ద్వారా వాటిని గుర్తించవచ్చు: అవి తరం నుండి తరానికి ప్రసారం చేయబడతాయి. పరిస్థితులకు అనుగుణంగా, గౌరవం, భయం, ఆరాధన మొదలైన వాటికి అనుగుణంగా వ్యక్తులపై అవి విధించబడతాయి. వారి వస్తువులకు సంబంధించి, వారు ప్రత్యేక వ్యక్తిపై ఆధారపడి ఉండరు. ప్రాతినిధ్యాలు సామాజిక సమూహాన్ని రూపొందించే వ్యక్తుల నుండి విభిన్నమైన సామూహిక అస్తిత్వాన్ని ఊహించడం వల్ల కాదు, కానీ అవి కేవలం వ్యక్తిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా అర్థం చేసుకోలేని మరియు అర్థం చేసుకోలేని లక్షణాలను ప్రదర్శిస్తాయి. ఉదాహరణకి, భాష,ఇది ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ, వాస్తవానికి, మాట్లాడే వ్యక్తుల మనస్సులలో మాత్రమే, అయినప్పటికీ, ఇది సామూహిక ఆలోచనల సమితి ఆధారంగా నిస్సందేహమైన సామాజిక వాస్తవికత ... భాష ఈ వ్యక్తిత్వాలలో ప్రతి ఒక్కరిపై తనను తాను విధిస్తుంది, అది దాని కంటే ముందు ఉంటుంది మరియు దానిని మించిపోతుంది.(ప్రాముఖ్యత నాది. - V. M.)20.ఇది మొదటి సంస్కృతిలో సంకేతాల వ్యవస్థ యొక్క భాషా విషయాన్ని కలిగి ఉందనే వాస్తవానికి ఇది చాలా ముఖ్యమైన వివరణ - ఇది ఒక వ్యక్తి వ్యక్తికి "ముందు", ఆపై "భాష తనంతట తానుగా విధించుకుంటుంది" మరియు ఒక వ్యక్తి చేత స్వాధీనం చేసుకుంటుంది.
ఇంకా, మానవ మనస్సు అభివృద్ధికి భాష ప్రధాన పరిస్థితి. భాష మరియు ఇతర సంకేత వ్యవస్థలకు ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తి మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నాడు, ఇది లోతైన ప్రతిబింబ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సాధనం. వాస్తవానికి, భాష అనేది ఒక ప్రత్యేక వాస్తవికత, దీనిలో ఒక వ్యక్తి అభివృద్ధి చెందడం, మారడం, గ్రహించడం మరియు ఉనికిలో ఉంటుంది.
భాష సాంస్కృతిక అభివృద్ధికి సాధనంగా పనిచేస్తుంది; అదనంగా, ఇది మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం పట్ల విలువైన వైఖరి పట్ల లోతైన వైఖరిని ఏర్పరుస్తుంది: వ్యక్తులు, స్వభావం, లక్ష్యం ప్రపంచం, భాష కూడా. భావోద్వేగ-విలువ వైఖరి, అనుభూతి
17
చాలా మౌఖిక అనలాగ్‌లు ఉన్నాయి, కానీ దీనికి ముందు, చాలా భాషా సంకేతాలలో, ఏదో ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క వైఖరిగా మారుతుంది. భాష - మనిషి మరియు అతని సమకాలీనుల పూర్వీకుల సామూహిక ప్రాతినిధ్యాలు, గుర్తింపులు మరియు పరాయీకరణ యొక్క ఏకాగ్రత.
ఒంటొజెనిలో, ఒక భాషను దాని చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన అర్థాలు మరియు అర్థాలతో, మానవ ఉనికిని నిర్ణయించే వాస్తవాలలో మూర్తీభవించిన సాంస్కృతిక దృగ్విషయాలతో సంబంధం కలిగి ఉండటం ద్వారా, పిల్లవాడు భాష ఏర్పడిన సంస్కృతికి సమకాలీనుడు మరియు బేరర్ అవుతాడు.
వేరు చేయండి సహజ భాషలు(ప్రసంగం, ముఖ కవళికలు మరియు పాంటోమైమ్) మరియు కృత్రిమ(కంప్యూటర్ సైన్స్, లాజిక్, మ్యాథమెటిక్స్ మొదలైన వాటిలో).
సంకేతాల యొక్క భాషేతర వ్యవస్థలు: సంకేతాలు-చిహ్నాలు, సంకేతాలు-కాపీలు, స్వయంప్రతిపత్త సంకేతాలు, సంకేతాలు-చిహ్నాలు మొదలైనవి.
సంకేతాలు-చిహ్నాలు-ఒక సంకేతం, ఒక గుర్తు, ఒక తేడా, ఒక తేడా, వారు ఏదో గుర్తించే ప్రతిదీ. ఇది ఏదైనా బాహ్యంగా గుర్తించడం, ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు లేదా దృగ్విషయం ఉనికికి సంకేతం ద్వారా హోదా.
ఒక సంకేతం ఒక వస్తువు, ఒక దృగ్విషయం గురించి సంకేతాలు. సంకేతాలు-చిహ్నాలు జీవితంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క అనుభవం యొక్క కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంటాయి, ఒక వ్యక్తి యొక్క సంకేత సంస్కృతికి సంబంధించి సరళమైనవి మరియు ప్రాథమికమైనవి.
పురాతన కాలంలో, ప్రజలు ఇప్పటికే సంకేతాలు-చిహ్నాలను గుర్తించారు, ఇది సహజ దృగ్విషయాలను నావిగేట్ చేయడంలో వారికి సహాయపడింది (పొగ అంటే అగ్ని;
స్కార్లెట్ సాయంత్రం వేకువ - రేపు గాలి; మెరుపు ఉరుము). వివిధ భావోద్వేగ స్థితుల యొక్క బాహ్య వ్యక్తీకరణ వ్యక్తీకరణల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన సంకేతాల-చిహ్నాల ద్వారా, ప్రజలు ఒకరికొకరు ప్రతిబింబం నేర్చుకున్నారు. తరువాత వారు మరింత సూక్ష్మమైన సంకేతాలను-చిహ్నాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు.
సంకేతాలు-చిహ్నాలు మానవ సంస్కృతి యొక్క ధనిక ప్రాంతం, ఇది వస్తువుల గోళంలో మాత్రమే కాకుండా, ప్రపంచంతో మానవ సంబంధాల రంగంలో మాత్రమే కాకుండా, భాషా రంగంలో కూడా ఉంది.
సంకేతాలను కాపీ చేయండి(ఐకానిక్ చిహ్నాలు - ఐకానిక్ సంకేతాలు) - ఇవి నియమించబడిన వాటితో సారూప్యతను కలిగి ఉండే పునరుత్పత్తి. ఇవి మానవ దృశ్య కార్యకలాపాల ఫలితాలు - గ్రాఫిక్ మరియు పిక్టోరియల్ చిత్రాలు, శిల్పం, ఛాయాచిత్రాలు, రేఖాచిత్రాలు, భౌగోళిక మరియు ఖగోళ పటాలు మొదలైనవి. కాపీ సంకేతాలు వాటి పదార్థ నిర్మాణంలో ఒక వస్తువు యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ఇంద్రియ గ్రహణ లక్షణాలను పునరుత్పత్తి చేస్తాయి - ఆకారం, రంగు, నిష్పత్తులు, మొదలైనవి
గిరిజన సంస్కృతిలో, కాపీ సంకేతాలు చాలా తరచుగా టోటెమ్ జంతువులను చిత్రీకరించాయి - తోడేలు, ఎలుగుబంటి, జింక, నక్క, కాకి, గుర్రం, రూస్టర్ లేదా మానవరూప ఆత్మలు, విగ్రహాలు. సహజ మూలకాలు - సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని, మొక్కలు, నీరు - కూడా ఆచార చర్యలలో ఉపయోగించే కాపీ సంకేతాలలో వాటి వ్యక్తీకరణను కలిగి ఉంటాయి, ఆపై జానపద కళల సంస్కృతికి సంబంధించిన అంశాలుగా మారాయి (ఇంటి నిర్మాణంలో ఆభరణాలు, తువ్వాళ్ల ఎంబ్రాయిడరీ, బెడ్‌స్ప్రెడ్‌లు, బట్టలు అలాగే అన్ని రక్ష).
18
ఐకానిక్ సంకేతాల యొక్క ప్రత్యేక స్వతంత్ర సంస్కృతి ప్రదర్శించబడుతుంది బొమ్మలు,ఇది పెద్దలు మరియు పిల్లల మనస్సును ప్రభావితం చేసే లోతైన అవకాశాలను దాచిపెడుతుంది.
బొమ్మ అనేది ఒక వ్యక్తి లేదా జంతువు యొక్క ఐకానిక్ సంకేతం, ఆచారాల కోసం కనుగొనబడింది (చెక్క, మట్టి, తృణధాన్యాలు, మూలికలు మొదలైనవి).
మానవ సంస్కృతిలో, బొమ్మకు అనేక అర్థాలు ఉన్నాయి.
బొమ్మ ప్రారంభంలో ఒక మానవరూప జీవిగా జీవించే వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉంది మరియు అతనికి మధ్యవర్తిగా సహాయపడింది, ఆచారాలలో పాల్గొంటుంది. ఆచార బొమ్మ సాధారణంగా అందంగా అలంకరించబడి ఉంటుంది. వ్యక్తీకరణలు భాషలోనే ఉన్నాయి: “బొమ్మ-బొమ్మ” (ఒక చురుకైన కానీ తెలివితక్కువ స్త్రీ గురించి), “బొమ్మ” (వీసెల్, ప్రశంసలు). భాషలో బొమ్మ యొక్క మునుపటి యానిమేషన్ సాధ్యమయ్యే సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి. మేము "బొమ్మ" అని అంటాము - బొమ్మకు చెందినది, మేము బొమ్మలకు ఒక పేరు ఇస్తాము - మానవ ప్రపంచంలో దాని అసాధారణమైన స్థానానికి సంకేతం.
బొమ్మ, వాస్తవానికి నిర్జీవమైనది, కానీ ఒక వ్యక్తి (లేదా జంతువు)తో సమానంగా ఉంటుంది, ఇతర వ్యక్తుల ఆత్మలను తగినట్లుగా ఉంచే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంది, వ్యక్తి స్వయంగా మరణించడం వల్ల జీవం పోసుకుంది. ఈ కోణంలో, బొమ్మ నల్ల శక్తికి ప్రతినిధి. రష్యన్ ప్రసంగంలో, ఒక పురాతన వ్యక్తీకరణ మిగిలి ఉంది: "ఇది మంచిది: డెవిల్ ముందు క్రిసాలిస్." దుర్వినియోగ వర్గంలో "డాన్స్ డాల్!" అనే వ్యక్తీకరణ ఉంది. ప్రమాదానికి చిహ్నంగా. ఆధునిక జానపద కథలలో, బొమ్మ ఒక వ్యక్తికి ప్రతికూలంగా మరియు ప్రమాదకరంగా మారినప్పుడు చాలా కథలు ఉన్నాయి.
బొమ్మ పిల్లల ఆట కార్యకలాపాల స్థలాన్ని ఆక్రమిస్తుంది మరియు మానవరూప లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది.
బొమ్మ అనేది తోలుబొమ్మల థియేటర్ యొక్క నటన పాత్ర.
బొమ్మ అనేది ఒక సంకేత సంకేతం మరియు బొమ్మల చికిత్సలో మానవరూప అంశం.
మాంత్రికుడు, మంత్రగత్తె, రాక్షసుల చెడు మంత్రాల నుండి తమను తాము విడిపించుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు కాపీ సంకేతాలు సంక్లిష్టమైన మాయా చర్యలలో పాల్గొనేవారు. ప్రపంచంలోని చాలా మంది ప్రజల సంస్కృతులలో, స్టఫ్డ్ జంతువుల తయారీ అంటారు, ఇవి నిజమైన ప్రమాదం నుండి తమను తాము విడిపించుకోవడానికి వారి కర్మ దహనం కోసం భయపెట్టే జీవుల సంకేతాలు-ప్రతులు. బొమ్మ మానసిక అభివృద్ధిపై బహుళ-భాగాల ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
మానవ సంస్కృతి యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, దృశ్య కళలలో ప్రత్యేకమైన స్థలాన్ని సంపాదించిన దిగ్గజ సంకేతాలు.
స్వయంప్రతిపత్తి సంకేతాలు-ఇది వ్యక్తిగత సంకేతాల ఉనికి యొక్క నిర్దిష్ట రూపం, ఇది సృజనాత్మక సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క మానసిక చట్టాల ప్రకారం ఒక వ్యక్తి (లేదా వ్యక్తుల సమూహం) ద్వారా సృష్టించబడుతుంది. స్వయంప్రతిపత్త సంకేతాలు సృష్టికర్త వలె అదే సంస్కృతికి చెందిన ప్రతినిధుల యొక్క సామాజిక అంచనాల యొక్క మూస పద్ధతుల నుండి ఆత్మాశ్రయంగా ఉచితం. కళలో ప్రతి కొత్త ధోరణి కొత్త దృష్టిని, కొత్త ప్రాతినిధ్యాన్ని కనుగొన్న మార్గదర్శకుల ద్వారా పుట్టింది
19
కొత్త ఐకానిక్ సంకేతాలు మరియు సంకేతాల-చిహ్నాల వ్యవస్థలో వాస్తవ ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికత. కొత్త అర్థాలు మరియు అర్థాల పోరాటం ద్వారా, కొత్త సంకేతాలలో పొందుపరచబడిన వ్యవస్థ నిజంగా అవసరమని సంస్కృతి ద్వారా ధృవీకరించబడింది మరియు ఆమోదించబడింది, లేదా ఉపేక్షకు వెళ్లి నిపుణులకు మాత్రమే ఆసక్తికరంగా మారింది - మారుతున్న సంకేత వ్యవస్థల చరిత్రను ట్రాక్ చేయడంలో ఆసక్తి ఉన్న శాస్త్రాల ప్రతినిధులు21.
సంకేతాలు-చిహ్నాలు-ఇవి ప్రజల సంబంధాలను, సమాజం యొక్క స్తరాలు లేదా ఏదైనా ధృవీకరించే సమూహాలను సూచించే సంకేతాలు. కాబట్టి, చిహ్నాలు రాష్ట్రం, ఎస్టేట్, నగరం - భౌతికంగా ప్రాతినిధ్యం వహించే చిహ్నాలు, వాటి చిత్రాలు జెండాలు, నోట్లు, సీల్స్ మొదలైన వాటిపై ఉన్నాయి.
చిహ్నాలు-చిహ్నాలలో చిహ్నాలు (ఆర్డర్‌లు, మెడల్స్), చిహ్నాలు (బ్యాడ్జ్‌లు, చారలు, భుజం పట్టీలు, ర్యాంక్, సర్వీస్ రకం లేదా డిపార్ట్‌మెంట్‌ను సూచించడానికి ఉపయోగపడే యూనిఫామ్‌లపై బటన్‌హోల్స్) ఉన్నాయి. ఇందులో నినాదాలు మరియు చిహ్నాలు కూడా ఉన్నాయి.
సింబాలిక్ సంకేతాలలో సాంప్రదాయ సంకేతాలు అని పిలవబడేవి కూడా ఉన్నాయి (గణిత, ఖగోళ, సంగీత సంకేతాలు, చిత్రలిపి, ప్రూఫ్ రీడింగ్ గుర్తులు, ఫ్యాక్టరీ గుర్తులు, బ్రాండ్ గుర్తులు, నాణ్యత గుర్తులు); ప్రకృతి యొక్క వస్తువులు మరియు మానవ నిర్మిత వస్తువులు, ఇది సంస్కృతి యొక్క సందర్భంలో, అసాధారణమైన సంకేతం యొక్క ప్రాముఖ్యతను పొందింది, ఈ సంస్కృతి యొక్క సామాజిక ప్రదేశానికి చెందిన వ్యక్తుల ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
గిరిజన సంస్కృతిలో ఇతర సంకేతాల మాదిరిగానే సంకేతాలు-చిహ్నాలు కనిపించాయి. టోటెమ్‌లు, తాయెత్తులు, ఆకర్షణలు బాహ్య ప్రపంచంలో దాగి ఉన్న ప్రమాదాల నుండి ఒక వ్యక్తిని రక్షించే సంకేతాలు-చిహ్నాలుగా మారాయి. మనిషి సహజమైన, నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానికీ సింబాలిక్ అర్థాన్ని జోడించాడు.
మానవ సంస్కృతిలో సంకేతాలు-చిహ్నాల ఉనికి లెక్కలేనన్ని ఉంది, అవి ఒక వ్యక్తి నివసించే సంకేత స్థలం యొక్క వాస్తవాలను సృష్టిస్తాయి, ఆధునిక సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక అభివృద్ధి మరియు అతని ప్రవర్తన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేకతలను నిర్ణయిస్తాయి.
చిహ్నాల యొక్క అత్యంత ప్రాచీన రూపాలలో ఒకటి టోటెమ్స్. టోటెమ్‌లు ఆఫ్రికా, లాటిన్ అమెరికాలో మాత్రమే కాకుండా, రష్యా యొక్క ఉత్తరాన కూడా కొన్ని జాతుల మధ్య ఈనాటికీ మనుగడలో ఉన్నాయి.
గిరిజన విశ్వాసాల సంస్కృతిలో, ఒక ప్రత్యేక సింబాలిక్ మార్గాల సహాయంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క సింబాలిక్ పునర్జన్మ - ఒక ముసుగు - ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది.
ముసుగు - ఒక వ్యక్తి ధరించే జంతువు మూతి, మానవ ముఖం మొదలైన వాటితో కూడిన ప్రత్యేక అతివ్యాప్తి. ముసుగుగా ఉండటం వలన, ముసుగు వ్యక్తి యొక్క ముఖాన్ని మారువేషంలో ఉంచుతుంది మరియు కొత్త చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి దోహదం చేస్తుంది. పునర్జన్మ ముసుగుతో మాత్రమే కాకుండా, తగిన దుస్తులతో కూడా నిర్వహించబడుతుంది, వీటిలో అంశాలు "జాడలను కప్పిపుచ్చడానికి" రూపొందించబడ్డాయి. ప్రతి ముసుగు దాని స్వంత లక్షణ కదలికలు, లయ, నృత్యాలను కలిగి ఉంటుంది. ముసుగు యొక్క మాయాజాలం వ్యక్తిని గుర్తించడంలో సహాయపడుతుంది
20
సెంచరీ దానిచే సూచించబడిన వ్యక్తితో. ముసుగు వేరొకరి వేషాలను ధరించడానికి మరియు మీ నిజమైన లక్షణాలను చూపించడానికి ఒక మార్గం.
నియమావళిని నిరోధించే ప్రారంభం నుండి విముక్తి మానవ నవ్వుల సంస్కృతి యొక్క చిహ్నాలలో వ్యక్తీకరించబడింది, అలాగే సుపరిచితమైన-వీధి ప్రసంగం (శాపం, ప్రమాణం, ప్రమాణం, యుక్తి) యొక్క వివిధ రూపాలు మరియు శైలులలో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది సంకేత విధులను కూడా తీసుకుంటుంది.
నవ్వు, మానవ భావాల అభివ్యక్తి రూపంగా, మానవ సంబంధాలలో మరియు సంకేతంగా పనిచేస్తుంది. నవ్వుల సంస్కృతి పరిశోధకుడు M. M. బఖ్టిన్ చూపినట్లుగా, నవ్వు "ఆత్మ స్వేచ్ఛ మరియు వాక్ స్వాతంత్ర్యంతో" ముడిపడి ఉంది. వాస్తవానికి, అటువంటి స్వేచ్ఛ ఇప్పటికే ఉన్న సంకేతాల (భాషా మరియు భాషేతర) నియంత్రణ కాననైజేషన్‌ను అధిగమించగల మరియు అధిగమించాలనుకునే వ్యక్తిలో కనిపిస్తుంది.
అసభ్యకరమైన దుర్వినియోగం, తిట్లు, అశ్లీల పదాలు ప్రసంగ సంస్కృతిలో ప్రత్యేక అర్ధాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ప్రమాణం దాని స్వంత ప్రతీకవాదాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు సామాజిక నిషేధాలను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది సంస్కృతి యొక్క వివిధ పొరలలో రోజువారీ జీవితంలో ప్రమాణం చేయడం ద్వారా అధిగమించబడుతుంది లేదా కవిత్వ సంస్కృతిలో చేర్చబడుతుంది (A.I. పోలెజేవ్, A. S. పుష్కిన్). నిర్భయమైన, స్వేచ్ఛా మరియు స్పష్టమైన పదం మానవ సంస్కృతిలో మరొకరిని తగ్గించడం అనే అర్థంలో మాత్రమే కాకుండా, సామాజిక ఆధారపడటం యొక్క సంస్కృతి యొక్క సంబంధాల సందర్భం నుండి ఒక వ్యక్తి తనను తాను సంకేతంగా విముక్తి చేయడం అనే అర్థంలో కూడా కనిపిస్తుంది. ప్రమాణం యొక్క సందర్భం చరిత్రలో కలిసిన భాషలోనే అర్థం 23.
చిహ్నాలు-చిహ్నాలలో సంజ్ఞలు ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి.
సంజ్ఞలు - శరీర కదలికలు, ప్రధానంగా చేతితో, దానితో పాటుగా లేదా ప్రసంగాన్ని మార్చడం, ఇవి నిర్దిష్ట సంకేతాలు. గిరిజన సంస్కృతులలో, సంజ్ఞలు ఆచార చర్యలలో మరియు సంభాషణ ప్రయోజనాల కోసం ఒక భాషగా ఉపయోగించబడ్డాయి.
C. డార్విన్ ఒక వ్యక్తి అసంకల్పితంగా ఉపయోగించే చాలా సంజ్ఞలు మరియు వ్యక్తీకరణలను మూడు సూత్రాల ద్వారా వివరించాడు: 1) ఉపయోగకరమైన అనుబంధ అలవాట్ల సూత్రం; 2) వ్యతిరేక సూత్రం; 3) నాడీ వ్యవస్థ యొక్క ప్రత్యక్ష చర్య యొక్క సూత్రం24. సంజ్ఞలతో పాటు, జీవ స్వభావానికి అనుగుణంగా, మానవత్వం సంజ్ఞల యొక్క సామాజిక సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేస్తోంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క సహజ మరియు సామాజిక సంజ్ఞలు ఇతర వ్యక్తులు, అదే జాతి సమూహం, రాష్ట్రం మరియు సామాజిక వృత్తం యొక్క ప్రతినిధులు "చదువుతారు".
వివిధ ప్రజలలో సంజ్ఞ సంస్కృతి చాలా నిర్దిష్టంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, ఒక క్యూబన్, రష్యన్ మరియు జపనీస్ ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోలేరు, కానీ ఒకరి సంజ్ఞలను ప్రతిబింబించే ప్రయత్నంలో నైతిక నష్టాన్ని కూడా కలిగి ఉంటారు. ఒకే సంస్కృతిలో సంజ్ఞల సంకేతాలు, కానీ వివిధ సామాజిక మరియు వయస్సు సమూహాలలో, వారి స్వంత లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి (యుక్తవయస్సులో ఉన్నవారు25, నేరస్థులు, సెమినరీ విద్యార్థులు).
నిర్మాణాత్మక చిహ్నాల యొక్క మరొక సమూహం పచ్చబొట్టు.
పచ్చబొట్టు - చర్మంపై కోతల ద్వారా వ్యక్తి యొక్క ముఖం మరియు శరీరానికి వర్తించే సంకేత రక్షణ మరియు భయపెట్టే సంకేతాలు
21
వాటిని పెయింట్ పరిచయం. పచ్చబొట్లు ఒక సాధారణ వ్యక్తి యొక్క ఆవిష్కరణ 26, ఇది దాని శక్తిని నిలుపుకుంటుంది మరియు వివిధ ఉపసంస్కృతులలో (నావికులు, నేర వాతావరణం27, మొదలైనవి) విస్తృతంగా వ్యాపించింది. వివిధ దేశాలకు చెందిన ఆధునిక యువత వారి ఉపసంస్కృతి యొక్క పచ్చబొట్లు కోసం ఒక ఫ్యాషన్ కలిగి ఉన్నారు.
పచ్చబొట్ల భాషకు దాని స్వంత అర్థాలు మరియు అర్థాలు ఉన్నాయి. క్రిమినల్ వాతావరణంలో, పచ్చబొట్టు గుర్తు అతని ప్రపంచంలో నేరస్థుడి స్థానాన్ని చూపుతుంది: సంకేతం ఒక వ్యక్తిని "పెంచగలదు" మరియు "దిగువ" చేయగలదు, అతని వాతావరణంలో ఖచ్చితంగా క్రమానుగత స్థానాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.
ప్రతి యుగానికి దాని స్వంత చిహ్నాలు ఉన్నాయి, ఇవి మానవ భావజాలం, ఆలోచనలు మరియు అభిప్రాయాల సమితిగా ప్రపంచ దృష్టికోణం, ప్రపంచం పట్ల ప్రజల వైఖరి: పరిసర స్వభావం, లక్ష్యం ప్రపంచం, ఒకదానికొకటి. చిహ్నాలు సామాజిక సంబంధాలను స్థిరీకరించడానికి లేదా మార్చడానికి ఉపయోగపడతాయి.
వస్తువులలో వ్యక్తీకరించబడిన యుగం యొక్క చిహ్నాలు, ఈ యుగానికి చెందిన వ్యక్తి యొక్క సంకేత చర్యలు మరియు మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. కాబట్టి, అనేక సంస్కృతులలో, ఒక యోధుని యొక్క శౌర్యం, బలం, ధైర్యం, కత్తి, ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను సూచించే వస్తువు. యు.ఎమ్. లోట్‌మాన్ ఇలా వ్రాశాడు: “ఖడ్గం కూడా ఒక వస్తువు తప్ప మరేమీ కాదు. ఒక విషయంగా, అది నకిలీ లేదా విచ్ఛిన్నం కావచ్చు ... కానీ ... కత్తి ఒక స్వేచ్ఛా వ్యక్తిని సూచిస్తుంది మరియు "స్వేచ్ఛకు చిహ్నం", ఇది ఇప్పటికే చిహ్నంగా కనిపిస్తుంది మరియు సంస్కృతికి చెందినది"28.
సంస్కృతి యొక్క ప్రాంతం ఎల్లప్పుడూ ప్రతీకాత్మక ప్రాంతం. కాబట్టి, దాని వివిధ అవతారాలలో, కత్తి చిహ్నంగా ఆయుధం మరియు చిహ్నం రెండూ కావచ్చు, కానీ కవాతు కోసం ప్రత్యేక కత్తిని తయారు చేసినప్పుడు మాత్రమే ఇది చిహ్నంగా మారుతుంది, ఇది ఆచరణాత్మక ఉపయోగాన్ని మినహాయించి, వాస్తవానికి చిత్రంగా మారుతుంది (ఐకానిక్ సైన్) ఒక ఆయుధం. ఆయుధాల సింబాలిక్ ఫంక్షన్ కూడా పాత రష్యన్ చట్టంలో ("రష్యన్ ట్రూత్") ప్రతిబింబిస్తుంది. దాడి చేసిన వ్యక్తి బాధితురాలికి చెల్లించాల్సిన పరిహారం పదార్థానికి మాత్రమే కాకుండా, నైతిక నష్టానికి కూడా అనులోమానుపాతంలో ఉంటుంది:
కత్తి యొక్క పదునైన భాగం వల్ల కలిగే గాయం (పెనాల్టీ, పరిహారం) తీయని ఆయుధంతో లేదా కత్తి పట్టుకోవడంతో, విందులో గిన్నెతో లేదా పిడికిలి వెనుక భాగంలో తక్కువ ప్రమాదకరమైన దెబ్బల కంటే తక్కువ వైరా (పెనాల్టీ, పరిహారం) కలిగి ఉంటుంది. . యు.ఎమ్. లోట్‌మాన్ వ్రాసినట్లుగా: “సైనిక తరగతి యొక్క నైతికత ఏర్పడుతోంది మరియు గౌరవ భావన అభివృద్ధి చెందుతోంది. శీతల ఆయుధం యొక్క పదునైన (పోరాట) భాగం వల్ల కలిగే గాయం బాధాకరమైనది, కానీ అగౌరవమైనది కాదు. అంతేకాక, ఇది కూడా గౌరవప్రదమైనది, ఎందుకంటే వారు సమానమైన వారితో మాత్రమే పోరాడుతారు. ఇది యాదృచ్చికం కాదు పాశ్చాత్య యూరోపియన్ శౌర్య జీవితంలో, దీక్ష, అనగా. "దిగువ"ని "ఎక్కువ"గా మార్చడానికి నిజమైన మరియు తరువాత కత్తితో ప్రతీకాత్మక దెబ్బ అవసరం. గాయానికి అర్హులుగా గుర్తించబడిన ఎవరైనా (తరువాత - ఒక ముఖ్యమైన దెబ్బ) ఏకకాలంలో సామాజికంగా సమానంగా గుర్తించబడ్డారు. తీయని కత్తి, హ్యాండిల్, కర్రతో ఒక దెబ్బ - అస్సలు ఆయుధం కాదు - అగౌరవం, ఎందుకంటే బానిసను అలా కొట్టారు.
22
డిసెంబరు 1825లో (ఉరి వేయడం ద్వారా) నోబుల్ ఉద్యమంలో పాల్గొన్న వారిపై శారీరక ప్రతీకారంతో పాటు, చాలా మంది ప్రభువులు సిగ్గుపడే సింబాలిక్ (సివిల్) ఉరిశిక్షకు గురయ్యారని, వారి తలపై కత్తి విరిగినప్పుడు, వారు బహిష్కరించబడ్డారని గుర్తుచేసుకుందాం. హార్డ్ లేబర్ మరియు సెటిల్మెంట్.
N. G. చెర్నిషెవ్స్కీ మే 19, 1864న అవమానకరమైన సివిల్ ఉరిశిక్షను కూడా అనుభవించాడు, ఆ తర్వాత అతను కడాయిలో కఠినమైన పనికి పంపబడ్డాడు.
ఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతి యొక్క ప్రపంచ వీక్షణ వ్యవస్థలో చేర్చబడిన చిహ్నంగా వాటి ఉపయోగం యొక్క అన్ని బహుముఖ ప్రజ్ఞలో ఆయుధాలు సంస్కృతి యొక్క సంకేత వ్యవస్థ ఎంత క్లిష్టంగా ఉందో చూపిస్తుంది.
ఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతి యొక్క సంకేతాలు-చిహ్నాలు వస్తువులు, భాష మొదలైన వాటిలో భౌతిక వ్యక్తీకరణను కలిగి ఉంటాయి. సంకేతాలు ఎల్లప్పుడూ సమయానికి తగిన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు లోతైన సాంస్కృతిక అర్థాలను తెలియజేసే సాధనంగా ఉపయోగపడతాయి. చిహ్నాలు-చిహ్నాలు, ఐకానిక్ చిహ్నాల మాదిరిగానే, కళ యొక్క పదార్థాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.
సంకేతాలను సంకేతాలు-కాపీలు మరియు సంకేతాలు-చిహ్నాలుగా వర్గీకరించడం షరతులతో కూడుకున్నది. అనేక సందర్భాల్లో ఈ సంకేతాలు చాలా స్పష్టమైన రివర్సిబిలిటీని కలిగి ఉంటాయి. కాబట్టి, కాపీ సంకేతాలు సంకేతం-చిహ్నం యొక్క అర్ధాన్ని పొందవచ్చు - వోల్గోగ్రాడ్‌లోని మాతృభూమి విగ్రహం, కైవ్‌లో, న్యూయార్క్‌లోని లిబర్టీ విగ్రహం మొదలైనవి.
వర్చువల్ రియాలిటీ అని పిలవబడే మన కోసం కొత్త సంకేతాల ప్రత్యేకతలను గుర్తించడం సులభం కాదు, ఇది అనేక విభిన్న "ప్రపంచాలు" కలిగి ఉంటుంది, ఇవి ఐకానిక్ సంకేతాలు మరియు కొత్త చిహ్నాలు కొత్త మార్గంలో రూపాంతరం చెందుతాయి.
సంకేతాలు-కాపీలు మరియు చిహ్నాలు-చిహ్నాల యొక్క షరతు ప్రత్యేక సంకేతాల సందర్భంలో స్వయంగా వెల్లడిస్తుంది, ఇవి సైన్స్‌లో ప్రమాణాలుగా పరిగణించబడతాయి.
ప్రామాణిక సంకేతాలు.మానవ సంస్కృతిలో, రంగు, ఆకారం, సంగీత శబ్దాలు, ప్రసంగం యొక్క సంకేతాలు-ప్రమాణాలు ఉన్నాయి. ఈ సంకేతాలలో కొన్ని షరతులతో కాపీ సంకేతాలకు (రంగు, ఆకారం యొక్క ప్రమాణాలు), మరికొన్ని - సంకేతాలు-చిహ్నాలకు (గమనికలు, అక్షరాలు) ఆపాదించబడతాయి. అదే సమయంలో, ఈ సంకేతాలు సాధారణ నిర్వచనం క్రింద వస్తాయి - ప్రమాణాలు.
ప్రమాణాలకు రెండు అర్థాలు ఉన్నాయి: 1) ఒక ఆదర్శప్రాయమైన కొలత, గొప్ప ఖచ్చితత్వంతో (మీటర్ స్టాండర్డ్, కిలోగ్రామ్ ప్రమాణం) ఏదైనా పరిమాణంలో యూనిట్‌లను పునరుత్పత్తి, నిల్వ మరియు ప్రసారం చేయడానికి ఉపయోగపడే ఒక ఆదర్శప్రాయమైన కొలిచే పరికరం; 2) కొలత, ప్రమాణం, పోలిక కోసం నమూనా.
ఇక్కడ ఒక ప్రత్యేక స్థానం ఇంద్రియ ప్రమాణాలు అని పిలవబడే ద్వారా ఆక్రమించబడింది.
ఇంద్రియ ప్రమాణాలు వస్తువుల బాహ్య లక్షణాల యొక్క ప్రధాన నమూనాల దృశ్యమాన ప్రాతినిధ్యాలు. అవి మానవజాతి యొక్క అభిజ్ఞా మరియు కార్మిక కార్యకలాపాల సమయంలో సృష్టించబడ్డాయి - క్రమంగా ప్రజలు ఆచరణాత్మక మరియు తరువాత శాస్త్రీయ ప్రయోజనాల కోసం ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంలోని వివిధ లక్షణాలను వేరు చేసి క్రమబద్ధీకరించారు. రంగు, ఆకారం, శబ్దాలు మొదలైన వాటి యొక్క ఇంద్రియ ప్రమాణాలను కేటాయించండి.
23
మానవ ప్రసంగంలో, ప్రమాణాలు ఒక శబ్దాంశం, అనగా. ధ్వని నమూనాలు, పదాలు మరియు మార్ఫిమ్‌ల అర్థాలను (పదం యొక్క భాగాలు: రూట్, ప్రత్యయం లేదా ఉపసర్గ) మధ్య తేడాను గుర్తించే సాధనంగా పరిగణించబడతాయి, వీటిపై మాట్లాడే మరియు విన్న పదాల అర్థం ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రతి భాషా నిర్దిష్ట మార్గాల్లో ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉండే దాని స్వంత ఫోన్‌మేస్‌లను కలిగి ఉంటుంది. ఇతర ఇంద్రియ ప్రమాణాల వలె, ఫోనెమ్‌లు వాటి ప్రామాణీకరణ సాధనాల కోసం బాధాకరమైన శోధన ద్వారా క్రమంగా భాషలో వేరు చేయబడ్డాయి.
ఈ రోజు మనం మానవజాతి ఇప్పటికే చాలా ప్రావీణ్యం పొందిన ప్రమాణాల యొక్క గొప్ప భేదాన్ని గమనించవచ్చు. సంకేత వ్యవస్థల ప్రపంచం సహజమైన మరియు మానవుడు సృష్టించిన (చారిత్రక) వాస్తవాలను మరింత ఎక్కువగా వేరు చేస్తుంది,
కళ లేదా వర్ణన యొక్క పనిలో అనేక ఇంద్రియ పద్ధతులను ఏకకాలంలో ఉపయోగించగల పదం ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత. పాఠకుడికి రంగు మరియు ధ్వని, వాసనలు మరియు స్పర్శలను సూచించే నవలా రచయిత, సాధారణంగా మొత్తం పని లేదా ఒకే ఎపిసోడ్ యొక్క కథాంశాన్ని వివరించడంలో ఎక్కువ వ్యక్తీకరణను సాధించగలడు.
భాషేతర సంకేతాలు వాటి స్వంతంగా ఉండవు, అవి భాషా సంకేతాల సందర్భంలో చేర్చబడ్డాయి. మానవ సంస్కృతి చరిత్రలో అభివృద్ధి చెందిన అన్ని రకాల సంకేతాలు అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థల యొక్క చాలా సంక్లిష్టమైన వాస్తవికతను సృష్టిస్తాయి, ఇది ఒక వ్యక్తికి సర్వవ్యాప్తి మరియు సర్వవ్యాప్తి చెందుతుంది.
ఆమె సంస్కృతి యొక్క స్థలాన్ని నింపుతుంది, దాని భౌతిక ఆధారం, దాని ఆస్తి మరియు అదే సమయంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సు అభివృద్ధికి ఒక షరతుగా మారుతుంది. సంకేతాలు మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక సాధనాలుగా మారతాయి, ఇవి వ్యక్తి యొక్క మానసిక పనితీరును మారుస్తాయి మరియు అతని వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని నిర్ణయిస్తాయి.
L. S. వైగోట్స్కీ ఇలా వ్రాశాడు: “ఒక వ్యక్తి ఎదుర్కొంటున్న ఏదైనా మానసిక సమస్యను పరిష్కరించడంలో సహాయక సాధనంగా సంకేతాలను కనుగొనడం మరియు ఉపయోగించడం (గుర్తుంచుకోండి, ఏదైనా సరిపోల్చండి, నివేదించండి, ఎంచుకోండి, మొదలైనవి) మానసిక వైపుబిని సూచిస్తుంది ఒక పేరాసాధనాల ఆవిష్కరణ మరియు ఉపయోగంతో సారూప్యత. సంకేతం ప్రారంభంలో పొందుతుంది వాయిద్య పనితీరు,అతను పిలవబడ్డాడు సాధనం("భాష అనేది ఆలోచన యొక్క సాధనం"). అయితే, ఆబ్జెక్ట్-టూల్ మరియు సైన్-టూల్ మధ్య ఉన్న లోతైన వ్యత్యాసాన్ని ఎవరూ చెరిపివేయకూడదు.
L. S. వైగోట్స్కీ సంకేతాల ఉపయోగం మరియు సాధనాల ఉపయోగం మధ్య సంబంధాన్ని వర్ణించే పథకాన్ని ప్రతిపాదించారు:

24
రేఖాచిత్రంలో, రెండు రకాల అనుసరణలు మధ్యవర్తిత్వ కార్యాచరణ యొక్క విభిన్న పంక్తులుగా సూచించబడతాయి. ఈ పథకం యొక్క లోతైన కంటెంట్ గుర్తు మరియు సాధనం-వస్తువు మధ్య ప్రాథమిక వ్యత్యాసంలో ఉంది.
"సంకేతం మరియు సాధనం మధ్య అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం మరియు రెండు పంక్తుల యొక్క నిజమైన వైవిధ్యం యొక్క ఆధారం రెండింటి యొక్క విభిన్న ధోరణి. సాధనం యొక్క ఉద్దేశ్యం అతని కార్యాచరణ యొక్క వస్తువుపై మానవ ప్రభావాల కండక్టర్‌గా పనిచేయడం, అది బాహ్యంగా నిర్దేశించబడుతుంది, ఇది వస్తువులో కొన్ని మార్పులకు కారణం కావాలి, ఇది ప్రకృతిని జయించే లక్ష్యంతో బాహ్య మానవ కార్యకలాపాల సాధనం. సంకేతం ... ప్రవర్తనపై మానసిక ప్రభావానికి ఒక సాధనం - వేరొకరి లేదా ఒకరి స్వంతం, వ్యక్తి స్వయంగా నైపుణ్యం సాధించడానికి ఉద్దేశించిన అంతర్గత కార్యకలాపాల సాధనం; గుర్తు లోపలికి మళ్ళించబడుతుంది. రెండు కార్యకలాపాలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి, రెండు సందర్భాల్లోనూ ఉపయోగించే సాధనాల స్వభావం ఒకేలా ఉండకూడదు. సంకేతం యొక్క ఉపయోగం ప్రతి మానసిక పనితీరు కోసం ఉనికిలో ఉన్న సేంద్రీయ కార్యకలాపాల పరిమితులను దాటి వెళ్లడాన్ని సూచిస్తుంది.
నిర్దిష్ట సహాయాలుగా సంకేతాలు ఒక వ్యక్తిని ప్రత్యేక వాస్తవికతలోకి ప్రవేశపెడతాయి, ఇది మానసిక ఆపరేషన్ యొక్క పునర్జన్మను నిర్ణయిస్తుంది మరియు మానసిక పనితీరు కార్యకలాపాల వ్యవస్థను విస్తరిస్తుంది, ఇది భాషకు ధన్యవాదాలు, అధికమవుతుంది.
సంకేత సంస్కృతి యొక్క స్థలం పదాలను మాత్రమే కాకుండా, ఆలోచనలు, భావాలను కూడా మానవ అభివృద్ధి యొక్క విజయాలను ప్రతిబింబించే సంకేతాలుగా మారుస్తుంది మరియు మానవ సంస్కృతి యొక్క చారిత్రక పరిధిలో అర్థాలు మరియు అర్థాలను మారుస్తుంది. "మానసిక ఆపరేషన్ యొక్క వస్తువులో దేనినీ మార్చకుండా" (L. S. వైగోట్స్కీ) సంకేతం, అదే సమయంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-స్పృహలో మానసిక ఆపరేషన్ యొక్క వస్తువులో మార్పును నిర్ణయిస్తుంది - భాష మాత్రమే సాధనం కాదు. ఒక వ్యక్తి యొక్క, కానీ ఒక వ్యక్తి కూడా భాష యొక్క సాధనం. మానవ సంస్కృతి చరిత్రలో, మానవ ఆత్మ, అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థల వాస్తవికత సందర్భంలో లక్ష్యం, సహజ మరియు సామాజిక ప్రపంచం యొక్క నిరంతర మూలాలు ఉన్నాయి.
అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థల యొక్క వాస్తవికత, మానవ సంస్కృతి యొక్క స్థలాన్ని నిర్వచించడం మరియు మానవ నివాసంగా వ్యవహరించడం, అతనికి ఒక వైపు, ఇతర వ్యక్తులపై మానసిక ప్రభావాన్ని చూపే మార్గాలను, మరోవైపు, తన స్వంత మనస్సును మార్చే మార్గాలను ఇస్తుంది. . ప్రతిగా, వ్యక్తిత్వం, వాస్తవానికి అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థల అభివృద్ధి మరియు ఉనికి కోసం పరిస్థితులను ప్రతిబింబిస్తుంది, కొత్త రకాల సంకేతాలను సృష్టించగలదు మరియు పరిచయం చేయగలదు. మానవజాతి ప్రగతిశీల ఉద్యమం ఇలా సాగుతుంది. అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థల యొక్క వాస్తవికత అతని వయస్సు దశలలో ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక అభివృద్ధికి మరియు ఉనికికి ఒక షరతుగా పనిచేస్తుంది.
3. సహజ వాస్తవికత. మానవ స్పృహలో దాని అన్ని వ్యక్తీకరణలలో సహజ వాస్తవికత ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికతలోకి మరియు సంస్కృతి యొక్క అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థల వాస్తవికతలోకి ప్రవేశిస్తుంది.
మనిషి ప్రకృతి నుండి బయటపడ్డాడని మనకు తెలుసు, మరియు అతను తన చారిత్రక మార్గాన్ని పునరుద్ధరించగలడు
25
అతను ప్రకృతి ఫలాల నుండి తన కోసం ఆహారాన్ని తయారు చేసుకున్నాడు, ప్రకృతి విషయం నుండి సాధనాలను సృష్టించాడు మరియు ప్రకృతిని ప్రభావితం చేస్తూ, భూమిపై ఇంకా ఉనికిలో లేని వస్తువుల యొక్క కొత్త ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు - మానవ నిర్మిత ప్రపంచం.
మనిషికి సహజ వాస్తవికత ఎల్లప్పుడూ అతని జీవితం మరియు కార్యాచరణకు ఒక స్థితి మరియు మూలం. మానవుడు ప్రకృతిని మరియు దాని మూలకాలను అతను సృష్టించిన అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థ యొక్క వాస్తవికత యొక్క కంటెంట్‌లోకి ప్రవేశపెట్టాడు మరియు దాని పట్ల ఒక వైఖరిని ఏర్పరచుకున్నాడు. జీవితం యొక్క మూలానికి, అభివృద్ధి యొక్క స్థితి, జ్ఞానం మరియు కవిత్వం.
ఒక సాధారణ వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ప్రకృతి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది స్థిరంగా జీవించడం, పునరుత్పత్తి చేయడం మరియు ప్రసాదించడం -జీవితానికి మూలం. వార్షిక చక్రాలలో, మొక్కలు పండ్లు, విత్తనాలు, మూలాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు జంతువులు సంతానం, నదులు - చేపలను ఇచ్చాయి. ప్రకృతి హౌసింగ్, దుస్తులు కోసం పదార్థాలను అందించింది; దాని ప్రేగులు, నదులు మరియు ఉష్ణ శక్తి కోసం సౌర పదార్థం. మనిషి తన దృక్కోణం నుండి, ప్రకృతి నుండి తీసుకోవడానికి మరియు తీసుకోవడానికి మరింత మరియు మరింత సమర్ధవంతంగా తన తెలివిని ప్రయోగించాడు.
భారీ మానవ నాగరికత అభివృద్ధి ఫలితంగా, మానవ ఉనికి యొక్క సహజ పరిస్థితులు కార్డినల్ మార్పులకు గురవుతున్నాయి. అనేక దశాబ్దాలుగా, పర్యావరణవేత్తలు తీవ్రంగా హెచ్చరిస్తున్నారు:
మన గ్రహం మీద పర్యావరణ సమతుల్యత ఉల్లంఘన సమస్య ఉంది. ఈ ఉల్లంఘనలు, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆర్థికంగా సమర్థించబడిన ఆర్థిక చర్యల ఫలితంగా క్రమంగా, అస్పష్టంగా పేరుకుపోవడం, సమీప భవిష్యత్తులో విపత్తును బెదిరిస్తుంది. ప్రజల సంఖ్య పెరగడం వల్ల పర్యావరణ సంక్షోభం యొక్క ఉద్రిక్తత కూడా పెరుగుతోంది. UN అంచనాల ప్రకారం, 2025 నాటికి ప్రపంచంలో 5 మిలియన్ల కంటే ఎక్కువ జనాభా కలిగిన 93 నగరాలు (1985లో - 5 మిలియన్ల కంటే ఎక్కువ జనాభా కలిగిన 34 నగరాలు) ఉంటాయి. ఇటువంటి స్థావరాలు మనిషి ఏర్పడటానికి ప్రత్యేక పరిస్థితులను నిర్ణయిస్తాయి - సహజ స్వభావం నుండి కత్తిరించిన, అతను స్పష్టంగా పట్టణీకరణ, ప్రకృతి పట్ల అతని వైఖరి మరింత దూరం అవుతుంది. ఈ పరాయీకరణ ఒక వ్యక్తి నిరంతరం ప్రకృతిపై తన ప్రభావాన్ని "పెరుగుతున్నట్లు" దోహదపడుతుంది, అకారణంగా సమర్థించే లక్ష్యాలను అనుసరిస్తుంది: ఆహారం, సహజ ముడి పదార్థాలను పొందడం, జీవనోపాధిని అందించే పని. పెరుగుతున్న ప్రజల సంఖ్య మరియు భూమి యొక్క సంతానోత్పత్తి మధ్య వ్యత్యాసం కారణంగా, ఇప్పటికే నేడు విస్తారమైన భూభాగాల యొక్క బహుళ-మిలియన్ జనాభా దీర్ఘకాలికంగా ఆకలితో ఉంది. యునెస్కో ప్రకారం, చాలా దేశాలలో పిల్లలు ఆకలితో అలమటిస్తున్నారు. ప్రపంచంలోని ఆరేళ్లలోపు పిల్లల్లో సగం మంది పోషకాహార లోపంతో బాధపడుతున్నారు. ఆహారంలో ప్రోటీన్ యొక్క తీవ్రమైన లేదా పాక్షిక లేకపోవడం వల్ల, పిల్లలు ప్రధానంగా మూడు ఖండాల నుండి బాధపడుతున్నారు: లాటిన్ అమెరికా, ఆఫ్రికా మరియు ఆసియా.
ఆకలి ఫలితంగా శిశు మరణాలు పెరుగుతాయి. అదనంగా, ప్రోటీన్ ఆకలి పిల్లలను సాధారణ మతిస్థిమితం అని పిలవడానికి దారితీస్తుంది, ఇది పిల్లల పూర్తి ఉదాసీనత మరియు నిశ్చలత, బయటి ప్రపంచంతో సంబంధాన్ని కోల్పోవడంలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది.
పొగ - పెద్ద నగరాల వాతావరణంలో అంతర్భాగం - రక్తహీనత, ఊపిరితిత్తుల వ్యాధుల అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది. అణుశక్తి వద్ద ప్రమాదాలు
26
trostantsiyah థైరాయిడ్ గ్రంధి యొక్క పనిచేయకపోవడం దారి. పట్టణీకరణ మానవ మనస్సుపై బలమైన భారాలకు దారితీస్తుంది.
జీవగోళంలోని అన్ని భాగాల స్థిరమైన పనితీరును నిర్ణయించే పర్యావరణ చట్టాలను ఉల్లంఘించడం, ఈ చట్టాలను పరిగణనలోకి తీసుకొని ప్రకృతిని రక్షించాల్సిన అవసరం నుండి ఒక వ్యక్తి దూరం చేయబడతాడు. తత్ఫలితంగా, స్పృహతో లేదా తెలియకుండానే, జీవగోళాన్ని సంరక్షించే సమస్య ద్వితీయ వాటి వర్గంలోకి వెళుతుంది.
జీవి యొక్క సైద్ధాంతిక అవగాహనకు సంబంధించి అన్ని సహేతుకతతో, ఒక వ్యక్తి వాస్తవానికి పిల్లల అహంభావంతో ప్రకృతిని వినియోగిస్తాడు.
మానవజాతి చరిత్రలో, "భూమి" అనే భావన అనేక అర్థాలను మరియు అర్థాలను పొందింది.
భూమి సూర్యుని చుట్టూ తిరిగే గ్రహం, భూమి మన ప్రపంచం, మనం నివసించే భూగోళం, ఇతర అంశాలలో (అగ్ని, గాలి, నీరు, భూమి) ఒక మూలకం. మానవ శరీరాన్ని భూమి (ధూళి) అని పిలుస్తారు32. భూమిని దేశం, ప్రజలు ఆక్రమించిన స్థలం, రాష్ట్రం అంటారు. "భూమి" అనే భావన "ప్రకృతి" అనే భావనతో గుర్తించబడింది. ప్రకృతి అనేది ప్రకృతి, ప్రతిదీ పదార్థం, విశ్వం, మొత్తం విశ్వం, కనిపించే ప్రతిదీ, ఐదు ఇంద్రియాలకు లోబడి ఉంటుంది, కానీ మన ప్రపంచం. భూమి.
ప్రకృతికి సంబంధించి, మనిషి తనను తాను ఒక ప్రత్యేక స్థానంలో ఉంచుతాడు.
మనిషి యొక్క సంకేత వ్యవస్థలో ప్రతిబింబించే ప్రకృతి యొక్క వాస్తవికత యొక్క అర్థాలు మరియు అర్థాలను మనం పరిశీలిద్దాం. ఇది మనిషికి ప్రకృతికి గల సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మాకు దగ్గరగా ఉండటానికి అనుమతిస్తుంది.
ప్రకృతికి సంబంధించి చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో మనిషి క్రమంగా గడిచిపోయాడు స్వీకరించడం నుండిదానికి ఆంత్రోపోమోర్ఫిక్ లక్షణాలను ఇవ్వడం ద్వారా దానిని స్వంతం చేసుకోవడానికి,ఇది బాగా తెలిసిన సింబాలిక్ ఇమేజ్‌లో వ్యక్తీకరించబడింది "మనిషి ప్రకృతికి రాజు."రాజు ఎల్లప్పుడూ భూమి, ప్రజలు లేదా రాష్ట్రానికి అత్యున్నత పాలకుడు. భూమికి రాజు. రాజు యొక్క విధి పరిపాలించడం, రాజుగా ఉండటమంటే రాజ్యాన్ని పరిపాలించడం. కానీ రాజు తన ప్రభావానికి, తన ఇష్టానికి, తన ఆజ్ఞకు చుట్టుపక్కల ఉన్నవారిని కూడా లొంగదీసుకుంటాడు. రాజుకు అపరిమిత నిరంకుశ పాలన ఉంది, అతను ప్రతి ఒక్కరినీ పరిపాలిస్తాడు.
మనిషికి సంబంధించి అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థ యొక్క అభివృద్ధి క్రమంగా అతనిని ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానికీ అధిపతిగా ఉంచింది. బైబిల్ ఒక ఉదాహరణ.
తన సృష్టి యొక్క చివరి, ఆరవ రోజున, దేవుడు తన స్వరూపంలో మరియు పోలికలో మనిషిని సృష్టించాడు మరియు మనిషికి అన్నింటిని పరిపాలించే హక్కును ఇచ్చాడు: “... మరియు వారు సముద్రపు చేపలపై మరియు పక్షులపై పాలించనివ్వండి. గాలి, మరియు జంతువులు, మరియు పశువులు మరియు మొత్తం భూమి మీద, మరియు భూమిపై పాకే అన్ని సరీసృపాలు పైగా. మరియు దేవుడు తన స్వంత స్వరూపంలో మనిషిని సృష్టించాడు, దేవుని స్వరూపంలో అతన్ని సృష్టించాడు;
పురుషుడు మరియు స్త్రీ అతను వాటిని సృష్టించాడు. మరియు దేవుడు వారిని ఆశీర్వదించాడు మరియు దేవుడు వారితో ఇలా అన్నాడు: మీరు ఫలించి, గుణించి, భూమిని నింపి, దానిని లోబరుచుకోండి మరియు సముద్రపు చేపలపై, జంతువులపై, ఆకాశ పక్షులపై మరియు వాటిపై ఆధిపత్యం చెలాయించండి. ప్రతి పశువులు, మరియు మొత్తం భూమిపై, మరియు ప్రతి జంతువుపై. , భూమిపై సరీసృపాలు. మరియు దేవుడు ఇలా అన్నాడు: ఇదిగో, నేను మీకు భూమి అంతటా విత్తనాన్ని ఇచ్చే ప్రతి మొక్కను, విత్తనాన్ని ఇచ్చే చెట్టు ఫలాలను ఇచ్చే ప్రతి చెట్టును మీకు ఇచ్చాను. - ఇది మీకు ఆహారం అవుతుంది; కానీ అన్ని పచ్చని జంతువులు, మరియు అన్ని ఆకాశ పక్షులు, మరియు భూమిపై పాకే ప్రతి జీవికి, అందులో జీవాత్మ ఉంది,
27
నేను ఆహారం కోసం అన్ని మూలికలను ఇచ్చాను. మరియు అది అలా మారింది. మరియు దేవుడు తాను చేసినదంతా చూశాడు, మరియు అది చాలా బాగుంది.
మనిషి పాలించవలసి ఉంది. ఆధిపత్యం యొక్క అర్థాలు మరియు అర్థాలను రూపొందించే సంకేత వ్యవస్థల నిర్మాణంలో, దేవుడు, రాజు మరియు సాధారణంగా మనిషి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు. ఈ కనెక్షన్ సామెతలలో చాలా బలంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.
స్వర్గానికి రాజు (దేవుడు). భూమికి రాజు (దేశాన్ని పాలించే చక్రవర్తి). భూమి యొక్క రాజు స్వర్గపు రాజు క్రింద (దేవుని క్రింద) నడుస్తాడు. పరిపాలించే రాజు (దేవుడు)కి చాలా మంది రాజులు ఉన్నారు. దేవుని న్యాయాధికారి నుండి రాజు. దేవుడు లేకుండా, వెలుగు లేదు; రాజు లేకుండా, భూమి పాలించబడదు. రాజు ఎక్కడ ఉన్నాడో, ఇక్కడ నిజం ఉంది.
రాజుల పుస్తకాలు, పాత నిబంధన పుస్తకాలు, రాజులు మరియు దేవుని ప్రజల చరిత్రలు జ్ఞానోదయం పొందిన క్రైస్తవుల డెస్క్‌టాప్ పుస్తకాలు. రష్యాలో, రెండవ సహస్రాబ్ది ప్రారంభమైంది, ఎందుకంటే బైబిల్ యొక్క చిత్రాలు ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-స్పృహలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి - అన్ని తరువాత, ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రజలు వారి పూర్వీకులను కలిగి ఉన్నట్లే, అన్ని రష్యన్ సంస్కృతి క్రైస్తవ మతం నుండి వచ్చింది.
స్థాపించబడిన సంకేత వ్యవస్థలలో ప్రకృతి మూడు రాజ్యాల చిత్రాల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది: జంతువులు - మొక్కలు - శిలాజాలు. కానీ సమస్త ప్రకృతికి రాజు మనిషి. "పాలన", "ప్రస్థానం" అనే భావనలను ప్రతిబింబించే అన్ని సంకేత వ్యవస్థలలో, ఒక వ్యక్తి తనను తాను "హోమో సేపియన్స్", "ప్రకృతి రాజు" అని పిలుచుకుంటూ తనకు చాలా ముఖ్యమైన స్థానాన్ని తీసుకున్నాడు. కానీ "ప్రస్థానం" అనే పదానికి పాలించడం మాత్రమే కాదు, పాలించడం, మీ రాజ్యాన్ని నిర్వహించడం కూడా అని అర్థం. మనిషి యొక్క సాధారణ స్పృహ, మొదటగా, ప్రకృతి ఉనికికి బాధ్యత వహించని అర్థాన్ని ఎంచుకుంది. ప్రకృతికి సంబంధించి మనిషి దూకుడుకు మూలంగా మారాడు: ప్రకృతి పట్ల వైఖరి యొక్క మూడు సూత్రాలను అతను తనలో తాను అభివృద్ధి చేసుకున్నాడు: “తీసుకోవడం”, “విస్మరించండి”, “మర్చిపోండి”, ఇది ప్రకృతి నుండి పూర్తి పరాయీకరణను ప్రదర్శిస్తుంది.
ప్రాచీన మానవుని జ్ఞానం యొక్క మొదటి మరియు ఏకైక మూలం ప్రకృతి. అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థల యొక్క మొత్తం స్థలం వస్తువులు మరియు ప్రకృతి యొక్క దృగ్విషయాలతో నిండి ఉంటుంది. ప్రకృతిని గ్రహించడానికి ఉద్దేశించిన అన్ని శాస్త్రాలను లెక్కించడం కష్టం, ఎందుకంటే అసలు శాస్త్రాలు బిడ్డకు జన్మనిస్తాయి, తరువాత అవి మళ్లీ విభేదిస్తాయి.
సైన్స్ అనేది ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క అతి ముఖ్యమైన అంశం, మానవ జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత రూపం. విజ్ఞాన శాస్త్రం వాస్తవాలను క్రమబద్ధీకరించడానికి, ప్రకృతి విషయం యొక్క అభివృద్ధి నమూనాలను స్థాపించడానికి, ప్రకృతిని వర్గీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. సైన్స్ అభివృద్ధికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత సంకేత వ్యవస్థలు, ప్రతి శాస్త్రం దాని స్వంత మైదానాల్లో నిర్మించే ప్రత్యేక భాష. సైన్స్ భాష, లేదా థెసారస్, సైన్స్ విషయం యొక్క ప్రధాన దృష్టిని ప్రతిబింబించే భావనల వ్యవస్థ, సైన్స్‌లో ప్రబలంగా ఉన్న సిద్ధాంతాలు. అందువల్ల, విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ప్రకృతి యొక్క దృగ్విషయాలు మరియు చట్టాలు, అలాగే మానవ ఉనికి గురించి భావనల వ్యవస్థగా సూచించవచ్చు.
ప్రకృతి జ్ఞానం, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆచరణాత్మక జీవితంతో ప్రారంభించి, మానవజాతి చరిత్రలో సాధనాలు మరియు ఇతర వస్తువుల ఉత్పత్తి స్థాయికి వెళ్లడానికి సైద్ధాంతిక అవగాహన అవసరం.
28
ప్రకృతి. సహజ విజ్ఞానానికి రెండు లక్ష్యాలు ఉన్నాయి: 1) సహజ దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేయడం, వాటి చట్టాలను తెలుసుకోవడం మరియు వాటి ఆధారంగా కొత్త దృగ్విషయాలను అంచనా వేయడం; 2) ఆచరణలో ప్రకృతి యొక్క తెలిసిన చట్టాలను ఉపయోగించే అవకాశాలను సూచించండి.
B. M. కెడ్రోవ్, రష్యన్ తత్వవేత్త మరియు సైన్స్ చరిత్రకారుడు ఇలా వ్రాశాడు: "సైన్స్ ద్వారా, మానవత్వం ప్రకృతి శక్తులపై తన ఆధిపత్యాన్ని చెలాయిస్తుంది, భౌతిక ఉత్పత్తిని అభివృద్ధి చేస్తుంది మరియు సామాజిక సంబంధాలను మారుస్తుంది"34.
సైన్స్ చాలా కాలం పాటు "ఆధిపత్యం" మరియు "ప్రకృతి యొక్క సరైన దోపిడీ" మరియు సహజ విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క లోతైన చట్టాలపై తగినంతగా దృష్టి పెట్టకపోవడం అనేది మానవ స్పృహ అభివృద్ధి యొక్క సహజ కోర్సు. XX శతాబ్దంలో మాత్రమే. - సాంకేతిక ఉత్పత్తి యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధి శతాబ్దంలో, మానవజాతి యొక్క కొత్త సమస్య తలెత్తుతుంది మరియు గ్రహించబడింది: విశ్వంలో భూమి యొక్క ఉనికి సందర్భంలో ప్రకృతిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం35. ప్రకృతిని, సమాజాన్ని కలిపి ఒకే వ్యవస్థగా మార్చే కొత్త శాస్త్రాలు పుట్టుకొస్తున్నాయి36. మొత్తం మానవ సమాజం మరియు ప్రకృతి యొక్క మరణం యొక్క ముప్పును నివారించడానికి ఆశలు ఉన్నాయి.
70 మరియు 80 లలో, ప్రపంచంలోని చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు, ఐక్యంగా, మానవ మనస్సుకు విజ్ఞప్తి చేశారు. కాబట్టి, A. న్యూమాన్ ఇలా వ్రాశాడు: "మన శతాబ్దపు 80వ దశకం పర్యావరణ పరిరక్షణ రంగంలో శాస్త్రీయ జ్ఞానోదయం యొక్క దశాబ్దంగా చరిత్రలో నిలిచిపోతుందని మేము ఆశిస్తున్నాము, ప్రపంచ పర్యావరణ ఆలోచనను మేల్కొల్పడానికి మరియు పాత్రపై స్పష్టమైన అవగాహన విశ్వంలో మనిషి”37. నిజమే, సామాజిక స్పృహ, ప్రజల సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క కలయికగా, ఈ రోజు "పర్యావరణ ఆలోచన", "పర్యావరణ స్పృహ" వంటి భావనలను కలిగి ఉండాలి, దీని ఆధారంగా ఒక వ్యక్తి ఒక వ్యక్తి నుండి కదలడానికి అనుమతించే చిత్రాలు మరియు సంకేతాల యొక్క కొత్త వ్యవస్థను సృష్టిస్తాడు. ప్రకృతి యొక్క జ్ఞానం మరియు దాని పట్ల విలువ వైఖరి, జాగ్రత్తగా వైఖరి మరియు వినోదం యొక్క అవసరాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రకృతి శక్తులపై జ్ఞానం మరియు ఆధిపత్యం. అనేక దశాబ్దాలుగా ప్రపంచ శాస్త్రవేత్తలు మానవాళిని కొత్త మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు కొత్త ఆలోచనలకు తరలించాలని కోరుతున్నారు, సాధారణంగా జీవులకు మరియు ప్రత్యేకించి ప్రకృతికి సంబంధించి కొత్త నైతికత కోసం అన్వేషణ ద్వారా మానవ సమాజాన్ని రక్షించే లక్ష్యంతో ఉన్నారు.
శాస్త్రాలకు ధన్యవాదాలు, మనిషి ప్రకృతితో తన సంబంధాన్ని ఒక వస్తువుతో ఒక అంశంగా నిర్మించడం ప్రారంభించాడు. తనను తాను సబ్జెక్ట్‌గా, ప్రకృతిని వస్తువుగా స్థిరపరిచాడు. కానీ ప్రకృతిలో మనిషి యొక్క శ్రావ్యమైన ఉనికి కోసం, దాని నుండి దూరంగా ఉండటమే కాకుండా, దానితో గుర్తించే సామర్థ్యాన్ని నిలుపుకోవడం కూడా అవసరం. సహజ వస్తువులతో "ముఖ్యమైన ఇతర" 38గా సంబంధం కలిగి ఉండే సామర్థ్యాన్ని నిర్వహించడం మానవ ఆత్మ అభివృద్ధికి ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత. ఒక వ్యక్తి, ప్రకృతితో ఒక్కటిగా ఉండటం, దానితో ఐక్యత యొక్క ప్రత్యేక అనుభూతిని అనుభవించవచ్చు. వాస్తవానికి, సంకేత వ్యవస్థల వారసత్వం యొక్క సాంస్కృతిక సముపార్జన నుండి ఒక వ్యక్తి తనను తాను విడిపించుకోలేడు, కానీ, ప్రకృతిని దాని ఆలోచన ద్వారా గుర్తించడం ద్వారా, దానిలో రద్దు చేయడం ద్వారా
29

ఆమె, అతను దానిని వివిధ అర్థాల హాలోలో గ్రహించగలడు ("ప్రకృతి జీవితానికి మూలం", "మనిషి ప్రకృతిలో ఒక భాగం", "ప్రకృతి కవిత్వానికి మూలం" మొదలైనవి). ఒక వస్తువుగా ప్రకృతి పట్ల వైఖరి దాని నుండి పరాయీకరణకు ఆధారం; ఒక అంశంగా ప్రకృతి పట్ల వైఖరి దానితో గుర్తించడానికి ఆధారం.
సహజ వాస్తవికత ఉనికిలో ఉంది మరియు అతని స్పృహ సందర్భంలో మనిషికి బహిర్గతమవుతుంది. మనిషి ఉనికికి ప్రారంభ పరిస్థితిగా, ప్రకృతి, అతని స్పృహ అభివృద్ధితో పాటు, ప్రజలచే ఆపాదించబడిన విభిన్న విధులను ఊహిస్తుంది.
మానవ ఆధ్యాత్మికత అభివృద్ధికి సంస్కృతి చరిత్రలో అభివృద్ధి చెందిన అనేక రకాల అర్థాలను ప్రకృతికి ఇచ్చే అవకాశం గురించి మర్చిపోకుండా ఉండటం చాలా ముఖ్యం: దాని ఆదర్శీకరణ నుండి రాక్షసీకరణ వరకు;
విషయం యొక్క స్థానం నుండి వస్తువు యొక్క స్థానం వరకు, చిత్రం నుండి అర్థం వరకు.
కళ యొక్క ప్రధాన భాగాలుగా చిత్రం మరియు అర్థాన్ని విశ్లేషిస్తూ, ప్రసిద్ధ భాషా శాస్త్రవేత్త A. A. పోటెబ్న్యా భాష యొక్క పాలీసెమాంటిక్ స్వభావాన్ని సూచించాడు మరియు కవిత్వం యొక్క సూత్రం అని పిలవబడే విధానాన్ని పరిచయం చేశాడు. కానీ -చిత్రం, X-అర్థం. కవిత్వ సూత్రం [కానీ< Х\ చిత్రాల సంఖ్య యొక్క అసమానతను వాటి సాధ్యమైన అర్థాల సమితికి ధృవీకరిస్తుంది మరియు ఈ అసమానతను art39 యొక్క ప్రత్యేకతలకు పెంచుతుంది. మనిషి యొక్క స్వీయ-స్పృహలో ప్రకృతి యొక్క అర్థాల విస్తరణ సహజ మరియు సామాజిక ఉనికిగా అతని అభివృద్ధికి ఆధారం. వ్యక్తి యొక్క పెంపకం మరియు అభివృద్ధికి పరిస్థితులను నిర్వహించేటప్పుడు ఇది మర్చిపోకూడదు.
4. సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికత. సామాజిక స్థలాన్ని కమ్యూనికేషన్, మానవ కార్యకలాపాలు మరియు హక్కులు మరియు బాధ్యతల వ్యవస్థతో పాటు మానవ ఉనికి యొక్క మొత్తం భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక వైపుగా పిలవాలి. మానవ ఉనికి యొక్క అన్ని వాస్తవాలను ఇక్కడ చేర్చాలి. అయినప్పటికీ, మేము ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం, అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థలు మరియు స్వభావం యొక్క స్వతంత్ర వాస్తవాలను ప్రత్యేకంగా పరిగణిస్తాము, ఇది చాలా చట్టబద్ధమైనది.
ఇంకా, మా చర్చ యొక్క అంశం కమ్యూనికేషన్, మానవ కార్యకలాపాల వైవిధ్యం, అలాగే సమాజంలో విధులు మరియు మానవ హక్కుల వాస్తవికత వంటి సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికతలు.
కమ్యూనికేషన్ -ప్రజల పరస్పర సంబంధాలు. దేశీయ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, కమ్యూనికేషన్ కార్యకలాపాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.
ఒక వ్యక్తి సమాజంలో మునిగిపోతాడు, ఇది తన స్వంత రకమైన కమ్యూనికేషన్ ద్వారా అతని జీవితాన్ని మరియు అభివృద్ధిని నిర్ధారిస్తుంది. సమాజంలో కమ్యూనికేషన్ వ్యవస్థ యొక్క స్థిరత్వం మరియు "అస్తిత్వం రూపంలో వ్యక్తిగత వ్యవస్థ యొక్క స్థిరత్వం, ప్రకృతి సంబంధాలలో పబ్లిక్ లేదా కమ్యూనికేషన్‌లో గ్రహించిన సంబంధాల" కారణంగా ఈ నిర్వహణ నిర్వహించబడుతుంది.
సంబంధాలు మరియు సంబంధాల యొక్క కంటెంట్ ప్రధానంగా భాషలో, భాషా సంకేతంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. భాషా సంకేతం అనేది కమ్యూనికేషన్ సాధనం, జ్ఞాన సాధనం మరియు ఒక వ్యక్తికి వ్యక్తిగత అర్ధం యొక్క ప్రధాన అంశం.
30
కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా, భాష ప్రజల సామాజిక సంబంధాలలో సమతుల్యతను కొనసాగిస్తుంది, ప్రతి ఒక్కరికీ ముఖ్యమైన సమాచారాన్ని మాస్టరింగ్ చేయడంలో తరువాతి సామాజిక అవసరాలను గ్రహించడం.
అదే సమయంలో, భాష అనేది జ్ఞాన సాధనం - పదాలను మార్పిడి చేయడం ద్వారా, ప్రజలు అర్థాలను మరియు అర్థాలను మార్పిడి చేసుకుంటారు. అర్థం అనేది భాష యొక్క కంటెంట్ వైపు4". భాషను రూపొందించే శబ్ద సంకేతాల వ్యవస్థ స్థానిక మాట్లాడేవారికి అర్థమయ్యే మరియు దాని అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక క్షణానికి అనుగుణంగా ఉండే అర్థాలలో కనిపిస్తుంది.
లాజిక్, లాజికల్ సెమాంటిక్స్ మరియు భాషా శాస్త్రంలో, "అర్థం" అనే పదాన్ని "అర్థం" అనే పదానికి పర్యాయపదంగా ఉపయోగిస్తారు. అర్థం ఆ మానసిక కంటెంట్‌ని, నిర్దిష్ట భాషా వ్యక్తీకరణతో అనుబంధించబడిన సమాచారాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగపడుతుంది, ఇది విషయం యొక్క సరైన పేరు. పేరు అనేది ఒక వస్తువు (సరైన పేరు) లేదా వస్తువుల సమితిని (సాధారణ పేరు) సూచించే భాషా వ్యక్తీకరణ.
తత్వశాస్త్రం, తర్కం మరియు భాషాశాస్త్రంతో పాటు "అర్థం" అనే భావన మనస్తత్వ శాస్త్రంలో వ్యక్తిగత అర్ధం యొక్క చర్చ సందర్భంలో ఉపయోగించబడుతుంది.
భాష, వ్యక్తిగత అర్ధం యొక్క ప్రధాన అంశంగా, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క అలంకారిక మరియు సంకేత వ్యవస్థలకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతనిస్తుంది. అనేక అర్థాలు మరియు సామాజికంగా ముఖ్యమైన అర్థాలను కలిగి ఉన్న ప్రతి సంకేతం ఒక వ్యక్తికి దాని స్వంత వ్యక్తిగత అర్ధాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికతలోకి ప్రవేశించే వ్యక్తిగత అనుభవం కారణంగా ఏర్పడుతుంది, సంక్లిష్ట వ్యక్తిగత సంఘాలు మరియు సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్‌లో ఉత్పన్నమయ్యే వ్యక్తిగత సమగ్ర కనెక్షన్‌లకు ధన్యవాదాలు. . A. N. లియోన్టీవ్ మానవ కార్యకలాపాల సందర్భంలో అర్థాలు మరియు వ్యక్తిగత అర్థాల పరస్పర సంబంధం గురించి మరియు దానిని ప్రేరేపించే ఉద్దేశ్యాల గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “అర్థాల మాదిరిగా కాకుండా, వ్యక్తిగత అర్థాలు ... వారి స్వంత “సుప్రా-వ్యక్తిగతం”, వారి స్వంత “మానసిక రహితమైనవి” ఉండవు. ” ఉనికి. బాహ్య సున్నితత్వం విషయం యొక్క స్పృహలోని అర్థాలను ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికతతో అనుసంధానిస్తే, వ్యక్తిగత అర్ధం వాటిని ఈ ప్రపంచంలోని అతని జీవిత వాస్తవికతతో, దాని ఉద్దేశ్యాలతో కలుపుతుంది. వ్యక్తిగత అర్ధం మానవ స్పృహ యొక్క పక్షపాతాన్ని సృష్టిస్తుంది”42.
మానవజాతి యొక్క చారిత్రక కదలిక ప్రక్రియలో సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికత అభివృద్ధి చెందుతోంది: సంకేతాల భాష మరింత అభివృద్ధి చెందుతోంది మరియు మనిషి ఉనికిని నిర్ణయించే వ్యవస్థ యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీని మరింత వైవిధ్యంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. భాషా వ్యవస్థ ప్రజల కమ్యూనికేషన్ యొక్క స్వభావాన్ని నిర్ణయిస్తుంది, అదే భాషా సంస్కృతికి చెందిన ప్రతినిధులను కమ్యూనికేట్ చేయడానికి పదాలు, పదబంధాల అర్థాలు మరియు అర్థాలను స్థాపించడానికి మరియు ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతించే సందర్భం.
భాష దాని స్వంత లక్షణాలను కలిగి ఉంది: 1) వ్యక్తిగత మానసిక ఉనికిలో, వ్యక్తిగత అర్థాలలో వ్యక్తీకరించబడింది; 2) రాష్ట్రాలు, భావాలు మరియు ఆలోచనలను తెలియజేయడానికి ఆత్మాశ్రయ కష్టం.
మానసికంగా, అనగా. స్పృహ వ్యవస్థలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత అర్థానికి అనుగుణంగా కమ్యూనికేషన్ మరియు వివిధ కార్యకలాపాల ద్వారా అర్థాలు ఉంటాయి. వ్యక్తిగత అర్ధం అనేది ఒక వ్యక్తి భాషా సంకేతాల సహాయంతో వ్యక్తీకరించే దానికి సంబంధించిన ఆత్మాశ్రయ వైఖరి. "అర్థాలలో అర్థం యొక్క స్వరూపం అనేది ఒక లోతైన సన్నిహిత, మానసికంగా అర్థవంతమైన ప్రక్రియ, ఇది స్వయంచాలకంగా మరియు ఏకకాలంలో జరగదు"43.
ఒక వ్యక్తిని ఒక ప్రత్యేకమైన స్థానిక వక్తగా సూచించే వ్యక్తిగత స్పృహలో భాష యొక్క సంకేతాలను మార్చే వ్యక్తిగత అర్థాలు. అందువల్ల కమ్యూనికేషన్ అనేది ఒక చర్య మాత్రమే కాదు.
31

కమ్యూనికేషన్, ఇతర కార్యకలాపాలతో అనుబంధించబడిన కార్యకలాపాల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, పెదవుల నుండి అతనికి తెలియని కొత్త అర్థాలు మరియు అర్థాల గురించి వ్యక్తి యొక్క అవగాహన నుండి "కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఆనందాన్ని" (సెయింట్-ఎక్సుపెరీ) తీసుకువచ్చే కవితా, సృజనాత్మక కార్యకలాపాల ద్వారా కూడా మరొక వ్యక్తి యొక్క.
అనధికారిక కమ్యూనికేషన్‌లో, ఒక వ్యక్తి చాలా పరిణతి చెందినట్లు, నిర్దిష్ట భాషాపరమైన అర్థాలను కలిగి ఉన్నట్లు భావించిన దానిని వ్యక్తీకరించడం కష్టంగా ఉన్న సందర్భాలు ఉండవచ్చు. “పదాలను కనుగొనడం కష్టం” - స్పృహ ఉద్భవిస్తున్న చిత్రాలను పదాలుగా రూపొందించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు ఇది సాధారణంగా రాష్ట్ర పేరు, కానీ అదే సమయంలో, ఒక వ్యక్తి తన ప్రేరణలను గ్రహించడంలో ఇబ్బందిని అనుభవిస్తాడు (ఫ్యోడర్ త్యూట్చెవ్‌ను గుర్తుంచుకో: “నేను నేను ఏమి చెప్పాలనుకుంటున్నాను అనే పదాన్ని మరచిపోయాను మరియు నిరాకారుడు షాడోస్ హాల్‌కి తిరిగి వస్తాడనే ఆలోచనను మర్చిపోయాను"). ఎంచుకున్న మరియు మాట్లాడే పదాలు స్పీకర్ చేత "ఒకేలా కాదు" అని గ్రహించినప్పుడు అటువంటి స్థితి కూడా ఉంది. ఫ్యోడర్ త్యూట్చెవ్ కవిత "సైలెంటియం!"44ని గుర్తుచేసుకుందాం.
... హృదయం ఎలా వ్యక్తపరచగలదు? మరొకరు మిమ్మల్ని ఎలా అర్థం చేసుకోగలరు? మీరు ఎలా జీవిస్తున్నారో అతను అర్థం చేసుకుంటాడా? మాట్లాడిన ఆలోచన అబద్ధం. పేలడం, కీలను భంగపరచడం - వాటిని తినండి - మరియు మౌనంగా ఉండండి! ..
వాస్తవానికి, ఈ పద్యం దాని స్వంత అర్థాలు మరియు అర్థాలను కలిగి ఉంది, కానీ విస్తరించిన వివరణలో ఇది చర్చలో ఉన్న సమస్య యొక్క ఉదాహరణగా ఖచ్చితంగా సరిపోతుంది.
కమ్యూనికేషన్ రంగంలో సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికత ఒక వ్యక్తికి ముఖ్యమైన అర్థాల యొక్క వ్యక్తిగత కలయికలో అర్థాల యొక్క ప్రత్యేకమైన అవతారాల ద్వారా ఒక వ్యక్తికి కనిపిస్తుంది, ఇది ప్రపంచంలో అతనికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, మొదటిది, ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తి, భిన్నంగా. ఇతరులు; రెండవది, ఇతరులతో సమానమైన వ్యక్తిగా మరియు ఇతర వ్యక్తుల సాధారణ సాంస్కృతిక అర్థాలు మరియు వ్యక్తిగత అర్థాలను అర్థం చేసుకోగలడు (లేదా అర్థం చేసుకోవడానికి దగ్గరగా).
ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత అభివృద్ధిలో వివిధ రకాల కార్యకలాపాల ద్వారా ట్రయల్స్ ద్వారా వెళ్ళినప్పుడు సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికత కూడా ప్రావీణ్యం పొందుతుంది. ఒక వ్యక్తి పుట్టుక నుండి యుక్తవయస్సు వరకు వెళ్ళవలసిన కార్యకలాపాలు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటాయి.
మానవ వాస్తవాలలోకి పిల్లల ప్రవేశాన్ని నిర్ణయించే కార్యకలాపాలు. మనిషి యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, కార్మిక మరియు విద్యా కార్యకలాపాలు నమూనా ప్రకారం సరళమైన సాధనాలు మరియు అనుకరణ పునరుత్పత్తిని సృష్టించే సమకాలీకరణ కార్యకలాపాల నుండి ఉద్భవించాయి. ఈ రకమైన కార్యకలాపాలు ఆట చర్యలతో కూడి ఉంటాయి, ఇవి అభివృద్ధి చెందుతున్న పిల్లలు మరియు యువ ఆంత్రోపోయిడ్ పూర్వీకుల శారీరక శ్రమలో జీవసంబంధమైన అవసరాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు క్రమంగా మారుతున్నాయి, సంబంధాలు మరియు సింబాలిక్ టూల్ చర్యల యొక్క ఆట పునరుత్పత్తిని సూచించడం ప్రారంభించాయి.
32
ఆధునిక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత ఒంటొజెనిసిస్‌లో, సమాజం అతనికి చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన మరియు అంగీకరించబడిన ప్రముఖ కార్యకలాపాల ద్వారా యుక్తవయస్సు మరియు స్వీయ-నిర్ణయానికి వెళ్ళే అవకాశాన్ని అందిస్తుంది. ఒక వ్యక్తికి ఒంటోజెనిసిస్‌లో, అవి క్రింది క్రమంలో కనిపిస్తాయి.
గేమ్ కార్యాచరణ. ఆట కార్యకలాపాలలో (దాని అభివృద్ధి చెందుతున్న భాగంలో), మొదట, వస్తువుల కోసం శోధన ఉంది - చిత్రీకరించబడిన వస్తువులకు ప్రత్యామ్నాయాలు మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల స్వభావాన్ని ప్రదర్శించే లక్ష్యం (సాధనం మరియు సంబంధిత) చర్యల యొక్క ప్రతీకాత్మక చిత్రం మొదలైనవి. గేమ్ కార్యాచరణ రైళ్లు సైన్ ఫంక్షన్: సంకేతాలు మరియు సైన్ చర్యల ద్వారా ప్రత్యామ్నాయం; ఇది తారుమారు మరియు లక్ష్యం సూచించే తర్వాత పుడుతుంది మరియు పిల్లల మానసిక అభివృద్ధిని నిర్ణయించే పరిస్థితి అవుతుంది. గేమ్ కార్యాచరణ నేడు పాఠశాల ముందు పిల్లల అభివృద్ధి కోసం పరిస్థితులు సంస్థ కోసం దాని సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక గ్రహణ విషయం.
విద్యా కార్యకలాపాలు. విద్యా కార్యకలాపాల విషయం తనను తాను మార్చుకోవాలని కోరుకునే వ్యక్తి. ఒక ఆదిమ మనిషి తన తోటి గిరిజనుడిని అనుకరించటానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అతను ఒక సాధారణ సాధనం యొక్క ఉత్పత్తిలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు, అతను తన మరింత విజయవంతమైన సోదరుడి వలె అదే సాధనాలను తయారు చేయడం నేర్చుకున్నాడు.
అభ్యాస కార్యకలాపాలు ఎల్లప్పుడూ చేయడం, తనను తాను మార్చుకోవడం. కానీ ప్రతి కొత్త తరం సమర్థవంతంగా నేర్చుకోవడానికి, పురోగతి యొక్క కొత్త విజయాలకు అనుగుణంగా, కొత్త తరానికి నేర్చుకునే మార్గాలను బదిలీ చేస్తూ, ఒక ప్రత్యేక వర్గం వ్యక్తులు అవసరం. ఇవి అభ్యాసాన్ని ప్రోత్సహించే పద్ధతుల యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదులను అభివృద్ధి చేసే శాస్త్రవేత్తలు; పద్ధతుల ప్రభావాన్ని అనుభవపూర్వకంగా పరీక్షించే పద్దతి శాస్త్రవేత్తలు; విద్యార్థుల అభివృద్ధికి దోహదపడే మానసిక మరియు ఆచరణాత్మక చర్యలను ప్రదర్శించే మార్గాలను సెట్ చేసే ఉపాధ్యాయులు.
అభ్యాస కార్యకలాపాలు ఒక వ్యక్తి యొక్క అభిజ్ఞా మరియు వ్యక్తిగత గోళంలో జరిగే సంభావ్య మార్పులను నిర్ణయిస్తాయి.
కార్మిక కార్యకలాపాలు ప్రయోజనకరమైన కార్యాచరణగా ఉద్భవించాయి, దీనికి కృతజ్ఞతలు సహజ మరియు సామాజిక శక్తుల అభివృద్ధి జరిగింది, వ్యక్తి మరియు సమాజం యొక్క చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన అవసరాలను తీర్చడానికి ఇది జరుగుతోంది మరియు జరుగుతుంది.
కార్మిక కార్యకలాపాలు సామాజిక అభివృద్ధిని నిర్ణయించే శక్తి; శ్రమ అనేది మానవ సమాజం యొక్క ప్రధాన జీవన రూపం, మానవ ఉనికి యొక్క ప్రారంభ స్థితి. సాధనాల సృష్టి మరియు సంరక్షణకు కృతజ్ఞతలు, మానవత్వం ప్రకృతి నుండి వేరుగా నిలిచింది, మానవ నిర్మిత వస్తువుల ప్రపంచాన్ని సృష్టించింది - మానవ ఉనికి యొక్క రెండవ స్వభావం. సామాజిక జీవితంలోని అన్ని అంశాలకు శ్రమ ఆధారమైంది.
కార్మిక కార్యకలాపం అనేది శ్రమ వస్తువుపై ఒక సాధనం ద్వారా స్పృహతో నిర్వహించబడే ప్రభావం, దీని ఫలితంగా శ్రమ వస్తువు శ్రమ ఫలితంగా రూపాంతరం చెందుతుంది.
33

కార్మిక కార్యకలాపాలు మొదట్లో ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి చెందుతున్న స్పృహతో ముడిపడి ఉన్నాయి, ఇది పనిలో పుట్టి ఏర్పడింది, సాధనాలు మరియు శ్రమ వస్తువు గురించి ప్రజల సంబంధంలో. శ్రమ ఫలితం యొక్క నిర్దిష్ట చిత్రం మరియు కార్మిక చర్యలు ఈ ఫలితాన్ని సాధించగలవు అనే చిత్రం ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో నిర్మించబడ్డాయి. సాధనాల ఉత్పత్తి మరియు ఉపయోగం "మానవ శ్రమ ప్రక్రియ యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణం..."45.
శ్రమ సాధనాలు మనిషి యొక్క కృత్రిమ అవయవాలు, దీని ద్వారా అతను శ్రమ వస్తువుపై పనిచేస్తాడు. అదే సమయంలో, చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన శ్రమ యొక్క సాధారణీకరించిన పద్ధతులు మరియు ప్రజల లక్ష్యం చర్యలు, భాష యొక్క సంకేతాలలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి, సాధనాలు మరియు శ్రమ వస్తువుల రూపంలో మరియు విధులలో మూర్తీభవించాయి.
ఆధునిక పరిస్థితులలో, ఒక వ్యక్తి మరియు శ్రమ వస్తువు మధ్య పరోక్ష పరస్పర చర్య యొక్క డిగ్రీ గణనీయంగా పెరిగింది. సైన్స్ కార్మిక కార్యకలాపాలలోకి, దాని అన్ని పారామితులలోకి చొచ్చుకుపోతుంది: సాధనాలు మరియు వినియోగ వస్తువుల ఉత్పత్తి ప్రక్రియలోకి, అలాగే పని యొక్క సంస్థాగత సంస్కృతిలోకి.
పని యొక్క సంస్థాగత సంస్కృతిలో, సంబంధాల వ్యవస్థ మరియు కార్మిక సమిష్టి ఉనికి కోసం పరిస్థితులు వ్యక్తమవుతాయి, అనగా. దీర్ఘకాలికంగా సంస్థ (జట్టు) పనితీరు మరియు మనుగడ యొక్క విజయాన్ని గణనీయంగా నిర్ణయిస్తుంది.
ప్రజలు సంస్థాగత సంస్కృతికి వాహకాలు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, బాగా స్థిరపడిన సంస్థాగత సంస్కృతి ఉన్న జట్లలో, రెండోది, వ్యక్తుల నుండి వేరు చేయబడుతుంది మరియు జట్టు యొక్క సామాజిక వాతావరణం యొక్క లక్షణంగా మారుతుంది, ఇది దాని సభ్యులపై చురుకైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. సంస్థ యొక్క సంస్కృతి అనేది నిర్వహణ యొక్క తత్వశాస్త్రం మరియు భావజాలం, సంస్థ యొక్క పురాణశాస్త్రం, విలువ ధోరణులు, నమ్మకాలు, అంచనాలు మరియు నిబంధనల యొక్క సంక్లిష్ట పరస్పర చర్య. కార్మిక కార్యకలాపాల యొక్క సంస్థాగత సంస్కృతి భాషా సంకేతాల వ్యవస్థలో మరియు జట్టు యొక్క "ఆత్మ"లో ఉంది, ఇది అభివృద్ధి చెందడానికి, చిహ్నాలను అంగీకరించడానికి తరువాతి సంసిద్ధతను ప్రతిబింబిస్తుంది, దీని ద్వారా విలువ ధోరణులు జట్టు సభ్యులకు "బదిలీ" చేయబడతాయి. ప్రజలు ప్రవేశించే ఉత్పత్తి సంబంధాలు వారి కార్మిక కార్యకలాపాల స్వభావాన్ని, కార్మిక కార్యకలాపాల కంటెంట్ గురించి కమ్యూనికేషన్ యొక్క స్వభావాన్ని నిర్ణయిస్తాయి మరియు కమ్యూనికేషన్ శైలిని మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాయి. కార్మిక కార్యకలాపాలు తుది ఉత్పత్తిపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడతాయి, అలాగే పనికి సమానమైన నగదును పొందడం. కానీ కార్మిక కార్యకలాపాలలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-అభివృద్ధికి పరిస్థితులు ఉన్నాయి. ప్రతి వ్యక్తి, ప్రేరేపితంగా కార్మిక కార్యకలాపంలో చేర్చబడి, ఒక ప్రొఫెషనల్ మరియు సృష్టికర్తగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాడు.
అందువల్ల, మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన రకాలు - కమ్యూనికేషన్, ఆట, అభ్యాసం, పని - సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికతను కలిగి ఉంటాయి.
కమ్యూనికేషన్, కార్మిక కార్యకలాపాలు, అభ్యాసం మరియు ఆటల రంగంలో వ్యక్తుల సంబంధాలు సమాజంలో అభివృద్ధి చెందిన నియమాల ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించబడతాయి, ఇవి సమాజంలో విధులు మరియు హక్కుల రూపంలో ప్రదర్శించబడతాయి.
34
బాధ్యతలు మరియు మానవ హక్కులు. సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికత ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆర్గనైజింగ్ ప్రవర్తన, అతని ఆలోచనా విధానం మరియు ఉద్దేశ్యాలు, ప్రారంభం, విధులు మరియు హక్కుల వ్యవస్థలో వ్యక్తీకరించబడింది. ప్రతి వ్యక్తి తన ఉనికికి ప్రాతిపదికగా ఉన్న విధులు మరియు హక్కుల వ్యవస్థను తీసుకుంటే మాత్రమే సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవిక పరిస్థితులలో తగినంత రక్షణను అనుభవిస్తాడు. వాస్తవానికి, విధులు మరియు హక్కుల అర్థాలు ఇతర అర్థాల మాదిరిగానే చరిత్ర ప్రక్రియలో ప్రజల ప్రజా స్పృహలో ఒకే విధమైన చలనశీలతను కలిగి ఉంటాయి. కానీ వ్యక్తిగత అర్థాల గోళంలో, విధులు మరియు హక్కులు ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత ధోరణికి కీలక స్థానాలను పొందవచ్చు.
ఒకానొక సమయంలో, చార్లెస్ డార్విన్ ఇలా వ్రాశాడు: “మనిషి ఒక సామాజిక జంతువు. మనిషి సామాజిక జంతువు అని అందరూ అంగీకరిస్తారు. ఏకాంతాన్ని ఇష్టపడకపోవడం మరియు సమాజం కోసం అతని ప్రయత్నంలో మనం దీనిని చూస్తాము ... "46 మనిషి సమాజంపై ఆధారపడి ఉంటాడు మరియు అది లేకుండా చేయలేడు. ఒక సామాజిక జీవిగా, అతని చారిత్రక అభివృద్ధిలో మనిషిలో ఒక శక్తివంతమైన భావన ఏర్పడింది - అతని సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నియంత్రకం, ఇది ఒక చిన్న కానీ శక్తివంతమైన పదం "తప్పక" లో సంగ్రహించబడింది, కాబట్టి అధిక అర్ధంతో నిండి ఉంది. "మనం అతనిలో అన్ని మానవ లక్షణాలలో శ్రేష్ఠమైన వ్యక్తిని చూస్తాము, ఇది అతనిని చిన్న సంకోచం లేకుండా, తన పొరుగువారి కోసం తన ప్రాణాలను పణంగా పెట్టేలా చేస్తుంది, లేదా, తగిన పరిశీలన తర్వాత, లోతైన కర్తవ్య భావం కారణంగా, ఏదో ఒక గొప్ప లక్ష్యం కోసం తన జీవితాన్ని త్యాగం చేస్తుంది. లేదా న్యాయం మాత్రమే”47. ఇక్కడ Ch. డార్విన్ I. కాంత్‌ను సూచిస్తాడు, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “బాధ్యత! ముఖస్తుతి లేదా బెదిరింపుల యొక్క మనోహరమైన వాదనల ద్వారా ఆత్మను ప్రభావితం చేసే అద్భుతమైన భావన, కానీ ఒక అలంకారమైన, మార్పులేని చట్టం మరియు అందువల్ల ఎల్లప్పుడూ గౌరవాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, ఎల్లప్పుడూ వినయం కాకపోయినా ... "
ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక నాణ్యత - విధి యొక్క భావం - ఆదర్శాలను నిర్మించడం మరియు సామాజిక నియంత్రణను అమలు చేయడం వంటి ప్రక్రియలో ఏర్పడింది.
ఆదర్శం అనేది ఒక కట్టుబాటు, సమాజం గుర్తించడానికి ఒక వ్యక్తి జీవితంలో తనను తాను ఎలా వ్యక్తపరచాలి అనే దాని యొక్క నిర్దిష్ట చిత్రం. అయితే, ఈ చిత్రం చాలా సమకాలీకరించబడింది, ఇది మౌఖిక నిర్మాణంలో ఇవ్వడం కష్టం. I. కాంత్ ఒక సమయంలో చాలా ఖచ్చితంగా మాట్లాడాడు: “... అయితే, మానవ మనస్సు కలిగి ఉండదని మనం గుర్తించాలి ఆలోచనలు మాత్రమే, కానీ ఆదర్శాలు కూడా(ప్రాముఖ్యత నాది. - V. M.),ఇది ... ఆచరణాత్మక శక్తిని కలిగి ఉంటుంది (నియంత్రణ సూత్రాల వలె) మరియు కొన్ని చర్యల యొక్క పరిపూర్ణత యొక్క సంభావ్యతను ఆధారం చేస్తుంది ... ధర్మం మరియు దానితో పాటు మానవ జ్ఞానం వారి స్వచ్ఛతలో ఆలోచనల సారాంశం. కానీ ఋషి (స్టోయిక్స్) ఆదర్శం, అనగా. ఆలోచనలో మాత్రమే ఉన్న వ్యక్తి, కానీ జ్ఞానం యొక్క ఆలోచనతో పూర్తిగా స్థిరంగా ఉంటాడు. ఆలోచన నియమాలను ఇచ్చినట్లే, ఆదర్శం దాని కాపీల పూర్తి నిర్వచనం కోసం ఒక నమూనాగా పనిచేస్తుంది; మరియు మనలోని ఈ దైవిక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన కంటే మన చర్యలకు మరే ఇతర ప్రమాణం లేదు
35

దానితో మనల్ని మనం పోల్చుకుని, మనల్ని మనం అంచనా వేసుకుంటాము మరియు తద్వారా మనల్ని మనం సరిదిద్దుకుంటాము, అయితే, అతనికి సమానం కాలేము. ఈ ఆదర్శాల యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ (అస్తిత్వం)ని అంగీకరించడం అసాధ్యం అయినప్పటికీ, ఈ ప్రాతిపదికన, వాటిని చిమెరాస్‌గా పరిగణించలేము: అవి మనస్సుకు అవసరమైన కొలతను అందిస్తాయి, దీనికి దాని రకమైన పరిపూర్ణమైన భావన అవసరం. దాని ద్వారా డిగ్రీ మరియు లోపాలను అంచనా వేయడానికి మరియు కొలవడానికి. అసంపూర్ణ."48 మానవజాతి, సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికతను సృష్టించేటప్పుడు మరియు నైపుణ్యం పొందేటప్పుడు, దాని ఆలోచనాపరుల ద్వారా, ఎల్లప్పుడూ నైతిక ఆదర్శాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.
నైతిక ఆదర్శం అనేది సార్వత్రిక ప్రమాణం, మానవ ప్రవర్తన మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క నమూనా. నైతిక ఆదర్శం సామాజిక, రాజకీయ మరియు సౌందర్య ఆదర్శాలతో సన్నిహిత సంబంధంలో పెరుగుతుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది. ప్రతి చారిత్రక క్షణంలో, సమాజంలో తలెత్తే భావజాలాన్ని బట్టి, సమాజం యొక్క కదలిక దిశపై ఆధారపడి, నైతిక ఆదర్శం దాని ఛాయలను మారుస్తుంది. అయినప్పటికీ, శతాబ్దాలుగా పనిచేసిన సార్వత్రిక మానవ విలువలు వాటి నామమాత్రపు భాగంలో మారవు. వ్యక్తుల వ్యక్తిగత స్పృహలో, వారు మనస్సాక్షి అనే భావనలో పనిచేస్తారు, వారు రోజువారీ జీవితంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తారు.
నైతిక ఆదర్శం పెద్ద సంఖ్యలో బాహ్య భాగాలపై దృష్టి పెట్టింది: చట్టాలు, రాజ్యాంగం, ఒక వ్యక్తి చదువుకునే లేదా పనిచేసే నిర్దిష్ట సంస్థకు అనివార్యమైన విధులు, కుటుంబంలోని హాస్టల్ నియమాలు, బహిరంగ ప్రదేశాల్లో మరియు మరెన్నో. అదే సమయంలో, నైతిక ఆదర్శం ప్రతి వ్యక్తిలో వ్యక్తిగత ధోరణిని కలిగి ఉంటుంది, అతనికి ప్రత్యేకమైన అర్థాన్ని పొందుతుంది.
సామాజిక స్థలం యొక్క వాస్తవికత లక్ష్యం మరియు సహజ ప్రపంచం యొక్క సంకేత వ్యవస్థల యొక్క మొత్తం విడదీయరాని సముదాయం, అలాగే మానవ సంబంధాలు మరియు విలువలు. వ్యక్తిగత అభివృద్ధి మరియు వ్యక్తిగత మానవ విధిని నిర్ణయించే స్థితిగా మానవ ఉనికి యొక్క వాస్తవికతలో ప్రతి వ్యక్తి తన పుట్టిన క్షణం నుండి ప్రవేశిస్తాడు మరియు అతని భూసంబంధమైన జీవితంలో దానిలోనే ఉంటాడు.
§ 2.మానసిక అభివృద్ధి కోసం ముందస్తు అవసరాలు
జీవ నేపథ్యం.మనస్సు యొక్క అభివృద్ధికి ప్రాథమిక పరిస్థితులు సాధారణంగా అభివృద్ధికి అవసరమైనవిగా పిలువబడతాయి. ముందస్తు అవసరాలు మానవ శరీరం యొక్క సహజ లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. అనేక తరాలుగా తన పూర్వీకుల మునుపటి అభివృద్ధి ద్వారా సృష్టించబడిన కొన్ని ముందస్తు అవసరాల ఆధారంగా పిల్లవాడు సహజమైన అభివృద్ధి ప్రక్రియ ద్వారా వెళతాడు.
XIX శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. మరియు మొదటి సగం లో XXలో తత్వవేత్తలు, జీవశాస్త్రవేత్తలు, మనస్తత్వవేత్తల శాస్త్రీయ స్పృహ E. హేకెల్ (1866) రూపొందించిన బయోజెనెటిక్ చట్టం ద్వారా ప్రావీణ్యం పొందింది. ఈ చట్టం ప్రకారం, దాని వ్యక్తిగత అభివృద్ధిలో ప్రతి సేంద్రీయ రూపం
36
(ఆంటోజెనిసిస్) కొంతవరకు అది ఉద్భవించిన రూపాల యొక్క లక్షణాలు మరియు లక్షణాలను పునరావృతం చేస్తుంది. చట్టం ఈ క్రింది విధంగా చదువుతుంది: "ఆంటోజెని అనేది ఫైలోజెనిస్ యొక్క సంక్షిప్త మరియు శీఘ్ర పునరావృతం"49. దీని అర్థం ఆన్టోజెనిసిస్‌లో ప్రతి వ్యక్తి జీవి నేరుగా ఫైలోజెనెటిక్ అభివృద్ధి మార్గాన్ని పునరుత్పత్తి చేస్తుంది, అనగా. ఈ జీవికి చెందిన ఒక సాధారణ మూలం నుండి పూర్వీకుల అభివృద్ధి యొక్క పునరావృతం ఉంది.
E. హేకెల్ ప్రకారం, వంశపారంపర్యత (పునరుత్పత్తి) మరియు అనుకూలత (పోషకాహారం) యొక్క శారీరక విధుల కారణంగా ఫైలోజెని (పునశ్చరణ) వేగంగా పునరావృతమవుతుంది. అదే సమయంలో, వ్యక్తి తన పూర్వీకులు వంశపారంపర్య మరియు అనుసరణ చట్టాల ప్రకారం నెమ్మదిగా మరియు సుదీర్ఘమైన పాలియోంటాలాజికల్ అభివృద్ధి సమయంలో చేసిన ఆకృతిలో అతి ముఖ్యమైన మార్పులను పునరావృతం చేస్తాడు.
E. హేకెల్ C. డార్విన్‌ను అనుసరించాడు, అతను మొదట "ఎస్సే ఆఫ్ 1844"లో ఒంటొజెని మరియు ఫైలోజెనిసిస్ మధ్య సంబంధాన్ని గురించి సమస్యను వివరించాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు: "ప్రస్తుతం ఉన్న సకశేరుకాల పిండాలు భూమి యొక్క చరిత్ర యొక్క పూర్వ కాలాలలో ఉన్న ఈ పెద్ద తరగతి యొక్క కొన్ని వయోజన రూపాల నిర్మాణాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి"50. ఏదేమైనా, చార్లెస్ డార్విన్ హెటెరోక్రోని (సంకేతాలు కనిపించే సమయంలో మార్పులు) యొక్క దృగ్విషయాన్ని ప్రతిబింబించే వాస్తవాలను కూడా గుర్తించాడు, ప్రత్యేకించి పూర్వీకుల రూపాల యొక్క ఆంటోజెనిసిస్ కంటే ముందు వారసుల ఒంటొజెనిసిస్‌లో కొన్ని సంకేతాలు కనిపించినప్పుడు.
E. హేకెల్ రూపొందించిన బయోజెనెటిక్ చట్టాన్ని సమకాలీనులు మరియు తరువాతి తరాల శాస్త్రవేత్తలు మార్పులేనిదిగా భావించారు5".
E. హేకెల్ జంతు ప్రపంచం యొక్క మొత్తం పరిణామ సందర్భంలో మానవ శరీరం యొక్క నిర్మాణాన్ని విశ్లేషించారు. E. హేకెల్ మనిషి యొక్క ఒంటొజెని మరియు అతని మూలం యొక్క చరిత్రను పరిగణించాడు. మనిషి యొక్క వంశావళిని (ఫైలోజెని) వెల్లడిస్తూ, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “గణనలేనన్ని వృక్షాలు మరియు జంతు జాతులు అతీంద్రియ “అద్భుతం” ద్వారా సృష్టించబడకపోతే, సహజ పరివర్తన ద్వారా “అభివృద్ధి చెందాయి”, అప్పుడు వారి “సహజ వ్యవస్థ” వంశ వృక్షం అవుతుంది”52 . ఇంకా, E. హేకెల్ ప్రజల మనస్తత్వశాస్త్రం, ఒంటోజెనెటిక్ మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు ఫైలోజెనెటిక్ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దృక్కోణం నుండి ఆత్మ యొక్క సారాంశాన్ని వివరించడం కొనసాగించాడు. "పిల్లల ఆత్మ యొక్క వ్యక్తిగత ముడి పదార్థం," అతను వ్రాశాడు, "వంశపారంపర్యంగా తల్లిదండ్రులు మరియు తాతామామల నుండి ఇప్పటికే గుణాత్మకంగా ఇవ్వబడింది;
మేధో శిక్షణ మరియు నైతిక విద్య ద్వారా ఈ ఆత్మను అద్భుతమైన పువ్వుగా మార్చడానికి విద్య అద్భుతమైన పనిని అందిస్తుంది, అనగా. అనుసరణ ద్వారా." అదే సమయంలో, అతను కృతజ్ఞతతో పిల్లల ద్వారా సంక్రమించిన వంపులను విశ్లేషించే పిల్లల (1882) ఆత్మపై V. ప్రీనర్ యొక్క పనిని సూచిస్తాడు.
E. హేకెల్‌ను అనుసరించి, చైల్డ్ సైకాలజిస్టులు వ్యక్తిగత అభివృద్ధి యొక్క ఒంటొజెని యొక్క దశలను సరళమైన రూపాల నుండి ఆధునిక మనిషికి (సెయింట్ హాల్, W. స్టెర్న్, K. బుహ్లర్ మరియు ఇతరులు) రూపకల్పన చేయడం ప్రారంభించారు. కాబట్టి,
37

K. బుహ్లెర్ "వ్యక్తులు వారితో వొంపులను తీసుకువస్తారు, మరియు వారి అమలు కోసం ప్రణాళిక మొత్తం చట్టాలను కలిగి ఉంటుంది"54. అదే సమయంలో, K. Koffka, అభ్యాసానికి సంబంధించి పరిపక్వత యొక్క దృగ్విషయాన్ని అన్వేషిస్తూ, ఇలా పేర్కొన్నాడు: "ఎదుగుదల మరియు పరిపక్వత అనేది అటువంటి అభివృద్ధి ప్రక్రియలు, ఇది వ్యక్తి యొక్క వారసత్వ లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అలాగే పూర్తి చేయబడిన పదనిర్మాణ లక్షణం. పుట్టినప్పుడు ... పెరుగుదల మరియు పరిపక్వత, అయితే, బాహ్య ప్రభావాల నుండి పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉండదు...”55
E. హేకెల్ Ed ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేయడం. పిల్లల స్వభావం యొక్క సారాంశం "మరింత అభివృద్ధి కోసం కృషి చేయడం" అని క్లాపెరెడ్ రాశాడు, అయితే "బాల్యం ఎక్కువ, అభివృద్ధి కాలం" 56.
విజ్ఞాన శాస్త్రంలో, ఏదైనా కొత్త ఆలోచన యొక్క గొప్ప ఆధిపత్యం ఉన్న కాలంలో, దాని దిశలో ఒక రోల్ సాధారణంగా సంభవిస్తుంది. కాబట్టి ఇది బయోజెనెటిక్ చట్టం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రంతో జరిగింది - పునశ్చరణ సూత్రం (లాట్ నుండి. పునశ్చరణ - ముందు ఉన్నదాని యొక్క సంక్షిప్త పునరావృతం). అందువలన, S. హాల్ పునశ్చరణ పరంగా అభివృద్ధిని వివరించడానికి ప్రయత్నించారు. అతను పిల్లల ప్రవర్తన మరియు అభివృద్ధిలో అనేక అటావిజమ్‌లను కనుగొన్నాడు: ప్రవృత్తులు, భయాలు. పురాతన యుగం నుండి జాడలు - వ్యక్తిగత వస్తువులు, శరీర భాగాలు మొదలైన వాటిపై భయం. “... కళ్ళు మరియు దంతాల భయం ... పాక్షికంగా అటావిస్టిక్ అవశేషాల కారణంగా ఉంది, మనిషి తన ఉనికి కోసం పెద్ద లేదా వింత కళ్ళు మరియు దంతాలు ఉన్న జంతువులతో తన ఉనికి కోసం పోరాడినప్పుడు, అందరిపై అందరితో సుదీర్ఘ యుద్ధం చేసినప్పుడు ఆ సుదీర్ఘ యుగాల ప్రతిధ్వనులు. మానవ జాతి లోపల అప్పుడు వేతనం జరిగింది” 57. S. హాల్ నిజమైన ఒంటొజెని ద్వారా నిర్ధారించబడని ప్రమాదకర సారూప్యాలను ఉత్పత్తి చేసింది. అదే సమయంలో, అతని స్వదేశీయుడు D. బాల్డ్విన్ అదే స్థానాల నుండి పిల్లలలో పిరికితనం యొక్క పుట్టుకను వివరించాడు.
చాలా మంది బాల్య మనస్తత్వవేత్తలు పిల్లవాడు తన ఒంటొజెనెటిక్ అభివృద్ధి ప్రక్రియలో తప్పనిసరిగా పాస్ చేయవలసిన దశలను పేరు పెట్టారు (S. హాల్, V. స్టెర్న్, K. బుహ్లర్).
F. ఎంగెల్స్ కూడా E. హేకెల్ యొక్క ఆలోచనతో సంక్రమించాడు, అతను మానసిక రంగంలో ఫైలోజెని యొక్క వేగవంతమైన మార్గం యొక్క వాస్తవంగా కూడా ఒంటొజెనిని అంగీకరించాడు.
3. ఫ్రాయిడ్ తన స్వంత మార్గంలో జీవసంబంధమైన అవసరాల యొక్క శక్తిని అర్థం చేసుకున్నాడు, అతను ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-స్పృహను మూడు గోళాలుగా విభజించాడు: "ఇది", "నేను" మరియు "సూపర్-ఐ".
3. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, "ఇది" అనేది సహజమైన మరియు అణచివేయబడిన ప్రేరణల కోసం ఒక గ్రాహకం, మానసిక శక్తితో ఛార్జ్ చేయబడుతుంది మరియు నిష్క్రమణ అవసరం. "ఇది" అనేది సహజమైన ఆనంద సూత్రం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. "నేను" అనేది స్పృహ యొక్క గోళం అయితే, "సూపర్-I" అనేది మానవ మనస్సాక్షిలో వ్యక్తీకరించబడిన సామాజిక నియంత్రణ గోళం అయితే, "ఇది", ఒక సహజమైన బహుమతిగా, ఇతర రెండు రంగాలపై శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.
ఒక వ్యక్తి యొక్క భూసంబంధమైన విధికి సహజమైన లక్షణాలు, వంశపారంపర్యత కీలకం అనే ఆలోచన శాస్త్రీయ గ్రంథాలను మాత్రమే కాకుండా, ప్రజల సాధారణ స్పృహను కూడా నింపడం ప్రారంభిస్తుంది.
38
అభివృద్ధిలో జీవసంబంధమైన స్థానం అభివృద్ధి మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన సమస్యలలో ఒకటి. ఈ సమస్య ఇప్పటికీ సైన్స్‌లో పని చేస్తుంది. అయితే, ఈ రోజు మనం చాలా అవసరాల గురించి చాలా నమ్మకంగా మాట్లాడవచ్చు.
మనిషి మెదడు లేకుండా మనిషిగా మారడం సాధ్యమేనా?
మీకు తెలిసినట్లుగా, జంతు ప్రపంచంలో మన దగ్గరి "బంధువులు" గొప్ప కోతులు. వాటిలో అత్యంత విధేయత మరియు తెలివైన చింపాంజీలు. వారి హావభావాలు, ముఖ కవళికలు, ప్రవర్తన కొన్నిసార్లు మనుషులను పోలి ఉంటాయి. చింపాంజీలు, ఇతర గొప్ప కోతుల వలె, తరగని ఉత్సుకతతో విభిన్నంగా ఉంటాయి. వారు తమ చేతుల్లో పడిన వస్తువును అధ్యయనం చేయడానికి గంటలు గడపవచ్చు, క్రాల్ చేసే కీటకాలను గమనించవచ్చు మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యలను అనుసరించవచ్చు. వారి అనుకరణ చాలా అభివృద్ధి చెందింది. ఒక కోతి, ఒక వ్యక్తిని అనుకరిస్తూ, ఉదాహరణకు, నేలను తుడుచుకోవచ్చు లేదా ఒక గుడ్డను తడిపి, దానిని బయటకు తీసి నేల తుడవవచ్చు. మరొక విషయం ఏమిటంటే, ఆ తరువాత నేల దాదాపు మురికిగా ఉంటుంది - ప్రతిదీ స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి చెత్తను తరలించడంతో ముగుస్తుంది.
పరిశీలనలు చూపినట్లుగా, చింపాంజీలు వివిధ పరిస్థితులలో పెద్ద సంఖ్యలో శబ్దాలను ఉపయోగిస్తాయి, దీనికి బంధువులు ప్రతిస్పందిస్తారు. ప్రయోగాత్మక పరిస్థితులలో, చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు చింపాంజీలను సంక్లిష్టమైన ఆచరణాత్మక సమస్యలను పరిష్కరించగలిగారు, ఇవి చర్యలో ఆలోచించడం మరియు వస్తువులను సరళమైన సాధనాలుగా ఉపయోగించడాన్ని కూడా కలిగి ఉంటాయి. ఈ విధంగా, వరుస పరీక్షల ద్వారా, కోతులు సీలింగ్ నుండి అరటిపండును సస్పెండ్ చేయడానికి పెట్టెల నుండి పిరమిడ్లను నిర్మించాయి, అరటిపండును కర్రతో పడగొట్టే సామర్థ్యాన్ని సాధించాయి మరియు దీని కోసం రెండు పొట్టి వాటి నుండి ఒక పొడవైన కర్రను కూడా తయారు చేయగలవు. ఎరతో పెట్టె తాళం, దీని కోసం కావలసిన ఆకారం యొక్క "నాగ్" (త్రిభుజాకార, గుండ్రని లేదా చతురస్రాకార విభాగంతో కర్ర) ఉపయోగించండి. అవును, మరియు చింపాంజీ యొక్క మెదడు దాని నిర్మాణం మరియు వ్యక్తిగత భాగాల పరిమాణాల నిష్పత్తి ఇతర జంతువుల మెదడు కంటే మనిషికి దగ్గరగా ఉంటుంది, అయినప్పటికీ ఇది బరువు మరియు పరిమాణంలో దాని కంటే చాలా తక్కువగా ఉంటుంది.
ఇవన్నీ ఆలోచనకు దారితీశాయి: చింపాంజీ శిశువుకు మానవ విద్యను అందించడానికి మనం ప్రయత్నిస్తే? అతనిలో కనీసం మానవీయ గుణాలైనా పెంపొందించుకోవడం సాధ్యమవుతుందా? మరియు అలాంటి ప్రయత్నాలు పదేపదే జరిగాయి. వాటిలో ఒకటి వద్ద ఆగుదాం.
దేశీయ జూప్సైకాలజిస్ట్ N. N. లాడినినా-కోటే తన కుటుంబంలో చిన్న చింపాంజీ అయోనిని ఒకటిన్నర నుండి నాలుగు సంవత్సరాల వరకు పెంచింది. పిల్ల పూర్తి స్వేచ్ఛను అనుభవించింది. అతనికి అనేక రకాల మానవ వస్తువులు మరియు బొమ్మలు అందించబడ్డాయి, "పెంపుడు తల్లి" ఈ విషయాల ఉపయోగంతో అతనిని పరిచయం చేయడానికి, ప్రసంగం ద్వారా కమ్యూనికేట్ చేయడం నేర్పడానికి ప్రతి సాధ్యమైన మార్గంలో ప్రయత్నించింది. కోతి అభివృద్ధి యొక్క మొత్తం కోర్సు డైరీలో జాగ్రత్తగా రికార్డ్ చేయబడింది.
పది సంవత్సరాల తరువాత, నదేజ్డా నికోలెవ్నాకు ఒక కుమారుడు ఉన్నాడు, అతనికి రుడాల్ఫ్ (రూడీ) అని పేరు పెట్టారు. నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సు వరకు అతని అభివృద్ధిని కూడా నిశితంగా పరిశీలించారు. ఫలితంగా,
39

ది చింపాంజీ చైల్డ్ అండ్ ది హ్యూమన్ చైల్డ్ (1935) అనే పుస్తకం పుట్టింది. కోతి అభివృద్ధిని పిల్లల అభివృద్ధితో పోల్చడం ద్వారా ఏమి స్థాపించబడింది?
ఇద్దరు శిశువులను గమనించినప్పుడు, అనేక ఉల్లాసభరితమైన మరియు భావోద్వేగ వ్యక్తీకరణలలో గొప్ప సారూప్యత కనుగొనబడింది. కానీ అదే సమయంలో, ఒక ప్రాథమిక వ్యత్యాసం ఉద్భవించింది. చింపాంజీలు నిటారుగా నడకలో నైపుణ్యం సాధించలేవని మరియు నేలపై నడవడం నుండి తమ చేతులను విడిపించుకోలేవని తేలింది. అతను అనేక మానవ చర్యలను అనుకరిస్తున్నప్పటికీ, ఈ అనుకరణ గృహ వస్తువులు మరియు సాధనాల ఉపయోగంతో సంబంధం ఉన్న నైపుణ్యాల యొక్క సరైన సమీకరణ మరియు మెరుగుదలకు దారితీయదు: చర్య యొక్క బాహ్య నమూనా మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది మరియు దాని అర్థం కాదు. కాబట్టి, అయోని, అనుకరిస్తూ, తరచుగా గోరును కొట్టడానికి ప్రయత్నించాడు. అయినప్పటికీ, అతను తగినంత శక్తిని ప్రయోగించలేదు, లేదా అతను గోరును నిలువుగా పట్టుకోలేదు, లేదా అతను గోరును దాటి సుత్తిని కొట్టాడు. తత్ఫలితంగా, చాలా సాధన చేసినప్పటికీ, అయోని ఒక్క గోరులో కూడా కొట్టలేకపోయాడు. కోతి పిల్లకు అందుబాటులో లేని ఆటలు సృజనాత్మకంగా మరియు నిర్మాణాత్మకంగా ఉంటాయి. చివరగా, అతను నిరంతర ప్రత్యేక శిక్షణతో కూడా ప్రసంగ శబ్దాలను మరియు పదాలను నైపుణ్యంగా అనుకరించే ధోరణిని కలిగి ఉండడు. ఇంచుమించు అదే ఫలితాన్ని కోతి పిల్ల యొక్క ఇతర "దత్తత తీసుకున్న తల్లిదండ్రులు" పొందారు - కెల్లాగ్ జీవిత భాగస్వాములు.
దీని అర్థం మానవ మెదడు లేకుండా, మానవ మానసిక లక్షణాలు తలెత్తలేవు.
మరొక సమస్య ఏమిటంటే, సమాజంలోని వ్యక్తుల జీవిత లక్షణాల వెలుపల మానవ మెదడు యొక్క అవకాశాలు.
20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, భారతీయ మనస్తత్వవేత్త రీడ్ సింగ్ ఒక గ్రామానికి సమీపంలో రెండు మర్మమైన జీవులు కనిపించినట్లు వార్తలను అందుకున్నాడు, మనుషుల మాదిరిగానే, కానీ నాలుగు కాళ్లపై కదులుతున్నారు. వారిపై ఆరా తీశారు. ఒక రోజు, సింగ్ మరియు వేటగాళ్ల బృందం ఒక తోడేలు రంధ్రం వద్ద దాక్కున్నాడు మరియు ఒక తోడేలు తన పిల్లలను నడక కోసం నడిపించడం చూసింది, వారిలో ఇద్దరు అమ్మాయిలు ఉన్నారు, ఒకరు సుమారు ఎనిమిది, మరొకరు ఒకటిన్నర సంవత్సరాలు. సింగ్ బాలికలను తన వెంట తీసుకెళ్లి పెంచేందుకు ప్రయత్నించాడు. వారు నాలుగు కాళ్లతో పరిగెత్తారు, భయపడ్డారు మరియు ప్రజలను చూసి దాక్కోవడానికి ప్రయత్నించారు, ఉలిక్కిపడ్డారు, రాత్రి తోడేళ్ళలా అరిచారు. చిన్నమ్మాయి అమల ఏడాది తర్వాత చనిపోయింది. పెద్దమ్మాయి కమల పదిహేడేళ్ల వరకు జీవించింది. తొమ్మిదేళ్లుగా, ఆమె ఎక్కువగా తోడేళ్ళ అలవాట్ల నుండి మాన్పించబడింది, కానీ ఇప్పటికీ, ఆమె ఆతురుతలో ఉన్నప్పుడు, ఆమె నాలుగు కాళ్లపై పడిపోయింది. నిజానికి కమలా తన ప్రసంగంలో ప్రావీణ్యం సంపాదించుకోలేదు - చాలా కష్టపడి 40 పదాలను మాత్రమే సరిగ్గా ఉపయోగించడం నేర్చుకుంది. మానవ జీవిత పరిస్థితులు లేకుండా కూడా మానవ మనస్తత్వం తలెత్తదని ఇది మారుతుంది.
అందువల్ల, మనిషిగా మారడానికి మెదడు యొక్క నిర్దిష్ట నిర్మాణం మరియు కొన్ని జీవిత పరిస్థితులు మరియు పెంపకం రెండూ అవసరం. అయితే, వాటి అర్థం వేరు. ఈ కోణంలో యోని మరియు కమలతో ఉదాహరణలు
40
le చాలా లక్షణం: ఒక మనిషి పెంచిన కోతి, మరియు ఒక తోడేలు ద్వారా పెరిగిన పిల్లవాడు. యోని చింపాంజీ యొక్క అన్ని ప్రవర్తనా లక్షణాలతో కోతిలా పెరిగింది. కమల ఒక మనిషిగా కాదు, సాధారణ తోడేలు అలవాట్లు ఉన్న జీవిగా పెరిగింది. పర్యవసానంగా, కోతి ప్రవర్తన యొక్క లక్షణాలు ఎక్కువగా కోతి మెదడులో పొందుపరచబడి ఉంటాయి, వంశపారంపర్యంగా ముందుగా నిర్ణయించబడతాయి. పిల్లల మెదడులో మానవ ప్రవర్తన యొక్క లక్షణాలు, మానవ మానసిక లక్షణాలు లేవు. కానీ మరొకటి ఉంది - రాత్రిపూట కేకలు వేయగల సామర్థ్యం ఉన్నప్పటికీ, జీవిత పరిస్థితులు, పెంపకం ద్వారా ఇవ్వబడిన వాటిని పొందే అవకాశం.
జీవ మరియు సామాజిక కారకాల పరస్పర చర్య.మనిషిలోని జీవసంబంధమైన మరియు సాంఘికం నిజానికి ఈ రెండు పంక్తులను వేరు చేయడం సిద్ధాంతపరంగా మాత్రమే సాధ్యమయ్యేంత దృఢంగా తిరిగి కలుస్తుంది.
L. S. వైగోత్స్కీ, ఉన్నత మానసిక విధుల అభివృద్ధి చరిత్రపై తన పనిలో ఇలా వ్రాశాడు: “మానవజాతి యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధికి మరియు జంతు జాతుల జీవ పరిణామానికి మధ్య ఉన్న ప్రాథమిక మరియు ప్రాథమిక వ్యత్యాసం మనకు బాగా తెలుసు. .. పూర్తిగా స్పష్టమైన మరియు వివాదాస్పదమైన ముగింపును గీయండి: జంతు జాతుల జీవ పరిణామం నుండి మానవజాతి ఎంత అద్భుతమైన చారిత్రక అభివృద్ధి”59. ఎథ్నాలజిస్టులు, మనస్తత్వవేత్తల యొక్క అనేక అధ్యయనాల ప్రకారం, వ్యక్తి యొక్క మానసిక అభివృద్ధి ప్రక్రియ చారిత్రక చట్టాల ప్రకారం జరుగుతుంది మరియు జీవసంబంధమైన వాటి ప్రకారం కాదు. ఈ ప్రక్రియ మరియు పరిణామం మధ్య ప్రధాన మరియు అన్నింటినీ నిర్ణయించే వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవసంబంధమైన రకాన్ని మార్చకుండానే ఉన్నత మానసిక విధుల అభివృద్ధి జరుగుతుంది, ఇది పరిణామ చట్టాల ప్రకారం మారుతుంది.
నాడీ వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణం మరియు విధులపై అధిక మానసిక విధులు మరియు ప్రవర్తన యొక్క రూపాల యొక్క ప్రత్యక్ష ఆధారపడటం ఏమిటో ఇప్పటి వరకు తగినంతగా స్పష్టం చేయబడలేదు. న్యూరోసైకాలజిస్టులు మరియు న్యూరోఫిజియాలజిస్టులు ఇప్పటికీ ఈ కష్టమైన సమస్యను పరిష్కరిస్తున్నారు - అన్నింటికంటే, మేము మెదడు కణాల యొక్క అత్యుత్తమ సమగ్ర కనెక్షన్లు మరియు మానవ మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క వ్యక్తీకరణల అధ్యయనం గురించి మాట్లాడుతున్నాము.
ప్రవర్తన యొక్క జీవసంబంధ అభివృద్ధిలో ప్రతి దశ నాడీ వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణం మరియు విధులలో మార్పులతో సమానంగా ఉంటుంది అనడంలో సందేహం లేదు, కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థలో మార్పులతో పాటు ఉన్నత మానసిక విధుల అభివృద్ధిలో ప్రతి కొత్త దశ పుడుతుంది. అయినప్పటికీ, నాడీ వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణం మరియు పనితీరుపై అధిక మానసిక విధులు, ప్రవర్తన యొక్క అధిక రూపాల యొక్క ప్రత్యక్ష ఆధారపడటం ఏమిటో ఇప్పటికీ తగినంత స్పష్టంగా లేదు.
ఆదిమ ఆలోచనను అన్వేషిస్తూ, L. లెవీ-బ్రూల్ ఉన్నతమైన మానసిక విధులు తక్కువ వాటి నుండి వస్తాయని రాశారు. "అధిక రకాలను అర్థం చేసుకోవడానికి, సాపేక్షంగా ఆదిమ రకాన్ని సూచించడం అవసరం. ఈ సందర్భంలో, మానసిక విధులపై ఉత్పాదక పరిశోధన కోసం విస్తృత క్షేత్రం తెరుచుకుంటుంది ... "60 అన్వేషించడం సామూహికప్రాతినిధ్యాలు మరియు అర్థం "ప్రాతినిధ్యం ద్వారా
41

జ్ఞానం యొక్క వాస్తవం", L. లెవీ-బ్రూల్ మానసిక పనితీరు యొక్క లక్షణాలను నిర్ణయించే సామాజిక అభివృద్ధిని సూచించాడు. సహజంగానే, ఈ వాస్తవాన్ని L. S. వైగోట్స్కీ సైన్స్ యొక్క ప్రముఖ స్థానంగా గుర్తించారు:
"ఆదిమ ఆలోచన యొక్క అత్యంత లోతైన పరిశోధకులలో ఒకరితో పోలిస్తే, ఆ ఆలోచన జీవశాస్త్ర అధ్యయనం లేకుండా ఉన్నత మానసిక విధులను అర్థం చేసుకోలేము,ఆ. అవి జీవసంబంధమైన ఉత్పత్తి కాదు కానీ ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక అభివృద్ధి కొత్తది కాదు. కానీ లో మాత్రమే ఇటీవలి దశాబ్దాలలో, ఇది జాతి మనస్తత్వ శాస్త్రంపై పరిశోధనలో దృఢమైన వాస్తవిక ఆధారాన్ని పొందింది.మరియు ఇప్పుడు మన విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క వివాదాస్పద స్థానంగా పరిగణించబడుతుంది. "6 ". దీని అర్థం ప్రజల సామూహిక ఆలోచనల సందర్భంలో, సామూహిక స్పృహ ద్వారా ఉన్నత మానసిక విధుల అభివృద్ధిని నిర్వహించవచ్చు, అనగా ఇది కారణంగా మనిషి యొక్క సామాజిక-చారిత్రక స్వభావం L. లెవీ-బ్రూల్ చాలా ముఖ్యమైన పరిస్థితిని సూచిస్తుంది, ఇది అతని ఆధ్వర్యంలోని అనేక మంది సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు ఇప్పటికే నొక్కిచెప్పారు:
"సామాజిక సంస్థల యంత్రాంగాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, సామూహిక ప్రాతినిధ్యాలు సాధారణంగా వ్యక్తిగత విషయం యొక్క విశ్లేషణ ఆధారంగా మనస్తత్వశాస్త్ర నియమాలకు కట్టుబడి ఉంటాయనే నమ్మకంతో కూడిన పక్షపాతాన్ని వదిలించుకోవాలి. సామూహిక ప్రాతినిధ్యాలు వారి స్వంత చట్టాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు ప్రజల సామాజిక సంబంధాలలో ఉంటాయి. ఈ ఆలోచనలు L. S. వైగోట్స్కీని రష్యన్ మనస్తత్వ శాస్త్రానికి ప్రాథమికంగా మారిన ఆలోచనకు దారితీశాయి: "అత్యున్నత మానసిక విధుల అభివృద్ధి ప్రవర్తన యొక్క సాంస్కృతిక అభివృద్ధికి అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటి." మరియు ఇంకా: “పిల్లల సాంస్కృతిక అభివృద్ధి గురించి మాట్లాడుతూ, మానవజాతి యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో జరిగిన మానసిక వికాసానికి సంబంధించిన ప్రక్రియను మేము దృష్టిలో ఉంచుకున్నాము ... కానీ, ముందుగా, ఇది మాకు కష్టం. ప్రకృతికి మనిషిని అనుసరణ యొక్క విచిత్రమైన రూపం, ప్రాథమికంగా మనిషిని జంతువుల నుండి వేరు చేస్తుంది మరియు జంతు జీవిత నియమాలను (అస్తిత్వం కోసం పోరాటం) మానవ సమాజ శాస్త్రంలోకి బదిలీ చేయడం ప్రాథమికంగా అసాధ్యం అనే ఆలోచనను వదిలివేయడం, ఇది మానవజాతి యొక్క మొత్తం చారిత్రక జీవితానికి ఆధారమైన అనుసరణ యొక్క కొత్త రూపం, ప్రవర్తన యొక్క కొత్త రూపాలు లేకుండా అసాధ్యం, ఈ ప్రాథమిక విధానం పర్యావరణంతో శరీరాన్ని సమతుల్యం చేస్తుంది. కొన్ని జీవసంబంధమైన అవసరాల సమక్షంలో ఉద్భవించిన పర్యావరణంతో ఒక కొత్త రూపం, జీవశాస్త్రం యొక్క పరిమితులను మించి పెరిగింది, ఇది ప్రాథమికంగా భిన్నమైన, గుణాత్మకంగా భిన్నమైన, విభిన్నమైన వ్యవస్థీకృత ప్రవర్తనా వ్యవస్థకు దారితీయకుండా ఉండలేకపోయింది.
సాధనాల ఉపయోగం ఒక వ్యక్తి, జీవసంబంధ రూపాలను అభివృద్ధి చేయకుండా, ఉన్నతమైన ప్రవర్తన యొక్క స్థాయికి వెళ్లడం సాధ్యం చేసింది.
మానవ ఒంటొజెనిసిస్‌లో, రెండు రకాల మానసిక వికాసం సూచించబడుతుంది, ఇవి ఫైలోజెనిసిస్‌లో వేరుచేయబడతాయి: జీవ మరియు
42
చారిత్రక (సాంస్కృతిక) అభివృద్ధి.ఒంటొజెనిసిస్‌లో, రెండు ప్రక్రియలు వాటి అనలాగ్‌లను కలిగి ఉంటాయి. జన్యు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క డేటా వెలుగులో, పిల్లల మానసిక అభివృద్ధి యొక్క రెండు పంక్తులను వేరు చేయవచ్చు, ఇది ఫైలోజెనెటిక్ అభివృద్ధి యొక్క రెండు పంక్తులకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఈ వాస్తవాన్ని సూచిస్తూ, L. S. వైగోత్స్కీ తన తీర్పును "ఒక క్షణానికి మాత్రమే పరిమితం చేశాడు: ఫైలోజెనిసిస్ మరియు ఆన్టోజెనిసిస్‌లో రెండు పంక్తుల అభివృద్ధి ఉనికి, మరియు హేకెల్ యొక్క ఫైలోజెనెటిక్ చట్టంపై ఆధారపడదు ("అంటొజెని అనేది ఫైలోజెని యొక్క సంక్షిప్త పునరావృతం")", ఇది V. స్టెర్న్, ఆర్ట్ యొక్క బయోజెనెటిక్ సిద్ధాంతాలలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది. హాల్, K. బుహ్లర్ మరియు ఇతరులు.
L. S. వైగోత్స్కీ ప్రకారం, రెండు ప్రక్రియలు, ఫైలోజెనిసిస్‌లో ప్రత్యేక రూపంలో ప్రదర్శించబడతాయి మరియు కొనసాగింపు మరియు క్రమం యొక్క సంబంధంతో అనుసంధానించబడ్డాయి, వాస్తవానికి విలీన రూపంలో ఉంటాయి మరియు ఆన్టోజెనిసిస్‌లో ఒకే ప్రక్రియను ఏర్పరుస్తాయి. ఇది పిల్లల మానసిక వికాసానికి సంబంధించిన గొప్ప మరియు అత్యంత ప్రాథమిక విశిష్టత.
"సాధారణ శిశువు నాగరికతలోకి ఎదగడం, - L. S. వైగోట్స్కీ రాశారు, - సాధారణంగా దాని సేంద్రీయ పరిపక్వత ప్రక్రియలతో ఒకే మిశ్రమం.అభివృద్ధి యొక్క రెండు ప్రణాళికలు - సహజ మరియు సాంస్కృతిక - ఒకదానితో ఒకటి సమానంగా మరియు విలీనం అవుతాయి. మార్పుల యొక్క రెండు శ్రేణులు ఒకదానికొకటి చొచ్చుకుపోతాయి మరియు సారాంశంలో, పిల్లల వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక-జీవసంబంధమైన నిర్మాణం యొక్క ఒకే శ్రేణిని ఏర్పరుస్తాయి. సేంద్రీయ అభివృద్ధి సాంస్కృతిక వాతావరణంలో జరిగినంత వరకు, అది చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన జీవ ప్రక్రియగా రూపాంతరం చెందుతుంది. మరోవైపు, సాంస్కృతిక అభివృద్ధి పూర్తిగా అసలైన మరియు సాటిలేని పాత్రను పొందుతుంది, ఎందుకంటే ఇది ఏకకాలంలో జరుగుతుంది మరియు సేంద్రీయ పరిపక్వతతో విలీనం చేయబడుతుంది, ఎందుకంటే దాని క్యారియర్ పిల్లల పెరుగుతున్న, మారుతున్న, పరిపక్వమైన జీవి. L. S. వైగోట్స్కీ సేంద్రీయ పరిపక్వతతో నాగరికతలోకి ఎదగడం కలపడం అనే తన ఆలోచనను స్థిరంగా అభివృద్ధి చేస్తాడు.
పరిపక్వత యొక్క ఆలోచన పెరిగిన ప్రతిస్పందన యొక్క ప్రత్యేక కాలాల పిల్లల యొక్క ఒంటొజెనెటిక్ అభివృద్ధిలో కేటాయింపును సూచిస్తుంది - సున్నితమైన కాలాలు.
విపరీతమైన ప్లాస్టిసిటీ, అభ్యాస సామర్థ్యం మానవ మెదడు యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి, ఇది జంతువుల మెదడు నుండి వేరు చేస్తుంది. జంతువులలో, మెదడు పదార్థం చాలావరకు పుట్టిన సమయానికి "ఆక్రమించబడింది" - ప్రవృత్తి యొక్క యంత్రాంగాలు దానిలో స్థిరంగా ఉంటాయి, అనగా. వారసత్వంగా వచ్చిన ప్రవర్తన యొక్క రూపాలు. పిల్లలలో, మెదడులోని ముఖ్యమైన భాగం "క్లీన్" గా మారుతుంది, జీవితం మరియు పెంపకం అతనికి ఇచ్చే వాటిని అంగీకరించడానికి మరియు ఏకీకృతం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంది. ఒక జంతువులో మెదడు ఏర్పడే ప్రక్రియ ప్రాథమికంగా పుట్టిన సమయానికి ముగుస్తుందని శాస్త్రవేత్తలు నిరూపించారు, అయితే మానవులలో ఇది పుట్టిన తర్వాత కొనసాగుతుంది మరియు పిల్లల అభివృద్ధి చెందుతున్న పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పర్యవసానంగా, ఈ పరిస్థితులు మెదడు యొక్క "ఖాళీ పేజీలను" నింపడమే కాకుండా, దాని నిర్మాణాన్ని కూడా ప్రభావితం చేస్తాయి.
43

జీవ పరిణామ నియమాలు మనిషికి సంబంధించి తమ శక్తిని కోల్పోయాయి. సహజ ఎంపిక పనిచేయడం మానేసింది - బలమైన వారి మనుగడ, వ్యక్తుల పర్యావరణానికి చాలా అనుకూలంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ప్రజలు తమ అవసరాలకు అనుగుణంగా పర్యావరణాన్ని స్వీకరించడం నేర్చుకున్నారు. సాధనాలు మరియు సామూహిక శ్రమ సహాయంతో దానిని మార్చండి.
మన పూర్వీకుల కాలం నుండి మానవ మెదడు మారలేదు - క్రో-మాగ్నాన్ మనిషి, అతను పదివేల సంవత్సరాల క్రితం జీవించాడు. మరియు ఒక వ్యక్తి తన మానసిక లక్షణాలను ప్రకృతి నుండి పొందినట్లయితే, మనం ఇప్పటికీ గుహలలో గుమిగూడి, ఆరిపోని అగ్నిని నిర్వహిస్తాము. నిజానికి, ప్రతిదీ భిన్నంగా ఉంటుంది.
జంతు ప్రపంచంలో ప్రవర్తన యొక్క సాధించిన స్థాయి అభివృద్ధి శరీరం యొక్క నిర్మాణం వలె, జీవ వారసత్వం ద్వారా ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి ప్రసారం చేయబడితే, మానవులలో, అతని యొక్క కార్యాచరణ రకాలు మరియు వాటితో పాటు సంబంధిత జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు మానసిక లక్షణాలు, మరొక విధంగా ప్రసారం చేయబడతాయి - సామాజిక వారసత్వం ద్వారా.
సామాజిక వారసత్వం.ప్రతి తరం ప్రజలు వారి అనుభవం, వారి జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, మానసిక లక్షణాలను వారి శ్రమ ఉత్పత్తులలో వ్యక్తపరుస్తారు. వీటిలో భౌతిక సంస్కృతి యొక్క వస్తువులు (మన చుట్టూ ఉన్న వస్తువులు, ఇళ్ళు, కార్లు) మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి (భాష, సైన్స్, కళ) రెండూ ఉన్నాయి. ప్రతి కొత్త తరం ఇంతకు ముందు సృష్టించబడిన ప్రతిదాన్ని మునుపటి వాటి నుండి పొందుతుంది, మానవజాతి కార్యకలాపాలను "గ్రహించిన" ప్రపంచంలోకి ప్రవేశిస్తుంది.
మానవ సంస్కృతి యొక్క ఈ ప్రపంచంలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడం, పిల్లలు దానిలో పెట్టుబడి పెట్టిన సామాజిక అనుభవాన్ని, ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్షణమైన జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు మానసిక లక్షణాలను క్రమంగా సమీకరించుకుంటారు. ఇది సామాజిక వారసత్వం. వాస్తవానికి, ఒక పిల్లవాడు మానవ సంస్కృతి యొక్క విజయాలను స్వయంగా అర్థం చేసుకోలేడు. అతను పెద్దల నుండి నిరంతరం సహాయం మరియు మార్గదర్శకత్వంతో దీన్ని చేస్తాడు - విద్య మరియు శిక్షణ ప్రక్రియలో.
ఆదిమ రాతి పనిముట్ల సహాయంతో ఆహారాన్ని వెలికితీస్తూ, టెలివిజన్ మాత్రమే కాకుండా, లోహాలు కూడా తెలియకుండా, ఆదిమ జీవన విధానాన్ని నడిపిస్తూ, భూమిపై గిరిజనులు మనుగడ సాగించారు. మొదటి చూపులో అటువంటి తెగల ప్రతినిధుల అధ్యయనం వారి మనస్సు మరియు ఆధునిక సంస్కారవంతమైన వ్యక్తి యొక్క మనస్సు మధ్య ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాన్ని సూచిస్తుంది. కానీ ఈ వ్యత్యాసం ఏదైనా సహజ లక్షణాల యొక్క అభివ్యక్తి కాదు. మీరు ఆధునిక కుటుంబంలో అటువంటి వెనుకబడిన తెగకు చెందిన పిల్లవాడిని పెంచినట్లయితే, అతను మనలో ఎవరికీ భిన్నంగా ఉండడు.
ఫ్రెంచ్ ఎథ్నోగ్రాఫర్ J. విల్లార్డ్ గ్వాక్విల్ తెగ నివసించే పరాగ్వేలోని కష్టతరమైన ప్రాంతానికి యాత్రకు వెళ్ళాడు. ఈ తెగ గురించి చాలా తక్కువగా తెలుసు: ఇది సంచార జీవనశైలిని నడిపిస్తుంది, దాని ప్రధాన ఆహారం కోసం నిరంతరం ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి కదులుతుంది - అడవి తేనెటీగల తేనె, ఆదిమ భాషను కలిగి ఉంది మరియు ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధంలోకి రాదు. విల్లార్‌లు, అతని కంటే ముందు చాలా మంది వంటివారు, గ్వాక్విల్స్‌ను కలిసే అదృష్టం లేదు - యాత్ర దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు వారు తొందరపడి వెళ్లిపోయారు. కానీ పాడుబడిన పార్కింగ్ స్థలాలలో ఒకదానిలో, స్పష్టంగా,
44
సందడిగా ఉన్న రెండేళ్ల బాలిక. విల్లార్స్ ఆమెను ఫ్రాన్స్‌కు తీసుకువెళ్లారు మరియు ఆమెను పెంచమని ఆమె తల్లికి సూచించారు. ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత, ఆ యువతి అప్పటికే త్రిభాషా ఎథ్నోగ్రాఫర్.
పిల్లల సహజ లక్షణాలు, మానసిక లక్షణాలకు దారితీయకుండా, వాటి నిర్మాణానికి అవసరమైన అవసరాలను సృష్టిస్తాయి. ఈ లక్షణాలు సామాజిక వారసత్వం కారణంగా పుడతాయి. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి యొక్క ముఖ్యమైన మానసిక లక్షణాలలో ఒకటి ప్రసంగం (ఫోనెమిక్) వినికిడి, ఇది ప్రసంగం యొక్క శబ్దాలను వేరు చేయడం మరియు గుర్తించడం సాధ్యం చేస్తుంది. ఏ జంతువుకూ అది లేదు. మౌఖిక ఆదేశాలకు ప్రతిస్పందిస్తూ, జంతువులు పదం మరియు శృతి యొక్క పొడవును మాత్రమే పట్టుకుంటాయి, అవి మాట్లాడే శబ్దాలను వేరు చేయలేవని నిర్ధారించబడింది. ప్రకృతి నుండి, పిల్లవాడు శ్రవణ ఉపకరణం యొక్క నిర్మాణాన్ని మరియు నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సంబంధిత భాగాలను అందుకుంటాడు, ఇది ప్రసంగ శబ్దాలను వేరు చేయడానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. కానీ పెద్దల మార్గదర్శకత్వంలో ఒక నిర్దిష్ట భాషను మాస్టరింగ్ చేసే ప్రక్రియలో మాత్రమే ప్రసంగ వినికిడి అభివృద్ధి చెందుతుంది.
పిల్లలకి పుట్టినప్పటి నుండి పెద్దల ప్రవర్తన యొక్క ఏ విధమైన లక్షణాలు లేవు. కానీ ప్రవర్తన యొక్క కొన్ని సరళమైన రూపాలు - షరతులు లేని ప్రతిచర్యలు - అతనిలో సహజంగా ఉంటాయి మరియు పిల్లల మనుగడకు మరియు మరింత మానసిక అభివృద్ధికి ఖచ్చితంగా అవసరం. ఒక పిల్లవాడు సేంద్రీయ అవసరాల సమితితో (ఆక్సిజన్ కోసం, నిర్దిష్ట పరిసర ఉష్ణోగ్రత వద్ద, ఆహారం కోసం మొదలైనవి) మరియు ఈ అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించిన రిఫ్లెక్స్ మెకానిజమ్‌లతో జన్మించాడు. వివిధ పర్యావరణ ప్రభావాలు పిల్లలలో రక్షిత మరియు ఓరియంటింగ్ రిఫ్లెక్స్‌లను కలిగిస్తాయి. తరువాతి మానసిక అభివృద్ధికి చాలా ముఖ్యమైనవి, ఎందుకంటే అవి బాహ్య ముద్రలను స్వీకరించడానికి మరియు ప్రాసెస్ చేయడానికి సహజమైన ఆధారాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.
షరతులు లేని ప్రతిచర్యల ఆధారంగా, పిల్లవాడు ఇప్పటికే చాలా త్వరగా కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్‌లను అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభిస్తాడు, ఇది బాహ్య ప్రభావాలకు మరియు వాటి సంక్లిష్టతకు ప్రతిచర్యల విస్తరణకు దారితీస్తుంది. ప్రాథమిక షరతులు లేని మరియు షరతులతో కూడిన రిఫ్లెక్స్ మెకానిజమ్స్ బయటి ప్రపంచంతో పిల్లల ప్రారంభ సంబంధాన్ని అందిస్తాయి మరియు పెద్దలతో పరిచయాలను ఏర్పరచుకోవడానికి మరియు వివిధ రకాల సామాజిక అనుభవాలను సమీకరించడానికి పరిస్థితులను సృష్టిస్తాయి. దాని ప్రభావంతో, పిల్లల మానసిక లక్షణాలు మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు తరువాత ఏర్పడతాయి.
సామాజిక అనుభవాన్ని సమీకరించే ప్రక్రియలో, వ్యక్తిగత రిఫ్లెక్స్ మెకానిజమ్స్ సంక్లిష్ట రూపాల్లో మిళితం చేయబడతాయి - మెదడు యొక్క క్రియాత్మక అవయవాలు. అటువంటి ప్రతి వ్యవస్థ మొత్తంగా పనిచేస్తుంది, దాని భాగాల విధుల నుండి భిన్నంగా ఉండే కొత్త పనితీరును నిర్వహిస్తుంది: ఇది ప్రసంగ వినికిడి, సంగీత చెవి, తార్కిక ఆలోచన మరియు ఒక వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఇతర మానసిక లక్షణాలను అందిస్తుంది.
బాల్యంలో పిల్లల శరీరం యొక్క ఇంటెన్సివ్ పరిపక్వత ఉంది, ముఖ్యంగా అతని నాడీ వ్యవస్థ మరియు మెదడు యొక్క పరిపక్వత. అనుకూల న
45

జీవితం యొక్క మొదటి ఏడు సంవత్సరాలలో, మెదడు యొక్క ద్రవ్యరాశి సుమారు 3.5 రెట్లు పెరుగుతుంది, దాని నిర్మాణం మారుతుంది మరియు విధులు మెరుగుపడతాయి లక్ష్య శిక్షణ మరియు విద్య.
పరిపక్వత యొక్క కోర్సు పిల్లలకి తగినంత సంఖ్యలో బాహ్య ముద్రలు లభిస్తుందా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, వయోజన విద్య మెదడు యొక్క క్రియాశీల పనికి అవసరమైన పరిస్థితులను అందిస్తుంది. వ్యాయామం చేయని మెదడు ప్రాంతాలు సాధారణంగా పరిపక్వం చెందడం మానేస్తుందని మరియు క్షీణత (పనిచేసే సామర్థ్యాన్ని కోల్పోతుందని) సైన్స్ నిరూపించింది. అభివృద్ధి ప్రారంభ దశలలో ఇది ప్రత్యేకంగా ఉచ్ఛరిస్తారు.
పరిపక్వమైన జీవి విద్యకు అత్యంత సారవంతమైన నేల. బాల్యంలో జరిగే సంఘటనలు మనపై ఎలాంటి ముద్ర వేస్తాయో, అవి కొన్నిసార్లు మన జీవితాంతం ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతాయో మనకు తెలుసు. వయోజన విద్య కంటే మానసిక గుణాల అభివృద్ధికి బాల్యంలో విద్య చాలా ముఖ్యం.
సహజ అవసరాలు - శరీరం యొక్క నిర్మాణం, దాని విధులు, దాని పరిపక్వత - మానసిక అభివృద్ధికి అవసరం; అవి లేకుండా, అభివృద్ధి జరగదు, కానీ పిల్లలలో ఎలాంటి మానసిక లక్షణాలు కనిపిస్తాయో వారు నిర్ణయించరు. ఇది జీవితం మరియు పెంపకం యొక్క పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీని ప్రభావంతో పిల్లవాడు సామాజిక అనుభవాన్ని నేర్చుకుంటాడు.
సామాజిక అనుభవం అనేది మానసిక వికాసానికి మూలం, దీని నుండి పిల్లవాడు, మధ్యవర్తి (వయోజన) ద్వారా మానసిక లక్షణాలు మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాల ఏర్పాటుకు సంబంధించిన పదార్థాన్ని పొందుతాడు. ఒక వయోజన వ్యక్తి స్వయంగా సామాజిక అనుభవాన్ని స్వీయ-అభివృద్ధి కోసం ఉపయోగిస్తాడు.
సామాజిక పరిస్థితులు మరియు వయస్సు.మానసిక అభివృద్ధి యొక్క వయస్సు దశలు జీవసంబంధ అభివృద్ధికి సమానంగా ఉండవు. అవి చారిత్రక మూలం. వాస్తవానికి, బాల్యం, ఒక వ్యక్తి యొక్క శారీరక అభివృద్ధి, అతని ఎదుగుదలకు అవసరమైన సమయం అనే అర్థంలో అర్థం చేసుకోవడం సహజమైన, సహజమైన దృగ్విషయం. కానీ బాల్యం యొక్క వ్యవధి, పిల్లవాడు సామాజిక శ్రమలో పాల్గొననప్పుడు, కానీ అలాంటి భాగస్వామ్యానికి మాత్రమే సిద్ధమవుతాడు మరియు ఈ తయారీ తీసుకునే రూపాలు సామాజిక-చారిత్రక పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటాయి.
సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క వివిధ దశలలో ప్రజల మధ్య బాల్యం ఎలా గడిచిపోతుంది అనే డేటా ఈ దశ ఎంత తక్కువగా ఉంటే, అంతకుముందు పెరుగుతున్న వ్యక్తి వయోజన రకాల పనిలో చేర్చబడుతుందని చూపిస్తుంది. ఆదిమ సంస్కృతి యొక్క పరిస్థితులలో, పిల్లలు అక్షరాలా
46
వారు నడవడం ప్రారంభించినప్పుడు, పెద్దలతో కలిసి పని చేస్తారు. మనకు తెలిసినట్లుగా, పెద్దల పని పిల్లలకి అందుబాటులో లేనప్పుడు మాత్రమే బాల్యం కనిపించింది మరియు చాలా ప్రాథమిక తయారీ అవసరం. ఇది జీవితం కోసం, వయోజన కార్యకలాపాల కోసం సన్నాహక కాలంగా మానవజాతి గుర్తించబడింది, ఈ సమయంలో పిల్లవాడు అవసరమైన జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, మానసిక లక్షణాలు మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను పొందాలి. మరియు ప్రతి వయస్సు దశ ఈ తయారీలో దాని స్వంత ప్రత్యేక పాత్రను పోషించాలని పిలుస్తారు.
వివిధ రకాల నిర్దిష్ట మానవ కార్యకలాపాలకు (సామాజిక ఉత్పత్తి, సైన్స్, సంస్కృతి యొక్క వివిధ రంగాలలో పని) అవసరమైన జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలను పిల్లలకు అందించడం మరియు తగిన మానసిక లక్షణాలను అభివృద్ధి చేయడం పాఠశాల పాత్ర. పుట్టినప్పటి నుండి పాఠశాలలో ప్రవేశించే కాలం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరింత సాధారణ, ప్రాథమిక మానవ జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలు, మానసిక లక్షణాలు మరియు ప్రతి వ్యక్తి సమాజంలో జీవించడానికి అవసరమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణాల తయారీలో ఉంది. వీటిలో ప్రసంగంలో నైపుణ్యం, గృహోపకరణాల ఉపయోగం, స్థలం మరియు సమయాలలో ధోరణి అభివృద్ధి, అవగాహన, ఆలోచన, ఊహ మొదలైన మానవ రూపాల అభివృద్ధి, ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాల పునాదుల ఏర్పాటు, ప్రారంభ పరిచయం ఉన్నాయి. సాహిత్యం మరియు కళ యొక్క రచనలకు.
ఈ పనులు మరియు ప్రతి వయస్సులో ఉన్న అవకాశాలకు అనుగుణంగా, సమాజం ఇతర వ్యక్తుల మధ్య పిల్లలకు ఒక నిర్దిష్ట స్థానాన్ని కేటాయించింది, వారికి అవసరాలు, వారి హక్కులు మరియు బాధ్యతల పరిధిని అభివృద్ధి చేస్తుంది. సహజంగానే, పిల్లల సామర్ధ్యాలు పెరిగేకొద్దీ, ఈ హక్కులు మరియు బాధ్యతలు మరింత తీవ్రంగా మారతాయి, ప్రత్యేకించి, పిల్లలకి కేటాయించిన స్వాతంత్ర్యం మరియు అతని చర్యలకు బాధ్యత స్థాయి పెరుగుతుంది.
పెద్దలు పిల్లల జీవితాన్ని నిర్వహిస్తారు, సమాజం ద్వారా పిల్లలకి కేటాయించిన స్థలానికి అనుగుణంగా పెంపకాన్ని నిర్మిస్తారు. ప్రతి వయస్సు దశలో పిల్లల నుండి ఏమి అవసరం మరియు ఆశించవచ్చు అనే దాని గురించి పెద్దల ఆలోచనలను సమాజం నిర్ణయిస్తుంది.
అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం పట్ల పిల్లల వైఖరి, అతని విధులు మరియు ఆసక్తుల పరిధి, అతను ఇతర వ్యక్తులలో ఆక్రమించిన స్థానం ద్వారా, అవసరాలు, అంచనాలు మరియు పెద్దల యొక్క ప్రభావాల వ్యవస్థ ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. ఒక శిశువు పెద్దవారితో స్థిరమైన భావోద్వేగ సంభాషణ యొక్క అవసరాన్ని కలిగి ఉంటే, ఇది శిశువు యొక్క మొత్తం జీవితం పూర్తిగా పెద్దలచే నిర్ణయించబడుతుంది మరియు ఏ పరోక్షంగా కాదు, అత్యంత ప్రత్యక్షంగా నిర్ణయించబడుతుంది. మరియు ప్రత్యక్ష మార్గం: ఒక వయోజన పిల్లవాడిని భుజించడం, అతనికి ఆహారం ఇవ్వడం, అతనికి ఒక బొమ్మ ఇవ్వడం, నడవడానికి అతని మొదటి ప్రయత్నాలలో అతనికి మద్దతు ఇవ్వడం మొదలైన వాటితో దాదాపు నిరంతర శారీరక సంబంధం ఇక్కడ జరుగుతుంది.
బాల్యంలో తలెత్తే పెద్దవారితో సహకారం అవసరం, తక్షణ లక్ష్యం వాతావరణంలో ఆసక్తి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది
47

వాస్తవం ఏమిటంటే, పిల్లల పెరుగుతున్న సామర్థ్యాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, పెద్దలు అతనితో కమ్యూనికేషన్ యొక్క స్వభావాన్ని మార్చుకుంటారు, కొన్ని వస్తువులు మరియు చర్యల గురించి కమ్యూనికేషన్‌కు వెళతారు. వారు పిల్లల నుండి తనకు సేవ చేయడంలో ఒక నిర్దిష్ట స్వాతంత్ర్యం కోరడం ప్రారంభిస్తారు, ఇది వస్తువులను ఉపయోగించే పద్ధతులను మాస్టరింగ్ చేయకుండా అసాధ్యం.
పెద్దల చర్యలు మరియు సంబంధాలలో చేరడానికి ఉద్భవిస్తున్న అవసరాలు, తక్షణ వాతావరణానికి మించిన ఆసక్తుల నిష్క్రమణ మరియు అదే సమయంలో, వారి కార్యాచరణ ప్రక్రియపైనే (మరియు దాని ఫలితంపై కాదు) వారి దృష్టి ప్రీస్కూలర్‌ను వేరు చేసి కనుగొనే లక్షణాలు. రోల్ ప్లేయింగ్ గేమ్‌లో వ్యక్తీకరణ. ఈ లక్షణాలు ఇతర వ్యక్తుల మధ్య ప్రీస్కూల్ వయస్సు పిల్లలు ఆక్రమించిన స్థలం యొక్క ద్వంద్వతను ప్రతిబింబిస్తాయి. ఒక వైపు, పిల్లవాడు మానవ చర్యలను అర్థం చేసుకోవాలని, మంచి మరియు చెడుల మధ్య తేడాను గుర్తించాలని మరియు ప్రవర్తన యొక్క నియమాలను స్పృహతో పాటించాలని భావిస్తున్నారు. మరోవైపు, పిల్లల యొక్క అన్ని ముఖ్యమైన అవసరాలు పెద్దలచే సంతృప్తి చెందుతాయి, అతను తీవ్రమైన బాధ్యతలను భరించడు, పెద్దలు అతని చర్యల ఫలితాలపై ఎటువంటి ముఖ్యమైన డిమాండ్లను చేయరు.
పాఠశాలకు వెళ్లడం అనేది పిల్లల జీవితంలో ఒక మలుపు. మానసిక కార్యకలాపాల దరఖాస్తు గోళం మారుతోంది - ఆట బోధన ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది. పాఠశాలలో మొదటి రోజు నుండి, విద్యార్థికి విద్యా కార్యకలాపాలకు అనుగుణంగా కొత్త అవసరాలు అందజేయబడతాయి. ఈ అవసరాల ప్రకారం, నిన్నటి ప్రీస్కూలర్ తప్పనిసరిగా నిర్వహించబడాలి, జ్ఞానం యొక్క సమీకరణలో విజయం సాధించాలి; అతను సమాజంలో కొత్త స్థానానికి అనుగుణంగా హక్కులు మరియు విధులను నేర్చుకోవాలి.
విద్యార్థి యొక్క స్థానం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం ఏమిటంటే అతని అధ్యయనం తప్పనిసరి, సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యాచరణ. ఆమె కోసం, విద్యార్థి ఉపాధ్యాయునికి, కుటుంబానికి, తనకు తానుగా బాధ్యత వహించాలి. విద్యార్థి యొక్క జీవితం పాఠశాల పిల్లలందరికీ ఒకే విధంగా ఉండే నియమాల వ్యవస్థకు లోబడి ఉంటుంది, వీటిలో ప్రధానమైనది భవిష్యత్ ఉపయోగం కోసం అతను నేర్చుకోవలసిన జ్ఞానాన్ని పొందడం.
ఆధునిక జీవన పరిస్థితులు - సామాజిక-ఆర్థిక సంక్షోభం నేపథ్యంలో - కొత్త సమస్యలను సృష్టించాయి: 1) ఆర్థిక, పాఠశాల పిల్లల స్థాయిలో ఇది "పిల్లలు మరియు డబ్బు" సమస్యగా పనిచేస్తుంది; 2) ప్రపంచ దృష్టికోణం - మతానికి సంబంధించి స్థానాల ఎంపిక, ఇది బాల్యం మరియు కౌమారదశలో "పిల్లలు మరియు మతం" సమస్యగా పనిచేస్తుంది; 3) నైతిక - చట్టపరమైన మరియు నైతిక ప్రమాణాల యొక్క అస్థిరత, ఇది కౌమారదశ మరియు యువత స్థాయిలో సమస్యలు "పిల్లలు మరియు AIDS", "ప్రారంభ గర్భం", మొదలైనవి.
సామాజిక పరిస్థితులు పెద్దల విలువ ధోరణులను, వృత్తిని మరియు మానసిక శ్రేయస్సును కూడా నిర్ణయిస్తాయి.
అభివృద్ధి నమూనాలు.మానసిక అభివృద్ధి యొక్క దశలు ప్రధానంగా సామాజిక చారిత్రక స్వభావం కలిగి ఉంటాయి కాబట్టి, అవి కాదు
48
మారకుండా ఉండవచ్చు. పైన జాబితా చేయబడిన ఆ దశలు ఆధునిక సమాజంలో పిల్లల జీవిత పరిస్థితులను ప్రతిబింబిస్తాయి. నాగరిక దేశాల పిల్లలందరూ ఏదో ఒక రూపంలో వాటి గుండా వెళతారు. ఏదేమైనా, ప్రతి దశ యొక్క వయస్సు పరిమితులు, క్లిష్టమైన కాలాల ప్రారంభ సమయం ఆచారాలు, పిల్లలను పెంచే సంప్రదాయాలు మరియు ప్రతి దేశం యొక్క విద్యా వ్యవస్థ యొక్క లక్షణాలపై ఆధారపడి గణనీయంగా మారవచ్చు.
మానసిక అభివృద్ధి యొక్క అదే వయస్సు దశలో ఉన్న పిల్లలను ఏకం చేసే ప్రాథమిక మానసిక లక్షణాలు, కొంతవరకు వారి మరింత నిర్దిష్ట మానసిక లక్షణాలను నిర్ణయిస్తాయి. ఇది చిన్న పిల్లవాడు, లేదా ప్రీస్కూలర్ లేదా ప్రాథమిక పాఠశాల విద్యార్థి కోసం శ్రద్ధ, అవగాహన, ఆలోచన, ఊహ, భావాలు, ప్రవర్తన యొక్క సంకల్ప నియంత్రణ యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాల గురించి మాట్లాడటానికి అనుమతిస్తుంది. అయినప్పటికీ, అటువంటి లక్షణాలను మార్చవచ్చు, పిల్లల విద్యను మార్చేటప్పుడు పునర్నిర్మించవచ్చు.
మానసిక లక్షణాలు స్వయంగా ఉద్భవించవు, అవి పిల్లల కార్యకలాపాల ఆధారంగా పెంపకం మరియు విద్యలో ఏర్పడతాయి. అందువల్ల, అతని పెంపకం మరియు విద్య యొక్క పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా ఒక నిర్దిష్ట వయస్సు గల పిల్లల సాధారణ వివరణను ఇవ్వడం అసాధ్యం. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క వివిధ దశలలో ఉన్న పిల్లలు పెంపకం మరియు విద్య యొక్క కొన్ని పరిస్థితులలో కొన్ని మానసిక లక్షణాల సమక్షంలో లేదా లేకపోవడంతో ఒకరికొకరు భిన్నంగా ఉండరు. ఇప్పటికే ఉన్న అవసరాలు, ఆసక్తులు మరియు కార్యకలాపాలను ఉపయోగించి, ఈ వయస్సులో పిల్లలలో అభివృద్ధి చేయగల మరియు అభివృద్ధి చేయవలసిన మానసిక లక్షణాలను గుర్తించడంలో వయస్సు యొక్క మానసిక లక్షణం ప్రధానంగా ఉంటుంది.
పిల్లల మానసిక వికాసం యొక్క బహిర్గత అవకాశాలు కొంతమంది మనస్తత్వవేత్తలు, అధ్యాపకులు మరియు తల్లిదండ్రులను కృత్రిమంగా మానసిక అభివృద్ధిని వేగవంతం చేయడానికి, పాఠశాల పిల్లలకు మరింత విశిష్టమైన అటువంటి ఆలోచనల యొక్క పిల్లలలో తీవ్రతరం చేయడానికి ప్రయత్నించడానికి ప్రేరేపిస్తాయి. ఉదాహరణకు, అబ్‌స్ట్రాక్ట్ వెర్బల్ రీజనింగ్ ద్వారా పిల్లలకు మానసిక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి నేర్పించే ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి. అయినప్పటికీ, ఈ మార్గం తప్పుగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది పిల్లల మానసిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రీస్కూల్ దశ యొక్క లక్షణాలను అతని లక్షణ ఆసక్తులు మరియు కార్యకలాపాలతో పరిగణనలోకి తీసుకోదు. అతను వియుక్త ఆలోచన కంటే అలంకారికంగా అభివృద్ధి చెందడానికి ఉద్దేశించిన విద్యా ప్రభావాలకు సంబంధించి ప్రీస్కూలర్ల సున్నితత్వాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోడు. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి వయస్సు దశలో బోధించే ప్రధాన పని ఈ అభివృద్ధిని వేగవంతం చేయడం కాదు, దానిని సుసంపన్నం చేయడం, ఈ నిర్దిష్ట దశ ఇచ్చే అవకాశాలను గరిష్టంగా ఉపయోగించడం.
మానసిక అభివృద్ధి యొక్క దశల కేటాయింపు బాహ్య పరిస్థితులు మరియు ఈ అభివృద్ధి యొక్క అంతర్గత నమూనాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు మానసిక వయస్సు కాలవ్యవధిని ఏర్పరుస్తుంది.

§3.అంతర్గత స్థానం మరియు అభివృద్ధి
సామాజిక సంబంధాల ఉనికి వ్యక్తిలో ప్రతిబింబిస్తుంది, తెలిసినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి సామాజికంగా ముఖ్యమైన విలువలను స్వాధీనం చేసుకోవడం ద్వారా, సామాజిక నిబంధనలు మరియు వైఖరుల సమీకరణ ద్వారా. అదే సమయంలో, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క అవసరాలు మరియు ఉద్దేశ్యాలు రెండూ వ్యక్తి అభివృద్ధి చెందే మరియు పనిచేసే సంస్కృతి యొక్క సామాజిక-చారిత్రక ధోరణులను కలిగి ఉంటాయి. దీనర్థం, ఈ వాతావరణంతో పరస్పర చర్య చేయడం మరియు మానవజాతి సేకరించిన ఆధ్యాత్మిక అనుభవాన్ని పొందడం ద్వారా మానవుడు సామాజిక వాతావరణం యొక్క పరిస్థితులలో మాత్రమే తన అభివృద్ధిలో వ్యక్తిత్వ స్థాయికి ఎదగగలడు. ఒంటొజెనెటిక్ అభివృద్ధి ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి క్రమంగా వ్యక్తిగత అర్థాల వ్యవస్థ ద్వారా తన స్వంత అంతర్గత స్థానాన్ని ఏర్పరుచుకుంటాడు.
వ్యక్తిగత అర్థాల వ్యవస్థ.వ్యక్తి యొక్క మానసిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాథమిక చట్టాలను నిర్ణయించే అనేక పరిస్థితులను మనస్తత్వశాస్త్రం గుర్తించింది. ప్రతి వ్యక్తిత్వంలో ప్రారంభ స్థానం మానసిక అభివృద్ధి స్థాయి; ఇది మానసిక వికాసం మరియు స్వతంత్రంగా విలువ ధోరణులను నిర్మించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఈ ధోరణులను రక్షించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే ప్రవర్తన యొక్క రేఖను ఎంచుకోవచ్చు.
ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత ఉనికి అంతర్గత స్థానం, వ్యక్తిగత అర్థాల ఏర్పాటు ద్వారా ఏర్పడుతుంది, దాని ఆధారంగా ఒక వ్యక్తి తన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని స్వీయ-స్పృహ యొక్క కంటెంట్ వైపు ద్వారా నిర్మించుకుంటాడు.
ప్రతి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత అర్థాల వ్యవస్థ అతని విలువ ధోరణుల యొక్క వ్యక్తిగత వైవిధ్యాలను నిర్ణయిస్తుంది. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరాల నుండి, ఒక వ్యక్తి తన జీవిత అనుభవాన్ని రూపొందించే విలువ ధోరణులను నేర్చుకుంటాడు మరియు సృష్టిస్తాడు. అతను ఈ విలువ ధోరణులను తన భవిష్యత్తుపై ప్రొజెక్ట్ చేస్తాడు. అందుకే ప్రజల విలువ-ఆధారిత స్థానాలు వ్యక్తిగతమైనవి.
ఆధునిక సమాజం అభివృద్ధి యొక్క ఆ దశకు పెరిగింది, ఒక వ్యక్తిలోని వ్యక్తిగత సూత్రం యొక్క విలువను గ్రహించడం, వ్యక్తిత్వం యొక్క సమగ్ర అభివృద్ధి అత్యంత ప్రశంసించబడుతుంది.
A. N. Leontiev వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి సమాజంలో పొందే ఒక ప్రత్యేక గుణమని ఎత్తి చూపారు, సామాజిక స్వభావం గల సంబంధాలలో, వ్యక్తి ప్రమేయం ఉంది65. ఒక వ్యక్తి భౌతిక అవసరాలను సంతృప్తి పరచడం అనేది పరిస్థితుల స్థాయికి మాత్రమే వారి తగ్గింపుకు దారి తీస్తుంది మరియు వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క అంతర్గత వనరుల స్థాయికి కాదు: అవసరాల చట్రంలో వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి చెందదు, దాని అభివృద్ధిలో అవసరాలను సృష్టికి మార్చడం ఉంటుంది. హద్దులు తెలియవు. ఈ ముగింపు ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది.
వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేసే మనస్తత్వవేత్తలు ఒక వ్యక్తిగా సాపేక్షంగా స్థిరమైన మానసిక వ్యవస్థ అని నమ్ముతారు. L. I. బోజోవిచ్ ప్రకారం, మానసికంగా
50
పరిణతి చెందిన వ్యక్తిత్వం అనేది స్పృహతో నిర్దేశించిన లక్ష్యాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయగల వ్యక్తి, ఇది అతని ప్రవర్తన యొక్క క్రియాశీల స్వభావాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. ఈ సామర్థ్యం వ్యక్తిత్వం యొక్క మూడు అంశాల అభివృద్ధి కారణంగా ఉంది: హేతుబద్ధమైన, వొలిషనల్, ఎమోషనల్66.
సంపూర్ణమైన, సామరస్యపూర్వకమైన వ్యక్తిత్వం కోసం, స్పృహతో కూడిన స్వీయ-ప్రభుత్వానికి మాత్రమే కాకుండా, ప్రేరేపించే వ్యవస్థల ఏర్పాటుకు కూడా సామర్థ్యం ముఖ్యం. వ్యక్తిత్వం అనేది ఏదైనా ఒక వైపు అభివృద్ధి చెందడం ద్వారా వర్గీకరించబడదు - హేతుబద్ధమైనది, సంకల్పం లేదా భావోద్వేగం. వ్యక్తిత్వం అనేది అన్ని అంశాలలో విడదీయరాని సమగ్రత.
వ్యక్తి యొక్క సామాజిక-మానసిక పరిపక్వత సేంద్రీయ వృద్ధి ప్రక్రియల ద్వారా నిర్ణయించబడదని, సమాజంలో వ్యక్తి యొక్క నిజమైన స్థానం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని V. V. డేవిడోవ్ సరిగ్గా ఎత్తి చూపారు. ఆధునిక వికాస మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఈ ప్రశ్నను ఈ క్రింది విధంగా వేయాలని అతను వాదించాడు: “సమగ్ర మానవ వ్యక్తిత్వాన్ని ఎలా ఏర్పరచుకోవాలి, దానికి ఎలా సహాయం చేయాలి, F. M. దోస్తోవ్స్కీ మాటలలో, “ప్రత్యేకంగా నిలబడండి”, విద్యా ప్రక్రియకు అత్యంత ఖచ్చితమైనది ఎలా ఇవ్వాలి , సామాజికంగా సమర్థించబడిన దిశ” 67.
వాస్తవానికి, ఈ ప్రక్రియ ప్రతి బిడ్డ నిజమైన పూర్తి స్థాయి, సమగ్రంగా అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తిగా మారడానికి అవకాశం పొందే విధంగా నిర్మించబడాలి. పిల్లవాడు ఒక వ్యక్తిగా మారడానికి, ఒక వ్యక్తిగా ఉండవలసిన అవసరాన్ని అతనిలో ఏర్పరచడం అవసరం. E.V. ఇలియెంకోవ్ దీని గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగా మారాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? అప్పుడు అతనిని మొదటి నుండి - బాల్యం నుండి - మరొక వ్యక్తితో (ఇతర వ్యక్తులందరితో) అటువంటి సంబంధంలో ఉంచు, దానిలో అతను చేయగలడు, కానీ బలవంతంగా వ్యక్తిత్వం పొందగలడు ... ఇది సమగ్రమైనది, శ్రావ్యమైనది ( మరియు అగ్లీ కాదు - ఏకపక్ష) ప్రతి వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి అనేది తన జీవిత మార్గం, దానిలో అతని స్థానం, అతని వ్యాపారం, తనతో సహా అందరికీ ఆసక్తికరంగా మరియు ముఖ్యమైనదిగా స్వతంత్రంగా నిర్ణయించగల వ్యక్తి యొక్క పుట్టుకకు ప్రధాన పరిస్థితి. .
వ్యక్తిత్వం యొక్క సమగ్ర అభివృద్ధి వ్యక్తిత్వం యొక్క సంఘర్షణ లేకపోవడాన్ని మినహాయించదు. వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రేరణ మరియు స్పృహ అనేది ఒంటోజెనిసిస్ యొక్క అన్ని దశలలో దాని అభివృద్ధి యొక్క లక్షణాలను నిర్ణయిస్తుంది, ఇక్కడ వ్యక్తిత్వం యొక్క స్వీయ-స్పృహ మరియు దాని భావోద్వేగ-ప్రభావవంతమైన మరియు హేతుబద్ధమైన వ్యక్తీకరణలలో ఐక్యత మరియు వ్యతిరేకత యొక్క పోరాటం అనివార్యంగా తలెత్తుతాయి.
సమాజం యొక్క సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ప్రస్తుత దశలో, సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో ప్రత్యేక "స్థల కారకం" యొక్క కేటాయింపు ఫలితంగా, ప్రీస్కూల్ పిల్లల అభివృద్ధి ప్రత్యేక మార్గంలో నిర్ణయించబడుతుంది. ప్రీస్కూల్ విద్య యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ పిల్లల ద్వారా మానవజాతి సృష్టించిన ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క ప్రభావవంతమైన "సమీకరణ"ను నిర్వహించడం, సమాజానికి ఉపయోగపడే ప్రవర్తనా ఉద్దేశ్యాల సోపానక్రమాన్ని ఏర్పరచడం, దాని స్పృహ మరియు స్వీయ-అవగాహనను అభివృద్ధి చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.
51

అభివృద్ధి ప్రక్రియలో ఉన్న పిల్లల వ్యక్తిత్వం కోసం, దానికి సంబంధించి, సమగ్ర అభివృద్ధిని సాధించడానికి అవసరమైన ముందస్తు అవసరాల ఏర్పాటు గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాము. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశలో ఉన్న అవసరాలు వ్యక్తి యొక్క మరింత అభివృద్ధిని నిర్ణయించే శాశ్వత ప్రాముఖ్యత కలిగిన వ్యక్తిగత నిర్మాణాలను సృష్టిస్తాయి. ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి వ్యక్తి యొక్క విజయవంతమైన అభివృద్ధికి అవకాశాన్ని అందించే వ్యక్తిగత లక్షణాలను మెరుగుపరిచే దిశలో మరియు అదే సమయంలో సంభావ్యతను నిర్ధారించే వ్యక్తిగత లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసే దిశలో వెళుతుందని మనకు స్పష్టంగా అనిపిస్తుంది. సమాజం యొక్క యూనిట్‌గా, జట్టు సభ్యునిగా వ్యక్తి యొక్క ఉనికి.
మనిషిగా మారడం అంటే ఒక వ్యక్తికి తగినట్లుగా ఇతర వ్యక్తులకు సంబంధించి మిమ్మల్ని మీరు వ్యక్తీకరించడం నేర్చుకోవడం. మానవజాతి సృష్టించిన భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క "సమీకరణ" గురించి మనం మాట్లాడేటప్పుడు, ప్రజల శ్రమతో సృష్టించబడిన వస్తువులను సరిగ్గా ఉపయోగించగల సామర్థ్యాన్ని ఒక వ్యక్తి సమీకరించడం మాత్రమే కాదు, ఇతర వ్యక్తులతో విజయవంతంగా కమ్యూనికేట్ చేయడం కూడా. అతని అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల అభివృద్ధి, స్పృహ, స్వీయ-అవగాహన మరియు ఉద్దేశ్యాల ప్రవర్తన. సామాజిక సంబంధాల యొక్క చురుకైన, ప్రత్యేకమైన, వ్యక్తిగత ఉనికిగా వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని మేము దృష్టిలో ఉంచుకున్నాము. అదే సమయంలో, ఒంటోజెనిసిస్ యొక్క వివిధ దశలలో ఉత్పన్నమయ్యే సానుకూల విజయాలు మరియు ప్రతికూల నిర్మాణాలను గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం, పిల్లల వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని ఎలా నిర్వహించాలో తెలుసుకోవడానికి, ఈ అభివృద్ధి యొక్క నమూనాలను అర్థం చేసుకోవడం.
వ్యక్తిగత అభివృద్ధి అనేది సహజమైన లక్షణాల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా (మేము ఆరోగ్యకరమైన మనస్సు గురించి మాట్లాడుతుంటే), సామాజిక పరిస్థితుల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, అంతర్గత స్థానం ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది - ఒక చిన్న పిల్లలలో ప్రజల ప్రపంచానికి, వ్యక్తులకు ఇప్పటికే అభివృద్ధి చెందుతున్న ఒక నిర్దిష్ట వైఖరి. విషయాల ప్రపంచం మరియు తనకు. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క ఈ అవసరాలు మరియు పరిస్థితులు ఒకదానితో ఒకటి లోతుగా సంకర్షణ చెందుతాయి, తనకు మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులకు సంబంధించి ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత స్థితిని నిర్ణయిస్తాయి. కానీ దీని అర్థం, ఇచ్చిన స్థాయి అభివృద్ధిలో ఆకృతిని తీసుకున్న తర్వాత, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క తదుపరి దశలలో ఈ స్థానం బయటి నుండి ప్రభావితం చేయబడదని కాదు.
మొదటి దశలో, స్వీయ-స్పృహ ద్వారా నిర్దేశించబడని వ్యక్తిత్వం యొక్క ఆకస్మిక నిర్మాణం జరుగుతుంది. ఇది స్వీయ-స్పృహ వ్యక్తిత్వం యొక్క పుట్టుకకు సన్నాహక కాలం, పిల్లల పాలిమోటివేషన్ మరియు స్పష్టమైన రూపాల్లో తన చర్యలను అణచివేయడం. వ్యక్తిత్వ వికాసానికి నాంది పిల్లల జీవితంలో కింది సంఘటనల కారణంగా ఉంది. అన్నింటిలో మొదటిది, అతను ఒక వ్యక్తిగా (ఇది మొత్తం ప్రారంభ మరియు ప్రీస్కూల్ వయస్సులో జరుగుతుంది), ఒక నిర్దిష్ట పేరు (సరైన పేరు, సర్వనామం "నేను" మరియు ఒక నిర్దిష్ట భౌతిక రూపాన్ని) కలిగి ఉంటాడు. మానసికంగా, "నేను-చిత్రం" భావోద్వేగ (సానుకూల లేదా ప్రతికూల) వైఖరి నుండి ఏర్పడుతుంది
52
చియా ప్రజలకు మరియు అతని సంకల్పం యొక్క వ్యక్తీకరణతో ("నాకు కావాలి", "నేనే"), ఇది పిల్లల యొక్క నిర్దిష్ట అవసరంగా పనిచేస్తుంది. అతి త్వరలో, గుర్తింపు దావా (ఇది సానుకూల మరియు ప్రతికూల దిశను కలిగి ఉంటుంది) కనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది. అదే సమయంలో, పిల్లవాడు లింగ భావాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, ఇది వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క లక్షణాలను కూడా నిర్ణయిస్తుంది. ఇంకా, పిల్లవాడు సమయానుసారంగా తనను తాను అర్థం చేసుకుంటాడు, అతనికి మానసిక గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు ఉంది, అతను తనతో కొత్త మార్గంలో సంబంధం కలిగి ఉంటాడు - అతని స్వంత అభివృద్ధి యొక్క అవకాశం అతనికి తెరుస్తుంది. పిల్లల వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి ప్రజలలో ఒక వ్యక్తికి విధులు మరియు హక్కులు తప్పనిసరిగా ఉండాలనే అవగాహన చాలా ముఖ్యమైనది.
అందువల్ల, స్వీయ-స్పృహ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిని రూపొందించే వ్యక్తిగత అర్థాల వ్యవస్థను రూపొందించే విలువ ధోరణి. వ్యక్తిగత అర్థాల వ్యవస్థ స్వీయ-స్పృహ యొక్క నిర్మాణంగా నిర్వహించబడుతుంది, ఇది కొన్ని చట్టాల ప్రకారం అభివృద్ధి చెందుతున్న లింక్‌ల ఐక్యతను సూచిస్తుంది.
ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-స్పృహ యొక్క నిర్మాణం గుర్తింపు ద్వారా ఏర్పడుతుంది నుదిటి,సరైన పేరు (శరీరం మరియు పేరుకు విలువ వైఖరి);
స్వీయ-గౌరవం, గుర్తింపు కోసం దావా సందర్భంలో వ్యక్తీకరించబడింది; ఒక నిర్దిష్ట లింగం (లింగ గుర్తింపు) యొక్క ప్రతినిధిగా తనను తాను ప్రదర్శించుకోవడం; మానసిక సమయం (వ్యక్తిగత గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు) అంశంలో స్వీయ-ప్రాతినిధ్యం; వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థలం (ఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతి సందర్భంలో హక్కులు మరియు బాధ్యతలు) యొక్క చట్రంలో తనను తాను అంచనా వేసుకోవడం.
స్వీయ-స్పృహ యొక్క నిర్మాణాత్మక లింకులు మానవ ఉనికి యొక్క చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన వాస్తవిక ప్రక్రియలో ఉద్భవించిన సంకేతాలతో నిండి ఉన్నాయి. ఒక వ్యక్తికి చెందిన సంస్కృతి యొక్క సంకేతాల వ్యవస్థలు ఈ వ్యవస్థలో అతని అభివృద్ధికి మరియు "కదలిక" కోసం ఒక షరతు. ప్రతి వ్యక్తి తన సొంత మార్గంలో సాంస్కృతిక సంకేతాల అర్థాలు మరియు అర్థాలను కేటాయిస్తారు. అందువల్ల, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క మనస్సులలో, ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంలోని ఆబ్జెక్టివ్-ఆబ్జెక్టివ్ వాస్తవాలు, అలంకారిక-సంకేత వ్యవస్థలు, స్వభావం, సామాజిక స్థలం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి.
సాంస్కృతిక సంకేతాల యొక్క అర్థాలు మరియు అర్థాల యొక్క ఈ వ్యక్తిగతీకరణ ప్రతి వ్యక్తిని ప్రత్యేకమైన, ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిగా చేస్తుంది. ఇది సహజంగానే సంస్కృతి యొక్క అతిపెద్ద పరిమాణాన్ని సముచితం చేయవలసిన అవసరాన్ని సూచిస్తుంది: ఒక వ్యక్తిలో సార్వత్రిక యొక్క విరుద్ధమైన ప్రాతినిధ్యం - ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-స్పృహలో సాంస్కృతిక యూనిట్ల యొక్క ఎక్కువ పరిమాణం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, అర్థాలు మరియు అర్థాల యొక్క వ్యక్తిగత రూపాంతరాలు. సామాజిక సంకేతాలు, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం ధనికమైనది.
వాస్తవానికి, ఇక్కడ మనం కేటాయించిన మొత్తం మరియు వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగతీకరణ మధ్య సాధ్యమయ్యే సహసంబంధం గురించి మాత్రమే మాట్లాడగలము. వాస్తవానికి, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగతీకరణకు అవకాశం కల్పించే అనేక విభిన్న పరిస్థితులు మరియు అవసరాలు ఉన్నాయి.

ఒక వ్యక్తి అభివృద్ధి చెందే పరిస్థితులు ఎక్కువగా ఎంత సమగ్రంగా, సృజనాత్మకంగా, ఉల్లాసంగా, చురుకుగా ఉంటాయో నిర్ణయిస్తాయి. అందువల్ల, జీవితంలో మొదటి రోజుల నుండి తల్లిదండ్రులు సృష్టించడం చాలా ముఖ్యం పిల్లల అభివృద్ధికి పరిస్థితులు .

మీ పిల్లల కోసం మీ స్వంత స్థలాన్ని సృష్టించండి

ఒక చిన్న వ్యక్తి ఇంట్లో ఉండటానికి అనువైన ప్రదేశం పిల్లల గది. జీవితంలో మొదటి నెలల్లో పిల్లలకి తల్లిదండ్రుల స్థిరమైన ఉనికి అవసరమైతే, కొంతకాలం తర్వాత అతను తన స్వంత స్థలం అవసరం, అక్కడ అతను పూర్తి యజమానిగా భావిస్తాడు. పిల్లల కోసం ప్రత్యేక గదిని కేటాయించడానికి మీకు అవకాశం లేకపోయినా, పిల్లల మూలలో అమర్చండి, అక్కడ అతను తన బొమ్మలు, పుస్తకాలు నిల్వ చేస్తాడు, అక్కడ మీరు ఒక చిన్న టేబుల్ లేదా డెస్క్ ఉంచవచ్చు.

ప్రధానమైన వాటిలో ఒకటి పిల్లల అభివృద్ధికి పరిస్థితులుస్వాతంత్ర్యం, కాబట్టి మీ పని అతనికి అలాంటి అవకాశాన్ని అందించడం: 2-3 నెలల నుండి, శిశువు తన స్వంతంగా బొమ్మలతో ఆడటానికి సమయం ఇవ్వండి. ప్రకాశవంతమైన గిలక్కాయలు, తొట్టి పైన రంగులరాట్నం వేలాడదీయండి. శిశువుకు అందుబాటులో ఉండే ఎత్తులో ఇవన్నీ ఉంచండి, తద్వారా అతను బొమ్మలను హ్యాండిల్స్‌తో తాకి, శబ్దాలను వింటాడు. పిల్లవాడు మోజుకనుగుణంగా లేకుంటే మరియు ఈ చర్య పట్ల మక్కువ కలిగి ఉంటే, దానికి అంతరాయం కలిగించవద్దు.

అతను పెద్దయ్యాక, అతను వివిధ అల్లికల వస్తువులతో ఆడటానికి సంతోషిస్తాడు. ఫాబ్రిక్ నుండి కలప మరియు బొచ్చు వరకు వివిధ పదార్థాల అధ్యయనంలో స్పర్శ సున్నితత్వం అభివృద్ధి చెందుతుందని ఉపాధ్యాయులు నమ్ముతారు, అతని జీవిత అనుభవాన్ని తిరిగి నింపడం ద్వారా పిల్లల మేధస్సు ఏర్పడటాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది.

అతని జీవితాన్ని ముద్రలతో నింపండి

ఆటల కోసం వారి స్వంత స్థలంతో పాటు, పిల్లల అభివృద్ధికి అనుభవాలు అవసరం. 3 నుండి 7 సంవత్సరాల వయస్సు గల ప్రీస్కూల్ పిల్లలకు ఇది చాలా ముఖ్యం. ఈ కాలంలో ప్రజలు అత్యంత మరపురాని మరియు బలమైన భావోద్వేగాలను పొందుతారని మనస్తత్వవేత్తలు అంటున్నారు. ఈ సమయంలో పిల్లల ఊహ వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతుందనే వాస్తవం దీనికి కారణం, మరియు కొత్త ముద్రలు దానిని చురుకుగా తింటాయి.

మీకు తెలిసినట్లుగా, అది మాత్రమే మెమరీలో మిగిలిపోయింది. ఆరోగ్యవంతమైన పిల్లలు సహజంగానే ఆకట్టుకుంటారు కాబట్టి, కలిసి ప్రయాణించడం, జూ, ప్లానిటోరియం మరియు సర్కస్‌లకు వెళ్లడం వల్ల కలిగే ఆనందం వారితో ఎప్పటికీ ఉంటుందని నిర్ధారించుకోండి.

ప్రీస్కూలర్లు కొత్త కార్యకలాపాలను నేర్చుకోవడం చాలా ముఖ్యం. నేడు, అనేక ఆర్ట్ స్టూడియోలు తల్లిదండ్రులు మరియు పిల్లలను ఉమ్మడి డ్రాయింగ్ పాఠాలకు హాజరు కావడానికి అందిస్తున్నాయి. శీతాకాలపు అడవి అంచున ఉన్న ఇల్లు లేదా అందమైన నెమలి: మొదటిసారి చిన్న చిత్రాన్ని రూపొందించగలిగిన పిల్లల ఆనందాన్ని మాటల్లో చెప్పడం కష్టం.

కొంతమంది తల్లిదండ్రులు తమ బిడ్డ కిండర్ గార్టెన్‌కు హాజరుకావడాన్ని వ్యతిరేకిస్తారు, అక్కడ "పిల్లలు శ్రద్ధ వహించరు" అని నమ్ముతారు. మీరు పాఠశాలకు ముందు మీ పిల్లల కోసం మీ సమయాన్ని కేటాయించాలని నిర్ణయించుకుంటే, పిల్లలతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి అతనికి ప్రత్యామ్నాయ ఎంపికను ఎంచుకోండి: పిల్లల అభివృద్ధి కేంద్రాలు, సర్కిల్‌లు, విభాగాలు. మీ బిడ్డ అక్కడ తోటివారితో కమ్యూనికేట్ చేయడం నేర్చుకుంటారనే వాస్తవంతో పాటు, ఈ సంస్థలలో సెలవులు జరుగుతాయి మరియు క్రీడా విభాగాలు, పోటీలు, ఇందులో పాల్గొనడం, మీ బిడ్డ కొత్త ముద్రలతో సుసంపన్నం అవుతుంది.

6-7 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లల జీవితంలో ఒక ప్రకాశవంతమైన క్షణం రాత్రిపూట బసతో అడవిలో పెద్దలతో పాదయాత్ర చేయవచ్చు. ప్రత్యేకించి మీరు అతనిని తయారీలో చేర్చుకుంటే: అతను ఫిషింగ్ రాడ్లను మౌంట్ చేయనివ్వండి మరియు అతని తండ్రితో ఫిషింగ్ కోసం పోరాడండి, అతని తల్లితో ఒక బౌలర్ టోపీ మరియు సామాగ్రిని సేకరించండి.

మరియు ఈత మరియు బీచ్, రాత్రి శబ్దాలు మరియు రస్టల్స్, రెల్లులో చేపలు చిమ్మడం, బోటింగ్ చేయడం ద్వారా పిల్లవాడు ఎన్ని మరపురాని ముద్రలను పొందుతాడు!

కాబట్టి, దృశ్యం యొక్క మార్పు మరియు వివిధ రకాల ముద్రలు పిల్లల అభివృద్ధికి రెండవ ముఖ్యమైన పరిస్థితి.

సృజనాత్మక వాతావరణాన్ని సృష్టించండి

పిల్లల జీవితంలో సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి మేము ఇప్పటికే చాలా మాట్లాడాము. కంప్యూటర్ గేమ్‌లు ఈ విషయంలో ఎటువంటి సహాయం చేయవు: పూర్తయిన ఉత్పత్తి కావడంతో, అవి ఫాంటసీ మరియు కల్పనను అభివృద్ధి చేయవు.

పిల్లవాడు వర్చువల్ గేమ్ యొక్క చిత్రాలలో "చక్రాలలో వెళ్తాడు", దాని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో మూసివేయబడుతుంది మరియు ఇతర కార్యకలాపాలపై ఆసక్తిని కలిగి ఉండదు, సామాజికంగా మారుతుంది. ఇంతలో, సహచరులతో సందర్భానుసారం మరియు పాత్ర పోషించడం మాత్రమే సారాంశంలో అభివృద్ధి చెందుతోంది మరియు పిల్లవాడు దానిపై ఆసక్తిని కోల్పోతాడు. అటువంటి "వక్రీకరణలను" నిరోధించడానికి మరియు ఇతర పిల్లలతో కమ్యూనికేషన్‌ను ప్రోత్సహించడానికి మీ పిల్లల కంప్యూటర్ కార్యకలాపాలను నియంత్రించండి.

కార్యాచరణ పిల్లల సంతృప్తి, సానుకూల భావోద్వేగాలను ఇవ్వడం ముఖ్యం, అప్పుడు అతను స్వయంగా తరగతులను ప్రారంభిస్తాడు. ఉదాహరణకు, అతను అభివృద్ధి చెందుతున్న పాఠశాలకు కొత్త సందర్శన కోసం ఎలా ఎదురుచూస్తున్నాడో లేదా సర్కిల్‌లో కొత్త క్రాఫ్ట్‌ను పూర్తి చేయాలనే కలలను మీరు చూస్తారు.

సృజనాత్మకత ప్రత్యేక కేంద్రాలలో మాత్రమే కాకుండా, రోజువారీ జీవితంలో ఇంట్లో కూడా సాధ్యమవుతుంది. ఉదాహరణకు, సెలవుదినం కోసం గదిని అలంకరించడానికి, కొత్త సంవత్సరపు జెండాలను గీయడానికి, మీతో కలిసి అమ్మమ్మ కోసం పుట్టినరోజు కేక్ రూపకల్పన చేయడానికి మీ పిల్లలకి అవకాశం ఇవ్వండి. అతనిని అద్భుతంగా రూపొందించడానికి, కొత్త ప్రతిపాదనలు చేయడానికి, వాటి అమలులో సహాయం చేయడానికి ప్రోత్సహించండి.

చెప్పబడినదానిని సంగ్రహించడం, పిల్లల అభివృద్ధికి పరిస్థితులను సృష్టించడం చాలా కష్టం కాదని నేను గమనించాలనుకుంటున్నాను. మూడు ప్రధాన భాగాలు: మీ స్వంత స్థలం, కొత్త అనుభవాలు మరియు సృజనాత్మక వాతావరణం - మరియు మీ బిడ్డ విజయవంతంగా వ్యక్తిగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. కానీ అతి ముఖ్యమైన భాగం, "సిమెంటింగ్" విజయం, దాని అభివృద్ధిలో మీ ఆసక్తి, మీ మద్దతు, ప్రశంసలు, దాని చిన్న విజయాలలో కూడా హృదయపూర్వక ఆనందం.

సంబంధిత కథనాలు లేవు.