దంతాల హోదా కోసం గ్రాఫిక్ డిజిటల్ సిస్టమ్. దంతవైద్యంలో దంతాలు ఎలా లెక్కించబడతాయి

7. సామాజిక, వ్యక్తిగత, సామూహిక స్పృహ

సాధారణ స్పృహ(వెడల్పు సెం.మీ.) - ఆలోచనలు, వీక్షణలు, సిద్ధాంతాలు, అవగాహనలు, భావాలు, మనోభావాలు, సమాజంలో పిల్లి గిడ్డంగి, సామాజిక ఉనికి యొక్క ప్రతిబింబం మరియు సేవ. (ఇరుకైన సెం.మీ.లో) - వ్యవస్థ యొక్క నిర్వచించబడిన ఆత్మ, సామాజికంగా ముఖ్యమైన వాటితో సహా, స్థిరంగా మరియు ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో ఉపయోగించబడుతుంది, ఫలితంగా చర్య యొక్క ఆదర్శ ప్రతిబింబం, సాధారణ ఉనికి.

సాధారణ స్పృహ మొత్తం సమాజానికి సంబంధించినది, కాబట్టి ఇది మొత్తం సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క సమగ్ర లక్షణాలుగా పరిగణించాలి. సాధారణ స్పృహ దాని స్వంత అభివృద్ధి చట్టాలను కలిగి ఉంది. ఇది ఇతర ఉపవ్యవస్థలకు అధిపతి మరియు అన్ని ఉపవ్యవస్థలను సహజంగా ప్రభావితం చేస్తుంది.

సాధారణ స్పృహలో, స్పృహ యొక్క వంశ సమూహాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి. డర్కీమ్: ఒక సమూహం దాని సభ్యులు విభజించబడితే చేసే దానికంటే పూర్తిగా భిన్నంగా ఆలోచిస్తుంది మరియు అనుభూతి చెందుతుంది.

సాధారణ స్పృహ నిర్మాణం:సాధారణ (రోజువారీ జీవితంలో స్వీకరించిన ఆలోచనలు, ఆలోచనలు, భావాల సమాహారం) మరియు సైద్ధాంతిక (జ్ఞానం యొక్క క్రమబద్ధీకరణ, ప్రపంచం యొక్క సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేయడం, సాధారణ ఉనికి). అవి 2 అంశాలలో ఆధిపత్య 1 విభాగంలోని ఉపస్థాయిలను కలిగి ఉంటాయి: అభిజ్ఞా అంశం (విషయాలను తెలుసుకోవాలనే మరియు ప్రతిబింబించే వ్యక్తుల కోరిక) మరియు విలువ అంశం (అవసరాలు మరియు ఆదర్శాల పరంగా మూల్యాంకనం).

రోజువారీ స్థాయిలో, ఉద్ఘాటిస్తుంది: అనుభావిక జ్ఞానం (చర్యతో ఉపరితల పరిచయం ఫలితంగా పొందిన జ్ఞానం యొక్క మూలకం) మరియు సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం (అనుభూతులు, అలవాట్లు, సంప్రదాయాల సారాంశం, ఇది రోజువారీ జీవితంలో పరిస్థితులలో ఏర్పడుతుంది. కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు ఈ ఆలోచనలు -నేను, OD తరగతిని పరిచయం చేసాను).

సిద్ధాంతం మీద: భావజాలం (విలువ కోణం) మరియు సైన్స్ (జ్ఞానం). ప్రపంచం గురించి సరైన జ్ఞానం యొక్క వస్తువు సైన్స్, ఇక్కడ 1 వ స్థానంలో ప్రపంచం గురించి జ్ఞానం ఉంది. భావజాలం అనేది ఆలోచనలు మరియు సిద్ధాంతాల యొక్క క్రమబద్ధమైన వ్యవస్థ, నిర్వచించబడిన సామాజిక సమూహాలు లేదా మొత్తం సమాజం యొక్క ఆసక్తుల స్థానం నుండి చర్యను ప్రతిబింబిస్తుంది. అవసరాలు గ్రహించబడతాయి మరియు ఆసక్తులు ఉన్నాయి.

సామాజిక స్పృహస్పృహ అనేది వ్యక్తిగతమైనది, వ్యక్తిగతమైనది మాత్రమే కాదు, సామాజిక విధిని కూడా కలిగి ఉంటుంది. సామాజిక స్పృహ యొక్క నిర్మాణం సంక్లిష్టమైనది మరియు బహుముఖంగా ఉంటుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క స్పృహతో మాండలిక పరస్పర చర్యలో ఉంటుంది. సామాజిక స్పృహ నిర్మాణంలో సైద్ధాంతిక మరియు రోజువారీ స్పృహ వంటి స్థాయిలు ఉన్నాయి. మొదటిది సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం, రెండవది - భావజాలం. ప్రజల దైనందిన జీవితంలో సాధారణ స్పృహ ఆకస్మికంగా ఏర్పడుతుంది. సైద్ధాంతిక స్పృహ పరిసర సహజ మరియు సామాజిక ప్రపంచం యొక్క సారాంశం, నమూనాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. సామాజిక స్పృహ వివిధ రూపాల్లో కనిపిస్తుంది: సామాజిక-రాజకీయ అభిప్రాయాలు మరియు సిద్ధాంతాలు, న్యాయపరమైన అభిప్రాయాలు, సైన్స్, తత్వశాస్త్రం, నైతికత, కళ, మతం. దాని ఆధునిక రూపంలో సామాజిక స్పృహ యొక్క భేదం దీర్ఘకాలిక అభివృద్ధి యొక్క ఫలితం. ఆదిమ సమాజం ఆదిమ, భేదం లేని స్పృహకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. మానసిక శ్రమ శారీరక శ్రమ నుండి వేరు చేయబడలేదు మరియు మానసిక శ్రమ నేరుగా కార్మిక సంబంధాలలో మరియు రోజువారీ జీవితంలో అల్లినది. మనిషి యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధిలో మొదటిది నైతికత, కళ మరియు మతం వంటి సామాజిక స్పృహ యొక్క రూపాలు. అప్పుడు, మానవ సమాజం అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, సామాజిక స్పృహ యొక్క రూపాల యొక్క మొత్తం స్పెక్ట్రం పుడుతుంది, ఇది సామాజిక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక రంగానికి కేటాయించబడుతుంది. సామాజిక స్పృహ యొక్క వ్యక్తిగత రూపాలను పరిశీలిద్దాం: - రాజకీయ స్పృహసమాజం యొక్క రాజకీయ సంస్థపై, రాష్ట్ర రూపాలపై, వివిధ సామాజిక సమూహాలు, తరగతులు, పార్టీల మధ్య సంబంధాలపై, ఇతర రాష్ట్రాలు మరియు దేశాలతో సంబంధాలపై ప్రజల అభిప్రాయాల యొక్క క్రమబద్ధమైన, సైద్ధాంతిక వ్యక్తీకరణ; - చట్టపరమైన స్పృహసైద్ధాంతిక రూపంలో సమాజం యొక్క చట్టపరమైన స్పృహ, చట్టపరమైన సంబంధాలు, నిబంధనలు మరియు సంస్థల స్వభావం మరియు ప్రయోజనం, చట్టం, కోర్టు మరియు ప్రాసిక్యూటర్ కార్యాలయం యొక్క సమస్యలు వ్యక్తీకరించబడతాయి. నిర్దిష్ట సమాజం యొక్క ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా చట్టపరమైన క్రమాన్ని ఏర్పాటు చేయడం లక్ష్యం; - నైతికత- వ్యక్తుల ప్రవర్తనను నియంత్రించే అభిప్రాయాలు మరియు అంచనాల వ్యవస్థ, కొన్ని నైతిక సూత్రాలు మరియు సంబంధాలను విద్యావంతులను చేయడం మరియు బలోపేతం చేయడం; - కళ- కళాత్మక చిత్రాల ద్వారా వాస్తవికత యొక్క నైపుణ్యంతో ముడిపడి ఉన్న మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక రూపం; - మతం మరియు తత్వశాస్త్రం - భౌతిక పరిస్థితుల నుండి చాలా దూరంగా ఉండే సామాజిక స్పృహ యొక్క రూపాలు. మతం తత్వశాస్త్రం కంటే పురాతనమైనది మరియు మానవాళి అభివృద్ధిలో అవసరమైన దశ. విశ్వాసం మరియు మతపరమైన ప్రతిపాదనల ఆధారంగా ప్రపంచ దృష్టికోణ వ్యవస్థ ద్వారా పరిసర ప్రపంచాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది. సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత స్పృహ సన్నిహిత ఐక్యతతో ఉంటుంది. సామాజిక స్పృహ అనేది వ్యక్తిగత స్వభావం మరియు వ్యక్తిపై ఆధారపడదు. నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు ఇది లక్ష్యం. ప్రతి వ్యక్తి తన జీవితాంతం, ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాల ద్వారా, శిక్షణ మరియు విద్య ద్వారా, సామాజిక స్పృహ యొక్క ప్రభావాన్ని అనుభవిస్తాడు, అయినప్పటికీ అతను ఈ ప్రభావంతో నిష్క్రియాత్మకంగా సంబంధం కలిగి ఉండడు, కానీ ఎంపికగా, చురుకుగా. స్పృహ యొక్క సామాజిక నిబంధనలు వ్యక్తిని ఆధ్యాత్మికంగా ప్రభావితం చేస్తాయి, అతని ప్రపంచ దృష్టికోణం, నైతిక సూత్రాలు మరియు సౌందర్య ఆలోచనలను ఏర్పరుస్తాయి. సామాజిక స్పృహను ప్రజా మనస్సుగా నిర్వచించవచ్చు, ఇది దాని స్వంత చట్టాల ప్రకారం అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు పనిచేస్తుంది. యుగం మరియు సమయం యొక్క ప్రయోజనాలను పూర్తిగా కలిసే వ్యక్తి యొక్క అభిప్రాయాలు, వ్యక్తిగత ఉనికి ముగిసిన తర్వాత, సమాజం యొక్క ఆస్తిగా మారతాయి. ఉదాహరణకు, అత్యుత్తమ రచయితలు, ఆలోచనాపరులు, శాస్త్రవేత్తలు మొదలైనవారి సృజనాత్మకత. ఈ సందర్భంలో వ్యక్తిగత స్పృహ, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క పనిలో వ్యక్తమవుతుంది, సామాజిక స్పృహ యొక్క స్థితిని పొందుతుంది, దానిని తిరిగి నింపుతుంది మరియు అభివృద్ధి చేస్తుంది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట యుగం యొక్క లక్షణాలను ఇస్తుంది. . సహజ ప్రపంచంలోని వస్తువులను ప్రతిబింబించే ప్రక్రియ నుండి స్పృహను పొందడం సాధ్యం కాదు: “విషయం-వస్తువు” సంబంధం స్పృహకు దారితీయదు. దీన్ని చేయడానికి, ఈ విషయం ప్రజా జీవిత సందర్భంలో, సామాజిక సాధన యొక్క మరింత సంక్లిష్టమైన వ్యవస్థలో చేర్చబడాలి. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ, ఈ ప్రపంచంలోకి వస్తున్నప్పుడు, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిని వారసత్వంగా పొందుతాము, మన స్వంత మానవ సారాన్ని పొందటానికి మరియు మానవునిలా ఆలోచించగలిగేలా మనం ప్రావీణ్యం పొందాలి. మేము ప్రజా స్పృహతో సంభాషణలోకి ప్రవేశిస్తాము మరియు ఈ స్పృహ మనకు వ్యతిరేకం, ఉదాహరణకు, రాష్ట్రం లేదా చట్టం వలె వాస్తవం. మనం ఈ ఆధ్యాత్మిక శక్తికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయవచ్చు, కానీ రాష్ట్రం విషయంలో మాదిరిగానే, మన తిరుగుబాటు మనల్ని నిష్పాక్షికంగా వ్యతిరేకించే ఆధ్యాత్మిక జీవిత రూపాలను మరియు పద్ధతులను పరిగణనలోకి తీసుకోకపోతే మన తిరుగుబాటు తెలివితక్కువది మాత్రమే కాదు, విషాదకరంగా కూడా మారుతుంది. . చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన ఆధ్యాత్మిక జీవిత వ్యవస్థను మార్చడానికి, మీరు మొదట దానిని ప్రావీణ్యం చేసుకోవాలి. సామాజిక స్పృహ ఏకకాలంలో మరియు సామాజిక ఉనికి యొక్క ఆవిర్భావంతో ఐక్యంగా ఉద్భవించింది. మొత్తంగా ప్రకృతి మానవ మనస్సు యొక్క ఉనికి పట్ల ఉదాసీనంగా ఉంది మరియు అది లేకుండా సమాజం ఉద్భవించగలదు మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది, కానీ ఒక రోజు మరియు గంట వరకు కూడా ఉంటుంది. సమాజం ఆబ్జెక్టివ్-ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ అనే వాస్తవం కారణంగా, సామాజిక జీవి మరియు సామాజిక స్పృహ ఒకదానికొకటి "లోడ్" అవుతాయి: స్పృహ శక్తి లేకుండా, సామాజిక జీవి స్థిరంగా మరియు చనిపోయినది కూడా. కానీ సామాజిక అస్తిత్వం మరియు సామాజిక స్పృహ యొక్క ఐక్యతను నొక్కిచెప్పేటప్పుడు, వారి విభేదాలను, వారి నిర్దిష్ట అనైక్యతను మనం మరచిపోకూడదు. సాపేక్ష స్వాతంత్ర్యంలో సామాజిక అస్తిత్వం మరియు సామాజిక స్పృహ మధ్య చారిత్రక సంబంధం గ్రహించబడుతుంది, సమాజ అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలలో ఉనికి యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రభావంతో సామాజిక స్పృహ ఏర్పడినట్లయితే, తరువాత ఈ ప్రభావం మరింత పరోక్షంగా పెరిగింది. పాత్ర - రాష్ట్రం, రాజకీయ, చట్టపరమైన సంబంధాలు మొదలైన వాటి ద్వారా మరియు ఉనికిపై సామాజిక స్పృహ యొక్క రివర్స్ ప్రభావం, దీనికి విరుద్ధంగా, పెరుగుతున్న ప్రత్యక్ష పాత్రను పొందడం. సామాజిక అస్తిత్వంపై సామాజిక స్పృహ యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రభావం యొక్క సంభావ్యత ఉనికిని సరిగ్గా ప్రతిబింబించే స్పృహ సామర్థ్యంలో ఉంది. స్పృహ ప్రతిబింబంగా మరియు చురుకైన సృజనాత్మక కార్యకలాపంగా ఒకే ప్రక్రియ యొక్క రెండు విడదీయరాని అంశాల ఐక్యతను సూచిస్తుంది: ఉనికిపై దాని ప్రభావంతో, అది రెండు మూల్యాంకనం చేయగలదు, దాని దాచిన అర్థాన్ని వెల్లడిస్తుంది, అంచనా వేయగలదు మరియు ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ ద్వారా మార్చగలదు. ప్రజలు. అందువల్ల, యుగం యొక్క సామాజిక స్పృహ ఉనికిని ప్రతిబింబించడమే కాకుండా, దాని పునర్నిర్మాణానికి చురుకుగా దోహదపడుతుంది. ఇది సామాజిక స్పృహ యొక్క చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన విధి, ఇది ఏదైనా సామాజిక నిర్మాణం యొక్క నిష్పాక్షికంగా అవసరమైన మరియు నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న అంశంగా చేస్తుంది. నిష్పాక్షిక స్వభావం మరియు అభివృద్ధి యొక్క అంతర్లీన చట్టాలను కలిగి ఉండటం వలన, సామాజిక స్పృహ ఒక నిర్దిష్ట సమాజానికి సహజమైన పరిణామ ప్రక్రియ యొక్క చట్రంలో వెనుకబడి లేదా ముందుకు సాగవచ్చు. ఈ విషయంలో, సామాజిక స్పృహ సామాజిక ప్రక్రియ యొక్క క్రియాశీల ఉద్దీపన పాత్రను పోషిస్తుంది లేదా దాని నిరోధానికి ఒక యంత్రాంగాన్ని పోషిస్తుంది. సామాజిక స్పృహ యొక్క శక్తివంతమైన పరివర్తన శక్తి మొత్తం ఉనికిని ప్రభావితం చేయగలదు, దాని పరిణామం యొక్క అర్ధాన్ని వెల్లడిస్తుంది మరియు అవకాశాలను అంచనా వేస్తుంది. ఈ విషయంలో, ఇది ఆత్మాశ్రయ (ఆత్మాశ్రయ వాస్తవికత యొక్క అర్థంలో) పరిమిత మరియు పరిమిత వ్యక్తిగత స్పృహ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. వాస్తవికత యొక్క ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన రూపాలు, ఆధ్యాత్మిక విలువల ఉత్పత్తిని నిర్వహించే పద్ధతులు మరియు సాధనాలు, సెమాంటిక్ కంటెంట్ యొక్క వ్యక్తి యొక్క విధిగా అంగీకరించడం ద్వారా వ్యక్తిపై సామాజిక మొత్తం యొక్క శక్తి ఇక్కడ వ్యక్తీకరించబడింది. శతాబ్దాలుగా మానవత్వం ద్వారా సేకరించబడింది మరియు ఇది లేకుండా వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం అసాధ్యం.

వ్యక్తిగత స్పృహ - ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ, అతని వ్యక్తిగత ఉనికిని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు దాని ద్వారా, ఒక డిగ్రీ లేదా మరొకటి, సామాజిక ఉనికి. సామాజిక స్పృహ అనేది వ్యక్తిగత స్పృహల సంపూర్ణత. వ్యక్తిగత వ్యక్తుల స్పృహ యొక్క ప్రత్యేకతలతో పాటు, ఇది వ్యక్తిగత స్పృహ యొక్క మొత్తం ద్రవ్యరాశిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సాధారణ కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంటుంది. వ్యక్తుల యొక్క సామూహిక స్పృహ, వారి ఉమ్మడి కార్యాచరణ మరియు కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో వారిచే అభివృద్ధి చేయబడినందున, సామాజిక స్పృహ అనేది ఇచ్చిన వ్యక్తి యొక్క స్పృహకు సంబంధించి మాత్రమే నిర్ణయాత్మకంగా ఉంటుంది. ఇది వ్యక్తిగత స్పృహ ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక స్పృహ యొక్క పరిమితులను దాటి వెళ్ళే అవకాశాన్ని మినహాయించదు. 1. ప్రతి వ్యక్తి చైతన్యం వ్యక్తిగత ఉనికి, జీవనశైలి మరియు సామాజిక స్పృహ ప్రభావంతో ఏర్పడుతుంది. ఈ సందర్భంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత జీవన విధానం ద్వారా అతి ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించబడుతుంది, దీని ద్వారా సామాజిక జీవితంలోని కంటెంట్ వక్రీభవనం చెందుతుంది. వ్యక్తిగత స్పృహ ఏర్పడటానికి మరొక అంశం సామాజిక స్పృహ యొక్క వ్యక్తి ద్వారా సమీకరించే ప్రక్రియ. ఈ ప్రక్రియను మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రంలో అంతర్గతీకరణ అంటారు. అందువల్ల, వ్యక్తిగత స్పృహ ఏర్పడే విధానంలో, రెండు అసమాన అంశాల మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరం: విషయం యొక్క ఉనికి యొక్క స్వతంత్ర అవగాహన మరియు ఇప్పటికే ఉన్న దృక్కోణ వ్యవస్థను సమీకరించడం. ఈ ప్రక్రియలో ప్రధాన విషయం సమాజం యొక్క అభిప్రాయాల అంతర్గతీకరణ కాదు; మరియు తన స్వంత మరియు సమాజం యొక్క భౌతిక జీవితం గురించి వ్యక్తి యొక్క అవగాహన. వ్యక్తిగత స్పృహ ఏర్పడటానికి అంతర్గతీకరణను ప్రధాన యంత్రాంగంగా గుర్తించడం బాహ్య ద్వారా అంతర్గత నిర్ణయం యొక్క అతిశయోక్తికి దారితీస్తుంది, ఈ నిర్ణయం యొక్క అంతర్గత షరతులను తక్కువ అంచనా వేయడానికి, వ్యక్తి తనను తాను సృష్టించుకునే సామర్థ్యాన్ని విస్మరించడానికి, అతని. వ్యక్తిగత స్పృహ - మానవ వ్యక్తి యొక్క స్పృహ (ప్రాధమిక). ఇది సమయం మరియు ప్రదేశంలో పరిమితం అయినందున ఇది తత్వశాస్త్రంలో ఆత్మాశ్రయ స్పృహగా నిర్వచించబడింది. వ్యక్తిగత స్పృహ అనేది వ్యక్తిగత ఉనికి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది మరియు మొత్తం మానవాళి యొక్క స్పృహ ప్రభావంతో పుడుతుంది. వ్యక్తిగత స్పృహ యొక్క 2 ప్రధాన స్థాయిలు: 1. ప్రారంభ (ప్రాథమిక) - "నిష్క్రియ", "అద్దం". ఇది ఒక వ్యక్తిపై బాహ్య వాతావరణం మరియు బాహ్య స్పృహ ప్రభావంతో ఏర్పడుతుంది. ప్రధాన రూపాలు: భావనలు మరియు సాధారణంగా జ్ఞానం. వ్యక్తిగత స్పృహ ఏర్పడటానికి ప్రధాన కారకాలు: పర్యావరణం యొక్క విద్యా కార్యకలాపాలు, సమాజం యొక్క విద్యా కార్యకలాపాలు, వ్యక్తి యొక్క అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు. 2. సెకండరీ - "క్రియాశీల", "సృజనాత్మక". మనిషి ప్రపంచాన్ని మారుస్తాడు మరియు వ్యవస్థీకరిస్తాడు. తెలివితేటల భావన ఈ స్థాయితో ముడిపడి ఉంది. సాధారణంగా ఈ స్థాయి మరియు స్పృహ యొక్క తుది ఉత్పత్తి మానవ తలలలో ఉత్పన్నమయ్యే ఆదర్శ వస్తువులు. ప్రాథమిక రూపాలు: లక్ష్యాలు, ఆదర్శాలు, విశ్వాసం. ప్రధాన కారకాలు: సంకల్పం, ఆలోచన - కోర్ మరియు సిస్టమ్-ఫార్మింగ్ ఎలిమెంట్. మొదటి మరియు రెండవ స్థాయిల మధ్య ఇంటర్మీడియట్ "సెమీ-యాక్టివ్" స్థాయి ఉంది. ప్రధాన రూపాలు: స్పృహ యొక్క దృగ్విషయం - జ్ఞాపకశక్తి, ఇది ప్రకృతిలో ఎంపిక చేయబడింది, ఇది ఎల్లప్పుడూ డిమాండ్లో ఉంటుంది; అభిప్రాయాలు; సందేహాలు.

మాస్ కాన్షియస్నెస్ - ఆధునిక సమాజాలలో విస్తృతంగా మరియు చాలా ముఖ్యమైనదిగా మారిన ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సామాజిక స్పృహ. సామాజిక స్పృహ యొక్క తరగతి, జాతీయ, వృత్తిపరమైన మరియు ఇతర సమూహ రూపాల వలె, సామూహిక స్పృహ దాని జ్ఞాన శాస్త్ర లక్షణాల ద్వారా (కంటెంట్, స్థాయి మరియు వాస్తవికతను ప్రతిబింబించే నాణ్యత మొదలైనవి) ద్వారా కాకుండా, ప్రధానంగా దాని బేరర్, సబ్జెక్ట్ యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాల ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది. . అంతేకాకుండా, పైన పేర్కొన్న సామాజిక స్పృహ రూపాలకు భిన్నంగా, సమాజంలోని కొన్ని సమూహాలు ( తరగతులు, దేశం, మొదలైనవి), సామూహిక స్పృహ విషయంలో, ప్రత్యేక సంపూర్ణత అటువంటి అంశంగా పనిచేస్తుంది ( ఒక గుత్తి, సంఘం) వ్యక్తులు, ద్రవ్యరాశి అని పిలుస్తారు. మాస్ యొక్క సాధారణ (విభిన్న-స్థాయి) ఉదాహరణలు: మన కాలంలోని విస్తృత రాజకీయ, సామాజిక సాంస్కృతిక మరియు ఇతర ఉద్యమాలలో పాల్గొనేవారు; వివిధ మీడియా మరియు మీడియా ఛానెల్‌ల ప్రేక్షకులు; నిర్దిష్ట సామాజిక "రంగు" (ఉదా, ప్రతిష్టాత్మకమైన, ఫ్యాషన్) వస్తువులు మరియు సేవల వినియోగదారులు; వివిధ ఔత్సాహిక (ఆసక్తి) సంఘాలు మరియు క్లబ్‌ల సభ్యులు; ఫుట్‌బాల్ మరియు ఇతర క్రీడా జట్ల "అభిమానులు" మొదలైనవి.

ఏదైనా ద్రవ్యరాశి యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఇవి ఉన్నాయి: 1) ఇచ్చిన సంఘం యొక్క గణాంక స్వభావం, ఇది ఏ విధమైన స్వతంత్ర, సంపూర్ణమైన నిర్మాణాన్ని సూచించకుండా, వివిక్త “యూనిట్‌ల” సమూహానికి సమానంగా ఉంటుంది అనే వాస్తవంలో వ్యక్తీకరించబడింది. మూలకాలు; 2) ఇచ్చిన కమ్యూనిటీ యొక్క యాదృచ్ఛిక (సంభావ్యత) స్వభావం, దీనిలో వ్యక్తుల "ప్రవేశం" క్రమరహితంగా, యాదృచ్ఛికంగా, "కావచ్చు లేదా కాకపోవచ్చు" అనే సూత్రం ప్రకారం నిర్వహించబడుతుంది. అటువంటి సంఘం ఎల్లప్పుడూ "అస్పష్టమైన", బహిరంగ సరిహద్దులు, అనిశ్చిత పరిమాణాత్మక మరియు గుణాత్మక కూర్పుతో విభిన్నంగా ఉంటుంది; 3) ఇచ్చిన సంఘం యొక్క ఉనికి యొక్క సందర్భోచిత స్వభావం, అది ఏర్పడి, ప్రత్యేకంగా ఒకటి లేదా మరొక నిర్దిష్ట కార్యాచరణ ఆధారంగా మరియు సరిహద్దుల్లో పనిచేస్తుందనే వాస్తవం దాని వెలుపల అసాధ్యం, దాని ఫలితంగా అది ఎల్లప్పుడూ ఒక అస్థిర నిర్మాణంగా మారుతుంది, కేసు నుండి కేసుకు, ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితి నుండి మరొకదానికి మారుతుంది; 4) ఇచ్చిన సంఘం యొక్క కూర్పు యొక్క స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడిన వైవిధ్యత (వైవిధ్యత, "మిశ్రమం"), దాని స్పష్టమైన అవుట్-గ్రూప్ (లేదా ఇంటర్‌గ్రూప్) స్వభావం, మాస్‌లో అన్ని సామాజిక, జనాభా, రాజకీయ, ప్రాంతీయ మధ్య సరిహద్దులు వాస్తవంలో వ్యక్తమవుతాయి. మరియు సమాజంలో ఉన్న ఇతర వ్యక్తులు సమూహాలలో "నాశనం" చేస్తారు.

ద్రవ్యరాశి యొక్క జాబితా చేయబడిన లక్షణాలు దాని స్వాభావిక స్పృహ, దాని కంటెంట్ మరియు నిర్మాణం యొక్క లక్షణాలు, నిర్మాణం మరియు పనితీరు యొక్క పద్ధతులు పూర్తిగా నిర్ణయిస్తాయి. కంటెంట్ పరంగా, సామూహిక స్పృహ అనేది విస్తృతమైన ఆలోచనలు, తీర్పులు, అవగాహనలు, భ్రమలు, భావాలు, మనోభావాలు, ఒక రూపంలో లేదా మరొక రూపంలో సామాజిక జీవితంలోని అన్ని అంశాలను మినహాయింపు లేకుండా ప్రతిబింబిస్తుంది. అదే సమయంలో, దాని కంటెంట్ పరంగా, సామూహిక స్పృహ మొత్తం సామాజిక స్పృహ కంటే చాలా ఇరుకైనది, ఎందుకంటే దాని సరిహద్దులకు మించి అనేక "ప్లాట్లు" మిగిలి ఉన్నాయి, అవి మాస్ మరియు/లేదా అర్థం చేసుకోలేవు. వారి ఆసక్తులను ప్రభావితం చేస్తుంది (cf., ఉదాహరణకు, సైన్స్, చట్టం, మొదలైనవి. .d. యొక్క కంటెంట్).

దాని నిర్మాణంలో, సామూహిక స్పృహ అనేది అత్యంత సంక్లిష్టమైన, సమ్మేళన నిర్మాణం, ఇది అన్ని తెలిసిన సామాజిక స్పృహ యొక్క "ఖండన" వద్ద ఉత్పన్నమవుతుంది - ఇంద్రియ మరియు హేతుబద్ధమైన, రోజువారీ మరియు సైద్ధాంతిక, నైరూప్య మరియు కళాత్మక, ఆలోచనాత్మక మరియు సంకల్ప చర్యలతో సంబంధం, మొదలైనవి. (ఈ కనెక్షన్‌లో) సామూహిక స్పృహ యొక్క నిర్మాణం యొక్క లక్షణాల దృష్టిలో - దాని ఫ్రాగ్మెంటేషన్, సచ్ఛిద్రత, అస్థిరత, వేగవంతమైన, ఊహించని మార్పులకు సామర్థ్యం.

ప్రజల మాదిరిగానే, ఆధునిక సమాజాలలో సామూహిక స్పృహ పుడుతుంది మరియు ప్రాథమికంగా మానవ జీవితంలోని ప్రాథమిక పరిస్థితులు మరియు రూపాల (ఉత్పత్తి, వినియోగం, కమ్యూనికేషన్, సామాజిక-రాజకీయ భాగస్వామ్యం, విశ్రాంతి రంగాలలో) యొక్క మాస్ఫికేషన్ ప్రక్రియలో ఏర్పడుతుంది. అదే లేదా సారూప్య ఆకాంక్షలు మరియు ఆసక్తులకు, అవసరాలు, నైపుణ్యాలు, వంపులు, మొదలైనవి. ఈ పరిస్థితులు మరియు ఉనికి యొక్క రూపాల చర్య ఏకీకృతం చేయబడింది మరియు సంబంధిత రకాల సామూహిక సంస్కృతి యొక్క ఉత్పత్తి మరియు వ్యాప్తిలో దాని పూర్తికి చేరుకుంటుంది, ప్రధానంగా మీడియా మరియు ప్రచారం యొక్క పనితీరుకు సంబంధించినది. వారి సహాయంతో, జనాభాలోని విస్తృత వర్గాల సూచించిన ఆసక్తులు, అవసరాలు మరియు ఆకాంక్షలు వాస్తవికత యొక్క ప్రామాణిక చిత్రాల శ్రేణి, దానిని అర్థం చేసుకునే మార్గాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నమూనాల రూపంలో అధికారికీకరించబడ్డాయి.

మానవ అభ్యాసాల యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ ప్రక్రియల యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తిగా, సామూహిక స్పృహ కూడా సమాజ జీవితంలోని అనేక అంశాలపై క్రియాశీల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది, మానవ ప్రవర్తన యొక్క సామూహిక రూపాల యొక్క శక్తివంతమైన నియంత్రకంగా పనిచేస్తుంది. అదే సమయంలో, సామూహిక స్పృహ యొక్క వ్యక్తీకరణ మరియు పనితీరు యొక్క ప్రధాన రూపాలు ప్రజల అభిప్రాయం మరియు ప్రజల మానసిక స్థితి.

పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రంలో, సామూహిక స్పృహ వివిధ స్థానాల నుండి ప్రకాశవంతం చేయబడింది - బహిరంగంగా ప్రజాస్వామ్య వ్యతిరేకత, "గుంపు", "రాబుల్" (J. బర్ఖార్డ్, G. లే బాన్, X. ఒర్టెగా వై గాసెట్) తో ప్రజానీకాన్ని గుర్తించడం; సాంఘిక-క్లిష్టమైనది, ఆధునిక అమానవీయ రకాలైన సమాజాల యొక్క ప్రతికూల ఉత్పత్తిగా ద్రవ్యరాశిని పరిగణలోకి తీసుకుంటుంది (E. ఫ్రోమ్, D. రీస్మాన్, R. C. మిల్స్, G. మార్క్యూస్); పాజిటివిస్ట్, ప్రజల ఆవిర్భావాన్ని శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతితో అనుసంధానించడం, ఆధునిక మీడియా కార్యకలాపాలు (జి. బ్లూమర్, ఇ. షిల్స్, డి. మార్టిండేల్). రష్యన్ సైన్స్‌లో, దశాబ్దాలుగా, సమాజంలో ప్రబలంగా ఉన్న సైద్ధాంతిక వైఖరితో ఈ సమస్య యొక్క పూర్తి అననుకూలత కారణంగా సామూహిక స్పృహపై సానుకూల పరిశోధన తప్పనిసరిగా నిషేధించబడింది. అదే సమయంలో, ఈ అంశంపై మొదటి రచనలు USSR లో ఇప్పటికే 60 లలో కనిపించాయి.

టెలివిజన్ (TV) అనేది వ్యక్తి మరియు ప్రజల మానసిక స్థితిని ప్రభావితం చేసే శక్తివంతమైన సాధనం. మేము మా మునుపటి అధ్యయనాలలో ప్రజల మనస్సుపై టీవీ యొక్క భయానక ప్రభావం గురించి వ్రాసాము. అందువల్ల, ఇప్పుడు, ఈ రకమైన ప్రభావాన్ని (మీడియా ద్వారా సామూహిక మానసిక స్పృహను మార్చే పథకాలతో సహా) మాత్రమే వివరించిన తరువాత, మాస్ మీడియా మరియు సమాచారం యొక్క ప్రభావం యొక్క సానుకూల ప్రభావం కోసం మేము యంత్రాంగాలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాము, సాధ్యమయ్యే ప్రయోజనకరమైన సమస్యను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాము. ప్రజానీకం యొక్క మానసిక స్థితిపై మీడియా ప్రభావం.

మొదట, మేము మాస్ మీడియా ప్రేక్షకులపై మీడియా సహాయంతో ప్రభావం చూపే విధానాలను క్లుప్తంగా జాబితా చేస్తాము, దీనిని ఒక థీసిస్‌లో పరిగణలోకి తీసుకుంటాము.

టెలివిజన్ ద్వారా తారుమారు చేయడానికి ఆధునిక మనిషి యొక్క గ్రహణశీలత సమస్య ఉంది. చాలా మంది వ్యక్తులు టెలివిజన్ చూడటానికి నిరాకరించడం అసాధ్యం, ఎందుకంటే టెలివిజన్ సిగ్నల్ యొక్క విశిష్టత మరియు పదార్థం యొక్క ప్రదర్శన మొదట వ్యక్తిలో సైకోపాథాలజీ లక్షణాలను రేకెత్తించే విధంగా నిర్మించబడింది మరియు తరువాత వాటిని టెలివిజన్ ప్రసారం ద్వారా తొలగించడం, తద్వారా స్థిరమైన వ్యసనాన్ని (మాదకద్రవ్య వ్యసనంతో సమానంగా) నిర్ధారిస్తుంది.

ఎక్కువసేపు టీవీ చూసే వారెవరైనా ఇలాంటి వ్యసనానికి గురవుతారు. వారు ఇకపై టెలివిజన్ చూడటానికి తిరస్కరించలేరు, ఎందుకంటే వారు చూడకుండా ఉంటే, అటువంటి వ్యక్తులు వారి లక్షణాలలో న్యూరోసిస్ లక్షణాలను పోలి ఉండే పరిస్థితులను అభివృద్ధి చేయవచ్చు.

మానిప్యులేటివ్ టెక్నిక్‌ల యొక్క ముఖ్యమైన ప్రభావం వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో సరిహద్దుల సైకోపాథాలజీ యొక్క లక్షణాలను రేకెత్తించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. టెలివిజన్ సిగ్నల్ ద్వారా, టెలివిజన్ వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వాన్ని ఎన్కోడ్ చేస్తుంది. ఈ కోడింగ్ మనస్సు యొక్క చట్టాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీని ప్రకారం ఏదైనా సమాచారం మొదట ఉపచేతనలోకి ప్రవేశిస్తుంది మరియు అక్కడ నుండి అది స్పృహను ప్రభావితం చేస్తుంది. అందువలన, టెలివిజన్ ప్రసారం ద్వారా వ్యక్తి మరియు ప్రజల ప్రవర్తనను అనుకరించడం సాధ్యమవుతుంది.

“టెలివిజన్ ఉత్పత్తి అనేది ఆధ్యాత్మిక ఔషధానికి సమానమైన “సరుకు”,” అని ప్రొఫెసర్ S.G. కారా-ముర్జా. - ఆధునిక పట్టణ సమాజంలో ఒక వ్యక్తి టెలివిజన్‌పై ఆధారపడి ఉంటాడు...

... (టెలివిజన్ యొక్క) ప్రభావం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తన స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని పాక్షికంగా కోల్పోతాడు మరియు సమాచారం మరియు వినోదం కోసం అతని అవసరాల కంటే ఎక్కువ సమయం తెర ముందు గడుపుతాడు...

మాదకద్రవ్యాల విషయంలో వలె, ఒక వ్యక్తి, ఆధునిక ... టెలివిజన్ ప్రోగ్రామ్‌ను వినియోగిస్తూ, అతని మనస్సు మరియు ప్రవర్తనపై దాని ప్రభావం యొక్క స్వభావాన్ని హేతుబద్ధంగా అంచనా వేయలేరు.

అంతేకాకుండా, అతను టెలివిజన్‌పై “ఆధారపడి” ఉంటాడు కాబట్టి, దాని హానికరమైన ప్రభావాల గురించి అతనికి తెలిసినప్పటికీ అతను దాని ఉత్పత్తులను తినేవాడు.”

1936 ఒలింపిక్ క్రీడల సమయంలో నాజీ జర్మనీలో మొట్టమొదటి సామూహిక ప్రసారం ప్రారంభమైంది (TV యొక్క మానిప్యులేటివ్ సామర్థ్యాలను అర్థం చేసుకున్న మరియు ఉపయోగించడం ప్రారంభించిన మొదటి వ్యక్తి హిట్లర్). కొంచెం ముందు, ఏప్రిల్ 1935లో, బెర్లిన్‌లో రెండు టెలివిజన్‌లతో 30 మందికి మొదటి టెలివిజన్ షోరూమ్ కనిపించింది మరియు 1935 చివరలో 300 మందికి ప్రొజెక్టర్‌తో టెలివిజన్ థియేటర్ ప్రారంభించబడింది.

1946లో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, కేవలం 0.2% అమెరికన్ కుటుంబాలు మాత్రమే టెలివిజన్ కలిగి ఉన్నాయి. 1962లో, ఈ సంఖ్య 90%కి పెరిగింది మరియు 1980 నాటికి దాదాపు 98% అమెరికన్ కుటుంబాలు టెలివిజన్‌లను కలిగి ఉన్నాయి, కొన్ని గృహాలు రెండు లేదా మూడు టెలివిజన్‌లను కలిగి ఉన్నాయి.

సోవియట్ యూనియన్‌లో, సాధారణ టెలివిజన్ ప్రసారం 1931లో నికోల్స్‌కయా స్ట్రీట్‌లోని మాస్కో రేడియో సెంటర్ భవనం నుండి ప్రారంభమైంది (ఇప్పుడు రష్యన్ టెలివిజన్ మరియు రేడియో బ్రాడ్‌కాస్టింగ్ నెట్‌వర్క్ - RTRS). మరియు మొదటి టెలివిజన్ రిసీవర్ 1949లో కనిపించింది. (KVN-49 అని పిలుస్తారు, ఇది నలుపు మరియు తెలుపు, స్క్రీన్ పోస్ట్‌కార్డ్ పరిమాణం కంటే కొంచెం పెద్దది, చిత్రాన్ని వచ్చేలా చేయడానికి, ఒక లెన్స్ ఉపయోగించబడింది, స్క్రీన్‌కు జోడించబడింది, ఇది చిత్రాన్ని రెట్టింపు చేసింది.)

80 ల మధ్యకాలం వరకు. మన దేశంలో కేవలం రెండు లేదా మూడు ఛానెల్‌లు మాత్రమే ఉన్నాయి మరియు దేశ జనాభాలో దాదాపు 96% మంది మొదటి ఛానెల్‌ని చూడగలిగినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ రెండు ఛానెల్‌లను (ప్రాంతాన్ని బట్టి) చూడలేరు, దేశవ్యాప్తంగా కేవలం 88% మాత్రమే. దేశంలో మూడొంతుల మందికి మాత్రమే మూడు ఛానెల్‌లు ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, టెలివిజన్ రిసీవర్లలో ఎక్కువ భాగం (మూడింట రెండు వంతులు) 90ల కంటే ముందు కూడా నలుపు మరియు తెలుపుగానే ఉన్నాయి.

టెలివిజన్ ప్రసారాన్ని నిర్వహిస్తున్నప్పుడు, వివిధ రకాల సమాచార బదిలీని ఉపయోగించడం ద్వారా మనస్సుపై ప్రభావం ఉంటుంది; దృష్టి మరియు వినికిడి యొక్క అవయవాల ఏకకాల భాగస్వామ్యం ఉపచేతన పొరలను మరింతగా ప్రభావితం చేస్తుంది, తద్వారా గరిష్ట తారుమారు ప్రభావాన్ని సాధించవచ్చు.

టెలివిజన్ ప్రోగ్రామ్‌ను చూసిన 20-25 నిమిషాల తర్వాత, టెలివిజన్ ప్రసారం ద్వారా వచ్చే ఏదైనా సమాచారాన్ని మెదడు గ్రహించడం ప్రారంభిస్తుంది.

మాస్ మానిప్యులేషన్ సూత్రాలలో ఒకటి సూచన అని గుర్తుంచుకోండి.

టెలివిజన్ ప్రకటనల చర్య ఈ సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తికి ఒక రకమైన వాణిజ్యపరమైన చూపబడుతుంది. మొదట అటువంటి వ్యక్తి ప్రదర్శించిన పదార్థాన్ని స్పష్టంగా తిరస్కరించారని అనుకుందాం (అనగా, ఈ ఉత్పత్తి గురించి అతని ఆలోచన భిన్నంగా ఉంటుంది). అలాంటి వాడు చూస్తాడు, వింటాడు. ఈ రకంగా నన్ను నేను శాంతపరుస్తాను. వాస్తవానికి, ఏదైనా సిగ్నల్ చాలా కాలం పాటు ఒక వ్యక్తి యొక్క సమాచార క్షేత్రంలోకి ప్రవేశిస్తే, అప్పుడు సమాచారం అనివార్యంగా ఉపచేతనలో జమ చేయబడుతుంది. భవిష్యత్తులో ఏ ఉత్పత్తిని కొనుగోలు చేయాలనే దాని మధ్య ఎంపిక ఉంటే, అలాంటి వ్యక్తి తనకు తెలియకుండానే అతను ఇప్పటికే “ఏదో విన్న” ఉత్పత్తికి ప్రాధాన్యత ఇస్తాడు. పైగా. ఈ ఉత్పత్తి అతని జ్ఞాపకార్థం సానుకూల అనుబంధ శ్రేణిని రేకెత్తిస్తుంది. ఏదో తెలిసిన ఇష్టం. తత్ఫలితంగా, అటువంటి వ్యక్తి తనకు ఏమీ తెలియని ఉత్పత్తిని మరియు అతను ఇప్పటికే ఏదైనా విన్న ఉత్పత్తిని ఎన్నుకునేటప్పుడు, అతను సహజంగానే (అంటే ఉపచేతనంగా) తెలిసిన ఉత్పత్తికి ఆకర్షితుడవుతాడు. అంతేకాకుండా, ఈ సందర్భంలో, సమయ కారకం తరచుగా ముఖ్యమైనది. ఒక ఉత్పత్తి గురించిన సమాచారాన్ని మనం చాలా కాలం పాటు బహిర్గతం చేస్తే, అది స్వయంచాలకంగా మన మనస్తత్వానికి దగ్గరగా ఉంటుంది, అంటే ఒక వ్యక్తి తెలియకుండానే అలాంటి ఉత్పత్తికి (అదే బ్రాండ్ ఉత్పత్తి, బ్రాండ్) అనుకూలంగా ఎంపిక చేసుకోవచ్చు.

ప్రేక్షకులపై సామూహిక ప్రభావాన్ని చూపే ఆధునిక మార్గాల గురించి మాట్లాడుతూ, మేము ప్రకటనలు మరియు మాస్ మీడియా (MSC) కలయిక గురించి మాట్లాడాలి. వ్యక్తి యొక్క ఉపచేతనను ప్రభావితం చేయడం ద్వారా, ప్రకటనలు వ్యక్తి ఇకపై తనకు చెందినవి కాదనే వాస్తవానికి దారి తీస్తుంది. అతను తనపై విధించిన జీవిత సూత్రాలు మరియు ప్రమాణాలకు లోబడి ఉంటాడు. మరియు అతను స్పృహతో ఇప్పటికీ వాటిలో కొన్నింటిని ప్రతిఘటించినప్పటికీ, ఉపచేతనంగా అతను ఇప్పటికే మానిప్యులేటర్ల నుండి ఒకటి లేదా మరొక మానసిక వైఖరికి అనుకూలంగా ఎంపిక చేసుకుంటున్నాడు.

నిర్దిష్ట ఉత్పత్తిని కొనుగోలు చేసే అవకాశం లేని జనాభాలోని నిర్దిష్ట సమూహాలలో మానిప్యులేటర్లు కూడా న్యూనత కాంప్లెక్స్‌ను ఏర్పరుస్తారు. నిర్దిష్ట జీవనశైలికి సరిపోయే ఉత్పత్తి.

(ఉదాహరణ: టీవీ, ఒక నిర్దిష్ట ధోరణితో కూడిన కార్యక్రమాల ద్వారా, తమ కోసం ఏదైనా వస్తువులను కొనుగోలు చేయగల విజయవంతమైన వ్యక్తుల చిత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది. ప్రజలు అదే స్థాయి వినియోగానికి చేరువ కావాలని కోరుకుంటారు, అందువల్ల బ్యాంకుల నుండి రుణాలు పెరుగుతాయి మరియు సాధారణంగా - సమాజంలో న్యూరోటిక్ వ్యసనాలు మరియు కోపం పెరుగుదల; రుణాలు తిరిగి చెల్లించవలసి ఉంటుంది.)

విదేశీ శాస్త్రవేత్తలు సమాజం మరియు టెలివిజన్ మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క ఐదు దశలను గుర్తించారు. అందువల్ల, మొదటి దశలో, సాంస్కృతిక శాస్త్రవేత్త కొట్టాక్ ప్రధానంగా సమాచార మూలం (టీవీ)పై దృష్టి పెడతాడు మరియు సమాచారంపై కాదు. రెండవ దశలో, సమాచారం యొక్క కొంత అంచనా జరుగుతుంది. ఈ లేదా ఆ వ్యక్తి ఇప్పటికే ఈ లేదా ఆ సమాచారాన్ని అంగీకరించడం లేదా తిరస్కరించడం ప్రారంభించాడు. అదనంగా, ఈ దశలో ఒక టెలివిజన్ స్వాధీనం వ్యక్తి తన స్వంత సామాజిక హోదాలో పెరుగుదలగా ఇప్పటికే గుర్తించబడ్డాడు మరియు అందువల్ల సానుకూల అంశంలో ఎక్కువగా గ్రహించడం ప్రారంభమవుతుంది.

మూడవ దశ మాస్ టెలివిజన్ అభివృద్ధిని వర్ణిస్తుంది. చాలా కుటుంబాలు టెలివిజన్ సెట్‌ను కొనుగోలు చేయగలవు. నాల్గవ దశలో, పెద్దలు టీవీ ముందు గణనీయమైన సమయాన్ని గడపడమే కాకుండా, టీవీ వీక్షణ ద్వారా ఒకసారి అందుకున్న సమాచారం ద్వారా వారి జీవితాలను నిర్మించడం ప్రారంభిస్తారు. ఐదవ దశ కేబుల్ టెలివిజన్ యొక్క ఆవిర్భావాన్ని వర్ణిస్తుంది, అంటే ఈ లేదా ఆ సమాచారాన్ని స్వీకరించడంలో ఎంపిక పెరుగుతోంది.

అదే సమయంలో, టెలివిజన్ అభివృద్ధి యొక్క ఆధునిక దశ కేవలం టెలివిజన్ సెట్ ద్వారా టెలివిజన్ కార్యక్రమాలను చూడటం నుండి (20వ శతాబ్దంలో జరిగినట్లుగా), ఉపగ్రహ (ప్రపంచవ్యాప్తంగా), కేబుల్ (చందాదారు) వంటి టెలివిజన్ రకాలకు సంభవించే మార్పుల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. , క్యాసెట్ (లేజర్ డిస్క్‌ల ద్వారా TV), శీర్షికతో కూడిన టెలివిజన్ (వీడియోటెక్స్ట్, టెలిటెక్స్ట్).

అదనంగా, ప్రజల మానసిక స్పృహ యొక్క తారుమారు ఏదైనా టెలివిజన్ ప్రసారంలో అంతర్లీనంగా ఉంటుందనే వాస్తవం గురించి మనం మాట్లాడాలి. అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్, ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి A.N. ఫోర్టునాటోవ్: “టెలివిజన్ సమాచారం యొక్క ప్రత్యేకతలలో ప్రేక్షకుల అంచనాలను, దాని మూసలు మరియు వాస్తవికత గురించి స్థిరమైన ఆలోచనలను అందుకోవడానికి విమర్శనాత్మకంగా గ్రహించాల్సిన అవసరం ఉంది. మొదటి సెకన్ల నుండి, టెలివిజన్ ప్రోగ్రామ్ వీక్షకుడికి ప్రత్యేకంగా ప్రసంగించబడి అతని అవసరాలను తీరుస్తుందని సూచించాలి. దీని తరువాత, అటువంటి ప్రేరణలను తగినంత పౌనఃపున్యంతో పునరావృతం చేయాలి, తద్వారా స్క్రీన్ ముందు కూర్చున్న వ్యక్తికి ఛానెల్‌ని మార్చడానికి ఎటువంటి ప్రోత్సాహం ఉండదు. వీక్షకుడు ప్రపంచం గురించి తన స్వంత ఆలోచనలు మరియు టీవీలో చూసే వాటి మధ్య ఒక రకమైన "రెసొనేటర్" వలె వ్యవహరిస్తాడు, అతను ఎంచుకున్న ఖచ్చితత్వం యొక్క "అవుట్ ఆఫ్ ది బాక్స్" నిర్ధారణను అందుకుంటాడు. క్రమంగా, ప్రోగ్రామ్‌ల యొక్క సామాజిక సమర్ధత తీవ్రమైన సృజనాత్మక శోధన ఫలితంగా మారుతుంది, దర్శకులు మరియు జర్నలిస్టులు ప్రేక్షకుల సూచన భాగానికి "సత్యం యొక్క భావం"ని సంరక్షిస్తారు. మరియు "అభిరుచుల ఏర్పాటు" అనేది టెలివిజన్ వ్యక్తులకు మరియు వారి సమాచారం యొక్క వినియోగదారులకు సమానంగా ఆందోళన కలిగించే ఒక సమిష్టి ప్రక్రియ."

ఈ సందర్భంలో, మేము సమాచార నిర్వహణ గురించి మాట్లాడాలి (ముఖ్యంగా టెలివిజన్ ద్వారా మరియు సాధారణంగా మాస్ మీడియా ద్వారా). అంతేకాకుండా, నిర్వహణ సమస్యను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, (పెరెస్ట్రోయికా యొక్క ఉదాహరణ మరియు సోవియట్ సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం ఫలితంగా జరిగిన విధ్వంసం ఆధారంగా) అటువంటి చర్యల ప్రభావం ఆంటోనియో గ్రామ్సీ యొక్క పద్దతి ఆధారంగా నిర్మించబడిందని మేము గమనించవచ్చు. సామూహిక విప్లవం సమాజాన్ని నాశనం చేయడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే ఇది మార్పు "ఆధారం", ఇది ఆధునిక పరిస్థితులలో చాలా కష్టం. మరియు ఈ సందర్భంలో "సూపర్ స్ట్రక్చర్లను" మార్చడం సులభం, అనగా, మేధావులపై తారుమారు ప్రభావాన్ని చూపడం, ఎందుకంటే వారి ప్రపంచ దృక్పథాన్ని మార్చడం సమయం పరంగా సహా గమనించదగ్గ విధంగా మరింత ప్రయోజనకరంగా మారుతుంది. మొత్తం సమాజం యొక్క స్పృహను ఒకేసారి మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు

టెలివిజన్ ద్వారా సామూహిక మానసిక స్పృహ యొక్క తారుమారు.

టెలివిజన్ సిగ్నల్ ద్వారా, పబ్లిక్ - మాస్ - స్పృహ యొక్క క్రింది రకాల తారుమారు సాధ్యమవుతుంది.

1) వాస్తవాల కల్పన.

ఈ సందర్భంలో, పదార్థం యొక్క సరఫరాలో ఉపయోగించే చిన్న వ్యత్యాసాల ఫలితంగా తారుమారు ప్రభావం ఏర్పడుతుంది, కానీ ఎల్లప్పుడూ అదే దిశలో పనిచేస్తుంది.

మానిప్యులేటర్లు సత్యాన్ని సులభంగా ధృవీకరించగలిగినప్పుడు మాత్రమే నిజం చెబుతారు.

ఇతర సందర్భాల్లో, వారు అవసరమైన విధంగా పదార్థాన్ని ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. అంతేకాకుండా, ఉపచేతనలో పొందుపరిచిన మూస పద్ధతిపై ఆధారపడి ఉన్నప్పుడు అబద్ధం అత్యంత ప్రభావవంతంగా మారుతుంది.

"వాస్తవాలను రూపొందించే ప్రధాన పద్ధతులు గోబెల్స్ విభాగంలో రూపొందించబడ్డాయి" అని ప్రొఫెసర్ కారా-ముర్జా పేర్కొన్నారు. - వారు అనేక విధాలుగా వినూత్నంగా ఉన్నారు మరియు పాశ్చాత్య నిపుణులను కలవరపరిచారు. అందువల్ల, ఫాసిస్టులు తమకు చాలా అసహ్యకరమైన వాటిని కూడా నిజమైన వాటితో తప్పుడు సందేశాలను బ్యాకప్ చేసే సాంకేతికతను ప్రవేశపెట్టారు. అటువంటి "ప్యాకేజింగ్"లో అబద్ధం తప్పకుండా గడిచిపోయింది."

2) మెటీరియల్ కోసం రియాలిటీ ఈవెంట్‌ల ఎంపిక.

ఈ సందర్భంలో, ప్రోగ్రామింగ్ ఆలోచనకు సమర్థవంతమైన షరతు మీడియా నియంత్రణ, ఏకరీతి సమాచారాన్ని ప్రదర్శించడానికి, కానీ విభిన్న పదాలలో.

ప్రతిపక్ష మీడియా కార్యకలాపాలకు కూడా అనుమతి ఉంది. కానీ వారి కార్యకలాపాలు నియంత్రించబడతాయి మరియు వాస్తవానికి వారు అనుమతించిన ప్రసార పరిధిని దాటి వెళ్లరు.

అదనంగా, మీడియా అని పిలవబడే ఉపయోగిస్తుంది. శబ్దం యొక్క ప్రజాస్వామ్య సూత్రం, మానిప్యులేటర్ ద్వారా అనవసరమైన సందేశం వైవిధ్యమైన సమాచారం యొక్క శక్తివంతమైన విడుదలలో చనిపోవలసి ఉంటుంది.

3) బూడిద మరియు నలుపు సమాచారం.

"ఇరవయ్యవ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో," కారా-ముర్జా ఇలా పేర్కొన్నాడు, "... మీడియా మానసిక యుద్ధ సాంకేతికతలను ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది.

1948 అమెరికన్ మిలిటరీ డిక్షనరీ మానసిక యుద్ధాన్ని ఇలా నిర్వచించింది: "ఇది జాతీయ విధానానికి మద్దతుగా శత్రువు, తటస్థ లేదా స్నేహపూర్వక విదేశీ సమూహాల అభిప్రాయాలు, భావోద్వేగాలు, వైఖరులు మరియు ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేయడానికి ఒక క్రమబద్ధమైన ప్రచార ప్రయత్నం." ది... మాన్యువల్ (1964) అటువంటి యుద్ధం యొక్క ఉద్దేశ్యం "దేశం యొక్క రాజకీయ మరియు సామాజిక నిర్మాణాన్ని అణగదొక్కడం. జాతీయ స్పృహ యొక్క క్షీణత స్థాయికి రాష్ట్ర ప్రతిఘటనను అసమర్థంగా మార్చడం" అని పేర్కొంది.

4) మేజర్ సైకోసెస్.

వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలో, కారా-ముర్జా, ఒక నిర్దిష్ట, మొజాయిక్ రకం సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందింది. ఈ రకమైన ఆలోచనను బలోపేతం చేయడంలో మీడియా ఒక అంశం, వ్యక్తికి మూస పద్ధతుల్లో ఆలోచించడం నేర్పుతుంది మరియు మీడియా విషయాలను విశ్లేషించేటప్పుడు తెలివిని ఉపయోగించకూడదు.

S. Moscovici ఇలా వ్రాశాడు: "ఒప్పించడం యొక్క వ్యాకరణం ఈ రెండు ప్రధాన నియమాలపై ధృవీకరణ మరియు పునరావృతం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది."

లే బాన్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: "పునరావృతం పరిచయం చేయబడింది... ఉపచేతన లోతుల్లోకి, మన చర్యలకు ఉద్దేశ్యాలు ఉద్భవించాయి."

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతిగా పునరావృతం చేయడం వల్ల చివరికి స్పృహ మందగిస్తుంది, దీనివల్ల స్వీకరించబడిన ఏదైనా సమాచారం వాస్తవంగా ఎటువంటి మార్పులు లేకుండా ఉపచేతనలో నిక్షిప్తం చేయబడుతుంది. ఉపచేతన నుండి, కొంత సమయం తర్వాత, మొత్తం సమాచారం చివరికి స్పృహలో ముగుస్తుందని గమనించండి.

"...పునరావృతం అనేది మనస్సును మందగింపజేసే మరియు అపస్మారక యంత్రాంగాలను ప్రభావితం చేసే "మానసిక ఉపాయాలలో" ఒకటి" అని కారా-ముర్జా రాశారు. "ఈ సాంకేతికత దుర్వినియోగం అయినప్పుడు, సాధారణీకరణలు స్థిరమైన పక్షపాతాలుగా మారతాయి మరియు ఒక వ్యక్తి నిస్తేజంగా మారతాడు."

6) ఫ్రాగ్మెంటేషన్ మరియు ఆవశ్యకత.

మీడియా ఉపయోగించే ఈ మానిప్యులేషన్ టెక్నిక్‌లో, సమగ్ర సమాచారం శకలాలుగా విభజించబడింది, తద్వారా వ్యక్తి వాటిని ఒకే మొత్తంలో కనెక్ట్ చేయలేడు మరియు సమస్యను అర్థం చేసుకోలేడు.

"ఇది మొజాయిక్ సంస్కృతి యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం" అని కారా-ముర్జా రాశారు. - ఫ్రాగ్మెంటేషన్ కోసం అనేక సాంకేతిక పద్ధతులు ఉపయోగించబడతాయి: వార్తాపత్రికలోని కథనాలు భాగాలుగా విభజించబడ్డాయి మరియు వివిధ పేజీలలో ఉంచబడతాయి, టెక్స్ట్ లేదా టీవీ షో ప్రకటనల ద్వారా విభజించబడింది.

G. షిల్లర్ ఈ సాంకేతికత యొక్క వివరణను ఇచ్చాడు: “ఉదాహరణకు, ఒక పెద్ద రోజువారీ వార్తాపత్రిక యొక్క మొదటి పేజీ యొక్క లేఅవుట్ యొక్క సూత్రాన్ని తీసుకోండి. అందరికీ సాధారణం ఏమిటంటే సమర్పించబడిన పదార్థం యొక్క పూర్తి వైవిధ్యత మరియు కవర్ చేయబడిన సామాజిక దృగ్విషయం యొక్క పరస్పర సంబంధాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించడం. రేడియో మరియు టెలివిజన్‌లో ఆధిపత్యం చెలాయించే చర్చా కార్యక్రమాలు ప్రెజెంటేషన్ రూపంగా ఫ్రాగ్మెంటేషన్‌కు బలవంతపు ఉదాహరణలను అందిస్తాయి. ఏది చెప్పినా ఆ తర్వాత వచ్చే ప్రకటనల్లో పూర్తిగా పోతుంది.. మరియు గాసిప్‌లు."

P. ఫ్రీర్ ఫ్రాగ్మెంటేషన్‌ను "సాంస్కృతిక అణచివేత యొక్క లక్షణ సాంకేతికత"గా పరిగణించారు, ఇది యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో సమాచారాన్ని అందించడానికి ఒక నిర్దిష్ట రూపంగా అంగీకరించబడింది.

USA నుండి, ఈ సాంకేతికత మానిప్యులేషన్‌లో పాల్గొన్న అన్ని మీడియా సిస్టమ్‌లకు వ్యాపించింది.

G. షిల్లర్ ఈ సాంకేతికత యొక్క ప్రభావాన్ని వివరిస్తాడు: "ఒక సామాజిక సమస్య యొక్క సంపూర్ణ స్వభావాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా నివారించినప్పుడు మరియు దాని గురించిన ఫ్రాగ్మెంటరీ సమాచారం విశ్వసనీయమైన "సమాచారం"గా అందించబడినప్పుడు, ఈ విధానం యొక్క ఫలితాలు ఎల్లప్పుడూ ఒకే విధంగా ఉంటాయి: అపార్థం.. . ఉదాసీనత మరియు, ఒక నియమం వలె, ఉదాసీనత."

ఒక ముఖ్యమైన... సంఘటన గురించిన సమాచారాన్ని ముక్కలు చేయడం ద్వారా, సందేశం యొక్క ప్రభావాన్ని తీవ్రంగా తగ్గించడం లేదా దాని అర్థాన్ని పూర్తిగా కోల్పోవడం సాధ్యమవుతుంది. వీక్షకుడిలో వాస్తవికత యొక్క తప్పుడు చిత్రాన్ని సృష్టించే విధంగా మీడియా సందేశాల ప్రవాహాన్ని "నిర్మిస్తుంది".

7) సరళీకరణ, స్టీరియోటైపింగ్.

ఈ రకమైన తారుమారు అనేది వ్యక్తి అని పిలవబడే ఉత్పత్తి అనే వాస్తవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మొజాయిక్ సంస్కృతి. అతని స్పృహను మీడియా సృష్టించింది.

"మీడియా స్వయంగా," అని ప్రొ. కారా-ముర్జా, - త్వరగా అధ్యయనం యొక్క వస్తువుగా మారింది ... మరియు త్వరలో సందేశం యొక్క సరళత మరియు దాని అవగాహన మధ్య సంబంధాలు కనుగొనబడ్డాయి మరియు గణితశాస్త్రపరంగా కూడా వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. మీడియా, ఉన్నత సంస్కృతికి భిన్నంగా, ప్రత్యేకంగా జనాల కోసం ఉద్దేశించబడింది. అందువల్ల, వారు సందేశాల సంక్లిష్టత మరియు వాస్తవికతపై కఠినమైన పరిమితులను విధించారు...

దీనికి సమర్థన, కారా-ముర్జా సూచించినట్లుగా, ఒక ప్రజాప్రతినిధి సాధారణ సమాచారాన్ని మాత్రమే తగినంతగా సమీకరించగలడనే నియమం.

"సరళీకరణ భావనను 20వ దశకం ప్రారంభంలో లిప్‌మాన్ ముందుకు తెచ్చారు" అని కారా-ముర్జా రాశారు. - ... (లిప్మాన్) గ్రహణ ప్రక్రియ అనేది స్థిరమైన సాధారణ సూత్రానికి (స్టీరియోటైప్) ఇంకా తెలియని దృగ్విషయం యొక్క యాంత్రిక సర్దుబాటు అని నమ్మాడు. అందువల్ల, పత్రికా సందేశం యొక్క వస్తువుగా మారిన దృగ్విషయాన్ని తప్పనిసరిగా ప్రామాణీకరించాలి. అదే సమయంలో, అతను చెప్పినట్లుగా, ఎడిటర్ మూస పద్ధతులు మరియు సాధారణ అభిప్రాయాలపై ఆధారపడాలి మరియు "సూక్ష్మాలను నిర్దాక్షిణ్యంగా విస్మరించాలి."

అంతర్గత పోరాటం మరియు విమర్శనాత్మక విశ్లేషణ లేకుండా ఒక వ్యక్తి సందేశాన్ని అప్రయత్నంగా గ్రహించాలి.

8) సంచలనాత్మకత.

ఈ సందర్భంలో, అదే సూత్రం మిగిలి ఉంది - ఒకే మొత్తాన్ని ఏర్పరచడం సాధ్యం కాని విధంగా సమాచారాన్ని అందించడం. కానీ అదే సమయంలో ఒక రకమైన నకిలీ సంచలనం నిలుస్తుంది. మరియు దాని ముసుగులో, నిజంగా ముఖ్యమైన వార్తలను మూసేస్తారు (ఈ వార్త కొన్ని కారణాల వల్ల మీడియాను నియంత్రించే సర్కిల్‌లకు ప్రమాదకరం అయితే).

"స్పృహ యొక్క నిరంతర బాంబు పేలుడు... ముఖ్యంగా "చెడు వార్తలతో"...," కారా-ముర్జా, "అవసరమైన "నాడి" స్థాయిని నిర్వహించడానికి ఒక ముఖ్యమైన పనిని నిర్వహిస్తుంది... ఈ భయము, నిరంతర సంక్షోభ భావన , వ్యక్తుల సూచనాత్మకతను తీవ్రంగా పెంచుతుంది మరియు విమర్శనాత్మకంగా గ్రహించే సామర్థ్యాన్ని తగ్గిస్తుంది...”

మీడియా ద్వారా తారుమారు చేసే పద్ధతులను క్లుప్తంగా పరిశీలించిన తరువాత, టెలివిజన్ చూడటం ద్వారా వైద్యం యొక్క సాధ్యమైన మార్గాలను గుర్తించడానికి మేము ప్రయత్నిస్తాము.

ఇది తెలిసినట్లుగా, వ్యక్తి మరియు ద్రవ్యరాశి యొక్క మనస్సుపై ప్రభావం చూపే రూపాలలో ఒకటి వ్యక్తి (సామూహిక) యొక్క మనస్సులో సాధారణ న్యూరోటిసిజం యొక్క దీక్ష. జనంలో, ఇది ఇండక్షన్, ఇన్ఫెక్షన్, గుంపులో, ఒక వ్యక్తి నుండి మరొకరికి చురుకుగా వ్యాపించడం ద్వారా సాధ్యమవుతుంది. మార్గం ద్వారా, మాస్ మేనేజ్‌మెంట్ సూత్రాలలో ఇది ఒకటి: మొదట ఏదైనా ద్రవ్యరాశిని, వ్యక్తుల యొక్క ఏదైనా సేకరణను గుంపుగా మార్చడం అవసరం, ఆపై దానిని నిర్వహించడం, ఈ సందర్భంలో జబ్బుపడిన వ్యక్తుల (న్యూరోటిక్స్) వంటి నిర్వహణ పద్ధతులను ఉపయోగించడం. )

తెలిసినట్లుగా, మేధోపరంగా అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తుల యొక్క ఒకే చోట (సమావేశం) ఒక గుంపును ఏర్పరుస్తుంది, ఎందుకంటే అటువంటి సమావేశంలో, సమూహంలో వలె, విమర్శ యొక్క పరిమితి గణనీయంగా తగ్గుతుంది, అనగా. మానసిక సెన్సార్‌షిప్ బలహీనపడింది. అందువల్ల, స్పృహలోకి ప్రవేశించే సమాచారం ఇతర వ్యక్తులతో సహవాసం ద్వారా భారం లేని వ్యక్తి యొక్క స్పృహకు లేదా మానసికంగా తగినంతగా వాస్తవికతను గ్రహించిన వ్యక్తి యొక్క స్పృహకు పంపబడినట్లయితే అటువంటి విమర్శలకు లోబడి ఉండదు. అనారోగ్యం (న్యూరోసిస్, ఉదాహరణకు), అలాగే కొన్ని ఇతర రకాల అనారోగ్యం (అక్యూట్ రెస్పిరేటరీ ఇన్ఫెక్షన్, ఉదాహరణకు, లేదా ఫ్లూ, లేదా ఏదైనా ఇతర అనారోగ్యం) ఫలితంగా ఏదైనా మానసిక అస్థిరత, అలాగే పెరిగిన అలసట, మద్యం మత్తు, మొదలైనవి. - అని పిలవబడే కొన్ని ఉదాహరణలు. స్పృహ యొక్క మార్చబడిన స్థితులు, వివిధ రకాల సమాచారాన్ని మూల్యాంకనం చేయడానికి, వ్యక్తి యొక్క మనస్సు (స్పృహ) ఇకపై కొత్త సమాచారం యొక్క చొచ్చుకుపోవడానికి ఎటువంటి అడ్డంకులను ఉంచలేనప్పుడు. (అటువంటి అంచనా అవసరమని గమనించండి మరియు ఆరోగ్యవంతమైన వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వాన్ని వర్ణిస్తుంది. వ్యక్తి యొక్క మెదడు సాధారణంగా బాహ్య ప్రపంచం నుండి దానిలోకి వచ్చే మొత్తం సమాచారాన్ని గుర్తుంచుకోలేని విధంగా రూపొందించబడింది, కాబట్టి మొత్తం సమాచారం తర్వాత మనస్సు యొక్క సెన్సార్‌షిప్ చర్య, దీని ఫలితంగా సమాచారంలో కొంత భాగం మాత్రమే స్పృహలోకి ప్రవేశిస్తుంది మరియు సమీప భవిష్యత్తులో ఉపయోగించబడుతుంది, అది ఉపచేతనలో నిక్షిప్తం చేయబడుతుంది మరియు ఇప్పటికే, ఉపచేతనలో, అటువంటి సమాచారం జీవితాంతం ఉంది. వ్యక్తి, మరియు అనేక దశాబ్దాల తర్వాత కూడా స్పృహలోకి వెళ్ళవచ్చు.)

టెలివిజన్ ప్రభావం యొక్క ఏ సానుకూల అంశాలను గమనించవచ్చు?

ఇక్కడ, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, కనీసం రెండు పోకడలు గమనించబడతాయి. కాబట్టి, మొదట వాటిని క్లుప్తంగా చూద్దాం, సమస్యను వివరించండి.

ముందుగా, ఇది టెలివిజన్ కార్యక్రమాలను (ఫీచర్ ఫిల్మ్‌లతో సహా) చూడటం ద్వారా మరియు సానుభూతి ద్వారా, ఉదాహరణకు, అటువంటి చలనచిత్రం లేదా ప్రోగ్రామ్ యొక్క పాత్రలతో లేదా తాదాత్మ్యం ద్వారా వ్యక్తి యొక్క మానసిక స్థితి యొక్క న్యూరోటిక్ స్థితుల నుండి ఒక ప్రాథమిక నటన. తెరపై ఏమి జరుగుతుందో దాని కోసం. వ్యక్తి మరొక వాస్తవిక స్థితిలో మునిగిపోయినట్లు అనిపిస్తుంది, ఈ సమయంలో అతని మనస్సు గతంలో అనుసరణ (సమాచారాన్ని మూల్యాంకనం చేయడం) యొక్క అసాధారణ విధానాలను అనుభవించడం ప్రారంభిస్తుంది, అయితే మెదడులోకి ప్రవేశించే సానుకూల సమాచారం (స్పృహ) (పాజిటివ్ - ఎందుకంటే రసహీనమైన కార్యక్రమం. టీవీలో ఎవరు చూసినా సరిపోదు, ఉత్తమంగా, ఛానెల్‌ని మార్చడం లేదా టీవీ సెట్‌ను ఆఫ్ చేయడం) వ్యక్తి మరియు జనంలో ఐక్యమైన వ్యక్తుల మనస్సుపై సాధారణ ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

రెండవది, ప్రారంభంలో జాబితా చేయబడిన సూత్రాలను ఉపయోగించి, దీని ప్రకారం దాదాపు ఏ వ్యక్తి యొక్క మనస్సు టెలివిజన్ స్క్రీన్ నుండి స్వీకరించబడిన సమాచారానికి అనువుగా ఉంటుంది మరియు టెలివిజన్ కార్యక్రమాలను చూసేటప్పుడు అది ఖచ్చితంగా ఉపచేతనలో నిక్షిప్తం చేయబడుతుంది మరియు తదనంతరం స్పృహను ప్రభావితం చేస్తుంది, ఊహించడానికి ప్రయత్నిద్దాం. మేము విమర్శనాత్మకత యొక్క నిర్దిష్ట అవరోధాన్ని ప్రవేశపెడితే (టెలివిజన్ ప్రోగ్రామ్‌ల ఎంపిక వీక్షణను కలిగి ఉంటుంది; అటువంటి ప్రోగ్రామ్‌లను సానుకూల విద్యా కోణంలో తిరిగి మార్చడం), అప్పుడు మనం టెలివిజన్ ప్రభావాన్ని ప్రత్యేకంగా సానుకూల మార్గంలో ఉపయోగించవచ్చు, ఉదాహరణకు, టెలివిజన్ కోసం. , నిజానికి, వాస్తవానికి, దీని కోసం ఉద్దేశించబడింది: సమాచారం, జ్ఞానం, అంటే శిక్షణ (విద్య) పొందేందుకు వ్యక్తి మరియు మాస్ యొక్క సామర్థ్యాలను పెంచడం.

పై రెండు అంశాలను మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

అటువంటి వ్యక్తి (లేదా ద్రవ్యరాశి) న్యూరోటిక్‌గా గుర్తించబడితే, వ్యక్తులలో మరియు వ్యక్తులలో ఐక్యమైన వ్యక్తి యొక్క మానసిక స్థితి యొక్క అత్యంత ప్రభావవంతమైన నిర్వహణ సాధ్యమవుతుందని తెలుసు. వాస్తవానికి, ఏదైనా వ్యక్తి యొక్క మనస్సు, మినహాయింపు లేకుండా, న్యూరోటిసిజానికి గురవుతుందని గమనించాలి. జీవిత ప్రక్రియలో ఎవరైనా తమ సొంత మానసిక స్థితి యొక్క విచలనాలను దాచడానికి నేర్చుకున్నారు. ఇది వ్యక్తి యొక్క మనస్సు యొక్క నిర్మాణం యొక్క విమానంలో కూడా ఉంటుంది మరియు పిలవబడే వాటి ద్వారా కప్పబడి ఉంటుంది. ఒక ముసుగు, లేదా అలాంటి వ్యక్తి తనపై తాను ప్రయత్నించే కొన్ని కల్పిత చిత్రం, దాని ఫలితంగా అతను తనకు గతంలో అసాధారణంగా ఉన్న ఇతర ప్రవర్తన నమూనాలను రూపొందించాడు. ఏ వ్యక్తి అయినా అటువంటి కల్పిత చిత్రాన్ని చాలా దృఢంగా ఉపయోగించుకోవచ్చని గమనించాలి. మరియు అతని మనస్సుపై నియంత్రణ స్పృహ ద్వారా దృఢంగా నిర్వహించబడుతుంది (స్పృహలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సెన్సార్‌షిప్ ద్వారా, మనస్సు యొక్క ఒక రకమైన విమర్శతో సహా), అటువంటి వ్యక్తి ముసుగు లేదా అతను కనిపెట్టిన మరియు అంచనా వేసిన కల్పిత చిత్రం ప్రభావంలో ఉంటాడు. అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంపై. అప్పుడు, అటువంటి వ్యక్తిని మార్చబడిన స్పృహ స్థితిలో ఉంచినప్పుడు (ఉదాహరణకు, మద్యపానం, భయం, కోపం మొదలైన వాటి ప్రభావంతో మనస్సులో మార్పుల వల్ల), అప్పుడు ఇది సాధ్యమవుతుంది అటువంటి స్థితి వ్యక్తి యొక్క మనస్సు ఉపరితల పొర నుండి తాత్కాలికంగా విముక్తి పొందింది (చర్య మరియు ముసుగు యొక్క ఉనికి రెండింటికి కారణం), అంటే మనస్సు యొక్క సెన్సార్‌షిప్ బలహీనపడుతుంది (బయటి ప్రపంచం నుండి స్వీకరించబడిన సమాచారం యొక్క మార్గంలో క్లిష్టమైనది) , మరియు దీని ఫలితంగా, ఒక నిర్దిష్ట అవరోధం అదృశ్యం కారణంగా, బయటి ప్రపంచం నుండి వచ్చే సమాచారానికి అడ్డంకి, ముసుగు తాత్కాలికంగా అదృశ్యం కావచ్చు - అనగా. అటువంటి వ్యక్తి తనకు తానుగా అవుతాడు. మార్గం శాశ్వతమైనది కాదు, కొంతకాలం మాత్రమే, కానీ ఈ సమయంలో అతని మనస్సులో అనేక పోస్టులేట్‌లను ప్రవేశపెట్టడం సాధ్యమవుతుంది, ఇది తరువాత దారి తీస్తుంది (ఉపచేతన ప్రోగ్రామింగ్ ద్వారా మరియు నిర్దిష్ట స్థిరమైన నమూనాల రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అక్కడ ప్రవర్తన) తగిన చర్యలకు (అంతర్లీన పోస్టులేట్‌ల సిరలో ఆలోచనల ప్రారంభ రూపాన్ని, విమర్శను తాత్కాలికంగా బలహీనపరిచే సమయంలో మనస్సులో పొందుపరిచిన సమాచారం, మనస్సు యొక్క సెన్సార్‌షిప్ ద్వారా). ఈ సందర్భంలో, అత్యంత ప్రభావవంతమైనది న్యూరోసిస్ (న్యూరోసిస్, న్యూరోటిక్ డిపెండెన్స్) ఎందుకంటే న్యూరోసిస్ స్థితిలో, న్యూరోటిక్ డిపెండెన్స్ సమయంలో, వ్యక్తి యొక్క మనస్సు బయటి ప్రభావాలకు ఎక్కువగా గురవుతుంది.

అదే సమయంలో, ఒక ద్రవ్యరాశిని ప్రభావితం చేసేటప్పుడు ఉద్దేశపూర్వకంగా న్యూరోటిక్ డిపెండెన్స్ అభివృద్ధిని రేకెత్తించడం సాధ్యమవుతుందనే వాస్తవం గురించి కూడా మనం మాట్లాడవచ్చు; మరియు అదే సమయంలో, ఉపయోగించిన యంత్రాంగాలు చాలా పెద్దవిగా ఉంటాయి మరియు ఇలాంటివి చాలా సులభంగా నిర్వహించబడతాయి, ఎందుకంటే సామూహికంగా ఉన్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వం గుంపు యొక్క చట్టాలను పాటించడం ప్రారంభిస్తుంది మరియు అందువల్ల బయటి నుండి ప్రభావానికి గురికావడం గమనించదగినదిగా మారుతుంది, తారుమారు ప్రభావం .

మానిప్యులేటర్లు మనస్సుపై చూపే ప్రభావం కారణంగా స్పృహలో బలవంతంగా మార్పు ఫలితంగా బయటి నుండి ప్రభావం లేదా తారుమారు ప్రభావం ఏర్పడుతుంది. ఈ సందర్భంలో, మానిప్యులేటర్ల పాత్ర మరొకరిపై తమ ఇష్టాన్ని విధించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, అటువంటి పద్ధతులు మరియు ప్రభావ పద్ధతులను ఉపయోగించి, తారుమారు చేసిన (తారుమారు చేసే వస్తువు) అతను మరొక వ్యక్తి యొక్క వైఖరిని (వైఖరులు) నెరవేరుస్తున్నాడని గ్రహించలేరు. బయటి నుండి అతని మనస్తత్వంలో పొందుపరచబడింది, మరొక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం), మరియు అదే సమయంలో అతని స్వంత వంటి వైఖరులను దాటవేస్తుంది. అంటే, అతను తన స్వంత ఇష్టానుసారం మరియు తన స్వంత సమ్మతితో కొన్ని చర్యలకు పాల్పడతాడని అతను నమ్ముతాడు.

అదే సమయంలో, అటువంటి వైఖరులు గతంలో ఒక మానిప్యులేటర్ ద్వారా అతని ఉపచేతనలో పొందుపరచబడిన వాస్తవాన్ని అతను కేవలం దృష్టిని కోల్పోతాడు. అంతేకాకుండా, మనస్సు యొక్క లక్షణాల ఆధారంగా, మనస్సులోకి స్వీకరించబడిన ఏదైనా సమాచారం ఉపచేతనలో జమ చేయబడుతుందని మరియు అక్కడ నుండి అది వ్యక్తి యొక్క స్పృహను (అందువలన ప్రవర్తనను) ప్రభావితం చేస్తుందని ఇక్కడ మనం ఇప్పటికే గమనించవచ్చు. దాదాపు అపరిమిత సమయం వరకు.

అంటే, ఏదైనా ప్రభావ ప్రక్రియలో (పాజిటివ్ మరియు నెగటివ్ రెండూ), ఏదైనా సమాచారం ఒక వ్యక్తి దృష్టి యొక్క స్పెక్ట్రంలో ముగుస్తుంది, అప్పుడు అది ఉపచేతనలో జమ చేయబడుతుందని మనం చెప్పాలి. మరియు అక్కడ నుండి అది స్పృహపై దాని ప్రభావాన్ని చూపుతుంది (అందువలన చర్యలు). ప్రత్యేకించి అటువంటి సమాచారం ఏదైనా విధంగా ప్రేరేపించబడినా లేదా రెచ్చగొట్టబడినా.

మార్గం ద్వారా, ఈ సందర్భంలో మనం NLP, లేదా న్యూరోలింగ్విస్టిక్ ప్రోగ్రామింగ్ వంటి వ్యక్తి మరియు మాస్ యొక్క మనస్సును ప్రభావితం చేసే పద్ధతుల గురించి మాట్లాడవచ్చు. ఈ సందర్భంలో, ఉదాహరణకు, వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో నిర్దిష్ట "యాంకర్లు" ఏర్పడతాయి, వీటిని బహిర్గతం చేసినప్పుడు కొన్ని (గతంలో నిర్దేశించిన) ప్రోగ్రామ్ సెట్టింగ్‌లను ప్రేరేపించడం సాధ్యమవుతుంది, చాలా తరచుగా సానుకూల స్వభావం ఉంటుంది. "యాంకర్" యొక్క ఉదాహరణ మీరు మీ తల్లిదండ్రులతో చిన్నప్పుడు మీకు చూపించే పాత ఫోటో. లేదా ఏదైనా భౌతిక వస్తువు (ఫోటో, దుస్తులు, గడియారం మొదలైనవి) వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో సానుకూల అనుబంధాన్ని రేకెత్తిస్తుంది.

"యాంకరింగ్" యొక్క పద్ధతి అటువంటి వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను (ఒకరి ఇష్టాన్ని అతనిపై విధించే లక్ష్యంతో) తదనంతరం మోడల్ చేయడం కోసం సానుకూల జ్ఞాపకాలను ఆకర్షించడం. ఈ సందర్భంలో ("యాంకర్ల" ఉపయోగం ఫలితంగా, వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో సానుకూల జ్ఞాపకాలను ప్రేరేపించడం ద్వారా మానిప్యులేటర్ల నుండి సమాచారానికి మానసిక అవరోధం తొలగించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో మానిప్యులేటర్ల కోసం, శ్రమను లెక్కించడం అవసరం, అలాగే గతం నుండి ఆ జ్ఞాపకాలను గుర్తించండి, ఆబ్జెక్ట్ మానిప్యులేషన్ గురించి గుర్తుచేసినప్పుడు, మానిప్యులేటర్ నుండి వెలువడే సమాచార మార్గంలో విమర్శనాత్మక అవరోధం తగ్గుతుంది.

"యాంకర్" అనే పేరు కూడా, కొన్ని సాంకేతిక పరిజ్ఞానాల ఫలితంగా, తారుమారు చేసే వస్తువును "భవిష్యత్తు కోసం" లాగా ప్రోగ్రామ్ చేయడం సాధ్యమవుతుంది, అటువంటి వ్యక్తి ఏదైనా సానుకూల భావోద్వేగాలను అనుభవిస్తున్నప్పుడు "యాంకర్లను" ఉంచడం సాధ్యమవుతుంది. పదం, సంజ్ఞ మొదలైన వాటి ద్వారా “యాంకర్” ఉంచవచ్చు. తరువాత, మానిప్యులేటర్‌కు అవసరమైన సమయంలో అటువంటి పదాన్ని లేదా సంజ్ఞను పునరావృతం చేస్తున్నప్పుడు, అతను ఖచ్చితంగా ఈ క్షణంలో (అనగా, అటువంటి పదం లేదా సంజ్ఞను అనుసరించే సమయంలో) తారుమారు చేసినవారి మనస్సు యొక్క సెన్సార్‌షిప్ తాత్కాలికంగా ఉంటుందని అతను అనుకోవచ్చు. బలహీనపడింది, అంటే అతను తనపై విధించిన ఇష్టాన్ని నెరవేర్చగలడు మరియు ఆనందం, ఆనందం మరియు స్వీయ-యానిమేషన్‌తో అలా చేయగలడు.

సారాంశంలో, NLP అనేది ఒకరి స్వంత వైఖరిని విధించే లక్ష్యంతో మరొక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ (ఉపచేతన) లోకి ప్రవేశపెట్టే శాస్త్రీయంగా ధృవీకరించబడిన (సిద్ధాంతపరంగా కంటే ఆచరణాత్మకంగా నిరూపించబడిన) పద్ధతి తప్ప మరేమీ కాదు. వాస్తవానికి, NLP యొక్క రూపాలలో ఒకటి మరొక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను మోడలింగ్ చేయడం, అతనితో గుర్తించడం, మానిప్యులేటర్ యొక్క సెట్టింగులను నిర్వహించడానికి అతన్ని ప్రోగ్రామింగ్ చేయడం. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తి నిద్రపోనప్పుడు, ఒక రకమైన ట్రాన్స్‌లో ఉన్నప్పుడు, అతనిపై విధించిన మానిప్యులేటర్ యొక్క ఇన్‌స్టాలేషన్ యొక్క ఇష్టాన్ని నెరవేర్చినప్పుడు, తారుమారు చేసే వస్తువు ఒక నిర్దిష్ట రూపంలో హిప్నాసిస్‌లోకి ప్రవేశపెట్టబడుతుంది. బాగా, లేదా సైకోథెరపిస్ట్, అటువంటి ప్రభావం యొక్క ఏ కోణాన్ని మేము పరిశీలిస్తున్నాము అనేదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది: చికిత్సా లేదా మానిప్యులేటివ్.

మార్గం ద్వారా, సాంకేతికత యొక్క ప్రభావం నిరంతరం పరీక్షించబడుతుంది, సహా మరియు రాజకీయాల్లో. ఉదాహరణకు, అని పిలవబడే సమయంలో స్పష్టంగా గమనించవచ్చు. ఉక్రెయిన్‌లో ఆరెంజ్ విప్లవం సమయంలో, చట్టబద్ధమైన ప్రభుత్వం పడగొట్టబడిన ఫలితంగా, NLP (స్పష్టంగా NLP మాత్రమే కాదు) సహాయంతో ప్రజలను తారుమారు చేసే పద్ధతులు ఉపయోగించబడ్డాయి.

సమాచార విశ్లేషణ కారకం ద్వారా స్పృహ పరిమితం చేయబడుతుందనే NLP ప్రతినిధుల అభిప్రాయం ఆధారంగా, ఉపచేతన యొక్క ఒక రకమైన దాడి (ప్రమేయం) జరుగుతుంది, ఉదాహరణకు, పదం యొక్క సామర్థ్యాలను (అందుకే భాషా ప్రోగ్రామింగ్) మరియు నిర్మాణం ద్వారా. ఒక రకమైన హిప్నోటిక్ ప్రసంగ నమూనాల అటువంటి ప్రభావం ఫలితంగా. NLPలో అశాబ్దిక సంభాషణ (భంగిమ, ముఖ కవళికలు, వాయిస్ టింబ్రే మొదలైనవి) ఆధారంగా ప్రభావ పద్ధతులు చాలా ముఖ్యమైనవి అని గమనించాలి. వెర్బల్ మరియు నాన్-వెర్బల్ నమూనాలు (ఒక వ్యక్తి యొక్క పరిశీలన ద్వారా నేర్చుకుంటారు) అటువంటి మెకానిజమ్‌లను ఏర్పరుస్తాయి, వీటిని NLPలో మోడాలిటీస్ అంటారు. తారుమారు చేసే వస్తువు బయటి ప్రపంచంతో కమ్యూనికేట్ చేసే పద్ధతిని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. కానీ అదే సమయంలో కూడా, అరుదుగా ఒక వ్యక్తి ఒక పద్ధతిని మాత్రమే ఉపయోగిస్తారనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకోవడం అవసరం. కానీ అలాంటి వ్యక్తికి కూడా కొన్ని పద్ధతులు కీలకం. అదనంగా, ప్రతి వ్యక్తికి ప్రపంచం గురించి తన స్వంత, ఆత్మాశ్రయ దృక్పథం ఉందని అర్థం చేసుకోవాలి. అందువల్ల, అటువంటి వ్యక్తిని సమర్థవంతంగా ప్రభావితం చేయడానికి, అటువంటి వ్యక్తి యొక్క విధానాన్ని మొదట అర్థం చేసుకోవడం అవసరం, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అతని దృక్కోణంలో, ఆపై, చొరబడ్డాడుఅందువల్ల, అతని మనస్సులో, ఏదైనా సమస్యల స్వభావంపై అటువంటి వ్యక్తి యొక్క అభిప్రాయాన్ని జాగ్రత్తగా మార్చాలి, అతనిని అతని దృక్కోణానికి తీసుకురావాలి. మానిప్యులేషన్ యొక్క ఆబ్జెక్ట్ యొక్క వైఖరులను మార్చడానికి మరియు మానిప్యులేటర్ యొక్క కోరికలను నెరవేర్చడానికి మానిప్యులేషన్ యొక్క ఆ పద్ధతులు, మనస్తత్వాన్ని ప్రభావితం చేసే పద్ధతులు మా మునుపటి మోనోగ్రాఫ్‌లలో (పుస్తకాలు) పరిగణించబడ్డాయి మరియు మనం సంబంధిత అధ్యాయంలోని కొన్ని మిశ్రమ సంస్కరణలో పరిగణించబడుతుంది, ఈ అధ్యయనం యొక్క చాలా ఉత్పాదకతను కలిగి ఉంటుంది.

న్యూరోలింగ్విస్టిక్ ప్రోగ్రామింగ్ సమస్యకు తిరిగి వెళితే, NLP ప్రాథమికంగా అభ్యాసంపై ఆధారపడి ఉందని గమనించండి (అనేక ఇతర మానసిక చికిత్సా పద్ధతుల వలె కాకుండా, ఇది మరింత సమగ్రమైన సైద్ధాంతిక భాగాన్ని కలిగి ఉంటుంది). ప్రయోగాత్మకంగా పొందిన డేటా ఫలితంగా, ప్రాతినిధ్య వ్యవస్థల నమూనాలు కనుగొనబడ్డాయి, ఇది మనస్తత్వానికి ప్రతికూల (బాధాకరమైన) అనుభవాన్ని తగ్గించడాన్ని సూచిస్తుంది (ఇతర విషయాలతో పాటు, గతం నుండి సంఘటనల అంచనాలలో చేతన మార్పు), సబ్‌మోడాలిటీలో మార్పులు , మరియు అంతిమ లక్ష్యం - ప్రవర్తనను మార్చడం. అదే సమయంలో, NLP అనుచరులు పదాలు, సంజ్ఞలు మరియు తారుమారు చేసే వస్తువులో తెలియకుండానే గుర్తింపు ఆలోచనలను రేకెత్తించే ఇతర చర్యలను పునరావృతం చేసే లక్ష్యంతో వారు ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తుల ప్రవర్తనను గమనించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

తారుమారు చేయడం మంచిది లేదా చెడు కాదని కూడా గమనించాలి. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేటివ్ పరిచయంలోకి వచ్చే మినహాయింపు లేకుండా ప్రజలందరూ వివిధ రకాల తారుమారులను ఉపయోగిస్తారు. అంటే, కమ్యూనికేషన్ లేదా కమ్యూనికేషన్ ఇప్పటికే మానిప్యులేషన్ యొక్క ప్రారంభం, ఎందుకంటే ఏదైనా కమ్యూనికేషన్‌లో అటువంటి కమ్యూనికేషన్ యొక్క కొంత ఫలితాన్ని సాధించే లక్ష్యం ఉంది. మరొక ప్రశ్న ఏమిటంటే, జీవితంలో ఇతర వ్యక్తుల యొక్క చాలా అవకతవకలు తెలియకుండానే జరుగుతాయి (అనగా, మానిప్యులేషన్ టెక్నిక్‌ల యొక్క చేతన ఉపయోగం అనుసరించబడదు). అంతేకాకుండా, ఈ పద్ధతుల్లో చాలా వరకు, ప్రతి వ్యక్తి అనుభవపూర్వకంగా జీవితానికి అనుగుణంగా ఉంటారనే దానిపై కూడా మీరు శ్రద్ధ వహించాలి. దీని అర్థం ఒకరి స్వంత జీవిత అనుభవం ప్రక్రియలో ఆ నమూనాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క యంత్రాంగాలు కనుగొనబడ్డాయి, అలాగే ఎవరికైనా అందుబాటులో ఉన్న అవకాశాలు, మరియు అదే సమయంలో ఈ “ఎవరైనా”, అటువంటి అవకాశాలను ఉపయోగించడం వల్ల కలిగే ప్రభావాన్ని తెలియకుండానే గుర్తుంచుకుంటారు. ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్ - ఇలాంటి పరిస్థితులు తలెత్తినప్పుడు తెలియకుండానే వాటిని పునరావృతం చేస్తుంది (సముచితమైన క్షణాన్ని అకారణంగా ఊహించడం).

ఏదైనా కమ్యూనికేషన్ ఇప్పటికే కమ్యూనికేషన్ అని సూచించడం ఏదైనా కమ్యూనికేషన్ అనేది కమ్యూనికేషన్ అనే మా అభిప్రాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు ఏదైనా కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రయోజనం సమాచారం. దీని అర్థం వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ అనేది సమాచార మార్పిడి. మరియు అదే సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ అతను సరైనదిగా ఉండాలని లేదా అతని దృక్కోణం ఆమోదించబడాలని కోరుకునే వాస్తవం ఆధారంగా, ఏదైనా వ్యక్తి యొక్క అపస్మారక కోరిక గురించి మనం ఇప్పటికే మాట్లాడవచ్చు. అంతేకాకుండా, ఒక స్పృహ కలిగిన వ్యక్తిలో (నిజానికి, న్యూరోటిక్స్‌లో, సరిహద్దు రేఖ స్థితుల లక్షణాలతో ఉన్న వ్యక్తులలో, సైకోపాథాలజీ యొక్క నిర్దిష్ట రూపాలు కలిగిన అనేక మంది వ్యక్తులలో వలె), వాదనలో పైచేయి సాధించాలనే కోరిక, అలాగే ఒకరి స్వంత మాటలలో ఒప్పించడం అనేది మనస్సు యొక్క ఉనికిలో అంతర్లీనంగా ఉండే లక్షణం.

దీని ఆధారంగా, వ్యక్తుల మధ్య ఏదైనా కమ్యూనికేషన్‌లో మానిప్యులేటివ్ టెక్నాలజీల ఉపయోగంలో ఒకటి లేదా మరొక వాటా ఉందని పూర్తిగా సమర్థించబడుతోంది. మరొక ప్రశ్న, మేము పునరావృతం చేస్తాము, ఇది స్పృహతో లేదా తెలియకుండానే జరుగుతుందా. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఖచ్చితమైన పాత్రను పోషించదు. ఒక వ్యక్తి ఏదైనా తారుమారుని స్పృహతో ఉపయోగిస్తే, మరొక వ్యక్తిని (లేదా వ్యక్తుల సమూహం) ప్రభావితం చేయాలనే అతని కోరిక కొంచెం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఈ సమయంలో కూడా, అనుభవజ్ఞులైన మానిప్యులేటర్‌లతో ఇతరులపై తమ అభిప్రాయాలను ఎలా విధించాలో తెలిసినప్పటికీ, ఇది స్వయంచాలకంగా, అంటే తెలియకుండానే జరుగుతుంది. అటువంటి వ్యక్తుల కోసం మానిప్యులేషన్ ద్వారా కమ్యూనికేషన్ వారి జీవితంలో భాగం అవుతుంది. అందువల్ల, ఒక నిర్దిష్ట ఫలితాన్ని సాధించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతతో సంబంధం లేకుండా, అటువంటి వ్యక్తులు ఆచరణలో పరీక్షించిన పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారని చాలా స్పష్టంగా ఉంది - వారికి ఫలితాలను తెచ్చే పద్ధతులు.

NLPలో సిస్టమ్ ఆబ్జెక్ట్‌లు అని పిలవబడేవి చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి, ప్రస్తుత సమయంలో మీ చర్యల యొక్క ఏవైనా పరిణామాలు సమీప భవిష్యత్తులో వాటి ఫలితాలను కలిగి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, ఇప్పుడు ఎవరికైనా సహాయం చేయడం (ఉదాహరణకు, మీ దృష్టిలో సానుకూల మౌఖిక అంచనా ఫలితంగా అతని స్వీయ-గౌరవాన్ని పెంచుకోవడం ద్వారా) కొంతవరకు సానుకూల ప్రభావం చూపుతుంది, అలాంటి వ్యక్తి మీకు "అనుకూలంగా తిరిగి చెల్లించినప్పుడు" మీకు తెలిసిన లేదా తెలియని ఇతర వ్యక్తులతో మీ గురించి అనుకూలంగా మాట్లాడటం ద్వారా. ఈ సందర్భంలో చాలా సందర్భాలలో ఏదైనా చేతన ఉద్దేశం (మరియు ఉండకూడదు) ఉందని గమనించాలి. మరియు ఇది స్పష్టంగా, ఏదైనా సమాచారం ప్రారంభంలో ఉపచేతనలో పేరుకుపోయే మనస్సు యొక్క ఆస్తి నుండి ఖచ్చితంగా వస్తుంది. మరియు తర్వాత మాత్రమే, రూపాంతరం చెందుతుంది (అనగా, వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ఇప్పటికే అందుబాటులో ఉన్న సమాచారంతో ఒక నిర్దిష్ట సహసంబంధంలోకి ప్రవేశించడం) అది స్పృహలోకి ప్రవేశిస్తుంది. కానీ ఇప్పటికే వ్యక్తి యొక్క స్పృహ నుండి వచ్చింది, అంటే అటువంటి వ్యక్తి, దానిని బాహ్య వాతావరణంలోకి విడుదల చేసేటప్పుడు, అతను స్వయంగా స్వీకరించిన మరియు అతని జీవిత అనుభవంపై ఆధారపడిన ఆ యంత్రాంగాలను ఉపయోగిస్తాడు, అంటే ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలపై. మరియు వ్యక్తుల యొక్క స్పృహ నుండి వెలువడే వాస్తవికత యొక్క అవగాహన. అంతేకాకుండా, అటువంటి సమాచారం సాధారణంగా "మీ స్వంత మాటలలో" ప్రదర్శించబడుతుంది మరియు సాధ్యమయ్యే సంభాషణకర్త ద్వారా అటువంటి సమాచారం యొక్క అవగాహన కోసం అత్యంత అనుకూలమైన, తగిన సమయంలో కూడా పంపిణీ చేయబడుతుంది (ఈ సామర్థ్యం అకారణంగా సాధించబడుతుంది మరియు దీని కోసం ఉద్దేశించినది. ఏదైనా సమాచారం మంచి సమయం ఉంది; ఎందుకంటే సంభాషణకర్తకు అవసరమైన సమాచారం కూడా, అటువంటి వ్యక్తి యొక్క దృష్టిని ఇతర సమాచారం ద్వారా మరల్చినప్పుడు, మనకు తెలిసినట్లుగా, అతని స్పృహలో తగిన శ్రద్ధ అందదు, మనస్సు ఎల్లప్పుడూ ఏదైనా - తరచుగా కొత్త సమాచారం యొక్క మార్గంలో ఉంచే అపస్మారక అడ్డంకుల మీద పొరపాట్లు చేయడం.)

మెరుగైన జ్ఞాపకశక్తి కోసం, ఏదైనా సమాచారాన్ని పునరావృతం చేయాలని స్పష్టంగా ఉంది. అందువల్ల, కొంతకాలం పాటు మీకు అవసరమైన వ్యక్తి మరోసారి మీరు అతనికి తెలియజేయాలనుకుంటున్న సమాచారం యొక్క పరస్పర సంబంధాన్ని స్వీకరిస్తే, ఇది బహుశా చాలా సమర్థనీయమైనదిగా మారుతుంది. ప్రతి వ్యక్తి కేసులో ప్రతిదీ గుర్తించదగినది అయినప్పటికీ, మరియు మనస్సు యొక్క నిర్మాణం మరియు ఒకటి లేదా మరొక వ్యక్తి (అతని మనస్సు, తెలివి, జీవిత అనుభవం) ద్వారా సమాచారాన్ని విశ్లేషించే సామర్థ్యం అభివృద్ధిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువల్ల, కొన్నిసార్లు అది అతిగా చేయకూడదనేది ముఖ్యమైనదిగా మారుతుంది (ఎందుకంటే ఈ విధంగా మీరు ఆశించిన దానికి వ్యతిరేక ప్రభావాన్ని సాధించవచ్చు).

పెద్దగా, NLP మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన స్రవంతిలో విస్తరించి ఉంది, ఎందుకంటే ఇది మరొక వ్యక్తిని (లేదా వ్యక్తుల సమూహాలు - సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఒక విభాగం) ప్రభావితం చేసే మార్గాలను అధ్యయనం చేస్తుంది. అందువల్ల, అటువంటి పద్ధతులను అధ్యయనం చేయడానికి, మరొక వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వాన్ని అధ్యయనం చేయడం, అతను ప్రపంచాన్ని ఎలా చూస్తున్నాడు, అతను ఏమనుకుంటున్నాడు మొదలైనవాటిని తెలుసుకోవడం అవసరం. మరియు అదే సమయంలో, ఏ విధమైన మనస్తత్వశాస్త్రం వలె, NLP అటువంటి కమ్యూనికేషన్‌ను గణనీయంగా సులభతరం చేసే యంత్రాంగాలను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

అదనంగా, న్యూరోఫిజియాలజీ కోడెడ్ సిగ్నల్ ద్వారా వ్యక్తి మరియు ప్రజల మానసిక స్పృహను ప్రభావితం చేసే శాస్త్రీయ పద్ధతులను అభివృద్ధి చేసింది.

"కంప్యూటర్ సైకోటెక్నాలజీ పద్ధతుల ద్వారా పొందిన ఫలితాలు" అని E. V. పోలికార్పోవా రాశారు. - న్యూరోఫిజియోలాజికల్, మానసిక నిర్మాణాలు మరియు సామాజిక విలువల మధ్య సేంద్రీయ సంబంధం ఉందని రుజువు. ... ఒక సామాజిక వ్యక్తి యొక్క మానసిక నిర్మాణాలు న్యూరోఫిజియోలాజికల్ ప్రాతిపదికన ఏర్పడతాయనే వాస్తవాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి, అది లేకుండా నైతిక నిబంధనలు మరియు విలువల ఉనికి అసాధ్యం. నేడు, ఒక నిర్దిష్ట మానసిక నిర్మాణం యొక్క సూచిక పనితీరును నిర్ణయించే నిర్మాణ-క్రియాత్మక సంబంధాలు నాడీ శాస్త్రాల యొక్క కేంద్ర సమస్యను సూచిస్తాయి. అత్యంత సాధారణ నమూనా ప్రకారం, న్యూరోనల్ స్థాయిలో, ప్రతి మానసిక నిర్మాణాన్ని మెదడు యొక్క న్యూరల్ నెట్‌వర్క్‌లోని ఒకటి లేదా మరొక భౌతిక స్థితితో గుర్తించవచ్చు, ఇది క్రమంగా ఏర్పడే సమూహం యొక్క భౌతిక మరియు/లేదా విద్యుత్ కార్యకలాపాల ఫలితంగా ఏర్పడింది. , ప్రాదేశికంగా వేరు చేయబడినప్పటికీ, న్యూరాన్లు. వీటన్నింటి యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, నైతిక తీర్పులు ఇవ్వడానికి మానవ మెదడు యొక్క ప్రాథమిక సిద్ధత "తనను తాను మరొకరిగా" అంచనా వేయడంలో మానసిక నిర్మాణాలను సృష్టించే దాని సామర్థ్యంలో పాతుకుపోయింది.

మరియు అదే సమయంలో, టెలివిజన్ యొక్క ఆగమనం ఒక రకమైన విప్లవం అని గమనించాలి, దీని పర్యవసానాలను మానవత్వం ఇంకా పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేదు. అంతేకాకుండా, టెలివిజన్ రాకతో, మాస్ మానసిక స్పృహలో నాటకీయ మార్పులు సంభవిస్తాయి. చాలా మంది వ్యక్తుల స్పృహ విశ్లేషణాత్మక (మరియు సాధారణంగా మానసిక) పని సామర్థ్యాన్ని కోల్పోతుంది. సంపాదకులు విధించిన రెడీమేడ్ స్కీమ్‌ల కారణంగా - అవగాహన యొక్క నమూనాలు - వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో వివిధ మూసలు అభివృద్ధి చెందుతాయి, అనగా, ఒక నిర్దిష్ట జీవిత పరిస్థితికి ప్రతిస్పందన నమూనాలు. అందువల్ల, ఇది సంభవించినప్పుడు, అటువంటి వ్యక్తి ఉపచేతనంగా నిర్దిష్ట టెలివిజన్ కార్యక్రమాల సంపాదకులు గతంలో రూపొందించిన చర్యను నిర్వహిస్తారు.

ఈ విధంగా, టెలివిజన్, వ్యక్తిగతంగా ప్రోగ్రామ్ చేస్తుంది. వెంటనే లేదా కొంతకాలం తర్వాత (మనస్సు యొక్క సిద్ధత మరియు ప్రభావం యొక్క బలాన్ని బట్టి), అటువంటి వ్యక్తి ముందుగా (అతని స్పృహలోకి ప్రవేశించే ముందు మరియు వాస్తవానికి అలాంటి చర్య కోసం ఉద్దేశించిన) ప్రోగ్రామ్‌కు అనుగుణంగా ఉండే చర్యలను చేస్తాడు. అటువంటి వ్యక్తి-ప్రేక్షకుడి మెదడు గ్రహించింది.

అందుకున్న కొత్త సమాచారం ద్వారా స్పృహపై ప్రభావం ఎలా జరుగుతుంది, ఉదాహరణకు, ఒక పదం ద్వారా?

E.V. పోలికార్పోవా అటువంటి నమూనాను వివరిస్తుంది: "మౌఖిక సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేసే పథకం క్రింది విధంగా ఉంది: "మొదట, సంక్లిష్ట ధ్వని సంకేతాల వంటి సెమాంటిక్ కంటెంట్‌తో సంబంధం లేకుండా మెదడు యొక్క విద్యుత్ ప్రేరణలలో పదం గుప్తీకరించబడింది. న్యూరాన్ల (కోడ్) యొక్క ప్రేరణ చర్య వ్యక్తిగత అనుభవం ఫలితంగా పేరుకుపోయిన దీర్ఘకాలిక జ్ఞాపకశక్తిని పరిష్కరిస్తుంది, దానిని సక్రియం చేస్తుంది. దీర్ఘకాలిక మెమరీని సక్రియం చేసిన తర్వాత, కొత్త ఎలక్ట్రికల్ సైఫర్ కనిపిస్తుంది - సెమాంటిక్ కోడ్. ఇప్పుడు విన్న పదం, శబ్ద సంకేతం యొక్క దశను దాటి, మెదడులో "జీవితంలోకి వస్తుంది" మరియు ఇతర సంక్లిష్టమైన మానసిక ప్రక్రియలకు కారణమవుతుంది. ఇది మొదటి మరియు రెండవ సిగ్నలింగ్ వ్యవస్థల పని యొక్క సిద్ధాంతం, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క మేధో, భావోద్వేగ మరియు వొలిషనల్ రంగాలలో హిప్నోసగ్జెస్టివ్ మరియు ఇతర దృగ్విషయాల యొక్క న్యూరోఫిజియోలాజికల్ వివరణను అందిస్తుంది.

అంటే, వంద సంవత్సరాల క్రితం ఫ్రాయిడ్ వ్రాసిన దాని యొక్క ప్రత్యక్ష (శాస్త్రీయ) నిర్ధారణ మన ముందు ఉంది మరియు మా పరిశోధన యొక్క పేజీలలో ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ప్రస్తావించాము. మానసిక విశ్లేషణ యొక్క భాషలోకి అనువదించబడినట్లయితే, పైన పేర్కొన్న సమాచారం మొదట్లో ఏదైనా పదం (ఒక పదం - సమాచారం యొక్క చర్య ఫలితంగా, సమాచారం యొక్క రసీదు) వ్యక్తి యొక్క అపస్మారక స్థితిలో (ఉపచేతనలో) జమ చేయబడుతుందనే వాస్తవాన్ని నిర్ధారిస్తుంది; ఇంకా, ఇది ఇప్పటికే ఉపచేతనలో ఉన్న సమాచారంతో మిళితం చేయబడింది (సామూహిక అపస్మారక స్థితితో సహా); మరియు, చివరగా, కొత్తగా అందుకున్న సమాచారం సంబంధిత ఆర్కిటైప్‌లను కలిగి ఉంటుంది, అంటే అటువంటి సమాచారం (కొన్నిసార్లు కొద్దిగా ప్రాసెస్ చేయబడిన రూపంలో) స్పృహలోకి వెళుతుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క పనులు మరియు చర్యలలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

అదే సమయంలో, ప్రసంగం (పదం) మరియు మెదడు (స్పృహ) మధ్య మరింత సూక్ష్మమైన కనెక్షన్లు మరియు పరస్పర చర్యలు ఉన్నాయి.

"ఇది న్యూరోబయాలజీలో స్థాపించబడింది," E.V. పోలికార్పోవా పేర్కొంది, "మెదడు మరియు ప్రసంగం యొక్క పరస్పర చర్య మూడు స్థాయిలలో జరుగుతుంది, అవి: ఎడమ మరియు కుడి అర్ధగోళాలలో ఉన్న నాడీ నిర్మాణాల యొక్క పెద్ద సముదాయం, ఇది భావనలను సూచించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. మె ద డు; ఒక చిన్న న్యూరల్ కాంప్లెక్స్, ప్రధానంగా ఎడమ అర్ధగోళంలో ఉంది, పదాలు మరియు వాక్యాలను ఏర్పరుస్తుంది; ఈ రెండు స్థాయిల మధ్య, ఎడమ అర్ధగోళంలో ఉన్న నాడీ నిర్మాణాల యొక్క ముఖ్యమైన సముదాయం మధ్యవర్తి పాత్రను పోషిస్తుంది.

అలాగే, ఆధునిక ఔషధం శాస్త్రీయంగా ఉపచేతన నుండి ఈ లేదా ఆ సమాచారం స్పృహలోకి ఎలా ప్రవేశిస్తుంది అనే ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తుంది (అనగా, ప్రాధాన్యత అంశం).

"సైన్స్ అభివృద్ధి," E.V. పోలికార్పోవా వ్రాస్తూ, "ప్రకృతి యొక్క హేతుబద్ధమైన మరియు ప్రయోగాత్మక విశ్లేషణ యొక్క పరిధిని గణనీయంగా విస్తరిస్తుంది, మానవ స్పృహ యొక్క పనితీరులో మెదడు నిర్మాణాల యొక్క నిర్ణయాత్మక పాత్రను చూపుతుంది. సెమాంటిక్ మెమరీ యొక్క నిర్మాణాల అధ్యయనాలు, ఉదాహరణకు, అత్యంత నైరూప్య భావనలు ("రాజధాని", "విధి" మొదలైనవి) కూడా భావోద్వేగ తీవ్రతను కలిగి ఉన్నాయని చూపుతాయి, ఇది వ్యక్తి యొక్క అనుభవం, పెంపకం, జ్ఞానం మరియు విశ్వాసం ఆధారంగా, ఆత్మాశ్రయ అంచనాల పరిధిని నిర్ణయిస్తుంది." తరువాతి, తెలిసినట్లుగా, మానవ ప్రవర్తనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది, ఇది ఎలక్ట్రానిక్ మాస్ మీడియాతో సమాచార సంస్కృతి యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధి యుగంలో చాలా ముఖ్యమైనది.

ఈ దృగ్విషయాన్ని వివరించడానికి, K. ప్రిబ్రామ్ ఒక పరికల్పనను ముందుకు తెచ్చారు, దీని ప్రకారం చర్య యొక్క ఫలితాల గురించి సానుకూల స్పందన విషయంలో సానుకూల ఉపబలము సినాప్సెస్‌లో నోర్‌పైన్‌ఫ్రైన్ విడుదలకు కారణమవుతుంది. ఈ పదార్ధం రిబోన్యూక్లియిక్ ఆమ్లాల విడుదలను ప్రేరేపిస్తుంది, ఇది నరాల కణాలలో ప్రోటీన్ సంశ్లేషణను సులభతరం చేస్తుంది. సంశ్లేషణ చేయబడిన ప్రోటీన్ అణువుల క్రమం అనేది దీర్ఘకాలిక మెమరీలో సమాచారాన్ని నమోదు చేసే కోడ్. ప్రతికూల ఉపబల ప్రక్రియల గొలుసును ప్రేరేపిస్తుంది, ఇది చర్య యొక్క ఎంచుకున్న పద్ధతి యొక్క తిరస్కరణతో ముగుస్తుంది. ఈ ప్రక్రియల యొక్క ముఖ్యమైన అంశం సెరోటోనిన్ విడుదల, ఇది నిరోధక కణాల క్రియాశీలతను ప్రభావితం చేస్తుంది లేదా వాటి అణచివేతను ఉపశమనం చేస్తుంది.

E.V. పోలికార్పోవా ఆధునిక సమాజంలో వ్యక్తి యొక్క ఊహ ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుందనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుతుంది. అంతేకాకుండా, ఊహ చాలా వరకు ఉపచేతన నియంత్రణలో ఉందని తేలింది (స్పృహ కంటే). అంతేకాకుండా, కొంతమంది శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, వ్యక్తి యొక్క మెదడు విశ్వంలోని పరమాణువుల సంఖ్య కంటే 20 ఆర్డర్‌ల పరిమాణంలో ఊహాత్మక సంఘాలను సృష్టించగలదు. అందువల్ల, అటువంటి వైవిధ్యాన్ని శబ్ద రూపంలో వ్యక్తీకరించలేమని అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఉపచేతన ఆటలోకి వస్తుంది. హిప్నాసిస్, అంతర్దృష్టి, షమానిక్ ఆచారాలు మొదలైన వాటి వంటి సామర్థ్యాలను వివరించడానికి మరొక మార్గం. చాలా కష్టం.

"శాస్త్రీయ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, ఊహ అనేది మానసిక ప్రతిబింబం యొక్క రూపంగా నిర్వచించబడింది, గతంలో ఏర్పడిన ఆలోచనల ఆధారంగా కొత్త చిత్రాలు లేదా సంఘాలు రూపొందించబడినప్పుడు," E.V. పోలికర్పోవా వ్రాశారు. - ఇంద్రియ చిత్రాలను నిల్వచేసే జ్ఞాపకశక్తి, ఊహల పనిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుందని పరిశోధనలు చెబుతున్నాయి. ఊహ యొక్క "పని" ప్రక్రియలో, ఒక నిర్దిష్ట చిత్రం యొక్క మూలకాలు మాత్రమే మెమరీ నుండి తిరిగి పొందబడతాయి, కానీ మరొక పద్ధతి యొక్క చిత్రాలు (ఉదాహరణకు, ఒక దృశ్య చిత్రం అనుబంధ వాసనను రేకెత్తిస్తుంది), ఇది ఒక సంఖ్యతో కూడి ఉంటుంది. న్యూరల్ నెట్‌వర్క్‌లోని కొన్ని భాగాలలో సీక్వెన్షియల్ ఎలక్ట్రికల్ మరియు మాలిక్యులర్ మార్పులు. మా పరిశోధనా అంశం పరంగా, ఈ స్థానం గణనీయమైన ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది - ఇది వ్యక్తి యొక్క మెదడు యొక్క పనితీరు యొక్క నాడీ స్థాయిలో గ్రహించిన సమాచారాన్ని స్థిరీకరించడం మరియు ఏకీకృతం చేయడం యొక్క భౌతిక మరియు రసాయన ప్రక్రియల కారణంగా మానవ స్పృహపై మీడియా ప్రభావం చూపుతుంది. . అలంకారికంగా చెప్పాలంటే, మానవ మెదడు యొక్క నాడీ నిర్మాణాలలో, మీడియా ద్వారా, భౌతిక మార్గాలు మరియు ట్రాక్‌లు వేయబడతాయి, దానితో పాటు సమాచార ప్రవాహాలు కదులుతాయి మరియు వ్యక్తి యొక్క స్పృహలో పొందుపరిచిన ఆలోచన మరియు ప్రవర్తనా వైఖరుల యొక్క కొన్ని మూసలు సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

అదనంగా, ఇది ఏదైనా కమ్యూనికేషన్ (కమ్యూనికేషన్) మరియు ఉపచేతన పాత్రను గణనీయంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. కమ్యూనికేటివ్ చర్య యొక్క ప్రభావంలో ఉపచేతన కీలక పాత్ర పోషిస్తుందని కూడా చెప్పవచ్చు. ఈ సందర్భంలో, మేము కమ్యూనికేషన్ యొక్క అశాబ్దిక అంశం గురించి కూడా మాట్లాడాలి. ఉదాహరణకు, హావభావాలు, ముఖ కవళికలు, వీక్షకుడి అపస్మారక స్థితిలో అకస్మాత్తుగా కొన్ని ఆర్కిటైప్‌లను కలిగి ఉన్న స్పీకర్ యొక్క రూపాన్ని లేదా ప్రతికూల ప్రొజెక్షన్ - ఒక వ్యక్తి మరొకరితో గుర్తింపు (చిత్రాన్ని భర్తీ చేయడం). ఈ సందర్భంలో, ఉద్దేశపూర్వకంగా, మానిప్యులేటివ్ టెక్నాలజీలను ఉపయోగించి, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేయడం సాధ్యపడుతుంది, ఉదాహరణకు, సమస్య యొక్క ఒకటి లేదా మరొక భావోద్వేగ భాగంపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా మరియు తద్వారా గతంలో పొందుపరిచిన ప్రవర్తనా విధానాలను ప్రేరేపించడం ద్వారా (TV ద్వారా) వ్యక్తి యొక్క ఉపచేతనలో.

"... ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను నియంత్రించడానికి వివిధ రకాల సైకోటెక్నాలజీలు ఇప్పుడు తీవ్రంగా అభివృద్ధి చేయబడుతున్నాయి" అని E. V. పోలికార్పోవా వ్రాశారు. - ... ప్రస్తుత పరిస్థితుల్లో ఒక వ్యక్తి సాంకేతిక సమాచారం మరియు సమాచార-మానసిక వాతావరణం యొక్క శక్తివంతమైన ప్రభావంలో ఉంటాడు. సాంకేతిక నాగరికత యొక్క అభివృద్ధి మానవ మెదడును ప్రభావితం చేసే సమాచార ప్రవాహాలను స్పృహతో నియంత్రించే సామర్థ్యాన్ని ఆపివేయడానికి కారణమైంది. అయినప్పటికీ, ఈ అనియంత్రిత సమాచారం మెదడు మరియు మనస్సు ద్వారా గ్రహించబడుతుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థితి మరియు ప్రవర్తనను అతని ఇష్టానికి మరియు కోరికకు వ్యతిరేకంగా మారుస్తుంది.

...ఒక జీవిలో అత్యున్నత నియంత్రణ వ్యవస్థ, తెలిసినట్లుగా, మనస్సు మరియు అందువల్ల, దాని భావోద్వేగ నిర్మాణాలను కృత్రిమంగా మార్చడం ద్వారా, నమ్మకాలు మరియు ఆలోచనల సంక్లిష్టతను మాత్రమే కాకుండా, సోమాటిక్ ప్రక్రియలను కూడా నియంత్రించడం సాధ్యపడుతుంది. విషయం యొక్క స్పృహ స్థాయిలో, ఇది సాధారణంగా విశ్వాసం, నమ్మకం, స్థిరమైన ఆలోచన, అభిప్రాయం మొదలైనవిగా ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది వ్యక్తిత్వం యొక్క “కోర్” ను ఏర్పరుస్తుంది - దానితో సంబంధాల యొక్క అన్ని బహుమితీయతతో “నేను” యొక్క చిత్రం. పరిసర వాస్తవాలు."

అదనంగా, మనస్సుపై టెలివిజన్ ప్రభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, టెలివిజన్ సిగ్నల్ ద్వారా సామూహిక ప్రభావాల ఫలితంగా, వ్యక్తి యొక్క మనస్సు అతనిని ఆలోచన నుండి దూరం చేస్తుందని మనం చెప్పగలం. అయినప్పటికీ, రెడీమేడ్ స్కీమ్‌లను ఉపయోగించడం యొక్క ప్రయోజనం విధించబడినప్పుడు, ఈ పథకాలను మీరే అభివృద్ధి చేయడానికి, కొంత సమయం తర్వాత, అందుకున్న సమాచారం పట్ల విమర్శలు (విమర్శలు) మొదట అదృశ్యమయ్యే అవకాశం ఉంది. మరియు ఆ తరువాత, వ్యక్తి యొక్క మనస్సు, ఉపచేతనంగా సమస్యను (సమస్య) పరిష్కరించడానికి రెడీమేడ్ స్కీమ్‌లకు ఆకర్షించబడుతుంది. అందువలన, ఒక నిర్దిష్ట రకమైన నైతిక అధోకరణం గమనించవచ్చు, కానీ ప్రజా స్పృహ యొక్క మానిప్యులేటర్లు మొదట వస్తువులను వారి సరైన పేర్లతో పిలవడానికి ప్రజలను విసర్జిస్తారు, ఆపై అవగాహన అదృశ్యమవుతుంది.

అదనంగా, E.V. పోలికార్పోవా సరిగ్గా గుర్తించినట్లుగా, సమాచార పురోగతి యుగంలో, ఒక వ్యక్తి తన స్వంత జీవిత అనుభవం ద్వారా పొందిన సమాచారంతో ఇకపై సంతృప్తి చెందలేడు. అందువల్ల, అతను తన జీవితాన్ని టెలివిజన్ తన స్పృహలోకి ప్రేరేపించే నమూనాల ప్రకారం పాక్షికంగా నిర్మించుకుంటాడు. అదనంగా, “మాస్ మీడియా ఉపయోగించే సమాచార సాంకేతికత యొక్క సాంద్రీకృత ప్రభావానికి ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తి దాదాపు అనివార్యంగా సత్యం యొక్క ఆబ్జెక్టిఫైడ్ ప్రమాణాన్ని కోల్పోతాడు. వాస్తవం ఏమిటంటే, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి అతని ఆలోచనల సత్యానికి ప్రమాణంగా పనిచేసే అతనికి అందుబాటులో ఉన్న అభ్యాసం ఇకపై భౌతికమైనది కాదు, కానీ సమాచార, ప్రకృతిలో “వర్చువల్”. కొన్ని సామాజిక సమూహాలలో ఆధిపత్యం వహించే ఆలోచనలు మరియు మీడియా సృష్టించిన "మీడియా స్పేస్" ద్వారా రెండోది నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ లేదా ఆ సంఘటన యొక్క ప్రాముఖ్యత ఇప్పుడు దాని వాస్తవ పరిణామాల ద్వారా కాదు, ప్రధానంగా సామాజిక సమూహం మరియు "మీడియా స్థలం"లో ఆధిపత్యం వహించే అభిప్రాయాలు మరియు అవగాహనల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. “వ్యక్తిగత స్పృహ, సమాచార ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడం, అద్దాల హాలులో ఉన్నట్లుగా, గోడలు, నేల మరియు పైకప్పు ఒకదానికొకటి ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు కోల్పోయిన బాహ్య ప్రభావాలు చాలా విచిత్రమైనవి, అంతులేనివి మరియు వైవిధ్యమైనవి, అవి పరిశీలకులను దూరం చేస్తాయి. వాస్తవికత యొక్క భావం - మరియు, తదనుగుణంగా, బాధ్యతతో సహా, ఈ లక్షణాలతో సంబంధం ఉన్న అనేక ఇతర అంశాలు. అతను ఇకపై తనకు తాను వాస్తవికతతో సంబంధం కలిగి ఉండడు, కానీ... తన వాతావరణంలో ఈ వాస్తవికత గురించి ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాడు.

స్పృహను పునర్నిర్మించడానికి మాస్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క కార్యకలాపాల ఫలితంగా, వ్యక్తులు చాలా దూకుడు సమాచార వాతావరణం ఫలితంగా పనిచేయవలసి వస్తుంది. E.V. పోలికార్పోవా అటువంటి పర్యావరణం యొక్క అటువంటి లక్షణాలను అనవసరమైన సమాచారం యొక్క స్థిరమైన మిగులు, అవసరమైన సమాచారాన్ని అడ్డుకోవడం, ఏమి జరుగుతుందో అవాస్తవికత (కల్పితం) యొక్క సమాచారంలో అధికంగా ఉండటం మొదలైన వాటిని ఉదహరించారు. .

తారుమారు కారకంగా టెలివిజన్ పాత్రకు తిరిగి రావడం, ఇది వ్యక్తి మరియు ప్రజల మనస్సుపై సూచనాత్మక ప్రభావాన్ని చూపుతుందని మేము పునరావృతం చేస్తాము. అంతేకాకుండా, మేము ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, టెలివిజన్ యొక్క సూచనాత్మక పాత్ర కూడా సానుకూల పాత్రను పోషిస్తుంది, ఎందుకంటే టెలివిజన్ ప్రోగ్రామ్‌ను చూసేటప్పుడు వ్యక్తులు (జనాలు) వారి న్యూరోసిస్‌ను ప్రదర్శిస్తారు, ఇతర విషయాలతోపాటు, అనేక అంతర్గత సముదాయాలను తొలగిస్తారు. ఏదైనా వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో, మరియు ముఖ్యంగా న్యూరోటిక్. ఉదాహరణకు, “కార్గో 200” వంటి చలనచిత్రాలు ప్రేక్షకులపై సాధించిన ప్రభావాల బలం మరియు మనస్సు యొక్క సంబంధిత ప్రభావవంతమైన అనుభవాల పరంగా, అనేక మానసిక చికిత్సా పద్ధతుల కంటే చాలా ఎక్కువ ప్రభావాన్ని సాధించగలవు. రోగిని తన అంతర్గత ప్రపంచంలోకి ఆలోచనాత్మకంగా ముంచడం. అంటే, సారూప్య కంటెంట్ ఉన్న చలనచిత్రం యొక్క ఒక వీక్షణ సమయంలో, అటువంటి సాధ్యమైన రోగి వెంటనే బాధాకరమైన సైకోసిమ్టోమోటిక్ సమస్యల భారం నుండి ఉపశమనం పొందుతాడు, కాథర్సిస్ మరియు ప్రక్షాళనను అనుభవిస్తాడు.

టెలివిజన్ లేదా చలనచిత్రం ద్వారా అటువంటి ప్రభావాలను-ఫలితాలను సాధించే విధానాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మేము ప్రజల మనస్సులో పాల్గొనే శాస్త్రీయ పద్ధతులను ప్రదర్శిస్తాము, ఆ భావోద్వేగ భాగం, వాస్తవానికి, భావాలు ఆత్మలో పుడతాయి. చలనచిత్రాల పాత్రలు తెరపై ప్రదర్శించబడిన ప్లాట్ మరియు యాక్షన్‌లో అపస్మారక ప్రమేయం ద్వారా.

డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, ప్రొఫెసర్ A.V. ఫెడోరోవ్ వీక్షకుడిపై ప్రభావాన్ని సాధించే సంభావ్యత యొక్క క్రింది రేఖాచిత్రాన్ని అందించారు, వీటిని దర్శకులు ఉపయోగించాలి:

“ఆర్కెస్ట్రేషన్” - నిజంతో సంబంధం లేకుండా కొన్ని వాస్తవాలను నిరంతరం పునరావృతం చేసే రూపంలో మానసిక ఒత్తిడి;

- "ఎంపిక" ("గారడి విద్య") - నిర్దిష్ట ధోరణుల ఎంపిక - ఉదాహరణకు, ఈ ధోరణుల యొక్క సానుకూల లేదా ప్రతికూల, వక్రీకరణ, అతిశయోక్తి (తక్కువగా చూపడం);

- "బ్లషింగ్" (వాస్తవాల అలంకరణ);

- “లేబుల్‌లను అతికించడం” (ఉదాహరణకు, నిందారోపణ, అప్రియమైనది మొదలైనవి);

- “బదిలీ” (“ప్రొజెక్షన్”) - ఏదైనా లక్షణాలను (సానుకూల, ప్రతికూల) మరొక దృగ్విషయానికి (లేదా వ్యక్తికి) బదిలీ చేయడం;

- “సామాన్య ప్రజల ఆట”, ఉదాహరణకు, సమాచారాన్ని ప్రదర్శించే అత్యంత సరళమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

- సమాచారాన్ని “జల్లెడ పట్టడం” (ఉదాహరణకు, డాక్యుమెంటరీ అని చెప్పుకునే మీడియా టెక్స్ట్‌ల కోసం, నిజమైన మరియు అబద్ధాల సమర్ధవంతమైన ఎంపిక, వాస్తవ వాస్తవాలతో పోల్చడం ద్వారా “బ్లష్” మరియు “లేబుల్స్” నుండి సమాచారాన్ని క్లియర్ చేయడం మొదలైనవి);

సమాచారం నుండి "విలక్షణత", "సాధారణ వ్యక్తులు", "అధికారం" యొక్క హాలోను తొలగించడం;

"ఏజెన్సీ"/మీడియా టెక్స్ట్ రచయితల లక్ష్యాలు మరియు ఆసక్తుల యొక్క క్లిష్టమైన విశ్లేషణ."

ప్రొఫెసర్ A.V. ఫెడోరోవ్, టెలివిజన్ మరియు సినిమా యొక్క ఆకర్షణను ప్రభావితం చేసే కారకాలలో, హింస దృశ్యాల ప్రదర్శనను ఉదహరించారు, ఇది మా అభిప్రాయం ప్రకారం, వీక్షకుల భావోద్వేగాల యొక్క అదనపు పెరుగుదలకు కారణమవుతుంది మరియు అందువల్ల వీక్షణ ప్రక్రియలో అతని ప్రమేయం మరింత ఎక్కువగా ఉంటుంది.

"...మీడియా హింస," prof. ఎ.వి. ఫెడోరోవ్, - రష్యన్ సమాజంలోకి ఎక్కువగా చొచ్చుకుపోతోంది, ఇక్కడ ఆచరణలో ఆడియోవిజువల్ ఉత్పత్తులను వీక్షించడానికి మరియు విక్రయించడానికి సమర్థవంతమైన వయస్సు రేటింగ్ సిస్టమ్ లేదా స్క్రీన్‌పై హింసాత్మక దృశ్యాలను ప్రదర్శించడానికి సంబంధించి నియంత్రణ వ్యవస్థ లేదు; మరియు వ్యక్తిగత ఉత్సాహవంతులైన ఉపాధ్యాయులు ఎన్ని ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ, పాఠశాలలు, కళాశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాలలో మీడియా విద్యా ఉద్యమం, అదనపు విద్య మరియు విశ్రాంతి సంస్థలు పేలవంగా అభివృద్ధి చెందాయి.

...దీర్ఘకాల పరిశోధన ఫలితంగా, J. కాంటర్... ప్రేక్షకులకు (ప్రధానంగా మైనర్‌లకు) హింసాత్మక దృశ్యాల ఆకర్షణకు ఏడు కారణాలను వివరంగా వర్గీకరించారు:

1) ఉత్సాహాన్ని అనుభవించాలనే కోరిక (మీడియా హింసను ఉత్తేజపరుస్తుంది, భావోద్వేగ ఉత్తేజాన్ని పెంచుతుంది. హింస లేదా హింస బెదిరింపులతో కూడిన దృశ్యాలను వీక్షించడం సానుభూతిని గణనీయంగా సక్రియం చేస్తుంది, హృదయ స్పందన రేటు మరియు రక్తపోటును పెంచుతుంది, పెద్దలలో కూడా. మీడియా హింస ప్రభావం హృదయ స్పందన మరియు చర్మ ఉష్ణోగ్రతను కొలిచిన ప్రయోగాలలో ఆందోళన స్థాయి ప్రతిబింబిస్తుంది...; 450 మంది పాఠశాల పిల్లలలో మా అధ్యయనంలో, 13.1% మంది హింసతో సంబంధం ఉన్న ప్రధాన కారకాలలో ఉత్సాహాన్ని గుర్తించారు, మరో 9.1% మంది ప్రతివాదులు ఈ వయస్సు వారి భావోద్వేగ చురుకుదనాన్ని సూచిస్తుంది;

2) వాస్తవంగా దూకుడును అనుభవించాలనే కోరిక (తాదాత్మ్యం ప్రభావం): చాలా మంది మీడియా గ్రహీతలు దూకుడు చర్యలలో వాస్తవంగా పాల్గొనడానికి ఇష్టపడతారు. ఉదాహరణకు, ఒక అధ్యయనంలో, “48% మంది పాఠశాల పిల్లలు బాధితుడి పట్ల ఎల్లప్పుడూ సానుభూతి చూపుతారని మరియు 45% మంది వారు ఎల్లప్పుడూ “చెడ్డ వ్యక్తి” పట్ల సానుభూతి చూపుతారని ప్రతిస్పందించారు. కొంచెం ఎక్కువ మంది (59%) వారు "మంచి హీరోలు" కావాలని నొక్కి చెప్పారు. ఒక మైనారిటీ (39%) వారు స్క్రీన్‌పై ప్రజలు కొట్లాడుకోవడం, ఒకరినొకరు గాయపరచుకోవడం మొదలైన వాటిని చూసి ఆనందిస్తున్నట్లు అంగీకరించారు. హింసాత్మక దృశ్యాల సహజమైన చిత్రణలను కలిగి ఉన్న మీడియా టెక్స్ట్‌ల పట్ల మోహం నేరుగా అటువంటి దృశ్యాలను ఆలోచింపజేయడం, దురాక్రమణదారుని తరచుగా గుర్తించడం ద్వారా ఆనందాన్ని పొందే ప్రక్రియకు సంబంధించినదని, మరియు సానుకూల పాత్ర లేదా బాధితుడితో కాదు”...; మా పరిశోధన ప్రకారం, 8.4% మంది స్క్రీన్ హింసను చూడటంలో దూకుడు అనుభూతిని మరియు చేదు అనుభూతిని అనుభవించారు - సర్వే చేయబడిన 450 మంది పాఠశాల పిల్లలలో 7.8%;

3) పరిమితులను విస్మరించడం ("నిషిద్ధ పండు" ప్రభావం): తల్లిదండ్రులు తరచూ మీడియా హింసకు పిల్లల యాక్సెస్‌ను పరిమితం చేస్తారు, అందుకే మైనర్‌లలో కొంత భాగానికి ఇటువంటి ఎపిసోడ్‌లు మరింత కావాల్సినవిగా మారతాయి;

4) హింస మరియు దూకుడు ఒకరి స్వంత అనుభవాన్ని ప్రతిబింబించేలా చూసే ప్రయత్నం. ఈ కోణంలో, దూకుడు వ్యక్తులు వారి లక్షణమైన ప్రవర్తనను చూపించే ప్రోగ్రామ్‌లను చూడటానికి ఇష్టపడతారు. నిజ జీవితంలో దూకుడుగా ప్రవర్తించే వ్యక్తులు మరింత దూకుడుగా ఉండే కార్యక్రమాలను ఎంపిక చేసుకుంటారని రీసెర్చ్ చూపిస్తుంది... ఈ ముగింపు "రిస్క్ గ్రూప్" అని పిలవబడే K.A. తారాసోవ్ యొక్క పరిశోధన ద్వారా నిర్ధారించబడింది...

5) పరిసర నేర ప్రపంచం యొక్క అధ్యయనం (సమాజంలో హింస పాత్ర మరియు ఇచ్చిన ప్రేక్షకులు నివసించే ప్రాంతం); "వారి సామాజిక సర్కిల్‌లో హింస అంతర్భాగమైన వ్యక్తులు తెరపై హింసపై ఎక్కువ ఆసక్తి చూపుతారు" ...

6) స్వీయ-ఓదార్పు (ప్రిమోనిషన్ ఎఫెక్ట్): హింస దృశ్యాలను కలిగి ఉన్న మీడియా టెక్స్ట్‌లతో పరిచయం కొన్నిసార్లు ప్రజలు వారి స్వంత జీవిత భయాలు మరియు నిజమైన సమస్యల నుండి తప్పించుకోవడానికి సహాయపడుతుంది, ఉదాహరణకు, టెలివిజన్ ధారావాహికల యొక్క సాధారణ కథాంశం క్రమం మరియు విజయంతో ముగుస్తుంది. న్యాయం... మీడియా గ్రంథాలకు వారిని ఆకర్షించే వినోద అంశం గురించి, నేను సర్వే చేసిన ప్రతి పదవ విద్యార్థి చెప్పాడు;

7) లింగ ప్రభావం (సాంఘికీకరణ యొక్క లింగ భాగంలో హింస పాత్ర). పిల్లల ప్రేక్షకులలో, హింస యొక్క దృశ్యాలను గ్రహించడంలో లింగ భేదం ఉంది. "అబ్బాయిలు మరియు బాలికలు ఒకే టెలివిజన్ ప్రోగ్రామ్‌ను చూసినప్పుడు, మునుపటివారు 'దూకుడు ప్రభావానికి' ఎక్కువ అవకాశం కలిగి ఉంటారు మరియు సాధారణ దూకుడు పురుష పాత్రతో గుర్తించబడవచ్చు, అయితే బాలికలు సాధారణ స్త్రీ బాధిత పాత్రతో గుర్తించడం వలన ఎక్కువ భయాన్ని అనుభవిస్తారు." ; మా పరిశోధనలో, మగ పాఠశాల పిల్లలలో ఆడవారి కంటే స్క్రీన్ హింసకు రెట్టింపు చురుకైన అభిమానులు ఉన్నారని స్పష్టంగా నమోదు చేయబడింది. నేను 7 నుండి 17 సంవత్సరాల వరకు సర్వే చేసిన 450 మంది విద్యార్థులలో, స్క్రీన్‌పై హింసను ఇష్టపడేవారిలో 21.0% మంది అబ్బాయిలు మరియు 12.4% మంది బాలికలు మాత్రమే ఉన్నారు. ఈ తీర్మానాలను ఇతర రష్యన్ పరిశోధకులు ధృవీకరించారు ...

J. కాంటర్ యొక్క వర్గీకరణతో పాటు, J. గోల్డ్‌స్టెయిన్ ద్వారా అనేక సంవత్సరాల పరిశోధనల ప్రక్రియలో అభివృద్ధి చేయబడిన ప్రేక్షకుల కోసం మీడియా హింస యొక్క ఆకర్షణకు కారణాల వర్గీకరణ ఉంది:

1) ఆత్మాశ్రయ లక్షణాలు. హింసకు సంబంధించిన అంశంలో గొప్ప ఆసక్తిని చూపేవారు: పురుషులు; వ్యక్తులు: సాధారణం కంటే దూకుడుకు ఎక్కువ అవకాశం ఉంది; ఉద్రేకం మరియు సంచలనం కోసం వీరి అవసరాలను మధ్యస్థం నుండి అధికం వరకు నిర్వచించవచ్చు; వారి సామాజిక "నేను" కోసం అన్వేషణలో ఉన్నవారు లేదా సహచరులతో స్నేహం చేసే మార్గం; "నిషిద్ధ పండు" కు అవకాశం ఉంది; న్యాయం పునరుద్ధరించబడాలని కోరుకునే వారు; విజువల్ ఇమేజ్‌లు ఎక్కువ ఉత్సాహాన్ని కలిగించకుండా భావోద్వేగ దూరాన్ని కొనసాగించగలవు.

2) హింసను కలిగి ఉన్న దృశ్యాలను ఉపయోగించడం: మానసిక స్థితిని నియంత్రించడానికి; ఆందోళన మరియు ఉద్రేకాన్ని నియంత్రించడానికి; భావోద్వేగాలను వ్యక్తపరచగలగాలి;

3) వారి ఆకర్షణను పెంచే హింస యొక్క వర్ణనల లక్షణాలు: అవాస్తవికత (సంగీతం, ఎడిటింగ్, దృశ్యం); అతిశయోక్తి లేదా వక్రీకరణ, అద్భుతమైన శైలి; ఊహించదగిన ఫలితం; సరసమైన ముగింపు);

4) సందర్భం. హింసాత్మక దృశ్యాలు (యుద్ధం లేదా నేరం వంటివి) సురక్షితమైన, సుపరిచితమైన వాతావరణంలో మరింత ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి.

అదనంగా, మీడియా గ్రంథాలలో హింస / దూకుడు దృశ్యాలు “ఒక వ్యక్తిని తీవ్రమైన భావోద్వేగ పరిస్థితులకు మానసికంగా సిద్ధం చేస్తాయి; సంకేత రూపంలో మీ శారీరక శ్రమను మరియు సంక్షోభ పరిస్థితుల్లో పని చేసే సామర్థ్యాన్ని, గందరగోళ క్షణాల్లో మానసిక స్వీయ నియంత్రణను నిర్వహించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది...

...పరిశోధన ఫలితాల విశ్లేషణ మరియు దేశీయ మరియు విదేశీ శాస్త్రవేత్తల అధ్యయనం చేసిన రచనల ఆధారంగా, గమనికలు prof. A. V. ఫెడోరోవ్, - మేము ప్రేక్షకుల ద్వారా మీడియా హింసను గ్రహించే క్రింది టైపోలాజీని అభివృద్ధి చేసాము:

పర్యావరణం, ప్లాట్లు మరియు/లేదా మీడియా టెక్స్ట్ యొక్క క్రూరమైన/దూకుడు పాత్రలతో గుర్తింపు స్థాయిలో స్క్రీన్ హింస యొక్క క్రియాశీల, ఉద్దేశపూర్వక సానుకూల అవగాహన;

మీడియా టెక్స్ట్ యొక్క పర్యావరణం, ప్లాట్లు మరియు/లేదా క్రూరమైన/దూకుడు పాత్రలతో పాక్షిక గుర్తింపు స్థాయిలో స్క్రీన్ హింస యొక్క నిష్క్రియాత్మక (స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడిన వైఖరి లేకుండా) అవగాహన;

పర్యావరణం, ప్లాట్లు మరియు/లేదా మీడియా టెక్స్ట్‌లోని క్రూరమైన/దూకుడు పాత్రల బాధితులతో గుర్తింపు స్థాయిలో స్క్రీన్ హింసకు సంబంధించిన యాక్టివ్, టార్గెట్ చేయబడిన ప్రతికూల అవగాహన;

మీడియా టెక్స్ట్‌లోని క్రూరమైన/దూకుడు పాత్రల స్థానం/చర్యలు మరియు/లేదా మీడియా టెక్స్ట్ సృష్టికర్తల స్థానానికి వ్యతిరేక స్థాయిలో స్క్రీన్ హింసకు సంబంధించిన యాక్టివ్, టార్గెట్ చేయబడిన ప్రతికూల అవగాహన.

...పైన ఆధారంగా, - ప్రొఫెసర్ దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. A. V. ఫెడోరోవ్, - ప్రేక్షకుల మధ్య హింస దృశ్యాలను కలిగి ఉన్న మీడియా గ్రంథాల ఆకర్షణకు ప్రధాన కారణాలను ఈ క్రింది విధంగా సంగ్రహించవచ్చు: వినోదం, వినోదం, పరిహారం, ఉత్సాహం/భయం అనుభవించాలనే కోరిక; వాస్తవంగా దూకుడును అనుభవించాలనే కోరిక (తాదాత్మ్యం ప్రభావం); దూకుడు పాత్ర లేదా బాధితుడి పాత్రతో గుర్తింపు (గుర్తింపు ప్రభావం); పరిమితులను విస్మరించడం ("నిషిద్ధ పండు" ప్రభావం); హింస/దూకుడు ఒకరి స్వంత అనుభవాన్ని ప్రతిబింబించేలా చూడటం; పరిసర నేర ప్రపంచాన్ని అధ్యయనం చేయడం (సమాజంలో మరియు ఇచ్చిన ప్రేక్షకులు నివసించే ప్రాంతంలో హింస పాత్ర యొక్క అవగాహన); స్వీయ-ఓదార్పు ప్రభావం, అనగా. సంతోషకరమైన ముగింపు యొక్క ఎదురుచూపు ప్రభావం మరియు "ఈ మొత్తం పీడకల నాకు జరగడం లేదు" అని గ్రహించడం; లింగ ప్రభావం మొదలైనవి).

ఇవన్నీ "మీడియా ఎఫెక్ట్స్" యొక్క ప్రధాన సిద్ధాంతాలకు పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉంటాయి, ఇది హింసాత్మక దృశ్యాలను కలిగి ఉన్న ఆడియోవిజువల్ రచనల ప్రభావం యొక్క క్రింది విధానాలను వివరిస్తుంది:

భయం యొక్క భావాలను మార్చడం (ఉదాహరణకు, దూకుడు మరియు హింస యొక్క భయం యొక్క ఉద్దీపన భావాలు);

నిజ జీవితంలో వారి తదుపరి కమిషన్‌తో హింసాత్మక/దూకుడు చర్యలను ప్రేక్షకులకు బోధించడం (ఏదైనా సమస్యలను పరిష్కరించడానికి హింస ఆమోదయోగ్యమైన మార్గం);

ఉద్దీపన, ప్రేక్షకుల యొక్క దూకుడు, అనుకరణ ప్రవృత్తుల యొక్క ఉద్రేకం, హింస దృశ్యాలకు సంబంధించి దాని ఆకలి (ముఖ్యంగా చెదిరిన మనస్తత్వం ఉన్న ప్రేక్షకులకు సంబంధించి);

- ప్రేక్షకులలో ఉదాసీనత, హింస బాధితుల పట్ల ఉదాసీనత, నిజ జీవితంలో హింసకు సంబంధించి సున్నితత్వం యొక్క పరిమితిని తగ్గించడం వంటి భావాన్ని "ప్రేరేపించడం";

- "క్యాథర్టిక్", వర్చువల్ మరియు ఇతరులకు సురక్షితమైన దూకుడు భావోద్వేగాల అవుట్లెట్ నిజ జీవితంలో ప్రతికూల పరిణామాలకు దారితీయదు."

వ్యక్తి మరియు ప్రజానీకం యొక్క ఉపచేతనను ప్రభావితం చేయడంలో టెలివిజన్ పాత్ర నిజంగా అపారమైనది. మేము ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, అటువంటి ప్రభావం ఫలితంగా, వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు ఏర్పడతాయి, అనగా, వ్యక్తి యొక్క తదుపరి చర్యలలో ఉపచేతనలో పొందుపరిచిన డేటా యొక్క ప్రతిబింబానికి దారితీసే స్థిరమైన నిర్మాణాలు. ఈ సందర్భంలో, మేము ఉపచేతన మరియు స్పృహ మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాము, కానీ ఒక వ్యక్తి ద్వారా దృశ్యమానత, వినగల లేదా అనుభూతి యొక్క జోన్‌లోకి వచ్చే ఏదైనా సమాచారం ఎల్లప్పుడూ ఉపచేతనలో నిక్షిప్తమై ఉంటుంది. అప్పుడు స్పృహను ప్రభావితం చేస్తుంది. వ్యక్తుల స్పృహ లేదా ద్రవ్యరాశి దాని స్వంతంగా ఉనికిలో ఉండదు మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉపచేతనపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. అక్కడ, ఉపచేతనలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలు, కోరికలు మరియు చర్యలు పుడతాయి. మరియు సాధారణంగా మాస్ మీడియా మరియు ముఖ్యంగా టెలివిజన్ యొక్క ప్రధాన ప్రభావం ఉపచేతనపై ఉంది.

అంతేకాకుండా, మెజారిటీ వ్యక్తులు టీవీని నిజ జీవితంగా భావించే వాస్తవం గురించి కూడా మనం మాట్లాడాలి. ఈ ఆధారపడటం ముఖ్యంగా పిల్లలు, కౌమారదశలు మరియు యువకులలో మరియు సాధారణ సగటు IQ కంటే తక్కువ మేధో స్థాయి ఉన్న వ్యక్తులలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అటువంటి వ్యక్తులు ఉనికిలో ఉండటమే కాకుండా, వారిలో పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నారనే వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, ప్రజలు కేంద్రీకృతమై ఉన్న ప్రదేశాలలో, బహిరంగ (రద్దీ) ప్రదేశాలలో వ్యక్తుల ప్రవర్తనను విశ్లేషించడానికి ఎవరు బయలుదేరారో అందరికీ తెలుసు.

అదే సమయంలో, ఆధునిక మాధ్యమాల ఉపయోగం (టెలివిజన్ కూడా ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది) ఇప్పుడు మనస్సులో సూచించే వ్యతిరేక అవరోధాన్ని గణనీయంగా నాశనం చేసిందని ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించాలి. దీని నుండి బాహ్య మూలాల ద్వారా అందుకున్న సమాచారం యొక్క ఆకట్టుకునే భాగం స్పృహలోకి (ఉపచేతన) దాదాపు ఎటువంటి ఆటంకం లేకుండా వెళుతుంది. ఆధునిక మాస్ మీడియా యొక్క ఉపయోగం మరియు అభివృద్ధి సంవత్సరాలలో, వ్యక్తి యొక్క మనస్సు ఇప్పటికే ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో అనుకరించబడింది, ఉనికి యొక్క కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. దీనర్థం, కొత్తగా స్వీకరించిన సమాచారం వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో దాని ప్రతిబింబాన్ని కనుగొనడం సులభం అవుతుందని కూడా మనం చెప్పగలం. దీని ప్రకారం, మీడియా (మాస్ మీడియా) మరియు మాస్ కమ్యూనికేషన్ మీడియా నుండి మెదడులోకి సమాచారం ప్రవేశించడంతో పాటు ఉపచేతనలో ఏకకాలంలో నిర్దేశించబడిన ఆ సెట్టింగులు (అదే విధమైన ధోరణి యొక్క ఆలోచనల పుట్టుక ఫలితంగా ఏదైనా చర్యలను చేయడానికి సెట్లు). (మాస్ మీడియా) ప్రోగ్రామ్ చేసిన సమయం తర్వాత నెరవేరుతుంది. . సమాచారం టైమ్ బాంబ్ లాంటిది. కానీ తరువాతి మాదిరిగా కాకుండా, సమాచార బాంబు ఖచ్చితంగా పనిచేస్తుంది. ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉపచేతనలో ఉంచబడిన ఏదైనా సమాచారం బాహ్య ప్రపంచానికి ప్రొజెక్షన్‌లో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఒక్కటే ప్రశ్న సమయం కూడా.

ముగింపులో, టెలివిజన్ ప్రజల మానసిక స్పృహ యొక్క శక్తివంతమైన ఉద్దీపనగా ఉండటం వల్ల ప్రతికూల మరియు సానుకూల విధులు రెండింటినీ కలిగి ఉంటుందని నేను గమనించాలనుకుంటున్నాను. టీవీ ప్రతికూల ప్రభావం గురించి మేము ఇప్పటికే మాట్లాడాము. టీవీ ద్వారా మానిప్యులేషన్ అనేది ప్రజల మనస్సును ప్రభావితం చేయడానికి అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గాలలో ఒకటి. కానీ అదే సమయంలో, టెలివిజన్ టెక్నాలజీ యొక్క సానుకూల పాత్ర గురించి కూడా మనం మాట్లాడాలి. టెలివిజన్ ప్రసార సమయంలో, వ్యక్తి యొక్క మనస్సుపై భారీ మరియు విభిన్న ప్రభావం ఉంటుంది. టెలివిజన్ ఏకకాలంలో దృష్టి మరియు వినికిడి యొక్క అవయవాలను నిమగ్నం చేస్తుంది, సామూహిక అపస్మారక స్థితి యొక్క ఒకటి లేదా మరొక ఆర్కిటైప్‌ను ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు ఆ విధంగా ఒక వీడియో సిరీస్ వ్యక్తి ముందు వెళుతుంది, ఇది మొత్తం సమాచారం యొక్క వ్యక్తి యొక్క మనస్సు యొక్క అవగాహనను లక్ష్యంగా చేసుకుంది. మరియు అటువంటి సంక్లిష్టమైన క్రమం, తెలిసినట్లుగా, వ్యక్తి యొక్క మనస్సు యొక్క సూచనను పెంచడానికి బాగా దోహదపడుతుంది. వ్యక్తి యొక్క మనస్సు యొక్క విమర్శకు అవరోధం బలహీనపడుతుంది. దీని అర్థం బయటి ప్రపంచం నుండి వచ్చే సమాచారం మనస్సులోని విషయాలను చాలా వేగంగా నింపుతుంది, ఉపచేతనలో జమ చేయబడుతుంది మరియు స్పృహను ప్రభావితం చేస్తుంది, అనగా, వ్యక్తి యొక్క తదుపరి ప్రవర్తనను నియంత్రించడం (తగిన దిశలో ఆలోచనల పుట్టుక ద్వారా మొదలైనవి) . ఇది మానిప్యులేటివ్ టెక్నాలజీలలో ఉపయోగించే ఈ అంశం. మానిప్యులేషన్ అనేది వ్యక్తి యొక్క మునుపటి వైఖరిని మార్చే లక్ష్యంతో ఉపచేతనపై మరియు మరింతగా, స్పృహపై (ఉపచేతన ద్వారా స్పృహపై) ప్రభావం. అంతేకాకుండా, మార్పులు ప్రతికూలంగా మరియు సానుకూలంగా ఉంటాయి. రెండోది ఉపయోగించబడుతుంది, ఉదాహరణకు, శిక్షణ లేదా విద్యలో. అదే సమయంలో, మీరు ఉపచేతనపై ప్రభావంతో ఇలాంటి ప్రక్రియను నిర్మిస్తే శిక్షణ యొక్క ప్రభావం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుందని మేము మళ్ళీ గమనించాము.

జనవరి 15, 1936 నుండి, బెర్లిన్ టెలివిజన్ సెంటర్ ప్రతిరోజూ 20.00 నుండి 22.00 వరకు 180 లైన్‌ల ప్రమాణాలతో ప్రోగ్రామ్‌లను చూపించింది. అతని సిబ్బంది ఒలింపిక్ క్రీడలను కవర్ చేయడానికి సిద్ధం చేయడం ప్రారంభించారు. వాటిపై టెలివిజన్ కెమెరాల ఉనికి జర్మన్ సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ యొక్క ప్రతిష్టతో ముడిపడి ఉంది మరియు రాజకీయ పాత్రను పొందింది. ఆగస్ట్ 1936లో బెర్లిన్‌లో జరిగిన ఆటల సమయంలో ప్రత్యక్ష ప్రసారాల పరిమాణం రోజుకు 8 గంటలకు పెరిగింది. బెర్లిన్‌లోని 25 ప్రదేశాలలో స్క్రీనింగ్ గదులు నిర్వహించబడ్డాయి. టెలివిజన్‌లో మొత్తం 150 వేల మంది ఒలింపిక్స్‌ను వీక్షించినట్లు సమాచారం. కేబుల్ వేయబడిన హాంబర్గ్‌లో కూడా ఆటలను చూడవచ్చు. తరువాత, లీప్‌జిగ్, నురేమ్‌బెర్గ్, మ్యూనిచ్ మరియు కొలోన్‌లతో ఏకాక్షక కమ్యూనికేషన్ కూడా స్థాపించబడింది. (A.N. ఫోర్టునాటోవ్. టెలివిజన్ చరిత్ర యొక్క సమస్యలు: తాత్విక మరియు సాంస్కృతిక విధానం. ఉపన్యాసాల కోర్సు. నిజ్నీ నొవ్‌గోరోడ్. 2007.)

© సెర్గీ జెలిన్స్కీ, 2008
© రచయిత అనుమతితో ప్రచురించబడింది

2. సమూహం మరియు సామూహిక స్పృహపై ప్రభావం యొక్క సామాజిక మరియు మానసిక విధానాలు

ఈ రోజుల్లో, మీడియా ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ మరియు ఉపచేతనపై భారీ మానసిక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది.

మీడియా ద్వారా, వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక స్పృహను ప్రభావితం చేసే భారీ మొత్తంలో సమాచారం బాంబు దాడి చేయబడింది.

ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీ అభివృద్ధితో, మానవ స్పృహను ప్రభావితం చేసే మరియు తారుమారు చేసే అవకాశాలు బాగా పెరిగాయి.

మీడియా నేడు ప్రజల సమూహం మరియు సామూహిక స్పృహపై ప్రభావం చూపే శక్తివంతమైన అంశం. మాస్ కమ్యూనికేషన్ అనేది ప్రత్యేక మాధ్యమాల ద్వారా సమాజంలో సమాచారాన్ని మరియు ప్రభావాన్ని వ్యాప్తి చేసే ప్రక్రియ: ప్రింట్, టెలివిజన్, రేడియో, సినిమా మొదలైనవి, దీని ఫలితంగా సందేశం ఒకేసారి పెద్ద సమూహాలకు చేరుకుంటుంది.

మాస్ కమ్యూనికేషన్ వాస్తవికత, సాంస్కృతిక నిబంధనలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాల అవగాహన యొక్క ప్రమాణాల వ్యాప్తిని ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, ప్రకటనలు, సామూహిక సంస్కృతి మరియు సమాజంపై కమ్యూనికేషన్ యొక్క సాంకేతిక మార్గాల ప్రభావంపై చాలా శ్రద్ధ చూపబడింది; సమాచార వ్యాప్తి మరియు కొత్త సమాచార వాస్తవాల యొక్క ప్రపంచ సమస్యలపై ఆసక్తి తీవ్రమవుతోంది.

మాస్ కమ్యూనికేషన్ సామాజిక మూస పద్ధతులపై నిర్మాణాత్మక మరియు బలపరిచే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అనగా. సమాజంలో విస్తృతంగా ఉన్న సామాజిక వస్తువుల గురించి స్కీమాటిక్ మరియు సరళీకృత ఆలోచనలు. ఇతర జాతీయతలు, తరగతులు, సమూహాలు మొదలైన వాటికి మూస పద్ధతులు వర్తించవచ్చు. మూస పద్ధతుల ద్వారా అవుట్-గ్రూప్ యొక్క అవగాహన రెండు వైపులా ఉంటుంది: సానుకూల (స్టీరియోటైప్ సాపేక్షంగా శీఘ్ర జ్ఞానాన్ని అందిస్తుంది మరియు సమూహాన్ని విస్తృతమైన దృగ్విషయంగా వర్గీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది) మరియు ప్రతికూల (ప్రతికూల లక్షణాలతో మూసను పూరించడం ఇంటర్‌గ్రూప్ ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది. శత్రుత్వం).

సామూహిక స్పృహ మరియు ప్రవర్తనను నియంత్రించే సామర్థ్యం అపస్మారక గోళంలో ఉన్న అనేక అంశాల చర్యతో ముడిపడి ఉంటుంది. సామూహిక ప్రభావం యొక్క కోణం నుండి వాటిలో అత్యంత ముఖ్యమైనవి వైఖరులు మరియు మూసలు. వైఖరి అనేది వాస్తవిక వస్తువులకు లేదా వాటి గురించిన సమాచారానికి ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రతిస్పందించడానికి ఒక విషయం యొక్క అంతర్గత సంసిద్ధత యొక్క స్థితి. సానుకూల మరియు ప్రతికూల వైఖరులు ఉన్నాయి.

చాలా వైఖరులు సాంఘిక అనుభవం మరియు సంస్కృతి నుండి రెడీమేడ్ రూపంలో ఒక వ్యక్తి ద్వారా పొందబడతాయి. సామూహిక స్పృహ చాలా అరుదుగా సామాజిక మరియు రాజకీయ దృగ్విషయాలు మరియు ప్రక్రియల పట్ల వైఖరిని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఇది మీడియా నుండి రెడీమేడ్‌గా స్వీకరించడానికి ఇష్టపడుతుంది.

జాతి, జాతి మరియు మతపరమైన వైఖరులు సామూహిక స్పృహలో ప్రత్యేకించి బలమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి.

అందువల్ల, కాకేసియన్లు, యూదులు లేదా వహాబీల పట్ల ప్రతికూల వైఖరిని కలిగి ఉన్న చాలా మంది రష్యన్లు ఈ సమూహాల ప్రతినిధులతో నిజమైన విభేదాలలో ఎప్పుడూ పాల్గొనకపోవచ్చు, కానీ టీవీలో సంబంధిత కథనాలను చూసారు, చదివిన లేదా స్నేహితుల నుండి విన్నారు. ఇది నిర్దిష్ట రాజకీయ ప్రయోజనాల కోసం, ఉదాహరణకు, ఎన్నికలలో సామూహిక మద్దతు పొందడం కోసం ఈ మార్గదర్శకాలను అప్‌డేట్ చేయడానికి, అవసరమైతే, చాలా స్వచ్ఛమైన రాజకీయ నాయకులు కాదు.

ఈ సందర్భాలలో, మేము సమూహం లేదా సామూహిక సంస్థాపనల గురించి మాట్లాడవచ్చు. వినికిడిని ప్రసారం చేసే ప్రక్రియలో పదును పెట్టడం లేదా నిర్దిష్ట వివరాలను జోడించడం కూడా కథకుడికి అపస్మారక స్థితిలో ఉన్న వైఖరుల చర్య ఫలితంగా ఖచ్చితంగా ఉందని నొక్కి చెప్పాలి.

సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, ప్రవర్తన యొక్క జ్ఞానం మరియు ప్రేరణ ప్రక్రియలో వైఖరి యొక్క అనేక విధులను వేరు చేయడం ఆచారం: అభిజ్ఞా (జ్ఞాన ప్రక్రియను నియంత్రిస్తుంది), ప్రభావిత (ఛానెల్ భావోద్వేగాలు), మూల్యాంకనం (ముందస్తు అంచనాలు) మరియు ప్రవర్తనా (ప్రవర్తనను నిర్దేశిస్తుంది).

వైఖరి యొక్క సూచించిన విధులతో పాటు, మరొకటి హైలైట్ చేయాలి, సామూహిక స్పృహ మరియు ప్రవర్తనపై దాని ప్రభావం యొక్క కోణం నుండి చాలా ముఖ్యమైనది. ఇది అడ్డంకి యొక్క విధి. మానవ మనస్సులో ఏర్పడిన వైఖరి దానికి విరుద్ధంగా ఉండే సమాచారాన్ని దానిలోకి అనుమతించదు.

అమెరికన్ రాజకీయ శాస్త్రవేత్తలు "టెఫ్లాన్ ప్రెసిడెంట్" అనే ప్రత్యేక పదాన్ని కూడా రూపొందించారు, US ప్రెసిడెంట్ R. రీగన్‌కు సంబంధించిన ఏదైనా ప్రతికూల సమాచారానికి మాస్ స్పృహ యొక్క రోగనిరోధక శక్తిని వివరిస్తుంది.

అవరోధం ఫంక్షన్ ఇన్‌స్టాలేషన్‌కు ప్రత్యేక స్థిరత్వాన్ని ఇస్తుంది, ఇన్‌స్టాలేషన్ ఆధారంగా నిర్ణయం తీసుకునే వ్యక్తిని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించడం నిరుపయోగంగా చేస్తుంది. ఉత్తమంగా, అతను మా వాదనలను వినడు, చెత్తగా, అతను సమాచార మూలంగా మన పట్ల ప్రతికూల వైఖరిని ఏర్పరుస్తాడు. అందువల్ల, సామూహిక స్పృహ మరియు ప్రవర్తనను నిర్వహించే పనిని తనను తాను నిర్దేశించుకున్నప్పుడు, మొదట, లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఇప్పటికే ఉన్న వైఖరులను ఉపయోగించాలి, కొన్ని సందర్భాల్లో వాటి ఆధారంగా కొత్త వాటిని రూపొందించడానికి ప్రయత్నించాలి మరియు విచ్ఛిన్నం చేయడానికి ఎక్కువ కృషిని వృథా చేయకూడదు. లేదా ఇప్పటికే ఉన్న వైఖరులను నాశనం చేయండి, ప్రత్యేకించి చాలా కాలం పాటు సామూహిక స్పృహలో స్థిరపడినవి.

ప్రస్తుతం, సమూహం మరియు సామూహిక స్పృహపై మాస్ కమ్యూనికేషన్ ప్రభావం యొక్క విధానాలను వివరించడానికి అనేక సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి. వీటిలో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందినవి ఉపయోగాలు మరియు తృప్తి సిద్ధాంతం మరియు డిపెండెన్సీ సిద్ధాంతం. మొదటిది, ఒక వ్యక్తి సమాచారం యొక్క క్రియాశీల ఫిల్టర్‌గా పనిచేస్తాడని మరియు దాని నిష్క్రియ గ్రహీత కాదని నొక్కి చెబుతుంది. అతను తన అవసరాలను తీర్చడానికి మీడియా సందేశాలను ఎంచుకుంటాడు. అందువలన, మీడియా ప్రేక్షకులు చురుకుగా మరియు ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా ఉంటారు, మరియు వ్యక్తి - సందేశం యొక్క ఎంపికను ప్రారంభించేవాడు - తన కోరికలు మరియు అవసరాల గురించి బాగా తెలుసు. అతను, తన స్వంత అవసరాలను తెలుసుకుని, వాటిని సంతృప్తి పరచడానికి వివిధ మార్గాలను అన్వేషిస్తాడు, వాటిలో ఒకటి మీడియా: వారు అవసరాలను తీర్చడానికి ఇతర వనరులతో వాదనకు దిగారు. ఉదాహరణకు, వినోదం యొక్క అవసరాన్ని టీవీ ముందు కూర్చోవడం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, స్నేహితులను కలవడం, ఫుట్‌బాల్ మ్యాచ్ లేదా పబ్‌ను సందర్శించడం ద్వారా కూడా సంతృప్తి చెందవచ్చు.

సమూహం మరియు సామూహిక స్పృహపై మాస్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రభావం ప్రక్రియను ఈ క్రింది విధంగా వివరించవచ్చు. సామాజిక సంస్థలు మరియు మీడియా, ప్రేక్షకులతో పరస్పర చర్య చేయడం, ప్రజలలో వివిధ అవసరాలు, ఆసక్తులు మరియు డ్రైవ్‌లను ఏర్పరుస్తుంది. ఏర్పడిన తర్వాత, ఈ ప్రేరణ వ్యవస్థ ఒక వ్యక్తి ఎక్కడ మరియు ఏ ప్రాంతంలో సంతృప్తికరమైన అవసరాల కోసం వెతుకుతుందో ప్రభావితం చేయడానికి ప్రారంభమవుతుంది. కొన్ని మూలాధారాలను ఎంచుకున్న తరువాత, ఒక వ్యక్తి వాటిపై నిర్దిష్ట ఆధారపడటంలో తనను తాను కనుగొనవచ్చు. ఉదాహరణకు, వృద్ధులు, చలనశీలత తగ్గడం వల్ల, తక్కువ కమ్యూనికేట్ చేస్తారు, ఇది టెలివిజన్ వంటి మీడియాపై వారి ఆధారపడటాన్ని పెంచుతుంది. ఈ రకమైన హాబీలు ఆ సామాజిక సమూహం యొక్క నిబంధనలకు అనుగుణంగా ఉన్నందున టీనేజర్లు వీడియో పరిశ్రమకు బానిసలుగా మారవచ్చు.

ప్రత్యేకంగా మానసిక ప్రభావ సాధనాలలో శబ్ద, పారాలింగ్విస్టిక్ మరియు నాన్-వెర్బల్ ఉన్నాయి.

మౌఖిక సంకేతాలు పదాలు, మరియు అన్నింటిలో మొదటిది వాటి అర్థం, కానీ ఉపయోగించిన పదాల స్వభావం, వ్యక్తీకరణల ఎంపిక, ప్రసంగం యొక్క ఖచ్చితత్వం లేదా దాని తప్పు యొక్క వివిధ రకాలు.

పారాలింగ్విస్టిక్ సంకేతాలు ప్రసంగం, వ్యక్తిగత పదాలు మరియు శబ్దాల ఉచ్చారణ యొక్క లక్షణాలు. పారాలాంగ్వేజ్ పదాలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో చెబుతుంది మరియు వివరణ కోసం అదనపు సమాచారాన్ని అందిస్తుంది. పారాలింగ్విస్టిక్ అంటే - ప్రసంగంతో పాటుగా, కమ్యూనికేషన్ యొక్క భావోద్వేగ భాగాన్ని పూర్తి చేయండి (ఆశ్చర్యంతో విజిల్, నిరాశతో నిట్టూర్పు మొదలైనవి)

అశాబ్దిక సంకేతాలు - బాడీ లాంగ్వేజ్ ఐదు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది: A) సంజ్ఞలు (చేతుల సింబాలిక్ ఉపయోగం యొక్క పద్ధతి); బి) ముఖ కవళికలు (ముఖ కవళికలను ఉపయోగించే విధానం); సి) శరీర స్థానం (మనల్ని మనం పట్టుకునే మార్గం (మన శరీరం)); D) ప్రాక్సెమిక్స్ (స్థలాన్ని ఉపయోగించే ఒక మార్గం. సంభాషణకర్తల మధ్య దూరం కమ్యూనికేట్‌ల వయస్సు మరియు లింగంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు వారి మధ్య ఉన్న పరిచయ స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది); D) స్పర్శ కమ్యూనికేషన్ (తాకడం, పట్టుకోవడం మొదలైనవి, కమ్యూనికేషన్ యొక్క స్పర్శ మూలకాల ఉపయోగం పరస్పర సంబంధాలు, స్థితి, కమ్యూనికేట్ల మధ్య స్నేహం స్థాయిని సూచిస్తుంది).

మానసిక ప్రభావం యొక్క రకాలు:

1. వాదన. ఈ నిర్ణయం లేదా స్థానం పట్ల సంభాషణకర్త యొక్క వైఖరిని రూపొందించడం లేదా మార్చడం అనే లక్ష్యంతో ఒక నిర్దిష్ట నిర్ణయం లేదా స్థానానికి అనుకూలంగా వాదనలను వ్యక్తీకరించడం మరియు చర్చించడం. 2. ఒప్పించడం. తీర్పు, వైఖరులు, ఉద్దేశాలు లేదా నిర్ణయాలను మార్చే లక్ష్యంతో మరొక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహంపై స్పృహ, హేతుబద్ధమైన ప్రభావం. 3. స్వీయ ప్రచారం. మీ లక్ష్యాలను ప్రకటించడం మరియు ప్రశంసలు పొందడం కోసం మీ యోగ్యత మరియు అర్హతల సాక్ష్యాలను ప్రదర్శించడం మరియు ఎంపిక పరిస్థితిలో (స్థానానికి నియామకం) ప్రయోజనాలను పొందడం. 4. సూచన. ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహంపై చేతన అసమంజసమైన ప్రభావం, వారి స్థితిని మార్చడం, ఏదైనా పట్ల వైఖరి మరియు కొన్ని చర్యలకు పూర్వస్థితిని మార్చడం. 5. ఇన్ఫెక్షన్. ఒకరి స్థితి లేదా వైఖరిని మరొక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహానికి బదిలీ చేయడం (ఇంకా వివరించబడలేదు) ఈ స్థితి లేదా వైఖరిని అవలంబిస్తుంది. ఈ స్థితి అసంకల్పితంగా మరియు స్వచ్ఛందంగా సంక్రమించవచ్చు మరియు (అసంకల్పితంగా లేదా స్వచ్ఛందంగా) కూడా పొందవచ్చు.

6. అనుకరణకు ప్రేరణను మేల్కొల్పడం. మీలాగే ఉండాలనే కోరికను సృష్టించగల సామర్థ్యం. ఈ సామర్థ్యం అసంకల్పితంగా మరియు స్వచ్ఛందంగా వ్యక్తమవుతుంది. అనుకరించడం మరియు అనుకరించాలనే కోరిక (వేరొకరి ప్రవర్తన మరియు ఆలోచనా విధానాన్ని కాపీ చేయడం) కూడా స్వచ్ఛందంగా లేదా అసంకల్పితంగా ఉంటుంది. 7. బిల్డింగ్ ఫేవర్. ఒకరి స్వంత వాస్తవికతను మరియు ఆకర్షణను ప్రదర్శించడం, చిరునామాదారుని గురించి అనుకూలమైన తీర్పులను వ్యక్తపరచడం, అతనిని అనుకరించడం లేదా అతనికి సేవను అందించడం ద్వారా చిరునామాదారుని అసంకల్పిత దృష్టిని ఆకర్షించడం. 8. అభ్యర్థన. ప్రభావాన్ని ప్రారంభించే వ్యక్తి యొక్క అవసరాలు లేదా కోరికలను తీర్చడానికి చిరునామాదారునికి విజ్ఞప్తి.

9. విస్మరించడం. ఉద్దేశపూర్వకంగా అజాగ్రత్తగా ఉండటం, భాగస్వామి పట్ల నిర్లక్ష్యంగా ఉండటం, అతని ప్రకటనలు మరియు చర్యలు. చాలా తరచుగా నిర్లక్ష్యం మరియు అగౌరవానికి సంకేతంగా భావించబడుతుంది, కానీ కొన్ని సందర్భాల్లో ఇది భాగస్వామి చేసిన 10. బలవంతపు వ్యూహరాహిత్యం లేదా వికారం కోసం క్షమాపణ యొక్క వ్యూహాత్మక రూపంగా పనిచేస్తుంది. చిరునామాదారుడి నుండి అవసరమైన ప్రవర్తనను సాధించడానికి తన నియంత్రణ సామర్థ్యాలను ఉపయోగించి ఇనిషియేటర్ యొక్క ముప్పు. నియంత్రణ సామర్థ్యాలు అనేది గ్రహీత యొక్క ఏదైనా ప్రయోజనాలను కోల్పోయే లేదా అతని జీవితం మరియు పని యొక్క పరిస్థితులను మార్చే అధికారాలు. బలవంతం యొక్క అత్యంత తీవ్రమైన రూపాలు భౌతిక హాని యొక్క బెదిరింపులను కలిగి ఉండవచ్చు. ఆత్మాశ్రయంగా, బలవంతం అనేది ఒత్తిడిగా అనుభవించబడుతుంది: ఇనిషియేటర్ ద్వారా - అతని స్వంత ఒత్తిడిగా, చిరునామాదారు ద్వారా - ఇనిషియేటర్ లేదా "పరిస్థితుల" నుండి ఒత్తిడిగా. 11. విధ్వంసక విమర్శ. ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు/లేదా అతని పనులు మరియు చర్యలపై అసభ్యకరమైన దూకుడు ఖండించడం, అపవాదు లేదా అపహాస్యం గురించి అవమానకరమైన లేదా అభ్యంతరకరమైన తీర్పులను వ్యక్తపరచడం. అటువంటి విమర్శ యొక్క విధ్వంసకత ఏమిటంటే, ఇది ఒక వ్యక్తిని "ముఖాన్ని కాపాడుకోవడానికి" అనుమతించదు, ఉత్పన్నమయ్యే ప్రతికూల భావోద్వేగాలతో పోరాడటానికి అతని శక్తిని మళ్లిస్తుంది మరియు తనపై తన విశ్వాసాన్ని తీసివేస్తుంది.

12. దాడి. భావోద్వేగ ఉద్విగ్నత విడుదల యొక్క రూపంగా, స్పృహతో లేదా లేకుండా మరొకరి మనస్సుపై ఆకస్మిక దాడి. ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం గురించి అవమానకరమైన లేదా అభ్యంతరకరమైన తీర్పులను వ్యక్తపరచడం; అతని పనులు మరియు చర్యలపై స్థూల దూకుడు ఖండించడం, అపవాదు లేదా అపహాస్యం; అతని జీవిత చరిత్రలోని అవమానకరమైన లేదా విచారం కలిగించే వాస్తవాల రిమైండర్; ఒకరి సలహా యొక్క వర్గీకరణ, మొదలైనవి 13. తారుమారు. గ్రహీత కొన్ని స్థితులను అనుభవించడానికి, నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి మరియు/లేదా తన స్వంత లక్ష్యాలను సాధించడానికి అవసరమైన చర్యలను నిర్వహించడానికి గ్రహీత యొక్క దాచిన ప్రోత్సాహం.

ఇతరులను ప్రభావితం చేయాలనుకునే దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ దీన్ని చేస్తారు, అంతర్దృష్టి అతనికి వచ్చినందున కాదు, సంపూర్ణ సత్యం వెల్లడైంది మరియు ఇతరుల కోసం నిర్ణయించడానికి అతను అర్హుడని భావించాడు, కానీ అతను తన ప్రయోజనాలను కొనసాగించడం లేదా సమర్థించడం. ఉదాహరణకు, మతపరమైన విభాగాలలో ఉపయోగించే పథకాన్ని తీసుకోండి. ప్రధాన అంశం కొత్తగా రూపొందించబడిన మరొక మెస్సీయ, అతనిపై "ద్యోతకం" అవతరించింది, అనగా, "మోక్షానికి మార్గం" తెలిసిన మిగిలిన వారి కంటే ఆధ్యాత్మిక రంగంలో మరింత సమర్థుడు. బాధితులను "వారి ఉదాహరణ"తో సంక్రమించే సహాయక బృందం ఉంది... ఆత్మలు మరియు శరీరాలను మాత్రమే కాకుండా, సెక్టారియన్ల ఆస్తిని కూడా స్వాధీనం చేసుకునే అనేక కేసులు ఉన్నాయి. ఆధ్యాత్మిక స్థాయిలో ప్రభావం అనేది మానసిక ప్రభావం యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన రకాల్లో ఒకటి.

సమాచార పర్యావరణం యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధి కారణంగా, వ్యక్తిగత, సమూహం మరియు సామూహిక స్పృహ, అలాగే ప్రజల మానసిక స్థితిపై దాచిన సమాచారం మరియు మానసిక ప్రభావాలు యొక్క అవకాశాలు విస్తరిస్తున్నాయి.

ప్రతికూల సమాచారం మరియు మానసిక ప్రభావాలు, అన్నింటిలో మొదటిది, వ్యక్తిపై, అతని ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగ-వొలిషనల్ గోళంపై, సమూహం మరియు సామూహిక స్పృహపై మానిప్యులేటివ్ ప్రభావాలు, బహిరంగంగా లేదా రహస్యంగా విషయాలను ప్రేరేపించే లక్ష్యంతో మానసిక ఒత్తిడి యొక్క సాధనం. ఈ ప్రభావాలను చూపే వ్యక్తిగత వ్యక్తులు, సమూహాలు లేదా సంస్థల ప్రయోజనాలలో వారి స్వంత ప్రయోజనాలకు హాని.

వ్యక్తి, సమూహం మరియు సామూహిక స్పృహపై "దాచిన" ప్రభావం యొక్క కొత్త రూపాలు మరియు మార్గాల ఆవిర్భావం సమాచార పర్యావరణం యొక్క ప్రత్యేక పర్యవేక్షణ యొక్క సంస్థ అవసరం. ఈ రకమైన ప్రభావం వీటిని కలిగి ఉండవచ్చు: సైకోసెమాంటిక్, సబ్‌లిమినల్, ఎలెక్ట్రోమాగ్నెటిక్, ఎకౌస్టిక్ మరియు ఇతర రకాల ప్రభావం.

మీడియా రాజకీయ అవకతవకలకు ప్రధాన సాధనం, ఎందుకంటే అవి సామూహిక స్పృహను ప్రభావితం చేసే గొప్ప మరియు వాస్తవంగా అపరిమిత వనరుల సామర్థ్యాలను కలిగి ఉన్నాయి.

తారుమారు చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, కనీసం స్పృహతో నియంత్రించబడే ఛానెల్‌ల ద్వారా ఒక వ్యక్తిని ప్రభావితం చేయడం మరియు తద్వారా సామాజిక-రాజకీయ పురాణాలను (గ్రీకు పురాణాలు - పదం, కథనం, పురాణం) - కొన్ని విలువలు మరియు నిబంధనలను ధృవీకరించే భ్రమాత్మక ఆలోచనలు మరియు హేతుబద్ధమైన, విమర్శనాత్మక అవగాహన లేకుండా, విశ్వాసం ద్వారా ప్రాథమికంగా గ్రహించబడతాయి.

టెలివిజన్, సినిమా మొదలైన వాటికి బహిర్గతం. సామాజిక-మానసిక అనుకరణ, ఇన్ఫెక్షన్, ఫ్యాషన్ సూచన మరియు తత్ఫలితంగా, యువకుల ఆలోచనలు, భావాలు మరియు అవసరాలను రూపొందించే యంత్రాంగాలను సక్రియం చేయగల సామర్థ్యం. మాస్ కమ్యూనికేషన్స్ యొక్క సాధనాలు గొప్ప మానసిక ఒత్తిడితో ప్రేక్షకుల అభిప్రాయాలు మరియు అంచనాలను ప్రభావితం చేయగలవు, ప్రతి ఒక్కరికీ ఒకే విధమైన ప్రమాణం, కొలత మరియు ముద్రల మూసను అందిస్తాయి. మన కాలపు మాస్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క విశిష్ట లక్షణం ఒప్పించే కమ్యూనికేషన్. ఒప్పించడానికి రెండు ప్రధాన మార్గాలు ఉన్నాయి: ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష. ప్రత్యక్ష పద్ధతిలో వాదనల వ్యవస్థను అందించడం ఉంటుంది, పరోక్ష పద్ధతి పరోక్ష కారకాలు, సూచనలు మరియు సంకోచం లేకుండా ఆమోదానికి వంపులను ఉపయోగిస్తుంది.

సామాజిక ప్రభావాల ప్రభావం ప్రేక్షకుల వివిధ లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుందని ప్రయోగాత్మకంగా వెల్లడైంది. వీటిలో కింది లక్షణాలు ఉన్నాయి.

· వయస్సు. ఒక వ్యక్తి జీవితంలో రెండవ దశాబ్దంలో మరియు మూడవ దశ ప్రారంభంలో, ఇంటెన్సివ్ వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం జరుగుతుంది మరియు ఈ కాలంలో తలెత్తిన వైఖరులు తదుపరి జీవితమంతా మారవు. యువకుల మనోభావాలు తక్కువ స్థిరంగా ఉంటాయి.

· ఆత్మ గౌరవం. తక్కువ ఆత్మగౌరవం ఉన్న వ్యక్తులు సందేశాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో చాలా నెమ్మదిగా ఉంటారు మరియు అందువల్ల ఒప్పించడం కష్టం. అధిక ఆత్మగౌరవం ఉన్న వ్యక్తులు ప్రతిదీ త్వరగా అర్థం చేసుకుంటారు, కానీ వారి అభిప్రాయాలకు కట్టుబడి ఉండటానికి ఇష్టపడతారు. తగినంత ఆత్మగౌరవం ఉన్న వ్యక్తులను ప్రభావితం చేయడం చాలా సులభం.

· విలువలు. కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రత్యక్ష పద్ధతితో, అది మన ఆలోచనలకు అనుగుణంగా ఉంటే, అది మనల్ని ఒప్పిస్తుంది. అది మనల్ని ప్రతివాదాల గురించి ఆలోచించేలా చేస్తే, మేము అదే అభిప్రాయంతో ఉంటాము.

· ప్రేరణ. ఒక వ్యక్తికి సందేశం యొక్క అంశం గురించి ఆలోచించడానికి ప్రేరణ ఉంటే, అప్పుడు అతను సంభాషణకర్తను విశ్వసించడానికి ఎక్కువ ఇష్టపడతాడు, మరింత అనుకూలంగా ఉంటాడు మరియు ప్రతివాదాలను కనుగొనడానికి తక్కువ మొగ్గు చూపుతాడు.

మాస్ స్పృహను ప్రభావితం చేసే అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనాల్లో ఒకటిగా ప్రకటనలు సరిగ్గా పరిగణించబడతాయి. ప్రకటనల యొక్క మానసిక ప్రభావం ప్రకటన సందేశాలను ప్రాసెస్ చేసే ప్రక్రియలలో వ్యక్తమవుతుంది: భావోద్వేగాలు, ఆలోచనలు, నిర్దిష్ట మానవ ప్రవర్తనా చర్యలను నిర్ణయించే సాధ్యమైన పరిష్కారాలు.

ప్రకటనల మానసిక ప్రభావంలో నాలుగు భాగాలు ఉన్నాయి:

· అభిజ్ఞా (సమాచార ప్రాసెసింగ్ ప్రక్రియల ద్వారా కొత్త సమాచారాన్ని పొందడం: సంచలనం, అవగాహన, శ్రద్ధ, అనుబంధ ఆలోచన, జ్ఞాపకశక్తి);

· ప్రభావిత (కోరికలు మరియు అనుభవాలను ప్రేరేపించే భావోద్వేగ వైఖరి ఏర్పడటం);

· నియంత్రణ (నిర్దిష్ట చర్యలకు ప్రేరణ);

· కమ్యూనికేటివ్ (ప్రకటనల వినియోగదారుని సమాచారం యొక్క సందర్భంలో ఏకీకృతం చేయడం).

ప్రజలపై ప్రకటనల యొక్క మానసిక ప్రభావం యొక్క పద్ధతులలో, మానసిక అభివృద్ధి యొక్క వయస్సు-సంబంధిత ప్రత్యేకతల కారణంగా, కిందివి గొప్ప ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి: మానసిక సంక్రమణ (వ్యక్తి యొక్క భావోద్వేగ గోళంపై ప్రభావం కారణంగా); అనుకరణ (బిడ్డల ప్రవర్తన, అభిప్రాయాలు మరియు పెద్దల ప్రపంచ దృక్పథాల యొక్క వివిధ నమూనాల కేటాయింపు); సూచన (అనిరూపిత వ్యక్తిత్వ సమగ్రత కారణంగా అధిక సూక్ష్మత).

సామాజిక పరిస్థితులు, పెంపకం మరియు విద్య ప్రభావంతో ప్రపంచ దృష్టికోణం ఏర్పడుతుంది మరియు దీనికి మనం మీడియా, ప్రకటనలు మరియు ఫ్యాషన్ యొక్క ప్రభావాన్ని నమ్మకంగా జోడించవచ్చు. ఇది ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలు, పని పట్ల వైఖరి, ఇతర వ్యక్తుల పట్ల, జీవిత ఆకాంక్షల స్వభావం, అభిరుచులు మరియు ఆసక్తులపై ప్రభావం చూపుతుంది.

ఉపయోగించిన సాహిత్యం జాబితా

1. షెపెల్ V.M. చిత్రశాస్త్రం: వ్యక్తిగత ఆకర్షణ యొక్క రహస్యాలు. -2వ ed.-M.: సంస్కృతి మరియు క్రీడలు, UNITY, 2003. 2. పెరెలిజినా E.B. చిత్రం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం: పాఠ్య పుస్తకం. - M.: ఆస్పెక్ట్ ప్రెస్, 2002, P.118.

3. బర్న్స్ R. "స్వీయ-భావన" మరియు విద్య అభివృద్ధి. M., 1986, పేజీలు 30-34.

4. ఆండ్రీవా G.M. సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రం. – M.: ఆస్పెక్ట్ ప్రెస్, 1999, pp. 171-173.

5. ఎవ్జెనీవా T.V. సామూహిక స్పృహ యొక్క వైఖరులు మరియు సాధారణీకరణలు. విద్యా ప్రాజెక్ట్ ఎలిటారియం యొక్క వెబ్‌సైట్. www.elitarium.ru.

6. జెలిన్స్కీ S.A. మాస్ మానిప్యులేషన్ యొక్క సిద్ధాంతం. మాస్ స్పృహపై సమాచారం మరియు మానసిక ప్రభావం. – సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పబ్లిషింగ్ అండ్ ట్రేడింగ్ హౌస్ “స్కిఫియా”, 2008, pp. 252-270.

మునిసిపాలిటీ అధిపతి యొక్క చురుకైన చిత్రాన్ని రూపొందించడం, ఉపయోగించిన అవకతవకలను తగ్గించడం మరియు జనాభా మరియు అధికారుల మధ్య సన్నిహిత పరస్పర చర్య. 3 మునిసిపాలిటీ అధిపతి యొక్క చురుకైన చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి ప్రాథమిక సిఫార్సులు మరియు ప్రతిపాదనలు 3.1 ఇమేజ్ ఫార్మేషన్ టెక్నాలజీగా స్థానిక ప్రభుత్వంతో జనాభా యొక్క పరస్పర చర్య, అధికారుల యొక్క క్రియాశీల చిత్రం క్రియాశీలక...

కేసు; - సంస్థ యొక్క సౌందర్య స్థాయి మరియు దృశ్య వాతావరణంపై సానుకూల ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మేము కార్పొరేట్ గుర్తింపు అందించే అన్ని ప్రయోజనాలను సంగ్రహిస్తే, మేము దానిని కంపెనీకి అనుకూలమైన ఇమేజ్, బ్రాండ్ ఇమేజ్‌ని సృష్టించే ప్రధాన మార్గాలలో ఒకటిగా పిలుస్తాము. అన్నింటిలో మొదటిది, కార్పొరేట్ గుర్తింపు యొక్క భావన ఇరుకైన మరియు విస్తృత అర్థంలో వివరించబడిందని గమనించాలి. సంకుచిత కోణంలో కార్పొరేట్ గుర్తింపు ద్వారా...

... ; కంప్యూటర్; ప్రజలతో రాజకీయ నాయకుల వ్యక్తిగత సమావేశాలు. ప్రజాస్వామ్య రాజ్యం యొక్క కమ్యూనికేషన్ విధానంలో ఇవి ఉన్నాయి: 1) రాజకీయ కమ్యూనికేషన్‌ను నియంత్రించే చట్టపరమైన నిబంధనల అభివృద్ధి మరియు మెరుగుదల, అమానవీయ సమాచార వ్యాప్తి నుండి వ్యక్తి, సమాజం మరియు రాష్ట్ర ప్రయోజనాలను రక్షించడం; 2) రాష్ట్ర మరియు స్వతంత్ర మీడియా స్థాపన మరియు అభివృద్ధి (ఆధునిక...

సంఘర్షణ లేదా అస్థిరత. మాస్ కమ్యూనికేషన్ దాని స్వంత సమాచార విధులను అమలు చేసే స్థాయిపై కూడా చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. దీని ఆధారంగా, మాస్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క మానసిక ప్రభావాలను అధ్యయనం చేయడం ఈ పని యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం. అదే సమయంలో, కింది పనుల పరిష్కారం ద్వారా పని యొక్క ప్రయోజనం వెల్లడి చేయబడుతుంది: - మాస్ కమ్యూనికేషన్ భావనను ప్రతిబింబించడానికి; -ప్రధాన మానసిక లక్షణాన్ని వర్ణించండి...

మాస్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సాధనాలు తగిన వైఖరులను పరిచయం చేయడానికి మరియు ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలను స్థాపించడానికి ఉపచేతనను ప్రభావితం చేసే మార్గాల యొక్క విస్తృతమైన ఆర్సెనల్‌ను కలిగి ఉంటాయి. మాస్ కమ్యూనికేషన్స్, మనం ఇంతకు ముందు గుర్తించినట్లుగా, మీడియా (మాస్ మీడియా), సినిమా, థియేటర్, వీడియోలు మొదలైన వాటితో పాటు, అంటే, ఏ మాధ్యమం ద్వారా అయినా ప్రసారం చేయబడే మాస్ ప్రేక్షకులను ప్రభావితం చేయగల ప్రతిదాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, పోస్ట్‌కార్డ్‌లు లేదా అడ్వర్టైజింగ్ పోస్టర్‌లను కూడా మీడియాగా వర్గీకరించవచ్చు).

కమ్యూనికేషన్ అనేది సమాచారం, సందేశం. కమ్యూనికేషన్ అంటే పెద్ద ప్రాంతాలలో సందేశాలను ప్రసారం చేసే మార్గాలు. మాస్ కమ్యూనికేషన్ అంటే అటువంటి ప్రక్రియలో జనాల ప్రమేయం. మరియు మనం వీటన్నింటిని కలిపితే, ప్రజల మానసిక స్పృహపై వారి ప్రభావం యొక్క బలం పరంగా, మాస్ కమ్యూనికేషన్ మీడియాకు ప్రబలమైన ప్రాముఖ్యత ఉందని తేలింది. వారు మాస్ ప్రేక్షకులను కలిగి ఉన్న అంశంలో దాదాపు ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తారు, మనస్సుపై మాస్ ప్రభావం. అంతేకాకుండా, మనస్సుపై సమాచారం యొక్క ప్రభావం యొక్క విశిష్టతను చాలామంది కోల్పోతారు. వాస్తవం ఏమిటంటే, ఏదైనా సమాచారం, స్పృహ నుండి దాని “ప్రతిస్పందన” పొందకపోయినా, ఉపచేతనలో (మనస్సు యొక్క అపస్మారక స్థితిలో) జమ చేయబడుతుంది మరియు తరువాత స్పృహపై ప్రభావం చూపుతుంది.

దీన్ని మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి లేదా ద్రవ్యరాశిపై బయటి నుండి సమాచారాన్ని ప్రభావితం చేసే ప్రక్రియ ఎలా జరుగుతుంది? ముందుగా, సమాచారం (ముఖ్యత కారకంలో వివిధ స్థాయిలు) అనేది ఒక వ్యక్తి ద్వారా స్వీకరించబడిన లేదా పంపే ఏదైనా సందేశం. రెండవది, స్పృహ ద్వారా మనస్సు మాత్రమే అంచనా వేయగలదు

ఇన్‌కమింగ్ సమాచారంలో భాగానికి. అటువంటి సమాచారం స్పృహ ద్వారా వెళుతుంది మరియు సెన్సార్షిప్ వంటి మనస్సు యొక్క అటువంటి నిర్మాణం దాని ప్రాసెసింగ్ (మూల్యాంకనం) లో పాల్గొంటుంది. ధర-

మనస్సు యొక్క జురా అనేది వ్యక్తి ద్వారా దాని అవగాహన జోన్‌లో కనిపించే సమాచారం యొక్క మార్గంలో నిలుస్తుంది మరియు ఇది ఒక రకమైన రక్షణ కవచం, స్పృహ మరియు అపస్మారక (ఉపచేతన) మధ్య బయటి ప్రపంచం నుండి అందుకున్న సమాచారాన్ని పునఃపంపిణీ చేస్తుంది. అంటే, ఇది స్పృహ లేదా ఉపచేతనలోకి ఈ లేదా ఆ సమాచారం యొక్క ప్రవాహాన్ని ప్రభావితం చేసే ఒక నిర్దిష్ట పరీవాహకమైన మనస్సు యొక్క సెన్సార్షిప్. మానసిక సెన్సార్షిప్ యొక్క పని ఫలితంగా, సమాచారం యొక్క భాగం స్పృహలోకి ప్రవేశిస్తుంది (ఇది సమాచారం స్పృహలోకి ప్రవేశించడానికి అనుమతిస్తుంది). మరియు చాలా వరకు (ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా, ఆ సమయంలో మనస్సు ద్వారా "తిరస్కరించబడింది") మనస్సు యొక్క సెన్సార్షిప్ ద్వారా అనుమతించబడదు మరియు అటువంటి సమాచారం ఉపచేతనలో జమ చేయబడుతుంది. మరియు మూడవదిగా, ఉపచేతనలోకి వెళ్ళే సమాచారం (మరియు అలాంటి సమాచారం స్పృహ ద్వారా తిరస్కరించడం వల్ల లేదా వెంటనే, మనస్సు యొక్క సెన్సార్‌షిప్‌ను దాటవేయడం ద్వారా రెండింటినీ దాటవచ్చు) కొంత సమయం తర్వాత స్పృహను ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది మరియు స్పృహ ద్వారా, ఏదైనా ( అన్ని) ) ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలు మరియు సంబంధిత కోరికల యొక్క తదుపరి రూపాన్ని మరియు అందువల్ల చర్యలు, ఈ ఆలోచనలను అనుసరించడం. ఈ వాస్తవం చాలా ముఖ్యమైనది మరియు దానిపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ పెట్టడం అవసరం. ఉపచేతనలోకి స్వీకరించబడిన ఏదైనా సమాచారం, కాలక్రమేణా, వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలు, చర్యలు, కోరికలు మరియు సాధారణ ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది. అంతేకాకుండా, వ్యక్తి ద్వారా ఇప్పటివరకు ఆమోదించబడిన మొత్తం సమాచారం ఉపచేతనలో జమ చేయబడుతుందనే వాస్తవాన్ని కూడా మీరు శ్రద్ధ వహించాలి. మరియు మనం దానిని గుర్తుంచుకోవాలా వద్దా అనేది పట్టింపు లేదు (అనగా, అటువంటి సమాచారం స్పృహ ద్వారా పంపబడిందా లేదా అనేది), ఇక్కడ ఒకే నియమం వర్తిస్తుంది: వ్యక్తి ఉనికిలో ఉన్న ఏదైనా సమాచారం (అంటే, అతను చూడగలిగే లేదా వినగల సమాచారం, దృష్టి, వినికిడి, వాసన, స్పర్శ వంటి అవయవాలను ఉపయోగించి మనస్సు ద్వారా అంచనా వేయబడిన సమాచారం, అక్కడ లేని, కానీ వ్యక్తికి మాత్రమే అనిపించే సమాచారం) - అటువంటి సమాచారం ఖచ్చితంగా ఉపచేతనలో నిక్షిప్తం చేయబడుతుంది, మనస్తత్వం యొక్క అపస్మారక స్థితిలో, అది వెంటనే దాని ప్రభావాన్ని ప్రారంభిస్తుంది.

ఈ సందర్భంలో, అటువంటి సమాచారం ఉపచేతనలో ఇప్పటికే అందుబాటులో ఉన్న సమాచారంతో ఒక రకమైన సహసంబంధంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. అన్ని తరువాత, ఉపచేతన లేదా అపస్మారక స్థితి - I

మనస్సు యొక్క ఈ భాగం వ్యక్తి యొక్క జీవితాంతం మరియు సాధారణంగా మునుపటి తరాల ఉనికి (సామూహిక అపస్మారక స్థితి అని పిలవబడేది) రెండింటిలోనూ ఏర్పడుతుంది. అటువంటి సమాచారం ఇప్పటికే ఉన్న సమాచారంతో మిళితం చేయబడింది. అంతేకాకుండా, ప్రతి వ్యక్తి విషయంలో, ప్రతిదీ ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగతంగా జరుగుతుంది, అనగా, ప్రతి వ్యక్తికి వివిధ మార్గాల్లో, కానీ ఒక విషయం ఒకటే: ఎల్లప్పుడూ ఉపచేతన నుండి సమాచారం కాలక్రమేణా స్పృహలోకి వెళుతుంది, లేదా - ఇంకా ఎక్కువ మేరకు - వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలు, కోరికలు మరియు చర్యలను తెలియకుండానే ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది. అతను తెలియకుండానే ఈ లేదా ఆ చర్యకు పాల్పడ్డాడని ఈ లేదా ఆ వ్యక్తి చెప్పినప్పుడు ఇది సరిగ్గా జరుగుతుంది. మరియు నిజానికి ఇది. సమాచారం స్పృహ యొక్క వర్ణపటంలో లేకుంటే, అటువంటి వ్యక్తి యొక్క మనస్సుపై అది ప్రభావం చూపదని దీని అర్థం కాదు. ఇక్కడ అటువంటి సమాచారం స్పృహలోకి ప్రవేశించిందా లేదా అనే దాని మధ్య సాధారణంగా ఆధారపడే సంబంధం ఉండదు. ఒకే విధంగా (లేదా సాధారణంగా గుర్తించిన దానికంటే చాలా వరకు), అటువంటి సమాచారం, వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ఇప్పటికే అందుబాటులో ఉన్న సమాచారంతో పరస్పర చర్యలోకి ప్రవేశించి, అటువంటి వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది. మరియు, వారు చెప్పినట్లు, వేరే మార్గం లేదు. వివిధ రకాల ప్రవర్తనా ప్రేరణలను అంచనా వేసేటప్పుడు ఇది తప్పనిసరిగా తెలుసుకోవాలి మరియు పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. అందువల్ల, ఏదైనా సమాచారం ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వం గుండా వెళుతున్నప్పుడు, అలాంటి సమాచారం అతని మనస్సు యొక్క చర్యల స్పెక్ట్రంలోకి వచ్చినప్పుడు, వ్యక్తి యొక్క వివిధ ఇంద్రియ అవయవాల చర్యల ద్వారా సమాచారం వెళుతున్నప్పుడు, ఈ సమాచారం మొదట జమ చేయబడిందని ఎల్లప్పుడూ చెప్పాలి. ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వంలో (మనసు యొక్క లోతులలో ), ఆపై అటువంటి వ్యక్తి యొక్క జీవితం యొక్క అవగాహనను ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది.

మరియు ఇక్కడే మాస్ కమ్యూనికేషన్ పాత్రను హైలైట్ చేయడం చాలా ముఖ్యం. ఈ రకమైన ప్రభావం ద్వారానే ప్రజల మానసిక స్పృహ యొక్క ఒక రకమైన ప్రాసెసింగ్ జరుగుతుంది కాబట్టి, ప్రాసెసింగ్ ఇప్పటికే ఉంది

ఒక వ్యక్తి కాదు, వ్యక్తులు సమూహాలలో, సమూహాలలో ఏకమయ్యారు. అందువల్ల, ఖచ్చితంగా ఈ సందర్భంలో, ఏదైనా సమాచారం (మరియు సహాయంతో) మీడియా (టెలివిజన్, సినిమా, నిగనిగలాడే మ్యాగజైన్లు మొదలైనవి) నుండి వచ్చినట్లయితే, అటువంటి సమాచారం ఖచ్చితంగా వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో స్థిరపడుతుందని గుర్తుంచుకోవాలి. . ఇది అన్ని జాడ లేకుండా స్థిరపడుతుంది. అటువంటి సమాచారంలో కొంత భాగాన్ని ప్రాసెస్ చేయడానికి స్పృహకు సమయం ఉందా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా ఇది పూర్తిగా స్థిరపడుతుంది. వ్యక్తి తన స్పృహలోకి ప్రవేశించిన సమాచారాన్ని గుర్తుంచుకున్నాడా లేదా? అటువంటి సమాచారం ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉందనే వాస్తవం దాని కోసం మాట్లాడుతుంది, అలాంటి సమాచారం ఇప్పటికే అతని ఉపచేతనలో శాశ్వతంగా నిక్షిప్తం చేయబడింది. మరియు అలాంటి సమాచారం ఇప్పుడు లేదా రేపు మరియు చాలా సంవత్సరాలు లేదా దశాబ్దాల తర్వాత స్పృహపై ప్రభావం చూపుతుంది. సమయ కారకం ఇక్కడ పాత్ర పోషించదు. ఈ రకమైన సమాచారం ఉపచేతన నుండి ఎప్పటికీ వదలదు. ఇది ఉత్తమంగా, నేపథ్యానికి మాత్రమే కదలగలదు, మనస్సు యొక్క లోతులలో కొంతకాలం దాచగలదు, ఎందుకంటే వ్యక్తి యొక్క జ్ఞాపకశక్తి కొత్త మొత్తాలను గుర్తుంచుకోవడానికి ఇప్పటికే ఉన్న (నిల్వ చేసిన) సమాచారాన్ని నిరంతరం నవీకరించడానికి అవసరమైన విధంగా నిర్మించబడింది. సమాచారం. ఈ సందర్భంలో, అటువంటి సమాచారం స్పృహ ద్వారా పంపబడిందా లేదా అనేది నిజంగా పట్టింపు లేదు. అది దాటిపోయినప్పటికీ, అందుకున్న సమాచారం మనస్సు యొక్క భావోద్వేగ భాగాన్ని కలిగి ఉంటే ఈ రకమైన ప్రభావం తీవ్రమవుతుంది. ఏదైనా భావోద్వేగాలు, సెమాంటిక్ లోడ్ యొక్క భావోద్వేగ కంటెంట్ ఈ రకమైన సమాచారం యొక్క వ్యక్తి యొక్క మనస్సు యొక్క అవగాహనను మాత్రమే మెరుగుపరుస్తుంది. అలాంటి సమాచారం వెంటనే ఇంద్రియాలను తాకుతుంది. మరియు భావాలు ప్రమేయం ఉంటే, మనస్సు యొక్క సెన్సార్‌షిప్ ఇకపై దాని పూర్తి ప్రభావాన్ని చూపదు, ఎందుకంటే భావాలు మరియు భావోద్వేగాలకు సంబంధించినది మనస్సు యొక్క రక్షణను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది మరియు అటువంటి సమాచారం సాధారణంగా ఉపచేతనలోకి వెళుతుంది. అంతేకాకుండా, సెన్సార్‌షిప్ అని పిలువబడే మానసిక అవరోధం ద్వారా ఉపచేతనలోకి ప్రవేశించే సమాచారాన్ని వేరు చేయడానికి మరియు సమాచారం వెంటనే ఉపచేతనలోకి ప్రవేశించడానికి, బహుశా, మొదటి సందర్భంలో, అటువంటి సమాచారం చాలా లోతుగా జమ చేయబడదని మేము గమనించాము, కానీ రెండవదానిలో అది మరింత చొచ్చుకుపోతుంది. . కానీ మొదటి సందర్భంలో, సమాచారం అంతకు ముందు స్పృహ (అందువలన మూల్యాంకనం) గుండా వెళ్ళని సమాచారం కంటే వేగంగా స్పృహలోకి (మళ్ళీ స్పృహలోకి వచ్చినట్లుగా) వెళుతుందని చెప్పలేము. మీరు అలా అనలేరు. ఉపచేతన నుండి సేకరించిన సమాచారం ఆర్కిటైప్‌లతో సహా అనేక విభిన్న కారకాలచే ప్రభావితమవుతుంది. ఒకటి లేదా మరొక ఆర్కిటైప్‌ను ఉపయోగించడం ద్వారా, ఉపచేతన నుండి సమాచారాన్ని తీసివేయడం మరియు దానిని స్పృహలోకి అనువదించడం సాధ్యమవుతుంది. మరియు అటువంటి సమాచారం వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనపై ప్రభావం చూపుతుందని దీని అర్థం.

ఆర్కిటైప్‌ల గురించి కొంచెం ఆలోచించిన తరువాత, ఆర్కిటైప్‌ల ద్వారా మనం నిర్దిష్ట చిత్రాల ఉపచేతనలో ఏర్పడటం అని అర్థం చేసుకుంటాము, దాని తరువాతి ప్రభావం వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో కొన్ని సానుకూల అనుబంధాలను కలిగిస్తుంది మరియు దీని ద్వారా వ్యక్తి అందుకున్న సమాచారం “ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు”, అంటే, ప్రస్తుత సమయంలో వ్యక్తిగతంగా మూల్యాంకనం చేయబడిన సమాచారం. ఏదైనా సమాచారం యొక్క క్రమబద్ధమైన ప్రవాహం ద్వారా ఒక ఆర్కిటైప్ ఏర్పడుతుంది (అనగా, కొంత వ్యవధిలో సమాచార ప్రవాహం ద్వారా), మరియు చాలా తరచుగా బాల్యంలో (బాల్యంలో) లేదా కౌమారదశలో ఏర్పడుతుంది. సాధారణంగా, బాల్యం, బాల్యం లేదా కౌమారదశలో వ్యక్తి యొక్క మనస్సులోకి స్వీకరించబడిన సమాచారంలో గణనీయమైన భాగం (కొద్దిగా కౌమారదశలో, వ్యక్తిగత సానుభూతిని బట్టి అది ఇతర సందర్భాల్లో ప్రబలంగా ఉండవచ్చు) అని గమనించాలి. ఒక ఆర్కిటైప్ లేదా మరొక సహాయంతో, అపస్మారక స్థితి స్పృహను ప్రభావితం చేయగలదు. అంతేకాకుండా, ఆర్కిటైప్‌లు పుట్టినప్పటి నుండి మానవ స్వభావంలో అంతర్లీనంగా ఉన్నాయని జంగ్ స్వయంగా భావించారు. ఈ స్థానం C. G. జంగ్ యొక్క సామూహిక అపస్మారక సిద్ధాంతంతో ప్రత్యక్ష సంబంధం కలిగి ఉంది.

అదనంగా, అపస్మారక స్థితిలో ఉన్న ఆర్కిటైప్‌లు స్వయంగా అపస్మారక స్థితిలో ఉన్నందున, స్పృహపై వాటి ప్రభావం గ్రహించబడలేదని అర్థం చేసుకోవచ్చు, చాలా సందర్భాలలో ఉపచేతనలో నిల్వ చేయబడిన సమాచారం యొక్క స్పృహపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపబడదు. (కనీసం కనీస విశ్లేషణ లేకుండా, ఇది అర్థం చేసుకోలేనిదిగా మరియు వివరించలేనిదిగా మారుతుంది. కానీ మీరు జరిగిన ఏదైనా సంఘటనను వివరంగా, భాగాలుగా విశ్లేషిస్తే, చాలా విషయాలు చోటుచేసుకుంటాయి.)

"సామూహిక అపస్మారక స్థితి" అనే భావనను పరిచయం చేస్తూ జంగ్ ఇలా వ్రాశాడు: "... అపస్మారక స్థితి యొక్క ఉపరితల పొర కొంతవరకు వ్యక్తిగతమైనది. మేము దానిని వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితి అని పిలుస్తాము. అయితే, ఈ పొర మరొకటి, లోతైన దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది దాని మూలాలను కలిగి ఉంది మరియు వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి ఇకపై పొందబడదు. ఈ సహజమైన లోతైన పొర సామూహిక అపస్మారక స్థితి అని పిలవబడుతుంది. నేను "సమిష్టి" అనే పదాన్ని ఎంచుకున్నాను ఎందుకంటే మనం అపస్మారక స్థితి గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ఇది వ్యక్తిగతమైనది కాదు, సార్వత్రిక స్వభావం. ఇది వ్యక్తిగత ఆత్మకు విరుద్ధంగా, కంటెంట్‌లు మరియు ప్రవర్తనా విధానాలను కలిగి ఉంటుందని దీని అర్థం. ప్రతిచోటా మరియు వ్యక్తులందరికీ ఒకేలా ఉంటాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సామూహిక అపస్మారక స్థితి ప్రజలందరికీ సమానంగా ఉంటుంది మరియు తద్వారా ప్రతి ఒక్కరి మానసిక జీవితానికి సార్వత్రిక ప్రాతిపదికను ఏర్పరుస్తుంది, ప్రకృతిలో అతి-వ్యక్తిగతంగా ఉంటుంది. ”154

ఆర్కిటైప్‌ల నిర్మాణం మరియు వ్యక్తి యొక్క మనస్సుపై వాటి తదుపరి ప్రభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ప్రొఫెసర్

V. A. మెద్వెదేవ్, ఫ్రాయిడ్ యొక్క మానసిక విశ్లేషణ 155 నుండి ప్రారంభించి, దానిలో ఉన్న ఆర్కిటైప్‌లపై మనస్తత్వం ఆధారపడటానికి ఒక ఉదాహరణను ఇస్తుంది. అటువంటి వ్యక్తి జీవితంలో ఇతర విషయాలతోపాటు, ఆర్కిటైప్స్ ఏర్పడ్డాయి.

"వోల్ఫ్ మ్యాన్ కేసును సంగ్రహించేందుకు," అని రాశారు

V.A. మెద్వెదేవ్156 - సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ మానసిక పదార్థం యొక్క మూడు స్థాయిల సంస్థ యొక్క అపస్మారక స్థితిని "మరిగే జ్యోతి"లో వేరు చేయడానికి ప్రతిపాదించాడు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి దాని కోరికల యొక్క నిర్దిష్ట మూలం మరియు సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది, లిబిడో ఎనర్జీ యొక్క సాధారణ రిజర్వాయర్‌లోకి పోయడం. మొదటి స్థాయి అణచివేయబడిన వ్యక్తి (మరియు, అన్నింటికంటే, శిశువుల) అనుభవం నుండి పొందిన కారకాలను కలిగి ఉంటుంది. అపస్మారక స్థితి యొక్క వ్యక్తీకరణలు

ఈ స్థాయి యొక్క శారీరక శ్రమ ఖచ్చితంగా క్లయింట్‌తో విశ్లేషకుల పనికి సంబంధించిన అంశం. విశ్లేషకుడు ఎంచుకున్న చికిత్సా వ్యూహం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో వివరణాత్మక పథకాల యొక్క ప్రాథమిక పంక్తులు ఏర్పడిన దాని ఆధారంగా పదార్థాల ద్రవ్యరాశిని అందించే వారు. అపస్మారక స్థితి యొక్క తదుపరి, రెండవ స్థాయి సంస్థ నుండి ఉద్భవించిన వ్యక్తిగత (అణచివేయబడిన) అపస్మారక కారకాలలో అంతర్లీన నిర్మాణ తర్కం ఉనికిని మేము పరిగణనలోకి తీసుకోకపోతే, ఈ వ్యూహం పూర్తిగా స్వచ్ఛందంగా ఉంటుంది. ఫ్రాయిడ్ ఈ స్థాయిని "ఫైలోజెనెటిక్ హెరిటబుల్ నమూనాలు"గా పేర్కొన్నాడు, ఇది "మానవ సంస్కృతి యొక్క చరిత్ర యొక్క అవక్షేపాలను" సూచిస్తుంది. మరియు ఇది ఖచ్చితంగా అన్వయించబడిన విశ్లేషణ, సాంస్కృతిక వాతావరణం యొక్క ప్రతీకవాదం యొక్క మానసిక విశ్లేషణ, ఇది వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక మానసిక ప్రతిచర్యలలో ఫైలోజెనెటిక్ నమూనాల ప్రతిధ్వనులను కనుగొనడం సాధ్యం చేస్తుంది. అత్యంత ముఖ్యమైన పరిస్థితి ఏమిటంటే, ఈ రకమైన పథకాల జోక్యం చాలా "ఫైలోజెనెటిక్ ప్రఫాంటసీలను" ఏర్పరుస్తుంది, ఇది ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, 1915లో మనోవిశ్లేషణ పరిచయంపై తన ప్రసిద్ధ ఉపన్యాసాలలో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది మానవ న్యూరోటిసిజం యొక్క మూలం మరియు రహస్యం. ఒక వ్యక్తి , మరియు ద్రవ్యరాశి). ఈ పథకాలు, ఫ్రాయిడ్ చేత మరింత లోతైన తృతీయ పొర యొక్క మానసిక ప్రాతినిధ్యాలుగా పరిగణించబడ్డాయి, ఒక రకమైన "స్పృహ లేని కోర్".

సెర్గీ పంకీవ్ (ఫ్రాయిడ్ యొక్క రోగి. S.Z.) తన గుర్తింపు యొక్క నిర్మాణంలో గొప్ప రష్యన్ సాహిత్యం దాని అనుచరులకు అందించే దాదాపు అన్ని సాంస్కృతిక ప్రకోపణలను పొందుపరిచాడు. మానసిక విశ్లేషణ కోణం నుండి, అంటే పాశ్చాత్య యూరోపియన్ నాగరికత యొక్క అనుకూల ప్రమాణాల యొక్క తటస్థ దృక్కోణం నుండి పరిశోధకుడికి దాని సంభావ్య సైకోపాథాలజీ చాలా పారదర్శకంగా ఉంటుంది. రష్యన్ సాహిత్యం మన పాత నిబంధన, దాని లోతైన మానసిక ప్రాముఖ్యత దృష్ట్యా దానిని పరిశీలిస్తే. మనల్ని మానసికంగా కూల్చివేయడమే దీని ప్రధాన పని

తల్లి నుండి మరియు స్త్రీ యొక్క ప్రతిరూపం పట్ల భయాన్ని కలిగించడం మరియు ఆమె నుండి తప్పించుకోవడానికి (Onegin) వ్యూహాలను రూపొందించడం ద్వారా అసలు సహజీవనంలోకి జారిపోకుండా నిరోధించడం, ఆమె (పెచోరిన్)పై ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం, మూసివేయబడిన మగ సమాజాలలో (చిచికోవ్), ఆమె పట్ల ద్వేషం , స్వీయ-విధ్వంసం వైపు నెట్టడం (బజారోవ్ ), ఆమెను ప్రేమించినందుకు నిష్క్రియ-మసోకిస్టిక్ స్వీయ-దండన (ఓబ్లోమోవ్), ఆమెను భయపెట్టడం, ఆమె దైవీకరణ (దోస్తోవ్స్కీ యొక్క హీరోలు) గా రూపాంతరం చెందడం మొదలైనవి. ఈ టీకా, సాంప్రదాయకంగా విద్యావంతులైన తరగతి ప్రతినిధులందరూ స్వీకరించారు. , రష్యాలో నివసించడానికి, మాతృభూమి యొక్క ఫైలోజెనెటిక్ (గిరిజన) శక్తిలో పాల్గొనడానికి అనుమతించబడింది మరియు అనుమతిస్తుంది, అదే సమయంలో దాని పిల్లలను సామూహిక వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన నోటి-సహజీవన రూపాల్లోకి లాగడాన్ని ఏదో ఒకవిధంగా నిరోధించింది. ఆమె కాకపోతే, మాతృహత్య వీరులు సృష్టించిన గొప్ప రష్యన్ సాహిత్యం, వారి స్వంత అవసరాల కోసం మన దేశీయ సంస్కృతికి చెందిన నిజంగా “మితిమీరిన వ్యక్తులు”, జంగ్ మాటలు, ఒకసారి అలెగ్జాండర్ ఎట్‌కైండ్ రష్యన్ సాంస్కృతిక వాడుకలోకి ప్రవేశించాయి. ఖచ్చితంగా సరైనది: "రష్యాలో మానసిక విశ్లేషణ లేదు మరియు ఉండదు. అందులో, ప్రజలు పాఠశాలలో చేపల వలె జీవిస్తారు."

సెర్గీ పంకీవ్ (ఇతని జీవితాన్ని ఒక సాంస్కృతిక ఫీట్‌గా చూడవచ్చు, చేపల తీరని కుదుపు లాగా భూమికి రావాలనుకునే మరియు పాఠశాలలోని తన తోటి సభ్యులకు మార్గం చూపుతుంది) సాంస్కృతిక ప్రభావంతో అతనిలో మేల్కొన్న ఆర్కిటైప్‌తో తీవ్ర అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు. సాంప్రదాయ రష్యన్ సాహిత్యం, మరియు ఈ వ్యాధి యొక్క ముఖ్యంగా తీవ్రమైన కోర్సు అతని వ్యక్తిగత జీవిత చరిత్ర యొక్క అనేక యాదృచ్ఛిక పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడింది. వన్గిన్ మాదిరిగానే, అతను "తన బంధువులందరికీ వారసుడు" అయినందున, చివరికి "రష్యన్ బ్లూస్" తో అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు. అతను పెచోరిన్‌తో (లేదా బదులుగా, లెర్మోంటోవ్‌తో) అటువంటి లోతైన గుర్తింపు సంబంధాల ద్వారా అనుసంధానించబడ్డాడు, బాహ్య సారూప్యతలను నొక్కి చెప్పేంత వరకు, అతని సోదరి మరణం తరువాత, తనలో “జీవించే ధైర్యం” ఏర్పడింది, పంకీవ్ చికిత్సా యాత్రను చేపట్టాడు. కాకసస్‌కు, "హీరో" సెట్ చేయబడిన అన్ని ప్రదేశాలను సందర్శించడం. మన కాలం" మరియు మషుక్ పాదాల వద్ద ఉన్న ప్రసిద్ధ ద్వంద్వ యుద్ధం ఉన్న ప్రదేశంలో యాత్రను ముగించడం. అతను "ఖెర్సన్ భూస్వామి" హోదా ద్వారా చిచికోవ్‌కు దగ్గరయ్యాడు మరియు ఓబ్లోమోవ్ నుండి అతను తన న్యూరోసిస్ యొక్క రోగలక్షణ నేపథ్యాన్ని అరువుగా తీసుకున్నాడు - వైఫల్యం వరకు కూడా తనంతట తానుగా ఎటువంటి కార్యకలాపాలు నిర్వహించలేకపోవడం.

బట్టలు వేసుకుని మంచం మీద నుండి లేవండి. అతను గోగోల్ నుండి తన రెండవ న్యూరోసిస్ యొక్క ప్రాథమిక లక్షణాన్ని అరువుగా తీసుకున్నాడు మరియు "ఒకరి ముక్కును పోగొట్టుకుంటాము" అనే వింత భయంతో మానసిక చికిత్సపై డాక్టర్ రూత్ మాక్ బ్రున్స్విక్ యొక్క నివేదిక యొక్క రష్యన్ రీడర్, క్లయింట్ యొక్క ఆత్మలోకి చొచ్చుకుపోవటం అసంభవం గురించి చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. అపస్మారక స్థితి యొక్క సాంస్కృతిక పునాదులు విశ్లేషకుడికి దగ్గరగా ఉండటమే కాకుండా నాగరికంగా కూడా ఉంటాయి, అవి పూర్తిగా పరాయివి. పంకీవ్ కేవలం దోస్తోవ్స్కీ యొక్క హీరోలతో "కుటుంబ ప్రేమ" కలిగి ఉన్నాడు: అతని తండ్రి మరియు అతని సోదరులను "కరామాజోవ్ సోదరులు" అని పిలుస్తారు (మరియు ప్రమాదవశాత్తు కాదు!), మరియు అతను ప్రిన్స్ మైష్కిన్ యొక్క వ్యక్తిత్వంపై స్పష్టంగా లేదా పరోక్షంగా తన జీవితాన్ని రూపొందించాడు. పూర్తి సెట్ కోసం, టాల్‌స్టాయ్ మాత్రమే తప్పిపోయాడు, కానీ అతనితో పంకీవ్ తప్పుగా పనిచేశాడు, అయినప్పటికీ, ఇది విశ్లేషణకు ఏమాత్రం హాని కలిగించలేదు. రోగి స్వయంగా చెప్పిన ప్రకారం, "టాల్‌స్టాయ్ నివసించిన మరియు టాల్‌స్టాయ్ వివరించిన ప్రపంచం ఫ్రాయిడ్‌కు పరాయిది ... మనస్తత్వవేత్తగా, అతను దోస్తోవ్స్కీ చేయగలిగినంత లోతుగా చొచ్చుకుపోలేడు ...". పాంకీవ్ తన జ్ఞాపకాలలో పదమూడేళ్ళ వయస్సు నుండి గొప్ప రష్యన్ రచయితలు మరియు కవులను "దాదాపు సాధువుల వలె" గౌరవించాడని రాశాడు.

ఆర్కిటైప్‌ల గురించి మాట్లాడుతూ, ఆర్కిటైప్‌ల నిర్మాణం ఒక వ్యక్తి జీవితాంతం కొనసాగుతుందనే దానిపై మీరు శ్రద్ధ వహించాలి. ఉదాహరణకు, యుఎస్‌ఎస్‌ఆర్ కాలం నాటి సోవియట్ చలనచిత్రాలు ఆర్కిటైప్‌ల ఏర్పాటులో పాల్గొంటాయి, ఎందుకంటే, విడిపోయినప్పుడు, అవి వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ఆ చిత్రాలను ప్రేరేపిస్తాయి, అవి అతని మనస్సులో ప్రవర్తన యొక్క సానుకూల నమూనాలను ఏర్పరుస్తాయి. అటువంటి చిత్రాలను బహిర్గతం చేయడం వల్ల వ్యక్తి యొక్క ఆత్మలో అనూహ్యంగా మంచి మరియు సానుకూలమైన అనుభూతిని తాత్కాలికంగా రేకెత్తిస్తుంది, అంటే మనస్సు యొక్క సెన్సార్‌షిప్ అటువంటి సమయానికి బలహీనపడుతుంది మరియు బయటి ప్రపంచం నుండి వచ్చే సమాచారం ఉపచేతనలో మాత్రమే నిక్షిప్తం చేయబడదు. ముఖ్యమైన మరియు అవసరమైన, మనస్సుకు అనుకూలమైన వాటి గుర్తుతో జమ చేయబడుతుంది మరియు తదనంతరం సాధారణంగా ఒక నిర్దిష్ట నిర్ణయాన్ని స్వీకరించడం మరియు ప్రత్యేకంగా ఏదైనా ఆలోచనల రూపాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది.

అదే సమయంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం జీవితాన్ని అంచనా వేయడానికి ఉపచేతన పాత్ర చాలా ముఖ్యమైనది. ఉదాహరణకు, వ్యక్తి యొక్క మనస్సులోకి ప్రవర్తనా విధానాలను 157 నింపడంలో మీడియా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుందని తెలుసు. మాస్ మీడియా గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మేము మొదట్లో మీడియా చర్యతో మాత్రమే సంబంధం లేని విస్తృతమైన అంశాన్ని తీసుకుంటాము. మీడియాతో పాటు, మాస్ మీడియా (MSC) యొక్క చర్యలలో సినిమా, థియేటర్లు, ప్రకటనల పోస్టర్లు మరియు వీధిలో పోస్టర్లు మరియు సాధారణంగా ప్రజలకు ప్రసారం చేయబడిన సమాచారం ద్వారా వ్యక్తిపై ప్రభావం చూపే ప్రతిదీ ఉన్నాయి. అదే సమయంలో, ఉపచేతనపై అటువంటి ప్రభావం యొక్క పాత్రను వివరిస్తూ, అటువంటి ప్రభావం నిజంగా గొప్పదని మరియు అతని ద్వారా ఆమోదించబడిన ఏదైనా సమాచారాన్ని ఉపచేతనలో ఉంచడానికి వ్యక్తి యొక్క మనస్సు యొక్క పూర్వస్థితిపై ఆధారపడి అర్థం చేసుకోవాలి. , గత అతని స్పృహ (రియాలిటీ యొక్క అవగాహనలో కారకంగా స్పృహ).

అదనంగా, అటువంటి సమాచారం రెండూ స్పృహలోకి వెళ్లడం మరియు నేరుగా వినడం లేదా చూడడం (అనుభూతి చెందడం) అవసరం లేదు. ఇక్కడ ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, ఉపచేతన ఇప్పటికీ కొంత సమాచారాన్ని సంగ్రహిస్తుంది, అది చేతన మనస్సు ద్వారా విశ్లేషించబడిందా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి వార్తాపత్రికలు చదవకూడదు లేదా టెలివిజన్ చూడకూడదు. కానీ మీడియా ద్వారా అందుకున్న సమాచారం అతని ఉపచేతనలోకి చొచ్చుకుపోదని దీని అర్థం కాదు. ఏ వ్యక్తి అయినా (అట్టడుగున ఉన్న తోటి పౌరులను మినహాయించి158) సమాజంలో నివసించడం వల్ల ఇది సాధ్యమవుతుంది. దీని అర్థం, విల్లీ-నిల్లీ, అతను ఒక నిర్దిష్ట సమాచార ఫీల్డ్‌లో ఉంచబడ్డాడు, అది ఖచ్చితంగా అతనిని ప్రభావితం చేస్తుంది; అంతేకాకుండా, పూర్తిగా అతని కోరికతో సంబంధం లేకుండా - అయిష్టత లేదా అటువంటి ప్రక్రియలో పాల్గొనడం. అతని భాగస్వామ్యం ఇప్పటికీ ఎప్పుడూ ఉంటుంది. ఎందుకంటే

ఎవరైనా వార్తాపత్రికలు చదవకపోయినా లేదా టెలివిజన్ చూడకపోయినా (మరియు తద్వారా వారు మీడియా యొక్క తారుమారు ప్రభావాన్ని తప్పించుకుంటున్నారని నమ్ముతారు), మీడియా నుండి ప్రసారం చేయబడిన సమాచారం ఇతర వ్యక్తుల (వార్తాపత్రికలు చదివే లేదా టీవీ చూసే) ఉపచేతనలోకి చొచ్చుకుపోతుంది. ఆపై వారి నుండి, వారి మాటల ద్వారా (పదాలు ఆలోచనల సారాంశం; ఆలోచనలు ఉపచేతన నుండి సమాచారాన్ని ఉపయోగించడం ఫలితంగా ఉంటాయి) లేదా చర్యలు (అంటువ్యాధి, సూచన, అనుకరణ, మొదలైనవి. ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన యొక్క ప్రభావం యొక్క పరిణామాలు. ) ప్రెస్ చదవని లేదా టీవీ చూడని వ్యక్తి యొక్క స్పృహ లేదా ఉపచేతన (ఉపచేతన - అటువంటి సమాచారం యొక్క మార్గంలో మనస్సు రక్షణ అడ్డంకులను నిర్మిస్తే) ఒక మార్గం లేదా మరొకటి చొచ్చుకుపోతుంది. మరియు ఇక్కడ వేరే ఎంపిక లేదు.

అంతేకాకుండా, కనీసం రెండు వాస్తవాలను గమనించడం ముఖ్యం: 1) ఉపచేతనలోకి అందుకున్న సమాచారం అక్కడ ఇప్పటికే అందుబాటులో ఉన్న సమాచారంతో మిళితం చేయబడింది; 2) ఉపచేతనలో ఉన్న సమాచారానికి పరిమితుల శాసనం లేదు. అంటే సముచితమైన అవకాశం వచ్చిన వెంటనే దానిని ఒక సంవత్సరం లేదా పదేళ్లలో ఉపచేతన నుండి వెలికితీయవచ్చు. అంతేకాకుండా, కొన్ని ప్రవర్తనా విధానాలు సక్రియం చేయబడిన వెంటనే అటువంటి సందర్భం స్వయంగా కనిపించవచ్చు. కాబట్టి ఇక్కడ ప్రతిదీ ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉంది. మరియు కొత్త సమాచారాన్ని పాతదానిపై ఖచ్చితంగా ఉంచవచ్చు ఎందుకంటే ఏదో ఒక విధంగా కొత్త సమాచారం (దాని ప్రభావం, దానిలోని కొంత భావోద్వేగ భాగం లేదా నిర్దిష్ట సమయంలో వ్యక్తికి మరింత ముఖ్యమైనదిగా అనిపించిన భాగం) ఒకేలా మారుతుంది. మునుపటి సమాచారం యొక్క లక్షణం ఏమిటంటే, మనస్సు సంబంధిత “గుర్తు”తో ఉపచేతనలో ఉంచబడుతుంది మరియు అందువల్ల సరిగ్గా అదే సమాచారం అకస్మాత్తుగా వస్తుందని తేలినప్పుడు, దాదాపు అదే దిశలోని సమాచారం (సమాచారంతో సహా -సెమాంటిక్ ప్లేన్, మరియు ప్రత్యక్ష భావోద్వేగ ప్రభావంగా, అంటే, సెమాంటిక్ లోడ్‌తో పాటు, ఇది సానుకూలమైనదా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా భావోద్వేగ భాగం ద్వారా కూడా అనుబంధించబడుతుంది.

ప్రతికూల), ఈ సందర్భంలో కొత్త ఇన్‌కమింగ్ సమాచారం మునుపటి సమాచారంతో ఒక నిర్దిష్ట సహసంబంధంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. దీని అర్థం, దాని ప్రభావం యొక్క బలం కారణంగా, అటువంటి యూనియన్ ఖచ్చితంగా స్పృహపై ప్రభావం చూపుతుంది. తత్ఫలితంగా, ఈ విధంగా ఆలోచనలు, కోరికలు మరియు ఫలితంగా, వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన (అతని చర్యలు) ఈ సందర్భంలో ఒక రకమైన అంతర్గత స్థిరత్వం లేదా వైఫల్యంపై ఆధారపడి ఉంటుందని చెప్పడం ఇప్పటికే సాధ్యమవుతుంది. వ్యక్తి, లేదా కౌమార నేరస్థుడు , కానీ అతని ఉపచేతన అంతకు ముందు ప్రాసెస్ చేయబడిన దాని నుండి మాత్రమే.

ఇతర విషయాలతోపాటు, పిల్లల మనస్సు, దానిపై చూపే ప్రభావం యొక్క బలం పరంగా, పెద్దల మనస్సు కంటే రక్షణ లేని స్థితిలో ఉందని దృష్టి పెట్టడం అవసరం. బలహీనమైన పిల్లల ఆత్మలు బాహ్య వాతావరణం నుండి స్వీకరించే ఏదైనా సమాచారాన్ని గ్రహిస్తాయి. మరియు బాహ్య వాతావరణం ఇప్పటికే ఒక మార్గం లేదా మరొకటి (మేము కనుగొన్నట్లుగా) మాస్ కమ్యూనికేషన్ ద్వారా సహా ఆకారంలో ఉంది. మరియు దీని కోసం, మేము ఇంతకు ముందే గుర్తించినట్లుగా, ఇది లేదా ఆ వ్యక్తి టీవీని చూస్తున్నారా లేదా అనేది అస్సలు పట్టింపు లేదు. ఎవరైనా టెలివిజన్‌లో ప్రోగ్రామ్‌లను ఖచ్చితంగా చూస్తారు (టీవీ షోల రేటింగ్‌ల ద్వారా నిర్ణయించడం). మరియు ఏదైనా సామాజిక ఆధారిత వ్యక్తి సమాజంలో ఉన్నందున, అతను, విల్లీ-నిల్లీ, తన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల ఉపచేతన నుండి మొత్తం సమాచారాన్ని స్వీకరిస్తాడని తేలింది159. మరియు ఇప్పటికే, దానితో సమృద్ధిగా ఉన్నందున, అతను తన వద్ద ఉన్న సమాచారానికి తెలియకుండానే తన జీవితాన్ని సర్దుబాటు చేసుకోవలసి వస్తుంది. మరియు అతను స్వయంగా ఏమీ చేయకూడదనుకున్నా, అతను చేస్తాడు, ఎందుకంటే అతను సమాజంలో సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నమూనాను తెలియకుండానే కాపీ చేస్తాడు. సమాజంలో - ఒకే మాస్‌గా ఐక్యమైన వ్యక్తిగత సభ్యుల ఉపచేతనపై ప్రభావం ఫలితంగా ఏర్పడింది. అంతేకాకుండా, ఇప్పటికే మాస్‌లో, మనకు గుర్తున్నట్లుగా, వ్యక్తిత్వం యొక్క సరిహద్దు తొలగించబడుతుంది (వ్యక్తి ఒక అణువు), ప్రతి ఒక్కరూ ఒక సాధారణ ఆలోచనకు లోబడి ఉంటారు, అంటే అటువంటి ద్రవ్యరాశిని నిర్వహించడం సులభం మరియు సాధ్యమవుతుంది. అంతేకాకుండా, మీరు ఏదైనా సమూహం, గుంపు, సమావేశం మొదలైనవాటిని మార్చినట్లయితే. ముందుగా జనంలోకి, ఆపై జనంలోకి, ఆ తర్వాత అటువంటి సమూహాలను నిర్వహించడం చాలా సులభం మరియు మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. మరియు వ్యక్తుల సమూహాన్ని లేదా సమూహాన్ని మాస్‌గా మార్చడానికి,

ఆపై జనంలోకి, వారిని కొన్ని సాధారణ ఆలోచనలతో ఏకం చేయడం, నాయకుడి సంకల్పం యొక్క సందేహాస్పదమైన నెరవేర్పును సాధించడం అవసరం (ఆకర్షణీయమైన మరియు కొంచెం మతోన్మాద ఆధారిత నాయకుడిని ఎంచుకోవడం అవసరం) మొదలైనవి. అతిపెద్ద చారిత్రక సామూహిక నిర్మాణాల విశ్లేషణ ఫలితంగా మనకు బాగా తెలిసిన పద్ధతులు.

"రష్యన్ బోల్షెవిక్‌లు మరియు జర్మన్ నేషనల్ సోషలిస్టులు మాస్ సిద్ధాంతానికి మరియు వాటిని నిర్వహించే నియమాలకు గణనీయమైన సహకారం అందించారు" అని విద్యావేత్త A. A. జినోవివ్ రాశారు. - మానవజాతి చరిత్రలో అతిపెద్ద ద్రవ్యరాశిని ఉపయోగించిన తరువాత, వారు ద్రవ్యరాశి ఏర్పాటును మినహాయించే పాలనలను సృష్టించారు. మరియు వారి అనుకరణకు దారి తీస్తుంది. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత పాశ్చాత్య దేశాలలో, అత్యంత వైవిధ్యమైన రకాలైన మాస్ ఏర్పడటానికి అనుకూలమైన పరిస్థితులు అభివృద్ధి చెందాయి. పెద్ద ఎత్తున ప్రజా ఉద్యమాలు మొదలయ్యాయి. వారు పౌర సమాజంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం అయ్యారు. మరియు ఈ ప్రాంతంలో చొరవ పశ్చిమ దేశాల రహస్య సేవలకు మరియు వారిచే నియంత్రించబడే మీడియాకు చేరింది. వారి కార్యకలాపాలు. "ప్రచ్ఛన్న యుద్ధంలో తీవ్రమైన పాత్ర పోషించింది" మరియు ప్రస్తుత ప్రపంచీకరణలో సమానమైన పాత్రను పోషిస్తుంది"160.

ద్రవ్యరాశిని ఏర్పరుచుకునే మార్గాలను పరిశీలిస్తే, విద్యావేత్త A. A. జినోవివ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు, “ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో మరియు వారి స్థిరమైన కార్యకలాపాలకు వెలుపల ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో వ్యక్తుల చేరడం ద్వారా మరియు కొంతవరకు వారు తమకు తాముగా మిగిలిపోయిన సమయంలో ఒక ద్రవ్యరాశి ఏర్పడుతుంది. . ఈ కోణంలో ద్రవ్యరాశి సమాజంలోని సాధారణ పౌరుల నుండి ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో స్వేచ్ఛా వ్యక్తులుగా ఏర్పడుతుంది, ఈ సమయాన్ని వారి స్వంత అభీష్టానుసారం గడపవచ్చు, వారి పరిస్థితి గురించి ఆలోచించే అవకాశం ఉంది, బాహ్య బలవంతం లేకుండా కొన్ని చర్యలను చేయగల సామర్థ్యం ఉంది. . వారు తమ ఉద్యోగాన్ని పూర్తిగా కోల్పోయినప్పుడు లేదా కొన్ని కారణాల వల్ల వారి సాధారణ జీవన విధానం నుండి వైదొలిగినప్పుడు వారు ప్రధానంగా పని చేయని సమయాల్లో దీన్ని చేయగలరు. ద్రవ్యరాశిని ఏర్పరచడానికి, నేను పునరావృతం చేస్తున్నాను మరియు నొక్కిచెప్పాను, ఒకే చోట మరియు లోపల కూడబెట్టుకోవడం అవసరం

సాపేక్షంగా పెద్ద సంఖ్యలో వ్యక్తులకు అదే సమయంలో పని నుండి ఖాళీ సమయం మరియు పనియేతర కార్యకలాపాలకు ఉపయోగించుకునే శక్తి ఉంటుంది.

ప్రజానీకం యొక్క ఆకస్మిక నిర్మాణంతో పాటు, విద్యావేత్త A. A. జినోవివ్ దృష్టిని ఆకర్షించాడు, ఇటీవల మాస్ ఉద్దేశపూర్వకంగా ఏర్పడటం ప్రారంభించింది. మరియు ప్రజలలో అటువంటి సమావేశం యొక్క లక్ష్యాలను కృత్రిమంగా సమర్ధించవచ్చు. బయటి నుంచి తీసుకొచ్చిన వ్యక్తుల నుంచి.

“ప్రజలు స్పృహతో, ఏకీకృత ప్రయోజనం లేకుండా జనంలోకి చేరవచ్చు. ప్రస్తుతానికి, వారు అస్సలు గుర్తించబడకపోవచ్చు లేదా సమాజంలోని అదనపు-సామూహిక శక్తులచే విస్మరించబడవచ్చు. కానీ అవి గణనీయమైన పరిమాణాలను చేరుకోగలవు మరియు ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించగలవు. సహజంగానే, ఈ రాష్ట్రంలోని ప్రజలను ప్రభావితం చేయాలనుకునే వారు మరియు వారి ప్రయోజనం కోసం వారిని ఉపయోగించుకోవాలనుకునే వారు ఉన్నారు. ఈ ఆసక్తిగల శక్తులు వారి ఆలోచనలు, నినాదాలు మరియు సంస్థను ఆకస్మిక ప్రక్రియలోకి తీసుకువస్తాయి. క్లస్టర్ సభ్యుల యొక్క ఒక రకమైన సమూహం ఏర్పడుతుంది, క్రియాశీల కోర్ గుర్తించబడుతుంది, వారి స్వంత అధికారులు మరియు నాయకులు కనిపిస్తారు, ఉమ్మడి (అవి మాస్) చర్యలు నిర్వహించబడతాయి. ద్రవ్యరాశి ఏర్పడటాన్ని ప్రోత్సహించే మరియు వాటిని తారుమారు చేసే బాహ్య శక్తులు తమ ఏజెంట్లను జనంలోకి ప్రవేశపెట్టవచ్చు లేదా తగిన వ్యక్తులను ద్రవ్యరాశి నుండి అలాంటి వారిగా మార్చవచ్చు. ప్రజలతో వ్యవహరించేందుకు ప్రత్యేక సాంకేతికతను అభివృద్ధి చేస్తున్నారు. ఇది సైద్ధాంతిక దృక్కోణం నుండి చాలా ప్రాచీనమైనది. ప్రక్రియలో పాల్గొనేవారు తమ కోసం దానిని త్వరగా కనుగొంటారు. కానీ, వాస్తవానికి, ఇక్కడ కూడా ఇబ్బందులు, సూక్ష్మబేధాలు మరియు ఎత్తులు ఉన్నాయి. వాస్తవానికి, భౌతిక వనరులు కూడా పెద్ద పాత్ర పోషిస్తాయి. ఉదాహరణకు, సెర్బియా, జార్జియా మరియు ఉక్రెయిన్‌లలో "విప్లవాలు" ద్రవ్య ఖర్చులు లేకుండా, పత్రికలలో మద్దతు మరియు బయటి నుండి వచ్చే సూచనలు లేకుండా ఊహించలేము."163

మాస్, విద్యావేత్తల మధ్య అధీనం యొక్క యంత్రాంగాలను గుర్తించడం.

A. A. Zinoviev 164 వ్రాశాడు: “ఆలోచనలు, ప్రజానీకాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు భౌతిక శక్తిగా మారతాయని మార్క్స్ చెప్పారు. కానీ ఏ ఆలోచనలు మాత్రమే కాదు. వారు మనస్తత్వానికి అనుగుణంగా ఉండాలి

గుంటలు మరియు జనాల కోరికలు. ప్రత్యేక మరియు దీర్ఘ-కాల విద్య లేని ప్రజానీకానికి అవి చాలా సరళంగా మరియు మాటలతో అర్థమయ్యేలా ఉండాలి. వారు బహుజనుల కోరికలు మరియు భావజాలవేత్తల వాగ్దానాల సాపేక్షంగా త్వరిత నెరవేర్పు యొక్క ముద్రను సృష్టించాలి. మరియు ప్రజల ఆలోచనలకు మరియు వాస్తవ పరిస్థితులకు సరిపోయే ఆలోచనలు కూడా ప్రజల తలల్లోకి తాకవు. వారు తప్పనిసరిగా ఈ తలలలోకి డ్రమ్ చేయాలి, వాటిని పద్ధతిగా మరియు ప్రత్యేక వ్యక్తులచే డ్రమ్ చేయాలి. దీన్ని చేయడానికి, ఈ విషయానికి ప్రత్యేకంగా అంకితమైన సంస్థ అవసరం, ఇది ప్రజలను సైద్ధాంతికంగా బోధించే, కోరుకున్న చర్యలకు ప్రజలను ప్రేరేపించే మరియు వారికి దిశానిర్దేశం చేసే మార్గాలను కలిగి ఉంటుంది. వీటన్నింటికీ దాని స్వంత వైవిధ్యాలు మరియు స్థాయిలు ఉన్నాయి. ఈ విషయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఉదాహరణలు నాజీలు, ఫాసిస్టులు మరియు బోల్షెవిక్‌ల ఆలోచనలు మరియు చర్యలు. ముఖ్యంగా రెండోది. ఆలోచనలు మరియు వాటి ప్రభావంలో ఉన్న ప్రజానీకం యొక్క చర్యలు రెండూ తప్పనిసరిగా సానుకూలమైనవి, ప్రగతిశీలమైనవి, సృజనాత్మకమైనవి కావు. అవి ప్రతికూలమైనవి, ప్రతిచర్యాత్మకమైనవి, విధ్వంసకమైనవి మొదలైనవి కావచ్చు. జనాలను తప్పుదోవ పట్టించవచ్చు. వాటిని తారుమారు చేసే శక్తులు తమ ప్రయోజనాలకు వ్యతిరేకంగా వాటిని ఉపయోగించుకోవచ్చు. బహుజనులకు లంచం ఇవ్వవచ్చు, వారు దేశద్రోహుల పాత్ర పోషించవచ్చు. జనాలు తమ మానిప్యులేటర్లు మరియు రెచ్చగొట్టేవారి నియంత్రణ నుండి తప్పించుకోగలరు, వారిపై గతంలో వారి ప్రణాళికలలో భాగం కాని ప్రవర్తనను కూడా విధించవచ్చు. గత దశాబ్దాలు పేర్కొన్న దృగ్విషయాల ఉదాహరణలతో నిండి ఉన్నాయి.

అటువంటి మాస్, విద్యావేత్తల సహాయంతో ఫలితాలు సాధించే అవకాశాలను పరిశీలిస్తే. A. A. జినోవివ్ "పూర్వ విప్లవాత్మక రష్యాలో, పరిగణించబడిన అన్ని అంశాలు ఉన్నాయి" అనే వాస్తవాన్ని దృష్టిని ఆకర్షిస్తున్నాడు. అపారమైన పరిమాణాలు ఏర్పడ్డాయి: వీరు లక్షలాది మంది రైతులు మరియు కార్మికులు, సైనికుల గ్రేట్‌కోట్‌లు ధరించారు మరియు పరిస్థితుల ఇష్టానుసారం, పరిగణించబడే అర్థంలో మాస్‌గా మారారు. జనాభాలో ప్రచార కార్యక్రమాలను నిర్వహించే విప్లవకారుల సంస్థలు ఉన్నాయి. సరళమైన మరియు అత్యంత సాధారణ అర్థంలో మిలియన్ల మంది ప్రజలను చేరుకునే ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

స్పష్టమైన రూపంలో: యుద్ధంతో డౌన్, రైతులకు భూమి, కార్మికులకు కర్మాగారాలు, భూస్వాములు మరియు పెట్టుబడిదారులతో, నిరంకుశత్వంతో, కార్మికులు, రైతులు, సైనికులకు అధికారం! మరియు ఈ ఆలోచనలు ప్రజలతో సహా దేశ జనాభాలో ఎక్కువ మంది ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా ఉన్నాయి. మాస్ మీడియా ఉన్నాయి, ఆ సమయంలో జనాలను తారుమారు చేయడంలో చాలా ప్రభావవంతంగా ఉండేవి. నాయకులు మరియు ఆందోళనకారులు మరియు ప్రజల మధ్య ప్రత్యక్ష సంభాషణ యొక్క మార్గాలు త్వరగా అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి - ర్యాలీలు, సమావేశాలు, ప్రదర్శనలు. ఫిబ్రవరి మరియు అక్టోబర్ విప్లవాల మధ్య కాలం ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలకు మరియు విప్లవాత్మక సంస్థల నిర్వహణకు పాఠశాలగా పనిచేసింది. లెనిన్ నేతృత్వంలోని బోల్షెవిక్‌లు ఇవన్నీ అద్భుతంగా తెలివిగా ఉపయోగించారు. ఇది లేకుండా, విప్లవం అంత విజయం సాధించలేదు. ”169

అవకాశవాద మనస్తత్వం ఉన్న పాలకులు, విద్యావేత్తలు తమ ఆలోచనలను ఎంచుకుంటే రాష్ట్ర కార్యకలాపాల్లో ప్రజానీకం కూడా ప్రతికూల పాత్ర పోషిస్తారనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకోవడం. A.A. జినోవివ్ ఇలాంటి పరిస్థితుల ఫలితంగా సోవియట్ వ్యవస్థను నాశనం చేయడానికి ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చాడు: “సోవియట్ సంవత్సరాల్లో, తగినంత పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజల సంచితాలు ఏర్పడటం, దాని నుండి ప్రజలు ఏర్పడవచ్చు (మన కోణంలో, అంటే, వ్యాపార సమూహాల వెలుపల, వారి నుండి స్వతంత్రంగా మరియు అధికారులచే నియంత్రించబడని) జనాభా యొక్క చాలా జీవన పరిస్థితుల ద్వారా మినహాయించబడింది. వారి పని వెలుపల పెద్దగా గుమిగూడే వ్యక్తులను అధికారులు స్వయంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా వారి నియంత్రణలో సృష్టించారు. ఇవి సాధారణ సమావేశాలు, ర్యాలీలు, ప్రదర్శనలు, ముఖ్యమైన వ్యక్తుల సమావేశాలు మొదలైనవి. అయితే, బ్రెజ్నెవ్ కాలం ముగిసే సమయానికి, జనాభా యొక్క జీవన పరిస్థితులు మారడం ప్రారంభించాయి. సోవియట్ సామాజిక సంస్థ యొక్క సూత్రాలు ఉల్లంఘించడం ప్రారంభించాయి. ఒక సంక్షోభం ఏర్పడటం ప్రారంభమైంది, చరిత్రలో మొట్టమొదటి కమ్యూనిస్ట్ సంక్షోభం. సోవియట్ అధికారులు మరియు సిద్ధాంతం సూత్రప్రాయంగా దాని అవకాశాన్ని తిరస్కరించింది. మరియు రాబోయే సంక్షోభం యొక్క సంకేతాలను అస్సలు పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు. మరియు ఇక్కడ చర్చించబడుతున్న అర్థంలో సంక్షోభం దేశాన్ని పట్టుకోవడం ప్రారంభించింది. కమ్యూనిస్ట్ ఆర్గనైజేషన్ ఆఫ్ లైఫ్ నుండి వైదొలిగినట్లుగా కనిపించే పెద్ద సంఖ్యలో పౌరులు ఏర్పడ్డారు. అధికారులు మరియు సమిష్టి ద్వారా ఈ వ్యక్తులపై నియంత్రణ బలహీనపడింది మరియు కొన్నిసార్లు పూర్తిగా అదృశ్యమైంది. శిక్షా చర్యలు సడలించబడ్డాయి. భావజాలం తన ప్రభావాన్ని కోల్పోయింది. పాశ్చాత్య కమ్యూనిస్ట్ వ్యతిరేక ప్రచారం మరియు సోవియట్ జీవన విధానంలోని లోపాలపై అంతర్గత విమర్శల ప్రభావం పెరిగింది. ప్రతిదానికీ కమ్యూనిస్టు వ్యతిరేకులు మరియు తిరుగుబాటుకు సిద్ధంగా ఉన్నవారి సంఖ్య వేగంగా పెరిగింది.

గోర్బాచెవ్ నేతృత్వంలోని పెరెస్ట్రోయికా నాయకుల అత్యున్నత అధికారానికి ఎదగడంతో, ఈ ప్రక్రియ తీవ్రమైంది. పదం యొక్క కఠినమైన (ఇక్కడ అంగీకరించబడింది) అర్థంలో మాస్ ఏర్పడటం ప్రారంభమైంది. ఈ ప్రక్రియ పెరెస్ట్రోయికాస్ యొక్క స్పృహతో కూడిన రెచ్చగొట్టే కార్యకలాపాల ద్వారా సూపర్మోస్ చేయబడింది. యెల్ట్సిన్ నేతృత్వంలోని వాటిలో అత్యంత తీవ్రమైన భాగం ఈ దిశలో చాలా దూరం వెళ్ళింది. మొదట వారు తమ రెచ్చగొట్టడం నుండి చాలా గొప్ప పరిణామాలను ఆశించలేదు. మరియు ప్రజానీకం నిజానికి తిరుగుబాటు చేసినప్పుడు, పెరెస్ట్రోయికాలు వారి నియంత్రణలో లేని చరిత్ర యొక్క తోలుబొమ్మలుగా మారారు. అటువంటి ప్రజానీకం వీధుల్లోకి వచ్చి సామాజిక పరిణామంలో తమను తాము ముఖ్యమైన కారకంగా ప్రకటించుకున్నారు. పెరెస్ట్రోయికా ప్లానర్‌లు ఆశించిన దానికంటే జనాలు ముందుకు సాగారు. మరియు వారు పెరెస్ట్రోయికాలను కమ్యూనిస్ట్ వ్యతిరేక వాగ్ధాటికి మాత్రమే కాకుండా, దేశాన్ని కమ్యూనిస్ట్ వ్యతిరేక తిరుగుబాటుకు దారితీసిన ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలకు బలవంతం చేశారు.

ప్రస్తుత పరిస్థితి యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, జనాభాలోని తిరుగుబాటుదారులు ఒక రకమైన చారిత్రక ఉచ్చులో తమను తాము కనుగొన్నారు. వాస్తవానికి, నిజమైన విప్లవాత్మక తిరుగుబాటుకు ముందస్తు షరతులు పరిపక్వం చెందితే విప్లవాత్మకంగా పిలవబడే పరిస్థితి సమాజంలో అభివృద్ధి చెందింది. కానీ అలాంటి ముందస్తు అవసరాలు లేవు. మరియు జనాలు ముందుకు కాదు, భవిష్యత్తులోకి కాదు, గతంలోకి తిరిగి వచ్చారు. నకిలీ-విప్లవాత్మక పరిస్థితి ఒకే ఒక విషయానికి దారి తీస్తుంది: విప్లవానికి సంబంధించి ప్రతి-విప్లవం యొక్క ప్రయత్నం, దాని ఫలితంగా కమ్యూనిస్ట్ సమాజం ఏర్పడింది. కమ్యూనిజం యొక్క పరిణామ దృక్కోణం నుండి, ప్రజానీకం లోతైన ప్రతిచర్య శక్తిగా పనిచేసింది." 170

మాస్ స్పృహపై ప్రభావం ప్రధానంగా మీడియా ద్వారా సంభవిస్తుందని అర్థం చేసుకోవాలి. అదే సమయంలో, "సామూహిక స్పృహ" అనే పదం చాలా షరతులతో కూడుకున్నది మరియు మెజారిటీకి అర్థమయ్యేది. లేదా అటువంటి ప్రభావం యొక్క ఫలితం యొక్క చివరి దశగా. ప్రధాన (మరియు ప్రధాన) దెబ్బ ఉపచేతన ద్వారా తీసుకోబడుతుంది. ఇది ఉపచేతన, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, వ్యక్తి మరియు మాస్ యొక్క ప్రవర్తనను ప్రోగ్రామింగ్ చేసే ప్రత్యేక విధులను కలిగి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, మేము యువ తరం యొక్క మనస్తత్వాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ఈ సందర్భంలో మనం మైనర్ (పిల్లలు లేదా యుక్తవయస్సు) యొక్క మానసిక స్థితిపై దాదాపు ఏదైనా ప్రభావం చూపుతారనే దానిపై దృష్టి పెట్టాలి. మాస్ మీడియా మరియు మీడియా ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే పిల్లల మనస్తత్వానికి ఇంకా ఏదైనా సమాచారాన్ని ఎదుర్కోవటానికి యంత్రాంగాలను రూపొందించడానికి సమయం లేదు.

సమాచార ప్రవాహానికి ఏదైనా అడ్డంకులను నాశనం చేసే అదనపు శక్తి మనస్సు యొక్క ఒక రకమైన ఆర్కిటిపాల్ నిర్మాణం అని గుర్తుంచుకోవాలి, కాబట్టి ఈ వాస్తవాన్ని మనస్సు యొక్క ఫైలోజెనెటిక్ లక్షణాల నుండి వేరుగా పరిగణించలేము, ఇది ఇప్పటికే అంతర్లీనంగా ఉన్నప్పుడు. మీడియా నుండి ఏదైనా సమాచారం నిజమని లేదా కనీసం ఏదైనా ఈవెంట్ యొక్క అధికారిక సంస్కరణ అని ఏదైనా నివాసి యొక్క ఉపచేతనం. పిల్లల లేదా యుక్తవయస్కుడి యొక్క మనస్తత్వం "వారసత్వం" (వారి తల్లిదండ్రుల నుండి మరియు వారు వారి తల్లిదండ్రుల నుండి) ఇదే విధమైన వైఖరిని పొందింది.

సోవియట్ పాలనలో అనేక తరాలు పెరిగాయని కూడా గుర్తుంచుకోవాలి. USSR కింద పుట్టి మరణించిన లేదా సోవియట్ యూనియన్ కింద పుట్టి ఏర్పడిన అనేక తరాల వారితో సహా. దీని అర్థం గత అనుభవం, USSR యొక్క ఉనికి యొక్క అనుభవం, నియమాలు మరియు నిషేధాల వ్యవస్థ (తనిఖీలు మరియు నిల్వలు), సోవియట్ యూనియన్ క్రింద ఉన్న విలువల వ్యవస్థ యొక్క అనుభవం - తప్పనిసరిగా తీసుకోవాలి. ప్రస్తుత సమయంలో ఖాతా, ఎందుకంటే అవి జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ఆర్కిటైప్‌లలో, సామూహిక మరియు వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితిలో పొందుపరచబడ్డాయి. అందువల్ల, దీనిపై శ్రద్ధ చూపకపోవడం చాలా తప్పు, మరియు ప్రకటనలలో మాత్రమే శ్రద్ధ చూపడం 165 లేదా ఎన్నికల ముందు 166 వికారమైనది.

లోతైన మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క స్థానం నుండి జనాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, S. ఫ్రాయిడ్ ప్రేమ సంబంధాలు లేదా భావోద్వేగ సంబంధాలు వంటి మాస్ యొక్క నిర్మాణం మరియు నియంత్రణ యొక్క అటువంటి లక్షణాలపై దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు, ఇవి మాస్ కోసం ముఖ్యమైన (లేదా ప్రధానమైన) ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి (ప్రజలను ప్రభావితం చేసినప్పుడు ) ఫ్రాయిడ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు167 "ప్రేమ సంబంధాలు (వ్యక్తిగతంగా చెప్పాలంటే, భావోద్వేగ సంబంధాలు)... సామూహిక ఆత్మ యొక్క సారాంశం." వ్యక్తులను ఏది ఏకం చేస్తుంది అనే ప్రశ్నను కనుగొనడం

ద్రవ్యరాశి, ఫ్రాయిడ్ 168 వ్రాశాడు: “మొదట, ద్రవ్యరాశి ఒక నిర్దిష్ట శక్తితో ఏకమవుతుంది. ప్రపంచంలోని ప్రతిదాన్ని ఏకం చేసే ఈరోస్ కాకపోతే ఈ చర్య ఏ శక్తికి ఎక్కువగా ఆపాదించబడుతుంది? రెండవది, ఒక వ్యక్తి తన వాస్తవికతను కోల్పోయి, ఇతరులను ప్రభావితం చేయడానికి అనుమతించినప్పుడు, అతను ప్రతిపక్షంలో కాకుండా ఇతరులతో ఏకీభవించాల్సిన అవసరం ఉన్నందున అతను ఇలా చేస్తాడనే అభిప్రాయాన్ని మాస్ పొందుతాడు, అంటే, బహుశా, అన్నింటికంటే, “ వారి పట్ల ప్రేమతో." ఫ్రాయిడ్ సాధారణ ద్రవ్యరాశి మరియు సంక్లిష్టమైన, అత్యంత వ్యవస్థీకృతమైన వాటి గురించి దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు. మొదటి సందర్భంలో, అటువంటి మాస్ నాయకులచే నియంత్రించబడదు, రెండవది, వారు ఒక నాయకుడు, నాయకుడు నాయకత్వం వహిస్తారు. క్యాథలిక్ చర్చి మరియు సైన్యం యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించి ఫ్రాయిడ్ అటువంటి (అత్యంత వ్యవస్థీకృత) మాస్‌లను పరిశీలిస్తాడు. "చర్చిలో, ఫ్రాయిడ్ వ్రాస్తూ, 170 - సైన్యంలో వలె - ఇతర అంశాలలో వారు ఎంత భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ - అదే మోసపూరిత ఆలోచన (భ్రాంతి) పండిస్తారు, అంటే, సుప్రీం పాలకుడు ఉన్నాడు. సమూహములోని ప్రతి ఒక్క సభ్యుని సమాన ప్రేమతో ప్రేమించడం. ప్రతిదీ ఈ భ్రమపై ఆధారపడి ఉంటుంది; ఇది తిరస్కరించబడితే, అవి వెంటనే విచ్ఛిన్నమవుతాయి, ఎందుకంటే ఇది చర్చి మరియు సైన్యం రెండూ బాహ్య బలవంతం ద్వారా అనుమతించబడతాయి. ఈ రెండు కృత్రిమ ద్రవ్యరాశులలో, ప్రతి వ్యక్తి ఒక వైపు, నాయకుడితో (క్రీస్తు, కమాండర్) మరియు మరోవైపు ఇతర సామూహిక వ్యక్తులతో లిబిడినల్‌గా అనుసంధానించబడి ఉంటాడు.

ద్రవ్యరాశి యొక్క సారాంశం దాని లిబిడినల్ కనెక్షన్లు, ఇది పానిక్ యొక్క దృగ్విషయం ద్వారా కూడా సూచించబడుతుంది, ఇది సైనిక మాస్లో ఉత్తమంగా అధ్యయనం చేయబడుతుంది. ద్రవ్యరాశి కుళ్ళిపోయినప్పుడు భయం ఏర్పడుతుంది. భయాందోళన యొక్క లక్షణం ఏమిటంటే, బాస్ నుండి ఒక్క ఆర్డర్ కూడా ఎక్కువ శ్రద్ధ పొందదు మరియు ఇతరులతో సంబంధం లేకుండా ప్రతి ఒక్కరూ తన గురించి శ్రద్ధ వహిస్తారు. పరస్పర సంబంధాలు ఆగిపోయాయి మరియు ఒక భారీ, తెలివిలేని భయం అనియంత్రితంగా విప్పుతుంది.

మేము రెండు కృత్రిమ మాస్‌లను (సైన్యం మరియు చర్చి. S.Z.) పరిశీలించాము మరియు వాటిలో రెండు రకాల భావోద్వేగ కనెక్షన్‌లు పనిచేస్తాయని కనుగొన్నాము, వాటిలో మొదటిది - నాయకుడితో కనెక్షన్ - కనీసం ఈ మాస్‌ల కంటే నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషిస్తుంది. రెండవది సామూహిక వ్యక్తులు పరస్పరం అనుసంధానం.

మానసిక విశ్లేషణ యొక్క సాక్ష్యం ప్రకారం, వివాహం, స్నేహం, తల్లిదండ్రులు మరియు పిల్లల మధ్య సంబంధాలు వంటి ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య దాదాపు ప్రతి దీర్ఘకాల సన్నిహిత భావోద్వేగ సంబంధం, అణచివేత ఫలితంగా మాత్రమే స్పృహకు చేరుకోని శత్రు భావాలను తిరస్కరించే అవక్షేపణను కలిగి ఉంటుంది. భాగస్వామి ఇతర భాగస్వాములతో విభేదించే సందర్భాల్లో ఇది మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ప్రతి అధీనంలో ఉన్న వ్యక్తి తన యజమానిపై గొణుగుడు. ప్రజలు పెద్ద యూనిట్లలో ఏకమైనప్పుడు కూడా అదే జరుగుతుంది.

అయితే, ఈ అసహనం అంతా క్లుప్తంగా లేదా చాలా కాలం పాటు, ద్రవ్యరాశి ఏర్పడటంతో మరియు ద్రవ్యరాశిలో అదృశ్యమవుతుంది. ద్రవ్యరాశికి అనుసంధానం కొనసాగుతున్నప్పుడు మరియు దాని చర్య యొక్క పరిమితుల వరకు, వ్యక్తులు సజాతీయంగా ప్రవర్తిస్తారు, మరొకరి ప్రత్యేకతను సహిస్తారు, సమానంగా ఉంటారు మరియు అతని పట్ల వికర్షణ అనుభూతిని అనుభవించరు.

నాయకుడి పట్ల మాస్ (సామూహిక ప్రజాప్రతినిధులు) వైఖరి గురించి మాట్లాడుతూ, ఫ్రాయిడ్ ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ ఉనికి యొక్క ఆవరణ నుండి ముందుకు సాగాడు, ఒక బాలుడు తన తండ్రితో తనను తాను గుర్తించుకుంటూ, అతనిలా ఉండటానికి ప్రయత్నించాడు.

"మరో వ్యక్తితో భావోద్వేగ సంబంధానికి సంబంధించిన తొలి అభివ్యక్తిగా మానసిక విశ్లేషణకు గుర్తింపు అంటారు" అని ఫ్రాయిడ్ పేర్కొన్నాడు. - ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క పూర్వ చరిత్రలో ఆమె ఒక నిర్దిష్ట పాత్ర పోషిస్తుంది. ఒక యువకుడు తన తండ్రి పట్ల ప్రత్యేక శ్రద్ధ కనబరుస్తాడు. అతను తన తండ్రిలా మారాలని కోరుకుంటాడు, అతను ప్రతిదానిలో తన స్థానంలో ఉండాలని కోరుకుంటాడు. మీరు ప్రశాంతంగా చెప్పవచ్చు: అతను తన తండ్రిని తన ఆదర్శంగా చేస్తాడు. అతని ప్రవర్తనకు అతని తండ్రి పట్ల (మరియు సాధారణంగా పురుషుల పట్ల) నిష్క్రియ లేదా స్త్రీ వైఖరితో సంబంధం లేదు; దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది ప్రత్యేకంగా పురుషంగా ఉంటుంది. ఇది ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్‌తో సరిగ్గా సరిపోతుంది.”177

తన తండ్రితో ఈ గుర్తింపుతో పాటు, బహుశా అంతకు ముందు కూడా, బాలుడు తన తల్లిని మద్దతు రకం వస్తువుగా పరిగణించడం ప్రారంభిస్తాడు. కాబట్టి, అతనికి మానసికంగా రెండు భిన్నమైన సంబంధాలు ఉన్నాయి: అతని తల్లితో - వస్తువు ద్వారా పూర్తిగా లైంగిక సంగ్రహణ, అతని తండ్రితో - సమీకరణ రకం ప్రకారం గుర్తింపు. రెండు కనెక్షన్లు ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేయకుండా లేదా ఒకదానితో ఒకటి జోక్యం చేసుకోకుండా కొంత కాలం పాటు సహజీవనం చేస్తాయి. మానసిక జీవితం యొక్క నిరంతర ఏకీకరణ ఫలితంగా, వారు చివరకు కలుసుకుంటారు మరియు ఈ కలయిక యొక్క పర్యవసానంగా, సాధారణ ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ పుడుతుంది. తన తండ్రి తన తల్లికి తన దారిని అడ్డుకుంటున్నాడని శిశువు గమనిస్తుంది; తండ్రితో అతని గుర్తింపు ఇప్పుడు ప్రతికూల రంగును సంతరించుకుంది మరియు తల్లిలో తండ్రిని భర్తీ చేయాలనే కోరికతో సమానంగా మారుతుంది. అన్నింటికంటే, గుర్తింపు అనేది అంతర్లీనంగా సందిగ్ధంగా ఉంటుంది; ఇది తొలగింపు కోరిక వలె సులభంగా సున్నితత్వం యొక్క వ్యక్తీకరణగా మారుతుంది. ఇది లిబిడినల్ ఆర్గనైజేషన్ యొక్క మొదటి మౌఖిక దశ యొక్క సంతానం వంటిది, కావలసిన మరియు విలువైన వస్తువుతో యూనియన్ దానిని తినడం ద్వారా సాధించినప్పుడు మరియు ఈ వస్తువు నాశనం చేయబడినప్పుడు. నరమాంస భక్షకుడు, మనకు తెలిసినట్లుగా, ఈ దృక్కోణాన్ని నిలుపుకున్నాడు: అతను తన శత్రువులను "అతను తినాలనుకుంటున్నాడు" అని చాలా ప్రేమిస్తాడు మరియు కొన్ని కారణాల వల్ల అతను ప్రేమించలేని వారిని తినడు. గుర్తింపు అనేది మరొకరి పోలికలో ఒకరి స్వంత "నేను"ని ఏర్పరచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, దీనిని "మోడల్"గా తీసుకుంటారు.

గుర్తింపు ద్వారా, ఎదిగిన బాలుడు తన తండ్రితో మాత్రమే కాకుండా, నాయకుడితో కూడా అనుబంధం కలిగి ఉంటాడని గమనించండి. అన్నింటికంటే, వయోజన మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అవగాహనలో ప్రతిదీ బాల్యం నుండి వచ్చింది, మరియు వయోజన వ్యక్తుల ప్రవర్తనకు సంబంధించిన ఆధారాలు వారి పిల్లతనం ప్రవర్తన యొక్క స్పెక్ట్రంలో ఉంటాయి, వారి పిల్లల వాస్తవిక అవగాహన. మరియు అప్పటి భావోద్వేగాలు, బాల్యంలో, వ్యక్తి యొక్క అపస్మారక మనస్సు యొక్క కంటెంట్‌ను సుసంపన్నం చేశాయి, అంటే ఇది ఇకపై “పొడి” సమాచారం కాదు, వ్యక్తిత్వం కాదు, అంటే అటువంటి సమాచారం లోతుల్లో చాలా వరకు దాచబడదు. జ్ఞాపకశక్తి (ఉపచేతనలో) మరియు సందర్భానుసారంగా, అది ఎల్లప్పుడూ పైకి లాగబడడమే కాకుండా (ఏదైనా వయస్సులో ఉన్న వ్యక్తి యొక్క అపస్మారక కోరికలలో వ్యక్తమవుతుంది), కానీ అది ఏదో ఒకవిధంగా వ్యక్తి యొక్క స్పృహను ప్రభావితం చేస్తుంది, అతని చర్యలను (చర్యలు) రూపొందిస్తుంది. తలెత్తిన ఆలోచనలు మరియు కోరికల పర్యవసానంగా). మాస్ సైకాలజీ యొక్క అటువంటి లక్షణాన్ని మాస్‌పై ప్రభావం చూపే సమస్యను పరిశీలిస్తూ, ఫ్రాయిడ్ తన పూర్వీకుల ఉదాహరణను ఉదహరించారు, మాస్ సైకాలజీపై వారి రచనలు, మేము గమనించదలిచిన మాస్ మధ్య సంబంధాల గురించి వారి ఆలోచనలను పేర్కొన్నాడు.

ద్రవ్యరాశి అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్నకు, ప్రొఫెసర్ G. Le Bon171 యొక్క శాస్త్రీయ రచనల నుండి ఉల్లేఖనాలను ఉటంకిస్తూ, ఫ్రాయిడ్ లే బాన్ మాటలతో సమాధానమిస్తాడు: “మానసిక ద్రవ్యరాశి గురించి విచిత్రమైన విషయం ఏమిటంటే: దానిని రూపొందించే వ్యక్తులు ఎలాంటి వారైనా , వారి జీవన విధానం, వృత్తి, వారి స్వభావం మరియు తెలివితేటలు ఎంత సారూప్యమైనా లేదా అసమానంగా ఉన్నా, వారు ద్రవ్యరాశిగా మారడం వల్ల వారు సామూహిక ఆత్మను పొందుతారు, దాని కారణంగా వారు పూర్తిగా భిన్నంగా అనుభూతి చెందుతారు, ఆలోచించారు మరియు ప్రవర్తిస్తారు. ప్రతి ఒక్కరు వ్యక్తిగతంగా భావించారు, ఆలోచించారు మరియు నటించారు. మాస్‌లో ఐక్యమైన వ్యక్తులలో మాత్రమే తమను తాము వ్యక్తీకరించే లేదా చర్యగా మార్చే ఆలోచనలు మరియు భావాలు ఉన్నాయి. మానసిక ద్రవ్యరాశి అనేది తాత్కాలిక జీవి, ఇది ఒక క్షణం ఏకీకృతమైన భిన్నమైన అంశాలను కలిగి ఉంటుంది, అదే విధంగా,

ఒక జీవి యొక్క కణాలు, వాటి కలయిక ద్వారా, వ్యక్తిగత కణాల లక్షణాల నుండి పూర్తిగా భిన్నమైన లక్షణాలతో కొత్త జీవిని ఎలా సృష్టిస్తాయి”172.

ఫ్రాయిడ్, లే బాన్‌ను అనుసరించి, గుంపులో ఒక వ్యక్తితో సంభవించే వ్యక్తిత్వ పరివర్తనల లక్షణాలను గమనిస్తాడు మరియు లోతు మనస్తత్వశాస్త్రం (అనువర్తిత మానసిక విశ్లేషణ)173 స్థానం నుండి తన వ్యాఖ్యలను ఇచ్చాడు.

"మాస్ లో, లే బాన్ ప్రకారం," ఫ్రాయిడ్ ఇలా వ్రాశాడు, "వ్యక్తిగత వ్యక్తుల వ్యక్తిగత విజయాలు చెరిపివేయబడతాయి మరియు తద్వారా వారి వాస్తవికత అదృశ్యమవుతుంది. లెబోన్. ఈ వ్యక్తులు కూడా వారు కలిగి లేని కొత్త లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారని మరియు మూడు వేర్వేరు క్షణాలలో దీనికి కారణాలను వెతుకుతున్నట్లు కనుగొన్నారు. "ఈ కారణాలలో మొదటిది ఏమిటంటే," లే బాన్ నుండి ఫ్రాయిడ్ ఉటంకిస్తూ, "సామూహికంగా, తన సమూహము యొక్క వాస్తవికత కారణంగా, ఒక వ్యక్తి ఎదురులేని శక్తి యొక్క అనుభూతిని అనుభవిస్తాడు, తద్వారా అతను ప్రాథమిక కోరికలలో మునిగిపోతాడు. అతను, ఉండటం

ఒంటరిగా, 174ని అరికట్టవలసి వస్తుంది. వాటిని అరికట్టడానికి ఇంకా తక్కువ కారణం ఉంది, ఎందుకంటే అనామకత్వం మరియు ప్రజల బాధ్యతారాహిత్యంతో, వ్యక్తిని ఎల్లప్పుడూ నిరోధించే బాధ్యత భావం పూర్తిగా అదృశ్యమవుతుంది. ”191

ఒక సమూహంగా, వ్యక్తి అపస్మారక ప్రాథమిక కోరికల అణచివేతను తొలగించడానికి అనుమతించే పరిస్థితులలో తనను తాను కనుగొంటాడు, ఫ్రాయిడ్ పేర్కొన్నాడు. - ఇవి. అతను ఇప్పుడు కనుగొన్న కొత్త లక్షణాలు. ఈ అపస్మారకతను గుర్తించడం, దీనిలో. మానవ ఆత్మ యొక్క అన్ని చెడులను కలిగి ఉంటుంది; ఈ పరిస్థితులలో మనస్సాక్షి లేదా బాధ్యత యొక్క భావం అంతరించిపోవడం మన అవగాహనను క్లిష్టతరం చేయదు. "సామాజిక భయం" అని పిలవబడే మనస్సాక్షి యొక్క విత్తనాలను మేము గౌరవిస్తాము అని మేము చాలా కాలంగా వాదించాము.

"రెండవ కారణం - అంటువ్యాధి - ప్రజలలో ప్రత్యేక సంకేతాల అభివ్యక్తికి మరియు వారి దిశను నిర్ణయించడానికి కూడా దోహదం చేస్తుంది" అని ఫ్రాయిడ్ లే బాన్ నుండి ఉటంకించారు. - ఇన్ఫెక్టివిటీ అనేది తేలికగా గుర్తించదగినది కాని వివరించలేని దృగ్విషయం, దీనిని హిప్నోటిక్ దృగ్విషయంగా వర్గీకరించాలి...

ప్రతి చర్య, ప్రతి భావన అంటువ్యాధి కాదు, మరియు వ్యక్తి చాలా సులభంగా సమాజ ప్రయోజనాలకు అనుకూలంగా తన వ్యక్తిగత ఆసక్తిని త్యాగం చేసేంత బలమైన స్థాయికి. అహం అనేది అతని స్వభావానికి పూర్తిగా వ్యతిరేకమైన ఆస్తి, ఇది ఒక వ్యక్తి ద్రవ్యరాశిలో అంతర్భాగంగా మాత్రమే చేయగలడు.

మూడవది మరియు, అంతేకాకుండా, అతి ముఖ్యమైన కారణం ఒక సామూహిక ప్రత్యేక లక్షణాలలో ఐక్యమైన వ్యక్తులలో నిర్ధారిస్తుంది, ఇది వివిక్త వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలకు పూర్తిగా వ్యతిరేకం. నా ఉద్దేశ్యం సూచించదగినది" అని Le Bon175 వ్రాశాడు, "మరియు పేర్కొన్న అంటువ్యాధి దాని పరిణామం మాత్రమే. మేము. కొన్ని విధానాల ద్వారా ఒక వ్యక్తి తన స్పృహతో కూడిన వ్యక్తిత్వాన్ని కోల్పోయిన తర్వాత, తన వ్యక్తిత్వం యొక్క స్పృహను కోల్పోయిన వ్యక్తి యొక్క అన్ని సూచనలకు కట్టుబడి, మరియు అతను చాలా చర్యలకు పాల్పడే స్థితికి తీసుకురాగలడని మనకు తెలుసు. అతని పాత్ర మరియు నైపుణ్యాలకు తీవ్రంగా విరుద్ధంగా. మరియు ఇప్పుడు చాలా జాగ్రత్తగా పరిశీలనలు చూపించాయి, కొంత కాలం పాటు చురుకైన ద్రవ్యరాశి యొక్క వక్షస్థలంలో ఉన్న వ్యక్తి, దాని నుండి వెలువడే రేడియేషన్ ఫలితంగా లేదా ఇతర తెలియని కారణాల వల్ల, చాలా దగ్గరగా ప్రత్యేక స్థితిలోకి పడిపోతాడు. హిప్నాటిస్ట్ ప్రభావంతో హిప్నోటైజ్ చేయబడిన వ్యక్తిని స్వాధీనం చేసుకునే "మంత్రీకరణ"కు. చేతన వ్యక్తిత్వం పూర్తిగా పోతుంది, సంకల్పం మరియు గుర్తించే సామర్థ్యం లేదు, అన్ని భావాలు మరియు ఆలోచనలు హిప్నాటిస్ట్ సూచించిన దిశలో ఉంటాయి. ఇది మానసిక ద్రవ్యరాశికి చెందిన వ్యక్తి యొక్క సుమారు స్థితి. అతని చర్యల గురించి అతనికి తెలియదు. హిప్నాసిస్‌లో ఉన్న వ్యక్తిలో మరియు అతనిలో కొన్ని సామర్థ్యాలను ఉపసంహరించుకోవచ్చు, ఇతరులను గొప్ప తీవ్రత స్థాయికి తీసుకురావచ్చు. సూచన ప్రభావంతో, అతను ఇర్రెసిస్టిబుల్ ప్రేరణలో, కొన్ని చర్యలను చేయడం ప్రారంభిస్తాడు. మరియు ప్రజలలో ఈ ఉన్మాదం హిప్నోటైజ్ చేయబడిన వారి కంటే చాలా ఇర్రెసిస్టిబుల్, ఎందుకంటే అందరికి సమానమైన సూచన పరస్పర చర్య కారణంగా పెరుగుతుంది.

పర్యవసానంగా, ద్రవ్యరాశిలో కనిపించే వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన విశిష్ట లక్షణాలు క్రిందివి: చేతన వ్యక్తిత్వం అదృశ్యం, అపస్మారక వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రాబల్యం, సూచన మరియు ఛార్జింగ్ కారణంగా ఒకే దిశలో ఆలోచనలు మరియు భావాల ధోరణి, ధోరణి ప్రేరేపిత ఆలోచనలను అత్యవసరంగా అమలు చేయండి. వ్యక్తి ఇకపై తాను కాదు, అతను బలహీనమైన సంకల్పం కలిగిన ఆటోమేటన్ అయ్యాడు.

అదనంగా, వ్యవస్థీకృత ప్రజానీకానికి చెందిన వ్యక్తి అనే వాస్తవం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి నాగరికత యొక్క నిచ్చెనపై అనేక మెట్లు దిగువకు దిగుతాడు. ఒక వ్యక్తిగా, అతను బహుశా విద్యావంతుడైన వ్యక్తి కావచ్చు, కానీ ద్రవ్యరాశిలో అతను అనాగరికుడు, అంటే ప్రాథమిక కోరికల ద్వారా నిర్ణయించబడిన జీవి. అతను సహజత్వం, ఉద్రేకం, క్రూరత్వం మరియు ఆదిమ జీవుల యొక్క ఉత్సాహం మరియు వీరత్వం కూడా కలిగి ఉన్నాడు."

ఫ్రాయిడ్ మాస్ యొక్క తలపై నిలబడి మరియు అదే విధమైన హిప్నాటిస్ట్ పాత్రను పోషించే ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిని హైలైట్ చేయడం ద్వారా లే బాన్‌ను పూర్తి చేస్తాడు176.

“జనసమూహం హఠాత్తుగా, మార్చగలిగే మరియు ఉత్తేజకరమైనది. ఇది దాదాపుగా అపస్మారక స్థితిచే మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది, లే బాన్‌ను ఉటంకిస్తూ Freud177 వ్రాశాడు. - మాస్ పాటించే ప్రేరణలు, పరిస్థితులను బట్టి, గొప్పవి లేదా క్రూరమైనవి, వీరోచితమైనవి లేదా పిరికివి కావచ్చు, కానీ అన్ని సందర్భాల్లో అవి చాలా అత్యవసరం, అవి వ్యక్తిగత ఆసక్తిని మాత్రమే కాకుండా, స్వభావాన్ని కూడా వ్యక్తపరచవు. - సంరక్షణ. ఆమె గురించి ఉద్దేశపూర్వకంగా ఏమీ లేదు. ఆమె ఉద్రేకంతో ఏదైనా కోరుకుంటే, అది ఎల్లప్పుడూ స్వల్పకాలికం; ఆమె సంకల్పం యొక్క స్థిరమైన అసమర్థత. కోరిక మరియు ఆమె కోరుకున్నది అమలు చేయడం మధ్య జాప్యాన్ని ఆమె సహించదు. ఆమె సర్వశక్తిమంతురాలిగా అనిపిస్తుంది; సామూహిక వ్యక్తులలో అసాధ్యం అనే భావన అదృశ్యమవుతుంది.

ప్రజానీకం మోసపూరితమైనది మరియు ప్రభావితం చేయడం చాలా సులభం, వారు విమర్శించనివారు మరియు వారికి అసంభవం ఏమీ లేదు. ఆమె ఒకరినొకరు అనుబంధంగా రూపొందించే చిత్రాలలో ఆలోచిస్తుంది - ఒక వ్యక్తి స్వేచ్ఛగా ఊహించినప్పుడు అతనితో జరుగుతుంది - మరియు వాస్తవికతతో సమ్మతించటానికి కారణం ధృవీకరించబడదు. మాస్ యొక్క భావాలు ఎల్లప్పుడూ సరళమైనవి మరియు చాలా అతిశయోక్తి. కాబట్టి జనాలకు సందేహం లేదా అనిశ్చితి తెలియదు.

ద్రవ్యరాశి వెంటనే తీవ్ర స్థాయికి వెళుతుంది, వ్యక్తీకరించబడిన అనుమానం వెంటనే అచంచల విశ్వాసంగా మారుతుంది, వ్యతిరేకత యొక్క ధాన్యం క్రూరమైన ద్వేషంగా మారుతుంది.

అన్ని విపరీతాలకు గురయ్యే జనాలు కూడా అధిక ఉద్దీపనతో మాత్రమే ఉద్రేకపడతారు. దానిని ప్రభావితం చేయాలనుకునే ఎవరైనా తన వాదనను తార్కికంగా ధృవీకరించాల్సిన అవసరం లేదు; అతను ప్రకాశవంతమైన రంగులతో పెయింట్ చేయాలి, అతిశయోక్తి చేయాలి మరియు ఎల్లప్పుడూ అదే విషయాన్ని పునరావృతం చేయాలి.

ద్రవ్యరాశి ఏదైనా సత్యాన్ని లేదా అబద్ధాన్ని అనుమానించదు మరియు అదే సమయంలో దాని అపారమైన బలం గురించి తెలుసు కాబట్టి, అది అధికారానికి లోబడి ఉన్నంత అసహనంగా ఉంటుంది. ఆమె బలాన్ని గౌరవిస్తుంది, కానీ ఆమె దయతో మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది, ఇది ఆమెకు ఒక రకమైన బలహీనతగా కనిపిస్తుంది, చాలా తక్కువ స్థాయిలో మాత్రమే. ఆమె హీరో నుండి ఆమె బలాన్ని, హింసను కూడా కోరుతుంది. ఆమె యాజమాన్యం మరియు అణచివేయబడాలని కోరుకుంటుంది, ఆమె తన యజమానికి భయపడాలని కోరుకుంటుంది. ప్రాథమికంగా చాలా సాంప్రదాయికంగా ఉండటం వలన, ఆమెకు అన్ని ఆవిష్కరణలు మరియు పురోగతి పట్ల తీవ్ర విరక్తి మరియు సంప్రదాయం పట్ల అపరిమితమైన గౌరవం ఉంది.

ప్రజానీకం యొక్క నైతికత గురించి సరైన తీర్పు కోసం, వ్యక్తులు సమూహంలో కలిసి ఉన్నప్పుడు, అన్ని వ్యక్తిగత నిరోధక క్షణాలు అదృశ్యమవుతాయని మరియు ఒక వ్యక్తిలో ఆదిమ అవశేషాలుగా నిద్రాణమైన క్రూరమైన, క్రూరమైన, విధ్వంసక ప్రవృత్తులు ఉన్నాయని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ప్రాథమిక కోరికలను స్వేచ్ఛగా సంతృప్తి పరచడానికి సమయాలు మేల్కొంటాయి.

కానీ, సూచనల ప్రభావంతో, జనాలు కూడా నొప్పికి గురవుతారు? గొప్ప స్వీయ-తిరస్కరణ, నిస్వార్థత మరియు ఆదర్శానికి భక్తి. నేను ఒక వివిక్త వ్యక్తి దాదాపు I కలిగి ఉండగా

వ్యక్తిగత ప్రయోజనం మాత్రమే ప్రేరేపించే ప్రోత్సాహకం; ప్రజలలో ఈ ప్రోత్సాహకం చాలా అరుదుగా ఉంటుంది. ప్రజల ప్రభావంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క నైతిక స్థాయి పెరుగుదల గురించి మనం మాట్లాడవచ్చు. ప్రజల మేధోపరమైన విజయాలు ఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తి యొక్క విజయాల కంటే చాలా తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, వారి ప్రవర్తన వ్యక్తి స్థాయి కంటే చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది లేదా అతని కంటే చాలా తక్కువగా ఉంటుంది.

ఫ్రాయిడ్ పిల్లలలో వ్యక్తమయ్యే సందిగ్ధ భావనకు ఒక ఉదాహరణను ఇచ్చాడు, దానిని మాస్ మరియు న్యూరోటిక్స్ యొక్క సారూప్య భావనతో పోల్చాడు, ఇలా పేర్కొన్నాడు: “మాస్‌తో, చాలా వ్యతిరేక ఆలోచనలు వారి తార్కిక వైరుధ్యం నుండి తలెత్తే సంఘర్షణ లేకుండా సహజీవనం చేయగలవు మరియు అంగీకరించగలవు. . మానసిక విశ్లేషణ చాలా కాలంగా నిరూపించబడినట్లుగా, వ్యక్తులు, పిల్లలు మరియు న్యూరోటిక్స్ యొక్క అపస్మారక మానసిక జీవితంలో మనం ఇదే విషయాన్ని కనుగొంటాము. ఒక చిన్న పిల్లవాడు తనకు దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల సందిగ్ధ భావోద్వేగ అనుభవాలు చాలా కాలం పాటు సహజీవనం చేయగలవు మరియు వారిలో ఒకరి వ్యక్తీకరణ వ్యతిరేక వ్యక్తీకరణకు అంతరాయం కలిగించదు. చివరకు, వివాదం తలెత్తితే, పిల్లవాడు వస్తువును మార్చడం ద్వారా మరియు సందిగ్ధ మానసిక కదలికలలో ఒకదానిని మరొక వ్యక్తికి బదిలీ చేయడం ద్వారా పరిష్కరించబడుతుంది. పెద్దవారిలో న్యూరోసిస్ అభివృద్ధి చరిత్ర నుండి, అణచివేయబడిన మానసిక అనుభవాలు తరచుగా అపస్మారక మరియు చేతన ఫాంటసీలలో చాలా కాలం పాటు జీవిస్తూనే ఉంటాయని కూడా మనం తెలుసుకోవచ్చు, వీటిలో కంటెంట్, వాస్తవానికి, ఆధిపత్య ప్రయత్నాలకు నేరుగా వ్యతిరేకం. , మరియు ఈ వ్యతిరేకత అతనిచే విస్మరించబడిన దానికి "నేను."" నుండి క్రియాశీల వ్యతిరేకతను కలిగించదు. ఈ "నేను" తరచుగా చాలా కాలం పాటు ఫాంటసీని కలిగి ఉంటుంది. కానీ అకస్మాత్తుగా, సాధారణంగా ఫాంటసీ యొక్క ప్రభావిత పాత్ర పెరుగుదల ఫలితంగా, ఫాంటసీ మరియు "నేను" మధ్య సంఘర్షణ దాని అన్ని పరిణామాలతో బయటపడుతుంది.

అత్యంత భయంకరమైన తుఫానులు లేదా ఈ తుఫానులను మచ్చిక చేసుకోవడానికి. మీరు కారణం మరియు ఆధారాలతో కొన్ని పదాలు మరియు సూత్రాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడలేరు. వారు భక్తితో ఉచ్ఛరించిన వెంటనే, వారి ముఖాలు వెంటనే గౌరవాన్ని వ్యక్తం చేస్తాయి మరియు వారి తలలు వంగి ఉంటాయి. చాలామంది వాటిలో మౌళిక లేదా అతీంద్రియ శక్తులను చూస్తారు. ఆదిమ ప్రజలలో పేర్ల నిషిద్ధం, పేర్లు మరియు పదాలలో వారికి ఉన్న మాయా శక్తులను మాత్రమే గుర్తుకు తెచ్చుకుందాం. చివరకు: ప్రజలకు సత్య దాహం ఎప్పుడూ తెలియదు. వారికి భ్రమలు అవసరం, అవి లేకుండా జీవించలేవు. వారికి, అవాస్తవికమైనది ఎల్లప్పుడూ వాస్తవికత కంటే ప్రాధాన్యతనిస్తుంది; అవాస్తవికత వాటిని దాదాపుగా వాస్తవంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. తమ మధ్య తేడా లేకుండా చూడాలనే ధోరణి జనాలకు స్పష్టంగా ఉంది. ఫాంటసీ జీవితం యొక్క ఈ ప్రాబల్యం, అలాగే నెరవేరని కోరిక ద్వారా సృష్టించబడిన భ్రాంతి, మేము ధృవీకరించినట్లుగా, న్యూరోసెస్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. న్యూరోటిక్స్ కోసం ఇది సాధారణ ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ కాదు, కానీ మానసిక వాస్తవికత అని మేము కనుగొన్నాము. హిస్టీరికల్ సింప్టమ్ ఫాంటసీపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు నిజమైన అనుభవం యొక్క పునరావృతం మీద కాదు, అపరాధ స్పృహతో న్యూరోటిక్ ముట్టడి ఎప్పటికీ ఫలించని దుష్ట ఉద్దేశం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. అవును, కలలో మరియు హిప్నాసిస్‌లో ఉన్నట్లుగా, కోరిక ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే ప్రభావవంతమైన ప్రేరణల తీవ్రతకు ముందు ద్రవ్యరాశి యొక్క మానసిక కార్యకలాపాలలో వాస్తవికత యొక్క పరీక్ష తగ్గుతుంది”178.

లే బాన్‌లోని మాస్ నాయకుల గురించి మాట్లాడుతూ, ఫ్రాయిడ్ దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు179 జనాలకు నాయకుడి అవసరాలు ఉన్నాయి, అనగా. వారి వ్యక్తిగత అవసరాలను నాయకులు స్వాధీనం చేసుకుంటారు మరియు అమలు చేస్తారు. మరియు అదే సమయంలో, నాయకుడిని ఏ విధంగానైనా విమర్శించే అవకాశాన్ని జనాలు కోల్పోతారు, ఎందుకంటే నాయకుడి పట్ల గౌరవం వ్యక్తి యొక్క ఇష్టాన్ని స్తంభింపజేస్తుంది. మరియు అదే సమయంలో, ఫ్రాయిడ్ ముఖ్యమైన వాస్తవాన్ని పేర్కొన్నాడు, "మానసిక పని యొక్క గొప్ప పరిష్కారాలు, ఆవిష్కరణ యొక్క పరిణామాలతో నిండి ఉన్నాయి మరియు సమస్యల పరిష్కారం ఏకాంతంలో పనిచేసే వ్యక్తికి మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది"180. అదే సమయంలో, ఫ్రాయిడ్ జానపద పాటలు, జానపద కథలు మొదలైనవాటిని ఉదాహరణగా పేర్కొంటూ, జనసామాన్యం ద్వారా ఇటువంటి ఆవిష్కరణల పాత్రను పేర్కొన్నాడు.

అదనంగా, ఫ్రాయిడ్ మాస్ సైకాలజీపై మాక్ డౌగల్ చేసిన ఒక ప్రకటనను ఉదహరించాడు, మాక్ డౌగల్ పేర్కొన్నాడు

"ప్రజలకు ఎటువంటి సంస్థ లేదు లేదా దాదాపుగా ఏదీ లేదు. అలాంటి మాస్‌ని జనం అంటాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కనీసం సంస్థ యొక్క మొదటి సంకేతాలు కనిపించకుండా మానవ గుంపు ఏర్పడదని మరియు సామూహిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క కొన్ని ప్రాథమిక వాస్తవాలను గమనించడం చాలా సులభం అని అతను అంగీకరించాడు. మానవ సమూహంలోని యాదృచ్ఛికంగా రద్దీగా ఉండే సభ్యుల నుండి మానసిక కోణంలో ద్రవ్యరాశి వంటిది ఏర్పడాలంటే, ఈ వ్యక్తిగత యూనిట్లు ఒకదానితో ఒకటి ఉమ్మడిగా ఉండేలా ఒక షరతు అవసరం: ఒక వాల్యూమ్‌పై ఉమ్మడి ఆసక్తి, ఇలాంటి మానసిక ధోరణి ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో మరియు ఫలితంగా, ఒకరినొకరు ప్రభావితం చేసే సామర్థ్యం యొక్క నిర్దిష్ట స్థాయి. ఈ ఆధ్యాత్మిక ఐక్యత ఎంత బలంగా ఉంటే, వ్యక్తిగత వ్యక్తుల నుండి మరింత సులభంగా మానసిక ద్రవ్యరాశి ఏర్పడుతుంది మరియు "సామూహిక ఆత్మ" యొక్క వ్యక్తీకరణలు మరింత కనిపిస్తాయి.

ద్రవ్యరాశి యొక్క అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన మరియు అదే సమయంలో ముఖ్యమైన దృగ్విషయం ప్రతి వ్యక్తి సభ్యునిలో కలిగే ప్రభావశీలత పెరుగుదల. మాక్ డౌగల్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రభావం వారు ద్రవ్యరాశిలో చేసేంత శక్తికి ఎదగడం లేదని చెప్పవచ్చు మరియు అదనంగా, పాల్గొనేవారికి వారి అభిరుచులలో చాలా అనియంత్రితంగా మునిగిపోవడం ఆనందంగా ఉంటుంది. ద్రవ్యరాశి, వారి వ్యక్తిగత ఒంటరితనం యొక్క భావాన్ని కోల్పోతుంది. మాక్ డౌగల్ ఈ వ్యక్తులను సాధారణ ప్రవాహంలోకి సంగ్రహించడం గురించి వివరిస్తాడు. భావోద్వేగ అంటువ్యాధి. ప్రభావిత స్థితి యొక్క గమనించదగిన సంకేతాలు స్వయంచాలకంగా పరిశీలకుడిలో అదే ప్రభావాన్ని రేకెత్తిస్తాయి. అదే ప్రభావం యొక్క అభివ్యక్తి ఏకకాలంలో గమనించిన వ్యక్తుల సంఖ్య ఎక్కువైతే ఈ స్వయంచాలక బలవంతం బలంగా ఉంటుంది. అప్పుడు వ్యక్తి యొక్క క్లిష్టమైన సామర్థ్యం నిశ్శబ్దంగా మారుతుంది మరియు వ్యక్తి అభిరుచికి లోనవుతుంది. కానీ అదే సమయంలో దాని ద్వారా ప్రభావితమైన వారి ఉద్రేకాన్ని పెంచుతుంది మరియు పరస్పర ప్రేరణ ద్వారా వ్యక్తుల యొక్క ప్రభావవంతమైన ఛార్జ్ పెరుగుతుంది. వద్ద

ఇది పుడుతుంది. ఇతరులను అనుకరించటానికి, "సమూహం"తో ట్యూన్‌లో ఉండటానికి బలవంతం లాంటిది. ముతక మరియు మరింత ప్రాథమిక భావాలు ఈ విధంగా ప్రజలలో వ్యాపించే గొప్ప అవకాశాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

ఈ ప్రభావాన్ని పెంచే విధానం జనాల నుండి వెలువడే కొన్ని ఇతర ప్రభావాల ద్వారా కూడా అనుకూలంగా ఉంటుంది. ద్రవ్యరాశి వ్యక్తికి అపరిమిత శక్తి మరియు అధిగమించలేని ప్రమాదం యొక్క ముద్రను ఇస్తుంది. ఒక క్షణం, అది మొత్తం మానవ సమాజాన్ని భర్తీ చేస్తుంది, ఇది అధికారాన్ని కలిగి ఉంటుంది, వారు భయపడే శిక్షలు మరియు పేరులో వారు తమను తాము పరిమితం చేసుకున్నారు. ప్రజలతో విభేదించే ప్రమాదం ఖచ్చితంగా ఉంది మరియు మీ చుట్టూ ఉన్నవారి ఉదాహరణను అనుసరించడం ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవచ్చు, అంటే కొన్నిసార్లు "తోడేలులా అరవడం" కూడా. కొత్త అధికారాన్ని పాటించడం ద్వారా, వ్యక్తి తన పూర్వ "మనస్సాక్షిని" ఆఫ్ చేయవచ్చు, అదే సమయంలో ఆనందం యొక్క టెంప్టేషన్‌లో మునిగిపోతాడు, ఇది నిషేధాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు ఖచ్చితంగా అనుభవించబడుతుంది. అందువల్ల, గుంపులో ఉన్న వ్యక్తి తన సాధారణ పరిస్థితులలో దూరంగా ఉండేలా చేయడం లేదా స్వాగతించే చర్యలను మనం గమనిస్తే ఆశ్చర్యం లేదు. ఈ పరిశీలనలకు ధన్యవాదాలు, "సూచన" అనే మర్మమైన పదాన్ని సాధారణంగా కప్పి ఉంచే చీకటిని మేము తొలగిస్తామని ఆశించే హక్కు మాకు ఉంది.

మాక్ డౌగల్, ఫ్రాయిడ్ వ్రాస్తూ, తక్కువ తెలివితేటలు ఉన్నతమైన వాటిని వారి స్థాయికి తగ్గిస్తాయి. తరువాతి కార్యకలాపాలు కష్టం, ఎందుకంటే సమర్థత పెరుగుదల సాధారణంగా సరైన ఆధ్యాత్మిక పనికి అననుకూల పరిస్థితులను సృష్టిస్తుంది; ఇది ఒక వ్యక్తిని జనాలచే భయపెట్టే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు అతని మానసిక పని ఉచితం కాదు; మరియు, అదనంగా, తన చర్యలకు ఒక వ్యక్తి యొక్క బాధ్యత గురించి ప్రజలలో అవగాహన తగ్గుతుంది.

ప్రజానీకం చాలా ఉత్సాహంగా, ఉద్రేకపూరితంగా, ఉద్వేగభరితంగా, అస్థిరంగా, అస్థిరంగా మరియు అనిశ్చితంగా ఉంటారు మరియు అంతేకాకుండా, వారి చర్యలలో విపరీతమైన చర్యలకు ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటారు, కఠినమైన అభిరుచులు మరియు మరింత ప్రాథమిక భావాలు మాత్రమే వారికి అందుబాటులో ఉంటాయి, వారు సూచనలకు చాలా అవకాశం కలిగి ఉంటారు, పనికిమాలిన తర్కం, తీర్పులలో దద్దుర్లు మరియు సరళమైన మరియు అత్యల్ప ఖచ్చితమైన ముగింపులు మరియు వాదనలను మాత్రమే గ్రహించగలుగుతారు, ద్రవ్యరాశిని నిర్దేశించడం సులభం మరియు సులభంగా కదిలిస్తుంది, ఇది స్వీయ-అవగాహన, ఆత్మగౌరవం మరియు బాధ్యత యొక్క భావం లేకుండా ఉంటుంది, కానీ స్పృహను ఇస్తుంది

సంపూర్ణమైన మరియు బాధ్యతారహితమైన శక్తి నుండి మాత్రమే మనం ఆశించే విధంగా అటువంటి దురాగతాలకు పాల్పడేలా దానిని నెట్టడానికి స్వంత శక్తి ఉంది. ఆమె అసభ్యంగా ప్రవర్తించే పిల్లవాడిలా లేదా పర్యవేక్షించబడని ఉద్వేగభరితమైన క్రూరుడిలా ప్రవర్తిస్తుంది; ఆమె చెత్త సందర్భాలలో ఆమె ప్రవర్తన మనుషుల ప్రవర్తన కంటే అడవి జంతువుల గుంపులా ఉంటుంది. ”181

సామూహిక మనస్తత్వ శాస్త్రం యొక్క నియంత్రణ మరియు అధీన లక్షణం యొక్క యంత్రాంగాలను పరిశీలిస్తే, ఫ్రాయిడ్ లిబిడో అనే పదాన్ని పరిచయం చేశాడు. "... నేను మాస్ సైకాలజీని అర్థం చేసుకోవడానికి సైకోనెరోసెస్ అధ్యయనంలో మాకు అలాంటి సేవను అందించిన లిబిడో భావనను వర్తింపజేయడానికి ఒక ప్రయత్నం చేస్తాను," అని ఫ్రాయిడ్ 182 వ్రాశాడు. లిబిడో అనేది ప్రభావశీలత అధ్యయన రంగం నుండి వచ్చిన పదం. ప్రేమ అనే భావన ద్వారా సాధారణీకరించబడే ప్రతిదానితో వ్యవహరించే ప్రాథమిక కోరికల శక్తి అని మేము దీనిని పిలుస్తాము. అయితే, ఫ్రాయిడ్ ఈ పదాన్ని కేవలం లైంగిక ప్రేమ భావనకు తగ్గించడం కంటే ఎక్కువగా అర్థం చేసుకోవాలని సూచించాడు. అందువల్ల, ప్రొఫెసర్ ఫ్రాయిడ్ ప్రేమ యొక్క అటువంటి వైవిధ్యాలను "స్వీయ-ప్రేమ"గా పేర్కొనడానికి లిబిడో అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. తల్లిదండ్రుల ప్రేమ, పిల్లల ప్రేమ, స్నేహం మరియు సార్వత్రిక ప్రేమ - మరియు నిర్దిష్ట వస్తువులు లేదా నైరూప్య ఆలోచనల పట్ల భక్తి"183. మరియు ఇది, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, చాలా సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలి. ఎందుకంటే, మీకు తెలిసినట్లుగా, కొన్ని సందర్భాల్లో ఫ్రాయిడ్ బోధనల గురించి కాకుండా వక్రీకరించిన ఆలోచన ఉంది. అదే సమయంలో, కొన్ని కారణాల వల్ల, మానసిక విశ్లేషణపై దాడిని సూచించినట్లుగా, ఫ్రాయిడ్ చరిత్ర నుండి వాస్తవాలను ఉదహరించాడు, “కొరింథీయులకు ప్రసిద్ధ లేఖలో అపొస్తలుడైన పాల్ అన్నింటికంటే ప్రేమను కీర్తించాడు. లేకపోతే, అతను దానిని ఖచ్చితంగా ఈ "విస్తరించిన" అర్థంలో అర్థం చేసుకుంటాడు."184.

ఫ్రాయిడ్185 వ్రాశాడు, "లైంగిక జీవితంలో మానవ స్వభావానికి అవమానకరమైన మరియు అవమానకరమైనదాన్ని ఎవరు చూస్తారు," అని ఫ్రాయిడ్ 185 వ్రాశాడు. వా డు. వ్యక్తీకరణలు - ఎరోస్ మరియు శృంగారవాదం. నేనే దీన్ని మొదటి నుంచీ చేయగలను, తద్వారా చాలా నిందలను నివారించవచ్చు. కానీ నేను ఇది కోరుకోలేదు. మీరు ఈ విధంగా ఎక్కడికి వెళతారో మీకు ఎప్పటికీ తెలియదు. మొదట మీరు మాటలలో లొంగిపోతారు, కానీ క్రమంగా పదార్థాన్ని ఇస్తారు.

మరియు ఇంకా ఫ్రాయిడ్, కొన్నిసార్లు, మంచి అవగాహన కోసం, భావోద్వేగ కనెక్షన్లతో "ప్రేమ సంబంధం" అనే పదబంధాన్ని భర్తీ చేస్తాడు. ఇదే సారాంశం. మరియు ఇది, ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, సామూహిక ఆత్మ యొక్క సారాంశం.

చర్చి (కాథలిక్) మరియు సైన్యం (దేశంలోని సైన్యం, సాయుధ దళాలు) వంటి అత్యంత వ్యవస్థీకృత (కృత్రిమ) మాస్‌లను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు ఫ్రాయిడ్ ఇచ్చిన సారూప్యతలను మేము పైన పేర్కొన్నాము. ఇప్పుడు మనం ప్రేమలో పడటం (ఫ్రాయిడ్‌ని అనుసరించడం, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో ఒక వస్తువుతో ప్రేమలో పడటం మరియు వారి నాయకుడితో మాస్ ప్రేమలో పడటం మధ్య సారూప్యతను గీయడం) వస్తువు పట్ల విమర్శనాత్మక వైఖరిని దృష్టిలో ఉంచుకుందాం. ప్రేమ యొక్క. ఎవరైనా ఎవరినైనా ప్రేమిస్తే, అతను తన ప్రియమైన వ్యక్తి యొక్క లోపాలను గమనించడు (మరియు శ్రద్ధ చూపడు). మరియు మొత్తం సమాజం అలాంటి ప్రేమకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసినప్పటికీ, ప్రేమలో ఉన్న వ్యక్తులు సమాజానికి వ్యతిరేకంగా వెళతారు (షేక్స్పియర్ రోమియో మరియు జూలియట్ గుర్తుంచుకోండి).

“.ఇష్టమైన వస్తువు. విమర్శల నుండి విముక్తి పొందారు. అతని లక్షణాలన్నీ ఇష్టపడని వ్యక్తుల లక్షణాల కంటే ఎక్కువ విలువైనవి, లేదా ఈ వ్యక్తి ఇంకా ప్రేమించబడని సమయంలో కంటే, Freud186 వ్రాశాడు. - ఇక్కడ తీర్పు తప్పుదోవ పట్టించే కోరిక ఆదర్శీకరణ. కానీ ఇది మన ధోరణిని సులభతరం చేస్తుంది; వస్తువు మన స్వంత “నేను” లాగా పరిగణించబడుతుందని మేము చూస్తాము, అంటే ప్రేమలో పడినప్పుడు, చాలా నార్సిసిస్టిక్ లిబిడో వస్తువుపైకి ప్రవహిస్తుంది. ప్రేమ ఎంపిక యొక్క కొన్ని రూపాల్లో, వస్తువు ఎప్పుడూ సాధించని వాటికి ప్రత్యామ్నాయంగా పనిచేస్తుందని కూడా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

స్వంత "ఆదర్శ స్వీయ". అతను తన స్వంత "నేను"లో సాధించాలనుకున్న మరియు తన స్వంత నార్సిసిజాన్ని సంతృప్తి పరచడానికి ఈ రౌండ్‌అబౌట్ మార్గంలో పొందాలనుకునే పరిపూర్ణతలకు అతను ప్రేమించబడ్డాడు187.

ఫ్రాయిడ్ ఇతర సందర్భాల్లో (ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో), ప్రేమ యొక్క వస్తువు యొక్క ప్రేమపూర్వక మూల్యాంకనం లైంగిక సాన్నిహిత్యం కోసం కోరికను కూడా భర్తీ చేయగలదని పేర్కొన్నాడు. ఇది "యువకుడి కలల ప్రేమ" యొక్క ప్రత్యేకించి లక్షణం, "నేను" మరింత డిమాండ్ చేయని మరియు నిరాడంబరంగా మారినప్పుడు, మరియు వస్తువు మరింత అద్భుతమైన మరియు విలువైనదిగా మారుతుంది; చివరికి అది "నేను" యొక్క సాధారణ స్వార్థంలో భాగమవుతుంది మరియు ఈ "నేను" యొక్క స్వీయ త్యాగం సహజ పరిణామంగా కనిపిస్తుంది. వస్తువు, మాట్లాడటానికి, "నేను" ను గ్రహించింది. వినయం యొక్క లక్షణాలు, నార్సిసిజం యొక్క పరిమితి, స్వీయ-హాని ప్రేమలో పడే అన్ని సందర్భాలలో ఉన్నాయి; విపరీతమైన సందర్భాల్లో అవి మాత్రమే పెరుగుతాయి మరియు ఇంద్రియ సంబంధమైన దావాల తిరోగమనం కారణంగా, అవి మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి, కానీ ఆధిపత్యం”188.

ఫ్రాయిడ్ ప్రేమలో పడటం మరియు హిప్నాసిస్ మధ్య సారూప్యతను గీశాడు, సమ్మతి, సమర్పణ, విమర్శనాత్మకత, హిప్నాటిస్ట్ మరియు ప్రేమ యొక్క వస్తువు రెండింటి యొక్క ప్రాముఖ్యతపై సందేహం లేకపోవడం మరియు అదే విధంగా

మరెవరూ పరిగణనలోకి తీసుకోరు189. అదనంగా, ఫ్రాయిడ్ రియాలిటీ టెస్టింగ్ 190 లేకపోవడం వంటి ముఖ్యమైన లక్షణానికి దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు. అయినప్పటికీ, ఫ్రాయిడ్ తన అభిప్రాయం ప్రకారం, సామూహిక మనస్తత్వ శాస్త్రానికి అన్వయించినప్పుడు వివాదాస్పదంగా ఉండవచ్చు, ఉదాహరణకు, ఫ్రాయిడ్191 ప్రకారం హిప్నాసిస్ అనేది మాస్‌తో సమానంగా ఉంటుంది, మాస్ ఏర్పడటంతో ఒకేలా ఉంటుంది. అంతేకాకుండా, ఫ్రాయిడ్ 192 ప్రకారం హిప్నాసిస్, “వేరు చేస్తుంది. నాయకుడికి సంబంధించి ఒక సామూహిక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన."

మాస్ యొక్క లక్షణాలను క్లుప్తంగా, ఫ్రాయిడ్ 193 పేర్కొన్నాడు, “... బలహీనమైన మేధో కార్యకలాపాల లక్షణాలు, అనియంత్రిత ప్రభావాలు, నియంత్రణ మరియు ఆలస్యం అసమర్థత, భావాల వ్యక్తీకరణలో అన్ని పరిమితులను దాటి మరియు చర్యల ద్వారా భావోద్వేగ శక్తిని పూర్తిగా ఉపసంహరించుకునే ధోరణి. - ఇది మరియు ఇంకా చాలా వరకు లే బాన్ స్పష్టంగా వివరించాడు మరియు మునుపటి దశకు మానసిక కార్యకలాపాల తిరోగమనం యొక్క కాదనలేని చిత్రాన్ని ఇస్తాడు, ఇది క్రూరులు లేదా పిల్లలలో కనుగొనడం మనకు అలవాటు. ఇటువంటి తిరోగమనం ముఖ్యంగా సారాంశం యొక్క లక్షణం. ద్రవ్యరాశి."

అదనంగా, ఫ్రాయిడ్ ద్రవ్యరాశిని ఆదిమ గుంపుతో పోల్చాడు, "ప్రతి వ్యక్తిలో ఆదిమ మానవుడు వాస్తవానికి భద్రపరచబడినట్లే, ఏ మానవ గుంపు నుండి అయినా మళ్లీ ఆదిమ గుంపు తలెత్తవచ్చు" అని కనుగొన్నాడు.

మేము పైన పరిగణించిన ద్రవ్యరాశి యొక్క లక్షణాలు, ద్రవ్యరాశి (సామూహిక, సమూహం, యువజన ఉద్యమం వంటి నిర్మాణం యొక్క ప్రత్యేకతలు; ఈ సందర్భంలో, ప్రభావ యంత్రాంగాల ప్రాప్యత మరియు విస్తరణ విషయంలో మేము శ్రద్ధ వహించాలి. మనస్తత్వం, మేము ఎటువంటి భేదం చూపము) అర్థం చేసుకోవడంలో కీలకం

పిల్లలు, యుక్తవయస్సు లేదా యువత (అలాగే పెద్దవారిపై) మాస్ కమ్యూనికేషన్ల ప్రభావం, అంటే యువ తరం యొక్క మనస్సుపై ప్రభావం. మాస్ యొక్క అత్యంత ప్రభావవంతమైన నియంత్రణ (మాస్ యొక్క మనస్సు, సామూహిక స్పృహ) మొదట వ్యక్తిగత వ్యక్తులతో తయారు చేయబడినప్పుడు సాధ్యమవుతుంది, ఆపై ఈ ద్రవ్యరాశి సమూహంగా మారుతుంది. మరియు అటువంటి పరివర్తన అనేది వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ప్రాథమిక ప్రవృత్తులు (సెక్స్, హింస) రేకెత్తించడం ద్వారా ఖచ్చితంగా సంభవిస్తుంది, అలాగే ఆదిమ మనిషి యొక్క ఆత్మ యొక్క అన్ని లక్షణాలు, మనం గమనించినట్లుగా, వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వం యొక్క అపస్మారక స్థితిలో మారకుండా భద్రపరచబడ్డాయి. , మరియు వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక అపస్మారక స్థితికి సంబంధించిన కొన్ని ఆర్కిటైప్‌లను రెచ్చగొట్టడం ద్వారా (స్పృహలోకి) పైకి తీసుకురావచ్చు. ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రోగ్రామ్ చేయబడిన టెలివిజన్ ప్రోగ్రామ్‌ల ప్రదర్శన లేదా మనస్సుపై విధ్వంసక ప్రభావాన్ని చూపే నిగనిగలాడే మ్యాగజైన్‌ల సమాచారం ద్వారా ఇటువంటి ప్రమేయం సంభవిస్తుంది, నాగరికత యొక్క పరిణామం మరియు అభివృద్ధికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ మనస్సులో గతంలో విశ్వసనీయంగా దాగి ఉన్న అన్ని వికారాలను ప్రోత్సహిస్తుంది.

ఇది నాగరికత, సంస్కృతి, మనస్సుపై ఒక అదృశ్య ముద్రను వదిలివేస్తుంది, ఇది పురాతన ప్రవృత్తులను అదుపులో ఉంచడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది ఇతర విషయాలతోపాటు, ఏదైనా నాగరికతలో ఉన్న నిబంధనలు మరియు నిషేధాల (నైతిక నిబంధనలు మరియు క్రిమినల్ కోడ్) ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది. రాష్ట్రం.

అదే సమయంలో, ఒక ఆధునిక వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వం యొక్క అపస్మారక స్థితిలో అధికారం కోసం గౌరవం మరియు ఆరాధన యొక్క ఆర్కిటైప్‌లు ఉన్నాయని కూడా గుర్తుంచుకోవాలి. రష్యాలో మాస్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఏదైనా సాధనం చారిత్రాత్మకంగా శక్తి యొక్క ఒక రకమైన మౌత్‌పీస్‌గా గుర్తించబడింది. అందువల్ల, మాస్ కమ్యూనికేషన్స్ లేదా మీడియా (టీవీ, ప్రెస్) ద్వారా ప్రసారం ద్వారా ఏదైనా సమాచారం వచ్చినప్పుడు, అది "పార్టీ మరియు ప్రభుత్వ విధానం" ద్వారా ఆమోదించబడిన సరైన సమాచారంగా వ్యక్తి యొక్క మనస్సు ద్వారా దాదాపు నిస్సందేహంగా గ్రహించబడుతుంది.

అదనంగా, మీరు ఈ ఆస్తికి శ్రద్ద ఉంటే

అనుకరణ మరియు అంటువ్యాధి వంటి మనస్సు, పిల్లలు, కౌమారదశలు మరియు యువకుల ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకోవడంలో ఈ రెండు లక్షణాలు చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి, ఎందుకంటే పెద్దలు, మనం కనుగొన్నట్లుగా, తెలియకుండానే ఒకరినొకరు ఉదాహరణగా తీసుకుంటారు. జనసమూహంలో లేదా గుంపులో ఉన్నప్పుడు వారు గమనించిన చర్యలు, పిల్లలు పెద్దలను ఎక్కువగా కాపీ చేస్తారు, తెలియకుండానే వారితో తమను తాము గుర్తించుకుంటారు. అంతేకాకుండా, తల్లిదండ్రుల పాత్రను మొదటి స్థానంలో హైలైట్ చేయాలి (ఎందుకంటే ముందుగా, ఒక అబ్బాయికి, అతను తన తండ్రితో, మరియు ఒక అమ్మాయికి, తన తల్లితో తనను తాను గుర్తించుకుంటాడు), కానీ ఇది అవసరం, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, పిల్లలకు సంబంధించి పెద్దవారి పాత్రపై సాధారణంగా శ్రద్ధ వహించండి, ఎందుకంటే పిల్లలు, కౌమారదశలు మరియు యువకులు (ముఖ్యంగా పిల్లలు) పెద్దల ప్రవర్తనను తెలియకుండానే కాపీ చేస్తారు, ఈ పెద్దలు వారి కంటే కొన్ని సంవత్సరాలు మాత్రమే పెద్దవారు అయినప్పటికీ.

వివిధ పరిశోధకులు (లే బాన్, ఫ్రాయిడ్, మాక్ డౌగల్ మరియు ఇతరులు) దృష్టి సారించిన సామూహిక ప్రవర్తన యొక్క లక్షణాలపై కూడా మనం శ్రద్ధ వహించాలి. అందువల్ల, దీని ఆధారంగా, ఈ సామూహిక నిర్మాణంలో మిగిలిన పాల్గొనేవారితో ప్రభావవంతమైన సంబంధాన్ని పెంచడం ద్వారా - అతని మేధో స్థాయిలో తగ్గుదలగా ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్సు యొక్క ప్రవర్తనా లక్షణాలను గుంపులో మనం గమనిస్తాము. . దీనర్థం ఏమిటంటే, ఈ లేదా ఆ ఉద్యమంలో (ముఖ్యంగా టీనేజ్ లేదా యువత ఉద్యమాలు) కనిపించే ఏదైనా ఆలోచనలు ఖచ్చితంగా ఇతర వ్యక్తులచే తీయబడతాయి, అలాంటి ఆలోచనలు సరిగ్గా రూపొందించబడితే, అంటే, సామూహిక మానసిక స్పృహ యొక్క కీలో. దీనర్థం అటువంటి ఆలోచనలు సాధ్యమైనంతవరకు సరళీకృతం చేయబడాలి మరియు అదే సమయంలో వ్యక్తి మరియు వ్యక్తుల యొక్క అపస్మారక కోరికల ప్రమేయంపై ఆధారపడి ఉండాలి. అంతేకాకుండా, తరువాతి సందర్భంలో, మనస్తత్వం పొందిన సమాచారం యొక్క విమర్శనాన్ని ఉల్లంఘించడం వల్ల ప్రజలలో, స్పృహ గణనీయంగా మందగించబడుతుందనే వాస్తవం కూడా చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. అదనంగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం వాస్తవానికి మాస్‌లో ఐక్యమైన సారూప్య వ్యక్తుల మనస్తత్వశాస్త్రం నుండి భిన్నంగా లేదు, ఒక ముఖ్యమైన మినహాయింపు మినహా, ఇది పూర్తిగా నిర్వహణను గణనీయంగా సులభతరం చేస్తుంది.

సారూప్య ప్రజానీకం ద్వారా (మరియు మాస్ యొక్క నియంత్రణ ద్వారా మేము మానిప్యులేటర్ల కీలో అటువంటి జనాల ఆలోచన యొక్క సైద్ధాంతికంగా ధృవీకరించబడిన నిర్మాణాన్ని కూడా అర్థం చేసుకున్నాము, అంటే, మాస్ యొక్క నాయకులు194). మరియు అటువంటి మినహాయింపు అనేది ముఖ్యమైన వివరాలు (మేము ఇప్పటికే మాట్లాడాము) ప్రజలలో విమర్శల స్థాయి గణనీయంగా తగ్గింది. ఇది చాలా ముఖ్యమైన లక్షణం, ఇది ప్రజలను తగినంత సులభంగా మార్చడానికి అనుమతిస్తుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహను ప్రాసెస్ చేసేటప్పుడు, కొత్త సమాచారాన్ని (అడ్డంకులు) పొందే మార్గంలో అతని మనస్సు నిర్మించే అడ్డంకులను మనం త్వరగా లేదా తరువాత ఎదుర్కొంటాము. , అన్నింటిలో మొదటిది, అటువంటి సమాచారాన్ని అంచనా వేసే ఉద్దేశ్యంతో ), తర్వాత అటువంటి వ్యక్తి ఒక ద్రవ్యరాశిలో భాగమైన సందర్భంలో (ఒక సామూహిక, గుంపు, ఒక నిర్మాణం, ముఖ్యంగా యువత నిర్మాణం, ఎందుకంటే పిల్లలు, కౌమారదశలు మరియు యువకులు మానసిక అవరోధాలను సరిగ్గా రూపొందించడానికి ఇంకా సమయం లేదు, మరియు చాలా కొత్త సమాచారం మెదడులోకి సులభంగా చొచ్చుకుపోతుంది) అటువంటి వ్యక్తి పక్కన ఇతరులు ఉన్నందున ఈ రకమైన విమర్శ (మనస్సు యొక్క సెన్సార్‌షిప్) చాలా బలహీనపడింది ఒక వ్యక్తికి ప్రాతినిధ్యం వహించే వ్యక్తులు, ఉత్తమంగా, ప్రతి ఒక్కరు వ్యక్తిగతంగా మరియు గుంపు నుండి దూరంగా ఉంటారు. మరియు గుంపులో ఇది మధ్యయుగ అనాగరికుల సమూహం. మరియు ఈ ఆదిమ శక్తిని ఎక్కడ నిర్దేశించాలనేది నాయకుడిపై ఆధారపడి ఉంటుంది (నాయకుడు, రింగ్‌లీడర్, అధికారం, నాయకుడు మొదలైనవి 195).

మాస్ మీడియా అభివృద్ధితో, మాస్ మీడియా, ప్రచారం మరియు పిల్లల, యుక్తవయస్సు మరియు యువత యొక్క మనస్సుపై సమాచారం యొక్క ఆధునిక ప్రభావం యొక్క అత్యంత ప్రతికూల పాత్రపై మనం శ్రద్ధ వహించాలి. డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, ప్రొఫెసర్ ఎ.

V. Fedorov196 యువ తరం యొక్క మనస్సుపై మాస్ మీడియా యొక్క ప్రతికూల ప్రభావంపై క్రింది డేటాను అందిస్తుంది, ప్రధానంగా కౌమారదశలో హింస పెరుగుదలను పేర్కొంది. "గత శతాబ్దం 90 ల ప్రారంభంలో సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితిలో పదునైన మార్పు" అని ప్రొఫెసర్ రాశారు. A.V. ఫెడోరోవ్, - మానవీయ శాస్త్రాలలో చాలా "ఖాళీ మచ్చలు" కనుగొన్నారు, ఆడియోవిజువల్ సమాచారానికి సంబంధించి పిల్లల హక్కుల సమస్య మొదట్లో రష్యన్ శాస్త్రవేత్తల దృష్టిలో లేకుండా పోయింది, ప్రధానంగా ఉపరితల వార్తాపత్రిక గమనికలకు కారణం. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో మాత్రమే కొంతమంది రష్యన్ రచయితల పరిశోధన ఫలితాల ప్రచురణలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి. యువ తరంపై స్క్రీన్ హింస యొక్క ప్రభావం యొక్క దృగ్విషయాన్ని అన్వేషించడానికి ఒక స్థాయి లేదా మరొక స్థాయికి ప్రయత్నించిన వారు.

రష్యా ప్రస్తుతం ప్రపంచంలో అత్యధిక నేరాల రేటును కలిగి ఉన్నందున, సమస్యపై పెరిగిన శ్రద్ధ ప్రమాదవశాత్తు అని పిలవబడదు. ఉదాహరణకు, రష్యాలో హత్యల వార్షిక సంఖ్య (100 వేల జనాభాకు) 20.5 మంది. USAలో ఈ సంఖ్య 6.3 మంది. చెక్ రిపబ్లిక్లో - 2.8. పోలాండ్‌లో - 2. ఈ సూచిక ప్రకారం, మన దేశం, అయ్యో, కొలంబియాతో మొదటి స్థానంలో ఉంది. 2001 లో, రష్యాలో 33.6 వేల హత్యలు మరియు హత్యలు జరిగాయి, 55.7 వేల తీవ్రమైన శారీరక హాని కేసులు, 148.8 వేల దోపిడీలు, 44.8 వేల దాడులు ... అదే సమయంలో, రష్యాలో బాల్య నేరాలు విస్తృతంగా జాతీయ విపత్తుగా మారుతున్నాయి మరియు ఇతర వాటిలో ముఖ్యమైన సామాజిక కారణాలు, "చాలా మంది న్యాయవాదులు తక్కువ స్థాయి తీవ్రవాదులను దాని ఉత్ప్రేరకంగా పేర్కొన్నారు."

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం 90 ల ప్రారంభంలో, చలనచిత్రం/టెలివిజన్/వీడియో/కంప్యూటర్‌లో రష్యాలో జరిగిన మీడియాలో సెన్సార్‌షిప్ రద్దు చేయబడిన తర్వాత

బ్లాక్ స్క్రీన్‌లపై, హింస యొక్క ఎపిసోడ్‌లను కలిగి ఉన్న వేలాది దేశీయ మరియు విదేశీ రచనలు ప్రదర్శించడం ప్రారంభించబడ్డాయి (అధికారికంగా ఆమోదించబడిన వయో పరిమితులకు వాస్తవంగా ఎటువంటి సమ్మతి లేకుండా)215.

A. V. ఫెడోరోవ్ TV స్క్రీన్‌లపై చూపిన హింస టెలివిజన్ యొక్క వాణిజ్యీకరణ మరియు రాష్ట్ర సెన్సార్‌షిప్ రద్దుతో ముడిపడి ఉందని పేర్కొన్నాడు. హింస యొక్క దృశ్యాలు కొన్నిసార్లు నిర్దిష్ట చిత్రం యొక్క బలహీనమైన ప్లాట్‌ను భర్తీ చేస్తాయి మరియు అదనంగా, హింస యొక్క దృశ్యాలు వెంటనే ఉపచేతనను ప్రభావితం చేస్తాయని మేము గమనించాము, ఎందుకంటే ప్రభావం భావాలపై ఉంటుంది మరియు మనస్సుపై కాదు (మనస్సు - స్పృహ). అదే విధంగా (సెక్స్, హింసను ప్రదర్శించడం ద్వారా), మీడియా ద్వారా అధికారం నుండి మానిప్యులేటర్లు వాస్తవానికి దేశం యొక్క జన్యు సమూహాన్ని నాశనం చేస్తారు. యువ తరం యొక్క అధోకరణం ద్వారా సమాజం యొక్క మరింత ఎక్కువ అధోకరణం ఉంది, దీని ప్రతినిధులు వాస్తవికతను తగినంతగా గ్రహించే సామర్థ్యంలో బలహీనంగా ఉన్నారు. అలాంటి వ్యక్తి తన స్వంత కల్పిత ప్రపంచంలో జీవించడం ప్రారంభిస్తాడు. అంతేకాకుండా, టెలివిజన్ మరియు సినిమా (మరియు వాస్తవానికి మాస్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క అన్ని మీడియా) యువకుడి మనస్సులో కొన్ని స్థిరమైన యంత్రాంగాలను (ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు) ఏర్పరుస్తాయి, దీని ప్రకారం అతను ఏర్పరచుకున్న వైఖరులకు అనుగుణంగా ఒక నిర్దిష్ట జీవిత పరిస్థితికి ప్రతిస్పందిస్తుంది. టీవీ కార్యక్రమాలు మరియు చలనచిత్రాలను చూడటం ద్వారా. అంతేకాకుండా, మేము టెలివిజన్ మరియు సినిమాలను తెరపైకి తీసుకువస్తాము, ఎందుకంటే ప్రింట్ లేదా ఎలక్ట్రానిక్ మీడియాలా కాకుండా, మనస్సుపై ఈ రకమైన ప్రభావంలో, సంగీతం, చిత్రాలు, చిత్రాలు, అనౌన్సర్ లేదా చలనచిత్రం యొక్క స్వరాల కలయిక నుండి కూడా గొప్ప మానిప్యులేటివ్ ప్రభావం సాధించబడుతుంది. పాత్రలు, మరియు టెలివిజన్ లేదా చలనచిత్రం యొక్క సృష్టికర్తల నుండి సామూహిక స్పృహ యొక్క మానిప్యులేటర్లచే వేయబడిన సెమాంటిక్ లోడ్‌ను గణనీయంగా పెంచుతుంది.

అదనంగా, తెరపై ఏమి జరుగుతుందో దానిలో ప్రేక్షకులు పాల్గొనడం వల్ల మరొక (అదనపు) ప్రభావం కూడా సాధ్యమవుతుంది. న -

చలనచిత్రం లేదా టీవీ ప్రోగ్రామ్ యొక్క పాత్రలతో వీక్షకుడికి ఒక రకమైన గుర్తింపు ప్రారంభమవుతుంది. మరియు ఇది వివిధ కార్యక్రమాల ప్రజాదరణ యొక్క అత్యంత తీవ్రమైన లక్షణాలలో ఒకటి. అంతేకాకుండా, ఈ రకమైన ప్రదర్శన యొక్క ప్రభావం చాలా ముఖ్యమైనది మరియు వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక (సామూహిక) యొక్క ఆర్కిటైప్‌ల యొక్క ప్రత్యేక రకమైన ప్రమేయంతో ఉపచేతనపై తెరపై ఏమి జరుగుతుందో దాని ప్రభావం (ఉద్దేశపూర్వకంగా లేదా అపస్మారక స్థితి) ఆధారంగా ఉంటుంది. ) అపస్మారకంగా.

అదే సమయంలో, సమాచార వనరులకు కనెక్షన్ వంటి మనస్సుపై ప్రభావం చూపే వర్గం గురించి కూడా మనం గుర్తుంచుకోవాలి. అంటే, మీరు టీవీలో ఏదైనా ప్రోగ్రామ్‌ని చూస్తే, మీరు గదిలో ఒంటరిగా ఉన్నారా లేదా ఎవరితోనైనా సంబంధం లేకుండా, మీరు ఇప్పటికే ఒక నిర్దిష్ట సమాచార బయోఫీల్డ్‌లోకి ప్రవేశిస్తున్నారని అర్థం - మీరు ఇప్పటికే స్పృహతో కనెక్ట్ అవుతున్నారు. (మనస్తత్వానికి) అదే ప్రోగ్రామ్‌ను చూసే వారి, మరియు ఈ విధంగా మీరు మరియు ఇతరులు అన్ని తదుపరి పరిణామాలతో ఒకే ద్రవ్యరాశిని ఏర్పరుస్తారు (ప్రజలలో ఉన్న ప్రవర్తన యొక్క విధానాల ప్రభావవంతమైన కార్యాచరణతో, మాస్ సైకాలజీ నియమాలు )

చాలా ముఖ్యమైన వాస్తవాలను డాక్టర్ ఆఫ్ సోషియోలాజికల్ సైన్సెస్ K. A. తారాసోవ్ 197 అందించారు: “వాణిజ్య సినిమా ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు పద్దతిగా, దౌర్జన్యమైన అధునాతనతతో, స్క్రీన్‌పై వీక్షకుడికి ఉచ్చులు అమర్చుతుంది. ఉదాహరణకు, ఈ వాస్తవం ఆసక్తికరంగా ఉంది: 1949-1952లో. ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి క్రైమ్ టెలివిజన్ సిరీస్, మ్యాన్ స్టాండ్స్ ఎగైనెస్ట్ క్రైమ్ (USA) యొక్క సృష్టికర్తలు వారి నిర్వహణ నుండి ఈ క్రింది విధంగా సూచనలను అందుకున్నారు: “ప్లాట్ ఒక హత్య చుట్టూ తిరుగుతున్నప్పుడు ప్రేక్షకుల ఆసక్తిని ఉత్తమంగా నిర్వహించవచ్చని నిర్ణయించబడింది. అందువల్ల, సినిమా సాగుతున్న కొద్దీ ఇతర రకాల నేరాలు జరిగినప్పటికీ, మొదట్లో ఎవరైనా చంపబడాలి. హింస యొక్క ముప్పు ఎల్లప్పుడూ ఇతర పాత్రలపై వేలాడదీయాలి. ప్రధాన పాత్ర "మొదటి నుండి మరియు సినిమా అంతటా ప్రమాదంలో ఉండాలి."

కమర్షియల్ చిత్రాలలో హింసను ప్రదర్శించడం అనేది సినిమా ముగింపులో మంచి విజయం సాధించడం ద్వారా తరచుగా సమర్థించబడుతోంది. ఇది సినిమా ఆలోచన యొక్క అర్హతతో కూడిన పఠనాన్ని సూచిస్తుంది. కానీ అవగాహన యొక్క మరొక వాస్తవికత ఉంది, ముఖ్యంగా కౌమారదశ మరియు కౌమారదశలో. "సామాజికంగా ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే వీక్షకులు చిత్రానికి ఆపాదించే అర్థం, రచయిత యొక్క వ్యక్తిగత ఉద్దేశాలు కాదు." ఈ ఆలోచనల వెలుగులో, సినిమాల్లో హింస ప్రభావం వాటి వివరణ ఆధారంగా అంచనా వేయాలి. మరియు ఇది తరచుగా చెడును శిక్షించే దృశ్యాలు వీక్షకుల అవగాహన మరియు భావోద్వేగ అనుభవం నుండి అదృశ్యమవుతాయి.

K. A. తారాసోవ్ "స్క్రీన్ హింస యొక్క అవగాహన యొక్క ఐదు రకాల పరిణామాలు మరియు వాటిని వివరించే నాలుగు అంశాలు.

మొదటి రకం కాథర్సిస్. ఇది రోజువారీ జీవితంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క వైఫల్యాలు అతనిని నిరాశ స్థితిని మరియు దాని ఫలితంగా దూకుడు ప్రవర్తనను అనుభవించడానికి కారణమవుతుందనే ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. జనాదరణ పొందిన సంస్కృతి యొక్క సంబంధిత హీరోల అవగాహన ద్వారా ఇది గ్రహించబడకపోతే, అది సంఘవిద్రోహ ప్రవర్తనలో వ్యక్తమవుతుంది.

రెండవ రకమైన పరిణామాలు దూకుడు చర్యలకు సంసిద్ధత ఏర్పడటం. ఈ కనెక్షన్ "ఉద్దీపన సిద్ధాంతం" లో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది ఒకవైపు హింసాత్మక దృశ్యాల నుండి వీక్షకుల ఉత్సాహం మరియు మరొక వైపు పనితీరు ఫలితంగా సంభవించే దూకుడు ప్రవర్తన పట్ల వైఖరిని సూచిస్తుంది.

దృశ్యాల ప్రభావంతో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో హింసను అంగీకరించడం గురించి, అది పూర్తిగా సమర్థించబడినదిగా కనిపిస్తుంది.

మూడవ రకం మరియు దాని అనుబంధ సిద్ధాంతం పరిశీలనాత్మక అభ్యాసం. దీనర్థం, చలనచిత్ర పాత్రతో గుర్తించే ప్రక్రియలో, వీక్షకుడు, స్వచ్ఛందంగా లేదా అసంకల్పితంగా, ప్రవర్తన యొక్క నిర్దిష్ట నమూనాలను సమీకరించుకుంటాడు. స్క్రీన్ నుండి అందుకున్న సమాచారం తరువాత అతను నిజ జీవిత పరిస్థితిలో ఉపయోగించవచ్చు. ఈ సిద్ధాంతం నుండి వచ్చిన ముగింపు చాలా నిరాశావాదం: జనాదరణ పొందిన సంస్కృతికి గురికావడం, దూకుడు పాత్రలతో నిండి ఉంది, సంఘవిద్రోహ ప్రవర్తన యొక్క సంభావ్యతను పెంచుతుంది.

వీక్షకుల మధ్య ఇప్పటికే ఉన్న వైఖరులు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నమూనాల ఏకీకరణ నాల్గవ రకమైన పరిణామాలు. ఐదవ రకం భావోద్వేగాలు - భయాలు, ఆందోళన, పరాయీకరణ వంటి చాలా హింసాత్మక ప్రవర్తన కాదు. ఈ సిద్ధాంతం మాస్ మీడియా, ముఖ్యంగా టీవీ, చిన్ననాటి నుండి ప్రజలు మునిగిపోయే ఒక రకమైన ప్రతీకాత్మక వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుందనే ఆలోచనపై ఆధారపడింది. పర్యావరణం వాస్తవికత గురించి ఆలోచనలను ఏర్పరుస్తుంది మరియు ప్రపంచం యొక్క నిర్దిష్ట చిత్రాన్ని పండిస్తుంది. దీనికి ఒక ప్రత్యేకత కూడా ఉంది. కంటెంట్ విశ్లేషణ చూపినట్లుగా, TV యొక్క సింబాలిక్ ప్రపంచం “నిరాశ్రయమైనది”; హింస ప్రతిచోటా ఉంటుంది. ఈ ప్రపంచంలో ప్రముఖ స్థానాలను యువకులు ఆక్రమించారు, వారు విజయవంతంగా శక్తిని ఉపయోగించి, ఇతరులను వారి ఇష్టానికి లొంగదీసుకుంటారు, ముఖ్యంగా మహిళలు, వివిధ మైనారిటీల ప్రతినిధులు మరియు వృద్ధులు. ఒక స్థాయికి లేదా మరొకటి, వీక్షకులకు వాస్తవ ప్రపంచం టెలివిజన్‌లో ఉన్నట్లే అనిపిస్తుంది. ఇది సంభవించేంత వరకు, వీక్షకులు తమ దైనందిన జీవితంలో ఇతరుల నుండి భయం, ఆందోళన మరియు పరాయీకరణను అనుభవిస్తారు. ”205

టెలివిజన్ మరియు చలనచిత్రాలపై హింస యొక్క ప్రదర్శనల పాత్రను మరియు కౌమారదశలో ఈ తరం యొక్క ప్రభావాన్ని పరిశీలిస్తే, K. A. తారాసోవ్ ఈ నిర్ణయానికి వచ్చాడు: “హింస యొక్క చిత్రాలు వ్యక్తిగత గుర్తింపును మూడు దిశలలో ప్రభావితం చేస్తాయి. ఇది మొదటగా, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో శారీరక హింసను అంగీకరించే ఆలోచన యొక్క ఏకీకరణ లేదా ఆవిర్భావం ఫలితంగా దూకుడు చర్యలకు సంసిద్ధత ఏర్పడుతుంది. రెండవది, పరిశీలన ద్వారా నేర్చుకోవడం. దీనర్థం, చలనచిత్ర పాత్రతో గుర్తించే ప్రక్రియలో, వీక్షకుడు, స్వచ్ఛందంగా లేదా అసంకల్పితంగా, దూకుడు ప్రవర్తన యొక్క నిర్దిష్ట నమూనాలను సమీకరించుకుంటాడు. పొందిన సమాచారం తరువాత నిజ జీవిత పరిస్థితులలో ఉపయోగించబడుతుంది. చివరగా, సాధారణ వ్యక్తిగత గుర్తింపుపై సామాజిక-పాత్ర గుర్తింపు యొక్క ప్రతికూల ప్రభావం యొక్క మూడవ దిశ వీక్షకుల మధ్య ఇప్పటికే ఉన్న వైఖరులు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నమూనాల ఏకీకరణ.

పైన పేర్కొన్నదాని నుండి, బాల్యం మరియు యుక్తవయస్సు యొక్క ప్రారంభ దశలలో కూడా, ఆధునిక స్క్రీన్ కళ, హింసను చిత్రీకరించడంలో అధిక ఆసక్తితో, సామాజిక-పాత్ర వీక్షకుడి గుర్తింపులో ప్రతికూల అంశాలను పెంపొందిస్తుంది మరియు దాని ద్వారా కూడా ఏర్పడటానికి దోహదం చేస్తుందని మేము నిర్ధారించగలము. ఒక వ్యక్తి యొక్క సాధారణ వ్యక్తిగత గుర్తింపు యొక్క భాగాలుగా అసహనం మరియు దూకుడు "198.

1994-1997లో నాలుగు అమెరికన్ విశ్వవిద్యాలయాలు (కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయం, నార్త్ కరోలినా విశ్వవిద్యాలయం, టెక్సాస్ విశ్వవిద్యాలయం, విస్కాన్సిన్ విశ్వవిద్యాలయం) కృషితో, పిల్లలు మరియు యువతపై టెలివిజన్ ప్రభావాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి పెద్ద ఎత్తున అధ్యయనం జరిగింది. ప్రేక్షకులు, ”అని ప్రొఫెసర్ రాశారు. ఎ.వి. ఫెడోరోవ్. - రీసెర్చ్ సైంటిస్టులు టెలివిజన్ ప్రోగ్రామ్‌లు మరియు ప్రధాన US ఛానెల్‌ల చిత్రాల కంటెంట్‌ను వివరంగా విశ్లేషించారు, హింసాత్మక దృశ్యాలతో కూడిన కార్యక్రమాలు ఎక్కువగా ప్రసారమయ్యే సమయాన్ని నిర్ణయించారు, టెలివిజన్‌లో హింసాత్మక దృశ్యాల పట్ల పిల్లలు మరియు యుక్తవయసులోని వైఖరుల రకాలను గుర్తించారు మరియు మీడియా ఏజెన్సీలు మరియు తల్లిదండ్రుల నిర్వహణ కోసం ఆచరణాత్మక సిఫార్సులను అభివృద్ధి చేసింది. ఆడియోవిజువల్ హింసకు వ్యతిరేకంగా పరిశోధన కార్యక్రమంలో నార్వేజియన్ శాస్త్రవేత్తల బృందం ఇలాంటి పనిని నిర్వహించింది. చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు. పిల్లల ప్రేక్షకులపై స్క్రీన్ హింస యొక్క అనియంత్రిత ప్రవాహం యొక్క ప్రతికూల ప్రభావం మరియు ఫీల్డ్‌లో పిల్లల హక్కుల పరిరక్షణకు సంబంధించి ఆలోచనాత్మక రాష్ట్ర విధానాన్ని రూపొందించాల్సిన అవసరం గురించి ఎటువంటి భిన్నాభిప్రాయాలు లేవు.

మీడియా"199.

ప్రజల మానసిక స్పృహపై మాస్ కమ్యూనికేషన్ల ప్రభావం గురించి ప్రశ్నకు తిరిగి వెళుతూ, పిల్లల మనస్సు, పిల్లల మనస్సు, యువకుడు మరియు యువకులు గొప్ప ఒత్తిడిని అనుభవిస్తారనే వాస్తవాన్ని మరోసారి దృష్టిలో ఉంచుకుందాం. మేము ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, సెన్సార్‌షిప్ లేదా బయటి ప్రపంచం నుండి వచ్చే సమాచారం యొక్క మార్గంలో ఒక రకమైన విమర్శనాత్మక అవరోధం వంటి మనస్సు యొక్క నిర్మాణం ఇంకా పూర్తిగా ఏర్పడలేదు అనే వాస్తవంతో ఇది అనుసంధానించబడింది. అందువల్ల, బయటి ప్రపంచం నుండి, సమాజం నుండి దాదాపు ఏదైనా సమాచారం వ్యక్తి యొక్క మనస్సులోకి ప్రవేశిస్తుంది, రుచిగా, అంతేకాకుండా, "రోగనిరోధక శక్తి యొక్క దౌత్య పాస్‌పోర్ట్"తో, ఎందుకంటే మీడియా అందించిన సమాచారం (దాని యొక్క వివిధ భాగాలు, అవి: నిగనిగలాడే మ్యాగజైన్‌లు (ముఖ్యంగా) యుక్తవయస్కుల కోసం; వారు వాస్తవానికి ఒకే విధమైన ధోరణి కలిగిన పెద్దల మ్యాగజైన్‌లు సెట్ చేసిన నమూనాలను నకిలీ చేసినప్పటికీ, టెలివిజన్ (వివిధ టాక్ షోలు లేదా “డోమ్ -2”, ఉదాహరణకు, ఇది ప్రత్యేకంగా శత్రు కార్యక్రమం, ఎందుకంటే ఇది ప్రతికూల ప్రవర్తనా విధానాలను పొందుపరుస్తుంది ప్రేక్షకుల ఉపచేతన: యుక్తవయస్కులు మరియు యువకులు 208) మరియు భవిష్యత్తులో, అటువంటి కార్యక్రమాలను చూసిన వ్యక్తి జీవితంలో ఇలాంటి పరిస్థితులు తలెత్తినప్పుడు, అతను తెలియకుండానే ఆలోచించి, దానికి అనుగుణంగా వ్యవహరిస్తాడని మనం ఖచ్చితంగా చెప్పగలం. అతని ఉపచేతనలో గతంలో నిర్దేశించబడిన వైఖరులు. మరియు ఇక్కడ వేరే మార్గం లేదు. ఇది ఒక వ్యక్తిని ప్రోగ్రామింగ్ చేయడంలో ఉపచేతన పాత్ర. స్క్రీన్ నుండి మరియు ఇది అపకీర్తి అర్థాన్ని కలిగి ఉన్న ఫన్నీ కథల సమితి (సూచనాత్మక ప్రభావాన్ని బలపరుస్తుంది, ఎందుకంటే భావోద్వేగాల యొక్క ఏదైనా రెచ్చగొట్టడం అనేది మనస్సు యొక్క అవరోధ విమర్శలను నాశనం చేస్తుంది), మరియు బాహ్యంగా ఎటువంటి స్పష్టమైన ప్రతికూలత కనిపించదు. జీవితంలో టీనేజర్ టీవీ చూడటం వల్ల ముందుగా రూపొందించిన ప్రవర్తనను ప్రదర్శించడం ప్రారంభించినప్పుడు లేదా తదుపరి విశ్లేషణ (మానసిక విశ్లేషణ, ఇతరులలో) ఫలితంగా ప్రతికూల సమాచారం పొందుపరచబడినప్పుడు, ఇటువంటి ప్రతికూలత తరువాత గమనించవచ్చు. వ్యక్తి యొక్క అపస్మారక స్థితి స్పష్టంగా బయటకు తీయబడింది.

“క్రూరత్వం, హింస, అశ్లీలత, మీడియాలో ప్రచారం, ముద్రిత ప్రచురణలు, అపరిమిత

అమ్మకాలు, అలాగే కంప్యూటర్ గేమ్‌లు మొదలైనవి, కౌమారదశలో ఉన్నవారు మరియు యువకులలో కొన్నిసార్లు అపస్మారక కోరికను అనుకరించడానికి దారితీస్తుంది, వారి స్వంత అలవాట్లు మరియు జీవనశైలిలో ఇటువంటి ప్రవర్తనా మూస పద్ధతులను ఏకీకృతం చేయడంలో సహాయపడుతుంది, పరిమితులు మరియు చట్టపరమైన నిషేధాల స్థాయిని తగ్గిస్తుంది, ఇది ఇతర షరతులతో పాటు, వారిలో చాలా మందికి నేరాలు చేయడానికి మార్గం తెరుస్తుంది" అని V. N. Lopatin200 పేర్కొంది.

యుక్తవయస్కులు మరియు యువకుల మనస్సుపై ప్రభావం ప్రమాదకరంగా మారుతుంది, ఎందుకంటే యువ తరం యొక్క మనస్సు, పిల్లల మనస్సు, ఏ వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో ఉన్న సాధారణ ఫైలోజెనెటిక్ వారసత్వం యొక్క ఆర్కిటైప్‌లపై ఆధారపడటానికి చాలా ముందస్తుగా మారుతుంది. మేము ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, ఇప్పుడు యుక్తవయస్కులు మరియు యువకుల యొక్క సామూహిక అపస్మారక స్థితి (మరియు వాస్తవానికి ఏ వయస్సులోనైనా) అటువంటి వ్యక్తి (ప్రజల ప్రతినిధిగా వ్యక్తితో సహా) స్వీకరించిన సానుకూల దృక్పథాలతో పాక్షికంగా నిండి ఉంది. దేశం యొక్క అభివృద్ధి సోవియట్ కాలంలో. అప్పుడు సైద్ధాంతికంగా ధృవీకరించబడిన సమాచారం ఉపచేతనలోకి ప్రవేశించి, వ్యక్తిని వ్యక్తిత్వంగా, సమాజానికి సామాజికంగా చురుకైన ప్రతినిధిగా ఏర్పడటానికి దోహదం చేస్తుంది. పెరెస్ట్రోయికా మరియు దేశం యొక్క తదుపరి విధ్వంసం తరువాత, సమాచారం అదే వ్యక్తి యొక్క ఉపచేతనలోకి పద్దతిగా కొట్టడం ప్రారంభించింది, పాశ్చాత్య జీవన విధానం యొక్క ప్రయోజనాలను అతనిపై విధించింది. మరియు, తదనుగుణంగా, పర్యవసానంగా - పాశ్చాత్య దేశాలతో ఎల్లప్పుడూ అనుబంధించబడిన ప్రతికూలత మరియు సమాజం యొక్క ప్రజాస్వామ్య నమూనా నిర్మాణం యొక్క పర్యవసానంగా ఉంది, ఇది ప్రయోజనం 201 కంటే ఏ వ్యక్తికైనా ఎక్కువ హానిని కలిగిస్తుంది.

మార్గం ద్వారా, పెద్ద-స్థాయి అధ్యయనం యొక్క అంశాలలో ఒకటి, ఉదాహరణకు, టెలివిజన్ ధారావాహికలు మరియు టీవీ కార్యక్రమాల ప్రభావాన్ని గుర్తించే వివరణాత్మక విశ్లేషణ (సామాజిక సర్వేలు మరియు వ్యాఖ్యల ఫలితాల రూపంలో లెక్కలతో) యుక్తవయస్కులు మరియు యువకుల మనస్సు, ఉపచేతనపై అటువంటి సమాచారం యొక్క ప్రభావం యొక్క కారకాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. దీని కోసం ఎంపికలలో ఒకటి కావచ్చు: 1) టెలివిజన్ మరియు సినిమా చలనచిత్రాలు మరియు ఇతర ప్రోగ్రామ్‌ల కంటెంట్ యొక్క సమీక్ష (సాధారణ మరియు వివరణాత్మకమైనది), సహా. కొన్నాళ్లు టీవీలో; 2)

ఇలాంటి టెలివిజన్ ప్రోగ్రామ్‌లను చూసిన చాలా సంవత్సరాల తర్వాత యువకులు మరియు యువకులపై ఒక సర్వే. ఇది, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, అటువంటి అభిప్రాయాల ఫలితంగా చాలా సంవత్సరాల క్రితం ఉపచేతనలో నిర్దేశించబడిన ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను కొంతవరకు నిర్మించాయని నిరూపించగలవు.

అదే స్థలంలో, పరిశోధన యొక్క ప్రత్యేక శ్రేణిగా, ప్రయోగాత్మక సమూహంలో ఫలితాన్ని గుర్తించడం సాధ్యమవుతుంది, దీనితో ఉపాధ్యాయులు మీడియా మరియు మాస్ మీడియా నుండి ప్రతికూల ప్రభావాన్ని నిరోధించడానికి ప్రత్యేకంగా శిక్షణ పొందారు మరియు తరువాత పోల్చవచ్చు. రెండు సూచికలు. (ప్రయోగానికి సంబంధించిన మరిన్ని వివరాలు మా తదుపరి అధ్యయనాలలో అందించబడతాయి.)

పిల్లలు, యుక్తవయస్కులు మరియు యువత యొక్క ఉపచేతనపై మాస్ మీడియా మరియు మీడియా ప్రభావం యొక్క ప్రతికూల పాత్రను గుర్తించడం, రెడీమేడ్ స్కీమ్‌లు మరియు టెంప్లేట్‌ల రూపంలో మీడియా మెటీరియల్‌లను ప్రదర్శించడం వంటి ముఖ్యమైన వివరాలపై శ్రద్ధ వహించాలి. తత్ఫలితంగా, ఏ వయస్సులోనైనా ఒక వ్యక్తి యొక్క మెదడు మళ్లీ ఆలోచించకుండా ఉంటుంది. మరియు అలాంటి వ్యక్తి అటువంటి సమాచారంపై ఎలాంటి విశ్లేషణ చేయనవసరం లేకుండా సిద్ధంగా ఉన్న సమాచారం అతనికి అందించబడుతుందని తెలియకుండానే ఆశిస్తాడు. మీడియా ప్రతినిధులు స్వయంగా (డైరెక్టర్ల బోర్డు లేదా ఇతర మీడియా యజమానులు, సంపాదకులు, సెన్సార్‌షిప్ విభాగం) వ్యక్తికి (ప్రజలు) ఎలా ప్రతిస్పందించాలో చూపుతారు కాబట్టి అలాంటి విశ్లేషణ అనవసరం అవుతుంది; జర్నలిస్ట్ లేదా అనౌన్సర్ ద్వారా ఏదైనా జోడించబడుతుంది లేదా తీసివేయబడుతుంది. పైగా, అనౌన్సర్ స్వరంతో "ఆడవచ్చు" మరియు దీనిని బట్టి కొంత సమాచారంపై దృష్టిని సాధించవచ్చు లేదా ఇతర సమాచారాన్ని సున్నితంగా చేయవచ్చు) మీడియా యొక్క ప్రధాన ప్రకటిత లక్ష్యం సమాచారాన్ని ప్రజలకు అందించడం. ప్రజానీకానికి, ఎందుకంటే ఏ మీడియా అయినా మాస్‌లో చేర్చబడిన వ్యక్తులతో కమ్యూనికేటర్. సర్క్యులేషన్ తరచుగా నేరుగా చందాదారులు లేదా ప్రేక్షకుల సంఖ్యపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు తరువాతి సంఖ్య పెరుగుదల ప్రోగ్రామ్ యొక్క రేటింగ్‌లపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

మరియు ఛానెల్ యొక్క రేటింగ్ ఛానెల్‌ని రూపొందించే టీవీ ప్రోగ్రామ్‌ల మొత్తం రేటింగ్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు పెట్టుబడిదారీ (ప్రజాస్వామ్య) సమాజంలో ప్రకటనదారుల సంఖ్య రేటింగ్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది. కారణం లేకుండా ఏ ఛానెల్ లేదు. ఒకరి ఉద్దేశ్యం ఎప్పుడూ కనిపిస్తుంది. అది రాష్ట్రమైనా (టీవీ ఛానెల్ "కల్చర్", ఉదాహరణకు) లేదా ప్రైవేట్ యజమానులు కావచ్చు. ప్రకటనకర్తలు టెలివిజన్ కంపెనీ (లేదా వార్తాపత్రిక, మ్యాగజైన్) యొక్క లాభం అయితే, పర్యవసానంగా, అటువంటి టెలివిజన్ కంపెనీ (సాధారణంగా మీడియా) యొక్క ప్రధాన కార్యాచరణ లాభం పొందడం లక్ష్యంగా ఉండాలని ఇక్కడ నుండి స్పష్టమవుతుంది. మరియు ఆ తరువాత, వాస్తవానికి, కొంత సమాచారం సరఫరా చేయబడుతుంది. అంతేకాకుండా, సమాచారం యొక్క విశిష్టత, అలాగే ఛానెల్ కార్యకలాపాల యొక్క సాధారణ విశిష్టత, ప్రధానంగా సామూహిక మానసిక స్పృహలోకి (ఉపచేతనతో ప్రాథమిక పని ద్వారా) పాలక వర్గాల వైఖరులను లేదా సాధారణ భావజాలాన్ని పరిచయం చేయడం లక్ష్యంగా ఉండాలి. పార్టీ మరియు ప్రభుత్వం (మేము రాష్ట్ర ఛానెల్‌లపై నియంత్రణ గురించి మాట్లాడుతుంటే, ముఖ్యంగా నిరంకుశ పాలనలు అని పిలవబడేవి, మనకు తెలిసినట్లుగా, వాస్తవానికి వాటి స్వచ్ఛమైన రూపంలో ఉనికిలో లేవు, ఎందుకంటే హింస, అటువంటి పాలనల సంకేతాలలో ఒకటి , అదే ప్రజాస్వామ్య పాలనలు అని పిలవబడే పాలనలో కూడా చాలా ఉంది, ఉదాహరణకు, యూరప్ లేదా USA). మరియు మేము ప్రత్యేకంగా మీడియా యొక్క కార్యకలాపాలు మరియు సాధారణంగా మీడియా నిర్వహణ వ్యవస్థ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఇది అర్థం చేసుకోవాలి. మనం మరోసారి పునరావృతం చేద్దాం - ఏదైనా మీడియా అవుట్‌లెట్ యొక్క కార్యకలాపాలు ప్రధానంగా ప్రకటనదారులను సంపాదించడం ద్వారా లాభం పొందేందుకు లోబడి ఉంటాయి. ఏదైనా రాష్ట్రంలోని డబ్బు వ్యాపారం లేదా రాష్ట్రానికి చెందిన ప్రతినిధులకు చెందినది కాబట్టి (రాష్ట్రం విషయంలో, అటువంటి డబ్బు పన్నుల సేకరణ ద్వారా పొందబడుతుంది; చమురు మరియు వాయువు నుండి వచ్చే డబ్బు కూడా గ్యాస్ మరియు చమురు కంపెనీల పన్నుల ఫలితం), అప్పుడు వారు చెప్పినట్లుగా, వారు ట్యూన్ 202 అని పిలుస్తారు మరియు అందువల్ల సామూహిక మానసిక స్పృహలోకి సంబంధిత సైద్ధాంతిక వైఖరులు, పాలక వర్గాల వైఖరులను ప్రారంభించడం ద్వారా ప్రజల అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరుస్తారు.

మేము వైఖరుల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఉపచేతనలో ఏర్పడిన స్థిరమైన మెకానిజమ్స్ (ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు) రూపంలో ఆ వైఖరులను మేము అర్థం చేసుకుంటాము, తదనంతరం స్పృహపై వారి ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఇటువంటి వైఖరులు ప్రవర్తన యొక్క ప్రోగ్రామ్ చేయబడిన నమూనాలలో వ్యక్తీకరించబడతాయి, దీని ప్రారంభం ఒక సమయంలో (ఒక వారం, ఒక నెల, ఒక సంవత్సరం, పది సంవత్సరాల క్రితం) 1) బయటి ప్రపంచం నుండి సమాచారాన్ని స్వీకరించే వ్యక్తి ద్వారా వేయబడింది; 2) అటువంటి సమాచారాన్ని ఉపచేతనలో ఉంచడం.

"సామూహిక స్పృహ మరియు ప్రవర్తనను నియంత్రించే అవకాశాలు అపస్మారక గోళంలో ఉన్న అనేక అంశాల చర్యతో ముడిపడి ఉన్నాయి" అని మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క రాజకీయ మనస్తత్వశాస్త్ర విభాగం యొక్క ప్రొఫెసర్ హిస్టారికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి పేర్కొన్నారు. లోమోనోసోవా, T. V. ఎవ్జెనెవా.203

అటువంటి "వైఖరి" నియంత్రణ యొక్క లక్షణాలలో ఒకదానిని హైలైట్ చేస్తూ, T.V. ఎవ్జెనీవా 204లో ఒక వైఖరి అనేది వాస్తవిక వస్తువులకు లేదా వాటి గురించిన సమాచారానికి ప్రోగ్రామ్ చేయబడిన పద్ధతిలో ప్రతిస్పందించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత సంసిద్ధత యొక్క స్థితి అని పేర్కొంది.

"సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, ప్రవర్తన యొక్క జ్ఞానం మరియు ప్రేరణ ప్రక్రియలో వైఖరి యొక్క అనేక విధులను వేరు చేయడం ఆచారం" అని ప్రొఫెసర్. T. V. Evgeneva214. - అభిజ్ఞా (జ్ఞాన ప్రక్రియను నియంత్రిస్తుంది), ప్రభావిత (ఛానెల్స్ భావోద్వేగాలు), మూల్యాంకనం (అంచనాలను ముందుగా నిర్ణయిస్తుంది) మరియు ప్రవర్తనా (ప్రవర్తనను నిర్దేశిస్తుంది).”

అటువంటి విధులను పరిశీలిస్తే, లాపియర్స్ పారడాక్స్ అని పిలువబడే వైఖరుల మధ్య వ్యత్యాసాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఎవ్జెనీవా ఒక ఉదాహరణను ఇచ్చారు. క్లుప్తంగా సారాంశం ఇది. 1934లో, మనస్తత్వవేత్త R. లాపియర్ ఒక ప్రయోగాన్ని నిర్వహించారు. అతను తనతో ఇద్దరు చైనీస్ విద్యార్థులను తీసుకొని చిన్న అమెరికన్ పట్టణాల్లోని అనేక హోటళ్లను సందర్శించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. రాత్రికి రాత్రే కంపెనీ ఆగిన ప్రతిచోటా హోటల్ యజమానులు వారిని ఎంతో ఆప్యాయంగా పలకరించారు. లాపియర్ మరియు చైనీయులు స్థావరానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అతను చైనీయులను కలిగి ఉన్న కంపెనీతో వారి వద్దకు రావచ్చా అని అడుగుతూ హోటల్ యజమానులందరికీ ఒక లేఖ రాశాడు. దాదాపు అన్ని హోటల్ యజమానులు (93%) నిరాకరించారు. "ఈ ఉదాహరణలో మనం చూడగలం" అని ప్రొఫెసర్. T.V. Evgenieva205, "ఒక ప్రవర్తనా ప్రతిస్పందన అవసరమయ్యే పరిస్థితిలో నిర్దిష్ట జాతి సమూహం యొక్క ప్రతినిధుల పట్ల మూల్యాంకన వైఖరి, క్లయింట్ పట్ల హోటల్ లేదా రెస్టారెంట్ యజమాని యొక్క ప్రవర్తనా వైఖరి ద్వారా భర్తీ చేయబడింది." అదనంగా, ప్రొ. T.V. Evgenieva పైన పేర్కొన్న ఇన్‌స్టాలేషన్‌లను మరొక దానితో భర్తీ చేస్తుంది: అడ్డంకిని ఇన్‌స్టాల్ చేయడం206. అదే సమయంలో, అటువంటి వైఖరి మనోవిశ్లేషణ యొక్క సమతలంలో ఉందని మరియు ఉపచేతనలో ప్రాథమికంగా పొందుపరచబడిన ఆర్కిటైప్స్ లేదా ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలను ఎదుర్కోని బాహ్య ప్రపంచం నుండి అందుకున్న సమాచారం గ్రహించబడదని మేము గమనించాము. వ్యక్తి యొక్క స్పృహ, అందువలన దాని గడువుకు ముందే ఉపచేతనకు పంపబడుతుంది. . కానీ అది అదృశ్యం కాదు. ఇది తప్పక గుర్తుంచుకోవాలి. బాహ్య ప్రపంచం నుండి ఏదైనా సమాచారం స్పృహ ద్వారా గ్రహించబడదు మరియు దాని ద్వారా ఉపచేతనలోకి (స్పృహ లేని) బలవంతంగా బయటకు పంపబడినందున, వాస్తవానికి, కొంత సమయం గడిచిన తర్వాత, అది స్పృహపై ప్రభావం చూపడం ప్రారంభిస్తుంది. మరియు వ్యక్తి యొక్క స్పృహ బాహ్య వాతావరణం నుండి స్వీకరించిన వెంటనే అది స్పృహలోకి వెళుతుంది (ఎలా ఉన్నా, సోషల్ మీడియా, మీడియా లేదా ఇతర మార్గాల సహాయంతో) ఇంతకు ముందు వచ్చిన సమాచారంతో సమానమైన స్వభావం గల ఏదైనా సమాచారం మరియు ఇది విమర్శ (మనస్సు యొక్క సెన్సార్‌షిప్) యొక్క అవరోధాన్ని దాటని ఫలితంగా ఉపచేతనలో జమ చేయబడింది.

అదే సమయంలో, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత కారకాలు ఈ లేదా ఆ సమాచారానికి వ్యతిరేకంగా అటువంటి విమర్శనాత్మక అవరోధం యొక్క ఆవిర్భావంలో కూడా పాత్ర పోషిస్తాయని గమనించాలి. ఉదాహరణకు, అటువంటి వ్యక్తి తెలియకుండానే మరొక వ్యక్తిలో అతను ద్వేషించే వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలను (అతను ద్వేషించే వ్యక్తిని పోలి) చూసినప్పుడు, అతను తెలియకుండానే అలాంటి వ్యక్తి యొక్క పదాలను గ్రహించడు. ఇప్పుడు ఈ వ్యక్తులు మొదటిసారి కలుసుకోగలిగారన్నది అస్సలు పట్టింపు లేదు. మన వ్యక్తి తనతో ఏదైనా మాట్లాడిన వ్యక్తి యొక్క మాటలను (శత్రువు యొక్క చిత్రం వలె) ప్రారంభ సంశయవాదంతో గ్రహిస్తాడు. మరియు ఈ వ్యక్తి యొక్క సానుకూల చిత్రం మన వ్యక్తి యొక్క ఉపచేతన నుండి వేరొకరితో ప్రతికూల సారూప్యతను స్థానభ్రంశం చేయడానికి ముందు కనీసం కొంత సమయం గడపాలి.

ఒక వ్యక్తి తన స్పృహపై ప్రాథమిక ప్రభావం ఫలితంగా పొందిన వైఖరి యొక్క ప్రవర్తనపై ప్రభావం యొక్క సమస్యను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ఉదాహరణకు, మీడియా, వాస్తవానికి అటువంటి సిద్ధాంతం ప్రసిద్ధ సోవియట్ మనస్తత్వవేత్తచే ధృవీకరించబడిందనే వాస్తవాన్ని మనం గమనించాలి. డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, ప్రొఫెసర్ A. N. లియోన్టీవ్207. ప్రపంచం యొక్క చిత్రం, నిర్మాణం యొక్క చిత్రం మరియు ఈ చిత్రం యొక్క ప్రభావం (ప్రపంచం యొక్క చిత్రం, పర్యావరణం యొక్క చిత్రం) స్పృహపై, prof. A. N. లియోన్టీవ్ ఇలా వ్రాశాడు: “మేము నిజంగా నిర్మిస్తున్నాము. చిత్రం, ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ నుండి నేను సాధారణంగా చెప్పినట్లు చురుకుగా "స్కూపింగ్". అవగాహన ప్రక్రియ అనేది ప్రక్రియ, ఈ "స్కూపింగ్ అవుట్" యొక్క సాధనం.208.

ప్రొ. T.V. Evgenieva గమనికలు209, మీడియాతో పాటు, పాఠశాల కూడా ప్రపంచం యొక్క సుస్థిరతకు అవగాహన కల్పిస్తుంది: “...రష్యన్ మాస్ మీడియా కార్యకలాపాలు అస్తవ్యస్తంగా కనిపిస్తున్నాయి. ప్రభుత్వ యాజమాన్యంలోని వాటితో సహా ఇతర మీడియా, రేటింగ్‌లపై దృష్టి సారించడం మరియు ప్రకటనదారులను ఆకర్షించడం, రష్యన్ రాష్ట్ర జాతీయ-రాష్ట్ర గుర్తింపు మరియు సమగ్రతను సంరక్షించడంలో సహాయపడే ప్రపంచం యొక్క ఇమేజ్‌కి మద్దతు ఇవ్వాల్సిన ప్రత్యేక అవసరం కనిపించడం లేదు. అదే సమయంలో, ప్రపంచం యొక్క ఇమేజ్‌ను రూపొందించడానికి ఒక వ్యూహాన్ని అభివృద్ధి చేసే పనిని జర్నలిస్టులచే కాదు, భావజాలవేత్తలచే అమలు చేయబడాలని నొక్కి చెప్పాలి”220.

ఉపచేతనలోకి ప్రవేశపెట్టబడిన వైఖరులు మరియు వ్యక్తులు మరియు వ్యక్తుల మధ్య తగిన ఆలోచనలు, కోరికలు మరియు చర్యలను ఏర్పరచడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న వైఖరులు కాలక్రమేణా చాలా స్థిరంగా ఉన్నాయని మనం గమనించవచ్చు; మరియు సంబంధిత ఆర్కిటైప్‌ల ఏర్పాటు రూపంలో అపస్మారక స్థితిలో (వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక రెండూ) కరిగిపోవడం, తదనంతరం అటువంటి వ్యక్తి (సామూహిక) జీవితాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. అంతేకాకుండా, యువ తరానికి చెందిన ప్రతినిధుల మనస్సు ద్వారా బాహ్య మూలం నుండి స్వీకరించబడిన ఏ రకమైన సమాచారం యొక్క పెరిగిన అవగాహనపై మేము ఇప్పటికే దృష్టి పెట్టాము. మూస పద్ధతుల వంటి నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను మోడల్ చేసే స్థిరమైన ప్రతిచర్యలను పొందేందుకు వారి మనస్సుకు ఇంకా సమయం లేదు. వాస్తవానికి, ఈ వయస్సులో (ఇంకా రూపొందించబడని మనస్సు యొక్క వయస్సు) మనస్తత్వానికి అందిన దాదాపు ఏదైనా సమాచారం ఉపచేతనలో నిక్షిప్తం చేయబడుతుంది, అంటే కొంత సమయం తర్వాత అది ప్రత్యేకంగా వ్యక్తి యొక్క స్పృహపై ప్రభావం చూపడం ప్రారంభిస్తుంది మరియు సాధారణంగా ప్రజల మానసిక స్పృహ. మరియు, మనం ఇంతకుముందు గుర్తించినట్లుగా, వ్యాపారం లేదా ప్రభుత్వం నుండి మానిప్యులేటర్లు ముందుగా ప్రారంభించిన సైద్ధాంతిక మార్గదర్శకాలకు అనుగుణంగా ఇది అటువంటి స్పృహను ఏర్పరుస్తుంది, రాబోయే చాలా సంవత్సరాలుగా ప్రజల స్పృహను ప్రోగ్రామింగ్ చేస్తుంది, ఎందుకంటే ఏదైనా పిల్లవాడు ఏదో ఒక రోజు పెద్దవాడు అవుతాడు. మరియు అతని మనస్తత్వం “సరైన” (మానిప్యులేటర్‌లకు అవసరమైనది) మార్గంలో ఏర్పడితే, అప్పుడు గొప్ప ప్రతిచర్య ఉంటుంది (యుక్తవయస్సులో వ్యక్తి బాల్యంలో పొందిన వైఖరుల ద్వారా జీవిస్తాడని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే) పిల్లల మనస్సును ఈ విధంగా ప్రోగ్రామింగ్ చేయడం ద్వారా, మానిప్యులేటర్లు పది నుండి ఇరవై నలభై సంవత్సరాలలో ఒక రకమైన “రోబోట్‌లను” అందుకుంటారు, అపస్మారక స్థితి యొక్క ఆర్కిటిపాల్ భాగాన్ని ప్రభావితం చేసినప్పుడు, ప్రారంభంలో పేర్కొన్న ఫలితాన్ని పొందడం సాధ్యమవుతుంది.

యువ తరం యొక్క సామూహిక మానసిక స్పృహ (ఉపచేతన) పై మాస్ మీడియా, సమాచారం మరియు ప్రచారం యొక్క ప్రభావం గురించి ఈ అంశం ముగింపులో, మేము వ్యక్తి మరియు వ్యక్తుల యొక్క మనస్తత్వానికి వ్యతిరేకంగా ఈ రకమైన మానిప్యులేటివ్ విస్తరణకు వ్యతిరేకత యొక్క అంశాలను వివరిస్తాము. జనాలు.

ఘర్షణ మార్గాలు -

క్రిటికల్ థింకింగ్ (బయటి ప్రపంచం నుండి మరియు మీడియా మరియు QMS వ్యవస్థ ద్వారా సమాచారాన్ని స్వీకరించడానికి సంబంధించి), కంటెంట్ విశ్లేషణ నైపుణ్యాలు, సమాచారంతో పని చేసే సామర్థ్యం మొదలైనవి. -

వ్యక్తిగా వ్యక్తిని ఏర్పరచడం (అతను ఒక వ్యక్తిగా తనను తాను గౌరవించుకోవాలి మరియు అతని చర్యల గురించి కనీసం తనకు తెలియజేయాలి మరియు మరింత ప్రాధాన్యంగా, సమిష్టికి ఖాతా ఇవ్వాలి). -

ఒక సూపర్ ఐడియా అభివృద్ధి (ఉదాహరణకు, ఎలిటిజం గురించి, ఒకరి స్వంత ఎంపిక, లేదా ఒకరు ఉన్న సామూహిక (ఉద్యమం) యొక్క ఎంపిక. -

వివిధ మీడియా గ్రంథాలను విశ్లేషించే సామర్థ్యాన్ని (పెంపొందించడానికి) నైపుణ్యాలను సంపాదించడానికి (పెంపొందించడానికి) మీడియా యొక్క ప్రతికూల ప్రభావం (ఉదాహరణలు మరియు పరిణామాలు, పొందిన తీర్మానాల సమర్థన) యొక్క ఉమ్మడి చర్చలు (సమూహాలు, బృందాలు, పాఠశాల తరగతులు మొదలైనవి). అటువంటి గ్రంథాల సృష్టికర్తల ఆసక్తుల దిశ (వివిధ కంటెంట్ యొక్క పాఠాలు). -

మాస్ కమ్యూనికేషన్, సమాచారం మరియు ప్రచారం ద్వారా వ్యక్తి మరియు మాస్ యొక్క తారుమారుపై ఉపన్యాసాలు (అవసరమైన వైఖరుల యొక్క ఉపచేతనలోకి పద్దతిగా కొట్టడం ద్వారా, సమర్పించిన పదార్థం యొక్క సానుకూల అవగాహన యొక్క అపస్మారక ప్రతిచర్యలను సాధించవచ్చు; అదనంగా, ఇందులో వ్యక్తి యొక్క అపస్మారక స్థితిలో స్థిరమైన ప్రవర్తనా నమూనాలు మరియు అపస్మారక రూపాలు ఏర్పడతాయి, వాటిపై తదుపరి ప్రభావం (ఉదా. నేర్చుకున్న వాటిని పునరావృతం చేయడం ద్వారా

ప్రతికూల ప్రభావం యొక్క కొత్త వాస్తవాల ప్రదర్శనతో మెటీరియల్, మొదలైనవి) మీరు ప్రేక్షకుల లక్ష్య సెట్టింగ్‌లలో మార్పును సాధించవచ్చు). -

సమాచార భద్రతపై ప్రత్యేక కోర్సులు (ఉపన్యాసాలు మరియు ఆచరణాత్మక వ్యాయామాల రూపంలో) (ఉపచేతనపై సమాచారం యొక్క పాత్ర మరియు ప్రభావం). -

బోధనా విశ్వవిద్యాలయాలలో విస్తృత పరిచయం మరియు బోధనా శాస్త్రంలో సిబ్బందికి తిరిగి శిక్షణ ఇచ్చే అధ్యాపకులు ఒక క్రమశిక్షణ, దీని యొక్క శ్రద్ధ పరిధి మనస్సుపై, సామూహిక మానసిక స్పృహపై, మాస్ కమ్యూనికేషన్స్ (మాస్ మీడియా) ప్రభావం అనే అంశంపై ఇవ్వబడుతుంది. అపస్మారక మనస్సు (ఉపచేతన గురించి) మరియు అటువంటి ప్రక్రియలను నిర్ధారించడంలో ఉపచేతన యొక్క ఫలిత పాత్ర మరియు మాస్ కమ్యూనికేషన్ సాధనాల ఎంపికలో వేరియబుల్ భాగం గురించి తప్పనిసరి (అస్థిరమైన భాగం) జ్ఞానాన్ని అర్థంచేసుకోవడం. (అదే సమయంలో, ప్రెస్ మరియు టెలివిజన్ ద్వారా మనస్తత్వాన్ని ప్రభావితం చేసే మార్గాల గురించి కొంచెం స్పష్టతతో, మాస్ కమ్యూనికేషన్ కోసం వివిధ ఎంపికలను పరిగణనలోకి తీసుకుని, సమగ్ర విధానాన్ని ఉపయోగించడం సాధ్యమవుతుంది, అటువంటి నిర్దిష్ట లక్షణాలను స్పష్టం చేయడం ద్వారా మీడియా రకాలు - దీనిని విస్తరించిన కోణంలో కూడా పరిగణించవచ్చు, ఉదాహరణకు, బిల్‌బోర్డ్‌లు మరియు పోస్టర్‌లు, జనాదరణ పొందిన మరియు ఇతర రకాల సంగీతం, వీడియోలు, ఇంటర్నెట్ వంటి మాస్ మీడియా యొక్క మాస్ మానసిక స్పృహపై ప్రభావం యొక్క లక్షణాలు , QMS భాగాల వెక్టర్‌లో ప్రెస్, టెలివిజన్, సినిమా, పాపులర్ రేడియో ప్రోగ్రామ్‌లు మొదలైనవి. ఒక తప్పనిసరి బ్లాక్ ఇప్పటికీ ఉపచేతనపై ప్రభావం యొక్క యంత్రాంగాల డీకోడింగ్, అటువంటి ప్రభావం యొక్క పరిణామాలు, అటువంటి ప్రభావం యొక్క ఉదాహరణలు, ప్రాధాన్యంగా ఉంటుంది వీలైతే గణాంక గణనలు.). -

మాస్ కమ్యూనికేషన్ సిద్ధాంతం యొక్క సంక్షిప్త అధ్యయనం (జర్నలిజం ఫ్యాకల్టీలలో అధ్యయనం చేసే నిర్దిష్ట ప్రక్రియలలోకి వెళ్లకుండా మరియు QMS మరియు మీడియా వ్యవస్థలలో వృత్తిపరమైన పనికి అవసరమైనది), సంపాదించిన జ్ఞానాన్ని వర్తించే రంగంలో తప్పనిసరి శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక తరగతులతో మీడియా వ్యవస్థలో పని రంగం మరియు అనుభవజ్ఞులైన నిపుణుల మార్గదర్శకత్వంలో అభ్యాసం: పాత్రికేయులు, టెలివిజన్ వ్యాఖ్యాతలు మొదలైనవి. ఈ బ్లాక్‌లో ఒక ముఖ్యమైన భాగం

మీడియా వచనాన్ని రూపొందించడానికి (ఒక నిర్దిష్ట మీడియా రంగంలో నిపుణుడి మార్గదర్శకత్వంలో) పనులను స్వతంత్రంగా పూర్తి చేయడం ద్వారా సైద్ధాంతిక ప్రాతిపదికన ఏకీకరణతో నిర్దిష్ట మీడియా అవుట్‌లెట్ యొక్క కార్యాచరణ యొక్క యంత్రాంగాలను చూపించడానికి ఒక ఉదాహరణను ఉపయోగించే అవకాశం మొదలైనవి. జీవితంలో సంపాదించిన జ్ఞానం యొక్క ప్రొజెక్షన్. ఉదాహరణకు, అనేక మంది వ్యక్తులు ఒక ఊహాత్మక సంపాదకీయ కార్యాలయం యొక్క ఒకే సిబ్బందిగా ఏకం చేయవచ్చు, ఇక్కడ ప్రతి ఒక్కరూ కరస్పాండెంట్, ఎడిటర్ మొదలైనవారి పాత్రను వరుసగా నెరవేరుస్తారు). -

సోవియట్ కాలం నాటి వ్యక్తిగత (గురువు లేదా గతంలో సిఫార్సు చేసిన) చిత్రాల సామూహిక (సమూహం, సంఘం, ఉద్యమం మొదలైనవి) సభ్యులు ఉమ్మడిగా వీక్షించడం - చర్చ మరియు రష్యాలో రూపొందించిన చిత్రాలతో (ప్రివ్యూతో) తర్వాత పెరెస్ట్రోయికా, పోస్ట్-పెరెస్ట్రోయికా మరియు ఆధునిక కాలాలలో. విశ్లేషణ, పోలిక, చర్చ. -

అంశంపై ఉపన్యాసాలు మరియు ఆచరణాత్మక తరగతులను నిర్వహించడం - "సామూహిక సంస్కృతిని ఎదుర్కోవడం." ఆధునిక రష్యా యొక్క కొత్త తరానికి విద్యను అందించడంలో సామూహిక సంస్కృతి యొక్క ప్రతికూల పాత్ర.

ప్రజలలో సంభవించే మానసిక ప్రక్రియలపై మాస్ మీడియా యొక్క ప్రతికూల ప్రభావాన్ని ఎదుర్కోవటానికి యువ తరానికి అవగాహన కల్పించడంలో ఇటువంటి కోర్సుల యొక్క నేపథ్య వైవిధ్యం పిల్లలు, యువత మరియు యువ ప్రేక్షకులతో పని చేసే అనేక అదనపు రంగాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఏ విధంగానూ పరిమితం కాదు. మేము ఏమి జాబితా చేసాము. అటువంటి విద్య యొక్క అతి ముఖ్యమైన పని మాస్ ప్రేక్షకులలో మీడియా అక్షరాస్యతను పెంపొందించడం. స్పెషలిస్ట్ టీచర్లు, తల్లిదండ్రులు మరియు యువ తరంతో పనిచేసే ఇతర వ్యక్తుల యొక్క అన్ని ప్రయత్నాలు మరియు జ్ఞానం దీని వైపు మళ్ళించాలి. భారీ-ఉత్పత్తి ఉత్పత్తుల యొక్క ప్రతికూల ప్రభావాన్ని నిరోధించండి

గుడ్లగూబ కమ్యూనికేషన్ మరియు సమాచారం కలిసి మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది, వినియోగదారు-పెట్టుబడిదారీ కోణంలో పిల్లలను మరింత ప్రోగ్రామింగ్ చేయకుండా నిరోధించడానికి అన్ని శక్తులను సమీకరించడం ద్వారా మాత్రమే. మరియు ఆధునిక రష్యన్ సమాజం యొక్క అన్ని ప్రయత్నాలు, V.V. పుతిన్ యొక్క ప్రణాళికను అమలు చేయడం మరియు D.A. మెద్వెదేవ్ ప్రారంభించిన జాతీయ ప్రాజెక్ట్ "విద్య", నిజంగా ఈ దిశగా మళ్ళించబడాలి.

రికార్డింగ్ డెంటల్ ఫార్ములా గ్రాఫిక్-డిజిటల్ సిస్టమ్ 87654321 12345678 V IV III II III IV V శాశ్వత దంతాలు 5 తాత్కాలిక దంతాలు V

డెంటల్ ఫార్ములా రికార్డింగ్ WHO అంతర్జాతీయ రెండు-అంకెల వ్యవస్థ 1 2 18 17 16 15 14 13 12 11 21 22 23 24 25 26 27 28 48 47 46 45 44 43 42 41 31 33 34 6 55 54 53 52 51 61 62 63 64 65 శాశ్వత దంతాలు 85 84 83 82 81 71 72 73 74 75 8 7 తాత్కాలిక దంతాలు

డెంటల్ ఫార్ములా C – కేరీస్ P – పల్పిటిస్ Pt – పీరియాంటైటిస్ P – ఫిల్లింగ్ O – మిస్సింగ్ టూత్ K – CROWN R – రూట్ రికార్డింగ్

క్షయాల యొక్క నిర్దిష్ట వ్యక్తీకరణలు కనుగొనబడిన వ్యక్తులలో క్షయాల వ్యాప్తి X మొత్తం పరిశీలించిన వారి సంఖ్య 100%

దంత క్షయాల తీవ్రత శాశ్వత దంతాలలో క్షయాల తీవ్రత సూచిక CPZ - క్షయమైన, నిండిన మరియు వెలికితీసిన దంతాల మొత్తం. KPUp ​​సూచిక అనేది క్షయాలు, నిండిన మరియు వెలికితీసిన దంతాల ద్వారా ప్రభావితమైన ఉపరితలాల మొత్తం. O C P S Pt 17 16 15 14 13 12 11 21 22 23 24 25 26 27 47 46 45 44 43 42 41 31 32 33 34 35 36 37 O CP = 2 P 3 P

దంత క్షయం యొక్క తీవ్రత తాత్కాలిక దంతాలలో క్షయాల తీవ్రత KPZ సూచిక - క్షయాల ద్వారా ప్రభావితమైన మరియు నిండిన దంతాల మొత్తం. CAT సూచిక అనేది క్షయాల ద్వారా ప్రభావితమైన మరియు నిండిన ఉపరితలాల మొత్తం. Р С 2 С С 55 54 53 52 51 61 62 63 64 65 85 84 83 82 81 71 72 73 74 75 О О Рt 3 кпз = кпз =

మిశ్రమ దంతాల కాలంలో దంత క్షయం యొక్క తీవ్రత సూచిక KPUz + kpz - క్షయాల ద్వారా ప్రభావితమైన శాశ్వత మరియు తాత్కాలిక దంతాల మొత్తం, నిండిన, వెలికితీసిన శాశ్వత దంతాలు. ఇండెక్స్ KPUp+kpp - క్షయం ద్వారా ప్రభావితమైన శాశ్వత మరియు తాత్కాలిక దంతాల ఉపరితలాల మొత్తం, నిండిన, వెలికితీసిన శాశ్వత దంతాల మొత్తం.

దంత క్షయాల తీవ్రత O C P S 2 16 55 54 53 12 11 21 22 63 64 65 26 46 85 84 83 42 41 31 32 73 73 74 75 36 O C 2 O C PIV III 1 2 6 V III 1 2 KPUz+ kpz = KPUp+kpp =

12 ఏళ్ల పిల్లలకు WHO ప్రకారం క్షయ తీవ్రత స్థాయిలు KPU = 0 - 1, 1 KPU యొక్క చాలా తక్కువ స్థాయి = 1, 2 - 2, 6 KPU యొక్క తక్కువ స్థాయి = 2, 7 - 4, 4 KPU యొక్క మీడియం స్థాయి = 4, 5 – 6, 5 KPU యొక్క అధిక స్థాయి = 6, 6 మరియు అంతకంటే ఎక్కువ – చాలా ఎక్కువ స్థాయి